* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, February 6, 2011

အခက္အခဲမ်ားကို ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္လႊားနည္း (၇)

ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္ အာရုံစိုက္ပါ
အျခားသူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သံသယေတြ ပြားမေနပဲ မိမိ၏ လုပ္ေဆာင္ဖြယ္ရာမ်ားကို အာရုံစိုက္ႏိုင္စြမ္း ရွိလွ်င္ကား မ်ားစြာ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ရာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ၾသဝါဒေတာ္ကား -

သူတစ္ပါးတို႔၏ အျပစ္ အနာအဆာတို႔ကုိ မရွာပါႏွင့္၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈတို႔ကို မၾကည့္ပါ မျမင္ပါႏွင့္။ မိမိ၏ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ျပဳၿပီး မျပဳၿပီးတို႔ကို သာလွ်င္ ၾကည့္ရႈရာ၏။

သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကို အစဥ္ၾကည့္ရႈလ်က္ ၿငိဳျငင္ ကဲ့ရဲ႕တတ္ေသာသူအား အာသေဝါတရား တို႔သည္ တိုးပြားကုန္၏။ ထိုသူသည္ အာသေဝါကုန္ျခင္းမွ ေဝးကြာ၏။

အျခားသူမ်ား၏ အျပစ္မ်ားကို ျမင္ရန္လြယ္ကူေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္၏ အျပစ္မ်ားကား ျမင္ရန္ ခက္ခဲလွ၏။ အျခားသူမ်ား၏ အျပစ္မ်ားကို ဖြဲကို ဆန္ခါခ်သလို ေလွ႔တတ္ေသာ္လည္း မိမိ၏ အျပစ္ကိုကား စဥ္းလဲေသာ ငွက္မုဆိုးသည္ သူ႔ကိုယ္သူ ဖုန္းကြယ္သလို ဖုန္းကြယ္တတ္၏။

ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ အျပစ္တင္ခံရတာ၊ ေဝဖန္ခံရတာက မလြတ္ကင္းပါဘူး။ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္ကား -

လူတို႔သည္ ဆိတ္ဆိတ္ေနသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ၾကကုန္၏၊ စကားမ်ားမ်ားေျပာသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ၾကကုန္၏။ အသင့္အတင့္ (ႏိႈင္းခ်ိန္၍) ေျပာဆုိသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ၾကကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလာက၌ အကဲ့ရဲ႕လြတ္ေသာသူဟူ၍ မရွိေပ။” ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ ဆက္၍ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ - 

လုံးဝ အက့ဲရဲ႕ ခံရသူ သို႔မဟုတ္ လုံးဝ ခ်ီးမြမ္းခံရေသာသူမည္သည္ ေရွးကလည္း မရွိခဲ့ဖူး၊ ေနာင္လည္း ရွိလိမ့္မည္မဟုတ္၊ ယခုလည္း မရွိပါေခ်။

သင့္ကို ေဝဖန္ၾကသူအားလုံး သင္၏ ရန္သူမ်ား မဟုတ္ပါ။ သူတို႔၏ ေဝဖန္ခ်က္မ်ားကို သင္ကိုယ္တိုင္ မျမင္ႏိုင္သည့္ သင္၏ အားနည္း ခြ်တ္ယြင္းခ်က္မ်ားကို ရွာေဖြဖို႔ သင္ အသုံျပဳႏိုင္ပါသည္။

အျပစ္ရွာ ေဝဖန္တာေၾကာင့္မွ်ေတာ့ သင္၏ လုပ္ရပ္ေကာင္းကို မစြန္႔လႊတ္သင့္ပါ။ သင္၏ ခြ်တ္ယြင္း အားနည္းခ်က္မ်ားကို ဝန္ခံရဲလွ်င္ကား ေအာင္ျမင္ဖို႔ရာ ဥာဏ္စြမ္းအားမ်ား သင့္တြင္ အမွန္တကယ္ ရွိေနပါၿပီ။

ပညာရွိမ်ားကား ဘာပဲျဖစ္ေနပါေစ၊ လမ္းမွန္မွ မေသြဖီၾက၊ ေလာကီေရးရာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာမ်ားကိုလည္း မက္ေမာတြယ္တာ မရွိပါေခ်။ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဝမ္းနည္းစရာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပညာရွိမ်ားကား စိတ္တည္ၿငိမ္ ခိုင္ခန္႔စြာ ရွိျမဲသာပင္။

(ဆက္ပါဦးမည္။)
ဘုန္းဥာဏ္

Read more...

ရွင္ေတာ္ေဟာၾကား ဓမၼစကားေတာ္မ်ား (အတၱ၀ဂၢ)

ေဆာင္းပါးအမွတ္စဥ္ (၁၂)
ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ ကမၻာေပၚရွိ အျခားဘာသာမ်ားကို အယူအဆ ကဲြလြဲေစသည္မွာ အတၱႏွင္႔ အနတၱသာ လွ်င္ ျဖစ္ေပသည္။ အျခားဘာသာမ်ားက အတၱ၀ါဒအေပၚတြင္အေျခခံၿပီး ၀ါဒကြန္ယက္ကို ျဖန္႔ၾကက္ ၾကေလသည္။ ယင္းအယူအဆ ႏွစ္ရပ္သည္ သိမ္ေမြ႔သျဖင္႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ပင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိရန္မူ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွ နားလည္ႏိုင္ေလသည္။ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ပါနည္း တသံသရာလံုးက အတၱ၀ါဒ အေပၚတြင္ အေျခခံလာခဲ႔ၾကေပရာ ဘုရားရွင္က အနတၱဟုေဟာၾကားပါမွ သိခြင္႔ရေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပသည္။ သိခြင္႔ရေသာ အခ်ိန္ႏွင္႔ အႀကိမ္အေရအတြက္မွာလည္း မ်ားမ်ားစားစား မဟုတ္ေလသျဖင္႔  လူအေပါင္းသည္ ေယာင္၀ါးႀကီးဘ၀ျဖင္႔ စခန္းသြားေနၾကေပသည္။ ဘုရားရွင္သည္ပင္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အား တရားဦးကို ေဟာေတာ္မူခဲ႔ရာတြင္ အနတၱ၀ါဒကို အစဦး မေဟာၾကားခဲ႔မူ၍ အရိယာျဖစ္ၾကၿပီးမွ အနတၱလကၡဏ သုတ္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ႔ေပရာ အတၱႏွင္႔ အနတၱ ကဲြျပားရန္ မည္မွ်ခက္ခဲသည္ကို သိႏိုင္ေပသည္။ ဘုရားရွင္ေခတ္က ရွိေနခဲ႔ေသာ အခက္သည္ ယေန႔ေခတ္လူသားမ်ားအထိပင္ အဆံုးသတ္၍ မရေအာင္ အခက္ျဖစ္ေနရေပသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင္႔ပင္ ေထရ၀ါဒႏွင္႔ မဟာယာန၀ါဒ ႏွစ္ခုစလံုး၌ ေသခါနီးအခါတြင္ လိပ္ျပာခဲြ၊ ေသၿပီးေနာက္ တေစၦႀကီးေက်ြးစသည္႔ က်င္႔သံုးမွဳမ်ားျဖင္႔ အတၱ၀ါဒေလာင္းရိပ္မွ ရုန္းမထြက္ႏိုင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ေနေပ ေသးသည္။ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ ပညာရွင္တို႔ကလည္း ဗုဒၶဘာသာကို ဟိႏၵဴလက္ေအာက္ခံ ဘာသာအျဖစ္ ဆင္တူ ရိုးမွားျဖစ္ေစရန္ န၀မအ၀တာရအျဖစ္ ဖန္ဆင္းျခင္း၊ ပရမအတၱ၏ တပည္႔အျဖစ္ သြတ္သြင္းျခင္းတို႔ျဖင္႔ ညင္ညင္သာသာ ပူးသတ္ၾကေပသည္။ ထို႔ျပင္ ပါဠိစာေပတြင္ အတၱဟုေတြ႔ျမင္တိုင္း အသက္၊ လိပ္ျပာဟု အဓိပၸါယ္ထြက္ေသာ (Soul) ဟုဘာသာ ျပန္ၾကေပသည္။ အတၱဟူေသာပါဠိကို ဘာသာျပန္ရမည္မွာ (Soul) မဟုတ္ ကိုယ္တိုင္ဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ (by yourself) ဟု ျပန္ဆိုၾကရေပမည္။ ယခု အခါ ပါပ၊ ဒ႑ႏွင္႔ ဇရာ၀ဂ္ တို႔၏ ေနာက္တြင္ အတၱ၀ဂ္ကို စီစဥ္ထားသည္မွာ စဥ္းစားစရာ တစ္ခုျဖစ္ေပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အကုသိုလ္ကို မျပဳရံုမွ်ႏွင္႔ မလံုေလာက္၊ ကုသိုလ္လုပ္ေဆာင္ရာ တြင္လည္း အတၱ၊ အနတၱကဲြျပားပါမွ သံသရာက လြတ္ႏိုင္ မည္ကို သိေစလိုသျဖင္႔ ဤအတၱ၀ဂ္ကို စီမံေလသေလာဟု ေတြးထင္မိျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ အတၱ၀ါဒတန္းလန္းရွိေနေသာသူသည္ အနတၱ၏ အသီး အပြင္႔ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကို ဆြတ္ခူးႏိုင္စရာ အေၾကာင္းလံုး၀ မရွိပါေခ်။
အတၱႏွင္႔ အနတၱကိုသိနားလည္ရန္ အေရးႀကီးလွသျဖင္႔ ဓမၼဗဟုႆုတကို အနည္းငယ္ ေရးသားရမည္ ထင္ပါသည္။ ဟိႏၵဴ၀ါဒတြင္ အတၱအေသးႏွင္႔ အႀကီးရွိေပရာ ပရမအတၱသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အတၱျဖစ္ၿပီး တစ္ဦးခ်င္းစီတြင္မူ အေသးစား အတၱမွ်သာ ရွိေပသည္။ ထိုအတၱေလးသည္ မည္သည္႔အခါမွ ပ်က္ျပယ္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားျခင္းမရွိသည္႔ျပင္ ညအခါ အလြန္အိပ္ေမာက်ေနသည္႔အခ်ိန္တြင္ ပရမအတၱႏွင္႔ ဆက္သြယ္ၾကသည္ဟု သိရပါသည္။ လူမ်ားေသဆံုးသည္႔တိုင္ေအာင္ အတၱေလးက မေသဆံုးေပ။ လူ၏ခႏၶာကိုယ္မွ ထြက္ခြါသြားခဲြၿပီး ေနာက္ခႏၶာကိုယ္အသစ္ကို ရွာေဖြေပသည္။ သို႔အတြက္ ကေလးငယ္မ်ား ေမြးဖြားသည္႔အခါ ငယ္ထိပ္နားရွိေနရာေလးတြင္ လွဳပ္စိလွဳပ္စိႏွင္႔ ျဖစ္ေနသည္မွာ အတၱေလး ၀င္ေရာက္ လာခဲ႔ေသာေၾကာင္႔ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ဤေနရာတြင္ ေသခါနီးအခါ လူ၏ခႏၶာကိုယ္အတြင္းမွ အတၱထြက္သြားသည္ကို လက္မခံၾကေသာ သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ခႏၶာကိုယ္ကို အေပါက္မရွိေအာင္ အတၱ ကေလး မထြက္ႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး စပ္းသပ္ခဲ႔ေသာ္လည္း ေသမည္႔သူကေတာ႔ ေသခဲ႔သည္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ၾကားသိရပါသည္။ ျမန္မာတို႔ကလည္း ဤအရိပ္အေယာင္ျဖင္႔ပင္ အသက္ထြက္သည္ဟု ဆိုၾကကာ လည္ေခ်ာင္း၀တြင္ တစ္ေနပံုမ်ားကို ရုပ္ရွင္မ်ားမွတစ္ဆင္႔ အယူမွားကို သတင္းေပးၾကေပသည္။ အမွန္မွာ ဗုဒၶ၀ါဒအေနျဖင္႔ စိတ္၊ေစတသိက္၊ရုပ္တို႔သည္ ခဏမစဲ ျဖစ္တည္ပ်က္စနစ္ျဖင္႔ သံသရာခရီးသြားေနၾကေပရာ အခ်ိန္မေရြး၊ ခဏတိုင္း ေသဆံုးေနၾကသူခ်ည္း ျဖစ္ပါသည္။ တည္ျမဲေသာအရာဟူ၍ ရွာမရသည္ကို သိထားၾကရပါမည္။ ဤသို႔သိထားသူသည္ အကုသိုလ္အျဖစ္နည္းပါသည္။ သိမထားေသာ သူမ်ားသည္ ေလာကဓံအတက္အက် ႏွင္႔ၾကံဳလာေသာအခါတြင္မူ ေဆာက္တည္ရာမရ ျဖစ္တတ္ၾကပါသည္။ သူတစ္ပါး၏ ေလာကီဆိုင္ရာ ျပည္႔စံုမွဳမ်ားေပၚတြင္လည္း အထင္ႀကီးလြန္း အားက်လြန္းျခင္း မ်ားျဖစ္တတ္ ၾကပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတု႔ိ၏ သိထားရမည္႔ ဘ၀ကူးပံုအျခင္းအရာမွာ စြမ္းအင္သတၱိမ်ား ေျပာင္းလဲသြားပံုကို နားလည္ထားျခင္းႏွင္႔ တူညီပါသည္။ ဆရာေတာ္တစ္ခ်ိဳ႔က ဘ၀ကူးပံုကို ေငြလဲႊပို႔ပံုႏွင္႔ ဥပမာ ေပးတတ္ၾကပါသည္။ ဥပမာ တစ္ေနရာမွ တစ္ျခားေနရာသို႔ ေငြပို႔ေသာအခါ ထုတ္ယူမည္႔သူသည္ ပို႔လိုက္ေသာ ေငြသားစကၠဴရြက္ကို တိုက္ရိုက္ရသည္မဟုတ္ေသာ္လည္း ပမာဏတူေသာ ေငြကို လက္ခံသည္႔ ေနရာတြင္ ရွိေသာ ဘဏ္စသည္မွ အျခားေငြသားစကၠဴကို လက္ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ခံရေသာ ေငြပမာဏ သည္ ေပးပို႔ေသာ ေငြပမာဏ ႏွင္႔ အေရအတြက္ တူညီရသည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤနည္းတူ ေနာက္ဘ၀တြင္ ရရွိမည္႔ခႏၶာကိုယ္ႏွင္႔စိတ္သည္ ဘ၀ေဟာင္းကလည္းမဟုတ္ ထိုဘ၀ႏွင္႔လည္း ကင္းသည္မဟုတ္ သတၱိ အေနျဖင္႔ ဆက္စပ္လ်က္ရွိေပသည္။ အတၱေလးေျပာင္းသြားသည္႔ အေနမ်ိဳး မဟုတ္ပါေခ်။ ယခုေဖၚျပမည္႔ အတၱ၀ဂ္ကမူ မိမိကိုယ္ကို အားကိုးၿပီး ကုသိုလ္စိတ္မ်ားျဖစ္ပါြးေစရန္ မိန္႔ဆိုခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ျခား ဘာသာမ်ားကဲ႔သို႔ ဘုရားရွင္က ဆဲြတင္ေခၚေဆာင္ျခင္း၊ တြန္းပို႔ႏွစ္ျမဳပ္ပစ္ျခင္း ကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္မည္ မဟုတ္ပဲ ေကာင္းမေကာင္းကို လမ္းညႊန္ျပသေပးသြားရံုသာ ျဖစ္ပါသည္၊ မိမိတို႔၏ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သဒၶါမ်ား အေလ်ာက္သာ ကိုယ္တိုင္ေလ်ာက္၊ ကိုယ္တိုင္ခံစားခြင္႔ရွိေသာ ထူးျခားေသာ အယူ၀ါဒမ်ိဳး ျဖစ္ေပ သည္။
ပထမဆံုး၀တၳဳတြင္ မိမိကိုယ္ကို တကယ္တန္းခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူျဖစ္လိုပါလွ်င္ ဘ၀ကို သံုးခုပိုင္းၿပီး တစ္ခ်ိန္ ခ်ိန္တြင္ ဒါနစသည္ေပါင္းစု ျမတ္ေကာင္းမွဳကို ျပဳတတ္ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရဟန္းျဖစ္ပါလွ်င္လည္း သက္ဆိုင္ရာ က်င္႔၀တ္မ်ားကို ျပည္႔စံုစြာ ျဖည္႔ဆည္းပူရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူထားပါသည္။ ေဗာဓိရာဇ ကုမာရကို တစ္ပုဒ္တည္းျဖင္႔ေဟာေတာ္မူရာ တရားေတာ္၏ အဆံုးတြင္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ခဲ႔ေပသည္။ ဤ မင္းသားသည္ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ဘုရားရွင္အား ေျခသုတ္ပု၀ါကို နင္းေစေတာ္မူခဲ႔ရာ ဘုရားရွင္က အဓိ႒ာန္ မေအာင္ မွန္းသိၿပီး နင္းေတာ္မမူခဲ႔ေပ။ အတိတ္ဘ၀က အကုသိုလ္ကံေၾကာင္႔ သားသမီးရမည္႔သူ မဟုတ္ဟုဆိုပါသည္။ ဤမင္းသား၏ ၀တၳဳတြင္ မင္းသား၏ ေလ်ာက္ထားေသာ စကားအရ သူသည္ အမိ၀မ္းတြင္းတြင္ရွိေနစဥ္ကာလ၊ ကေလးဘ၀ဘာမွ မသိခင္ကာလႏွင္႔ အရြယ္ေရာက္ၿပီး သိတတ္သည္႔ကာလ သံုးခုတြင္ သူသည္ သရဏဂံုသံုး ပါး တည္သူျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။
ဒုတိယ၀တၳဳတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္ ထိုက္သင္႔သည္႔ အရည္အခ်င္းျပည္႔၀ၿပီးမွ သူတစ္ပါးကို ဆံုးမသင္႔ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူလ်က္ ထိုသို႔ျဖစ္မွသာလွ်င္ ပင္ပန္းမွဳ မရွိႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးသိရိႏၵ၏ ခံယူခ်က္ကို သတိရမိပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ကိေလသာတန္းလန္းႏွင္႔ လူသားသည္ ကိေလသာျပည္႔ေနေသာ လူထုႀကီးကို ဆံုးမေပးေနသည္မွာ ရႊံ႔ညႊန္တြင္နစ္ျမဳပ္ေနေသာ ဆင္ႀကီး တစ္ေကာင္က အျခားဆင္မ်ား၏ လြတ္ေျမာက္ရာကို မရွာၾကံႏို္င္သလိုမ်ိဳး ျဖစ္ေနသည္ဟု ယူဆေပသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၀ါဒသည္ ျပင္ထန္လြန္းသည္ဟု ယူဆစရာျဖစ္ေသာ္လည္း ဗုဒၶအလိုႏွင္႔ တစ္ထပ္တည္း က်ေနသည္မွာလည္း အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အစစ္အမွန္ကို ရွာေဖြေနသူမ်ားအတြက္ အက်ိဳးမ်ားေစရန္ တရား ျပေသာသူမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ပင္ အစစ္အမွန္တရားမ်ားကို ေတြ႔ၿပီး ျဖစ္သင္႔ေပသည္။ မေတြ႔ေသး ပါကလည္း မေနမနား ပထမေနရာတြင္ ထားၿပီး ေဖြရွာသင္႔ေပသည္။ ဤေနရာတြင္ တရားေဟာေကာင္းေသာ အရွင္ဥပနႏၵသက်ပုတၱမေထရ္ကို အေၾကာင္း ျပဳၿပီး ေဟာေတာ္မူထားျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္ သူတစ္ပါးကိုသာ နား၀င္ေဟာတတ္ၿပီး သူကိုယ္တိုင္မူ ေက်ာင္းမ်ားစြာတြင္ ေတာင္ေ၀ွး၊ ထီး၊ ဖိနပ္စသည္႔ ပစၥည္းမ်ားထားၿပီး ေ၀ပံုစုရရန္ ၾကိဳးစာေနခဲ႔သူျဖစ္သည္။ အေျပာႏွင္႔ အလုပ္မညီသည္႔ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးျဖစ္ခဲ႔ေပသည္။ သို႔အတြက္ တရားအဆံုးတြင္ အရိယာစာရင္း၀င္ ရဟန္းတစ္ပါး ျဖစ္လာခဲ႔ေၾကာင္းမွတ္တမ္း မ၀င္ခဲ႔သူ ျဖစ္ေပ သည္။
တတိယ၀တၳဳတြင္မူ  ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္သည္ ေနာက္လိုက္ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ေစၿပီး မိမိကိုယ္တိုင္ကမူ တရားအားထုတ္မွဳကို မျပဳလုပ္ဘဲ  ေနခဲ႔ေလသည္။ သူတစ္ပါးမ်ား တရားက်င္႔ေနစဥ္တြင္လည္း အိပ္ေနစဥ္ ျမည္ဟိန္းေနေသာ သူ၏အသံေၾကာင္႔ အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ခဲ႔ေပသည္။ ၀ါတြင္းသံုးလကုန္ေသာ္လည္း တရားထူး မရခဲ႔ၾကဘဲ ဘုရားရွင္ထံသို႔ေရာက္ခ႔ဲ ၾကပါသည္။ ဘုရားရွင္က ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းဟူသည္ အေျပာႏွင္႔ အလုပ္ကိုက္ညီေအာင္ ျဖစ္သင္႔ေၾကာင္း တရားျပၿပီး ဆံုးမခဲ႔ပါသည္။ တရားနာယူၿပီးသည္႔ အဆံုးတြင္ ရဟန္းေတာ္အားလံုးသည္ တရားထူးကို ရခဲ႔ၾကသည္ဟု မွတ္တမ္း ေရးထိုးထားပါသည္။
စတုတၳ၀တၳဳတြင္ သားေသာကေၾကာင္႔ တစ္ဆယ္႔ႏွစ္ႏွစ္လံုး တရားထူးမရခဲ႔ေသာ အရွင္ကုမာရ ကႆပမေထရ္၏ မယ္ေတာ္ေထရီႀကီး၏ အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ မေထရ္၏ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ႏွင္႔ ေျပာဆို ဆက္ဆံလိုက္ေသာ ပရိယာယ္ဆံုးမ စကားေၾကာင္႔ သားေပၚတြင္ ထားေသာေသာကကို ျဖတ္ၿပီး ႀကိဳးစား အားထုတ္ ခဲ႔ေပရာ ေန႔ခ်င္းပင္ ရဟႏၱာေထရီမႀကီး ျဖစ္လာခဲ႔ေပသည္။ အမွန္မွာမူ ဘ၀တစ္ခုကို နိမ္႔ေစ၊ ျမင္႔ေစသည္မွာ သူတစ္ပါးမဟုတ္၊ မိမိသာလွ်င္ ပဓာနျဖစ္ေပသည္။ သူတစ္ပါးကမည္မွ်ပင္ ကူညီေနပါေစ မိမိကသာ မလွဳပ္ရွားပါက ေရွ႔သို႔ ေရြ႔ရွားမည္ မဟုတ္ပါေပ။ သို႔အတြက္ စီးဆင္းေနေသာေရကဲ႔သို႔ ရွင္သန္ေနရန္ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္မွဳျဖင္႔ ဘ၀၏ တိုးတက္ေၾကာင္းကို အားထုတ္သင္႔ေပသည္။
ပဥၥမ၀တၳဳတြင္ တရားနာၿပီး၍ ေသာတာပန္ျဖစ္ေသာ အမ်ိဳးသားတစ္ဦး၏ လူမွားၿပီး အသတ္ခံရေသာ ၀တၳဳျဖစ္ပါသည္။ ညအခါတြင္ တရားနာၿပီး အိမ္ျပန္အသြား ေရကန္နားတြင္ ရွိေနခဲ႔စဥ္ သူခိုမ်ားက သူတို႔ လုယူလာခဲ႔ေသာ ပစၥည္းကို ေနာက္က လိုက္လာခဲ႔ေသာ လူအမ်ား၏ လက္မွ မလြတ္ေတာ႔မွန္းသိသျဖင္႔ ေသာတာပန္ အမ်ိဳးသား၏ အနီးနားသို႔ ပစ္ခ်ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ လူအမ်ားက အနီးနားသို႔ ေရာက္လာခဲ႔ေသာ အခါတြင္မူ ေသာတာပန္အမ်ိဳးသားကိုပင္ သူခိုးထင္ၿပီး သတ္ျဖတ္ခဲ႔ေပသည္။ ယခုဘ၀တြင္ ေကာင္းေသာ္ လည္း အတိတ္ဘ၀မွ အကုသိုလ္သည္ လိုက္လာခဲ႔သျဖင္႔ ၀ိပါက္ၾကမၼာ မေျပးသာျဖစ္ခဲ႔ရေပသည္။ သို႔အတြက္ ယခုဘ၀ျပဳသမွ် မေကာင္းမွဳသည္ ဤဘ၀ ေနာင္ဘ၀ႏွစ္ခုႏွင္႔ ဆက္စပ္ေနေၾကာင္း အသိႏွင္႔ သတိရွိျခင္းျဖင္႔ ဘ၀ႏွစ္ခု ေကာင္းေၾကာင္း ကုသိုလ္အေပါင္းကို ဆည္းပူး တတ္ၾကရေပမည္။ ဤ၀တၳဳနည္းတူ န၀မ၀တၳဳတြင္လည္း အလားတူပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဆ႒မေျမာက္ ေဒ၀ဒတၱ၀တၳဳတြင္မူ ရစ္ပတ္တတ္ေသာ မာလာႏြယ္ႏွင္႔တူေသာ တဏွာေၾကာင္႔ သီလ ကင္းမဲ႔တတ္ပံုကို ေဟာေတာ္မူထားပါသည္။ သတၱမ၀တၳဳတြင္မူ ေဒ၀ဒတ္ကိုပင္ ထပ္မံအေၾကာင္းျပဳၿပီး ေကာင္းသူမ်ားသည္ ေကာင္းတာလုပ္ရသည္႔အတြက္ အခက္မရွိေသာ္လည္း မေကာင္းသူမ်ားအတြက္မူ အခက္ျဖစ္ရပံုကို ေဖၚျပပါသည္။ အျပန္အားျဖင္႔ မေကာင္းမွဳသည္လည္း လူမိုက္မ်ားအတြက္ လြယ္ကူပါေပ သည္။ လူလိမၼာမ်ားအတြက္မူကား မေကာင္းမွဳသည္ ခက္ခဲလြန္းေပသည္။ မိမိတို႔သည္ ဘယ္အတြက္ ခက္ေနၾကသည္ကို  သိရွိၿပီး အခ်ိန္မွီျပင္ဆင္သင္႔ေပသည္။
အ႒မ၀တၳဳတြင္ မနာလိုစိတ္ေၾကာင္႔ အခက္အခဲေတြ႔ေသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး တရားထူး ရသြားေသာ အမ်ိဳးသမီးၾကီးတစ္ဦး၏ အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားရွင္ကို မဖူးေစခ်င္ေသာ ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းတစ္ဦး၏ အမ်ိဳးသမီးႀကီး အေပၚတြယ္တာမွဳ သံေယာဇဥ္ႏွင္႔ ဘုရားရွင္အေပၚမနာလိုမွဳ ၀န္တိုမွဳေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မွာ အမ်ိဳးသမီးႀကီးမွာ ဘုရားရွင္၏ တရားေဟာေတာ္ မူေသာေႀကာင္႔ တရားထူးရသြားခဲ႔ပါေသာ္လည္း ရဟန္းေတာ္မွာ ဘာတရားထူးမွ ရသြားခဲ႔သည္ဟု မွတ္တမ္း တင္ မခံခဲ႔ရေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ပါသည္။
ဒသမ၀တၳဳတြင္ အတၱဒတၳမေထရ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေဟာေတာ္မူေသာ ၀တၳဳျဖစ္ပါသည္။ ထိုမေထရ္ သည္ ဘုရားရွင္၏ အႀကိဳက္ဆံုး အလုပ္ျဖစ္သည္႔ တရားေတာ္ကို က်င္႔ၾကံျခင္းျဖင္႔ နိဗၺာန္ရသည္ အထိ က်င္႔ႀကံသြားေသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ေပသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေလးလအလြန္တြင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူေသာအခါ ရဟန္းေတာ္အမ်ားစုသည္ ဘုရားရွင္ႏွင္႔ ထပ္ခ်ပ္မကြာ လိုက္ပါၾကပါသည္။ အတၱဒတၳမေထရ္ကမူ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မမူမွီ တရားထူးရေအာင္ ႀကိဳးစား မည္ဟု သႏၵိ႒ာန္ခ်ၿပီး ၾကိဳးစားခဲ႔သည္မွာ ဘုရားရွင္၏ ေရွ႔ေတာ္တြင္ တဖန္ျပန္ဖူးရသည္ အထိ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခါျမတ္စြာဘုရားရွင္က ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူခဲ႔ၿပီး တရားေဟာေတာ္မူခဲ႔ရာ ရဟႏၱာတစ္ပါး ျဖစ္ခဲ႔ေပသည္။
ဤေနရာတြင္ အေရးႀကီးေသာ မွတ္ခ်က္မွာ ပန္းန႔ံသာ ဆီမီးစသည္တို႔ျဖင္႔ ပူေဇာ္ပသမွဳကို ျပဳေနျခင္းသည္ တကယ္တန္းပူေဇာ္ေနျခင္းမမည္၊ တရားျဖင္႔ ပူေဇာ္ျခင္းသည္သာ အေကာင္းဆံုး ပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး သာသနာေတာ္ႏွင္႔ ေတြ႔ရက်ိဳးနပ္သူသာ ျဖစ္သည္ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။ ဘုရားရွင္၏ သာသနာကို ေတြ႔ေနၾကေသာ သူမ်ားသည္  မိမိတို႔၏ ယခုေဆာင္ရြက္ေနေသာ မည္သည္႔အလုပ္ ျဖစ္ေစကာမူ ဘုရားရွင္၏ အလိုေတာ္က်ျဖစ္သလား၊ မျဖစ္ဖူးလားဆိုသည္ကို စဥ္းစားသင္႔လွေပသည္။
တစ္ဆယ္ေသာ ဂါထာဖြင္႔တို႔ျဖင္႔ ဖြင္႔ဆိုထားေသာ ဤအတၱ၀ဂ္တြင္ အဖြင္႔ဂါထာအျပင္ အဖြင္႔မခံရေသာ ဂါထာငါးထာလည္း ပါ၀င္ေပေသးသည္။ အဖြင္႔ဂါထာ ဆယ္ဂါထာတို႔တြင္လည္း ေလးပါဒျဖင္႔ေရးဖဲြ႔ထားေသာ ဂါထာရွစ္ပုဒ္ႏွင္႔ ေျခာက္ပါဒျဖင္႔ေရးဖဲြ႔ထားေသာ ဂါထာ ႏွစ္ပုဒ္တို႔ကိုလည္း ဤဆစ္ဆယ္႔ႏွစ္ခုေျမာက္ အတ၀ဂ္တြင္ ေတ႔ြရပါသည္။
အတၱ၀ဂ္တစ္ခုလံုး၏ သိေစလိုေသာအခ်က္မွာ ဗုဒၶ၀ါဒသည္ မိမိကိုယ္ကို အားကိုးရာအျဖစ္ တည္ေဆာက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ပါ၀င္မွဳက႑မွာ မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ဦး၏ လမ္းေၾကာင္းမွန္ကို ကူညီပ႔ံပိုးေပးမွဳ သဖြယ္သာ ျဖစ္ေပသည္။ တကယ္တန္းအားျဖင္႔ နိဗၺာန္လမ္းခရီးသို႔သြားရာ၀ယ္ ကိုယ္တိုင္တည္ေဆာက္၊ ကိုယ္တိုင္ေလ်ာက္ေသာ လမ္းစဥ္သာ ျဖစ္ပါသည္။ နည္းစနစ္ႏွင္႔ လမ္းေၾကာင္း မွန္ကိုသာ ဗုဒၶ၀ါဒတြင္ ေတြ႔ႏိုင္ၿပီး ဆဲြေဆာင္စည္းရံုးမွဳႏွင္႔ မလိုက္လိုသူမ်ားအေပၚတြင္ က်ိန္ဆဲလိုမွဳမ်ား အလ်င္းပင္ မရွိပါေခ်။ မိမိအားမခ်စ္ေသာ သူမ်ားအေပၚတြင္လည္း၊ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ေသာ သူမ်ားေပၚတြင္ လည္းေကာင္း တန္းတူရည္တူထားႏိုင္စြမ္းေသာ ဘုရားရွင္၏ စိတ္ဓာတ္မွာမူ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္တိုင္း တြင္ မေတြ႔ရေသာ ရွားပါးေသာ ကဲြျပားမွဳျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ရေပသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင္႔ပင္ တကမၻာလံုးက ပညာရွင္မ်ား၏ ခ်ီးမြမ္းသံကို ၾကားေနရဆဲ ျဖစ္ပါသည္။
ေဆာင္းပါးမွတ္စုမ်ား
၁။ ဓမၼပဒအ႒ကထာ အတၱ၀ဂ္
စာေရးသူ၏အာေဘာ္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သိသင္႔သည္႔ ဘုရားစကားေတာ္မ်ားကို သိေစရန္ျဖစ္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္နႏၵက
ဓမၼဒူတေက်ာင္း၊ ဘူေဖ်ာင္းရပ္ကြက္
အင္ခ်ြန္းျမိုဳ၊ေတာင္ကိုရီးယား

Read more...

လုိိအပ္လွ်င္ အခ်ိန္မေ႐ြး

တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ ငါ၏ႏွလုံးသားကုိ ေတာင္းလာအံ။ ငါသည္ရင္ကုိခြဲ၍ ထုိသူအား ေပးအံသတည္း။ငါ၏မ်က္စိအစုံကုိ အကယ္၍ေတာင္းလားအံ့၊ အစုံေသာမ်က္စိကုိ ငါထုတ္၍ ေပးအံ။
အကယ္၍ ကိုယ္၏အသားကုိ ေတာင္းလာအ့ံ၊ ဓားငယ္ျဖင့္ အသားကုိ လွီးျဖတ္၍ေပးအံ။ 
(ေဝႆႏၲရာ)
ေဝႆႏၲရာမင္းသားေလးသည္ အသက္ (ဂ) ႏွစ္မွ်သာ႐ွိေသးသည္၊ အ႐ြယ္ႏွင့္မလုိက္ေအာင္ပင္ စိတ္ကူး ခ်က္တုိ႔က ျမင့္ျမတ္လွသသည္။ ကုသလစၧႏၵျပင္းလွသည္။ ျပင္ပ ပစၥည္းဝတၴဳမ်ား လွဴရ႐ုံျဖင့္ အားမရပဲ မိမိ ႏွလုံးသားကုိ ဖြင့္၍၄င္း၊  မ်က္စိအစုံကုိေဖါက္၍၄င္း၊ အသားအေသြးတို႔ကိုထုတ္၍၄င္း လွဴဒါန္းရန္ ျပင္းျပင္းျပျပ စိတ္အႀကံေတာ္ျဖစ္ေပၚခဲ႔သည္။ ဤျမင့္ျမတ္ေသာ ဆႏၵအဟုန္၏ ျပင္းထန္မႈ ေၾကာင့္ပင္ မဟာပထဝီေျမႀကီးသည္ အမုန္ယစ္ေသာ ဆင္ေပါက္ကဲ႔သုိ႔ သည္းစြာေသာ အသံျပဳလ်က္ တုန္လွဳပ္ခဲ႔ေလသည္။
စာေရးသူကား အသက္၃၂ ႏွစ္မွ်ခဲ႔ပါၿပီ၊ ေဝႆႏၲရာမင္းသားေလး၏ အႀကံမ်ဳိးတစ္ခါမွ် မျဖစ္ခဲ႔မိ ေသးပါ။ အေသြး အသားကုိထုတ္၍ လွဴဘုိ႔ဆုိသည္မွာ ေဝးလာေဝးထဲကျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္လွဴရန္ အေၾကာင္းက ဆုံစည္းလာခဲ႔သည္။ နတ္ေတာ္လဆုတ္ ၅ ရက္ စာေရးသူႏွင့္ငယ္သူငယ္ခ်င္း၊ တနယ္တည္း သား ဦးဇင္းတစ္ပါး မႏၲေလး သံဃာ႔ေဆး႐ုံႀကီးတြင္ တင္ထားရသည္။ ေသြးလုိေနသည္၊ လာ၍လွဴပါရန္ ဟူေသာ ပန္ၾကားခ်က္ျဖင့္ အေခၚ ေရာက္လာသည္။ စာခ်ေနရင္းကပင္ ထ၍လုိက္လာခဲ႔ရသည္။ ေဆး႐ုံကုိ ေရာက္ေသာအခါ လူမမာကုိေတြ႕ရပါၿပီ၊ အ႐ုိးေပၚ အေရတင္လွ်က္သာတည္း။ မ်က္ကြင္းေဟာက္ပက္ျဖင့္ မ်က္စိမ်ားမွာ ခ်ဳိင့္ဝင္ေန၏။ အသားအေရာင္ကမူ ေက်ာက္ဖ႐ုံသီးျဖင့္ ျပြမ္းထားေသာ ဝက္သား ကဲ႔သုိ႔ ဖတ္ဖတ္ျဖဴေန၏၊ စကားသံပင္ မပီ၊ သဲ႔သဲ႔မွ်သာေျပာနဳိင္႐ွာ၏။ ဝမ္းေ႐ွာေနသည္မွာ ငါးရက္ခန္႔မွ်႐ွိရာ ယေန႔ထိ မရပ္ေသးဟုဆုိပါသည္။ သမားေတာ္ႀကီးမ်ားကမူ အူထဲတြင္ေရာဂါပုိးေရာက္႐ွိ ေနသည္ဟုပင္ ယူဆၾကေၾကာင္း သိရသည္။ စာေရးသူကား မလႊဲမေ႐ွာင္သာ၍ အရဲကုိးလာခဲ႔ေသာ္လည္း အလြန္ေၾကာက္ တတ္ သူျဖစ္ပါ၏။
ေဆးပင္မ်ားမ်ားစားစား မထိုိးခဲ႔ဘူးပါ၊ မိခင္တုိက္သုိ႔ေရာက္စ ( ဆယ္ႏွစ္သား အ႐ြယ္)တြင္ အဆုတ္ ေရာဂါ ကာကြယ္ေဆးလာ၍ အထုိးခံရဘူးသည္။ ပခုံးတြင္ထုိးသည္ ေအာင့္လြန္း စပ္လြန္း သျဖင့္ ''ခ်ဳံးမဲခ်'' ငုိခဲ႔ရဘူးရာ၊ ထုိအခါမွစ၍ ေၾကာက္ တတ္လာခဲ႔ပါသည္။ ေသြးေဖာက္ ယူသည္ အပ္တုတ္တုတ္ႀကီးမ်ားကုိ ျမင္ဘူးျပန္ရာ ပုိ၍ပင္ေၾကာက္စိတ္ ဝင္ခဲ႔မိပါသည္။
သုိ႔ေသာ္စာေရးသူကား ''မရဲေသာ္လည္း-ေျပးခဲေစ''ဆုိေသာ စကား ကဲ႔သုိ႔၄င္း၊ ''ဟန္ကုိယ္႔ဘုိ႔'' ဆုိေသာ စကားကဲ႔သုိ႔၄င္း၊ ကိုယ္စိတ္ကုိ ရဲေဆးတင္၍ ေသြးလွဴမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္္ဆုိင္ရာသို႔ သတင္း ပုိ႔လုိက္ပါသည္။ 
မႏၲေလးအမ်ဳိးသား ေသြးလွဴဘဏ္ ဌာနခြဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ႔ပါၿပီ၊ အခန္း ၁ ၊ အမွတ္ ဂ-လူနာအတြက္  ေသြးလွဴလာေၾကာင္း ဆုိင္ရာသုိ႔အသိေပးလုိက္ပါသည္။ ''ခဏထုိင္ေစာင့္ပါဦး''ဟု ဆုိ၏။ သူေျပာသည္႔ အတုိင္းထုိင္၍ ေစာင့္ေနလုိက္ရသည္ မွာ ၃ နာရီခန္႔မွ် ၾကာသည္၊ ခဏဆို၍သာ ေတာ္ပါေသးသည္၊ တစ္နာရီေလာက္ ေစာင့္ပါဟုဆုိလွ်င္ ထုိေသြးလွဴဘဏ္၌ တစ္ဝါဆုိေနရမည္လားမသိေခ်။ မတၱရာၿမဳိ႕ အ.ထ.က မွ ဆရာ-ဆရာမ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ ၅ဝ-ေက်ာ္တုိ႔သည္ ဥပေဒ မူၾကမ္းေထာက္ခံသည္႔ အေနျဖင့္ ေသြးလွဴလာၾကရာ သူတုိ႔အားလုံးကုိ ေသြးေဖာက္ ယူၿပီးမွပင္ စာေရးသူအလွည္႔ ေရာက္ခဲ႔ပါ၏။ ကုတင္ေပၚသုိ႔လွဲလုိက္သည္ႏွင့္ ''သင့္ေသြးတစ္စက္ျဖင့္ လူတစ္ေယာက္အသက္ကုိကယ္ပါ''ဟူေသာ ေဆး႐ုံနံရံမ်ားမွ ပုိစတာႀကီးမ်ား မ်က္စိထဲတြင္ေပၚလာသည္။ ''ငါ၏ေသြးျဖင့္ လူတစ္ေယာက္၏ အသက္ကုိ ကယ္တင္ခြင့္ရေတာ့မွာပါလား'' ဟူေသာ အသိႏွင့္အတူ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးမူ ႐ြင္လန္းအားတက္မူတုိ႔ကို မ်ဳိးမ်ဳိး မ်က္မ်က္ကေလးခံစားလုိက္ရသည္။
ေဒါက္တာေဌးလွဳိင္သည္ စာေရးသူ၏ေသြးကုိ ခ်ိန္၍ၾကည္ေန၏၊ နားၾကပ္ ျဖင့္ေထာက္ကာ ေထာက္ကာ ေသြးခုန္ႏွဳန္းကုိနားေထာင္၏။ တစ္စုံတစ္ရာေရာဂါ ႐ွိ မ႐ွိ စစ္ေဆးလွ်က္႐ွိ၏။ အားရေက်နပ္ သြားသည္အခါ ေသြးကုိေဖာက္ယူရန္ အသင့္ျဖစ္သြားေလသည္။ စာေရးသူကား မိမိစိတ္ကုိ လက္ေမာင္းသုိ႔ လည္း အေရာက္မခံ၊ ေဖာက္မည္အပ္ႀကီးဆီသုိ႔လည္း အေရာက္မခံ၊  အေလာင္းေတာ္ သိဝိမင္းႀကီးႏွင့္ ညီေတာ္အာနႏၵာအေလာင္း သမားေတာ္ႀကီး ၂ ဦးအေၾကာင္းကုိသာ ေတြးေနမိလုိက္သည္။
သမားေတာ္။        ။အ႐ွင္းမင္းျမတ္ မ်က္လုံးေတာ္ကို မလွဴသင့္ပါ၊ အျခားေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ ဤပုဏၰားကုိ ခ်မ္းသာေအာင္ထားနဳိင္ပါသည္၊ ဘုရင္မင္းဆုိတာ မ်က္လုံးကြယ္ေနလုိ႔ မတင့္တယ္ပါ။
သိဝိမင္းတရား။        ။သမားေတာ္ စကားမမ်ားႏွင့္ မ်က္လုံးကုိသာထုတ္။
အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာနည္းျဖင့္ ေတာင္းပန္ေသာ္လည္း မရေသာေၾကာင့္ သမားေတာ္သည္ မ်က္လုံးကုိ ေဆးျဖင့္သုတ္လိမ္းလုိက္ရာ တခါ တည္း မ်က္လုံး စူတက္၍လာေလသည္။
သမားေတာ္။    ။အ႐ွင္မင္းျမတ္ ပင္ကုိယ္အတုိင္းျဖစ္ေအာင္တတ္နဳိင္ပါေသးသည္၊ စဥ္းစားေတာ္မူပါအုံး..။
မင္းတရား။    ။သမားေတာ္စကားမမ်ားႏွင့္ ထုတ္သာထုတ္လုိက္။
ထုိေနာင္ေဆးျဖင့္ ထပ္တုိ႔လိုက္ရာ မ်က္လုံးေတာ္အစုံသည္ အျပင္ဘက္သုိ႔ ထြက္လာၿပီးလွ်င္ မ်က္ေၾကာမွ်င္မ်ားျဖင့္ ေအာက္သို႔တြဲလ်ားက်လာေလသည္။
သမားေတာ္။    ။အ႐ွင္းမင္းျမတ္ စဥ္းစားေတာ္မူပါအုံး၊ ပင္ကုိယ္အတုိင္း ျဖစ္ေအာင္ တတ္နဳိင္ပါေသးသည္။
မင္းတရား။    ။(ဆတ္ဆတ္တုန္ေအာင္ နာက်င္သည္မွ် ဂ႐ုစုိက္ေတာ္မမူပဲ) စကားမမ်ားနဲ႔သမားေတာ္ ျဖတ္သာ ျဖတ္လုိက္။
ထုိေနာင္မည္သည္ နည္းႏွင့္မွ်ေတာင္းပန္မရသျဖင့္ မ်က္ေၾကာမ်ားကုိ ဓားျဖင့္ျဖတ္လွ်က္ မ်က္လုံးေတာ္ ႏွစ္ဘက္ကုိ ဆက္သရ႐ွာေလသည္။ ထုိအခါ မင္းတရားသည္ မ်က္စိမျမင္ဘဲလွ်က္ ႏွစ္သက္႐ြင္ပ်စြာ မ်က္လုံးႏွစ္ဘက္ကုိ ပုဏၰားလက္သုိ႔ ေပးအပ္ေတာ္မူ႐ွာသည္။
အလွဴရဲသည္႔ သိဝိမင္းတရား၏ ဤျဖစ္ရပ္ေလးကုိ ေတြးလုိက္မိေသာအခါ  မိမိအလွဴသည္ စာမဖြဲ႔ ေလာက္ေသး၊ ေသြးထိတ္ဖြယ္ ေၾကာက္ဒူးတုန္ဖြယ္ မ႐ွိေသးဟု နားလည္လာသည္။ ထုိစဥ္ေဒါက္တာ ေဌးလွဳိင္သည္ စားေရးသူ၏လက္ေမာင္းကုိ အပ္ျဖင့္ထုိးစုိပ္ကာ  ေသြးကိုေဖာက္ယူလုိက္၏၊ ပု႐ြက္ဆိတ္ ကုိက္သေလာက္ သာျဖစ္၏၊ ေဆးထုိးရသေလာက္ပင္ နာက်င္၏။
ေစာေစာပုိင္းက ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ ေသြးလွဴ႐ွင္ဓာတ္ပုံမ်ားကုိ ေလွ်ာက္ၾကည္႕ခဲ႔မိသည္။ ဆယ္ႀကိမ္ ထက္မက ေသြးလွဴဘူးသူကုိေတြ႕ရ၏၊ မတၱရာ ၿမဳိ႕မွ အသက္ ၄၅ ႏွစ္႐ွိ ဦးေမာင္ႀကီးဆုိသူကား ၂၉ ႀကိမ္ထိ စံခ်ိန္တင္ထား သူျဖစ္သည္။ သူတုိ႔ကုိၾကည္႕၍ စားေရးသူတအံတၾသျဖစ္ခဲ႔၏၊ အာဂ သတၱိ႐ွင္ေတြ အျဖစ္ျမင္ခဲ့မိသည္။
ယခုလုိ ကုိယ္တုိင္ ေဖာက္ယူခံရေသာအခါမူ သိပ္မအံၾသခ်င္ေတာ့၊ ေဆးဘက္ ဆုိင္ရာ သိပၸံပညာ ေခတ္မွီ တုိးတက္မူေၾကာင့္ အလြန္ပင္ သက္ေတာင့္ သက္သာ႐ွိလွသည္။ မြန္ျမတ္သည္႔ ဇီဝိတဒါန အလွဴႀကီးကုိ မည္သူမဆုိ အလြယ္တကူပင္ ျပဳလုပ္နဳိင္ေပေတာ့သည္။ စာေရးသူလုိ သူရဲေဘာ ေၾကာင္သူပင္ ေၾကာက္႐ြံစိတ္ မ႐ွိေတာ့၊ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ၾကာလွ်င္ ေသြးထုတ္ယူျခင္းကိစၥၿပီးသြားေတာ့သည္။ ၃ မိနစ္ခန္႔မွ် ကုတင္ေပၚတြင္ နားေနၿပီး ထလုိက္သည္ႏွင့္ အမ်ဳိးသား ေသြးလွဴဘဏ္ဌာနခြဲ၏ အုတ္နံရံ၌ သေဘၤာေဆးျဖင့္ ေရးထားေသာ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ေတြ႕ရသည္။
အသက္သည္ေသြး
ေသြးသည္အသက္၊ ဦးတည္ခ်က္ကုိ
ရင္ထက္ယုံၾကည္၊ စိတ္မြန္ရည္ျဖင့္
ငါသည္ေသြးလွဴခဲ႔တကား။   
ငါးေသြးသက္ျဖင့္၊ စိမ္းက်က္မဟူ
ရန္သူမိတ္ေဆြ၊ မခြဲေလပါ
ေဝဒနာကင္း၊ သက္႐ွင္ျခင္းသာ
ရင္တြင္းငါ၏ ဆႏၵတည္း။
စာေရးသူ၏ ရင္ဝယ္ၾကည္ႏူးမူပီတိလွဳင္းေလးမ်ား ႐ုိက္ခတ္၍သြားေတာ့သည္။ ေဝႆႏၲရာ မင္းျမတ္ကဲ႔သုိ႔ သားေတာ္ သမီးေတာ္မ်ား မ႐ွိသျဖင့္ မလွဴနဳိင္ပါ၊ မယ္မဒၵီအလား ၾကင္သူသက္ထား မ႐ွိလည္း မလွဴနဳိင္ပါ၊ သုိ႔ေသာ္ မိမိပုိင္္ဆုိင္သည္ ေသြးတစ္စက္ကုိကား ႏွစ္သက္႐ႊက္ျပ အားပါးတရပင္ လွဴလုိက္ႏုိင္ေပၿပီတကား။
လာရင္းကိစၥၿပီးဆုံးၿပီျဖစ္၍ ဆရာ ဆရာမတုိ႔ကိုျပန္ရန္ ႏႈတ္ဆက္ လုိက္္ပါသည္။ ထုိေနာင္ စာေရးသူ၏ ရင္ထဲ အသဲထဲမွ လွဳိက္လွဳိက္လွဲလွဲ ထြက္က် လာေသာ စကားတစ္ခြန္းျဖင့္ ဆရာ ဆရာမ တုိ႔ကုိ ဖိတ္ၾကားခဲ႔ပါသည္။
''ဦးဇင္း၏ေသြးက (ေအဘီ) အမ်ဳိးအစားပါ၊ ဘယ္လူနာအတြက္မဆုိ လုိအပ္ရင္ အခ်ိန္မေ႐ြး အေၾကာင္း ၾကားပါ'' ဟူသတည္း။    ။ 

အရွင္မေဟာသဓ ပ႑ိတ
၇.၃.၇၄
ဓမၼဗ်ဴဟာ (အတြဲ ၁၂၊ အမွတ္ ၁၂)

Read more...

*မင္းကြန္း တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ခႏၶာငါးပါး ၀ိပႆနာလကၤာ*

(၁) ႐ုပ္ဟုတြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။
(၂) ေ၀ဒနာတြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။
(၃) သညာတြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။
(၄) သခၤါရတြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။
(၅) ၀ိညာဏ္တြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။
ဒီ ခႏၶာငါးပါး ၀ိပႆနာ လကၤာက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရား အေနနဲ႔ အနတၱလကၡဏာသုတ္ကို အေျခတည္ၿပီး ေရးဖြဲ႔တယ္လုိ႔ မွတ္သားမိပါတယ္။ အခ်ိန္မ်ားရခဲ့ရင္ ဆရာေတာ္ဘုရား ႏွလံုးသြင္းေလ့ရွိတဲ့ *ဆပၪၥက ဓမၼ၀ိပႆနာလကၤာ* ကို မွ်ေ၀ပါဦးမယ္..။
ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔ ႀကိဳးစားပြားမ်ား ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ပါေစ၊ စိတ္ႏွလံုးလည္း ေအးျမပါေစ။
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
ဆရာေတာ္ဘုရား၏ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္တို႔အား ဦးထိပ္တင္လ်က္
ဖိုးသား

Read more...

*ျမန္လြန္းသည္႔စိတ္ ဆံုးမခက္*


ဒုႏၷိဂၢဟႆ လဟုေနာ၊ ယတၳ ကာမ နိပါတိေနာ။
စိတၱႆ ဒမေထာ သာဓု၊ စိတၱံ ဒႏၱံ သုခါ၀ဟံ။

ဘိကၡေ၀- ရဟန္းတို႔။ ဘိကၡေ၀- အိုခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတို႔။
ဒုႏၷိဂၢဟႆ- အလြန္ႏွိမ္ႏိုင္ခဲလွစြာေသာ။
လဟုေနာ- လ်င္ျမန္ေသာျဖစ္ျခင္း၊ ခ်ဳပ္ျခင္းလည္းရိွထေသာ။
ယတၳ ကာမ နိပါတိေနာ- အၾကင္ အလိုရိွရာ ကာမ အာရံု၌ က်ေရာက္က်က္စားေလ႔ရိွထေသာ။
စိတၱႆ- ဟိုေတြး ဒီေတြး ဟိုၾကံဒီၾကံ ၾကံစည္စဥ္းစား စိတ္ကူးေနတဲ႔ စိတ္ရိုင္း စိတ္ယုတ္မာကို။
ဒမေထာ-သမထဘာ၀နာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ၊ သမထၾကိမ္လံုး၊ ၀ိပႆနာၾကိမ္လံုးျဖင္႔ ဆံုးမျခင္းသည္။
သာဓု- ေကာင္းလွပါေပ၏။
ဒႏၱံ-သမထဘာ၀နာၾကိမ္လံုး ၀ိပႆနာၾကိမ္လံုးျဖင္႔ အဖန္ဖန္ ဆံုးမျခင္းေၾကာင္႔ အညစ္အေၾကးကင္း သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေနေသာ။
စိတၱံ- ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေသာ စိတ္ကေလးသည္။
သုခါ၀ဟံ-၀ိပႆနာခ်မ္းသာ၊ စ်ာန္ခ်မ္းသာ၊ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါေပသတည္း။
(ဓမၼပဒ စိတၱ၀ဂ္)
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ေတာသားေလး

Read more...

ခင္ပြန္းၾကီး ဆယ္ပါး

စာမိတ္ဆက္

စီေဘာက္ကေန ေမးလာတဲ့ ေမးခြန္း ျဖစ္ပါတယ္၊ အမွန္တကယ္ေတာ့ ေမးလာတဲ့ေမးခြန္းေတြကို ေျဖေလ့ ေျဖထ မရွိခဲ့ပါဘူး၊ မေျဖခ်င္တာထက္ အခ်ိန္သိပ္မေပးႏုိင္လုိ႔ ေျပာရင္ ပုိမွန္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တုိင္က ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးကို ဖတ္ၾကည္႕ခ်င္ေနတာ အမွန္ပါ၊ လြန္ခဲ့ေသာ ၈ ႏွစ္ ေလာက္ကျဖစ္မယ္ထင္တယ္၊ ေညာင္ေရႊျမိဳ႕ ေရႊက်င္သာသနာပုိင္ ေညာင္ေရႊဆရာေတာ္ ၾကီးေက်ာင္းတုိက္မွာ ၁၅ ၾကိမ္ေျမာက္ ဂုိဏ္းလုံးကြ်တ္အစည္းအေ၀းၾကီး က်င္းပခဲ့တယ္၊ စာေရးသူတုိ႔လည္း သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ေခၚသျဖင့္ လုိက္ပါခြင့္ရသည္၊ အဲဒီအစည္းအေ၀းမွာ စာေရးသူတုိ႔အဖြဲ႔က ျပန္ၾကားေရး တာ၀န္ယူရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မွတ္မိပါေသးသည္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၊ ေယာဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ ျမစၾကၤာဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ညစဥ္ အလွည့္က် တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားခဲ့ၾကသျဖင့္ တစ္ေနရာတည္းမွာ ကမၻာေက်ာ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ တရားေတာ္မ်ားကို နာၾကားခြင့္ ရခဲ့သည္။ ထုိတရားပြဲ တစ္ေန႔မွာ ျမစၾကၤာဆရာေတာ္ၾကီးက ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးအေၾကာင္း အက်ယ္တ၀န္႔ ေဟာခဲ့သည္။ အဲေန႔ကစျပီး ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးဆုိတာ ဘယ္စာအုပ္ ဘယ္က်မ္းစာထဲမွာ ပါသလဲ? ဆုိတဲ့ ေမးခြန္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးခဲ့ဖူးသည္ သုိ႔ေသာ္ ရွာမဖတ္ျဖစ္ခဲ့။ အခုေတာ့ ေမာင္ေမာင္လြင္က ခင္မြန္ႀကီး ၁၀ ပါးအေၾကာင္း သိခ်င္လုိပါ အရွင္ဘုရားဟု ဆိုလာသျဖင့္ ျပန္လည္ အမွတ္ရမိသည္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ငါ ရေအာင္ရွာမယ္ဟု စိတ္ဆုံးျဖတ္ျဖင့္ ပုိ႕စ္တစ္ခု အေနျဖင့္ တင္ျဖစ္လုိက္ရပါသည္။

ခင္ပြန္းၾကီး ဆယ္ပါး

ေက်းဇူးလည္းမေမ့အပ္ မျပစ္မွားအပ္ မျပစ္မွားထုိက္ေသာ မိတ္ေဆြေကာင္းၾကိး ဆယ္ေယာက္ရွိသည္။ ထုိမိတ္ေဆြေကာင္းၾကီးမ်ားကို ခင္ပြန္းၾကီးဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ သမံ ခမတီတိ သမီးခင္မြန္း။ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ သီးခံခြင့္လြတ္ နားလည္ေပးျခင္း၊ အညီအမွ် ခြင့္လြတ္ နားလည္ေပးၾကျခင္းေၾကာင့္ သမီးခင္မြန္းဟု ေခၚဆိုသည္။ လင္ႏွင့္မယားကုိ ရည္ညႊန္းသည္။ ဤေနရာ၌ ခင္ပြန္းၾကီးသည္ မိမိလင္ ခင္ပြန္းထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ရာကား ‘‘ၾကီး’’ ဟု မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ေလးေလးစား ဂုဏ္ျပဳျပီး ခင္ပြန္းၾကီးဟူ၍ ဆုိလုိဟန္ တူပါသည္။

ခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ေယာက္ရွိသည္ဟု စာေပမွာေတြ႔ရပါသည္။ သရုပ္ျပအဘိဓာန္တြင္ ထုိခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ေယာက္ကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း ျပဆုိထားျပီး ေတမိယဇာတက ပါဠိေတာ္,ဒု-၁၅၀ မွာပါရွိဟုျပထားသည္။

ထို ၁၀ ပါးကား--

၁။ ဗုဒၶ-သဗၺညဴတ ဘုရားရွင္
၂။ ပေစၥကဗုဒၶ- ဘုရားငယ္ဟုေခၚေသာ ပေစၥကဗုဒၶ (သာသနာပ-သာသနာမထြန္းကားရာအခ်ိန္၌ ေပၚထြန္းလာေသာ ဘုရားငယ္)။
၃။ ပကတိသာ၀က ( ရဟႏၱာ- ကိေလသာ, စိတ္အညစ္အေၾကး လုံး၀ကုန္ျပီးေသာ ရဟႏၱာ)။
၄။ အဂၢသာ၀က- ဘုရားရွင္၏ လက္်ာရံ၊ လက္၀ဲရံ ဟူဆုိအပ္ေသာ လက္ရုံးေတာ္ သာ၀က ၂ပါး။ (အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ကဲ့သို႔)။
၅။ မာတာ-ေမြးသမိခင္ ေက်းဇူးရွင္။
၆။ ပိတာ- ေမြးသဖခင္ ေက်းဇူးရွင္။
၇။ ၀ုဒၶါပစာယန- အသက္, သိကၡာ, ဂုဏ္၀ါ, သီလ, အာစာအက်င့္ စေသာ ဂုဏ္တုိ႔ျဖင့္ မိမိထက္ သာသူ ျမတ္သူမ်ား။
၈။ အာစရိယ- သြန္သင္ဆုံးမ, ပညာသင္ေပးေသာ ဆရာသခင္ ေက်းဇူးရွင္။
၉။ ဟိတကရ- စားဖြယ္, ေသာက္ဖြယ္, ေနစရာ, အ၀တ္အစား စသည့္ တစ္ခုခုျဖင့္ ေပးကမ္းဖူးေသာ ေက်းဇူးရွင္ (အလွဴရွင္)
၁၀။ ဓမၼကထိက- ေကာင္းက်ိဳးရေရးအတြက္ တရားေဟာေပးသူ၊ တရားေဟာဆရာ။

မွတ္ခ်က္။ ။ အခ်ိဳ႕စာအုပ္ေတြမွာ နံပါတ္ ၄ အဂၢသာ၀က ၂ ပါးကို တစ္ပါးစီ ေရတြက္ျပီး နံပါတ္ ၇ ၀ုဒၶါပစာယန ကို ခ်န္လွပ္ထားျပီး ၁၀ ေယာက္ ေရတြက္ထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
ဘယ္လုိပဲ မူကြဲျပားေစကာမူ ထုိခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ပါးကုိ မျပစ္မွားအပ္၊ ပူေဇာ္အပ္၏။ ထုိသုိ႔ပူေဇာ္ျခင္း၊ မျပစ္မွားျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ရႏုိင္သည္။

ခင္ပြန္းၾကီးမ်ားပူေဇာ္ထုိက္ျခင္း

၁။ တျခားေသာ ေနရာ၊ အရပ္တပါးသုိ႔ ေရာက္ျငားေသာ္လည္း အစားအစာ ေကြ်းေမြးမည့္သူ ေပါမ်ားျခင္း။
၂။ အျခားတစ္ပါးေသာ အရပ္သုိ႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ေအာက္တန္းမက်ျခင္း၊ လာဘ္လာဘ ပူေဇာ္သကၠာရမ်ား ေပါမ်ားျခင္း။
၃။ မီးေဘး၊ သူခိုးဓားျပႏွင့္ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္တတ္သူမ်ားႏွင့္ မေတြ႕ၾကံဳရျခင္း။ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္း။
၄။ ၾကယ္တာရာ ၀န္းရံေသာ လျပည့္၀န္းကဲ့သုိ႔ လူသူပရိသတ္အလယ္တြင္ တင့္တယ္စြာ ေနရျခင္း။
၅။ ရဲရင့္တည္ၾကည္ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔၏ တည္ရာျဖစ္ျခင္း။
၆။ ေကာင္းသတင္း ေက်ာ္ေဇာၿခင္း၊ ပ်ံ႕ႏွံ႕ျခင္း။
၇။ အျခံအရံ ပရိသတ္တို႔ႏွင့္ အျမဲမကြာ တင့္တယ္စြာ ေနရျခင္း။
၈။ ဆင္၊ ျမင္း၊ ကြ်ဲ၊ ႏြား ႏွင့္ လယ္ယာ အသီးအႏွံ၊ ဆန္ေရ စပါးမ်ား ေပါၾကြယ္၀ျခင္း။
၉။ ေတာင္ထိပ္ အေဆာက္အဦးကဲ့သုိ႔ေသာ အျမင့္မွ မေတာ္တဆ ျပဳတ္က်ေသာ္လည္း ကယ္တင္မည့္သူေပၚေပါက္သျဖင့္ အသက္ေဘးမွ လြတ္ျခင္း။
၁၀။ သား သမီး ေျမးျမစ္ တုိ႔ႏွင့္ အသက္ဆုံးတုိင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနႏုိင္ျခင္း။
၁၁။ တေန႔တျခား တက္ေနအလားသို႔၎ အကိုင္းအခက္ျပည့္စုံေသာ ပင္ေညာင္ၾကီးကဲ့သို႔ တုိးပြားစည္ပင္ျခင္း ဟူေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ရႏုိင္ေၾကာင္း ေတမိယဇာတ္ေတာ္တြင္ ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။
အကယ္၍ ထုိခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ပါးတြင္ တပါးပါးကို ျပစ္မွားမိပါက ေအာက္ပါ မေကာင္းက်ိဳးမ်ား၊ ဆုိးက်ိဳး ၁၀ မ်ိဳး ရႏုိင္သည္ကို သတိျပဳသင့္သည္။

ဆိုးက်ိဳးမ်ားကား

၁။ ဆင္းရဲေ၀ဒနာ ျပင္းစြာ ခံစားရျခင္း
၂။ ပစၥည္းဥစၥာ ကုန္ခန္း ပ်က္စီးျခင္း
၃။ အသက္ဆုံးရႈံးရျခင္း
၄။ ႏူနာ ေရာဂါစြဲကပ္ျခင္း
၅။ စိတ္မႏွံ႕ျဖစ္ရျခင္း
၆။ ရာထူးဌာနန္မွ ဖယ္ရွားခံရျခင္း(မင္းပစ္ မင္းဒဏ္ သင္႕ၿခင္း)
၇။ စည္းပြားဥစၥာ ပ်က္စီးျခင္း
၈။ သူတပါး မတရား စြပ္စြဲခံရျခင္း
၉။ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ပ်က္စီးျခင္း
၁၀။ မိမိေနအိမ္ မီးအေလာင္ခံရျခင္း ဟူေသာ အျပစ္ ၁၀ မ်ိဳး ခံစားတတ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ေယာက္ကို မျပစ္မွားမိေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔လုိသည့္အျပင္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ရႏုိင္ရန္အတြက္ ထိုခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ေယာက္ကို ရုိေသႏုိင္ေအာင္ ကန္ေတာ့ႏုိင္ေအာင္ ပူေဇာ္ႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါကုန္ေလ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ
သီတဂူစတား
၁-၂-၂၀၁၁

Read more...

ဓမၼနယ္ေျမ တစ္ခုသုိ႔ ေျခခ်ျခင္း

ကၽြန္မ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရတဲ့ Mahasarakham University ကုိေရာက္ရွိေနခဲ့တာ ၆ရက္ခန္႔ရွိခဲ့ ပါၿပီ..။ Mahasarakham ဟာ ထုိင္းႏုိင္ငံရဲ႔ အေရွ႔ေျမာက္ဘက္မွာရွိ ၿပီး ၿမဳိ႔ေတာ္ ျဖစ္တဲ့ ဘန္ေကာက္ၿမဳိ႔ နဲ႔ ကီလုိမီတာ ၄၇၀ ေက်ာ္ ကြာေ၀းတဲ့ ျမဳိ႔နယ္ေလး တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္..။ အဲဒီေဒသ က ထုိင္းလူမ်ဳိး မ်ားဟာ ဘာသာေရး အင္မတန္ကုိင္းရႈိင္းၾကတယ္ ဆုိတာ ကၽြန္မ ၾကားဘူးနား၀ရွိခဲ့ဘူးပါတယ္..။
ရဟန္းမ်ားကိုဆြမ္းေလာင္းလွဴတဲ့အခါ ဒူးေထာက္ ၿပီးမွ လွဴဒါန္းၾက ကာ သကၠစၥ ဂါရ၀ တရားအားေကာင္းၾကတဲ့သူေတြလည္းျဖစ္ပါတယ္..။ ကၽြန္မတုိ႔ ျမန္မာျပည္က မဟာစည္ ဆရာေတာ္ ႀကီး လုိ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြမွာ ဗုဒၶသာသနာျပန္႔ ပြား ေရးအတြက္ ၾသဇာ အရွိန္အ၀ါႀကီးလွတဲ့ ထုိင္းဘုန္းေတာ္ႀကီး Ajhan Chah ရဲ႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြဟာ ကမၻာ့ေနရာအႏွံ႔အျပားမွာ တည္ရွိ ပါတယ္..။ စိတ္၀င္စားရင္ေတာ့ ဒီလင့္မ်ားအတုိင္းသြားေရာက္ေလ့လာ ႏုိင္ပါတယ္..။
MAIN MONASTERIES (listed in alphabetical order)

Abhayagiri Monastery - U.S.A.
Amaravati Monastery - U.K.
Aruna Ratanagiri Monastery - U.K.
Bodhinyanarama Monastery - New Zealand
Bodhivana Monastery - no website available - Australia
Cittaviveka Monastery - U.K.
Dhammapala Kloster - Switzerland
Forest Hermitage - U.K.
Hartridge Monastery - U.K.
Santacittarama Monastero - Italy
Vimutti Hermitage - New Zealand
Wat Marp Jan - Thailand
Wat Nong Pah Pong - Thailand
Wat Pah Nanachat - Thailand
Wat Pah Sunan - Thailand
အဲဒီမ်ားစြာေသာ ေတာရ ေက်ာင္း (ႏုိင္ငံျခား သားအမ်ားစု ) အားထုတ္ၾက၊ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ၾက တဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း Wat Pah Nanachat – Thailand နဲ႔ ကၽြန္မရဲ႔ တကၠသုိလ္ က ေဒသခ်င္း နီးကပ္ ေနတာဟာ ကၽြန္မအတြက္ ၀မ္းသာစရာတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..။
ဒီ ေတာရဂုိဏ္းမွ ထုတ္ေ၀ တဲ့စာအုပ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဟာ အဂၤလိပ္ဘာသာကုိ ျပန္ဆုိၿပီး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..။ ကၽြန္မ အီတလီႏုိင္ငံမွာ ေနထုိင္စဥ္ က Santacittarama Monastero – Italy ကုိ မၾကာခဏ သြားေရာက္ခ့ဲတဲ့အတြက္ ဒီအေၾကာင္းေတြကုိ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့ဘူးပါတယ္..။
အီတလီကေန ေက်ာင္းပိတ္လုိ႔အိမ္ျပန္ရင္ေတာ့ အဂၤလိပ္လုိေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတာ္ေတ္မ်ားမ်ား ကုိ ျမန္မာျပည္ ကုိ သယ္ယူ ခဲ့ပါတယ္..။ ကၽြန္မ ရဲ႔ ဆရာ ေဒါက္တာ ဓမၼရကၡိတ ကေတာ့အလြန္ႏွစ္သက္စြာ ဖတ္ရႈေလ့ရွိ ပါတယ္..။ ဓမၼေစတီ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ ကုိ လည္း တစ္စုံ လွဴဒါန္းခဲ့ဘူးပါတယ္။
အရင္တုံးက ကၽြန္မတုိ႔ ဓမၼဘေလာ့ဂါမ်ားျဖစ္တဲ့ ( ကုိ၀င္းျမင့္၊ Bliss၊ကုိဦး၊ဖုိးသား) တုိ႔ နဲ႔ အတူ တည္ေဆာက္ခဲ့ တဲ့ ၀ိမုတၱိရသ ဓမၼ Blog မွာ ထုိစာအုပ္မ်ားကၽြန္မ တင္ထားခဲ့ဘူးပါတယ္..။ အခုေတာ့ အေၾကာင္းမညီ ညြတ္ ေတာ့ အဲဒီ ဘေလာ့ေလးလည္း မၿမဲတဲ့သေဘာကုိေရြ႔ေလ်ာခဲ့ ပါၿပီ..။
ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ ဘာသာ ခ်င္းတူညီၿပီး ရဟႏၱာ မ်ားစြာထြက္ေပၚခဲ့ တဲ့အေထာက္အထားမ်ား ၊ အလြန္ လွပေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ား ၾကြင္းက်န္ခဲ့တဲ့ ရဟႏၱာမ်ားအေၾကာင္း ကုိေသခ်ာ စကၠဴအေကာင္းစားေတြနဲ႔ ပုံႏွိပ္ထားတာမုိ႔ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွပါတယ္..။
ေလ့လာလုိၾကတယ္ဆုိရင္ေတာ့ http://www.luangta.com/English/site/books.php မွာ ရယူ ဖတ္ရႈ ႏုိင္ၾကပါတယ္..။ ထုိစာအုပ္မ်ားကုိ ေဖၚျပ ပါ ကမၻာ အရပ္ရပ္ရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မ်ားမွာ ဓမၼဒါန ရယူႏုိင္ပါတယ္..။
၂၀၀၈ ခုႏွစ္ေလာက္တုံးကကေတာ့ အဒီဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းေတြမွာ အားထုတ္ေနတဲ့ ေဟာင္ေကာင္မွ တရုတ္အမ်ဳိးသမီး တစ္ဦးနဲ႔ ကၽြန္မ မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..။ သူ က အဂၤလိပ္လူမ်ဳိး တစ္ဦးနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး အဂၤလန္မွာေနပါတယ္..။ အဲဒီ အမ က ကၽြန္မကုိ ထုိ စာအုပ္ ၁၀၀ ထုတ္ေ၀ဘုိ႔ ေပါင္၁၀၀ အလွဴခံပါတယ္..။ ကၽြန္မ နဲ႔အတူ ေရာမၿမဳိ႔ မွ အမ ေဒၚစုစုခုိင္ကလည္း အတူပါခ်င္တယ္ေျပာတာနဲ႔ ကၽြန္မတုိ႔ေပါင္ ၅၀ စီေပးပုိ႔လွဴဒါန္းလုိက္ပါတယ္..။
လွဴၿပီးေတာ့ ကၽြန္မ ကေမ့ေပ်ာက္ေနခဲ့ ၿပီးေတာ္ေတာ္ ေလးၾကာကာမွ အဲဒီ တရုတ္အမ်ဳိးသမီးအမ ကဆက္သြယ္လာပါတယ္..။ သူတုိ႔ ကစာအုပ္ေတြကုိ မေလးရွား မွာ ပုံႏွိပ္ပါတယ္တဲ့..။ အဲဒါ စာအုပ္ေတြပုံႏွိပ္ၿပီးၿပီမုိ႔ စာအုပ္ ၁၀၀ ကုိေပးပုိ႔ခ်င္ပါတယ္၊ ဘယ္ကုိ ေပးရမလဲ ေျပာပါလုိ႔ ဆက္သြယ္လာပါတယ္..။ ကၽြန္မ အံ့ၾသသြားပါတယ္..။ ေအာ္ သူတုိ႔ ရဲ႔ ဓမၼဒါနဆုိတာ ဒီလုိကုိးလုိ႔..။
ကၽြန္မ အတြက္ စာအုပ္ ၅၀ ကုိ ေတာ့ကၽြန္မ က ဆရာေတာ္ေဒါက္တာဓမၼ ရကၡိတ ထံ ေပးပုိ႔ဘုိ႔စီစဥ္ရပါတယ္..။ အဲလုိေပးပုိ႔ႏုိင္ဘုိ႔ ကုိ စကၤပူ မွ ကၽြန္မရဲ႔ စိနီယာ အမ မမ၀ုိင္း (ဦးစုိးရီ+ေဒၚတင္တင္ႏြဲ႔) တုိ႔ကုိ အကူအညီေတာင္းရပါတယ္..။ သူတုိ႔ကလည္းသဒၶါတရားထက္သန္ၾကတာမုိ႔ အဲလုိ မၾကခဏ လုပ္တတ္တဲ့ကၽြန္မအက်င့္ ကုိနားလည္ခြင့္လႊတ္စြာပါရမီ ျဖည့္တတ္ၾကပါတယ္..။ ျမန္မာ၊ ရန္ကုန္၊ကေန ဆရာေတာ္ ဘုရားေက်ာင္းရွိတဲ့ ပုသိမ္ႀကီးရန္ကင္းေတာင္ေျခ ထိ ပုိ႔ေပးၾကပါတယ္..။( အမေရ..အခုမွ ေက်းဇူးတင္ရတာ ခြင့္လႊတ္ပါေနာ္)။
အေၾကာင္းဆက္ေတြ ရွိေနမွာေတာ့အေသအခ်ာပါ..။ တေန႔ က ကၽြန္မ ေက်ာင္းမွာ အလုပ္လက္ခံေၾကာင္းစာတင္ ဘုိ႔ ဓာတ္ပုံ ရုိက္ရပါတယ္..။ ဓာတ္ပုံသြားေရြးရင္း နဲ႔ ဆုိင္က ေကာင္တာေပၚ မွာ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး ရဲ႔ ဓာတ္ပုံကုိ ဓမၼဒါန ျပဳေနတာ မုိ႔ ဆုိင္က ထုိင္းမေလးကကၽြန္မ ကုိ ၅ပုံေလာက္ယူသြားပါ တဲ့..။ ေသခ်ာဖူးေမွ်ာ္ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ တစ္ခ်ိန္က ကၽြန္မ ဖတ္ရႈခဲ့တဲ့ စာအုပ္မ်ားစြာေရးသူ ဆရာေတာ္ Venerable Acariya Maha Boowa Nanasampanno http://www.luangta.com/English/index.html
ရဲ႔ ပုံေတာ္ေတြျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္..။
ေအာ္…..ဓမၼနယ္ေျမ ကုိ တကယ္ေရာက္ရွိ ေနထုိင္ေနခဲ့ရပါပေကာလား….။
အဲဒီစာအုပ္ေတြကုိ အဂၤလိပ္လုိ ဒုိင္ခံ ဘာသာျပန္ေပးခဲ့တဲ့ ၿဗိတိသွ် လူမ်ဳိးဆရာေတာ္ေတြလည္း မ်ားစြာရွိပါတယ္..။
အခု ကၽြန္မ ေဖၚျပ ခဲ့တဲ့ စာစုေလးကေတာ့ ထုိင္းလူမ်ဳိးမ်ားရဲ႔ ကမၻာ့ ဗုဒၶ သာသနာျပဳ ပုံရိ္ပ္ တစ္ပုိင္းတစ္စ ပဲျဖစ္ပါတယ္..။
ကၽြန္မတုိ႔ ျမန္မာ ျပည္မွာလည္း ၾကည္ညဳိစရာ ဆရာေတာ္မ်ား ရဲ႔ တရားေတာ္ေတြ အမွန္တကယ္ ျပန္႔ ပြားဘုိ႔ ကၽြန္မတုိ႔ တတ္အားသမွ်..ေဆာင္ရြက္ရမယ္ဆုိတာ သေဘာပုိက္မိပါတယ္..။ ဘာသာစကား အတားအဆီးကုိေက်ာ္လႊားခ်ီတက္ ရမယ္ဆုိတာ ကၽြန္မ ေတာ္ေတာ္ေလး အင္အားရခဲ့ပါတယ္..။
ဓမၼ ဘေလာ့ဂါ ျဖစ္တဲ့ကၽြန္မ သစၥာအလင္းသည္ (Online Chatting မ်ား ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္၍) စကားနည္းနည္း၊ အားခဲ၍ ႀကဳိးစားရပါအုံးမည္..။လုိ႔ ကုိယ့္ကုိကုိ ဆုံးမျဖစ္လုိက္ ပါေတာ့တယ္..။
ေမတၱာျဖင့္
သစၥာအလင္း

Read more...

ဗုဒၶဓမၼမွ သီလရွင္မ်ားအား (၁၁)ၾကိမ္ေျမာက္ လွဴဒါန္းမွဳ

သီလရွင္မ်ားအား လွဴဒါန္းမႈမ်ား  -    ဗုဒၶဓမၼမွ သီလရွင္မ်ားအား လစဥ္လွဴဒါန္းမႈ 
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ [International Theravada Buddhist Missionary University- ITBMU)] မွာ (Buddha Dhamma) တက္ေနၾကတဲ့ ေျမာက္ဥကၠလာ၊ ဘုန္းႀကီးလမ္း၊ ကမၻာ့ဗုဒၶ၀ိပႆနာဗိမာန္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ၾကေသာ  စာသင္သားသီလရွင္ဆယ္ပါးအား (၁၁)ႀကိမ္ေျမာက္အလွဳကို (၁၆.၁.၂၀၁၁) ရက္ေန႔တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္း အက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႕မွ သြားေရာက္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကပါတယ္။ခင္ဗ်ာ။ စာသင္သားသီလရွင္တို႔အား (၁၁)ႀကိမ္ေျမာက္ လွဴဒါန္းခဲ႔ေတာ့ လွဴဖြယ္ပစၥည္းစာရင္းမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္။
စာသင္သားသီလရွင္္မ်ားအား (၁၁)ႀကိမ္ေျမာက္လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ လွဴဖြယ္ပစၥည္းစာရင္း
(၁)       ေပၚဆန္းအလတ္စား ၂ အိတ္                                                        (  ၂    x   ၂၁၅၀၀)          =   ၄၃၀၀၀/ိ- က်ပ္
(၂)       ဧရာ၀တီပဲဆီသန္႔ ၄ ပိႆာ                                                          (  ၄    x     ၃၉၀၀)          =   ၁၅၅၀၀/ိ- က်ပ္(၁၀၀ေလွ်ာ့)
(၃)       ၾကက္သြန္နီ ၁၀ ပိႆာ                                                                (၁၀    x     ၁၃၀၀)          =   ၁၃၀၀၀/ိ- က်ပ္
(၄)       ၾကက္သြန္ျဖဴ ၁ ပိႆာ                                                                 (  ၁    x     ၃၈၀၀)          =     ၃၈၀၀/ိ- က်ပ္
(၅)       ပဲနီျပား ၅ ျပည္                                                                            (  ၅    x     ၂၀၀၀)          =   ၁၀၀၀၀/ိ- က်ပ္
(၆)       အိုင္အိုဒင္းဆား ၃ ထုပ္                                                                 (  ၃    x       ၁၀၀)          =       ၃၀၀/ိ- က်ပ္
(၇)       A21 ဆပ္ျပာခဲ (၁၀)ခဲ                                                                  (၁၀    x       ၃၅၀)          =     ၃၅၀၀/ိ- က်ပ္
(၈)       လၻက္ေျခာက္ ၁၅ က်ပ္သား                                                           (  ၁.၅ x       ၆၀၀)          =       ၉၀၀/ိ- က်ပ္
(၉)       န၀ကမၼ၀တၳဳေငြ(တစ္ပါးလွ်င္ ၁၀၀၀/ိ-က်ပ္ႏႈန္းျဖင့္)                                                               =   ၁၀၀၀၀ိ/- က်ပ္
           လွဴဒါန္းခဲ့သည့္စုစုေပါင္း အလွဴေငြ                                                                                       = ၁၀၀၀၀၀/ိ- က်ပ္  
ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ သာဓုအႏုေမာဒနာ ေခၚဆိုနိုင္ရန္အတြက္  လွဴဒါန္းမွဳမွတ္တမ္းတို႔ကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳအစုစုတို႔အား ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚဆိုနိုင္ၾကပါေစ။ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ညီညြတ္ခ်မ္းသာၾကၿပီး သာသနာေတာ္အား အစဥ္ေထာက္ပံ့ႏိုင္ၾကပါေစ။
အလွဴမွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ား

Read more...

ခေရပန္းလိုလူေတြမ်ားပါေစ(၂) (သို႔) သိတဲ့မသာေတြ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ..



စလုပ္ကထဲကမစင္ၾကယ္

လူအမ်ားစုဟာ ဘယ္အလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ သူတစ္ပါးနဲ႔သြားၿပီး ႏႈိင္းယွဥ္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြ ကုသုိလ္ေတြ လုပ္ၾကတယ္.. ဒါေပမယ့္ တျခားလူကိုၾကည့္ၾကတယ္။ သူက်ေတာ့ မေကာင္းတာေတြလုပ္တာ ေကာင္းတာေတြျဖစ္လို႔.. ဘာလို႔သူ႔ကို မေကာင္းက်ိဳးေတြ မေပးေသးတာလဲဆိုတဲ့ အေတြးေတြပါပဲ။ အဲ့ကထဲက ကိုယ့္မွာ အကုသိုလ္ျဖစ္ေနရတာပါ။ သူမ်ားကို ပ်က္စီးေစခ်င္တယ္.. မေကာင္းတာျဖစ္ေစခ်င္တယ္ဆိုကထဲက အကုသုိလ္ဆိုးႀကီးက ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ကိန္းေနပါတယ္။ ကိုယ္ကေကာင္းတာေတြလုပ္ေနေပမယ့္ သူတစ္ပါးကို မေကာင္းတာေတြ ျဖစ္ေစခ်င္ေနတဲ့အတြက္ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ကုသုိလ္ေတြရဲ႕ အစက မစင္ၾကယ္ပါဘူး။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေကာင္းတာလုပ္ၿပီး ေကာင္းတာေတြျဖစ္လာခ်င္တယ္.. ဒါေပမယ့္ မျဖစ္လာတဲ့အခါမွာေတာ့.. ငါဒီေလာက္ေကာင္းတာေတြလုပ္ၿပီး မေကာင္းတာေတြျဖစ္လာရတယ္ဆိုၿပီး ေဒါသေတြျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါဟာလည္း အကုသုိလ္တစ္မ်ိဳးပါပဲ။ ကုသုိလ္လုပ္ၿပီဆိုကထဲက အက်ိဳးကိုေမွ်ာ္ေနမွေတာ့ ကိုယ္လုပ္တဲ့ကုသုိလ္က ေလာဘနဲ႔မကင္းဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ သံသရာကိုမလည္ေစခ်င္တဲ့ အက်ိဳးမ်ိဳးကိုလိုလားတာကေတာ့ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵကို ဦးတည္ပါတယ္။ ဒီလို ေကာင္းတာေတြလုပ္ၿပီး ေကာင္းက်ိဳးေတြ မ်ားမ်ားရခ်င္တာကေတာ့ ေလာဘကို ဦးတည္ေနပါတယ္။

ဒ့ါေၾကာင့္ ကိုယ္လုပ္တဲ့ ကုသုိလ္မွန္သမွ်ကို သူတစ္ပါးနဲ႔သြားၿပီး မႏႈိင္းယွဥ္ပါနဲ႔.. ကိုယ္လုပ္တဲ့ကုသုိလ္အေပၚမွာထားရွိတဲ့ စိတ္ထားေတြ ေစတနာေတြ ျဖဴစင္ေစဖို႔ကိုသာ အဓိကထားပါလို႔ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ ဘယ္ကုသုိလ္ပဲလုပ္လုပ္ သူမ်ားနဲ႔ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီးလုပ္ရင္ အကုသုိလ္ေတြ ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့အတြက္လည္း အၿမဲတမ္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို စမ္းစစ္ပါ။ သူတစ္ပါးတိုးတက္ႀကီးပြားတာကိုျမင္ရင္လည္း ၀မ္းသာႏိုင္တဲ့ မုဒိတာစိတ္မ်ိဳးေတြ ေမြးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ဒါမွသာ ကိုယ္လုပ္မယ့္ကုသုိလ္ရဲ႕ အစဟာလည္း စင္ၾကယ္ႏိုင္သလို.. သူတစ္ပါးရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈကို ၀မ္းသာႏိုင္တဲ့စိတ္ထားမ်ိဳးေတြ ေမြးမွလည္း.. အေၾကာင္းစင္ၾကယ္မွ အက်ိဳးစင္ၾကယ္မယ္ဆိုတဲ့အဆံုးမအတိုင္း ကိုယ့္ရဲ႕အက်ိဳးတရားေတြလည္း စင္ၾကယ္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

သိတဲ့မသာေတြ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ..

ေလာကမွာ လူမသိတဲ့မသာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ လူ႔ေလာကႀကီးကို တိတ္တဆိတ္ေလး ၀င္ေရာက္လာတယ္.. ေနာက္ၿပီးတိတ္တဆိတ္ေလး ျပန္ထြက္သြားၾကတယ္။ သူ႔အေၾကာင္းေမးလိုက္ရင္ အိမ္နီးနားခ်င္းကေတာင္ သိမယ္မထင္တဲ့သူမ်ိဳးေတြပါ။ တခါက ဆရာတစ္ေယာက္အိမ္ သြားကန္ေတာ့ရင္း အဲ့ဒီ့အရပ္က မသာခ်တဲ့ အခ်က္တီးသံ ေခါင္းေလာင္းတစ္ခုၾကားမိပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ ဆရာႀကီးက သူ႔ေျမးေလးကို သြားၾကည့္ခိုင္းတယ္။ လမ္းကတစ္လမ္းေက်ာ္ေလာက္ပဲဆိုေတာ့ မသာခ်တာလည္း နီးနီးနားနားဆိုၿပီး ေျမးေလးက သြားၾကည့္ပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ ေျမးေလးက မသာၾကည့္ၿပီး ျပန္လာတယ္ေပါ့။ အဲ့ဒါနဲ႔ ဆရာႀကီးကေမးတယ္.. ဘယ္သူေသတာလဲေပါ့.. ဦး…..။ ဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ အသက္ဘယ္ေလာက္လဲဆိုေတာ့ မသိဘူးတဲ့။ ဘာအလုပ္လုပ္လဲ… မသိဘူးတဲ့။ အဲ့ဒါနဲ႔ ဆရာႀကီးက သြားၾကည့္အံုးဆိုၿပီး ေျပာပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ ေျမးေလးက ထပ္သြားၾကည့္တယ္။ အသက္က ဘယ္ေလာက္၊ ဘာအလုပ္လုပ္တယ္ဆိုၿပီး ျပန္ေျပာတယ္ေပါ့။ အဲ့ဒါနဲ႔ ဘာေရာဂါနဲ႔ေသတာလဲ.. သားသမီးေတြေရာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေလာက္က်န္ခဲ့လဲဆိုၿပီး ဆရာႀကီးက ေမးျပန္ပါတယ္။

အဲ့ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဆရာႀကီးေျမးက တယ္ ညံ့တာပဲဗ်ာ။ စစ္ကိုင္းေခြးၾကည့္ခိုင္းတဲ့ပံုျပင္လို အထီးဘယ္ႏွစ္ေကာင္လဲ အမဘယ္ႏွစ္ေကာင္လဲဆိုၿပီး ခဏခဏသြားၾကည့္ခိုင္ရသလိုမ်ိဳး ျဖစ္ေနၿပီလို႔ေျပာေတာ့.. ဆရာႀကီးက သူ႔ေျမးမညံ့ဘူးတဲ့။ ေသတဲ့မသာ ည့ံတာဆိုပဲ။ အဲ့ဒါနဲ႔ ဆရာႀကီးက သူ႔ေျမးကို အျပစ္ေျပာတာ မႀကိဳက္လို႔ထင္တယ္ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္က ယူဆမိတာေပါ့။ ဒါနဲ႔ ဆရာႀကီးက ထပ္ေျပာတယ္.. မင္း.. မသိမသာဆိုတဲ့ စကားၾကားဘူးလားတဲ့။ အဲ့ဒါလူမသိတဲ့မသာကြ.. ေလာကအက်ိဳး၊ တိုင္းျပည္အက်ိဳး၊ ၿမိဳ႕နယ္အက်ိဳး၊ ရပ္ကြက္အက်ိဳး မလုပ္တဲ့သူေတြေသရင္ ဒီလိုပဲကြ..။ အဲ့လိုမသာမ်ိဳးေတြေသရင္ လူေတာင္မစည္ဘူး.. ေသတာေတာင္ ရပ္ကြက္က အခ်က္ေပးမွ သိရတယ္။ တကယ္လို႔.. သူသာ ရပ္ကြက္အက်ိဳးေတြ.. ၿမိဳ႕နယ္အက်ိဳးေတြ လုပ္ၾကည့္ပါလား.. ရပ္ကြက္ထဲမွာ ေက်ာင္းမထားႏိုင္တဲ့ကေလးေတြကို ေက်ာင္းထားေပးတာေတြ.. ရပ္ကြက္သာေရးနာေရးကိစၥေတြမွာ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္နာခံၿပီး စြမ္းစြမ္းတမံလုပ္ေပးတာေတြ လုပ္ၾကည့္ပါလား။ အဲ့လူေသၾကည့္.. နာမည္ဘယ္သူ ဘယ္အရပ္သား အသက္ဘယ္ေလာက္ဆိုတာ ရပ္ကြက္ထဲမွာရွိတဲ့လူေတြ ၿမိဳ႕နယ္မွာရွိတဲ့လူေတြ အကုန္သိလိမ့္မယ္။ အဲ့လိုပဲကြ.. ဒီလူက လူမသိတဲ့မသာမလုိ႔ ငါ့ေျမးမညံ့ဘူး မသာညံ့တာလို႔ေျပာတာ။ မင္းသေဘာေပါက္ၿပီလား ဆိုၿပီး ဆရာႀကီးက ဆံုးမေပးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ဒီစကားေလးကို ေသခ်ာမွတ္သားမိပါတယ္။


ဟုတ္ပါတယ္.. ေလာကႀကီးမွာ ကိုယ္ေသသြားရင္ေတာင္ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ေတြကို တမ္းတက်န္ခဲ့တဲ့သူေတြ မရွိရင္ လူျဖစ္ရတာ ဘာထူးမွာလဲ။ ေလာကႀကီးထဲေရာက္လာၿပီးေတာ့.. ကိုယ္ေကာင္းစားဖို႔ ကိုယ့္မိသားစုေကာင္းစားဖို႔ဆိုတဲ့အလုပ္ေတြဟာ လူသားတိုင္းလုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ မလုပ္ႏိုင္တဲ့ အလုပ္ဆိုတာကေတာ့ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံမႈဆိုတဲ့ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြပါ။ ကိုယ္က်ိဳးကို မၾကည့္ဘဲ အမ်ားအက်ိဳးကို ၾကည့္ၿပီးလုပ္ေဆာင္တတ္တဲ့သူေတြ ေသသြားရင္ အမ်ားက လြမ္းဆြတ္တမ္းတေနရမွာပါပဲ။ ဒီလိုမ်ိဳးလူေတြ အေယာက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပၚပါေစလို႔လည္း အၿမဲတမ္းတၿပီး က်န္ခဲ့ၾကမွာပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ နာေရးကူညီမႈအသင္းမ်ိဳးမွာ ဦးစီးလုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ဦးေက်ာ္သူတို႔လို လူမ်ိဳးေတြေသသြားရင္ေတာင္ အမ်ားက လြမ္းဆြတ္ေနရမွာေတာ့ အေသခ်ာပါပဲ။ ႏွေျမာစရာေကာင္းလိုက္တာ.. ဒီလိုလူမ်ိဳး ဒီလိုစိတ္ဓါတ္မ်ိဳးရွိတဲ့သူေတြ ႏိုင္ငံအတြက္ ျပည္သူအတြက္ မ်ားစြာလိုအပ္တယ္ဆိုတဲ့ ႏွေျမာတသမႈမ်ိဳးေတြေတာ့ က်န္ရစ္ခဲ့မွာပါပဲ။ သူကိုယ္တိုင္ ေကာင္းျခင္း မေကာင္းျခင္းဆိုတာ သူ႔အပိုင္းျဖစ္ေနေပမယ့္.. သူ႔ရဲ႕လုပ္ေဆာင္မႈေတြက အမ်ားအတြက္ တိုင္းျပည္အတြက္ ျပည္သူအတြက္ အက်ိဳးရွိေနတဲ့အတြက္ အမ်ားကေတာ့ သူ႔မရွိေတာ့တဲ့အခါမွာ သူ႔လိုလူမ်ိဳးကို တမ္းတေနရမွာကေတာ့ အေသခ်ာပါပဲ..။


ဒ့ါေၾကာင့္ ဆရာႀကီးက ေျပာပါတယ္.. မင္းတို႔ ငါတို႔ေတြလည္း မၾကာခင္ လူ႔ေလာကႀကီးက ထြက္ခြာသြားၾကရမွာပါ။ အေႏွးနဲ႔အျမန္ပဲကြာပါတယ္။ ေအး.. မသိမသာေတာ့မျဖစ္မခံနဲ႔ကြာ.. သိတဲ့မသာျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါတဲ့။ ဒီလိုသိေအာင္ႀကိဳးစားလို႔ ေျပာလိုက္တယ္ဆိုတာလည္း ကိုယ့္ကိုအထင္ႀကီးေအာင္ ဘုရားေတြတည္ လမ္းေတြေဖာက္လုပ္ျပရမယ္ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ဘာအက်ိဳးျပဳႏိုင္လဲ ဘာတတ္ႏိုင္လဲဆိုတာၾကည့္ၿပီး ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန စြမ္းႏိုင္သေလာက္ထမ္းဖို႔ပါပဲ။ ဦးေက်ာ္သူတို႔လို အသင္းႀကီးမ်ိဳးေတြ မလုပ္ႏိုင္ေပမယ့္.. ကိုယ့္အေနနဲ႔ အရူးတံျမတ္ဆီးလွည္းတဲ့ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔တဲ့အလုပ္မ်ိဳးနဲ႔ေတာ့ စြမ္းသေလာက္ ၀န္ကိုထမ္းသင့္ပါတယ္။


တခါက ရပ္ကြက္တစ္ခုမွာ ညေနတိုင္း ရပ္ကြက္ကလမ္းတစ္ေလ်ာက္ကို ေရျဖန္းၿပီး တံျမတ္စီးအၿမဲလွည္းေပးတဲ့ အရူးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူ႔အက်င့္ကိုက အဲ့လိုလုပ္ရတာကို ၀ါသနာပါတယ္ေပါ့။ သူကဒီအလုပ္က ေကာင္းသည္ဆိုးသည္လည္း မသိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူလုပ္ရတာ သေဘာက်တဲ့ပံုနဲ႔ ညေန႔တိုင္း မပ်က္မကြက္ ေရျဖန္းၿပီး တံျမက္စည္းလွည္းတဲ့အလုပ္ကို လုပ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ တေန႔က်ေတာ့ ေဆာင္းတြင္းႀကီးမွာ အရူးဖ်ားၿပီး ေသပါေလေရာ..။ ဒါေပမယ့္ အဲ့အရူးေသတဲ့အခါမွာေတာ့ တစ္ရပ္ကြက္လံုးကသိတယ္.. တစ္ရပ္ကြက္လံုးက မသာ လိုက္ပို႔ၾကပါတယ္တဲ့။ ကဲ.. ဒါကဘာမွမဟုတ္တဲ့ တံျမတ္စီးလွည္းေပးတဲ့ အရူးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပရဟိတပါ.။ ဒါမ်ိဳးအလုပ္မ်ိဳးေတာင္ ရပ္ကြက္ကလူေတြက အျမတ္တႏိုးနဲ႔ တမ္းတက်န္ရစ္ခဲ့ရေသးတယ္ဆိုရင္..။


ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြဟာလည္း အရူးတစ္ေယာက္ထက္ေတာ့ ပရဟိတကို ဥာဏ္ပါပါနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေသခ်ာေနပါတယ္။ ကိုယ္က ေက်ာင္းႀကီးကန္ႀကီးေဆာက္ အသင္းေတြဖြဲ႔ၿပီး မလုပ္ႏိုင္ေပမယ့္.. ကိုယ္စြမ္းႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန အမ်ားအက်ိဳးရွိတာေလးေတြ လုပ္ေပးမယ္ဆိုရင္.. ၿမိဳ႕နယ္တစ္ၿမိဳ႕လံုး၊ ရပ္ကြက္တစ္ခုလံုးက မသိခ်င္ေနပါေစ.. ကိုယ့္ရဲ႕ေစတနာေတြကို ခံစားဖူးတဲ့ အနည္းငယ္ေသာသူေတြရဲ႕ေမတၱာေတြကေတာ့ ကိုယ္တုိင္ခံစားရမွာ မလြဲပါဘူး။ အခ်ိန္တန္လို႔ ကိုယ္ထြက္ခြာသြားခဲ့ရင္ အားလံုးက မတမ္းတႏိုင္ေပမယ့္.. ကိုယ့္ကိုတမ္းတၿပီး ကိုယ့္ရဲ႕လမ္းေၾကာင္းမွန္ေလးကို ဆက္ေလ်ာက္လွမ္းႏိုင္မယ့္သူေတြ ထားေပးခဲ့ႏိုင္တာဟာလည္း လာျခင္းေကာင္းေသာ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္နဲ႔ တူပါေပတယ္..။ ဒါေၾကာင့္ မသိမသာေတြျဖစ္ေနမယ့္အစား.. ကိုယ့္အထြာ ကိုယ့္ေျခရာေလးနဲ႔ စြမ္းႏိုင္သေလာက္ အမ်ားအက်ိဳးကို လုပ္ေပးရင္းျဖင့္ သိတဲ့မသာေတြ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳမိပါတယ္။

Read more...

ေယာအသင္း(မေလးရွား)ရဲ့ ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပဲြ

ေယာအသင္း(မေလးရွား) အသင္းသူ အသင္းသားမ်ား
ေယာအသင္းဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပဲြသုိ႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကသည့္ သံဃာေတာ္မ်ား

စကၤာပူေရာက္ ေယာနယ္သူ ေယာနယ္သားမ်ားစုေပါင္း၍ ေယာအသင္း(စကၤာပူ)ကုိ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က စတင္ဖဲြ႔စည္းသကဲ့သုိ႔ မေလးရွားနိဳင္ငံေရာက္ ေယာသူ ေယာသားမ်ားကလည္း ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာပင္ ေယာအသင္း(မေလးရွား)ကုိ စတင္ဖဲြ႔စည္းခဲ့သည္။
ေယာသူ ေယာသားအခ်င္းခ်င္း မၾကာမၾကာေတြ႔ဆုံနိဳင္ရန္၊ လူမႈေရးအခက္အခဲမ်ား ၀ုိင္း၀န္းေျဖရွင္း၇န္ႏွင့္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ စုေပါင္းျပဳလုပ္ၾကရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဖဲြ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ေယာအသင္းသည္ ယခုအခါ ၂ ႏွစ္ေက်ာ္၍ သုံးႏွစ္တာ ကာလသုိ႔ပင္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျပီျဖစ္သည္။

ႏွစ္သစ္ကူးပဲြမ်ား သီတင္းကၽြတ္ တန္ေဆာင္တုိင္ႏွင့္ အားလပ္ရက္မ်ားတြင္ ေယာသူ ေယာသားအခ်င္းခ်င္းစုေပါင္း၍ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳျဖစ္ခဲ့ၾကသည္၊ ေတြးလုိက္တုိင္း ၾကည္နဴး၀မ္းေျမာက္စရာ ေကာင္းလွ၏။ ယခုလည္း ေယာအသင္း မေလးရွားမွ ကြာလာလမ္ပူရွိ ရတနာရာမေက်ာင္း၌ သံဃာေတာ္ (၄၅)ပါးအား စုေပါင္း ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျပီး ဂန္႔ေဂါျမိဳ႔ က်က္သေရေဆာင္ ေဖာင္ေတာ္ဦးေစတီေတာ္ျမတ္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ေရးအတြက္ အလွဴေငြ ၂ သိန္းတိတိ ေပးအပ္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ခ်ီးမြမ္းသည့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ျပဳလုပ္ၾကျခင္းလည္းျဖစ္ပါ၏။

ထုိ႔အျပင္ ေယာအသင္း(မေလးရွား)သည္ ေထာင္အတြင္းေရာက္ရွိေနေသာ ေယာသူ ေယာသားမ်ားအား ေငြေၾကးစုိက္ထုတ္၍ အျပင္ဖက္ေရာက္ေအာင္ ကူညီေပးျခင္း ျမန္မာျပည္သုိ႔ ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ေပးျခင္းမ်ားလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားရွင္၏လမ္းစဥ္ျဖစ္ေသာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားအက်ိဳးကုိ တတ္နိဳင္သေလာက္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးၾကျခင္းလည္း ျဖစ္ပါ၏။
မွန္ပါ၏.. ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ နည္းသည္ဟူ၍ အထင္မေသးရာ၊ ေကာင္းကင္မွ မုိးေပါက္သည္ အနည္းငယ္စီပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရအုိးစသည္ကုိျပည့္ေစသကဲ့သုိ႔ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိလည္း အနည္းစီျပဳလုပ္ ဆည္းပူလွ်က္ တုိးေအာင္မ်ားေအာင္ ျပဳလုပ္ရာ၏..ဟု ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ လမ္းညႊန္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

Read more...

တရားႏွလံုးသြင္းပံု မွတ္စုမ်ား (ebook) ရယူႏုိင္ပါၿပီ။

ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား ခင္ဗ်ား-
- သံလွ်င္သဘာ၀ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ (ဆူနာမီဆရာေတာ္) ဦးဥတၱမသာရ ေဟာၾကားေသာ သစၥာတရားေတာ္(တရား ႏွလံုးသြင္းပံု မ်ား)ကို ကြၽႏု္ပ္ဥာဏ္မီသေလာက္ ကို လက္ေတြ႕ ဘ၀မွာေရာ- တရား အားထုတ္မႈတြင္ပါ တစံုတရာ အက်ဳိးရွိမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္လွ်က္ မွ်ေ၀အပ္ ပါသည္။
- တရားႏွလံုးသြင္းပံု လမ္းညႊန္စာသားမ်ားသည္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ယခုလက္ရွိ ခံယူထား မိေနေသာ သေဘာထား တခ်ဳိ႕ႏွင့္ ၀ိေရာဓိျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေလာဘ-ေဒါသ- ေသာက-မာန-အတၱ အယူမ်ားကို တစတစ စြန္႔လြတ္လာႏိုင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသျဖင့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ေစျခင္းငွာ ဓမၼဒါန မွ်ေ၀အပ္ပါသည္။
- ဓမၼဒါနမ်ားကို လြယ္လြယ္ႏွင့္လည္း မသိမ္းပိုက္ရန္ လြယ္လြယ္ႏွင့္ လည္း မပစ္ပယ္ရန္ အႀကံျပဳအပ္ပါသည္။
- တရားႏွလံုးသြင္းပံုမ်ားကို ပိုမိုသိရွိနားလည္ေစရန္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ guided meditation တရားေတာ္မ်ားအား နားဆင္လွ်က္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ တရားႏွလံုးသြင္းမႈကုိ ေလ႕က်င္႕ ျပဳလုပ္ၾကည့္ရန္ ေလးစားစြာ အႀကံျပဳအပ္ပါသည္။

ebook စာအုပ္ရယူရန္ လင့္ -
http://www.mediafire.com/?hx14747cak6xdd9

ebook ကုိ စာအုပ္အျဖစ္ ေက်ာကပ္ပရင့္ ထုတ္ယူရန္ -
http://www.mediafire.com/?1delyo8pufn43ds

ေလးစားစြာျဖင့္

Read more...

ခုတုံး


တတိယသံဂါယနာတင္ပြဲက်င္းပၿပီးေတာ့
အေသာကမင္းႀကီး ႏုိင္ငံရပ္ျခားသုိ႔ သာသနာေရာက္ရွိျပန္႔ပြါးေအာင္
ကုိးတုိင္းကုိးဌာနသာသနာျပဳစီမံကိန္းႀကီးကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့တယ္။
ကုိးတုိင္းကုိးဌာနထဲမွာ ရွင္ေသာဏနဲ႔ ရွင္ဥတၱရမေထရ္တုိ႔က
သု၀ဏၰဘူမိအရပ္ကုိ သာသနာျပဳၾကြရေၾကာင္း အရင္ေျပာျပခဲ့တယ္။

သမုိင္းသုေတသီတုိ႔က ျမန္မာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ မြန္ျပည္နယ္၊ သထုံေဒသဟာလဲ
သု၀ဏၰဘူမိထဲမွာ အက်ဳံး၀င္တယ္လုိ႔ ယူဆေျပာဆုိၾကတယ္။

ဒီယူဆခ်က္မွန္တယ္ဆုိရင္
အေသာကမင္းလက္ထက္ (ဘီစီ ၂၃၅) ခန္႔က  ျမန္မာျပည္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ
သာသနာေရာက္ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္တယ္။

ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကတည္းက
ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ေရာက္ဖူးေၾကာင္း၊
ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္အဆုံးအမျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶသာသနာဟာ
ဘုရားရွင္လက္ထက္ကတည္းက ေရာက္ရွိေၾကာင္း
ေရးသားေဖာ္ျပၾကတယ္။

ဒါနဲ႔စပ္လုိ႔ သာသနာ့တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက
ညေနတုိင္း အေညာင္းေျပ တက္ခဲ့တဲ့ မႏၱေလးေတာင္ကုိ သတိရမိတယ္။

မႏၱေလးမွာေနတုန္း မႏၱေလးေတာင္ေပၚတက္ရင္
လက္ညွဳိးထုိး ရပ္ေတာ္မူဘုရား (ဗ်ာဒိတ္ေပးဘုရား) ႀကီး ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။
ရပ္ေတာ္မူဘုရားေဘးက က်ဳံ႕က်ဳံ႕ေလးထုိင္ၿပီး ရပ္ေတာ္မူဘုရားႀကီးကုိ
လက္အုပ္ခ်ီေနတာက ႐ွင္အာနႏၵာ။
ဒီရပ္ေတာ္မူဘုရားႀကီးနဲ႔႐ွင္အာနႏၵာတုိ႔ ႐ုပ္တုေတြ
မႏၱေလးေတာင္ေပၚ ဘယ္လုိ ေရာက္လာၾကတာတုန္း။

ဇာတ္လမ္းက
ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါတုန္းက
ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔အတူ ရွင္အာနႏၵာတုိ႔
မႏၱေလးေတာင္ကုိ ၾကြလာၾကတယ္တဲ့။

ၾကြလာၿပီး ရွင္အာနႏၵာကုိ ေတာင္ေျခ လြင္ျပင္က်ယ္ႀကီးကုိ လက္ညွဳိးထုိးျပကာ
အာနႏၵာ၊ ငါဘုရားပရိနိဗၺာန္စံၿပီး ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ၾကာရင္
ဟုိးေနရာမွာ မင္းတုန္းမင္းဆုိတဲ့ရွင္ဘုရင္ ေပၚေပါက္လာၿပီး
ငါဘုရားသာသနာကုိ အႀကီးအက်ယ္ေထာက္ပံ့ၿပီး
သာသနာတုိးတက္ စည္ပင္ျပန္႔ပြါးအုံးမယ္ လုိ႔
ႀကဳိတင္ေဟာကိန္းထုတ္သတဲ့။
စာစကားနဲ႔ေျပာရရင္ ဗ်ာဒိတ္ေပးတယ္ေပါ့။

တကယ္ေတာ့
ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ရွင္အာနႏၵာ မႏၱးေလးကုိ တစ္ခါမွ မေရာက္ဘူးပါဘူး။
ဒီရပ္ေတာ္မူနဲ႔ ရွင္အာနႏၵာတုိ႔႐ုပ္တုကုိ ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္စံၿပီးတဲ့ေနာက္
ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ခန္႔မွာ ေပၚလာတဲ့ မင္းတုန္းမင္းႀကီး
လူလည္က်ၿပီး ဖန္တီးထားတာလုိ႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

သူ႔ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္ ခမည္းေတာ္တုိ႔ ရွင္ဘုရင္လုပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့
ထီးေဟာင္း နန္းေဟာင္း ေနျပည္ေတာ္ေဟာင္းမွာ
ေနခ်င္စိတ္ကုန္လုိ႔
ေနရာေကာင္းလုိက္႐ွာရင္း
မႏၱေလးေတာင္ေျခက ပ်ံ႕ပ်ဴးသာယာတဲ့ေျမျပင္ႀကီးကုိ ၾကည့္ၿပီး
သေရ (သြားေရ) က်မိတာက စတာပါ။

႐ွင္ဘုရင့္တုိ႔ရဲ႕ ႐ူးသြပ္မႈသဘာ၀အရ
ဘုရင္မင္းတုန္းလဲ ဘုရင္ထဲက ဘုရင္တစ္ပါးဆုိေတာ့
ထီးေဟာင္း နန္းေဟာင္း ေနျပည္ေတာေေဟာင္းမွာ ေနလုိတဲ့ဆႏၵမ႐ွိေတာ့တဲ့အခ်ိန္။
ငါဘုရင္ျဖစ္သခုိက္ ငါလဲ ထီးသစ္ နန္းသစ္ ေနျပည္ေတာ္သစ္တည္ေထာင္ၿပီးေနရရင္
ပုိေကာင္းမယ္လုိ႔ မင္းတုန္းမင္း ယူဆမိဟန္တူပါရဲ႕။

ထီးသစ္ နန္းသစ္ ေနျပည္ေတာ္သစ္တည္ေထာင္ဘုိ႔ဆုိတာလဲ
အေတြးလြယ္သေလာက္ အေရးက် အေတာ္ခက္သား။

တုိင္းသားျပည္သူ လူအမ်ားတုိ႔ သေဘာထား။
ဘုရင္ေျပာင္းရင္ ေနာက္က ၀န္းႀကီး ၀န္ေလးေတြ၊ တုိင္းသားျပည္သူေတြ
အကုန္လုိက္ေျပာင္းရတာ။ သူတစ္ေယာက္တည္း ေျပာင္းသြားလုိ႔ ျဖစ္တာမွ မဟုတ္တာ။
ထုိအတြက္ ကုန္က်စရိတ္၊
တုိင္းသားျပည္သူ လူအမ်ားစီးပြါးေရး စသည္
အကုန္ၾကည့္ရတယ္။

တုိင္းသူျပည္သားက ငတ္ျပတ္ေနၿပီး
ရွင္ဘုရင္လုပ္တဲ့သူက တစ္ထီးတစ္နန္းေနခ်င္တဲ့ စိတ္႐ုိင္းေၾကာင့္
ျပည္သူ႔ေငြေျမာက္မ်ားစြာ သုံးၿပီး ထီးသစ္ နန္းသစ္ ေနျပည္ေတာ္သစ္ တည္မယ္ဆုိရင္
ျပည္သူ႔အမ်က္ေတာ္ ႐ွ လာႏုိင္တယ္။
ဒါကို မင္းတုန္းမင္း စဥ္းစားခဲ့တယ္။
(ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလုိေလး စဥ္းစားေဖာ္ရတာကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္)

စဥ္းစားတယ္၊ ငါဘယ္လုိ ထီးနန္းသစ္ တည္ေထာင္ ေျပာင္းေရႊ႔ ေနထုိင္ရရင္ေကာင္းမလဲ။
မင္းတုန္းမင္း စဥ္းစားတယ္။

ေနာက္ဆုံးေတာ့ အႀကံတစ္ခုရလုိက္တယ္။
ငါ့တုိင္းျပည္လူမ်ဳိးေတြ ဗုဒၶဘာသာကုိ အလြန္႐ုိေသေလးစားၾကတာပဲ။
အကယ္၍ ဘုရားကို ခုတုံးလုပ္ ထီးသစ္ နန္းသစ္ ေနျပည္ေတာ္သစ္ တည္ေထာင္လုိက္ရရင္
ေကာင္းမွာပဲ ဆုိၿပီး လုပ္လုိက္တာ
ရွင္အာနႏၵာနဲ႔ လက္ညွဳိးထုိးရပ္ေတာ္မူဘုရားႀကီး မႏၱေလးေတာင္ေပၚေရာက္လာေတာ့တာပဲ။

သမုိင္းထဲက ႐ွင္ဘုရင္ေတြ
ျမတ္စြာဘုရားကို
တရားကုိ
ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကုိ
ဘယ္ေလာက္မ်ား
ခုတုံးလုပ္
ကုိယ္က်ဳိးအတြက္ အျမတ္ထုတ္သြားၾကၿပီလဲ။

ျမန္မာႏုိင္ငံ ဘုရားရွင္ သာသနာစတင္ေရာက္ရွိတာနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ေတြးမိတာပါ။

(အရင္တင္ၿပီးသား၊ ဒီေနရာမွာ ခ်ိတ္ဆက္မိလုိ႔ နည္းနည္းျပင္ေရး တင္လုိက္တယ္)

Read more...

ဂ်ပန္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္း...

ဂ်ပန္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္း (ေမာင္အံ့ သာသနာ ၂၅၀၀-ခရီး) မွ


Read more...

သူ႔ကံႏွင့္သူ… ကဗ်ာ




သူ႔ကံႏွင့္သူ…

ဟိုေရွးအခါ၊ လူတို႔ရြာတြင္၊
သံုးျဖာလူမိုက္၊ ဒုစရိုက္ကား၊
တိုက္ခိုက္ရန္စီး၊ ဓားျပၾကီးႏွင့္၊
မွားၾကီးမ်ားစြာ၊ စာ ဆရာႏွင့္၊
ေၾကညာဟစ္ၾကြား၊ တရားမွားႏွင့္၊
ေသသြားၿပီးမွ၊ ငရဲက်ေသာ္၊
ဓားျပကလြတ္၊ စာေရးလြတ္၊
မခြ်တ္ ကံစြမ္းပင္။

အိပ္ေနသူမွ်၊ မလြတ္ရေအာင္၊
ေအာ္ျပ ဟစ္ျပ၊ ေဟာသမွ်တိုင္း၊
အဓမၼေဟာမိ၊ အ၀ီစိ၊ ကံရွိသမွ်ပင္။

မစိုးရိမ္စာသင္သား။

Read more...

ရဟန္းႏွင့္ သူနာျပဳဆရာမ

အရွင္ဘုရား
ရဟန္းေတာ္မ်ား ေဆးရံုေဆးခန္းမ်ားသို႔ တက္ေရာက္ကုသရာ၌ ဆရာ၀န္မ၊ သူနာျပဳဆရာမမ်ားက ေသြးစမ္းျခင္း၊ ေသြးခ်ိန္ျခင္း၊ စသည္ျပဳရာ ၄င္းတို႔ႏွင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ထိေတြ႔ၾကျမဲျဖစ္ပါသည္။ ထိုကိစၥ၌ ရဟန္းေတာ္မ်ား အာပတ္သင့္၊ မသင့္ အျပစ္ရွိ၊ မရွိ သံသယရွိပါသျဖင့္ ေျဖရွင္းေပးေတာ္မူေစလိုပါသည္ဘုရား၊
တပည့္ေတာ္ ေဃာသိက
သံတြဲ- ရခိုင္ျပည္နယ္။
သာမန္အားျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ မာတုဂါမမ်ားႏွင့္ ထိေတြ႔ျခင္း၊ တိုးေ၀ွ႔ျခင္း၊ မျပဳမိေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ရပါသည္။ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ မာတုဂါမတို႔ ထိေတြ႔တိုးေ၀ွ႕၍ သာယာမိလွ်င္ အျပစ္ရွိသည္ဟု သိမွတ္ထားၾကသည္။ ကာယသံသဂၢ သိကၡာ ပုဒ္အရ အာပတ္သင့္လွ်င္ ဂရုကအာပတ္ သံဃာဒိသိသ္ အာပတ္မ်ိဳးျဖစ္သျဖင့္ သာမန္ေဒသနာၾကား အာပတ္ေျဖရံုႏွင့္မရ၊ ထံုးစံရွိသေလာက္ ရက္ခ်ိန္ယူ၍ ပရိ၀ါသ္မာနတ္ ေဆာက္တည္ရသည္။ အမၻာနတံေဆာင္ ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္ မ်ားသည္ မာတုဂါမမ်ားႏွင့္ မထိမိေအာင္ သတိထားၾကရသည္။
သို႔ေသာ္ အမွတ္တမဲ့ထိျခင္း၊ ကား၊ ရထားေပၚ စသည္တုိ႔၌ တိုးေ၀ွ႔မိျခင္း၊ ေျခေတာ္စံုကို ဦးခိုက္ရွိခိုးျခင္း၊ အာမိသ ဆက္သရာ ဆြမ္းေလာင္းလွဴရာ၌ လက္ခ်င္းထိျခင္းသည္ ျခြင္းခ်က္သေဘာႏွင့္ အာပတ္မွ လြတ္သည္လည္း ရွိေပသည္။
၀ႏၵန၀တၳဳသၼိ ံဣတၳိပါေဒ သမၸာဟိတြာ ၀ႏၵိတုကာ မာ၀ါ ေရတဗၺာ၊ ပါဒါ၀ါပဋိစၧာ ေဒတဗၺာနိစၥေလန၀ါ ဘ၀တဗၺံ၊ နိစၥလႆ ဟိစိေတၱန သာဒိေတာအနာပတ-၁၃၂
ရွိခိုးေသာ၀တၳဳ၌ မာတုဂါမတစ္ေယာက္က ရဟန္း၏ေျခကို ဆုပ္ကိုင္၍ ရွိခိုးသည္ကို တားျမစ္ရ၏။ ရဟန္းက ေျခကိုေသာ္လည္း ဖံုးထားရမည္။ ဆုပ္ကိုင္ထိေတြ႔၍ ရွိခိုးေနလွ်င္ မတုန္မလွဳပ္( မလွဳပ္ မရွားေန၍) ေသာ္လည္း ေနရမည္။ ေျခေထာက္ကိုဆုပ္နယ္၍ ရွိခိုးေနေသာ မာတုဂါမ၏လက္မွ လြတ္ရန္ ရုန္းကန္လွဳပ္ရွားေသာ္လည္း လြတ္ေျမာက္ရန္သာ လံု႔လထုတ္ျခင္းျဖစ္၍  အျပစ္မရွိဟုဆိုေပသည္။
ထုိအခ်က္ကို သတိျပဳ၍ ဆြမ္းခံရာ၌ သပိတ္ကပ္ျခင္း၊ ေပးလွဴျခင္းတို႔၌ လက္ခ်င္းထိေသာအရာ ၊ ပရိတ္သတ္ထဲ၌ အမွတ္မဲ့လက္ကို ဆန္႔တန္းရာ၌ မာတုဂါမ၏ ကိုယ္အဂၤါကို ထိမိေသာအရာ၊ မိန္းကေလးကို ေယာက်္ားေလးမွတ္၍ ကိုင္မိေသာအရာ စသည္တို႔၌လည္း အတူတူပင္ျဖစ္ေပသည္။
ယခုေခတ္ ေဆးရံု၊ ေဆးခန္းတို႔၌ အမ်ိုးသမီး ဆရာ၀န္မ၊ သူနာျပဳဆရာမတို႔ ေသြးစမ္းျခင္း၊ ေဆးထိုးျခင္း၊ စသည္တို႔၌လည္း ရဟန္းက မလွဳပ္မရွားခံယူျခင္း၊ မလွဳပ္မရွားခံယူရာ၌ စိတ္ကသာယာမူရွိသည့္တိုင္ေအာင္ အျပစ္အာပတ္ မရွိဟု မွတ္သား ရပါသည္။ သာယာေသာစိတ္ျဖင့္ ကိုက္လက္လွဳပ္ရွားျခင္း၊ မိမိ( လူနာရဟန္း)က သြားေရာက္ထိကိုင္ျခင္းမ်ိဳးမ်ား မျပဳမိေအာင္ အထူးပင္သတိျပဳသင့္ပါသည္။ ဤေခတ္၌ ျပႆနာရွင္တင္ျပသကဲ့သို႔ ေဆးရံု၊ ေဆးခန္းမ်ား၌ အမ်ိဳးသမီးဆရာ၀န္မ၊ သူနာျပဳမ်ား မကင္းႏိုင္သျဖင့္ အထူးသတိျပဳဖြယ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
အထူးအားျဖင့္ ဤကိစၥမ်ိဳးအျပင္ ေဆးရံုမ်ားတြင္ သံဃာေဆာင္ဟူ၍ သီးသန္႔ေဆာက္လုပ္ထားေလ့ရွိရာ ဂိလာနသံဃာေဆာင္တို႔အတြက္ အထူး၀မ္းသာဖြယ္ရွိေသာ္လည္း လူနာေစာင့္အျဖစ္ျဖင့္ လူသာမေဏမ်ား( အခ်ိဳ႔ ဒကာမမ်ား) လာ၍ ညအိပ္ညေန ျပဳစုေနထုိင္ေလ့ရွိရာ လူပုဂၢိဳလ္လူနာ က်ား၊ မမ်ားႏွင့္ သီးသန္႔ သီတင္းသံုးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ေပးထားပါမွ လူနာေစာင့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ား သဟေသယ် အာပတ္သင့္ႏိုင္သျဖင့္ အထူးသတိျပဳသင့္ပါသည္။ လူနာေစာင့္ အေဖာ္အေနျဖင့္ ရဟန္းအခ်င္းခ်င္းစာ ျဖစ္သင့္ပါေၾကာင္း အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ေရးသားသတိ ေပးအပ္ပါသည္။
ျမတ္သတိ၀ါဒီ မဂၢဇင္း
ဒီဇင္ဘာလ၊ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္

Read more...

Monks and Miracles Part II

by Cittasamvaro
continued from Part I …
One time a layman named Kevaddha went to the Buddha and entreated him to perform some miracles in the wealthy town of Nalanda in order to get support for the Sangha. Three times he was refused with the answer,
This is not the way I teach Dhamma to the monks, by saying “Go monks, and perform superhuman feats and miracles for the lay people
When pressed a fourth time, he told Kevaddha there are three kinds of miracle, the first being:
Miracles of psychic power; multiplying ones body; passing through walls, mountains etc.; walking on water; flying through the air cross-legged; touching the sun and moon; and traveling as far as the Brahma Realms.
But if one were to see this kind of miracle and report it to someone skeptical and unbelieving they would think it was due to some kind of magic charm. Thus the Buddha says,
That is why, seeing the danger of such miracles, I dislike, reject and despise them.
Even though we have reports of miracles happening around the Buddha, this sutta accurately represents his consistent teaching on the matter. For instance, at one point a monk sees a ghost floating in the air being stabbed by demons. He reports this excitedly to the Buddha, who admonishes him for bringing it up, because though it was in fact real, it is not connected with the goal, and the telling of it to others might turn them away from the real teaching.
The second kind of miraculous power is that of telepathy,
Here a monk reads the minds of others, knowing their mental states, thoughts and ponderings, saying to them, “that is how your mind inclines, this is in your heart..”
Again this might get reported to others who might think it is a power due only to a special magic charm, and thereby not connected with Dhamma. Once again that is why the Buddha dislikes, rejects and despises talk on miraculous powers.
These days we are less likely to consider the power to be coming from a charm, and more likely to think of it as some kind of black magic, or conjuring illusion. Either way it is counter-productive. But there is another danger to consider.
You may have seen monks using ceremonial fans at times. In Thailand nowadays they are used at certain times during a chanting ceremony or giving of the precepts. The original aim of this curious tradition was to hide the face of the speaker, even though everyone present will have seen his face already, as a reminder to focus on the Dhamma and not the person presenting it. In India, a place of guru worship, this was a powerful message. Whenever talking of miracles, it inevitably gets tied up with speculations on this or that monk and what powers he might possess. Such speculations are rarely true, and are not really productive. Which brings us to the third miraculous power:
The Miracle of Instruction:
Here Kevaddha, a monk gives instruction as follows, “consider in this way, don’t consider in that. Direct your mind this way, do not direct it in that. Give that up, gain and persevere in this…” That is the miracle of instruction.
The sutta, number 11 of the Digha Nikaya, goes on. Kevaddha is told that he is fortunate to live at a time when a Tathagatha has arisen in the world, and made the teaching of enlightenment available. He tells a story of a monk who by means of psychic power traveled to all the heavenly realms looking for someone to teach him about enlightenment, and was finally directd by Braham himself to go and ask  the Buddha. Kevaddha is being told not to go looking for the miraculous, but to learn how to direct his mind, so that he will find out the answers for himself. This is the miracle of instruction.
So here we have it, the official word, that despite our best intentions and relentless curiosity for the miraculous, it is something that is more than likely to be counter-productive and therefore to be steered away from. The teachings themselves are clear and profound, and give direction for us to follow and find out for ourselves what enlightenment is. This is the crux of our religion, do not believe anyone, even the Buddha, but find out for yourself. Which is what makes this tradition the most rational I have come across.
“But I don’t want to go among mad people,” Alice remarked.
“Oh, you can’t help that,” said the Cat: “we’re all mad here. I’m mad. You’re mad.”
“How do you know I’m mad?” said Alice.
“You must be,” said the Cat, “or you wouldn’t have come here.”

Read more...

သတိရေနဆဲပါ ဆရာေတာ္.....


နံက္ ၅ နာရီ မိုးမလင္းတလင္း အခ်ိန္ ျပာသုိလ္လ ျဖစ္သည္႕အေလ်ာက္ ေကာင္းကင္ယံထက္တြင္ ျမဴနွင္း ျမဴခိုးမ်ားက သိပ္သည္းစြာ တြယ္ကပ္ ရစ္တြယ္ေနသလို ေျမျပင္သို႔လည္း အေနွာင္အဖြဲ႕ ကင္းစြာ က်ဆင္းေနပါသည္။

ျပာသိုလ္၏ ဘုရင္မျဖစ္ေသာ ေဆာင္းေဟမာန္သည္ ေလာကကို အတၱ ျဖင့္ အလင္းေရာင္ကိုမေပး သူမ၏ ဆံပင္ကိုပါ ဖားလ်ားခ်လ်က္ အေမွာင္ကိုခ်ထားေသာအခ်ိန္။

ေလတိုက္ေသာအသံ နွင့္အတူ အေကာင္ငယ္ ေလး မ်ား၏ တစ္ခါ တစ္ခါ ေအာ္ဟစ္ေနေသာ အသံမ်ား။ ပုံမွန္မဟုတ္ေသာ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သတ္ ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ျငိမ္သတ္ေနေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းနွင့္ ရြာကေလး တစ္ရြာ။

တစ္ခါတစ္ေလ မွ သာလ်င္ၾကားရေသာ သက္ၾကီးရြယ္အို မ်ား၏ေခ်ာင္းဆိုးေသာ အသံနွင့္ ကေလးငယ္ေလး မ်ား၏ ငိုယိုသံအခ်ိဳ႔။ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္းအတြင္း၀ယ္ မီးဒုတ္ ကိုယ္စီ ကိုင္၍ ျပာျပာျပာျပာျဖင့္ သြားေလေနၾကကုန္ ေသာ ရြာသူ ရြာသားမ်ား။

ပံုမွန္မဟုတ္ေသာ ေလ်ာက္လွမ္းပံုမ်ိဳး ျဖင့္ ေလ်ာက္လွမ္းေတာ္ မူေနၾကကုန္ေသာ ရဟန္း သာမေဏ အရွင္သူျမတ္မ်ား၊ စိုးရိမ္သံ၊ ေသာကသံေတြနွင္႔အတူ တစ္ခုခုျဖစ္မည္ကို စိုးရိမ္းသည့္အလား ေျပာဆိုေနၾကကုန္ ေသာ ဟိုတစ္စု ဒီတစ္စု အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ား။

ေခြးအေကာင္ေရမ်ား၍ အျမဲတန္းဆူညံ ေနေသာ ေက်ာင္းဝင္းထဲရွိ ေခြးအုပ္သည္ ယေန႔မနက္ တစ္စံုတစ္ခု ျဖစ္လာမည့္ ကို ၾကိဳတင္ သိထားသည့္အလား တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သတ္ ေနၾကပံုမ်ား။ ေက်ာင္းၾကီးေပၚတြင္ လူမ်ာစြာ ရွိေနပမယ္႔ တစ္ဦးတစ္ေလမွ် စကားေျပာျခင္း မရွိဘဲ ျငိမ္ျငိမ္ေလး ထိုင္ေနၾကပံုေတြ။

ဘာေတြလည္း ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္တာလည္း ဆိုျပီး သံသယ မ်ားနွင့္ သံုးထစ္ေျမာက္ ေလွကားေပၚကိုအတက္ ၾကားလိုက္ရသည့္ အသံမ်ားေၾကာင့္...
................................................................................................................................

စာေရးသူ စီးနင္းလိုက္ပါလာေသာ ကားသည္ တခါမွ မျဖစ္စဘူး ယေန႔ညက်မွ ဘာေၾကာင့္ယခု လိုမ်ိဳးျဖစ္ ေနရပါလိမ့္။ ရန္ကုန္က ည ၈ နာရီစတင္ ထြက္ခြာလာေသာ အေ၀းေျပး ကားၾကီးသည္ ျပည္မေရာက္ခင္အထိ ကားဘီး နွစ္ခါဆက္တိုက္ ေပါက္ပါသည္။

စိတ္က ရြာကိုသာ ျမန္ျမန္ေရာက္ခ်င္ ေနသည္ဆိုမွ ကားကလည္း ခဏခဏကို ပ်တ္ျပေနပါသည္။ ေကာင္းသြား၍ ကားပံုမွန္သြားေနေသာ အခါတြင္လည္း အျမန္ေရာက္ခ်င္သည့္ စိတ္ေၾကာင့္ ေနွးသည္ဟု ထင္ေနပါသည္။

ေနာက္ကို လွည့္ၾကည့္မိလိုက္ေတာ့ ခရီးသည္ေတြ အားလံုး ပင္ပန္း၍ေသာ လည္းေကာင္း၊ ရာသီဥတုက ေအးလြန္းေသာေၾကာင့္ ေသာလည္ေကာင္း အိပ္ေပ်ာေနၾကပါတယ္။ ပံုမွန္ဆို စာေရးသူလည္း ကားေပၚမွာ က်ိန္းေနၾကပါ။ ယခုက က်ိန္းနိုင္ျခင္းမရွိပါ စိုးရိမ္းစိတ္ေတြ၊ ေသာကစိတ္ေတြေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ေခြ်းေတြထြက္ခဲ့သည့္အထိ ပူေလာင္ေနပါသည္။

နုတ္မွာလည္း "မျဖစ္နိုင္ဘူး" "မျဖစ္နိုင္ဘူး" စသည္ျဖင့္ အရႈးတစ္ေယာက္လို ေရရြတ္ေနမိရင္း အိပ္ထဲမွ စာရြက္ကေလးကို တစ္ခါထပ္ျပီး ဖတ္လိုက္မိေတာ့ စာရလာပံုေလးကို သြားျပီး ျမင္ေယာင္မိလိုက္တယ္။
............................................................................................................................

ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႔ ရဲေက်ာင္းစာသင္တိုက္တြင္ မနက္ ၈ နာရီစာ၀ါအခ်ိန္ စာသင္သားေတြနွင့္ အတူ စာခ်ဆရာေတာ္ ၏ စာခ်မႈအေပၚမွာ ရိုေသစြာနာယူ ေနတုန္း မ်က္လံုးေထာင့္မွ စာပို႔သမားလုင္တဦး ဆရာေတာ္ကို စာေပးခဲျပီး ထြက္သြားတာကို ျမင္လိုက္ မိတယ္။

မိမိထံလာေသာ စာမဟုတ္ေလာက္ဟု ထင္ျပီး စာကို ျပန္ျပီး အာရံုစိုက္ေနတုန္း ပုခံုးကို လာေရာက္ကိုင္လိုက္ေသာ လက္တစ္စံုေၾကာင့္ ေနာက္ကို လွည့္ၾကည့္လိုက္မိေတာ့ ေတြ႔လိုက္သည္က ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္။

ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ လာျပီးေခၚတာဆိုေတာ့ အေၾကာင္းထူးျပီးေပါ့။ ဆရာေတာ္က တျခားစာသင္သားေတြ စာဝါပ်က္မည္ဆိုး၍ လက္ကိုဆြဲျပီး တစ္ေနရာကို ေခၚသြားပါတယ္။ လူရွင္းေသာေနရာ ေရာက္ေတာ့ မင္းရြာကို အျမန္ျပန္ရမယ္ ဆိုျပီးေျပာတယ္။

တပည့္ေတာ္မွာမ်ား ဆရာေတာ္တို႔ေက်ာင္းနွင့္ ပတ္သတ္၍ အမွားလုပ္မိတာရိွလို႔လား ဘုရား ဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူးပါဘူး။ ဒီညေန ရေသာကား နဲ႕ ရြာကို အျမန္ ျပန္လိုက္ပါဆုိျပီး လက္ထဲက သံၾကိဳးစာေလးကို ေပးပါတယ္။

ေျပာေနရင္း ဆရာေတာ္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း.. အို.. ဆရာေတာ္၏ မ်က္လံုးမွာလည္း စိတ္မေကာင္း ဟန္ေတြနွင့္ပါလား။ စာကိုေတာင္ မဖတ္ရဲေေအာင္ ျဖစ္သြားခဲ့မိပါသည္။

"သဘာ၀တရားကို မည္သူမွ လြန္ဆန္လို႔မရဘူးတဲ့"

ဘုရားေရ ဘာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္က ဒီလိုေျပာလာ ပါလိမ့္ဆိုျပီး သံၾကိဳးစာကေလးကို ဖတ္ၾကည့္ လိုက္မိေတာ့ အရုပ္ ၾကိဳး ျပတ္မတဲ့ ခံစားျပီး မိုက္ခနဲျဖစ္ သြားခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကထိန္းျပီး စိတ္ကို ေအးေအးထားပါ ။ လုပ္စရာရွိတာသြားလုပ္ဟု ေျပာျပီး အနားမွ ထြက္သြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ေက်ာျပင္ကို ၾကည့္ေနမိရင္း ငါမ်ားစာဖတ္ မွားတာလားမသိဘူးဆို ျပီး စာထဲက အေၾကာင္းအရာေလးကို နုတ္ကထြက္ျပီး ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ဖတ္ဖို႔အားယူလိုက္ေတာ့ ကားစပါတ္ယာက

"ဦးဇင္းရြာနားကို ေရာက္ျပီးလို႔ ေအာ္လိုက္ေတာ့ ေတြးလက္စ အေတြးေတြ ျဖတ္ အထုပ္ကိုင္ျပီး ကားေပၚကေန အျမန္ဆင္းလိုက္မိတယ္"

.............................................................................................................................


နာရီကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ နံနက္ ၃း၃၀ နာရီ နွင္းေတြက ေကာင္းကင္မွာပါ တြဲလြဲခိုေနသလို ေျမျပင္ေပၚကိုလည္း က်လ်က္။ ေလပါတိုက္လာေတာ့ ေအးလိုက္သည္မွာလည္း ေျပာမျပနိုင္ေအာင္ပါပဲ။

ထုိအေအးဓါတ္သည္ ရင္ထဲမွာ အပူမီးကိုေတာ႔ ေအးေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ နိုင္ခဲ႔ပါ။ ပံုမွန္ဆို အရွင္စာသင္တိုက္က ေနျပန္လာရင္ ေမာင္နွစ္မေတြ၊ ရြာသူရြာသားေတြက ဘယ္ေလာက္ပင္ ေမွာင္ေနပါေသာလည္း မီးတုတ္ေတြကိုင္ျပီး လာၾကိဳၾကတယ္။

ရြာထဲမွာရွိ ေသာ ေခြးေတြကလည္း စာေရးသူကို ကိုမွတ္မိသည့္အလား အူလိုက္ၾကသည္မွာ တရြာလံုး ဆူညံသြားတဲဲ့ အထိပါပဲ။ ခုၾကည့္စမ္းပါဦး ဘယ္သူမွာလည္း ၾကိဳမည့္သူမရွိဘူး၊ ရြာကလည္း ရြာသူ ရြာသား ေတြမ ရွိသည့္အလား တိိတ္ဆိတ္ျငိမ္သတ္၍ေနျပီး ေခြေဟာင္သံေတာင္ မၾကားရပါလား။

ဘုရားေရ.. ဘာေတြ.. ဘယ္လိုေတြ ျဖစ္ကုန္ျပီး လည္းဆိုျပီး စိုးရိမ္စိတ္ေတြ ေသာကစိတ္ေတြ ငယ္ထိပ္အထိ ေရာက္လာျပီး၊ ေမွာင္ေမွာင္ မည္းမည္းထဲကေန ရြာဦးေက်ာင္းကို မေျပးရံု သာသာ ေလ်ာက္ခဲ့တယ္။

ရြာထဲရွိအားလံုးေသာ အရိပ္အေရာင္ေတြကလည္း ၀မ္းနည္းမႈေတြကို ေဖာ္ေဆာင္ေန သေယာင္ေယာင္၊ ေက်ာင္း၀န္းထဲေရာက္ေတာ႔ ခပ္ျမင့္ျမင့္ ေတာင္ကုန္းေပၚမွာ ေဆာက္လုပ္ထားေသာ ေက်ာင္းကို လွမ္းၾကည့္လိုက္မိလိုက္တယ္ ဆိုရင္ပဲ ျမင္လိုက္ရတာေတြက

မီးဒုတ္ေတြ တေက်ာင္းလံုး မွာ စိုက္ထားတာ။ ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္လိုက္ တဲ႔ အခါမွာလည္း ျပာသိုလ္၏ ဘုရင္မျဖစ္ေသာ ေဆာင္းေဟမာန္က ေလာကကို အတၱ ျဖင့္ အလင္းေရာင္ကိုမေပး သူမ၏ ဆံပင္ကိုပါ ဖားလ်ားခ်လ်က္ အေမွာင္ကိုခ်ထား၊

မိမိ၏ ပါတ္ဝန္းက်င္ကို အာရံုစိုက္ျပီး ၾကည့္လိုက္မိတဲ႔ အခါမွာလည္း ၊ ေလတိုက္ေသာအသံ နွင့္အတူ အေကာင္ငယ္ ေလး မ်ား၏ တစ္ခါ တစ္ခါ ေအာ္ဟစ္ေနေသာ အသံမ်ား။ ပုံမွန္မဟုတ္ေသာ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္ သတ္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ျငိမ္သတ္ေနေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းနွင့္ ရြာ။

တစ္ခါတစ္ေလ မွ သာလ်င္ၾကားရေသာ သက္ၾကီးရြယ္အို မ်ား၏ေခ်ာင္းဆိုးေသာ အသံနွင့္ ကေလးငယ္ေလး မ်ား၏ ငိုယိုသံအခ်ိဳ႔။ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္းအတြင္း၀ယ္ မီးတုတ္ကိုယ္စီ ကိုင္၍ ျပာျပာျပာျပာျဖင့္ သြားေလေနၾကကုန္ေသာ ရြာသူ ရြာသားမ်ား။

ပံုမွန္မဟုတ္ေသာ ေလ်ာက္လွမ္းပံုမ်ိဳး ျဖင့္ ေလ်ာက္လွမ္းေတာ္ မူေနၾကကုန္ေသာ ရဟန္း သာမေဏ အရွင္သူျမတ္မ်ား၊ စိုးရိမ္သံ၊ ေသာကသံေတြနွင္႔အတူ တစ္ခုခုျဖစ္မည္ကို စိုးရိမ္းသည့္အလား ေျပာဆိုေနၾကကုန္ ေသာ ဟိုတစ္စု ဒီတစ္စု အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ား။

ေခြးအေကာင္ေရမ်ား၍ အျမဲတန္းဆူညံ ေနေသာ ေက်ာင္းဝန္းအတြင္းရွိ ေခြးအုပ္သည္ ယေန႔မနက္ တစ္စံုတစ္ခု ျဖစ္လာမည့္ ကို ၾကိဳတင္ သိထားသည့္အလား တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သတ္ ေနတာေတြကို ျမင္လိုက္ရပါတယ္။

ေက်ာင္းအတြင္းကို ဝင္လိုက္တယ္ ဆိုရင္ပဲ လူအမ်ားက အနားလာ ျပီး စာေရးသူကို ဦးခ် ဘာမွမေျပာၾကပဲ ၾကည့္ေနၾကပါတယ္။ သူတို႔ မ်က္နွာကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း မ်က္ရည္စေတြ နဲ႔ပါလား။

ေက်ာင္းေပၚမွာလည္း စကားေျပာေနေပမယ္႔ မပီမျပင္ ကြဲကြဲ ျပားျပား မရွိေသာ ဆရာေတာ္ရဲ့ အသံတစ္ခ်ိဳ႕။ ဆရာေတာ္အသံ ၾကားရတယ္ဆိုပဲ ဝမ္းသာအားရနဲ႔ ေလွကားေပၚသို႔ တစ္ထစ္ခ်င္း အတက္ ေက်ာင္းေပၚကို ေရာက္ခါနီးေလးမွာ အိပ္ထဲမွာ စာရြက္ကေလးက ဘယ္ကေနဘယ္လို ထြက္က် လာမွန္းမသိ ေအာက္ကို က်လာပါတယ္။ က်လာတဲ႔ စာရြက္ကို မီးေရာင္ေအာက္ကေလးမွာ " ၃ "ၾကိမ္ေျမာက္ ဖတ္လိုက္မိတယ္။

"အျမန္ျပန္လာပါ ဆရာေတာ္၏ အသက္ကို မွီခ်င္လွ်င္"

စာကို အိပ္ထဲျပန္ထည္႔ရင္း ဆရာေတာ္ ဘာမွမျဖစ္ဘူး ဆိုျပီး ေနာက္ဆံုးေလွကားထစ္ကို အေရာက္ ၾကားလိုက္ရသည့္ အသံမ်ားေၾကာင့္ လက္ထဲမွာ ကိုင္ထားေသာ ခရီးေဆာင္အိပ္္ဟာ ေလွကားေပၚမွ ေတာင္ေအာက္သို႔ အတားအဆီးမဲ့စြာ က်သြားခဲ့တယ္။

ဒူးေခါင္းေတြကလည္း ဒယိမ္းဒယိုင္ျဖစ္သြားခါ အနီးမွာရွိေသာ ေလွကားလက္တန္းေလးကို အျမန္ ကိုင္လိုက္ရပါတယ္။ အကယ္၍ မကိုင္လိုက္မိပါက အိပ္နွင့္အတူ ေတာင္ေအာက္သို႔ ေရာက္၍သြားပါလိမ္႔မည္။

ခုနေလးတင္း ဆရာေတာ္ အသံကို ၾကားလိုက္ပါတယ္။ "မျဖစ္နုိင္ဘူး မျဖစ္နိုင္ဘူး" ဆိုျပီး

အားတင္းျပီး ေက်ာင္းေပၚကို အတက္ ေနာက္တစ္ခါထပ္ျပီး ၾကားလိုက္ျပန္ပါတယ္။ ဒီတခါေတာ့ တရြာလံုးအသံပါလား။

ဘုရားေရ.. ဒါေတြက တကယ္ျဖစ္ခဲ့ျပီးလား ဆိုကာ ေျပးျပီး ေက်ာင္းေပၚကိုအတက္ ေတြ႔လိုက္ပါျပီး။

ရြာသူ ရြာသား နယ္သူ နယ္သားေတြရဲ့ အလယ္ ဘုရားဆင္းထုေတာ္ ၏ေရွ့ ကုတင္ေလးေပၚမွာ မ်က္လြာေလးကိုခ် တရားရႈ႕မွတ္ ေနသည့္အလား စကၠန္႔ပိုင္းေလး အတြင္းမွာပဲ ပတ္လက္ကေလး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ႔ ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္။ စာေရးသူကို ျမင္လိုက္တယ္ ဆိုရင္ပဲ

"အမေလး ဆရာေတာ္ဘုရား ေမွ်ာ္ေနတဲ႔ ဆရာေတာ္ တပည့္ျပန္လာျပီးေလ ဘုရား၊ ငါတပည့္ကို ငါမေသခင္ မွာသြားခ်င္တယ္ဆို ခုေရာက္လာပါျပီးဘုရား ထျပီးၾကည့္ရႈ ဆံုးမပါအံုး ဘုရား"

ဆိုျပီး ေအာ္ငိုလိုက္ၾကတဲ႔ ရြာသူရြာသားေတြ ရဲ့ အ သံေအာက္မွာ အသက္ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ ပုထုဇဥ္ ရဟန္းတစ္ပါး ခံနိုင္ပါေရာ့လား။

မ်က္ရည္ေတြဟာ မ်က္လံုးမွာ တြဲခိုေနတာကို အားမရပဲ အလံုးအရင္းနွင့္ ပါးျပင္ေပၚကို အလုအယက္ ဆင္းလားခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္၏ အနားကိုသြားေတာ့ မင္းလာတာေနာက္က် လိုက္တာကြာ လို႔ ေျပာသလို႔ခံစားလိုက္ရပါတယ္။

ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘာေၾကာင့္ စာေရးသူကို ၾကိဳျပီးအေၾကာင္း မၾကားတာလည္းလို႔ ေမးလိုက္တယ္။ အဲဒီအခါမွာ ရြာသူရြာသားေတြက

"ဆရာေတာ္က သူေနမေကာင္းဘူး ဆိုတာကို အရွင္ဘုရားကို ေျပာလိုက္ရင္ သူေၾကာင့္ စာဝါေတြ ပ်က္လိမ္႔မယ္။ အရွင္ဘုရားက ေမးရင္ က်န္းမာေရးေကာင္းတယ္ လို႔သာေျပာလိုက္လို႔ မွားထားလို႔ပါဘုရား" တဲ႔ စာေရးသူ စိတ္ပူျပီး စာမလုပ္နိုင္မွာဆိုလို႔ တဲ႔လား. ဘုရား။

ျဖစ္မွ ျဖစ္ရေလ ဆရာေတာ္ဘုရား။ တပည့္ကို ၾကိဳေျပာသင့္ပါတယ္။ ရွိတာမွ ဆရာနွင့္တပည့္ နွစ္ပါးထဲ ဘာေၾကာင့္ခုလို႔ လုပ္ရတာလည္း ဆိုျပီး ယူၾကံဳးမရခံစားခဲ့ရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ က်န္းမာေရး မေကာင္းတာကိုေတာင္ ျပဳစုခြင့္မရလိုက္တဲ႔ တပည့္။ က်န္းမာေရး မေကာင္းေပမယ့္ ေကာင္းသလို တပည့္ေရွ႔မွာ ဟန္ေဆာင္ျပီး၊ ကြယ္ရာမွာ တပည့္ မသိေအာင္ ၾကိတ္ျပီး ခံစားေနခဲ႔ေသာ ဆရာေတာ္။

မွတ္မိေနပါ ေသးတယ္ဘုရား၊ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းကို စေရာက္ေတာ့ တပည့္ ေနမေကာင္းျဖစ္တာကို ဆရာေတာ္ တစ္ညလံုးမအိပ္ပဲ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တာ။

မ်က္လံုးနာလို႕ ေတာဆရာ၀န္က ျမန္ျမန္ေပ်ာက္ခ်င္ရင္ အိပ္ရာမထခင္ မ်က္နွာမသစ္ခင္ နွာေနေသာမ်က္လံုးကို မ်က္၀တ္ေတြ နွင့္တကြ လ်ာနွင့္လွ်က္ေပး လိုက္လ်င္ ေပ်ာက္တာျမန္တယ္ဆိုလို႔ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ တပည့္ အိပ္ယာကေန မနိုးခင္ မရြံမရွာ လုပ္ေပးခဲ႔တဲ႔ ဆရာေတာ္။

ဆရာေတာ္က်ေတာ့ တပည့္စာဝါေတြပ်က္မွာ ဆိုးလို႔ဆိုျပီး ဘာမွ မလုပ္ခိုင္းခဲ့ဘူး။ က်န္းမာေရး မေကာင္းတာကိုေတာင္ အသိမေပးခဲ႔ပါလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ဘယ္လိုလုပ္ျပီး ေျဖရမွာလဲ။

ပါးျပင္ေပၚမွ မ်က္ရည္ေတြကို မထိမ္းနိုင္လို႔ ရြာသူ ရြာသားေတြကို စာေရးသူက အားလံုး ခဏေအာက္ကို ဆင္းသြားဖို႔ေျပာေတာ့ အားလံုးဟာ ငိုသူငို တက္သူကတက္ နွင့္ ေအာက္ကို ဆင္းသြားၾကပါတယ္။

ေက်ာင္ေတာ္ၾကီးေပၚမွာ ဆရာေတာ္ နွင့္ ခ်စ္တပည့္ နွစ္ဦးတည္းေလ။ ပံုမွန္ဆို စာသင္တိုက္ကေန ျပန္လာတိုင္း ဒီေနရာေလး မွာ ထိုင္၊ ဆရာေတာ္ကို ကန္ေတာ၊့ ဆရာေတာ္က ဆံုးမွစကားေတြေျပာ၊ ဆရာေတာ္ အတြက္ ပစၥည္းေလးမ်ားပါလာလို႔ ကန္ေတာ့လိုက္ရင္ မင္းက ခ်မ္းသာေနလား။ ဒါေတြ ဝယ္ျပီး ငါကို ကန္ေတာ႔ေနရေအာင္ ဆိုတာ တမ်ိဳး။

တခါတေလ မင္းကေတာ္ေတာ္ မိုက္တယ္ ဆိုျပီး သူလက္နွင့္ စာေရးသူ ေက်ာကုန္းကို မနာေအာင္ရိုက္ကာ ဆံုးမတက္တာ တဖံု။ မင္းငါစကားကို နားမေထာင္ဘူး ငါမၾကိဳက္တဲ့ လူအလုပ္ေတြကို မင္းလုပ္တယ္ဆိုျပီး ဒုတ္နွင့္ နာနာရိုက္ဆံုးမခဲ့တဲ႔ဆရာေတာ္။

ဆရာေတာ္၏ နုူးညံ့ေသာ ေျခဖ၀ါးေတာ္ေလးကို လက္နွစ္ဘက္နွင့္ တရိုတေသကိုင္ မ်က္နွာေလးနွင့္ကပ္ျပီး

"တပည့္ျပန္လာျပီးေလဘုရား။ ဆံုးမစကားေျပာပါအံုး။ တပည့္ကို ရိုက္ပါအံုး၊ မင္းမိုက္တယ္ကြာလ႔ို ဆူပါဦးဘုရား" ဆိုျပီး အရႈးတစ္ေယာက္လို႔ ငိုေနမိခဲ႔တယ္။

တပည့္ နိုင္ငံအတြင္းမွာ ေက်ာ္ၾကားတာကို ၾကည့္ခ်င္တယ္ဆို တဲ႔ ဆရာေတာ္။ တပည့္ ကိုအျမဲတန္းအားေပးမူေတြ လုပ္ေပးခဲ့၊ လူထြက္မွာဆိုးလို႔ အမ်ိဳးမိ်ဳး ေခ်ာ့ကာတလည့္ ေျခာက္ကာတလည့္နွင့္ သာသာနာေတာ္မွာ အျမဲေနဘို႔ရန္ေျပာဆို ဆံုးမခဲ့ေသာဆရာေတာ္။

ခုတပည့္ေတာ္ ဆရာေတာ္အနားမွာ ေရာက္ေနပါျပီး ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ေလ ဆရာေတာ္ အသက္ေတာင္မမွီ လိုက္ခဲ့ဘူး။ ရြာသူ ရြာသားေတြထံက စာရရ ျခင္း ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ထံကို အျမန္ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။

ဆရာေတာ္၏ ေက်ာင္းေလွကားသံုးထစ္ အေရာက္မွာ ဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ကံဆိုးခဲ့ပါတယ္ဘုရား။

အကယ္၍ လမ္းမွာ ကားသာ ေကာင္းခဲ့ရင္ ဆရာေတာ္ အသက္ကို တပည့္ေတာ္ မွီေလာက္ ပါတယ္ဘုရား။ ခု ေတာ႔ တပည့္ေတာ္ ဘယ္လိုမွ အစားထိုး မေျဖနိုင္ခဲ႔ဘူးဘုရား။
တပည့္ပါးျပင္မွာ မ်က္ရည္မိုးေတြ ရြာသြန္းေနပါျပီး။ မ်က္ရည္ေတြနွင္ အတူဆရာေတာ္ကို တပည့္ေနာက္ ဆံုးအၾကိမ္ကန္ေတာ့လိုက္ ပါရေစ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အေပၚကို ဟိုတုန္းကေန ယခုအခ်ိန္ထိ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ ေတြနွင္႔ ျပစ္မွားမိခဲ႔ တာမ်ားရွိရင္ေလ တပည့္ေတာ္ကို ခြင္႔လြတ္ေတာ္မူပါ ဘုရား။ မပ်ံလြန္ေတာ္မူခင္ ဆရာေတာ္ေရွ႔မွာ ကန္ေတာ႔ခြင္႔မရခဲ႔တဲ႔ ရင္နာစရာေကာင္းတဲ႔ တပည့္ေတာ္ ဘဝပါဘုရား။

ဆရာေတာ္ကို ဖတ္ဖတ္ျပီးငိုလိုက္တာ ဘယ္ေလာက္ၾကလိုက္မွန္းမသိ လူေတြက တက္ခြင့္ေတာင္းေတာ့ မ်က္ရည္ေတြကို ကဗ်ာကရာထိမ္း။ လာၾကလို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ လူေတြ ငိုသံေတြအစံုနွင့္ ေက်ာင္းေပၚကို တက္လာၾကျပီး ဆရာေတာ္ေရွ႕မွာ ငိုလိုက္ၾကတာဘုရား။

အဲဒီဲအခါ ခံနိုင္ရည္စြမ္း တပည့္ေတာ္ထံ မရွိခဲ့ပါဘူး ဘုရာ။ တျခားကိုယ္ေတာ္ေတြက ခံနိုင္ရည္ရွိေပမယ့္ ဆရာေတာ္ တပည့္က မ်က္ရည္ေတြကို လူေတြ ၾကားထဲမွာေတာင္ ထိမ္းလို႔မရခဲ့ပါဘူး။

အဲဒီ အခ်ိန္မွာပဲ ဒကာတစ္ေယာက္က စာေရးသူ အနားလာျပီး ဆရာေတာ္လက္ထဲမွာ စာေလးတစ္ေစာင္ရွိတယ္။ ဆရာေတာ္က စာေရးသူ မေရာက္ေသးပဲ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ႔ရင္ စာေရးသူ လာရင္ေပးလိုက္ပါ လို႔ေျပာခဲ့တယ္ လို႔ လာေျပာတယ္။

ဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ မ်က္ရည္ေတြကို လူေတြၾကား မထိမ္းနိုင္ခဲ့ေတာ့ပါဘူး။ ဆရာေတာ္၏ ကိုယ္ေပၚကို ေခါင္းစိုက္ျပီး အားရပါးရ ငိုခဲ့ရပါျပန္ပါတယ္ ဘုရား။

"တပည့္ မမိုက္ပါနဲ႔။ မေထာင္လြားပါနဲ႔။ မပါးလြားပါနဲ႔။ ရိုးရိုးက်င့္ျပီး ျမင့္ျမင့္ၾကံပါ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကို ခ်မျပစ္ပါနဲ႔။ ရဟန္း ဘဝနဲ႔ တစ္သတ္လံုးေနပါ။ ဒကာ ဒကာမေတြကို မွန္ကန္ေသာ အသိတရားေတြ ပညာေတြ ရရွိေအာင္ ဆံုးမေပးပါ။ မင္း ကို ငါေစာင္႔ေရွာက္ခဲ႔သလို႔ မင္းအရြယ္ေရာက္လို႔ ပညာေတြ ျပီးဆံုးတဲ႔ အခါ ကေလးေတြကို သာသနေဘာင္မွာ ေမြ႔ေလွ်ာေအာင္ ၾကိဳးစားျပီး ေမတၱာ တရားေတြနဲ႔ ေစာင္႔ေရွာက္ေပးပါ။ ေငြေနာက္ကို မလိုက္ပဲ ေမတၱာနဲ႔ သစၥာတရားကို အရင္းတည္းတားပါ။ အထူးသျဖင္႔ ငါမလုပ္နိုင္ခဲ႔တဲ႔ မိဘမဲ႔ကေလးေတြကို ေက်ာင္းမွာ ေခၚျပီး စာသင္ေပးျခင္း၊ လိုအပ္တာေတြကို ျဖည္႔ေပးျပီး ကေလးေတြ ရဲ့ အနာဂါတ္ကို လွပလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါ"

ငါကို ၾကာၾကာမထားနဲ႔ စည္းစည္းကားကားမလုပ္နဲ႔ ။ ငါကိုအေၾကာင္းျပဳျပီးေတာ့ စီးပြားေရး လုပ္မည့္သူေတြကို တားေပးပါ။ ဒါဆိုရျပီး တပည့္ တဲ့ ....

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြား တာေတာင္ အရွင္႔ကို ဆံုးမသြားခဲ့တဲ႔ ဆရာေတာ္။ ဘယ္လိုေျဖရပါမလည္း။ ဆရာေတာ္ ရုပ္ကလပ္နားက မခြာပဲ အျမဲတန္း လူေတြနဲ အျပိဳင္ငိုေနတာကိုလည္း ဆရာေတာ္ သေဘာၾကမွာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာသိပါတယ္။

အသက္ကို ေတာင္မမီလိုက္တဲ့ တပည့္ကို ဒီအခြင့္အေရးေလး တစ္ခုေတာ့ေပးပါဘုရား။ ဆရာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳလြန္းအား ေလးစားလြန္းအားၾကီးလို႔ သံဃာေတြက တားေနသည့္ၾကားမွ ငိုခဲ့ရပါတယ္။

တပည့္္ အေပၚမွာ မပ်ံလြန္ေတာ္မူစဥ္ကလည္း ေကာင္းခဲ့ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာအခါ၌လည္း ေကာင္းခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္၏ အသက္္ကုိ ဘာေၾကာင့္မ်ား မမီလိုက္ပါသလဲ ဘုရား တပည့္ တစ္သက္လံုး ဘယ္လိုေျဖျပီး ဘယ္လိုအစားထိုးရပါမလဲ၊

ဆရာေတာ္ကို မီးသျဂၤိဳလ္ၾကေတာ့ တပည့္ေနာက္တခါ ခံနိုင္ရည္မရွိခဲ့ပါဘူး။ လူအမ်ားၾကားမွာ ေတာင္ ဟန္ေဆာင္အျပံဳးေတြ မျပံဳးနိုင္ခဲ့ပါဘူး ဘုရား။

ဆရာေတာ္ရဲ့ မီးခိုးေတြကို ၾကည့္ျပီး တပည့္ေနာက္ဆံုးအၾကိမ္ မ်က္ရည္မိုးနွင့္တကြ လက္ဆယ္ျဖာ ထိပ္မွာမိုးလို႔ ရွိခိုး ကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္မရွိေသာ ေက်ာင္းမွာ တပည့္ ေနရခက္ခဲ့ ပါသည္ဘုရား။ တပည့္ တေနရာက ေနျပန္လာတိုင္း ေမးခြန္းေတြ ေမးျပီး မွားတာကို မွန္ေအာင္ ဆံုးမခဲ့ေသာဆရာ၊ ခုဆို တပည္႔ ျပန္တိုင္း ဆရာေတာ္ကို မေတြ႔ရ တာ " ၄ "နွစ္ေက်ာ္ခဲ့ပါျပီး။

ဆရာေတာ္ ကိုယ္တိုင္ ေနပူမေရွာင္ မိုးရြာမေရွာင္ ျပဳစုျပိဳးေထာင္ခဲ့တဲ႔ ပန္းကေလး ခုဆို ေလာကရဲ့ အလယ္မွာ တင့္တင့္ တယ္တယ္ ျဖစ္ေေနစျပဳ ေနပါျပီးဘုရား။ နိုင္ငံျခားကို သြားခါနီး ေလယာဥ္တက္ တုန္းကလည္း တပည့္ တစ္ညလံုးငိုခဲ့ရပါတယ္ ။

နိုင္ငံျခားက ျပန္္လာေတာ့လည္း ဆရာေတာ္ထံကိုေျပး တပည့္၏ ေအာင္ျမင္မႈ႕ေတြကို အားရပါးရ ေျပာျပခ်င္ေပမယ့္ တပည့္ေတာ္မွာေလ အဲဒီ အခြင့္အေရးေတြ မရွိေတာ့ဘူးဘုရား။

ေက်ာင္းထဲကို တစ္ပါးတည္း ၀င္သြား ဆရာေတာ္ သီးတင္းသံုးခဲ့တဲ႔ ေနရာေလးကို ၾကည့္ျပီး အၾကိမ္ၾကိမ္ ငိုခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ငိုေနတာကိုလည္း ဆရာေတာ္ၾကိဳက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ဆိုတာ သိပါတယ္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ရဲ့ အသက္ကိုေတာင္ မမွီလိုက္ရတဲ႔ ပုထုဇဥ္ရဟန္းငယ္၏ ခံစားခ်က္ကို နားလည္းေပးပါဘုရား။ တပည့္ မွတ္မိတာ ေနာက္တစ္ခုရွိ ေသးတယ္။ ေက်ာင္းကို လာသမွ်ေသာ ဒကာေတြ ေရွ႔မွာ ငါ႔တပည့္က တစ္ေန႔ ျပည္တြင္း ျပင္ပမွာ တကယ့္ရဟန္း အေက်ာ္အေမာ္ တစ္ပါး ျဖစ္လာမွာ။

ေနာက္ပိုင္း ငါ႕တပည့္ကို မွီျပီး နိုင္ငံျခားေတြ ကို ဘုရားဖူးသြား ရေတာ့မယ္ ဆိုျပီး လူအမ်ားေရွ႔မွာ တပည့္ကို ခ်ီးက်ဳးမႈ႔ေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္လုပ္ခဲ့ ေျပာခဲ႔တာေတြ ။ ခု ဆရာစကားေတြက မွန္ေနပါျပီး။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုျဖစ္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ေက်းဇဴးရွင္ ဆရာေတာ္က ရွိမေနခဲ့ေတာ့ဘူး။

ဆရာေတာ္ ဖူးခ်င္ေသာ နိုင္ငံျခားမွာ ရွိေသာ ဘုရားမ်ားကိုလည္း တပည့္ တစ္ပါးလုံး နိိုင္ငံျခား မွာ ရွိေနပါလ်က္ ဖူးခြင့္ မရလိုက္နိုင္တဲ႔ ဆရာေတာ္။

နားလည္းပါတယ္ ဘုရား လူတိုင္းတေန႔ ေသၾကမယ္။ ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔ သူ ၊ မုန္းတဲ႔သူေတြနဲ႔ ေကြကြင္းရမယ္ ဆိုတာကို သိပါတယ္ဆရာေတာ္။

ဒါေပမယ့္ ဒီေသမင္းတမာန္ က ရက္စက္နိုင္ လြန္းအားၾကီးပါတယ္။ ဆရာေတာ္နွင့္ တပည့္ၾကားကို ရုတ္တရက္ၾကီး ဘာေၾကာင့္မ်ား ဓါးထက္ထက္နွင့္ တစ္ခ်က္တည္း ခုတ္ျဖတ္ လိုက္တာလည္း ဘုရား။

ခုလည္း တပည့္ ရြာျပန္တိုင္း ရြာသူရြာသားေတြက တပည္႔ကို ဆရာေတာ္ရွိစဥ္ကအတိုင္း ၾကိဳၾကပါတယ္။ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တပည့္ ေက်ာင္းကိုေရာက္တဲ႔ အခါ ေက်ာင္းရဲ့ သံုးထစ္ေျမာက္ေလွကားကို ျမင္လိုက္တိုင္း တပည့္ေတာ္ကိုယ္ တပည့္ ရင္နာလို မဆံုးပါဘူးဘုရား။

တပည့္ ရဟန္းတစ္ပါး ျဖစ္ေနပါလ်က္ သတိကို ခုခ်ိန္ထိ မထိမ္းနိုင္ခဲ့ပါဘူးဘုရား။ ဆရာေတာ္ နွင္႔ ပါတ္သတ္လို႔ ယခုအခ်ိန္ အထိပါဘုရား

ရြာသူ ရြာသားေတြ က တပည့္ျပန္လာတိုင္း ေက်ာင္းကိုျပန္လာျပီး ဆရာေတာ္ကို ေအာင္းေမ့လို ငိုၾကတယ္။ တပည့္ ပရိတ္သက္ကို ျဖစ္ပ်က္အေၾကာင္းကို တရားေတြျပျပီး ျပန္ျပန္လြတ္ပါတယ္။

နားခ်ိန္ေရာက္လို႔ အခန္းထဲ ေရာက္ေတာ့ တပည့္ ကိုယ္တိုင္ေလ ဘယ္လိုမွမထိမ္းနိုင္ခဲ့ဘူးဘုရား။ ဟန္မေဆာင္နိုင္ေတာ့ဘူးဘုရား အသံမထြက္ေအာင္ အားရပါးရ ငိုေၾကြးေနခဲ႔ရတာ ယခုအထိပါ။

ျမင္ေစခ်င္ပါသည္။ ၾကားေစခ်င္ပါသည္။ သိေစခ်င္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ စိုက္ခဲ့တဲ႔ ပန္းပင္ကေလး မသန္ခင္မွာ ပန္းသခင္က အရင္ဦးေပမယ့္ ပန္းပင္ငယ္ေလး ကိုယ္တိုင္ မႏြမ္းေအာင္ မေၾကြေအာင္ ေလဒဏ္ မိုးဒဏ္ေတြ ၾကားထည္းမွာ ကိုယ္ဘာသာကို ၾကိဳးစားျပီး ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ မိန္႔ၾကားခ်က္အတိုင္း ရပ္တည္ေနခဲ့တာကို တဘဝေရာက္ ဆရာေတာ္သာ သိခဲ့ပါလ်င္ တပည့္ခ်စ္ေသာ ဆရာသည္လည္း ................

မိမိ ဘဝ ျဖစ္ရပ္မွန္ ကိုယ္ပိုင္ ခံစားခ်က္ကို စာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲကာ တင္ဆက္လိုက္ပါတယ္။

အားလံုးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ေမာင္ျငိမ္းခ်မ္းေလ

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP