* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Tuesday, July 26, 2011

ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ပထမ ဆုံးေသာထုိင္းႏုိင္ငံဓမၼဒူတခရီးစဥ္



ဆရာေတာ္ ဘုရား ႀကီးသည္ ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ေဝေနယ် မ်ားကုိ ကရုဏာ ေရွ႔ထား ေမတၱာ အားျဖင့္ ပထမ ဦးဆုံးဓမၼဒူတ ခရီးစဥ္ကုိ ၾကြေရာက္ေပး ရန္ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနပါၿပီ..။ ၂၇.၇.၂၀၁၁ ေန႔ ကုိ ရည္ေမွ်ာ္ လ်က္ ဝမ္းျမာက္ ရႊင္လန္း စြာ ဦးခုိက္ႀကဳိဆုိၾကပါစုိ႔။

ရက္စြဲ

တရားပြဲအစီအစဥ္

ေနရာ

ဆက္သြယ္ရန္

၂၇.၇.၂၀၁၁

(ဗုဒၥဟူး)

MAI8M 335 ျဖင့္ နံနက္ ၁၀း ၃၀နာရီ တြင္ ဗန္ေကာက္ သုိ႔ဆုိက္ေရာက္ပါမည္။

Asian Institute of Technology Conference Center

မစုိးစုိးလြင္

ဖုန္း (0808077914)

မသက္ထားျမင့္ ဖုန္း(0898990357)

ေဒါက္တာသန္းသန္းစိန္

ဖုန္း(0856897582)

၂၈.၇.၂၀၁၁

(ၾကာသပေတး)

ဝါဆုိသကၤန္းကပ္လွဴပြဲ ႏွင့္ တရားပြဲ

(နံနက္ ၁၀နာရီမွ ေန႔လည္ ၁နာရီထိ)

Korea House

Asian Institute of Technology


ခင္ပြန္းႀကီး(၁၀)ပါး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပြဲ

(ညေန ၇နာရီမွ ၉နာရီထိ)

AIT Prayer Room

၂၉.၇.၂၀၁၁

(ေသာၾကာ)

ဘုရားဖူး အစီအစဥ္

Bangkok

ဦးေဇာ္ေဇာ္လႈိင္ ဖုန္း(0891172731)

၃၀.၇.၂၀၁၁

(စေန)

တရားစခန္း အစီအစဥ္ (တစ္ေန႔-သုံးႀကိမ္)

Assumption University Hall

Dr.Hla Theingi ဖုန္း(0809954240)

၃၀.၇.၂၀၁၁

(စေန)

ခင္ပြန္းႀကီး(၁၀)ပါး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပြဲ

(ညေန ၇နာရီ ခြဲ မွ ၁၀ နာရီ ထိ)

ဘန္ေဘာမ္ငါးေသတၱာစက္ရုံလမ္းေစ်း၊ဖလန္ေဆာင္၊ဗန္ေကာက္

အရွင္ပညာေဇာတ (မန္း) 0814811145

ကုိမ်ိဳးဦး ဖုန္း 0813036095 ကုိတုိးေအာင္ 0868037805

၃၁.၇.၂၀၁၁

(တနဂၤေႏြ)

တရားစခန္း အစီအစဥ္ (တစ္ေန႔ -သုံးႀကိမ္)

Assumption University Hall

Dr.Hla Theingi ဖုန္း(0809954240)

၃၁.၇.၂၀၁၁

(တနဂၤေႏြ)

ခင္ပြန္းႀကီး(၁၀) ပါး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပြဲ

(ညေန ၇နာရီ ခြဲ မွ ၁၀ နာရီ ထိ)

မူဆီစံေက်ာက္၊ဝပ္ထစ္ေက်ာင္းတုိက္ေက်ာက္ဝပ္နဒီမူဆီ၊စမူဆာခြန္ေဒသ၊မဟာခ်ိဳင္ၿမိဳ႕၊

အရွင္ပညာေဇာတ (မန္း) (0814811145)

ဦးျမင့္ဦး(086-7991074)

ဦးေအာင္ေက်ာ္ (086-7555-337)

၁.၈.၂၀၁၁

(တနလၤာ)

MAI 8M 332 ျဖင့္ ည ၇နာရီ ၂၅ မိနစ္တြင္ ရန္ကုန္သုိ႔ ျပန္လည္ ၾကြေရာက္ပါမည္။

Assumption University Hotel

ဦးေဇာ္ေဇာ္လႈိင္

ဖုန္း(0891172731)

Thursday, July 21, 2011

Read more...

ဇူလုိင္လ ၂၆ရက္ေန႔ တရားအစီအစဥ္မ်ား။

၂၀၁၁ ခု ဇူလုိင္လ ၂၆ ရက္ (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၃ ခု ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္) အဂၤါေန႔
ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၀၀ နာရီမွ ၂၄း၀၀ နာရီအထိ...
ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ အရွင္ေဇယ်ပ႑ိတ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ...
၁။ ျမတ္စြာဘုရားလကၡဏာေတာ္ႏွင့္ ကံႏွင့္ ကံအက်ိဳးေပး download
၂။ ကံသတၲိျပဳျပင္ပံု download
၃။ ကံအက်ိဳးေပးအျပစ္ကုိျပျခင္း download
၄။ သကၠာယဒိဌိပယ္သတ္ရန္ အေရးႀကီးပံု download
၅။ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ေပးခဲ့ေသာ အလုပ္ေပးတရား download
၆။ ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါး ကန္ေတာ့ခန္း download
၇။ ခႏၶာငါးပါး ရႈမွတ္ပံုပညာ download
၈။ သစၥာေလးခ်က္ တစ္ၿပိဳင္နက္ၿပီးပံု download
၉။ ၀ဋ္သံုးပါးႏွင့္ ထြက္လမ္း download
၁၀။ ေစာင္းအိမ္ႏွင့္ ေစာင္းသံ ဥပမာႏွင့္ တရားအားထုတ္နည္း download
၁၁။ လုိတရ တရားေတာdownload
၁၂။ သံသရာလည္ပံု ျပတ္ပံုႏွင့္ မဂ္အေၾကာင္း download
၁၃။ ဘုရားတရားေတာ္ႏွင့္ သိပၸံနည္းယွဥ္၍ ေဟာေျပာပံု download
၁၄။ တရားပုိင္ရွင္ ဗုဒၶအေၾကာင္း download
၁၅။ ကုသုိလ္ႏွင့္ အကုသုိလ္ download
၁၆။ ဘ၀ဆုိသည့္ ခႏၶာငါးပါး အႏွစ္မရွိပါ download
တရားေတာ္မ်ားကုိ ထုတ္လႊင့္ေပးသြားပါမည္။

တရားကိုခ်စ္ခင္၊ တရားကိုျမတ္ႏိုး၊ တရားႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႔သူတိုင္း ဘ၀၏
ျငိမ္းေအးရာ တရားထူး၊တရားျမတ္မ်ား ရွာေတြ႔ႏိုင္ၾကပါေစ။

Read more...

ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၏ (၉)ရက္ အဘိဓမၼာသင္တန္း တက္ေရာက္ၾကရန္ ဖိတ္ၾကားျခင္း


ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဘိဓမၼာတရားေတာ္မ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ထားမွ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ အားထုတ္ရတာ အက်ိဳးမ်ားပါမည္။ စကၤာပူႏိုင္ငံ ဇယမဂၤလာ ဗုဒၶ၀ိဟာရ (Clementi Temple) တြင္ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္သည္ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တိုင္းၾကြေရာက္ၿပီး အဘိဓမၼာသင္တန္းမ်ား ပို႔ခ်ေပးလ်က္ရွိပါသည္။ ယခုလာမည့္ (26-Jul-2011) ေန႔မွစတင္ၿပီး (03-Aug-2011) ေန႔ထိ ၉ရက္တိုင္ ဗုဒၶဘာသာ (သို႔) လူသားတစ္ဦး သိသင့္သိထိုက္ေသာ ေလာကအမွန္တရားျဖစ္ေသာ အဘိဓမၼာ သေဘာတရားမ်ားကို အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေနေသာ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ မင္းတင္မြန္ သည္ေမတၱာ ေစတနာ အျပည့္ျဖင့္ ပို႔ခ်ေပးမည္ျဖစ္ပါ၍ လက္မလြတ္တမ္း ၾကြေရာက္နာယူႏိုင္ပါေၾကာင္း
ေကာင္းျမတ္ေသာ ေစတနာျဖင့္ ႏိႈးေဆာ္အပ္ပါသည္။

အျမန္စာရင္းေပးသြင္းၾကပါရန္ (Ph: - 9351 6439, 9182 4221, 8189 5317)

ေန႔ရက္ ။ ။ 26-Jul-2011 မွ 03-Aug-2011
အခ်ိန္ ။ ။ Monday to Friday, 7pm to 9pm
Sat and Sun, 5pm to 9pm
ေနရာ ။ ။ Jayamangala Buddhist Vihara ( JBV and SBMC)
No-1, 23A ,25A, Jalan Mas Puteh, Along West Coast Road, Singapore 128628.
Tel: 6778 1678
(opposite Blk 701, Near Esso Station)
Pls alight at 2nd stop (Esso bus stop) from Clementi MRT area (NTUC) bus stop
by (bus 78/285)





အဘိဓမၼာျပန္႔ပြားေရးအဖြဲ႔
(ဇယမဂၤလာ၊ စကၤာပူမိ္ုးကုတ္ရိပ္သာ)
Ph -6778 1678, 9351 6439, 9182 4221, 8189 5317 ,82117042)

He was born in kamawet village, Mudon township, Mon State. Union of Myanmar, on January 13, 1934.His parents were U Yaw In and Daw Sein Tan who were devout Buddhists. They belonged to the Mon race and made their living by farming.
Mehm Tin Mon attended Kamawet Primary School and Mudon State High School where he topped his class every year.
He passed the High School Leaving Examination in 1951 with distinctions in Mathematics and General Science. He also passed the Matriculation Examination in the same year from the first division with distinction in Mathematics.
He joined the University of Yangon in 1951. In the Intermediate Examination held in 1953, he scored the highest marks in Mathematics and Chemistry, and he was awarded the University Hoe Wah Kain Gold Medal as well as the University Scholarship.
In the Bachelor of Science Examination held in 1955, he stood first with distinctions in Physics, Chemistry and Pure Mathematics. Again he was awarded a University gold medal called Esoof Bimiah Gold Medal.
In 1956 he passed the B.Sc. Honours Examination in Chemisry with flying colours and a third Universit gold medal called U Shwe Lay Gold Medal was awarded to him.
In 1957 he went to the United States of America to study at the University of Illinois on a State Scholarship sponsored by the Government of the Union of Myanmar. Here also he was awarded the University Fellowship for two consecutive years for his outstanding scholastic record. He gained the Master of Science Degree in1958 and the Doctorate Degree in 1960.
He also won membership to Phi Lambaa Upsilon Society and Sigma Xi Society.
He served his country for more than 36 years from 1956 to 1992 working as Lecturer and Head of Department of Chemistry in several Institutes and finally as Professor of Chemistry in the University of Mawlamyine (Moulmein). He retired from Professorship on December 1, 1992.
During his service to the State, he headed the Buddhist Association of the Institute of Medicine (I), the Buddhist Association of the Institute of Education and the Buddhist Association of Mawlamyine University. He also served as Secretary and later as President of the Central Buddhist Association of Universities and Institutes in Yangon from 1983 to 1986. He succeeded in raising funds and building the beautiful two-storeyed Dhammayone (Community Hall for religious purposes) and the sacred Shrine (Pagoda) in the University of Mawlamyine.
Dr. Tin Mon also excelled in religious examinations. He stood first in the Abhidhamma Examination (Ordinary Level) in 1981. He also stood first in the Abhidhamma Examination (Honours Level) in 1983. Again in 1984 he stood first in the Visuddhi Magga Examination. These examinations are held annually in Myanmar by the Department of Religious Affairs.
Dr. Tin Mon has written over thirty books on education as well as on Buddhism. He travelled throughout Myanmar deliverng lectures on Buddhism and conducting short intensive classes of Abhidhamma. He was awarded the title of Saddhamma Jotakadhaja by the Government of the Union of Myanfliat in 1994 for his outstanding contribution to the propagation of Buddhism.
Dr. Tin Mon was appointed as an Adviser to the Ministry of Religious Affairs on August 1, 1993, and he has been serving the State in this capacity ever since.


Read more...

ဒုိ႔ဘာသာ (၁၁) သူတုိ႔က ဒီလုိ


ဘီစီ ၂၃၅ (၂၃၆) ခန္႔မွာ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့
ပိဋကတ္တရားေတာ္ေတြကို စုေပါင္းရြတ္ဖတ္တဲ့ပြဲကုိ က်င္းပရျပန္တယ္။
တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ စုေပါင္းရြတ္ဖတ္တဲ့ပြဲျဖစ္လုိ႔
တတိယသံဂါယနာတင္ပြဲလုိ႔ေခၚတယ္။

အိႏၵိယႏုိင္ငံ ပါဋလိပုတ္ျပည္ကုိ
နာမည္ႀကီးရွင္ဘုရင္ အေသာကမင္းႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။
အေသာကမင္းႀကီးအကူအညီနဲ႔ တတိယသံဂါယနာတင္ပြဲကုိ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ အေသာကမင္းႀကီးအမ်ဳိးအႏြယ္ေတြက
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။
အေသာကမင္းႀကီးလဲ အေစာပုိင္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္ခဲ့ဘူး။
ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္ျဖစ္တယ္။

ဂ်ိန္းဆုိတာ Jina ဆုိတဲ့ပုဒ္ကလာတာ။
Jina ဆုိတဲ့ ရုိမင္အကၡရာကုိ ျမန္မာအကၡရာနဲ႔ ဖလွယ္ေတာ့
ဇိန ျဖစ္လာတယ္။ အဓိပၸါယ္က ေအာင္ႏုိင္သူ တဲ့။

ဂ်ိန္းဘုရား အခုအခ်ိန္အထိ စုစုေပါင္း ၂၄ ဆူရွိတယ္တဲ့။
ေနာက္ဆုံးဘုရားရဲ႕ နာမည္က မဟာ၀ီရ (သူရဲေကာင္းႀကီး) ျဖစ္တယ္။
မဟာ၀ီရ က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ဗုဒၶဘုရားရွင္နဲ႔ ေခတ္ၿပဳိင္ျဖစ္တယ္။

ဇီ၀ေခၚ၀ိညာဏ္တုိင္း ဇိနဘုရားရွင္တုိ႔၏ နည္းအတုိင္း လုိက္နာက်င့္ႀကံျခင္းအားျဖင့္
လြတ္ေျမာက္မႈ ရရွိႏုိင္ၿပီး တန္ခုိးအာဏာမ်ားရရွိႏုိင္သည္ဟု
ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္မ်ားက ယုံၾကည္ၾကတယ္။

ဂ်ိန္းဘုန္းႀကီးေတြက အ၀တ္မ၀တ္ဘဲ ကုိယ္တုံးလုံးေနၾကတယ္။
အ၀တ္၀တ္ေနရင္ အ၀တ္ကုိ ကပ္ၿငိတြယ္တာတဲ့ တဏွာ ေလာဘရွိေနေသးတယ္။
အ၀တ္ကုိ ကပ္ၿငိတြယ္တာတတ္တဲ့တဏွာေလာဘကုိ သူတုိ႔က ပယ္သတ္ၿပီးၿပီ။
ဒါ့ေၾကာင့္ သူတုိ႔က အ၀တ္ကုိ မ၀တ္ေတာ့ဘူးတဲ့။
အ၀တ္၀တ္စရာ မလုိေတာ့ဘူးတဲ့။
အ၀တ္၀တ္ခ်င္တဲ့စိတ္မရွိေတာ့ဘူးတဲ့။

အ၀တ္မ၀တ္တဲ့ အ၀တ္မပါတဲ့ ကုိယ္တုံးလုံးတီး
ဂ်ိန္းဘုန္းႀကီးတစ္ပါးကုိ
ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္မိသားတစ္စု ဆြမ္းလွဴဒါန္းေနတဲ့ ဗီဒီယုိေခြၾကည့္ဘူးတယ္။

ဂ်ိန္းဘုန္းႀကီးက ကုိယ္တုံးလုံးႀကီးနဲ႔ မတ္တပ္ရပ္၊
လက္ႏွစ္ဖက္နဲ႔ ဆြမ္းထမင္းေတြကုိ အလွဴခံ၊
အဲဒီမိသားစုက ဂ်ိန္းဘုန္းႀကီးလက္ထဲကို ဆြမ္းထည့္ေပး၊ စား။
ကုန္သြားေတာ့ ဆြမ္းဆက္အလွဴခံ၊ စား။
လက္ထဲထည့္ေပးရတာဆုိေတာ့ ေအာက္ကုိ ဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္းေတြ ဖိတ္တာေပါ့။
ေအာက္မွာ ေပပြလုိ႔။
မတ္တတ္ရပ္စား၊ မတ္တတ္ရပ္လွဴ၊

အမ်ဳိးသမီးဒကာမႀကီးေတြေရွ႕မွာ၊ တန္းလမ္း တန္းလမ္းနဲ႔။
သူတုိ႔အစား မ်က္ႏွာေတာင္ ပူမိတယ္။
သူတုိ႔ကေတာ့ မ်က္ႏွာမပူၾကဘူးဗ်ာ။ ခပ္တည္တည္ပဲ။
ဒါမ်ဳိး အိႏၵိယႏုိင္ငံမွာ အခုထိရွိေနပါေသးတယ္။

ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ဂ်ိန္းဘာသာမွာ
(၁) ေသတမၺရဂိုဏ္း (၂) ဒီဃမၺရဂုိဏ္းဆုိၿပီး ႏွစ္ဂုိဏ္းကြဲသြားတယ္။
ေသတမၺရဂုိဏ္းက ေခတ္နဲ႔အညီ ျပဳမူေနထုိင္ၾကတယ္။
အ၀တ္ျဖဴ၀တ္တယ္။

ဘုံေဘမွာ ေနတုန္းက ေသတမၺရဂုိဏ္း၀င္ ဂ်ိန္းဘုန္းႀကီးေတြ
မနက္ေစာေစာ ဆြမ္းခံထြက္တဲ့သေဘာမ်ဳိး
တစ္အိမ္၀င္ တစ္အိမ္ထြက္ လွည့္လည္သြားလာေနတာ မၾကာမၾကာေတြ႔ဘူးတယ္။

ဒီဂမၺရဂုိဏ္း၀င္ဘုန္းႀကီးေတြကေတာ့ ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္အထိ
အ၀တ္မ၀တ္ပဲ က်င့္ႀကံေနတုန္းပဲ။
အခုေခတ္ လူေတြေနတဲ့ၿမဳိ႔ရြာေတြနဲ႔ နည္းနည္းလွမ္းတဲ့
ေတာင္ကုန္းေတြမွာ ေနတယ္လုိ႔ သိရတယ္။

ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးသြားသူမ်ား ဒီဂမၺရဂုိဏ္း၀င္ဘုန္းႀကီးေတြကုိ
ေတြ႔လုိရင္ ရာဇၿဂဳိဟ္တုိ႔ ဗာရဏသီၿမဳိ႔တုိ႔ေရာက္တဲ့အခါ
စုံစမ္းေမးျမန္းၿပီး သြားေရာက္ဖူးေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။
အေသာကမင္းႀကီးမ်ဳိးႏြယ္ေတြလဲ ဒီဂ်ိန္းဘာသာ၀င္ေတြပဲတဲ့။

အေသာကမင္းႀကီးလဲ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ခင္
ဒီလုိဂ်ိန္းဘုန္းႀကီးေတြကုိ ေန႔စဥ္ နန္းေတာ္ထဲကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး
ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းေလ့ရွိတယ္တဲ့။
ဂ်ိန္းဘုန္းႀကီးေတြ နန္းတြင္းထဲ အျပည့္ဘဲတဲ့။
အ၀တ္မပါတဲ့ ကုိယ္တုံးလုံးတီး ကုိယ္ေတာ္ႀကီးေတြ ေထာင္နဲ႔ေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး
အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ နန္းေတာ္ထဲ
ေန႔ဆြမ္းစားၾကြတဲ့ျမင္ကြင္းကို စိတ္ကူးနဲ႔ မွန္းၾကည့္မိတယ္။
ခုေခတ္ အခ်ဳိ႔ အခ်ဳိ႔ ခပ္ကဲကဲဒကာမေတြလုိဘဲ
‘ဒါတပည့္ေတာ္ခ်က္ထားတဲ့ ဟင္းေလးပါဘုရာ’ ဆုိၿပီး
ကုိယ္တုံးလုံးတီး ဂ်ိန္းဘုန္းႀကီးေတြ လက္ထဲ
ဆြမ္းဟင္းေတြ ေကာ္ထည့္ေပးေနေသးလားမသိဘူး။

Read more...

လူ႔ဘဝကို ေစာေၾကာၾကည့္သည့္ ဂႏၳဝင္ ေမးခြန္းမ်ား

ဂရိဒႆန သမိုင္းတြင္ ဆိုကေရးတီး (၄၆၉ - ၃၉၉ ဘီစီ)က “စီစစ္မႈ မရွိေသာ ဘဝသည္ အခ်ည္းႏွီးေသာ အသက္ရွင္ျခင္းပင္” (The unexamined life is not worth living) ဟု ဆိုကာ ဘဝကို စီစစ္သင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳ ေဟာေျပာခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ သူက “မိမိကိုယ္ကို သိေအာင္ လုပ္ပါ” (Know thyself ) ဟုလည္း တိုက္တြန္းခဲ့ျပန္သည္။

သို႔ေသာ္ အရစၥတိုတယ္လ္မွ စကာ ၁၉ ရာစု ကုန္လြန္ခါနီး အခ်ိန္ အထိ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ဒႆနဆရာ အားလုံးလိုလိုသည္ လူ႔အေၾကာင္း ေတြးေတာ စဥ္းစားျခင္းမွ ေသြဖည္ကာ စၾကာဝဠာ အေၾကာင္း၊ သဘာဝ နိယာမ အေၾကာင္းကိုသာ အဓိကထား ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။ ဆင္ျခင္ခဲ့ၾကသည္။ ေတြးေတာခဲ့ၾကသည္။ ဆိုဖီမ်ားႏွင့္ ဆိုကေရးတီးစ္တို႔ မတိုင္မီ ေခတ္က ဒႆန ဆရာႀကီးတို႔၏ လမ္းစဥ္သို႔ ျပန္ေရာက္သြားသည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဘဝကို ေတြးေခၚရာတြင္ ဆိုဖီ ဆရာၾကီးမ်ားမွာ အတၱကို ေရွ႕တန္းတင္ ေတြးေခၚၾကသျဖင့္ ဆိုကေရးတီးႏွင့္ အေတြးအေခၚ မတူၾကေစကာမူ ဘဝကို အဓိကထား ေတြးၾကသည့္ အခ်က္ေတာ့ျဖင့္ တူပါသည္။

သို႔ေသာ္ (၂၀) ရာစု အလယ္ပိုင္းေလာက္တြင္ေတာ့ လူ႔ဘဝ အေၾကာင္း ေတြးေခၚသူေတြ မ်ားလာျပန္သည္။ သူတို႔၏ လူ႔ဘဝႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေျပာဆိုသံေတြက ပိုလို႔ ပိုလို႔ ညံလာသည္။ ၄င္းတို႔ကို “ျဖစ္တည္မႈ ပဓာန ဝါဒီ ေတြးေခၚရွင္” မ်ားဟု ေခၚဆိုၾကသည္။ ထို ဘဝျဖစ္တည္မႈ ပဓာန ဝါဒီမ်ားတြင္လည္း ႏွစ္အုပ္စု ျဖစ္ေနျပန္သည္။ တအုပ္စုက ထာဝရဘုရား (ေဂါ့ဒ္) ရွိသည္ကို လက္ခံသည့္ အုပ္စု ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တအုပ္စုကေတာ့ ထာဝရဘုရား (ေဂါ့ဒ္) ရွိသည္ကို လက္မခံသည့္ အုပ္စု ျဖစ္သည္။ ဘုရားရွိ ျဖစ္တည္မႈ ပဓာနဝါဒီ အုပ္စုႏွင့္ ဘုရားမဲ့ ျဖစ္တည္မႈ ပဓာနဝါဒီ အုပ္စုဟု ဆိုရမည္။ မည္သည့္ အုပ္စုဝင္ ျဖစ္ေစ၊ ဤ အေတြးအေခၚ ပညာရွင္မ်ားသည္ လူ႔ဘဝ ျဖစ္တည္မႈကို အဓိကအားျဖင့္ ေတြးေခၚၾကသည္။ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ တင္ျပၾကသည္။

တကယ္ေတာ့ လူ႔ဘဝႏွင့္ ပတ္သက္သည္တို႔ကို သမိုင္း တေလွ်ာက္ (ႀကိဳၾကား ႀကိဳၾကား) ေတြးေခၚလာခဲ့ၾကသည္ကေတာ့ အမွန္ပင္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း လူ႔ဘဝႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ဂႏၳဝင္ ေမးခြန္းမ်ား တင္က်န္ေနခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပမည္။ ယင္း ဂႏၳဝင္ေျမာက္ ေမးခြန္း အခ်ိဳ႕မွာ ေအာက္ပါ အတိုင္း ျဖစ္သည္။

၁။ သတၱဝါသည္ ေသဆုံးၿပီးေနာက္ တည္ရွိပါေသးသေလာ။
၂။ သတၱဝါသည္ ေသဆုံးၿပီးေနာက္ မတည္ရွိေတာ့ပါသေလာ။
၃။ သတၱဝါသည္ ေသဆုံးၿပီးေနာက္ (တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္) တည္ရွိ၊ မတည္ရွိပါသေလာ။
၄။ သတၱဝါသည္ ေသဆုံးၿပီးေနာက္ (တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္) တည္ရွိသည္လည္း မဟုတ္၊ မတည္ရွိသည္လည္း မဟုတ္ပါသေလာ။

၄င္းအျပင္ ဘဝႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျခားေသာ ေမးခြန္း ႏွစ္ခုကိုလည္း ေမးတတ္ၾကေသးသည္။ ယင္းတို႔မွာ
၁။ ဘယ္က လာခဲ့ပါသနည္း။
၂။ ဘယ္ကို သြားေနပါသနည္း။

ဘဝ တည္ရွိမႈႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ဤေမးခြန္းမ်ားကို ပိဋကတ္ေတာ္တြင္ ေတြ႔ႏိုင္သည္။ တကယ္ေတာ့ အထက္ပါ ေမးခြန္းမ်ားကို လူ႔သမိုင္း တေလွ်ာက္လုံး လုိလို စိတ္ဝင္စားစြာ ေမးလာခဲ့ၾကဟန္တူပါသည္။ ထို ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ စတီဗင္ ေဟာ့ကင္းက သူ၏ “အခ်ိန္၏ သမိုင္း အက်ဥ္း” စာအုပ္တြင္ “ကြ်ႏု္တို႔ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤ ကမၻာေလာကတြင္ ေရာက္ရွိေနၾကပါသနည္း” ဆိုသည့္ အခ်က္ႏွင့္ “ကြ်န္ႏ္ုပ္တို႔ ဘယ္က လာၾကပါသနည္း” ဆိုေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ယေန႔ သိခ်င္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားထားသည္။

ကမၻာ့ဘာသာႀကီး ေလးခု အနက္ အေစာဆုံး ေပါက္ေပါက္သည့္ ဘာသာ ျဖစ္သည့္ ဟိႏၵဴဘာသာကေတာ့ “ဘဝ တစ္ခုမွသည္ တစ္ခုသို႔ ကူးေျပာင္းေနသည့္ အတၱ သို႔မဟုတ္ ဝိဉာဉ္မွ စတင္ ေပၚထြက္လာသည့္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ၿပီး ထူးျခားဆန္းျပားသည့္ ပရမာတမ (Paramatma)မွ စတင္သည္ဟု ဘဝကို ေျခရာခံလိုက္သည္။ ခရစ္ယန္ဘာသာကလည္း ဘဝ၏ မူလအစကို လက္ခံကာ အရာရာသည္ အနႏၱ တန္ခိုးေတာ္ရွင္ ထာဝရဘုရား သခင္မွ စတင္သည္။ ထာဝရ ဘုရားက ဖန္ဆင္းသည္ဟု ဆိုသည္။ အစၥလမ္ ဘာသာသည္လည္း အလႅာအရွင္ျမတ္က လူ အပါအဝင္ အရာရာကို ဖန္ဆင္းသည္ဟု ဆိုသည္။

ထိုဘာသာႀကီး သုံခု အလိုအရ လူသည္ အနႏၱ တန္းခုိးေတာ္ရွင္က ဖန္ဆင္းလိုက္သည့္ အရာ တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ရကား လူ႔ဘဝ၏ အစသည္ ဖန္ဆင္းရွင္ ျဖစ္သည္။ (ဤ ဖန္ဆင္းရွင္ ဝါဒႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေနာက္တိုင္းတြင္ အေတာ္ ေဝဖန္လာၾကသည့္ အေၾကာင္းကို ေနာင္ အလွ်ဥ္းသင့္လွ်င္ ေရးပါမည္။) လူသည္ အျပဌာန္းခံ သတၱဝါ တစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္ဟု ဆုိရပါမည္။

ဗုဒၶႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ သို႔မဟုတ္ မေရွး မေႏွာင္း ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားကလည္း အမ်ိဳးအမ်ိဳး အဖုံဖုံ ဆိုၾကျပန္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က “ဘဝ၏ မူလအစမွာ ကံၾကမၼာတရား ျဖစ္သည္။ ကံၾကမၼာတရားေၾကာင့္ ဘဝျဖစ္လာသည္”ဟု ဆိုသည္။ တခ်ိဳ႕ေသာ ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားကေတာ့ အေၾကာင္းမရွိပဲ (သူ႔အလိုလို) ဘဝ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ဆိုျပန္သည္။ အခ်ိဳ႕ဆရာႀကီးမ်ားကမူ အနႏၱ တန္ခိုးေတာ္ရွင္ (မဟာ ျဗဟၼာ)၏ ဖန္ဆင္းမွဳေၾကာင့္ လူျဖစ္လာရသည္ဟု မိန္႔ၾကျပန္သည္။ ဤ အယူအဆမ်ားကို ဒီကနိကာယ္၊ ျဗဟၼဇာလသုတ္ေတာ္တြင္ ေတြ႔ႏိုင္သည္။

ကမၻာ့ဘာသာႀကီး ေလးခုအနက္ ဒုတိယေျမာက္ ေပၚေပါက္လာသည့္ ဗုဒၶဘာသာက ဘဝ၏ အစကို မည္သို႔ ယူဆပါသနည္း ဆိုသည့္ ေမးခြန္းမွာ လြန္စြာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ေမးခြန္းတစ္ခု ျဖစ္သည္္။

ဆက္ပါဦးမည္။

ပုံကို http://www.daydaypaint.com/abstract-c-97.html မွ ယူပါသည္။

ဘုန္းဉာဏ္

0 comments:

Read more...

ဒူးတြင္ေပါက္တဲ့ သစ္ငုတ္နာ

၁၉၄၇-ခုႏွစ္ ေက်ာင္းဆရာဘဝက ျဖစ္ပါသည္။ ေႏြရာသီ အတန္းတင္ စာေမးပြဲမ်ား ရက္နီးေန၍ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားကို အားႀကိဳးမာန္တက္ စာသင္ေပးေနစဥ္-
တေန႔ ကၽြန္ေတာ္၏ ညာဘက္ဒူးတြင္ အနာစိမ္းလိုလို အဖုကေလး ေပါက္လာပါေရာ၊ အမွတ္တမဲ့မို႔ အေသးအဖြဲ ပါဟု အေရးမထားခဲ့ပါ။ ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ ဒူးအနာမွာ ပို၍ စူထြက္လို႔လာပါသည္။ ဒူးမွာ ေကြးလို႔ဆန္႔လို႔ မရ ျဖစ္ေန၏။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ တပည့္ ေမာင္ထြန္းလင္း အကူအညီျဖင့္
ေတာင္ေဝွးေထာက္ကာ ေက်ာင္းတက္ေနရရွာပါသည္။

လမ္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္၏ ငယ္ဆရာအရင္း ဆရာႀကီး ဦးခ်စ္သန္း (ျငိမ္း) ႏွင့္ေတြ႔ရာ-
ေဟ့-တပည့္ဆရာေလး၊ ဘယ္လိုျဖစ္ေနတာလဲ”
“ဟာ-ဆရာႀကီးရယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္ ညာဘက္ဒူးမွာ အနာစိမ္းလိုလို ေပါက္ေနလို႔ပါ ခင္ဗ်ာ”
ဟဲ့-ျပစမ္းပါဦး
ဆရာႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ဒူးေခါင္းကိုၾကည့္ကာ-
ဟင္-မင္းဥစၥာက အနာသစ္ငုတ္နာကြ၊ အနာသိ ေဆးရွိပါတယ္၊
ဆရာက ကၽြန္ေတာ့္ကို ကရုဏာမ်က္လံုးႏွင့္ၾကည့္ကာ ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ ေဆးျမစ္မ်ားႏွင့္ ကုသေပးပါသည္။
ေဆးက လြယ္မွလြယ္၊
အုန္းျမစ္၊ ငရုတ္ေကာင္းျမစ္၊ လက္ထုတ္ႀကီးျမစ္ သံုးမ်ိဳးကို ေသြး၍ လိမ္းေပးလိုက္တာပါ။
ညေနပို္င္းမွာ ေနသာထိုင္သာ ရွိသလို ဒူးမွ အျမစ္ေတြပါ ထြက္၍ သက္သာေပ်ာက္ကင္းခဲ့ရပါသည္။ အမွတ္တရအျဖစ္ ေဆးနည္း ဓမၼဒါန ျပဳလိုက္ရတာပါ။


(ဆရာႀကီး ဦးခ်စ္သန္း (၇၈)ႏွစ္ ဇီးခံု အ.မ.က ေက်ာင္းအုပ္ (ျငိမ္း)အား ဤစာစုျဖင့္ ကန္ေတာ့ပါ၏)


ေအာင္စည္တိုး (ေဇယ်ဝတီ)

Read more...

ခုဒၵကနိကာေယ ခုဒၵကပါဌပါဠိ

၁။ သရဏတၱယံ
ဗုဒၶံ (ခုဒၵက၊၁) သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဒုတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဒုတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
တတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
တတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
တတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
သရဏတၱယံ [မူကြဲ-သရဏဂမနံ နိ႒ိတံ (သ်ာ၊)] နိ႒ိတံ။
၂။ ဒသသိကၡာပဒံ
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ [မူကြဲ-ေဝရမဏီသိကၡာပဒံ (သီ၊ သ်ာ၊)] သမာဒိယာမိ။
၂။ အဒိႏၷာဒါနာ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၃။ အျဗဟၼစရိယာ (ခုဒၵက၊၂) ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၄။ မုသာဝါဒါ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၅။ သုရာေမရယမဇၨပမာဒ႒ာနာ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၆။ ဝိကာလေဘာဇနာ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၇။ နစၥ-ဂီတ-ဝါဒိတ-ဝိသူကဒႆနာ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၈။ မာလာ-ဂႏၶ-ဝိေလပန-ဓာရဏ-မ႑န-ိဘူသန႒ာနာ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၉။ ဥစၥာသယန-မဟာသယနာ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၁ဝ။ ဇာတ႐ူပ-ရဇတပဋိဂၢဟဏာ ေဝရမဏီ-သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ဒသသိကၡာပဒံ [မူကြဲ-ဒသသိကၡာပဒံ နိ႒ိတံ (သ်ာ၊)] နိ႒ိတံ။
၃။ ဒြတၱႎသာကာေရာ
အတၳိ ဣမသၼႎ ကာေယ --
ေကသာ ေလာမာ နခါ ဒႏၲာ တေစာ၊
မံသံ ႏွာ႐ု [မူကြဲ-နဟာ႐ု (သီ၊ ပီ)] နဟာ႐ူ (သ်ာ၊ ကံ၊)] အ႒ိ [မူကြဲ-အ႒ီ (သ်ာ၊ ကံ)] အ႒ိမိၪၨံ ဝကၠံ၊
ဟဒယံ ယကနံ ကိေလာမကံ ပိဟကံ ပပၹာသံ၊
အႏၲံ အႏၲဂုဏံ ဥဒရိယံ ကရီသံ မတၳလုဂႍ [မူကြဲ-( ) သဗၺတၳ နတၳိ၊ အ႒ကထာ စ ဒြတၱႎသသခ်ၤာ စ မနသိ ကာတဗၺာ]၊
ပိတၱံ ေသမွံ ပုေဗၺာ ေလာဟိတံ ေသေဒါ ေမေဒါ၊
အႆု ဝသာ ေခေဠာ သိဃၤာဏိကာ လသိကာ မုတၱႏၲိ [မူကြဲ-မုတၱံ၊ မတၳေက မတၳလုဂၤႏၲိ (သ်ာ)]
ဒြတၱႎသာကာေရာ နိ႒ိေတာ။
၄။ ကုမာရပဥႇာ
၁။ ''ဧကံ (ခုဒၵက၊၃) နာမ ကႎ''? ''သေဗၺ သတၱာ အာဟာရ႒ိတိကာ''။
၂။ ''ေဒြ နာမ ကႎ''? ''နာမၪၥ ႐ူပၪၥ''။
၃။ ''တီဏိ နာမ ကႎ''? ''တိေႆာ ေဝဒနာ''။
၄။ ''စတၱာရိ နာမ ကႎ''? ''စတၱာရိ အရိယသစၥာနိ''။
၅။ ''ပၪၥ နာမ ကႎ''? ''ပၪၥဳပါဒါနကၡႏၶာ''။
၆။ ''ဆ နာမ ကႎ''? ''ဆ အဇၩတၱိကာနိ အာယတနာနိ''။
၇။ ''သတၱ နာမ ကႎ''? ''သတၱ ေဗာဇၩဂၤါ''။
၈။ ''အ႒ နာမ ကႎ''? ''အရိေယာ အ႒ဂႋေကာ မေဂၢါ''။
၉။ ''နဝ နာမ ကႎ''? ''နဝ သတၱာဝါသာ''။
၁ဝ။ ''ဒသ နာမ ကႎ''? ''ဒသဟေဂၤဟိ သမႏၷာဂေတာ 'အရဟာ'တိ ဝုစၥတီ''တိ။
ကုမာရပဥႇာ နိ႒ိတာ။
၅။ မဂၤလသုတၱံ
၁။ ဧဝံ ေမ သုတံ -- ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတၳိယံ ဝိဟရတိ ေဇတဝေန အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။ အထ ေခါ အညတရာ ေဒဝတာ အဘိကၠႏၲာယ ရတၱိယာ အဘိကၠႏၲဝဏၰာ ေကဝလကပၸံ ေဇတဝနံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂဝါ ေတႏုပသကၤမိ၊ ဥပသကၤမိတြာ ဘဂဝႏၲံ အဘိဝါေဒတြာ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ။ ဧကမႏၲံ ဌိတာ ေခါ သာ ေဒဝတာ ဘဂဝႏၲံ ဂါထာယ အဇၩဘာသိ --
၂။ ''ဗဟူ ေဒဝါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၲယုံ။
အာကခၤမာနာ ေသာတၳာနံ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလမုတၱမံ''။
၃။ ''အေသဝနာ စ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနၪၥ ေသဝနာ။
ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ [မူကြဲ-ပူဇနီယာနံ (သီ၊ သ်ာ၊ ကံ၊ ပီ)] ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၄။ ''ပတိ႐ူပေဒသဝါေသာ (ခုဒၵက၊၄) စ၊ ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ။
အတၱသမၼာပဏိဓိ [မူကြဲ-အတၳသမၼာပဏီဓီ (ကတၳစိ)] စ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၅။ ''ဗာဟုသစၥၪၥ သိပၸၪၥ၊ ဝိနေယာ စ သုသိကၡိေတာ။
သုဘာသိတာ စ ယာ ဝါစာ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၆။ ''မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ၊ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ။
အနာကုလာ စ ကမၼႏၲာ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၇။ ''ဒါနၪၥ ဓမၼစရိယာ စ၊ ဉာတကာနၪၥ သဂၤေဟာ။
အနဝဇၨာနိ ကမၼာနိ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၈။ ''အာရတီ ဝိရတီ ပါပါ၊ မဇၨပါနာ စ သံယေမာ။
အပၸမာေဒါ စ ဓေမၼသု၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၉။ ''ဂါရေဝါ စ နိဝါေတာ စ၊ သႏၲဳ႒ိ စ ကတညဳတာ။
ကာေလန ဓမၼႆဝနံ [မူကြဲ-ဓမၼႆာဝဏံ (က၊ သီ)] ဓမၼသဝနံ (က၊ သီ)] ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၁ဝ။ ''ခႏၲီ စ ေသာဝစႆတာ၊ သမဏာနၪၥ ဒႆနံ။
ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၁၁။ ''တေပါ စ ျဗဟၼစရိယၪၥ၊ အရိယသစၥာန ဒႆနံ။
နိဗၺာနသစၧိကိရိယာ စ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၁၂။ ''ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၸတိ။
အေသာကံ ဝိရဇံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။
၁၃။ ''ဧတာဒိသာနိ ကတြာန၊ သဗၺတၳမပရာဇိတာ။
သဗၺတၳ ေသာတၳႎ ဂစၧႏၲိ၊ တံ ေတသံ မဂၤလမုတၱမ''ႏၲိ။
မဂၤလသုတၱံ နိ႒ိတံ။
၆။ ရတနသုတၱံ
၁။ ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ၊ ဘုမၼာနိ [မူကြဲ-ဘူမာနိ (က၊)] ဝါ ယာနိ ဝ အႏၲလိေကၡ။
သေဗၺဝ ဘူတာ သုမနာ ဘဝႏၲဳ၊ အေထာပိ သကၠစၥ သုဏႏၲဳ ဘာသိတံ။
၂။ တသၼာ (ခုဒၵက၊၅) ဟိ ဘူတာ နိသာေမထ သေဗၺ၊ ေမတၱံ ကေရာထ မာႏုသိယာ ပဇာယ။
ဒိဝါ စ ရေတၱာ စ ဟရႏၲိ ေယ ဗလႎ၊ တသၼာ ဟိ ေန ရကၡထ အပၸမတၱာ။
၃။ ယံ ကိၪၥိ ဝိတၱံ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ၊ သေဂၢသု ဝါ ယံ ရတနံ ပဏီတံ။
န ေနာ သမံ အတၳိ တထာဂေတန၊ ဣဒမၸိ ဗုေဒၶ ရတနံ ပဏီတံ။
ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၄။ ခယံ ဝိရာဂံ အမတံ ပဏီတံ၊ ယဒဇၩဂါ သက်မုနီ သမာဟိေတာ။
န ေတန ဓေမၼန သမတၳိ ကိၪၥိ၊ ဣဒမၸိ ဓေမၼ ရတနံ ပဏီတံ။
ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၅။ ယံ ဗုဒၶေသေ႒ာ ပရိဝဏၰယီ သုစႎ၊ သမာဓိမာနႏၲရိကညမာဟု။
သမာဓိနာ ေတန သေမာ န ဝိဇၨတိ၊ ဣဒမၸိ ဓေမၼ ရတနံ ပဏီတံ။
ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၆။ ေယ ပုဂၢလာ အ႒ သတံ ပသတၳာ၊ စတၱာရိ ဧတာနိ ယုဂါနိ ေဟာႏၲိ။
ေတ ဒကၡိေဏယ်ာ သုဂတႆ သာဝကာ၊ ဧေတသု ဒိႏၷာနိ မဟပၹလာနိ။
ဣဒမၸိ သံေဃ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၇။ ေယ သုပၸယုတၱာ မနသာ ဒေဠႇန၊ နိကၠာမိေနာ ေဂါတမသာသနမွိ။
ေတ ပတၱိပတၱာ အမတံ ဝိဂယွ၊ လဒၶါ မုဓာ နိဗၺဳတႎ [မူကြဲ-နိဗၺဳတိ (က၊)] ဘုၪၨမာနာ။
ဣဒမၸိ (ခုဒၵက၊၆) သံေဃ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၈။ ယထိႏၵခီေလာ ပထဝိႆိေတာ [မူကြဲ-ပဌဝိႆိေတာ (က၊ သီ)] ပထဝႎသိေတာ (က၊ သိ၊ သ်ာ၊ ကံ၊ ပီ၊)] သိယာ၊ စတုဗ႓ိ ဝါေတဟိ အသမၸကမၸိေယာ။
တထူပမံ သပၸဳရိသံ ဝဒါမိ၊ ေယာ အရိယသစၥာနိ အေဝစၥ ပႆတိ။
ဣဒမၸိ သံေဃ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၉။ ေယ အရိယသစၥာနိ ဝိဘာဝယႏၲိ၊ ဂမ႓ီရပေညန သုေဒသိတာနိ။
ကိၪၥာပိ ေတ ေဟာႏၲိ ဘုသံ ပမတၱာ၊ န ေတ ဘဝံ အ႒မမာဒိယႏၲိ။
ဣဒမၸိ သံေဃ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၁ဝ။ သဟာဝႆ ဒႆနသမၸဒါယ [မူကြဲ-သဟာဝသဒၵႆနသမၸဒါယ (က)] တယႆု ဓမၼာ ဇဟိတာ ဘဝႏၲိ။
သကၠာယဒိ႒ီ ဝိစိကိစၧိတၪၥ၊ သီလဗၺတံ ဝါပိ ယဒတၳိ ကိၪၥိ။
၁၁။ စတူဟပါေယဟိ စ ဝိပၸမုေတၱာ၊ ဆစၥာဘိဌာနာနိ [မူကြဲ-ဆ စာဘိဌာနာနိ (သီ၊ သ်ာ၊)] အဘဗၺ ကာတုံ [မူကြဲ-အဘေဗၺာ ကာတုံ (သီ)]
ဣဒမၸိ သံေဃ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၁၂။ ကိၪၥာပိ ေသာ ကမၼ [မူကြဲ-ကမၼံ (သီ၊ သ်ာ၊ ကံ၊ ပီ၊)] ကေရာတိ ပါပကံ၊ ကာေယန ဝါစာ ဥဒ ေစတသာ ဝါ။
အဘဗၺ [မူကြဲ-အဘေဗၺာ (ဗဟူသု)] ေသာ တႆ ပဋိစၧဒါယ [မူကြဲ-ပဋိစၧာဒါယ (သီ)] အဘဗၺတာ ဒိ႒ပဒႆ ဝုတၱာ။
ဣဒမၸိ (ခုဒၵက၊၇) သံေဃ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၁၃။ ဝနပၸဂုေမၺ ယထ [မူကြဲ-ယထာ (သီ၊ သ်ာ၊)] ဖုႆိတေဂၢ၊ ဂိမွာနမာေသ ပဌမသၼႎ [မူကြဲ-ပဌမသၼိ (?)] ဂိေမွ။
တထူပမံ ဓမၼဝရံ အေဒသယိ [မူကြဲ-အေဒသယီ (သီ)] နိဗၺာနဂါမႎ ပရမံ ဟိတာယ။
ဣဒမၸိ ဗုေဒၶ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၁၄။ ဝေရာ ဝရညဴ ဝရေဒါ ဝရာဟေရာ၊ အႏုတၱေရာ ဓမၼဝရံ အေဒသယိ။
ဣဒမၸိ ဗုေဒၶ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၁၅။ ခီဏံ ပုရာဏံ နဝ နတၳိ သမ႓ဝံ၊ ဝိရတၱစိတၱာယတိေက ဘဝသၼႎ။
ေတ ခီဏဗီဇာ အဝိ႐ူဠႇိဆႏၵာ၊ နိဗၺႏၲိ ဓီရာ ယထာယံ [မူကြဲ-ယထယံ (က၊)] ပဒီေပါ။
ဣဒမၸိ သံေဃ ရတနံ ပဏီတံ၊ ဧေတန သေစၥန သုဝတၳိ ေဟာတု။
၁၆။ ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ၊ ဘုမၼာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အႏၲလိေကၡ။
တထာဂတံ ေဒဝမႏုႆပူဇိတံ၊ ဗုဒၶံ နမႆာမ သုဝတၳိ ေဟာတု။
၁၇။ ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ၊ ဘုမၼာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အႏၲလိေကၡ။
တထာဂတံ ေဒဝမႏုႆပူဇိတံ၊ ဓမၼံ နမႆာမ သုဝတၳိ ေဟာတု။
၁၈။ ယာနီဓ (ခုဒၵက၊၈) ဘူတာနိ သမာဂတာနိ၊ ဘုမၼာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အႏၲလိေကၡ။
တထာဂတံ ေဒဝမႏုႆပူဇိတံ၊ သံဃံ နမႆာမ သုဝတၳိ ေဟာတူတိ။
ရတနသုတၱံ နိ႒ိတံ။
၇။ တိေရာကု႗သုတၱံ
၁။ တိေရာကုေ႗သု တိ႒ႏၲိ၊ သႏၶိသိဃၤာဋေကသု စ။
ဒြါရဗာဟာသု တိ႒ႏၲိ၊ အာဂႏ႖ာန သကံ ဃရံ။
၂။ ပဟူေတ အႏၷပါနမွိ၊ ခဇၨေဘာေဇၨ ဥပ႒ိေတ။
န ေတသံ ေကာစိ သရတိ၊ သတၱာနံ ကမၼပစၥယာ။
၃။ ဧဝံ ဒဒႏၲိ ဉာတီနံ၊ ေယ ေဟာႏၲိ အႏုကမၸကာ။
သုစႎ ပဏီတံ ကာေလန၊ ကပၸိယံ ပါနေဘာဇနံ။
ဣဒံ ေဝါ ဉာတီနံ ေဟာတု၊ သုခိတာ ေဟာႏၲဳ ဉာတေယာ။
၄။ ေတ စ တတၳ သမာဂႏ႖ာ၊ ဉာတိေပတာ သမာဂတာ။
ပဟူေတ အႏၷပါနမွိ၊ သကၠစၥံ အႏုေမာဒေရ။
၅။ စိရံ ဇီဝႏၲဳ ေနာ ဉာတီ၊ ေယသံ ေဟတု လဘာမေသ။
အမွာကၪၥ ကတာ ပူဇာ၊ ဒါယကာ စ အနိပၹလာ။
၆။ န ဟိ တတၳ ကသိ [မူကြဲ-ကသီ (သီ၊)] အတၳိ၊ ေဂါရေကၡတၳ န ဝိဇၨတိ။
ဝဏိဇၨာ တာဒိသီ နတၳိ၊ ဟိရေညန ကေယာကယံ [မူကြဲ-ကယာကၠယံ (သီ)] ကယာ ကယံ (သ်ာ)]
ဣေတာ ဒိေႏၷန ယာေပႏၲိ၊ ေပတာ ကာလကၤတာ [မူကြဲ-ကာလကတာ (သီ၊ သ်ာ၊ ကံ၊)] တဟႎ။
၇။ ဥႏၷေမ ဥဒကံ ဝု႒ံ၊ ယထာ နိႏၷံ ပဝတၱတိ။
ဧဝေမဝ ဣေတာ ဒိႏၷံ၊ ေပတာနံ ဥပကပၸတိ။
၈။ ယထာ ဝါရိဝဟာ ပူရာ၊ ပရိပူေရႏၲိ သာဂရံ။
ဧဝေမဝ ဣေတာ ဒိႏၷံ၊ ေပတာနံ ဥပကပၸတိ။
၉။ အဒါသိ (ခုဒၵက၊၉) ေမ အကာသိ ေမ၊ ဉာတိမိတၱာ [မူကြဲ-ဉာတိ မိေတၱာ (?)] သခါ စ ေမ။
ေပတာနံ ဒကၡိဏံ ဒဇၨာ၊ ပုေဗၺ ကတမႏုႆရံ။
၁ဝ။ န ဟိ ႐ုဏၰံ ဝါ ေသာေကာ ဝါ၊ ယာ စညာ ပရိေဒဝနာ။
န တံ ေပတာနမတၳာယ၊ ဧဝံ တိ႒ႏၲိ ဉာတေယာ။
၁၁။ အယၪၥ ေခါ ဒကၡိဏာ ဒိႏၷာ၊ သံဃမွိ သုပၸတိ႒ိတာ။
ဒီဃရတၱံ ဟိတာယႆ၊ ဌာနေသာ ဥပကပၸတိ။
၁၂။ ေသာ ဉာတိဓေမၼာ စ အယံ နိဒႆိေတာ၊ ေပတာန ပူဇာ စ ကတာ ဥဠာရာ။
ဗလၪၥ ဘိကၡဴနမႏုပၸဒိႏၷံ [မူကြဲ-။ မႏုပၸဒိႏၷဝါ (က)] တုေမွဟိ ပုညံ ပသုတံ အနပၸကႏၲိ။
တိေရာကု႗သုတၱံ နိ႒ိတံ။
၈။ နိဓိက႑သုတၱံ
၁။ နိဓႎ နိေဓတိ ပုရိေသာ၊ ဂမ႓ီေရ ၾသဒကႏၲိေက။
အေတၳ ကိေစၥ သမုပၸေႏၷ၊ အတၳာယ ေမ ဘဝိႆတိ။
၂။ ရာဇေတာ ဝါ ဒု႐ုတၱႆ၊ ေစာရေတာ ပီဠိတႆ ဝါ။
ဣဏႆ ဝါ ပေမာကၡာယ၊ ဒုဗ႓ိေကၡ အာပဒါသု ဝါ။
ဧတဒတၳာယ ေလာကသၼႎ၊ နိဓိ နာမ နိဓီယတိ။
၃။ တာဝႆုနိဟိေတာ [မူကြဲ-တာဝ သုနိဟိေတာ (သီ၊)] သေႏၲာ၊ ဂမ႓ီေရ ၾသဒကႏၲိေက။
န သေဗၺာ သဗၺဒါ ဧဝ၊ တႆ တံ ဥပကပၸတိ။
၄။ နိဓိ ဝါ ဌာနာ စဝတိ၊ သညာ ဝါႆ ဝိမုယွတိ။
နာဂါ ဝါ အပနာေမႏၲိ၊ ယကၡာ ဝါပိ ဟရႏၲိ နံ။
၅။ အပၸိယာ ဝါပိ ဒါယာဒါ၊ ဥဒၶရႏၲိ အပႆေတာ။
ယဒါ ပုညကၡေယာ ေဟာတိ၊ သဗၺေမတံ ဝိနႆတိ။
၆။ ယႆ ဒါေနန သီေလန၊ သံယေမန ဒေမန စ။
နိဓီ သုနိဟိေတာ ေဟာတိ၊ ဣတၳိယာ ပုရိသႆ ဝါ။
၇။ ေစတိယမွိ (ခုဒၵက၊၁ဝ) စ သံေဃ ဝါ၊ ပုဂၢေလ အတိထီသု ဝါ။
မာတရိ ပိတရိ စာပိ [မူကြဲ-ဝါပိ (သ်ာ၊ ကံ)] အေထာ ေဇ႒မွိ ဘာတရိ။
၈။ ဧေသာ နိဓိ သုနိဟိေတာ၊ အေဇေယ်ာ အႏုဂါမိေကာ။
ပဟာယ ဂမနီေယသု၊ ဧတံ အာဒါယ ဂစၧတိ။
၉။ အသာဓာရဏမေညသံ၊ အေစာရာဟရေဏာ နိဓိ။
ကယိရာထ ဓီေရာ ပုညာနိ၊ ေယာ နိဓိ အႏုဂါမိေကာ။
၁ဝ။ ဧသ ေဒဝမႏုႆာနံ၊ သဗၺကာမဒေဒါ နိဓိ။
ယံ ယေဒဝါဘိပေတၳႏၲိ၊ သဗၺေမေတန လဗ႓တိ။
၁၁။ သုဝဏၰတာ သုသရတာ၊ သုသဏၭာနာ သု႐ူပတာ [မူကြဲ-သုသဏၭာနသု႐ူပတာ (သီ)] သုသဏၭာနံ သု႐ူပတာ (သ်ာ၊ ကံ)]
အာဓိပစၥပရိဝါေရာ၊ သဗၺေမေတန လဗ႓တိ။
၁၂။ ပေဒသရဇၨံ ဣႆရိယံ၊ စကၠဝတၱိသုခံ ပိယံ။
ေဒဝရဇၨမၸိ ဒိေဗၺသု၊ သဗၺေမေတန လဗ႓တိ။
၁၃။ မာႏုႆိကာ စ သမၸတၱိ၊ ေဒဝေလာေက စ ယာ ရတိ။
ယာ စ နိဗၺာနသမၸတၱိ၊ သဗၺေမေတန လဗ႓တိ။
၁၄။ မိတၱသမၸဒမာဂမၼ၊ ေယာနိေသာဝ [မူကြဲ-ေယာနိေသာ ေဝ (သီ)] ေယာနိေသာ ေစ (သ်ာ)] ေယာနိေသာ စ (?)] ပယုၪၨေတာ။
ဝိဇၨာ ဝိမုတၱိ ဝသီဘာေဝါ၊ သဗၺေမေတန လဗ႓တိ။
၁၅။ ပဋိသမ႓ိဒါ ဝိေမာကၡာ စ၊ ယာ စ သာဝကပါရမီ။
ပေစၥကေဗာဓိ ဗုဒၶဘူမိ၊ သဗၺေမေတန လဗ႓တိ။
၁၆။ ဧဝံ မဟတၳိကာ ဧသာ၊ ယဒိဒံ ပုညသမၸဒါ။
တသၼာ ဓီရာ ပသံသႏၲိ၊ ပ႑ိတာ ကတပုညတႏၲိ။
နိဓိက႑သုတၱံ နိ႒ိတံ။
၉။ ေမတၱသုတၱံ
၁။ ကရဏီယမတၳကုသေလန၊ ယႏၲသႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။
သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟုဇူ [မူကြဲ-သူဇူ (သီ၊)] စ၊ သုဝေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနီ။
၂။ သႏၲဳႆေကာ (ခုဒၵက၊၁၁) စ သုဘေရာ စ၊ အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုကဝုတၱိ။
သႏၲိႁႏၵိေယာ စ နိပေကာ စ၊ အပၸဂေဗ႓ာ ကုေလသြနႏုဂိေဒၶါ။
၃။ န စ ခုဒၵမာစေရ ကိၪၥိ၊ ေယန ဝိညဴ ပေရ ဥပဝေဒယ်ဳံ။
သုခိေနာဝ ေခမိေနာ ေဟာႏၲဳ၊ သဗၺသတၱာ [မူကြဲ-သေဗၺ သတၱာ (သီ၊ သ်ာ၊)] ဘဝႏၲဳ သုခိတတၱာ။
၄။ ေယ ေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ တသာ ဝါ ထာဝရာ ဝနဝေသသာ။
ဒီဃာ ဝါ ေယဝ မဟႏၲာ [မူကြဲ-မဟႏၲ (?)]၊ မဇၩိမာ ရႆကာ အဏုကထူလာ။
၅။ ဒိ႒ာ ဝါ ေယဝ အဒိ႒ာ [မူကြဲ-အဒိ႒ (?)]၊ ေယ ဝ [မူကြဲ-ေယ စ (သီ၊ သ်ာ၊ ကံ၊ ပီ၊)] ဒူေရ ဝသႏၲိ အဝိဒူေရ။
ဘူတာ ဝ [မူကြဲ-ဝါ (သ်ာ၊ ကံ၊ ပီ၊ က၊)] သမ႓ေဝသီ ဝ [မူကြဲ-ဝါ (သီ၊ သ်ာ၊ ကံ၊ ပီ)] သဗၺသတၱာ ဘဝႏၲဳ သုခိတတၱာ။
၆။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကၪၥိ [မူကြဲ-နံ ကၪၥိ (သီ၊ ပီ)] နံ ကိၪၥိ (သ်ာ)] န ကိၪၥိ (က)]
ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသညာ၊ နာညမညႆ ဒုကၡမိေစၧယ်။
၇။ မာတာ ယထာ နိယံ ပုတၱမာယုသာ ဧကပုတၱမႏုရေကၡ။
ဧဝမၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာဝေယ အပရိမာဏံ။
၈။ ေမတၱၪၥ သဗၺေလာကသၼိ၊ မာနသံ ဘာဝေယ အပရိမာဏံ။
ဥဒၶံ အေဓါ စ တိရိယၪၥ၊ အသမၺာဓံ အေဝရမသပတၱံ။
၉။ တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာ ဝ [မူကြဲ-ဝါ (သီ၊ သ်ာ၊ ကံ၊ ပီ)] သယာေနာ ယာဝတာႆ ဝိတမိေဒၶါ [မူကြဲ-ဝိဂတမိေဒၶါ (ဗဟူသု)]။
ဧတံ သတႎ အဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼေမတံ ဝိဟာရမိဓမာဟု။
၁ဝ။ ဒိ႒ိၪၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလဝါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ။
ကာေမသု ဝိနယ [မူကြဲ-ဝိေနယ် (သီ၊)] ေဂဓံ၊ န ဟိ ဇာတုဂၢဗ႓ေသယ် ပုန ေရတီတိ။
ေမတၱသုတၱံ နိ႒ိတံ။
ခုဒၵကပါဌပါဠိ နိ႒ိတာ။

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP