* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, April 9, 2011

သၾကၤန္တြင္းအထူးတရားပြဲ ႏွင့္ အႏၱရယ္ကင္းသစၥာ

၁၃.၄.၂၀၁၁ မွ ၁၈.၄.၂၀၁၁ ရက္ထိ ၆ ရက္တိုင္ သၾကၤန္တြင္း အထူးတရားပြဲ အစီအစဥ္ကို ေမွာ္ဘီျမိဳ႕၊ မဂၤလာတိုက္တြင္ ေန႕စဥ္တရားပြဲ ႏွစ္ၾကိမ္က်င္းပမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းအား တရားေတာ္နာၾကြေရာက္ႏိုင္ရန္အတြက္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။ တရားပြဲအစီအစဥ္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

နံနက္ - ၈ နာရီခြဲ (သီလေပးတရားပြဲ)

ေန႕လည္ - ၁:၃၀ (ေန႕အထူးတရားပြဲ)

ေဘးဒုကၡမ်ားက်ေရာက္ေနေသာကမၻာသူကမၻာသားမ်ားနွင့္ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးေဘးက်ေရာက္လွ်က္ရွိေသာျမန္မာျပည္သူအေပါင္းတုိ႕

ႏွစ္သစ္မွစ၍ေဘးအႏၱရာယ္အေပါင္းမွကင္းေဝးလြတ္ေျမာက္ၾကေစရန္ေမတၱာေရွ႕ထားျပီးသစၥာျပဳၾကပါစုိ႕။

ျမန္မာနွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔တြင္ နံနက္ပုိင္း (၆း၀၀) နာရီ တြင္တစ္ၾကိမ္ နွင့္ ညေန(၇း၀၀) နာရီတြင္တစ္ၾကိမ္ တစ္ျပဳိင္နက္ သစၥာဆုိၾကပါရန္...တုိက္တြန္းနဳိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

မသူေတာ္တရားေဘး၊သူေတာ္မဟုတ္သူယုတ္မာတုိ႕၏ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ ျခိမ္းေျခာက္ျခင္းေဘးတုိ႕မွ ကင္းေဝးလြတ္ေျမာက္နုိင္ၾကပါေစ။

လူအခ်င္းခ်င္းလွည့္ပတ္ျခင္းကင္းေဝးၾကပါေစ၊ သတၱဝါခပ္သိမ္းတရားကိန္း ေအးျငိမ္းၾကပါေစ။

Read more...

ပစၥည္းေပ်ာက္ရင္ ဒီမွာရွာ

သင္ ဘာပစၥည္းေပ်ာက္ေနသလဲ
ဘယ္ေန႔က ေပ်ာက္သလဲေျပာပါ။ ရွာဖို႔ေနရာ ေျပာပါမည္။

(၁) တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ပစၥည္းေပ်ာက္ပါက အို-ၾကင္-ယာ-ဥဒေက-ဆိုသည့္ စာခ်ိဳးအတိုင္း
အို-တနဂၤေႏြေန႔၌ ကၽြဲ, ႏြား ဥစၥာေပ်ာက္သည္ရွိ္ေသာ္
ၾကင္-တနလၤာမည္ေသာ အေရွ႔အရပ္မွတ္ထုတ္၍
ယာ-ဗုဒၶဟူးမည္ေသာ ေတာင္အရပ္ရွိ
ဥဒေက-ေရအနီး၌ ရွိအံ႔။

(၂) တနလၤာေန႔တြင္ ပစၥည္းေပ်ာက္ပါက ၾကာ-ကန္-သူ-၀ေန- ဆိုသည့္အတိုင္း
ၾကာ-တနလၤာေန႔၌ ဥစၥာေပ်ာက္ေသာ္
ကန္-အေရွ႔အရပ္မွ ထုတ္ယူျပီး
သူ-ေသာၾကာေခၚ ေျမာက္အရပ္ရွိ
၀ေန-ေတာ္၌ ရွိအံ႔။

(၃) အဂၤါေန႔တြင္ ဥစၥာပစၥည္းေပ်ာက္သည္ရွိေသာ္ စိတ္-တူ-၏-ဂူေပ- ဆိုသည့္အတိုင္း
စိတ္-အဂၤါေန႔၌ ဥစၥာပစၥည္းေပ်ာက္သည္ရွိေသာ္
တူ-စေနမည္ေသာ အေနာက္ေတာင္အရပ္မွတ္ထုတ္၍
၏-တနဂၤေႏြမည္ေသာ အေရွ႔ေျမာက္အရပ္ရွိ
ဂူေပ-လိုဏ္ဂူ ဥမင္တို႔၌ ရွိအံ႔။


(၄) ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ပစၥည္းဥစၥာေပ်ာက္ရွခဲ့ပါက လွ-ဒီ-သာ-ဂါေမ- ဆိုသည့္စာႏွင့္အညီ
လွ-ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ဥစၥာပစၥည္းေပ်ာက္ပါက
ဒီ-စေနမည္ေသာ အေနာက္ေတာင္အရပ္မွထုတ္၍
သာ-ေသာၾကာေခၚ ေျမာက္အရပ္ရွိ
ဂါေမ-ရြာ၌ ရွိအံ႔။

(၅) ၾကာသပေတးေန႔တြင္ ပစၥည္းဥစၥာေပ်ာက္သည္ရွိေသာ္ ေပ်ာ္-ရႊင္-ရာ-ပဗၺေတ- ဆိုသည့္အတိုင္း
ေပ်ာ္-ၾကာသပေတးေန႔ ပစၥည္းေပ်ာက္ပါက
ရႊင္-ဗုဒၶဟူးမည္ေသာ ေတာင္အရပ္မွ ထုတ္ျပီး
ရာ-ရာဟုမည္ေသာ အေနာက္ေျမာက္အရပ္ရွိ
ပဗၺတ-ေတာင္ကုန္းမွာ ရွိအံ႔။


(၆) ေသာၾကာေန႔တြင္ ပစၥည္းဥစၥာ ေပ်ာက္ခဲ့ပါက သင္-တို႔-ေမာင္-မေဂၢ- ဆိုသည့္အတိုင္း
သင္-ေသာၾကာေန႔ ပစၥည္းေပ်ာက္ပါက
တို႔-စေနမည္ေသာ အေနာက္ေတာင္အရပ္မွထုတ္၍
ေမာင္-ၾကာသပေတးမည္ေသာ အေနာက္ဘက္အရပ္ရွိ
မေဂၢ-လမ္းခရီး၌ ရွိအံ႔။


(၇) စေနေန႔တြင္ ပစၥည္းေပ်ာက္ပါက တို႔-ေဆာင္-ပန္း-အာသေႏၷ-ဆိုသည္ႏွင့္အညီ
တို႔-စေနေန႔၌ ဥစၥာေပ်ာက္သည္ရွိေသာ္
ေဆာင္-အဂၤါမည္ေသာ အေရွ႔ေတာင္အရပ္မွထုတ္၍
ပန္း-ၾကာသပေတးမည္ေသာ အေနာက္အရပ္ရွိ
အာသေႏၷ-အိမ္ယာအနီး၌ ရွိအံ႔။


မင္းဣႏၵက (ေခတၱ-စစ္ကိုင္းေတာင္တန္း)

Read more...

ရဟန္းႏွင့္ မိုင္ေပါင္းကုေဋမုန္႕ဟင္းခါး

(၁)

ေဒါက္ ေဒါက္ ေဒါက္

မုန္႕ဟင္းခါး မုန္႕ဟင္းခါး....

တံခါးေခါက္သံႏွင့္ ဆက္ကာ သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းတစ္ပါး၏ မုန္႕ဟင္းခါး မုန္႕ဟင္းခါး ဟူေသာ သတင္းေပးခ်က္က နံနက္ခင္းကို ငရုတ္သီးစပ္သြားေစသည္။ သူ အိပ္ရာမွ သတိပ႒ာန္တရားႏွင့္ ခပ္ခြာခြာ ထထိုင္လိုက္သည္။ တကယ္လား...တကယ္လား..သူ ေသခ်ာေစရန္ စကားလံုးကို ဒပ္ဗယ္လ္ကလစ္ခ္( Double Click) လိုက္သည္။

'' ေနာက္က်ရင္ေတာ့ 'ဤသည့္စားဖြယ္ အမယ္မယ္' ရြတ္ဖို႕ အခြင့္အလမ္းနည္းသြားမယ္ င့ါရွင္..။ ''

သူ ၾကည္ႏူးသြားသည္... ဗာရာဏသီနံနက္ခင္းကို မုန္႕ဟင္းခါးဖတ္ျဖဴလြလြမ်ားျဖင့္ ၾကိဳဆိုခြင့္ရေခ်ၿပီ။ ဒုလႅဘေပပဲ...။ သူမ်က္ႏွာသစ္ျခင္းကိစၥကို ခ်ံဳ႕ပစ္လို႕ ရသမွ် ခ်ံဳ႕ပစ္လိုက္သည္..။ (ဆပ္ျပာတစ္ခဲေလာက္ေတာ့ ကပၸိ( ၀ယ္) ဦးမွ...)

ရဟန္းတစ္ပါး စီမံခ်က္ျပဳတ္ထားေသာ မုန္႕ဟင္းခါးအစစ္ျဖစ္သည္..။ အသင့္ခ်က္ျပဳတ္စားသံုးႏိုင္သည့္ မုန္႕ဟင္းခါးေျခာက္ထုတ္ကို သဒၶါလက္ျဖင့္ ဖန္တီးထားျခင္းသာျဖစ္သည္။ ေရႊျပည္ၾကီးလုပ္ မုန္႕ဟင္းခါးမ်ားႏွင့္ အရည္အေသြးျခားနားစြာ အဂၤါမစံုသည့္တိုင္ ႏွစ္လိုဖြယ္ရာ ဟင္းရည္အနံ႕ကို သူ ရႈိက္မိသည္။ မုန္႕ဖတ္ႏွင့္ ဟင္းရည္သက္သက္...။ ရယ္ဒီမိတ္ငရုတ္သီးမႈန္႕ႏွင့္ ၾကက္သြန္ျဖဴေၾကာ္အိတ္ေလးမ်ားကို ပန္းကန္ျပားငယ္တစ္ခ်ပ္တြင္ ထည့္ကာ ခ်ေပးထားသည္။ နံနံပင္၊ ငန္ျပာရည္၊ ငွက္ေပ်ာအူတိုင္၊ ဘဲဥ၊ ပဲေၾကာ္၊ ဘူးသီးေၾကာ္၊ အီၾကာေကြးစေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားက ေရႊျပည္ၾကီး၏ မုန္႕ဟင္းခါးသံုးအဘိဓာန္တြင္ က်န္ခဲ့ေလဟန္ပင္..။ မည္သို႕ျဖစ္ေစ သူကေတာ့ '' ေကာင္းလင့္ေတး ေကာင္းလင့္ေတး '' ဟု အႏုေမာဒနာသံေပးကာ ေခါင္းမေဖာ္ဘဲ ေလြးေတာ့သည္။ ဟင္းရည္ပူပူႏွင့္ ငရုတ္သီးရွဴးရွဲ. ေခြ်းမ်ားရႊဲေအာင္ ေကာင္းေလသည့္ ရွားပါးလွေသာ မုန္႕ဟင္းခါး..။

သုိ႕ေသာ္ သူ႕ဒိုင္ယာရီညိဳညစ္ညစ္ေလးတြင္ မုန္႕ဟင္းခါးမွ မုိင္ေပါင္းကုေဋ ထြက္ေျပးမိေလေသာ ေန႕ရက္မ်ား အတိအက်ရွိခဲ့ဖူးပါသည္..။

(ဒီညေတာ့ ၿပီးေအာင္ ေရးပါ့မယ္..မီးက တကယ္ပ်က္တာပါ)

Read more...

Cakkavattisutta (Part 1) - စကၠ၀တၱိသုတ္ (အပိုင္း ၁)

အကၽြႏု္ပ္ အာနႏၵာ ဤသို႔ ၾကားနာမွတ္သားခဲ့ရပါ၏။ ဘုရားရွင္သည္ မဂဓတိုင္း မာတုလၿမိဳ႕၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ ရဟန္းတို႔ကို ေခၚ၍ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။

ရဟန္းတို႔ . . . သင္တို႔သည္ မိမိမွတစ္ပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ေနကုန္ေလာ့။ တရားမွတစ္ပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ေနကုန္ေလာ့။ ျပင္းစြာအားထုတ္လ်က္၊ ဆင္ျခင္လ်က္၊ သတိရွိလ်က္၊ ႐ုပ္အေပါင္း၌ ႐ုပ္အေပါင္းဟု အဖန္ဖန္႐ႈလ်က္၊ ေ၀ဒနာ၌ ေ၀ဒနာဟု အဖန္ဖန္႐ႈလ်က္၊ သညာ၌ သညာဟု အဖန္ဖန္႐ႈလ်က္၊ သခၤါရ၌ သခၤါရဟု အဖန္ဖန္႐ႈလ်က္၊ ေလာက၌ လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္းႏွင့္ ႏွလံုးမသာျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္၍ေနေသာ ရဟန္းသည္ မိမိမွတစ္ပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွိသည္ျဖစ္၍ ေနသည္မည္၏။ တရားမွ တစ္ပါးအျခား ကိုးကြယ္ရာ မရွိသည္ျဖစ္၍ ေနသည္မည္၏။

သင္ခ်စ္သားတို႔သည္ အဖဘုရားမွ ဆက္သက္လာသည့္ အေမြျဖစ္ကုန္ေသာ မိမိတို႔၏ က်က္စားရာအာ႐ံု၌ က်က္စားၾကကုန္ေလာ့။ သင္ခ်စ္သားတို႔၏ သႏၲာန္၌ ကိေလသာစေသာ မာရ္သည္ ၀င္ေရာက္ခြင့္ မရလတၱံ႔။ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ေဆာက္တည္ျခင္းေၾကာင့္ ကုသိုလ္၏ အက်ိဳးသည္ တိုးပြါး၏။

ဒဠႇေနမိ စၾကဝေတးမင္း

ေရွးအခါက ဒဠႇေနမိအမည္ရွိေသာ စၾကဝေတးမင္းသည္ ရွိ၏။ ထိုမင္းသည္ တိုင္းျပည္ကို အႏိုင္ထက္ျပဳ၍ အုပ္ခ်ဳပ္သည္ မဟုတ္။ ႏွိပ္စက္၍ အုပ္ခ်ဳပ္သည္ မဟုတ္။ ထိုမင္းသည္ တရားေစာင့္၏။ တရားႏွင့္အညီ မင္းျပဳ၏။ သမုဒၵရာေလးစင္း အပိုင္းအျခားရွိသည့္ ေလးကြ်န္းလံုးကို အစိုးရ၏။ ရန္အေပါင္းကို ေအာင္ျမင္၏။ တိုင္းႏိုင္ငံကို တည္ၿငိမ္ေစ၏။ “စၾကာရတနာ၊ ဆင္ရတနာ၊ ျမင္းရတနာ၊ ပတၱျမားရတနာ၊ မိန္းမရတနာ၊ သူေဌးရတနာ၊ သားႀကီးရတနာ”ဟူေသာ ရတနာခုနစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ ထိုမင္း၏ အေထာင္မကေသာ သားေတာ္တို႔သည္ ရဲရင့္ၾကကုန္၏။ သူရဲေကာင္း အဂၤါ႐ုပ္ရွိၾကကုန္၏။ တစ္ဖက္စစ္သည္တို႔ကို ႏွိမ္နင္းႏိုင္ၾကကုန္၏။ ဘုန္းတန္ခိုး ႀကီးျမတ္ေသာ ထိုမင္းသည္ တုတ္ဓားလက္နက္ မေဆာင္မူ၍သာလွ်င္ သမုဒၵရာအဆံုးရွိေသာ ဤေျမကို တရားသျဖင့္ ေအာင္ျမင္လ်က္ အုပ္စိုး၏။ မင္းစည္းစိမ္ကို ကာကြယ္ရန္လည္း စိုးစဥ္းမွ်ေသာ ေကာက္က်စ္ယုတ္မာမႈကို ျပဳရသည္မရွိ။

ထိုစၾက၀ေတးမင္း လက္ထက္၌ အလြန္ၿငိမ္းခ်မ္း၏။ တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္ ေပ်ာ္ရႊင္၏။ မင္းသည္ တိုင္းသူျပည္သားတိုင္းကို ေစာင့္ေရွာက္၏။ တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္ မင္းကို ေလးျမတ္စြာ ခ်စ္ၾကည္၏။ တိုင္းျပည္အတြင္း၌ အခ်င္းခ်င္း အမ်က္အအီ မရွိၾက။ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ေသာမ်က္စိျဖင့္သာ ၾကည့္ၾက၏။ အခ်င္းခ်င္း မဖိႏွိပ္။ အခ်င္းခ်င္း မကြပ္ညႇပ္။ မနာလိုသည္မရွိ။ ကုန္းေခ်ာသည္မရွိ။ လူသည္ လူကို လူလိုဆက္ဆံ၏။ လူတိုင္းလူတိုင္း လူ႔ဂုဏ္သိကၡာကို ျပည့္စံုကံုလံုစြာ ပိုင္ဆိုင္ၾက၏။ မင္း၏ မွဴးမတ္အရာရွိတို႔သည္ လစာရိကၡာ လံုေလာက္ေသာေၾကာင့္ တံစိုးမစားၾက။ လာဘ္မယူၾက။ တိုင္းသူျပည္သားတိုင္း အခြင့္အေရး ညီမွ်ေသာေၾကာင့္ ငါ့ေဆြမ်ိဳးအတြက္ ငါ့ေဆြမ်ိဳးအတြက္ဟူ၍ အခြင့္ထူး ရွာရသည္ မရွိ။ ခိုက္ရန္မရွိ။ စစ္မက္လည္းကင္း၏။ အသတ္အျဖတ္ အခိုးအတိုက္ အလုအယက္ အမႈအခင္း အျငင္းအပြားလည္း ၿငိမ္း၏။ မင္း၏ လႊတ္ေတာ္ခံု႐ံုးသည္ အစဥ္အျမဲ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေန၏။ စည္းစိမ္ဥစၥာ အလြန္အမင္း ခ်မ္းသာသူ အလြန္ရွား၏။ အလြန္အမင္း ဆင္းရဲသူလည္း အလြန္ရွား၏။ လူႏွင့္လူခ်င္း ႏႈိင္းစာေသာ္ အတန္းအလႊာ တူသူတို႔သာ မ်ားကုန္၏။ လူဦးေရသည္ အစဥ္အျမဲ တိုးပြားလ်က္ ရွိေန၏။ လူတို႔၏ အေရအတြက္ကား ကိုင္းပင္ျမင္ပင္အလား လႈပ္လႈပ္ရွားရွား တိုးပြားေန၏။ တိုင္းျပည္ကို လုပ္ေကၽြးကုန္ေသာ လက္မႈပညာသည္ ႏႈတ္မႈပညာသည္တို႔ မ်ားစြာထြန္းကား၏။ လူတည္းဟူေသာ အရင္းအျမစ္သည္ ျပည့္ၿဖိဳးႂကြယ္၀၏။ ေရာဂါဘယလည္း ကင္း၏။ အေသအေပ်ာက္လည္း ရွား၏။ အရြယ္မတိုင္မီ ေသရသည္ မရွိ။ အသက္ရွည္ေသာ က်န္းမာေသာ လူတို႔သည္ လြယ္လြယ္ကူကူ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ မွ်မွ်တတ အသက္ေမြးၾကကုန္လ်က္ ကုသိုလ္တရားကို မ်ားစြာ ဆည္းပူးႏိုင္၏။ ရေသ့ရဟန္းတို႔ကို ၾကည္ညိဳစြာ လွဴဒါန္းၾက၏။ ႐ိုေသစြာ ဆည္းကပ္ၾက၏။ ရေသ့ရဟန္းတို႔၏ သခၤမ္းေက်ာင္းတို႔၌လည္း သီလပ်က္စီးျခင္း ကင္း၏။ သူျမတ္တို႔၏ သီလရနံ႔သည္ ဘ၀ဂ္တိုင္ေအာင္ ေရာက္ရွိပ်ံ႕ႏွံ႔ေလ၏။

ထိုဒဠႇေနမိ စၾကဝေတးမင္းသည္ မင္းျပဳေနရင္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကုန္လြန္ေသာအခါ မင္းခ်င္းေယာက္်ား တစ္ေယာက္ကို မိန္႔ဆို၏။
“အခ်င္းေယာက္်ား . . . ျမတ္ေသာ လိုရာအရပ္သို႔ အပိတ္အပင္မရွိ သြားႏိုင္ေသာ ငါ၏ စၾကာရတနာ တည္ေနရာမွ အနည္းငယ္ ေလွ်ာက်သက္ဆင္းသည္ကို ျမင္မိလွ်င္ပင္ ငါ့အားေျပာၾကားေလာ့။”

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကုန္လြန္ေသာအခါ ထို မင္းခ်င္းေယာက္်ားသည္ စၾကာရတနာ တည္ေနရာမွ အနည္းငယ္ ေလွ်ာက်သက္ဆင္းသည္ကို ျမင္၏။ ျမင္လတ္ေသာ္ ဒဠႇေနမိ စၾကဝေတးမင္းထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေလွ်ာက္ထား၏။
“မင္းႀကီး . . . အရွင္မင္းႀကီး၏ စၾကာရတနာသည္ တည္ေနရာမွ အနည္းငယ္ ေလွ်ာက်သက္ဆင္း ေနပါၿပီ။”

ထိုအခါ ဒဠႇေနမိ စၾကဝေတးမင္းသည္ သားႀကီးျဖစ္သူ အိမ္ေရွ႕မင္းသားကို ေခၚ၍ မိန္႔ေတာ္မူ၏။
“ခ်စ္သား . . . ျမတ္ေသာ လိုရာအရပ္သို႔ အပိတ္အပင္မရွိ သြားႏိုင္ေသာ ငါ၏ စၾကာရတနာသည္ တည္ေနရာမွ အနည္းငယ္ ေလွ်ာက်သက္ဆင္းေလၿပီ။ စၾကာရတနာ တည္ေနရာမွ အနည္းငယ္ ေလွ်ာက်သက္ဆင္းလွ်င္ စၾကာမင္းသည္ ၾကာျမင့္စြာ အသက္မရွည္ဟု ငါ ၾကားဖူး၏။ ငါသည္ လူ႔စည္းစိမ္ခ်မ္းသာတို႔ကို ခံစားခဲ့ၿပီ။ ယခုအခါ နတ္စည္းစိမ္ခ်မ္းသာတို႔ကို ရွာေဖြရန္ အခ်ိန္တန္ၿပီ။ ခ်စ္သား . . . လာေလာ့။ သင္သည္ သမုဒၵရာေလးစင္း အဆံုးရွိေသာ ဤေျမႀကီးကို သိမ္းဆည္း အုပ္စိုးေလာ့။ ငါသည္ ဆံမုတ္ဆိတ္တို႔ကို ပယ္ရိတ္၍ ဖန္ရည္စြန္းေသာ အဝတ္တို႔ကို ဝတ္ၿပီးလွ်င္ လူ႔ေဘာင္မွထြက္၍ ရေသ့ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္အံ့။”

ဒဠႇေနမိ စၾကဝေတးမင္းသည္ သားႀကီးျဖစ္သူ အိမ္ေရွ႕မင္းသားကို ထီးနန္းလႊဲအပ္ကာ ဆံမုတ္ဆိတ္ကို ပယ္ရိတ္၍ ဖန္ရည္စြန္းေသာ အဝတ္တို႔ကို ဝတ္ၿပီးလွ်င္ လူ႔ေဘာင္မွ ရေသ့ေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္၏။ ဒဠႇေနမိ စၾကဝေတးမင္း ရေသ့ျပဳၿပီး၍ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ စၾကာရတနာသည္ ကြယ္ေပ်ာက္ေလ၏။

ထိုအခါ မင္းခ်င္း ေယာက္်ားတစ္ေယာက္သည္ သားေတာ္မင္းအား ေလွ်ာက္ထား၏။
“မင္းႀကီး . . .။ အရွင္မင္းႀကီး၏ စၾကာရတနာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားပါၿပီ။”

စၾကာရတနာ ကြယ္ေပ်ာက္သည္ရွိေသာ္ မင္းသည္ ႏွလံုးမသာမယာ ျဖစ္ေလ၏၊ ႏွလံုးမသာျဖစ္ျခင္းကိုလည္း သူတစ္ပါးအား ေျပာၾကားေလ၏။ ထိုမင္းသည္ ဖခင္ရေသ့ထံ ခ်ဥ္းကပ္၍လည္း ေလွ်ာက္ထား၏။
“ဖခင္ ရေသ့ျမတ္ . . . အမွန္ကို သိေတာ္မူပါေလာ့။ ျမတ္ေသာ လိုရာအရပ္သို႔ အပိတ္အပင္မရွိ သြားႏိုင္ေသာ စၾကာရတနာ ကြယ္ေပ်ာက္ပါၿပီ။”

ရေသ့သည္ မင္းအား ျပန္လည္ မိန္႔ၾကား၏။
“ခ်စ္သား . . . စၾကာရတနာ ကြယ္ေပ်ာက္ေသာေၾကာင့္ ႏွလံုးမသာမယာ မျဖစ္လင့္။ ႏွလံုးမသာမယာ ျဖစ္မိသည္ကိုလည္း သူတစ္ပါးအား မေျပာၾကားလင့္။ စၾကာရတနာသည္ သင့္ဖခင္မွ ဆင္းသက္လာေသာ အေမြပစၥည္း မဟုတ္။ သင္ခ်စ္သားသည္ အျပစ္ကင္းေသာ စၾကာမင္းတို႔၏ က်င့္ဝတ္တို႔ကို က်င့္ေလာ့။ တစ္ဆယ့္ငါးရက္ေျမာက္ေသာ လျပည့္ဥပုသ္ေန႔၌ ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာ ျပဳၿပီးလွ်င္ ျမတ္ေသာ ျပာသာဒ္ထက္သို႔ တက္၍ ဥပုသ္ေဆာက္တည္လ်က္ အျပစ္ကင္းေသာ စၾကဝေတးမင္း က်င့္ဝတ္ကို က်င့္ေလာ့။ အကန္႔တစ္ေထာင္ရွိေသာ အကြပ္ပံုေတာင္းႏွင့္ တကြေသာ အျခင္းအရာ အလံုးစံုရွိေသာ ျမတ္ေသာ လိုရာအရပ္သို႔ အပိတ္အပင္ မရွိသြားႏိုင္ေသာ စၾကာရတနာသည္ ခ်စ္သားထံေမွာက္ ေရာက္ရွိလတၱံ႔။”

------

ျမတ္ေသာ စၾကာမင္းတို႔၏ က်င့္ဝတ္

“ဖခင္ . . . စၾကာမင္းတို႔၏ က်င့္ဝတ္ဟူသည္ အဘယ္ပါနည္း။”

“သင္ ခ်စ္သားသည္ တရားကိုသာလွ်င္ အမွီျပဳလ်က္၊ တရားကိုသာလွ်င္ အ႐ိုအေသျပဳလ်က္၊ တရားကိုသာလွ်င္ အေလးျပဳလ်က္၊ တရားကိုသာလွ်င္ ျမတ္ႏိုးလ်က္၊ တရားကိုသာလွ်င္ ပူေဇာ္လ်က္၊ တရားကိုသာလွ်င္ တုပ္ဝပ္လ်က္၊ တရားကိုသာလွ်င္ တံခြန္သဖြယ္ျပဳလ်က္၊ တရားကိုသာလွ်င္ မွန္ကင္းကဲ့သို႔ ျပဳလ်က္၊ တရားကိုသာလွ်င္ အႀကီးအမွဴးျပဳလ်က္ ေနေလေလာ့။ အတြင္း သားမယား စသည္၌ လည္းေကာင္း၊ စစ္သည္ဗိုလ္ပါ၌ လည္းေကာင္း၊ အရံမင္းတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰားႏွင့္ သူႂကြယ္တို႔၌ လည္းေကာင္း၊ နိဂံုးဇနပုဒ္သားတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းပုဏၰားတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ သားငွက္တို႔၌ လည္းေကာင္း တရားႏွင့္ေလ်ာ္ေသာ ေစာင့္ေရွာက္မႈ ကာကြယ္မႈ လံုျခံဳေစမႈကို စီရင္ေလာ့။
ခ်စ္သား . . . သင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္၌ အႏိုင္အထက္ ႏွိပ္စက္မႈမ်ား မျဖစ္ေစလင့္။ သင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္၌ ပစၥည္းဥစၥာ မရွိသူတို႔ကို ပစၥည္းဥစၥာ ေပးကမ္းေလာ့။ သင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္၌ ရဟန္းပုဏၰားတို႔ ရွိကုန္၏။ ရဟန္းပုဏၰားတို႔သည္ မာန္ယစ္ျခင္း ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းတို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကကုန္၏။ သည္းခံျခင္း ေကာင္းေသာေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း၌ တည္ၾကကုန္၏။ စိတ္ကို ဆံုးမၾကကုန္၏။ စိတ္ကို ၿငိမ္သက္ေစၾကကုန္၏။ စိတ္ကို ၿငိမ္းေအးေစၾကကုန္၏။ ေလ်ာက္ပတ္ေသာအခါ၌ ထိုသမဏျဗာဟၼဏတို႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေမးျမန္းေလေလာ့။ စံုစမ္းေလေလာ့။
အသွ်င္ဘုရားတို႔ . . . အဘယ္သည္ ကုသိုလ္ပါနည္း။ အဘယ္သည္ အကုသိုလ္ပါနည္း။ အဘယ္သည္ အျပစ္ရွိပါသနည္း။ အဘယ္သည္ အျပစ္မရွိပါသနည္း။ အဘယ္ကို မွီဝဲအပ္ပါသနည္း။ အဘယ္ကို မမွီဝဲ အပ္ပါသနည္း။ အဘယ္တရားသည္ ရွည္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး အစီးအပြား မဲ့ျခင္းငွာ ဆင္းရဲျခင္းငွာ ျဖစ္ပါသနည္း။ အဘယ္တရားသည္ ရွည္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး အစီးအပြားရွိျခင္းငွာ ခ်မ္းသာျခင္းငွာ ျဖစ္ပါသနည္းဟု ေမးျမန္းေလေလာ့။ စံုစမ္းေလေလာ့။
ထို သမဏျဗာဟၼဏတို႔၏ စကားကို ၾကားနာ၍ အကုသိုလ္တရားကို ၾကဥ္ေရွာင္ေလာ့။ ကုသိုလ္တရားကို ေဆာက္တည္၍ က်င့္ေလေလာ့။ ခ်စ္သား . . . ဤသည္ကား စၾကဝေတးမင္းတို႔၏ အျပစ္ကင္းေသာ က်င့္ဝတ္တည္း။”

(ဆက္ရန္ . . . . .)
က်မ္းညႊန္း - စကၠ၀တၱသုတ္၊ ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္၊ ဒီဃနိကာယ္၊ သုတၱႏၲပိဋက

Read more...

အရိပ္ႏွင့္ခရီးသြားေနၾကသူမ်ား

T Z sayadaw (5)

ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)

သာမာန္အားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ေလာကမွာ မိဘႏွစ္ပါး အသက္ထင္ရွား ရွိေနၾကတဲ့ သားသမီးေတြက မိနဲ့ဖနဲ႔ ေနရသူေတြ၊ မိရိပ္ ဖရိပ္ ခုိလႈံခြင့္ ရသူေတြ ျဖစ္တယ္၊ မိဖႏွစ္ပါးလုံး ဆုံးပါး ကြယ္လြန္ သြားၾကတဲ့ သားသမီးေတြ ကေတာ့ မိမဲ့ ဖမဲ့ေတြ၊ မိရိပ္ဖရိပ္ ခုိလႈံခြင့္ မရၾက သူေတြ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ထင္တတ္ၾကပါတယ္။

Read more...

Read more...

အမိတာဘာဗုဒၶ…

Q. I would like to know about Amitabha Buddha. Please write and post about story of Amitabha Buddha. I just want to get knowledge.
(thwin)


A.
အမိတာဘာ ဘုရားဟာ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ကုိးကြယ္ၾကတဲ့ ဘုရားတစ္ဆူ ျဖစ္ပါတယ္။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာဟာ လက္ရွိသက်မုနိဗုဒၶကုိလည္း ကုိးကြယ္ၾကသလုိ ထာဝရ ဘုရားပုံစံမ်ိဳး ဘုရားမ်ား၊ ပြင့္ေတာ္မမူေသးတဲ့ အရိေမတၱယ်လုိ ဘုရားမ်ား၊ ဘုရားေလာင္းမ်ား၊ ဘုရားရဲ႕မယ္ေတာ္မ်ား စသျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိလည္း ပုံေတာ္႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား ဖန္တီးကား ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ေလ့ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ကုိးကြယ္ရာေတြထဲမွာ အမိတာဘာဘုရားဟာလည္း ထာဝရတည္တံ့ေနတဲ့ ဘုရားအျဖစ္ ကုိးကြယ္တဲ့ ဘုရားတစ္ဆူအျဖစ္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ပါဝင္ေနပါတယ္။

အမိတာဘာရဲ႕ အဓိပၸါယ္က အတုိင္းမရွိေသာ အေရာင္အလင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ အဆုိအရ အမိတာဘာ ဘုရားဟာ အေနာက္ဘက္အရပ္ရွိ သုခဝတီဘုံးနန္းမွာ ကိန္းဝပ္စံပါယ္ေတာ္မူတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ထူးျခားခ်က္က ဒီအမိတာဘာ ဘုရားဟာ ပါရမီေတြဘာေတြ ျဖည့္က်င့္စရာမလုိဘဲ အစကတည္းက သူ႔အလုိလုိ ဘုရားအျဖစ္ကုိ ရရွိထားတဲ့ ဘုရားမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမိတာဘာဘုရားကုိ အာဒိဗုဒၶ (အစဘုရား)လုိ႔လည္း ေခၚေလ့ရွိၾကပါတယ္။

အမိတာဘာဘုရားရဲ႕ သမုိင္းေၾကာင္းအဆုိအရ အမိတာဘာဘုရားဟာ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာက ျပဳလုပ္ဖန္တီးထားတဲ့ ဘုရားတစ္ဆူပဲ ျဖစ္ၿပီး ေဗာဓိသတၱအယူအဆနဲ႔ ဆက္စပ္မႈ ရွိေနပါတယ္။ မဟာယာနတုိ႔ရဲ႕ ေဗာဓိသတၱအယူအဆဟာ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ကနိသွ်ကမင္းလက္ထပ္မွာ အလြန္ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအယူအဆဟာ ေနာက္ပုိင္းအိႏၵိယကေန တ႐ုတ္ျပည္ကုိ ေရာက္ရွိျပန္႔ႏွံ႔လာၿပီး သာသနာႏွစ္ ၉၀၀ေလာက္မွာ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာမွာ ထင္ရွာေက်ာ္ၾကားတဲ့ ပညာရွင္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ အရွင္နာဂဇၨဳနက ဂုဏ္ေတာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ထင္ရွားထူးျခားတဲ့ ဘုရားတစ္ဆူအျဖစ္ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ႏုိင္ရန္ “အမိတာဘာ” အမည္ရွိတဲ့ ဘုရားတစ္ဆူကုိ တီထြင္ဖန္တီးခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

အရွင္နာဂဇၨဳန တီထြင္ဖန္တီးလုိက္တဲ့ ဒီအမိတာဘုရားဟာ ထာဝရမပ်က္စီးတဲ့ ဘုရားတစ္ဆူအျဖစ္ အေကာင္းဆုံး နိဗၺာန္ဘုံျဖစ္တဲ့ သုခဝတီဘုံမွာ တည္ရွိေနၿပီး တ႐ုတ္ျပည္မွာ အလြန္ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားကာ လူအမ်ားယုံၾကည္ ကုိးကြယ္တဲ့ ဘုရားႀကီးတစ္ဆူ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီသုခဝတီ နိဗၺာန္ဘုံမွာ ရွိတဲ့ အမိတာဘာ ဘုရားႀကီးဟာ ေလာကနဲ႔ဆက္သြယ္ ကယ္ဆယ္မႈကုိ တုိက္႐ုိက္မလုပ္ဘဲ ၾကားခံအျဖစ္ ဘုရားေလာင္းမ်ားကုိထားကာ တစ္ဆင့္ခံ ဆက္သြယ္ ကယ္ဆယ္တယ္လုိ႔လည္း ဆုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဝေလာကိေတသြာရ ဘုရားေလာင္းဆုိတာ ေပၚေပါက္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဝေလာကိေတသြာရကုိ တ႐ုတ္လုိေတာ့ ကြန္ယင္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အဝေလာကိေတသြာရဟာ အမိတာဘာဘုရားႏွင့္ ၾကင္ယာေတာ္ ပါ႑ရာ ဘုရားမတုိ႔မွ ေမြးဖြားလာတဲ့သူလုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ဒီလုိနဲ႔ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာမွာ အမိတာဘာဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ သက်မုနိ႐ုပ္ပြားေတာ္နဲ႔ အဝေလာကိေတသြာရ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေတြကုိ ထား႐ွိကုိးလာမႈဟာ တျဖည္းျဖည္းထင္ရွားလာျခင္း ျဖစ္ၿပီး အမိတာဘာဘုရားႀကီးကုိ ေကာင္းကင္ဘုံဘုရားအျဖစ္ အလယ္တြင္ထား၍ ျဖစ္ေစ၊ တစ္ခါတေလ သက်မုနိ (ရွင္ေဂါတမ)ဘုရားရဲ႕ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လက္ဝဲဘက္မွာျဖစ္ေစ ထားၿပီးကုိးကြယ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာ ေသခါနီးအခါမွာ တစ္ျခားအရာေတြကုိ အာ႐ုံမျပဳႏုိင္တာေတာင္မွ အမိတာဘာဘုရားကုိသာ အာ႐ုံျပဳႏုိင္မယ္ဆုိရင္ အမိတာဘာဘုရားရွိတဲ့ သုခဝတီဘုံကုိ ေရာက္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္လက္ခံထားၾကပါတယ္။

မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆအရ ေဂါတမဘုရားဟာလည္း လူသားဘုရား မဟုတ္၊ သေဘာတရား ပရမတ္ ဘုရားသာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဂါတမဘုရားအရင္ မေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ဘုရားမ်ားရွိေၾကာင္း ေဂါတမဘုရားကုိလည္း ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ပရမတ္ဘုရားအျဖစ္မွ ေလာကကုိကယ္ခၽြတ္ရန္ သိဒၶတၳအျဖစ္ လူ႔ျပည္ကုိ ေစလြတ္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေလာကတြင္ ကိစၥၿပီးလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ျပဳတဲ့အခါ ေကာင္းကင္ဘုံကုိ ျပန္ၾကြသြာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆုိေလ့ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ အမိတာဘာဘုရားဟာ ေလာကကုိ သက်မုနိဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ရွိလာျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းဆုိၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ဘုရားအားလုံးကုိ စုေပါင္းထားတဲ့ ပရမတ္ ဘုရားအျဖစ္သာ တည္ရွိေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆုိပါတယ္။

အမိတာဘာ ဘုရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာဆုိၾကေပမယ့္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ အလြန္ထင္ရွားတဲ့ ေကာင္းကင္ဘုံ ဘုရားတစ္ဆူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ပညာရွင္ေတြကေတာ့ အမိတာဘာ ဘုရား အယူဝါဒဟာ ျဗဟၼဏဝါဒရဲ႕ ပုံတူကူးခ်ခ်က္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ျပၾကပါတယ္။ ျဗဟၼဏဝါဒအရ ေလာကႀကီးဟာ ဣႆရေခၚ ဖန္ဆင္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာၿပီး တစ္ေလာကလုံးဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတာ္နဲ႔ တည္ေဆာက္ထားျခင္း ျဖစ္ကာ သတၱဝါတုိင္းရဲဲ႕ ခႏၶာကုိယ္တြင္းမွာ ထာဝရ မပ်က္စီးတဲ့ ဝိညဥ္ေခၚ အတၱေကာင္ေလးရွိၿပီး အဲဒီအတၱေလးဟာ ထာဝရဘုရားသခင္ရဲ႕ အတၱမာန္ အစိပ္အပုိင္းပင္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးမွာ အဲဒီအတၱအစိပ္အပုိင္းဟာ ထာဝရဘုရားသခင္ရဲ႕ အတၱမာန္ႀကီးနဲ႔ ေပါင္းစပ္ၿပီး ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းရာ သုခဘုံမွာ စံျမန္းသြားမွာျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆၾကပါတယ္။ ဒီအယူအဆဟာ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာလာ အမိတာဘာနဲ႔ သုခဝတိဘုံ အယူအဆအတုိင္း ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ျဗဟၼဏဝါဒေနာက္မွ ေပၚေပါက္လာတဲ့ မဟာယာန အယူအဆဟာ ျဗဟၼဏဝါဒကုိ ပုံတူကူးခ်ထားျခင္း ဒါမွမဟုတ္ ျဗဟၼဏအယူအဆဟာ မဟာယာန အယူအဆထဲ ဝင္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ားက သုံးသပ္ၾကပါတယ္။

ျဗဟၼဏဝါဒ လႊမ္းမုိးျခင္းကုိ ခံရတဲ့ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာဟာ ျဗဟၼဏဝါဒကုိ အတုယူကာ အမိတာဘာဘုရားကုိ ျဗဟၼာႀကီးပုံစံ ဖန္တီးၿပီး အဝေလာကိေတသြာရနဲ႔ ေဂါတမဗုဒၶတုိ႔ကုိလည္း ျဗဟၼာႀကီးတစ္ျဖစ္လဲ အမိတာဘာက ဖန္ဆင္းၿပီး ေစလႊတ္ထားတဲ့ တမန္ေတာ္ပုံစံအျဖစ္ ပုံတူကူးခ်ထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား ထုလုပ္ကုိးကြယ္တဲ့ အခါမွာလည္း အမိတာဘာဘုရားကုိ အလယ္မွာထားၿပီး လက္ဝဲလက္ယာဘက္ေတြမွာ ေဂါတမဘုရားနဲ႔ အဝေလာကိေတသြာရကုိ ထားျခင္းျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း အခ်ိဳ႕က ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကပါတယ္။

ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာလာ အမိတာဘာဘုရားနဲ႔ သုခဝတီဘုံ အယူအဆဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶမွာ မပါတဲ့ ေထရဝဒါနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ ထာဝရဘုရားနဲ႔ ေကာင္းကင္ဘုံ အယူအဆ သက္သက္သာ ျဖစ္တယ္ဆုိတာေတာ့ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အမိတာဘာဘုရားဟာ ျဗဟၼဏေတြရဲ႕ ဣႆရကုိ အမည္ေျပာင္းထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ေလာက၌ အတၱရွိတယ္လုိ႔ ယူဆတဲ့ မဟာယာနတစ္ျဖစ္လဲ ျဗဟၼဏအယူအဆရဲ႕ လႊမ္းမုိးဖန္တီးထားခ်က္ ဘုရားတစ္ဆူသာ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ထင္ရွားတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အတၱဝါဒကုိပယ္ၿပီး အနတၱဝါဒအတုိင္း လက္ခံက်င့္သုံးၾကတဲ့ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာက ဒီအမိတာဘာဘုရား အယူအဆကုိ အသိအမွတ္ျပဳ လက္မခံျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ရွိေစေတာ့။ အမိတာဘာ ဘုရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေျပာမယ္ဆုိရင္ အယူအဆအမ်ိဳးမ်ိဳး။ ဖြင့္ဆုိခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ျငင္းခုံမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ေပမယ့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ အမိတာဘာ ဘုရားအယူအဆနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ယုတၱိက်မက် စဥ္းစားဆင္ျခင္ၿပီး ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ပဲ အမိတာဘာ ဘုရား အယူဝါဒကုိ စိစစ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အမိတာဘာဗုဒၶသည္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာမွ မပါတဲ့၊ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာက လက္မခံတဲ့၊ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသဝင္မ်ား မကုိးကြယ္တဲ့ ျဗဟၼဏဝါဒကုိ ပုံတူကူးခ်ထားတဲ့ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဖန္တီးမႈ အယူအဆသာ ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အမိတာဘာဘုရားအေၾကာင္း တစ္စိပ္တစ္ေဒသအျဖစ္ တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

က်မ္းကုိး =
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ ပုံေတာ္သမုိင္း (ဆရာဝန္တင္ေရႊ)
ေရွ႕ဘဝေနာက္ဘဝ ဗုဒၶမေဝဘန္ (ဝင္းသိန္းဦး)

READ MORE......

Read more...

ပိေတာက္ နဲ့ သၾကၤန္ ။

ဒီေန့ ကြ်န္မ သူငယ္ခ်င္း နဲ့ေတြ့ေတာ့ စကၤာပူမွာ ၿမန္မာေတြ မ်ားလာလို့လား မသိဘူး Chinese Garden နားက ပိေတာက္ ပင္ၾကီးမွာ ပိေတာက္ေတြ ပြင့္ေနတာ အရင္ႏွစ္ထက္ ပိုမ်ားတယ္ တဲ့ေလ။ ၿမန္မာၿပည္ မႏၱေလး မွာလဲ သၾကၤန္ မေရာက္ ေသးတဲ့အခ်ိန္ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ၊ သၾကၤန္တြင္း ကာလပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ခုလို ဧၿပီလဆို ပူလြန္းၿပီး မိုးတစ္ၾကိမ္ နွစ္ၾကိမ္ေလာက္ ရြာလိုက္ၿပီ...
အၿပည္႕အစုံဖတ္ခ်င္ရင္

Read more...

က်ားႏွင့္သမင္ မတူပါ


ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ မယ္ေတာ္က မဟာမာယာ။
မယ္ေတာ္မဟာမာယာမွာ ညီမတစ္ေယာက္ရွိတယ္။
သူ႔နာမည္က မဟာပဇာပတိေဂါတမီ။
မဟာမာယာ ေရာ၊ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ ပါ။
ရွင္ဘုရင္ သုေဒၶါဒန ရဲ႕ မိဖုရားေတြ။
(အခုေခတ္လူေတြ ညီအမ အရင္း ၂ ေယာက္ကုိ ယူထားတာ အထူးအဆန္းေတာ့မဟုတ္ပါဘူူး။)
ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ မယ္ေတာ္ မဟာမာယာက ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေမြးဖြားၿပီး မၾကာဘူး။
ကြယ္လြန္သြားတာ။
ျမတ္စြာဘုရားငယ္စဥ္ဘ၀ကုိ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ က
ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္လာရတာ။

မဟာပဇာပတိေဂါတမီမွာလည္း သားသမီးမရွိ မဟုတ္ဘူး။ ရွိပါတယ္။
သားက နႏၵ၊ သမီးက သုႏၵရီနႏၵီ၊

နႏၵ ဆုိတာ ဗုဒၶစာေပမွာ နာမည္ႀကီး။
(စာေရးဆရာႀကီး ပါရဂူက ဒီနႏၵကုိ
ညီေတာ္မင္းနန္ ဆုိၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ ေရးထုတ္ဘူးတယ္)

နႏၵနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီ လက္ထပ္မဲ့ေန႔၊
ျမတ္စြာဘုရားက နႏၵကုိ ေက်ာင္းေခၚသြားၿပီး ရဟန္းေဘာင္တက္ေပးလုိက္တယ္။
တစ္ေန႔
ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းတျဖစ္လဲ ရွင္နႏၵကုိ
ေမ်ာက္မကုိ လက္ညွဳိးထုိးျပၿပီး
မင့္ ဇနပဒကလ်ာဏီနဲ႔ ဒီေမ်ာက္မ ဘယ္သူက လွသလဲ လုိ႔
ရက္ရက္စက္စက္ေမးတယ္။
ေျပာခ်င္တာက
မဟာပဇာပတိေဂါတမီဆုိတာ ဒီဇာတ္လမ္းထဲက နႏၵ ရဲ႕ မိခင္ႀကီးပါပဲ။

မဟာပဇာပတိေဂါတမီ ဆုိတာ ႏွယ္ႏွယ္ရရ ပုဂၢဳိလ္ မဟုတ္ဘူး။
ျမတ္စြာဘုရား ဇာတိေျမ ကပိလ၀တၳဳကို ေရာက္ခုိက္
ဖခင္ ရွင္ဘုရင္သုေဒၶါဒနကုိ တရားေဟာတာကုိ
မဟာပဇာပတိေဂါတမီ ပါ နာၾကားရင္း ေသာတာပန္ျဖစ္သြားတယ္။

ခင္ပြန္းျဖစ္တဲ့ ရွင္ဘုရင္ သုေဒၶါဒနလည္း ကြယ္လြန္၊
သားေတာ္နႏၵ ကလည္း သာသနာေတာ္တြင္းေရာက္ေနေတာ့
မဟာပဇာပတိေဂါတမီလည္း
သာသနာေတာ္တြင္း ၀င္ေရာက္လုိတဲ့ ဆႏၵျပင္းျပလာတယ္။
ဆႏၵျပင္းျပေပမဲ့
ဘိကၡဳနီ (အမ်ဳိးသမီးမ်ား ရဟန္းမ ျပဳလုပ္ျခင္း) အေလ့အက်င့္က အဲ့အခ်ိန္မွာ လုံး၀မရွိေသးေတာ့ လြယ္ကူတဲ့အလုပ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဒီလုိ စဥ္းစားတတ္တာကိုက သူ႔အားသာခ်က္။

အလုပ္တစ္ခုၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ဖုိ႔
လုပ္ရဲဖုိ႔ထက္ လုပ္တတ္ဖုိ႔က ပုိအေရးႀကီးတယ္။
စဥ္းစားရဲဖုိ႔ထက္ စဥ္းစားတတ္ဖုိ႔က ပုိအေရးႀကီးတယ္။
ထုိတုိ႔ထက္
လုပ္တတ္ဖုိ႔ထက္ စဥ္းစားတတ္ဖုိ႔က ပုိအေရးႀကီးပါတယ္။

မဟာပဇာပတိေဂါတမီ စဥ္းစားတတ္ၿပီ၊
စဥ္းစားၿပီး သူ႔ကုိ ရဟန္းမဘ၀နဲ႔ခြင့္ျပဳၿပီး သာသနာတြင္းမွာ ေနထိုင္ခြင့္ရဘုိ႔
ျမတ္စြာဘုရာကို ခြင့္ေတာင္းတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက ခြင့္မျပဳပါဘူး။
သုံးႀကိမ္တုိင္ေအာင္ ေတာင္းဆုိတာကုိေတာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ခြင့္မျပဳခဲ့ပါဘူး။
ျငင္းပယ္ခဲ့ပါတယ္။

မယ္ေတာ္ရင္း မဟာမာယာ ကြယ္လြန္ၿပီးတဲ့ေနာက္
သူ႔ကုိ မယ္ေတာ္အရင္းနဲ႔မရွား ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္လာတဲ့
မိေထြးေတာ္ မဟာပဇာပတိ္ေဂါတမီ က
သာသနာ့ေဘာင္၀င္လုိေၾကာင္း၊ ရဟန္းမ ျပဳလုိေၾကာင္း
ခခယယ ေတာင္းပန္တာေတာင္ မရပါလား။

မိေထြးေတာ္ မဟာပဇာပတိေဂါတမီဘက္က ၾကည့္မယ္ဆုိရင္
စိတ္ပ်က္စရာ၊ စိတ္နာစရာ။

႐ုိးရုိးေလးၾကည့္လုိက္ရင္
သနားတတ္ပါတယ္ဆုိတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကပဲ မသနားတတ္သလုိလုိ၊
က႐ုဏာရွိပါတယ္ဆုိတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကပဲ ကရုဏာ မရွိသလုိလုိ။

ဒီ့အျပင္
ေယာက္က်ားသားေတြကိုေတာ့ ရဟန္း၀တ္ခြင့္ျပဳထားၿပီး
မိန္းမသားေတြကုိေတာ့ ရဟန္းမ ၀တ္ခြင့္ မျပဳထားတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား
လိင္ခြဲျခား ခြဲျခား လုပ္သလုိလုိ ထင္ရတယ္။
ေယာက္က်ားမိန္းမ တန္းတူအခြင့္အေရး မေပးသလုိလုိ ထင္ရတယ္။

တကယ္ေတာ့ ေယာက္က်ား မိန္းမခြဲျခားဆက္ဆံတာ မဟုတ္ပါဘူး။
အခ်ိန္အခါနဲ႔ ေနရာေဒသေၾကာင့္ပါ။
က႐ုဏာမရွိလုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။
ကရုဏာ ရွိလြန္းလုိ႔ပါ။

အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက ေက်ာင္းဆုိတာ အတည္တက်ရွိေသးတာမဟုတ္ဘူး။
ရွိတဲ့ေက်ာင္းေတြကလည္း ရဟန္းေတြ ေနေနၾကတာ။
ရဟန္းေတြနဲ႔ ရဟန္းမေတြ အတူေနလုိ႔ကလည္း မျဖစ္ဘူးမဟုတ္လား။

ေက်ာင္းမရွိတဲ့ရဟန္းေတာ္ေတြ တခ်ဳိ႕က သစ္ပင္ေအာက္၊
တခ်ဳိ႔က ၀ါးပင္ေအာက္မွာ ေနထုိင္ရင္း တရားအားထုတ္ၾကတာ။
ေယာက္က်ားသား ရဟန္းေတာ္မ်ားကေတာ့ ရဟန္းဘ၀ စေရာက္တာနဲ႔
တရားအားထုတ္ဘုိ႔ သစ္တစ္ပင္ေအာက္ ၀ါးတစ္ပင္ေအာက္မွာ
အဆင္ေျပသလုိ ေနလုိ႔ရပါတယ္။

မိန္းမသား ရဟန္းမမ်ားကေတာ့ ရဟန္းမ ဘ၀ စေရာက္ေရာက္ခ်င္း
တရားအားထုတ္ဘုိ႔ သစ္တစ္ပင္ေအာက္မွာ ၀ါးတစ္ပင္ေအာက္မွာ
တစ္ကုိယ္တည္းသြားၿပီး ေနလုိ႔ အဲ့အခ်ိန္တုန္းက အဲ့ေနရာျဖစ္တဲ့အိႏၵိယရဲ႕
အဲ့ဒီလူမ်ဳိးေတြၾကားမွာ ျဖစ္ကုိ မျဖစ္ပါဘူး။
( ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္အခါမွာလည္း မျဖစ္ေသးပါဘူး)
သိေနတယ္၊ ျမတ္စြားဘုရားက ဒါကုိ သိေနတယ္။

အမ်ဳိးသမီးေတြ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ဘုိ႔ ရဟန္းမ ျပဳဘုိ႔ (ဘိကၡဳနီလုပ္ဘုိ႔)
ျမတ္စြာဘုရားက သုံးႀကိမ္သုံးခါ ျငင္းဆန္ခဲ့ေပမဲ့
မိေထြးေတာ္ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ ဇြဲမေလွ်ာ့ပါဘူး။

ေယာက္က်ားတုိ႔ဇြဲ ေသခါမွ ေလွ်ာ့မယ္ အဆုိရွိေပမဲ့ သူကေတာ့
မိန္းမတုိ႔ဇြဲ ေသခါမွ ေလွ်ာ့မယ္လုိ႔ ႏွလုံးသြင္းထားပုံေပါက္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရား ေ၀သာလီမွာ ေနခုိက္
မဟာပဇာပတိေဂါတမီဟာ ရဟန္းမလုပ္ဘုိ႔ စိတ္ပါတဲ့အမ်ဳိးသမီးအခ်ဳိ႕ကုိ ေခၚၿပီး
ေ၀သာလီကုိ လုိက္သြားပါတယ္။
ေ၀သာလီနဲ႔ မဟာပဇာပတိေဂါတမီတုိ႔ေနတဲ့ ကပိလ၀တၳဳက
မုိင္ေပါင္း ၁၅၀ ေလာက္ေ၀းပါတယ္။

ဒီေလာက္ေ၀းကြာတဲ့ခရီးကုိ
ေလယာဥ္နဲ႔သြားတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ရထားနဲ႔သြားတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။
ရွင္ဘုရင္ရဲ႕ မိဖုရားျဖစ္လုိ႔ မာစီဒီး (သုိ႔) BMW ေနာက္ဆုံးေပၚႀကီးစီးၿပီး သြားတယ္လုိ႔လည္း
မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ ကုန္းေၾကာင္းေလွ်ာက္သြားၾကတာပါ။
လမ္းေလွ်ာက္သြားၾကတာပါ။ On foot ပါ။

ဒီေလာက္ေ၀းကြာတဲ့ခရီး မိန္းမသားေတြ လမ္းေလွ်ာက္ၾကရတာဆုိေတာ့
အ၀တ္အစားကလည္း သယ္ေဆာင္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ခါး၀တ္ခါးစားပဲ ပါမွာ။
ကိုယ္ကုိယ္တုိင္ ၀င္ခံစားၿပီး စဥ္းစားသာၾကည့္ေပေတာ့။
မုိင္ ၁၅၀ ခရီးဆုိေတာ့ ဘယ္ႏွရက္ေလာက္ ၾကာၾကာ ေလွ်ာက္ခဲ့ရမယ္မသိဘူး။
လမ္းခရီးမွာ မုိးဒဏ္ ေလဒဏ္ ေနဒဏ္ေတြနဲ႔ဆုိေတာ့
သူတုိ႔အ၀တ္အစားေတြ ညစ္ပတ္ေပေရေနမွာ ေသခ်ာတယ္။
နန္းတြင္းသူေတြဆုိေတာ့ လမ္းလည္း ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ေလွ်ာက္ဖူးမယ္မထင္ဘူး။
ဆႏၵျပင္းျပလုိ႔သာ လာၾကတာ။

ခရီးရွည္ ခရီးၾကမ္းႀကီးသြားလုိက္ရေတာ့
မိန္းမသားကလည္းျဖစ္ျပန္ နန္းတြင္းသူေတြကလည္းျဖစ္ျပန္ဆုိေတာ့
သူတုိ႔ ေျခဖ၀ါးေလးေတြ ေပါက္ၿပဲ ဖူးေယာင္ကုန္တာေပါ့။

သူတုိ႔ ေ၀သာလီျပည္ ျမတ္စြာဘုရားေနတဲ့ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့
ပထမဆုံးေတြ႔လုိက္ရတာက ရွင္အာနႏၵာ။
သူတုိ႔တစ္ေတြကို ျမင္လုိက္ရေတာ့ အေတာ္ေလး စိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားမွာပဲ။
သန္႔ျပန္႔ေၾကာ့ရွင္းႏူးညံ့ေနတဲ့နန္းတြင္းသူေတြကုိ ၾကည့္ၿပီး
စာနာစိတ္၊ နားလည္စိတ္ေတြ ရင္ထဲမွာ ျပည့္ေနတဲ့ရွင္အာနႏၵာ
ဒီျမင္ကြင္းကုိ ျမင္ကြင္းအတုိင္း ခ်က္ခ်င္း ျမတ္စြာဘုရားထံ သတင္းပို႔တယ္။

တခ်ိန္းတည္းမွာပဲ သူတုိ႔တစ္ေတြကုိ
သာသနာတြင္း၀င္ေရာက္ခြင့္ျပဳဘုိ႔ ရဟန္းမအျဖစ္လက္ခံဘုိ႔ ေလွ်ာက္တယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ျငင္းဆုိပါတယ္။
ဒုတိယအႀကိမ္ ဆက္ေလွ်ာက္တယ္။
ပယ္ခ်တယ္။
တတိယအႀကိမ္။
ပယ္ခ်တာပါပဲ။ ခြင့္မျပဳပါဘူး။

ေအာ္၊ ျမတ္စြာဘုရားႏွယ္၊ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ခ်င္လြန္လုိ႔ ရဟန္းမ ျဖစ္ခ်င္လြန္လုိ႔
ဘိကၡဳနီလုပ္ခ်င္လြန္းလုိ႔ အပင္ပန္းခံၿပီး မုိင္ ၁၅၀ ေ၀းကြာတဲ့ေနရာက တကူးတကလာရတာ၊ ကုိယ္ခ်င္းမစာတတ္လုိက္တာလုိ႔ အျပစ္တင္မေစာလုိက္ပါနဲ႔။

အဲ့ေခတ္ အဲ့အခါက အိႏၵိယလူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ အမ်ဳိးသမီးဆုိတာ
မီးဖုိေခ်ာင္ထဲမွာပဲ ေနရတဲ့သက္ရွိသတၱ၀ါတစ္မ်ဳိးလုိ႔ မွတ္ယူထားၾကတာ။
ျမတ္စြာဘုရားက အဲ့သက္ရွိသတၱ၀ါကုိ
မီးဖုိးေခ်ာင္ထဲက ဆြဲထုတ္ၿပီး သကၤန္း၀တ္ေပးၿပီး
ထိပ္တည့္တည့္က ထုိင္ခုိင္းလုိက္ရင္
ျဖစ္လာႏုိင္တဲ့ အက်ဳိးဆက္ကို ၾကည့္ရေသးတယ္။
ဒါ ေဒသကုိ ၾကည့္တာလုိ႔ ဆုိရမယ္။
ေနာက္ၿပီး ကာလ ဆုိတဲ့ အခ်ိန္ဆုိတာကုိလည့္ ထည့္တြက္ရတယ္။
အခ်ိန္တန္ၿပီလား။ မတန္ေသးဘူးလားဆုိတာ။

ဒီ Time and Space ဆုိတဲ့ ခ်ိန္ခြင္ညွာကို ညွိႏုိင္မွသာ
ကုိယ္တည္ေထာင္လုိက္တဲ့လုပ္ငန္း ေအာင္ျမင္မယ္ဆုိတာ
ျမတ္စြာဘုရားသိေနလုိ႔သာ ရွင္အာနႏၵာရဲ႕ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခ်က္ေတြကို
ျငင္းဆုိေနတာျဖစ္မယ္။
မိန္းမေတြကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။

ျမတ္စြာဘုရားေဟာတာကုိ ၾကည့္ပါလား။
(မႏုႆတၱဘာ၀ ဒုလႅဘ) လူ႔အျဖစ္ကုိ ရခဲတယ္ လုိ႔သာ ေဟာခဲ့တာ။
ေယာက္က်ားအျဖစ္ကုိ ရခဲတယ္၊ မိန္းမအျဖစ္ကုိ ရခဲတယ္လုိ႔ မေဟာခဲ့ေပါင္။
လူ႔ဘ၀ေရာက္လာ လူ႔အျဖစ္ကုိ ရ႐ွိလာမွေတာ့
ေယာက္က်ားျဖစ္ျဖစ္ မိန္းမျဖစ္ျဖစ္
ရခဲတဲ့ဘ၀ကုိ ရ႐ွိခဲ့ၾကလုိ႔ အကုန္ ကံေကာင္းသူေတြခ်ည္းပါပဲ။
ဒါေပမဲ့ ေယာက္က်ားနဲ႔ မိန္းမ မတူဘူးဆုိတာကုိေတာ့ လက္ခံရမွာပဲ။
တူမွ မတူပဲဟာကုိး။

အခုေခတ္ေအာ္ေနတဲ့ ေယာက္က်ားမိန္းမ တန္းတူညီမွ်အခြင့္အေရးဆုိတာေတြလည္း
ရာႏႈန္းျပည့္ေတာ့ ဘယ္ေခတ္ကာလကုိေရာက္ေရာက္ ရႏုိင္မယ္မထင္ပါဘူး။

တခ်ဳိ႕အမ်ဳိးသမီးေတြကလည္း စီးပြါးေရး႐ႈေဒါင့္က ၾကည့္ၿပီး
သူတုိ႔လည္း ေငြရွာႏုိင္ေတာ့ သူတုိ႔ ေယာက္က်ားေတြနဲ႔ ေျခရာခ်င္း တုိင္းခ်င္ၾကတယ္။
ေျခရာခ်င္း မတူႏုိင္ပါဘူး။ ေယာက္က်ားေျခေထာက္နဲ႔ မိန္းမေျခေထာက္ မတူလုိ႔ပါ။

ျမန္မာစကားမွာရွိတဲ့ ေမာင္တစ္ထမ္း မယ္တစ္ရြက္ ဆုိတာကုိက
ေယာက္က်ားေတြက အိမ္ေထာင္မႈ၀န္ကုိ ပုိထမ္းေနရေၾကာင္း သိသာပါတယ္။

ဟုတ္တယ္ေလ၊ ေယာက္က်ားတစ္ထမ္းနဲ႔ မိန္းမ တစ္ရြက္
ဘယ္သူက ၀န္ကုိ ပုိထမ္းရလဲ၊ ပုိထမ္းႏုိင္သလဲ။ ပုိသယ္ရသလဲ။
အသိသာႀကီးပါ။
Read more...

Read more...

" ၾကည္ႏူးဖြယ္အမွတ္တရပံုရိပ္ေလးမ်ား"

ဘ၀မွာ အမွတ္တရေတြထဲက အမွတ္တရခုအျဖစ္ ရပ္တည္က်န္ရစ္ခဲ့ေစမွာ ေသခ်ာတဲ့ အမွတ္တရတစ္ခုကေတာ့ ဒီေန႔ (08/04/2011)စာေရးသူ၏ တကၠသုိလ္မွာ ပေရာ္ဖက္ဆာ၊ နည္းျပဆရာ၊ ဒီဂရီ ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႔ ဒီပလိုမာေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား လကၤာရဲ့ ႏွစ္သစ္ကုိ ၾကိဳဆုိတဲ့အေနနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးစရာ အခမ္းအနားအစီအစဥ္ေလးတစ္ခုကုိ ျပဳိင္ပဲြ၀င္ ကစားနည္းေလးေတြနဲ႔ အတူ က်င္းပျဖစ္တဲ့ ဒီေပ်ာ္ရႊင္ပဲြေလးပါပဲ။ နံနက္ ၉.၀၀မွာ စတင္ပါတယ္။
ေပ်ာ္ရႊင္စြာပါ၀င္ ကစားေပ်ာ္ပါးေနတဲ့ မွတ္တမ္း၀င္ပံုေလးေတြကုိ ၾကည့္ၾကရေအာင္ေနာ္။
ဒီပံုေလးကေတာ့ အခမ္းအနားအစီအစဥ္မစမီ ငါးပါးသီလေဆာက္တည္ေနတဲ့ပံုေလးပါ။
ဒီအစဥ္ေလးက ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ စာသင္စာျပ ပေရာ္ဖက္ဆာမ်ား ေပ်ာ္ရႊင္ဖုိအတြက္ ရည္ရြယ္က်င္းပတဲ့ေပ်ာ္ရႊင္ပဲြေလးပါ။ ေပ်ာ္ရႊင္ပဲြပင္ လုပ္ေစကာမူ ဦးစြာပထမ အခမ္းအနားမစမီ ငါးပါးသီလေဆာက္တည္ေလ့ရွိတဲ့ ဒီႏိုင္ငံရဲ့ ဓေလ့ေလးကေတာ့ ျမတ္ႏိုးစရာ အတုယူစရာေလးပါပဲ။
ဒီပံုေလးကေတာ့ မီးပူေဇာ္ထြန္းညွိေနတဲ့ ပံုေလးပါပဲ။ ဘယ္လုိအခမ္းအနားပဲ က်င္းပက်င္းပ ဒီ Lighting မီးထြန္းညွိပူေဇာ္ျခင္းကုိ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ငါးပါးသီလ ခံယူျပိးေတာ့ေပ့ါ။ ဒါဟာ သူတုိ႔ရဲ့ ရုိးရာဓေလတစ္ခုပါ။


ဒီပံုေလးကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းရြတ္ဆုိေနတဲ့ပံုေလးပါပဲ။ ဒီ national anthem ကုိလည္း အခမ္းအနားတုိင္းမွာ ရြတ္ေလ့ရွိပါတယ္။
ဒီပံုေလးကေတာ့ တမာေခါက္တုိ႔၊ေဗာဓိပင္အရြက္တုိ႔နဲ႔ တစ္ျခားသူတုိရုိးရာမွာ အသံုးျပဳတဲ့ သစ္ေခါက္မ်ားကုိ ေထာင္းေခ်ျပီး အုိးခြက္ေလးထဲကုိထည့္ထားျပီး ႏွစ္သူစ္ကူးအခမ္းအနားက်င္းပမယ့္ေနရာ ဖုိခေႏွာက္သံုးခုေပၚအသင့္ျပင္ထားတဲ့အရာေလးကုိ ဆူပြက္သည္အထိ တည္ထားဖုိ႔ ေလာင္ဆာေပးေနတာပါပဲ။ ဒီရိုးရာဓေလ့ေလးဟာ အိမ္တုိင္းအိမ္တုိင္းမွာ အဲဒီႏွစ္သစ္ကူေန႔မွာ (ပံုမွန္အားျဖင့္ ဒီႏိုင္ငံႏွစ္သစ္ကူးရက္က တိတိက်က်ေပ့ါ ဧပရယ္ ၁၄ ရက္လုိ႔ဆုိပါတယ္။) ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလုိျပဳလုပ္တာဟာ အဲဒီႏွစ္သစ္ကူးအခါသမယမွာ မီနရရွိယ ကေန ေမရွရရွိယ ကုိေျပာင္းေရြ႔သြားတဲ့ ေနမင္းၾကီးကုိ အရုိအေသျပဳ အေလးျပဳျခင္းျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ အဲဒိေနမင္းၾကီး မီနရရွီယကေန ေမရွရရွိယ ကုိေျပာင္းေရႊ႔သြားတာကုိပဲ ႏွစ္ကူးတယ္လုိ႔လည္း ေျပာၾကပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ကူးကာလကုိ သူတုိဘာသာအရ “အာလုအာ၀ုရုဓု-ႏွစ္သစ္ကူးကာလ” လုိ႔ဆုိပါတယ္။
ဒီဓာတ္ပံုပါ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက အမိ၊အဖ၊ သားနဲ႔ သမီး ကုိယ္စားဒီလုိျပဳလုပ္ၾကတယ္ဆုိတာကုိ ကုိယ္စားအေနနဲ႔ သရုပ္ျပထားျခင္းပါ။

သူတုိ႔ရုိးရာဓေလ့အေနနဲ႔ အိမ္တုိင္းအိိိမ္တုိင္း ဒီက်ဴိခ်က္မႈေလးအျပီးမွာ မိဘႏွစ္ပါးကုိ သားသမီးေတြက ဦးခ်ကန္ေတာ့ရွိပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မိဘမ်ားက သားသမီးမ်ားကုိ အႏၱရာယ္အေပါင္းမွလြတ္ေျမာက္ပါေစ၊ အသက္ရာေက်ာ္ရွည္ပါေစ။ ဘာသာ သာသနာ နိုင္ငံေတာ္ကို အေလးအျမတ္ထား ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုး ပူေဇာ္တတ္ပါေစ စတဲ့ ဆုေပးျခင္းမ်ားကုိ ေကာင္းခ်ီးျပဳၾကပါတယ္။ (စာေရးသူတုိ ႏိုင္ငံမွာလည္း ဒီလုိ ႏွစ္သစ္ကူးကာလမွာ မိဘႏွစ္ပါးကုိ လူတုိင္းလူတုိင္း မိသားစုတုိင္း ရြာတုိင္း ျမိဳတုိင္းမွာ ဒီလုိ ဓေလ့ေလ့ထားရွိမယ္ဆုိ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလုိက္မလဲ။ စားေရးသူတုိ႔ႏိုင္ငံမွာ ဒီေန႔လုိေန႔မ်ဴိးမွာ မိဘကုိ ရိုေသသူ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ခ်ဴိးလုိ႔ ေရတြက္လုိရပါတယ္။)
မိဘႏွစ္ပါးက သားနဲ႔ သမီးကုိ ႏုိထမင္း ခြ႕ံေကြ်းေနတဲ့ပံုေလးပါ။



ဒီပံုေလးကေတာ့ ရဟန္းသံဃာေတြကုိ ခဲဖြယ္ကပ္ေနတဲ့ပံုေလးေတြနဲ႔ အျပီးမွာ သူတုိစားသံုးေနတဲ့ပံုေလးပါပဲ။
အားအင္ျပည့္ျပီးတာေၾကာင့္ ျပိဳင္ပဲြအတြက္ ေနရာယူဖုိ႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသူေလးေတြပါ။ ဒီပထမ ျပဳိင္ပဲြကေတာ့ ရုိးရွင္းပါတယ္ ေျခေထာက္တစ္ဖက္စီ အ၀တ္စေလးခ်ည္ထားျပီး ပန္းတုိင္ကုိ အရင္ေရာက္ေအာင္ ေျပးႏိုင္သူအဖဲြ႔က အႏိုင္ရသူပါပဲ။
ဒီျပဳိင္ပဲြအတြက္ အႏိုင္ဆုကုိ ရရွိသူႏွစ္ေယာက္ကုိ ပေရာ္ဖက္ဆာ ေသာမဒသနက ဆုခ်ီးျမင့္ေနတဲ့ပံုေလးပါ။
ဒီဆင္ပံုေလးကေတာ့ ဒုတိယကစားနည္းအတြက္ပါပဲ။ white board မွာ ဆင္ပံုဆဲြထားပါတယ္။ ေျခလွမ္း ၁၀လွမ္းေလာက္အကြာေန မ်က္စိႏွစ္ဖက္ကုိ အ၀တ္စည္္းျပီးကာ အဲဒီဆင္ရုပ္ရဲ တစ္လံုးတည္းရွိတဲ့ မ်က္လံုးအလယ္တည့္တည့္မွာ ေဆာ့ပင္နဲ႔ အမွတ္အသားျပဳႏိုင္သူက အႏိုင္ရသူျဖစ္မွာပါ။
သူတုိ႔ စတင္ျပဳိင္ပဲြ၀င္ေနၾကတဲ့ ပံုေလးေတြပါ။
ဒီဖုိင္တဲြကုိင္ ထီးေဆာင္းျပီး ရယ္ျပံဳးေနတဲ့သူႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ဒီအစီအစဥ္ကုိ ဦးေဆာင္တဲ့ စာေရးသူတုိ႔၏ အဂၤလိပ္စာဆရာမႏွစ္ေယာက္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
စာေရးသူတုိ႔ ပါေမာကၡကုိယ္တုိင္တက္ေရာက္ကာ (ဘယ္အစြန္ဒုတိယေျမာက္) အားေပးေနတဲ့ပံုေလးပါ။
ဒီျပဳိင္ပဲြအတြက္ ပထမဆုရရွိသူကုိ deputy Rector လက္ေထာက္ ပါေမာကၡက ဆုခ်ီးျမင့္ေနတဲ့ပံုေလးပါ။ သူတစ္ေယာက္ပဲ မ်က္လံုးတည့္တည့္မွာ အမွတ္သားျပဳႏိုင္တာပါ။
ဒီခ်ိတ္ဆဲြထားတဲ့ ကိတ္ေလးေတြကေတာ့ တတိယကစားနည္းအတြက္ပါပဲ။ ခပ္လွမ္းလွမ္းတစ္ေနရာကေန လက္ကုိေနာက္ျပန္ကာ အ၀တ္စနဲ႔ခ်ည္ထားပါမယ့္။ ျပီးေတာ့ အဲဒီမုန္ရွိရာကုိ ေျပးျပီး ပါးစပ္နဲ႔ပဲ ကုန္ေအာင္ကိုက္စားရပါတယ္ စားျပီးရင္ အရင္ေနရာကုိ ျပန္ေျပးရပါတယ္။ အရင္စားႏိုင္သူက အႏိုင္ရမွာပါ။
အဆင္သင့္အေနအထားမွာ ရွိေနတဲ့ ျပိဳင္ပဲြ၀င္တုိ႔ရဲ့ ပံုေလးေတြပါ။

စတင္ျပဳိင္ပဲြ၀င္ စားေသာက္ေနတဲ့ ပံုေလးေတြပါ။

ဒီျပဳိင္ပဲြအတြက္ ပထမဆုရသူကုိ အတြင္းေရးမႈးျဖစ္သူက ဆုခ်ီးျမင့္ေနတဲ့ပံုေလးပါ။
ဒီပံုေလးကေတာ့ စတုတၳကစားနည္းေလးပါ။ သူက ဇြန္းေပၚကုိ သံပုရာသီးကုိတင္ျပီး ဇြန္းကုိကုိက္ျပီး ပန္းတုိင္ေျပးရတာပါ။ မက်ေအာင္ထိန္းျပီး ပန္းတုိင္ေရာက္သူကႏိုင္သူပါ။

ဒီပံုေလးကေတာ့ ဒိန္ခ်ဥ္ဗူးေလးကုိ တစ္ေယာက္တစ္ဗူးကုိင္ထားရပါတယ္။ အေ၀းကေျပးလာမယ့္ ကုိယ့္ရဲ့ လူကုိ ခြ႔ံေကြ်းရပါတယ္။ အရင္ေရာက္သူ ျမန္ျမန္စားႏိုင္သူက အႏိုင္ရပါတယ္။
စားဖုိ႔အတြက္ ေတာ္ေတာ္ေ၀းေ၀းေနရာကေျပးလာတဲ့ သူေတြရဲ့ ပံုေလးေတြပါ။

ဒါကေတာ့ ခြ႔ံေကြ်းေနတဲ့ ပံုေလးပါ။

ဒီပံုေလးကေတာ့ ဒီျပိဳင္ပဲြမွာ ပထမရသူကုိ စာၾကည့္တုိက္မွဴးက ဆုခ်ီးျမင့္ေနတဲ့ ပံုေလးပါပဲ။
ဒီပံုေလးကေတာ့ ပဥၥမကစားနည္းပံုေလးပါ။ သူက ပူးစည္ေဖါင္း ထဲကုိ ေရထည့္ျပီး တစ္ဖက္က ကိုယ့္လူဆီကုိိ ပစ္ေပးရပါတယ္ မက်ေအာင္ မကဲြေအာင္ဖမ္းရတာပါ။ ေနာက္ဆံုး မက်ေအာင္ မကဲြေအာင္ ထိန္းႏိုင္ပစ္ႏိုင္ဖမ္းႏိုင္သူက အႏိုင္ရပါတယ္။
သူတုိ႔ကစားေနတဲ့ ပံုေလးေတြပါ။

ဒီပံုေလးေတြကေတာ့ လြန္ဆဲြတဲ့ ကစားနည္းကေလးပါပဲ။ ပါေမာကၡခ်ဴပ္နဲ႔ နည္းျပမ်ား ၀န္ထမ္းမ်ားဘက္က တစ္ဖက္ေပ့ါ။
ေက်ာင္းသူ/သားမ်ားဘက္က တစ္ဖက္ပါ။


စတင္ အားျပဳိင္ေနၾကတဲ့ ပံုေလးေတြပါ။ ပထမအခ်ီေတာ့ ေက်ာင္းသားမ်ားဘက္က ႏိုင္ပါတယ္။ ဒုတိယအခ်ီျပန္ဆဲြၾကေတာ့ အႏုိင္အရံႈးမေပၚလုိက္ပါဘူး။ လြန္ၾကိဳးျပတ္ထြက္သြားလုိ႔ ႏွစ္ဖက္သားမ်ား ေမွာက္လ်က္လဲသြားၾကလုိပါ။
(ေနာက္ျပီး မ်က္စိကုိအ၀တ္စည္းကာ ခ်ိတ္ထားတဲ့ အုိးကုိ ရိုက္ခဲြကစားနည္းလည္းပါပါတယ္။ ဓာတ္ပံုက တင္ဖုိ အဆင္မေျပတာေၾကာင့္ ခ်န္ထားခဲ့ပါသည္။)
ဒီပံုေလးကေတာ့ အားရပါးရ အားေပးတဲ့ ပရိသတ္ေတြပါ။ (အထက္ပါကစားနည္းေတြကုိ စာေရးသူတို႔ ရဟန္းမ်ားအေနနဲ႔ ပါ၀င္ယွဥ္ျပဳိင္ျခင္းမျပဳၾကပါဘူး)

ဒါေလးကေတာ့ သေဘၤာသီး ကစားနည္းတစ္ခုပါ။ ၪာဏ္စမ္းကစားနည္းေပ့ါ စာေရးသူတုိ႔လည္း ပါ၀င္ၪာဏ္စမ္းၾကပါတယ္။ သူကစားနည္းက ဒီသေဘၤာသီးလုံးထဲမွာ သေဘၤာေစ့ ဘယ္ေလာက္ပါသလဲဆုိတာ မွန္းခိုင္းတာပါပဲ။ စာေရးသူ စမ္းၾကည့္တယ္။ စာေရးသူ ၪာဏ္ၾကီးရွင္ ဟုတ္မဟုတ္ဆုိတာကုိေတာ့ အေျဖက သမုတ္သြားပါတယ္။ (အေျဖမွန္ေအာင္ မမွန္းတတ္ပါဘူး။ လဲြပါတယ္။)

ဒီပံုေလးေတြကေတာ့ အႏိုင္ရသူေတြကုိ ဆုခ်ီးျမွင့္ေနတဲ့ပံုေလးေတြပါ။

ဆုေပးပဲြအခမ္းအနားျပီးေတာ့ တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ Happy New Year လုိ႔ ႏႈတ္ဆက္ေမတၱာပုိ႔သရင္း ႏႈတ္ဆက္စကားဆုိျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီ ပံုေလးေတြကုိ စာခ်စ္သူတုိအေနနဲ႔ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ၏ ရုိးရာဓေလ့ေလးမ်ားကုိလည္း အေတြးမ်ားရဖု႔ိ ေလ့လာသိရွိလုိတာေၾကာင့္လည္းပါပါတယ္။ ေနာက္ျပီး စာေရးသူတုိ႔ Sri Lanka International Buddhist Academy (SIBA) မွ ေက်ာင္းသား/သူမ်ား၊ ပါေမာကၡခ်ဴပ္နဲ႔ နည္းျပဆရာ/ဆရာမ်ား ၀န္ထမ္းမ်ားအားလံုး ေႏြးေထြးေပ်ာ္ရႊင္စြာ တက္ညီလက္ညီ က်င္းပခဲ့တဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္စရာပဲြေလးတစ္ခုကုိ စာေရးသူ၏ အမွတ္တရတစ္ခုအျဖစ္ ထင္က်န္ရစ္ေနမယ့္ အမွတ္တရေလးတစ္ခုကုိ မွတ္တမ္းျပဳထားလိုတာေၾကာင့္လည္းပါပါတယ္။ ဒီကစားပဲြေလးကို စာေရးသူ ကုိယ္တုိင္ပါ၀င္ ျမင္ေတြ႔ခြင့္ရတာေၾကာင့္ ဒီမွတ္တမ္းေလးကုိ ၾကည့္မိတုိင္းလည္း ျပံဳးရယ္မိသလုိ ၾကည့္ရႈ႔ခဲ့စဥ္ကလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရပါတယ္။ စာခ်စ္သူတုိလည္း ဒီပံုရိပ္မွတ္တမ္းေလးမ်ားကုိ ၾကည့္ရင္း သူတု႔ိဆီက ၾကည္ႏႈးမႈ႔ေလးမ်ား ေတြးေတာစရာေလးမ်ား ထင္က်န္ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္လုိ႔ စာေရးသူ ယံုၾကည္မိပါတယ္။

ႏွစ္သစ္မွာ........စာခ်စ္သူအေပါင္းနဲ႔တကြ ကမၻာသူ ကမၻာသားအားလံုး ေကာင္းက်ဴိးခ်မ္းသာ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စံုၾကပါေစလုိ႔ စာေရးသူ ဆုမြန္းေကာင္း ေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။


(ဥယ်ာဥ္မွဴးေလး)

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP