* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Tuesday, February 15, 2011

သိပၸံအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ ( ၅ )

(ယခင္လမွ အဆက္)
(ေမး) ရုပ္စိတ္ေတာ့ ရွင္းပါျပီ၊ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက စိတ္ရုပ္နဲ႔မွ်လို႔ သေႏၶတည္ေတာ့ ဘယ္ဟာအရင္။
အမူအရာႀကည့္ျပီး သိရ---
အာကပၸသိဒၶ-သူ႔ရဲ႔စကားေျပာတဲ့အရာကို ၾကည့္ရင္ ဉာဏ္ရွိတဲ့သူက သူတဖက္သားကို ေကာင္းေသာ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ေျပာေနတာပဲ။ မွန္းလို႔ရတယ္။ မေကာင္း မတရားေသာ စိတ္နဲ႔ေျပာေနတာပဲ၊ မွန္းလို႔ရတယ္။ ဒီေလာကႀကီးမွာ ဒီလိုမွန္းမွန္းျပီးေတာ့ေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္ ဉာဏ္ရွိတဲ့သူမွ မွန္းလို႔ရတယ္ေနာ္။ ဉာဏ္မရွိဘဲ သြားမွန္းလို႔ရွိရင္ အလြဲေတြ မွန္းတာပဲ။ ဆိုပါေတာ့ အမ်ိဳးသမီးက သူ႔ဘာသာသူ သြားေနတဲ့ဥစၥာဟာ၊ သူ႔ဘာသာသူ ၾကည့္တဲ့ဥစၥာ ငါ့ကို ဘယ္လိုဆိုရင္ အႏုမာနနဲ႔ မွန္းၾကည့္ရင္ တည့္ခ်င္မွ တည့္မယ္။ ေတာ္ေတာ္ၾကာရင္ ပါးခ်ခံရမည္မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ အႏုမာနသိဒၶက ဉာဏ္ရွိမွျဖစ္တယ္။ ဉာဏ္မရွိလို႔ရွိရင္ေတာ့ ခုနကလို ျဖစ္တတ္ ပ်က္တတ္ပါတယ္။

ဘုရားကို ယံုၾကည္ျပီးသိရ---
ပစၥကၡသိဒၶ-အႏုမာနသိဒၶ-အာကပၸသိဒၶ၊ အဲဒီ သံုးမ်ိဳးနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ ဉာဏ္ကလည္း သူတပါးရဲ႔ စိတ္ကို သိတတ္တဲ့ ပရစိတၱ၀ိဇာနနဉာဏ္လည္း မရ၊ အတြင္းကို သိတတ္တဲ့ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္လည္း မရေတာ့ သိေဒၶယ်သိဒၶ၊ ဒီေလာက္ဉာဏ္ႀကီးတဲ့ ဘုရားေဟာထားတဲ့ဥစၥာ ဘယ္ေတာ့မွ မလြဲဘူး ဆိုျပီးေတာ့ ယံုၾကည္ေတာ့ကာ ဘုန္းႀကီးတို႔က ပဋိသေႏၶျဖစ္တဲ့အခါမွာ စိတ္နဲ႔ ခုနက ကမၼဇကလာပ္စုစည္းတာ၊ စိတ္ကလည္းပဲ ေရွးကံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ စိတ္မို႔လို႔ ဉာဏ္ထက္တယ္။ ဉာဏ္မထက္ဘူးဆိုတဲ့ဓာတ္ဟာ ဒီမွာပါလာတယ္။ စိတ္ေကာင္းတယ္၊ စိတ္မေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ဓာတ္ဟာ ဒီပဋိသေႏၶစိတ္ထဲမွာ ပါလာတယ္။ အဲဒီလို ေျပာႏိုင္တာက သိေဒၶယ်သိဒၶ၊ ဘုရားယံုၾကည္လို႔ ေျပာႏိုင္တာ။ ဒီေလာက္ဉာဏ္ႀကီးတဲ့ဘုရားဟာ အမွားအယြင္းယြင္း ဘယ္ေတာ့မွ မေဟာဘူး။ ဘာျပဳလို႔တံုး၊ ဘာအက်ိဳးရွိလို႔ ေျပာရာ ေဟာရမွာတုန္း။ ဒီလိုအေနမ်ိဳးနဲ႔ ဘုရားကိုယံုၾကည္ေသာအားျဖင့္ ဘုန္းႀကီးက ဒါကိုလက္ခံျပီးေတာ့ သိဒၶျဖစ္တယ္။
******************************************************************************

(ေမး) အခုန ကံတရားအေၾကာင္း ေဟာသြားတာ တပည့္ေတာ္က စိတ္ေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ၀ါသနာပါတာ။ စိတ္ေရာဂါလည္း ကံတရားေၾကာင့္ ျဖစ္သလား။ သို႔မဟုတ္-စိတ္ပညာဆရာမ်ားအလိုအရ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္လား။

(ေျဖ)သူတို႔ရဲ႔ အယူအဆေလးကို မေျပာေပးနဲ႔။ ဒါမွ ဘုန္းႀကီးတို႔ရဲ႔ လမ္းစဥ္ကို သိမယ္။ ဒီလိုဆိုပါေတာ့ မိမိကုေနတဲ့ ေနရာေတြမွာ အရူးေတြဘာေတြ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါက ဘုန္းႀကီးတို႔ကံက အင္မတန္ သတၱိစြမ္းပါတယ္။ တဘ၀လံုး သူ႔ရဲ႔သတၱိ ျပန္႔ေနပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း သူ႔သတၱိက နည္းနည္း ကေလးရယ္၊ ပတ္၀န္းက်င္က သိပ္မ်ားတာပဲ။

ပစၥည္းပ်က္လို႔ ရူး---
ဆိုပါေတာ့ေပါ့။ ပစၥည္းပ်က္လို႔ ရူးတယ္။ ပစၥည္းပ်က္လို႔ စိတ္ေတြ တခါတည္းေဖာက္ျပန္သြားျပီးေတာ့ ရူးတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အရင္းခံ ကံကေလးကေတာ့ နည္းနည္းေလး လိုက္လာတယ္။ လူတိုင္း ပစၥည္းပ်က္တဲ့ လူတိုင္း ရူးသလားလို႔။ ပစၥည္းပ်က္တဲ့လူတိုင္း မရူးပါဘူး။ သူေတာ့ ရူးလာတယ္။ ဒါျဖင့္ ဟိုလူလည္း ပစၥည္းပ်က္တယ္။ သူေတာ့ ဘာလို႔မရူးသလဲ။ သူေတာ့ဘာလို႔ ရူးသလဲ။ ဒီလိုဆိုေတာ့ မူလကံခ်င္းက ဓာတ္ခ်င္း မတူျပန္ဘူး။ ဒီမွာ ရုပ္ေတြက ရွိေနေသးတယ္။ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ရုပ္ေတြက ရွိေနေတာ့ သူ်ေတာ့ ပစၥည္းပ်က္တယ္။

ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္ ရူး---
တခါ စိတ္က အို-ဒါ ပ်က္မွာေပါ့။ ပ်က္လည္း ဘာျဖစ္လဲ။ ငတ္မေသပါဘူး။ သူက ဒီလိုသြားလိုက္တယ္။ ဟိုတေယာက္ကေတာ့ ပစၥည္းပ်က္တယ္လို႔ဆိုေတာ့ စိတ္ကိုညစ္လို႔၊ ငါေတာ့ လူစဥ္မမီေတာ့ပါဘူး။ ေသတာပဲေကာင္းပါေတာ့တယ္။ လူ႔ျပည္မွာ မေနခ်င္ပါဘူးလို႔၊ သူက လြန္ကဲသြားတယ္။လြန္ကဲသြားေတာ့ ရူးသလိုလို ႏွမ္းသလိုလို ေနရာက ရူးျပီ ရူးျပီတဲ့-ဆိုေတာ့ အစတုန္းက မရူးတရူး၊ ေနာက္ေတာ့ သူမ်ားက ရူးျပီတဲ့ ရူးျပီတဲ့လို႔ သမုတ္လိုက္ေတာ့ အရူးျဖစ္သြားတာပဲ။ ပတ္၀န္းက်င္က ရူးျပီတဲ့ ရူးျပီတဲ့လို႔ မသမုတ္ဘဲနဲ႔ ငါက ဘယ္လိုျဖစ္လာတာ။ တေန႔တုန္းက ပ်က္တဲ့ပစၥည္းေတြဟာ ခုျပန္ျ႔ီးေတာ့ ဘယ္က ရမတဲ့လဲ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ မဟုတ္ေပမယ္လို႔ ေျဖေဖ်ာ္မႈမ်ား ေပးမယ္ဆိုရင္ ရူးကို မရူးဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ေဘးက ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္ဆိုတဲ့ဥစၥာ အဓိက။

ကံေတာ့ မကင္းဘူး---
သို႔ေသာ္လည္း အေျခခံ ကံကေလးကေတာ့ မတူၾကဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကံက မကင္းစေကာင္းဘူးေပါ့။ ကံေၾကာင့္ ရူးတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္ ရူးတာ။ သို႔ေသာ္လည္း ကံမကင္းဘူး။ ေမးသာေမး။ ဘုန္းႀကီးက ေမးေစခ်င္လြန္းလို႔ကို လက္ခံေနတာ။ ဘာျဖစ္လို႔ဆိုရင္ အျပည့္အစံုေမးရရင္ ဒီပရိသတ္ေနာက္က ဗုဒၶဘာသာပရိသတ္ေတြကလည္း သူတို႔သိေဒၶယ်သိဒၶနဲ႔သာ ယံုၾကည္ျပီးေတာ့ ေနတာ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ေမးသာေမးလို႔ ေမးေစခ်င္လြန္းလို႔ကို ဘုန္းႀကီးက အေမးခံေနတာ။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ အမ်ား ဒါမွ နည္းနည္း ဉာဏ္ရွင္းလာမယ္။
*******************************************************************************

(ေမး) တပည့္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံျခားေတြ ဘာေတြ သြားေတာ့ သူတို႔က ေမးၾကတယ္။ စိတ္ေရာဂါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဗုဒၶဘာသာက ေရာဂါျဖစ္ပံု-ပ်က္ပံု ဘယ္လိုဆိုသလဲ-တဲ့။

(ေျဖ)ခုနကေျပာျပီ၊ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ ကံေၾကာင့္ သက္သက္ရူးတယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႔ စာထဲမွာ ပဋာစာရာ ရူးတာ၀တၳဳအျဖစ္နဲ႔ လာတယ္။

သူေဌးသမီး ပဋာစာရာ---
ပဋာစာရာက ေနာက္ကို ေကာင္းလည္းေကာင္းလာတယ္။ မေကာင္းခင္ကလည္း အင္မတန္ သြက္သြက္ လည္ေအာင္ ရူးတဲ့ သူေဌးသမီး။ သူက ပထမဆံုးအိမ္မွာ ခိုင္းထားတဲ့ ကၽြန္နဲ႔ လိုက္ေျပးလို႔ မိဘေတြက အသိအမွတ္မျပဳဘူး။ မျပဳေတာ့ သူလြတ္လြတ္မွာ ေနတယ္။ လြတ္လြတ္မွာ ေနရာက ေနာက္ေတာ့ မိဘေတြဆိုတဲ့ ဥစၥာဟာ ဘယ္လိုမွ သားသမီးကိုမျပတ္ႏိုင္ပါဘူးဆိုျပီးေတာ့ ဖြားခါနီးက်ေတာ့ မိဘေတြဆီ သြားပါရေစလို႔ ခြင့္ေတာင္းေတာ့ ေယာက်္ားက သူရဲ႔အမွားေတြလည္း ျမင္ေနတာ ျဖစ္ေတာ့ မသြား၀ံ႔ဘူး။ ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္နဲ႔၊ မသြားပါနဲ႔ မသြားပါနဲ႔။ သူကလည္းပဲ သားဦးဖြားရမယ့္ကိစၥကို နည္းနည္း ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႔လန္႔ ျဖစ္ေနေတာ့ အေမတို႔ အနားမွာ ဖြားခ်င္တယ္။ ဒါနဲ႔ သူတိတ္တိတ္ ထြက္ေျပးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေယာက်္ားက လိုက္ရွာတယ္။ လိုက္ေတာ့ကို လမ္းမွာပဲေပါ့ေလ ေမြးဖြားျပီးေတာ့ ကဲ-ဒီကိစၥနဲ႔ သူ႔အေမဆီ ျပန္ခ်င္တဲ့ဥစၥာ ဒီကိစၥလည္းျပီးျပီ။ ဘာမွလည္း ေရာဂါမျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုျပီး ျပန္သြားတယ္။

ေယာက်္ားကို ေျမြကိုက္---
ဒုတိယတေယာက္ ဖြားခါနီးက်ေတာ့ ဒီလိုပဲသြားခ်င္တယ္။ သြားခ်င္ေတာ့ ဟိုမွာက ညႀကီးမင္းႀကီးမွာ ဒီကလည္း ေယာက္်ားကလည္း လိုက္လို႔မီပါျပီ။ ညႀကီးမင္းႀကီးဖြားရတယ္။ ဖြားရေတာ့ မီးတို႔ဘာတို႔ရဖို႔ရန္ ထင္းတို႔ဘာတို႔ အရွာမွာ ေယာက်္ားက ပိုးထိလို႔ ေျမြကိုက္လို႔ ဆံုးတယ္။ အဲဒါနဲ႔သူက မလာႏိုင္၊ မလာႏိုင္-နဲ႔သာ ေနရွာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မနက္သူလိုက္ရွာေတာ့ ေတြ႔ေနျပီ။ ေနာက္ေတာ့ သူ႔ေနရာ သူျပန္မယ့္အေနမ်ိဳးနဲ႔ သို႔မဟုတ္-အေမအေဖဆီ ျပန္ဖို႔လားေတာ့ မသိဘူး ေပါ့ေလ။ တေနရာသြား ရေတာ့မယ္။

သားငယ္စြန္ခ်ီ သားႀကီးေရနစ္---
သြားေတာ့ ေခ်ာင္းကေလးတခု ေတြ႔တယ္။ ေခ်ာင္းကေလးတခုကို ေတြ႔ေတာ့ သားႏွစ္ေယာက္ကို ပိုက္ျပီးေတာ့ သူမကူးႏိုင္ဘူး။ ဒါနဲ႔ တေယာက္စီ၊ သားႀကီးကို အရင္၊ သားငယ္ကေလး အရင္ ယူသြားသလားေတာ့ မသိဘူး။ ဟိုဘက္ ေခ်ာင္းတဖက္ေရာက္ေရာ။ တေယာက္ကဒီမွာ ေခ်ာင္းတဖက္မွာ ေနတယ္။ အဲဒါေရာက္ေတာ့ ျပန္ျပီးေတာ့ သားတေယာက္ကို သားတစ္မွတ္လို႔ စြန္ကခ်ီသြားေရာ။ အဲဒီတင္ လွမ္းျပီးေတာ့ သူလက္ခုပ္လက္၀ါးတီးျပီးေတာ့ ေျခာက္တဲ့ဥစၥာ သားႀကီးက သူ႔ကိုေခၚတယ္လို႔ ထင္ျပီး ေရထဲ ဆင္းလာခဲ့တယ္။ ဆင္းလာခဲ့ေတာ့ သားႀကီးေရနစ္ျပီးေတာ့ ေသေရာ။ အဲဒါ ပတ္၀န္းက်င္ေပါ့။ ပတ္၀န္းက်င္က လႈပ္ရွားတာ မဟုတ္ဘူး။ ပတ္၀န္းက်င္က ကံေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္လာတာ။ ကံအရင္းခံ ျပီးေတာ့ ဒီလိုကိုး။

မိဘေရာ ေမာင္ေရာ ေသ---
ဒီလိုေနရာမွာ ကံကလည္း ေတာ္ေတာ္ႀကီးမားတယ္။ ျပီးေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ကလည္း အင္မတန္ ႀကီးမားတယ္။ ရူးကိုရူးရွာတယ္။ သူေဌးသမီး။ ျပီးေတာ့ အဲဒီလို ကေယာင္ကတမ္းနဲ႔ေနရာက ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိဘေတြေတြ႔၊ ျပီးေရာ ေပါ့ေလ၊ ဆိုျပီးလာေတာ့ မေန႔ညက ငလ်င္ႀကီးေတြ လႈပ္၊ မိုးႀကီးေတြရြာလို႔ သူတို႔ရဲ႔အုတ္တိုက္ႀကီး ျပိဳျပီးေတာ့ မိဘႏွစ္ေယာက္ေရာ၊ ေမာင္ေရာ အုတ္တိုက္ပိျပီးေတာ့ ေသေရာတဲ့။ ကဲ-ပတ္၀န္းက်င္ ဘယ္ေလာက္ဆိုးတံုး။ အဲဒီမွာ သူ႔အမိအဖေတြလည္းေသတယ္။ အိမ္လည္းျပိဳတယ္ ဆိုေတာ့ ဒီပတ္၀န္းက်င္ရဲ႔ အေနနဲ႔ ရစရာမရွိေအာင္ ရူးသြားတယ္။

တရားေဟာလို႔ ရဟႏၲာျဖစ္---
ဗုဒၶျမတ္စြာေတြ႔ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာက ေလာကမွာ မေသလည္းဘဲ အေမဆိုတဲ့ဥစၥာလည္း တကယ့္အေရးမွာ အားမကိုးႏိုင္ပါဘူး။ ေသရမယ့္ေဘးဆိုတာ အေမလည္း အားကိုးလို႔ မရပါဘူး။ ခုနက သူေတြ႔တဲ့ဒုကၡကို အေမလည္း မတားႏိုင္ပါဘူး။ ေနာက္မွသာ သက္သာေအာင္ လုပ္ႏို္င္တာပဲ။ အေဖလည္း မတားႏိုင္ပါဘူး။ ေမာင္ဖားမိဘမ်ားလည္း မတားႏိုင္ပါဘူး။ ေဆြမ်ိဳးေတြလည္း မတားႏိုင္ပါဘူးလို႔ ေဟာေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႔ ကရုဏာအရွိန္ႀကီးက အင္မတန္ႀကီးက်ယ္ေနတာကိုး။ ဉာဏ္ေတာ္နဲ႔ ေခ်ာ့ေခ်ာ့ေမာ့ေမာ့ေဟာေတာ့ တခါတည္း အရူးေပ်ာက္ျပီး သူ႔ကိုယ္သူ နည္းနည္းရွက္ျပီးေတာ့ အ၀တ္အစားေလးေတြ ဘာေလးေတြ ၀တ္ခ်င္လာတယ္။ ၀တ္ျပီးေတာ့မွ ဗုဒၶျမတ္စြာက တရားေဟာလို႔ တခါတည္း ဘိကၡဳနီမ, လုပ္ျပီးေတာ့ ရဟႏၲာမ ျဖစ္တယ္။

ကံပတ္၀န္းက်င္စိတ္---
ပတ္၀န္းက်င္က အင္မတန္ဆိုး၀ါးတယ္ ဆိုေပမယ့္ ပတ္၀န္းက်င္ခ်ည္း မဟုတ္ေသးဘူး။ တခါတခါ ကံလည္းေတာ္ေတာ္ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး လိုက္လာပါတယ္။ ဘယ္သူက အားေကာင္း ဆိုတာကေတာ့ တခ်ိဳ႔တခ်ိဳ႔လူမ်ားအတြက္ေတာ့ ကံကေတာ္ေတာ္ အေလးခ်ိန္စီးလိမ့္မယ္။ တခ်ိဳ႔တခ်ိဳ႔လူမ်ားအတြက္ ပတ္၀န္းက်င္က အေလးခ်ိန္ စီးလိမ့္မယ္။ ပတ္၀န္းက်င္က အေလးခ်ိန္စီးခ်င္း တူလည္းပဲ ကိုယ့္စိတ္ဓာတ္ ခိုင္-မခိုင္ကိုး။ အို ဘယ္နယ္ေနေန ေသေတာ့လည္း ေသပေစေပါ့၊ ငါေတာ့ လူထဲမွာ လူရာ၀င္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္-လို႔ စိတ္တင္းႏို္င္လို႔ရွိရင္ ပတ္၀န္းက်င္က ဒီလိုျဖစ္ေပမယ့္လုိ႔ သူကမရူးဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း မ်ားေသာအားျဖင့္က ဒီလိုဒုကၡေတြေတြ႔ရင္ပဲ ရူးသလိုလို ျဖစ္တတ္တာကိုး။
(ေရွ႔လဆက္ရန္)

မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ခု ေမလ)

Read more...

. "Intention and way to become as a Buddha"

It is not much difficult to clearly understand and know that why he became as a Buddha if we have a clearly look and read to the following an immensely meaningful quotation:
“atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ buddho loke uppajjati.”
“This of course is my own intention to be a greatest leader. That is why; I arose in this universe as a Buddha for the goods and benefits of the many, for the happiness of the many, out of compassion for the world, for the benefit and happiness of gods and men.”
He became as a greatest leader, Buddha for the benefits and goods and happiness of gods and men and living beings, including animals, as well.
As we know, people those who are living in this world are facing any difficulties, problems in their day to day lives. As a matter of fact, they are not happy but sorrow because of those kinds of problems and difficulties which couldn’t produce any even smallest happiness for those. He wished to free from suffering, sorrows and problems all living beings. For this reason, he became as a Buddha try to help and try to make any living beings to belong happy and peaceful lives. Look, how compassionate he is.
In one of his previous stories, he was boon as brahma who was wise and rich named Sumeddha. Later, he renounced his properties and became an astetic who attained Jhāna. At that time, although he had perfects and qualities which can help to attain Arahanthood if he wished, he didn’t have desire to free from the cycle of birth and death alone but he r enounced his personal salvation and wanted to help others to free from the cycle of birth and death which cannot produce happiness and peace but can spring immense suffering.
That is why, he received the assurance from the Dīpinkarā Buddha who interpreted omens that he would definitely become a Buddha named Gotama in the future. From on that period, he practiced and cultivated Dasa Pāramī, ten Perfections[1] to serve and rescued all living beings from the suffering and unhappiness. He desperately cultivated those Ten Perfections countless life, life after life for the welfare of all living beings.
“Mahākāruṇiko hitāya sabba pāṇinam pūretvā pāramī sabbā patto sambhodhi muttamam.[2]
He who is a Great Compassionate One, the protector attained to the Supreme Enlightenment having performed or cultivated all the Perfections for the welfare of all living beings.
The verse can mention and show the real and immensely meaningful intention that why and how he became as a Buddha.
(ဥယ်ာဥ္မွဴးေလး)


[1] Let us see the names and meaning of Ten Perfections in the next chapter, “The Great Qualities of Buddha”
[2] This stanza can be found in the Pubbahṇa Parit.

Read more...

ပန္းႏွင့္ သူရဲ႕ရနံ႔

ကမၻာေျမေပၚမွာ အလြန္လွပတဲ့အရာဟာ ဘုရားရွင္တုိ့ရဲ့ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္ေတြကုိ ေက်းဇူးတင္ရွိျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကေလးမ်ားက အရြယ္ေရာက္ျပီးသူမ်ား ရႈ့ျမင္မိတာထက္ အလွတရားကုိ ပုိလုိ့ျမင္ပါတယ္။ သူတုိ့ရဲ့ တအားေကာင္းတဲ့ အတြင္းသန့္ရွင္းျဖဴစင္မႈေၾကာင့္ သူတုိ့ေတြဟာ အရာရာတုိင္းမွာ အလွအပကုိ ျမင္ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတုိ့ေလးေတြဟာ အတၱကမၻာမွာ ေအးျငိမ္းတဲ့အတြက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ သူတုိ့ကုိ တန္ဖုိးထားရပါမယ့္။ ေလးစားျမတ္ႏုိးရပါ့မယ္။

စိတ္က တုိးတက္လာတဲ့အခါ အဲဒါကလည္းပဲ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးမႈအသီးသီးကုိ ျဖတ္သန္းသြားပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မွားယြင္းမႈ အျပစ္အနာအဆာမ်ားကုိ ရွာေဖြဖုိ့ စတင္ပါတယ္။ အဲဒါက တကယ္လွပျပီး ေကာင္းတဲ့အရာ ျဖစ္လ်င္ေတာင္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အရုပ္ဆုိးအၾကည္တန္မႈႏွင့္ မသန့္ရွင္းမစင္ၾကယ္မႈကုိပဲ ျမင္ခ်င္ၾကပါတယ္။ အကယ္၍ က်ြမ္းက်င္ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ပန္းခ်ီပန္းပုစတဲ့ အႏုပညာရွင္က တစ္ခုခုကုိ ဖန္တီးျပီးျပီဆုိလ်င္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့က မူမမွန္ခ်က္မ်ားကုိ ရွာေဖြပါေတာ့တယ္။

သုိ့ေစကာမူ ကေလးေတြဟာ သူ့တု့ိရဲ့ တကယ့္ကုိယ္ပုိင္အျဖစ္ အရာရာတုိင္းကုိ သတ္မွတ္ပါတယ္။ တကယ္ပါပဲ သူဟာ လူတုိင္းနဲ့အရာရာတုိင္းအေပၚ အလွတရားကုိ ျမင္ပါတယ္။ အျခားအရာမ်ားနဲ့ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လုိက္ယင္ေတာ့ သူ့မွာ ဘာမွမရွိဘူးလုိ့ ထင္ရပါတယ္။ အတြင္းကမၻာမွာေတာ့ အရာရာတုိင္းဟာ လွပေနပါတယ္။

ဘုရားရွင္တုိ့ရဲ့ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ့ ဘုရားရွင္တုိ့ရဲ့အလွအပဟာ ခြဲထုတ္လုိ့မရပါ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟာ ပန္း ျဖစ္ပါတယ္။ အလွအပကေတာ့ ရနံ့ျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ့ဟာ အတူူတကြသြားပါတယ္။ ပန္းတပြင့္ဟာ ျဒပ္ရွိအရာ၀တၳဳတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပန္းဟာ သူ့ရဲ့အရည္အေသြးကုိ ေပးႏုိင္စြမ္းရပါ့မယ္။ အဲဒါကေတာ့ သူ့့ရဲ့ ကုိယ္ပုိင္ရနံ့ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သင္ဟာ ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့အနီးသုိ့ ေရာက္ရွိလာမွသာလ်င္ သင္က အဲဒါရဲ့အလွအပကုိ ေတြ့ျမင္ပါလိမ့္မယ္။ တန္ဖုိ့းထားပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သင္က အေ၀းမွာျဖစ္ေနယင္ေတာင္မွ အဲဒီရဲ့ရနံ့ကေတာ့ ေလထဲမွာ စိမ့္၀င္ပ်ံ့ႏွံ့ေနႏုိင္ပါတယ္။ ပန္းတစ္ပြင့္ဟာ ရနံ့တစ္ခုခု မရွိလ်င္ သူ့ရဲ့ဂုဏ္ေက်းဇူးတစ္၀က္ဟာ ထြက္ခြါသြားပါေတာ့တယ္။ အလွအပဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္တဲ့ပန္းမွ ေရွးဦးၾကဳိတင္လုိ့ လာပါတယ္။ ပန္းနဲ့ရနံ့ဟာ မခြဲမခြါ တစ္ခုတည္းတစ္ေပါင္းတည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကမၻာေျမၾကီးရဲ့ငုိျငီးသံနဲ့ ေကာင္းကင္ဘုံရဲ့ျပဳံးရႊင္မႈက ေတြ့ဆုံၾကဳံၾကဳိက္ အသိအက်ြမ္းျဖစ္သြားတဲ့အခါ အလွအပရဲ့ျပည့္စုံမႈဟာ အရုဏ္က်င္း မုိးလင္းသြားပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့အားလုံးက ဖမ္းယူခ်င္တဲ့ ငွက္တစ္ေကာင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့အားလုံးက ပ်ံသန္းေနတာကုိ ေတြ့ျမင္ခ်င္တာတူညီတဲ့ ငွက္မ်ဳိးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သာယာမႈအလုိဆႏၵနဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈၾကားထဲမွာ ျခားနားထားသလား? တကယ္ေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားစြာက ၀မ္းသာေက်နပ္မႈကို အျမဲတမ္း လုိက္ပါေလ့ရွိေပမယ့္ သာယာမႈအလုိဆႏၵကုိေတာ့ အားမလုိအားမရျဖစ္ျခင္းက လုိက္ပါလာေလ့ ရွိပါတယ္။ ျပင္ပေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ့ အတြင္းေပ်ာ္ရႊင္မႈဆုိျပီး ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။ အဲဒီၾကားထဲမွာ ႏုးညံ့တဲ့ျခားနားမႈ ရွိပါတယ္။ ျပင္ပေပ်ာ္ရႊင္မႈရဲ့ပုိင္ရွင္ဟာ အျခားတစ္ဦးတစ္ေယာက္မဟုတ္သလုိ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ ကုိယ္တုိင္လဲမဟုတ္ -ဆုိတာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ ခံစားမိပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ တကယ့္မၾကာခဏဆုိသလုိ အျခားသူမ်ားထံမွ အဲဒီေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ဆြဲယူလုယူခ်င္ၾကပါတယ္။

အတြင္းေပ်ာ္ရႊင္မႈက အဲဒီအရာလုိမဟုတ္ပါ။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့က ကမၼဌာန္းတရားကုိ အားထုတ္တဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ အာရုံျပဳစဥ္းစားဆင္ျခင္တဲ့အခါ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈရဲ့၀ိညာဥ္ ျဖစ္တယ္ - ဆုိတာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ ခံစားမိပါတယ္။ အတြင္းမွာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ပုိင္ဆုိင္တဲ့ဒီေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ ေရပန္းတစ္ခုလုိ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက အလုိအေလ်ာက္ သဘာ၀ျဖစ္ပါတယ္။ အတြင္းေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ စုိးရိမ္ေၾကာက္လန့္ျခင္း မရွိပါ။ လုိအပ္တဲ့ဆႏၵရွိလ်င္ မ်က္စိတစ္မွိတ္အတြင္း လ်က္တျပက္အတြင္း အက်ြႏု္ပ္တုိ့လူသားသဘာ၀ကုိ ေျပာင္းလဲႏုိင္ပါတယ္။

အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ တစ္စကၠန့္အတြက္ပင္ မွန္ကန္တဲ့အတြင္းေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ေတြ့ၾကဳံခံစားရမယ္ဆုိလ်င္ ကမၻာၾကီးဟာ လုံး၀ကြဲျပားျခားနားတယ္ဆုိတာ- အက်ြႏု္ပ္တုိ့ ခံစားမိပါလိမ့္မယ္။ ကမၻာၾကီးဟာ အဆက္မျပတ္ တုိက္ခုိက္ေနျခင္းနဲ့ မလွပတဲ့အရာအားလုံးကုိ ျပဳလုပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈရွိခ်င္တယ္ဆုိလ်င္ ဖန္တီးခံလက္ရာ သက္ရွိသက္မဲ့အရာအားလုံးရဲ့ အခ်ဳိ့ေသာရႈ့ေထာင့္အားလုံးဆီသုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ အေျခအေနမ်ားကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရပါလိမ့္မယ္ - ဆုိတာ ခံစားမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ အတြင္းေပ်ာ္ရႊင္မႈျဖင့္ ကမၻာၾကီးကို ၾကည့္ရႈ့ႏုိင္တဲ့အခါမွသာလ်င္ ကမၻာၾကီးဟာ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ျပီးျပီဆုိတာ- အက်ြႏု္ပ္တုိ့က ေတြ့ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။

အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ဒီအတြင္းေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ဘယ္လုိ ရရွိႏုိင္မလဲ? အတြင္းေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဘ၀ရဲ့ ၀င္သက္တစ္ရႈ-ထြက္သက္တစ္ရႈိက္ျဖစ္တယ္- ဆုိတာ တကယ္သတိျပဳမိတယ္ဆုိလ်င္, အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမရွိဘဲ မတည္ႏုိင္ဘူး- ဆုိတာ ခံစားမိတယ္ဆုိလ်င္, ျပီးေတာ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အဲဒီေပ်ာ္ရႊင္မႈမရွိလ်င္ တကယ့္အခို္က္အတံ့အတြင္း ေသဆုံးလိမ့္မယ္- ဆုိတာ ခံစားမိလ်င္, - အဲဒီေနာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိးကြယ္ရာ ဘုရားရွင္က သူ့ရဲ့ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ျဖစ္တဲ့ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကုိ အက်ြႏု္ပ္တုိ့အေပၚ့ ၾကဲျဖန့္ပါေတာ့တယ္။

စစ္မွန္တဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့က အရွိကုိအရွိအတုိင္း အျမဲမျပတ္အဆက္မျပတ္ သတိထားမိျခင္းအသိမွ လားေရာက္ပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ တစ္ေန့ ၂၄-နာရီၾကာ ကမၼဌာန္း မထုိင္ႏုိင္ပါ။ ဒါေပမယ့္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ စိတ္ကူးစိတ္သန္းရဲ့ စြမ္းအားမ်ားနဲ့ပတ္သက္လုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ဘ၀ရဲ့ျဖစ္တည္လာမႈကုိ ေက်နပ္ႏွစ္သက္စြာ လက္သင့္ခံသေဘာထားျခင္းျဖင့္ တစ္ေန့ ၂၄-နာရီၾကာ ခံစားသုံးေဆာင္မိဖုိ့ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

Read more...

ေရွ႕လ (၃)ရက္ေန႔ျပန္ခဲ့မည္

Monday, 14 February 2011 13:00


အေမ...

တစ္ႏွစ္တစ္ခါ၊ သားမ်က္ႏွာကို

ျမင္ပါရလို၊ ေတာင္းဆုဆိုသည့္

အမိဆႏၵ၊ ျပည့္ေစရဖို႔

ေရွ႕လ သံုးရက္ ျပန္ခဲ့မည္။

အေမ...

ရဟန္းမိခင္၊ ျဖစ္ပါခ်င္ေၾကာင္း

ဆုေတာင္းသမွ် ၊ အေမ့ဆႏၵလည္း

ယခုဘဝျပည့္ေစ့မည္။

အေမ...

ရဟန္းမိခင္၊ မျဖစ္ခင္က

ပလႅင္အလွဴ၊ အေမလွဴ၍

လွဴသည့္ပလႅင္၊ ဓမၼခြင္ဝယ္

တင့္တယ္ရႊင္လန္း၊ သားရဟန္း၏

ေဟာညႊန္းျမြက္ေဖာ္၊ တရားေတာ္ကို

နာေပ်ာ္ရလို၊ ေတာင္းဆုဆိုသည့္

အမိဆႏၵ၊ ျပည့္ေစရဖို႔

တရားဓမၼလည္း ေဟာပါမည္။

အေမ...

အေမ့လက္ရာ၊ ေခၽြးနဲစာျဖင့္

ေကာင္းရာေဖြလွ်က္၊ ကိုယ္တိုင္ခ်က္သည့္

ဟင္းခြက္ပူပူ၊ ဆြမ္းပူပူလည္း

ၾကည္ျဖဴေမတၱာ၊ ပို႔သကာျဖင့္

ေကာင္းစြာဘုဥ္းေပးခ်င္ပါသည္။

အေမ...

တစ္ႏွစ္တစ္ခါ၊ သားမ်က္ႏွာကို

ျမင္ပါရလို၊ ေတာင္းဆုဆိုသည့္

အမိဆႏၵ၊ ျပည့္ေစရဖို႔

ေရွ႕လ သံုးရက္ ျပန္ခဲ့မည္။

အရွင္ဝိသာရဒ (ရမၼာဝတီ)

Last Updated on Monday, 14 February 2011 16:36

Read more...

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ေန႔အလုိက္ ဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ား...

စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ဆရာေတာ္၏ ဆြမ္းကိစၥအတြက္ လွဴဒါန္းၾကသည့္ ေန႔အလုိက္ ဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ားကုိ အမ်ားၾကည္ညိဳသဒၶါ ပြားႏုိင္ၾကေစရန္ တင္ျပအပ္ပါသည္။
  • တနဂၤေႏြေန႔ >> United Brothers စတုိးႏွင့္ စားေသာက္ဆုိင္
  • တနလၤာေန႔ >> ကုိေက်ာ္ေက်ာ္မင္း
  • အဂၤါေန႔ >> ကုိေဇယ်ာတင့္၊ ကုိမ်ိဳးမင္းသန္႔ (ပထမပတ္၊ ဒုတိယပတ္)ေရႊကမၻာမိသားစုႏွင့္ကုိရဲေက်ာ္သူ သူငယ္ခ်င္းတစ္စု (တတိယပတ္၊ စတုတၳပတ္)
  • ဗုဒၶဟူးေန႔ >> ကုိထြန္းထြန္းလင္း
  • ၾကသပေတးေန႔ >> ကုိရီးယားေယာဂီ 이현주
  • ေသာၾကာေန႔ >> ကုိသန္းေဌး
  • စေနေန႔ >> ကုိလင္းထိန္ဝင္း၊ ကုိလင္းလင္းစုိး
သီးသန္႔ ဆြမ္းစာရိတ္အလွဴရွင္မ်ား = ကုိလွထြန္း၊ ဂေယာင္ဆန္ စက္မႈဇုန္ ျမန္မာလူငယ္မ်ား

Read more...

ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားခဲ့တဲ့ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္ဆိုတာကို ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံနွင့္ဖင္လန္နိုင္ငံမွဘူမိေဗဒပညာရွင္မ်ားကအတည္ျပဳ ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္

က်ေနာ္တို ့ေၿမၾကီးရဲ့ ေၿေမေအာက္အလႊာတြင္ ေရြ့လွ်ားမႈအေၾကာင္းေလ့လာၾကတဲ့ ဆိုဗီယက္နိုင္ငံမွဘူမိေဗဒပညာရွ
င္မ်ားနွင့္ ၿပည္ပကငွာရမ္းထားတဲ့ ဖင္လန္နိုင္ငံနဲ႔
ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံမွဘူမိေဗဒပညာရွင္မ်ားရယ္ပူးေပါင္းၿပီး...ဆိုဗီယက္နိုင္ငံ ဆိုက္ေဗးရီးယား
နယ္စြန္တစ္ေနရာတြင္ ေၿမေအာက္ဆိုက္စမစ္တူးေဖာ္နည္းနွင့္ တူးခဲ့ၾကပါတယ္ ။ ပိုက္လံုးေတြခ်ၿပီးတူးၾကရင္းက ေၿမေအညက္အနက္ကိုးမိုင္အေရာက္မွာဇာတ္လမ္းက
စေတာ့တာပဲ။ ပူးေပါင္းတြင္းတူးအဖြဲ ့ေခါင္းေဆာင္ ဆိုဗီယက္ဘူမိေဗဒပညာရွင္ေဒါက္တာ
ဒီမီထရီအက္ဇာေကာ့ လို ့ေခၚပါတယ္။ တြင္းအနက္ ကိုးမိုင္ေရာက္တဲ့အခါ တြင္းတူးတဲ့ပိုက္
ဟာ ထိန္းမရေအာင္တုန္ခါလာတာကိုေတြ ့ရွိရပါတယ္ ။ ဘာေၾကာင့္တုန္ခါသလဲဟုစစ္ေဆးၾက
တဲ့အခါ တြင္းတူးပိုက္ထိပ္ပိုင္းဟာ ေလဟာနယ္လို တြင္းေခါင္းၿပင္က်ယ္ၾကီးတစ္ခုကိုေရာက္
ေနလို ့ ထိမ္းမရေအာင္လွဳပ္ရမ္းေနၿခင္းၿဖစ္တယ္လို ့ေတြ ့ရွိပါတယ္ အဲဒီအခါမွာေတာ့လံုး၀မခံ
မရပ္နိုင္ေအာင္နာက်င္တယ္လို ့ ေအာ္ဟစ္ေနၾကတဲ့အသံကိုစတင္ၾကားရပါတယ္။ ပထမေတာ့သူတို ့ရဲ့တြင္းတူးစက္နဲ ့ ပိုက္လံုးေတြနဲ ့ေၿမလႊာေတြရဲ့ တုန္ခါမႈအသံဟု ထင္မွတ္
ထား ၾကေပမဲ့ ေသခ်ာစူစမ္းၿပီးနားေထာင္တဲ့အခါမွာေတာ့ ပိုက္လံုးတစ္ေလွ်ာက္ထဲမွာၾကားေန
ရတယ္အသံေတြၿဖစ္တာေၾကာင့္ နားေတြေတာင္မယံုနိဳင္ေအာင္ၿဖစ္ခဲ့ရတယ္လို ့ေဒါက္တာ ဒီမီထရီအက္ဇာေကာ့ ကဆိုပါတယ္။ ေသခ်ာေအာင္လို ့အသံဖမ္းစက္ကိုတြင္းထဲခ်ၿပီး အသံဖမ္းနားေထာင္တဲ့အခါမွာေတာ့
မခံမရပ္နိဳင္ေအာင္ေအာ္ဟစ္ေနတဲ့လူတစ္ေယာက္ရဲ့အသံကို သဲသဲကြဲကြဲစတင္ၾကားလိုက္ရတယ္။ အဲဒီအသံနဲ ့အတူလူေပါင္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ သို ့မဟုတ္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာရဲ့ ေအာ္ဟစ္ၿငီးၿငဴေနၾကတဲ့အသံကိုလဲ ၾကားလိုက္ရတယ္လို ့ဆိုပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာေဒါက္တာ ဒီမီထရီအက္ဇာေကာ့အပါအ၀င္.တၿခားပညာရွင္ေတြေရာ..တြင္းတူးလုပ္သားေတြပါ
အံ့ၾသတုန္လွဳပ္မႈမ်ားစြာၿဖစ္ခဲ့ရပါတယ္ အဲဒီအသံေတြကိုအလြန္ဆြဲအားေကာင္းတဲ့အသံဖမ္းစက္ေတြနဲ ့အသံကူးထားလိုက္ၿပီး လုပ္ငန္းကိုဆက္မလုပ္ေတာ့ပဲ တြင္းေပါက္ကိုအဖံုးဖံုးၿပီးပိတ္ထားလိုက္ၾကတယ္။ ဒါဟာငရဲကိုေတြ ့ရွိၿခင္းလို ့သူတို ့ခံယူထားလိုက္ၾကတယ္။ အနိဌာရံုေတြနဲ့လူ ့ေလာကကိုဆက္ေပးလိုက္ၾကၿပီးလို ့ထင္မိပါတယ္။“ က်ေနာ္အခုခင္ဗ်ားတို ့ကိုေၿပာၿပေနတဲ့ဟာေတြကတြင္းတူးအဖြဲ ့ေခါင္းေဆာင္
ေဒါက္တာ ဒီမီထရီအက္ဇာေကာ့ နဲ ့တြင္းတူးအဖြဲ ့၀င္ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံဘူမိေဗဒပညာရွင္ ဘာနီနန္မီဒယ္ အသက္ ၆၅ နွစ္တို ့ရဲ့ ေၿပာၾကားခ်က္ေတြပါပဲ“ဒီသတင္းေတြကိုဖင္လန္နိုင္ငံကအင္မန္နုဆက္စတီးယားဆိုတဲ့ လစဥ္ထုတ္စာေစာင္ကေရးသားေဖာ္ၿပၾကတယ္ ။ ဒီက်ေနာ္တို ့ကမာေၿမၾကီးရဲ့ေအာက္ ိုးမိုင္မွာ သိပ္ကိုပူေလာင္တယ္လို ့သိခဲ့ရပါတယ္။ အခုက်ေနာ္တို ့ေရာက္ေနတဲ့ပူအိုက္စြတ္စိုတဲ့ေတာဟာ ဖာရင္ဟိုက္အပူခ်ိန္ဒီဂရီ ကိုးဆယ့္ငါးေလာက္ပဲရွိတယ္။
ေၿမၾကီးေအာင္ကိုးမိုင္အကြာကအပူခ်ိန္ဒီဂရီဖာရင္ဟိုက္ 2000ရွိတယ္လို႔ တြက္ခ်က္သိရွိရတယ္ ။ သူတို ့မူလခန္ ့မွန္းထားတဲ့အပူခ်ိန္ထက္ ဆယ္ဆေလာက္ေတာင္မ်ားေနတယ္လို ့တြင္းတူးအဖြဲ ့၀င္ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံဘူမိေဗဒပညာရွင္ ဘာနီနန္မီဒယ္ ကဆိုပါတယ္.။
တြင္းတူးအဖြဲ ့၀င္ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံဘူမိေဗဒပညာရွင္ ဘာနီနန္မီဒယ္နွင့္ဘူမိေဗဒပညာရွိခ်ဳပ္ တ႔ို ဟာ ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံရဲ့အၾကီးဆံုးနွင့္ ေအာင္ၿမင္ေက်ာ္ၾကားမႈအရွိဆံုး ေအာ့ဘရမ္းဘတ္စတိုက္ကီး ဆိုတဲ့သတင္းစာၾကီးက 1990ခုဇန္န၀ါရီလ4ရက္ေန ့မွာ
ေတြ ့ဆံုေမးၿမန္းခဲ့တယ္။ ဘာနီနန္မီဒယ္ေၿပာတာေတြကိုသတင္းစာမွာေရးသားေဖာ္ၿပခဲ့ၾကတယ္ ။အဲဒီသတင္းစာမွာေတာ့...
ဒီကမာၾကီးရဲ့ေအာက္ ကိုးမိုင္းအကြာမွာ ငရဲၿပည္ဆိုတာတကယ္ရွိေနၿပီ တြင္းတူးေတြ႔ ရွိခ်က္အရ ငရဲၿပည္ရဲ့ ဂိတ္ေပါက္တံခါး၀ပဲဟု ေရးသားခဲ့ၾကတယ္။
ဒီလိုေတြ ့ရွိမႈေတြၿပီးတဲ ့ေနာက္မွာ ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံနဲ ့ ဖင္လန္နိုင္ငံမွ.ဘူမိေဗဒပညာရွင္တခ်ိဳ႕ ..အလုပ္ကနွဳတ္ထြက္လိုက္ၾကတယ္လိုသတင္းစာေတြမွာေရးသားေဖာ္ၿပခဲ ့ၾကတယ္။ အမွန္တစ္ကယ္ၿဖစ္ရပ္က သူတို ့ငွားရမ္းထားတဲ့နိုင္ငံၿခားသား
အားလံုးကို. ေတြ ့ရွိခ်က္အၿပီးနွစ္ရက္အၾကာမွာ ဆိုဗီယက္နိုင္ငံတြင္မထားေတာ့ပဲ. ၿပည္ပကိုၿပန္ပို ့လိုက္ၾကၿပီး အလုပ္ကနွဳတ္ထြက္ ခိုင္းတယ္လို ့ဆိုပါတယ္။ အဲဒီသတင္းကိုၾကားတဲ့အခါမွာ ဆိုဗီယက္အာဏာပိုင္ေတြဟာ လာဒ္ထို းမႈတစ္ခုနွင့္ ေၿဖရွင္းလိုက္ၾကတယ္။
ဆိုဗီယက္သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနေၿပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူတစ္ေယာက္ကတစ္ဦးခ်င္းကို ေငြေပးၿပီးနွဳတ္ပိတ္ခဲ့တယ္။
ဒါေပမဲ ့ေငြဘယ္ေလာက္ဆိုတာကိုေတာ့တြင္းတူးအဖြဲ ့၀င္ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံဘူမိေဗဒပညာရွင္ ဘာနီနန္မီဒယ္ကိုေမးလို ့မရခဲ့ပါဘူး။
ခန္ ့မွန္းရသေလာက္ကေတာ့တစ္ဦးစီကို သိန္းဂဏန္းေလာက္ေပးပံုရတယ္လို ့ မီဒီယာသမားေတြကထင္ၿမင္ခ်င္ၿဖင့္ေရးသားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘာနီနန္မီဒယ္ ့ကေတာ့သူရရွိတဲ့ ေငြေတြကိုတၿပားတခ်ပ္မွမယူပဲကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းေတြကို လွဴဒန္းလိုက္တယ္လို သိရပါတယ္။ ဒီသတင္းေပါက္ၾကားတဲ့အခါမွာေတာ့သူ ့အသက္လဲဆိုးရိမ္ရပါတယ္ဟုလဲ ေၿပာခဲ့ပါတယ္
ဆိုဗီယက္အာဏာပိုင္ေတြဟာ ထိုၿငီးၿငဴသံေတြကို ေၿမဆီလႊာလွဳက္ရွားသံဟု..ဆိုၿပီ.ပယ္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္စာတစ္ေစာင္ကေတာ့ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံသားေအ့(ခ်)ရန္ဒါလန္ဂ်ဴနီယာ ဆိုတဲ့လူေရးခဲ့တဲ့စာပါပဲ။ သူဟာ.ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံ
တရားေရး၀န္ၾကီးဌာန၀န္ၾကီးရဲ့ အထူးအတိုင္ပင္ခံတစ္ေယာက္လဲၿဖစ္တယ္ ။ စာေရးတဲ ့ေန႔ စြဲက ၁၉၉၀ခု ဇန္န၀ါရီလ ၇ ရက္ေန ့
သူ ့စာထဲမွာေရးခဲ့တာကေတာ့ ၁၉၈၉ ခု ခရစ္စမစ္ရံုးပိတ္ရက္မွာသူက အေမရီကန္နိုင္ငံ ကားလီဖိုးနီးယားၿပည္နယ္ကို အလည္အပတ္ေရာက္ေနခ်ိန္မွာေနာ္ေ၀းနိုင္ငံက ဆိုက္စမစ္ဘူမိေဗဒပညာရွင္ေတြဟာ တြင္းတူးရင္းနဲ ့ ေဟာင္းေလာင္းေပါက္ဟင္းလင္းၿပင္ကိုေတြ ့ရၿပီး..လူေထာင္းေပါင္းမ်ားစြာရဲ့ ေအာ္ဟစ္သံကိုၾကားရေၾကာင္းသတင္းစာကို
ဖတ္ရတယ္။ ဒီသတင္းစာကိုဟာသဆိုၿပီးၿပရယ္ၿပဳခဲ့ပါေသးတယ္ဟုဆိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့မၾကာပါဘူး ၿပည့္ၿပည့္စံုစံုေရးထားတဲ့ ေနာ္ေ၀းနိုင္ငံမွ စာတန္းကိုဖတ္လိုက္ရတဲ့အခါမွာေတာ့ သူဟာအရမ္းအံ့ၾသတုန္လွဳပ္မိပါေၾကာင္းနွင့္ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့သူ ့ကို
ဘုရားသခင္ထံမွာအပ္နွံေၾကာင္းနွင့္ လံုၿခံဳတဲ့ေနရာမွာထားေပးၾကပါလို ့ ေရးသားထားေၾကာင္းသိရပါတယ္။

က်မ္းညၼန္း။ ။အကုသိုလ္နွင့္ငရဲၿပည္ဟူေသာစာအုပ္မွ ဘာသာၿပန္သူ ဘၾကီးဇင္ေရးသားေသာစာအုပ္မွၿဖစ္ပါသည္။ ကုိရန္ေနာင္၏ တင္ျပခ်က္။

အခု အသံဖုိင္ကိုဖြင္႔ၾကည္႔ရင္ အရင္ဆံုး ေရဒီယိုေၾကျငာသူရဲ႕ စကားသံကိုၾကားရပါမယ္
...
၁ မိနစ္ေလာက္ေနမွ ငရဲမွ ေအာ္ဟစ္သံကို ၾကားရပါလိိမ္႔မယ္ ...
အသံေတြကေတာ႔ လံုးေထြးေနပါတယ္ ... နားၾကပ္နဲ႔နားေထာင္ရင္ ပိုအဆင္ေျပပါလိမ္႔မယ္
...
http://www.4shared.com/audio/gLpWvue-/Siberian_hell_sound.html


http://www.youtube.com/watch?v=8iPIXq_jGMQ
Prev: ႀသကာသ ႏွင့္ ဆုေတာင္းအဖြင့္

Read more...

ဘူဂ်န္ဗယ္လီသို႔ တစ္ေခါက္

မေလးရွားႏိုင္ငံမွာ ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားခဲ့တယ္လို႔ လူအမ်ား ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။ ေျပာသာေျပာေနၾကရတာ ဘယ္ကဘယ္လို အေထာက္အထားေတြ ရွိတယ္မွန္း မသိခဲ့ဘူး။ ဘယ္မွာ ေစတီပုထိုးႀကီး ရွိခဲ့တယ္၊ ဘယ္မွာ ဗုဒၶေက်ာင္းေဆာင္ေတြရွိခဲ့တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္တဲ့ ထင္ရွားတဲ့ အေဆာက္အအုံေတြလည္း မေတြ႕ဖူးဘူး။ ၇၊ ၀၂၊ ၂၀၁၁-ခုႏွစ္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ လန္းပန္းၿမိဳ႕၊ ၀ပ္ထာမအိုးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔အတူ ထူးဆန္းတဲ့ေနရာတစ္ခုကို သြားခြင့္ႀကံဳခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ သက္ေတာ္ ၉၂-ႏွစ္ရွိၿပီ ျဖစ္ေပမယ့္ လမ္းေလွ်ာက္ေနႏိုင္ပါေသးတယ္။ ထူးဆန္းတဲ့ေနရာဆိုတာကေတာ့ ပီနန္းၿမိဳ႕ကေန ၁-နာရီခန္႔ ကားစီးသြားရတဲ့ ဘူဂ်န္ဗယ္လီ (Bujung Valley) ဆိုတဲ့အရပ္ပါပဲ။

ေတာေတာင္ေတြ ထူထပ္တဲ့အရပ္ေဒသေလး ျဖစ္ပါတယ္။ ျပတိုက္ထဲမွာ ေလွ်ာက္လည္ၾကည့္ေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၈၀၀ ခန္႔က အပ်က္အစီးေတြကို ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ စာေရးထားတာကေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဟိႏၵဴေက်ာင္း၊ ဟိႏၵဴအထိမ္းအမွတ္…စသည္ေတြပဲ မ်ားပါတယ္။ လက္ေတြ႕အေဆာက္အအံုေဟာင္းေတြကို လိုက္ၾကည့္ေတာ့ ဟိႏၵဴေက်ာင္းထက္ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္း၊ ဗုဒၶဘာသာအေဆာက္အံုေတြ၊ ေစတီေတြမ်ား ျဖစ္ေနမလားလို႔ သံသယျဖစ္မိပါတယ္။ ကိုယ္ကလည္း သမိုင္းပညာရွင္မဟုတ္ေလေတာ့ ထူးထူးျခားျခား အကဲမျဖတ္တတ္ပါဘူး။ စိတ္ထဲမွာ ထင္ေနတာပဲ ရွိပါတယ္။ စာဖတ္သူေတြလည္း ဓာတ္ပံုေတြ ၾကည့္ၾကည့္ေပါ့။

အဲဒီ အပ်က္အစီးေတြ မွတ္တမ္းမွာ အားလံုးနီးပါးကို ဟိႏၵဴသေကၤတေတြလို႔ မွတ္တမ္းတင္ထား၊ ေကာက္ခ်က္ခ်ထားတာ မ်ားေပမယ့္ တစ္ခုကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ အေဆာက္အအံုလို႔ ကမၺည္းတင္ထားပါတယ္။ ႏွစ္ကာလကိုေတာ့ ေအဒီ ၅-ရာစုလို႔ သက္မွတ္ေပးထားပါတယ္။ အခ်ိဳ႕အပ်က္အစီးေတြမွာလည္း ႏွစ္ကာလသတ္မွတ္တဲ့ေနရာမွာ ေအဒီ ၄-ရာစုကေန ၁၂-ရာစုလို႔ သတ္မွတ္တာ မ်ားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေအဒီ ၅-ရာစုခန္႔မွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ဟိႏၵဴဘာသာဟာ ေခတ္ၿပိဳင္ထြန္းကားခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရမယ္ထင္ပါတယ္။

ေနာက္မ်ား အခ်ိန္ရရင္ မေလးရွားႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာသမိုင္းေလး ေရးခ်င္စိတ္ ျဖစ္မိပါတယ္။





















Read more...

ဘဝႏွင့္ၾကာ

ဘ၀မွာ ေလာကေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ေစ၊ မိမိေကာင္းက်ိဳးူျဖစ္ေစ ၾကိဳးစားေနတဲ ့သူေတြအဖို ့ခက္ခဲ ့
တဲ့ျပႆနာေတြကိုတစ္ခါတစ္ရံမွာအနည္းနဲ ့အမ်ားေတြၾကံ ုရင္ဆိုင္ရစျမဲျဖစ္မွာပါ။ ဤေလာကမွာအခက္
အခဲ ေတြနဲ ့မေတြ ့ၾကံဳ ုမဆံုခဲ ့ရဘူးဆိုတဲ ့သူရယ္လို ့ေတာ ့ရွိမယ္မထင္ပါဘူူး။ ၾကာပန္းေလးတစ္ပြင္ ့ဟာ
ေရေပၚသို ့ေရာက္ရွိရန္ အခက္အခဲ ့မ်ိဳးစံုနဲ ့ရႊံညြန္ေတြကို ထိုးေဖါက္ေရထုၾကီးကို ျဖတ္သန္းျပီး ေရေပၚမွာ
ေရႊၾကာရယ္လို ့လွပ၀င့္ထည္ခဲ ့တာဟာ သူရဲ ့ၾကိ ုးစာခ်က္ပဲ့ေပါ့ ။ ဒါေပမဲ ့ၾကာပန္းေလးရဲ ့ေရေပါ ္သို ့
ေရာက္ နဳိင္္ေရးအတြက္ ခက္ခက္ခဲ ့ခဲ ့ၾကိ ုးစားခဲ ့တာေတြကိုေတာ ့မည္သူမွ်စဥ္းစားနုိင္ခဲ ့မွာမဟုတ္ပါဘူး။
ၾကာပန္းေလးရဲ ့ေရေပၚသုိ ့ေရာက္လာတဲ ့အခ်ိန္ လွပတင္ ့တယ္မွ ုအေပၚမွာ အျမတ္တႏိုးစြဲမက္ႏွစ္သက္
ၾကျပီး ဘုရားမွာကပ္လွ ုခ်င္တဲ ့သူရယ္၊ ေခါင္းေပၚမွာပန္ခ်င္တဲ ့သူရယ္လို ့အလုအယက္ ေစ်းျပိဳင္ေပးျပီး
တန္ဖို းတက္ေစခဲ ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ခြန္အားကုန္ခန္း၍ေရေပၚသို ့မေရာက္ရွိႏုိင္္ခဲ ့ဘဲ အငံုဘ၀နဲ ့ လမ္းတစ္
၀က္မွာပုတ္သြားၾကတဲ ့ ၾကာပန္းေတြလည္းရွိတတ္ပါတယ္။ လူသားေတြရဲ ့ဘ၀ဆိုတာလည္းၾကာပန္းေလး
ေတြလိုပဲေပါ ့။ သက္မဲ ့အရာ၀တၲဳေလးေတြေတာင္ အခက္အခဲ ့ေတြနဲ ့ရင္ဆိုင္ၾကရတယ္ဆိုရင္ သက္ရွိလူ
သားေတြအဖုိ႔ကေတာ ့ဒီထက္ပိုမ်ားေပလိမ္ ့မယ္။
ကမၻာေက်ာ္စာေရးဆရာ ေဒါက္တာေကသရိ ံဓမၼာနႏၵေျပာတဲ ့စကားတစ္ခြန္းကိုအမွတ္ရေစခဲ ့ပါ
တယ္ ။ Life is a continuous Journey best with problems. As long as we live in this world, problems and troubles will always be a part and parcel of human experience. ‘ဘ၀ဆိုတာဟာ ခက္ခဲ ့တဲ ့ျပႆနာေတြနဲ ့ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ဖို ့ေလွ်ာက္လွမ္းေနရတဲ ့ ခရီးတစ္ခုပါ။
ဤေလာကမွာ ငါတို ့ေနထိုင္ေနစဥ္ ခက္ခဲ ့တဲ ့ျပႆနာဒုကၡေတြဟာ လူ ့ေလာကအေတြ ့အၾကံဳ ုရဲ ့အစိတ္
အပိုင္းတစ္ခုပဲျဖစ္ပါတယ္” တဲ့။ သစၥာေရာင္ျခည္ရဲ႕ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္မွေကာက္ႏွဳတ္ခ်က္

Read more...

ဓမၼေသနာပတိ ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္...

အရွင္ဉာဏာဘိ၀ံသ မေထရ္

ဓမၼေသနာပတိ သာသနာပိုင္ ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္...ဂႏၳ၀င္ေက်ာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား



Read more...

အနာဂတ္ကာလ မပြင္႔ေသးေသာ ဘုရားမ်ားအား ရွိခုိးသင္႔၊ မရွိခုိးသင့္

အရွင္ဘုရား-

ေယ စ ဗုဒၶါ အတီတာ စ

ေယ စ ဗုဒၶါ အနာဂတာ

ပစၥဳပၸႏၷာနဥၥ ေယ ဗုဒၶါ။

အဟံ ၀ႏၵာမိ သဗၺဒါ။

ဤဘုရားရွိခုိးဂါထာတြင္ အတိတ္၊ အနာဂတ္ႏွင္႔ ပစၥဳပၸန္၌ ျဖစ္ေတာ္၊ ပြင္႔ေတာ္မူကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားတုိ႔အား ရွိခုိးပါ၏ဟု ဆုိလုိရာ ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္ဘုရားတုိ႔အား ရွိခုိးျခင္းမွာ ျဖစ္ႏုိင္ေသာ္လည္း အနာဂတ္ မပြင္႔ေသးေသာ ဘုရားတုိ႔အား ရွိခု္ိးျခင္းမွာ သင္႔ မသင္႔ သိလုိပါသည္ ဘုရား။

ဤျပႆနာကုိ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။

ခင္ေထြးၾကီး

စာေရးဆရာမ၊ ရန္ကုန္။

ဤအေၾကာင္းႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ပါရမီခန္းပ်ဳိ႔တြင္-

ဒီပကၤေရာ ေလာက၀ိဒူ

အာဟုတီနံ ပဋိဂၢေဟာ

မမကမၼံ ပကေတၱတြာ

ပဒကၡိဏံ ပါဒမုဒၶရိ။

ေယ တတၳ အာသုံဇိနပုတၱာ

သေဗၺ ပဒကၡိဏမကံသု

နရာ နာဂါ စ ဂႏၶဗၺာ

အဘိ၀ါ ေဒတြာန ပကၠမုံ။

၂၁။ ေသ႒ ေဇ႒၊ ေက်းဇူးစေသာ၊ အပၸေမယ်၊ ဤဆုံးမဟု၊ သိရခဲေလွာ္၊ က်ယ္၀န္းေျမာ္သည္၊ ေနာင္ေတာ္ေစာထြတ္၊ ဗ်ာဒိတ္မွတ္သား၊ ရြတ္ခဲ႔ကုိ္ယ္တုိင္၊ ငါဖုိ႔ပုိင္ဟု၊ ခ်က္ရုိင္ကြ်တ္သုံး၊ ၾကာၿပီးဆုံးမွ၊ စက္ဘုန္းလကၡဏာ၊ တစ္ရာမက၊ စဲစဲလွလ်က္၊ ပုံခ်ခတ္ႏွိပ္၊ ေရႊတံဆိပ္သုိ႔၊ ဦးထိပ္အဖ်ား၊ ရပ္တံ႔နားၿပီး၊ ဘုန္းၾကီးၾကရငွန္း၊ ရွစ္ဆုပ္ပန္းျဖင္႔၊ ႀကဲဖ်န္းလက္ယာ၊ လွည္႔ခဲပါ၍၊ စၾကာေျခေသာ္၊ ၾကြခဲ႔ေသာ္တည္႔၊ ထုိေရာ္အခါ၊ ေနာက္ေတာ္ပါသည္႔၊ အရာခပ္သိမ္း၊ ရွင္ေလးသိန္း လည္း၊ ၾကည္႔စိန္းျဖဳိးျဖဳိး၊ ဘုရားမ်ဳိးကုိ၊ စုိက္ပ်ဳိးေပထ၊ သုံးလူဘဟု၊ ေရွ႔မွ တလ်ဥ္း၊ အႀကီးစဥ္ လ်ဥ္၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရြံ႔ရွာ၊ ပတ္လက္ယာျဖင္႔၊ ပါခဲ႔ ေနာက္ေတာ္…”

(ပါရမီ-၇၂။၇၃။)

ဆုိလုိသည္မွာ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ႔အား ေနာင္အခါ ဘုရားျဖစ္လတၱံဟု ၀ယတ ဗ်ာဒိတ္ ေပးေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဤသူသည္ ဘုရားေလာင္းတည္းဟု ပန္းရွစ္ဆုပ္ျဖင္႔ ပူေဇာ္ၿပီးလွ်င္ ေျခေတာ္ျဖင္႔ လက္ယာရစ္ ေကြ႔၀ုိက္ အရုိအေသေပးၿပီ၊ ၾကြေတာ္မူ ၏ ။ ေနာက္ပါ ရဟႏၱာေလးသိန္းတုိ႔ကလည္း ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား အတူပင္ လက္ယာရစ္၀ုိက္ အရုိအေသေပးကာ ၾကြေတာ္မူၾကေလ၏ဟု ဆုိလုိပါသသည္။

ေနာင္ ေလးသေခၤ်ႏွင္႔ ကမၻာတစ္သိန္း ၾကာျ့မင္႔မွ ပြင္႔ေတာ္မူမည္႔ သုေမဓာ ရွင္ရေသ႔ ( ေဂါတမဘုရား အေလာင္း) အား ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ႏွင္႔ ရဟႏၱာေလးသိန္းတုိ႔ ေလးေလးစားစား လက္ယာရစ္ႂကြသြား၍ ပူေဇာ္ခဲ႔ေၾကာင္း ဆုိေပရာ အနာဂတ္ ျမတ္စြာဘုရားတုိ႔အား ရွိခုိးပူေဇာ္သင္႔ေၾကာင္း အထူးဆုိဖြယ္ရာ မလုိေတာ႔ေပၿပီး။

ထုိ႔ျပင္ ေစတိယာက်င္း၊ ေျမအခင္း၊ ပဥၥင္းရွိခုိးအပ္လိမ္႔နည္း ဟူေသာ ပုစၦာအေျဖတိဖလသမဏစိႏၱာက်မ္း (၄င္း ၆၅၅) တြင္ ေနာင္တည္လတၱံေသာ ေစတီကုိရည္မွတ္၍ တည္လတ္အံ႔ေသာ ေျမအရပ္ကုိ ရဟန္း၊ ပဥၥင္းပင္ ရွိခုိးအပ္၏ ဟူေသာ အေျဖ၌-

ေထေရာမဟာ ေစတိယ႒ာနံ ပုေပၹဟိပု ေဇတြာ ၀ႏၵိ

ပါရာဇိကံအ႒ကထာအနက္ကား-

ေထေရာ- မဟိႏၵအမည္ရွိေသာ ရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္သည္၊ မဟာေစတီ ယ႒ာနံ- မဟာေစတီတည္လတၱံေသာ ေျမအရပ္ကုိ၊ ပုေပၹဟိ- ပန္းတုိ႔ျဖင္႔၊ ပူေဇတြာ- ပူေဇာ္၍၊ ၀ႏၵိ- ရွိခုိး၏။

ေမေတၱယ် စေသာ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ဘုရားတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း ဘုရားျဖစ္ေသာ ခဏကုိ ရည္မွတ္၍ ရွိခုိအပ္၏။

ထုိ႔ေၾကာင္႔ ၀ိမတိ ၀ိေနာဒနီဋီကာ၍-

“အနာ ဂေတ ပန ေမတၱယ်ာဒိဗုဒၶ ပေစၥကဗုဒၶါစ ဗုဒၶဘာ၀ ကၡဏ ဥဒႆ ၀ႏၵိတဗၺာ၀ သဘာေ၀ေန ၀ိသိ႒ပုဂၢလတၱာတိ ဂေဟတဗၺံ “ ဟု မိန္႔အပ္ၿပီး။

ပုထုဇဥ္ရဟန္း ဂဟ႒ျဖစ္သူ လူတုိ႔မွာ ဆုိဖြယ္ရာမရွိ၊ ရွိခုိ္းအပ္သည္သာတည္းဟု မွတ္ေလ။

ယခုအခါ အုတ္ပုံကုိ ရွိခုိး၍ အက်ဳိးမရွိ ဟူေသာ မိစာၦတုိ႔၏ စကားကုိ ေယာင္မွား၍ အခ်ဳိ႔ အခ်ဳိ႔ေသာ ဗုဒၶဘာသာ ပညာနည္းပါး။

အပၸသုတ ပုဂၢဳိလ္မ်ားက အတၱေနာ၀ါဒ မိမိတုိ႔ ႀကံဆ၍ မုခ်ျမတ္ႏုိး ရွိခုိးထုိက္ေသာ ဓါတ္ေတာ္ေက်ာင္းမည္ အုတ္ေစတီကုိ လ်က္ေပါ႔ျပက္ ဖ်င္း ယုံၾကည္ျမတ္ႏုိး ရွိခုိးျခင္းကုိ မျပဳအပ္ဟု ေျပာဆုိေလ႔ရွိၾက၏ ။

ယင္းသုိ႔ ေျပာဆုိေသာ အခ်က္ကုိ အယူပ်က္ဟူ မွတ္ေလဟု တိဖလသမဏစိႏၱာက်မ္းတြင္ မွာထားသည္ကုိ ဖတ္ရႈရပါသည္။

ျမတ္သတိ၀ါဒီမဂၢဇင္း၊

ဇန္န၀ါရီလ၊ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္

Read more...

Mindfulness with Sound – Mon 21st Feb @ BIA

12/02/2011
by Cittasamvaro

‘Mindfulness with Sound’

Explore consciousness and sound in an experimental performance and meditation session by composer Gary Hall.

Focus the mind using music, as well as natural and human sounds, for one hour at sunset. Gentle original and improvised music, joining together with the shifting light and sounds of evening, leads us toward calmness of mind and body.

Session leader and performer Gary Hall, with over 30 years experience of electronic music composition, has developed a unique approach to meditative sound. Using techniques of improvisation as well as composition, a dense ambient sound field is both object and facilitator of concentration. Come and join us.

Monday 21 February, 18:00 in Meditation/Meeting Hall #1 (2nd Floor)

And Gary adds:

The plan is to regularize with sitting/performances on the 1st and 3rd Monday of each month. So far it’s me solo, but the plan is to bring in other collaborators and artists as things progress.

Gary Hall

Location

This event is at the brand new Buddhadasa Indapanno Archives in Suan Rot Fai, near Mor Chit BTS station.

BIA 2This is the branch of Suan Mokh where the famous Buddhadasa Bhikkhu lived and taught for many years, and which is still a majour item on the spiritual tourism of Thailand agenda.

The place is beautiful, and vast. Overlooking the parklands near Mor Chit BTS, the complex includes a library, book shop, huge verandah overhanging the lake, and lots of art and sculpture. In following years this place will definitely become the most vital centre of Buddhism in Bangkok. Expect a lot of great events to happen here.

Directions:

Go to Mor Chit BTS Station and walk through the park for about 20 minutes. Motorcycles are an option – but come on, you could do with the exercise, and it is a lovely park! You can also take a taxi from the BTS for about 45 baht. MRT users can go to Chatuchak Station or Pahonyothin station exit 3 (which is a slightly closer, but less pleasant walk)

Read more...

ဆုိးေတခဲ့ေပမဲ့


ရွင္အရဟံနဲ႔ အေနာ္ရထာ ဆရာဒကာလက္တြဲညီညီ သာသနာျပဳၿပီးတဲ့ေနာက္
သာသနာစည္ပင္ျပန္႔ပြါးလာတယ္။
ပု၊ ပင္း၊ အင္း၊ ေတာင္၊ ေညာင္၊ ကုန္းေဘာင္လုိ႔ေခၚတဲ့
ပုဂံ၊ ပင္းယ၊ အင္း၀၊ ေတာင္ငူ၊ ေညာင္ရမ္း၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္အဆက္ဆက္ သာသနာဆက္လက္တည္တ့ံလာတယ္။

သမုိင္းေခတ္တေလွ်ာက္ ဗုဒၶသာသနာအတက္အက်ရွိခဲ့ေပမဲ့လုိ႔
ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္
ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ ဆက္လက္ရွင္သန္ခြင့္ရခဲ့တယ္။
ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြ
နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ သာသနာတည္တန္႔ခုိင္ၿမဲျပန္႔ပြါးဘုိ႔အေရး
ႀကဳိးပမ္းအားထုတ္ခဲ့တာကုိ ေလ့လာသိရွိရတယ္။

အခ်ဳိ႔ေခတ္က အခ်ဳိ႕ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ဗုဒၶစာေပေတြကုိ
ကဗ်ာ၊ ရတု၊ ေတးတပ္၊ ပ်ဳိ႕စတဲ့ ကုိယ္အားသန္တဲ့အေရးအသားမ်ဳိးေတြေရးသားၿပီး
ဗုဒၶစာေပ ဗုဒၶအဆုံးအမကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တယ္။

အခ်ဳိ႕ၾကေတာ့ နိႆ်လုိ႔ေခၚတဲ့ ပါဠိတစ္ပုဒ္ ျမန္မာတစ္ပုဒ္ ဘာသာျပန္နည္းစနစ္နဲ႔
ဗုဒၶပါဠိစာေပေတြကုိေရးသားကာ ဗုဒၶစာေပ ဗုဒၶအဆုံးအမကုိ
ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တယ္။

အခ်ဳိ႕ဆရာေတာ္ေတြက ဗုဒၶပါဠိစာေပေတြကို
သာမန္အရပ္သားလူတန္းစားထဲကုိ ေရာက္ေစဖုိ႔ သာမန္လူတန္းစားဖတ္ႏုိင္ဖုိ႔
ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ စကားေျပအေရးအသားေတြနဲ႔ ေရးသားကာ
ဗုဒၶစာေပ ဗုဒၶအဆုံးအမကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တယ္။

အခ်ဳိ႕ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဆုိ ပါဠိဘာသာက်မ္းစာအုပ္ႀကီးမ်ား၊
ဋီကာက်မ္းမ်ားေရးသားကာ သာသနာျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။
သာသနာကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီလုိနဲ႔ ကုန္ေဘာင္မင္းဆက္ထဲက မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ေရာက္လာပါတယ္။
မင္းတုန္းမင္းဆုိတာက မႏၱေလး ရတနာပုံၿမဳိ႕သစ္ကုိ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့မင္းပါ။
သူ တခ်ဳိ႕ကိစၥေတြမွာ ဆုိးေတခဲ့ေပမဲ့
သာသနာကုိေတာ့ အေတာ္ေထာက္ပံ့ခဲ့ပါတယ္။

ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္မွာ ေကာင္းမႈေတာ္ ေလာကမာရဇိန္၊ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရား အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ႀကီးေတြဟာ
(သူႀကီးဘုရား ရြာသားေကာင္းမႈလုိ႔ပဲ ေျပာေျပာ)
သူဦးစီးတည္ထားခဲ့တာေတြပါ။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးကိုေတာင္ သူ ထီးေတာ္အသစ္ တင္လႈခဲ့ပါေသးတယ္။

ဒါ့အျပင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးဟာ
ပိဋကတ္သံုးပံုပါဠိေတာ္တို႔ကို ေပထက္အကၡရာတင္ခဲ့ပါတယ္။
ေပထက္အကၡရာတင္တာနဲ႔တင္ အားမရပဲ
ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား အရွည္တည္တံ႔ေရးအတြက္
ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကုိ ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ဘုိ႔ ဆႏၵရွိလာၿပန္လုိ႔
စက်င္ေတာင္မွ ေက်ာက္ၿပားမ်ားကိုမွာယူၿပီး
ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္လုပ္ငန္းကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ ပိဋကတ္ေက်ာက္စာမူကုိ
မႏၱေလးေတာင္ေျခရွိ ကုသုိလ္ေတာ္ဘုရားအတြင္းမွာ ေလ့လာႏုိင္ပါတယ္။
အုတ္တံတုိင္းသုံးကန္႔ ကန္႔ထားၿပီး ၀ိနည္း၊ သုတၱန္၊ အဘိဓမၼာဆုိတဲ့ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ
သူ႔အကန္႔နဲ႔သူ စနစ္တက် ထားရွိထားခဲ့တဲ့ မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ စီမံမႈကုိ
မခ်ီးက်ဴးလုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။
ပိဋကတ္ေတာ္တို႔ကို ေက်ာက္စာအၿဖစ္မွတ္တမ္းတင္ရာမွာ
၁။ ၀ိနည္းငါးက်မ္းပါဠိေတာ္ (၁၁၁) ခ်ပ္
၂။ အဘိဓမၼာပါဠိေတာ္ (၂၀၈) ခ်ပ္
၃။ သုတၱန္ပါဠိေတာ္ (၄၁၀) ခ်ပ္
စုစုေပါင္းေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၇၂၉) ခ်ပ္ရွိပါတယ္။

မင္းတုန္းမင္းႀကီးဟာ ေရွးေရွးေသာမင္းမ်ားၿဖစ္တဲ့
အဇာတသတ္၊ ကာလာေသာက၊ သီရိဓမၼာေသာက၊ ၀ဋၶဂါမဏိမင္းတို႔လုိ
ပိဋကတ္ေတာ္ကို ႏႈတ္ၿဖင္႔ရြတ္ဆိုေသာ
သံဂါယနာတင္ပြဲ ၿပဳလုပ္လိုေသာဆႏၵ ၿဖစ္ေပၚလာၿပန္ပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၃၃၊ သာသနာႏွစ္ ၂၄၁၅၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၇၁ မွာ
မင္းတုန္းမင္း အုပ္စုိးစဥ္ ပဥၥမသံဂါယနာတင္ပြဲကို က်င္းပျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ဒီသံဂါယနာတင္ပြဲမွာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ႏႈတ္ျဖင္႔ ႐ြတ္ဆိုၾကရာ
၅-လႏွင္႔ ၃-ရက္ၾကာမွ ၿပီးေျမာက္ခဲ႔တယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းမ်ားက ဆုိပါတယ္။

photo: http://kokomaunguk.blogspot.com/2010_03_01_archive.html


Read more...

ေႏြလယ္ျမက္ခင္းထဲက ပူေအးျခင္း စကားပြဲ

Sunday, 13 February 2011 04:27 | [IMG]/templates/ashinsirinda/images/Written by ေမတၱာဥယ်ာဥ္ |
ေႏြလယ္ ျမက္ခင္းထဲက ပူေအးျခင္း စကားပြဲ

အရွင္ဉာဏိကာဘိ၀ံသ
(ကာာလီဖုိးနီးယားတကၠသိုလ္)

စာေရးမယ္ဆုိၿပီး စထားတဲ့ အစေလးေတြက ကြန္ျပဴတာထဲမွာ အမ်ားႀကီး။ တခါခါမွာေတာ့ အဲဒီအစေလးေတြကုိ ျပန္ၾကည့္ၿပီး ဆက္ေရးျဖစ္ခဲ့တာေတြရွိတယ္။ အခ်ိဳ႕ကုိေတာ့ ဘာကုိအေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘယ္လုိစထားခဲ့မွန္း မသိလို႔ ဘယ္လုိ ဆက္ရေတာ့မယ္မွန္း မသိတာေၾကာင့္ ျပန္ဖ်က္ပစ္္ခဲ့ရတယ္။

ခုဒီစာေလးကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား စထားလုိ႔ အေၾကာင္းအရာက မေမ့ႏုိင္ေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခ်က္အလက္အခ်ိဳ႕ကုိေတာ့ ျပန္ၿပီး စဥ္း စား မရႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သတိရသေလာက္ကုိပဲ ျပန္ေရးလုိက္ပါတယ္။

ၾသဂုတ္ရဲ့ ေႏြေႏွာင္းရက္က်န္မ်ားက ပူႏုိင္လြန္းလွစြာလုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ ဖာရင္ဟုိက္ ၁ဝ၁- ဒီဂရီ တဲ့။ အေအးကဲ တဲ့ ရာသီမ်ားနဲ႔သာ အထိအေတြ႔မ်ားတဲ့ အရပ္မွာေနသူေတြအဖုိ႔ ၁ဝ၁ ဒီဂရီဆုိတာက ပူလုိက္တာရယ္လုိ႔ ညည္း ညဴဖြယ္ရာပါပဲ။ သုိ႔ေပမယ့္ သြားစရာရွိတာ သြား၊ လုပ္စရာရွိတာ လုပ္ၾကရတဲ့ လူသားတစ္ဦးရဲ့ဘဝမွာ ပူရန္ ေကာဆုိၿပီး ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ထုိင္ေနလုိ႔က လူတုိင္းအဖုိ႔ ရႏုိင္တဲ့အခြင့္အေရးမ်ိဳးးမွ မဟုတ္တာ။ ဒီေတာ့လည္း သြား စရာရွိသြား၊ လုပ္စရာရွိလုပ္၊ စားစရာရွိစား။ ဘယ္မွာ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး အခန္းထဲမွာကုပ္ကာ အပူေရွာင္ေနလုိ႔ ျဖစ္ပါ့ မလဲေလ။

ကုိယ္က ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေလးကုိ သေဘာက်ေပမယ့္ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးေတာ့လည္း ေနတတ္သူ မဟုတ္ျပန္ဘူး ေလ။ ဒီေတာ့လည္း ငယ္ဘဝက မရခဲ့လုိ႔ တခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းတက္ျခင္းကုိ ခုခ်ိန္ထိ အခ်ိန္မွန္မွန္ လုပ္ျဖစ္ေနခဲ့ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္ေရာက္လာလ်င္ျဖင့္ ေက်ာင္းလြယ္အိတ္ျပင္ကာ ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ အသင့္ျဖစ္ေနတတ္ တယ္။ ဒီေန႔မွာလည္း ေႏြအရွိန္ရဲ့ ေနထိန္ထိန္ေအာက္မွာ ေက်ာင္းလြယ္အိတ္ကိုလြယ္လုိ႔ ေက်ာင္းတလင္း ျမက္ ခင္းျပင္ နံေဘးကေန ေျပးလုမတတ္ လမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႔က ဒီစာသင္ရာသီရဲ့ ေက်ာင္းစဖြင့္တဲ့ ေန႔ ေလ။

အမ်ားစုေသာ ေက်ာင္းသားေတြက ေႏြဒဏ္ကုိ အာခံႏုိင္ေစဖုိ႔ အပါးဆုံးနဲ႔ အတုိဆုံး အဝတ္အစားေတြကုိ ဝတ္ ဆင္ၾကပါတယ္။ အနည္းစုေလာက္သာ အက်ီၤလက္ရွည္၊ ေဘာင္းဘီရွည္ဝတ္သူ ရွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ ခုေလာက္ ပူျပင္းတဲ့ ေႏြေန႔လယ္ထီးထီးေအာက္မွာ လုံုံလုံၿခဳံၿခဳံ ထူထူထဲထဲနဲ႔ အစဥ္အလာဝတ္ရုံကုိ စနစ္တက် ဆင္ျမန္း ထားတဲ့ ကုိယ့္အသြင္က အမ်ားအျမင္မွာ ဘယ္လုိမွ မလန္းႏုိင္ပဲ ဆန္းေနေလမွာ အေသအခ်ာေပါ့။ ကုိယ့္ကုိယ္ ကုိ ပင္ပန္းေအာင္ ဒီလုိဝတ္စုံကုိမွ ဆင္ျမန္းရန္ေကာရယ္လုိ႔ ေတြးထင္သူလည္း ရွိေကာင္းရွိမွာေပါ့။

ကားရပ္ရာေနရာကေန စာၾကည့္တုိက္ကုိ ေရာက္ဖုိ႔က ငါးမိေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရတယ္။ အေဆာင္အခ်ိဳ႔နဲ႔ သစ္္ပင္ရိပ္အခ်ိဳ႔ေအာက္ကုိ ျဖတ္ေလ်ွာက္ရေပမယ့္ ေနပူျပင္းျပင္းေအာက္ကုိ ျဖတ္ရတဲ့အခါလည္း ရွိတယ္။ ဒီ အရိပ္လြတ္ခုိက္အခ်ိန္ေလးမွာ အေပၚကပူတဲ့ ေနရဲ့အရွိန္ပါမက ေအာက္က ကြန္ကရိအခင္းကေန ျပန္ဟပ္တဲ့ အရွိန္ကလည္း ေတာ္ေတာ္ေလးပူျပင္းတာကုိ သတိထားမိတယ္။ ဒီလုိအခ်ိန္ေလးအတြင္း အပူဒဏ္အတန္ငယ္ သက္သာေစဖုိ႔ ခပ္ျမန္ျမန္ေလး ေလွ်ာက္ျဖစ္တယ္။ အပူေၾကာက္သူထဲမွာ ကိုယ္လည္းတစ္ေယာက္အပါအဝင္ ေပါ့။ ကုိယ္ေလွ်ာက္ရာ ကြန္ကရိလမ္းရဲ့ ေဘးတစ္ဖက္မွာေတာ့ ျမက္ခင္းျပင္က်ယ္က်ယ္က တစ္ကြင္းလုံး စိမ္း လန္းလုိ႔။ အခ်ိဳ႔ေနရာမ်ားမွာေတာ့ သစ္ပင္အခ်ိဳ႔။ အခ်ိဳ႔ ေနရာမ်ားမွာေတာ့ ႏွင္းဆီပန္းခင္းရဲ့ ေရာင္စုံ အလွက ရွဳမဝ၊ ၾကည့္မဆုံးခ်င္ဖြယ္ရာ၊ ျဖာျဖာေဝလုိ႔။

ေက်ာင္းတလင္းျမက္ခင္းျပင္ရဲ့ သစ္ပင္ရိပ္ေအာက္မွာ အလ်ားေမွာက္ကာ စာဖတ္ေနတဲ့ အတန္းေဖာ္ေဟာင္း တစ္ေယာက္က ခပ္သုတ္သုတ္ေလွ်ာက္ေနတဲ့ ကုိယ့္ကုိ "ေဟး အရွင္ မပူဖူးလားရယ္"လုိ႔ ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။ ရုတ္တရက္ေတာ့ ဘယ္ကေနေအာ္လုိက္မွန္း မသိလုိက္ဖူး။ ေနာက္မွ အတန္းေဖာ္ေဟာင္း မိတ္ေဆြမွန္းသိလုိ႔ "ေအး အျပင္က အပူထက္ အတြင္းအပူက ပုိၿပီးပူတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ အျပင္အပူသက္သာေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ထက္ အတြင္းအပူသက္သာေအာင္လုပ္ဖုိ႔က ပုိအေရးၾကီးတယ္"လုိ႔ သူ႔ကုိ ျပန္ေျဖလုိက္တယ္။ သူက အရင္ကလည္း သူတုိ႔မိတ္ေဆြေလးငါးဦး စုေပါင္းထုိင္တဲ့ မက္ဒီေတးရွင္းအဖြဲ႔မွာ ပါဝင္ဖုိ႔ ဖိတ္ေခၚဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ေတြ ထုိင္မွာက ခုလုိပဲ ေက်ာင္းတလင္း ျမက္ခင္းျပင္ထဲမွာ။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီအခ်ိန္က သူ႔ဖိတ္ေခၚတာကုိ ျငင္းခဲ့ဖူး တယ္။

သူက ကုိယ္နဲ႔ စာသင္ခန္းႏွစ္ခန္းေလာက္ အတူတက္ထားဖူးသူမုိ႔ ကုိယ့္အေၾကာင္းကုိ အနည္းအက်ဥ္းသိထား သူေလ။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္နဲ႔မက္ဒီေတးရွင္းနဲ႔ ရင္းႏွီးတယ္ဆုိတာကုိလည္း သိထားသူ။ စာသင္အတန္းတတန္းရဲ့ အဖြဲ႔နဲ႔လုပ္ရတဲ့ သခၤန္းစာတစ္ခုမွာလည္း တစ္ဖြဲ႔တည္း ေပါင္းလုပ္ဖူးတဲ့သူ။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္ေျပာလုိက္တဲ့ အျပင္ပူေတြ၊ အတြင္းပူဆုိတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူ႔အတြက္ အထူးအဆန္း စကားကုိ ၾကားရေတာ့မယ္ဆုိတာ သူ သေဘာေပါက္ပုံရပါတယ္။ အား၊ ဟုတ္ၿပီ။ ဒီမွာလာ ခဏအခ်ိန္ေပးပါဦး။ အတြင္းပူ အျပင္ပူေလးအေၾကာင္း ေက်းဇူးျပဳၿပီး ရွင္းျပပါဦးလုိ႔ ေတာင္းဆုိပါတယ္။ သူနဲ႔အတူရွိေနတဲ့ သူ႔မိတ္ေဆြ သုံးေလးဦးကလည္း ေအးဟုတ္ တယ္။ တုိ႔လည္း စိတ္ဝင္စားတယ္။ အဲဒါ ေျပာျပပါဦးလုိ႔ သူတုိ႔ကလည္း ေတာင္းဆုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျပင္ပူ၊ အတြင္းပူဆုိတဲ့အေၾကာင္းကုိ သူတုိ႔လဲေလ်ာင္းေနတဲ့ သစ္ပင္ေအာက္မွာပဲ ခဏဝင္ထုိင္ၿပီး ရွင္းျပခဲ့တယ္။ အမွတ္မထင္ က်င္းပျဖစ္တဲ့ ျမက္ခင္းျပင္ တရားပြဲလုိ႔လည္း ေျပာမယ္ဆုိက ေျပာႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ေနပါဦး။ မင္းတုိ႔က ဘာျဖစ္လုိ႔ ခုဒီေနရာမွာထုိင္ေနတာလဲ-လုိ႔ သူတုိ႔ကုိ ေမးခြန္းထုတ္လုိက္ပါတယ္။ ပူလုိ႔ေလ၊ ေအးေအာင္ ဒီမွာထုိင္ေနတာ။ ဟုိမွာ၊ စာၾကည့္တုိက္ႀကီး။ အဲဒီထဲမွာဆုိ ေလေအးစက္ေတြတပ္ထားလုိ႔၊ ေအး ေနတာပဲ။ ေအးခ်င္တယ္ဆုိရင္ အဲဒီထဲသြားထုိင္ရင္ ပုိအဆင္မေျပဖူးလားလုိ႔ ျပန္ေမးလုိက္ေတာ့ သူတုိ႔ထဲက တစ္ေယာက္က ဟာ အဆင္မေျပဖူး။ အဲဒီစာၾကည့္တုိက္ထဲက ေလေအးစက္အေအးမ်ိဳးကုိ သူမႀကိဳက္ဖူး။ ခု ေနပူက်ဲက်ဲထဲက ခုလုိသစ္ပင္ရိပ္ေအာက္က ျမက္ခင္းျပင္မွာထုိင္လုိ႔ ရတဲ့ခံစားမႈ အေအးက ပုိေကာင္းတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ဒါဆုိ မင္းက ေအးတာကုိေတာ့ သေဘာက်တာေသခ်ာတယ္ေနာ္။ ဒါေပမယ့္ အဲယားကြန္းနဲ႔ ေအးတဲ့အေအးကုိ သေဘာမက်ဘူး။ ဒါဆုိ အေအးျခင္းတူေပမယ့္ ေအးပုံမတူဘူးဆုိတာ အလြယ္နဲ႔ နားလည္ႏုိင္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ျမက္ခင္းျပင္မွာ ထုိင္ၿပီးခံစားရတဲ့ ခံစားမႈကုိ ပုိသေဘာက်တယ္လုိ႔လည္း ဆုိတယ္။ ဒါဆုိ ေအးတာကုိ သေဘာ က်တာလား။ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္း ျမင္ရတာကုိ သေဘာက်တာလား။ ဒါမွမဟုတ္လဲ ေနေရာင္ျပင္းျပင္းရဲ့ အပူနဲ႔ အလင္းကုိ သေဘာက်တာလားလုိ႔ ထပ္ဆင့္ေမးလုိက္ေတာ့ အင္း၊ ရွဳပ္ကုန္ၿပီ။ ဟုတ္တယ္၊ ေအးရုံသက္သက္ ကုိ သေဘာက်တာ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္လုိ႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။ ေအး၊ ဒုိ႔ဘာေၾကာင့္ ဒီေနရာထုိင္ျဖစ္ ေနတာလဲ လုိ႔ တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ ေမးၾကတယ္။

ကဲထားပါေတာ့။ အေအးသက္သက္ကုိသာ သေဘာက်တယ္ဆုိလ်င္ စာၾကည့္တုိက္ထဲက အေအးက ဒီထက္ ပုိၿပီး မင္းတုိ႔အတြက္ ပုိႏွစ္သက္စရာေကာင္းမယ္ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ တစ္ေယာက္က ေအး၊ ဟုတ္တယ္။ ငါ ဒီေနရာကုိ ထုိင္ေနတာ အေအးသက္သက္ကုိ ႀကိဳက္လုိ႔မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္တစ္ေယာက္ကလည္း ငါလဲ မင္း လုိပဲ၊ အေအးသက္သက္ေၾကာင့္ ဒီမွာထုိင္ေနျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္။

ဒါပဲေလ။ ဒုိ႔ေတြအားလုံးဟာ ကုိယ္ဘာအတြက္ေၾကာင့္ လႈပ္ရွားေနၾကတယ္ဆုိတာ တိတိက်က် မသိပဲ လုပ္ျဖစ္ ေနတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ဒုိ႔ေတြဟာ ဒုိ႔လုပ္ေနတဲ့အရာကုိ ဒုိ႔တကယ္ သိတယ္ထင္ၿပီး လုပ္ေနေပ မယ့္ တကယ္ေတာ့ ဒုိ႔ေတြ တကယ္မသိၾကပါဘူး။ တကယ္ မသိရုံတင္မက တခါခါမွာ ေျပာင္းျပန္အသိ၊ အမွား သိေတြနဲ႔ေတာင္မွပဲ လုပ္တတ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဘာမွမသိပဲ လုပ္ေနၾကမႈရဲ့ ေနာက္မွာ ကုိယ့္လုပ္ကုိင္မႈ ေၾကာင့္ တစ္စုံတစ္ခု ရရွိလာတယ္ဆုိလ်င္လည္း အဲဒီရရွိလာမႈကုိ အျပည့္အဝ မေက်နပ္တတ္ၾကပါဘူး။ ဘာ ေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ကုိယ္တကယ္လုိခ်င္တဲ့အရာကုိက ဘာရယ္လုိ႔ တိတိက်က် မသိၾကပဲ လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ရ လာတဲ့အရာဟာ ကုိယ္အမွန္တကယ္လုိခ်င္ခဲ့တဲ့အရာ မဟုတ္ပဲျဖစ္ေနတတ္တာေၾကာင့္ပါ။ ခု မင္းတုိ႔ ပူလုိ႔ ဒီမွာ အေအးခံေနၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ မင္းတုိ႔အျပည့္အဝ ေက်နပ္မႈကုိ ရေနၾကမယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ မေက်နပ္မႈ ဆုိတာ စိတ္ကုိ အလုိမက်ျဖစ္ေစျခင္း၊ ပူေလာင္ေစျခင္းတစ္ခုပါ။

ဒါဆုိလုိခ်င္တဲ့အရာကုိ တိတိက်က်သိၿပီး ရွာေဖြခဲ့ၾကသူေတြေရာ ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့အရာ ရလာတဲ့အခါမွ တကယ္ ေက်နပ္က်ရဲ့လားလုိ႔ ေမးစရာရွိပါတယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ ကုိယ့္ရွိတဲ့အရာ၊ ရထားတဲ့ အရာနဲ႔ အျပည့္အဝ ေက်နပ္ႏုိင္သူဆုိတာကေတာ့ မရွိႏုိင္ပါဘူး။ သုိ႔ေပမယ့္ ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့အရာနဲ႔ ကုိယ္ရတဲ့ အရာ တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့သူအခ်ိဳ႔ကေတာ့ ကုိယ္ဘာလုိခ်င္မွန္းမသိခဲ့ပဲ ရွာေဖြခဲ့လုိ႔ ရလာတဲ့အရာကုိ မေက် နပ္ႏိႈင္ ျဖစ္တတ္သူေတြနဲ႔စာလ်င္ေတာ့ ပုိမုိ ေက်နပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္ဘာလုိခ်င္သလဲဆုိတာ သိဖုိ႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

ဒါဟာ ဒီေနရာမွာ ကုိယ္က ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့အရာကုိ ဘာလုိခ်င္မွန္း မသိမႈဆုိတဲ့အရာတစ္ခုထဲကုိ အေျခခံၿပီး မင္းတုိ႔ကုိ ေျပာျပတာပါ။ မသိျခင္းကုိ အေျခခံၿပီး ျဖစ္တဲ့ျဖစ္စဥ္ေလးတစ္ခုကုိ ေျပာေနတာပါ။ တျခားမေက်နပ္မႈ၊ စိတ္ဆုိးမႈ၊ မနာလုိဝန္တုိျဖစ္မႈစတာေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ အတြင္းပူေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိပါေသးတယ္။ ဒါ ေတြကုိ မင္းတုိ႔ကုိယ္တုိင္ၾကဳံဖူးၾကမွာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဒုိ႔အားလုံး ရဲ့ရင္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ ဒီအတြင္းပူေတြဟာ ခု အျပင္မွာ ပူေနတယ္ဆုိတဲ့ ဖာရင္ဟုိက္ ၁ဝ၁ ဒီဂရီထက္ ပုိပူပါတယ္။ ေျပာရရင္ အဲဒီအပူနဲ႔ ႏႈိင္းစာရင္ အခုမင္း တုိ႔ ပူတယ္လုိ႔ထင္ေနတဲ့ အျပင္အပူသည္ပင္လ်င္ ေအးျမတဲ့အရာျဖစ္သြားေစႏိုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒုိ႔ေတြက ဒါကုိ သတိမထားမိတတ္ၾကပါဘူး။

ဒီဖာရင္ဟိုက္ ၁ဝ၁ ကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ ခုမင္းတုိ႔လုိ သစ္ပင္ရိပ္ေအာက္မွာ ဝင္ေရာက္ခုိလႈံရင္ အတန္အသင့္ သက္ သာရာ ရႏုိင္တယ္။ ဒီထက္ပုိၿပီး သက္သာေစခ်င္ရင္လည္း ဟုိျမင္ရတဲ့ စာၾကည့္တုိက္ထဲကုိ ဝင္ေနလုိ႔ရတယ္။ အျပင္အပူဒဏ္ေတြကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔က ကာကြယ္စရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ ေအးဒုိ႔ရင္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ အပူေတြကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ကေတာ့ တစ္နည္းထဲပဲရွိတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲလုိ႔ မင္းတုိ႔ မေမးလည္း ငါကေတာ့ ဒီေနရာမွာ ေျပာ ရလိမ့္မယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေဟာဒီက ကိုယ့္မိတ္ေဆြႀကီး လုပ္ေနတဲ့မက္ဒီေတးရွင္းပဲဆုိၿပီး ကုိယ့္ကုိဖိတ္ေခၚ တဲ့မိတ္ေဆြဆီကုိ ညႊန္ျပလုိက္တယ္။

မက္ဒီေတးရွင္းဟာ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဒီအေနာက္တုိင္းက လက္ခံထားတဲ့ အခ်ိဳ႔မက္ဒီေတးရွင္းဆုိတာ ေတြဟာ အေရွ႕တုိင္းက လက္ခံထားတဲ့ မက္ဒီေတးရွင္းဆုိတာနဲ႔ ကြာျခားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္းတုိ႔ေတြ ဖတ္ဖူးၾကားဖူးတဲ့ မက္ဒီေတးရွင္းနဲ႔ ခုဒုိ႔ေျပာမယ့္ မက္ဒီေတးရွင္းဆုိတာ ကြာျခားေကာင္း ကြာျခားပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေနရာမွာ အထူးျပဳေျပာခ်င္တာကေတာ့ ခု ဒုိ႔ေျပာမယ့္ မက္ဒီေတးရွင္းကေတာ့ ဒုိ႔ရဲ့ ဗုဒၶညႊန္ၾကားမႈကုိ အေျခခံၿပီး လက္ေတြ႔လုပ္ခဲ့တဲ့ ကုိယ္ေတြ႔လုပ္ရပ္ေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ေျပာမွာျဖစ္တယ္။ ႀကံဆၿပီးေျပာထားတာ မဟုတ္သလုိ လူေျပာသူေျပာ၊ ဖတ္မွတ္ထားတာကုိ အေျခခံၿပီး ေျပာတာ သက္သက္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။

အက်ဥ္းခ်ဳံးေျပာရရင္ မက္ဒီေတးရွင္းဆုိတာ ကုိယ့္မွာရွိေနတဲ့ အရွိတရားကုိ အမွန္အတုိင္း သိေအာင္လုပ္ျခင္းပဲ။ ကုိယ္လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ကုိ ကုိယ္ဘာလုပ္ေနတယ္ဆုိတာ သိေနျခင္းပဲ။ ကုိယ္လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ သိၿပီး လုပ္ေနတာပဲ မဟုတ္လားလုိ႔ ေမးစရာရွိတယ္။ ကုိယ္ဘာလုပ္မယ္ဆုိတာ သိေပမယ့္ ကုိယ္ဘာလုပ္ေန တယ္ဆုိတာကုိ သိသူေတာ့ အေတာ္နည္းပါတယ္။ ဥပမာ ခု မင္းတုိ႔ဘာေၾကာင့္ ဒီေနရာမွာ ထုိင္ၾကမယ္ဆုိ တာကုိ သိေကာင္းသိမယ္။ ဒါေပမယ့္ မင္းတုိ႔ဒီေနရာမွာ ထုိင္ေနခ်ိန္ကစၿပီး မင္းတုိ႔ဘာေၾကာင့္ ဒီေနရာမွာထုိင္ ေနတယ္ဆုိတာကုိေတာ့ သတိျပဳမိေတာ့မယ္ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီထုိင္ေနခ်ိန္ကစၿပီး ဒီထုိင္ျခင္းနဲ႔စပ္ၿပီး မင္းတုိ႔ရဲ့ ကုိယ္နဲ႔စိတ္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ဘယ္အရာကုိမွလည္း အမွတ္ျပဳမိေတာ့မယ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အေစာက ကုိယ္ေျပာ ခဲ့တယ္။ ဒုိ႔ေတြဟာ ကုိယ္အမွန္တကယ္ ဘာလုိခ်င္ေနတယ္။ ဘာျဖစ္ခ်င္ေနတယ္ဆုိတာကုိ တိတိက်က် မသိပဲ လုပ္ငန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ လုပ္ေနၾကတယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ဒီထက္ပုိၿပီး တိတိက်က် ေျပာရရင္ ကုိယ့္မွာ ဘာျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာကုိ မသိပဲလုပ္ေနၾကတယ္။

မင္းမက္ဒီေတးရွင္း တစ္ခုခုလုပ္ေနရင္ မင္းအခုေလာေလာဆည္ လုိေနတဲ့အရာဟာဘာလဲ၊ မင္းမလုိခ်င္ျဖစ္ေန တာဘာလဲလုိ႔ ကြဲကြဲျပားျပား သိလာလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ မင္းက ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာ ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလုိ ေစာင့္ၾကည့္ေနရင္ မင္းအမွန္အတုိင္း ေတြ႔ကုိေတြ႔လာလိမ့္မယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ဒုိ႔ ေတြဟာ အျပင္ေလာကမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာကုိသာ ၾကည့္တတ္ေလ့ရွိတယ္။ ဒုိ႔ရဲ့လုိအပ္ခ်က္ အား လုံးကုိလည္း ျပင္ပက အရာဝတၳဳတစ္ခုခု၊ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ေယာက္ဆီကေနသာလ်င္ ရႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ တတ္ၾကတယ္။ ကုိယ့္လုိအပ္ခ်က္ တစ္ခုခုကုိလည္း ျပင္ပဝတၳဳတစ္ခုခု၊ အျခားသူတစ္ဦးဦးနဲ႔သာပဲ ျဖည့္စြက္ေလ့ ရွိၾကတယ္။

ကုိယ္မလုိခ်င္တဲ့အရာေတြနဲ႔ ေတြရတဲ့အခါမွာလည္း နည္းတူပါပဲ။ ကုိယ့္မလုိခ်င္မႈဟာ အျခားအရာဝတၳဳ၊ အျခား သူတစ္ဦးဦးနဲ႔ ဆက္စပ္ပစ္ေလ့ရွိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လုိခ်င္မႈပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မလုိခ်င္မႈပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဲဒီလုိျဖစ္မႈေတြ ဟာ ကုိယ့္ဆီမွာသာလွ်င္ အေျခခံပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီလုိအေျခခံ အေၾကာင္းရင္းရွိရာျဖစ္တဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ထဲ မွာ ျပန္မရွာပဲ အျခားျပင္ပတစ္ခုခု၊ တစ္ဦးဦးဆီမွာ ရွာေနသမွ်ေတာ့ ဘယ္ေသာအခါမွ မွန္ကန္တဲ့အေျဖကုိ ရႏုိင္ လိမ့္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး။

ေနာက္ၿပီးလည္း ဒုိ႔ေတြဟာ တစ္ခုခုအေပၚမွာ စူးစုိက္ထားတဲ့အခ်ိန္လည္း သိပ္တုိေတာင္းလြန္းတယ္။ တစ္ခုခုရဲ့ အေျခမွန္ကုိ အရွိအတုိင္းသိေအာင္ အခ်ိန္မေပးတတ္ၾကဘူး။ ဘယ္အရာကုိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ ျပည့္ျပည့္ ဝဝ မသိႏုိင္ဘူးဆုိလ်င္ ဘယ္ေတာ့မွလည္း ျပည့္ဝတဲ့ တိက်တဲ့ အေျဖမွန္ကုိ ရႏုိင္မယ္ မဟုတ္ဘူး။ မျပည့္ဝ၊ မတိက်တဲ့အေျဖနဲ႔ဆုိလ်င္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ အဆုံးသတ္အမွန္တရားကုိ ေတြ႔ႏုိင္မယ္ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မင္းအမွန္လုိခ်င္တဲ့အရာကုိ ရဖုိ႔ မင္းဘာလုိခ်င္သလဲဆုိတာ တိတိက်က် သိဖုိ႔လုိတယ္။ ဒါကုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဂရုတစုိက္ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ျခင္းကေန ရႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္ေတာ့ မင္းေပးရလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ ခ်က္ ျခင္းခ်ည္းပဲ ရုတ္တရက္ ရလဒ္ေကာင္းတစ္ခုကုိ ေပၚထြက္ေစႏုိင္တာမ်ိဳးထဲမွာ ပါဝင္တဲ့ အရာတစ္ခုေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူးေပါ့။

ခုေတာ့ ဒီေလာက္ပဲ ထားလုိက္စုိ႔။ ေနာင္အလ်င္းသင့္တဲ့အခါမွ ေျပာေသးတာေပါ့။ ကုိယ္ကေတာ့ ခုခ်ိန္မွာ စာ ၾကည့္တုိက္ထဲက အေအးက ကုိယ့္အတြက္ ပုိအဆင္ေျပမယ္လုိ႔ ယူဆတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ အဲဒီထဲမွာ အေအးအျပင္ ကုိယ္ဖတ္ခ်င္တဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း ရွိေနတယ္။ ကုိယ္သုံးခ်င္တဲ့ ကြန္ျပဴတာနဲ႔ အင္တာနက္ လည္း ရွိေနတာေၾကာင့္လုိ႔ ကုိယ့္မိတ္ေဆြေတြကုိေျပာၿပီး သူတုိ႔နားက ထြက္ခဲ့တယ္။ ကုိယ္ေျပာတာ နားလည္ မလည္ဆုိတာကုိေတာ့ သူတုိ႔ကုိ မေမးျဖစ္ခဲ့ေတာ့ပါဘူး။ ။

ေမတၱာမ်ားျဖင့္
ေမတၱာဥယ်ာဥ္

2011-ခု၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၃-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ည။

Read more...

တကယ္ပဲအသက္နဲ႔လဲလို႔ ဆင္းရဒုကၡခံကာၾကံစည္တယ္






လူ႕ေလာကထဲ သူေနခဲ့ရတာက
၃၂ႏွစ္၊၅လ၊၆ရက္တည္းရယ္ပါ။
၁၃.၂.၁၉၁၅ မွ ၁၉.၇.၁၉၄၇
နက္ေမာက္ဦးေသာဘိတေက်ာင္း..
ေရနံေခ်ာင္း အမ်ိဳးသားေက်ာင္း...
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေတြမွ ပညာဆည္းပူးခဲ႔..
၁၉၄၃ ေက်ာင္းသားသမဂၢအမႈ႕ေဆာင္နဲ့
ႏိုင္ငံေရးဘဝစတင္
ႏိုင္ငံေရးလုပ္သက္၁၃ႏွစ္
အဓိကျဖတ္သန္းမႈ႕ေတြကေတာ့
ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး(သို႕)
စတုတၳျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္....။

အရပ္ပုပု
မ်က္ေမွာင္ကုတ္ကုတ္
ပိုသီပတ္သီ အညာသား။
ဘီေအေက်ာင္းသား
စကားမေျပာ
ေျပာရင္မရပ္
ညွင္းသိုးသိုးအရိုးးခံ
ေခါင္းအမာဆုံး
ဇြဲအရိွ႕ဆုံး
စိတ္ဓာတ္အျပင္းထန္ဆုံးလူသား...။

သူမသိနားမလည္တာေတြက အမ်ားသား
ေရမကူးတက္ဘူး...
စက္ဘီးမစီးတက္ဘူး...
စႏၵရားမတီးတက္ဘူး...
သီခ်င္းေကာင္းေကာင္းနားမေထာင္ခဲ့ရဘူး...
မိန္းမမပိုးတတ္ဘူး...။

ဘိလပ္ျပန္သန္းကို ေမရွင္သီခ်င္းဆိုခိုင္းခဲ့သူ..
ခ်စ္ရတဲ့နာစ့္မေလးၾကည္ကို လူငွားနဲ႕ပိုးခဲ့ရသူ..
VIP ဆိုတဲ့စာတန္းကို အလြန္စက္ဆုပ္ရြံရွာသူ..
လမ္းေဘးမွာ..
ေက်ာက္ေက်ာေရေသာက္တဲ့ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္..
မဂၤလာေဆာင္မွာ..
ခဲဖိုးေတာင္းတာနားမလည္တဲ့သူ...
လြတ္လပ္ေရးကိုစဥ္းစားရင္း..
စစ္ဖိနပ္ကိုေျပာင္းျပန္စီးတဲ့သူ..
လြတ္လပ္ေရးကိုစဥ္းစားရင္း..
ဆံပင္ညွပ္မျပီးခင္ ထထြက္သြားတဲ့သူ...
ေတြ႕ခ်င္လြန္းလို႕ လမ္းမွာတားတဲ့ ရြာသားေတြနဲ႕
အတူ လမ္းေဘးမွာ အေၾကာ္စားတဲ့ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္....
သူ႕ကိုသူ ျပည္သူတစ္ေယာက္အျဖစ္
ခံယူတဲ့ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္....။

ျပည္သူေတြၾကားမွာ
၀င္႕၀င္႕ထြားထြား
သူရဲေကာင္းေပမဲ႕
အိမ္ေထာင္ရွင္ဖခင္
ဇနီးကို ခ်စ္တတ္တဲ႕သူ......။
" ၾကည္.....ပဲျပဳပ္နဲ႕နံျပားရရင္ စားခ်င္တယ္ "
မိန္းမကို မနက္စာျပင္ခိုင္းတဲ့ သူ႕ရဲ့ ကမၻာေက်ာ္စာ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္အဆင့္ရဲ႕အမွားနဲ႕
သာမန္ရဲေဘာ္ အဆင့္ရဲ႕အမွန္ကို
ကြဲကြဲျပားျပားသိသူ
လူငယ္ဘဝ ၊ လူ႕ဘဝရဲ႕စည္းစိမ္အရသာေတြ
ခံစားဖို႕အခ်ိန္မရခဲ့တဲ့သူ
သူ႕ျဖတ္သန္းမႈ႕မွာ
လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ တစ္ခုတည္းနဲ႕
ပကတိရိုးစင္း သန့္စင္ခဲ့တဲ့သူ
သူ႕ကိုဒဂုန္တာရာက ကင္ပြန္းတပ္
" ေအာင္ဆန္း(သို႕) အရိုင္း" တဲ့...။

လုပ္သက္ကခပ္ႏုႏု
ေက်ာင္းသားေပါက္စ
သခင္ေပါက္စ
စစ္သားေပါက္စ
ႏိုင္ငံေရးသမားေပါက္စ
ဘဝေတြကအဖုံဖုံ
အသက္က၃၀မရိွ႕တရိွ႕...။

စစ္ျပီးရင္
ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီးလြတ္လပ္ေရးရျပီးရင္
သူလုပ္ခ်င္တာက
လူရယ္ခ်င္စရာဗ်ာ
စာေရးဆရာ...တဲ႔......။

လြတ္လပ္ေရးရရင္ အနားယူ
ကဗ်ာေတြ ၊ စာေတြေရးမယ္..တဲ႔
အားရင္အားသလို
သတင္းစာေတြ ၊မဂၢဇင္းေတြမွာ
ေဆာင္းပါးေတြ ၊ စာေတြေရးေနတဲ႔သူ...
ၾကည္ညိုလို႔ေရာ..
စာေကာင္းလို႔ေရာ..
ထိုေခတ္က ေဆာင္းပါးေၾကး
အျမင္႔ဆံုးရတဲ႔လူ.......။
ၾကမ္းတမ္းရင္႔ေထာ္
လူစိတ္မွ ရွိရဲ႕လားလို႔
အထင္မမွားပါနဲ႔...
လြတ္လပ္ေရးအတြက္
သူ ရဲရင္႔ရေပမဲ႔..
စတုတၳေျမာက္ရင္ေသြး
သမီးကေလး
ရက္သားေလးနဲ႔ ေၾကြလြင္႔ခဲ႔ရေတာ႕
မ်က္ရည္ေတြ၀ဲ
သူ စိတ္ဆင္းရဲခဲ႕ဖူးတယ္....။
ဒီ ေအာင္ဆန္းလက္ေတာက္ေလးကို
ဘာေၾကာင့္
ေနမဝင္အင္ပါယာၾကီး ဒူးေထာက္ခဲ့ရပါသလဲ........။

တကယ္ဆိုေတာ့
ငါတို႕ေအာင္ဆန္းက
နယ္နယ္ရရမဟုက္
ရိုးသားတဲ့ျမန္မာေတြထက္
ပိုရိုးသားတဲ့ေအာင္ဆန္း
သတၱိေျပာင္တဲ့ျမန္မာေတြထက္
ပိုသတၱိရိွ႕တဲ့ေအာင္ဆန္း
ဒီလိုေအာင္ဆန္း
သူ႕ေသြးသားအရိုးအခ်ည္ေတြအားလုံး
လြတ္လပ္ေရးတခုတည္းနဲ႕အျပီး
စုစည္းတည္ေဆာက္ျပတဲ့ေအာင္ဆန္း
တကယ့္အရိုးခံေအာင္ဆန္းေပါ့.....။

ရိုးတာမွအလြန္ရိုး
ဂ်ပန္မွာ ဗိုလ္ၾကီး ဆူဇူကီးက
မိန္းမေခၚဦးမလား ဆိုလို႔
ရွက္ေသြးျဖာခဲ႔ဖူးတဲ႔သူ.......။

ပိုက္ဆံမရွိလို႔
ထမင္းအေၾကြးမစားဖူးတဲ႔ဆိုင္မရွိ..
ငါးမူးတန္းက ရုပ္ရွင္ၾကည္႔ခဲ႔ဖူးတယ္..
ကားပ်က္ေနတာေတာင္
အခြင္႔အေရးေတာင္းသူေတြကိုမုန္းလို႔
သူတို႕ကားအကူအညီ မယူပဲ
ရံုးကို လမ္းေလွ်ာက္သြားတဲ႔သူ.........။
ဒီေအာင္ဆန္းကို
လြတ္လပ္ေရးလမ္းဝမွာ ဘြားကနဲျမင္လိုက္ရရုံပဲ
ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဆရာေတြ မိႈင္း ၊ ျမ ၊ ခ်ိဳ တို႕ကအစ
"ငါတို႕ အားကိုးပါရေစ" ဆိုလာၾက...
ေရွးဘိုးဘြားမိဘျပည္သူေတြက
"ငါတို႕ကယ္မယ့္မင္းေလာင္းေပၚျပီ" "ျပဳံးေပ်ာ္ၾက"
လူငယ္ေသြးေသာက္ျမန္မာေတြက...
" ငါတို႕စြန္ပါရေစ " ဆိုျပီးေရွ႕ထြက္လာၾက
စုၾက ၊ ရုံးၾက ၊ စည္းရုံးၾက
တကယ့္ဗမာေတြ........
မဟာေအာင္ဆန္းေနာက္က
ျပည္သူ႕ဒီလိႈင္းလုံးၾကီးေတြရဲ႕
တဝုန္းဝုန္းရိုက္ခတ္သံဟာ
အဲဒီအခ်ိန္က
ဝိတိုရိယဘုရင္မၾကီးကိုေတာင္
အိမ္မက္ေတြေအးခဲေစခဲ့သေပါ့....။

ေအာင္ဆန္းေရွ႕ေရာက္ရင္
ရွမ္းေတြက ရွမ္းစကားမဆိုၾက...
ကခ်င္ေတြကလည္း ကခ်င္စကားမဟၾက...
ေအာင္းဆန္းကိုယုံၾကည္စြာနဲ႕
သူတို႕သခင္အျဖစ္ အသိမွတ္ျပဳၾက
အားလုံးေသာတိုင္းရင္းသားေတြ....။

ဒီျပည္လုံးကၽြတ္ အားကိုးစုစည္းႏိုင္ခဲ့လို့လည္း
အဂၤလိပ္ေတြက ဒီေအာင္ဆန္း
လက္ေတာက္ေလာက္နဲ႕
တစ္စားပြဲထဲ ဝိုင္းထိုင္ခဲ့ၾကေပါ့
အကင္းပါးသူေတြပီပီ
မတိုက္မွီက ရႈံးေနတဲ့ ဒီစစ္ကို
ဒင္းတို႕မတိုက္ဝံ့ၾက...
မ်က္ႏွာမပ်က္ ေအာင္ျမင္စြာဆုက္ခြာမယ့္လမ္းကို
သူတို႕ေရြးခဲ့ၾက....
ေအာင္ဆန္းနဲ႕အေတြ႕မွာေပါ႔......။

ယုံၾကည္အားတဲ့
မ်က္လုံးေပါင္းသန္း၆၀
ေအာင္ဆန္္းမွာရိွ႕တယ္.၊
လြတ္လပ္ေရးကို တရႈိက္မက္မက္ေတာင့္တတဲ့
ႏွလုံးသားသန္း ၃၀ ေအာင္ဆန္းမွာရိွ႕တယ္..၊
ေအာင္ဆန္းေသဆို ေသျပဝံ့တဲ့သူ
ေအာင္ဆန္းမွာ တျပည္လုံးရိွ႕တယ္..၊
ဒီမ်က္ႏွာ ႏွလုံးအသက္
ဗို႕အားသိန္းသန္းခ်ီျပီး မီးဆလိုက္အားေတြနဲ႕
ေနမဝင္အင္ပါယာကို
ျပက္ျပက္သားသားလွမ္းထိုးလိုက္တဲ့အခါ
အေျခာက္တိုက္ ဘဝင္ျမင့္ေနသူေတြ
အားလုံးအရည္ေပ်ာ္သြားခဲ့ၾက......။

ဘယ္ရာဇဝင္မွာ ခင္ဗ်ားတို႕ေတြ႕ဖူးလည္း
ဂ်ပန္ဆိုတာ မႏႈးမနပ္မဟုက္ဘူး။
အဂၤလိပ္ဆုိတာေဝလာေဝး
သူငယ္ႏွပ္စားမဟုက္ဘူး။
ဒင္းတို႕ေတြေတာင္
ရေအာင္စည္းရုံးႏိုင္တဲ့ ေအာင္ဆန္း
ဒီေအာင္ဆန္းက စစ္ကိုမလို
ဒါေပမယ့္ " ရရင္ရ မရရင္ခ် "ဆိုတာ
ေအာင္ဆန္းဝါဒ....
လြတ္လပ္ေရးကို အျမန္ဆုံးလိုခ်င္ေနတဲ့
အဲ့ဒီအခ်ိန္ ျပည္သူေတြရဲ႕
တစ္သီးတည္းေသာကိုယ္စားလွယ္
ငါတို႕ေအာင္ဆန္းေပါ့.....။

ဗိုလ္ရူးလို႔ေျပာတဲ႕လူေတြကို
ဂရုမစိုက္ပဲ
ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကို
အဂၤလိပ္စာတတ္ေစခ်င္ခဲ႔လူ
သူ ကိုယ္တိုင္..
အမ်ိဳးသားေက်ာင္းထြက္
ဒါေပမဲ႔ အဂၤလိပ္စာကို
ထံုးလိုေခ် ၊ ေရလိုေႏွာက္တဲ႔သူ.....။

အဂၤလိပ္စာတတ္ရင္
ဘာထူးလဲလို႔ေမးတဲ႔လူေတြကို
ေစ႔ေစ႔ၾကည္႔ရင္း
"အနည္းဆံုး အဂၤလိပ္ေတြကို
အဂၤလိပ္လို ဆဲလို႔ရတာေပါ႔ " လို႕
ခပ္ရင္႔ရင္ေျပာခဲ႔တဲ႔သူ........။
ျမန္မာမွာေရာ
ကမာၻမွာပါ..
ရွာမွရွား အမ်ိဳးသား
အဂၤလိပ္လိုေရးျပီး
ဒီမိန္႕ခြန္းကို ၾကည္႔ျပီး
ျမန္မာလို လက္တန္းေျပာခဲ႔တဲ႔သူ......။
ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း
ဒီအခ်ိန္ဆို (၉၃)ႏွစ္ရိွ႕ျပီ
(ေအာင္ဆန္းေျပာမယ္)
အဘိုးရဲ႕စကားနားေထာင္......။

"မေမ့နဲ႕......မင္းတို႕ကေန႕ရႈေနတဲ့ေလဟာ
ငါတို႕....မေန႕က ေခၽြးစက္ေတြဆိုတာ...မေမ႔နဲ႔...
မင္းတို႕ျမန္မာဆိုတဲ့ စကားတခြန္းရဖို႕
ငါတို႕.... ဗုံးေပါလေအာ က်ဆုံးေပးခဲ့ရတာ...မေမ့နဲ႕....
မင္းတို႕ကမၻာ့ေျမပုံေပၚတက္ႏိုင္ဖို႕
ငါတို႕.....အေလာင္းေကာင္ေတြဆင့္ျပီး
ထမ္းတင္ေပးခဲ့တာ.... မေမ့နဲ႕...........။

ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္းမွာ
အေဖႏွစ္ေယာက္ရိွ႕တယ္
တစ္ေယာက္က
ကိုယ့္ေသြးသားအေဖ
က်န္တစ္ေယာက္က
ျမန္မာလူမ်ိဳးကို ေမြးေပးခဲ့တဲ့အေဖ
ျမန္မာလူမ်ိဳးရဲ႕အေဖ
ျမန္မာ့အေဖ
ေအာင္ဆန္းေပါ့.....။

က်ဳပ္အေဖနဲ႕အဖိုးဟာ ေအာင္ဆန္းသားေတြ
ေအာင္ဆန္းက က်ဳပ္အဖိုး
က်ဳပ္သားက ေအာင္ဆန္းျမစ္ေပါ့
သူ႕အဘိုးကို သူလြမ္းတက္ေနျပီ...၊
သူ႕သားၾကရင္လည္း သူ႕အေဘးနဲ႕
ေပးေတြ႕ႏိုင္ဖို႕
အခုကတည္းက အေသအခ်ာ
က်ဳပ္မွာထားရအုံးမယ္။ ။


ေနာက္ဆက္တြဲ ။ ။ ဤကဗ်ာႏွင္႔အတူပါေသာ သီခ်င္းေလးမွာ ေလးျဖဴ၏ အေဖ သီခ်င္းေလးျဖစ္ပါတယ္။
မထူးျခားဘူးထင္ေပမဲ႔ ဤသီခ်င္းေလးဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုရည္ရြယ္၍ ေရးစပ္ခဲ႔ေသာ
သီခ်င္းေလး ျဖစ္ပါတယ္...။ VCD ရုိက္ကူးရာမွာ ဗိုက္ခ်ဳပ္ေနာက္ခံနဲ႔ ဇာတ္၀င္ခန္း
ထည္႔ဖို႔အျငင္း ခံခဲ႔ရဖူး(ဆင္ဆာမရ)ေသာ သီခ်င္းေလးပါ...။ ေသေသခ်ာခ်ာ
ျပန္နားေထာင္ၾကည္႔ပါဦး။

၀န္ခံခ်က္...။ ။ ဤကဗ်ာႏွင္႔ပတ္သတ္၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဂုဏ္သိကၡာေသာ္လည္းေကာင္း ၊
သမိုင္းေၾကာင္းေသာ္လည္းေကာင္း လြဲမွားေနမႈ တစ္စံုတစ္ရာရွိေနပါက ၊ ရွိခဲ႔ပါက
တျခားသူတစ္ေယာက္၏ အမွားမဟုတ္ပဲ...ကၽြန္ေတာ္ zaw357@gmail.com ၏
ညံဖ်င္းမႈအမွားသာျဖစ္ပါသည္..။
(တကယ္ေတာ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေၾကာင္းကေရးလို႔ မကုန္ပါဘူးဗ်ာ..။)
.......................................................................................................................
တျခားသူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုလဲ ေ၀မွ်ေပးပါဦး သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရ........
............................................................................................................................
(You do all performance on everything is your morally.)
(အရာရာတိုင္းအေပၚ သင္ၿပဳမူေဆာင္ရြက္ေဆာင္သမွ်ကိစၥတိုင္းသည္ သင္႔ဧ။္ ကိုယ္က်င္႔တရားပင္ ၿဖစ္သည္။)


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP