* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Friday, February 25, 2011

ေရ၀တီ

ေရ၀တီဆိုတဲ့နာမည္ေလးက ေတာ္ေတာ္ေလးလွတာပါ။ နာမည္ၾကားရံုနဲ႔တင္ သူ႔အေၾကာင္း သိခ်င္ေနတာပါ။ ျပီးေတာ့နာမည္ေလးက လွသလို သူ႔ရဲ့ဘဝသမိုင္းေလကလည္း လွမွာပဲဆိုျပီး တကူးတကကို ရွာဖတ္ၾကည္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဖတ္ၾကည့္မွအထင္နဲ႔အျမင္ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲေတာ့တာပါ။ ေရဝတီရဲ့ဇာတ္လမ္းေလးကဒီလိုပါ။

တစ္ခါတုန္းက နႏၵိယဆိုတဲ႔ အမ်ိဳးသားေကာင္းေလးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူ႔ရဲ့ထုူးျခားခ်က္ကေတာ့ ဒါနျပဳတာသိပ္ဝါသနာပါတာပါ။ အိမ္ေရွ့မွာ ဆြမ္းစားဇရပ္ေဆာက္ျပီး ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကိုဆြမ္းေလာင္း ဆြမ္းကပ္ရံုတင္မကပဲ မရွိဆင္းရဲသားေတြကိုလည္း ေန႔စဥ္ ထမင္းေပးလွဴတာပါ။ ဒါနကို ေစတနာပါပါနဲ႔ ေန႔စဥ္ျပဳေနေတာ့ စီးပြားေရးကလည္းဆထက္ထမ္းပိုး ပိုပိုအဆင္ေျပလာပါတယ္။ ဒါနရဲ့အက်ိဳးကို လက္ေတြ႔ခံစားေနရေတာ့ နႏၵိယက သူ႔ရဲ့အလွဴဒါနကို ေလ်ာ့မသြားေစဘဲ တိုးတိုးပဲ လွဴေနပါေတာ့တယ္။

နႏၵိယရဲ့အိမ္ေရွ့မွာ ေရဝတီဆိုတဲ႔အမ်ိဳးသမီးေလးရွိပါတယ္။ နႏၵိယနဲ႔ ေမာင္နွမတစ္ဝမ္းကြဲ ေတာ္ပါတယ္။ နႏၵိယအေမနဲ႔ ေရဝတီအေဖက ေမာင္နွမအရင္းပါ။

နႏၵိယအေမက သူ႔သားနႏၵိယကို တူမေရဝတီနဲ႔ ေနရာခ်ေပးခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နႏၵိယက ျငင္းပါတယ္။ နႏၵိယျငင္းရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ေရဝတီဟာ ဘာသာေရး စိတ္ဝင္စားမွဳနည္းလို႔ပါတဲ့။

ဒီေတာ့ နႏၵိယရဲ့အေမက သူ႔တူမကို အၾကံသြားေပးရပါတယ္။

“တူမေလးရယ္ နႏၵိယက ဒါနျပဳတာ သိပ္ဝါသနာပါတာ။ နႏၵိယဆြမ္းေလာင္းတဲ့အခါ လာကူရတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ ၾကြလာတဲ့အခါမွာ သပိတ္ကို လွမ္းယူရတယ္။ ဆြမ္းစားျပီးတဲ့အခါလည္း သပိတ္ေတြကို ေဆးေပးရတယ္။ ငါ႔တူမကလည္း ညံ့လိုက္ပါဘိ”

ေရဝတီက အေဒၚေျပာတဲ႔အတိုင္း လာကူပါတယ္။ ရက္ကေလးၾကာလာေတာ့ အေမလုပ္သူက နႏၵိယကို”သားရယ္ ဟုိမွာေတြ႔လား၊ ေရဝတီက သိပ္လိမၼာတာပဲ။ သပိတ္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ေဆးေပးေနတာ” လို႔ တူမ ေကာင္းကြက္ကေလးကို ျပပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ နႏၵိယနဲ႔ ေရဝတီ ညားေရာပဲ ဆိုပါေတာ့။

ညားခါစမွာေတာ့ ေရဝတီက ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ နႏၵိယနဲ႔အတူတူ လိုက္လုပ္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ထဲကေတာ့ လံုးဝကို မပါပါဘူး။

ေနာက္ နႏၵိယက ဣသိပတနေက်ာင္းတိုက္ၾကီးထဲမွာ ေက်ာင္းေဆာင္ၾကီးတစ္ေဆာင္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းပါတယ္။

နႏၵိယက လွဴတာေတာင္ ရိုးရိုးေရစက္ခ် မလွဴပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ လက္ေတာ္ကို ေရေလာင္းျပီးေရစက္ခ် လွဴတာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရင္ကိုယ္တိုင္ကလည္း နႏၵိယရဲ့အျပဳအမူကို ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ခြင့္ျပဳပါတယ္။

နႏၵိယရဲ့ သဒၶါတရားက သိပ္ထက္သန္ေနေတာ့ ထူးထူးျခားျခားဘာထျဖစ္သလဲဆုိေတာ့ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွာ ၾကိဳဗိမာန္ေပါက္ေတာ့တာပါပဲ။ ဗိမာန္တင္ မကပါဘူး။ ျပဳစုမယ့္ နတ္သမီးေတြ ကလည္းအသင့္ၾကိဳေစာင့္ေနၾကပါတယ္။

နႏၵိယကသာ ဒါနေတြျပဳျပီး နတ္ျပည္မွာ ၾကိဳဗိမာန္ေပါက္ေနတာ၊ ေရဝတီကေတာ့ နႏၵိယျပဳလုပ္ေနတာ တစ္စက္မွကို သေဘာမက်ပါဘူး။ သူ႔စိတ္ထဲ လွဴရင္ကုတ္တယ္လို႔ပဲ ထင္ေနတာပါ။ မေျပာရဲလို႔သာ အသာၾကည့္ေနရတာပါ။ စိတ္ထဲကေတာ့ လံုးဝမၾကည္ျဖဴပါဘူး။

ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔ေတာ့ နႏၵိယဟာ ကုန္ေရာင္းကုန္ဝယ္ကိစၥနဲ႔ ခရီးထြက္ဖို႔ ၾကံဳလာပါတယ္။ ခရီးမထြက္ခင္ ေရဝတီကို”ေရဝတီေရ၊ ခရီးထြက္ေနတုန္းမွာ ရဟန္းသံဃာေတြေလာင္းတဲ႔ ဆြမ္းဝတ္ကို ဂရုစိုက္ေလာင္းေနာ္၊ မရွိဆင္းရဲသားေတြကို ေပးလွဴတဲ့ဝတ္ကိုလည္း မေလ်ာ့ေစနဲ႔၊ ဂရုစိုက္လုပ္ပါ” လို႔မွာခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေရဝတီက နႏၵိယ ခရီးထြက္သြားတာနဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကို ဆန္ကြဲထမင္းနဲ႔ ပုန္းရည္ဟင္းပဲ ေလာင္းပါေတာ့တယ္။ မရွိဆင္းရဲသားေတြကိုေတာ့ လံုးဝ မေပးလွဴေတာ့ပါဘူး။

နႏၵိယ ကုန္ေရာင္းကုန္ဝယ္ကိစၥျပီးလို႔ သူ႔ျမိဳ႔ကိုျပန္လာတဲ့အခါ အိမ္မေရာက္ခင္ သတင္းဆိုးကို အရင္ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔အိမ္ကို မဝင္ေသးဘဲ “ေရဝတီ အိမ္ေပၚကအခုဆင္း” လို႔ လူတစ္ေယာက္ကို လႊတ္ျပီး ဆင္းခိုင္းလိုက္ပါတယ္။ နႏၵိယေျပာတဲ့အတိုင္း ေရဝတီလည္း အိမ္ေပၚက ဆင္းသြားရရွာပါတယ္။

ေနာက္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြက “နႏၵိယရယ္ ေက်ာင္းဒကာျဖစ္ျပီး ကိုယ့္ဇနီးကို အိမ္ေပၚကနွင္ခ်တာ မေကာင္းပါဘူး။ ျပန္ေခၚလိုက္ပါ” လို႔ ဝိုင္းတိုက္တြန္းလို႔ ျပန္ေခၚျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြက”နႏၵိယရယ္ ေက်ာင္းဒကာျဖစ္ျပီး ကိုယ့္ဇနီးကို အိမ္ေပၚကနွင္ခ်တာ မေကာင္းပါဘူး။ ျပန္ေခၚလိုက္ပါ” လို႔ ဝိုင္းတိုက္တြန္းလို႔ ျပန္ေခၚျဖစ္ပါတယ္။

ေရဝတီ အိမ္ေပၚေရာက္ျပီး မၾကာခင္ကာလမွာဘဲ နႏၵိယလည္း ကြယ္လြန္သြားပါတယ္။ ကြယ္လြန္ေတာ့ သူ႔အတြက္ ၾကိဳေပါက္ေနတဲ႔ တာဝတိ ံသာနတ္ဗိမာန္မွာ နတ္သားသြားျဖစ္ပါတယ္။

နႏၵိယကြယ္လြန္ေတာ့ ေရဝတီက သိပ္ဝမ္းသာသြားပါတယ္။ သူ႔အထက္မွာ ဘယ္သူမွ မရွိေတာ့ပါ။

ေရဝတီ ပထမဆုံး ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္တဲ့ဝတ္က မရွိဆင္းရဲသားေတြကို ေပးလွဴတဲ့ ဒါနဝတ္ပါ။ ေနာက္ထပ္ျပီး ဖ်က္ဆီးတာက ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကို ေန႔စဥ္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴတဲ႔ဝတ္ပါ။

ဝတ္ဖ်က္ရံုတင္မကဘဲ ရဟန္းသံဃာေတြ ဆြမ္းလာခံတဲ့အခါ ေရဝတီက “ဒီကိုယ္ေတာ္ေတြေၾကာင့္ ငါ့ရဲ့ ရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ ဆံုးရွုံုးရတာ” လို႔ဆိုျပီး ေရရြတ္ဆဲေရးပါသတဲ့။ သူေရရြတ္ဆဲေရးအထဲမွာ ရဟႏၱာေတြလည္း ပါပါတယ္။ ရဟႏၱာေတြကို ေရရြတ္ဆဲေရးလိုက္တဲ့ အကုသုိလ္ကံဟာ ေရဝတီအတြက္ အၾကီးမားဆံုး ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ အေသးစားအကုသိုလ္ အျခံအရံေတြကလည္း ဝိုင္းဝိုင္းလည္ေနတာဆိုေတာ့ ေနာက္ဆံုး အရွင္လတ္လတ္ ငရဲက်သြားရပါေတာ့တယ္။

ေရဝတီရဲ့ဇာတ္သိမ္းပိုင္းေလးကိုဖတ္ျပီး “ေၾသာ္…. ေရဝတီရယ္” လို႔စုပ္သပ္ရင္း ေခါင္းထဲကို တစ္ျခားဝတၴဳေလးေတြလည္းဆင့္ကာဆင့္ကာ ဝင္လာပါတယ္။

ပထမဆံုးဝင္လာတာက ေဗာဓိမင္းသားဝတၴဳပါ။

ေဗာဓိမင္းသားတို႔ လင္မယားဟာ သားသမီး သိပ္လိုခ်င္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရၾကပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး ဘယ္လိုအၾကံထုတ္သလဲဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို အိမ္ပင့္မယ္။ ျမတ္စြာဘုရားၾကြလာတဲ့အခါ နင္းသြားဖို႔အခင္း ျဖန္႔ခင္းထားမယ္။ ျမတ္စြာဘုရား အခင္းေပၚနင္းသြားတဲ႔အခါ “သားသမီးရရပါလို၏“ လို႔ဆိုေတာင္းမယ္ေပါ့ေလ။ သူ႔အဓိ႒ာန္နဲ႔သူပါ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေဗာဓိမင္းသားအိမ္ကို ၾကြေတာ့လာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေတာင္းမယ့္ဆု မျပည့္နိုင္ဘူးဆိုတာသိလို႔ အခင္းကိုမနင္းပါဘူး။ ေဗာဓိမင္းသားကေတာ့ ဇြတ္နင္းခိုင္းေနပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက သူတို႔သားသမီးမရနိုင္တဲ့ အေၾကာင္းကိုေျပာျပရပါတယ္။ သေဘၤာပ်က္ေတာ့ ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းကို ေရာက္သြားပါတယ္။

အဲ့ဒီကၽြန္းမွာ စားစရာမရွိတာနဲ့ ငွက္ဥေလးေတြကို ေဖာက္စားၾကပါသတဲ့။ ေနာက္ ငွက္ဥကေလးေတြကုန္ေတာ့ ငွက္ကေလးေတြကို သတ္စားၾကပါသတဲ့။ အဲ့ဒီ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ သားသမီး မရတာပါတဲ့။ တကယ္လို႔သာ ဇနီးေမာင္နွံနွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္ကသာ မစားခဲ့ရင္ သားသမီးရမွာပါတဲ့။

ေနာက္ဝတၴဳတစ္ခုက အားလံုးသိၾကတဲ့ သူဆင္းရဲ ေမာင္ပုဏၰဝတၴဳေလးပါ။ အရွင္သာရိပုတၱရာကို ခင္ပြန္းက ေရဒပူကပ္တယ္။ ဇနီးကခင္ပြင္းအတြက္ ယူလာတဲ့ ထမင္းကို အရွင္သာရိပုတၱရာကို ကပ္တယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မျမင္ကြယ္ရာမွာ ကပ္လွဴၾကေပမယ့္ တစ္ေယာက္ကုသိုလ္ကို တစ္ေယာက္က ေက်နပ္သေဘာတူခဲ့ၾကပါတယ္။

အေတြးထဲမွာ ဝတၴဳေလးေတြက ဆင့္ကာဆင့္ကာ ဝင္လာခဲ့ပါတယ္။

ထားပါေတာ့ေလ၊ မ်က္ေမွာက္ေလာကမွာ ခင္ပြန္းလုပ္သူကအျပင္မွာ စီးပြားထြက္ရွာေနရတယ္။ အိမ္မွာက်န္ခဲ့တဲ့ ဇနီးလုပ္သူက ခင္ပြန္းရဲ့မျမင္ကြယ္ရာမွာ ဆြမ္းေလာင္းတာတို႔၊ တျခားပန္းကပ္တာတို႔ လုပ္ေနမယ္။ ဒါကို ခင္ပြန္းလုပ္သူက မျမင္ေတြ႔ရေပမယ့္ ေက်နပ္သေဘာတူေနရင္ ကုသိုလ္က ဇနီးေမာင္နွံနွစ္ေယာက္လံုး အတူတူျဖစ္ေနတာပါ။ ေက်နပ္သေဘာတူေနဖို႔ပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။

တကယ္လို႔ ခင္ပြန္းလုပ္သူက ေက်နပ္သေဘာတူမွုမရွိခဲ့ရင္ေတာ့ ဇနီးျပဳတဲ႔ ေကာင္းမွုကိုသိုလ္ေတြဟဟာ ဇနီးအတြက္ပဲ ျဖစ္ေနမွာပါ။

ဒါက ေကာင္းတဲ့ကုသိုလ္ဘက္က ေျပာတာပါ။ မေကာင္းတဲ့အကုသိုလ္ဘက္က ေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း ဥပမာေပါ့ေလ ခင္ပြန္းလုပ္သူက မသမာတဲ႔နည္းနဲ႔ စီးပြားရွာေနမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ လာဘ္စားေနမယ္။ ဒီကိစၥကို ဇနီးလုပ္သူကေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ သဘာတူေနမယ္။ လာဘ္စားလို႔ရလာတဲ့ ပစၥည္းကို ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ သံုးေဆာင္ေနမယ္ဆိုရင္ အကုသုိလ္က ဇနီးေမာင္နွံ အတူတူ ျဖစ္ေနမွာပါ။

တကယ္လို႔ ဇနီးလုပ္သူက သေဘာမတူခဲ႔ရင္ေတာ့ အကုသိုလ္က ခင္ပြန္းအတြက္ပဲျဖစ္ေနမွာပါ။

အျပစ္ဆိုတာ ျပဳျပီးရင္ အျပစ္ရဲ့ အက်ိဳးကို ကာလတစ္ခုမွာေတာ့ခံရမွာ ဧကန္ပါ။

တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ဘဝမွာ ေငြကအဓိကမျပ႒ာန္းပါဘူး။ ေငြထက္ျပ႒ာန္းတဲ့ အရာေတြအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။

ေငြေတြ၊ တိုက္ေတြ၊ ကားေတြ၊ ရာထူးဂုဏ္သိန္ေတြ မရွိေပမယ့္ ကိုယ္က်င့္သီလေလး ျဖဴျဖဴစင္စင္ရွိမယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ေမတၱာပြားတဲ့ သမထကိုယ္က်င့္သီလေလးရွိမယ္။ အခ်ိန္ရသမွ် ဝိပႆနာတရားေလး အားထုတ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဘဝကေတာ္ေတာ္ေလးအဓိပၸါယ္ရွိေနတာပါ။ ကိုယ္က်င့္သီလမဲ့ျပီး ပစၥည္းဥစၥာေတြနဲ႔ အသက္တစ္ရာရွည္ရတာထက္ ကိုယ္က်င့္သီလရွိျပီး တစ္ရက္ပဲအသက္ရွည္ရတာ ပိုျမတ္ပါတယ္။

ကိုယ္က်င့္သီလေကာ၊ ပစၥည္းဥစၥာေကာ ျပည္စံုေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ အထူးေျပာစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။ ဂြတ္ရွယ္ပါပဲ။

ဇနီးေမာင္နွံဆိုတာ အတိတ္ေရစက္ေၾကာင့္ ေတြ႔ၾကရတာပါ။ သေဘာတူသင့္တာကို သေဘာတူျပီး၊ သေဘာမတူသင့္တာကို လံုးဝသေဘာမတူ ရပါဘူး။ တားသင့္တာကို တားရပါမယ္။

ေရဝတီဟာ ခင္ပြန္းရဲ့အျပဳအမူေတြကို ျငိမ္ျငိမ္ေလးသာလိုက္ျပီး သေဘာတူေနရင္ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နႏၵိယနဲ႔အတူစံစားေနရမွာပါ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ဘဝမွာ ပစၥည္းဝတၴဳေတြဟာ အဓိကမျပ႒ာန္းဘူးဆိုတာ ေရဝတီ လူ႔ျပည္မွာရွိေနတုန္း သိမသြားရွာပါဘူး။ ငရဲေရာက္မွပဲ ဒီပစၥည္းဝတၴဳေတြကတစ္ဆင့္ သူ႔ကိုငရဲခ်လိုက္တယ္ဆိုတာ သိရတာပါ။ သိခ်ိန္မွာ ေနာက္က်သြားပါျပီ။ ေနာက္က်မွ ရတဲ့အသိက အသံုးမဝင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေရဝတီက လူ႔ျပည္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့လူသားအားလံုးကို တရားျပသြားခဲ့ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ စိတ္ပါပဲ။ ကိုယ့္စိတ္ကေလးကို သတိထားေစာင့္ေရွာက္လိုက္ဖို႔ပါပဲ။

ဒိေဆာင္းပါးေလးကို မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ မဃေဒဝလကၤာေလးနဲ႔ပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ရေအာင္းပါ။

အကုသုိလ္နွင့္၊ ကိုသိုလ္နွစ္ပါး၊ ကံတရားကား၊ မယားျပဳရာ၊ စိတ္မပါလွ်င္၊ လင္မွာမရ၊ လင္ျပဳကလည္း၊ မယားအိမ္သူ၊ စိတ္မတူေသာ္၊ မွန္ယူ မွန္စြာ၊ မရရာဘူး၊

က်မ္းကိုး-

၁။ဝိမာနအ႒ကထာ၊စာမ်က္နွာ ၂၀၄

၂။ေဟာစဥ္တရားေတာ္မ်ား(စတုတၳတြဲ) မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

Future Light မဂၢဇင္း

ေမ၊ ၂၀၀၅။

Read more...

ကြ်န္မမွတ္မိေနေသာ ဓမၼကထိက ဦးဇင္းေလး


စာမိတ္ဆက္

ကမၻာ႔သာသနာၿပဳ အေက်ာ္အေမာ္ သီတဂူ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ယခုနွစ္ ၁၃၇၂ တေပါင္းလၿပည္႔ေန႔ (၁၉-၃-၂၀၁၁) ေန႔တြင္ သက္ေတာ္(၇၄) နွစ္ၿပည္႔သည္၊ ထုိေမြးေန႔ပြဲအတြက္ ဘုန္းဘုန္းသီတဂူစတားက ဆရာေတာ္ၾကီးအား စာေပမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကမည္ဟု သူ၏အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတြင္ ေၾကာ္ျငာထားသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ေမြးေန႔ပြဲကုိ တပည္႔ေတြက စာေပေတြနဲ႔ သူတုိ႔နည္း သူတုိ႔ဟန္ေတြနဲ႔ ပူေဇာ္ၾကမည္၊ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႔ တပည္႔အရင္း ကြ်န္မကလဲ တတ္သေလာက္မွတ္သေလာက္ေလးနဲ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးကုိ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့လိုပါသည္။ ဘုန္းဘုန္းသီတဂူစတားကလဲ ပူေဇာ္ေပးပါရန္ တုိက္တြန္းပါသည္၊ အားေပးပါသည္။ ကြ်န္မ၏ဆႏၵႏွင့္ ဘုန္းဘုန္းသီတဂူစတား၏ အားေပးမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ေမြးေန႔ပူဇာပုိ႔စ္ကို ေရးသားပူေဇာ္ခြင့္ ရလုိက္သည္အတြက္ အထူး ပီတိျဖစ္မိသည္။

ဓမၼကထိက ဦးဇင္းေလး

ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀တုန္းက အသံၾကည္လင္ၿပတ္သားၿပီး တရားေဟာ အလြန္႔အလြန္ေကာင္းေသာ ဦးဇင္းတစ္ပါးရဲ႕ တရားေခြကုိ အေဖနဲ႔အေမတုိ႔သည္ နာၾကားလုိက္ရသည္ဆုိလွ်င္ဘဲ အသံရွင္ ဦးဇင္းေလးကုိ ကိုယ္တုိင္ဖူးေမွ်ာ္လုိသည္။ လုိက္လံရွာေဖြ ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ကြ်န္မရဲ႕ အေဖနဲ႔အေမတုိ႔က တရားေခြကုိနာၾကားရၿပီး အသံကုိသာၾကားၾကရၿပီး အသံရွင္ကုိ အရမ္းၾကည္ညိဳေသာေၾကာင္႔ အသံရွင္ကုိုလုိက္လံ စုံစမ္းေမးၿမန္းေသာအခါ ဘယ္သူမွ မသိၾကဘဲ ေနာင္ (၆) လခန္႔ၾကာေသာအခါ တရားအသံရွင္ ဦးဇင္းေလးကို ကင္းဘဲလ္လမ္း (ငါးထပ္ၾကီး သုရားလမ္း) ရွိ ထူးၾကီးဆရာေတာ္ေက်ာင္းတြင္ ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ရသည္။ အသံရွင္ ဦးဇင္းေလးသည္ ထုိေက်ာင္းတုိက္တြင္ ေခတၱ သီတင္းသံုးေနသည္။ ေတြ႔ခ်င္ ဖူးေမွ်ာ္ခ်င္ေသာေၾကာင့္ လုိက္လံရွာေဖြၾကရသည္။ တည္းခုိသည့္ ေက်ာင္းကုိေတြ႔ေတာ့မွ ကြ်န္မတုိ႔မိသားစုေတြ အရမ္း၀မ္းသာသြားၾကၿပီး အသံရွင္ဦးဇင္းကုိ ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ရန္ ေက်ာင္းအတြင္းသုိ႔ ၀င္သြားလုိက္ေသာအခါ အသံရွင္ဦးဇင္းေလးက ငါးထပ္ၾကီးဘုရားကုိ ဘုရားဖူးရန္ၾကြသြားေနသည္။ အခ်ိန္ၾကာေအာင္ ေစာင့္ရလိမ့္မယ္ဟု လူတစ္ေယာက္က ေၿပာသည္။ ကြ်န္မတုိ႔ မိသားစုကလဲ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ေစာင့္ရ ေစာင့္ရ ေစာင့္မည္။ အသံရွင္ဦးဇင္းကုိ မဖူးမရၿခင္း မၿပန္ဘူးဆုိတဲ့ ဇြဲေလးနဲ႔ ေစာင့္ေနၾကသည္။ တစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ၾကာေတာ႔ အရပ္ရွည္ရွည္ အသားခပ္လတ္လတ္ နဲ႔ မ်က္နွာၾကည္လင္လင္ ဥပဓိရုပ္ေကာင္းေကာင္း အသံရွင္ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာကို ဖူးေတြ႔ခြင့္ရလုိက္သည္။ ကြ်န္မတို႔အားလုံးရဲ့ ရင္ထဲမွာ ပီတိေတြၿဖစ္ကာ မိသားစု သံုးေယာက္လံုး အရမ္းေပ်ာ္သြားသည္။ ဦးဇင္းေလးရဲ့ ဘြဲ႕ကုိေမးၾကည္႔လုိက္ေတာ့ အရွင္ဥာဏိႆရတဲ့။ ယခုအခါ သဲကုန္းဆရာေတာ္ဟူ၍၎၊ သပိတ္အုိင္ေတာရဆရာေတာ္ဟူ၍၎၊ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ကမၻာ႔သာသနာၿပဳ သီတဂူဆရာေတာ္ဟူ၍၎ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားကာ ျပည္တြင္းျပည္ပ တကၠသိုလ္မ်ားမွ ခ်ီးျမင့္ေသာ ေဒါက္တာဘြဲ႕မ်ားႏွင့္ ေဒါက္တာ အရွင္ဥာဏိႆရ ဟု လူအသိမ်ားလာသည္။

ဆရာေတာ္၏တပည့္ ျဖစ္ခြင့္ရ
ကြ်န္မတုိ႔ မိသားစုက သီတဂူဆရာေတာ္ရယ္လုိ႔ နာမည္မရွိေသးခင္ကထဲက သဲကုန္း သပိတ္အုိင္ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေဟာျပီး ထြက္သမွ်ေသာ တရားေခြမ်ားကုိ ၀ယ္ယူကာ တရားဓမၼဒါန ၿပဳလုပ္ ကုသုိလ္ ယူခဲ႔ပါသည္။ ဆရာေတာ္၏တရားပြဲရွိသည့္ ေနရာမ်ားကုိလဲ လိုက္လံနာယူၾကပါသည္။ ကြ်န္မတုိ႔ရပ္ကြက္ တရားပြဲမ်ားကုိလည္း အေဖအေမတုိ႔မွ ဦးေဆာင္က်င္းပေလ့ရွိသည္။ ဆရာေတာ္၏ဓမၼပူဇာအတြက္လည္း ကြ်န္မတုိ႔မိသားစုက ဓမၼဒါနကုသုိလ္အၿမဲယူခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ေတြ႔ပါမ်ား၊ ဆရာေတာ္၏ ေရအလွဴေတာ္ ေဆးအလွဴေတာ္မ်ားကို တစ္ဖက္တစ္လွမ္းမွ ကိုယ္ႏုိင္သမွ် လွဴဒါန္းရင္း ဆရာေတာ္၏ တပည့္အရင္း ဒကာအရင္းေတြၿဖစ္လာၾကသည္။

ေရအလွဴေတာ္စတင္
ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ မလြန္ဆန္လွဴအသင္းအတြက္ ေန႔မအား ညမနား နယ္တကာ ေျခဆန္႔ျပီး ေလွတစ္တန္ လွည္းတစ္ဖုံ ဆုိက္ကားတစ္မ်ိဳး ယာဥ္အမ်ိဳးမ်ိဳးစီးကာ တရားေဟာရင္း စစ္ကုိင္းေတာင္ရိုး သဒၵမၼသီတဂူေခ်ာင္ကို စတင္တည္ေထာင္ျပီး ထုိေခ်ာင္မွာပဲ သီတင္းသံုးေနခဲ့သည္။ မုိးေရကုိသာ အားထားသံုးေနၾကရတဲ႔ အညာေႏြပူပူမွာ ေရ အခက္အခဲနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေနၾကတဲ႔ ေတာင္တန္းေပ်ာ္ သူေတာ္စင္ေတြအတြက္ ေရအခက္အခဲေလးကုိ ေၿဖရွင္းနုိင္ရန္ ‘‘ေတာင္စစ္ကုိင္း ေခ်ာင္တုိင္းေ၀မယ္’’ ဆုိတဲ႔ သံႏၷိ႒ာန္နဲ႔ သီတဂူေရအလွဴစီမံကိန္းၾကီးကုိ စတင္ကာ အေကာင္အထည္ေဖၚခဲ့သည္။
ၿပည္တြင္းၿပည္ပ ပညာရွင္မ်ားနွင္႔ ညိွႏွဳိင္း တုိင္ပင္ၿပီး ဧရာ၀တီၿမစ္ၾကီးမွ ၿမစ္ေရမ်ားကုိ ေရစုပ္စက္ၾကီးမ်ားနွင္႔ စုပ္ယူကာ ေတာင္ရိုးေတြေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ေရေလွာင္ကန္္ၾကီးမ်ားသုိ႔ ပုိ႔ၿပီး ထုိမွတဆင္႔ သူေတာ္စင္မ်ားေနထုိင္ရာ ေခ်ာင္မ်ားသုိ႔ ေရကုသုိလ္ၿပဳနိုင္ခဲ႔ၾကပါသည္။ ထုိေန႔မွ စ၍ သူေတာ္သူ့ျမတ္တုိ႔ ေနရာ စစ္ကိုင္းေတာင္ၾကီးသည္လည္း စိမ္းလန္းစုိျပည္လာသည္၊ သူေတာ္စင္မ်ားလဲ မုိးဘယ္ေလာက္ ေခါင္ေခါင္ မမႈေတာ့ေပ၊ မပူပင္ရေတာ့ေပ။ (ယခုအခါ ေသာက္ေရသန္႔စက္ၾကီးမ်ားျဖင့္ ေရသန္႔ကာ စစ္ကိုင္းေတာင္ေပ်ာ္ သူေတာ္စင္တုိ႔သည္ ေရသန္႔ကို သုံးႏုိင္ေတာ့သည္။)
ထုိကဲ႔သုိ႔ စိမံကိန္းၾကီး မ်ားလည္ပတ္နိုင္ေအာင္ ဆရာေတာ္သည္ ေန႔ညမနားဘဲ ေစတနာရွင္တုိ႔ ရွိရာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေနရာအနံ႕အျပား အေရာက္သြားကာ ရွာရေဖြရသည္။ ကြ်န္မ သိသေလာက္ဆုိရင္ဘဲ တစ္ေန႔လွ်င္ တခါတရံ ညပြဲ၊ တခါတရံ ဆည္းဆာပြဲႏွင့္ ညပြဲ၊ တစ္ခါတရံဆုိ ေန႔ပြဲပါသျဖင့္ သံုးပြဲ ေလာက္ ေဟာရေျပာရသည္။ ယခုလုိ အသက္အရြယ္ႏွင့္မမွ် အလုပ္လုပ္ေနသည္မွာ တကယ့္ကုိ ၾကည္ညိဳေလးစားရပါတယ္။ ဤကဲ့သုိ႔သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြ ေအာင္ျမင္ေနျခင္းသည္ ၾကိဳးစားျခင္း ရုိးသားျခင္း၊ မွန္ကန္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ဆုိလ်င္ ဘယ္သူမွ မၿငင္းနုိင္ပါဘူးရွင္။

ေဆးရုံ စတင္
စီမံကိန္းတစ္ခု အထုိင္က်သြားျပီေနာက္မၾကာမီမွာပင္ စီမံကိန္းအသစ္တစ္ခုကုိလဲ စတင္လုိက္ပါသည္။ ‘‘သူအုိသူနာမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ ငါ့ဘုရားကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရာေရာက္၏’’ ဟူေသာ ၿမတ္ဗုဒၶ၏စကားေတာ္အရ သီတဂူအာယုဒါနေဆးရံုေတာ္ စီမံကိန္းၾကီးကုိ အေကာင္အထည္ေဖၚသည္။ ထုိေဆးရုံေတာ္ၾကီးက သာသနာ႔ႏြယ္၀င္ ရဟန္း၊ သာမေဏ၊ သီလရွင္ႏွင့္ ဖိုးသူေတာ္ ေယာဂီသူေတာ္စင္မ်ားကုိ အခမဲ့ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ားေပးသည္။ လူ၀တ္ေၾကာင္တုိ႔ထံမွရရွိေသာ ေဆးကုသစရိတ္မ်ားသည္ ထုိရဟန္းသာမေဏ သီလရွင္ ေယာဂီတုိ႔၏ ေဆးအလွဴျဖစ္သြားသည္။

တုိးခ်ဲ႕ေဆးရုံမ်ား
ယၡဳအခါတြင္ ၿမန္မာနုိင္ငံ တုိင္းေဒသၾကီးနဲ႔ ၿပည္နယ္ေဒသ အသီးသီးတြင္ သီတဂူစကၡဴဒါနွင္႔ အာေရာဂ်ဒါန ေဆးရံု ၁၁ ခု ဖြင့္လွစ္နုိင္ခဲ့ၿပီး က်န္ရွိေနေသးေသာ ေဆးရုံ ၇ ခုကုိ တည္ေဆာက္ဆဲျဖစ္သည္။ ထုိေဆးရုံမ်ားမွ ျပည္တြင္ျပည္ပရွိ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားက မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကုိလဲ မ်က္စိအလင္း ေပးျပီး အသက္မ်ားစြာကိုလည္း ကယ္တင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ သီတဂူအာယုဒါနေဆးရံုမွ ေႏြးေထြးစြာ ၿပဳစု ကုသေပးမွဳ႕ေၾကာင္႔ ေတာင္ရိုးတခြင္ ဓူရႏွစ္ျဖာ သာသနာ့တာ၀န္ေတြကုိ ထမ္းေဆာင္ေနၾကေသာ သူေတာ္စင္တုိ႔ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္စြာ လုပ္ေဆာင္နုိင္ေနၾကပါသည္။

ေအာ္စတင္ကသီတဂူ
ထုိ႔အၿပင္ ဆရာေတာ္သည္ ၿပည္ပသာသနာၿပဳ လုပ္ငန္းအေနၿဖင္႔ အေမရိကန္ၿပည္ေထာင္စု တကၠဆက္ၿပည္နယ္၊ ေအာ္စတင္ျမိဳ႕တြင္ သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္းကုိ တည္ေထာင္ထားပါသည္။ ၿပည္ပနုိင္ငံမ်ားတြင္ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားေစရန္ ရည္သန္လ်က္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕စည္းကို ထိုေဒသမွာပင္ တည္ေထာင္ထားသည္။ ထုိေက်ာင္းေတာ္အတြင္း ျမန္မာ့ေရွးေဟာင္းလက္ရာ ေရႊစည္းခံုေစတီပံုတူကုိ တည္ထားကုိးကြယ္ရန္ ယခုခါ အေတာ္အတန္ ျပီးစီးေနပါသည္။

အဆင္ျမင့္တကၠသိုလ္မ်ား
ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကုိ ကမၻာသုိ႔ ၿပန္႔ေစရန္မွာ ေရွးေဟာင္းမပ်က္ေသာ ေခတ္ႏွင့္ေလ်ာ္ညီေသာ ပညာေရးသည္ အခုိင္အမာ ျဖစ္ဖုိ႔လုိအပ္သည္ဟု ယူဆကာ သီတဂူကမၻာ႔ဗူဒၶ တကၠသုိလ္ၾကီးကုိ စစ္ကုိင္း၊ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးတုိ႔တြင္ နုိင္ငံတကာတကၠသုိလ္ အဂၤါရပ္မ်ားနွင့္အညီ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ထိုတကၠသိုလ္ၾကီးမ်ားက ဒီပလိုမာ ေက်ာင္းသား ဘီေအႏွင့္ အမ္ေအ ေအာင္ ေက်ာင္းသား ရဟန္း၊ သီလရွင္ မ်ားစြာကုိလဲ ေမြးထုတ္ေပးနုိင္ခဲ႔ပါသည္။ မိမိတကၠသိုလ္ၾကီးတြင္အခုိင္အမာ ရပ္တည္ႏုိင္ရန္ အလြန္ေတာ္သည့္ တပည့္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္ကာ အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ ပူေနးတကၠသိုလ္၊ ဟုိက္ဒရာဘက္တကၠသိုလ္၊ ေဒလီတကၠသိုလ္၊ ဘုံေဘတကၠသိုလ္၊ ပန္ဂ်ပ္တကၠသိုလ္၊ ဟိႏၵဴဗာရာဏသီတကၠသိုိလ္၊ နာဂဇုနတကၠသိုလ္ႏွင့္ အျခားတကၠသိုလ္မ်ား။ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ ဟာ၀ုိင္ယီတကၠသိုလ္၊ အဂၤလန္တကၠသုိလ္၊ ထုိင္းႏုိင္ငံ Assumption တကၠသိုလ္ ႏွင့္အျခားႏုိင္ငံမ်ားရွိ တကၠသိုလ္မ်ားသုိ႔ ေစလြတ္ကာ အမ္ေအဘြဲ႔ႏွင့္ ေဒါက္တာဘြဲ႕မ်ားကို ရယူေစခဲ့သည္။ ထုိတကၠသိုလ္ၾကီးမ်ားမွ ဌာနမွဴးမ်ားက ဆရာေတာ္ၾကီးကို ရံဖန္ရံခါ Lecture မ်ားေပးရန္ ပင့္ဖိတ္သျဖင့္ ၾကြခဲ့ရသည္။ စာေပမ်ားကုိ ဆရာေတာ္ ကုိယ္တုိင္ အားလပ္ခ်ိန္မ်ားတြင္ ၿပည္တြင္း/ပ တပည့္ရဟန္းမ်ားကုိ မေမာနုိင္မပန္းနိုင္ ပုိ႔ခ်ေပးပါသည္။ ရခဲတဲ႔ လူ႔ဘ၀မွာ အခ်ိန္ကုိ တန္ဘိုးရွိရွိ အသံုးခ်တဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ပင္ကုိအေလ႔က်င္႔ေလးမ်ားကို ၾကည္ညိဳလုိ႔ မဆုံးျဖစ္ရပါသည္။

ႏုိင္ငံတကာ ၀ိပႆနာဌာနၾကီး
လူ႔ေလာကၾကီးတြင္ ခ်မ္းသာၿခင္းအစစ္ကုိ လူသားတုိင္း လုိခ်င္ၾကသည္ ရွာေဖြေနၾကပါသည္။ ထိုခ်မ္းသာအစစ္ကို ရႏုိင္တဲ့နည္းလမ္းသည္ ၀ိပႆနာကမၼဌာန္း အားထုတ္ၿခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုိ စိတ္ခ်မ္းသာမွဳ႕ေတြကုိေပးနိုင္တဲ့ တရားလုိလားၾကတဲ့ ခ်မ္းသာအစစ္ကို ရွာေဖြေနၾကတဲ့ သူေတြအတြက္ အၿပည္ၿပည္ဆုိင္ရာ သီတဂူ၀ိပႆနာကမၼဌာန္းဌာနၾကီးကုိ ဖြင္႔လွစ္နုိင္ရန္ အင္တုိက္အားတုိက္ စတင္အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနပါသည္။ ထုိဌာနၾကီးသည္ စစ္ကိုင္းေတာင္တြင္ တည္ရွိသည္။ ဆရာေတာ္၏ ေမတၱာ ကရုဏာ ဥာဏ္အေမွ်ာ္အၿမင္ၾကီးမားစြာ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းတစ္ခုၿဖစ္ပါသည္။

လူမႈေရးမ်ား
၂၀၀၈နွစ္ ေမလတြင္ ေအာက္ၿမန္မာၿပည္ဘက္ ဧရာ၀တီတုိင္းတြင္ နာဂတ္စ္ မုန္တုိင္းတိုက္ခတ္ မွဳ႕ေၾကာင္႔ သိန္းနဲ႕ခ်ီေသာ လူအသက္ေတြ ဆုံးရႈဳံးခဲ့ရသည္။ အသက္ရွင္ က်န္ရစ္ေသာလူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ မိမဲ့ ဖမဲ့ ျဖစ္ျပီး အုိးမဲ့အိမ္မဲ့ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးဦးေဆာင္မႈျဖင့္ သီတဂူသာသနာၿပဳအဖြဲ႕၀င္အားလုံးက ထုိေဒသသို႔ သြားေရာက္ကာ ကယ္ဆယ္ေရးမ်ားကို တိက် မွန္ကန္ ထိေရာက္စြာ ကယ္တင္ေစာင့္ေရွာက္နုိင္ခဲ့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ၿပည္တြင္းၿပည္ပ တပည္႔ ဒကာ/ဒကာမမ်ားရဲ႕ လွဴဒါန္းမွဳ႕ေတြကုိ စနစ္တက် စုစည္းသည္။ ၈.၈ ဘီလ်ံေက်ာ္ေသာ အလွဴေငြမ်ားႏွင့္ အ၀တ္အထည္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ စားစရာမ်ားစြာကို လွဴဒါန္းနုိင္ခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ နာဂစ္မုန္တုိင္းဒဏ္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ ေနရာေဒသေတြဆီသို႔ ေလွငယ္၊ သေဘၤာ၊ ေထာ္လာဂ်ီေတြနဲ႔ မိုးထဲ ေလထဲ ေခ်ာင္းေတြ ေျမာင္းေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး ကုိယ္တုိင္သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ မိမိ၏ခႏၶာကို မငဲ့ကြက္ မိမိ၏ အသက္အရြယ္ကို ေမ့ကာ လူမွဴ႕ေရး လုပ္ငန္းေတြကုိ အင္တုိက္ အားတုိက္ လုပ္ေဆာင္ေနတာကို ကြ်န္မတုိ႔ မ်က္ၿမင္ ကုိယ္ေတြ႕ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္မတုိ႔ကိုယ္တုိင္ ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္အတူလုိက္ပါၿပီး ဆရာေတာ္ၾကီး၏ မ်ိဳးခ်စ္ျပည္ခ်စ္ ဘာသာခ်စ္စိတ္ေတြကို ေတြ႔လုိက္ရေတာ့ ကြ်န္မ အေတြးတစ္ခု၀င္လာသည္။ ဘာလဲဆုိေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးက ျပည္တြင္း ၿပည္ပ ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးေတြမွာ ေနာက္ဆံုးေပၚ ပါဂ်ဲဒုိး၊ လင္႔ခရုိဇာကားၾကီးေတြစီးၿပီး ဇိမ္နဲ႔ ေနနိုင္ရဲ႕သားနဲ႔ အခုလုိဆင္းရဲတဲ့ေနရာေတြဆီကုိ ကုိယ္တုိင္သြားေရာက္ကာ ေမတၱာ ကရုဏာေတြ ေပးေနတဲ့အေၾကာင္း ေတြးမိေလေလ ပုိၿပီးပုိၿပီး တုိးကာတုိးကာၾကည္ညိဳမိပါေတာ့သည္။

နိဗၺာန္မလိုခ်င္ေသာ ဆရာေတာ္
ငါ နိဗၺာန္မေရာက္ခ်င္ေသးဘူး ငါ့လုပ္ငန္းေတြ မျပီးေသးဘူးဟု မၾကာမၾကာ မိန္႔ေလရွိသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက နိဗၺာန္ေရာက္ဖုိ႔ထက္ ဒုကၡေရာက္ေနသူကုိ ကယ္တင္ေစာင္႔ေရွာက္ၿခင္း ဆုိတဲ႔ ေမတၱာ၊ကရုဏာ စိတ္ေတြနဲ႔ သာသနာၿပဳ လုပ္ငန္းေတြကုိ အသက္ရွင္ေနသ၍ လုပ္ေဆာင္ခ်င္ေသးတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ကြ်န္မတို႔မိသားစုကလဲ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ စီမံကိန္း လုပ္ငန္းေတြမွာ တစ္တတ္တစ္အား ပါ၀င္ၿပီး ကုသုိလ္ယူနုိင္ရပါ လုိ၏လုိ႔ အၿမဲ ဆုေတာင္းေနရပါသည္။
ကြ်န္မမွတ္မိေနေသာ ဦးဇင္းေလးက ယခုဆုိ ကမၻာသိဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးျဖစ္ေနပါျပီ။ သူ၏ သာသနာျပဳစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းေတြကေတာ့ အလြန္ၾကီးက်ယ္ ခန္းနားလွပါတယ္။ နာမည္မေက်ာ္ၾကားခင္ ဦးဇင္းေလးဘ၀ကထဲက ၾကည္ညိဳခဲ့ရေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ယခုႏွစ္ဆုိ ၇၄ ႏွစ္ေတာင္ျပည့္ပါျပီ။ တေပါင္းလၿပည့္ေန႔တြင္က်ေရာက္မည့္ ေက်းဇူးရွင္ ကြ်န္မမွတ္မိေနေသာ ဦးဇင္းေလးမွ သည္--သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ သက္ေတာ္(၇၄) နွစ္ၿပည့္ ေမြးေန႔ရက္ၿမတ္တြင္ ဤပုိ႕စ္ျဖင္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့လုိက္ပါသည္ဘုရား။
ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ အသက္ရာေက်ာ္ရွည္ၿပီး ၿပည္တြင္းၿပည္ပ သာသနာၿပဳ လုပ္ငန္းေတြကုိ ဆထက္တပိုး ထမ္းေဆာင္နုိင္တဲ႔ က်န္းမာ သက္ေတာ္ရွည္ ဆရာေတာ္ၾကီး ၿဖစ္ပါေစလုိ႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ ဆုေတာင္းေနမိ ပါေတာ့သတည္း။။။။။။။။
ဤပုိ႔စ္ျဖင့္ ေက်းဇူးရွင္သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ (၇၄)ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ပူဇာအျဖစ္ ပူေဇာ္ပါသည္။

သီတဂူ စန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။
ပန္းစပယ္(လွဆန္းယဥ္)

xxxxxxxxxxxxxxxxx

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၃-၂-၂၀၁၁

Read more...

သိပၸံအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ ( ၆ )

ဂါဒီးယန္း ဦးစိန္၀င္းႏွင့္ ေဒါက္တာဦးေန၀င္း-တို႔ေမး၍ အမရပူရ မဟာဂႏၶရံုဆရာေတာ္ ေျဖသည္။
(ေမး) တခ်ိဳ႔အေနာက္ႏို္င္ငံမွာ စိတ္ေရာဂါတမ်ိဳးျဖင့္ ကိုယ့္အသက္ကို ေသေၾကာင္းၾကံၾက ေသၾကပါတယ္။ အဲဒါ ဗုဒၶဘာသာတိုင္းျပည္ အေနနဲ႔ေတာ့ တရားေတာ္အရ ဘယ္လိုပါလဲ။

(ေျဖ)
ဗုဒၶဘာသာတိုင္းျပည္မွာက ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္လို႔ရွိရင္။ အဖန္ငါးရာ ေသရမယ္ဆိုတဲ့ လွန္႔လံုးေလးက ရွိထားတယ္။

အဖန္ငါးရာဆိုတဲ့ လွန္႔လံုးေလး---
သတ္လို႔ကေတာ့ ကမၻာငါးရာ ေနာက္ထပ္မလိုက္ပါဘူး။ ေရွးကရွိေနရင္သာ ဘ၀ငါးရာ လိုက္တာပါ။ ေရွးကမရွိရင္ေတာ့ ေသဖို႔ေတာ့ မလိုက္ပါဘူး။ ျပီးေတာ့ တခုက တရားေတာ္ထဲမွာ ဘုန္းႀကီးေတြ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မသတ္ရဘူး။ ဘယ္ေလာက္ စိတ္ညစ္ညစ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ရင္ အာပတ္သင့္တယ္။ ေသေအာင္ အစာငတ္မခံရဘူး။ ခုနကလို လည္ပင္းညႇစ္သတ္တာေတြ ဘာေတြ မေျပာနဲ႔ အစာငတ္ကို မခံရဘူး။ အာပတ္သင့္တယ္။

ျမန္မာေတြ သတ္ေသတာနဲ႔---
အဲဒီလိုပဲ အဆက္ဆက္က တရားေတြရွိေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားက ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ဖို႔ေတာ့ သိပ္မလြယ္လွဘူး။ ျပီးေတာ့ အထိုက္အေလာက္ ကံတို႔ဘာတို႔ ယံုၾကည္ထားတာျဖစ္ေတာ့ ကံေကာင္းလို႔ရွိရင္ ျပန္ေကာင္းဦးမွာပဲဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးက ရွိတယ္။ ရွိေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတဲ့သူက အင္မတန္နည္းတယ္။ ႏို္င္ငံျခားမွာေတာ့ ဒီလိုေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကလည္းမရွိေတာ့ တရားကလည္း မရွိေတာ့ အို-ေသတာပဲေကာင္းတယ္၊ ေသရင္သူတို႔က ျပီးတယ္ထင္ျပီး ေတာ့ေလ သတ္ၾကတယ္။ ဒါဟာ အေတြ႔အႀကံဳ ဗဟုသုတလိုက္ျပီးေတာ့ ကြာသြားၾကတာ။
*********************************************************************

(ေမး) အေနာက္ႏိုင္ငံ ရုပ္၀ါဒီသမားအခ်ိဳ႔က ေျပာပါတယ္။ စိတ္သည္ အလြန္ႏူးညံ႔သိမ္ေမြ႔ေသာရုပ္ပင္ ျဖစ္တယ္လို႔။

(ေျဖ)
ခုနက ဘုန္းႀကီး ပထမေဟာတုန္းကပဲ ေျပာသြားျပီ။ စိတ္မွာ အထည္ကိုယ္ ရုပ္မရွိဘူးလို႔ ေျပာသြားျပီ။ သူတို႔က မွန္းေျပာတာ၊ ဗုဒၶျမတ္စြာက တိုက္ရိုက္သိလို႔ ေဟာေတာ္မူတာ။

အထည္ကိုယ္မရွိ---
ျပီးေတာ့ စိတ္ဟာလည္းပဲ အထည္ကိုတမ်ိဳးပါပဲလို႔ ဆိုတဲ့ဥစၥာ။ ဒီကေနျပီးေတာ့ ဆိုပါေတာ့၊ အင္မတန္ေ၀းတဲ့ မိမိေနခဲ့ဖူးတဲ့ ပညာသင္ၾကားဖူးတဲ့ႏိုင္ငံျခားတခုခုကို မွန္းဆလိုက္ရင္ ရုပ္ကသြားေနတာမဟုတ္ဘူး။ စိတ္ကလည္း ဟုိသြားတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီကပဲ-အာရံုကို ယူလို႔ရတယ္။ ျပီးေတာ့ရုပ္မွာ အထည္ကိုယ္ရွိတာလည္း ဓာတ္ႀကီးေလးပါးက မ-တည္လို႔ အထည္ကိုယ္ျဖစ္ေနတာ။ စိတ္မွာ အဲဒီ-မ,တည္စရာ ဘာမွ မရိွဘူး။ ဓာတ္သေဘာပဲရွိတယ္။ စိတ္ဆိုတဲ့ အသိဓာတ္သေဘာရွိတယ္။ အထည္ကိုယ္မရွိပါဘူး။

ဘုန္းႀကီးတို႔က သနားမိ---
ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔က အဲဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႔ဘာသာကို ပညာအျဖစ္နဲ႔ လိုက္စားဖို႔သိပ္ေကာင္းပါတယ္။ အေနာက္ႏို္င္ငံက ပညာရွိေတြလို႔ ဆိုေပမယ့္လို႔ ဗုဒၶတရားကို မရေတာ့ဘူး။ သူတို႔ ဉာဏ္မီသမွ် ခန္႔မွန္းၾကတာပါ။ အဲဒါကိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ သနားမိပါတယ္။ ဒီေလာက္ေ၀းသြား တာဟာ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ အေျခခံနည္းနည္းကြာသြားၾကလို႔ ဒီလိုျဖစ္ရတာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဒီႏိုင္ငံမွ အကယ္၍သာ ဗုဒၶရဲ႔တရားေတာ္ကို ဘာသာတမ်ိဳးအျဖစ္နဲ႔သာ ေလ့လာၾကလို႔ ရွိရင္ ႏို္္င္ငံျခားက လူေတြအေပၚမွာ ဆရာေကာင္းေကာင္း လုပ္လို႔ရတယ္။
********************************************************************

(ေမး) ဒီဘ၀မွ ေနာက္ဘ၀သို႔ မည္သို႔ကူးေျပာင္းကာ စုေတစိတ္က်ေသာအခါ စိတ္နဲ႔ရုပ္တို႔ ေနာင္ဘ၀သို႔ မည္သို႔ ကူးေျပာင္းပါသနည္း။

(ေျဖ)
သိပ္ေမးလို႔ ေကာင္းတာေပါ့။-ဒါ။

(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ေနာက္ဆံုးနိဗၺာန္ေရာက္ျပီဆိုတာနဲ႔ စိတ္နဲ႔ ရုပ္တို႔ မည္သို႔အဆံုးသတ္ပါသလဲ။
(ေျဖ)
ဒါေၾကာင့္မို႔ ျပႆနာႏွစ္ခု ခြဲေမးတယ္။
ျပႆနာတခုတည္းကို ႏွစ္ခန္း၊ သံုးခန္း ေမးလိုက္လို႔ရွိရင္ ေျဖရတာ၊ နားေထာင္ရတာ ရႈပ္သြားလိမ့္မယ္။ ပထမေမးခြန္းက ဒီဘ၀က စိတ္ေတြ၊ ရုပ္ေတြ ေျပာင္းသြားသလား၊ ဘယ္လိုလုပ္ျပီးေတာ့ ေနာက္ဘ၀ကို ကူးစက္သြားပါသလဲ၊ သိပ္လည္းေမးထိုက္တယ္။ သိပ္လည္း ေလ့လာထိုက္တယ္။

စိတ္ေတြ ရုပ္ေတြ ျဖစ္ပ်က္---
ဘုန္းႀကီးတို႔ ခုနက စိတ္ေတြဟာ ျဖစ္ပ်က္၊ ျဖစ္ပ်က္-ေျပာခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ ရုပ္ေတြလည္းျဖစ္ပ်က္-ျဖစ္ပ်က္ပဲ။ ဒါကို ပထမဆံုး လက္ခံ-မခံ၊ ဒါ အေရးႀကီးျပန္တယ္။ ဟုတ္တယ္၊ ျဖစ္ျပီးပ်က္၊ ျဖစ္ျပီးပ်က္၊ ျဖစ္ျပီးပ်က္၊ လက္ေဖ်ာက္တခ်က္တီးမွာ ကုေဋတသိန္းမက စိတ္ေတြ အေျပာင္းအလဲရွိတယ္ဆိုတာကို လက္ခံဖို႔ ပထမဆံုးက ဘုန္းႀကီးအေျခခံေျပာခ့ဲတယ္ေနာ္။ စိတ္ဆယ့္ခုနစ္ခ်က္မွာ ရုပ္တခ်က္ ျဖစ္ပ်က္တယ္ဆိုေတာ့၊ လက္ေဖ်ာက္တခ်က္တီးမွာ ရုပ္ေပါင္းဘယ္ေလာက္ အျဖစ္အပ်က္ရွိရမယ္။ ဒါ သခ်ၤာသမားေတြက တြက္လို႔ရတယ္။ ဘုန္းႀကီးေျပာခဲ့ျပီေနာ္။

စိတ္ေျပာင္းလြဲပံု---
အဲဒါ လက္ခံလို႔ရွိရင္ ခုန္ျပီးေတာ့ ေျပာလိုက္မယ္။ ဒကာတို႔ရဲ႔ ခုစိတ္ဟာ ဆိုပါေတာ့ ခုန္ေျပာမယ္။ တနာရီေလာက္ဆိုေတာ့ ဘာမွ အစပ္မရွိေတာ့ဘူး။ တမ်ိဳးေျပာင္းခ်င္လည္း ေျပာင္းလို႔ရတယ္။ ေျပာင္းခ်င္တိုင္း ေျပာင္းႏိုင္တယ္။ ဒီလို အဓိပၸါယ္မရဘူးလား။ လက္ေဖ်ာက္တခ်က္တီး ကုေဋတသိန္းမက အျဖစ္အပ်က္ရွိတယ္ဆိုေတာ့ စိတ္ေျပာင္းႏိုင္တယ္။ ခုနကပဲ စကားေျပာရာက မေက်နပ္စိတ္ဆိုတာ ေဒါသစိတ္၊ ေနာက္ေတာ့ ေတာင္းပန္ေတာ့ ေက်နပ္တယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာကဘာတံုး၊ ေသာမနႆစိတ္၊ ခ်စ္လို႔ရွိရင္လည္း ေလာဘစိတ္။ ဉာဏ္ရွိလို႔ ရွိရင္လည္းပဲ ကုသိုလ္စိတ္၊ ဒီလိုျဖစ္မယ္။ ျပီးေတာ့ ဒီစိတ္ဟာ ခဏေလးေတာင္မွ အေျပာင္းအလြဲရွိတယ္ေနာ္။

ဘုန္းႀကီးႀကိဳးစားေျပာေနတယ္---
ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ ခုနက ပထမဆံုး လူ႔ဘ၀မွာ ကံေၾကာင့္ ရုပ္ကေလး ၃-ခု ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္မဟုတ္လား။ ကံဟာ ဘယ္လိုသေဘာလဲဆိုေတာ့ ခု ဘုန္းႀကီးေျပာေနတဲ့ဥစၥာဟာ ဒကာတို႔ကို မူတည္ျပီးေတာ့ ေျပာေပမယ့္ ပရိသတ္ေတြ နားလည္ေအာင္ ဘုန္းႀကီးႀကိဳးစားျပီးေတာ့ ေျပာေနတယ္ေနာ္။ ႀကိဳးစားတယ္ဆိုတာ ဉာဏ္နဲ႔ႀကိဳးစားရတာပဲ။ အားနဲ႔ခြန္နဲ႔ ႀကိဳးစားရတာမဟုတ္ဘူး။ ဉာဏ္နဲ႔ႀကိဳးစား ျပီးေတာ့ ေျပာေနတာ။ အဲဒီေျပာေနတဲ့အခ်ိန္မွာေစတနာဆိုတဲ့ ေစတသိက္ထဲမွာ လႈံ႔ေဆာ္မႈတရား တခုပါတယ္။ ဒီလိုနားလည္ေစခ်င္တယ္၊ နားလည္ေအာင္လည္း ေျပာေနတယ္-ဆိုတဲ့ အခါမွာ ခုနက စိတ္-ေစတသိက္ေတြက တကလာပ္ တကလာပ္ သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ေပါင္းျဖစ္တာ၊ အတူတူျဖစ္တာ။

ကံဆိုတာ ဘာတံုး---
အဲဒီ အတူတူျဖစ္တဲ့အထဲမွာ ေစတနာက လႈံ႔ေဆာ္မႈက အင္မတန္မ်ားေနတာ။ ဘုန္းႀကီးရဲ႔ လႈံ႔ေဆာ္မႈက အင္မတန္မ်ားေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဘာေခၚတံုးလို႔ဆိုေတာ့ ကံ-လို႔ နာမည္သာတပ္တာေပါ့။ ဒီေစတနာပဲ။ ကံလို႔ဆိုတာ ဘာတံုး၊ ကံက ဘယ္အဓိပၸါယ္တံုးဆိုေတာ့ အလုပ္။ ေကာင္းေသာအလုပ္ကို လုပ္ေနတယ္။ အရင္းခံ ဘယ္သူတံုး၊ ေစတနာ။ အရင္းခံ ေစတနာကို ဘာေခၚလိုက္မလဲ။ ကံလို႔ ေခၚလိုက္။ အမွန္ေတာ့ အားလံုး အလုပ္ေတြပဲ။ အားလံုးရဲ႔ စိတ္-ေစတသိက္ေတြရဲ႔ အလုပ္ေတြပဲ။ အလုပ္ေပမယ္လို႔ ဒီအထဲ ဘယ္သူက ဗ်ာပါရမ်ားေနတံုးဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ရဲ႔ ေစတနာက ဗ်ာပါရသိပ္မ်ားတာပဲ။ လူေတြသိေစခ်င္တာက အဲဒီဟာ ကံလို႔ေခၚတယ္။

ကံတရားလည္းပ်က္---
ဒါျဖင့္ လက္ေဖ်ာက္တခ်က္တီးမွာ ကုေဋတသိန္းမက ျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီကံေတြဟာလည္း ကုေဋတသိန္းမက ျဖစ္မွာေပါ့။ မျဖစ္ေပဘူးလား။ ေစတနာေတြကေလ ကုေဋတသိန္းမကျဖစ္ေတာ့ ျဖစ္ဆိုရင္ ပ်က္သြားမွာေပါ့၊ ဟုတ္ေပဘူးလား။ ဆိုပါေတာ့၊ ပရိသတ္ႀကီးေတြလည္း ျပန္သြားၾကျပီ။ ဘုန္ႀကီးလည္း နားနားေနေနနဲ႔ ေနတယ္။ လာတဲ့သူေတြ ဟိုစကားေျပာ ဒီစကားေျပာေနတယ္ဆိုေတာ့ ဒီကံဟာ အဲဒီေနာက္က အခ်ိန္မွာ ရွိေသးသလား၊ မရွိဘူးေနာ္ မရွိဘူး။

ကမၼသတၱိ---
ဒါျဖင့္ ျပီးျပီးေပ်ာက္ေပ်ာက္လား၊ ဒီမွာ သိလိုက္ဖို႔ေကာင္းတာ၊ ျပီးျပီးေပ်ာက္ေပ်ာက္လားဆိုေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာက ကမၼသတၱိ၊ ခုနက ေစတနာရဲ႔သတၱိကို ေဟာေတာ္မူတယ္။ ေစတနာရဲ႔ သတၱိဟာ ပဋိသေႏၶစိတ္ ၀ိပါက္စိတ္ ျဖစ္တယ္။ ေစတနာကံက ဟိုမွာသြားျပီး အက်ိဳးေပးတာ။ ခုနက ကမၼဇကလာပ္ ၃-စည္းဆိုတာ ဒီေစတနာက သြားျပီးေတာ့ အက်ိဳးေပးတာ။ ခု ေစတနာမ်ိဳးကို ဘုန္းႀကီးမွာ တဘ၀တည္း အေကာင္းေစတနာေတြ မနည္းဘူး။ မရွိေပဘူးလား။ မေကာင္းေစတနာေတြလည္း မနည္းဘူး၊ မရွိေပဘူးလား။ ျပီးေတာ့ ဟိုဘက္ဘ၀မ်ားစြာကလည္း အေကာင္းေစတနာေတြ မနည္းဘူး၊ မေကာင္းေစတနာေတြလည္း မနည္းဘူး။ ရွိတယ္ ဒါေတြဟာ အကုန္လံုးခ်ဳပ္တယ္။ ဘုန္းႀကီးလည္း မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ မမွတ္မိေတာ့ သူတို႔ အက်ိဳးေပးႏိုင္သလား။ ဗုဒၶျမတ္စြာက ေစတနာဆိုတဲ့ ကံဟာ ခ်ဳပ္သြားတယ္။ မွန္တယ္။ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ကိုယ္ေတာင္ မမွတ္မိဘူး။ ဟိုဘ၀မ်ားစြာက ျပဳတဲ့ဥစၥာေတြ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မမွတ္မိဘူး။ သို႔ေပမယ့္ ဘာက်န္ေနတံုးဆိုေတာ့ ကမၼသတၱိ က်န္ေနတယ္။ ဒီကမၼသတၱိက အင္မတန္ေကာင္းတယ္။ သတၱိအင္မတန္ က်န္ေနတယ္။ သတၱိခ်င္းမတူဘူး။

ဘာျဖစ္လို႔ ကမၼသတၱိက်န္မွန္း သိရတံုးဆိုေတာ့ ဘုရားရွိခိုးေနတဲ့လူ ဆယ္ေယာက္ေလာက္မွာပဲ တေယာက္က ေစတနာ သိပ္ထက္သန္တယ္။ တေယာက္က ပထမလူေလာက္ မထက္သန္ဘူး၊ ဒုတိယလူေလာက္ ေနာက္တေယာက္က မထက္သန္ဘူး။ အဲဒီလူက တတိယျဖစ္သြားျပန္ျပီ။ ေစတနာက ဆယ္ေယာက္မွာ ေစတနာ ၁၀-ခု တန္းထားလိုက္၊ စိတ္ကူးနဲ႔ အကုန္လံုး ခ်ဳပ္သြားတာပဲ။ သို႔ေပမယ့္ သတၱိခ်င္း မတူဘူး။ လိုက္ေနတာပါ။ ကမၼသတၱိလို႔ေခၚတယ္။ ဒါကို သိေဒၶယ်သိဒၶ။ ဘုရားကို ယံုၾကည္ျပီးေတာ့ ေနာက္အႏုမာနနဲ႔ ယံုၾကည္ရမွာရွိတယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ လိုက္ျပီးေတာ့ လာေနတာ၊ ဘုန္းႀကီးေတာ့ မသိဘူးေပါ့၊ ဒါေပမယ္လို႔ ဘုန္းႀကီးရဲ႔ ခႏၶာအစဥ္မွာေတာ့ သူကလိုက္ေနတယ္။

သတၱိေတြ ဘယ္လိုလုပ္လိုက္ေနတံုး---
သတၱိေတြ အမ်ားႀကီး၊ အဲဒီသတၱိေတြအမ်ားႀကီးထဲက စိတ္တခုခ်င္းခ်ဳပ္သြားလို႔ရွိရင္ သတၱိေတြက ဘယ္လိုလိုက္ေနတံုးဆိုေတာ့ ဘ၀မ်ားစြာက ျပဳလာတဲ့ကမၼသတၱိ ဒီမွာလည္း ပါေနတယ္ဆိုပါေတာ့။ စိတ္မွာလည္းပဲ စိတ္မွာ၊ ရုပ္မွာလည္းပဲ ပါေနတယ္။ စိတ္ခ်ဳပ္သြားျပန္၊ ရုပ္ခ်ဳပ္သြားျပန္ေတာ့ ဒီစိတ္ ဒီရုပ္ထဲမွာ သတၱိက ပါေနတယ္။ သတၱိလိုက္ေနတာ။ အခုဘုန္းႀကီးေျပာတာ နားလည္သလား။ စိတ္ေတြ ရုပ္ေတြ ခ်ဳပ္သြားေပမယ့္လို႔ ကမၼသတၱိက လိုက္ျပီးေတာ့ ေနတယ္။ သတၱိကေနာ္၊ အရာ၀တၳဳ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ သတၱိေနာ္။

ေဒါက္တာႏွစ္ဦး မတူ---
ဆိုပါေတာ့။ ေဒါက္တာဟာ လူမမာကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္တတ္တဲ့သတၱိ ရွိတယ္။ အေျပာကေလးနဲ႔ ေျပာတတ္တယ္။ သူက ခ်ိဳခ်ဳိေလးေျပာလိုက္ရင္ ဟိုက သေဘာက်၊ ဒါ သတၱိပဲ။ လူတိုင္း ဒီလိုေျပာတတ္ရဲ႔လား။ သတၱိရွိရဲ႔လား။ သူက ေဆးတို႔ဘာတို႔ ထိုးေပးခါနီးမွာ ဒီေဆးေလးဟာေလ ဆိုပါေတာ့ ႏွမရယ္၊ ဒီေဆးကေလး ေသာက္လိုက္လို႔ရွိရင္ စိတ္ေတြခ်မ္းသာျပီးေတာ့ ရုပ္ေတြ ေကာင္းလာမွာပါ။ အေျပာေကာင္းေတာ့ ေသာက္ျပန္ေရာ၊ မေသာက္ခ်င္ဘူးဆိုေပမယ့္ အဲဒါေတြက သတၱိေတြပါလာတာ။ အဲဒီသတၱိဟာ ဘယ္ကရတံုးဆိုေတာ့ အေမအေဖက သင္ေပးလိုက္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဘ၀မ်ားစြာက လိုက္ေနတာ။ ျပဳခဲ့တဲ့ဘ၀က ေကာင္းတဲ့ကမၼသတၱိေတြက လိုက္ေနတာ။ တေယာက္ေတာ့ ဒီလိုသတၱိေတြက သိပ္ျပီးမထင္ရွားေတာ့ ေသာက္ခ်င္ေသာက္၊ မေသာက္ခ်င္ေနေလ။ ၀တၱရားအတိုင္း ေျပာတဲ့ဥစၥာ။ ဒီေဆးထိုး၊ မခံခ်င္ဘူးလား၊ မခံခ်င္ဘူး၊ အရူးက မခံခ်င္ မထိုးဘူး။ ငါကေတာ့ ၀တၱရားပဲ ျပီးျပီးတာပဲ။ ဒီမွာ သူက သတၱိက သိပ္မလိုက္လာဘူး။ (ေရွ႔လဆက္ရန္)

မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ဇြန္လ)

Read more...

*ပညာပါရမီ ပညာေရးကူညီမႈ အသင္းအတြက္ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္လႊာ*

by Pyae Sone Aung on Tuesday, February 22, 2011 at 11:50am

ပညာပါရမီအတြက္ လွဴဒါန္းႏိုင္ေသာ ေနရာမ်ား..

(စာလံုးမ်ား ေသးေနလိ႔ုရွိရင္ ပံုကို ေကာ္ပီကူးၿပီး ဖတ္ရွဳေပးပါခင္ဗ်ာ)

read more >>> http://www.pannaparami.com/ (ပညာပါရမီ ပညာေရးကူညီမႈအသင္း)

ေလးစားစြာျဖင့္

ဖိုးသား

Read more...

*ဆရာေအာင္သင္း၏ အေတြးစကားမ်ား*

2/23/2011 ေတာသားေလး , Posted in , 0 Comments

ကြ်န္ေတာ္ ဒီပိုစ္ေလးကို ဆရာေအာင္သင္း၏ အေတြးစကားမ်ား စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုက္ျပီး ျပန္လည္ ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အားလံုးေသာ လူငယ္ လူရြယ္မ်ားအတြက္ အသံုး၀င္လိမ္႔မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။

အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း
ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္ျခင္းဟာ လုပ္ေဆာင္ဖြယ္ ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားထဲက အေရးၾကီးတဲ႕ ကိစၥတစ္ခုကို ျပဳလုိက္တာပဲ။
(ျမန္မာတို႔ရဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ျပဠာန္းခ်က္အရ) မိန္းမတစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္တာဟာ အေရးၾကီးဆံုး ကိစၥတစ္ခုကို ေဆာင္ရြက္လိုက္ရတာ ျဖစ္ေနတယ္။
သင္႔ဘ၀၊ ဇန္န၀ါရီ၊ ၉၄

အသိပညာႏွင္႔ ထိန္းကြပ္ေသာအလွ
မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ဟာ ေမြးသည္ကစျပီး ေသသည္အထိ သံုးစြဲသြားႏိုင္တာဟာ ရုပ္ရည္မဟုတ္ဘူး။
အသိပညာသာလွ်င္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကိုလည္း သိတယ္။
လွပတဲ႕ ရုပ္ရည္ကို ပညာနဲ႕ကြပ္ေပးလိုက္တဲ႔အခါမွာ အလွဟာပိုျပီး ေတာက္ေျပာင္ လာတယ္ဆိုတာကိုလည္း သိတယ္။
ဒါေၾကာင္႔ အေပါင္းအသင္း ပတ္၀န္းက်င္ကစျပီး သတိၾကီးစြာနဲ႕ ဆင္ျခင္ေနထိုင္တယ္။
အဲဒီမိန္းခေလးမ်ဳိးဟာ ရွားတာေတာ႔ အမွန္ပဲ။
ခ်စ္ျခင္းခံရတာကေတာ႔ အဲဒီမိန္းခေလးမ်ဳိးေတြသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။
မ်ဳိးဆက္သစ္
အခ်စ္ကို အခ်ဳိသတ္ထားပါ
ပညာသင္ေနတဲ႕အခါမွာ အိမ္ေထာင္က်မသြားေအာင္
အခ်စ္ကို အခ်ဳိသတ္ထားပါ။
အေမြ

ရည္းစားနဲ႕ထဘီ
(နင္တို႕မိန္းကေလးေတြဟာ) တစ္သက္လံုးေပါင္းရမယ္႔ လင္ေလာင္းလ်ာ ရည္းစားထားတာက်ေတာ႔ ထဘီေရြးသေလာက္မွ အပင္ပန္းခံျပီး ေရြးပါရဲ႕လားလို႔ ေအာက္ေမ႕မိတယ္။
ထဘီက်ေတာ႔ ကိုယ္နဲ႔လိုက္ရဲ႕လား၊ အိမ္မွာရိွတဲ႔ အက်ၤီေတြ၊ လက္ကိုင္အိတ္ေတြနဲ႕ လိုက္ပါ႔မလားဆိုတာ စဥ္းစားၾကတယ္။
ရည္းစားထားလိုက္ေတာ႔ ငါ႔စိတ္ေနစရိုက္နဲ႔ သင္႔ပါ႕မလား၊ ငါ႔မိဘေဆြမ်ဳိး၀န္းက်င္နဲ႔ သူနဲ႔ အဆင္ေျပပါ႔မလား ဆိုတာမ်ဳိး စဥ္းစားၾကပါရဲ႕လားလို႔ ေတြးမိတယ္။
ထဘီသင္ခန္းစာ
(တစ္ခါတုန္းကတပည္႔ေတြ) ရုပ္ရွင္ေၾကးမံု

မိခင္ေတြ အသိပညာျမင္႔မွ
နပိုလီယန္ႏွင္႔ မဒမ္ကင္ပန္ဆိုေသာ အမ်ဳိးသမီးၾကီးတို႔၏ အေမးအေျဖကို သြားျပီး သတိရလိုက္မိသည္။
“ျပင္သစ္လူငယ္ေတြကို ျမွင္႔တင္ဖို႔ အလိုအပ္ဆံုးဟာ ဘာျဖစ္မယ္ထင္ပါသလဲ”
“မိခင္ေကာင္းေတြပါပဲရွင္”
“ေအာင္မေလး၊ စကားတစ္လံုးတည္းနဲ႔ စနစ္ၾကီးတစ္ခုျပီး သြားတာပါပဲလား ကရို႕”
မွန္ပါသည္။ မိခင္ေတြ (အမ်ဳိးသမီးေတြ) အသိပညာျမင္႔မလာဘဲ မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္ေတြ ျမင္႔မလာႏိုင္ပါ။
သို႔မွသာ “အေမ႔သားေကာင္းမ်ား” ေျမာက္ျမားစြာ ေပၚထြက္လာမည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ ယံုၾကည္ပါသည္။
အေမ႔သား

မိမိကိုယ္သာ ကိုးကြယ္ရာ
လူငယ္ဘ၀တြင္ျဖစ္ေစ၊
လူၾကီးဘ၀ေရာက္ေသာအခါတြင္ျဖစ္ေစ၊
မိသားစုတစ္ခု အေနျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊
ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ အေနျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊
နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ ရရာရေၾကာင္း၌ ျဖစ္ေစ၊
“မိမိကိုယ္သာ ကိုးကြယ္ရာ” ဟု ေသေသခ်ခ်ာ ႏွလံုးပိုက္ရေတာ႔မည္ျဖစ္ပါသည္။
စာစီစာကံုး

ၾကီးပြားမႈႏွင္႔ ေဗဒင္
ကိုယ္ဖတ္ဖူးတဲ႔ အတၱဳပၸတၱိေတြကို မွတ္မိသေလာက္ျပန္ျပီး စဥ္းစားၾကည္႔လိုက္ေတာ႔ ေဗဒင္လကၡဏာက ေဟာလိုက္တဲ႔ အတိုင္းေဆာင္ရြက္လို႔ ၾကီးပြားလာခဲ႔ရတယ္ဆိုတာမ်ဳိး တစ္ခါမွ် မေတြ႕ဖူးပါဘူး။ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပလြန္းလို႔ ေအာင္ျမင္ၾကီးပြားသြားတယ္ဆိုတာမ်ဳိးကိုပဲ ေတြ႕ရတတ္ေလ႕ရိွပါတယ္။
ေဗဒင္ႏွင္႔ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္
သင္႔ဘ၀၊ ဇူလိုင္၊ ၉၄

သိသူမသိသူ
၁။ အၾကင္သူသည္ မသိ။ မိမိမသိေၾကာင္းကိုလည္း မသိ။ ထိုသူကား လူမိုက္တည္း။ ေရွာင္ပါ။
၂။ အၾကင္သူသည္ မသိ။ မိမိမသိေၾကာင္းကိုကား သိ၏။ ထိုသူကား လူရိုးတည္း။ ကူညီလိုက္ပါ။
၃။ အၾကင္သူသည္ သိ၏။ မိမိသိေၾကာင္းကိုကား မသိ။ ထိုသူကား အိပ္ေပ်ာ္ေနသူတည္း။ ႏႈိးလိုက္ပါ။
၄။ အၾကင္သူသည္ သိ၏။ မိမိသိေၾကာင္းကိုလည္း သိ၏။ ထိုသူကား ပညာရိွတည္း။ ဆည္းကပ္ပါ။
(တရုတ္စကားပံု)
အေမြ

စာဖတ္ ၀ါသနာ
စာဖတ္၀ါသနာကို ပ်ဳိးေထာင္လိုက္မိျခင္းသည္ လူငယ္တစ္ေယာက္၏ ဘ၀ကို တိုးတက္ သြားေစႏိုင္သည္သာမက ပ်က္စီးျခင္းေဘးမွလည္း ကာကြယ္လိုက္ႏိုင္ပါသည္။
စာစီစာကံုး

အလိုလို ကုသိုလ္ရေနသူမ်ား
သီးျခား အထူးကုသိုလ္ျပဳေနစရာ မလိုဘဲ မိမိ၀တၱရားကို (ေကာင္းမြန္စြာ) ေဆာင္ရြက္ လုပ္ကိုင္ေန႐ံုႏွင့္ ကုသိုလ္ရေနသူ သံုးဦးရွိသည္တဲ့။ ထိုသူမ်ားကေတာ့ ရဟန္းေတာ္၊ ျပည့္ရွင္မင္းႏွင့္ အိမ္ရွင္မ (ဇနီး) တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
ေစာင့္စည္းမႈ
သင့္ဘ၀၊ ဇြန္၊ ၉၅

တကၠသိုလ္ ဆိုတာ
တကၠသိုလ္ဆိုတာ စာတင္ သင္တာမဟုတ္ဘူး၊ စဥ္းစားနည္းကို ပဓာနထားၿပီးသင္တာ၊ စာသာတက္ၿပီး စဥ္းစားနည္ကို မတတ္ခဲ႔ရင္ ဘာဘြဲ႔ႀကီးကိုပဲ ရေနေန အဓိပၸာယ္မရိွဘူး။ စဥ္းစားနည္းကိုသာရခဲ့ရင္ ဘယ္ဘာသာယူၿပီး ဘာဘြဲ႔ကိုပဲရရ အဓိပၸာယ္ရွိတယ္။ သူမ်ားျဖစ္ရင္ (တစ္ခါတုန္းက တပည့္ေတြ) ကိုယ္ပိုင္ ဥာဏ္ဖံ႔ၿြဖိဳးမႈ၊ ကိုယ္ပိုင္ဆင္ျခင္ဥာဏ္ ဖံ႔ၿြဖိဳးေအာင္ ႀကိဳးပမ္းျခင္းမွာ ပညာေရးတကာတို႔၏ ဦးတည္ခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဥာဏ္မ်ဳိးကိုမေပးႏိုင္လွ်င္ ဟိုလူေျပာဟုတ္ႏိုး၊ ဒီလူေျပာဟုတ္ႏိုး စကားလံုးေျပာင္တာကို အေကာင္းထင္၊ အလကၤာကို အဟုတ္မွတ္၊ ဆင္ျခင္မႈကင္းမဲ့ၿပီး တစ္မ်ဳိးသားလံုး ေအာက္တန္းက် သြားႏိုင္သည္။
ေ၀ဖန္ ခ်င့္ခ်ိန္၍
ေပဖူးလႊာ၊ ေမ။

သူရသတၱိရွင္
ေရွးေခတ္ကဆိုရင္ “ေယာကၤ်ားေဖာင္စီး၊ မိန္းမ မီးေန” တဲ့။ မ်ဳိးဆက္သစ္ အသက္ကေလး တစ္ေခ်ာင္းကို မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း မိခင္က အသက္စြန္႔ၿပီး ေမြးလိုက္ရတာလို႔ဆိုသင့္တယ္။ မိခင္တစ္ေယာက္ရဲ့ တျခားေက်းဇူးေတြကို ေဘးဖယ္ထားလုိက္ဦး ။ ကေလးေမြး၀ံ့တဲ့ “သူရသတိၱရွင္” တစ္ဦးအျဖစ္ေလာက္န႔ဲကိုပဲ ဘယ္ေလာက္ အံ့ၾသၾကည္ညိဳစရာ ေကာင္းေနၿပီလဲ။
မ်ဳိးဆက္သစ္

လူရာ၀င္ခ်င္ရင္ အသံုးက်ေအာင္လုပ္ ပညာတက္ခ်င္တက္မယ္၊ ဘြဲ႔ရခ်င္ရမယ္၊ အသံုးမက်ရင္ လူရာမ၀င္ဘူး။
ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ မင္းဟာအၿမဲတမ္း အသံုး၀င္ေနေအာင္လုပ္ပါ။
တခ်ဳိ ႔ဆိုရင္ ပညာမတက္ဘူး၊ ဒါေပမယ ့္ ရပ္ကြက္ထဲမွာ သူ႔နည္းနဲ႕သူ အသုံး၀င္ေအာင္လုပ္တယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ လူရာ၀င္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အသံုး၀င္ေအာင္လုပ္ေနတာ။
ဘာမွအသံုးမ၀င္ရင္ အသံုးမက်တဲ့ေကာင္ျဖစ္သြားမွာေပါ့။
စာေပထဲကလူငယ့္သမိုင္း
မန္း-ဓမၼသာလာေဟာေျပာပြဲ

႐ိုးေျဖာင့္မႈ အရင္းအႏွီး
အျခားအျခားေသာ အရင္းအႏွီးမ်ားကို တန္းတူညီမွ် လူတိုင္းမရႏိုင္ေစကာမူ ႐ိုးေျဖာင့္မႈ အရင္းအႏွီးကိုေတာ့ျဖင့္ မည္သူမဆို လိုခ်င္လွ်င္ရႏိုင္ပါသည္။
႐ိုးေျဖာင့္မႈ အရင္းအႏွီး

႐ိုးေျဖာင့္မႈ ဂုဏ္
လူငယ္မ်ားအေနႏွင့္ အတက္ပညာ၊ အသိပညာ၊ ကၽြမ္းက်င္မႈစြမ္းရည္တို႔တြင္ တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ မတူႏိုင္ၾကပါ၊ အကန္႔အသတ္ရွိႏိုင္ၾကပါသည္၊ သို႔ေသာ္ ႐ိုးေျဖာင့္မႈတြင္ကား မည္သူမဆို အစြမ္းကုန္႐ိုးသားႏိုင္ခြင့္ ရွိၾကပါသည္။ ထို႐ိုးေျဖာင့္မႈဂုဏ္ကို ရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းလ်က္ အရင္းအႏွီး ထူေထာင္ႏိုင္ပါလ်င္ ၾကာေလ အျမတ္ထြက္ေလ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။
႐ိုးေျဖာင့္မႈ အရင္းအႏွီး

အေပါင္းအသင္း သန္႔ရွင္းမႈ
ပတ္၀န္းက်င္ သန္႔ရွင္းမႈသည္ က်န္းမာေရးအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးသကဲ့သို႔ အေပါင္းအသင္း ပတ္၀န္းက်င္ သန္႔ရွင္းမႈသည္လည္း စာရိတၱ က်န္းမာေရးအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးေလသည္။
စာစီစာကံုး

ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ အရာ
ေလာကႀကီးကို ၿပိဳကြဲေပ်ာက္ပ်က္ မသြားရေလေအာင္ ထိန္ကြပ္ေပးထားသည့္အရာမွာ ကိုယ္က်င့္တရားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုကိုယ္က်င့္တရားကို ခိုင္မာစြာ ခ်မွတ္ေပးထားသည္မွာလည္း ဘာသာေရးပင္ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏွင့္ သံဃာ ( ေရႊတိဂံု ေရၾကည္ေတာ္အသင္း မဂၢဇင္း )

ဓမၼမိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ေတာသားေလး

Read more...

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၃-ေဖေဖာ္ဝါရီ-၂၀၁၁)

အေမရိကန္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း၏ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာအတြင္း ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ႏွင့္ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္လ်က္ရွိရာ ယေန႔ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၃ ရက္ေန႔၌ ဓာတ္ေငြ႕ပိုက္လိုင္းမ်ား ဆက္သြယ္ေသာ လုပ္ငန္းႏွင့္






ေက်ာင္းေဆာင္အုတ္ျမစ္တြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ရက္မ်ားက က်ထားေသာ ဆီးႏွင္းမ်ားမွ ေပ်ာ္လာေသာ ေရမ်ားကို ေရစုပ္စက္ျဖင့္ စုပ္ထုတ္ပစ္ေနၾကစဥ္။




0 comments

Read more...

Dipeyin Sayadaw's Ovada - ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသ၀ါဒ

Dipeyin Sayadaw's Ovada

Read more...

စြမ္းအင္ကိုယ္စီနဲ႕ လမ္းကိုတည္ ဓမၼစာစဥ္ - အရွင္သုမဂၤလ (ဒယ္အိုး)

ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးထိုင္ျပီး အၾကာၾကီး စာဖတ္စာေရး မလုပ္ျဖစ္ခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္တစ္စုေလာက္ၾကာခဲ့ျပီ။ ဒီေတာ့ ၿငိမ္ၿငိမ္ထိုင္ျပီး အခ်ိန္ၾကာၾကာလုပ္ရတဲ့အလုပ္နဲ႕ ကိုယ္နဲ႕ သိပ္အဆင္မေျပေတာ့ဘူး။ မလုပ္ခ်င္ေတာ့။ ေန႕စဥ္ႏွင့္အမွ် ေျပးလႊြားျပီး တစ္ျမိဳ႕ျပီးတစ္ျမိဳ႕၊ တစ္ေနရာျပီးတစ္ေနရာ သြားလိုက္လာလိုက္၊ တရားေဟာလိုက္၊ စကားေျပာလိုက္နဲ႕ အခ်ိန္ေတြကိုသံုးစြဲရတာ က်င့္သားရေနေတာ့ ဘယ္အခ်ိန္မွာထိုင္ျပီး စာေရးရမယ္ဆိုတာ တိုင္ပင္ကိုက္လို႕မရဘူးျဖစ္ေနတယ္။ စာေတြေရးခ်င္တယ္၊ ေရးေပးခ်င္တယ္၊ ေရးဖို႕ စဥ္းစားထားတာေတြအမ်ားၾကီး။ ဒါေပမယ့္ မေရးျဖစ္ခဲ့ဘူး။

ဒီလိုေနရင္းက စကၤပူႏိုင္ငံမွာ တရားေဟာေပးဖို႕ ဒကာၾကီးကို ဒီးဒူ (ခ) ေရာဘတ္ဦးက ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။ စကၤပူမွာ (၃)ရက္ တရားေဟာေပးဖို႕ေလွ်ာက္ရင္းက (၃) ရက္တရားပြဲမွာတစ္ရက္လွ်င္ တရားဒကာတစ္ေယာက္ တာ၀န္ယူမွာျဖစ္ျပီး ဓမၼဒါနအျဖစ္ တရားပြဲလာ တရားနာပရိသတ္ကို ဓမၼဒါနစာအုပ္ေလးေတြ ေ၀ခ်င္တဲ့ ဆႏၵျပင္းျပေနၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီအတြက္အရွင္ဘုရားမွ (၃) ရက္စာတစ္ရက္လွ်င္ တစ္ပုဒ္-တစ္အုပ္ ေရးေပးေတာ္မူပါဆိုျပီး ေလွ်ာက္ထားလာတယ္။

ျပီးေတာ့ဆက္ေလွ်ာက္တာက တပည့္ေတာ္တို႕အတြက္ ေရးတဲ့အခါမွာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဆိုျပီးေတာ့ (၃)အုပ္ေရးေပးပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အပါအ၀င္ အေတာ္မ်ားမ်ား ဗုဒၶဘာသာမ်ားမွာ ဒါနဘယ္လိုျပဳရမယ္။ ဘယ္လိုျပဳမွ အက်ိဳးမ်ားမယ္ဆိုတာ မသိၾကသူမ်ားပါတယ္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားတို႕ ေျပာၾကေဟာၾကလို႕ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ဖို႕ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာျပဳၾကရမယ္ဆိုတာေတာ့သိၾကရပါျပီ။

ဒါေၾကာင့္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာအေၾကာင္း သိသင့္သေလာက္သိၾကရေအာင္ အရွင္ဘုရားက ေရးသားခ်ီးျမွင့္ေပးေတာ္မူပါလို႕ ေလွ်ာက္ထားလာတယ္..

စြမ္းအင္ကိုယ္ဆီနဲ႕လမ္းကိုတည္ ဓမၼစာစဥ္မွ အမွာစာေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္. Download စြမ္းအင္ကိုယ္ဆီနဲ႕ လမ္းကိုတည္ ဓမၼစာစဥ္

Read more...

ေတေဇာေလးမ်ဳိး

သႏၱပၸန ဒဟနႏွင့္ ဇီရဏေပ ပါစေက ေလးေထြ ေတဇျပား။

သႏၲပၸနေတေဇာ
ခႏၶာကုိယ္၌ ပကတိရုိးရာရွိေသာရွိေသာ ကုိယ္ေငြ႕ကုိ "ဥသၼာေတေဇာ"ဟုေခၚ၏။ ထုိဥသၼာေတေဇာအျပင္ သႏၲပၸနစေသာ ေတေဇာေလးမ်ဳိးရွိေသး၏။ ထုိတြင္ ဥသၼာေတေဇာ ေဖာက္ျပန္လာေသာအခါ အပူဒီဂရီတိုးတက္လ်က္ တစ္ရက္ျခား ႏွစ္ရက္ျခား (ငွက္ဖ်ား ဖ်ားသလုိ) ဖ်ားေစတတ္ေသာ ေတေဇာသည္ သႏၲပၸနေတေဇာမည္။ (သံ-ျပင္းစြာ၊ တပၸန- ပူေလာင္တတ္ေသာ ေတေဇာ)။

ဒဟနေတေဇာ
ထုိသႏၲပၸနေတေဇာထက္ပင္ အပူဒီဂရီလြန္တက္၍ ပူလွေခ်ရဲ႕ ေလာင္လွေခ်ရဲ႕ ယပ္ခပ္ေပးပါ စႏၵကူးနံ႔သာ လိမ္းေပးပါ ေရခ်ဳိးခ်င္တယ္ စသည္ျဖင့္ ညဥ္းညဴရေလာက္ေအာင္ ပူေလာင္ေသာ ေတေဇာသည္ ဒဟနေတေဇာမည္၏။ မီးကဲ့သုိ႔ေလာင္ကြ်မ္း တတ္ေသာ ေတေဇာတည္း။

ဇီရဏေတေဇာ
ဆံျဖဴေအာင္ သြားက်ဳိးေအာင္ မ်က္စိမြဲေအာင္ အသားအေရတြန္႔ေအာင္ အရြယ္ယုိယြင္း၍ အုိမင္းေအာင္ ျပဳတတ္ေသာ ေတေဇာသည္ ဇီရဏေတေဇာမည္၏။ ဤျပခဲ့ေသာ ေတေဇာသုံးပါသည္ ခႏၶာကုိယ္၌ အၿမဲပါရွိၾကသည္မဟုတ္။ သႏၲပၸနႏွင့္ ဒဟနသည္ ဖ်ားေနတဲ့အခါ၌သာ မူလကုိယ္ေငြ႔ပ်က္လ်က္ အပူဒီဂရီ တက္လာေသာ ေတေဇာတည္း။ ဇီရဏေတေဇာသည္ ေရာဂါတစ္ခုခု အၿမဲစြဲကပ္ေသာအခါ သို႔မဟုတ္ အရြယ္ဆုတ္ယုတ္ခ်ိန္အခါ၌ မူလကုိယ္ေငြ႕ ေဖာက္ျပန္လာေသာ ေတေဇာတည္း။

ပါစကေတေဇာ
စားေသာကအပ္သမွ်ေသာ အစာအာဟာရတုိ႔ကုိ ေၾကက်က္ေစတတ္ေသာ ေတေဇာသည္ ပါစကေတေဇာမည္၏။ ၀မ္းမီးဟု ေခၚၾကသည္။ အစာသစ္အိမ္ႏွင့္ ကပ္လ်က္တည္ရွိသတတ္။ ထုိပါစကေတေဇာကား ခႏၶာကုိယ္၌ အၿမဲတည္ရွိ၏။ ေရွ႕ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရကား အခ်ိဳ႕သူတုိ႔၌ ၀မ္းမီးညံ့၏။ အခ်ဳိ႕၌ လြန္ကဲ၏။ လြန္ကဲေနသူ ည့ံေနသူတုိ႔၌ ၀မ္းမီး၏ အနီးအပါး၀ယ္ရွိေသာ စိတၱဇ ဥတုဇ အာဟာရဇေတေဇာတုိ႔ကုိ တက္သိနားလည္ၾကေသာ ေဆးဆရာတုိ႔ထံ ေမးျမန္ျပဳျပင္က ၀မ္းမီးမွာ အေထာက္အပံ့ ရနိဳင္စရာ ရွိသည္။ ကံ့ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ၀မ္းမီးေခၚ ပါစကေတေဇာကား ကံ၏အရာျဖစ္၍ ကံႏွင့္သာ ဆုိင္သည္။

က်မ္းကုိး- သၿၤဂိဳဟ္ဘာသာဋီကာ/ ရူပသမုေဒၵသ-ႏွာ- ၄၄၅
က်မ္းျပဳသူ- အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ

Read more...

သဗၺာသဝသုတ္ အဆက္

ဘုရားသခင္သည္ ပယ္ရွင္းရန္ နည္းလမ္းႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ ေအာက္ပါ အာသဝတရား ခုနစ္မ်ိဳးကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။

၁) ျမင္ျခင္း(ဒႆန)ျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္ေသာ အာသဝတရားမ်ား

၂) ပိတ္ဆို႔ျခင္း(သံဝရ)ျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္ေသာ အာသဝတရားမ်ား

၃) မွီဝဲျခင္း(ပဋိေသဝန)ျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္ေသာ အာသဝတရားမ်ား

၄) သည္းခံျခင္း(အဓိဝါသန)ျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္ေသာ အာသဝတရားမ်ား

၅) ေရွာင္ၾကည္ျခင္း(ပရိဝဇၨနာ)ျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္ေသာ အာသဝတရားမ်ား

၆) ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္း(ဝိေနာဒနာ)ျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္ေသာ အာသဝတရားမ်ား

၇) ပြါးမ်ားျခင္း(ဘာဝနာ)ျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္ေသာ အာသဝတရားမ်ား

ျမင္ျခင္းျဖင့္ ပယ္အပ္ေသာအာသေဝါတရားတို႔ဟူ႐ာ၌ ျမင္ျခင္းဟူသည္ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို ဖူးျမင္ျခင္းကိုဆိုလို၏။ မွန္၏။ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို ဖူးျမင္ေလ့မရွိေသာသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းစကားကို ၾကားနာခြင့္မရႏိုင္ေပ။ သူေတာ္ေကာင္း တရားကို မၾကားနာရေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ နားလည္လိမၼာသူျဖစ္မလာႏိုင္ေပ။ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ မသိနားမလည္ မလိမၼာေသာ္ ႏွလံုးမသြင္းသင့္ေသာတရားကို ႏွလံုးသြင္းျခင္း၊ ႏွလံုးသြင္းသင့္ေသာတရားကို ႏွလံုးမသြင္းမိျခင္း ဟူေသာ ခၽြတ္ေခ်ာ္မွားယြင္းမႈႀကီးတို႔ကို ျပဳလုပ္မိတတ္ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ ႏွလံုးသြင္း ခၽြတ္ေခ်ာ္မွားယြင္းျခင္းေၾကာင့္ မျဖစ္ေသးေသာ အာသဝတရားတို႔လည္း ျဖစ္လာတတ္၏၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ အာသဝတရားတို႔လည္း တိုးပြါးအားႀကီးလာတတ္ေလသည္။

ဤေနရာ၌ စာေရးသူ၏ ႏွလံုးသြင္းမွားယြင္းမႈမ်ားစြာထဲမွ တစ္ခုကို နမူနာျပဳလိုပါသည္။ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕၊ ဓမၼဝိဇယေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ စဥ္ကျဖစ္ပါ၏။ ဓမၼဝိဇယေက်ာင္းသည္ ၿမိဳ႔နယ္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားေပးလိုင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ တစ္ေနရာတြင္တည္ရွိ၏။ ထိုအခ်ိန္က ညေန (၇း၀၀) နာရီမွ (၁၀း၀၀)နာရီအထိသာ တစ္ရက္ျခားတစ္ၾကိမ္စီ လွ်ပ္စစ္မီးရရွိၾက၏။ လွ်ပ္စစ္မီးလာျပီဆိုလွ်င္ ဗို႔အားျမွင့္စက္ျမွင့္သံတို႕သည္ တေျဖာင္းေျဖာင္း ထြက္ေပၚလာေလ့ရွိ၏။ ကနဦးကမွ ဗို႔အား ၁၂၀ မွ်သာေရာက္ရွိေသာ စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းတြင္ ၃ မိနစ္ခန္႔ေက်ာ္လွ်င္ပင္ ဗို႔အား ၃၀ မွ်သာ ရွိရစ္ေလေတာ့သည္။ ဘယ္မီးသီး ဘယ္မီးေခ်ာင္းကို ဘယ္လိုလင္းေအာင္ ထြန္းမည္နည္း။

မီးမလာမွာ ေသခ်ာေသာေန႔၌ ဘယ္သို႔မွ်ခံစားခ်က္မျဖစ္ေသာ္လည္း မီးလာသည့္ေန႔၌မူ မနသိကာရမမွန္ႏိုင္ေတာ့ၿပီ။ "ဒီေလာက္ေတာင္ဗို႔အားျမွင့္စက္သံုးလွတာ ဒီလမ္းတစ္ေလွ်က္ကအိမ္ေတြ ရွိသမွ် တီဗီြေတြ, မီးေခ်ာင္းေတြ အကုန္ေလာင္ကၽြမ္း ကုန္ရင္ ေကာင္းမွာပဲ" ဟူေသာ ႏွလံုးသြင္းမွားယြင္းမႈက မဖိတ္ေခၚပါပဲ ေပၚေပါက္လာေတာ့သည္။ ထိုသို႔ႏွလံုးသြင္းမွားယြင္းသည္ႏွင့္ ဗို႔အားျမွင့္စက္ သံုးသူေတြအေပၚျငဴစူျခင္း၊ မနာလိုျခင္း၊ ပ်က္စီးဆံုးရံႈးေစလိုျခင္း စေသာ အာသဝတရားတို႔သည္ ႏွလံုးသြင္းမွားသူ မိမိကိုယ္ကိုသာ ေလာင္ၿမိဳက္ေစေလေတာ့သည္။

သို႔ေသာ္ ဆရားေကာင္းသမားေကာင္းမ်ားထံ ခ်ည္းကပ္၍ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို သင္ယူထားခဲ့ဖူးေသာ အသိတရားမ်ားက စာေရးသူကို ကယ္တင္ခဲ့ပါသည္။ "ငါ့ႏွယ္ ဒီအႀကံဆိုးေတြဟာ မဟုတ္ေသးပါဘူး၊ ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကံစမ္း၊ ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းစမ္း"ဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဆံုးမမိေလသည္။ ႏွလံုးသြင္းမႈကိုလည္း "အင္း..၊ ဒီတစ္ၿမိဳ႔လံုး ႀကိဳက္သလိုသံုးႏိုင္ေအာင္ ဓာတ္အားေပးႏိုင္ေလာက္တဲ့ စက္ႀကီးတစ္လံုးသာေရာက္လာရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ" ဟု ေျပာင္းလဲလိုက္မိေလသည္။ ထိုေရာခဏ၌ ႏွလံုးသြင္းမွားသျဖင့္ အာသဝတရားတို႔ ပူးဝင္ႏွိပ္စက္ျခင္းခံေနရေသာ စိတ္သည္ အမူးေျပေပ်ာက္၍ အမွန္ေရာက္ေသာသူကဲ့သို႔ ရႊင္လန္းေပါ့ပါးသြားခဲ့ရေလသည္။ ထိုသို႔ႏွလံုးသြင္း မွန္လိုက္သည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဗို႔အားျမွင့္စက္ကို တစ္ဖုန္းဖုန္းလွည့္ကာ စိတ္ရႈပ္ေနၾကရရွာေသာသူတို႔အေပၚ၌ ထိုဒုကၡတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ေစလိုေသာ (ေကာင္းျမတ္ေသာ) ေမတၱာတရားတို႔ကိုသာ ပြါးပို႔မိေလေတာ့သည္။

ဇာတ္လမ္းကိုအနည္းငယ္ဆက္ရပါလွ်င္ အစပိုင္းက စာေရးသူ ႀကံစည္ေတာင့္တခဲ့သကဲ့သို႔ မည္သူ႔အိမ္က တီဗြီ, မီးေခ်ာင္းမွ်လည္း မေလာင္ကၽြမ္းခဲ့ပါ။ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကို လင္းထိန္ေစႏိုင္ေလာက္ေသာ ဓာတ္အားေပးစက္ႀကီးလည္း ေရာက္မလာခဲ့ပါ။ သို႔ေသာ္ မၾကာျမင့္မီကာလ၌ပင္ စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းအတြက္ သီးသန္႔မီးစက္ အလွဴရွင္တစ္ေယာက္ေတာ့ျဖင့္ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ (စာေရးသူ၏ စိတ္သည္ အာသဝတရားတို႔ေၾကာင့္ ညစ္ညဴးထိုင္းမိႈင္းခဲ့ရစဥ္က ဘာေကာင္းက်ိဳးမွ မရခဲ့သည့္အျပင္ ပူေလာင္မႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုသာ ခံစားခဲ့ရေသာ္လည္း၊ ေမတၱာတရားတို႔ေၾကာင့္ ၾကည္လင္ေအးျမခဲ့ရၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ သိသာေသာ ေကာင္းက်ိဳး တရားတို႔ ျဖစ္ေပၚခဲ့ရေၾကာင္း သတိျပဳမိၾကသည္ ဆိုပါလွ်င္ ကိုယ့္မေကာင္းေၾကာင္းကိုကိုယ္ ထုတ္ေဖာ္ ေရးသားရက်ိဳးနပ္ပါၿပီ။)

စာေရးသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းဆရာသမားမ်ားကို ဖူးျမင္ ခ်ည္းကပ္၍ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို ၾကားနာမွတ္သားခဲ့ရေသာေၾကာင့္သာ မိမိ၏ ႏွလံုးသြင္းမွားကို ပယ္ေဖ်ာက္၍ ႏွလံုးသြင္းအမွန္သို႔ ေရာက္ေစႏိုင္ခဲ့သည္ကို သတိျပဳမိၾကေစလိုပါသည္။ ဤသို႔ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို ဖူးျမင္ခ်ည္းကပ္၍ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကိုနာယူျခင္းျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းမွန္ကန္ေစၾကၿပီးလွ်င္ ပယ္ရွင္းႏိုင္ေသာ အာသဝတရားတို႔ကို ရည္ညႊန္း၍ (ျမင္ျခင္းျဖင့္ပယ္အပ္ေသာ အာသဝတရား) တို႔ဟူ၍ ဘုရားသခင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။

ထို႔ထက္အလြန္လည္း ဘုရားသခင္သည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို မဖူးျမင္ျခင္းေၾကာင့္၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ မလိမၼာျခင္းေၾကာင့္ မသင့္ေသာအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းမွားယြင္းပံုမ်ားကို.....

ထိုသူ (အရိယာ-သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို ဖူးျမင္ေလ့မရွိေသာ, အရိယာ-သူေတာ္ေကာင္း တရား၌ မလိမၼာေသာ, အရိယာ-သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ ယဥ္ေက်းမႈ 'ဝိနည္း' မရွိေသာ အၾကားအျမင္မရွိသူ ပုထုဇဥ္) သည္ ဤသို႔ မသင့္ေသာ အေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္း၏။

''ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသေလာ။

အတိတ္ကာလ၌ မျဖစ္ခဲ႕ဖူးသေလာ။

အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သူ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသနည္း။

အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသနည္း။

ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သူျဖစ္ၿပီး၍ အဘယ္သူျဖစ္ခဲ့ဖူးသနည္း။

ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ ျဖစ္လတၱံ႕ေလာ။

အနာဂတ္ကာလ၌ မျဖစ္လတၱံ႕ေလာ။

အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သူ ျဖစ္လတၱံ႕နည္း။

အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ ျဖစ္လတၱံ႕နည္း။

ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သူျဖစ္ၿပီး၍ အဘယ္သူျဖစ္လတၱံ႕နည္း'' ဟု (ႏွလံုးသြင္း၏)။

ယခုပစၥဳပၸန္ကာလ၌လည္း-

''ငါျဖစ္သေလာ။

ငါမျဖစ္သေလာ။

ငါအဘယ္သူ ျဖစ္သနည္း။

ငါအဘယ္သို႔ ျဖစ္သနည္း။

ငါသည္ အဘယ္မွ လာသနည္း။

ထိုငါသည္ အဘယ္သို႔ သြားလတံၱနည္း'' ။

ဤသို႔ အဇၩတၱသႏၲာန္၌ သို႔ေလာ သို႔ေလာ ေတြးေတာ ယံုမွားျခင္းျဖစ္၏၊ (ဤသို႔ မသင့္ေသာအေၾကာင္း အားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္း၏)။" ဟု ေဟာေတာ္မူေလသည္။ ထို႔သို႔ႏွလံုးသြင္းမွားယြင္းမႈေၾကာင့္ အာသဝတရားတို႔ တိုးပြါးပံုကိုလည္း.....

"ဤသို႔ မသင့္ေသာအေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းေသာ ထိုသူအား ဒိ႒ိေျခာက္ပါးတို႔တြင္တစ္ပါးပါးေသာ ဒိ႒ိျဖစ္၏၊ ''ငါအား အတၱသည္ ရွိ၏'' ဟုလည္း ထိုသူအား အမွန္အားျဖင့္ အခိုင္အမာအားျဖင့္ ဒိ႒ိျဖစ္၏၊ ''ငါအား အတၱသည္ မရွိ'' ဟုလည္း ထိုသူအား အမွန္အားျဖင့္ အခိုင္အမာအားျဖင့္ဒိ႒ိျဖစ္၏၊ ''အတၱျဖင့္သာလွ်င္ အတၱကို သိ၏'' ဟုလည္း ထိုသူအား အမွန္အားျဖင့္ အခိုင္အမာအားျဖင့္ဒိ႒ိျဖစ္၏၊ ''အတၱျဖင့္သာလွ်င္ အနတၱကိုသိ၏'' ဟုလည္း ထိုသူအား အမွန္အားျဖင့္ အခိုင္အမာအားျဖင့္ဒိ႒ိျဖစ္၏၊ ''အနတၱျဖင့္သာလွ်င္ အတၱကို သိ၏'' ဟုလည္း ထိုသူအား အမွန္အားျဖင့္ အခိုင္အမာအားျဖင့္ဒိ႒ိျဖစ္၏၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ထိုသူအား ''ငါ၏ ထိုအတၱသည္ ေျပာဆိုတတ္၏၊ သိျမင္ခံစားတတ္၏၊ ထိုထိုေယာနိ ဂတိဝိညာဏ႒ိတိ သတၱာဝါသ သတၱနိကာယ (အာ႐ံု)တို႔၌ ေကာင္းမႈကံ, မေကာင္းမႈကံတို႔၏အက်ဳိးကို (သိျမင္) ခံစားတတ္၏၊ ငါ၏ ထိုအတၱသည္ ျမဲ၏၊ ခိုင္ျမဲ၏၊ တည္ျမဲ၏၊ ေဖာက္ျပန္ေသာသေဘာမရွိ၊ ျမဲေသာ အရာတို႔ႏွင့္ တူစြာ ထို႔အတူပင္ တည္လတၱံ႕'' ဟု ဤသို႔ေသာ ဒိ႒ိျဖစ္၏။" ဟု ေဟာေတာ္မူေလသည္။ ထိုသို႔အာသဝတရား တိုးပြါးသူတို႔၏ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပံုကိုလည္း....

"ရဟန္းတို႔ ဤမွားေသာအျမင္ကို မိစၧာဒိ႒ိ, ဒိ႒ိေတာအုပ္, ဒိ႒ိခရီးခဲ, ဒိ႒ိဆူးေျငာင့္, ဒိ႒ိေဖာက္ျပန္လွဳပ္ရွားမႈ, ဒိ႒ိသံေယာဇဥ္ဟူ၍ ဆိုအပ္၏၊ ရဟန္းတို႔ ဒိ႒ိသံေယာဇဥ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ အႀကားအျမင္မရွိသူပုထုဇဥ္သည္ (ပဋိသေႏၶတည္၍) ျဖစ္ျခင္း အိုျခင္း ေသျခင္း စိုးရိမ္ျခင္း ငိုေႂကြးျခင္း (ကိုယ္) ဆင္းရဲျခင္းစိတ္မေကာင္းျခင္း ျပင္းစြာ ပင္ပန္းျခင္းတို႔မွ မလြတ္၊ ထိုဆင္းရဲ 'ဒုကၡ'မွ မလြတ္ဟု (ငါဘုရား) ေဟာေတာ္ မူ၏။" ဟု ေဟာေတာ္မူေလသည္။

ထို႔အျပင္လည္း ဘုရားသခင္သည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို ဖူးျမင္ျခင္း, သူေတာ္ေကာင္းတရား၌လိမၼာျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ႏွလံုးသြင္းမွန္မွန္ကန္ကန္သြင္းတတ္ပံု, ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈေၾကာင့္ အာသဝတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္၍ ရရွိႏိုင္ေသာ ေကာင္းက်ိဳးတရားတို႔ကို ေဟာေတာ္မူလိုရကား.....

"ထိုသူ (အရိယာ-သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို ဖူးျမင္ေလ့ရွိေသာ, အရိယာ-သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ လိမၼာေသာ, အရိယာ-သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ ယဥ္ေက်းမႈ 'ဝိနည္း' ရွိေသာ အၾကားအျမင္ရွိသူ အရိယာသာဝက) သည္....

''ဤသည္ကား ဒုကၡတည္း'' ဟု သင့္ေသာအေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္း၏။ ''ဤသည္ကား ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း သမုဒယတည္း'' ဟု သင့္ေသာအေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္း၏။ ''ဤသည္ကား ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓတည္း'' ဟု သင့္ေသာအေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္း၏။ ''ဤသည္ကား ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓသို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ (လမ္းစဥ္) တည္း'' ဟု သင့္ေသာအေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္း၏။ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းေသာ ထိုသူအား (ပရမတၳသဘာဝအားျဖင့္ ထင္ရွားရွိေသာ ခႏၶာ၌ ငါ့ဟာ ငါ ငါ့ကိုယ္ဟု အမွားျမင္ျခင္း) သကၠာယဒိ႒ိ, (ဘုရားစသည္တို႔၌ ယံုမွားျခင္း) ဝိစိကိစၧာ, (ႏြား ေခြး စသည္တို႔၏ အက်င့္ အေလ့ျဖင့္ စင္ၾကယ္၏ဟု အက်င့္အေလ့တို႔ကို အမွားသံုးသပ္ျခင္း) သီလဗၺတပရာမာသ သံေယာဇဥ္သံုးပါးတို႔သည္ ပေပ်ာက္ကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤအာသဝတို႔ကိုျမင္ျခင္းျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္၏ဟု ဆိုအပ္ကုန္၏။"ဟု ျမင္ျခင္းျဖင့္ ပိတ္အပ္ကုန္ေသာ အာသဝတရားတို႔ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။

အပိုင္း (၁၅) ကိုဆက္ေရးပါမည္။

အရွင္ဝိသာရဒ (ရမၼာဝတီ)

Read more...

အနာဂတ္ကိုေမွ်ာ္ၾကည့္ပါ

ခက္ေတာ့ခက္တယ္၊ ခက္တာက ေျပာရလည္းခက္ ဆိုရလည္းခက္ လုပ္ရလည္းခက္တယ္လို႕ဆိုရမွာပဲ၊ တကယ္လည္း ေနရာတိုင္း အခက္ကေတြ႔ေနတာကိုးဗ်။ သာသနာေတာ္ထဲမွာက ပိုေတာင္ခက္လာေသး အဓမၼနဲ႕ ဓမၼက ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိကတည္းကိုက အားျပိဳင္လာေနၾကတာ ဒီဘက္ေခတ္ေရာက္လာတဲ့အထိပဲ။

အဓမၼေတြမ်ားလာေလေလ လူအပါအ၀င္ သုံးဆယ္တစ္ဘုံသားေတြအတြက္ အပါယ္ေလးဘုံ ပိုျပီးက်ယ္ျပန္႕ လာေလေလပဲ ၊အေယာင္ျပဓမၼကိုဖန္တီးရင္းအဓမၼကိုဖန္တီးေနၾကတဲ့ ေလာကဖ်က္သတၱ၀ါေတြ လူေယာင္ဖန္ဆင္းျပီး
ေလာကထဲေရာက္ေနၾကတာ မနည္းဘူးေကာ။ အဲလိုေလာကဖ်က္သတၱ၀ါေတြေၾကာင့္တရားရိပ္သာေတြက စီပြားေရး ကုမၸဏီတစ္ခုလိုျဖစ္လာေနၾကတယ္။

ရိပ္သာျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အမ်ားဆုံးလွဴနိုင္တဲ့သူက ဒီရိပ္သာရဲ႕ဥကၠ႒ေတြျဖစ္လာျပီး တာ၀န္ရွိဆရာေတာ္ေတြကိုမ်က္ကြယ္ျပဳ ေဘးမွာထားျပီးေက်ာင္းေဂါပကလို႕ေျပာရမလား ရိပ္သာအက်ဳိးေတာ္ေဆာင္အဖြဲလို႕ေျပာရမလားအဲဒီအဖြဲ႔ေတြက အဲဒီရိပ္သာကို အားလုံးခ်ဳပ္ကိုင္ အာဏာသိမ္းေတာ့တာပါပဲ။

ျပီးေတာ့ရိပ္သာေတြထဲမွာက စီပြားေရးသမား သူေ႒းၾကီးေတြေပါလာေတာ့ ဘုရားတကာအမည္ခံျခင္တဲ့ သူေ႒းေလးေတြက အခြင့္အေရးရဖို႕ဒီသူေ႒းၾကီးေတြနဲ႕အဆက္သြယ္ရျခင္ေတာ့ မလွဴခ်င္လည္းလွဴျပီးရိပ္သာထဲမွာေနရာရေအာင္ယူျပီး ေနာက္ေတာ့အားျပိဳင္လာၾကတယ္ေဂါပကေနရာလုပြဲေပါ့ဗ်ာ၊ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ဆီကို ဘယ္သူကဘယ္လိုဘုရား
ဘယ္၀ါကဘယ္နည္းဘုရား ဆိုသလို တိုင္ဦးရာနိုင္ဆိုသလိုျဖစ္ေနၾကတာလည္းမနည္းပါလား။

က်ေနာ္အားလုံးကိုမဆိုလိုပါ တကယ္ကိုယ္က်ဳိးစြန္႕ျပီးလုပ္ေနတဲ့သူေတာ္ေကာင္းအနည္းငယ္ရွိေနပါသည္ အမ်ားစုကေတာ့ ရိပ္သာတစ္ခုခု နာမည္ၾကီးေက်ာင္းတိုက္တစ္ခု နာမယ္ၾကီးဆရာေတာ္တစ္ပါးပါးကို အိပ္ထဲထည့္ခ်င္ေသာေစတနာက
သာသနာေတာ္ကိုခ်ည္းေျမာက္ေထာက္ပံ့ခ်င္စိတ္ထက္ပိုပါသည္။

ဆရာဒကာလက္တြဲညီမွသာသနာအေရာင္တက္မည္ကို သိပါေသာ္လည္း တစ္ဦအမွားကို တစ္ဦးက မေထာက္ပဲေနေသာ္
သာသနာေတာ္ပ်က္လိမ့္မည္၊ အခုက်ေနာ္တို႕ေခတ္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္ကိုမပ်က္ပ်က္ေအာင္နည္းေပါင္းစုံနဲ႕ အဖ်က္ခံေနရတယ္လို႕ က်ေနာ္ထင္သည္၊ ေငြရွိသူကေငြနဲ႕ဖ်က္သည္၊အာဏာရွိသူက အာဏာနဲ႕ဖ်က္သည္
သာသနာေတာ္ကိုျပဳခ်င္ေရာင္ေဆာင္ျပီး မဟုတ္ေသာ၀ါဒျဖင့္ သာသနာေတာ္ကိုဖ်က္ဆီးေနၾကသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္၊

ပိုျပီးေတာ့သနားစရာေကာင္းတာက လုပ္သမွ်မွန္တယ္ထင္ျပီးလိုက္လုပ္ေနၾကေသာ ေနာက္လိုက္မ်ားျဖစ္ၾက၏
ဒီေတာ့ ကိုယ့္လုပ္ရပ္ဟာ သာနာေတာ္အတြက္ အက်ဳိးျဖစ္ေစလား အက်ဳိးမဲ့လား အနာဂတ္ကိုၾကည့္ေပးပါလို႔။

ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ
ဥပသကာ

ကုိဥပါသကာ အီးေမးလ္မွ ေပးပုိ႔လာသည္ကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။ ဟုတ္သင့္သေလာက္ေတာ့ ဟုတ္ေနၾကဟန္ရွိပါသည္။ စာရင္းဇယားမရွိ၍ ေသခ်ာေတာ့ မသိပါ။ (အရွင္ေယာ)

Read more...

သတိပ႒ာန္ႏွင့္၀ိပႆနာ

သတိပ႒ာန္ဆိုသည္ကား သတိျဖင့္ေလွ်ာက္ရမည့္လမ္းေၾကာင္းဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ သမာဓိက်င့္စဥ္ကိုျဖစ္ေစ၊ ပညာက်င့္စဥ္ကိုျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္က်င့္စဥ္ကို က်င့္ေစကာမူ သတိျဖင့္သာ က်င့္သုံးရမည္ျဖစ္သည္။ သတိ၏အဓိပၸါယ္ကို အဘိဓမၼာ-အ႒ကထာ၌ သုံးမ်ဳိးဖြင့္ျပၾကသည္။

(၁) စိတ္ကိုတစ္ခုတည္းေသာအာရုံ၌ စြဲျမဲစြာထားႏိုင္ေသာ သတၱိအထူးရွိသည္။ (အပိလာပန)
(၂) စိတ္ထဲ၌ ရႈတ္ေထြးျခင္း၊ ထိုင္းမႈိင္းျခင္းတို႕ကို ဖယ္ရွား၍ ငုတ္ေနေသာ သဘာ၀ လကၡဏာတို႕ကို ေဖၚထုတ္ႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္သတၱိအထူးလည္းရွိသည္။ (အသေမၼာသန)
(၃) စိတ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ထိမ္းသိမ္းႏိုင္ေသာ သတၱိအထူးလည္းရွိသည္။ (အာရကၡ)

ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္သမထကမၼ႒ာန္းကိုပဲက်င့္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္းကိုပဲ က်င့္သည္ျဖစ္ေစ သတိျဖင့္သာ စတင္က်င့္သုံးရမည္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္ကား စိတ္တည္း ဟူေသာ ႏြားရိုင္းကို ကာယဟူေသာတိုင္ငုတ္၌ သတိဟူေသာၾကိဳးျဖင့္ခ်ည္၍ ၀ီရိယဟူေသာ ၾကိမ္လုံးျဖင့္ ရိုက္ႏွက္ရမည္ျဖစ္သည္။ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္ကား ႏြားေက်ာင္းသား၊ စိတ္ကႏြား၊ သတိက ၾကိဳး၊ ၀ီရိယက ၾကိမ္လုံးျဖစ္သည္။ (မဟာသတိပ႒ာနသုတ္အ႒ကထာ)

ဤ၌ ကာယဟူသည္ ရူပကာယ၊ နာမကာယဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။ ရူပကာယ၌ ထြက္ေလ၀င္ေလ (သို႕) ဓာတ္ေလးပါးတို႕သည္ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ရာ၌ အဓိကက်ေသာ ကမၼ႒ာန္းအာရုံ ကာယတို႕ျဖစ္ၾကကုန္၏။ နာမကာယ(mental body)၌ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ အားလုံးတို႕ပါ၀င္ၾကသည္။ ဤကာယႏွစ္မ်ဳိးစလုံးအေပၚ၌ အေသးစိပ္ရႈပုံကို မဟာသတိပ႒ာနသုတ္၌ အခန္းေပါင္း-၁၃-ခန္းတို႕ျဖင့္ အေသးစိပ္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ေဟာၾကားထားခဲ့ပါသည္။မဟာသတိပ႒ာနသုတၱန္၊ အာနာပါနအခန္း၌ သုံးသပ္နည္း-၄-ပါး ေဖၚျပထားသည္ကို ၀ိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာက ၅-မ်ဳိးထပ္မံ၍ အေသးစိပ္ဖြင့္ျပထားေလသည္။ ၀ိသုဒၶိမဂ္က်မ္းသည္ ပိဋကတ္သုံးပုံ၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္က်မ္းျဖစ္သည္။ ေယာဂီတိုင္းေလ့လာသင့္ေသာ က်မ္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ၀ိသုဒၶိမဂ္၌ ေဖၚျပထားေသာ အာနာပါနရႈနည္း ၅-မ်ဳိးတို႕တြင္ ဂဏနာနည္းမွာ (counting method) ကေလးသူငယ္မ်ားပင္လွ်င္ က်င့္သုံးႏိုင္ေသာ နည္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေ၀ဒနာႏုပႆနာခန္း၌ ေ၀ဒနာသုံးမ်ဳိး၊ စိတၱာႏုပႆနာခန္း၌ စိတ္-၁၆-မ်ဳိးတို႕ကို အေသးစိပ္ေဟာၾကားေတာ္မူထားပါသည္။ ဓမၼာႏုပႆနာခန္း၌ နီ၀ရဏခန္း၊ ခႏၶာခန္း၊ အာယတနခန္း၊ ေဗာဇၥ်င္ခန္း၊ သစၥာခန္းဟူ၍ ၅-ခန္းခြဲျခားကာ ေဟာၾကားေတာ္မူထား ပါသည္။ ဤ၌ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ သတိပ႒ာန္ေလးပါး၏အဆုံး၀ယ္ သစၥာေလးပါးျဖင့္ နိဂုံးခ်ဳပ္ထားျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာအားထုတ္ေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ သတိပ႒ာနသုတ္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္အတိုင္း လိုက္ပါအားထုတ္ႏိုင္လွ်င္ သစၥာဉာဏ္သို႕ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္း လြယ္ကူစြာ သိရွိႏိုင္ပါသည္။ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပရိနိဗၺာန္စံခါနီး ကုသိနာရုံ၌ အရွင္အာနႏၵာအား မိန္႕ၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ စကားတစ္ခြန္းရွိပါသည္။

“ေယာ ေ၀ါ အာနႏၵ မယာ ဓေမၼာ စ ၀ိနေယာ စ ေဒသိေတာ ပညေတၱာ၊ ေသာ ေ၀ါ မမစၥေယန သတၳာ”တိ။ (ပရိနိဗၺာနသုတ္)

ဤေနရာ၌ ဆိုလိုသည္မွာ ပိဋကတ္သုံးပုံသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႕၏ ဆရာသမားျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္ရမည္။ ခံယူႏိုင္ရမည္။ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ကို စံထား၍ ပိဋကတ္ သုံးပုံ၏စုေ၀းရာ ၀ိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာကို၎၊ ၀ိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာၾကီး၏ မွီခိုရာ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ ပါဠိေတာ္ကို၎၊ ကမၼ႒ာနာစရိယဆရာမ်ားႏွင့္ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္္မ်ားအားလုံး ဆရာအျဖစ္ျဖင့္ မွီခိုသင့္ၾကပါသည္။ ဒီဃနိကာယ္ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္၌ ကာေယ ကာယာႏုပႆီ ၀ိဟရတိ-ဟု ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူပါသည္။ ဤ၌ ကာယဟူေသာပုဒ္ကို ပဋိသမၻိဒါမဂၢပါဠိေတာ္၌ ပထ၀ီကာယ၊ အာေပါကာယ၊ ေတေဇာကာယ၊ ၀ါေယာကာယ အစရွိသည္ျဖင့္ ရုပ္တို႕၏အစုအေပါင္းကို အစိပ္စိပ္ခြဲ၍ရႈရန္ ဖြင့္ျပထားပါသည္။ ပထ၀ီကာယံ အနိစၥေတာ အႏုပႆတိ - ပထ၀ီဓာတ္ တို႕၏အစုအေပါင္းကို အနိစၥျမင္ေအာင္ရႈရမည္ဟု ပဋိသမၻိဒါမဂၢပါဠိေတာ္္၌ ေဟာေတာ္မူ ထားသည္ကို ၀ိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာက (၁) အနိစၥ၊ (၂) အနိစၥလကၡဏာ ႏွစ္မ်ဳိးထပ္မံ၍ ဖြင့္ဆိုျပပါသည္။ အနိစၥဟူသည္ ခႏၶာငါးပါး (အနိစၥႏ ၱိ ခႏၶပဥၥကံ)၊ သုိ႕ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အနိစၥလကၡဏာကို ရႈလိုေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ ခႏၶာငါးပါး တစ္ပါးပါးကို ျမင္ေအာင္ေရွးဦးစြာရႈရမည္ျဖစ္သည္။ ခႏၶာတစ္ပါးပါး၌ သတိျဖင့္ စိတ္ကို စြဲျမဲစြာခ်ည္ေႏွာင္ထားႏိုင္ပါလွ်င္ ထိုခႏၶာ၌ရွိေနသာ လကၡဏာႏွစ္မ်ဳိး (၁) သဘာ၀လကၡဏာ၊ (၂) သာမညလကၡဏာတို႕ကို အလိုအေလွ်ာက္ ေတြ႕ျမင္လာလိမ့္မည္ျဖစ္ပါသည္။ သဘာ၀လကၡဏာဟူသည္ ခႏၶာတစ္ခုစီ၏ ကိုယ္ပိုင္ လကၡဏာျဖစ္သည္။ သာမညလကၡဏာဟူသည္ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာအားလုံးႏွင့္ဆိုင္ေသာ လကၡဏာျဖစ္ပါသည္။ သာမညလကၡဏာဟူသည္ အျခားမဟုတ္၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱလကၡဏာတို႕ပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သတိ၏အေရးပါအရာေရာက္ပုံမွာ စိတ္ကို ခႏၶာတစ္ခုခုေပၚ၌ စြဲျမဲစြာခ်ည္ေႏွာင္ထားႏိုင္ျခင္း၊ ထို႕ျပင္ ခႏၶာ၌ ငုတ္ေနေသာ လကၡဏာႏွစ္မ်ဳိးကို ေဖၚထုတ္ ေပးလိုက္ျခင္းတို႕ပင္ျဖစ္သည္။ ဤေနရာ၌ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ အနိစၥႏွင့္အနိစၥလကၡဏာတို႕ကို ကြဲကြဲျပားျပား နားလည္ဘို႕ရန္လိုအပ္ပါသည္။ အနိစၥဟူသည္ ခႏၶာ၊ အနိစၥလကၡဏာဟူသည္ ဥပၸါဒ-ျဖစ္ေပၚလာျခင္း၊ ၀ယ-ပ်က္စီးသြားျခင္း၊ အညထတၱ-ေဖါက္ျပန္ေျပာင္းလဲသြားျခင္းတို႕ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤအခ်က္ကို ၀ိသုဒၶိမဂ္က ရွင္းလင္းစြာ ေဖၚျပထားပါသည္။ နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္၌ ယဒနိစၥံ တံ ဒုကၡံ-ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူထားေသာေၾကာင့္ ခႏၶာ၏အနိစၥသေဘာ လကၡဏာ သုံးခ်က္သည္ပင္လွ်င္ ဒုကၡလကၡဏာျဖစ္ပါသည္။ ယံ ဒုကၡံ တဒနတၱာ-ဟု ေဟာေတာ္မူထားေသာေၾကာင့္ အနိစၥ ဒုကၡျဖစ္ေနေသာ ခႏၶာသည္ပင္လွ်င္ အနတၱျဖစ္ပါသည္။ အနိစၥကို နိစၥသို႕၊ ဒုကၡကို သုခသို႕၊ မည္သည့္တန္ခိုးရွင္မွ် ေျပာင္းျပန္ မလွန္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အနတၱျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱႏွင့္ခႏၶာ၊ ခႏၶာငါးပါးႏွင့္ အနိစၥ-ဒုကၡ-အနတၱတို႕သည္ အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သစၥာႏွင့္၀ိမုတၱိကို ရွာေဖြလိုေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ သတိပ႒ာန္ႏွင့္ ၀ိပႆနာကို စနစ္တက် အားထုတ္တတ္ဘို႕ တတ္ကၽြမ္းေသာဆရာတို႕ကို ယံုၾကည္စိတ္ျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းသည္ ပထမျဖစ္ပါသည္ (သဒၶါဇာေတာ ဥပသကၤမတိ)။ သင္ယူျခင္းသည္ ဒုတိယ၊ တတ္ကၽြမ္းေသာဆရာတို႕ကို ေမးျမန္းျခင္းသည္ တတိယ၊ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္းသည္ စတုတၳျဖစ္ပါသည္။သင္ယူရာ၌ အထိုက္အေလွ်ာက္ ဓမၼဉာဏ္ကို ရႏိုင္ပါသည္။ ဤဉာဏ္အဆင့္ကို သုတမယဉာဏ္ဟု ေခၚပါသည္။ (ေသာတာ၀ဓာေန ပညာ သုတမယဉာဏံ)
ဆရာတို႕ထံမွ သင္ၾကား၍ရခဲ့ေသာပညာကို မိမိကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ေလးနက္စြာ ေတြးေတာဆင္ျခင္ သုံးသပ္သျဖင့္ ဖြင့္ျဖိဳးလာေသာဉာဏ္ကို စိႏၱာမယဉာဏ္ဟုေခၚပါသည္။ သင္ယူျခင္း ေတြးေတာၾကံစည္ျခင္းျဖင့္ ရရွိေသာအသိဉာဏ္ကို ခႏၶာ၌သြင္း၍ ကရဇကာယ၌ ဉာဏ္သြင္း၍ ဆင္ျခင္သုံးသပ္သျဖင့္ ရရွိလာေသာဉာဏ္အဆင့္ဆင့္တို႕ကို ဘာ၀နာမယဉာဏ္ဟုေခၚပါသည္။ ဘာ၀နာမယဉာဏ္အမ်ဳိးအစားတို႕ကို ၀ိသုဒၶိမဂ္ အ႒ကထာ၌ ဉာဏ္စဥ္-၁၂-ပါးဟု ေဖၚျပထားပါသည္။ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ပါဠိေတာ္၌ သုတမယ ဉာဏ္မွစ၍ေရတြက္လွ်င္ ဉာဏ္စဥ္အားလုံး ၇၃-ပါးတို႕ကို ေဖၚျပထားပါသည္။ ကုန္းလမ္း၊ ေရလမ္း၊ ေလလမ္းေၾကာင္းတို႕ျဖင့္ ေရျပင္ ေျမျပင္ ေ၀ဟင္မွာ ခရီးသြားၾကေသာပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ မိမိ၏ခရီးပန္းတိုင္သို႕ လမ္းမွားသို႕မေရာက္မေကြ႕ေကာက္ပဲ ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္း သြားႏိုင္ဘို႕ရန္ ေျမေပၚကို ေကာင္းစြာမတ္ရပါသည္။ လမ္းပ်က္ တံတားပ်က္တို႕ကို ေရွာင္ရပါသည္။ ထို႕အတူပင္ သစၥာလမ္းေၾကာင္း ၀ိမုတၱိလမ္းေၾကာင္း နိဗၺာန္လမ္းေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းၾကီးေျဖာင့္ေစဘို႕ ၀ိပႆနာလမ္းစဥ္၏ အျပစ္မ်ား ျဖစ္ေသာ ဥပကၠိေလသ-၁၀-ပါးတို႕ကိုလည္း ေလ့လာေရွာင္ရွားသင့္ပါသည္။ ယခုအၾကမ္းျပင္းမွ် ေဖၚျပခဲ့ေသာ သစၥာတရား ၀ိမုတၱိတရားတို႕ကို ရွာေဖြေသာ လမ္းေၾကာင္းၾကီး၌ သတိသည္သာလွ်င္ ပဓာနျဖစ္ပါသည္။ သတိတစ္လုံးကို ႏႈတ္လိုက္လွ်င္ သီလ သမာဓိ ပညာအားလုံးကိုပါ ပယ္ႏႈတ္ျပီးသားျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ သီလ သမာဓိ ပညာ ဤသုံးပါးသည္ပင္လွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶ၏သာသနာျဖစ္ပါသည္။ သမာဓိစ်ာန္အိမ္၊ ၀ိပႆနာဉာဏ္အိမ္ၾကီးတစ္ခုခုကို တည္ေဆာက္မည္ဆိုလွ်င္ သတိသည္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္ရပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သတိသည္သာလွ်င္ နိဗၺာန္သို႕သြားရာ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းၾကီးျဖစ္ပါသည္။

“ဧကာယေနာယံ ဘိကၡေ၀ မေဂၢါ သတၱာနံ ၀ိသုဒၶိယာ”

သီတဂူဆရာေတာ္

--------------------------------------------

မွီျငမ္းကိုးကားေသာက်မ္းစာရင္းမ်ား-
၁။ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ - မဟာ၀ဂၢ-ဒီဃနိကာယ္
၂။ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္ - မဟာ၀ဂၢ-ဒီဃနိကာယ္
၃။ နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ - သံယုတၱနိကာယ္ (ပ)
၄။ စကႌသုတ္ - ျဗဟၼဏ၀ဂ္-မစၨ်ိမနိကာယ္
၅။ ၀ိသုဒၶိမဂ္ - ၁ / ၂

မွတ္ခ်က္။ ။ ပရေတာ အႆုတြာ ပဋိလဒၶပညာ အတၱေနာ စိႏၲာ၀ေသန နိပၹႏၷတၱာ စိႏၲာမယာ။
ပရေတာ သုတြာ ပဋိလဒၶပညာ သုတ၀ေသန နိပၹႏၷတၱာ သုတမယာ။
ယထာ တထာ ၀ါ ဘာ၀နာ၀ေသန နိပၹႏၷာ အပၸနာပၸတၱာ ပညာ ဘာ၀နာမယာ။

Read more...

သမၺဳေဒၶဂါထာ ငါးမ်ဳိး

၁။ အေရွ႕ကၽြန္းသမၺဳေဒၶ
သမၺဳေဒၶ အဌဝီသၪၥ၊
သဗၺေတဇံ သဗၺဂုဏံ။
သဗၺသုခံ လဘတုေမ၊
ဆရဝီ ဆရာ ဆရီဆ ဆာယံ။
ပစၥဗုဒၶါ မဟာေတဇံ၊
သဗၺညဳတာ ဥာဏဝရံ။
သဗၺသတၱရု သဗၺဘယံ၊
ဝိနႆႏၱဳ အေသသေတာ။ ။


၂။ ေျမာက္ကၽြန္းသမၺဳေဒၶ
သမၺဳေဒၶ အဌဝီသၪၥ၊
ပဥၥသတ သဟသာနိ။
ဒါြဒသဥၥ သဟသာေက၊
ဂဂၤါယံ ဝါဠဳကာ စုေဏၰ။
ပရာေဇတြာ မဟာဖုေလႅ၊
နမာမိ သိရသာမဟံ။
ေတသံဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊
အာဒေရန နမာမဟံ။
နမကၠာရာ ႏုဘာေဝန၊
ဟိတြာသေဗၺ ဥပဒၵေဝ။
အေနက အႏၱရာယာပိ၊
ဝိနႆႏၱဳ အေသသေတာ။ ။

၃။ အေနာက္ကၽြန္း သမၺဳေဒၶ
သမၺဳေဒၶ အဌဝီသၪၥ၊
ဒြါဝီသဥၥ ဣေမဗုဒၶါ။
ဧကတႎသ သေဗၺဗုဒၶါ၊
ဒြတၱႎသစ မဟာဗုဒၶါ။
ပဥၥဝီသာ ဗုဒၶါ နတၱိ၊
ေတတၱႎသ ဗုဒၶါဘာဝနာ။
ဧေတန ဗုဒၶဂုေဏန၊
ေတသံဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊
အာဒေရန နာမမဟံ။
နမကၠာရာ ႏုဘာေဝန၊
ဟိတြာသေဗၺ ဥပဒၵေဝ။
အေနက အႏၱရာယာပိ၊
ဝိနႆႏၱဳ အေသသေတာ။ ။

၄။ ေတာင္ကၽြန္းသမၺဳေဒၶ
သမၺဳေဒၶ အဌဝီသၪၥ၊
ဒါြဒသဥၥ သဟသာေက။
ပဥၥသတ သဟသာနိ၊
နမာမိ သိရသာမဟံ။
အပၸကာ ဝါဠဳကာ ဂဂၤါ၊
အနႏၱာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ။
ေတသံဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊
အာဒေရန နာမမဟံ။
နမကၠာရာ ႏုဘာေဝန၊
ဟိတြာသေဗၺ ဥပဒၵေဝ။
အေနက အႏၱရာယာပိ၊
ဝိနႆႏၱဳ အေသသေတာ။ ။

၅။ ေအာင္သမၺဳေဒၶ
သမၺဳေဒၶ အဌဝီသတိ၊
မမဂစၦဟိ ပုရေတာ။
ပဥၥဗုဒၶါ မဟာေတေဇာ၊
မမသီေသ နိေသသတိ။
ဒိဗၺတီတခၤ ရကၡ ႏၱဳ၊
ေမ ဇယမဂၤလံ အဂၢံ။
သေဗၺပိ ေမ နမႆာမိ၊
ဂုေဏ အာပတၱိ ပုဂၢေလ။
အရိယာနဥၥ သေဗၺသံ၊
သာဝကာနဥၥ သေဗၺေသာ။ ။

Read more...

“တစ္စိတ္တဝမ္းတည္း”


ဆိုးလ္ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးက၊ ဟန္ဂူရြာက သူၾကီးနဲ႔ အဖြဲ႔ လာလည္မယ္ဆိုေတာ့ စိုးရြံ႕ တုန္လွဳတ္တာေတာ့ အမွန္။
ေျပာရရင္ ဟန္ဂူရြာသူၾကီးကို အားနာေနတာ။သူက ဆိုးလ္ကို လာဖို႔ ဖိတ္ရတာ ခဏခဏ။ကိုယ္က အသြားအလာနည္းတဲ႔သူ။
တစ္ပတ္မွာ ေျခာက္ရက္ သူေဌးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ပိုင္တယ္။တနဂၤေႏြ တစ္ရက္ က သူငယ္ခ်င္းေတြပိုင္တယ္။ ကိုယ္ပိုင္တဲ႔ေန႔ ကို မရွိပါဘူး။
အဲဒီေတာ့ ဟန္ဂူရြာသူၾကီးကို ကိုယ္ကအျပစ္ရွိသူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုမ်က္ႏွာၾကည့္မတုန္း။
ေနာက္ျပီး ႏွစ္ ႏွစ္သားသာသာ ရွိေသးတဲ႔ စိတၱသုခ ကို လာမယ္ဆိုေတာ့ ဆရာဘုန္းၾကီးနဲ႔ တပည့္ေက်ာ္ေတြက ခ်ည့္နဲ႔နဲ႔ ေက်ာင္းကို အတင္းက်ားကန္ေနၾကရတာ။
သူတို႔ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးက ေက်ာင္းေတြလို ျပည့္စံုတာမဟုတ္ေလေတာ့ဧည့္ဝတ္ မေက်မွာ စိုးပါဘိသနဲ႔။ျပီးေတာ့ သူၾကီးဆိုသူက ေခ်ာင္းၾကည့္တတ္တာ ဝါသနာပါေလေတာ့ စိတၱသုခမွာ ေျပာစရာေတြမ်ား ပါသြားမွာျဖင့္ ခက္ျပီ။
ကဲေလ..ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အိမ္ရွင္ဆိုေတာ့ ခရီးဦးၾကိဳ စၾကတာေပါ့။
ဒံုေဒဂူး ဘူတာမွာသြားၾကိဳျဖစ္ခဲ႔ပါတယ္။
ႏွဳတ္ခမ္းေမြးစစ လူၾကမ္းမင္းသားနဲ႔တူတဲ႔ သူၾကီးနဲ႔ အဖြဲ႔ကို ပထမဦးစြာ ကားၾကပ္ၾကပ္နဲ႔ စေတြ႔ေပးလိုက္ပါေတာ့တယ္။
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေရာက္ေတာ့စကားစမည္ေျပာၾကဆိုၾက၊ခဏေနေတာ့ ထမင္းစားထြက္ၾကတာေပါ့။
ကိုရီးယားေတြ ႏွစ္ကူးပိတ္ရက္ရဲ႕ အဓိက ရက္မွာမွ ဧည့္သည္ေတြကို ဘာေကၽြးရမွန္းမသိျဖစ္ရပါေတာ့တယ္။ ႏို႔..ဆိုင္ေတြအကုန္ပိတ္ထားတယ္ေလ...။အဲဒီမွာ ဒုတိယအၾကိမ္ ေတြ႔ေပးလိုက္တာေပါ့။ ထမင္းစား ဖို႔ဆိုင္ရွာရျပီေလ...။
ဧည့္သည္ေတြကို ဒုကၡေပးသလိုျဖစ္ေနျပန္ေပါ့။မတတ္ႏိုင္ဘူးေလ။
ျပီးေတာ့ 갓바위 ဆိုတဲ႔ ဘုရားကို လိုက္ပို႔ေပးလိုက္ပါတယ္။ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ ဘုရားဖူး ကုသိုလ္ေပါ့။
အင္း...ဘာပဲေျပာေျပာ ဆရာသမားေတြ လာလည္တာ ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ အမ်ားၾကီးရပါတယ္။
သူတို႔ဆီက မ်ားျပားလွတဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳေတြ သိခြင့္ရတယ္။ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ေတြ၊ ျပႆနာေတြ ပိုသိရတယ္။
မၾကာခင္ကာလမွာ ကိုရီးယားေရာက္ ျမန္မာမ်ားအတြက္ ျမန္မာျပည္ကေန စာေရးဆရာေတြ ပင့္ဖိတ္ျပီး စာေပေဟာေျပာပြဲ က်င္းပမယ္ဆိုေတာ့ စာေပ စိတ္ဝင္စားတဲ႔ျမန္မာေတြ။စာေပေဟာေျပာပြဲ ငတ္ေနၾကတဲ႔ ျမန္မာေတြ အတြက္ေတာ့ အခြင့္ေကာင္း တစ္ခုေတာ့ ရဦးေတာ့မွာေပါ့။
ေရွ႕ဆက္ျပီးေတာ့ ေဒဂူးနဲ႔ ဆိုးလ္ လူမွဳေရး ကိစၥေတြကအစ ျမန္မာအလုပ္သမားေရးရာေတြအတြက္ လက္တြဲ လုပ္ၾကဖို႔ တိုင္ပင္ႏွီးေႏွာ ျဖစ္ၾကတာကေတာ့ အျမတ္ထြက္ခဲ႔ပါတယ္။
ကိုရီးယားႏွစ္သစ္ကူးပိတ္ရက္ ေတြ႔ဆံုပြဲေလးမွာ ျမန္မာေတြအခ်င္းခ်င္း တစ္ျမိဳ႕စီျခားေပမဲ႔ တစ္စိတ္တဝမ္းတည္း ရွိေၾကာင္းျပလိုက္ရတာ ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ ဝမ္းသာစရာေန႔ရက္ေလးပါပဲဗ်ာ...။

Read more...

They Just Keep On Coming

Two days ago I received a message from Ciprian Salagean, a Rumanian Buddhist, telling me that my book Good Question Good Answer is now available on line in Rumanian and will be published as a book in that language soon. And just today my friend and student Eric Gibert informs me that his French translation of the same book is now on line too. Efforts are underway to have it published in book form also. It seems without trying I managed to write a book that, well, answers peoples questions about the Dhamma.
The Rumanian version is at
and the French version is at

Read more...

ခ်မ္းသာစြာ ဘဝေနနည္း

အမွန္တရားကုိ ခ်စ္ျမတ္နုိးေသာ အရွင္ဓမၼ ပီယ ႏွင့္ မူလပ်က္ တရားကုိ အဓိက ထားေဟာၾကားေသာ မူလဓမၼ ဆရာေတာ္ ဦးဝိဇယ တုိ႔ တရားေဆြးေႏြးပြဲ

ဓမၼ ပီယ – အရွင္ဘုရား၊ လူ႔ ဘဝေရာက္တုန္း လူျဖစ္မရႈံး ပဲ ခ်မ္းသာစြာ ဘဝကုိ တည္ေဆက္နုိင္ေရး အတြက္ အဓိက ဘာေတြ လုိအပ္ပါသလဲဘုရား။
ဦးဝိဇယ – မႏုသတၱ ဘာေဝါ ဒုလႅေဘာ ဆုိသည့္အတုိင္း လူဘဝဆုိတာ အလြန္ရခဲတဲ့ ဘဝ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္..ဘုရား။ အလြန္ရခဲတဲ့လူ႔ဘဝေရာက္တုန္း လူျဖစ္မရႈံးလုိသူတုိင္း မသိမျဖစ္လုိအပ္တာေတြကေတာ့ လူ႔ဘဝေရာက္ခုိက္ မသိလုိက္ ရလွ်င္ လူျဖစ္ရႈံးႏုိင္ေသာ

၁။ စြန္႔လႊတ္ျခင္း ကုသုိလ္ တရားႏွင့္ စြဲလန္းျခင္း အကုသုိလ္ တရားတုိ႔အေၾကာင္း။

၂။ စိတ္ ေျပးျခင္းအထင္ တရားႏွင့္ မေျပးျခင္း အျမင္တရားအေၾကာင္း။

၃၊ အရွိတရား သတိထားနုိင္မွ သတိပဌာန္ တရားအေၾကာင္း။

၄။ မူလ ဓမၼ ေခၚ မူလပ်က္ သုညတ တရားအေၾကာင္း။

၅။ ငါစြဲ အတၱျဖဳတ္ပုံတရားအေၾကာင္း ။

ငါးမ်ဳိးေသာ တရားမ်ားကုိ မသိမျဖစ္လုိအပ္ပါတယ္ဘုရား။

မွတ္ခ်က္- ဤ ေခါင္းစဥ္မ်ား ျဖင့္ဆက္လက္၍ ေဖၚျပပါမည္။

This entry was posted on Wednesday, February 23rd, 2011 at 9:39 pm and is filed under ခ်မ္းသာစြာဘဝေနနည္း. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback

Read more...

အခက္အခဲမ်ားကို ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္လႊားနည္း (၉)

နိဝါတတရား
နိဝါတတရားဆိုတာ ျဖစ္ေနတာႏွင့္ ျဖစ္ဦးမည့္အရာေတြ ၾကားမွာရွိတဲ့ ျခားနားမႈကို သိဖို႔ရန္ ပညာရွိရဲ႕ တိုင္းတာစရာ ၾကိယာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မိမိကိုယ္ကိုယ္မိမိ ႏိွမ္ခ်တဲ့ အေနႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ မင္းေသြးမင္းမာန္မ်ားကို စြန္႔ပစ္ကာ သာသနာျပဳအလုပ္ တာဝန္မ်ားကို စတင္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ အရဟႏၱအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ေသာ္ျငားလည္း ပင္ကိုသဘဝ ကင္းလြတ္ေတာ္မူမသြားခဲ့သည့္ အျပင္ ေထာင္လႊားသည့္ ေလသံမ်ိဳးလည္း ရွိေတာ္မမူခဲ့ေခ်။ ရွင္ေတာ္ျမတ္၏ ေဒသနာေတာ္မ်ား၊ ပုံေဆာင္တရားေတာ္မ်ားမွာ ကိန္းၾကီးခမ္ၾကီးႏိုင္ျခင္းမ်ိဳး အလွ်ဥ္းမရွိပါေခ်။ အညတရအျဖစ္ဆုံး လူမ်ားအတြက္ပင္လွ်င္ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ အခ်ိန္ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဟာသဥာဏ္ေတာ္လည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္း အလွ်င္း မရွိေပ။

အခ်ိန္မျဖဳန္းပါနဲ႔ဲဲ
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝကို အနာဂတ္အေၾကာင္း ေတြးပူၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းတာ၊ အတိတ္ကို တန္းတ ပူပန္ၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းတာ၊ ပ်င္းပ်င္းရိရိ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ အခ်ိန္ျဖဳန္းတာေတြဟာ ကမၻာေျမေပၚက အေကာင္းဆုံး သတၱဝါအျဖစ္ သူရထားတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေနရာအတြက္ သင့္ေတာ္မႈ မရွိဘူးဆိုတာကို ျပတာပါပဲ။ ဒီနည္းျဖင့္ သူႏွင့္ထိုက္တန္တဲ့ ေနရာကို အဆင့္ေလွ်ာ့ခ်ေပးမည့္ မေကာင္းတဲ့ကံကို ဖန္တီးပါလိမ့္မည္။ ဒါကို စိတ္မွာမွတ္ထားၿပီး အသက္ရွင္စဥ္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ လုပ္ပါ။ အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္းျဖင့္ သင့္ကုိယ္သင္သာ ဒုကၡျဖစ္ေစသည္ မဟုတ္၊ သင့္အခ်ိန္သည္ သင္ပိုင္သလို အမ်ားအားျဖင့္ သူတစ္ပါးအခ်ိန္လည္း ျဖစ္ေနရကား သူတစ္ပါးကိုလည္း ဒုကၡေပးပါသည္။

Read more...

လုံၿခဳံေရး…

ေလာကီဘုံသား လူအမ်ားအတြက္ ဘဝမွာ လုံၿခဳံေရးက သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရး၊ ဘဝခႏၶာရဲ႕ လုံၿခဳံေရးနဲ႔ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ လုံၿခဳံေရးေတြဟာ လူတုိင္းလူတုိင္းအတြက္ တကယ့္ကုိပဲ အေရးႀကီးတဲ့ အရာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာမ်ား မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ဖုိ႔၊ လက္ရွိရရွိထားတဲ့ လူ႔ဘဝလုိမ်ိဳး ေကာင္းတဲ့ ဘဝခႏၶာကေန နိမ့္က်မသြားဖုိ႔နဲ႔ ေကာင္းတဲ့စိတ္ေစတနာေလးေတြ မယိမ္းယိုင္သြားဖုိ႔ ဆုိတဲ့အခ်က္ေတြဟာ လူတုိင္းေတာင့္တေနတဲ့ အရာေတြျဖစ္သလုိ ဒီေတာင့္တခ်က္မ်ား ျပည့္စုံဖုိ႔လည္း နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ႀကိဳးစားေနတတ္ၾကပါတယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေတာင့္တေပမယ့္လည္း ေတာင့္တတဲ့အတုိင္း မျပည့္ႏုိင္ပဲ ျဖစ္ေနၾကသလုိ စည္းစိမ္ဥစၥာ၊ ဘဝခႏၶာနဲ႔ စိတ္ေစတနာတုိ႔ရဲ႕ လုံၿခဳံေရးအတြက္လည္း အာမခံခ်က္ မေပးႏုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႕ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ လမ္းညြန္မႈအတုိင္း လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္ႀကံသူမ်ားကေတာ့ ဒီအရာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရးအတြက္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး အာမခံႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္သလုိ လက္ေတြ႕လည္း လုံၿခဳံစိတ္ခ်ေနၾကရမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရး၊ ဘဝခႏၶာရဲ႕ လုံၿခဳံေရးနဲ႔ စိတ္ေစတနာရဲ႕ လုံၿခဳံေရးအတြက္ အေကာင္းဆုံးလမ္းေတြကုိ ညြန္ျပေပးေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ေပးေတာ္မူတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သုံးရမယ့္ လမ္းစဥ္သာျဖစ္ၿပီး သူမ်ားက အစားထုိးလုပ္ေပးလုိ႔ရတဲ့ နည္းစနစ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တကယ့္ကုိပဲ မိမိတုိ႔ လုိလားေတာင့္တတဲ့ လုံၿခဳံေရးကုိ လုိခ်င္တဲ့သူမ်ား အတြက္ေတာ့ ဘုရားေပးတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ အေကာင္းဆုံး လက္ေတြ႕အသုံးခ် လမ္းစဥ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားေပးတဲ့ ဒီလမ္းစဥ္ကေတာ့ အားလုံးသိၿပီးသားျဖစ္တဲ့ ဒါနျပဳေရး၊ သီလေဆာက္တည္ေရး၊ ဘာဝနာပြားေရး လမ္းစဥ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား လုံၿခဳံေရးအတြက္ အေထာက္အကူ ေပးမွာျဖစ္ၿပီး သီလကေတာ့ ဘဝလုံၿခဳံေရးအတြက္ အာမခံေပးမွာျဖစ္ကာ ဘာဝနာကေတာ့ စိတ္ဓာတ္လုံၿခဳံေရးအတြက္ တာဝန္ယူေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနလုပ္ေနသူဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား လုံၿခဳံေအာင္ လုပ္ေနသူျဖစ္ၿပီး သီလေစာင့္ထိန္းေနသူဟာ ဘဝလုံၿခဳံေအာင္ လုပ္ေနသူျဖစ္ကာ ဘာဝနာအလုပ္ အားထုတ္ေနသူကေတာ့ စိတ္လုံၿခဳံေအာင္ လုပ္ေနသူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနသီလဘာဝနာ အလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနသမွ် ဒီကုသုိလ္ေတြရဲ႕ တန္ခုိးေတြဟာလည္း တုိးပြားေနမွာျဖစ္ၿပီး ဒီလုိတန္ခုိးေတြ ပုိင္ဆုိင္းထားသူေတြဟာလည္း တကယ့္ကုိ တန္ခုိးရွင္ေတြျဖစ္ေနကာ တန္ခုိးႀကီးေလ လုံၿခဳံစိတ္ခ်မႈလည္း အားႀကီးေလပဲ ျဖစ္ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ေလာကသားမ်ား လုိလားေတာင့္တပါတယ္ ဆုိတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာ၊ ဘဝခႏၶာနဲ႔ စိတ္ေစတနာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ေရးဟာ ဒါနသီလဘာဝနာေတြကလဲြလုိ႔ တျခားအရာေတြနဲ႔ ထိန္းေပးလုိ႔ မရပါဘူး။ တစ္ျခားတျခားေသာ တန္ခုိးရွင္ ဖန္တီးရွင္ေတြက ဘယ္လုိပုံစံမ်ိဳးနဲ႔ပဲ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ပါေစ ဒါနလုပ္ၿပီး၊ သီလေဆာက္တည္ၿပီး၊ တရားဘာဝနာ အားထုတ္ၿပီး ထိန္းတာေလာက္ ဘယ္လုိမွ စိတ္ခ်ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဒီလုံၿခဳံမႈေတြဆုိတာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ကလဲြၿပီး ဘယ္သူမွ လုပ္ေပးႏုိင္တဲ့ အရာေတြ မဟုတ္လုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေန႔ေခတ္ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ႀကိဳးစားေနၾကတာက စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရးကုိ အဓိကထား ႀကိဳးစားေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ေရးဟာ အေတာ့္ကုိ စုိးရိမ္စရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ေနရာမွာပဲထားထား၊ ဘယ္လုိလူကပဲ ေစာင့္ေရွာက္ေစာင့္ေရွာက္ ဒီပစၥည္းဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံမႈဟာ စိတ္မခ်ရပါဘူး။ ဒီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ အၿမဲစုိးရိမ္မႈကုိ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့အျပင္ ေရး၊ မီး၊ မင္း၊ ခုိးသူ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူဆုိတဲ့ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးနဲ႔လည္း အၿမဲမျပတ္ ဆက္ဆံေနတဲ့အတြက္ အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး ေပ်ာက္ပ်က္တတ္တဲ့ သေဘာရွိေနပါတယ္။ စည္းစိမ္ဥစၥာရဲ႕ သေဘာဟာ ထုိက္မွရတတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ႀကိဳးစားရွာေဖြ စုေဆာင္းေပမယ့္ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ေပ်ာက္ပ်က္သြားတတ္ျပန္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလ ဒီပစၥည္းဥစၥာေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေပမယ့္လည္း သူ႔ရဲ႕လုံၿခဳံစိတ္ခ်မႈဟာ နည္းနည္းမွ အာမခံခ်က္ မေပးႏုိင္တာကုိ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံစိတ္ခ်မႈဟာ ဒါနျပဳျခင္းမွတပါး အျခားမရွိဘူးဆိုတဲ့ အေျဖပဲ ထြက္လာခဲ့ေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါနျပဳျခင္းဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ ေပ်ာက္ပ်က္မႈကေန ကာကြယ္ေပးျခင္းျဖစ္သလုိ ဒီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံတုိးပြားမႈကုိလည္း ထိန္းသိမ္းေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ ကုိယ္မေသခင္မွာလည္း အခ်ိန္မေရြး ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံးသြားတတ္သလုိ ေသရင္လည္း ထားခဲ့ရမယ့္ အရာေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံမႈနဲ႔ ေနာင္သံသရာအတြက္ ယူေဆာင္သြားမႈတုိ႔အတြက္ ဒီစည္းစိမ္ ဥစၥာေတြကုိ အရင္းျပဳၿပီး ဒါနလုပ္ေပးျခင္းမွတပါး အျခားမရွိဘူးဆုိတာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားတဲ့ အရာေတြကုိ အရင္းျပဳၿပီး စိတ္ေစတနာ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈကုိ ျပဳေပးျခင္းဟာ ဒီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံစိတ္ခ်မႈအတြက္ ထာဝရမပ်က္စီးႏုိင္တဲ့ အႏုဂါမိက ေရႊအုိးျမဳပ္ေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ မ်ားမ်ားျပဳႏုိင္ေလ မ်ားမ်ားလုံၿခဳံစိတ္ခ်ရေလပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရးအတြက္ ဒါနျပဳေပးရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုိပါပဲ။ ဘဝခႏၶာ လုံၿခဳံေရးအတြက္လည္း သီလေဆာက္တည္ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝခႏၶာဆုိတာ အနာေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ဆံေနရတဲ့အတြက္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ၾကည့္ရင္ ဘာမွမက္စရာ မရွိလွပါဘူး။ ဒီလုိ အႏွစ္မရွိတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လည္း ဒီဘဝ၊ ဒီခႏၶာကုိ အမွီျပဳၿပီး ျဖစ္လုိက္ရတဲ့ေရာဂါ၊ ျဖစ္လုိက္ရတဲ့ ျပႆနာေတြဟာ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္ခႏၶာရွိေနသမွ် ေရာဂါဆုိတာလည္း ရွိေနမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရာဂါစုႀကီးကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ သတၱဝါေတြဟာ ဒီဘဝဒီခႏၶာရဲ႕ လုံၿခဳံမႈအတြက္ သီလကလဲြၿပီး တျခားဘယ္အရာေတြနဲ႔မွ ကာကြယ္ေပးႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

သီလဆုိတာ ကုိယ္က်င့္သီလျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ က်င့္ႀကံၿပီး ကုိယ့္ရဲ႕ဘဝကုိ လွေအာင္၊ ကုိယ့္ရဲ႕ဘဝကုိ လုံၿခဳံေအာင္ သီလအက်င့္နဲ႔ပဲ ထိန္းေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝေကာင္းဖုိ႔နဲ႔ ရရွိလာတဲ့ ဘဝခႏၶာလွဖုိ႔၊ လုံၿခဳံဖုိ႔အတြက္ သီလအက်င့္က အရမ္းအေရးႀကီးပါတယ္။ ေရာဂါေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရတဲ့ ဒီဘဝဒီခႏၶာႀကီးမွာ ေရာဂါေပါင္းစုံ ရေနျခင္းဟာ တစ္နည္းေျပာရရင္ သီလမလုံၿခဳံတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လုိ႔လည္း ေျပာႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သီလမလုံၿခဳံတဲ့အတြက္ ဘဝခႏၶာဟာလည္း လုံၿခဳံစိတ္ခ်မႈ မရွိဘဲ ျဖစ္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ေတြ႕ဘဝေတြမွာ ၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ခႏၶာရတဲ့သူခ်င္းအတူတူ တစ္ခ်ိဳ႕က ကုိယ္လက္အဂၤါ စုံစုံလင္လင္နဲ႔ ျဖစ္ေနရသလုိ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေျခမစုံလက္မစုံ ျဖစ္လာသူေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က က်န္းမာေရး ေကာင္းေနေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ေမြးကတည္းက အနာေရာဂါ အစုံနဲ႔ ေမြးလာသူေတြ ရွိေနျပန္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိရင္ ဘဝခႏၶာ ရလာေပမယ့္ လူ႔ဘဝလူ႔ခႏၶာ မဟုတ္ဘဲ အလြန္နိမ့္က်တဲ့ တိရစၧာန္ဘဝခႏၶာ ရလာသူေတြအထိ ရွိတတ္ပါတယ္။ အရင္းစစ္ေတာ့ ဒါဟာ သီလမလုံလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝခႏၶာလုံၿခဳံဖုိ႔အတြက္ သီလေဆာက္တည္ျခင္းနဲ႔ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကဖုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ စိတ္လုံၿခဳံဖုိ႔ အတြက္ကေတာ့ ဘာဝနာနဲ႔ ၿခဳံၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သိတဲ့အတုိင္းပဲ စိတ္ဆုိတဲ့သေဘာဟာ တဒဂၤအခုိက္အတန္႔အတြင္းမွာ အရာအေထာင္မက ေျပာင္းလဲျဖစ္ပ်က္တတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အာ႐ုံေပါင္းစုံနဲ႔ အေတြးေပါင္းစုံရဲ႕ ခ်ယ္လွယ္မႈေၾကာင့္ စိတ္အစဥ္ဟာ အၿမဲမပ်က္ ေဖာက္ျပန္ေနတတ္ပါတယ္။ ေဖာက္ျပန္တယ္ဆုိတဲ့ သေဘာကုိက ေကာင္းတဲ့သေဘာကေန မေကာင္းတဲ့သေဘာကုိ ေရာက္ရွိသြားတဲ့ သေဘာျဖစ္တဲ့အတြက္ စိတ္မွာမ်ားမ်ား ေဖာက္ျပန္ေလ အဲဒီစိတ္ပုိင္ရွင္မွာ မေကာင္းတဲ့သေဘာေတြ မ်ားမ်ားတုိးေလေလ ျဖစ္ေနမွာျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ေနေနရေလ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ရမႈလည္း နည္းေလေလ ျဖစ္ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိမေကာင္းတဲ့ စိတ္အေတြးေတြနဲ႔ မလုံမၿခဳံျဖစ္တတ္တဲ့ စိတ္ကုိ လုံၿခဳံစိတ္ခ်မႈ ရွိရေလေအာင္ ဘာဝနာနဲ႔ ထိန္းေပးဖုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဘာဝနာ အလုပ္ဟာ စိတ္အစဥ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ေပးတဲ့ စိတ္ထိန္းကိရိယာ တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အာ႐ုံတစ္ခုတည္းကုိပဲ ထပ္ခါထပ္ခါ ပြားမ်ားအားထုတ္ၿပီး ထိန္းေပးတဲ့ သမထဘာဝနာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္နဲ႔႐ုပ္မွာ ေပၚလာသမွ် အာ႐ုံေတြကုိ ကိေလသာ ၾကားမခုိေအာင္ သတိကပ္ၿပီး အရွိအတုိင္း ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ကာ သိမွတ္ေပးရတဲ့ ဝိပႆနာ ဘာဝနာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္လုိဘာဝနာ အလုပ္ကုိပဲ လုပ္ေနလုပ္ေန ဒါဟာ စိတ္ကုိလုံၿခဳံေအာင္ လုပ္ေပးေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ မ်ားမ်ားလုပ္ႏုိင္ေလ စိတ္မွာမ်ားမ်ား လုံၿခဳံေလပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သမထဘာဝနာ၊ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနပါက ကိေလသာ ၾကားမခုိႏုိင္ဘဲ စိတ္အစဥ္မွာ သန္႔စင္ေနတတ္တဲ့အတြက္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေနတဲ့ စိတ္ဟာ လုံၿခဳံမႈအျပည့္ရွိတဲ့ စိတ္ဆုိတာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ ကိေလသာမ်ားေနတဲ့စိတ္ဟာ မေကာင္းတဲ့ အေတြးမ်ားနဲ႔ ေၾကာက္လန္႔ေနရၿပီး ေၾကာက္လန္႔မႈရွိေနတဲ့ စိတ္ဟာ လုံၿခဳံမႈ မရွိတဲ့စိတ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိကိေလသာ တရားေတြေၾကာင့္ အေၾကာက္တရားမ်ားနဲ႔ မလုံမၿခဳံျဖစ္ေနတတ္တဲ့ စိတ္ကုိ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ရမႈရွိေအာင္ ဘာဝနာအလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက ဘဝမွာ သတၱဝါေတြဟာ လုံၿခဳံေရးအတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကိဳးစားၾကတဲ့ ေနရာမွာ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရး၊ ဘဝခႏၶာရဲ႕ လုံၿခဳံေရးနဲ႔ စိတ္အစဥ္ရဲ႕ လုံၿခဳံေရးကေတာ့ အထူးလုိလားေတာင့္တတတ္တဲ့ ႀကိဳးစားမႈေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ဒီအရာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရးအတြက္ တျခားအရာေတြနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကတာထက္ ဒါနသီလဘဝနာ အလုပ္မ်ားနဲ႔ ႀကိဳးစားတာက အေကာင္းဆုံး ဘဝလုံၿခဳံေရးပဲ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သိေစလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ စည္းစိမ္ဥစၥာဆုိတာ လက္ရွိအခ်ိန္မွာလည္း ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေတြနဲ႔ မျပတ္ဆက္ဆံေနတဲ့အျပင္ ေသရင္လည္း ထားခဲ့ရမယ့္ အရာေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရးကုိ ဒါနျပဳလုပ္ေပးျခင္းနဲ႔ပဲ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမွာ ျဖစ္သလုိ ရရွိထားတဲ့ ဘဝခႏၶာဆုိတာလည္း အနာေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အၿမဲဆက္ဆံေနတဲ့အတြက္ ဘဝခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ လုံၿခဳံမႈဟာ ဒီဘဝလည္း လုံၿခဳံ၊ ေနာင္သံသရာမွာလည္း လုံၿခဳံမႈကုိ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ သီလေဆာက္တည္မႈနဲ႔ပဲ လုံၿခဳံေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာျဖစ္ၿပီး စိတ္ဆုိတာကလည္း ကိေလသာအာ႐ုံေတြနဲ႔ အၿမဲႏွိပ္စက္ခံရတတ္တဲ့အျပင္ မေကာင္းတဲ့အာ႐ုံေတြမွာပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ဒီစိတ္အစဥ္ လုံၿခဳံေရးအတြက္လည္း ကိေလသာၾကားခုိမႈကုိ တားျမစ္ေပးႏုိင္တဲ့ ဘာဝနာ အလုပ္နဲ႔ပဲ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမွာ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ ေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လုံၿခဳံေရး၊ လုံၿခဳံေရးလုိ႔ ဆုိေနၾကတဲ့ သတၱဝါေတြ အေနနဲ႔ တစ္ျခားတျခား လုံၿခဳံေရးေတြထက္ မိမိတုိ႔ဘဝရဲ႕ အဓိက လုံၿခဳံရမယ့္ အရာေတြျဖစ္တဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရး၊ ဘဝခႏၶာရဲ႕ လုံၿခဳံေရးနဲ႔ စိတ္အစဥ္ရဲ႕ လုံၿခဳံေရးကုိသာ ဦးစားေပးၾကရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီအရာေတြ လုံၿခဳံမႈရွိေအာင္ ဒါနအလုပ္၊ သီလအလုပ္၊ ဘာဝနာအလုပ္မ်ားကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္းနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ရွိခုိက္ လုံၿခဳံေရးအတြက္ အားစုိက္လုိက္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းစကား ပါးလုိက္ရပါတယ္။

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP