* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, August 22, 2011

ဗုဒၶသာသနာအက်ဳိးေဆာင္လုပ္ငန္း” သုမဂၤလာအသင္း ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ရန္ ႏွင့္ ပရဟိတအသင္းမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲ

“ဗုဒၶသာသနာအက်ဳိးေဆာင္လုပ္ငန္း” သုမဂၤလာအသင္း ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ရန္

တတိယအၾကိမ္အၾကိဳညွိႏိႈင္း ေဆြးေႏြးပြဲ ႏွင့္ ပရဟိတအသင္းမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲ

ျမန္မာႏိုင္ငံတ၀ွမ္းလုံးတြင္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိေသာ ပရဟိတလူမႈေရး၊ ဘာသာေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ား အျပန္အလွန္ ေပါင္းကူးဆက္သြယ္ ကူညီပံ့ပိုးႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္၍ “စုံနံ႔သာၿမိဳင္” ေတြ႕ဆုံ ေဆြးေႏြးႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲသုိ႔ တက္ေရာက္ေပးပါရန္ ခင္မင္ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

ေန႔ရက္ - ၃-၉-၂၀၁၁ မွ ၄-၉-၂၀၁၁

ေနရာဌာန - သုဒၶ၀ိပႆာရိပ္သာ၊ ဖန္ခါးကုန္းေက်းရြာ၊ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕။

မွတ္ခ်က္။ ။ တက္ေရာက္ၾကမည့္ အသင္းအဖြဲ႕မ်ား အစားအေသာက္ႏွင့္ ေနရာထိုင္ခင္းမ်ား စီစဥ္ႏိုင္ရန္ ၂-၉-၂၀၁၁ ေန႔ (၃) နာရီ ႀကိဳတင္ႂကြေရာက္ပါရန္။

ဆက္သြယ္ရန္။ ။ ၀၁-၆၂၁၁၁၇၊ ၀၉-၂၀၂၅၈၃၄ (ဗုဒၶသာသနာအက်ဳိးေဆာင္လုပ္ငန္း “သုမဂၤလအသင္း“)

"အသင္းအဖြဲ႕မ်ားအေပၚ ေမတၱာရပ္ခံခ်က္"

ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းရွိ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ ပရဟိတလုပ္ငန္းအဖြဲ႕မ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲတြင္ သတင္းထုတ္ျပန္ျခင္း၊ မွတ္တမ္းတင္ျခင္းမ်ား ႀကိဳတင္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္၊ လူႀကီးမင္း၏ အသင္းအဖြဲ႕မ်ားမွ ေအာက္ပါအခ်က္ အလက္မ်ားကို ႀကိဳတင္၍ သတ္မွတ္ရက္အမွီ ေပးပို႔ေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံ အပ္ပါသည္ ခင္ဗ်ား။

၁။ အသင္းအဖြဲ႕အစည္း၊ အဖြဲ႕တည္ေနရာ၊ အဖြဲ႕၀င္အေရအတြက္ စသည္ျဖင့္ ေဖာ္ျပေပးပါရန္။

၂။ အသင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ရည္ရြယ္ခ်က္ အသင္းေပၚေပါက္လာပုံ၊ အသင္း၏ ဖြဲ႕စည္းပုံ၊ လႈပ္ရွားမႈ ဓာတ္ပုံ မွတ္တမ္း စာေစာင္မ်ား (ရွိပါက ထည့္သြင္းေဖာ္ေပး ပါရန္)

၃။ အသင္း၏ထူးျခားျဖစ္စဥ္ ( ေဆာင္ရြက္မႈ)

၄။ ေရွ႕ဆက္လက္ လုပ္ကိုင္မည့္လုပ္ငန္းစဥ္၊

စသည္ျဖင့္ အသင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ား၊ အခက္အခဲမ်ား ေအာင္ျမင္မႈအေျခအေနတုိ႔ကို တစ္သင္းႏွင့္တစ္သင္း ႏွီးေႏွာဖလွယ္ႏိုင္ရန္ အတြက္ အခမ္းအားတြင္ (၁၀)မိနစ္စာခန္႔ တင္ျပႏိုင္ရန္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္၍ (၂၅.၈.၂၀၁၁) ေန႔ ထက္ ေနာက္မက်ေစဘဲ၊ ေပးပို႔ေစလိုပါသည္။

ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလ - မဂၤလာတိုက္(ေမွာ္ဘီ)

ဘန္႔ေဘြးကုန္းေက်းရြာအုပ္စု၊ ဘုရားလမ္းေက်းရြာ ျပည္လမ္း၊ ေမွာ္ဘီ၊ ရန္ကုန္။
၀၁-၆၂၁၁၁၇။ ၀၉-၂၀၂၅၈၃၄၊ ၀၉-၅၃၄၁၉၃၇ ၀၉-၅၁၃၃၅၀၂၊

ျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ

deou@thumingala-deou.comThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
daewarlaing@gmail.comThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
foundation@deounews.comThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
info@deounews.com

Read more...

“ရေဝႏြယ္အသစ္”(၂)

“ရေဝႏြယ္အသစ္”(၂)

ရေဝႏြယ္(အင္းမ)

ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အကုသိုလ္ကုိ ပယ္ပစ္ဖုိ႔က သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားတဲ့ မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္ ဝိတကၠ သဏၭာနသုတ္ကလာတဲ့ အကုသိုလ္ပယ္နည္းငါးနည္းကုိ အဓိကထား

ဝိတကၠသဏၭာနသုတ္ဆုိတာ ကုိယ့္ရင္ထဲကုိ အကုသိုလ္တရားေတြဝင္လာရင္ အေၾကာင္းငါးပါးနဲ႔ပယ္ပုံကုိ ေဟာျပထားတဲ့သုတ္ပါ။ ရာဂ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ၊ ဣႆာမစၦရိယစတဲ့ အကုသိုလ္ အညစ္အေၾကးေတြ ဝင္လာရင္ အေၾကာင္းတရားငါးပါးကုိ နွလုံးသြင္းျပီး ပယ္ေဖ်ာက္ပစ္ရမွာပါ။ အဲဒီ အေၾကာင္းငါးပါးနဲ႔ ပယ္ပုံကုိ ေရးျပသြားရေအာင္ပါ။

၁။ ကုသိုလ္တရားကုိ ဆင္ျခင္ပါ။


၁။ ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ နဲ႔စပ္ယွဥ္တဲ့ အကုသိုလ္ေတြ ဝင္လာတဲ့အခါ ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြ ေျပာင္းျပီး ႏွလုံးသြင္းလုိက္ပါတဲ့။


ပါဠိေတာ္မွာေတာ့ ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြေျပာင္းျပီး ေဖ်ာက္ပါလုိ႔ပဲ ဆုိထားပါတယ္။ ဘယ္လုိ ကုသိုလ္ေတြ ဆုိတာေတာ့ ျပမထားပါဘူး။ ဒါကုိ အ႒ကထာက ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြကုိ ဖြင့္ျပေပးပါတယ္။


ရာဂျဖစ္လာရင္ အသုဘဘာဝနာ ႏွလုံးသြင္းျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။ ေဒါသျဖစ္လာရင္ေမတၱာပြါးျပီးေဖ်ာက္ပါတဲ့။ ဒီက႑မွာပဲ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက“ဘယ္ကိေလသာမဆုိ ျဖစ္ေပၚလာရင္ သမထတစ္ခုခုကုိ ႏွလုံးသြင္းျပီး ေဖ်ာက္ရပါမယ္”လုိ႔ မိန္႔ထားပါတယ္။ ပယ္လည္း ပယ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ထပ္မိန္႔ပါတယ္။


ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မိန္႔မွာတာကုိအာရုံျပဳျပီး အကုသိုလ္ကိေလသာစိတ္တစ္ခုခု ဝင္လာတဲ့အခါ ကုိယ္အားသန္ရာ သမထကုသိုလ္ တစ္ခုခုကုိ ပြါးျပီးပယ္လုိက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။


ဥပမာ- အကုသိုလ္စိတ္တစ္ခုခုဝင္လာတာနဲ႔ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ေလးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပြါးေနလုိက္ရင္လည္း ေပ်ာက္သြားတာမ်ားပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ “ ငါသည္ မုခ်ဧကန္ ေသရမည္။ ငါ၏ ရွင္ျခင္းသည္ မျမဲ၊ ငါ၏ ေသျခင္း သည္ျမဲ၏”လုိ႔ မရဏာႏုႆတိကုိ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ပြါးေနလုိက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ေသျခင္း တရားအေၾကာင္းကုိ ေတြးလုိက္ရင္ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ခ်င္စရာမရွိေတာ့ပါဘူး။


၂။ အျပစ္ကုိ ဆင္ျခင္ပါ။


၂။ ကုသိုလ္တရားေတြ ႏွလုံးသြင္းလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ အကုသိုလ္ရဲ့အျပစ္ကုိ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။


ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္လာရင္ “ဒီအကုသိုလ္ေတြဟာ အပါယ္ေလးပါးကုိ က်သြားႏုိင္တယ္၊ စားရမဲ့ ေသာက္ရမဲ့ ျပိတၱာလည္းျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။ သုဂတိဘဝကုိလည္း မေရာက္ႏုိင္ဘူး။ သံသရာခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ဘဝကုိ ကေမာက္ကမျဖစ္သြားႏုိင္တယ္” စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္ရပါမယ္။


လူေတြဟာ အကုသိုလ္လုပ္ရမွာသာ မေၾကာက္တာ၊ အကုသိုလ္ရဲ့ အျပစ္ခံရမွာေတာ့ လူတုိင္းေၾကာက္ၾက ပါတယ္။


အသိတစ္ေယာက္ကေတာ့ ဘုရားရွိခုိးျပီးတုိင္း “ငရဲႏွင့္ဆင္းရဲ ကင္းလြတ္ရပါလုိ၏”လုိ႔ အျမဲဆုေတာင္းပါသတဲ့။ ရင္းနွီးေနတာနဲ႔ စာေရးသူက ျပန္ေျပာ လုိက္ပါတယ္။ “ညညက်ေတာ့ ျခင္ရုိက္တဲ့ လွ်ပ္စစ္ဘက္တံႀကီး နဲ႔ ျခင္ေတြ သတ္သတ္ေနျပီးေတာ့ လြတ္ပါလိမ့္မယ္ ငရဲနဲ႔ ဆင္းရဲ”လုိ႔ ေျပာမိပါတယ္။


ငရဲနဲ႔ဆင္းရဲကုိေတာ့ လူတုိင္းေၾကာက္ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ငရဲကုိေတာ့ပုိလုိ႔ေတာင္ ေၾကာက္ၾကပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ လာရင္ ငရဲကုိ ဆင္ျခင္လုိက္လုိ႔လည္းရပါတယ္။


ငရဲကုိဆင္ျခင္၊ သံေဝဂျဖစ္ျပီး ဝိပႆနာရႈမွတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာျဖစ္သြားတဲ့သီဟုိဠ္ဇာတ္လမ္းေလး တစ္ပုဒ္ကုိ ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။


တခါတုန္းက သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ မိလကၡဆုိတဲ့မုဆုိးႀကီးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူကမိသားစုအတြက္မုဆုိးလုပ္ျပီး ေကြ်းပါတယ္။ ဒါတင္မက ပါဘူး ေတာထဲသြားတဲ့အခါ ေတာထဲမွာပဲရတဲ့ သားေကာင္ေတြကုိ ဖုတ္ကင္စားေသာက္ေလ့ရွိပါတယ္။


တစ္ေန႔ေတာ့ သားေကာင္ေတြဖုတ္ကင္စားေသက္ျပီး ေရဆာလုိ႔အနီးမွာရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိဝင္ပါတယ္။ ေရအုိးကုိဖြင့္ လုိက္ေတာ့ ေရက တစ္စက္မွ မရွိပါဘူးတဲ့။ ဒီေတာ့ မုဆုိးႀကီးက ဘာေျပာလုိက္သလဲ ဆုိေတာ့ “ ရဟန္းေတြက ခရီးသြားေတြအတြက္ ေရေလးေတာင္ ထည့္မထားၾကဘူး။ ပ်င္းလုိက္ၾကတာ၊ ဒကာ ဒကာမလွဴတာစားျပီး အိပ္ေနၾကတာပဲ”လုိ႔ အသံထြက္ ကဲ့ရဲ့လုိက္ပါတယ္။ ဒါကုိ ေက်ာင္းထုိင္မေထရ္က ၾကားျပီး ေရအုိးကုိ ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေရအုိးထဲမွာ ေရေတြ အျပည့္ရွိေနပါသတဲ့။ မေထရ္က “အင္း… လူစင္စစ္က ျပိတၱာ ျဖစ္ေနျပီ” ဆုိျပီး ေရကုိ ကုိယ္တုိင္ တုိက္ေပး ပါတယ္။


အကုသိုလ္ကံေတြဟာ သိပ္ေၾကာက္ဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။ တစ္ဆင့္ၾကားဖူးတာပါ။ တစ္ခါတုန္းက အင္းသူႀကီးတစ္ေယာက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ကုိ လာရင္း ေရႊတိဂုံေစတီကုိ တက္ဖူးပါသတဲ့။ ဒါေပမယ့္ ရင္ျပင္ေပၚေရာက္ ေတာ့ ေရႊတိဂုံကုိ မျမင္ရပါဘူးတဲ့။ ဒီေတာ့ အင္းသူႀကီးက နယ္ျပန္ေရာက္တဲ့ အခါ ေခ်ာင္းထဲက သူ႔အင္းတုိင္ ေတြကုိ “ဒီ အင္းတုိင္ေတြက ငါတုိ႔ မိသားစုကုိ ထမင္းေကြ်းတာပဲ”ဆုိျပီး အင္းတုိင္ေတြကုိ ေရႊခ်ထားပါသတဲ့။


အကုသိုလ္ကံေတြ သိပ္္မ်ားလာရင္ သဘာဝတရားေတြက ပုံမွန္အတုိင္းျဖစ္ေနေပမယ့္ သူတုိ႔အတြက္ေတာ့ ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္ျခင္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။


အျပင္မွာ ဘယ္ေလာက္ပဲေအးေနေအးေန သူတုိ႔အတြက္ ပူခ်င္ပူေနတာပါ။ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းေတြက တရားစကားေတြနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲေဖး မေဖးမ၊ မတရားစကားလုိ႔ပဲထင္ေနေတာ့တာပါ။ ဘယ္သူ႔ကုိမွလည္းအေကာင္းမျမင္ေတာ့ပါဘူး။ကုိယ့္မွာတရားနဲ႔ေဖးမ,ေပးတဲ့ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း လည္း သိပ္လုိအပ္ပါတယ္။ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းဆုိတာ ေငြထက္တန္ဖုိးရွိပါတယ္။ အခ်ိန္မီသိျပီး အခ်ိန္မီကုစားႏုိင္ဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ အကုသုိလ္ႏြံနစ္သြားရင္ ကယ္ဖုိ႔ခက္သြားပါျပီ။ ေဘးကေန ဒီအတုိင္း ထုိင္ၾကည့္ေနရေတာ့တာပါ။


ေက်ာင္းထုိင္မေထရ္က မုဆုိးႀကီးကုိ ေရတုိက္ျပီး“ဒကာ… သင္လုပ္ထားတဲ့ အကုသုိလ္ႀကီးက ေၾကာက္စရာႀကီး၊ သင္လူစင္စစ္က ျပိတၱာျဖစ္ေနျပီ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ စဥ္းစားေပေတာ့”လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။


မုဆုိးႀကီးလည္း ေၾကာက္လန္႔သြားျပီး ေတာထဲမွာ ေထာင္ထားတဲ့ ေက်ာ့ကြင္းေတြကုိ ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္ပါတယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါမွာလည္း မိထား ေလွာင္ထားတဲ့ သားေကာင္ေတြကို ျပန္လႊတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မိသားစုထံ ရဟန္းဝတ္ဖုိ႔ ခြင့္ပန္ပါတယ္။


ခြင့္ျပဳခ်က္ရတာနဲ႔ တရားေဟာလုိက္တဲ့မေထရ္ဆီျပန္လာျပီး ရဟန္းဝတ္လုိက္ပါတယ္။ ရဟန္းဝတ္ျပီး ဝိပႆနာတရားကုိ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္တရားထုိင္တဲ့အခါ မုဆုိးဘဝက သတ္ခဲ့ျဖတ္ခဲ့တာေတြ အကုန္ျပန္ေပၚေနလုိ႔ တရားကုိဘယ္လုိမွ အားထုတ္လုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေန ပါတယ္။


ေနာက္ဆုံး စိတ္ဓာတ္က်ျပီး လူထြက္တာပဲ ေကာင္းပါတယ္ဆုိျပီး မေထရ္ထံလူျပန္ထြက္ေပးဖုိ႔ ခြင့္ေတာင္းပါတယ္။ ဒီေတာ့မေထရ္က မုဆုိးဦးဇင္းႀကီး ကုိ ငရဲအေၾကာင္း ေဟာျပပါတယ္။ ျပီးေတာ့ “သင္လူထြက္ရင္ အဲဒီငရဲမွာ ခံရလိမ့္မယ္”လုိ႔ ေဟာလုိက္ပါတယ္။


မုဆုိးဦးဇင္းႀကီးကလည္း “အဲဒီငရဲကုိ ၾကည့္လုိ႔မရဘူးလား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းထုိင္မေထရ္က“ငရဲေတာ့ ၾကည့္လုိ႔မရဘူး၊ တျခား တစ္နည္း နဲ႔ ျပတာေပါ့”ဆုိျပီး ကုိရင္ေတြကုိ သစ္သားထင္းအစိုေတြ အမ်ားႀကီး ရွားခုိင္းျပီး ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ ပုံခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ တန္ခုိးနဲ ႔ငရဲကေန မီးပြါးေလး တစ္ခုယူျပီး ထင္းအစုိပုံႀကီးေပၚ ပစ္ခ်လုိက္တာ တစ္ခါတည္းထင္းအစုိပုံႀကီး ျပာျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါကုိ ျမင္လုိက္ရေတာ့ မုဆုိး ဦးဇင္းႀကီး ငရဲကုိ ပုိေၾကာက္သြားပါတယ္။ လူမထြက္ေတာ့ဘူးဆုိျပီး တရားကုိ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား ျပန္အားထုတ္ပါေတာ့တယ္။


ညပုိင္းမွာ သိပ္အိပ္ငုိက္လာရင္ ေကာက္ရုိးကရြတ္ေခြႀကီးလုပ္ျပီး အဲဒီ ေကာက္ရုိးကရြတ္ေခြႀကီးကုိ ေရစိမ္၊ ေရေတြ တစ္စက္စက္က်ေနတဲ့ ကရြတ္ေခြႀကီးကုိ ေခါင္းေပၚတင္ထားလုိက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အိပ္ခ်င္စိတ္ ေတြ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ ဆက္လက္ျပီး အားထုတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာျဖစ္ သြားပါေတာ့တယ္။


ငရဲကုိဆင္ျခင္လုိက္လုိ႔ ရဟႏၱာျဖစ္သြားတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ “ဝိပႆနာအစ သံေဝဂက” ဆုိတဲ့အတုိင္း ငရဲကုိ ဆင္ျခင္၊ ဆင္ျခင္မႈကတဆင့္ သံေဝဂျဖစ္။ သံေဝဂကုိ အေျခခံျပီး ဝိပႆနာရႈမွတ္လုိက္တာ တရားထူး ရသြားတဲ့ သာဓကတစ္ခုပါ။


ငရဲကုိ ဆင္ျခင္လုိက္တာနဲ႔ သံေဝဂျဖစ္၊ ရဟႏၱာေတာင္ ျဖစ္သြားေသးတာဆုိေတာ့ အကုသိုလ္စိတ္ ေပ်ာက္ ဖုိ႔ေလာက္ေတာ့ ေကာင္းေကာင္းႀကီး အကူအညီေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒီသာဓကကုိ ေထာက္ျပီး အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္လာရင္ ငရဲကုိ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။


၃။ ႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔


နံပါတ္(၃)က အကုသိုလ္အျပစ္ကုိ ဆင္ျခင္လုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ အဲဒီအကုသိုလ္စိတ္ကုိ နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔တဲ့။


နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ရဲ့ ေနာက္မွာအ႒ကထာက တစ္ျခားအာရုံကုိျဖစ္ေစလုိက္ပါတဲ့။ တခ်ိဳ႔အေတြးေတြဟာ ေတြးလုိက္ရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ အေတြးေတြက်ေတာ့ ေတြးလုိက္ရင္အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အကုသိုလ္ ျဖစ္တဲ့အေတြးကုိမွတ္ထားျပီး မေတြးမိေအာင္ေနရမွာပါ။


နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔၊ မေတြးပါနဲ႔ဆုိေပမယ့္ေတြးခ်င္ေတြးေနမွာပါ။ စိတ္ကုိထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔ သိပ္ခက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့အကုသိုလ္အေတြးကို တျခားအာရုံ တစ္ခုနဲ႔ အစားထုိးေပးရမွာပါ။


တခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း မေက်နပ္တဲ့အာရုံကုိ ေသခ်ာပုံေဖၚ ေသခ်ာႏွလုံးသြင္းျပီး အကုသိုလ္ျဖစ္ေနတာပါ။ ႏွလုံးသြင္းေလ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေလပါပဲ။ နွလုံးမသြင္းရင္ အကုသိုလ္စိတ္ မျဖစ္ပါဘူး။ ဒီႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ က႑ကုိအ႒ကထာမွာ အဆင့္ဆင့္အက်ယ္ဖြင့္ျပထားတာ အကုသိုလ္စိတ္ ပယ္ခ်င္ သူေတြအတြက္ သိပ္စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ ေကာင္းတာပါ။


ႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔တဲ့။ အဲဒီလုိမွမေပ်ာက္ရင္ ကမၼ႒ာန္းအေပၚေက်းဇူးမ်ားတဲ့ပါဠိကုိ အသံခပ္က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ပစ္လုိက္ပါတဲ့။ ခပ္တုိးတုိးေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ရမွာပါ။


ဒါကုိေထာက္ျပီး အကုသိုလ္စိတ္ဝင္လာရင္ ရထားတဲ့ပါဠိကုိ လမ္းကုိေရွ႔ေနာက္အျပန္ျပန္ ေလွ်ာက္ျပီး ရြတ္ေနလုိက္ရုံပါပဲ။


ဥပမာ… ဒိဝါတပတိဂါထာရြတ္ေနက်ဆုိရင္လည္း လမ္းေလွ်ာက္ရင္း အေခါက္တစ္ရာေလာက္ ရြတ္ပစ္လုိက္ေပါ့။ စာမွာ ျပထားတဲ့အတုိင္း အသံ က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ေပးရမွာပါ။ အေခါက္တစ္ရာျပည့္သြားတဲ့အခါ အကုသုိလ္လည္းေပ်ာက္၊ ကုသုိလ္လည္းေရာက္ပါပဲ။ အက်ိဳးနွစ္ခုရေတာ့တာပါ။


အဲဒီလုိမွ မေပ်ာက္ရင္ ဘုရားဂုဏ္၊ တရားဂုဏ္အေၾကာင္းေတြ ေရးထားတဲ့စာအုပ္ေတြ ဖတ္လုိက္ပါတဲ့။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိဝံသရဲ့ “ရတနာ့ဂုဏ္ရည္”၊ “ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာ” ၊ ဦဇင္းအရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ့ “လုိတရႏွလုံးသား”စသည္ျဖင့္ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ စိတ္ကစာထဲေရာက္သြားတာနဲ႔ အကုသိုလ္ကေပ်ာက္သြားတာပါပဲ။ တခ်ိဳ႔ဆုိ စာအုပ္တစ္အုပ္ဖတ္ျပီး ဘဝတစ္ခုလုံးေတာင္ေျပာင္းသြားေသးတာဆုိေတာ့ အကုသုိလ္စိတ္ ေပ်ာက္ ဖုိ႔ ေလာက္ေတာ့ မခက္ပါဘူး။ ဒီေတာ့အကုသုိလ္ဝင္လာရင္ စာဖတ္လုိက္ပါ။


ဒီေနရာမွာ အ႒ကထာဆရာက အကုသိုလ္စိတ္ ဝင္လာတဲ့အခါ ေဝယ်ာဝစၥတစ္ခုခုကုိ ထလုပ္လုိက္လုိ႔ အကုသိုလ္စိတ္ ေပ်ာက္သြားပုံေလးကုိ သီဟုိဠ္ဝတၱဳေလး တစ္ပုဒ္နဲ႔ သာဓကျပထားပါေသးတယ္။


အဲဒီဝတၳဳေလးက စာေရးသူရဲ့ “ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ေတြးမယ္” စာအုပ္ထဲမွာ ပါျပီးသားဆုိေတာ့ ခပ္က်ဥ္း က်ဥ္းပဲ ေရးျပရေအာင္ပါ။


တစ္ခါတုန္းက သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ ကုိရင္တိႆဆုိတဲ့ ကုိရင္တစ္ပါးရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ကုိရင္တိႆဟာ အကုသိုလ္ကာမဝိတက္ေတြ ဝင္လာျပီး လူထြက္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာဥပဇၥ်ာယ္ကုိ လူထြက္ခ်င္ေၾကာင္း သြားေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဆရာက“ကုိရင္တိႆရယ္ သင္လူထြက္လုိကထြက္ပါ။ တုိ႔မတားပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တုိ႔ေနတဲ့အရပ္ဟာ ခ်ိဳးေရရွားတယ္။ ေရေပါတဲ့စိတၱရေတာင္ဘက္ကုိ ပုိ႔ေပးပါဦး”လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။


ကုိရင္တိႆလည္း ေရေပါတဲ့ စိတၱရေတာင္ဘက္ကုိ ပုိ႔ေပးပါတယ္။


စိတၱရေတာင္ေရာက္ေတာ့ ဆရာက တစ္ခါ “ဒီစိတၱရေတာင္မွာရွိတဲ့ေက်ာင္းေတြဟာ အမ်ားပုိင္ေက်ာင္း ေတြ၊ သံဃိကေက်ာင္းေတြဆုိေတာ့ အစစ အရာရာဆင္ျခင္ေနရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္ပုိင္ေက်ာင္းေလး တစ္ေက်ာင္းေတာ့ လုိခ်င္တယ္။ လူမထြက္ခင္ ေဆာက္ေပးခဲ့ပါဦး”လုိ႔ ထပ္မိန္႔ေတာ့ ကုိရင္တိႆလည္း ဆရာကုိ ေနာက္ဆုံးေက်းဇူးဆပ္ျခင္းဆုိျပီးေက်ာင္းငယ္ေလးကုိ ကုိယ္တုိင္ေဆာက္ေပးပါတယ္။


ေက်ာင္းေဆာက္ရင္း ေတေဇာကသုိဏ္းလည္းပြါး၊ သံယုတၱနိကာယ္ကုိလည္းရြတ္ဖတ္ေနပါတယ္။ ေက်ာင္းျပီးေတာ့ ဆရာကုိ ေခၚျပပါတယ္။ ဆရာက “ကုိရင္တိႆရယ္ သင့္ေက်ာင္းေလးက သိပ္ေကာင္းတာပဲ၊ ဒီတစ္ညေတာ့ သင္ေဆာက္တဲ့ေက်ာင္းေလးမွာ သင္ပဲအိပ္လုိက္ပါဦး၊ ျပီးေတာ့ လူမထြက္ ခင္ ဝိပႆနာတရားကုိလည္း ေက်ာင္းေလးထဲမွာ ပြါးမ်ားလုိက္ပါဦး”လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ ကုိရင္တိႆလည္း တရားေတြပြါးမ်ားလုိက္တာ ေနာက္ဆုံး ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။


အ႒ကထာဆရာက အကုသိုလ္ဝိတက္ေတြ ဝင္လာတဲ့အခါ ေဝယ်ာဝစၥ ေက်ာင္းေဆာက္မႈကုိ လုပ္လုိက္ တာ အကုသိုလ္ဝိတက္ေတြ ေပ်ာက္ျပီး ရဟႏၱာျဖစ္သြားပုံကုိ ျပထားတာပါ။


ကုိယ္ကဒီသာဓကေလးကုိ ေထာက္ျပီး အကုသိုလ္စိတ္ဝင္လာတဲ့အခါ ေဝယ်ာဝစၥတစ္ခုခုကုိ ထလုပ္လုိက္ဖုိ႔ပါ။ အဝတ္ေလွ်ာ္တာ၊ တံျမက္စည္း လွည္းတာ၊ ဘုရားပန္းအုိးလဲတာ စသည္ျဖင့္ေပါ့။


မႏၱေလးက ဒကာမတစ္ေယာက္ကေတာ့ စိတ္ဆုိး ေဒါသထြက္လာရင္ ဘီဒုိထဲမွာ ေခါက္ထားတဲ့ အဝတ္ ေတြကုိ အကုန္ဆြဲခ်လုိက္ပါသတဲ့။ ျပီးေတာ့ ဖြပစ္လုိက္ပါသတဲ့။ ျပီးမွတစ္ထည္ခ်င္းျပန္ေခါက္ပါသတဲ့။ ဘီဒုိ တစ္လုံးစာ ေခါက္ျပီးသြားရင္ စိတ္ဆုိး ေဒါသေတြ ေျပသြားပါသတဲ့။ သူရဲ့ အကုသိုလ္ ပယ္နည္းကလည္းမွတ္သားစရာပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ ဝင္လာတဲ့အကုသိုလ္ေပ်ာက္သြားဖုိ႔ပါပဲ။ ကုိယ္ႀကိဳက္ရာ ႏွစ္သက္ရာအလုပ္တစ္ခုကို ထလုပ္ လုိက္ ဖုိ႔ပါ။ အကုသိုလ္အာရုံေနရာမွာ တျခားအာရုံတစ္ခုနဲ႔အစားထုိးလုိက္တဲ့သေဘာပါ။


ဒီႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ဆုိတဲ့က႑မွာပဲ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက-ရႈမွတ္မႈကုိ ခဏရပ္ထားျပီး ႏွစ္နာရီ သုံးနာရီေလာက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေန႔ဝက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ေန႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ အတူတူေနပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ အလြတ္စကားေျပာေနလုိက္ပါတဲ့။


ဒီေတာ့ အကုသိုလ္ဝင္လာရင္ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ေယာက္ဆီ ဖုန္းဆက္လုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ သြားလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အလြတ္စကားေတြ ေအးေအး ေ ဆးေဆးေျပာေနလုိက္ေပါ့။ စိတ္ကစကားထဲမွာပဲ ေရာက္ေနတဲ့အတြက္ ျဖစ္ေနတဲ့ အကုသုိလ္ကုိ အာရုံမေရာက္ေတာ့ပါဘူး။


ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း ေစတီကုိသြားဖူးလုိက္ပါတဲ့။ ဒီေတာ့အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္လာရင္ ေရႊတိဂုံေစတီပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆူးေလေစတီပဲံျဖစ္ျဖစ္၊ မဟာျမတ္ မုနိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ့္ျမိဳ႔မွာရွိတဲ့ ေစတီတစ္ဆူဆူပဲျဖစ္ျဖစ္ သြားဖူးလုိက္ ဖုိ႔ပါ။


ေနာက္ဆရာေတာ္ႀကီးက ေရခ်ိဳးပါ၊ အဝတ္ေလွ်ာ္ပါတဲ့။ ေနာက္ဆုံး အိပ္လုိက မရႈမွတ္ေတာ့ဘဲ အိပ္ပစ္ လုိက္ပါတဲ့။


ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက အကုသိုလ္ကုိရႈမွတ္မႈနဲ႔မပယ္ႏုိင္ရင္ေတာင္ တစ္ျခားရတဲ့နည္းတစ္ခုခုနဲ႔ ပယ္ပစ္ႏုိင္ဖုိ႔မိန္႔ျပထားတာပါ။ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ့ ေမတၱာကရုဏာေတာ္ပါပဲ။ အကုသိုလ္ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ရတဲ့နည္းနဲ႔ ပယ္ပစ္ႏုိင္ဖုိ႔ပါပဲ။


အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ပုံျခင္းကေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတူညီႏုိင္ပါဘူး။ အကုသုိလ္ပယ္နည္းေတြ အမ်ားႀကီးရွိေပမယ့္ ပယ္တဲ့ေနရာမွာလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္သပၸါယသင့္ပုံျခင္း မတူႏုိင္ပါဘူး။ ဘယ္လုိပုံစံနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အရေကာက္လုိက္ေတာ့ အကုသိုလ္ကေတာ့ အကုသိုလ္ပါပဲ။


အကုသိုလ္စိတ္ တစ္ခုဝင္လာရင္ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ ဂါထာရြတ္လုိက္ရင္ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ ေဝယ်ာဝစၥတစ္ခုခု လုပ္လုိက္ရင္ ေပ်ာက္ သြားပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ ဘုရား ေစတီသြားဖူးလုိက္ရင္ ေပ်ာက္သြား ပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သပၸါယသင့္ပုံျခင္း မတူေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ သပၸါယသင့္တဲ့နည္းနဲ႔ ပယ္ရမွာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ သပၸါယသင့္တဲ့နည္းကုိ သိထားဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ အကုသိုလ္စိတ္ ဝင္လာတဲ့အခါ နည္း မ်ိဳးစုံနဲ႔ စမ္းၾကည့္ေပါ့။ ကုိယ္နဲ႔အဆင္ေျပတဲ့နည္းကို မွတ္ထားလုိက္ဖုိ႔ပါ။


နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ဆုိတဲ့က႑မွာေတာ့ အ႒ကထာမွာေကာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကေကာ အက်ယ္ဖြင့္ျပထားပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ လူနဲ႔ဆုိင္ တာေတြေလာက္ပဲ ခပ္သင့္သင့္ ေရးျပလုိက္ပါတယ္။


၄။ အေၾကာင္းကုိရွာပါ


၄။ ႏွလုံးမသြင္းဘဲေနလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းကုိရွာျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။


အ႒ကထာက အေၾကာင္းရင္းရွာပုံကုိ ဇာတ္ဝတၳဳေလးနဲ႔ ျပထားပါတယ္။ အားလုံးၾကားဖူးတဲ့ ဝတၳဳေလးပါ။ ထန္းပင္ေတြနဲ႔ ေရာေနတဲ့ဥသွ်စ္ ပင္ေအာက္ မွာ ယုန္တစ္ေကာင္ ဝပ္ေနတုန္း ဥသွ်စ္သီးေၾကြက်တာကုိ ေျမျပိဳပါျပီ ဆုိျပီး ထြက္ေျပးၾကတဲ့ဝတၳဳပါ။ သတၱဝါေတြ အဆင့္ဆင့္ေျပး ရင္း ေနာက္ဆုံး ဘုရားအေလာင္း ျခေသၤ့မင္းက ဥသွ်စ္သီးကုိုျပျပီး ေျမျပိဳတာမဟုတ္ဘူး၊ ဥသွ်စ္သီး ေၾကြက်တာလုိ႔ ေျပာျပတဲ့ ဝတၳဳေလးပါ။


အ႒ကထာဆရာက ဘုရားအေလာင္းဟာ အေၾကာင္းရင္း ရွာျပလုိက္တဲ့အတြက္ သတၱဝါေတြ ခ်မ္းသာသြားရသလုိ အကုသိုလ္ျဖစ္လာရင္ အေၾကာင္း ရင္း ရွာေဖ်ာက္ပါလုိ႔ ဥပမာသာဓကနဲ႔ ရွင္းျပထားပါတယ္။


တစ္ခါတေလ အကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းက ေသးေသးေလးပါ။ ကုိယ္က ပုံႀကီးခ်ဲ့ေတြးျပီး ခံစားေနလုိ႔ အကုသိုလ္က ႀကီးသထက္ႀကီးေန တာပါ။ အေၾကာင္းရင္း သိရတဲ့အခါ ခပ္ပါးပါးေလးရယ္ပါ။ ခြင့္လႊတ္ မယ္ဆုိရင္ ခြင့္လႊတ္လုိ႔ရတဲ့ အရာေလးပါ။ တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း ကုိယ့္စိတ္ ကူးနဲ႔ကုိယ္ အထင္မွားေနတာ လည္း ရွိပါတယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ကုိယ္ထင္သလုိမဟုတ္ပါဘူး။ အေၾကာင္းရင္းကုိ သိလုိက္ရေတာ့ ဘာမွလည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အကုသိုလ္ျဖစ္တာပဲ အဖတ္တင္ပါတယ္။


၅။ သြားအံကုိႀကိတ္ပါ။


၅-က အေၾကာင္းရင္းရွာလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ သြားေတြ အံေတြႀကိတ္ျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။ လွ်ာနဲ႔ အာေခါင္ကုိ ေထာက္ျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။


ဒါေတြကေတာ့ ဝိတကၠသဏၭာနသုတ္ကလာတဲ့ အကုသိုလ္ပယ္နည္းေတြပါပဲ။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သပၸါယသင့္ပုံျခင္းမတူေတာ့ ကုိယ္ႀကိဳက္တဲ့နည္းနဲ႔ ပယ္ရုံပါပဲ။


ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အသစ္ျပန္တည္ေဆာက္တဲ့သူဟာ အလုပ္ႏွစ္ခုကုိ လုပ္ရပါမယ္။ တစ္ဖက္က ဝင္လာတဲ့ အကုသိုလ္ေတြကုိ ပယ္ပစ္ရမွာျဖစ္သလုိ တစ္ဖက္ကလည္း ပုိက္ဆံမကုန္တဲ့ သိကၡာသုံးပါးကုိ ပြားမ်ား အားထုတ္ရမွာပါ။


အသစ္တည္ေဆာက္ဖုိ႔ မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္ ေစာထပါ။


အထူးသျဖင့္ သိကၡာသုံးပါးကုိ ျဖည့္က်င့္ျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အသစ္ျပန္တည္ေဆာက္ရမွာပါ။


သိကၡာသုံးပါးတည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ မနက္အိပ္ရာထကုိယ္လက္သန္႔စင္ျပီးတဲ့အခါ တည္ေဆာက္တာကအေကာင္းဆုံးပါပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ မနက္အိပ္ရာထစဆုိေတာ့ ဘာအာရုံမွမေတြ႔ေသးပါဘူး။ ဒီေတာ့အာရုံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့အကုသိုလ္မဝင္ေသးပါဘူး။ အကုသိုလ္ ဝင္မလာေသးတဲ့အတြက္ စိတ္ကလည္း ၾကည္လင္ ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္လက္သန္႔စင္ျပီးရင္ ဘုရားခန္းထဲ တန္းဝင္လုိက္ပါ။


ဒါေပမယ့္ လူတုိင္းလူတုိင္းဟာ အလုပ္ကုိယ္စီရွိၾကတဲ့အတြက္ မအားၾကပါဘူး။ မအားတဲ့ၾကားထဲက အခ်ိန္ယူဖုိ႔ ဆုိတာလည္း မလြယ္လွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္ပိုတစ္ခုရဖုိ႔အတြက္ မနက္ကုိ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ ေစာထ လုိက္ပါ။ မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ေတာ့ ကုိယ့္အတြက္ အိပ္ခ်ိန္ထူးျပီး မထိခုိက္ပါဘူး။ အိပ္ခ်ိန္မထိခုိက္သလုိ မိသားစုအလုပ္၊ ကုိယ္ပုိင္အလုပ္ကုိလည္း မထိခုိက္ေတာ့ပါဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေစာ အိပ္ရာဝင္ လုိက္ပါ။


ဒီေတာ့ ကုိယ္လက္သန္႔စင္ျပီးတာနဲ႔ ဘုရားခန္းထဲ တန္းသြားလုိက္ပါ။ ျပီးေတာ့ ဘုရားကုိ ဦးသုံးႀကိမ္ခ်ျပီး ငါးပါးသီလ ယူလုိက္ပါ။ ဦးခ်တာ သီလ ယူတာက သုံးမိနစ္ေလာက္ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါဆုိ သီလသိကၡာတည္သြား သလုိ သီလဝိသုဒၶိ= သီလျဖဴစင္သူလည္း ျဖစ္သြားပါျပီ။


ေနာက္-ဂုဏ္ေတာ္ကုိငါးမိနစ္၊ ေမတၱာကုိငါးမိနစ္၊ မရဏာႏုႆတိကုိနွစ္မိနစ္၊ ဝိပႆနာကုိငါးမိနစ္ပြါးလုိက္ပါ။ ဒါဆုိအားလုံးေပါင္း မိနစ္္ နွစ္ဆယ္ရွိပါလိမ့္မယ္။


မိနစ္ႏွစ္ဆယ္အခ်ိန္ေပးလုိက္တာနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိအသစ္တည္ေဆာက္ျပီးသား ျဖစ္သြားသလုိ သီလျဖဴ စင္သူလည္းျဖစ္၊ သိကၡာသုံးပါးတည္သူ လည္း ျဖစ္သြားေတာ့တာပါ။


ဒီလုိပါပဲ။ မနက္မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေစာထျပီး သိကၡာသုံးပါးေဆာက္တည္တာေလးကုိ စြဲေနေအာင္လုပ္ထား လုိက္ပါ။ စြဲသြားရင္ စြဲသြားေတာ့တာပါပဲ။


ဘဝရဲ့တစ္ေန႔တာကုိ သိကၡာသုံးပါးနဲ႔ ဖြင့္လုိက္ရတာဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သိပ္ၾကည္ညိဳဖုိ႔ ေကာင္းတာပါ။ ကုိယ့္ဘဝ အသစ္ျပန္တည္ေဆာက္ဖုိ႔ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေလးေတာ့ အခ်ိန္ေပးသင့္ပါတယ္။


သိကၡာသုံးပါးတည္ျပီး တစ္ေန႔တာေနာက္ပုိင္း မႏွစ္သက္တဲ့ အာရုံေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေတြးလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အကုသိုလ္စိတ္ေလးေတြ ဝင္လာရင္လည္း အထက္ကအကုသိုလ္ပယ္နည္းေတြထဲက ကုိယ္နဲ႔အဆင္ေျပမယ့္ နည္းကုိယူျပီး ပယ္ပယ္သြားရမွာပါ။ လူငယ္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ အုိေက မယ့္ နည္းကုိယူျပီး ပယ္သြားဖုိ႔ပါ။


တခ်ိဳ႔အကုသုိလ္ေတြက်ေတာ့ ျဖစ္ခ်င္လြန္းလုိ႔မဟုတ္ဘဲ၊ မထင္မွတ္ဘဲျဖစ္သြားရတာေတြလည္းရွိပါတယ္။ ျဖစ္ျပီးခါမွ“ေၾသာ္…ဒီအကုသိုလ္ေတြ ငါျဖစ္သြားပါလား”ဆုိျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ တအံ့တၾသျဖစ္ရတာပါ။ ဒါေတြဟာ အတိတ္တိတ္က ပါလာတဲ့ အကုသိုလ္ အထုံဓာတ္ေတြနဲ႔လည္း ဆုိင္ပါတယ္။ ကုိယ္ကဒီဘဝမွာ တရားမ်ိဳးစုံနာ၊ တရားစာအုပ္မ်ိဳးစုံဖတ္၊ တရားေတြအခါအားေလွ်ာ္စြာ ထုိင္ေနေပမယ့္ အတိတ္အထုံဓာတ္ ဆုိးေတြေၾကာင့္ မထင္မွတ္ဘဲ ျဖစ္သြားရတာေတြပါ။ အတိတ္အထုံဓာတ္ဆုိးေတြဟာ သိပ္ေၾကာက္ဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ သူ႔ရဲ့လွ်ပ္တစ္ျပက္ရုိက္ ခ်က္ေၾကာင့္ ပုံကနဲ လဲက်သြား တတ္ပါတယ္။


ဒါေပမယ့္ လဲက်သြားရင္ စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲ ျပန္ထႏုိင္ဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ ျပန္ထတဲ့အခါ သိကၡာသုံးပါးကုိ ကုိင္ျပီးထရမွာပါ။ သိကၡာသုံးပါး ကလည္း ကုိယ့္ကုိ အဆင္သင့္လက္ကမ္းထားျပီးသားပါ။ ကုိယ္ကသူကမ္းတဲ့ လက္ကုိဆြဲယူလုိက္ရမွာပါ။


တကယ္ေတာ့ကုိယ္လဲက်ရင္ ကုိယ့္ကုိျပန္ထူေပးမယ့္ သိကၡာသုံးပါကရွိျပီးသားပါ။ ဒါကုိ ကုိယ္ကသိထားဖုိ႔ပါ။ ဒီေတာ့ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိနဲ႔ ေနႏုိင္ မွေတာ္ကာက်တာပါ။


က်န္တဲ့အခ်ိန္ေလးေတြမွာလည္း တတ္ႏုိင္သမွ် အမွတ္သတိေလးေတြနဲ႔ ေနေနရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ တစ္ေယာက္တည္းလုပ္ရတဲ့ အလုပ္ေလးေတြမွာ အမွတ္သတိေလးေတြ ပါေနဖုိ႔ပါ။


ဥပမာ - ေရေသာက္တယ္ဆုိတာ တစ္ေယာက္တည္း ေသာက္ရတာျဖစ္လုိ႔ အမွတ္သတိေလးနဲ႔ ခြက္ကုိလွမ္းယူတာ၊ ကုိင္တာ၊ ေရထည့္တာ၊ ျပန္ယူ တာ၊ ခြက္နဲ႔ ႏႈတ္ခမ္းနဲ႔ထိတာ၊ ေသာက္တာစသည္ေတြကုိ အမွတ္ သတိေလးေတြပါေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာပါပဲ။


ဒီလုိပါပဲ အိမ္သာတက္တဲ့ ေနရာမွာလည္း တစ္ေယာက္တည္းဆုိေတာ့ အမွတ္သတိပါေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာပါပဲ။ တံခါးဖြင့္တာ ျပန္ပိတ္တာ လုံခ်ည္ ပင့္တာ ထုိင္တာ စြန္႔ျခင္စိတ္ကုိမွတ္တာ စြန္႔တာကုိ မွတ္တာ စသည္ျဖင့္ အမွတ္သတိနဲ႔ မွတ္သြားရုံပါ။ ဒီေတာ့ အိမ္သာထဲမွာတင္ ဘာဝနာ ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ ကုသိုလ္က ယူမယ္ဆုိရင္ အိမ္သာထဲမွာေတာင္ သတိရွိရင္ ယူလုိ႔ရတာပါပဲ။ အက်ိဳးရလဒ္ကေတာ့ တစ္ခ်က္မွတ္ တစ္ခ်က္ ကုသိုလ္ရသလုိ တစ္ခ်က္မွတ္တစ္ခ်က္ အကုသိုလ္ကုိ ပယ္လုိက္တာပါပဲ။


အမ်ားနဲ႔ လုပ္ရတဲ့အလုပ္ေတြမွာေတာ့ လုိက္မွတ္ဖုိ႔ မလြယ္လွပါဘူး။ တစ္ေယာက္ထည္း လုပ္ရတဲ့ အလုပ္ေတြမွာေတာ့ တတ္ႏုိင္သမွ် အမွတ္ သတိေလးေတြပါေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။ ရေဝႏြယ္အသစ္(၃) ကုိ ဆက္လက္ေဖၚျပေပးသြားပါမည္။

ေမတၱာမ်ားျဖင့္

ေမတၱာဥယ်ာဥ္

http://www.ashinsirinda.com/

2011-ခု၊ ၾသဂုတ္လ ၂၁-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔။

Read more...

ႏိုင္ငံျခားသာသနာျပဳ ေခါင္းေဆာင္ဆရာေတာ္မ်ားကို ဖူးေတြ႔ရျခင္း

အမွတ္စဥ္(၁၃)

ယခုတစ္ဖန္ႏိုင္ငံျခားတြင္ ဖူးေတြ႔ခြင႔္ရရွိခဲ႔သည္႔္ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေဖၚျပပါမည္။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ဖူးေတြ႔ခြင္႔ ရရွိခဲ႔သည္မွာ ယခုအခါတြင္မွ မဟုတ္ေပ။ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ရွိခဲ႔သည္႔ အခါတုန္းကပင္ ဖူးေတြ႔ဖူးခဲ႔ပါ သည္။ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ပင္ ၾကာခဲ႔ၿပီဟုဆိုရပါမည္။ ထိုစဥ္က ဖူးေတြ႔ခဲ႔ဖူးသည္႔ေနရာမွာ ကမၻာေအးကုန္းေျမ ဇမၺဴဒီပေဆာင္တြင္ျဖစ္ခဲ႔ပါသည္။ စာေရးသူ၏ ေက်းဇူးရွင္ သံေတာ္ဆင္႔ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ႔စဥ္က တစ္ညေနတြင္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးသည္ ဆရာေတာ္ သီတင္းသံုးရာ အခန္းတြင္းသို႔ ၾကြလာခဲ႔ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ သူ၏အယူအဆေရးရာတို႔ကို ေလ်ာက္ထားခဲ႔ ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကေရႊဘိုၿမိဳ႔က ပုခန္းဆရာေတာ္ ဦး၀ိမလထံတြင္ေဆြးေႏြးပါရန္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ႔ ပါသည္။ စာေရးသူလည္း ရွိေနခဲ႔ရာ ထိုအျဖစ္အပ်က္ကို သတိတရ ရွိေနခဲ႔ပါသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ စာေရးသူ၏ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ပ်ာပ်ာသလဲႏွင္႔ ထိုဆရာေတာ္၏ေဆြးေႏြးခ်က္ကို တစ္ျခားေရႊဘို ဆရာေတာ္ထံသို႔ လဲႊလိုက္ျခင္းမွာ ထူးျခားသည္ဟု စိတ္ထဲတြင္ ထင္မိခဲ႔ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုၾကြလာေသာ ဆရာေတာ္သည္ ဖားေအာက္ေတာရေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္သည္မွ လဲြ၍ ပိုၿပီးမသိခဲ႔ ပါ ။ေနာင္ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာလာေသာအခါတြင္ ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္သတင္းကိုပိုၿပီး သိလာခဲ႔ရပါသည္။ အထူးသိလာ ခဲ႔ရသည္မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သာသနာ႔ေလာက အထူးသျဖင္႔ ကမၼ ႒ာန္းတရားအားထုတ္မွဳနယ္ပယ္တြင္ျပည္တြင္းျပည္ပ၌ ထင္ရွားလာခဲ႔သည္ကို သတိျပဳမိပါသည္။ အထူး သျဖင္႔ ဆရာေတာ္ႀကီးေရးသားခဲ႔ေသာ အတဲြလိုက္ စာအုပ္ထူထူႀကီးကို ထုတ္ေ၀ခြင္႔ပိတ္ပင္ခဲ႔သည္ဟု သိလာခဲ႔ရပါသည္။ျပႆနာစာအုပ္ႀကီးဟုပင္ ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ခ်ိဳ႔ကေမးျမန္းသည္ဟုသိရ ပါသည္ ။ေမးျမန္းရသည္မွာလည္း ဟုတ္ပါသည္၊ ထိုစာအုပ္ကိုျပည္ပႏိုင္ငံတစ္ခုတြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ႔ပါသည္။ ယခုမူ ထိုစာအုပ္ႀကီးကို ျမန္မာျပည္၌လည္းေတြ႔ေနရပါၿပီ။ စာအုပ္ ထုတ္ေ၀မွဳတြင္ပင္ ျပႆနာ ေပၚခဲ႔သည္ မဟုတ္ပါ။ ျပသသည္႔ တရားနည္းလမ္းအေပၚတြင္လည္းျပႆနာဟု ယူဆၾကသူေတြလည္း မနည္းလွပါ။ ဤအေနအထားၾကားမွပင္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း စဥ္သည္ အရွိအဟုန္ေကာင္းေန ခဲ႔ပါသည္။ အေမရိက၊ ေတာင္ကိုရီးယား၊ ထိုင္၀မ္စေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တရားဘာ၀နာကို ယံုၾကည္သူမ်ားလွပါသည္။ျဖစ္ရသည္မွာ စ်ာန္လမ္းက်င္႔စဥ္ႏွင္႔စပ္ၿပီး အျငင္းပါြးမွဳမ်ားျဖစ္သည္ဟု အၾကမ္း အားျဖင္႔ သိထားပါသည္။

ထိုဆရာေတာ္ႀကီး၏ေက်ာင္းသို႔လည္း စာေရးသူအေနႏွင္႔ မေရာက္ဖူးသည္႔ျပင္ ဆရာေတာ္ႀကီးကိုလည္း ကမၻာေအးတြင္ ၾကြလာခိုက္ေခတၱမွ် ဖူးေတြ႔ခဲ႔သည္မွတစ္ပါး အဆက္အစပ္ မရွိခဲ႔ပါ။ ၂၀၀၃ခုတြင္ ထိုဆ ရာေတာ္ႀကီးကို ၾကည္ညိဳလွေသာ ရန္ကုန္မွ မိသားစုႏွင္႔ စာေရးသူ ဆက္စပ္ခဲ႔ပါသည္။ ထိုမိသားစုမွ စာေရးသူကိုေက်ာင္းေျမ လွဴဒါန္းခဲ႔ၿပီးေက်ာင္းငယ္ေလးကိုပင္ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ႔ပါသည္။ ဆရာေတာ္ ႀကီး၏ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းႏွင္႔စပ္ၿပီး စိတ္၀င္စားစရာ ၾကားသိရသည္႔သည္ အခ်က္တစ္ခု စာေရးသူတြင္ ရွိေနခဲ႔ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ေက်ာင္းတြင္ သီတင္သံုးေသာ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ နိႆဂၢိပစၥည္း မ်ားကို အထူးေရွာင္ၾကဥ္ရသည္႔ အေနႏွင္႔ ၀ိနည္းအလြန္ေလးစားသည္႔ အခ်က္တစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ သက္သတ္ လြတ္စားရသည္ဟု လည္းၾကား သိရျပန္ပါသည္။ ဤသည္မွာလက္ေတြ႔မ်ား မဟုတ္ ပါ။ေကာင္းေသာ ဂုဏ္သတင္းမ်ားကို ၾကားသိေန ရပံုမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထိုေနရာသို႔ သြားခ်င္သည္႔ စိတ္မ်ား တဖြားဖြားျဖစ္ေနခဲ႔ေသာ္လည္း ယခုစာေရးေနသည္႔ အခ်ိန္အထိ မေရာက္ဘူးေသးပါ။ ထို႔ေနာက္ တြင္ စာေရးသူႏွင္႔ ခင္မင္ဖူးေသာ ရဟန္းတစ္ပါး ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တပည္႔ ခံယူခဲ႔ပံုႏွင္႔ ကိုရီယားႏိုင္ငံ သို႔ေရာက္လာေသာ အခါတြင္လည္း မိတ္ေဆြအရွင္ပ႑ိစၥႏွင္႔ စကားစပ္မိခဲ႔ရာ သူသည္ ထိုဆရာတာ္ႀကီး၏ တပည႔္ျဖစ္ခဲ႔ပံုစသျဖင္႔ အေသးစိတ္ကိုေျပာျပခဲ႔ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွ ဦးသီလဆိုေသာ ရဟန္းေတာ္လည္း စာေရးသူေနထိုင္ရာသို႔ လာေရာက္ တည္းခိုခဲ႔သျဖင္႔ ဖားေအာက္ ဆရာ ေတာ္ႀကီးႏွင္႔ အလြန္နီးစပ္ေသာ အေၾကာင္းမ်ားရွိခဲ႔ပါသည္။ အေမရိကႏိုင္ငံသို႔ေရာက္ရွိခဲ႔စဥ္ကလည္း အဂၤလိပ္ဘာ သာျဖင္႔ တရားေဟာေသာ ကက္ဆက္ေခြ တစ္ေခြကို နာခဲ႔ဖူးရာ ထိုတရားေဟာေသာ ဆရာေတာ္ မွာလည္း ဖားေအာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္သည္ဟု သိခဲ႔ေပရာ စာေရးသူအေနျဖင္႔ စိတ္၀င္စားေနခဲ႔ပါသည္။

ထိုဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ယခုႏွစ္ဆန္းပိုင္းကေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံသို႔ ၾကြလာမည္ဟု သတင္းၾကား သိရေပ ရာ ဖူးေမွ်ာ္လိုစိတ္ ထက္သန္လ်က္ရွိခဲ႔ပါသည္။ တစ္ဖန္ ဆရာေတာ္ႀကီးကိုေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳ ၾကမည္႔ သူမ်ားကလည္းျမန္မာျပည္မွ ကိုရီးသို႔ ပညာသင္လာေရာက္ေနၾကေသာေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသား မ်ားျဖစ္ ၾကေပရာ အသင္႔အေနအထားပင္ျဖစ္ပါသည္။ မေရႊမာသန္းအမွူျပဳေသာေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းသူမ်ားက ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဆြမ္းေ၀ယ်ာ၀စၥစသည္တို႔ကို ကုသိုလ္ယူေဆာင္ရြက္ေပးၾကရာ ၀မ္းသာစရာပင္ျဖစ္ခဲ႔ ပါသည္။ သူတို႔သည္ စာေရးသူ၏ေက်ာင္းတြင္လည္းေ၀ယ်ာ၀စၥေဆာင္ရြက္ၾက၊ တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း စုေပါင္း ၀တ္ျပဳၾက သူမ်ားျဖစ္ရာ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ဖူးေတြ႔ရာတြင္ အရာအားလံုးက အဆင္ေခ်ာေနခဲ႔ေပ သည္။ေက်ာင္းသားေမာင္မ်ိဳးသန္းထြန္းက စာေရးသူအားေျပာျပခဲ႔သည္မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးအ တြက္ေက်ာင္း သားအဖဲ႔ြက အလွဴေငြေကာက္ခံခဲ႔ၾကရာေဒၚလာႏွစ္ေထာင္နီးပါးပင္ ရခဲ႔သည္ဟု သိရပါသည္။ ဆရာေတာ္ ႀကီးထံသို႔ စာေရးသူသည္ဖူးေတြ႔ရန္ သြားေရာက္ခဲ႔ပါသည္။ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွ ဒုတိယ အႀကိမ္ျပန္လည္ဖူးေတြ႔ရေသာ အခါပင္ျဖစ္ခဲ႔ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးအား ကိုယ္တိုင္မိတ္ဆက္ၿပီး ၀တ္ျပဳရာ မွစ၍ သာသနာေရး၊ ဘာသာေရးစကားမ်ားကို အဆက္မျပတ္ေလ်ာက္ထားမိခဲ႔ေပသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ကလည္းႏွစ္လို အားရစြာျဖင္႔ပင္ သူ႔ဘ၀ ခရီးစဥ္ႏွင္႔ေဆာင္ရြက္ေနသည္မ်ားကို အခ်ိန္ေပးၿပီး မိန္႔ေနခဲ႔ သည္မွာ ခဏ ေလးဟု ပင္ ထင္ခဲ႔ရပါသည္။ အထူးၾကည္ညိဳမိသည္မွာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဆဲြေဆာင္ႏိုင္သည္႔ အားဟုပင္ေျပာရေပမည္။ စာေရးဆရာေငြဥေဒါင္းစကားႏွင္႔ေျပာရေသာ္ေမတၱာမီးေမာင္းႀကီး အားေကာင္းျ ခင္း ပင္ျဖစ္ေတာ႔သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ မွတ္ဥာဏ္မွာ လက္ဖ်ားခါေလာက္အာင္ပင္ရွိလွပါသည္။ ပါဠိေတာ္၊အ႒ကထာႀကီးမ်ားကို အာဂံုေဆာင္ထားႏိုင္သည္မွာ ေျပာ၍ယံုၾကည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၀ိသုဒၶိမဂ္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာက်မ္းမ်ားကိုေက်ညက္ႏီုင္နင္းသည္ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳရပါသည္။ ဖားေအာက္ဆရာေတာ္ႀကီး သည္ စစ္ကိုင္းသီတဂူဆရာေတာ္၊ေတာင္စြန္း ဓမၼဒူတဆရာေတာ္တို႔ႏွင္႔ သူ႔ဘ၀ဆက္စပ္ပံုတို႔ကို အေသး စိတ္ျပန္လည္မိန္႔ၾကားေနခဲ႔သည္မွာ စာေရးသူ ၾကားဖူးထားၿပီးသားျဖစ္သည္႔ အခ်က္အလက္မွား တစ္ခ်ိဳ႔ ကိုျပင္ဆင္ခြင္႔ရခဲ႔ပါသည္။ ပညာရွိသူေတာ္စင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို တစ္ႀကိမ္ဖူးခြင္႔ ၾကည္ညိုခြင္႔ရသည္ မွာေတြးမိတိုင္း စိတ္ၾကည္ႏူးဖြယ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ေမတၱာစြမ္းအားမ်ားသည္ ဓာတ္ကူးသည္႔ အေနျဖင္႔ စိတ္ကိုၾကည္ႏူးေစခဲ႔ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သာသနာျပဳ အေငြ႔အသက္မ်ားသည္ စာေရးသူ၏ စိတ္ကိုျဖန္႔ေ၀ေပးသည္႔ အေနျဖင္႔ ကုသိုလ္ထုႀကီးႀကီးကို တည္ေဆာက္မိသည္ဟု ခံစားရပါသည္။ ဆက္ရန္

ေဒါက္တာအရွင္နႏၵက ဓမၼဒူတေက်ာင္း၊ အင္ခ်ြန္းၿမိဳ႔၊ ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံ။

Read more...

ဒုိ႔ဘာသာ (၃၁) နိဂုံးပုိင္း



အေစာကေျပာခဲ့သလုိ မင္းတုန္းမင္းႀကီးလက္ထက္မွာ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ပြဲက်င္းပခဲ့ပါတယ္။
သာသနာ အေတာ္ စည္ပင္ျပန္႔ပြါးခဲ့ပါတယ္။
မင္းတုန္းမင္းၿပီးေတာ့သီေပါမင္း။
သာသနာေတာ္တုိးတက္မႈ အရွိန္အဟုန္ေကာင္းတုန္းပါဘဲ။

ေနာက္ အဂၤလိပ္ေတြ ၀င္လာတယ္ပဲ ဆုိၾကပါဆုိ႔။
ဘာသာျခားေတြ ကုိယ့္ႏုိင္ငံတြင္း၀င္လာေတာ့ ရွိရင္းစြဲကုိယ့္ဘာသာကုိ
ေထာက္ပံ့မႈေတြ ေလ်ာ့နည္းလာတာ အမွန္ပါပဲ။

အဲ့ဒီအခ်ိန္ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အဂၤလိပ္အစုိးရက ဗုဒၶဘာသာကုိ အားမေပးေတာ့
ဘာသာေရးႏုိးၾကားတဲ့သူေတြက တစ္ပုိင္တစ္ႏုိင္အဖြဲ႔အစည္းေတြ ဖြဲ႔ၾကတယ္။
အမိႏုိင္ငံေတာ္က မိမိတုိ႔ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ခဲ့တဲ့ဗုဒၶဘာသာ မေပ်ာက္ပ်က္သြားဘုိ႔၊
အမိျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္မွာ ဗုဒၶဘာသာ ေရရွည္တည္တံ့ဘုိ႔၊ ထြန္းကားျပန္႔ပြါးဘုိ႔
ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ေတြဦးေဆာင္ၿပီး အထက္ဗမာျပည္၊ ေအာက္ဗမာျပည္
ဆုိင္ရာဆုိင္ရာေဒသေတြမွာ အဖြဲ႔ဖြဲ႔ကာ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကတယ္။

ဒီလုိအဖြဲ႔အစည္းေတြထဲမွာ သံဃသာမဂၢီအဖြဲ႔အစည္းႀကီးဟာ
အင္မတန္ အားေကာင္းခဲ့တယ္။
၁၉၂၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္ခန္႔ အဂၤလိပ္အစုိးရအုပ္စုိးစဥ္
ဒီသံဃာသာမဂၢီအဖြဲ႔ႀကီးက ဆ႒သဂၤါယနာတင္ဘုိ႔ ေဆာ္ၾသခဲ့ပါေသးတယ္။
အဂၤလိပ္အစုိးရက ဒီကိစၥကို ေခါင္းထဲလုံးလုံး မထည့္ခဲ့ပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ အဂၤလိပ္အစုိးရအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အခ်ိန္မွာကုိက
ဗုဒၶဘာသာ ပိဋကတ္စာေပႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး
စုိးရိမ္ရမည့္အေျခအေနေရာက္ေနပါၿပီ။

လက္ရွိ ပိဋကတ္စာေပေတြကုိ
တစ္ဆင့္ ကူးယူတဲ့အခါမွာျဖစ္ေစ၊ ပုံႏွိပ္တဲ့အခါမွာျဖစ္ေစ
ပုဒ္၊ ပါဌ္၊ အကၡရာ၊ ၀ါက် ခ်ဳိ႕ယြင္းမႈမ်ား တျဖည္းျဖည္း ေပၚေပါက္လာေနပါၿပီ။
ပုဒ္၊ ပါဌ္မမွန္ အကၡရာခ်ိဳ႕ယြင္းရင္ အဓိပၸာယ္ျပန္ဆုိမႈမွာလည္း လြဲမွားေတာ့တာပါဘဲ။
အဓိပၸာယ္ လြဲမွားပါက သင္ၾကားမႈ ပရိယတိၱေဒသနာမ်ား ပ်က္စီးသြားေတာ့တာေပါ့။
ပရိယတၱိေဒသနာပ်က္စီးသြားရင္
ပဋိပတၱိအက်င့္တရားေတြလည္း ဘယ္မွန္ကန္ေတာ့ပါ့မလဲ။
အက်င့္လြဲမွားရင္ ဘယ္လုိလုပ္ ပဋိေ၀ဓလုိ႔ေခၚတဲ့ တရားထူးရႏုိင္ေတာ့မွာလဲ။

ဒီအေရးကုိ ျမင္လုိ႔ ဒီအေရးကုိ စုိးရိမ္လုိ႔ အဂၤလိပ္အစုိးရလက္ထက္မွာ သံဃသာမဂၢီဆရာေတာ္မ်ားက
ဆ႒သံဂါယနာတင္ပြဲက်င့္ပဖုိ႔ လႈံ႔ေဆာ္ေပမဲ့ အခ်ည္းႏွီးသာျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

၁၉၄၈ ခုနစ္၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးခါမွ ဦးႏု၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္မွ
သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ဆႏၵေတာ္ျဖစ္တဲ့ ဆ႒သံဂါယနာတင္ပြဲကုိ က်င္းပႏုိင္ခဲ့တယ္။
ေနရာကေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ကမၻာ ေအးကုန္းေျမရိွ မဟာပါသာဏလုိဏ္ဂူေတာ္ႀကီးမွာပါ။

ဒီဆ႒သံဂါယနာတင္ပြဲႀကီးကုိ
၁၉၅၄ - ခုနစ္ ေမလ (၁၇) ရက္ေန႔မွာ စတင္က်င္းပၿပီး
၁၉၅၆ -ခုနစ္၊ ေမလ (၂၄) ရက္ေန႔မွာ ေအာင္ျမင္ၿပီးဆုံးပါတယ္။

မႏၲေလးၿမိဳ႔မွ ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက
သဘာပတိဆရာေတာ္အျဖစ္ထမ္းေဆာင္ပါတယ္။
အေမး(ပုစ ၦက) ဆရာေတာ္အျဖစ္
မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ၿပီး
အေျဖ (၀ိႆဇၨက) ဆရာေတာ္အျဖစ္
မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူပါတယ္။

ဆ႒သံဂါယနာတင္ပြဲႀကီးသုိ႔ ထုိင္း၊ ကေမၻာဒီးယား၊ေလာ၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံတုိ႔မွ ေထရ၀ါဒရဟန္းေတာ္ ၁၄၄-ပါး၊ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ရဟန္းေတာ္ ၂၄၇၃-ပါးတုိ႔က
၂၄၅-ရက္တုိင္တုိင္ ရြတ္ေတာ္မူၾကပါတယ္။

ထူးျခားတာက ဒီသံဂါယနာတင္ပြဲကုိ
ေထရ၀ါဒမဟုတ္တဲ့ ဂ်ပန္၊ တိဗက္၊ ဗီယက္နမ္၊ ကုိရီးယား၊
ဂ်ာဗားကြၽန္း၊ မေလးကြၽန္း၊ ဆစ္ကင္းျပည္စတဲ့ ႏုိင္ငံတုိ႔မွ
မဟာယာနဂုိဏ္း၀င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္အားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒီေျခာက္ႀကိမ္ေျမာက္သံဂါယနာတြင္ပြဲမွာ
ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပိဋကတ္စာေပေတြကုိ
စကၠဴထက္မွာ အကၡရာတင္ၿပီး ပိဋကတ္စာေပသန္႔စင္ေရးကုိ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့တယ္။

ဒီပြဲႀကီးျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ေပးသူမ်ားကေတာ့
ထုိအခ်ိန္က အစုိးရမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးဘဦး၊
ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရအဖြဲ႕၏ အႀကီးအကဲျဖစ္သူ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုတုိ႔က
ကူညီေဆာင္ရြက္တာ၀န္ယူေပးပါတယ္။

သတိုးသီရိသုဓမၼ သူေဌးႀကီး ဆာဦးသြင္ဦးေဆာင္တဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ ဗုဒၶသာသနာအဖြဲ႕ႀကီးကလည္း တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ကိုယ္စား ပစၥည္းေလးပါးနဲ႔ ေထာက္ပံ့ပူေဇာ္ဘုိ႔ တာ၀န္ယူၾကပါတယ္။
၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကေတာ္ ေဒၚျမရီဦးေဆာင္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကလည္း
သံဂါယနာ ေ၀ယ်ာ၀စၥ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ အားတက္သေရာ ပါ၀င္ၿပီး
လုပ္အားဒါနမ်ား လွဴဒါန္းၾကေၾကာင္း သိရပါတယ္။

ဦးႏုတုိ႔ေခတ္ကေနၿပီး ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္အထိ
ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြဟာ
ကမၻာ့အလည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ မက်ရႈံးသြားဘုိ႔၊ မေပ်ာက္ကြယ္သြားဖုိ႔
အဓိကအခန္းက႑ကပါ၀င္ေနဆဲပါ။

တကယ္လုိ႔သာ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြ
ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆေနခဲ့မယ္ဆုိရင္
ဗုဒၶဘာသာ ကမၻာေျမႀကီးေပၚက ကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့ၿပီေပါ့။
ဒီေန႔ဒီေခတ္လုိ တစ္ကမၻာလုံးက ေျပာေျပာေနတဲ့
ကမၻာ့ဘာသာႀကီးေလးခုဆုိတဲ့စကားဘယ္ျဖစ္လာႏုိင္မလဲ။
ကမၻာဘာသာႀကီးသုံးခုလုိ႔ပဲ သုံးႏႈန္းေတာ့မေပါ့။

တကယ္လုိ႔သာ ေရွးေရွးဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြ
ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆေနခဲ့လုိ႔
ဗုဒၶဘာသာ ကမၻာေျမႀကီးေပၚက ကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့ရင္
အခု ဒီစာေရးေနတဲ့အရွင္လည္း ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးဘယ္ျဖစ္ႏုိင္ေတာ့မလဲ။
ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးျဖစ္ေနေစဦးေတာ့။
ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးေတာ့ ျဖစ္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
အျခားဘာသာရဲ႕ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးဦးျဖစ္ေနေရာေပါ့။
(ဒါမွမဟုတ္၊ အရည္းႀကီးဘုန္းႀကီးျဖစ္ေနေရာေပါ့)

ဒီစာကုိဖတ္ေနတဲ့သူေတြလည္း ဒီလုိပဲေပါ့။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ဘယ္ျဖစ္ႏုိင္ေတာ့မွာလဲ။

ေနာက္တစ္မ်ဳိးစဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္၊
ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္ကာလ ဒီေန႔ေခတ္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ငါးပါးသီလက်င့္စဥ္မွသည္
သစၥာေလးပါး၊ မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စတဲ့တရားေတြကုိ
က်င့္ခြင့္၊ ေလ့လာခြင့္ရေနတာဟာ ဒီေန႔ေခတ္ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြ
ေဟာေျပာျပသေပးေနလုိ႔မုိ႔လား။

ကုိယ့္အဖုိးအဖြားေတြေခတ္တုန္းကေရာ။
သူတုိ႔လည္း သူတုိ႔နဲ႔႔ေခတ္ၿပိဳင္ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္
ငါးပါးသီလ၊ သစၥာေလးပါး၊ မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စတဲ့တရားေတြကုိ
က်င့္ခြင့္၊ ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ၾကတာေပါ့။

ဆုိေတာ့ကား
မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ သားသမီးေတြ ေခတ္ေရာက္ရင္ သူတုိ႔ေလးေတြကုိ
ငါးပါးသီလ၊ သစၥာေလးပါး၊ မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စတဲ့တရားေတြကုိ
ဘယ္သူက ေျပာျပ ေဟာျပေပးမွာလဲ။

ရွင္းပါတယ္။
အခုေလာေလာဆယ္ မိမိတုိ႔ရဲ႕ သားသမီးေလးေတြနဲ႔ ရြယ္တူျဖစ္ေနတဲ့
ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ အသီးသီးမွာရွိေနတဲ့
ကုိရင္ေလးေတြ ဦးဇင္းေလးေတြက ေျပာျပ ေဟာျပေပးမွာပါ။

ဒါ့ေၾကာင့္မုိ႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ေတြကုိ ျပန္လည္ေဖာက္သည္ခ်ေပးေနတဲ့ သံဃာထုအခန္းက႑ ျပတ္မသြားေအာင္၊ ဆက္လက္တည္တံ့ေအာင္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မိသားစုေတြအေနနဲ႔ အသက္ငယ္ရြယ္တဲ့ကုိရင္ေလးပင္ျဖစ္လင့္ကစား
“ဒီကုိရင္ေလးဟာ ဒုိ႔သားသမီးေတြကို ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ေတြကုိ
ျပန္လည္ေဟာၾကားေပးမည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္လာမွာပါလား” လုိ႔ႏွလုံးသြင္းၿပီး
ရုိေသစြာ ဆက္ဆံကာ ေထာက္ပံ့မႈမ်ား ျပဳလုပ္သင့္ပါတယ္။
ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာကမၻာေျမေပၚက ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေအာင္ ေထာက္ပံ့တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။

ဒါေတြကုိ ဘာလုိ႔ဒီေလာက္ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀းႀကီး ေျပာေနရသလဲ၊ ေရးေနရသလဲဆုိရင္
သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ
ဗုဒၶဘာသာမွာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါတယ္ဆုိတာ သိေစခ်င္လုိ႔ပါ။
ဗုဒၶဘာသာ ဒီေန႔အထိေရရွည္ တည္တံ့ျပန္႔ပြါးေနတာဟာ
ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ လုံ႔လအားေၾကာင့္ ဆုိတာကုိ သိေစခ်င္လုိ႔ပါ။

ဒါ့အျပင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ျမန္မာလူမ်ဳိး ျမန္မာႏုိင္ငံအေပၚမွာ
အမ်ားႀကီးလႊမ္းမုိးမႈရွိပါတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံသားအမ်ားစုကုိ ဘာလူမ်ဳိးလဲလုိ႔ေမးရင္ေတာင္
ဗုဒၶဘာသာလူမ်ဳိးလုိ႔ေျဖတဲ့သူေတြကိုေတာင္ အမ်ားႀကီးေတြ႔ဘူး ၾကားဘူးပါတယ္။

ရုိးရာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ၿမိဳ႕ျပအေဆာက္အဦေတြမွာလည္း
ဗုဒၶဘာသာအေငြ႔အသက္ေတြ လႊမ္းမုိးခံရတာပါဘဲ။

ေနာက္ဆုံးကုန္ကုန္ေျပာရရင္
ျမန္မာျပည္ယဥ္ေက်းမႈမွာ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈကုိ ပယ္ႏႈတ္လုိက္ရင္
သုညယဥ္ေက်းမႈသာ က်န္မွာပါ။
ျမန္မာနဲ႔ဗုဒၶဘာသာ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာခြဲျခားလုိ႔ မရပါဘူး။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဒုိ႔ဘာသာျဖစ္တဲ့ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာသုံးပါးကုိ
ဒုိ႔ဘာသာ၀င္ေတြက အဓိပၸါယ္ရွိရွိ၊ အႏွစ္အသားပါပါ
ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳပါတယ္။


Read more...

လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚၾကရာ၀ယ္

ေႏြရာသီမွာ ေနပူမယ္၊ မိုးရာသီမွာ မိုးရြာမယ္၊ ေဆာင္းရာသီမွာ ႏွင္းက်မယ္ဆိုတာ လူသားတုိင္း သိေနပါတယ္။ဒါေပမဲ့ ယခုအခါ မိုးရာသီမွာ ျမဴႏွင္းမ်ားက်တာခဲ့ရွိသလို၊ ေဆာင္းရာသီမွာ မိုးေတြရြာေနတာလဲရွိတယ္။ ေႏြရာသီမွာလဲ မိုးေတြ ထစ္ခ်ဳန္းရြာတာကိုလဲ ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။ ဒါကိုသတိထားမိေတာ့ ရာသီဥတုတစ္ခုမွာ ဒီလိုျဖစ္ကိုျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ဆုတ္ကိုင္ထားတဲ့အေတြးစေတြလဲ တေျဖးေျဖးေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရပါတယ္။ ရာသီဥတုေတြ လြတ္လပ္စြာ ေဖါက္ေနျပန္ၾကသလို ေလာကလူသားမ်ားဟာလဲ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚပိုင္ခြင့္ လြတ္လပ္စြာ ယူဆပိုင္ခြင့္ လြတ္လပ္စြာ ေ၀ဖန္ပိုင္ခြင့္ေတြရွိၾကပါတယ္။

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ကတည္းက ငါဘုရားေဟာတဲ့တရားကိုလဲ မွန္တယ္လို႔ မထင္ၾကနဲ႔ဦး ကိုယ္တိုင္ေ၀ဖန္သံုးသပ္ၿပီး ကိုယ္တုိင္အားထုတ္ၾကည့္ၿပီးမွ အမွား အမွန္ကို ကိုယ္တိုင္ပဲ မွတ္ယူၾကဖို႔ ကာလာမသုတ္မွာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲ လြတ္လပ္စြာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္၊ယူဆ၊ေတြးေခၚမႈ ေတြဟာ ေရွးပေ၀သဏီကတည္းက ရွိခဲ့သလို အခုလဲရွိေနဆဲ၊ ေနာင္လဲရွိေနဦးမွာပါ။
တစ္ေန႔ လူရြယ္ တစ္သိုက္ ေက်ာင္းေပၚေရာက္လာကာ စာေရးသူအား ၀တ္ျပဳၾကၿပီး တစ္ေယာက္ေသာသူက “အရွင္ဘုရား…တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားရဲ႕စာဖတ္ပရိသတ္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ဟာ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ကပါဘုရား၊ မရွင္းလင္းတာေတြကို ေတြးေခၚပိုင္ခြင့္ရွိသလို ေမးျမန္းခြင့္လဲ ရွိမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ စိတ္ထဲမတင္မက်တာေလးကို ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳပါဘုရား။ အရွင္ဘုရားေရးထားတဲ့ “ဘုရားအရာေျမာက္-မေျမာက္” ဆိုတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြလဲ ရွိၿပီးသားမို႔ ဂုဏ္ေတာ္ကိုသာ ေမွ်ာ္မွန္းၿပီး ရွိခိုးလို႔ရပါတယ္။ ရုပ္တုေတာ္က အေရးမႀကီးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔ အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္ ထားလာပါတယ္။ ထုိလူရြယ္ရဲ႕ ဆိုလိုခ်က္က ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ရွိေနၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ဂုဏ္ေတာ္ကိုမွန္းၿပီး ရွိခိုးရင္လံုေလာက္ၿပီ၊ ဆင္းတုေတာ္က အေရးမႀကီးဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားအရာ ေျမာက္-မေျမာက္ ဆိုတာလဲ အေရးႀကီးတဲ့ကိစၥမဟုတ္ေတာ့ဘူး။(ဆင္းတုေတာ္က ပဓာနမဟုတ္၊ ဂုဏ္ေတာ္သာ ပဓာန) လို႔ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္တယ္။ ထိုစဥ္က တုိစိတုိစိပဲ ေျဖခဲ့ရတဲ့အတြက္ ေမးလာသူလူရြယ္ဟာ ေက်နပ္ဟန္မတူပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေမးလာသူလူရြယ္နွင့္တကြ စာခ်စ္သူမ်ားလဲ သိေစဖို႔အတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး “ႏႈတ္တစ္ရာ စာတစ္လံုး” ဆိုတဲ့အတုိင္း စာနဲ႔ အေျဖေပးလုိက္ရပါတယ္။
ပထမဦးစြာ “ဘုရားအရာ ေျမာက္ မေျမာက္” ဆိုတာနဲ႔စပ္လို႔ စာခ်စ္သူမ်ားသိေအာင္ အနည္းငယ္တင္ျပလိုပါတယ္။ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ထုလုပ္ဆဲကာလမွာေတာ့ ေက်ာ္ခြၿပီး ထုလုပ္ေပမဲ့ အျပစ္မရွိဘူး။ ဘာေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘုရားအရာ မေျမာက္ေသးလုိ႔ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဆင္းတုေတာ္ကို ထုလုပ္ၿပီးစီးတဲ့အခါ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ပဲလို႔ မွတ္ယူတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ဘုရားအရာေျမာက္သြားၿပီမို႔လို႔ ဆင္းတုေတာ္ကို မရိုမေသ မလုပ္ေကာင္းေတာ့ပါဘူး။ ဒုတိယ ဂုဏ္ေတာ္သာ ပဓာန၊ဆင္းတုေတာ္၊ပံုေတာ္ ပဓာနမဟုတ္ ဆိုတာနဲ႔စပ္ၿပီး တင္ျပပါ့မယ္။
ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ ေလာကအက်ဳိး အမ်ားအက်ဳိးကို အသက္စြန္႔ၿပီး လုပ္ေဆာင္သြားၾကတဲ့သူမ်ား ရွိပါတယ္။ အမ်ားကေလးစားရတဲ့ ထိုသူမ်ားကို ရုပ္တုထုလုပ္ၿပီး ထားရွိတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ လက္ညိဳးထိုးျပရရင္ေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ရုပ္တု၊ ဦး၀ိစာရ ရုပ္တုပါတဲ့ ေက်ာက္တိုင္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာဆိုရင္ မဟတၱမဂႏၶီအိမ္၀င္းအတြင္းထားရွိတဲ့ မဟတၱမဂႏၶီရုပ္တု ၊ အျခားျခားေသာႏိုင္ငံေတြမွာလဲ ထင္ရွားတဲ့သူေတြရဲ႕ရုပ္တုေတြ အသီးသီးထုလုပ္ထား ရွိၾကတာ ကို ေတြ႕ျမင္ၾကရမွာပါ။ ဒီလိုရုပ္တုေတြဘာေၾကာင့္ထားတာလဲ၊ သူတို႔ရဲ႕စြမ္းစြမ္းတမံလုပ္ေဆာင္ ခဲ့တဲ့ အတုယူဖြယ္ေတြကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ထုလုပ္ထားခဲ့သလို၊ ေနာင္လာေနာင္သားမ်ားလဲ အတုယူ အားက်လာေအာင္ ထုလုပ္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။
ထို႔အတူပဲ လူတိုင္းမွာ မိဘဆိုတာရွိပါတယ္။ မိဘမ်ား မရွိတဲ့ေနာက္ ဓါတ္ပံုကိုပဲ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကပါတယ္။ မိဘဆိုတဲ့ဂုဏ္ေတြ ရွိေနတာပဲ ၊ ဂုဏ္ကိုပဲမွန္းဆရင္ရၿပီ၊ မိဘဓါတ္ပံုက အေရးမႀကီးဘူးဆိုၿပီး ဘယ္သားသမီးမွ ေျပာၾကမွာမဟုတ္ပါ။ မိဘဓါတ္ပံုကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏုိး ထားရွိၾကမွာပါ။ ဒါဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ေမြးေကၽြးခဲ့တဲ့ မိဘအဆင့္သာရွိေသးတာပါ။
ေလာက၊ဓမၼႏွစ္ျဖာ ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီေတြျဖည့္ၿပီးမွ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူလာရတဲ့ ဘုရားရွင္ဟာ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုအတြင္းရွိတဲ့ေလာကသားမ်ားကို အို နာ ေသေဘးမွ လြတ္ေအာင္ လမ္းညြန္ေပးေတာ္မူတဲ့အတြက္ အထူး ဆိုဘြယ္ရာမရွိၿပီ။ ဘုရားကို ဖူးေမွ်ာ္တဲ့အခါမွာ “ပံုေတာ္ကိုဖူး ဂုဏ္ထူးကိုေမွ်ာ္ ဖူးေမွ်ာ္ေခၚရသည္” လို႔ ေရွးဆရာေတာ္မ်ား စပ္ဆုိခဲ့တဲ့ လကၤာနဲ႔အညီ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပံုေတာ္ဆင္းတုေတာ္ ကို ဖူးၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ထူးကိုေမွ်ာ္မွန္းမွသာ ဖူးေမွ်ာ္တယ္လို႔ ေျပာရတာပါ။ ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶါႏုႆတိပြားမ်ားတဲ့အခါ ပထမဦးစြာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္၊ ပုံေတာ္မ်ားကို မ်က္စိထဲစြဲေနေအာင္ ၾကည့္ရပါမယ္။ ၿပီးမွ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး ပံုေတာ္ကိုအာရံုျပဳကာ ဂုဏ္ေတာ္ကို အထပ္ထပ္အခါခါ ပြားမ်ားရတာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကို ရွိခိုးတဲ့ေနရာမွာ ဂုဏ္ေတာ္သာမက ပုံေတာ္၊ဆင္းတုေတာ္မ်ားပါ ရွိခိုးပါက ပိုမိုထိေရာက္ေကာင္းမြန္ပါေၾကာင္း ေျပာပါရေစ။
တစ္ဖန္ ထိုလူရြယ္က စာေရးသူအား “အရွင္ဘုရား…တပည့္ေတာ္ သံသယျဖစ္မိတာ၊ ေမးခ်င္တာေတြကို စာထဲထည့္ေရးထားပါတယ္ဘုရား” ဆိုၿပီး စာတစ္ေစာင္ ဆက္ကပ္လာပါတယ္။ စာပါအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ လိုရင္းပဲေျပာပါ့မယ္။
“အရွင္ဘုရား….တပည့္ေတာ္ စိတ္ထဲ မတင္မက် ျဖစ္ေနတာတစ္ခုကို ေျဖရွင္းေပးေတာ္မူပါဘုရား။ “မႏုႆတၱဘာ၀ ဒုလႅဘ” နဲ႔စပ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား တရားေဟာေျပာတဲ့အခါမွာ လူတစ္ေထာင္ေသရင္ လူတစ္ေယာက္ ျပန္ျဖစ္ဖို႔မလြယ္ဘူးဆုိတာကို နာၾကားရပါတယ္ဘုရား။ အပါယ္ေလးဘံု ေရာက္တာ မ်ားတယ္၊ တိရစၦာန္ဘံုေရာက္ၿပီဆိုရင္ လူျပန္ျဖစ္ဖို႔ ပိုေ၀းသြားၿပီ လို႔လည္း နာၾကားရပါတယ္ဘုရား။ အခုအခါမွာ ကမၻာ့လူဦးေရ ျမန္မာ့လူဦးေရ တိုးတက္မႈဟာ လြန္စြာမ်ားျပားလာေနပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီျဖစ္လာတဲ့ လူေတြဟာ လည္ေနတဲ့သံသရာထဲကပဲ မဟုတ္ဘူးလားဘုရား၊ အပါယ္ေလးဘံုသားေတြ လူျပန္ျဖစ္လာတာပါလို႔ ေတြးမိရင္လည္း အေရွ႕အေနာက္မညီဘဲ ျဖစ္ေနပါတယ္ဘုရား။ ဆိုလိုတာကေတာ့ “လူ႔ဘ၀ရခဲတယ္ဆိုရင္ ေသဆုံးမႈဦးေရနဲ႔ ေမြးဖြားမႈဦးေရတို႔အနက္ ေမြးဖြားမႈႏႈန္းဦးေရက ပိုမိုမ်ားျပားေနပါတယ္။ ဒါဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား” ။
ေမးသင့္တဲ့အေမးတစ္ခုပါပဲ၊ ကမၻာ့လူဦးေရကို အင္တာနက္ေပၚမွာရွာၾကည့္တဲ့အခါ
ကမၻာ့လူဦးေရ (၁၉၀၀)ျပည့္ႏွစ္မွာ ၁.၆ ဘီလီလ်ံ ရွိၿပီး (၂၀၀၉)ခုႏွစ္မွာေတာ့ ၆.၈ ဘီလီလ်ံ အထိ မ်ားျပားလာတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၉ႏွစ္အတြင္း ကမၻာ့လူဦးေရ (၅.၂) ဘီလီလ်ံ တိုးတက္ပြားမ်ားလာပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ကမၻာမွာ ေသဆံုးမႈႏႈန္းနည္းၿပီး ေမြးဖြားမႈႏႈန္း မ်ားျပားေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ကမၻာမွာ လူအျဖစ္မ်ားလာတယ္လို႔ဆိုရမယ္။ ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး လူ႔ဘ၀ရခဲတယ္ ဆိုတဲ့ဘုရားရွင္ရဲ႕စကားေတာ္နဲ႔ စပ္လို႔ သံသယ ျဖစ္စရာပဲ လို႔ ေမးခြန္းရွင္ေမးသလို စာခ်စ္သူမ်ားလဲ ေတြးေကာင္းေတြးပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားရွင္တုိ႔မည္သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ မမွန္ေသာစကားကို မဆို၊ မွန္ေသာစကားကုိသာဆိုတတ္တဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ရဲ႕စကားေတာ္ကို ေတာ့ ယံုၾကည္ရမွာပါ။ဒါျဖင့္ ယခုလက္ရွိပစၥဳပၸန္လူဦးေရအလြန္မ်ားျပားလာတဲ့အေျခအေနအရ သံသယျဖစ္စရာျဖစ္ေနတဲ့အတြက္….အားလံုးအသိရွင္း သြားေအာင္ တင္ျပေပးပါရေစ….။
စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းေရွ႕မွာ လမ္းမီးတိုင္ေတြရွိတယ္။ မိုးတအားရြာခ်ၿပီး မိုးတိတ္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ လွ်ပ္စစ္္မီးတိုင္မွ မီးေရာင္ေၾကာင့္ ေျမႀကီးထဲက အေတာင္ေပါက္ၿပီး ထြက္လာတဲ့ ပလူေကာင္ေတြဟာ အေရအတြက္အားျဖင့္ မေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။ မ်ားျပားလြန္းတဲ့ပလူေကာင္ေတြရွိတဲ့ေနရာမွာ လူရယ္လို႔တစ္ေယာက္မွ မရွိ၊ အယုတ္ဆံုး ပလူေကာင္ကို ေတြ႕ျမင္သူတစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ေတာ့ အမ်ားဆံုးရွိမွာေပါ့။ ဒီလိုေနရာေလးမွာေတာင္မွ လူအေရအတြက္က တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္၊ ပလူေကာင္အေရအတြက္က မေရႏိုင္တဲ့ အသေခၤ်အနႏၱျဖစ္ေနေတာ့ လူနဲ႔တိရစၦာန္အေရအတြက္ ကြာျခားလြန္းလွပါတယ္။
ဒီအေျခအေနကိုၾကည့္ၿပီး တစ္ကမၻာလံုးအတိုင္းအတာနဲ႔ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဆိုဖြယ္ရာေတာင္ မရွိေတာ့ပါ။ ၿပီးေတာ့ ကမၻာ့လူဦးေရ ဘယ္ေလာက္ပဲ မ်ားျပားပါေစ၊ ေရတြက္ႏိုင္တဲ့အေနအထားမွာရွိပါေသးတယ္။ တိရစၦာန္တို႔ရဲ႕ အေရအတြက္က်ေတာ့ မ်ားျပားလြန္းတဲ့အတြက္ မေရမတြက္ႏိုင္ပါဘူး။
ဥပမာ လူေနအိမ္ သံုးဆယ့္တစ္လံုးရွိတယ္ဆိုပါစို႔။ ကိုယ္ေနတဲ့အိမ္တစ္အိမ္ရဲ႕ အေျခအေနကိုၾကည့္ၾကည့္ပါ။ ႏွစ္ကာလၾကာလာတဲ့အမွ် မိသားစု လူဦးေရဟာ အထိုက္ေလ်ာက္ေတာ့ တိုးပြားလာမွာပါ။ ကိုယ့္အိမ္က လူဦးေရတိုးတက္မ်ားျပားလာတာကို ၾကည့္ၿပီး လူဦးေရ တအားမ်ားလာတယ္လို႔ ထင္တာပါ။ ဒါဟာ ကိုယ့္အိမ္တြင္းအေျခအေနကိုသာၾကည့္ၿပီး မွတ္ယူတာပါ။ တကယ္တန္း ကိုယ့္အိမ္ရဲ႕အျပင္ဘက္က အိမ္ အလံုးသံုးဆယ္နဲ႔ ႏိုင္းယွဥ္လုိက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အိမ္ရွိတဲ့အေရအတြက္ဟာ မေျပာပေလာက္ပါဘူး။
ဒီလိုပါပဲ ကုိယ့္အိမ္နဲ႔အလားတူတဲ့ ဒီကမၻာႀကီးမွာ လူဦးေရတုိးတက္မ်ားျပားလာတာကိုၾကည့္ၿပီး ေ၀ဖန္ရင္ေတာ့ မွားသြားပါလိမ့္မယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ က်န္တဲ့ အိမ္အလံုးသံုးဆယ္နဲ႔တူတဲ့ အပါယ္ေလးဘံု၊ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊ ျဗဟၼာ့ဘံုႏွစ္ဆယ္မွာရွိတဲ့ ငရဲသား၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသုရကာယ္၊ နတ္သား၊နတ္သမီး၊ ရူပ၊အရူပျဗဟၼာမ်ားရဲ႕အေရအတြက္ဟာ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။ ဆိုလိုတာက သတၱ၀ါအနႏၱလို႔ဆိုတဲ့အတိုင္း မေရမတြက္ႏိုင္တဲ့ အပါယ္ဘံုသား၊နတ္၊ျဗဟၼာတို႔နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ လူ႔ဘံုက လူ႔အေရအတြက္ဟာ အပံုတစ္ရာပုံလို႔ တစ္ပံု မရွိေသးပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုအတြင္း လူျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ ရခဲတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။
ေနာက္တစ္ခု ဘုရားရွင္ရဲ႕အလိုေတာ္က်ေျပာရရင္ ေလာကမွာ လူလာျဖစ္တိုင္း လူ လို႔ေခၚႏိုင္တဲ့သူဟာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းမွာ နည္းပါးလွပါတယ္။ လူ လို႔ေခၚႏိုင္တဲ့ အဆင့္ရွိမွသာ ရခဲတဲ့လူဘ၀ ရရွိတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။ ေလာကမွာ လူနဲ႔တူတဲ့လူျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ လိုတယ္။
လူ႔ျပည္မွာ လူဦးေရ ဘီလ်ံနဲ႔ခ်ီၿပီး တိုးတက္မ်ားျပားလာေသာ္လည္း လူအမ်ဳိးအစားခြဲျခားလိုက္ရင္ ေလးမ်ဳိးသာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီေလးမ်ဳိးက (၁) ငရဲသားနဲ႔တူတဲ့လူ။ (၂) ၿပိတၱာနဲ႔တူတဲ့လူ။ (၃) တိရစၦာန္လူ။ (၄) လူနဲ႔တူတဲ့လူ တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
(၁)ငရဲသားနဲ႔တူတဲ့လူ။ ။ ငရဲသားမ်ားဟာ ငရဲဘံုမွာ အကုသုိလ္ကံအားေလ်ာ္စြာ ႏွိပ္စက္ညင္းပမ္း ခံေနၾကရတဲ့အတြက္ ကိုယ္ေနခ်င္သလို ေနလို႔ မရပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ ေလာကမွာ ရာဇ၀တ္မႈေတြ က်ဳးလြန္ၿပီး ေထာင္ထဲ၊ အခ်ဳပ္ထဲမွာ အျပစ္ဒါဏ္က်ခံၾကရပါ တယ္။ ေထာင္သားမ်ား ေထာင္က်ခံေနရတဲ့အခိုက္ စားခ်င္တဲ့အစားစာလဲ မစားရ၊ ေနခ်င္တုိင္းလဲ မေနရ၊၀တ္ခ်င္တုိင္းလဲမ၀တ္ရ၊ အိပ္ခ်င္တုိင္းလဲ မအိပ္ရ၊ ကိုယ္ေနခ်င္သလို ေနလို႔ မရတဲ့အတြက္ လူစင္စစ္ကေန ငရဲက်ခံေနရသလိုပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေထာင္က်ခံေနရတဲ့သူမ်ားကို “ငရဲသားနဲ႔တူတဲ့လူ” လို႔ ေခၚဆိုရပါတယ္။
(၂)ၿပိတၱာနဲ႔တူတဲ့လူ။ ။ၿပိတၱာဘံုဆိုတာ ခ်မ္းသာကင္းတဲ့ေနရာျဖစ္တယ္။ ဆင္းရဲတာနဲ႔ျပည့္ႏွက္ေနၿပီး၊ ခ်မ္းသာတာဆိုလို႔ ဘာတစ္ခုမွ မရွိပါ။ အေနဆင္းရဲ၊ အစားဆင္းရဲ၊ ၀တ္စရာလည္းမရွိ၊ ေနစရာဆိုလဲရွားပါးလွတယ္။ ဒီလိုပါပဲ ေလာက လူရယ္လို႔ျဖစ္လာေပမဲ့ အတိတ္ကုသုိလ္ကံ နည္းပါးလြန္းတဲ့အတြက္ သူေတာင္းစားမ်ဳိးမွ ျဖစ္ၾကရတဲ့ သူေတာင္းစားမ်ားပဲျဖစ္တယ္။ ထိုသူမ်ားဟာ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ လူေတြဆီက ပင္ပင္ပမ္းပမ္း လိုက္ေတာင္းစားေနရတဲ့အတြက္ အေနဆင္းရဲ၊ အစားဆင္းရဲ၊ အ၀တ္ဆင္းရဲ ျဖစ္ၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူေတာင္းစားျဖစ္ေနတဲ့ သူမ်ားကို “ၿပိတၱာနဲ႔တူတဲ့လူ” လို႔ေခၚဆိုရပါတယ္။
(၃)တိရစၦာန္နဲ႔တူတဲ့လူ။ ။ တိရစၦာန္မ်ားဟာ ကာမဂုဏ္မီွ၀ဲျခင္း၊ စားျခင္း၊အိပ္ျခင္း ဆိုတဲ့လုပ္ငန္းသံုးမ်ဳိးနဲ႔ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အခ်ိန္ကုိ ကုန္လြန္ေစပါတယ္။ ဒီလို ကာမဂုဏ္၊အိပ္၊စား ဆိုတဲ့ သံုးမ်ဳိးသာအလုပ္ရွိတဲ့အတြက္ တိရစၦာန္လို႔ ေခၚၾကတာပါ။ ဒီလိုပါပဲ ေလာကမွာ လူျဖစ္လာေပမဲ့ ကာမဂုဏ္မွီ၀ဲမယ္၊အိပ္မယ္၊ စားမယ္ ဆိုတဲ့ လုပ္ငန္းသံုးမ်ဳိးသာသိၿပီး အကုသိုလ္တရားေတြနဲ႔ ဘ၀ရဲ႕အခ်ိန္ေတြကို ကုန္လြန္ေစပါတယ္။ ကုသုိလ္တရားနဲ႔စပ္လို႔ ဘာတစ္ခုမွ မျပဳလုပ္၊မပြားမ်ားတတ္ၾက။ ဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးဟာ လူလာျဖစ္ေသာ္လဲ “တိရစၦာန္နဲ႔တူတဲ့လူ” လို႔ ေခၚဆိုရပါမယ္။
ေဖၚျပခဲ့တဲ့ လူသံုးမ်ဳိးဟာ ကုသုိလ္တရားနည္းပါးၿပီး အကုသုိလ္ဒုစရိုက္နဲ႕သာ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ၾကတဲ့သူမ်ားျဖစ္တယ္။ ဒီလိုလူမ်ဳိးေတြဟာ ေလာက လူလာျဖစ္ေသာ္လဲ လူ႔ဘ၀ကို အက်ဳိးမဲ့စြာ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ရခဲတဲ့လူ လို႔ မေခၚဆိုႏိုင္ပါ။
ဒါျဖင့္ ရခဲတဲ့လူအျဖစ္ကို ရလိုက္တဲ့သူမ်ားက ဘယ္လိုလူလဲဆိုရင္ “လူနဲ႔တူတဲ့လူ” မ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ လူနဲ႔တူတဲ့လူ(ရခဲတဲ့လူ)ျဖစ္ဖို႔ အတြက္ အေျခခံအခ်က္ႀကီးသံုးခ်က္ရွိပါတယ္။ (က) သရဏဂံုတည္ရပါမယ္။ (ခ) ငါးပါးသီလလံုၿခံဳရပါမယ္။(ဂ) အသက္ေမြးမႈ စင္ၾကယ္ရမယ္။ တရားတဲ့နည္းနဲ႔ စီးပြားရွာရမယ္။ ဒီအေျခခံအခ်က္ႀကီးသံုးခ်က္နဲ႔ျပည့္စံုရင္ေတာ့ လူနဲ႔တူတဲ့လူ(ရခဲတဲ့လူ)ျဖစ္ပါၿပီ။ ထိုလူနဲ႔တူတဲ့လူမွာလဲ သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိပါေသးတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ မူလတန္းလူ၊အလယ္တန္းလူ၊အထက္တန္းလူ တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
(က) မူလတန္းလူ။ ။ ကံနဲ႔ကံရဲ႕အက်ဳိးကို ယံုၾကည္တဲ့သူမ်ားကို မူလတန္းလူလို႔ေခၚပါတယ္။
(ခ) အလယ္တန္းလူ။ ။နည္းမွန္လမ္းမွန္နဲ႔တရားအားထုတ္ၿပီး မျမဲ၊ ဆင္းရဲ၊ အစိုးမရ လို႔ ရုပ္နာမ္ရဲ႕သေဘာ လကၡဏာသံုးပါး အနက္တစ္ပါးပါးသိျမင္တဲ့သူကို အလယ္တန္းလူ လို႔ေခၚပါတယ္။
(ဂ) အထက္တန္းလူ။ ။ထိုသူမ်ားက်ေတာ့ တရားအားထုတ္ လို႔ ေအာက္ထစ္ဆံုး ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားၿပီ ဆိုရင္ အထက္တန္းလူျဖစ္ပါၿပီ။
နိဂံုးခ်ဳပ္ေျပာလိုတာကေတာ့ လူ႔ဘ၀ေရာက္လာၿပီး ရခဲလွတဲ့လူ႔ဘ၀ရရွိဖို႔အတြက္ လူနဲ႔တူတဲ့လူ မ်ားျဖစ္ေအာင္ က်င့္သံုးေနထိုင္ဖိုိ႔ပါပဲ။ ဒီအတြက္ အကုသုိလ္ေတြကို တတ္ႏုိင္သေလာက္ပယ္ သတ္သြားရမွာျဖစ္ၿပီး၊ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာကုသုိလ္တရားမ်ားကို စြမ္းႏိုင္သေလာက္ က်င့္သံုးသြားရပါမယ္။ ဒိလိုက်င့္သံုးေနတဲ့လူမ်ားကိုမွ မႏုႆတၱဘာ၀ဒုလႅဘ ရခဲတဲ့လူ႔ဘ၀ကို ရရွိလာတာျဖစ္တယ္။ ဒါဆိုရင္ ကမၻာႀကီးမွာ လူျဖစ္လာေပမဲ့ ရခဲတဲ့လူ႔ဘ၀ကို ရရွိလာၾကတဲ့သူမ်ားဟာ တစ္ကမၻာလံုးအတိုင္း အတာနဲ႔ၾကည့္ရင္ အနည္းငယ္မွ်သာရွိတယ္ဆိုတာ ေျပာရင္း အဆံုးသတ္လိုက္ပါရေစ……

Read more...

ရေဝႏြယ္အသစ္(၁)

ရေဝႏြယ္(အင္းမ)

တစ္ခါတုန္းကလူသုံးေယာက္လမ္းေလွ်ာက္လာရင္း ေတာင္ကုန္းထိပ္မွာမိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ရပ္ေနတာကုိ လွမ္းျမင္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ သုံးေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္က“သူ ရႈခင္းေတြၾကည့္ေနတာထင္တယ္”လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။

ဒုတိယတစ္ေယာက္က“မဟုတ္ပါဘူး၊ တုိ႔ကိုေစာင့္ေနတာထင္တယ္”လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။ တတိယ တစ္ေယာက္က “မဟုတ္ဘူး၊ ေလေကာင္းေလသန္႔ ရႈေနတာထင္တယ္”လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။

Read more...

Read more...

လြတ္ရာကမ္းသို႔...

ေလာက ေကာင္းကင္ႀကီး ေအာက္
ရႈပ္ေထြးေပြလီ ဇာတ္ေၾကာင္းေတြနဲ႔
သရုပ္ေဆာင္ေနၾက လူသားဘ၀
ရီလိုက္ ငိုလိုက္ လြမ္းေဆြးလိုက္နဲ႔
ငရုပ္သီးထဲက ပိုးလို
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပူမွန္းမသိ အသိမဲ့။

ခႏၶာငါးပါးသစၥာ ဗုဒၶတရားမ်ား
ဟုတ္မွန္ပိုင္းျခား သိ ဤလူသားသည္
ဒိ႒ိမာယာၾကားက ေဖာက္ထြက္ရင္း
အခ်ိန္မေႏွာင္းခင္ ဒီဘ၀အမီ
မဂၢင္လမ္းေလွ်ာက္ ေမတၱာလႊမ္းကာ
လြတ္ရာကမ္းသို႔ ကူးေခ်ၿပီ…..

Read more...

ဦးဗဂ်ီငုိ၏ အေတြးအျမင္မ်ား




''ပါပသၼိံရမတိမေနာ" ဆိုသည္ႏွင့္အညီ စိတ္သည္ မေကာင္းေသာကို စဥ္းစား မေကာင္း တာကိုဖက္ရႈပါက မေကာင္းတာကို လုပ္ခ်င္တက္သျဖင့္ ေကာင္းတာကိုစဥ္းစား ေကာင္းတာ ကိုေရြး၍ဖက္ပါ။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

အစဥ္ႀကံစည္ေနသူသည္ အႀကံေကာင္းကို ရရွိ၏။ အႀကံေကာင္းကို ရရွိၿပီးစ၍မလုပ္က အက်ိဳးမမ်ားေခ်။ မႀကံစည္ဘဲေနသူႏွင့္လည္း ဘာမွ်မျခားေပ။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ေက်ာက္သည္ အေရလည္ေအာင္ အကြက္လည္ေအာင္ အေသြးခံမွ အေရာင္ေျပာင္လက္၏။ အိုးသည္ ခပ္နာနာအရိုက္ခံရမွ အိုးေကာင္း၏။ အထြက္အထိပ္သို႔ ေရာက္လိုသူမ်ား သည္လည္း အေႏွာက္အယွက္ အဖ်က္အဆီးမ်ားစြာႏွင့္ ေတြ႔ဆုံခဲ့ရသူမ်ားသာျဖစ္ေလသည္။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ေလာက၌ ပညာရွိျဖစ္ျခင္းသည္လည္း ေကာင္း၏။ သူေ႒းျဖစ္ျခင္းသည္လည္း ေကာင္း၏။ ထို႔အတူ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ျခင္းသည္လည္းေကာင္း၏။ ပညာရွိျဖစ္ရန္ အစဥ္ႀကိဳးစား ေနသူသည္ ပညာရွိျဖစ္ႏိုင္၏။ သူေ႒းႀကီးကား မျဖစ္ႏိုင္။ သူေ႒းႀကီးျဖစ္ရန္ အစဥ္ႀကိဳးစား ေနသူသည္ သူေ႒းျဖစ္ႏိုင္၏။ ပညာရွိမျဖစ္ႏိုင္။ ထုိ႔အတူ သူေတာ္သူျမတ္ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ရန္ ႀကိဳးစားေနသူသည္ မၾကာမီ သူေတာ္သူျမတ္ ျဖစ္မည္ကား မလြဲ၊ သို႔ေသာ္ သူေ႒းႀကီး ကားမျဖစ္ႏိုင္။

ထို႔ေၾကာင့္ တိုးတက္ႀကီးပြားလိုသူသည္ အထက္ ၃-လမ္းတြင္ ဘယ္လမ္းလိုက္မည္ကို မိမိကိုယ္တိုင္ ပထမေရြးခ်ယ္၍ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ႀကိဳးစားရမည္။ သိုမွသာလွ်င္ မိမိလိုရာသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ေလသည္။

တိုးတက္မႈသည္ ေနာင္တြင္မရွိ၊ ေရွ႕တြင္သာရွိ၏။ ေနာက္ကိုဆုတ္ဖို႔ရန္ အဘယ္အခါမွ် စိတ္မကူးႏွင့္၊ ေနာက္ဆုတ္ဖို႔မွာ သူ႔အလိုလိုျဖစ္လွ်င္ျဖစ္ပါေစ ေရွ႕သို႔တိုးဖို႔ရန္ လုပ္ရမည္မွာ လူတိုင္း၏တာ၀န္။

ဧည့္သည္ တရုတ္-ကုလား လူမ်ိဳးျခားမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္သို႔ နံငယ္ပိုင္းႏွင့္လာ၍ မၾကာမီ ႀကီးပြားလာၾကပါလ်က္ အိမ္ရွင္ 'တို႔ျမန္မာ ' မ်ားမွာ မိမိအိမ္တြင္ ဘယ္ေနရာဘာရွိသည္ကို သိပါလ်က္ ဆင္းရဲေနရျခင္းမွာ ကံေၾကာင့္ေလာ၊ ၪာဏ္ေၾကာင့္ေလာ၊ ၀ီရိယေၾကာင့္ေလာဟု က်မ္းထုက္ကာ စဥ္းစားဆင္ျခင္စရာတစ္ရပ္ပ္ျဖစ္၏။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

တကယ္တန္း တိုးတက္ႀကီးပြားလိုလွ်င္ ကံကိုမေစာင့္ေနႏွင့္ ကံကိုသြားေခၚပါ။ သို႔ေသာ္ ကံကမလိုက္ဘဲ ရွိတတ္သျဖင့္ ၄င္း၏ အေဖာ္သဟဲျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳျခင္း၊ မပ်င္းမရိဘဲ ၪာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ ႀကိဳးစားျခင္း၊ အလုပ္မ်ားကိုလုပ္၍ ၄င္းကံကုိေခၚပါ။ ထိုကံ ဤကံ အဘယ္ကံမဆို မိမိေခၚရာသို႔ ေရာက္ရွိမည္ကား အမွန္ပင္။

ရွင္ဘုရင္ျဖစ္မည့္သူမွာ ရာဇပလႅင္ဖင္ကပ္ပါလာသည္ဟု ဆိုရိုးရွိေစကာမူ သူေဌးျဖစ္မည့္သူမွာ ေငြထုပ္ကိုကိုင္၍ ေမြးလာၾကသည္မဟုတ္ၾကေခ်။ မိဘဘုိးဘြားလက္ထက္၌ အလြန္အမင္းဆင္းရဲ ၾကေစကာမူ ၄င္းတို႔လက္ထက္၌ လူခ်မ္းသာ၊ လူကုံထန္အထက္တန္းစားမ်ား ျဖစ္ခဲ့သူမ်ား အရပ္ရပ္အရြာရြာ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕တြင္ ရွိၾကေလသည္။ ထိုသို႔မိမိတို႔လက္ထက္က်မွ ႀကီးပြားတိုးတက္ ခ်မ္းသာလာၾကသူမ်ားအထဲတြင္ မိမိလည္းမပါရဟု မည္သူမွ် ဟန္႔တားျခင္းငွါ မတက္ႏိုင္ ေခ်။ မိမိလုပ္ရည္ႀကံရည္ရွိပါက ပါ၀င္ႏိုင္သည္သာတည္း။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

လူတိုင္းလူတိုင္းတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို တစ္ရပ္လုံး၊ တစ္ၿမိဳ႕လုံးက၀ိုင္း၍ခ်စ္သည္။ မုန္းသူမရွိဟုဆိုျခင္းကို ႏွစ္လိုၾကကုန္၏။ ထိုသို႔တစ္ရပ္လုံး၊ တစ္ၿမိဳ႕လုံးေတြ႔ျမင္သူအေပါင္းတို႔ ခ်စ္ခင္ျခင္းခံရရန္မွာ "သူ႔သေဘာ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေပါင္းတက္ေလ" ဆိုေသာစကားအရ ဆက္ဆံေပါင္းသင္သြားျခင္းသည္ ခရီးအေရာက္ဆုံးလုပ္ငန္းျဖစ္ေလသည္။

သူ႔သေဘာ လိုက္ေလ်ာညီေထြ၊ ေပါင္းတက္ေစ ဆိုေသာစကားကုိ အေသစိတ္၍ သိရန္မွာ၄င္းေျပာဆိုခ်က္ကို မိမိမႏွစ္သက္ မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာ္လည္း တစ္ခ်က္တည္း တဲ့တိုးျပန္ လွန္ေခ်ပျခင္း မျပဳဘဲ ၄င္းေျပာသူ နားခံသာေအာင္ အက်ိဳးအျပစ္ကို ေအးခ်မ္းသာယာ နား၀င္ေအာင္ ေျပာဆိုႏိုင္ဖို႔သည္ အလြန္အေရးႀကီးေလသည္။

စကားတစ္ခုကို နား၀င္ခ်ိဳေအာင္လည္း သုံးစြဲႏိုင္၏။ ရင့္သီးေအာင္လည္းေျပာဆိုႏိုင္၏။ ဥပမာ- ခင္ဗ်ား၏ ေမြးသဖခင္ဆုိေသာ စကားကို ခင္ဗ်ားအေမ့လင္ဟုု သုံးစြဲလုိက္လွ်င္ အေတာ္ပင္ အခံရခက္၍ ထထိုးခ်င္လာမည္ကား မလြဲေခ်။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း

လူတို႔တြင္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းမွာ တကယ္တန္း တိုးတက္ႀကီးပြားလိုသူတို႔အတြက္ အထူး အေရးႀကီးဆုံး အခ်က္ႀကီးျဖစ္ေလသည္။ ၄င္းရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းမွကင္း၍ အဘယ္သူမွ် အဓြန္႔ရွည္စြာ မႀကီးပြားႏိုင္။ ထို႔အတူ အလုပ္တြင္လည္း မွန္ကန္ျခင္းသည္ အထူးအေရး ႀကီးေပသည္။ ၄င္းမွန္ကန္ျခင္းမွ ကင္းခဲ့မူ အဘယ္အလုပ္မွ် မတိုးတက္ မႀကီးပြားနိုင္။ ၄င္း အခ်က္ႏွစ္ခုကို အေနာက္ႏိုင္ငံသားမ်ားက လူအတြက္ (ရိုးသားေျဖာင့္ မတ္ျခင္း ဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း- Honesty)ဟု ေခၚဆို၍ အလုပ္အတြက္ (ေစ့စပ္ေသခ်ာ၍ အမွားအယြင္းမရွိ၊ တိက်မွန္ကန္ျခင္း-Accuracy)ဟု ေခၚဆိုၾကေလသည္။ ထိုႏွစ္ခုကင္းေနမူ လူသည္လည္း ေကာင္း၊ အလုပ္သည္လည္းေကာင္း မႀကီးပြားႏိုင္။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

စာအုပ္ႏွစ္မ်ိဳး

မိမိၪာဏ္အျမင္က်ယ္မႈအတြက္ တိုးတက္လိုသူတိုင္း အထူးဂရုျပဳရေပမည္။ ၪာဏ္အျမင္ က်ယ္ရန္ နည္းလမ္းေကာင္းမ်ားမွာ ေတာ၊ ေတာင္၊ ေရ၊ ေျမ၊ ၾကယ္၊ လ၊ နကၡတ္၊ တာရာ စေသာ သဘာ၀တရားမ်ားကို ၾကည့္ရႈစဥ္းစား ဆင္ျခင္ေနျခင္းပင္လွ်င္၊ မိမိအႀကံအစည္ စိတ္ကူးၪာဏ္မ်ား ရင့္သန္လာႏိုင္ေလသည္။

ဤကမၻာဓမၼတာ သဘာ၀စာအုပ္ႀကီးကား မိမိလိုရာကို ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ၊ အႀကံၪာဏ္ကို ေပးႏိုင္ေသာ စာအုပ္ႀကီးျဖစ္သျဖင့္ ထိုကမၻာ့ဓမၼတာ သဘာ၀စာအုပ္ႀကီးကို သာမန္လူတို႔ မၾကည့္ႏိုင္ၾကေခ်။ ေလာက၌ေပၚေပါက္ေနေသာ စကၠဴစာအုပ္မ်ားကို ေက်ျပြန္ေအာင္ ၾကည့္ရႈေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့သူမ်ားသာ ထိုသဘာ၀စာအုပ္ႀကီးမ်ားကို ဖက္ရႈႏိုင္ေလသည္။ အကယ္၍ မိမိသည္ ထိုကမၻာ့သဘာ၀စာအုပ္ႀကီးကို ၪာဏ္မမွီ၍ မၾကည့္ရႈ႕ မဖက္တတ္ေခ်က မိမိလုပ္ငန္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ အလုပ္မ်ားအတြက္ ရိုက္ႏိွပ္ထားေသာ စာအုပ္စားတမ္းမ်ားကို ၀ယ္ယူဖက္ရႈမွ လက္ရွိအေျခအေနထက္ တိုးတက္ႏိုင္ေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိသည္ မည္သည့္အေျခအေန၌ ရွိေစကာမူ တက္ေခတ္ႀကီးျဖစ္၍ေနသည္ႏွင့္ အညီ မိမိႏွင့္ၪာဏ္ရည္တူမ်ား မိမိထက္မသာႏိုင္ရန္ မိမိသည္ ထိုစာအုပ္(၂)မ်ိဳးကို အစဥ္လက္ ကိုင္ထား၍ ဖတ္ၾကားမွတ္သားေနရမည္။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ကိုရင္ေလး
၂၁.၈.၂၀၁၁

Read more...

ၾသဂုတ္လ ၂၂ရက္ေန႔တရားအစီအစဥ္မ်ား။

Sunday, August 21, 2011


၂၀၁၁ ခု ၾသဂုတ္လ ၂၁ရက္ ( ၁၃၇၃ ခု ၀ါေခါင္လဆုတ္(၇)ရက္ေန႕ )
စကၤာပူ စံေတာ္ခ်ိန္
တနဂၤေႏြေန႔ည ၁၀း၀၀ နာရီမွ တနဂၤလာေန ႔ည ၁၀း၀၀ နာရီ အထိ ...



ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာတရားေတာ္မ်ား

(ေအာက္ပါတ၇ားေတာ္မ်ားကိုေဒါင္းလုပ္ရယူႏိုင္ပါသည္)

၁။ မဟာသဠပုတၱသုတ္
၂။ ကုဣသုတ
၃။ ကူဋဘာဂိရသုတ္
၄။ သီလာနိသံသသုတ္
၅။ ကစၥဇာတ္
၆။ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္
၇။ လူပီသေရး
၈။ ဗာလပ႑တသုတ္(၁)
၉။ ဗာလပ႑တသုတ္(၂)
၁၀။ ကိုယ္သာနာ၍ စိတ္မနာေစနဲ႕(၁)
၁၂။ ေသာတႏုဂသုတ္
၁၃။ နႏၵေကာဝါဒသုတ္(၁)
၁၄။ နႏၵေကာဝါဒသုတ္(၂)
၁၅။ နႏၵေကာဝါဒသုတ္(၄)
၁၆။ နႏၵေကာဝါဒသုတ္(၅)
၁၇။ ဘူမိဇသုတ္
၁၈။ စူဠရာဟုေလာဝါဒသုတ္
၁၉။ မွာတမ္းေတာ္
၂၀။ ဓမၼဒါယဒသုတ္(၁)
၂၁။ ဓမၼဒါယဒသုတ္(၂)
၂၂။ ဓမၼဒါယဒသုတ္(၃)
၂၃။ ဓမၼဒါယဒသုတ္(၄)
၂၄။ မဆုံေသာလမ္း

တရားေတာမ်ားကိုထုတ္လြင္ေပးသြားမည္ၿဖစ္ပါသည္။

တရားကိုခ်စ္ခင္၊ တရားကိုျမတ္ႏိုး၊ တရားႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႔သူတိုင္း ဘ၀၏
ျငိမ္းေအးရာ တရားထူး၊တရားျမတ္မ်ား ရွာေတြ႔ႏိုင္ၾကပါေစ။

တရားေတာ္အစီအစဥ္

Saturday, August 20, 2011


ပဲခူးၿမိဳ႕ ဆယ္မိုင္ကုန္း
ဓမၼဒူတေတာရ သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္
ေဒါက္တာ အရွင္ ပညိႆရ
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ား


၁။ လြတ္လမ္းကိုရွာ တရားနာ
၂။ လိုတိုရွင္း (၁)
၃။ လိုတိုရွင္း (၂)
၄။ တရားဘာေၾကာင့္က်င့္ရတယ္
၅။ တရားက်င့္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္အမွန္
၆။ ခုေရာေနာင္ပါ ခ်မ္းသာတဲ့အက်င့္

တရားေတာ္မ်ားကို လႊင့္တင္ပူေဇာ္ေပးသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

သတၱ၀ါမွန္သေရႊ႕ တရားေတြ႕၊ ခ်မ္းေျမ့သာယာရွိပါေစ။

ၾသဂုတ္လ ၂၀ ရက္ေန႔တရားအစီအစဥ္မ်ား။

Thursday, August 18, 2011

၂၀၁၁ ခု ၾသဂုတ္လ ၂၀ ရက္ ( ၁၃၇၃ ခု ၀ါေခါင္လဆုတ္ ၆ ရက္ ) စေနေန႕

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၀၀ နာရီမွ ၂၄း၀၀ နာရီ အထိ ..

ဓမၼဒူတ ေဒါက္တာ အရွင္ ေဆကိႏၵ
ေဟာႀကားေတာ္မူေသာ

၁။ေကာင္းတာယူ မေကာင္းတာမယူနဲ႔
၂။အရွဳံးေပး အနိဳင္ယူပါ
၃။ခြင့္လႊတ္ၾကပါ
၄။ဗုဒၶလမ္းစဥ္


စစ္ကိုင္းေတာင္ရုိး၊ ကမၻာ႔ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ အဓိပတိ
မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇနဟိတဓရ

အဂၢမဟာသဒၵမၼေဇာတိကဓဇ

အဂၢမဟာပ႑ိတ

အရွင္ဦးဥာဏိႆရ

ေဟာႀကားေတာ္မူေသာ

၁။အဘိဓမၼာႏွင့္၀ိပသနာတရားေတာ္

၂။အရွင္နာဂသိန္ႏွင့္ အဘိဓမၼာ

၃။ရဟန္းတပါး၏တန္ဖိုး

၄။ဘုန္းကံၾကီးသူတို႔အတြက္သာသနာ

၅။ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ့သမုိင္းတရားေတာ္ (၁)

၆။ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ့သမုိင္းတရားေတာ္ (၂)
၇။ဗုဒၶသာသနာျပန္႔ပြားေရး
ဂ။ရာေဇာ၀ါဒ(မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါး) ၁
၉။ရာေဇာ၀ါဒ(မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါး) ၂

ပဲခူးၿမိဳ႕ ဆယ္မိုင္ကုန္း
ဓမၼဒူတေတာရ သာသနာရိပ္သာ ဆရာေတာ္
ေဒါက္တာအရွင္ပညိႆရ
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ

၁။အက်င့္မွန္မွ အသိျမန္
၂။နိဗၺာန္သြားတဲ့လမ္း
၃။တစ္ၾကိမ္လွဴရျမတ္ဒါန
၄။ဥပုဒ္ဘာေၾကာင့္ေစာင့္ရတယ္
၅။မွားေနရင္ျပင္လိုက္ပါ
၆။တရားက်င့္နည္း၊ အားထုတ္နည္း

တရားေတာ္မ်ားကိုလႊင့္ၾကားေပးသြားပါမည္။

တရားကိုခ်စ္ခင္၊ တရားကိုျမတ္ႏိုး၊ တရားႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႔သူတိုင္း ဘ၀၏
ျငိမ္းေအးရာ တရားထူး၊တရားျမတ္မ်ား ရွာေတြ႔ႏိုင္ၾကပါေစ။

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP