*သီလ၏ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား*
3/16/2011 ေတာသားေလး ,
Posted in သိမွတ္ဖြယ္ရာဓမၼစာေပမ်ား ,
1 Comment
ဓမၼ အႏွစ္သာရမ်ား စုေ၀းရာေနရာ
ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။
ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္
ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။
ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ
(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။
(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။
(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။
(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။
အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)
ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ
ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္
ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁
htunhtunhlaing82@gmail.com
3/16/2011 ေတာသားေလး ,
Posted in သိမွတ္ဖြယ္ရာဓမၼစာေပမ်ား ,
1 Comment
စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ) ။ အခ်ိန္ 5:47 PM
စုစည္းထားမႈ = ဓမၼရသစာစုမ်ား
Read more...The World Buddhist University announces the following program. Please contact them directly if you would like to join – it is not arranged by Little Bangkok Sangha
Samadhi Course
————-
Background : The course is for beginners, who need an introduction to a Samadhi practice based on a technique of reciting in mind ‘Buddho’ together with concentrating on breaths. The practice has for generations been handed down in Thai society. Thai forest monks have mostly gotten familiar with it, because it is a best way to create a mind power for safety and mental strength in dwelling in a dangerous forest. Today, lay people are busied with daily jobs, the practice has been applied for them and now, to increasing practitioners, known as ‘easy but beneficial’. On this occasion, you are invited to attend the course, lasting 3 days and without any charges except 200 baht for fee only.
Date : 1-3 April, 2011.
Application Period : Now until March 25.
Instructor: Khantibalo Bhikkhu, the Director of the Willpower Institute, Wat Dhammamongkol, Sukhumvit 101, and Dr. Banjob Bannaruji, the Director of the Spiritual Development Institute, the World Buddhist University. They experienced the Samadhi practice with Phra Dhammamongkolnan (Luang Phor Viriyang), who was once a student of Luang Poo Man, a best wellknown forest monk in northeastern part of Thailand, and who is now regarded as the great Samadhi master in Canada, where he succeeds in teaching meditation that leads to the constant increasing of new practitioners.
Place : the World Buddhist University Building.
Schedule
1 April 1911
Morning
8.30 – 900 Register
Homage to the Triple Gem
9.00 – 9.30 Welcome by the Rector General of the WBU.
9.30 – 10.00 Lecture on “The Objective of Samadhi Meditation Through
Reciting in mind ‘Buddho’
10.00 – 10.15 Coffee / Tea Break
10.15 – 10.45 Walking Meditation Together With Reciting in mind
‘Buddho’
10.45 – 11.15 Sitting Meditation Together With Reciting in mind ‘Buddho’
11.15 – 11.30 Reports
11.30 – 13.00 Lunch
Afternoon
13.00 – 13.30 Lecture on “Focusing on Breaths Together With
Reciting in mind ‘Buddho’
13.30 – 14.00 Walking Meditation Together With Reciting in mind
‘Buddho’
14.00 – 14.30 Sitting Meditation Together With Reciting in mind
‘Buddho’
14.30 – 14.45 Coffee / Tea Break
14.30 – 15.00 Reports
2 April 1911
Morning
8.30 – 900 Register
Homage to the Triple Gem
9.00 – 9.30 Lecture on “Sati (Mindfulness) as The Foundation of
Samadhi”
9.30 – 10.00 Walking Meditation Together With Reciting in mind
‘Buddho’
10.00 – 10.30 Sitting Meditation Through Reciting in mind ‘Buddho’
10.30 – 10.45 Coffee / Tea Break
10.45 – 11.30 Reports
11.30 – 13.00 Lunch
Afternoon
13.00 – 13.30 Lecture on “Samadhi in Daily Life”
13.30 – 14.00 Walking Meditation Together With Reciting in mind
‘Buddho’
14.00 – 14.30 Sitting Meditation Together With Reciting in mind ‘Buddho’
14.30 – 14.45 Coffee / Tea Break
14.30 – 15.00 Reports
3 April 1911
Morning
8.30 – 900 Register
Homage to the Triple Gem
9.00 – 9.30 Lecture on “Hindrances to Samadhi”
9.30 – 10.00 Walking Meditation Together With Reciting in mind
‘Buddho’
10.00 – 10.30 Sitting Meditation Together With Reciting in mind ‘Buddho’
10.30 – 10.45 Coffee / Tea Break
10.45 – 11.30 Reports
11.30 – 13.00 Lunch
Afternoon
13.00 – 13.30 Lecture on “The Samadh’s Benefits for Happy Living”
13.30 – 14.00 Walking Meditation Together With Reciting in mind
‘Buddho’
14.00 – 14.30 Sitting Meditation Together With Reciting in mind ‘Buddho’
14.30 – 14.45 Coffee / Tea Break
14.30 – 15.00 Reports
Afternoon
13.00 – 13.30 Lecture on “Focusing on Breaths Together With Through
Reciting in mind ‘Buddho’
13.30 – 14.00 Walking Meditation Through Reciting in mind ‘Buddho’
14.00 – 14.30 Sitting Meditation Through Reciting in mind ‘Buddho’
14.30 – 14.45 Coffee / Tea Break
14.30 – 15.00 Reports
More informations, please contact 02 2580369, 02 6610617.
Read more...![]() |
၂၀၁၁ မတ္လ (၁၁) ရက္ေန႔က ဂ်ပန္မွာ ျဖစ္ေပၚခဲတဲ့ ဆူနာမီအၿပီး ျမင္ကြင္းတစ္ခု |
![]() |
၂၀၁၁ မတ္လ (၁၁) ရက္ေန႔က ဂ်ပန္မွာ ျဖစ္ေပၚခဲတဲ့ ဆူနာမီအၿပီး ျမင္ကြင္းတစ္ခု |
ငလ်င္ဒဏ္ေၾကာင့္ ယခုျဖစ္ပ်က္ေနေသာ ရြာလံုးကၽြတ္ ေပ်ာက္ဆံုး ပ်က္စီးမႈမ်ားႏွင့္ အေဆာက္အဦမ်ား မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္ေနသည့္ ပံုရိပ္မ်ားမွာ အဏုျမဴဗံုး ၾကဲခ် ခံခဲ့ရသည့္ လြန္ခဲ့ေသာ ၆၅ ႏွစ္ အတိတ္က နာက်င္ဖြယ္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ဟီရိုရွီးမား ျမိဳ႕သားမ်ားအား ျပန္ေျပာင္း အမွတ္ရေစသည္။
သို႔ရာတြင္ ဤ ႏ်ဴကလီးယား ကံၾကမၼာဆိုး ပံုရိပ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာခ်င္သည္ထက္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံအေနျဖင့္ လွ်ပ္စစ္စြမ္းအားကို ရရွိရန္ ၾကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ပံုကို ေျပာင္းလဲရန္ ေထာက္ျပၾကျခင္းျဖစ္သည္။
“တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ အဏုျမဴဗံုးဒဏ္ ခံရသလိုပါပဲ” ဟီရိုးရွီးမား အဏုျမဴေဘးဒဏ္မွ က်န္ရစ္သူ အသက္ ၈၂ ႏွစ္ အရြယ္ရွိျပီျဖစ္သည့္ ကီဂ်ီရို မတ္ဆူရွိမက ေျပာျပသည္။ “ဒါေပမဲ့ ဒီတစ္ၾကိမ္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ျပဳလုပ္ ဖန္တီးထားတဲ့ ဗံုး”
ဂ်ပန္တစ္ႏုိင္ငံလံုးတြင္ အဏုျမဴ စြမ္းအင္စက္ရံု ၅၂ လံုး ရွိေနသည္။ လွ်ပ္စစ္စြမ္းအား သံုးပံုတစ္ပံုမွာ ႏ်ဴကလီးယား စြမ္းအင္မွ ရရွိေနျခင္းပင္။ ဤစက္ရံုမ်ားကို တည္ေဆာက္ခဲ့ရာတြင္ ႏွစ္သံုးဆယ္ လည္ပတ္ရန္ ဒီဇိုင္းခ်ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ စြမ္းအင္ ကုမၸဏီမ်ားအေနျဖင့္ စက္ရံုအသစ္မ်ား ေဆာက္လုပ္ရန္ လူထု၏ ကန္႔ကြက္မႈကို ရင္ဆုိင္ရသျဖင့္ ဤစက္ရံုမ်ား အေနျဖင့္ ႏွစ္ ၄၀ မွ ႏွစ္ ၅၀ အထိ လည္ပတ္ရေတာ့မည္ဟု အကီရာတာရွီရို ကေျပာျပသည္။
ဟီရိုရွီးမား သတင္းစာ သတင္းေထာက္ တစ္ဦးျဖစ္သူ တာရွီရိုမွာ ႏ်ဴကလီးယားစြမ္းအင္ႏွင့္ ဓါတ္ေရာင္ျခည္ အက်ဳိးဆက္တို႔ကို ႏွစ္ ၃၀ ေက်ာ္ အထူးျပဳ တင္ျပေနခဲ့သူပင္ျဖစ္သည္။ သူ၏ အလုပ္ရွင္ျဖစ္သူ ခ်ဳဂိုကူရွင္ဘြန္းမွာ ႏ်ဴကလီးယား လက္နက္မ်ား ဖ်က္သိမ္းေရးအတြက္ တိုက္တြန္းလံႈ႔ေဆာ္ေနသူ တစ္ဦးပင္။ ႏ်ဴကလီးယားစြမ္းအားဆိုင္ရာ ကိစၥရပ္မ်ားအေပၚတြင္ အစီရင္ခံ တင္ျပေနခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။
“ဒါကေတာ့ရင္ျဖင့္ အလွည့္အေျပာင္းေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။” တာရွီရိုက ဂ်ပန္အေရွ႕ေျမာက္ဖက္တြင္ ပ်က္စီးေနသည့္ ႏ်ဴကလီးယား စက္ရံုမ်ားအေပၚ စိုးရိမ္မကင္းျဖစ္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ေကာက္ခ်က္ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ စြန္႔ပစ္စရာမလိုပဲ စြမ္းအင္သစ္ ဖန္တီးႏုိင္သည့္ အရင္းအျမစ္မ်ား renewable energy resources ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သုေတသနအတြက္ ပိုမုိ ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံရန္အတြက္ ဂ်ပန္အစိုးကို တိုက္တြန္းလ်က္ ရွိသူလည္းျဖစ္သည္။
“အဏုျမဴဗံုးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကိုယ္ပိုင္ အေတြ႔အၾကံဳရွိခဲ့လို႔ ဟီရိုရွီးမားအေနနဲ႔ ဒီကိစၥကို ဦးေဆာင္ဖို႔ က်ေနာ္ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။” သူက ေျပာျပသည္။
A-Bomb မွ အသက္ရွင္ က်န္ရစ္သူ မတ္ဆူရွိမက ယခုရက္ပိုင္းအတြင္ ဓါတ္ေရာင္ျခည္ ထိမွန္ ခံရဖြယ္ရွိသည့္ သူမ်ားအတြက္ စိုးရိမ္ေနသည္။ သို႔ရာတြင္ ႏ်ဴးကလီးယား စြမ္းအင္ကို အစားထုိးရန္ အျခားေသာ ေရရွည္ နည္းလမ္းကိုမူ မျမင္ရေသး။ “ကံမေကာင္းတာကေတာ့ ဒီ တုိင္းျပည္ငယ္ေလး ျဖစ္ေနတာပါ။ ဂ်ပန္မွာက စြမ္းအင္မ်ားမ်ား မရွိဘူး။ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေနတဲ့ မိစၦာပါပဲ။”
ႏုိင္ငံသားမ်ား အဏုျမဴ သတင္းအခ်က္ အလက္စင္တာမွ ရိႈဂ်ီကီဟာရာက ဂ်ပန္အစိုးရ အေနျဖင့္ ထိခိုက္ခဲ့သည့္ ႏ်ဴကလီးယား စက္ရံုမ်ားက လူထုအေပၚ အႏၱရာယ္ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သတင္း ျပည့္ျပည့္၀၀ မေပးဘဲ ထားသည္ဟု ယံုၾကည္ေနသည္။
“ဟီရိုရွီးမားနဲ႔ နာဂါဆာကီျမိဳ႕က A-Bomb အသက္ရွင္ က်န္ရစ္သူေတြဟာ တသက္တာလံုး သူတုိ႔ရဲ႕ က်န္းမာေရးအေပၚ စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ ရွင္သန္ေနခဲ့ၾကရတယ္။ အခုေတာ့ ဒီလူထုဟာလည္း အဲဒီလိုမ်ဳိး ေနရပါေတာ့မယ္။” ကီဟာရာ၏ မိဘမ်ားႏွင့္ ေဆြမ်ဳိးမ်ားမွာ အဏုျမဴဗံုးဒဏ္မွ က်န္ရစ္ခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္၏။
ခ်ဳဂိုကူ စြမ္းအားကုမၸဏီသို႔ သူက စာတစ္ေစာင္ ေပးထားသည္။ ဟီရိုရွီးမားျမိဳ႕က မိုင္ ၅၀ အကြာရွိ ကာမီႏုိဆာကီျမိဳ႕တြင္ ႏ်ဴကလီးယား စက္ရံုအသစ္ေဆာက္လုပ္မည့္ အစီအစဥ္မ်ားကို ရပ္တန္႔ရန္ ေတာင္းဆိုထားျခင္းပင္။ ဤစီမံကိန္းႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ႏွစ္အေတာ္ၾကာၾကာ စာမ်ားစြာကို ေရးသား ေပးပို႔ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ ယခုအၾကိမ္မွာ ေနာက္ဆံုးအၾကိမ္ပင္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု သူ႔ဖက္က အေကာင္းျမင္ထားသည္။
မတ္ဆူရွိမက ယခု ကပ္ေဘး အက်ပ္အတည္းမွာ တတိုင္းျပည္လံုးအတြက္ အလွည့္အေျပာင္းျဖစ္မည္ဟုလည္း ယံုၾကည္ေနသည္။ “ဂ်ပန္ႏုိင္ငံအေနနဲ႔ ႏ်ဴကလီးယားစြမ္းအားစက္ရံု မရွိဘဲေတာ့လည္း မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အခုအခ်ိန္ကစျပီးေတာ့ ဂ်ပန္ကုမၸဏီေတြ အေနနဲ႔ စက္ရံုအသစ္ေတြ ထပ္ေဆာက္ဖို႔ကေတာ့ ခက္ခဲေတာ့မွာပါ။”
ေမာကၡႏုိင္ငံတကာ သတင္
Posted by အနႏၱေမတၱာ
ကားကေလးသည္ တရိပ္ရိပ္ေျပးလႊားေန၏။ စိမ္းလန္းသည့္ လယ္ကြင္းမ်ားကိုလည္းျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့၏။ ေတာေတာင္မ်ား၊ ၿမိဳ႕ရြာမ်ားကိုလည္း ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့၏။ (၄)ညအိပ္၊ (၅)ရက္ ဘုရားဖူးခရီးအတြက္ သီရိလကၤာရူပီး (၃၅၀၀၀) ျဖင့္ ငွါးယူလာခဲ့ေသာ ကားကေလးသည္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္(၈)ပါးကို တင္ေဆာင္ကာ သီရိလကၤာအဝွန္းသို႔ ေျပးလႊားေနေလသည္။
မွန္ပါ၏။ စာသင္ကာလ (၂)လ ျပည့္ခါနီး၊( First Term ကုန္ခါနီး)တြင္ ဘုရားဖူးခရီးထြက္ရန္ အေၾကာင္းဖန္လာ၏။ ပံုမွန္အားျဖင့္ဆိုလွ်င္ သီရိလကၤာေရာက္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ First Term အကုန္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္အတြင္း (သို႔မဟုတ္) အတန္းတင္စာေမးပြဲႀကီးအၿပီးတြင္ နီးရာနီးရာ ရဟန္းေတာ္မ်ားစုေပါင္း၍ ဘုရားဖူးထြက္ေလ့ရွိၾကပါသည္။ ထိုသို႔ဘုရားဖူးထြက္ျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶါႏုႆတိကုသိုလ္ရႏိုင္ၾကသည္သာမက တကၠသိုလ္၌ျပ႒ာန္းထားေသာ Architecture ဘာသာရပ္အတြက္လည္း အေထာက္အကူမ်ားစြာရႏိုင္ၾကေလသည္။ စာေရးသူတို႔အဖြဲ႔ကား စကၤာပူႏိုင္ငံမွတစ္ဆင့္ ဘုရားဖူးၾကြေရာက္လာၾကေသာ ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ပံုမွန္ထက္ ရက္အတန္ငယ္ေစာကာ ဘုရားဖူးထြက္လာၾကျခင္းျဖစ္ေလသည္။
၂၀၁၀ခုႏွစ္၊ မတ္လ (၁၀)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္၊ အမွတ္(၁)ဝိုင္း၊ သီရိေသာမာရံုေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱေသာမာစာရ၊ ေရႊေပါကၠံၿမိဳ႔သစ္၊ (၂၁)ရပ္ကြက္၊ ပုဂံလမ္း၊ ပစၦိမာရံုေက်ာင္း တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱကု႑လတို႔ႏွစ္ပါး စကၤာပူ၊ ဇယမဂၤလာေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ တိုက္တြန္းစီမံေပးမႈျဖင့္ သီရိလကၤာသို႔ဘုရားဖူးေရာက္လာၾက၏။
မကုဋာရာမေက်ာင္း၏ ထံုးစံအတိုင္း နာယကဆရာေတာ္မ်ား၏ စီမံေပးမႈျဖင့္ ဧည့္သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးရန္ သီးသန္႔ထားရွိေသာအခန္းတြင္ သီတင္းသံုးေစၿပီးလွ်င္ ဘုရားဖူးထြက္ရန္ကားငွါးျခင္း၊ လိုအပ္သည္မ်ားကိုဝယ္ယူစုေဆာင္းျခင္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ၾကရေလသည္။ ထိုကိစၥအဝဝကို သမိုင္းသုေတသီဆရာေတာ္ ဦးဣႏၵာစာရက ဦးေဆာင္စီမံပါသည္။
မတ္လ (၁၂)ရက္ေန႔တြင္ ဧည့္သည္ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါး၊ ဆရာေတာ္ဦးဓမၼဝံသ၊ ဦးဣႏၵာစာရ၊ ဦးပညိၿႏၵိယ၊ ဦးသုမန၊ ဦးဝဏၰသာမိ ႏွင့္စာေရးသူတို႔အဖြဲ႔သည္
တမၻဴလၿမိဳ႕၏ နာမည္ေက်ာ္ Golden Rock Temple (ေရႊေက်ာက္ႀကီးေက်ာင္းေတာ္)သို႔ စတင္ေရာက္ရွိၾက ေလသည္။ ေတာင္ေျခရင္းရွိ Golden Buddha (ေရႊဘုရားႀကီး) အေဆာင္ေတာ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ဖူး ေမွ်ာ္ၾကၿပီး ေတာင္ေပၚသို႔ဆက္တက္ၾကပါသည္။
ေတာင္ေပၚသို႔တက္ရာ ေက်ာက္သားလမ္းကေလးသည္ တက္ဆင္းသြားလာေနၾကသည့္ ဘုရားဖူးမ်ားျဖင့္စည္ကားေနေပသည္။ လမ္းေဘးတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ၾကာပန္းေရာင္းသူမ်ား၊ ေဒသထြက္ ေက်ာက္ေရာင္စံုမ်ားကိုေရာင္းခ်ေနၾကသူမ်ား၊ ဒမၻဴလေတာင္အမွတ္တရပစၥည္းမ်ားကို ေရာင္းခ်ေနသူမ်ားျဖင့္ စည္စည္ကားကားရွိလွပါသည္။
ကုလားမကေလးတစ္ဦးက “Sadu, take a photo”ဟု ျပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ေျပာလာသျဖင့္ ဓာတ္ပံုရိုက္ ယူခဲ့ရပါေသးသည္။ “နာမမုခသယ္=နာမည္ဘယ္လိုေခၚသလဲ” ဟု တစ္ခြန္းတည္းသာ တတ္ထားေသာ ဆင္ဟာလိဘာသာစကားျဖင့္ ေမးလိုက္ေသာအခါ သြားတက္ကေလးေပၚေအာင္ၿပံုးျပရင္း သုႏၵရီ (Sundari) ဟုျပန္ေျဖေလသည္ ။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးက “သုႏၵရီကလည္း အသားမဲလိုက္တာကြာ၊ သီရိလကၤာေရာက္ကတည္းက အသားျဖဴတဲ့ လကၤာသူရယ္လို႔ ေတြ႕ကိုမေတြ႔မိဘူး၊ ရာမလကၡဏဇာတ္မွာပါတဲ့ သီတာေဒဝီ ေခ်ာတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီးယံုရမလဲမသိဘူး” ဟုေျပာသျဖင့္ ၿပံဳးရယ္ကာ ေခါင္းညိတ္ၾကရေလသည္။
ေတာင္ထိပ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ေမာလာခဲ့သမွ် အံ့ၾသၾကရပါေတာ့၏။ အာဂဗုဒၶဘာသာမ်ားပါေပ။ ဧရာမေက်ာက္တံုးႀကီးကို ဧရာမဂူေခါင္းႀကီးမ်ားျဖစ္ေအာင္ဖန္တီးၿပီး ေတာမွီရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ေက်ာင္းသခၤမ္းျဖစ္ေအာင္ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္ကို ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ရာ ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ သမိုင္းသုေတသီ အရွင္ဣႏၵာစာရက “ဤေက်ာင္းသည္ ဝဋၬဂါမဏိမင္းႀကီး (1st century BC) ၏ ေကာင္းမႈေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္မွ ပုန္းေရွာင္ရန္အတြက္ သူကိုယ္တိုင္ရေသ့ရဟန္းအသြင္ျဖင့္ ဤလိုဏ္ဂူ၌ေနထိုင္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ စစ္ႏိုင္၍ မင္းျပန္ျဖစ္ေသာအခါ လိုဏ္ဂူကိုေရွးကထက္ပိုမိုႀကီးမားေအာင္ ထြင္းထုျပဳျပင္၍ သံဃာေတာ္မ်ားကိုလွဴဒါန္းေၾကာင္း နိဒါန္းခ်ီၿပီး ရွည္လ်ားစြာရွင္းျပေလသည္။
လိုဏ္ဂူတစ္ခုလံုးသည္ ေက်ာက္သားအတိျဖင့္ၿပီး၏။ ေက်ာက္တစ္လံုးတည္းကို အခန္းေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာျဖစ္ေအာင္ ထြင္းထုထားျခင္းျဖစ္၏။ တစ္ရာထက္မနည္းေသာ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္မ်ားကို ရပ္ေတာ္မူ၊ ေလ်ာင္းေတာ္မူ၊ ထိုင္ေတာ္မူ စသည့္ပံုစံမ်ိဳးစံျဖင့္ ဖူးေတြ႔ၾကရေလသည္။ နံရံမ်ား မ်က္ႏွာၾကက္မ်ားတြင္လည္း လွပေသသပ္ေသာ ပန္ခ်ီေဆးေရးမ်ားျဖင့္ ျခယ္မႈန္းပူေဇာ္ထားၾကသည္ကို ဝမ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးစြာ ေတြ႔ျမင္ၾကရေလသည္။ စာေရးသူတို႔ ျမန္မာျပည္၊ ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕မွ ေက်ာက္တစ္လံုးဘုရားကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္ဟု အနီးစပ္ဆံုးဆိုႏိုင္ပါသည္။
“ေတာင္ထိပ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေတာင္ေအာက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရခ်ိ္ဳရွိရင္ ၾကာေပါက္ႏိုင္ပါတယ္”
(ဒမၻဴလေတာင္ထိပ္မွ ၾကာကန္ငယ္)
သီရိလကၤာတစ္ဝွန္းလံုးတြင္ ဤသို႔ေသာ လိုဏ္ဂူေပါင္း တစ္ေထာင့္ႏွစ္ရာေက်ာ္ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ သမိုင္းသုေတသီတို႔က သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္စတင္ေရာက္ရွိခါစအခ်ိန္က ဤသို႔ေသာ လိုဏ္ဂူမ်ားသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ား သီးတင္းသံုးရာ ပင္မေက်ာင္းမ်ားျဖစ္ခဲ့ၾကလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ယူဆၾက၏။ ေတာေနရဟန္းသာမေဏမ်ားအေနျဖင့္ ဤသို႔ေသာ ေက်ာက္လိုဏ္ဂူမ်ားကို တရားအားထုတ္ရာေနရာ (Meditation Place) အျဖစ္ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကသည္ဆို၏။
တကယ္စင္စစ္တြင္လည္း ေက်ာက္လိုဏ္ဂူမ်ားသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္သမိုင္း၌ မ်ားစြာအေရးပါလွပါ၏။ ဣႏၵသာလလိုဏ္ဂူ၊ နႏၵမူလိုဏ္ဂူ၊ သတၱပါဏိလိုဏ္ဂူ စသည္တို႔သည္ ထင္ရွား၏။ ဣႏၵသာလလိုဏ္ဂူတြင္ ဘုရားသခင္သည္ နတ္တို႔သနင္း သိၾကားမင္းကို သကၠပဉွသုတၱန္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။ နႏၵမူလိုဏ္ဂူသည္ ပေစၥကဗုဒၶာအရွင္ျမတ္တို႕ သီတင္းသံုးရာေနရာျဖစ္၏။ သတၱပါဏိလိုဏ္ဂူသည္ ပထမသဂၤါယနာတင္ရာ လိုဏ္ဂူျဖစ္ခဲ့၏။
သီရိလကၤာႏိုင္ငံရွိအခ်ိဳ႔ေသာ ေက်ာက္လိုဏ္ဂူမ်ားတြင္ “အာဂတာနာဂတ စတုဒိသာ သံဃႆ ေဒမ”စသည္ျဖင့္ ေရးထိုးထားၾကသည္ဆိုပါ၏။ ဆိုလိုသည္မွာ ဒကာဒကာမမ်ားက ေက်ာက္လိုဏ္ဂူမ်ားကို ရဟန္းေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးႏိုင္ေလာက္သည္အထိ ဖန္တီးျပဳျပင္ၾကၿပီး အရပ္ရပ္ကေရာက္လာသည့္ မည္သည့္ရဟန္းေတာ္မဆို သီတင္းသံုးႏိုင္ပါေၾကာင္း ေက်ာက္စာေရးထိုးလွဴဒါန္းထားခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
သီရိလကၤာရွိ ေက်ာက္လိုဏ္ဂူမ်ားကို သူတို႔၏ပံုသ႑ာန္ကိုလိုက္၍ အမည္နာမတပ္ကာမွည့္ေခၚ ၾကသည္မ်ိဳးလည္းရွိေလသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ သီဟမုခ (ျခေသၤ့ပါးစပ္)ဂူ၊ ဟတၳိကုစၦိ (ဆင္ေက်ာကုန္း)ဂူ စသည္တို႔ျဖစ္ေလသည္။ အေစာပိုင္းကာလက လူသူမနီး ေတာႀကီးမ်က္မည္းထဲမွ ေတာေနရဟန္း သာမေဏမ်ား တရားအားထုတ္ခဲ့ရာ အခ်ိဳ႕ေသာ ေက်ာက္လိုဏ္ဂူမ်ားသည္ ယခုအခါ၌ကား ေရွးေဟာင္း ေက်ာက္လိုဏ္ဂူျပတိုက္မ်ားအျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိေျပာင္းလဲလာခဲ့ရေလသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ… Cave Monastery ေခၚ ေက်ာက္လိုဏ္ဂူမ်ားသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ အဖိုးမျဖတ္ ႏိုင္ေသာေနရာမ်ားအျဖစ္ ယေန႔တိုင္ဆက္လက္ရပ္တည္လ်က္ရွိေနၾကေလသည္။ ဤလိုဏ္ဂူႀကီး အတြင္း၌ တရားဓမၼျဖင့္ ေမြ႔ေလ်ာ္ေတာ္မူေနခဲ့ၾကမည့္ အရွင္ျမတ္ႀကီးမ်ား၏ သီလ သမာဓိ ပညာေမႊးရနံ႕ တို႔သည္လည္း လိုဏ္ဂူမ်ားအႏွံ႕ သင္းပ်ံ႕ေမႊးႀကိဳင္လ်က္ရွိေနဆဲျဖစ္ပါသတည္း။
အပိုင္း (၁၉) ကို ဆက္ေရးပါမည္။
အရွင္ဝိသာရဒ (ရမၼာဝတီ)
Read more... ခႏၶာရႈကြက္တရား-၆
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၆
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၅
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၅
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၄
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၄
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၃
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၃
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၂
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၂
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၁
ခႏၶာရႈကြက္တရား-၁
Tags: အထင္ခႏၶာ
This entry was posted on Tuesday, March 15th, 2011 at 7:33 pm and is filed under အသံဖုိင္မ်ား. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
© Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008
Back to TOP