ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္
သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။
၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား
------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....
ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။
ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္
ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။
ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ
(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။
(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။
(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။
(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။
အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)
ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ
ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္
ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁
htunhtunhlaing82@gmail.com

Sunday, August 28, 2011
ဆန္ခ်ီဘုရားဖူးခရီးစဥ္မွတ္တမ္း
ဆန္ခ်ီေစတီ (Sanchi Pogada) ဟာ အိႏၵိယႏုိင္ငံ Madhya Pradesh ျပည္နယ္၊ Bhopal ၿမိဳ႕မွ (၄၆)ကီလုိမီတာ အကြာတြင္ တည္ရွိပါတယ္။ Bhopal ၿမိဳ႕ဟာ နယူးေဒလီၿမိဳ႕ကေန (၆၉၄) ကီလုိမီတာ္ေ၀းတယ္။ ရထားနဲ႔ တစ္ညအိပ္စီးရတယ္။
ဤအရွင္ႏွင့္အတူ ရဟန္းေတာ္ (၅)ပါး အဖြဲ႕ဟာ (၁၈-၈-၂၀၁၁) ေန႔ ည (၉း၀၀) နာရီရထားနဲ႔ ဆန္ခ်ီေစတီ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ စတင္ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ရထားက (၉)နာရီထြက္မယ့္ရထား၊ ကုိယ္ေနတဲ့ေနရာကေန ရထားထြက္မယ့္ H Nizamudoin (NZM) ဘူတာႀကီးအထိ သြားခ်ိန္ (၁)နာရီေလာက္မွန္းၿပီး ဒီကေန ည (၈)နာရီမတ္တင္းေလာက္ထြက္၊ Metro (ၿမိဳ႕ပတ္အျမန္ရထား) ႏွစ္ဆင့္စီးသြားၾကတယ္။ ညပုိင္းျဖစ္ေတာ့ Metro ရထားက ေန႔ပုိင္းေလာက္ သိပ္ျမန္ျမန္ မေမာင္းေတာ့ Metro ကဆင္းတဲ့အခ်ိန္မွာ (၉)နာရီ မတ္တင္းရွိေနၿပီ။ ဒီေတာ့ Bhopal Express အျမန္ရထားအမီဆုိၿပီး Metro က အျမန္ထြက္၊ အားႀကိဳးမာန္တက္ ေျပးၾကလႊားၾကရတယ္။ တစ္သက္နဲ႔တစ္ကုိ ဒီေလာက္ ျမန္ေအာင္ တစ္ခါမွ မေျပးဘူးခဲ့ပါဘူး။ သကၤန္းေတြ လြင့္ေနေအာင္ေျပးၾကေတာ့ ဘူတာက အေစာင့္ရဲေတြက သူခုိးလုိက္တယ္ထင္ၿပီး ဘာျဖစ္တာလဲ ဘာညာ ေမးျမန္းေနေသးတယ္။ ငါတုိ႔ ရထားမွီေအာင္လုိ႔ ေျပးေနတာဆုိေတာ့မွ သူတုိ႔လဲ ရယ္ေမာၿပီး က်န္ေနခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီကေန ေျပး၊ ကားလမ္းမေပၚေရာက္၊ ဘူတာႀကီးေရာက္ေအာင္ တကၠစီတစ္ဆင့္ငွားရဦးမယ္ေလ။ ဒီေတာ့ သံုးဘီးတကၠစီတစ္စီး တားၿပီး ငါတုိ႔ ဘူတာႀကီးသြားမယ္၊ ေျပာေျပာဆုိဆုိ တကၠစီေပၚတက္၊ ေစ်းေမးမေနေတာ့ဘူး။ ေတာင္းသေလာက္ေပးရေတာ့မယ္ဆုိၿပီး အျမန္ေမာင္းခုိင္းရတယ္။ ကားေပၚေရာက္မွ ေစ်းေမးေတာ့ ႐ူပီး (၁၀၀) ေတာင္းတယ္။ ေပးမယ္၊ ျမန္ျမန္သာေမာင္း လုိ႔ေျပာၿပီး ျမန္ျမန္ေမာင္းဖုိ႔ ခဏခဏေျပာေတာ့ တကၠစီသမားက ဒီတကၠစီက သံုးေယာက္ဆန္႔တာ၊ အခု ငါးေယာက္ႀကီးတင္ၿပီး ဒီထက္အျမန္ေမာင္းရင္ ေမွာက္လိမ့္မယ္တဲ့။ သူေျပာတာလဲ ဟုတ္သားပဲ။ ကုိယ္က အျမန္ေရာက္ခ်င္ေနတာကုိး။ ေမာင္းရင္းနဲ႔ ဘူတာႀကီးလဲေရာက္ေရာ၊ (၉)နာရီ (၁၆)မိနစ္ရွိေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ မေလွ်ာ့ေသးဘူး၊ ဘူတာထဲ အတင္း၀င္ေျပး၊ Bhopal ရထားထြက္မယ့္ စႀကႍကုိ အျမန္ရွာၿပီး အတင္းေျပးၾကရတာေပါ့။ ဘုရားမတယ္ေျပာရမယ္ထင္တယ္၊ (၉)နာရီရထားက Delay ျဖစ္ေနၿပီး မထြက္ေသးဘူး။ ဒါနဲ႔ ကုိယ္စီးမယ့္အတြဲ အျမန္ရွာ၊ အျမန္တက္၊ ထုိင္ခံုေတြေပၚ အသီးသီးေရာက္ေတာ့မွ ေမာလြန္းလုိ႔ ေဇာေခၽြးေတြျပန္ေနၾကတယ္။ ဒီေတာ့မွပဲ သက္ျပင္းရွည္ရွည္ခ်ႏုိင္ၾက၊ ၿပံဳးႏုိင္ ရယ္ႏုိင္ၾကေလရဲ႕။ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ ရထားက (၉)နာရီ (၂၆)မိနစ္မွာမွ စထြက္တယ္ေလ။ ေအာ္ ဆန္ခ်ီဘုရားဖူး၊ မေျပးစဖူး ေျပးလုိက္ၾကရပါလား။ ေမာေနတာပဲ။
ရထားကေတာ့ ေကာင္းပါတယ္၊ ေအစီအိပ္စဥ္ကဆုိေတာ့ စီးရတာ မပင္ပန္းဘူး။ သက္ေသာင့္သက္သာရွိတယ္။ ညပုိင္းျဖစ္ေတာ့ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ ႐ႈခင္းရယ္လုိ႔လဲ ၾကည့္စရာမရွိတာနဲ႔ အိပ္ၿပီးလုိက္ခဲ့ၾကတယ္။ 3 AC အိပ္စဥ္ဆုိေတာ့ အိပ္စဥ္သံုးခုဆင့္ထားတယ္။ ကုိယ္က အေပၚဆံုးထပ္တက္အိပ္လုိက္တယ္။ တက္ရဆင္းရတာကေတာ့ မလြယ္လွဘူး။ လူက အရပ္ရွည္ရွည္ ၀၀ျဖစ္ေနေတာ့ အေပၚဆံုးအထပ္ေရာက္ေအာင္ မနဲ အားယူတက္၊ ေရာက္ေတာ့လဲ ေခါင္းေထာင္ၿပီးေတာင္ ထုိင္လုိ႔မရဘူးေလ။ ေကြးေကြးေလး ၀င္ၿပီးေတာ့မွ ဆန္႔အိပ္လုိက္ရတာကုိး။ ဒီေတာ့မွ အင္း ငါေနရာယူတာ မွားေလၿပီလုိ႔ သိလုိက္ရတယ္။ တက္ရဆင္းရတဲ့ဒုကၡက ကုိယ္ေတြ႔၊ မလြယ္တာအမွန္ပဲ။ ခႏၶာရလုိ႔ ရွိတဲ့ဒုကၡသစၥာအျပင္ တက္ရဆင္းရ ေကြးရဆန္႔ရတဲ့ဒုကၡက တစ္ခ်က္ပုိလာေတာ့ အင္း ေခ်ာ္က်လုိက္လုိ႔ကေတာ့ျဖင့္ ဒီခႏၶာႀကီးနဲ႔ မလြယ္လွပါလားလုိ႔ေတြးမိလုိက္ေသးတယ္။ ေနရာခ်င္းလဲရေအာင္ကလဲ ကုိယ့္ေနရာနဲ႔ကုိယ္ ယူၿပီးျဖစ္ေနၾကေတာ့ အားတံု႔အားနာျဖစ္တာနဲ႔ မလဲျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ေခ်ာ္က်ကာမွ က်ေရာ၊ အားတင္းၿပီးသာ တက္လုိက္ဆင္းလုိက္လုပ္ရေတာ့မွာပဲလုိ႔ ဆံုးျဖတ္လုိက္ရတယ္။ တစ္လမ္းလံုး အိပ္လုိက္လာတာဆုိေတာ့လဲ သိပ္ဆင္းရတက္ရတယ္ မရွိပါဘူး၊ မုိးလင္းလုိ႔ နံနက္ (၇)နာရီေလာက္ Bhopal ၿမိဳ႕ကိုေရာက္ပါတယ္။ ဒါေတာင္ ေဘးကလူေတြက Bhopal ေရာက္ၿပီဆုိမွ အလန္႔တၾကား ထၿပီး ဆင္းၾကရတာ။ ဟုိဘက္ဆက္ပါသြားရင္လဲ မလြယ္လွဘူး။ အိႏၵိယခရီးက သြားေရးလာေရး သိပ္လြယ္ကူတာမွမဟုတ္ဘဲ။ ဒီရထားက Bhopal တင္ ဂိတ္ဆံုးတာမဟုတ္ဘူးေလ၊ ဟုိဘက္ Mumbai အထိ ဆက္သြားမယ့္ရထားကိုး။ Bhopal က ေဒလီနဲ႔ မုန္ဘုိင္း အလယ္ေလာက္မွာရွိတယ္။
ဘူတာကထြက္၊ အာ႐ံုစားဖုိ႔ ဆုိင္လုိက္ရွာရတာကလဲ မလြယ္လွဘူး။ ဘုန္းႀကီးဆုိေတာ့လဲ အာ႐ံုက စားေနက် မစားရ မေနႏုိင္၊ ကုလားေတြကလဲ ေစာေစာထတဲ့အေလ့အက်င့္က ရွိတာမဟုတ္။ ေစာေစာဖြင့္တဲ့ဆုိင္ရွာရတာကလဲ မလြယ္လွဘူး။ ဆုိင္ေတြ႕ျပန္ေတာ့လဲ ဆုိင္ထဲ၀င္ထုိင္၊ စားစရာမွာဖုိ႔ ေမးျမန္းေနတုန္း ဆုိင္ရွင္က ဘုန္းႀကီးေတြ ေစာေစာစီးစီး ၀င္လာတာ က်က္သေရ ရွိတယ္ထင္ဟန္မတူဘူး၊ မ်က္ႏွာက စူပုပ္ေနတာ၊ မေျပာခ်င္ေျပာခ်င္နဲ႔ေပါ့။ သူတုိ႔က ဗုဒၶဘာသာမွမဟုတ္ဘဲေလ။ ဒီေလာက္အေပါက္ဆုိးတဲ့ဆုိင္ မစားေတာ့ဘူးဆုိၿပီး အဲဒီဆုိင္က မစားဘဲ ျပန္ထြက္လာၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးငါးပါး ကားယားကားယားဆုိပါေတာ့။ ေနာက္တစ္ဆုိင္၀င္လုိက္ေတာ့ အဲဒီဆုိင္က ကုလားကေတာ့ မဆုိးလွဘူး၊ ေဖာ္ေရြရွာတယ္။ နံနက္စာဘာေတြရလဲဆုိေတာ့ သူတို႔ထံုးစံအတုိင္း Paratha (အာလူးပလာတာ) ရတယ္တဲ့။ ေအး ငါတုိ႔ ပလာတာ စားမယ္ဆုိေတာ့ ပလာတာလုပ္တဲ့သူက ဒယ္အုိးႀကီးနဲ႔ ေၾကာ္တာလား၊ ကင္တာလားေတာ့မသိဘူး၊ သူတုိ႔ထံုးစံအတုိင္းလုပ္တာေပါ့။ က်က္တာနဲ႔ ပလာတာကုိ ေဘးမွာရွိတဲ့ စစ္တီးပန္းကန္းေဇာင္းနဲ႔ လွီးၿပီး ေလးစိပ္စိပ္လုိက္တယ္။ စိတ္ၿပီး ပန္းကန္ျပားထဲထည့္ၿပီး လာခ်တာေပါ့။ ကပ္တာေတြ ဘာေတြဆုိတာကေတာ့ ဘယ္လုပ္ပါ့မလဲ။ ပန္းကန္ျပားကုိ လယ္သြားေအာင္ သူတုိ႔ထံုးစံအတုိင္း ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေလး ပစ္ခ်လုိက္တာ၊ အဲဒါကို ကုိယ္တုိင္ယူစားရတယ္ေလ။ စားၾကည့္ေတာ့ မဆုိးလွဘူး၊ စားႏုိင္ၾကတယ္၊ ဆာေနလုိ႔လားမသိဘူး။ ဒါနဲ႔ တစ္ပါးတစ္ခ်ပ္မ၀ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ တစ္ခ်ပ္စီထပ္မွာရတယ္။ ဒီေတာ့ ဆုိင္ရွင္က မွာမယ္ဆုိရင္ တစ္ခါတည္းမွာပါ၊ ခဏခဏ မီးေမႊးရ လုပ္ရတာ မလြယ္ဘူးတဲ့။ ေအာ္ ေစ်းေရာင္းတာ အလြယ္ႀကိဳက္တဲ့ ကုလားနဲ႔ လာေတြ႕ေနေသး။
စားၿပီး Bhopal ၿမိဳ႕မွာ တစ္ညအိပ္ရမွာဆုိေတာ့ ဟုိတယ္ငွားဖုိ႔ ဟုိတယ္ဖုန္းလွမ္းဆက္ၾကည့္ေတာ့ ရတယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ အဲဒီဟုိတယ္ကုိ တကၠစီငွားၿပီး သြားၾကတာေပါ့။ ဟုိတယ္ႀကီးက ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ ခမ္းခမ္းနားနားပဲ။ ဒါေပမယ့္ သကၤန္း၀တ္ဘုန္းႀကီးေတြျဖစ္ေနေတာ့ ေရာက္လဲေရာက္ေရာ၊ ေဆာရီး လူျပည့္ေနလုိ႔ အခန္းလြတ္မရွိေတာ့ဘူးဆုိၿပီး ျငင္းလႊတ္တယ္ေလ။ အိႏၵိယက ဘုန္းႀကီးေတြ သူတုိ႔ ဟုိတယ္မွာ တည္းတာကို သူတုိ႔ အေနနဲ႔ က်က္သေရမရွိဘူးလုိ႔ ယူဆထားဟန္တူပါတယ္။ ေစာေစာက ဖုန္းဆက္တုန္းက ရတယ္၊ အခုဘယ္လုိျဖစ္တာလဲဆုိေတာ့ အခုပဲ ဧည့္သည္ေတြ ျပည့္သြားတာတဲ့။ ေျပာင္ေျပာင္ပဲ။ မရေတာ့လဲ ေနာက္တစ္ေနရာေပါ့ဆုိၿပီး ထပ္ရွာရျပန္တယ္။ ေနာက္ဟုိတယ္တစ္ခုကေတာ့ လက္ခံရွာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဟုိတယ္က ဟုိတယ္မည္ကာမတၱ။ ေမြ႕ယာေတြ အခင္းေတြ ေခါင္းအံုးေတြက ေပပြေနတာပဲ။ ဘာမွ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔မရွိဘူး။ အခန္းထဲ ေရာက္မွ သန္႔ရွင္းေရးအလုပ္ခုိင္းရတယ္။ အခင္းေတြ ေခါင္းအံုးေတြ အသစ္လဲေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိေတာ့ စတုိခန္းေသာ့ကုိင္တဲ့သူက အျပင္သြားေနလုိ႔တဲ့။ လုပ္ပံုက။ ဒါနဲ႔ပဲ တစ္ညအိပ္ဖုိ႔အေရး လက္ခံတာပဲ ေတာ္ေသးရဲ႕ဆုိၿပီး သည္းခံေနလုိက္ရတာေပါ့။ ဟုိတယ္ကသာ မေကာင္းတာ၊ ေပးရတဲ့ေစ်းက မသက္သာလွဘူး။ ႏွစ္ပါးအိပ္တဲ့အခန္းက ႐ူပီးတစ္ေထာင္၊ သံုးပါးအိပ္တဲ့အခန္းက ႐ူပီး (၁၃၅၀) ေပးလုိက္ရတယ္။ သူတုိ႔ေတာင္းတဲ့အတုိင္းပဲ လွဴလုိက္တယ္ဆုိပါေတာ့။ ေဒလီၿမိဳ႕ႀကီးက ေတာ္ေတာ္ေကာင္းေကာင္း ဟုိတယ္ေတြမွာေတာင္ ဒီေလာက္ ေစ်းမရွိဘူးေလ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အိပ္ဖုိ႔တစ္ေနရာ ရတာကိုပဲ ေတာ္လွပါၿပီဆုိၿပီး ေနလုိက္ၾကရတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဆန္ခ်ီဘုရားဖူးခရီးဟာ Bhopal မွာ ညအိပ္စရာမလုိဘူး။ တစ္ရက္ထဲနဲ႔ ၿပီးတယ္။ အခုဟာက မစံုမစမ္းနဲ႔ လက္မွတ္ျဖတ္လုိက္တာ။ (၁၈)ရက္ေန႔ရထားစီး၊ (၁၉)ရက္ေန႔ေရာက္၊ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ကားငွားၿပီး ဆန္ခ်ီသြား၊ (၁၉)ရက္ေန႔ညရထားနဲ႔ ျပန္လာ။ ဒီလုိစီစဥ္ထားတာေပါ့။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ (၁၉)ရက္ေန႔က ေသာၾကာေန႔၊ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ဆန္ခ်ီေစတီပိတ္တယ္ဆုိတာက လက္မွတ္ျဖတ္ၿပီးမွ သိလုိက္ရေတာ့ လက္မွတ္က အျမန္လက္မွတ္(တာကာလုိ႔ေခၚတယ္)၊ ဒီလက္မွတ္က ရက္ခ်ိန္းလုိ႔မရသလုိ Refund လဲ ျပန္ထုတ္လုိ႔မရေတာ့ဘူး။ ဒီလုိျဖစ္ေနေတာ့ (၁၉)ရက္ေန႔လက္မွတ္ အဆံုးခံၿပီး (၂၀)ရက္ေန႔လက္မွတ္ ထပ္ျဖတ္လုိက္ရတာကုိး။ မသြားခင္ကတည္းက အမွားေတြနဲ႔ ျဖစ္ေနတာေလ။ ဒီလုိနဲ႔သြားၾကရေတာ့ ႏွစ္ေၾကာင္းစီးရမယ့္ရထားကို သံုးေၾကာင္းျဖတ္စီးလုိက္ရတာေပါ့။ ဒါ့အျပင္ Bhopal မွာ တစ္ညအိပ္ရတဲ့ဒုကၡက သစၥာတစ္ပါး ထပ္တုိးလာခဲ့တယ္။
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)။
ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ
ေတာင္ကိုရီယားႏိုင္ငံမွ ဗုဒၶဘာသာေမးခြန္းအမွတ္စဥ္ (၄၈)
အရွင္ဘုရား...
တပည့္ေတာ္လည္း အရင္ရက္ပိုင္းကေတာ့ တပည့္ေတာ္တို႕ရဲ႕ သင္တန္းအစီ အစဥ္ေတြက အခ်ိန္တိုအတြင္းမွာ မဟာသိပၸံသင္တန္းၿပီးေအာင္လုပ္ရတာဆိုေတာ့ အစီအစဥ္ေတြ အရမ္းၾကပ္ေန တာနဲ႕ဘုန္းဘုန္းနဲ႕ေတာင္ သိပ္မဆက္သြယ္ျဖစ္ ဘူးဘုရား။ အခုရက္ပိုင္းေတာ့တပည့္ေတာ္လည္း အလုပ္ေတြနည္းနည္းပါးသြားလို႕ဘာသာေရးအေၾကာင္းေလးစဥ္းစားမိရင္းနဲ႕ ေမးခြန္းေလးတစ္ခုေပၚလာ လို႕ပါဘုရား။တပည့္ေတာ္တို႕ ရဟန္းျပဳတဲ့ အခါ သာမန္ လူ၀တ္ေၾကာင္နာမည္ကို ပါဠိနာမည္ေျပာင္းၾကပါ တယ္ဘုရား။ဘုရားလက္ထက္ကေရာ အဲဒီလို နာမည္ေျပာင္းေလ့ ရွိပါသ လားဘုရား။ေနာက္ျပီးေလာ ကုတၱရာမွာပညတ္တရားထက္ ပရမတၳတရားကိုပိုၿပီးအေလးေပးေပမယ့္ေလာကီနယ္မွာေတာ့ ပညတ္ေတြ ကလည္းမရွိမျဖစ္ လိုအပ္တယ္လို႕ထင္ပါတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ အဓိက ေမးခ်င္တဲ့ ေမးခြန္း ကေတာ႔ပညတ္ေတြဘာေၾကာင့္ လုိအပ္ရသလဲဆိုတာ ဘုရားေဟာထားတာေတြရွိရင္သိခ်င္ပါတယ္ ဘုရား။ ရိုေသစြာျဖင့္ ၾကံထူး
ဘုရားလက္ထက္ကေရာ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀မွ ရဟန္းဘ၀သို႔ေျပာင္းေသာ္ နာမည္ေျပာင္း၊ မေျပာင္း ဆိုသည္ ႔အေမးကိုေျဖရရင္သိဒၶတၳမင္းသား(ၿပီးျပည္႔စံုသူမင္းသား) အမည္မွ တရားသိသြားေသာအခါ သိသူ ဗုဒၶအျဖစ္သုိ႔ အမည္ေျပာင္းသြားသည္ကို သိႏိုင္ပါသည္။ေဂါတမ ဟူေသာအမည္မွာ ဘုရားရွင္၏ မ်ိဳးႏြယ္ အမည္ျဖစ္ပါသည္။ သာရိပုတၱေထရ္သည္ လူ႔ဘ၀က ဥပတိႆျဖစ္ၿပီးေမာဂၢလာနေထရ္ကို လူ႔ဘ၀ ကေကာလိတဟုေခၚပါသည္။အရွင္မဟာ ကႆပမေထရ္၏ လူ႔ဘ၀နာမည္သည္ ပိပၸလိလုလင္ျဖစ္ပါ သည္။ အရွင္အာနႏၵာ၊ ဘဂု၊ ကိမိလ၊ေဒ၀ဒတ္၊ အႏုရုဒၶါ၊ ဥပါလိ၊ ဆႏၷ၊ ဘဒၵိယစသည္႔ မေထရ္တို႔မွာ လူ႔ဘ၀ ကနာမည္ အတိုင္းပင္ျဖစ္၍ မေျပာင္းလဲပါ။ သို႔အတြက္ ဘုရားလက္ထက္က နာမည္ေျပာင္း ရိွသလို၊ မေျပာင္းသည္လည္းရွိေပသည္။ ဘုရားေခတ္က နာမည္မ်ားသည္ ပါဠိနာမည္မ်ားပင္ျဖစ္၍ နာမည္ေျပာင္း လဲေသာ္လည္း ပါဠိနာမည္မွ အျခားပါဠိနာမည္တစ္ခုသို႔ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ျမန္မာ ဥပ မာအားျဖင္႔ေမာင္စိုးသူကို ေမာင္ေက်ာ္ႏိုင္ဟု ေျပာင္းျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာအပါ၀င္ ေထရ၀ါဒႏိုင္ငံအားလံုးႏွင္႔ မဟာယာန ၀ါဒရွိသည္႔ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ပါဠိနာမည္ ေျပာင္းျခင္းကို ဓမၼနာမည္ေျပာင္းျခင္းဟုေျပာဆိုၾကပါသည္။ေျပာင္းလဲျခင္းမွာ သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံႏွင္႔ လူမ်ိဳးမ်ား၏ နာမည္ သည္ပါဠိဘာသာျဖင္႔မဟုတ္သျဖင္႔ ပါဠိဘာသာကို အျမတ္တႏိုးထားေသာေထရ၀ါဒႏွင္႔႔ သကၠတဘာသာကုိ တန္ဖိုးထားေသာ မဟာယာန၀ါဒယံုၾကည္သူမ်ားက ထိုဘာသာနာ မည္ကို ေျပာင္းယူၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ပါဠိႏွင္႔သကၠတစာေပသည္ကဲြလဲြမွဳမဆိုစေလာက္ သာရွိပါသည္။ ဤသို႔ေျပာင္းလဲျခင္းျဖင္႔ ဓမၼကိုတန္ဖိုး ထားျခင္း၊ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀နာမည္ႏွင္႔ ကဲြျပား သြားသျဖင္႔ သီးသန္႔ျဖစ္သြားၿပီး ရွင္းရွင္းလင္း လင္းျဖစ္ သြားျခင္းစေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားရေစပါသည္။ ရဟန္းဘ၀ေရာက္ေသာ္ လူ႔နာမည္သံုးစဲြေနေသာ ရဟန္း မ်ားလည္းရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ အနည္းစု ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဦးရန္ကုန္၊ ဆရာေတာ္ဦးထြန္းတင္ စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ပညတ္သည္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ အမ်ားစုက လက္ခံထားၾကသျဖင႔္ အမ်ားႏွင္႔ ဆက္ဆံံရေသာ ေလာကႀကီးတြင္ ပညတ္မရွိ၍ မျဖစ္ပါ။ ဥပမာ သကၤန္းသည္ ပိတ္စမွျဖစ္ရပါသည္။ ထဘီ၊ ပုဆိုးသည္လည္း ပိတ္စမွ ျဖစ္ရပါသည္။ သကၤန္းဟု လူအမ်ားကေခၚေ၀ၚ ပညတ္ၿပီးေသာ အခါတြင္ တန္ဖိုးမတူေတာ႔ပါ။ ပရမတ္အေနႏွင္႔ ၾကည္႔လွ်င္မူ အ႒ကကလာပ္ရုပ္ အစုမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ မိခင္ႏွင္႔ ဇနီးတို႔ကိုလည္း သမၼဳတိမ်က္စိႏွင္႔(ပညတ္မ်က္စိ) ၾကည္႔ရပါသည္။ ပရမတ္ မ်က္စိ သက္သက္ျဖင္႔ ၾကည္႔ပါ ကေက်းဇူးမေပၚလြင္ပဲ ရွိတတ္ပါသည္။ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးဟုသာျမင္ေနပါက ခဲြျခားရမည္မွာ ခက္ခဲ သြားေပလိမ္႔မည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင္႔ ပညတ္ ပရမတ္ကို ကဲြျပားစြာ သိရပါမည္။ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ၊ (လူမိုက္ကို အေပါင္းသင္းရ) ပ႑ိတာနၪၥေသ၀နာ (ပညာရွိကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ရ) ဟုေဟာေတာ္မူရာ ပညတ္ေဒသနာသာျဖစ္ပါသည္။ ပရမတၳအေနျဖင္႔ လူဟူ၍မရွိ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး၊ သို႔မဟုတ္ ခႏၶာငါးပါးသာ ရွိေပရာ လူမိုက္ဟုလည္း မရွိ၊ ပညာရွိဟုလည္း မဆိုဟု ပရမတ္မ်က္စိတပ္ၿပီးေျပာဆိုပါက ဘုရားေဟာေဒ သနာကို နားလည္မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔အတြက္ေၾကာင္႔ မဂၤလသုတ္ တစ္ခုလံုးသည္ သမၼဳတိသစၥာ (ပညတ္ကိုဗဟိုျပဳ၍) ကိုေဟာေတာ္မူပါသည္။ သုတၱန္ေဒသနာ အကုန္လံုး၊ ၀ိနည္းေဒသနာ တစ္လံုး ပညတ္ကို အေျချပဳ၍ေဟာေတာ္မူပါသည္။ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္သည္သာလွ်င္ ပရမတ္ကို ဗဟိုျပဳ ၿပီးေဟာေတာ္မူပါသည္။ ပညတ္ကို ဥာဏ္ျဖင္႔ခဲြျခမ္း စိတ္ျဖာေသာ္ အဆင္႔ဆင္ေျပာင္းေနသည္ ကိုေတ႔ြ ရေပမည္။ေလာကလူသားေတြ စည္းကမ္းတက်ေနတတ္ရန္၊ ညီညီညြတ္ညြတ္ေန တတ္ရန္၊ ႀကီးပါြး တိုးတက္ရန္ ပညတ္သည္ အေရးႀကီးပါသည္။ သုတၱန္၊ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္မ်ား၏ အက်ိဳးမ်ားသည္ ပညတ္မွ ရလာသည္႔ ရလာဘ္မ်ားျဖစ္ပါသည္။
ပရမတၳသစၥာသည္ သံသရာလြတ္လမ္း သက္သက္သာျဖစ္ပါသည္။ ပညတ္ကိုေက်ာ္ႏိုင္မွ ပရမတ္ ကိုျမင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ထူးျခားေသာဥာဏ္ မရွိပါပဲ ပရမတ္ မ်က္လံုး မရွိႏိုင္ပါ။ ပရမတ္သည္ေလာကုတၱ ရာ အက်ိဳးစီးပါြးအတြက္ ျဖစ္ပါသည္။ ပညတ္သည္ ေလာကီ အက်ိဳးစီးပါြး အတြက္ ျဖစ္ပါသည္။
ဘဝနီတိ (၁)
ေသးငယ္ေသာမီးပြားသည္ ႀကီးက်ယ္ေသာ မီးေတာက္မီးလွ်ံႀကီးမ်ားကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္၏။ ထုိ႔အတူ ေသးငယ္ေသာ အက်င့္ဆုိးသည္လည္း ယုတ္မာေသာ အက်င့္ဆုိးႀကီးမ်ားကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္၍ ႏုစဥ္ကပင္ ပယ္ျဖတ္သင့္၏။
ေက်းဇူးမဲ့သူ
အသင္က ေက်းဇူးျပဳထားသူ တစ္ဦးသည္ အသင္၏ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ျပဳျငားအ့ံ။ အဘယ္သုိ႔ သေဘာထားမည္နည္း။ ေက်းဇူးမဲ့သူမွာ သူ႔အျပစ္ သူခံလိမ့္မည္ျဖစ္၍ စိတ္မကြက္ဘဲ ဥေပကၡာျပဳျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ျဖစ္သည္ကုိ သတိျပဳပါ။
အရွက္ႏွင့္အေၾကာက္
မေကာင္းမႈကုိ မေကာင္းမႈမွန္း သိသျဖင့္ ရွက္ေၾကာက္ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းထက္ လူသိမည္ကုိ ရွက္သျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသာ မ်ား၏။ ေလာက၌ လူမသိေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေသာ မေကာင္းမႈတုိ႔သည္ မေကာင္းမႈသာ ျဖစ္သည္ဟု မ်က္ကြယ္မ်က္ေမွာက္ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္မွသာလွ်င္ အထြတ္အထိပ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရွက္ေၾကာက္ျခင္း (ဟိရိၾသတၱပၸ) ျဖစ္သည္ကုိ သိရာ၏။
အက်င့္သိကၡာ
လိမ္လည္ေကာက္က်စ္ျခင္း၊ ခုိးျခင္း၊ လာဘ္စားျခင္း၊ ေခ်ာက္တြန္းျခင္း၊ ေသာက္စားျခင္း၊ သူ႔သားမယားကုိ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္း စေသာ အမႈဆုိး၊ ဒုစ႐ုိက္တုိ႔ကုိ အားလုံးျဖစ္ေစ၊ အနည္းဆုံး တစ္ပါးမွ်ျဖစ္ေစ ဤတစ္သက္တြင္ အသက္ေသေစကာမူ မေဖာက္ျပန္၊ မက်ဴးလြန္ပါဟု အဓိ႒ာန္ျပဳႏုိင္က သင္၏အက်င့္သိကၡာ၊ အနိမ့္အျမင့္ အဆင့္အတန္းမွန္ကုိ ဧကန္သိႏုိင္မည့္အျပင္ အက်ိဳးထူးတရားကိုလည္း ဒိ႒ခံစားရမည္ျဖစ္၏။
အဆင္းတြန္းမခ်သင့္
ဒုကၡေရာက္ေနသူကုိေတြ႕လွ်င္ ကူညီႏုိင္က ကူညီပါ။ မကူညီႏုိင္လွ်င္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈပါ။ ေရနစ္ေနသည့္သူကုိ ဝါးကူ၍ႏွစ္သလုိ တုိး၍ဒုကၡေရာက္ေအာင္ မလုပ္ပါႏွင့္။
အမွန္မေျပာလုိ
လူတုိ႔သည္ သူတစ္ပါးတုိ႔ မွန္ကန္စြာ ေျပာဆုိျခင္းကုိ စင္စစ္ ႏွစ္သက္ၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္မူ အခါခပ္သိမ္း မွန္ကန္စြာ ေျပာဆုိျခင္းကုိ မျပဳတတ္ၾကကုန္။
မတုိင္ပင္ေကာင္း
အၾကင္သူသည္ မိန္းမလုိက္စား၊ ေလာင္းကစားႏွင့္ ေသာက္စားမူးယဇ္ အေပ်ာ္ၾကဴးေလ့ရွိအ့ံ။ ထုိသူအား ေရးႀကီးခြင္က်ယ္ တုိင္ပင္ဖြယ္တုိ႔ကုိ မတုိင္ပင္ မေဆြးေႏြး မေျပာၾကားရာ။
(ေလာကဓမၼဘဝ နီတိပေဒသာစာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပပါသည္။)
စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပ ဒါယီ) ။ အခ်ိန္ 2:12 PM
စုစည္းထားမႈ = အားျဖည့္ဓမၼစကားမ်ား
Read more...ၾသဂုတ္လ ၂၈ ရက္ေန႔တရားအစီအစဥ္မ်ား။
၂၀၁၁ ခု ၾသဂုတ္လ ၂၈ ရက္ ( ၁၃၇၃ ခု ၀ါေခါင္လဆုတ္ ၁၄ ရက္ ) တနဂၤေႏြေန႔
ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၀၀ နာရီမွ ၂၄း၀၀ နာရီ အထိ ...
အရွင္ဇ၀န (ေမတၲာရွင္) ေရႊျပည္သာ ေဟာႀကားေတာ္မူေသာ...
၁။ ကံေကာင္းေအာင္းၾကိဳးစားနည္း
၂။ အဏာထပိတ္က်တဲ့မ်က္ရည္
၃။ ဗုဒၶအလိုက် ဒါနျပဳနည္း
၄။ မိတ္ေဆြ ႏွင့္ ရန္သူ
၅။ မိခင္ႏွင့္ တူေသာအရာ
၆။ လူျဖစ္ရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္
၇။ ဆင္းရဲသားတို႔ ၏ထြက္ေပါက္
၈။ ေမတၱာသုတ္
၉။ ေမတၱာအစြမ္း အံ႔ မခမ္း (၁)
၁၀။ ေမတၱာအစြမ္း အံ႔မခမ္း (၂)
တရားေတာ္မ်ားကိုလႊင့္ၾကားေပးသြားပါမည္။
တရားကိုခ်စ္ခင္၊ တရားကိုျမတ္ႏိုး၊ တရားႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႔သူတိုင္း ဘ၀၏
ျငိမ္းေအးရာ တရားထူး၊တရားျမတ္မ်ား ရွာေတြ႔ႏိုင္ၾကပါေစ။
Jesus loves you anyway - နင္ ဘာျဖစ္ေနေန ခ်စ္တယ္
အာရွရဲ႕ အျမင့္ဆံုးဗုဒၶဘာသာဗိသုကာအေဆာက္အဦ ပါကစၥတန္္မွာ ျပန္ေတြ႕ၿပီ

ဒီဗိသုကာအေဆာက္အဦၾကီးကို ကုသွ်ဧကရာဇ္ ကနိရွကဘုရင္မင္းျမတ္လက္ထက္ ေအဒီတစ္ရာစုမွာ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသတဲ့။ တရုတ္ရဟန္းေတာ္ ဟူယင္ဆန္ဟာ ေအဒီ(၆၂၉-၆၄၅)ခရီးစဥ္အတြင္း ၀င္ေရာက္လည္ပတ္ခဲ့ၿပီး အာရွရဲ႕ အျမင့္ဆံုးဗိသုကာလက္ရာအေဆာက္အဦၾကီးလို႕ မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႕ေခတ္ (၁၃)ထပ္ရွိတဲ့ အေဆာက္အဦတစ္ခုနဲ႕ ညီမွ်တဲ့ အေဆာက္အဦၾကီးဟာ နာမည္ေက်ာ္ ပက္ရွ၀ါျမိဳ႕ေတာ္အနီးမွာ ခန္႕ျငားစြာ တည္ရွိခဲ့တာပါ။
၁၉၀၈ ခုႏွစ္မွာ ေရွးေဟာင္းသုေတသနပညာရွင္ ဒီ ဘရိန္နာ့ဒ္ စပြန္းနာက ဒီေနရာကို တူးေဖာ္တဲ့အခါ ထူပါရံုေစတီတစ္ဆူနဲ႕ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းရဲ႕ အပ်က္အစီးေတြကို ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ႏွစ္ၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ အရိုးေတာ္အစိတ္အပိုင္းနဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ျပာကို ဌာပနာထားတဲ့ ေရႊဓါတ္ေတာ္ၾကဳပ္ကို ထပ္မံေတြ႕ရွိခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဓါတ္ေတာ္ၾကဳပ္မွာ ကနိသွ်ကဧကရာဇ္ရဲ႕ ဘြဲ႕အမည္နဲ႕ ပုံေတာ္ကို ထြင္းထုထားပါတယ္။
ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ကိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဓမၼလက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးအပ္ခဲ့ၿပီး ဓါတ္ေတာ္ၾကဳပ္ကိုေတာ့ ပက္ရွ၀ါျပတိုက္မွာ ျပသထားပါသတဲ့..။
ဒီသတင္းကို ဖတ္မိမွပဲ ပက္ရွ၀ါဓါတ္ေတာ္အေၾကာင္းသိရပါေတာ့တယ္..။ မႏၱေလး သာသနာ့တကၠသိုလ္ ေန႕ရက္မ်ားဆီက မႏၱေလးေတာင္ေတာ္ကို တက္ေရာက္တဲ့အခါတိုင္း ရပ္ေတာ္မူကိုယ္ေတာ္ၾကီးကို ဖူးၿပီး ေရွ႕ဆက္သြားတဲ့ အခါ နိမိတ္ၾကီးေလးပါးျပခန္းအနီးမွာ ပက္ရွ၀ါဓါေတာ္လို႕ ေရးထားတဲ့ အခန္းတစ္ခု ရွိပါတယ္..။ အမည္ပဲ ေတြ႕ရၿပီး ဓါတ္ေတာ္ကိုေတာ့ မဖူးဘူးပါ..။
တည္ေဆာက္၊ ေဆာက္တည္
စတားသုိ႔တဂ္ျခင္း (Blog Day 2011)
စာမိတ္ဆက္
ဘေလာ့ဂါေန႔ ဆုိျပီး ဘေလာ့တဂ္ေတြနဲ႕ ေ၀ေ၀ဆာဆာ တန္ဆာဆင္ ေရးထားတာ ေတြ႕ေတာ့ အားက်မိတယ္၊ ဘေလာ့ဂါေဒးဆုိတာလဲ ဘာမွန္းမသိသလုိ တဂ္တယ္ဆုိတာလဲ ဘာမွန္းမသိတာ အမွန္ပဲ၊ အ,တယ္လုိ႔ေျပာရင္လဲ ခံရမွာပဲ၊ သမီးစံက ဘုန္းဘုန္း ဘေလာ့ဂါေဒးမွ တဂ္ ပုိ႔စ္ေရးပါ၊ အတင္းေရးခုိင္းေနေတာ့၊ စာေရးသူလဲ ဘာဆုိဘာမွ မသိ ေပမယ့္ အန္တီတင့္ႏွင့္ သမီးစံတုိ႔ တဂ္ထားတဲ့ ဘေလာ့ဂါေန႔ပုိ႔စ္ကိုဖတ္ျပီးေရးခ်င္စိတ္ေပါက္လာတယ္။ သမီးစံကေရးဖို႕တိုက္တြန္းပါတယ္၊ စာေရးသူကမေရးတတ္ဘူးေျပာေတာ့၊ ဘုန္းဘုန္းကလဲ ရထားတဲ့ဘြဲ႕ေတြကိုမွ အားမနာတဲ့၊ သူကလဲ ေရေစခ်င္တဲ့ေဇာ ေစတနာေတြနဲ႔ ေျပာလုိက္ေပမယ့္ကိုယ္ကေတာ့ heart ထိသြားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူမ်ားေတြက ျဖတ္ထိုးဥာဏ္ေကာင္းေတာ့ စာတစ္ပုဒ္ ေရးဖုိ႔ အဆင္ေျပေပမဲ့ စာေရးသူမွာ တုံးတုံးအအ ဆုိေတာ့ ဘုမသိ ဘမသိနဲ႕ စမ္းတ၀ါး၀ါးနဲ႕ပဲ တဂ္ပုိ႕စ္တစ္ခု ေရးဖုိ႔ ျပင္ဆင္လုိက္ပါတယ္။
သီတဂူစတားဖြားျမင္ျခင္း
ဘေလာ့ဂါေဒး၂၀၁၁သည္ သီတဂူစတား ၏ ၂ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ျဖစ္သည္၊ စာေရးသူ ပူေနးတကၠသိုလ္ ဒႆနိကေဗဒဌာနမွာ အမ္ေအ M.A တန္း ပထမႏွစ္အျပီး (၂၀၀၉ ခုႏွစ္) ေမတၱာပန္းတို႔လန္းရာေျမ ရဲ့ ေက်းဇူးနဲ႕ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု စျပီးျဖစ္လာတာပါ။ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုေတာ့ ျဖစ္သြားျပီး ဟုိကဒီက ရထားတဲ့စာတုိေပစေလးေတြ၊ ေမးလ္ထဲ ေရာက္လာတဲ့ စာေလးေတြနဲ႕ သီတဂူစတား ဘေလာ့ဂ္ကို အသက္သြင္းခဲ့တာပါ။ စာေရးသူလဲ စာက ေကာင္းေကာင္းမေရးတတ္၊ ေရးေလ့ေရးထ မရွိခဲ့ေလေတာ့ ေမ်ာက္ အုံးသီးရသလုိ ဘာမွ မလုပ္တတ္ျဖစ္ေနတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ သီဟုိဠ္မွာ အမ္ေအတန္းတက္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္း အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ (ဓမၼကထိက) က ေျပာတယ္၊ ‘‘ ဆရာေကာ--ဘေလာ့ဂ္ေတြဘာေတြနဲ႕ပါလား၊ စာေတြေရးတင္ပါ၊ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ တရားေတြ၊ ေဆာင္းပါးေတြ ရွိတယ္၊ အဲဒါေတြ တင္ပါ၊ တပည့္ေတာ္လဲ ေရးျပီး ပုိ႔ေပးပါမည့္ဆုိျပီး’’ အားေပးရွာတယ္၊ မွန္ပါသည္ သူ၏ ေျပာင္ျမာက္လွသည့္ စာေရးဟန္ျဖင့္ ဆန္းေဒးစကူးလ္ ေဆာင္းပါးက အေတာ္ေလးေပါက္သြားတယ္၊ စာေရးသူလဲ သူ၏ စာေရးဟန္ကို သေဘာက်ခဲ့သည္၊ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီးး ရုိးရုိးနဲ႔ ရွင္းလင္းသည့္ စာေရးဟန္၊ ဆရာၾကီး မင္းယုေ၀၏ က်စ္လစ္ေသသပ္သည့္ စားေရးဟန္တုိ႔ကုိ သေဘာက်ခဲ့သည္။ စိတ္ကူးေပါက္ရာ စာတုိေပစမ်ား၊ ခရီးသြားမွတ္တမ္းမ်ား၊ မွတ္စုအတုိထြာေလးေတြ ေရးရင္းနဲ႔ စာေရးတဲ့ အေလ့က်င့္ စျဖစ္လာခဲ့သည္။
ထုိကဲ့သို႔ေသာ အေၾကာင္းအထာက္ပံ့ျဖင့္ သီတဂူစတား ဆုိတဲ့ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု အြန္လုိင္းစာမ်က္ႏွာေပၚ ေရာက္လာခဲ့သည္၊ ဘေလာ့ဂ္ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး နားမလည္ခဲ့၊ ဘေလာ့ဂ္ပညာေတြကို တစ္စတစ္စနဲ႕ နားလည္လာေအာင္ သင္ျပ ေျပာျပေပးတဲ့ ညခင္းရဲ့လမင္း၊ ေမေမ့လျပည့္၀န္းေလး၊ ျပည္ျမန္မာတစ္ခြင္ရွိ စာဖတ္ပရိသတ္ ၾကည့္ခြင့္ရေအာင္ ဒုိမိန္းလွဴေပးတဲ့ အေမရိကမွ ဦးကုိကို (၂ ႏွစ္စာလွဴခဲ့)၊ ယခုေနာက္ပုိင္း ထာ၀ရအလွဴရွင္ျဖစ္တဲ့ အေမရိကမွ ကိုခြန္သီရိႏွင့္ အြန္လုိင္းစာဖတ္ပရိသတ္တုိ႔၏ တခဲနက္အားေပးမႈေၾကာင့္ပဲ ဘေလာ့ဂ္သက္တမ္း ၇ လေက်ာ္ေလာက္မွာ ဘာသာေရးစာေပႏွင့္ဆုိင္ေသာ ဘေလာ့ဂ္အကယ္ဒမီဆုကို ရရွိခဲ့သည္။
ဘေလာ့ဂါတစ္ေယာက္ရဲ့ သေဘာထား
ဘေလာ့ဂါေတြရဲ့ ရင္ထဲမွာ တူညီတဲ့ဆႏၵတစ္ခုရွိတယ္၊ အဲဒါကေတာ့ ကိုယ့္မွာ ရရွိေနတဲ့ အသိပညာေတြကို တစ္ပါးသူမ်ား၏ ရင္ဘက္ထဲသုိ႔ ထိထိေရာက္ေရာက္ ေရာက္သြားေစလုိတဲ့ဆႏၵပဲျဖစ္သည္။ ပန္းကမၻာ၊ ၀ိမုတၱိရသ၊ အျဖဴေရာင္ေမတၱာ၊ မင္းလွသားေလး စတဲ့ ဘာသာေရးဆုိင္ရာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုသံလုံးငယ္၊ ညီေနမင္း၊ မေနာျဖဴ၊ ကိုေဇာ္ စတဲ့နည္းပညာရွင္ေတြရဲ့ နည္းပညာေတြပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အမွတ္တရေလးမ်ားကဲ့သို႔ေသာ လူမႈေရးဆုိင္ရာ ပရဟိတေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဧရာ၀တီစာၾကည့္တိုက္ကဲ့သုိ႔ အေထြေထြ ဗဟုသုတေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးက ကိုယ္သန္ရာ သန္ရာ စာဖတ္ပရိသတ္ကို အသိတစ္မ်ိဳးစီ ေပးေနၾကသည္။ ဒါေတြဟာ သူတုိ႔အားလုံးရဲ့ ရင္ထဲက တူညီတဲ့ဆႏၵတစ္ခုျဖစ္သည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း အခန္႕မသင့္ရင္ စီေဘာက္ကေန ေအာ္ခံရမည္၊ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေ၀ဖန္ခံရမည္၊ ေနာက္ဆုံး အဆဲအဆုိပါခံရမည္။ တခ်ိဳ႕က ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုလုံးကို ေစာင့္ျပီး ဖတ္ေနတာမဟုတ္ဘဲ စာမ်က္ႏွာေပၚ ေပၚေနတဲ့ ပုိ႔စ္တစ္ခုတည္းကိုသာ ဖတ္ျပီး ဒီဆုိက္က ဘာဆုိက္ ညာဆုိက္ဆုိျပီး ေျပာသြားေသးသည္၊ တခ်ိဳ႕လဲ မဆီမဆုိင္ ထုိင္ေနတဲ့ ဓာတ္ပုံေတြကို ေ၀ဖန္လုိက္ေသးသည္၊ ပုိဆုိးသည္ကား ဘေလာ့ထဲမွာ ေ၀ေ၀ဆာဆာ လွလွပနဲ႕ ကိုယ္ေနတဲ့ ေနရာ၊ ကိုယ္ျမတ္ႏုိးတဲ့ အေဆာက္အဦးေလးေတြနဲ႕ တံဆာဆင္ထားတာကိုပဲ ၾကြားလုံးထုတ္သည္ဟု ေ၀ဖန္သြားတာမ်ိဳးေတြရွိသလုိ ၉၅ ရာခုိင္းႏုန္းကေတာ့ အေကာင္းျမင္နဲ႕ လာေရာက္လည္ပတ္ စာဖတ္၊ ကြန္မန္႔ေလးေတြေပးသြားၾကတယ္၊ ဘေလာ့ဂါေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ဘဲ အျပစ္တင္ေ၀ခံရေပမဲ့ ၉၅ ရာခုိင္ႏုံးေသာ သူေတြရဲ့ ရင္ထဲက ပီတိစကားေလးနဲ႕ပဲ အသက္ရွင္ေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္က ဘေလာ့ဂါဆုရျပီး ၂ လအၾကာေလာက္မွာ ထင္သည္၊ ဘေလာ့ဂ္ထဲက ဓာတ္ပုံေတြနဲ႕ ပဲ စီေဘာက္မွာ အျပန္အလွန္ အျငင္းပြားေနၾကသည္၊ စာေရးသူ၏စာဖတ္ ပရိသတ္က တစ္ဖက္ႏွင့္ ေ၀ဖန္သူကလဲ တစ္ေယာက္တည္းနဲ႕ နာမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးသုံးျပီး အျပန္အလွန္တုိက္ေနၾကတာ ျဖစ္ဖူးသည္၊ အျဖဴေရာင္ေမတၱာတုိ႔ ပန္းကမၻာတုိ႔က အားေပးရွာသည္၊ ပန္းကမၻာကေျပာပါသည္ ဦးေကာေရ အျမင့္ကိုေရာက္လာရင္ ေလအတုိက္ခံရမည္ ဆုိတဲ့စကားတစ္ခြန္းနဲ႕ပဲ စာေရးသူ၏ပုထုဇဥ္စိတ္ေတြ ျငိမ္ခ်မ္းသြားသည္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ ဘေလာ့ဂါေတြဆုိတာ ျပင္းထန္တဲ့ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြကို အားေပးတဲ့သူေတြရဲ့ ပီတိစကားေလးေတြနဲ႔ ဖုံးလႊမ္းပစ္လုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီလုိ အားေပးဖုိ႕ အလည္ေရာက္လာၾကတဲ့ စာဖတ္ပရိသတ္၊ ဘေလာ့ဂါ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို အထူးပဲ ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း ေျပာၾကားလုိပါသည္။
အမ္ေအတန္းျပီးလုိ႔ Ph.D အတြက္ စာတမ္းေရးဖုိ႔အတြက္ ျပည္ျမန္မာကိုျပန္ျပီး RV (Research Visa) ျပန္လုပ္ရတယ္၊ ျမန္မာျပည္မွာ ၇ လေလာက္ေနခုိက္ အလြန္႔အလြန္ေနေကြးေသာ internet connection ႏွင့္ ဘေလာ့ဂ္ေတြကို ပိတ္ဆုိ႔ထားတာေၾကာင့္ admin ၀င္ဖုိ႔ အခက္အခဲႏွင့္ၾကံဳရသည္၊ ျပည္ျမန္မာ ေနခုိက္ စာေရးသူ ေရးသမွ်ပုိ႔စ္ႏွင့္ သတင္းမ်ားကို တင္ေပးဖုိ႔ရန္ ရုရွားပညာေတာ္သင္ ေတာ္သားေလး အား အကူအညီေတာင္းရသည္။ သူလဲပဲ စာေရးသူစိတ္ၾကိဳက္ျဖစ္ေအာင္ စာေရးသူပုိ႔လုိက္သမွ် ပုိ႕စ္မ်ားကို စိတ္ရွည္လက္ရွည္ တင္ေပးသည္၊ ထုိအတြက္ ေတာသားေလးအား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။
ယခုအခ်ိန္ထိ ၂ႏွစ္ျပည့္ျပီးအခ်ိန္ေပါ့ စာေရးသူဆုိက္ထဲမွာ ဘာသာေရးစာေပ ေဆာင္းပါး၊ အေမး+အေျဖ၊ လူမွဴေရး၊ ေပးစာမ်ားအျပင္၊ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ သတင္းထူးမ်ားႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔၏ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ဘာသာ သာသနာေရးကိစၥႏွင့္စပ္ေသာ ပုိ႔စ္ေပါင္း ၃၅၃ ပုဒ္ရွိသြားျပီ ျဖစ္ပါသည္။
စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားႏွင့္ ဘေလာ့ဂါညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ဒီေန႔မွသည္ႏွစ္မ်ားစြာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာ ေပ်ာ္ရႊင္ႏုိင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဘေလာ့ဂါေဒး ၂၀၁၁ ေန႕အတြက္ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သလုိက္ပါသည္။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၆-၈၂၀၁၁
“ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာပါ”
ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာပါ
ရေဝႏြယ္(အင္းမ)
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က သားအမိႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သမီးရဲ့နာမည္က ေကသကာရီလုိ႔ေခၚပါတယ္။ တစ္ေန႔ အိမ္တံခါးဝမွာ ထုိင္ျပီး သမီးက အေမ့ရဲ့ဦးေခါင္းမွာ သန္းရွာေပးေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ရဟန္းေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီး အိမ္ေရွ႔ကဆြမ္းခံ ၾကြသြားတာကုိ ျမင္လုိက္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ သမီးေကသကာရီက အေမလုပ္သူကုိေမးပါတယ္။
“အေမ.. ဒီရဟန္းေတြဟာ ပထမအရြယ္ရုပ္ရည္အဆင္း လွလွပပရွိပါလ်က္နဲ႔ ဘာမွလည္း မပ်က္ဆီးေသးဘဲနဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာလဲ”
ဒီေတာ့ အေမလုပ္သူက ျပန္ေျပာျပပါတယ္။
“သမီး.. ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေနတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား တရားနာၾကားၿပီး ရဟန္းျပဳၾကတာ”
သားအမိ နွစ္ေယာက္ သန္းရွာရင္း စကားေျပာ ေနတုန္းမွာပဲ ေသာတာပန္ ဒကာ တစ္ေယာက္ အိမ္တံခါးဝ ေရာက္လာပါတယ္။ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ေျပာတဲ့စကားကုိလည္း ၾကားသြားပါတယ္။
အေမလုပ္သူက အိမ္ေ႕ရွေရာက္လာတဲ့ ေသာတာပန္ဒကာကုိ “ဥပသကာႀကီး… တစ္ခုမသိ လုိ႔ေမးပါရေစ။ အမ်ိဳးေကာင္းသားေတြ စည္းစိမ္ေတြစြန္႔၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြ ေတြစြန္႔ၿပီး ျမတ္စြာဘုရား ထံမွာ ရဟန္းျပဳၾကတယ္။ ဘာအက်ိဳးကုိျမင္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာလဲ”လုိ႔ ထပ္ဆင့္ေမးၾကည့္ ပါတယ္။
ေသာတာပန္ ဒကာကလည္း “ ကာမဂုဏ္ရဲ့ အျပစ္ကုိျမင္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာပါ”လုိ႔ ေျပာျပ ပါတယ္။ ေသာတာပန္ ဒကာကဆက္ျပီး သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပေပးျပီး က်င့္သုံးရင္ ရမယ့္ အက်ိဳးရလဒ္ ေတြကုိပါ ေျပာျပပါတယ္။
ေသာတာပန္ ဒကာရဲ့စကားၾကးရေတာ့ ေကသကာရီက စိတ္ဝင္စားသြားျပီး “သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလကုိ ကြ်န္မတုိ႔ မိန္းမသားေတြ က်င့္သုံးရင္ေကာ သင္ေျပာျပတဲ့ မ်က္ေမွာက္တမလြန္ အက်ိဳးေတြ ရႏုိင္သလား”လုိ႔ ေမးလုိက္ပါတယ္။ ေသာတာပန္ ဒကာကလည္း “သမီးရယ္ ဒီတရား ေတြဟာ လူသား အားလုံးနဲ႔ ဆုိင္ပါတယ္။ လူသားအားလုံး က်င့္ဖုိ႔ ေဟာထားတာပါ”လုိ႔ ျပန္ေျပာ ျပပါတယ္။ ေနာက္ ေသာတာပန္ ဒကာက ေကသကာရီကုိ သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလကုိ ကုိယ္တုိင္ တုိင္ေပး ပါတယ္။ ေကသကာရီက ငါးပါးသီလကုိ ခံယူၿပီးေတာ့ “ဥပသကာႀကီးရယ္ သရဏဂုံ ငါးပါးသီလ ထက္ျမင့္တဲ့ တရားရွိေသးလား”လုိ႔ ဆက္ေမးလာျပန္ပါတယ္။
ဒီအခါမွာေတာ့ ေသာတာပန္ဒကာက ေကသကာရီ တရားကုိ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဝင္စားေနၿပီ ဆုိတာသိရသလုိ တရားပါရမီ ရွိသူဆုိတာလည္း သိလုိက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားကုိ ဆက္ေဟာျပေပးပါတယ္။
“ရွိတာေပါ့၊ ခ်စ္သမီး ေသခ်ာနားေထာင္ပါ။ ဆံပင္၊ ေမြးညင္း၊ ေျခသည္း၊ လက္သည္း၊ သြား၊ အေရ၊ အသား၊ အေၾကာ၊ အရုိး၊ ရုိးတြင္းခ်င္ဆီ၊ အညွိဳ႔၊ နွလုံး၊ အသည္း၊ အေျမွး၊ အဖ်ဥ္း၊ အဆုတ္၊ အူမ၊ အူသိမ္၊ အစာသစ္၊ အစာေဟာင္း၊ ဦးေဏွာက္၊ သည္းေျခ၊ သလိပ္၊ ျပည္၊ ေသြး၊ ေခြ်း၊ အဆီခဲ၊ မ်က္ရည္၊ ဆီၾကည္၊ ႏွပ္၊ တံေတြး၊ အေစး၊ က်င္ငယ္၊ အဲဒီ သုံးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသ ကမၼ႒ာန္းကုိ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္စီးျဖန္းပါ။ ဒီကေနတစ္ဆင့္တက္ၿပီး အဆင္းျဖစ္ပ်က္၊ အသံျဖစ္ပ်က္၊ အနံ႔ျဖစ္ပ်က္၊ အရသာျဖစ္ပ်က္၊ ၾကမ္းေခ်ာ ျဖစ္ပ်က္၊ တြန္းတုိးျဖစ္ပ်က္၊ ပူေအးျဖစ္ပ်က္၊ ျမင္ျဖစ္ပ်က္၊ ၾကားျဖစ္ပ်က္၊ နံျဖစ္ပ်က္၊ လ်က္ျဖစ္ပ်က္၊ ေတြ႔ထိျဖစ္ပ်က္၊ ျဖစ္ပ်က္ ျဖစ္ပ်က္ အဲဒီလုိ ႏွလုံးသြင္းပါ”လုိ႔ သုံးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ကမၼ႒ာန္း ကုိ ေသခ်ာေဟာျပေပးၿပီး ျပန္သြားပါတယ္။
ေကသကာရီလည္း ေသာတာပန္ ဒကာေဟာျပ ေပးခဲ့တဲ့ ကမၼ႒ာန္းကုိ ေန႔စဥ္ပြါးမ်ား အားထုတ္ လုိက္တာ မၾကာမီ ကာလမွာပဲ ေသာတာပန္ တည္သြားပါတယ္။လူ႔ျပည္မွာ သက္တမ္းေစ့ေနၿပီး ကြယ္လြန္ေတာ့ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္သမီးအျခံ အရံ တစ္သိန္းနဲ႔ သိၾကားမင္းရဲ့ မိဖုရားငယ္ ျဖစ္သြားရပါတယ္။
(ဝိမာနဝတၳဳအ႒ကထာ၊ေကသကာရီဝတၳဳ)
တရားေဟာတယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ရင္ ရဟန္းကလူကုိ ေဟာတာကုိပဲ ေျပးေျပးျမင္ေလ့ရွိပါ တယ္။ ဒီဝတၳဳေလး မွာေတာ့ လူအခ်င္းခ်င္းပဲ ေဟာလုိက္လုိ႔ ေကသကာရီ ေသာတာပန္တည္ သြားတာပါ။ လူေထာင္ေသာင္း ပရိသတ္ကုိ ေဟာမွရယ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ တစ္နာရီ ႏွစ္နာရီ ေဟာမွရယ္ လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ လူအခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္တည္းကုိ ေဟာလည္း တရားက တရားပါပဲ။ အလွဴတကာ့ အလွဴေတြထဲမွာ တရားအလွဴဟာ အျမတ္ဆုံးဆုိတာ အားလုံး သိပါတယ္။
တရားအလွဴ ေပးလွဴလုိက္တာဟာ အမတဒါန=နိဗၺာန္အလွဴကုိ ေပးလွဴလုိက္တာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ့္မိတ္ေဆြကုိ ဆယ္မိနစ္၊ ဆယ့္ငါးမိနစ္ ကုိယ့္သိသ ေလာက္ေလး ေျပာျပေပးလုိက္ ရင္လည္း အမတဒါန=နိဗၺာန္အလွဴကုိေပးလွဴလုိက္တာပါပဲ။
တရားေဟာၿပီးတဲ့အခါ “ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာေျပာေပးရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အဖို႔ဘာဂသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာျပတဲ့ တရားေလးကုိ နာၾကားၿပီး တရားအသိေလး ေတြရသြားၾကပါေစ။ ရသည့္အားေလ်ာ္စြာ က်င့္ႏုိင္ၾကပါေစ၊ က်င့္ႏုိင္ သည့္အားေလ်ာ္စြာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ရဲ့ အေထာက္အပံ့ ေကာင္းေတြရသြားၾကပါေစ”လုိ႔ ေမတၱာပုိ႔ ေပးလုိက္ရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ တရားေဟာၿပီးတုိင္း နိဗၺာန္ကုိ ဆုေတာင္းတဲ့ အေလ့ေလးကုိ ထုံထား ရမွာပါ။ ဒါဆုိကုိယ္ေဟာတဲ့ တရားကုိ ပုိၿပီး တန္ဖုိးထားသြားမွာပါ။ “ငါျပဳတဲ့ကုသိုလ္ဟာ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မဟုတ္ဘူး။ နိဗၺာန္အထိ ဦးတည္ေနတယ္”ဆုိၿပီး ကုိယ့္ကုသိုလ္အေပၚ အားရ ေက်နပ္ေနေတာ့မွာပါ။
ဒီလုိပါပဲ။ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္ဇနီးကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္သားသမီး ကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္မိဘကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္ခ်စ္သူ ကုိလည္း ကုိယ္သိသေလာက္ ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ခ်စ္သူသဘာဝ သံေယာဇဥ္အေၾကာင္း၊ ေမတၱာအေၾကာင္း၊ သီခ်င္းေလးေတြအေၾကာင္း၊ အိပ္မက္အေၾကာင္း၊ ပန္းေလးေတြအေၾကာင္း၊ ပစၥည္းေလးေတြ အေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေျပာျပရမွာပါပဲ။ ဒီသံေယာဇဥ္ အေၾကာင္းေတြအျပင္ တစ္ခါတေလ ကုိယ္သိ သေလာက္ ကုိယ္ေလ့လာ ထားသေလာက္ တရားစကားေလး ေတြလည္း ေျပာျပေပးရမွာပါ။ ဒါနအေၾကာင္း၊ သီလအေၾကာင္း ေတြအျပင္ ဒီကတစ္ဆင့္တက္ၿပီး ဝိပႆနာရႈပုံ အေၾကာင္း ေလးေတြလည္း ေျပာျပေပးရမွာပါ။ အဲဒီလုိ ေျပာျပေပးေနရင္ ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားအလွဴ ေပးလွဴေနတာပါပဲ။
ေမြးေန႔နီးလာလုိ႔ ကုိယ့္ခ်စ္သူက ကုိယ့္ကုိ “ဘာလုိခ်င္သလဲ”လုိ႔ ေမးလာရင္ “ေသာၾကာ, စေန, တနဂၤေႏြ ႏွစ္ညအိပ္ သုံးရက္ တရားစခန္း ဝင္ေပးပါ”လုိ႔ ေတာင္းလုိက္ရုံပါ။ ဒါဆုိသူ႔အတြက္ ေရာ ကုိယ့္အတြက္ေရာ အျမတ္ဆုံး ကုသိုလ္ေတြျဖစ္သြားတာပါ။
သုံးရက္ဆုိေတာ့ တရားစခန္း ဝင္ေပးရမယ့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူအတြက္ မခက္သလုိ ေသာၾကာ စေန တနဂၤေႏြဆုိေတာ့ ေသာၾကာ ညေနရုံးကအျပန္ တရားစခန္းဝင္၊ တနဂၤေႏြေန႔ခင္းျပန္ထြက္၊ ၿပီးရင္ ဘုရားကုိ အတူတူသြား၊ ဘယ္ေလာက္ ေပ်ာ္ဖုိ႔ေကာင္းသလဲ။
ဘုရားမွာ အတူတူပန္းကပ္၊ ၿပီးေတာ့ ဘုရားေပၚမွာ တရားစခန္းက ျပန္ထြက္လာတဲ့ ခ်စ္သူက ကုိယ္နာခဲ့တဲ့ တရားေလးေတြ၊ အားထုတ္ခဲ့ရတဲ့ တရားသေဘာ ေလးေတြ ျပန္ေျပာျပေပၿပီး ကုိယ္ေဆာက္တည္ခဲ့ရတဲ့ သီလကုသိုလ္၊ ကုိယ္ပြားမ်ား အားထုတ္ခဲ့ရတဲ့ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ကုသုိလ္ေတြကုိလည္း ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ အမွ်ေပးေဝလုိက္မယ္ ဆုိရင္လည္း ခ်စ္သူရဲ့ သာဓုေခၚသံဟာ ကုိယ့္အတြက္ေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ အသာယာဆုံး အသံတစ္ခု ျဖစ္ေနေတာ့မွာပါ။ ဒါတင္မကပါဘူး။ အမွ်ေဝသံ၊ သာဓုေခၚသံေတြဟာ စည္းခ်က္ညီ “ပါရမီသံစဥ္” တစ္ခုအျဖစ္ ဘဝအဆက္ဆက္ တည္တံ့ပ်ံ႕လြင့္ ေနေတာ့မွာပါ။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အတူတူျပဳခဲ့ရင္ ဘဝအဆက္ဆက္ ဆုံေတြ႔ဦးမွာပါပဲ။ ဘဝအဆက္ ဆက္ဆုံေတြ႔ တဲ့အခါ ကုိယ္လည္း တရားရွိဘုိ႔လုိသလုိ ကုိယ့္ခ်စ္သူလည္း တရားရွိဘုိ႔လုိပါတယ္။ ေနာက္ဘဝေတြမွာ ျပန္ေတာ့ဆုံပါရဲ့ ကုိယ္ကေတာ့ တရားရွိၿပီး ကုိယ့္ခ်စ္သူက တရားမရွိရင္, မရွိခဲ့ရင္ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ ဥပမာ- ကုိယ့္ခ်စ္သူက “ေဒါသမီးလွ်ံ၊ အက်ည္းတန္၊ သည္းခံလွပသည္”ဆုိ တဲ့အတုိင္း ေဒါသႀကီးခဲ့လုိ႔ ေဒါသႀကီးေနလုိ႔ ရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ ေနမယ္။ ေနာက္- “ညွဥ္းဆဲသူ ကား၊ အနာမ်ား၊ သနားက်န္းမာသည္”ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုိယ့္ခ်စ္သူက သူတစ္ပါး, သူတစ္ပါးေတြကုိ ညွဥ္းဆဲခဲ့လုိ႔ အနာေရာဂါ ထူေျပာေနမယ္ ဆုိရင္ ကုိယ္ပဲ ေဆးကုေပး ေနရမွာပါ။ အကုသိုလ္ရဲ့ အက်ိဳးကုိ ကုိယ္က မခံရေပမယ့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ ၾကည့္ျပီး ကုိယ္ပါစိတ္ဆင္းရဲ ေနရေတာ့မွာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ္လည္းတရားရွိဘုိ႔ လုိသလုိ သူလည္းတရားရွိဘုိ႔ လုိျပန္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူလည္း တရားရွိဘုိ႔ ကုိယ္က ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာ ေပးရမွာပါ။ ေတာ္ၾကာေနာက္ဘဝမွာ ေလျဖတ္တ ဲ့ခ်စ္သူနဲ႔ ျပန္ဆုံေနရင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။ ဒီလုိျပန္ဆုံမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္ဟာကုိ ေတြးသာၾကည့္ပါေတာ့။ အမွ်ေဝသံ, သာဓုေခၚသံ ေလးေတြဟာ သံေယာ ဇဥ္ေတြၾကားမွာ အခါအားေလွ်ာ္စြာ ၾကားေနမွ ေနာက္ဘဝပါ စိတ္ေအးစိတ္ခ်ရမွာပါ။ သတိထားပါ၊ ေလျဖတ္တဲ့ ခ်စ္သူနဲ႔ ျပန္ဆုံေနမွာကုိ။
ဒီေနရာမွာ အမွ်ေဝတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။
အမွ်ေဝတဲ့ေနရာမွာ ၁။ ဒါနျပဳၿပီး အမွ်ေဝတာရယ္၊ ၂။ သီလ ေဆာက္တည္ၿပီး အမွ်ေဝတာ ရယ္၊ ၃။ သမထဝိပႆနာ ပြါးမ်ားၿပီး အမွ်ေဝတာရယ္ဆုိၿပီး သုံးမ်ိဳးရွိပါတယ္။
၁။ ဒါနျပဳၿပီးအမွ်ေဝရင္ အမွ်ေဝတဲ့သူဟာ ဒါနကုသိုလ္ကုိထပ္မံရရွိပါတယ္။ လူတစ္ရာ သာဓုေခၚရင္ ဒါနကုသိုလ္ တစ္ရာ ထပ္မံရရွိပါတယ္။ လူတစ္ေထာင္ သာဓုေခၚရင္ ဒါနကုသိုလ္ တစ္ေထာင္ ထပ္မံရရွိပါတယ္။ သာဓုေခၚၾကတဲ့ လူတစ္ရာ ၊လူတစ္ေထာင္ ေတြလည္းဒါနကုသိုလ္ ကုိ ရၾကပါတယ္။
၂။ သီလ ေဆာက္တည္ၿပီး သီလကုသိုလ္ကုိ အမွ်ေဝရင္ သီလကုသိုလ္ကုိ ထပ္မရေတာ့ ပါဘူး။ ဒါနကုသိုလ္ ကုိပဲရရွိပါတယ္။ သာဓုေခၚတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့ သီလကုသိုလ္ မရၾကပါဘူး။ ဒါနကုသိုလ္ကုိပဲရၾကပါတယ္။
၃။ သမထဝိပႆနာ ပါြးမ်ာၿပီး အမွ်ေဝရင္ သမထဝိပႆနာ ကုသိုလ္ေတြ ထပ္မရေတာ့ပါ ဘူး။ ဒါနကုသုိလ္ကုိပဲရပါတယ္။ သာဓုေခၚတဲ့ သူေတြလည္း သမထဝိပႆနာ ကုသိုလ္ကုိေတာ့ မရပါဘူး၊ ဒါနကုသုိလ္ကုိပဲရရွိပါတယ္။
အမွ်ေဝတာနဲ႔ သာဓုေခၚတာဟာ ဒါနထဲမွာပါပါတယ္။ ဒီသုံးမ်ိဳးကုိ သဒၶမၼရံသီ ဆရာေတာ္ႀကီး က မွတ္ရလြယ္ေအာင္ ေဆာင္ပုဒ္ေလး စီေပးထားပါတယ္။
၁။ ဒါနေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။
၂။ သီလေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။
၃။ ဘာဝနာေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။
စိတ္ထဲမွာ ရွင္းၾကရဲ့လား မသိပါဘူး။ မရွင္းေသးဘူးဆုိရင္ ပုညႀကိယဝတၳဳ (၁၀) ပါးကုိ အာရုံ ျပဳၾကည့္ လုိက္ပါ။
ပုညႀကိယာ ဝတၳဳ(၁၀)ပါး
၁။ဒါန=ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ၊ ၂။ သီလ=၅-ပါး ၊ ၈-ပါး၊ ၁၀-ပါးစေသာ သီလ ေဆာက္တည္မႈ၊ ၃။ ဘာဝနာ- ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းမႈ၊ ၄။ အပစာယန= အသက္သိကၡာႀကီး သူအား အရုိအေသျပဳမႈ၊ ၅။ ေဝယ်ာဝစၥ= သူမ်ားကုသိုလ္ ကိစၥ၌ ကူညီေဆာင္ရြက္မႈ၊ ၆။ပတၱိဒါန= မိမိရေသာ ကုသိုလ္အဖုိ႔ကုိ အမွ်ေဝမႈ၊ ၇။ ပတၱာႏုေမာဒန= မိမိသုိ႔ ေရာက္လာေသာ ကုသိုလ္အဖုိ႔ကုိ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ သာဓု ေခၚမႈ၊ ၈။ ဓမၼႆဝန=တရားနာမႈ၊ ၉။ ဓမၼေဒသနာ= လာဘ္လာဘကုိ မငဲ့ဘဲ တရားေဟာမႈ၊ ၁၀။ ဒိ႒ိဇုကမၼ= အယူကုိ ေျဖာင့္မတ္စြာျပဳမႈ။
ဒီ(၁၀)ပါးကုိ ဒါန- သီလ - ဘာဝနာထဲ ျပန္သြင္းပုံ လကၤာေလးကုိ အရင္က်က္ထား လုိက္ရ ေအာင္ပါ။
ဒါန၊ သီလာ၊ ဘာဝနာ သုံးျဖာစဥ္၍ခင္း။
စႏွစ္ကုိလယ္၊ လယ္ႏွစ္ကုိစ၊ ေနာက္မွ ေနာက္ခ်င္းသြင္း။
ကဲ..ရျပီလား။ လကၤာကုိ ရွင္းျပရေအာင္ပါ။ ပုညႀကိယာဝတၳဳ (၁၀)ပါးကုိ ေသခ်ာျပန္ၾကည့္ ထားလုိက္ပါ။ တတ္ႏုိင္ရင္ ခဲတံေလးနဲ႔လုိက္တုိ႔လုိက္ပါ။ ဒါန-သီလ-ဘာဝနာကုိ အစဥ္အတုိင္း ထားလုိက္ပါတဲ့၊ အစျဖစ္တဲ့ အပစာယန၊ ေဝယ်ာဝစၥ (၂)ပါးကုိ အလယ္ျဖစ္တဲ့ သီလထဲမွာ သြင္းလုိက္ပါတဲ့။ အလယ္ျဖစ္တဲ့ ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒန(၂)ပါးကုိ အစျဖစ္တဲ့ ဒါနထဲမွာသြင္းလုိက္ပါတဲ့။ ေနာက္ျဖစ္တဲ့ ဓမၼႆဝန၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼ(၃)ပါးကုိ ဘာဝနာထဲမွာ သြင္းလုိက္ပါတဲ့။ ဒီခြဲျပပုံေလးကုိ အာရုံျပဳလုိက္ရင္ ဘာေတြဟာ ဘယ္ထဲမွာ ပါတယ္ဆုိတာ ခြဲျခားသိလုိ႔ ရပါၿပီ။ အမွ်ေဝတာ၊ သာဓုေခၚတာဟာ ဒါနထဲမွာ ပါတဲ့အတြက္ ဒါနကုသိုလ္ပဲရတာပါ။ တရားနာတာ ၊တရားေဟာတာ ကေတာ့ ဘာဝနာထဲမွာ ပါေနပါတယ္။
ဒါကုိေထာကၿပီး ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာတာ၊ ကုိယ့္ခ်စ္သူေဟာတဲ့ တရားကုိနာတာ ေတြဟာ ဘာဝနာထဲမွာ ပါေနပါတယ္။ လုိရင္းကေတာ့ ကုိယ့္ခ်စ္သူ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူကုိ တရားေဟာတာဟာ အမတဒါန= နိဗၺာန္ အလွဴ၊ အျမတ္ဆုံး အလွဴႀကီးကုိ ေပးလွဴလုိက္ တာပါပဲ။
အေမကုိခ်စ္တယ္၊ အေဖကုိခ်စ္တယ္၊ သားသမီးကုိခ်စ္တယ္၊ သူငယ္ခ်င္းကုိခ်စ္တယ္၊ မိတ္ေဆြကုိခ်စ္တယ္၊ ခ်စ္သူကုိ ခ်စ္တယ္ဆုိရင္ တရားေဟာရမွာပါ၊ တရားေဟာရင္း အျမတ္ဆုံး ကုသိုလ္ေတြယူရမွာပါပဲ။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က ဝၯမာတာေထရီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ သူလူ႔ဘဝတုန္းက သူ႔ရဲ့သားေလးရဲ႕ နာမည္က ဝၯပါ။ ဝၯဆုိတာ တုိးပြါးျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ သားနာမည္ကုိ အစြဲျပဳၿပီး “ဝၯမာတာ=တုိးပြါးအေမ”လုိ႔ေခၚၾကတာပါ။
ေယာကၤ်ားဆုံးၿပီး ကာလတစ္ခု ၾကာေတာ့ ဘိကၡဳနီမဝတ္ပါတယ္၊ ဘိကၡဳနီမ ဝတ္ေတာ့လည္း ဝၯမာတာ ေထရီရယ္လုိ႔ ေခၚေဝၚ ထင္ရွား သြားျပန္ပါတယ္။ ကမၼ႒ာန္းကုိ ႀကိဳးစား အားထုတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါတယ္။
ေနာက္လူ႔ဘဝမွာ က်န္ခဲ့တဲ့သား “ေမာင္တုိးပြါး”ကုိေခၚၿပီး ကုိရင္ဝတ္ေပးပါတယ္။ သားကုိရင္ အသက္ ႏွစ္ဆယ္ ျပည့္ျပန္ေတာ့လည္း ရဟန္းေဘာင္ကုိ ပုိ႔ေဆာင္ေပးျပန္ပါတယ္။ သားရဟန္း ဝၯေထရ္ဟာ စာသင္ရင္း ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ ကြ်မ္းက်င္ တတ္ေျမာက္ သြားပါတယ္။ သားရဟန္းက တရားေဟာျပန္ ေတာ့လည္း နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိက တစ္ပါးျဖစ္သြား ျပန္ပါတယ္။ နာမည္ေက်ာ္ စာတတ္ ဓမၼကထိက ျဖစ္လာေတာ့ ၾကည္ညိဳသူေတြ ေပါၿပီး လာဘ္လာဘေတြ ေပါခ်င္တုိင္းေပါေန ပါေတာ့တယ္။ တရား ေဟာတာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ ေနတဲ့အတြက္ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္မႈကုိ မလုပ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါကုိမိခင္ေထရီမက မႏွစ္ သက္ပါဘူး။
တစ္ေန႔မွာေတာ့ ဓမၼကထိက သားရဟန္းဟာ မိခင္ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းကို သကၤန္းမရုံဘဲၾကြ လာပါတယ္။ ေက်ာင္းထဲေရာက္ေတာ့ မိခင္ေထရီမက တုတ္ကုိကုိင္ျပီး “အုိ.. သားရဟန္း ဘာျဖစ္လုိ႔ သကၤန္းမရုံဘဲ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းကုိလာရတာလဲ သင့္အမူအယာကုိ ျပန္ၾကည့္ပါဦး၊ တရားေဟာတာ၊ ဂႏၳဓုရလုပ္တာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ပုပ္ေနတယ္။ မာန္မာန ကလည္း တက္ၾကြ ေနေသးတယ္၊
ရဟန္းတစ္ပါး တကယ္လုပ္ရမယ့္ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ အလုပ္ကုိ သာလုပ္ပါ။ ကုိယ္ဟန္ ေၾကာ့ေၾကာ့ေမာ့ေမာ့နဲ႔ အမူအယာ ကုိျပင္ပါ” လုိ႔ဆုိျပီး ခပ္တင္းတင္းေလး ေျပာလုိက္ ပါေတာ့တယ္။
သားရဟန္းလည္း မိခင္ေထရီမ ေျပာစကားၾကားရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းသတိရၿပီး “မိခင္.. ကြ်ႏု္ပ္မွားပါၿပီ၊ ေနာင္ဒီလုိ အမူအယာေတြနဲ႔ မေနေတာ့ပါဘူး”လုိ႔ ဝန္ခံကတိ ေပးလုိက္ပါတယ္။
သားရဟန္း သတိဝင္သြားေတာ့ မိခင္ေထရီမႀကီးက သားရဟန္းကုိ ဂါထာေလးေတြနဲ႔ ထပ္မံ ေဟာျပ ေပးျပန္ပါတယ္။
သားရဟန္းဟာ မိခင္ေက်ာင္းက ျပန္ခဲ့ၿပီး တရားေဟာမႈေတြကုိ လုံးဝရပ္လုိက္ပါတယ္။ မိခင္ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ပြါးမ်ားမႈကုိပဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ပါေတာ့တယ္။ ပါရမီပါၿပီးသား ဆုိေတာ့ မၾကာမီကာလမွာပဲ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။
ဇာတ္သိမ္းေတာ့ သားရဟန္းေရာ မိခင္ေထရီမႀကီးေရာ အရတၱဖုိလ္ ကုိယ္စီရၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၾကပါတယ္။
ဇာတ္သိမ္းပုိင္းေလးက သိပ္လွတာပါ။ ဘယ္အခ်ိန္ ျပန္ဖတ္ဖတ္ လွေနတာပါပဲ။ ေနာက္ဆုံး ေတာ့ အားလုံးအားလုံးဟာ ဒီအတုိင္းပဲ ဇာတ္သိမ္းၾကဖုိ႔ လုိရင္းပါ။ သံသရာ ဘယ္ေလာက္ရွည္ၾက ရဦးမယ္မသိပါဘူး။
ဒီဝတၳဳေလးမွာလည္း မိခင္က သားကုိ တရားေဟာတာပါ။ တရားေဟာတဲ့ ေနရာမွာလည္း ရုိးရုိးဣေျႏၵ ရရထုိင္ၿပီး ေဟာတာေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ တုတ္ကုိကုိင္ၿပီး ခပ္တင္းတင္း ေလးေဟာ လုိက္တာပါ။
ဒီသာဓကေလးေတြ ေထာက္ၿပီး သားအမိခ်င္း၊ ဇနီးေမာင္ႏွံခ်င္း၊ ညီအစ္ကုိ ေမာင္နွမခ်င္း၊ မိတ္ေဆြခ်င္း၊ ခ်စ္သူခ်င္း ကုိယ္သိထားတဲ့ တရားေလးေတြကုိ ေဟာေပးရမွာပါပဲ။ ေဟာေပးရင္ ကုသိုလ္ေတြရေနတာပါပဲ။
ဒီလုိပါပဲ။ ရဟန္းအခ်င္းခ်င္း လည္းေဟာရမွာပါပဲ။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ရဟန္း၊ ကုိယ္သံေယာဇဥ္ရွိ ရွိတဲ့ရဟန္းကုိ ေဟာရမွာပါပဲ။ စာေတြအေျခခံရွၿပီ းသားဆုိေတာ့ ေဟာသူေရာ နာသူေရာ ပုိလုိ႔ ေတာင္သေဘာေပါက္ လြယ္ဦးမွာပါ။ ခ်စ္တဲ့ရဟန္း အခ်င္းခ်င္း ေဟာမွလည္း ပုိၿပီး လက္ခံတာပါ။
လုိရင္းကေတာ့ တရားေဟာၿပီးတုိင္း “ဘုရားတပည့္ေတာ္ တရားေဟာေျပာရေသာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ အဖုိ႔ဘာဂသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ပါေစ။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာတဲ့တရား ေလးကုိနာၾကားၿပီး ကုိ..ဘယ္သူ၊ မ…ဘယ္သူတရား အသိေလးေတြ ရသြားပါေစ။ ရသည့္အား ေလွ်ာ္စြာက်င့္ႏုိင္ပါေစ။ က်င့္ႏုိင္သည့္ အားေလွ်ာ္စြာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ရဲ့ အေထာက္အပံ့ ေကာင္းေတြ ရသြားပါေစ”လုိ႔ နိဗၺာန္ကုိ ဆုေတာင္းတာရယ္၊ ေမတၱာပုိ႔ တာရယ္ကုိ အေလ့အက်င့္ အထုံေလး လုပ္ထားရမွာပါ။ ကုိယ့္ရဲ့ တရားေဟာေျပာ မႈဟာ နိဗၺာန္ရဲ႕ အေထာက္အပံ ေကာင္းေတြ ဆုိတာကုိလည္း အထူးအာရုံ ျပဳထားရမွာပါ။
ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ မိဘ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ သားသမီး၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ဇနီး၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ ခင္ပြန္း၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ မိတ္ေဆြ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ ခ်စ္သူကုိ ကုိယ္သိတဲ့ တရားေလး ေတြကုိ သိသေလာက္ ေဟာလုိက္ဖုိ႔ပါပဲ။
ဘဝမွာ ဘယ္သူကုိပဲ ခ်စ္ခ်စ္၊ ခ်စ္တဲ့သူကုိ တရားေဟာ လုိက္ဖုိ႔ပါပဲ ။ တရားေဟာလုိက္ရင္ အျမတ္ဆုံးကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္သြားတာပါပဲေလ။
ရေဝႏြယ္(အင္းမ)
က်မ္းကုိး
၁။ ဝိမာနဝတၳဳေတာ္ႀကီး ။ ၿမိဳ႕မိဆရာေတာ္
၂။ အေျချပဳသၿဂိဳဟ္။ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ
၃။ သိေကာင္းစရာ ဓမၼပေဒသာ (တတိယတြဲ)
သဒၶမၼရံသီရိပ္သာဆရာေတာ္
၄။ ေထရီအပဒါန္ဝတၳဳေတာ္ႀကီး။ အရွင္ဓမၼႆာမီဘိဝံသ
Read more...နည္းနည္းေသာက္ရင္၊ မ်ားမ်ားေသာက္ရင္
ညာ
ဘဝနီတိ (၁)
ေသးငယ္ေသာမီးပြားသည္ ႀကီးက်ယ္ေသာ မီးေတာက္မီးလွ်ံႀကီးမ်ားကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္၏။ ထုိ႔အတူ ေသးငယ္ေသာ အက်င့္ဆုိးသည္လည္း ယုတ္မာေသာ အက်င့္ဆုိးႀကီးမ်ားကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္၍ ႏုစဥ္ကပင္ ပယ္ျဖတ္သင့္၏။
ေက်းဇူးမဲ့သူ
အသင္က ေက်းဇူးျပဳထားသူ တစ္ဦးသည္ အသင္၏ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ျပဳျငားအ့ံ။ အဘယ္သုိ႔ သေဘာထားမည္နည္း။ ေက်းဇူးမဲ့သူမွာ သူ႔အျပစ္ သူခံလိမ့္မည္ျဖစ္၍ စိတ္မကြက္ဘဲ ဥေပကၡာျပဳျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ျဖစ္သည္ကုိ သတိျပဳပါ။
အရွက္ႏွင့္အေၾကာက္
မေကာင္းမႈကုိ မေကာင္းမႈမွန္း သိသျဖင့္ ရွက္ေၾကာက္ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းထက္ လူသိမည္ကုိ ရွက္သျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသာ မ်ား၏။ ေလာက၌ လူမသိေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေသာ မေကာင္းမႈတုိ႔သည္ မေကာင္းမႈသာ ျဖစ္သည္ဟု မ်က္ကြယ္မ်က္ေမွာက္ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္မွသာလွ်င္ အထြတ္အထိပ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရွက္ေၾကာက္ျခင္း (ဟိရိၾသတၱပၸ) ျဖစ္သည္ကုိ သိရာ၏။
စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပ ဒါယီ) ။ အခ်ိန္ 2:12 PM 0 မွတ္ခ်က္မ်ား (...ေရးရန္)
စုစည္းထားမႈ = အားျဖည့္ဓမၼစကားမ်ား
Read more...“ဧရာဝတီကုိယ္စား”
ကံထြန္းသစ္
“ကမၻာၾကီးဟာ ေနရာတုိင္းမွာ နာက်င္ေနျပီမုိ႔ ဝုိင္းဝန္းဆုေတာင္းပဲြ က်င္းပေနၾကတာေလ၊ မင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာေတြ ဒါကုိ ပုိသိပါတယ္“ဟုဆုိကာ လက္ကုိကမ္းေပးရင္း လက္ဆဲြ ႏႈတ္ဆက္ လာသူက အေမရိကန္ၾကီးတစ္ေယာက္၊
မိမိကလည္း လိႈက္လွဲစြာ တုန္႔ျပန္သည့္အေနျဖင့္ သူ႔လက္ကုိ ဆုပ္ကုိင္ကာ လႈပ္ရမ္းလုိက္မိသည္၊ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္ေရာက္ခုိက္ မယ္ေဝါကီးျမိဳ႔တခြင္ လွည့္လည္ျပသစဥ္ မစ္ခ်ီဂန္ကန္ၾကီးရဲ့ ကမ္းေျခတေနရာအေရာက္ ဆည္းဆာပဲြေလးတြင္ ဆုံဆည္းလုိက္ရျခင္းပင္၊ အေမရိကန္ၾကီး ထြက္ခြါသြား သည္ႏွင့္ ကုိယ့္မွာေတြးဖြယ္ေတြ တေထြးၾကီးက်န္ ခဲ့ရသည္၊
ဒီႏွစ္ေႏြရာသီ ပိုပူျပင္းသည့္အေၾကာင္း အုိဇုန္းလႊာ ပါးေန ေပါက္ေနသည့္အေၾကာင္း အရည္ ေပ်ာ္ေနသည့္ အာတိက္ေဒသ ေရခဲျပင္ၾကီးမ်ား အေၾကာင္း ဆူနာမီႏွင့္ မုန္တုိင္း မ်ားအေၾကာင္း စသည္စသည္တုိ႔ပင္။
ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင္းကိုိင္းရတယ္….ဗ်ိဳင္းနားလုိ႔ကုိင္းရတယ္….ဗ်ိဳင္းဘာေၾကာင့္နားရတယ္…စသည့္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စဥ္ျပ ကဗ်ာေလးကုိလည္း ရြတ္ဆုိလုိက္မိသည္၊ ကာဗြန္ေငြ႔ တလူလူ ထုတ္လႊင့္ေနသည့္ စက္ရုံၾကီးမ်ား..တစစပါးသြားေသာ အစိမ္းေရာင္သစ္ေတာၾကီးမ်ား ကုိလည္း ျမင္ေယာင္ လုိက္မိသည္။
ထုိသုိ႔ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္တုိ႔ျဖင့္ နာက်င္ေနေသာ ကမၻာၾကီးကုိ ေစာင့္ေရွာက္ၾကရန္ ယုိယြင္း ေနေသာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ၾကီးကုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔ ကမၻာ၏ေတာင္းဆုိသံကုိ က်ယ္ေလာင္စြာ ၾကားရခ်ိန္တြင္ အမိေျမမွာေတာ့ တုိးတုိးသဲ့သဲ့ ၾကားရစျပဳျပီ ။
အမိေျမကုိ တကယ္ခ်စ္သူ သဘာဝကုိတကယ္ျမတ္နိဳးသူတုိ႔က စြမ္းသမွ် တုိးတုိးသဲ့သဲ့လည္း ျငီးေနတြားေနၾကစဥ္တြင္ ဧရာဝတီျမစ္ၾကီး၏ ညည္းတြားသံကုိ ပုိက်ယ္ေလာင္စြာ ၾကားေနရသည္။
ျမစ္ညာဆီတြင္ ေရႊရွာသူမ်ား ၊ ေငြဆာသူမ်ား၊ ေနာက္ဆုံးလွ်ပ္စစ္မီး ရွာသူမ်ားေၾကာင့္ သူ႔မွာ ေလာဘက်ိန္စာ သင့္ေနရျပီတဲ့ ။
နည္းတူပင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ(္၂၀)ခန္႔က ေတာင္ၾကီးႏွင့္ ဆီဆုိင္ အင္းေလးေဒသစသည့္ ရွမ္းျပည္တဝိုက္ေရာက္ခဲ့ရာ ဆီဆုိင္ျမိဳ႔ဇာတိ အဖုိးၾကီး တစ္ေယာက္က လက္ညိႈးညႊန္ကာ ဒီျမင္သမွ် ေတာင္ကတုံးေတြဟာ အင္ပင္ ကၽြန္းပင္ေတြနဲ႔ စိမ္းညိႈ႔ေနတဲ့ ေတာအုပ္ေတြေပါ့ ၊
အခုေတာ့ ထုိင္းနိဳင္ငံနဲ႔ ဖက္စပ္ ေျပာင္းခင္းေတြ ျဖစ္ကုန္ျပီ-ဟု ေျပာခဲ့သံကုိ ျပန္ၾကား ေယာင္မိသည္။ မည္မွ်သစ္ေတြ ခုတ္လွဲခဲ့ၾကသလဲဆုိရင္ သူတုိ႔ ဆီဆုိင္ျမိဳ႔ေလးမွာပင္ သစ္ခဲြစက္ (၂၄ )လုံး ရွိသည္တဲ့၊ အခုေတာ့ ထုိအက်ိဳးဆက္ ရွမ္းျပည္မွာ မုိးေခါင္တာၾကားဖူးျပီ ၊ အင္းေလးကန္ ေရခန္းခဲ့ျပီ ၊ ေလာပိတက ဘီလူးေခ်ာင္း ေရမဝေတာ့ျပီ ။
ဒါတင္မက ျမန္ျပည္ေျမာက္ပုိင္း ဖားကန္႔ေက်ာက္စိမ္းေျမသည္လည္း စက္ယႏၱရားၾကီးမ်ားနွင့္ တူးၾက ေဖာ္ၾကေသာေၾကာင့္ ေတာင္ပူစာမ်ား သည္ ေန႔ျမင္ ညေပ်ာက္ကုန္ျပီ..တဲ့ ။
ဒီဖက္ေတာင္ကုန္းမွ တူးျဖိဳ၍ထုတ္လုိက္ေသာ ေျမစာမ်ားက တျခားတဖက္တြင္ ေတာင္ပူစာ အသစ္အျဖစ္ေပၚလာေတာ့သည္။ ထုိေျပာင္းလဲြ သြားေသာ ပထဝီေၾကာင့္ အက်ိဳးဆက္ကား စုိက္ေရး ပ်ိဳးေရးခက္ေအာင္ ေရၾကီးေရလွ်ံျခင္းမ်ားႏွင့္ ေတာင္ျပိဳမႈမ်ား ၊ “လူတုိ႔ေလာဘ၊ ၾကီးကာလေၾကာင့္၊ ဒုဗၻကၡေဘး၊ ငတ္မြတ္ေရးႏွင့္၊ ရုိးေဖြးေတာင္မွ်၊ ပ်က္စီးက်ရွင့္ “ မဃေဒဝ လကၤာပုိဒ္ေလးကုိလည္း တုိးတုိးရြတ္ဆုိမိသည္မွာ အၾကိ္မ္ၾကိမ္၊ လူတုိ႔ေလာဘေၾကာင့္ အစာေရစာ ငတ္မြတ္ရွားပါးျခင္းေဘး ဒုဗၻကၡကပ္ၾကီးေတြ က်ေရာက္ တတ္သည္..တဲ့၊ ဘုရား ဘုရား …တာဝန္သိ သူတုိင္း ဒီႏွယ္ထိတ္လန္႔ စုိးေႏွာင့္ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ တာဝန္ရွိသူေတြကေကာ ….။
သည္အေမရိကန္နိဳင္ငံမွာဆုိ နည္းပညာေတြ အၾကီးအက်ယ္ ဖြ႔ံျဖိဳးတုိးတက္ ေနသလုိ သဘာဝကုိ ခ်စ္ျမတ္နိဳးေစာင့္ေရွာက္မႈကလည္း အ့ံစရာပင္ ။
လူတုိင္းလုိလုိက တာဝန္သိ၍ တာဝန္ရွိၾကသည္..တာဝန္သိ၍ တာဝန္ယူၾကသည္မွာ အားက်ဖြယ္ပင္၊ အရီဇုိးနားျပည္နယ္ရွိ ဆီဒုိးနားဆုိသည့္ အုတ္နီေရာင္ ေတာင္ၾကီးဆီ ေရာက္ခုိက္ ထုိဝန္းက်င္ ေက်ာက္စြန္း ေက်ာက္ကမုေလးမ်ားမွာ ေရးထုိးထားသည့္ ကမၺည္းေတြက “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အုိမင္းေနပါျပီ ၊ေက်းဇူးျပဳျပီး မနင္းလုိက္ပါနဲ႔“စသည့္ အဓိပၸါယ္ ရွိေသာ စာတန္းေလးမ်ားပင္။
နည္းတူပင္ ကုိလုိရာဒုိရွိ အျမင့္ဆုံးေတာင္တန္းၾကီး ေရာက္ကီးေမာင္းတိန္းေတာင္ေပၚသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္လည္း မုိးၾကိဳးေတြ အၾကိ္မ္ ၾကိမ္ပစ္ ေလေတြတေဝါေဝါထန္ မုိးေတြသည္း ေနတတ္ေသာဝန္းက်င္မွာ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ေနသည့္ ျမက္ပင္ကေလးမ်ားကုိစာနာပါ ဆုိ သည့္ စာတန္းကေလးမ်ားကုိ ဖတ္ရသည္၊ ကရုဏာႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေစာင့္ေရွာက္လုိစိတ္ကုိ ႏႈိးနိဳင္ခဲ့သည္။
“သတိပန္းမခူးရ၊ ျမက္ခင္းေပၚမနင္းရ၊” စသည့္စကားမ်ားထက္ လုိက္နာလိုစိတ္ကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ သည္မွာအမွန္ပင္၊ သုိ႔ေသာ္ တခ်ိဳ႔ကမူ အေလ့ အက်င့္ ေၾကာင့္လား ဗီဇေၾကာင့္လားမသိ မလုိက္နာတတ္ သူမ်ားကုိလည္း မွတ္မိေသးသည္၊ ထုိေနရာ ခုံတန္းေလးတစ္ခုတြင္ ထုိင္ေန ေသာ အေမရိကန္မၾကီးတစ္ဦးက တဖက္စြန္းတြင္ အေမာေျပ ဝင္ထုိင္ေသာကုိယ့္ကုိ “သိပ္လွတဲ့ ရႈခင္းပဲေနာ္”ဟု ေျပာေနခုိက္ ကုိယ္တို႔အုပ္စုထဲမွ ႀကီးမွျဖစ္ ဟန္ရွိေသာ ရဟန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးက ျမက္ခင္းေပၚတြင္ နင္းသြားကာ ဓာတ္ပုံရုိက္ခံရန္ျပင္ေနရာ ထိုအမ်ိဳးသမီးၾကီးက မနင္းဖုိ႔လွမ္း သတိေပး လုိက္သည္ ၊ သုိ႔ေသာ္ ကုိယ္တုိ႔ျပည္သား သက္ေတာ္ၾကီး ရဟန္းကေတာ့ ဒါေလးမ်ား ..ဆုိသည့္ဟန္ႏွင့္ လွည့္၍ပင္ၾကည့္လုိက္ေသး။
“ေအာ္ အရွင္ၾကီးရယ္..ဟု စိတ္မသက္မသာ ျငီးခဲ့မိသည္၊ ကုိယ္တုိ႔ အခ်ိဳ႔ အခ်ိဳ႔ရဟန္း ေတာ္ေတြမွာ သဘာဝကုိ တန္ဖုိးမထား တတ္ၾကလုိ႔ လား၊ ဒါမွမဟုတ္ အလွအပကုိ သခၤါရေတြ လုိ႔ ရႈျမင္ေနၾကလုိ႔လား စဥ္းစားၾကည့္မိသည္၊
ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ျဖင့္ မဟုတ္နိဳင္၊ဘာေၾကာင့္ဆုိ အခုခရီးစဥ္တြင္ ထုိရဟန္းၾကီးအပါအဝင္ သံဃာၾကီးငယ္တစ္စုတုိ႔ ေတာေတာင္ အလွကုိ လုိက္ပါၾကည့္ရႈေနၾကေသာေၾကာင့္ပင္။
သုိ႔ဆုိလွ်င္ ပထမအခ်က္ႏွင့္ ျငိစြန္းေနၾကေလသလား၊ ထိန္းသိမ္းရေကာင္း မွန္းသိေအာင္ မေလ့က်င့္ မသင္ၾကားခဲ့ရဘူးလုိ႔လား ကုိယ့္ကုိယ္ႏွင့္ယွဥ္၍ သုံးသပ္ၾကည့္ေန မိသည္၊ မသင္ၾကား မေလ့က်င့္ဖူး၍်ေတာ့ မဟုတ္နိဳင္၊ သင္ခန္းစာႏွင့္ လက္ေတြ႔ဘဝ မစပ္မိ နိဳင္ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္ေပမည္၊ Apply မလုပ္နိဳင္ၾကျခင္းပင္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ရဟန္းတုိ႔ ေရွ့သြားရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ အဦးဆုံး သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္သူ ဟု ဆုိရေလာက္ေအာင္ သစ္ပင္ကုိမခုတ္ရန္ ဗီဇကံ ဘူတကံကုိ မဖ်က္ဆီး ရန္..ဖ်က္ဆီးက အာပတ္သင့္ေစ၊ ျပစ္မႈသာမက ျပစ္ဒဏ္ပါတဲြ၍ ထားခဲ့ သည္မွာ ဝိနည္းေတာ္၌ အထင္အရွားပင္။
ဒါတြင္မက ရဟန္းငယ္ ရွင္ငယ္တုိ႔ လုိက္နာဖြယ္ က်င့္ဝတ္မ်ားတြင္လည္း ေရျပင္တြင္ ျဖစ္ေစ ျမက္ခင္းျပင္ေပၚတြင္ျဖစ္ေစ တံေတြးေထြးျခင္း အညစ္အေၾကးစြန္႔ျခင္းတုိ႔ကုိ တားျမစ္ ေတာ္မူခဲ့သည္။
ကုိယ္ေတာ္တုိင္လည္း ေတာရိပ္ေတာင္ရိပ္၌ ေမြ႔ေလ်ာ္သလုိ ရဟန္းတုိ႔ကုိလည္း သစ္တစ္ ပင္ရင္း ဝါးတစ္ပင္ရင္း၌ေနျခင္း ေတာရပ္မွီျခင္းတို႔ကုိ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူခဲ့သည္၊ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သားမ်ားသည္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း တန္ဖုိးထားျခင္းတုိ႔ႏွင့္ မစိမ္းသည္မွာ ထင္ရွားလွပါသည္။
သုိ႔ေသာ္ ကုိယ္တုိင္က တသေဝမတိမ္း လိုက္နာၾကသည့္အတုိင္း သူတစ္ပါးကုိ ေဟာေျပာဆုံးမရာ၌ လပ္ဟာေတာ္မူၾကေလသလားဟု မဝံ့မရဲထင္လုိက္မိသည္၊ ရံခါမူ ဆုံးမသည့္တုိင္ “ဗူးလုံး နားမထြင္း” သူတုိ႔ကုိ ေတြ႔ရသည္၊ဆရာသမား၏ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးကို အေမြခံေသာ မိမိ၏တပည့္တစ္ပါးဆုိလွ်င္ ေတာစုိးသစ္ၾကီးပင္မ်ားကုိ ထင္းအျဖစ္သုံးကာ အု႒္ဖုတ္၍ ေက်ာင္းအား တံတုိင္းပတ္ခဲ့သည္၊ သဘာဝအစစ္ကုိျဖဳန္းတီး၍ သဘာဝအတုႏွင့္ လဲလွယ္ျခင္း ပါတကားဟု စိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရသည္။
ထိုင္းနိဳင္ငံတြင္ သစ္ပင္မ်ား မခုတ္လွဲရန္ ဥပေဒထုတ္တားျမစ္ေသာ္လည္း လူတခ်ိဳ႔က မလုိက္နာၾကေသာေၾကာင့္ ဘာသာတရားႏွင့္ သတိေပးဆုံးမရန္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားက သစ္ပင္မ်ားကုိ သကၤန္းစမ်ားႏွင့္ပတ္ကာ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရေၾကာင္း ဖတ္ခဲ့ရဖူးေပသည္။ အမိေျမတြင္လည္း ယခုကဲ့သုိ႔ တာဝန္မဲ့သူမ်ားေၾကာင့္ ေတာျပဳန္းေတာင္ျပိဳ ေခ်ာင္းေကာ ျမစ္ကန္းစသည့္ သဘာဝပ်က္ျပဳန္းေသာ ေဘးၾကီးႏွင့္ ၾကံဳေနခ်ိန္တြင္ တနိဳင္ တပုိင္ ေဟာၾက ေျပာၾက ထိန္းၾကသိမ္းၾက လိုက္နာၾကလွ်င္ ေကာင္းေလစြ..ဟု အၾကိမ္ၾကိမ္ တမ္းတမိပါသည္။
“သစ္ပင္ခုတ္ အခ်ဳပ္သုံးလ”..”ဥတုရာသီ ေတာကုိမွီ” စေသာ ျဗိတိသွ်ေခတ္က အဆုိအမိန္႔ေလးတုိ႔သည္လည္း အသက္မဝင္ၾကေတာ့ျပီ၊ မစ္ခ်ီဂန္ကန္ေဘးတြင္ က်င္းပ ေနသည့္ ပဲြေလးမွ လြင့္ပ်႔ံလာေသာ ေတးသံကုိ မၾကားတခ်က္ ၾကားတခ်က္ႏွင့္ သုိ႔ႏွယ္ တနံ တလ်ား စဥ္းစားေန မိပါသည္၊ အကယ္၍မ်ား တစ္စုံတစ္ေယာက္က ဒီအခ်ိန္မွာ မင္းအေျပာ ခ်င္ဆုံးစကားက ဘာလဲဟုေမးလာခဲ့လွ်င္ “ေနာင္ေတာ္ ညီေတာ္ ဓမၼကထိက ပုဂၢိဳလ္ နိဳင္ငံေက်ာ္အရွင္ျမတ္တုိ႔ဘုရား၊ ဒါနကထာေတြကုိ ခဏထားကာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းမႈကထာ တုိ႔ကုိ ေဟာၾကားေပး ၾကပါ”ဟု ေလွ်ာက္ထားလုိက္ လုိျခင္းပင္၊
ကံထြန္းသစ္၊၀၈-၁၉-၁၁ 4-PM
ေမတၱာမ်ားျဖင့္
ေမတၱာဥယ်ာဥ္
2011-ခု၊ ၾသဂုတ္လ ၂၅-ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔။