ဘယ္သူ႔ အခ်စ္ဆံုးလဲ

ေလာကၾကီးထဲ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ခ်စ္သည္၊ မုန္းသည္ႏွင့္ ေျပာဆိုေနၾကတာေတြ ၾကားေနရတယ္။ ေတြ႔ေနရတယ္။ ဒီကေန႔ဆိုရင္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ဆိုျပီး တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ေခ်ာက လက္ေတြေကၽြးၾက၊ လက္ေဆာင္ေတြေပးၾကျပီး အခ်စ္ရဲ၏ သေကၤတဆိုျပီးေျပာဆိုတတ္ၾကေသးတယ္။ ဒါေတြၾကားရေတာ့ ေအာ္ ေလာကလူေတြမ်ား ဟိုလူ႔ခ်စ္တယ္၊ ဒီလူ႔ခ်စ္တယ္ဆိုျပီးေျပာေနၾကတယ္။ တကယ္တမ္း ဘယ္သူ႔ အခ်စ္ဆံုးလဲ ဆိုတာ ေမးၾကည့္ခ်င္လိုက္တာလို႔ စိတ္ထဲျဖစ္မိတယ္။

ပိဋကတ္စာေပသမိုင္းထဲမွာ အလြန္ထင္ရွားတယ္ မင္းၾကီးတစ္ပါးရွိတယ္။ ေကာသလမင္းလို႔ လူတိုင္း နီးပါးသိၾကတဲ့ မင္းၾကီးေပါ့။ တစ္ခါက မင္းၾကီးကလည္း ဒီလို ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ဘူး သူ႔ဖာသာ ဘာအၾကံေပါက္ျပီး ေမးလဲေတာ့မသိဘူး။ သူ႔ မိဖုရားၾကီး မလႅိကာကို ေမးတယ္။ တစ္ေလာကလံုးမွာ ဘယ္သူ႔ အခ်စ္ဆံုးလဲ တဲ့။ မင္းၾကီးကေတာ့ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူး နဲ႔ ႏွစ္ေယာက္တည္း နန္းေတာ္ထက္မွာရွိခိုက္ အရွင္မင္းၾကီးကို အခ်စ္ဆံုးပါလို႔ ေျဖေစခ်င္တယ္နဲ႔ တူပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လို႔ မိဖုရားၾကီး မလႅိကာက ေျဖလိုက္ပံု က တစ္ေလာကလံုး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အခ်စ္ဆံုးပါတဲ့။ မင္းၾကီးခမ်ာ ၾကည္ႏူးေနတဲ့ စိတ္ကေလးေတြပင္ ဘယ္ေပ်ာက္လို႔ ဘယ္ေရာက္ကုန္သလဲ မသိေတာ့ပါဘူး။ တစ္ခါတည္း နန္းေတာ္ကဆင္းျပီး ဘုရားေက်ာင္း သြားေတာ့တာပါပဲ။

ဘုရင္ၾကီးကေတာ့ ဘုရားရွင္ဆီေရာက္တယ္ဆိုရင္ပဲ အိမ္တြင္းေရးကို တင္ေလွ်ာက္ေတာ့ တာပါပဲ။ ဘုရားရွင္က ျပံဳးျပီး ဘုရင္ၾကီးရဲ ႔ အျဖစ္ကို အမွန္တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚ ကေနပဲ ေျဖရွင္းေပး လိုက္ပါ တယ္။ ဟုတ္ပါတယ္တဲ့ မိဖုရားၾကီး မလႅိကာ ေျပာသလိုပဲ သတၱ၀ါေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ အခ်စ္ဆံုးပါတဲ့။ ဘုရားရွင္ရဲ ႔ တရားေတာ္ေတြ နာၾကားလိုက္ရမွ မိဖုရားၾကီးအေပၚတင္းေနတဲ့ ဘုရင္ၾကီး စိတ္ေတြ ေျပေလ်ာ့ခဲ့ ပါတယ္။ သတၱ၀ါတိုင္းဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အခ်စ္ၾကဆံုးပါ။ ကိုယ့္အလို ဆႏၵကို ျပည့္၀ေစဖို႔သာ သူတစ္ပါးကို ခ်စ္တယ္ဟု ေျပာဆိုေနၾကျခင္း၊ တကယ္ေတာ့ အရပ္ထဲမွာ ဆိုေနၾကတဲ့ ေမတၱာဟူသည္ကား တဏွာကိုယ္စားလွယ္ပင္တည္း။

တကယ့္ေမတၱာအစစ္သည္ကား အက်ိဳးလိုလားျခင္းပါပဲ။ သူ႔အေပၚေမတၱာရွိတယ္ဆိုလွ်င္ သူ႔အက်ိဳးကို လိုလားရပါမယ္။ သတၱ၀ါေတြအက်ိဳးလိုလားလို႔ သတၱ၀ါေတြ ခ်မ္းသာေစျခင္းငွာ ေဆာင္ရြက္ပါ တယ္ဆိုလွ်င္ ေမတၱာတရားရွိတာပါ။ သူ႔အက်ိဳးကို လိုလားျပီး သူ႔အက်ိဳးျပီးေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး လိုတာဟာလည္း ေမတၱာရဲ ႔သေဘာတရားပါပဲ။ ဒီလို မဟုတ္ဘူး ကိုယ္ရယူပိုင္ဆိုင္ခ်င္တာ သူက ကုိယ့္ကိုပဲ ဂရုစိုက္ေနေစခ်င္တာေတြဟာ ေမတၱာေယာင္ေဆာင္တဲ့ တဏွာသေဘာေတြပါ။ သူက ကိုယ့္ကို ဂရုမစုိက္ ေတာ့ရင္ ကိုယ္စိတ္ထဲမေကာင္းျဖစ္ရတာေတြဟာ ေမတၱာမစစ္ခဲ့လို႔ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ သတၱ၀ါေတြအေပၚ ေမတၱာထားရွိခဲ့တယ္။ အႏိႈင္းမဲ့ေမတၱာေပါ့။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သတၱ၀ါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ျပန္ျပီး ဂရုစိုက္ပါေစဆိုတဲ့ အလုိဆႏၵလည္း မထားခဲ့ဘူး။ သိသည္ျဖစ္ေစ၊ မသိသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားရွင္ကေတာ့ ေမတၱာကြန္ရက္ကို ျဖန္႔က်က္ခဲ့ပါတယ္။

ခုေတာ့ လူသားေတြဟာ ကိုယ္သတိရတာေလးကို သိေအာင္ ေျပာျပရေသးတယ္။ ကိုယ့္သတိရသလိုပဲ သူလည္း သတိရေစခ်င္တယ္။ ကိုယ္ေမတၱာပို႔သလို သူလည္း ေမတၱာပို႔ပါ့မလားဆိုျပီး တဏွာကို ေမတၱာနဲ႔ ဖံုးလႊမ္းခ်င္ေနၾကတယ္။ ဒါကို မသိေတာ့ ေမတၱာပဲ ဆိုျပီး ေျပာဆိုေနၾကေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္ေနၾကတာပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္တာေတာင္ အခ်စ္စစ္နဲ႔၊ အခ်စ္တု ဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳး ထပ္ခြဲ ႏိုင္ေသးတယ္။ ဘယ္လို အခ်စ္စစ္လဲဆိုရင္ ကုိယ့္ကိုယ္ကို တကယ္ခ်စ္တဲ့သူဟာ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္တဲ့။

အတၱာနေဥၥ ပိယံ ဇည၊ ရေကၡယ် နံ သုရကၡိတံ တဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အမွန္တကယ္ခ်စ္ပါတယ္ ဆိုလွ်င္ ကိုယ့္ရဲ ႔ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ဆိုတဲ့ ကံသံုးပါးကို ေကာင္းစြာေစာင့္ေရွာက္ပါ။ ထိုကဲ့သုိ႔ မေစာင့္ေရွာက္ခ့ဲဘူးဆိုလွ်င္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း ခ်စ္ရာမေရာက္ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတာင္ အခ်စ္စစ္နဲ႔ မခ်စ္တတ္ေသးသမွ် သူတစ္ပါးကို အခ်စ္စစ္၊ အခ်စ္မွန္နဲ႔ ခ်စ္တယ္ဆိုတာဟာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ကိုယ္ကိုယ္ တိုင္ ခ်စ္တတ္ျပီးမွ သူတစ္ပါးကို ေမတၱာစစ္၊ ေမတၱာမွန္နဲ႔ ခ်စ္တတ္မွာပါ။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္ပါရဲ ႔ဆိုျပီး အကုသိုလ္ေတာမွာ ကံသံုးပါးနဲ႔ေပ်ာ္ေမြ႔ေနတယ္၊ မထိန္းသိမ္း မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ဘူးဆိုလွ်င္ အခ်စ္တုပါ။ စိတ္ဆိုတာ မေကာင္းမႈမွာ ေမြ႔ေလ်ာ္ေပ်ာ္တတ္ပါတယ္။ ဒါကို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္သူမ်ားက သိျပီး ေကာင္းမႈဘက္ေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမွာပါ။ ေကာင္းေသာအမႈနဲ႔ မေပ်ာ္တတ္ေသးသမွ် မခ်စ္တတ္ေသးပါဘူး။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မေကာင္းမႈမွာေပ်ာ္ေနတဲ့သူဟာ ကိုယ္ခ်စ္ပါ တယ္ဆိုတဲ့ သူေတြကိုလည္း မေကာင္းမႈဘက္ကိုေရာက္ေအာင္ တြန္းပို႔မွာ မလြဲပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းမႈ လုပ္ေနသူရဲ ႔ ခ်စ္စကားဟာ အပါယ္ငရဲ လက္မွတ္ ၀ယ္မလားလို႔ ေမးေနတာနဲ႔ တူပါတယ္။

စိတ္အလိုလိုက္တိုင္း ခ်စ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္လို႔ ကိုယ့္စိတ္အလိုလိုက္ျပီး။ စားခ်င္သလိုစား၊ ေသာက္ခ်င္သလိုေသာက္ျပီး ေနမယ္ဆိုရင္၊ ကိုယ့္ဘ၀ဟာလည္း ျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္သြား မွာပါ။ ျဖစ္ခ်င္သလိုဆိုတာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္သလိုမဟုတ္ဘဲ အကုသိုလ္အက်ိဳးေပးတဲ့ အတိုင္းျဖစ္သြားမွာကို ဆိုတာပါ။ ကိုယ့္စိတ္ကေလး ကိုယ္ျပန္ေမးရမွာပါ။ ေမတၱာကို တဏွာနဲ႔မ်ား လွည့္စားမိေနခဲ့သလား။ တဏွာက ေမတၱာေယာင္ေဆာင္ျပီး ကိုယ့္ကိုလွည့္စားခဲ့လို႔ ကိုယ္ပူေလာင္ခဲ့ရတာမ်ားျပီ။ ေမတၱာရဲ ႔သေဘာ သည္ကား ေအးျငိမ္းေသာ သေဘာပါ။ တဏွာဆိုတာ ပူေလာင္တတ္ပါတယ္။ ဒါေလးေတြကို သိထားမွ ကိုယ္ပူေလာင္ေနရင္ ဒါဟာ တဏွာ၊ သမုဒယေၾကာင့္ျဖစ္ရတာ ဆိုတာ သိမွာပါ။

ေအာ္ ဘယ္သူ႔ အခ်စ္ဆံုးလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေလးကို ေျဖဆို ၾကည့္မယ္၊ တစ္ခါမက၊ တစ္ၾကိမ္မက၊ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၄ ရက္ေန႔မွာသာ မက၊ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ေမးၾကည့္ေျဖၾကည့္ေနမယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ ကိုယ္ကို ခ်စ္တတ္လာမွာပါ။ ခ်စ္တဲ့ေနရာမွာလည္းပဲ အခ်စ္စစ္ နဲ႔ ခ်စ္တတ္ေအာင္ ခ်စ္ပါ။ ဒါမွ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္၊ ကိုယ့္မိသားစု၊ ကုိယ့္ရဲ ႔ ကုသိုလ္ေဆြမ်ိဳးေတြကို မပူေလာင္တဲ့ ေမတၱာခ်စ္ေတြ မွ်ေ၀ႏိုင္ မွာပါ။ ပူေလာင္မႈေတြမ်ားတဲ့ၾကားမွာ မပူမေလာင္ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္သူျဖစ္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူ႔ အခ်စ္ဆံုးလဲ ဆိုတာ သိေအာင္ၾကိဳးစားရင္း အခ်စ္ငတ္ခဲ့သမွ် အတိုးခ် ခ်စ္တတ္ၾကပါေစ လို႔ ဆုေတာင္းရင္း...................။

အခ်စ္စစ္ အခ်စ္မွန္ ပိုင္ဆိုင္ ႏိုင္ပါေစ......................။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

Posted by htanaungyeik at 6:42 AM

Read more...

ျမစ္သာျမစ္ဝွမ္းစိမ္းလန္းျခင္းျဖင့္ေအးျမေစ - ၄

ေက်ာက္ဂူေတာရ

အုံးတုံးေတာင္ေတာရ က ျပန္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္သြားလုိလွတာကေတာ့ ေက်ာက္ဂူေတာရပါ။ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္း ရဟန္းေတာ္မ်ား ထြက္ေပၚ ေလ့ရွိေသာ ေယာနယ္ ေဒသက ေတာ့ ဖူးေတြ႔ခ်င္စရာ အမ်ားသားမဟုတ္ပါလား။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေယာဆရာေတာ္ဘုရား၊ မုံလယ္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားတုိ႔ ကဲ့သုိ႔ပင္ ေက်ာက္ဂူေတာရ ဆရာေတာ္ ဘုရားလည္း ရွိေနျပန္ေသးသည္ တဲ့။

ဂန္႔ေဂါၿမဳိ႔နယ္ ကန္ငါးရြာက အဘယဇီဝိတာ ပါဏီပဗၺံတံ ၊ ပဋိပတ္သာသနာ ၊ပရဟိတ ဘုိးဘြားရိပ္သာမွာ သီတင္းသုံးလ်က္ တရားျပေနတဲ့ ဆရာေတာ္ကေတာ့ ေက်ာက္ဂူဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ ဣႏၵာစရိယ ရယ္လုိ႔ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလ်က္ရွိပါတယ္။

အခ်ိန္ ကနည္း ခရီးကေဝးတာမုိ႔ သြားေရာက္မဖူးေမွ်ာ္ ႏုိင္ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရား ရဲ႔ အဆုံးအမ ဓမၼ တုိ႔ျဖင့္ ထိေတြ႔ခြင့္ရေအာင္ စီစဥ္ေပးၾကပါတယ္။ဆရာေတာ္ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရာေတာ္မ်ား ၾသဝါဒ စာအုပ္မ်ား ရရွိခဲ့ တာမုိ႔ တစ္ပုိင္းတစ္စ တရားဓမၼ ကုိမွ်ေဝခ်င္မိပါတယ္။

*ေယာဂီ..

မေဝးတဲ့နိဗၸၺာန္ ဘာေၾကာင့္မေရာက္တာလဲ။

ေျပးလႊားေနတဲ့ ျမင္းရဲ႔ေက်ာ ေပၚက အုန္းသီး ပမာ ၊ငါတုိ႔သဒၥၵၶါ…

ဒါေၾကာင့္..ၾသ

နိဗၺာန္ မခက္ ခႏၶၥၵာငါးပါး မုန္းဘုိ႔ခက္။*

ကၽြန္မတုိ႔ ေတြရဲ႔ သဒၥၵၶါ…တရားသည္ *ျမင္းေပၚမွ အုန္းသီးပမာ* အဘယ္မွာ တည္ၾကည္ခုိင္ခန္႔ႏုိင္ပါမည္နည္း။

ထိမိေသာစကားလုံး ၊ အဆုံးအမ ေၾကာင့္ ကုိယ့္အားနည္းခ်က္ ကုိယ္ျပန္ျမင္ရသလုိ ….။ တည္ၾကည္ ညိမ္သက္ေအာင္ ႀကဳိးစားပါ့မယ္ဘုရား။

သင္တန္းဆင္း ခဲ့ပါၿပီ

နေမာတႆ ျဖင့္ စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ေသာသင္တန္းသည္ အစေကာင္းခဲ့တာမုိ႔ အဆုံးလည္း လွပခဲ့ပါတယ္။ သင္တန္း သားဦးေရ ေလ်ာ့ မသြားပဲ ၃၀ေက်ာ္ မွ ၅၀ ေက်ာ္.. ၆၀ေက်ာ္ မွ တဆင့္တုိးတက္လာကာ သင္တန္းဆင္းသည့္အခ်ိန္မွာ ၇၉ ေယာက္ျဖင့္ ဆင္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ဘုန္းဘုန္းဦးသုဇာတ ခရီးထြက္ေနတာမုိ႔ တက္ေရာက္ႏုိင္ျခင္းမရွိခဲ့ပါ။ ဂန္႔ေဂါခရုိင္ စုိက္ပ်ဳိးေရး မန္ေနဂ်ာ ဦးဝင္းေဖ ကုိယ္တုိင္ တက္ေရာက္ မိန္႔ခြန္း ေျပာၾကားေပးပါတယ္။

စုိက္ပ်ဳိးေရးတကၠသုိလ္တက္စဥ္ ႏွစ္တန္းႀကီး ေသာ စီနီယာ အစ္ကုိ တစ္ေယာက္ျဖစ္တာမုိ႔ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေတြ အတူ တကြ တူးေဖၚရင္း အားတက္ဝမ္းသာ ရပါတယ္။ ဆရာဦးဝင္းေဖ ႏွင့္အတူ အထူးစုံစမ္းစစ္ေဆးေရး႒ာန မွ အရာရွိ ဦးေအာင္ေက်ာ္၊ ပုညဟိေတသီ အသင္းဥကၠ႒ ဦး ဝင္းျမင့္ တုိ႔က တုိ႔က သင္တန္းဆင္း လက္မွတ္ ခ်ီးျမွင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္မေတြ႔ႀကဳံခဲ့ဘူးေသာ ေက်းလက္ပညာေပးသင္တန္းတုိ႔တြင္ တစ္ခုတြင္မွ မပါဘူးေသာ ဆရာကန္ေတာ့ပြဲ အစီအစဥ္ ကေတာ့ စိတ္ႏွလုံး ထိထိခုိက္ခုိက္ျဖစ္ရပါတယ္။ ေမတၱာ ဆုိသည္မွာ အားေကာင္းစြာ တန္ျပန္ရုိက္ခတ္ တတ္ေသာ ႏူးညံ့တဲ့ စိတ္လႈိင္း မ်ားပင္မဟုတ္ပါလား။

ပူေဇာ္ မႈမ်ားစြာ ႏွင့္ထုိက္တန္ေအာင္ျဖည့္က်င့္ရမဲ့ သိကၡာ သုံးပါးကုိလည္း စိတ္ထဲရြတ္ဆုိ သံမႈိႏွက္သလုိ အမွတ္ရ ခုိင္ၿမဲေစ ခဲ့ပါတယ္။

ေအာ္..ပီတိလႊမ္းေသာ ကာလမ်ား..။

အစုန္ပီတိ…… အဆန္ပီတိ

ေလာက မွာ သိတာ ႏွင္ သိစရာ ႏွစ္မ်ဳိးသာရွိသည္မုိ႔ သိစရာကုိသိျခင္း သေဘာမွ်သာရွိေသာ စိတ္ကုိ ေစတသိတ္ တုိ႔ကခ်ယ္လွယ္ၿမဲပါ..။ ထုိသုိ႔ေသာ ၅၂ ခုေသာ ေစတသိတ္မ်ား တြင္ ပီတိ ဆုိေသာ ေစတသိတ္ သည္ အာရုံကုိႏွစ္သက္ျခင္း ရယ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရတာမုိ႔ ႏွစ္သက္စရာ အာရုံ တုိ႔ စိတ္ နဲ႔ ေတြ႔ ေလတုိင္း ပီတိ ကုိခံစား ရပါတယ္..။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား ကေတာ့ အစုန္ ပီတိ ႏွင့္ အဆန္ ပီတိ ႏွစ္မ်ဳိး ရွိေၾကာင္း ေဟာၾကား ဘူးပါတယ္။ အဆိပ္ေပ်ာ့ နဲ႔ တူ တဲ့ ပီတိကေတာ့ အစုန္ပီတိ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ဘက္သားရဲ႔ ဘဝကုိ ကုိယ့္ဘဝထားၿပီး အေပး နဲ႔ ေပ်ာ္ တဲ့ ပီတိကေတာ့ အဆန္ပီတိျဖစ္ပါတယ္ တဲ့။

အစုန္ပီတိ ဆုိတာကေတာ့ အယူ နဲ႔ေပ်ာ္ တာ ကုိယ္ရရွိတာကုိ ေပ်ာ္တာ ၊ ကုိယ့္ကုိ လုိေလေသး မရွိ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ ေပးတာကုိ ေက်နပ္တာ..။ အဲဒီ ရရွိမႈအေပၚ စိတ္က်က္စား ထားၿပီး ေနာင္ေသာအခါ ဝယ္ အရင္ကလုိ မရရွိေတာ့ရင္ ပူေလာင္ခံစား ၾကရပါတယ္ ။

ႏွလုံးသြင္းသတၱိကိန္းထားတဲ့ အခံဓာတ္ နဲ႔ အာရုံ ေတြ႔ဆုံအဆင္မေျပရင္ အပူဓာတ္သာ ထြက္ေပၚႏုိင္တာကုိး..။ ဒါေၾကာင့္ လည္း တေျမ႔ေျမ႔ ဆုိးက်ဳိး ေပးတတ္တာမုိ႔ အဆိပ္ေပ်ာ့ နဲ႔ တူတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ မေက်မနပ္ အပူဓာတ္ ျဖစ္ၿပီး အကုသုိလ္ ျဖစ္တတ္တာမုိ႔ အစုန္လမ္း ကုိဆင္း တတ္တာမုိ႔ အစုန္ပီတိလည္း ေခၚပါေသး တယ္။

ေလာက မွ ေအာင္ျမင္တဲ့ လူ တုိင္း ကေတာ့ အဆန္ပီတိကုိ ဖန္တီးက်က္စား တတ္ၾကပါတယ္။ အဆန္ပီတိ ကေတာ့ ေျပာင္းျပန္ေပါ့ေနာ္ ။ လူတစ္ဘက္သား ရဲ႔ အခက္အခဲ …ခံစားခ်က္ကုိ ကုိယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ျဖင့္ ထဲထဲဝင္ဝင္ စိတ္ဝင္စားၿပီး စိတ္တုိင္းက်ျဖစ္ေအာင္ ကူညီေပးတာ..ျဖည့္ဆည္းေပးတာ ။ ေပးဆပ္ ေနရျခင္း အေပၚမွာ ပဲ အာရုံျပဳၿပီး ေပ်ာ္တတ္တာ အဆန္ပီတိ ျဖစ္ပါတယ္။

ဧည့္ဝတ္ေက်ပြန္ေသာ … တန္ဘုိးထားဂရုစုိက္တတ္ေသာ ေယာေဒသ ရဲ႔ ပုံရိပ္ေတြက ေတာ့ ဘဝ မွာ ယခင္ ကမရရွိခဲ့ဘူး ေသာ ေႏြးေထြးလႈိက္လွဲမႈမ်ား ျဖစ္ေလသည္ မုိ႔ အစုန္ပီတိ ျဖင့္ မက်က္စားမိေအာင္ သတိဥာဏ္ဝင္ ဆင္ျခင္ျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္။ သတၱိက ကိန္းထားမိတာမုိ႔ သတိ ထားရင္း ျဖင့္ပင္ တျခားေသာ ေဒသ မ်ားေရာက္လွ်င္ မႏႈိင္းယွဥ္ မိေအာင္လည္း ႀကဳိးစားရပါေသး တယ္။

အစုန္ပီတိဆုိသည့္အတုိင္း ကြာဟခ်က္ေပၚလွ်င္ ပုထုဇဥ္ သဘာဝ ေဝဖန္ေတာ့မည္.. အလုိမက် ျဖစ္ေတာ့မည္…အပူ ဓာတ္ထြက္မည္…. စုန္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါေလာ..။

ေပးဆပ္မႈ ျဖင့္ရင့္က်က္ ရမည္… ။

စာနာမႈျဖင့္ ႀကီးျမတ္ႏုိင္ ရမည္ ။

နားလည္မႈျဖင့္ ယုံၾကည္ ရမည္။

ယုံၾကည္မႈသဒၥၵၶါ ခုိင္မာေစရမည္ ။

စသည္ စသည္..တုိ႔ကုိ အပီအျပင္ တည္ေဆာက္ရပါအုံးမည္..။

တစ္ခါတစ္ခါ ယိမ္းယုိင္တတ္ေသာစိတ္စြမ္း အား မ်ားျပန္လည္ျဖည့္တင္းခ်ိန္မွာ ေတာ့

ျမန္မာ ျပည္ ေျမပုံေပၚမွ ေတာင္မွေျမာက္သုိ႔ တစ္သြင္သြင္ ဆန္တက္ စီးဆင္းေနမည့္ ..စိမ္းလန္းေဝဆာေနမည့္ ျမစ္သာျမစ္ဝွမ္းကုိ

ကၽြန္မ ဘဝ မွာ မွတ္မွတ္ရရ သတိတရ ရွိေနပါလိမ့္မည္..။

ျမစ္သာျမစ္ဝွမ္းစိမ္းလန္းျခင္း ျဖင့္ ထာဝရေအးျမ ညိမ္းခ်မ္းပါေစသား။

ေမတၱာျဖင့္

သစၥာအလင္း

Read more...

ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္း

╰⊰⊹✿ ဗုဒၶဘာသာ
ေလး ငါး ႏွစ္ အ႐ြယ္ကေလးေတြရ႔ဲ ပါးစပ္တဲ သရဏဂုဏ္ နဲ႔ ငါးပါး သီလ ေရာက္သြားရင္ေကာ နည္းသလား၊
( ၇ ) ေန႔ ဘုရား႐ႇိခိုးေတြ၊ရြတ္လု႔ိေကာင္းတဲ႔ ကဗ်ာ ေလးေတြ ရသြားရင္ ေဘာနပ္စ္။
နိဗၺာန္ အထိ မွန္းၾကရင္ေတာ႔ ကိုယ္တိုင္ပဲ ဆက္လုပ္ၾကေတာ႔ေပါ႔။

ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ ✿⊹⊱╮
သူတို႔ေလးေတြ ရင္ထဲ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ပါ တြဲၿပီး အင္စေတာလ္လုပ္ရမယ္၊
အနည္းဆံုး ႏိုင္ငံေတာ္ သီခ်င္းေတာ႔ ပါးစပ္ထဲ ေရာက္သြားေစရမယ္၊
အဲ..ေနာက္မွ စီတီဇင္ေတြ အေျခအေန အရ ကြဲကုန္တာေတာ႔ သင္တန္းနဲ႔ မဆုိင္လႇဘူး။ ။

အမွတ္တရ ဓါတ္ပံုမ်ား (အဘိဓမၼာ အသင္းႀကီး၏ FB မွတဆင့္ ျပန္လည္ေ၀မွ်ထားပါသည္။)

Read more...

“စုႏၵဝက္ကုန္သည္” ႏွင့္ “မဟာဓမၼိကဥပါသကာ”

ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္ ျမန္မာျပည္သို႔ ေခတၱ ႂကြေရာက္ေန၍ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၁ ရက္ စေနေန႔ ‘ေလာကခ်မ္းသာ ၅-မိနစ္တရားေတာ္’ကို ဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵက ေဟာၾကားရာ - သဒၶါတရားရွိသူ၊ ဝိပႆနာကို ဥဒယဗၺယဉာဏ္ထိ အားထုတ္ ၿပီးျပည့္စံုသူတို႔အတြက္ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် ဆက္လက္ ပြားမ်ား အားထုတ္ေနပါက မဂ္ဖိုလ္သို႔ အမွန္ပင္ ဆိုက္ေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ပုဂၢလပညတ္အ႒ကထာလာ အားတက္ မွတ္သားဖြယ္ရာျဖင့္ တိုက္တြန္းသြား၏။

ယံုၾကည္အားျပည့္၊ ျဖစ္ပ်က္မိ၊ ျမင္သိေနပါမူ။

(စားစဥ္ေဘာဇဥ္)၊ သြားစဥ္ရပ္စဥ္၊ ထိုင္ေလ်ာင္းစဥ္၊ ဘယ္ခ်ိန္မဆို ရွိပါေစ။

႐ႈမွတ္သူမွာ၊ မဂ္ဖိုလ္ဟာ၊ မွန္စြာ ျဖစ္ႏိုင္ေပ။

+++++

မြန္းလြဲ ၃ နာရီ ၁၅ မိနစ္တြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵက ဓမၼပဒ၊ ယမကဝဂ္၊ ဂါထာ ၁၅ - စုႏၵဝက္ကုန္သည္အေၾကာင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

‘စုႏၵဝက္ကုန္သည္’သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ ဝက္တို႔ကို သတ္ျဖတ္ ေရာင္းခ် အသက္ေမြးခဲ့၏။ မေသမီ ၇-ရက္တို႔ပတ္လံုး ထိုမေကာင္းမႈတို႔၏အက်ိဳးကို သူကိုယ္တိုင္ ပင္ပန္း ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံစားသြားရေလသည္။

(၁၅)

သည္ဘဝမွာ စိုးရိမ္ရ။

ေနာင္ဘဝမွာ စိုးရိမ္ရ။

ႏွစ္ဘဝလံုး စိုးရိမ္ရ။

ကိုယ့္လုပ္ငန္းယုတ္ သိျမင္က

သူယုတ္မာသည္ စိုးရိမ္ရ။

ပင္ပန္း ဆင္းရဲ အၿမဲပါ့။

(မင္းသုဝဏ္)

+++++

မြန္းလြဲ ၄ နာရီ ၁၅ မိနစ္တြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝဏၰိတက အဘိဓမၼာ၊ ပကိဏ္းပိုင္း၊ ေဝဒနာသဂၤဟ, ေဟတုသဂၤဟ, ကိစၥသဂၤဟတို႔ကို ပို႔ခ် သင္ၾကားေပး၏။

+++++

ညေန ၆ နာရီ၊ ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲတြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵကပင္ ဓမၼပဒ၊ ယမကဝဂ္၊ ဂါထာ ၁၆ လာ ေကာင္းမႈတို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ယခုဘဝ ေနာင္ဘဝ ျပံဳး႐ႊင္စြာ ခံစားရေသာ မဟာဓမၼိကဥပါသကာအေၾကာင္း ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

(၁၆)

သည္ဘဝမွာ ဝမ္းေျမာက္ရ။

ေနာင္ဘဝမွာ ဝမ္းေျမာက္ရ။

ႏွစ္ဘဝလံုး ဝမ္းေျမာက္ရ။

ကိုယ့္လုပ္ငန္းျမတ္ သိျမင္က

သူေတာ္ေကာင္းသည္ ဝမ္းေျမာက္ရ။

ႏွစ္လိုအားရ အၿမဲပါ့။

(မင္းသုဝဏ္)

တရားပြဲၿပီးေသာ္ တစ္ေန႔တာ ကုသိုလ္အစုအေပါင္းတို႔၏ အဖို႔ဘာဂကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Read more...

Sayadaw U Ottamasara's oversea trip schedule 2012

Dear Dhamma friends,

We are most welcome to anyone who is interested in learning the only middle way which enables us to get the real freedom and blessings.

-----------------------------------------------------------------

Sayadaw U Ottamasara's trip schedule 2012

22/2/2012 - 24/2/2012 in KL,

(Address: Blk A, 31st floor, Unit 02 (A-31-02), Suasana Sentral Condominium, KL Sentral Station_Brick fields, Kuala Lumpur.)

24/2/2012 - 29/3/2012 in Penang,
(Address: Bodhi Heart Sanctuary, 677-G, Jalan Mt Erskine, 10470 Tanjung Tokong, Penang)

01/3/2012 - 02/3/2012 in KL,

(Address: Blk A, 31st floor, Unit 02 (A-31-02), Suasana Sentral Condominium, KL Sentral Station_Brick fields, Kuala Lumpur.)

02/3/2012 - 06/3/2012 in KL,
(Address: Chempeka Buddhist Lodge _No.60. Jalan SS23/25, Taman Sea Petaling Jaya 47400, Kuala Lumpur).

09/3/2012 - 20/3/2012 in Singapore,

20/3/2012 - 22/3/2012 in KL
(Address: Blk A, 31st floor, Unit 02 (A-31-02), Suasana Sentral Condominium, KL Sentral Station_Brick fields.)

(Note: Sayadaw's trip schedule may be slightly changed according to the situation. If any changes, we will let you know about it.)

For more enquires,
email: soewinhtut1977@gmail.com
mtsm45@gmail.com
(6) 016 638 7439

Tags: news

Prev: Non-self Motto (1-2011)

Read more...

ဘ၀တစ္သက္တာ ေဆာင္ရန္ – ေရွာင္ရန္ (အနတၱအဆံုးအမမ်ား အပိုင္း ၁)

ေပ်ာ္ရႊင္ေအးခ်မ္းေသာဘ၀ တည္ေဆာက္ႏိုင္ေရး

ဘ၀တစ္သက္တာ ေဆာင္ရန္ – ေရွာင္ရန္
(အနတၱအဆံုးအမမ်ား အပိုင္း ၁)

ဦးဥတၱမသာရ (သဘာ၀တရားရိပ္သာ-သန္လ်င္)

အဓိက ထားရမွာ နဲ႔ မထားရမွာ

- လုပ္သင့္တာကိုလုပ္ႏိုင္ဖို႔ကိုသာ အဓိကထား၊
လုပ္ခ်င္တာ(မလုပ္ခ်င္တာ)ကို အဓိကမထားနဲ႔။

-ျဖစ္သင့္တာ ျဖစ္ဖို႔ကိုသာ အဓိကထား၊
ျဖစ္ခ်င္တာ(မျဖစ္ခ်င္တာ) ကို အဓိကမထားနဲ႔။

သိသင့္တာသိဖို႔ကိုသာ အဓိကထား၊
သိခ်င္တာ(မသိခ်င္တာ)ကို အဓိကမထားနဲ႔။

- အိတ္ထဲမွာ ပိုက္ဆံရိွတာ၊ မရိွတာထက္၊
စိတ္ထဲမွာ ပိုက္ဆံရိွမေနဖို႔ကို အဓိကထားပါ။

- ကိုယ္ခႏၶာမွာ ေရာဂါရိွတာ မရိွတာထက္၊
စိတ္ထဲမွာ ေရာဂါရိွမေနဖို႔ကို အဓိကထားပါ။

ကံတူ အက်ိဳးေပး

-ျပဳလုပ္သည့္အတိုင္းပင္ အက်ိဳး ျဖစ္သည္။

-သတ္ျဖတ္ျခင္း၏အက်ိဳးသည္ သတ္ျဖတ္ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။

-ကဲ့ရဲ႕ျခင္း၏အက်ိဳးသည္ ကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္းျဖစ္သည္။

-အမ်က္ထြက္ျခင္း၏ အက်ိဳးသည္ အမ်က္ထြက္ ခံရျခင္းျဖစ္သည္။

-မည္သူ႔ကိုမွ် ၾကမ္းတမ္းသည့္စကားကိုမဆိုပါႏွင့္၊
ၾကမ္းတမ္းသည့္စကားကိုဆိုလွ်င္ထိုနည္းတူျပန္ဆို ခံရလိမ့္မည္။

-ခိုက္ရန္စကားေၾကာင့္ဒုကၡပြားမ်ားလာတတ္သည္။

-သူတစ္ပါးကို ဒဏ္ျပဳလွ်င္ သင္လည္းဒဏ္ျပန္ခံရလိမ့္မည္။

-မေကာင္းမႈသည္ လတ္ဆတ္ေသာႏို႔ကဲ့သို႔ လ်င္ျမန္စြာ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲမသြားေပ၊
ျပာဖံုးထားေသာမီးခဲကဲ့သို႔ တေငြ႕ေငြ႕ေလာင္ကၽြမ္းလွ်က္
လူမိုက္၏ေနာက္သို႔ အစဥ္လိုက္ေလသည္။

အေျပာေလ်ာ့

-အက်ိဳးမဲ့အခ်ည္းႏီွးျဖစ္ေသာ စကားအခြန္း တစ္ေထာင္ နာၾကားရသည္ထက္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုရရိွမည့္
အက်ိဳးရိွေသာစကားတစ္ခြန္းက သာ၍ျမတ္၏။

-၀ါဒျငင္းခုန္ျခင္းကိုျပဳလုပ္သျဖင့္ အတြင္းသေဘာ
စင္ၾကယ္မႈမျဖစ္ႏိုင္ေပ၊ မာန္မာနပြားမ်ားျခင္း၏
အက်ိဳးေက်းဇူးသာလွ်င္ အဖတ္တင္သည္။

-တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ လူမိုက္လူအ ဟူ၍
ေျပာဆိုေနၾကသူတို႕သည္ လူေတာ္လူေကာင္းမဟုတ္ၾကေပ၊ အေၾကာင္းမူကား သူတို႔သည္
မိမိ၏အယူ၀ါဒကိုသာလွ်င္ အမွန္ဟုယူဆၾက၍သူတစ္ပါးတို႔ကိုမူ လူမိုက္လူအဟု ထင္မွတ္ၾက
ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

စြမ္းရည္သတၱိကို အဓိကထား

-အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ လံု႔လ
ရိွသူ လမ္းေကာင္းလမ္းမွန္သို႔သြားသူ ဇြဲရိွသူ မိတ္ေဆြမ်ိဳးကို ေတြ႔ရလွ်င္ ဒုကၡဟူသမွ် အေႏွာင့္
အယွက္ဟူသမွ်ကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားရေသာ္လည္း ထိုမိတ္ေဆြႏွင့္ အတူတကြ ေနသင့္သည္။

ၾကည့္တဲ့အတိုင္း ျမင္တယ္

-ေလာက၌ အကဲ့ရဲ႕လြတ္ေသာသူဟူ၍ မရိွ၊ ခ်ီးမြမ္း စရာ တစ္ကြက္မွ်မရိွေသာသူ ကဲ႔ရဲ႕စရာတစ္ကြက္
မွ် မရိွေသာသူဟူ၍ ေရွးကလည္းမရိွခဲ့ ေနာင္ေသာ အခါလည္း ရိွလိမ့္မည္မဟုတ္၊ ယခုလည္းမရိွ။

-အခ်ိဳ႕ေသာသူတို႕က ျမတ္၏ဟု အထင္ရိွေသာ
တရားကိုပင္ အခိ်ဳ႕ေသာသူတို႔က ယုတ္၏ဟု အထင္ရိွၾကသည္။

ပုဂၢိဳလ္အားလံုးသည္ ကိုယ့္ ငါးခ်ဥ္ ကိုယ္ခ်ဥ္တတ္ၾကသည္ျဖစ္ရာ ယင္းတို႔၏
၀ါဒအနက္ အဘယ္၀ါဒသည္ မွန္ကန္သင့္ေလ်ာ္ သည္ဟု ေျပာမည္နည္း။

မွန္ေသာအဓိကထားျခင္း

-ဘယ္သူဘယ္၀ါဆိုတာထက္ ဘာလုပ္သလဲ ဆိုတာကို ပိုအဓိကထားပါ၊

-ျဖစ္တဲ့အက်ိဳးထက္ ျပဳလုပ္တဲ့အေၾကာင္းကို ပိုအဓိကထားပါ။

-ျဖစ္တာ မျဖစ္တာ၊ လုပ္တာ မလုပ္တာ၊ သိတာ၊ မသိတာေတြကို အဓိကထားမႈေၾကာင့္ လုပ္ခ်င္ - မလုပ္ခ်င္၊ ျဖစ္ခ်င္မျဖစ္ခ်င္၊ သိခ်င္မသိခ်င္ဆိုတဲ့ လိုအင္ဆႏၵေတြ မဆံုးႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ရတယ္္၊
အဟုတ္ထင္-ၿငိတြယ္-အဓိကထားမႈကိုစြန္႔ႏိုင္မွ လိုအင္ဆႏၵေတြ အျဖစ္ရပ္မယ္။

-ဟိုဟာလုပ္ခ်င္၊ဒီဟာလုပ္ခ်င္ဆိုတာေတြက ကိုယ္
ရဲ႕ ေသးသိမ္တဲ့လိုအင္ဆႏၵနဲ႔ ပတ္သက္ေနတယ္။

-နာမည္ကို အဓိကထားရင္ နာမည္ခံပဲျဖစ္မယ္၊
အလုပ္နဲ႔ စြမ္းေဆာင္ရည္ကို အဓိကထားမွ
အမွန္အကန္ျဖစ္မယ္။

-စကားကို အဓိကထားတာ၊ စိတ္ကို အဓိကထား တာထက္ တရားနားလည္ဖို႔ကို အဓိကထားမွ မွန္တယ္။

-အပူေဇာ္ခံရတာမခံရတာထက္ အပူေဇာ္ခံထိုက္တဲ့ စြမ္းရည္သတၱိရိွဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္။

-လာဘ္လာဘေပါတာ မေပါတာထက္ အလွဴခံယူ ထိုက္တဲ့ စြမ္းရည္သတၱိရိွဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္။

-သူမ်ားၾကည္ညိဳတာ မၾကည္ညိဳတာထက္အၾကည္ ညိဳခံထိုက္တဲ့ စြမ္းရည္သတၱိရိွဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္။

-အသံုးျပဳတဲ့နည္းလမ္းေတြ၊ အခ်ိန္ကာလ၊ ေနရာ
ေဒသေတြ၊ ေတြ႔ႀကံဳတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳေတြကိုအဓိက
ထားမႈကိုစြန္႔ၿပီး ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈကိုသာ အဓိကထားပါ။

(သန္လ်င္သဘာ၀ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ ၏ အနတၱအဆံုးအမမ်ား ၃-၂၀၁၁၊ ၄-၂၀၁၁ ကို အပိုင္းခြဲလွ်က္ တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

ပညာ အမိုး၊ သမာဓိ အခင္း၊ သီလ အကာ
သဘာ၀တရားရဲ႕ သဘာ၀တရားရိပ္သာ။

Tags: တရားေဆာင္းပါးမ်ား

Prev: ကၽြႏ္ုပ္နားလည္မိသမွ် သစၥာတရားႏွလံုးသြင္းပံု မွတ္စုမ်ား (ebook)

Read more...

အနတၱ (၂)

(. . . . .မွ အဆက္)

႐ုပ္နာမ္ခႏၶာသာ ရွိ၍ အတၱမရွိ၊ ပရမတၳသဘာဝအားျဖင့္ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေနေသာ ႐ုပ္နာမ္ခႏၶာအစဥ္၌ လာေရာက္၍ ကိန္းဝပ္ႏိုင္ေသာ အတၱဟူ၍လည္း မရွိဟု ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ မွတ္သားသင့္၏။ သတၱဝါဟု သမုတ္အပ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးကို လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ အတၱဟူ၍ မရွိေၾကာင္း၊ ခႏၶာ့သဘာဝမွာ အနတၱသာျဖစ္ေၾကာင္း အနတၱလကၡဏသုတ္၌လည္း ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။

အတၲဝါဒီတို႔ ယူဆသည့္အတိုင္း ႐ုပ္ကို အစိုးရသည့္ အတၱဟူ၍ မရွိေပ။ ႐ုပ္ခႏၶာသည္ သဘာဝအတိုင္း ဖ်ားနာရသည္။ အလိုမရွိဘဲ နာက်င္ရသည္။ လွလိုပါလ်က္ အ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ရသည္။ ႐ုပ္ခႏၶာသည္ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရတို႔၏ စီမံမႈကိုသာ ခံရသည္။ ႐ုပ္သည္ အနတၱသာ ျဖစ္၏။

ေဝဒနာကို အစိုးရသည့္ အတၱ၊ ခံစားသည့္ အတၱဟူ၍လည္း မရွိေပ။ ခံစားမႈ ေဝဒနာသေဘာ သက္သက္သာ ရွိ၏။ ခံစားသည့္အတၱ၊ အစိုးရသည့္အတၱ မရွိျခင္းေၾကာင့္ ခ်မ္းသာသုခခ်ည္း ခံစားရေအာင္ မလုပ္ႏိုင္။ ကိုယ္ဆင္းရဲ၊ စိတ္ဆင္းရဲ ေဝဒနာမ်ိဳးစံု ၾကံဳရသည္။ ေဝဒနာသည္လည္း အနတၱသာ ျဖစ္၏။

သညာကို စီမံကြပ္ကဲသည့္ အတၱဟူ၍လည္း မရွိေပ။ ထိုေၾကာင့္ မေကာင္းေသာ အာ႐ံုမ်ားကို မမွတ္မိေအာင္၊ သတိမရေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္။ ေကာင္းျမတ္သည့္ မွတ္သားမႈခ်ည္း ျဖစ္ေနေအာင္လည္း မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္။ သညာသည္လည္း အနတၱသာ ျဖစ္၏။

ေဝဒနာႏွင့္ သညာမွ တစ္ပါးေသာ ေစတသိက္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ သခၤါရတို႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ အတၱဟူ၍လည္း မရွိေပ။ ဥပမာအားျဖင့္ ေစတနာေကာင္းခ်ည္း ျဖစ္ေနေအာင္၊ တည္ၾကည္မႈ သမာဓိေကာင္းခ်ည္း ျဖစ္ေနေအာင္၊ ေမတၱာဓာတ္ျဖင့္ အျမဲၿငိမ္းခ်မ္းေနေအာင္ လုပ္လို႔မရေပ။ ေစတနာ၊ ဧကဂၢတာ (သမာဓိ)၊ အေဒါသ (ေမတၱာ) အစရွိေသာ ေစတသိက္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ သခၤါရတို႔ကို လိုသလို ျခယ္လွယ္ႏိုင္သည့္ အတၱ မရွိေပ။ သခၤါရတို႔သည္လည္း အနတၱသာ ျဖစ္၏။

စိတ္ကို အစိုးရသည့္ အတၱဟူ၍လည္း မရွိေပ။ စိတ္ညစ္မႈ၊ စိတ္မေက်နပ္မႈ၊ စိတ္အားငယ္မႈမ်ား မျဖစ္ေအာင္ တားျမစ္၍ ေကာင္းစိတ္မ်ားခ်ည္း ျဖစ္ေနေအာင္ ျပဳေပးႏိုင္သည့္ အတၱ မရွိေပ။ စိတ္သည္လည္း အနတၱသာ ျဖစ္၏။

ဤသို႔ သတၱဝါဟု သမုတ္အပ္ေသာ ခႏၶာငါးပါသည္ အနတၱသာျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူ၏။

သံသရာ မရွည္ရေလေအာင္ အနတၱသဘာဝ ရွိေနေသာ ခႏၶာငါးပါးကို စက္ဆုပ္ၿငီးေငြ႔ၾကရန္လည္း ေဟာေတာ္မူ၏။ ခႏၶာသည္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ “ခႏၶာသည္ ငါ့ဥစၥာတည္း”၊ “ခႏၶာသည္ ငါတည္း”၊ “ခႏၶာသည္ ငါပိုင္သည့္ အတၱတည္း”ဟု တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိတို႔ျဖင့္ ခႏၶာကို မစြဲလမ္းရန္လည္း ေဟာေတာ္မူ၏ (အနတၱလကၡဏသုတ္)။

အရာရာတိုင္းသည္ မျမဲျခင္း အနိစၥ၊ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡ၊ ငါမဟုတ္ ငါ့ဥစၥာမဟုတ္၍ အစိုးမရျခင္း အနတၱသာ ျဖစ္သည္ဟု ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူေသာ္လည္း အဝိဇၨာ၏ ဖံုးကြယ္မႈ၊ အဝိဇၨာ၏ လွည့္စားမႈကို ခံေနၾကရေသာ သတၱဝါတို႔သည္ သေဘာမွန္ကို နားမလည္ႏိုင္ၾကေပ။ သတၱဝါတို႔၏ သႏၲာန္၌ သံသရာ အဆက္ဆက္ ဘဝအဆက္ဆက္က အျမစ္တြယ္လာခဲ့သည့္ အဝိဇၨာသည္ အမွန္ကို မသိႏိုင္ေအာင္ ဖံုးကြယ္ထား၏။ အမွားကို အမွန္ထင္ေအာင္လည္း အျမင္ေျပာင္းလဲေစ၏။

အတၱဟု မွတ္ယူျခင္းသည္ အယူမွားမႈ မိစၧာဒိ႒ိ ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ေသာတာပန္ျဖစ္မွ ဒိ႒ိစင္မည္ျဖစ္ရာ ပုထုဇဥ္တို႔ အေနျဖင့္ အတၱကင္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထာဝရအတၱကို ျငင္းပယ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ငါ၊ ငါဥစၥာ၊ ငါ့မိသားစု၊ ငါ့ေဆြမ်ိဳး၊ ငါ့ၿမိဳ႕၊ ငါ့ႏိုင္ငံ အစရွိေသာ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိတို႔ျဖင့္ စြဲလမ္းမႈမ်ား ရွိၾကသည္။ ပုထုဇဥ္တို႔၏ သဘာဝသာ ျဖစ္၏။ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ စြဲလမ္းၿပီး စြဲလမ္းမႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အကုသိုလ္မႈမ်ား ယုတ္ယုတ္မာမာ မက်ဴးလြန္ၾကလွ်င္ ေတာ္ေပေသးသည္။

တရားေဝးေသာ ပုထုဇဥ္တို႔သည္သာလွ်င္ ႐ုပ္၊ ေဝဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ဝိညာဏ္ဟူေသာ ခႏၶာငါးပါးကို ငါ၊ ငါ့ဥစၥာဟု အျပင္းအထန္ မွတ္ယူစြဲလမ္းတတ္ၾက၏။ ပုထုဇဥ္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္းတရား ၾကားနာမွတ္သားမႈ အေလ့အလာမ်ားလွ်င္ ယူမွတ္မွားမႈ မျပင္းထန္ေပ။ အနတၱသေဘာကို ကိုယ္ပိုင္ဉဏ္ျဖင့္ ထိုးထြင္း၍ မသိႏိုင္ေစကာမူ သဒၶါျဖင့္ ေလ့လာၾကားနာ မွတ္သားၿပီး သေဘာမွန္ကို ၾကံဆ၍ လက္ခံႏိုင္ၾက၏။ အတၱပါးေအာင္၊ အတၱယဥ္ပါးေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾက၏။

ေလ့လာမွတ္သားမႈ နည္းလွ်င္ကား အယူလြဲသြားႏိုင္၏။ ဘဝကူးျခင္း အသက္ထြက္ျခင္း ဝိဥာဥ္ခ်ဳပ္ျခင္း လိပ္ျပာႏႈတ္ျခင္း လိပ္ျပာခြဲျခင္း အစရွိေသာ အနတၱဝါဒီ ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ အစဥ္အလာ ယံုၾကည္မႈမ်ား၊ ဓေလ့ထံုးတမ္း ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား၌ အတၱအယူအဆ ပါဝင္သြားႏိုင္သည္ကို သတိထားသင့္၏။

ထာဝရတည္ျမဲသည့္ အတၱေကာင္ဟု စြဲမွတ္မႈ မပါဝင္ဘဲ ေလာကေဝါဟာရကို အသံုးျပဳျခင္း၊ ငါ သူတစ္ပါး ေယာက်ာ္း မိန္းမဟု ေခၚဆိုျခင္းကား အျပစ္မဟုတ္ေပ။ ခိုင္ျမဲသည့္ အတၱရွိသည္ဟု မမွတ္ယူမိရန္သာ အေရးႀကီး၏။

စင္စစ္အားျဖင့္ ေလာကေဝါဟာရ သမုတိသစၥာကို ဘုရားရွင္ပင္ ပယ္စြန္႔ေတာ္ မမူႏိုင္ခဲ့ေပ။ ေျပာဆိုဆက္ဆံရာ၌ အျပန္အလွန္ နားလည္ႏိုင္ေရးအတြက္ သတ္မွတ္ပညတ္ခ်က္မ်ား၊ အမ်ားနားလည္သည့္ အေခၚအေဝၚမ်ားကို အသံုး ျပဳေတာ္မူခဲ့ရ၏။ မိမိ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ (အတၱ)၊ ငါ (အဟံ၊ မံ)၊ သင္ (တြံ၊ တံ) အစရွိေသာ အသံုးအႏံႈးမ်ားကို ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာေတာ္တို႔၌ ေတြ႔ႏိုင္၏။ ၎တို႔သည္ ခႏၶာငါးပါးကို ေခၚေဝၚသမုတ္အပ္ေသာ အမည္မ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။ ေလာကေဝါဟာရ သမုတိသစၥာမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။ လူ႔သႏၲာန္၌ ကိန္းဝပ္ေနေသာ စြဲလမ္းယူမွားစရာ ထာဝရအတၱဟု မဆိုလိုေပ။ ထိုထို ေဒသနာေတာ္တို႔၌ မျဖစ္မေန ထည့္သြင္းေဟာၾကားရသည့္ သမုတိသစၥာကို ပရမတ္ အရွိတရားဟု ထင္မွတ္မွားတတ္ၾက၏။ အထူးသျဖင့္ “အတၱ”ဟူေသာ ေဝါဟာရေဒသနာ၊ သမုတိသစၥာကို ခိုင္ျမဲသည့္ “အတၱ”ကို ဆိုလိုသည္ဟု မွတ္ယူမွားတတ္ၾက၏။ သုတၱန္၌သာမက ပရမတၳသစၥာကို ေဟာေတာ္မူရာ အဘိဓမၼာ၌ပင္ ေဝါဟာရပညတ္ကို အသံုးျပဳေတာ္မူခဲ့ရ၏။ ဥပမာအားျဖင့္ “႐ူပ = ႐ုပ္”ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲတတ္ေသာ သေဘာတရားကို ဆိုလိုသည္။ “နိဗၺာန = နိဗၺာန္”ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။ ကိေလသာကင္းစင္၍ ၿငိမ္းေအးျခင္း သေဘာတရားကို ဆိုလိုသည္။ “နိဗၺာန = နိဗၺာန္”ဟူေသာ ေဝါဟာရေနာက္သို႔ လိုက္၍ နိဗၺာန္ကို လားေရာက္ရမည့္ ဘံုဌာန၊ သြားေရာက္ရမည့္ ခရီးဆံုးပန္းတိုင္ဟု အမွတ္မွားတတ္၏။ ထာဝရအတၱ၏ ေပ်ာ္စံရာ ဘံုဌာနဟုပင္ အထင္ေရာက္သြားတတ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သမုတိသစၥာကို အေကာက္အယူမွား၍ အတၱဝါဒီ မျဖစ္ေအာင္ သတိထားသင့္ေပသည္။

အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ “သေဗၺ ဓမၼာ အနတၲာ” (ဥပၸါဒါသုတ္၊ တိကဂၤုတၱရ)ဟု ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူသည့္အတိုင္း နိဗၺာန္ပါအဝင္ မည္သည့္သေဘာတရား၊ မည္သည့္သတၱဝါ၊ မည္သည့္ေနရာမွာမွ အတၱ မရွိေပ။ အရာအားလံုး အနတၱသာ ျဖစ္၏။ အဝိဇၨာကို ပယ္ခြာၿပီး အနတၱသေဘာကို အရိယာဉာဏ္ျဖင့္ ထိုးထြင္း၍ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ မသိႏိုင္ၾကေသးမီ သဒၶါတရားျဖင့္ ၾကားနာမွတ္သား ေလ့လာသံုသပ္၍ အနတၱ သေဘာမွန္ကို ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

:)

ရွင္အာစာရ

Read more...

(၃) ရက္တရားစခန္းဖြင္႔မည္။

ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ ( ရေ၀ႏြယ္ အင္းမ) ပဓါန နာယကအျဖစ္ သတင္းသုံးလွ်က္ရွိေသာ ဓမၼရေ၀ေတာရ တြင္
ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၄-၂၅-၂၆ ရက္၊ မတ္လ ၂-၃-၄ ေန႔မ်ားတြင္ ၂ ညအိပ္ ၃ ရက္ စခန္းမ်ား ဖြင္႔လွစ္သြားမည္ဟု သတင္းရရွိပါသည္။
( ရုံးသူ ၊ရုံးသားမ်ားအတြက္ တရား ၀င္ႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရပါသည္။ )

Read more...

ေမြးေန႔

ဦးဇင္းရဲ႕(၂၉)ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔မွာ ခုလုိ အမွတ္တရနဲ႔ဆုေတာင္းေပးသူေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕ရတဲ့ အခါက်ေတာ့ ၀မ္းသာမဆံုးျဖစ္လုိ႔ အိပ္ေရးပ်က္ေနတာေတြေတာင္ မအိပ္ခ်င္ဘဲ ျဖစ္သြားရတယ္။ ဘယ္လုိ၀မ္းသာမွန္းကုိ မသိပါဘူးေလ။ ေနာက္ၿပီး ဦးဇင္းေမြးေန႔မွာ သူငယ္ခ်င္းသံဃာမ်ားအား ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔ရန္အတြက္ သူငယ္ခ်င္းသံဃာအခ်င္းခ်င္းကေန ျပန္လွဴေပးၾကတာေၾကာင့္လည္း ၀မ္းသာမဆံုးျဖစ္ေနမိပါတယ္။ ဦးဇင္းရဲ႕ မိဘမ်ား၊ ေမာင္ႏွမလုိသေဘာထားသူမ်ားကလည္း ဦးဇင္းေမြးေန႔မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္လုပ္ေပးၿပီးၿပီဆုိတဲ့ စာေတြေရာက္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေအာ္-ငါ့ဘ၀မွာ က်န္တာမခ်မ္းသာရင္ေနပါေစ၊ ခုလုိစိတ္ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ ေန႔စဥ္ပုိင္ႏုိင္ရရင္ ေက်နပ္ပါၿပီလုိ႔ ဆုေတာင္းေနမိပါတယ္။

ဒီထက္မကလည္း အသက္ရွိသမွ် ယခုမ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာေရာ၊ ေနာက္ေနာင္နိဗၺာန္မေရာက္ေသးမီ ကာလာေတြမွာေရာ အမ်ားအက်ိဳးကုိ အခ်ိန္တုိင္းျပဳလုပ္ေပးႏုိင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါလုိ၏လုိ႔ ဆုေတာင္းၿမဲဆုေတာင္းလ်က္ပါ။ ဦးဇင္းအတြက္ ဆုေတာင္းေပးၾကသူလွဴဒါန္းေပးၾကသူအားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၿပီးလွ်င္ မိမိတုိ႔ပန္းတုိင္ကုိလည္း လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သလ်က္ပါ။ ဒါျပင္ သားျဖစ္သူအတြက္ ေမြးေန႔မွာ ဆြမ္းကပ္ျခင္း၊ သကၤန္းလွဴျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေပးၿပီး ဆုေတာင္းေပးတဲ့ မိဘမ်ားနဲ႔ ဦးဇင္းကုိ ေမာင္ႏွမအရင္းကဲ့သုိ႔ သေဘာထားကာ ေမြးေန႔မွာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္လုပ္ေပးၿပီး ဆုေတာင္းေပးၾကေသာ အြန္လုိင္းမွ အမ၊ ညီမ၊ အကုိ၊ ညီမ်ားကုိလည္း ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာလ်က္ လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၿပီးသကာလ ပန္းတုိင္ကုိလ်င္ျမန္စြာ ေရာက္ရွိၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးရင္း ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိ၍ ဦးဇင္းရင္ထဲမွာ ထာ၀ရမွတ္တမ္းတင္ထားလုိက္ပါတယ္။

Read more...

သမုိင္း၏တရားခံ အခန္း(၂) ေရးသားသူ-ဆရာေတာ္ ၀ီရသူ(မစုိးရိမ္)

ခ်စ္ဖုိ႔ေလာ့၊ ႏွစ္ဖုိ႔ေလာ့

မဟနအစိုးရအဖြဲ႕အတြင္းသို႔ ဝင္သည့္ဆရာေတာ္မ်ားကလည္း ရည္ရြယ္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳး

ျဖင့္ ဝင္ေရာက္ၾကသည့္ ဆရာေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ အခ်ိဳ႕က နာမည္ႀကီးခ်င္၍ အခ်ိဳ႕က အထင္ႀကီးခံခ်င္၍ အခ်ိဳ႕က ဘုန္းကံႀကီးခ်င္ လာဘ္ေပါမ်ားခ်င္၊ စည္းစိမ္ခံခ်င္၊ ဇိမ္ယစ္ခ်င္၍၊
အခ်ိဳ႕က အလွည့္က်၍၊ အခ်ိဳ႕က စီးပြားေရးတြက္ေျခကိုက္၍၊ အခ်ိဳ႕က ဗိုလ္က်စိုးမိုးခ်င္၍ ျဖစ္ေလသည္။

သာသနာကို တကယ္ခ်စ္၍သာသနာအတြက္ တကယ္အလုပ္လုပ္ခ်င္၍၊
သာသနာအတြက္ အလုပ္လုပ္ရာ၌ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရလို၍ ဝင္ၾကသည့္ ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ရွိပါသည္။
မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးတို႔လို အမွန္တကယ္ျဖဴစင္သည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္၏။

ထိုသို႔ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားမွာ အနည္းငယ္မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ ဆယ္ပါးတစ္ပါးခန္႔သာ ရွိပါသည္။ ဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္း(၁၀%)ထက္မပိုပါ။ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ဝင္လာေသာ ဆရာေတာ္မ်ားသည္
သာသနာျပဳမည္ေလာ၊ ဖ်က္မည္ေလာ၊

အတၲသမား မ်ားစြာကို အနည္းငယ္မွ်သာပရဝါဒီဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက တားျမစ္ႏိုင္ပါမည္ေလာ၊ထိန္းကြပ္ႏိုင္ပါမည္ေလာ၊
ဆႏၵမဲျဖင့္ ဆံုးျဖတ္သည့္ေနရာမ်ိဳး၌ အတၲသမားမ်ားက အႏိုင္ရရွိသြားျခင္း၊လႊမ္းမိုးသြားျခင္းတို႔ကမ်ားပါသည္။
အခ်ိဳ႕ အရည္အခ်င္းရွိ၍ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ျခင္းခရသူမ်ားရွိသလို၊
အခ်ိဳ႕ဆိုင္ရာ အဖြဲ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္သို႔ လာဘ္ေပး၍ ဝင္ေရာက္ခဲ့ၾကသူမ်ားလည္း ရွိေလသည္။ မဟနအဖြဲ႕သို႔ဝင္ဖို႔ မႏၱေလးတိုင္း၊ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခု ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက ေငြ(၁၀)သိန္း အကုန္အက်ခံ လာဘ္ထိုးေၾကာင္း၊ (၁)ႏွစ္တည္းႏွင့္ အရင္းေက်သည္ဟု ေျပာေၾကာင္း၊

တိုင္းဥကၠဌဆရာေတာ္ႀကီးက မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။

လာဘ္ေပးအေရြးခံေသာဆရာေတာ္ႀကီးကား သာသနာ့အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ႀကီးပါတကား။

Read more...

ဗုဒၶဘာသာ ၀င္တိုင္းသိသင့္တဲ့..ဘာသာေရးဆိုင္ရာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား

ဘဒၵကမာၻတြင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားငါးဆူ

၁။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား
၂။ ေကာဏဂံုျမတ္စြာဘုရား
၃။ ကႆပျမတ္စြာဘုရား
၄။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား
၅။ အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား (ေနာင္ပြင့္ေတာ္မႈမည္)

သာသနာေတာ္သံုးရပ္

၁။ ပရိယတၱိ သာသနာ = ပိဋကပ္စာေပသင္ၾကားျခင္း
၂။ ပဋိပတၱိ သာသနာ = တရားေတာ္ႏွင့္အညီက်င့္ျခင္း
၃။ ပဋိေ၀ဒ သာသနာ = ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း

ရတနာသံုးပါး

၁။ ဘုရား ၂။ တရား ၃။ သံဃာ

ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိသင့္ေသာအခ်က္မ်ား

ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖခမည္းေတာအမည္ = သုေဒါၶဓန
ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္အမည္ = မယ္ေတာ္မာယာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ေမြးဖြားရာဇာတိ = ကပၸိလ၀တ္
ျမတ္စြာဘုရား၏ ငယ္နာမည္ = သိဒၶတၻမင္းသား
ျမတ္စြာဘုရား၏ ၾကင္ယာေတာ္ = ယေသာ္ဓရာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ သားေတာ္ = ရာဟုလာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖြားဖက္ေတာ္ခုႏွစ္ေယာက္= ေမာင္စံ၊ ခႏိၶကျမင္း၊ ကာဠဳဒါရီအမတ္၊
ေရႊအိုးၾကီးေလးလံုး၊ ညီေနာ္အာနႏၵာ၊
ယေသာ္ဓရာ၊ ေဗာဓိေညာင္ပင္

သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာန

၁။ ျမတ္စြာဘုရားဖြားျမင္သည့္အရပ္ = လံုမၺနီဥယာဥ္
၂။ ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ေတာ္မူေသာေနရာ = ဗုဒၶဂါယာ
၃။ ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေတာ္မူေသာေနရာ = မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
၄။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေသာေနရာ = ကုသိနာရုံ

သတၱဌာန ခုႏွစ္ပါး

၁။ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ေဗာဓိေညာင္ပင္၏ အေရွ႕ေျမာက္တစ္လံကြာ ေရႊပလႅင္ဌာန
၂။ ေဗာဓိပင္၏ ေျမာက္ဘက္ ၁၀ လံကြာဌာန အနိမိသအရပ္
၃။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ အနိမိသအၾကားႏွစ္လံကြာဌာန ရတနာစၾကၤ ံ
၄။ ေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္ ၁၅ လံကြာ ရတနာဃရေရႊအိမ္
၅။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ ၃၂ လံကြာ အဇပါလ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္
၆။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ ၁၅ လံကြာ မုစလိႏၵာအိုင္၀ယ္ နဂါးပါးျပင္းေအာက္ဌာန
၇။ ေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ ၁၁ လံကြာ လင္းလြန္းပင္အရပ္

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး

၁။ အရဟံ = ပူေဇာ္အထူးခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ = အလံုးစံုေသာတရားအေပါင္းကိုသိျမင္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ = ၀ိဇၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါး၊ စရဏတရား ၁၅ပါး တို႔ႏွင့္
ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သုဂေတာ = ေကာင္းေသာစကားကိုသာဆိုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၅။ ေလာက၀ီဒူ = ေလာကသံုးပါးကုိသိေတာ္မူအပ္ေသာဂုဏ္။
၆။ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဓမၼသာရထိ= မယဥ္ေက်းေသာ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါတို႔ကို
ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမေသာဂုဏ္။
ရ။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ = နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေသာမူေသာဂုဏ္။
၈။ ဗုေဒၶါ = သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ ဘဂ၀ါ = ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။

တရားဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါး

၁။ သြာကၡာေတာ = တရားေတာ္၏ အစအလယ္အဆံုးေကာင္းေသာဂုဏ္။
၂။ သႏိၵဌိေကာ = ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ မဂ္ပညာျဖင့္ ကိေလသာကို
ေအာင္တတ္ေသာဂုဏ္။
၃။ အကာလိေကာ = အခါမလင့္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေပးတတ္ေသာဂုဏ္။
၄။ ဧဟိပႆိေကာ = လာလွည့္ရႈလွည့္ဟူ၍ အစီရင္ကိုခံထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ = စိတ္ႏွင့္မခြာဘဲေဆာင္ျခင္းငွာထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပစၥတၱံေ၀ဒိတေဗၺာ၀ိညူဟိ = ပညာရွိတို႔စိတ္၌ သိအပ္ခံစားအပ္ေသာဂုဏ္။

သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး

၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ = သိကၡာက်င့္၀တ္တုိ႔ကို ေကာင္းစြာက်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ = သိကၡာက်င့္၀တ္တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္စြာက်င့္ေသာဂုဏ္။
၃။ ဥာယပၸဋိပေႏၷာ = နိဗၺာန္၏ အက်ိဳးငွာ က်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သာမိစိပၸဋိပေႏၷာ = အရိုအေသျပဳထိုက္ေအာင္ သိကၡာတို႔ကိုရိုေသထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ အာဟုေနေယ်ာ = အေ၀းမွေဆာင္၍ သီလ၀ႏ ၱတို႔အား လွဴအပ္ေသာ ပစၥည္းကို
ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပါဟုေနေယ်ာ = ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုအပ္ေသာဧည့္သည္တို႔အဖို႔ စီရင္ထားေသာ
ျမတ္ေသာအလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
ရ။ ဒကၡိေနေယ်ာ = တမလြန္ေလာကကို ယံုၾကည္၍ေပးအပ္ေသာ ျမတ္ေသာ
အလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၈။ အဥၨလီကရဏီေယ်ာ = ေကာင္းမူကိုအလိုရွိသူတို႔ လက္အုပ္ခ်ီ၍ ရွိခိုးျခင္းငွာ
ထိုက္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ အႏုတၱရံပုညေခတၱံ = ေကာင္းမူတည္းဟူေသာ မ်ိဳးေစ့တို႔၏ စိုက္ပ်ိဳးရာ
လယ္ေျမေကာင္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာဂုဏ္။

အႏွစ္သံုးပါး

၁။ ဒါန ၂။ သီလ ၃။ ဘာ၀နာ

ပစၥည္းေလးပါး

၁။ ဆြမ္း ၂။ ေဆး ၃။ သကၤန္း ၄။ ေက်ာင္း

ဆီမီးကပ္လွဴျခင္းအက်ိဳးႏွစ္ပါး

၁။ ပကတိမ်က္စိၾကည္လင္ျခင္း
၂။ ဥာဏ္ (မ်က္စိ)ၾကည္လင္ျခင္း

ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါး

၁။ အာယု = အသက္ရွည္ျခင္း
၂။ ၀ဏၰ = အဆင္းလွျခင္း
၃။ သုခ = ခ်မ္းသာၾကီးျခင္း
၄။ ဗလ = ခြန္အားၾကီးျခင္း
၅။ ပရိဘာန = ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္း

ပန္းလွဴရသည့္ အက်ိဳးသံုးပါး

၁။ ရုပ္ရည္လွပသည္။
၂။ ခႏၵာကိုယ္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစသည္။
၃။ ခံတြင္းအနံ ေမႊးၾကည္ေစသည္။

သီလရွိသူ ရႏိုင္ေသာအက်ိဳး ငါးပါး

၁။ စည္းစိပ္ဥစၥာရရွိႏိုင္သည္။
၂။ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္။
၃။ တင့္တင့္တယ္တယ္ေနနိုင္သည္။
၄။ မေတြမေ၀ဘဲေသရမည္။
၅။ ေသျပီးေနာက္ ေကာင္းေသာဘ၀ေရာက္ႏိုင္သည္။

တရားနာျခင္း၏ အက်ိဳး ငါးပါး

၁။ မၾကားဖူးေသာ ထံုနည္းပံုစံ တရားေကာင္းတုိ႔ကို ၾကားရျခင္း။
၂။ ၾကားဖူးေသာ တရားေကာင္းကို အဖန္တလဲလဲ မွတ္မိေအာင္နာၾကားရျခင္း။
၃။ ယံုမွားသံသယကို ေဖ်ာက္ႏိုင္ျခင္း။
၄။ အယူ၀ါဒကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ယူႏိုင္ျခင္း။
၅။ သဒၶါယံုၾကည္ေသာစိတ္တိုးပြားေစျခင္း။

ေမတၱာအက်ိဳး ၁၁ ပါး

၁။ ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရသည္။
၂။ ခ်မ္းသာစြာႏိုးရသည္။
၃။ မေကာင္းေသာအိမ္မက္မျမင္
၄။ လူနတ္ခ်စ္သနားသည္။
၅။ ေဘးလြတ္ေအာင္နတ္တို႔ေစာင္မသည္။
၆။ မီးမေလာင္ႏိုင္
၇။ ဓားလက္နက္မထိႏိုင္
၈။ အဆိပ္ႏွင့္မေသႏိုင္
၉။ မေကာင္းေသာစိတ္ေပ်ာက္သည္။
၁၀။ မ်က္ႏွာအဆင္းလွသည္။
၁၁။ မေတြေ၀ဘဲေသ၍ ျဗမၼာျပည္သို႔ေရာက္သည္။

သည္းခံျခင္းအက်ိဳး ငါးမ်ိဳး

၁။ လူအမ်ားခ်စ္ျခင္း။
၂။ ရန္ျငိမ္းျခင္း။
၃။ အျပစ္နည္းျခင္း။
၄။ မေတြမေ၀ေသရျခင္း။
၅။ သုဂတိဘ၀သို႔လားရျခင္း။

အပယ္ေလးပါး

၁။ ငရဲ ၂။ တိရိစာၦန္ ၃။ ျပိတၱာ ၄။ အသူရကာယ္

ကပ္သံုးပါး

၁။ ဒုဗိ ၻကၡႏ ၱရကပ္ = ငတ္မြတ္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၂။ သတၱႏ ၱရကပ္ = လက္နက္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၃။ ေရာဂႏ ၱရကပ္ = ေရာဂါေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္

ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး

၁။ ငရဲ = ခ်မ္းသာမႈအလ်ဥ္းမရွိေသာအရပ္
၂။ တိရစာၦန္ = နိဗၺာန္ႏွင့္ဖီလာ မိုးကိုေက်ေပးေသာသတၱ၀ါ
၃။ ျပိတၱာ = ကိုယ္လက္အဂၤါ မမွ်တေသာသတၱ၀ါ
၄။ အသညေဇာ = ခႏၶာကိုယ္တစ္ပါးသာရွိ၍ အသက္နာမ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘံု
၅။ ပစၥႏ ၱေရာ = ရတနာသံုးပါး မသိ၊ မရွိေသာ ေတာခ်ံဳ အံုျခားအရပ္
၆။ မိစာၦဒိဌိ = မွားေသာအယူရွိေသာ လူမ်ိဳးစု
၇။ ၀ိကလိျႏိၵယ = သစၥာေလးပါးတရားကိုနာၾကားရေသာ္
၈။ ဗုဒၶသုေညာ တိေဟတုေကာ = အသိအလိမၼာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ္လည္း ဘုရားပြင့္ေသာ
ကာလႏွင့္လြဲ၍ လူျဖစ္ရျခင္း။

ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါး

၁။ ေရ ၂။ မီး ၃။ မင္းဆိုး ၄။ သူခိုး ၅။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူ

၀ိပတၱိတရား ေလးပါး

၁။ သီလ၀ိပတိၱ = သီလပ်က္ျခင္း
၂။ ဒိဌိ၀ိပတိၱ = အယူပ်က္ျခင္း
၃။ အာစာရ၀ိပတိၱ = အက်င့္ပ်က္ျခင္း
၄။ အာဇီ၀၀ိပတိၱ = အသက္ေမြးမႈပ်က္ျခင္း

ဗ်သနတရား ငါးပါး

၁။ ဥာတိဗ်သန = ေဆြမ်ိဳးဥာတိတို႔ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း
၂။ ေဘာဂဗ်သန = ရာထူးဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္ဥစၥာေလ်ာက်ပ်က္စီးျခင္း
၃။ ေရာဂဗ်သန = အနာေရာဂါ ႏွိပ္စက္ပ်က္စီးျခင္း
၄။ သီလဗ်သန = အက်င့္သီလပ်က္စီးျခင္း
၅။ ဒိဌိဗ်သန = အယူ၀ါဒ လြဲမွားပ်က္စီးျခင္း

ကိေလသာ သံုးပါး

၁။ ေလဘ ၂။ ေဒါသ ၃။ ေမာဟ

ကာလ သံုးပါး

၁။ အတိတ္ = လြန္ေလျပီးေသာကာလ
၂။ ပစၥဳပၸါန္ = လက္ရွိကာလ
၃။ အနာဂတ္ = ေနာင္ကာလ

အဂတိတရား ေလးပါး

၁။ ဆႏၵ ၂။ ေဒါသ ၃။ ဘယာ ၄။ ေမာဟ

မ်က္ေမွာက္စည္းစိမ္ပ်က္စီးေၾကာင္းတရား သံုးပါး

၁။ ဣတိၳဓုတၱ = မိန္းမလိုက္စားျခင္း
၂။ သုရာဓုတၱ = ေသေသာက္ၾကဴးျခင္း
၃။ အကၡဓုတၱ = ေလာင္းကစားျခင္း

သရဏဂုံပ်က္ရေသာအေၾကာင္း ႏွစ္ပါး

၁။ မိစာၦဒိဌိအယူကိုေျပာင္းယူျခင္း ၂။ ေသဆံုးျခင္း

ကံသံုးပါး

၁။ ကာယကံ = ကိုယ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၂။ ၀စီကံ = ႏႈတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၃။ မေနာကံ = စိတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း

အာရုံ ေျခာက္ပါး ကာမဂုဏ္တရားမ်ား

၁။ ရႈပါရုံ = အဆင္းအာရုံ
၂။ သဒၵါရံု = အသံအာရုံ
၃။ ဂႏၶာရုံ = အနံအာရုံ
၄။ ရသာရုံ = အရသာအာရုံ
၅။ ေဖာဌဗၺရုံ = အေတြ႕အာရုံ
၆။ ဓမၼာရုံ = တရားသေဘာအာရုံ

ပိဋကတ္ သံုးပံု

၁။ သုတၱန္ ၂။ ၀ိနည္း ၃။ အဘိဓမၼာ

ေစတနာ သံုးတန္

၁။ ပုဗၺ =ၾကိဳတင္ေစတနာ ၂။ မုဥၥ = ျပဳဆဲေစတနာ ၃။ ပရ = ျပဳျပီးေစတနာ

ေလာကပါလတရား သံုးပါး

၁။ လြတ္လပ္ျခင္း ၂။ ညီမွ်ျခင္း ၃။ တရားမွ်တျခင္း

ေလာက သံုးပါး

၁။ သတၱေလာက = လူသတၱ၀ါမ်ား၏ ေလာက
၂။ သခၤါရေလာက = ျဖစ္ပ်က္ျပဳျပင္ေလာက
၃။ ၾသကာသေလာက = ရွိရွိသမွ်လူသတၱ၀ါအားလံုးရွိေသာေလာက

ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါး

၁။ ေမတၱာတရား ၂။ ကရုဏာတရား ၃။ မုဒိတာတရား ၄။ ဥပကၡာတရား

သမၸတိၱတရား ေလးပါး

၁။ ကာလသမၸတိၱ = ေခတ္အခါေကာင္းႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၂။ ဂတိသမၸတ = လူ႔ဘ၀နတ္ဘ၀ကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာဂတိႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၃။ ဥပဓိသမၸတ = ေျခလက္အဂၤါညီညာျပည့္စံုျခင္း၊ ရုပ္ရည္ရူပကာတင့္တယ္ျခင္း။
၄။ ပေယာဂသမၸတ = ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ကံသံုးပါးျဖဴစင္ေကာင္းမြန္ျခင္း။

သမၸဒါတရား ေလးပါး (မ်က္ေမွာက္ၾကီးပြားေၾကာင္းတရား ေလးပါး)

၁။ ဥဌာနသမၸဒါ = ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၂။ အာရကၡသမၸဒါ = ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၃။ ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ = မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ
၄။ သမဇီ၀ိတသမၸဒါ = မွ်တစြာအသက္ေမြးမႈ

ခႏၶာ ငါးပါး

၁။ ရူပကၡႏၶာ ၂။ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ ၃။ သခၤါရကၡႏၶာ
၄။ သညာကၡႏၶာ ၅။ ၀ိညာဏကၡႏၶာ

သစၥာ ေလးပါး

၁။ ဒုကၡသစၥာ ၂။ သမုဒယသစၥာ ၃။ နိေရာဓသစၥာ ၄။ မဂၢသစၥာ

ေစတီ ေလးမ်ိဳး

၁။ ဓမၼေစတီ ၂။ ဓါတုေစတီ ၃။ ဥဒိၶႆေစတီ ၄။ ပရိေဘာဂေစတီ

ဥပါယ္တံမ်ဥ္ ေလးမ်ိဳး

၁။ ေဘဒဥပါယ္ = သေဘာထားအယူအဆကြဲလြဲေအာင္ ေသြးတုိးသပ္လွ်ိဳသည့္နည္းလမ္း။
၂။ ဒဏၡဳဥပါယ္ = ေထာင္ခ်ျခင္း၊ အခ်ဳပ္ခ်ျခင္းစေသာ ဒဏ္ခတ္သည့္နည္းလမ္း။
၃။ သာမဥပါယ္ = ရင္းႏွီးေအာင္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း၊ ကိုယ္ဘက္ပါေအာင္ ေဖ်ာင္းဖ်
ေျပာဆိုစည္းရုံးျခင္းနည္းလမ္း။
၄။ ဒါနဥပါယ္ = ေပးကမ္းျခင္းနည္းလမ္း။

ေရာက္လာသူအေပါင္းရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ..ေရႊဝန္းရတနာ..(၁၄.၂.၁၂)အဂၤါေန႔

Email..ashinvimala2009@gmail.com...

Posted by shwewunyatana at 8:45 PM

Read more...

ခ်စ္တတ္ပါရဲ႔လား ရဟန္းမ်ား

နွလုံးသားမွာ ဓမၼတံဆိပ္ကပ္ထားလိုက္ရင္...ေသာကဆုိတဲ့အပူေတြလာေရာက္မကပ္ျငိနုိင္ပါဘူး။ နွလုံးသားမွာ အခ်စ္(တဏွာ)တံဆိပ္ကပ္ထားေနသမွ်ေတာ့ ေသာကဆုိတဲ့အပူေတြတေငြ႔ေငြ႔ေလာင္ျမဳိက္ေနဦးမွာပါပဲ..။

မိမိကိုယ္ကို
ခ်စ္ၿပီဆို
၀တ္ႀကီး ၀တ္ငယ္
အသြယ္သြယ္ႏွင့္
ႏွလံုးသြင္းမႈ
ကမၼဌာန္းရႈ႕
ပရိယတ္စာေပ
ရြတ္အံေန
ေန႔စဥ္ႀကိဳးကုတ္
ဤသံုးလုပ္
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္
ရဟန္းေကာင္းျဖစ္
ပစၥဳပ္သံသရာ
ေအးေစေသာ္ .....။

လျပည့္၀န္း(သာစည္)

Read more...

Don't Sleep There Are Snakes

People find their faith or lose it (or lose their reason and then find it, as a friend of mine prefers to say) for a wide variety of reasons. The linguist Daniel Everett spent years in the Amazonian jungles trying to share his faith with the Piraha Indians. But in a strange reversal of expectations the simple, practical and content Indians caused Everett to abandon his faith. In his book Everett tells how this happened and articulately explains how one view of reality can be just as valid and just as satisfying, as another. The Piraha were able to accept Everett despite him having a different faith. But when Everett announced to his family that he had lost his faith, he lost them also. It’s a very interesting story.
http://www.youtube.com/watch?v=dg84mFeIsLQ&feature=related

Read more...

ခြင့္လႊတ္ပါတယ္

"ငယ္ကေပါင္းသင္း၊ ကြ်မ္း၀င္ျခင္းႏွင့္၊ ႏွီးရင္းမွီကပ္၊ ခ်စ္အပ္သက္တူ၊ ဤသူတစ္ဦး၊ ကုိယ့္ေက်းဇူးကုိ၊ အထူးမျပတ္၊ ျပဳတတ္တံုေျမာက္၊ ထုိႏွစ္ေယာက္တုိ႔၊ ယိုယြင္းစုိစိ၊ ျပစ္သာရွိလည္း၊ ခံဘိသည္းညည္း၊ ေက်းဇူးပည္း၏။" (မဃေဒ၀လကၤာ-၁၈၁)

မိမိ ေအာင္ျမင္မႈ႔ရရွိလာတဲ့အခါ၊ ဂုဏ္သတင္းေတြ ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့အခါမွာ မိမိရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ႕ ေက်ာ္ၾကားမႈ႔ကုိ မနာလုိ၀န္တုိေနၾကတဲ့၊ မနာလုိ၀န္တုိလာၾကမယ့္သူေတြ အမွန္တကယ္ ရွိလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႕ရဲ႕ မနာလုိ၀န္တုိမႈ႔ေၾကာင့္ပဲ မိမိရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ႕ ေက်ာ္ၾကားမႈ႕ေတြကုိ မဟုတ္မတရားစြပ္စဲြတဲ့နည္းနဲပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ယုတ္ည့ံတဲ့နည္းလမ္းတစ္ခုခုနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလ်ာ့ပါးသြားေအာင္ ပ်က္စီးသြားေအာင္ ေႏွာင့္ယွက္ ဖ်က္ဆီးျခင္းေတြ၊ အခက္အခဲျပႆနာေတြ ျပဳလုပ္လာတတ္ၾကပါတယ္။

အလုပ္ဌာနမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပညာေရးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာသာ သာသနာ အဖဲြအစည္းတစ္ခုမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပ့ါ တစ္ေန႔ေန႔တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ မိမိက ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားတဲ့အခ်ိန္အခါဆုိရင္ မိမိရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈ႔ ေက်ာ္ၾကားမႈ႔၊ အရုိအေသေပးျခင္းခံရမႈ႕၊ ၾကီးပြားတုိးတက္မႈ႔ႈေတြကုိ ၀န္တုိစိတ္ထားမယ့္သူေတြနဲ႔ မလဲြမေသြရင္ဆုိင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ မိမိအေပၚမနာလုိ၀န္တုိစိ္တ္ထားရွိသူေတြကုိ ဘယ္လုိရင္ဆုိင္ရမလဲဆုိတာ ျပင္ဆင္ထားဖုိ႔ သိထားဖုိ႔ေတာ့လိုပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘယ္လုိရင္ဆုိင္ ေက်ာ္လႊားရမယ္ဆုိတာကုိ သိေစဖို႔အတြက္ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ကုိ အရင္ဦးဆံုး ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။

တစ္ခါတုန္းက ေခြးတစ္ေကာင္ဟာ ကမၻာေလာကၾကီးရဲ႕ လွပတဲ့ရႈ႕ခင္းေတြ၊ တုိးတက္ေျပာင္းလဲမႈ႕ေတြကုိ ျမင္ႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ ေလ့လာေရးခရီးထြက္သြားပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ရက္အတန္အေတာ္ၾကာေတာ့ ခရီးကေနျပန္လာပါတယ္။ ကမၻာပတ္လာတဲ့ ေခြးကို အေပါင္းအေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက လမ္းခရီးတစ္ေလ်ာက္မွာ အခက္အခဲျပႆနာေတြနဲ႔မ်ား ရင္ဆုိင္ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသးလားဆုိျပီး ေမးျမန္းစူးစမ္းၾကတယ္တဲ့။

ဒီေတာ့ ကမၻာပတ္ျပန္လာတဲ့ ေခြးက “လမ္းခရီးတစ္ေလ်ာက္မွာ လူေပါင္းမ်ားစြာ တိရစၦာန္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ေတြ႔ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ လူေတြ အျခားတိရစၦာန္ေတြက ဘာအေႏွာင့္အယွက္ အႏၱရာယ္မွမျပဳၾကဘဲနဲ႔ င့ါကုိ လြပ္လပ္စြာ ေလ်ာက္လည္ခြင့္ျပဳၾကတယ္။” ဒါေပမယ့္…….

“အေႏွာင္အယွက္ေတြ အခက္အခဲျပႆနာေတြကုိ ရင္ဆုိင္ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရတာကေတာ့ ကုိယ့္အမ်ဴိးေတြဆီကပဲ၊ သူတုိ႔က ငါ့ကုိ လြပ္လပ္စြာ လည္ပတ္ခြင့္မျပဳၾကဘူး။ င့ါကုိ လုိက္ေဟာင္ၾကတယ္၊ ျပီးေတာ့ လုိက္ကိုက္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားၾကတယ္လုိ႔ ျပန္ေျပာလုိက္ပါတယ္။”

ဒီပံုျပင္ေလးအတုိင္းပါပဲ…………၊ လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္ၾကီးပြားလာတဲ့အခါမွာ သူ႔ကုိ သိကြ်မ္းခင္မင္မႈ႕မရွိတဲ့သူ၊ သူနဲ႔ေဆြမ်ဴိး မေတာ္စပ္တဲ့သူေတြကေတာ့ သူ႔ရဲေအာင္ျမင္ၾကီးပြားတုိးတက္မႈ႕နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဘာအႏၱရာယ္ အေႏွာင့္အယွက္မွ မျပဳၾကပါဘူး။ ဟုတ္ပါတယ္… စိတ္မေကာင္းစရာတစ္ခုကေတာ့ ကုိယ္ေအာင္ျမင္ ၾကိးပြားတုိးတက္လာျပီဆုိတာနဲ႔ ကုိယ္နဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးလွပါတယ္ဆုိတဲ့ သူေတြက၊ ကိုယ့္ေသြးရင္းသားရင္းဆုိတဲ့သူေတြကပဲ ကိုယ့္ရဲ႕ေအာင္ျမင္တုိးတက္ၾကီးပြားတာကုိ မနာလုိ ၀န္တုိစိတ္ျဖစ္တတ္ၾကတယ္။ ဒီလုိ အေျခအေနမ်ဴိးနဲ႔ ရင္ဆုိင္ၾကံဳေတြ႕ေနရျပီဆုိရင္ေတာ့ ကိုယ့္အေပၚ မနာလုိ မရႈစိတ္ထားရွိသူေတြအေပၚမွာ ကုိယ့္ဘက္က သည္းခံစိတ္ကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ ေမြးျမဴထားရွိႏိုင္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားရမွာပါ။

ဒီသေဘာတရားကုိသာ နားလည္ထားမယ္ဆုိရင္ မိမိရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈ႔ကုိ မနာလုိ၀န္တုိစိတ္ထားျပီး ေႏွာင့္ယွက္လာမယ့္သူေတြ၊ အခက္အခဲအမ်ဴိးမ်ဴိး ျပဳလုပ္လာမယ့္သူေတြ၊ မလုိမုန္းထား ရန္စလာမယ့္သူေတြနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳလာခဲ့မယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားရမယ္၊ ဘယ္လုိစိတ္ေနသေဘာထား ထားရွိရမယ္ဆုိတာကုိ ျပင္ဆင္ထားႏုိင္ပါတယ္။ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပ့ါေလ လူဆုိတာ ကိုယ့္အလုပ္ကုိ လုပ္ေနဖုိ႔သာပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။ ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈ႕အေပၚ မနာလုိ၀န္တုိစိတ္ျဖစ္ျပီး မိမိကုိယ္ အျမင္မၾကည္တာေတြ မေကာင္းၾကံတာေတြက သူတုိ႔အလုပ္ပါ၊ မိမိက ထုိသူေတြကုိ နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးဖုိ႔ပါပဲ။

တစ္ခုေတာ့ ရွိတာေပ့ါ….မိမိရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈ႕ကုိ မနာလုိ၀န္တုိေနတဲ့ မိမိနဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးလွပါတယ္ဆုိတဲ့ လည္ပင္းဖက္ေပါင္းသင္းလာတဲ့ ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ ေလာဘ ေဒါသ မာန္မာနေတြ နည္းပါးစဥ္အခါ ငယ္စဥ္ဘ၀က တူတူေပ်ာ္ပါး ကစားခဲ့ဖူးသူေတြအေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဆြမ်ဴိးရင္းခ်ာ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမေတြအေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အသင့္အတင့္သေဘာနဲ႔ စိတ္ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္သူအတြက္ေတာ့ ေက်ေက်နပ္နပ္ၾကီး သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးဖုိ႔ဆုိတာ ခက္ခဲတဲ့အလုပ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္လည္းေလ……….

“ငယ္ကေပါင္းသင္း၊ ကြ်မ္း၀င္ျခင္းႏွင့္၊ ႏွီးရင္းမွီကပ္၊ ခ်စ္အပ္သက္တူ၊ ဤသူတစ္ဦး၊ ကုိယ့္ေက်းဇူးကုိ၊ အထူးမျပတ္၊ ျပဳတတ္တံုေျမာက္၊ ထုိႏွစ္ေယာက္တုိ႔၊ ယိုယြင္းစုိစိ၊ ျပစ္သာရွိလည္း၊ ခံဘိသည္းညည္း၊ ေက်းဇူးပည္း၏။…….”ဆုိတဲ့ မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ မဃေဒ၀လကၤာ-၁၈၁ အလုိအရေပ့ါ……ဆရာေတ္ာဘုရားၾကီးက မိမိနဲ႔အတူ ငယ္စဥ္ဘ၀ကေနစျပီး ခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီး ကြ်မ္း၀င္ခဲ့သူကုိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါက မိမိအေပၚ ေက်းဇူးတစ္စံုတစ္ရာျပဳခဲ့ဖူးသူကုိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိမိအေပၚအျမဲထာ၀ရ ေက်းဇူးျပဳေနသူကုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ အသိစိတ္တစ္စံုတစ္ရာ ခြ်တ္ယြင္းအားနည္းမႈ႔ေၾကာင့္ မိမိအေပၚမွာ အျပစ္တစ္စံုတစ္ရာ ျပဳလုပ္လာခဲ့မိတဲ့အခါေတြမွာ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးသင့္တယ္။ သည္းခံခြင့္လႊတ္ရမယ္လုိ႔ဆုိထားပါတယ္။

ထုိသူတုိ႔အေပၚမွာ သည္းခံခြင့္လႊတ္စိတ္ မထားႏိုင္ဘူးဆုိရင္၊ နားလည္မႈ႔မထားႏိုင္ဘူးဆုိရင္ မိမိရဲ႕ေဒါသက တြန္းအားေပးမႈ႔ေၾကာင့္ မိမိက တန္ျပန္ျပီးေတာ့ တူညီတဲ့အျပဳအမူေတြ လုပ္ရပ္ေတြကုိ ေဒါသအေလ်ာက္ လုပ္မိလုိက္မယ္ဆုိရင္ ႏွစ္ဦးသားအတြက္ ရရွိလာမယ့္ အက်ဴိးဆက္ကေတာ့ အႏွႈတ္လကၡဏာပဲျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဘယ္လုိေကာင္းက်ဴိးတစ္စံုတစ္ခုမွ မိမိအတြက္ေရာ သူတစ္ပါးအတြက္ပါ ျဖစ္တည္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဒီေတာ့ သည္းခံျခင္းတရားကုိ ထားရွိလုိက္ပါ။ စာနာ နားလည္ျခင္းေတြကုိ ထားရွိလုိက္ပါ။ ကံ ကံရဲ႔ အက်ဴိးတရားကုိ နားလည္ျခင္းဆုိတဲ့ ျမင့္မားတဲ့ အသိဥာဏ္ေတြ ကုိယ့္သႏၱာန္မွာ တည္ရွိေအာင္ ၾကိဳးစားလုိက္ဖုိ႔ပါပဲ။

မိမိရင္ထဲမွာသာ သည္းခံျခင္းတရား၊ စာနာနားလည္ျခင္းတရား၊ အသိဥာဏ္ပညာေတြ ရွိေနျပီဆုိရင္ တစ္ဖက္သား အေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိကုိယ္တုိင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ထိခိုက္နစ္နာေစမယ့္အေတြးစိတ္ထား၊ ဒုကၡေပးလုိတဲ့အေတြးစိတ္ထားေတြ၊ အက်ဴိးယုတ္ေစမယ့္ အေတြးေတြကုိ ဘယ္ေတာ့မွ ေတြးမိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အက်ဴိးယုတ္ေစမယ့္ အေတြး၊ အႏၱရာယ္ျပဳေစလုိတဲ့ အေတြးေတြကင္းေနျပီဆုိရင္ ေသခ်ာပါတယ္ မိမိ သူတစ္ပါးရဲ႕ ေကာင္းက်ဴိးကုိသာျဖစ္ေစမယ့္ အေတြး၊ မိမိ သူတစ္ပါးရဲ႕ ခ်မ္းသာေစလုိတဲ့ အေတြးလွလွေလးေတြကုိသာ ေတြးေနတတ္ပါတယ္။

အရာရာတုိင္းအတြက္ အေတြးေလးကသာ အဓိကပါပဲ…….။ မိမိရဲ႕ အေတြးလွရင္ မိမိရဲ႕ ကာယကံလည္း လွေနပါလိမ့္မယ္၊ မိမိရဲ႕ ၀စီကံကလည္း လွေနပါလိမ့္မယ္၊ အေတြးေကာင္းေနရင္ မိမိရဲ႕ ကာယကံကလည္း ေကာင္းေနပါလိမ့္မယ္၊ မိမိရဲ႕ ၀စီကံကလည္း ေကာင္းေနပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ႔အေပၚ၊ အဆင္ေျပမႈ႔အေပၚမွာ မနာလုိ၀န္တုိေနၾကတဲ့၊ ၀န္တုိေနၾကမယ့္သူ ဘယ္သူ႔ကုိပဲျဖစ္ျဖစ္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ ရင္ထဲမွာ သည္းခံစိတ္ေလးေတြေမြးျပီး ခြင့္လႊတ္နားလည္ေပး လုိက္ဖုိ႔ပါပဲေလ……….။

ကုိးကား။ ။

မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ မဃေဒ၀ လမ္းညႊန္နီတိမ်ား

Dhammanada. K. Sri, (2007) “Why Worry”, Buddhist Missionary Society Malaysia,

(ဥယ်ာဥ္မွဴးေလး)

Read more...

ဦးစန္းျမင့္ (USA) ေမြးေန႕အလွဴပြဲ

သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၅ခု ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၃ ခု တပိုတြဲလျပည့္ေက်ာ္ (၇) ရက္ အဂၤါေန႕ ၁၄.၂.၂၀၁၂

အရုဏ္ ၾကက္သားၾကာဇံခ်က္ဆြမ္း ကပ္လွဴျခင္းႏွင့္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴျခင္း ကုသိုလ္ရွင္

ဦးစန္းျမင့္ (USA) ေမြးေန႕အလွဴပြဲျဖစ္ပါသည္။

သံဃာေတာ္မ်ားေန႕ဆြမ္းဘုန္းေပးသံုးေဆာင္ႏုိင္ရန္အတြက္
ဆြမ္း
ၾကက္သားဟင္း
ကုလားပဲႏွပ္
သရက္ခ်ဥ္
ပါလေခ်ာင္ေၾကာ္
စသည့္ဟင္းလ်ာမ်ားျဖင့္ ေလာင္းလွဴေပးခဲ့ပါသည္။

ယေန႕ ဦးစန္းျမင့္ ေမြးေန႕ အလွဴကုသိုလ္ျပဳပြဲမွာ သံဃာေတာ္မ်ားအား အရုဏ္ဆြမ္း+ေန႕ဆြမ္းမ်ားကပ္လွဴေပးေသာ
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကံေစတနာသည္ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး မဖ်က္စီးႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကံျဖစ္ပါသည္။
ယေန႕ ဦးစန္းျမင့္ လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ ဆြမ္းတည္းဟူေသာ ေကာင္းမႈကံေစတနာ တုိ႕ေၾကာင့္ ယေန႕မွစ၍
ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ဖ်ာ က်န္းမာ၊ခ်မ္းသာ စြာျဖင့္ အစစအရာရာအဆင္ေျပေအာင္ျမင္ျပည့္စံု၍ ဘာသာသာသနာအက်ိဳး
ေလာကေကာင္းက်ိဳးမ်ား သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ပါေစရန္ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းမွဆုေတာင္းေမတၱာပို႕သလုိက္ပါသည္။
အားလုံးပဲ အလႉရွင္တုိ႔ႏွင္႔အတူ ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားမ်ား ကုသုိလ္ယူႏုိင္ၾကပါေစ...

Read more...

တရားပြဲ ဖိတ္ၾကားလႊာ

ေရႊဆံပင္တံတားလမ္း အကိ်ဳးေတာ္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ ေ၀ပုလႅ(သာသန ဓဇ ဓမၼာစရိယ - ဥဘေတာ၀ိ ဘဂၤဓရ)၏ တရားပြဲ

ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႕………….. လမ္းတံတားျပဳျပင္ထိန္းသိ္မ္္းေရး အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ဆရာေတာ္ အရွင္ေ၀ပုလႅမွ၏ တရားပြဲကို စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ ေအာက္ပါ အစီအစဥ္အတိုင္း က်င္းပ ျပဳလုပ္သြားမည္ ျဖစ္ပါသျဖင့္ တရားေတာ္နာ ႂကြေရာက္ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကား အပ္ပါသည္။

ေန႔ရက္။ ။ ၁၈ မတ္လ ၂၀၁၂ ( တနဂၤေႏြေန႔ )
အခ်ိန္။ ။ ညေန ၇း၀၀နာရီမွ ၉:၀၀ နာရီ တရားပြဲ
ေနရာ။ Function Room 1, The ARENA Country Club, 511 Upper Jurong Road, Singapore 638366, near (JooKoon MRT)
ေအာက္ပါ website မ်ားမွ ရုပ္သံတိုက္ရိုက္ ထုတ္လႊင့္ေပးပါမည္။ http://www.dhammadownload.com/live1.htm

ဆက္သြယ္ရန္ဖုန္းနံပါတ္မ်ား
မခိုင္ခုိင္၀င္း (၉၁၈၇၃၅၅၈)
မေဆြမာဦး (၉၈၈၆၀၄၂၅)
ေမာင္ျမမင္္းစိန္ (၉၀၀၉၁၀၄၇)
ကိုျမင္႔စိုး (၉၈၁၈၆၄၄၇)
မျမေဆြဦး (၉၃၄၉၃၈၇၉) Type the rest of your post here.

Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 7:36 AM

Read more...