In Noble Footsteps: Working Where the Buddha Walked

From Around the Blogs

by Guna Foundation

Documentary on the work of

Light of Buddhadharma Foundation International in India.

Bringing the Dhamma back to the motherland.

Read more...

ကိုယ္တိုင္ၾကြားအတၳဳပၸတၱိ(၆)

(၁)

“ေသာင္းထိုက္စၾကာ၀ဠာ တိုင္းႏိုင္ငံတကာတြင္ (၇)ခါ(၇)လီ ဘြဲ႕ခ်ီသပါတဲ့ ျပိဳင္စံမေပၚ နိုင္ငံေက်ာ္ၾကီးလည္း ျဖစ္ေပထေသာ”
“သာသနႏွင့္ တကၠသီလ၊ ဓမၼာစရိယႏွင့္ ဗုဒၶဓမၼဒီပလိုမာ အစျဖာေသာ ဘြဲ႕အထူးထူးရယ္တဲ့မွ ဘြဲ႕အေထြေထြ အျပည္ျပည္(ေျပေျပ)ေက်ာ္ဟိုးေပထေသာ”
“ဘီေအ ဘူးသီစင္ ဘီေအ ပုတီးအိပ္ႏွင့္ အေမး ဗထူး အေမးပါဠိ ပရိတ္ခ်ည္ရက္ဆား ထြားထြားၾကိဳင္းၾကိဳင္း ဂုုဏ္တံတိုင္းၾကီးမ်ားသဖြယ္ ၪာဏ္ေဌးၾကြယ္လွေပေသာ မဇၥ်ိမတိုင္းႏိုင္ငံက အဖန္ဖန္ေသာ ဘြဲ႕ေတာ္မ်ားကို လည္း လံု႕လအားသည္း ရၿပီးျဖစ္ေပထေသာ”

ဤမည္ေသာ အနက္သမၺန္ ရြတ္ဖတ္ေၾကျငာသံၾကီးကား သူ႕အေနျဖင့္ မည္သို႕မွ ခံစားနာေပ်ာ္ဖြယ္ရာ ပီတိမျဖစ္လွစြာေသာ ေလာ္စပီကာ(Loud Speaker) မည္ေသာ အသံခ်ဲ႕ စက္ေတာ္ၾကီးေလးလံုးမွ (၇)ရြာၾကား (၈)ရြာၾကား တာ၀တႎသာက ဆာမာဃႏွင့္ အာဖဂန္က မစၥတာဘင္လာဒင္တို႕ပါၾကားေအာင္ ေသာတနား မွန္သမွ်ကို “အေဟာ ၀တ” ျဖစ္ေလသည္အထိ ကေလာ္ကလိလိုက္ေပေသာ နိဗၺာန္ေဆာ္ၾကီး ဖိုးေလးျမ၏ အသံဟဲဟဲၾကီးမ်ားပင္ျဖစ္ပါ၏။

နိဗၺာန္ေဆာ္ၾကီးဖိုးေလးျမ၏ အသံကား ပီသၾကည္ျမလွသည္တည့္။ ထိုသို႕ ပီသၾကည္ျမေလေလ သူ႕မွာ အေနရခက္ေလေလျဖစ္ပါ၏။ “မၾကားလိုပါ၊ မၾကားလိုပါ၊ သတ္လိုရင္ သတ္ပါေစေတာ့”ဟူေသာ သီခ်င္းစာ သား အလိုက္ျဖင့္ငုတ္တုပ္ထိုင္လ်က္သာ ေန႕ခင္းေၾကာင္ေတာင္ အေမွာင္ခ်ကာ ကိုယ္ေရာင္္ေဖ်ာက္ လိုက္ခ်င္ မိပါေတာ့သည္။

ဖိုးေလးျမကား ရြာဦးဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ဘၾကီးလည္းျဖစ္၊ ရြာလူၾကီးကိုလွျမင့္ႏွင့္လည္း မယားဘက္ကစပ္လွ်င္ ေဆြရိပ္မ်ိဳးရိပ္မကင္းသူျဖစ္ရကား ရပ္ရြာအေရးမွန္သမွ်တြင္ တစ္ကိုယ္ေတာ္မိုက္ခဲခြင့္လိုင္စင္ျဖင့္ အၾကိဳက္ဆြဲ ကာ ရႊင္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

အကယ္တႏၱဳနိဗၺာန္ေဆာ္ဖိုးေလးၿမဆိုသည္က စာေပေလးက ၀ါသနာပါ၊တရားနာကလည္း မပ်င္း၊ ဇာတ္သီခ်င္း ေတြလည္းရသမို႕ အဆိုအေျပာ အလြန္ေခ်ာေအာင္ ေသာေသာညံတတ္သူၾကီးပင္ျဖစ္ပါ၏။ သူသည္ပင္လွ်င္ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀က ဖိုးေလးျမပါေသာ စကား၀ိုင္းတြင္ နားကိုင္းမိခဲ့ဖူးပါ၏။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ရြာေဆာ္ လည္းျမ၊ နိဗၺာန္ေဆာ္လည္းျမျဖင့္ သဘာ၀မိုက္ခဲၾကီးႏွယ္ ရြာသူတို႕၀ိုင္းတြင္ ေပၚျပဴလာ ဂိုင္း(Popular Guy ) ၾကီးျဖစ္ေန ေတာ့သည္တည့္။ တရားေတာင္းလည္း ျမ၊ မယားေတာင္းလည္းျမျဖင့္ ေလာကဓမၼႏွစ္ျဖာ အခရာျဖစ္စြာပင္ ေနရာတိုင္း၀င္ပါရသူၾကီးပါေပတည္း။

လုပ္အားေပးဆင့္ေခၚသည့္ ႏိုးေဆာ္သံသည္ပင္ ကာရံအခ်ိတ္အဆက္ ေပါ့(Pop)ႏွင့္ ရက္ပ္(Rap)ျဖစ္ကာ နာေပ်ာ္ဖြယ္ရာအတိျဖစ္ေနတတ္ပါေပသည္။ နံနက္ေ၀လီေ၀လင္း ႏွင္းဖြဲဖြဲတြင္ အိပ္စက္ရာေစာင္ၿခံဳထဲက မထြက္ဘဲနားဆင္ ၾကည့္ဦးေလာ့၊
“ ယေန႕နံနက္၊
အရုဏ္တက္အလြန္
ရြာအစြန္ကတံတား
ညပိုင္းကကိ်ဳးသြားသည့္အေရး
အေျပးအလႊားျပင္ဖို႕ရန္အတြက္
တစ္အိမ္လ်င္တစ္ေယာက္ (ဤအပိုဒ္ထိ အသံခ်ိဳခ်ိဳႏွင့္ တစ္ေျဖးေျဖးျမင့္တက္လာသည္)
အခ်င္းေယာက်္ား (အသံျမွင့္ၿပီ)
တူရြင္းေပါက္ျပားပါမက်န္၊
တံုေခါက္၊
အစံုေရာက္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုးေဆာ္လိုက္ရပါသဗ်ိဳး”။

(၂)

ဆိုရေသာ္ဖိုးေလးျမကား မစၥတာအန္ေဂ်ာ္ေလာဟု ကင္ပြန္းတပ္ရေလာက္သည့္ ေအာ္ေၾကာလန္ မိုက္သရဲၾကီး ေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါေလ။ သို႕ေသာ္ ယေန႕ သူၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ အေရးအခင္းကား ရြာတြင္းေရးႏွင့္ မပတ္သက္၊ ရြာအခင္းအေရးမ်ားႏွင့္မတူ တစ္မူကြဲေလသည္တည္း။

ယေန႕ညက်င္းပမည့္ ကမၻာေက်ာ္မဟာအထူးတရားပြဲၾကီးဆိုသည္အတြက္ နိဗၺာန္ေဆာ္ဟန္ ဆိုလို(Solo) သံေပးရာတြင္ သူေရးခ်ေပးလိုက္ေသာဘြဲ႕မ်ားကို ျဖတ္ခ်င္သည့္ေနရာက ျဖတ္၊ ရပ္ခ်င္သည့္ေနရာတြင္ ရပ္၊ စပ္ခ်င္သည္ကို စပ္ကာ ဖိုးေလးျမ ႏိုးေဆာ္ေနသည္မွာကား ဓမၼကထိကလက္သစ္ကုိ ေၾကာင္လက္သည္း ၀ွက္ျဖင့္ ခပ္ကဲကဲကုတ္ျခစ္လုိက္သည့္ပမာ မ်က္ႏွာလည္းပူ၊ နားလည္းဆူျဖစ္ရပါေတာ့၏။ ေအာ္ ခက္ေပစြ။ ကိုယ့္လိပ္ျပာက ကိုယ့္စိတ္ခႏၶာေပၚ ဆင္းသက္၍ အရွက္တြင္းနက္ေစေသာအခက္ၾကီးျဖစ္ေလသည္တကား။

အမွန္စင္စစ္ ယေန႕ပြဲသည္ ဖိုးေလးၿမ၏ ပြဲမဟုတ္၊ ယေန႕ပြဲကို အဂၤလိပ္စာတတ္ေပတတ္ကေလးတုိ႕ကိုယ္တိုင္ အပီဟဲရန္ အားခဲထားၿပီးျဖစ္ပါ၏။ သေကာင့္သားအဂၤလိပ္စာတတ္ေပတတ္ေလးတို႕ကား ဖိုးေလးျမကို လံုးလံုး မမႈၿပီ။ ဖိုးေလးၿမကား ေရွးဘုန္းေတာ္ေက်ာင္းပညာေရးရိုးရိုးၾကီးျဖင့္ သာေရးနာေရးမွန္သမွ်တြင္ တန္ခိုးထြားခဲ့ သမွ် ရုိးရိုးတရားပြဲ မဟုတ္ေသာ ယေန႕ည မဟာအထူးတရားပြဲၾကီးတြင္ မည္သို႕မွ တိုးႏိုင္ဖြယ္မျမင္ၿပီ။ ဘိုစာ ဘိလပ္စာခန္႔ခန္႕ၾကီးတို႕ျဖင့္ ၀င္း၀င္းေတာက္လွေသာ ႏိုင္ငံတကာ(၇)ဘြဲ႕ရ ဓမၼဂဂၤါအရွင္၏ ဘြဲ႕ထူး ဂုဏ္ထူး ၾကယ္စံုျမဴးေသာစာလံုးေတာ္တို႕ကို မည္သုိ႕ ဖိုးေလးျမ ဖတ္ပါအံ့နည္း၊ မည္ပုံ ဖိုးေလးျမ ရွင္းပါအံ့နည္း။

ဤကား ဘိုစာတတ္ကေလးတို႕၏ အၾကင္သို႕သေဘာရွိေသာ အျမင္ပါေပတည္း။ ထိုသို႕သေဘာရွိေသာ အျမင္ ေၾကာင့္ပင္ စပါးေပးျဖင့္ ငွါးရမ္းထားသည့္ေက်ာင္းဆရာေလး ကိုႏိုင္၀င္းသည္လည္းေကာင္း၊ စာၾကည့္တိုက္မွဴး ကိုေသာင္းေရႊသည္လည္းေကာင္း ရြာေလး၏ ေမာ္ဒန္လူငယ္တစ္သိုက္က အၿပီးသတ္ေရြးခ်ယ္လိုက္ၿပီးေသာ ေနာက္ဆံုးေပၚနိဗၺာန္ေဆာ္မ်ားအျဖစ္ ေမာ္ေမာ္ၾကြားၾကြား လမ္းသလားေနၾကၿပီျဖစ္ပါ၏။ “ဟဲလို တက္စ္တင္း ၀မ္းတူးသရီး”မ်ားကိုပင္ ခရီးတစ္ေသာင္းေပါက္ ေခ်ာင္းေျခာက္ေတြဆိုးေအာင္ အသံစမ္းေနၾကၿပီျဖစ္ပါ၏။

သူ႕ဒကာ ဆရာဒံုးကား တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရး အမာခံစပြန္ဆာၾကီးအျဖစ္ ဣေျႏၵၾကီးတစ္ခြဲသားႏွင့္ သူ႕အနား မွာ ခပ္တည္တည္လာေရာက္ထိုင္ေနခဲ့ပါ၏။ ဆရာဒုန္းကား အိမ္မွာရွိသမွ် မီးစက္၊ အသံခ်ဲ႕စက္မွန္သမွ်ကို အကုန္ထုတ္ေပးခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ ၀င္ေရာက္မစြက္ဖက္ေရးမူ၀ါဒျဖင့္ ခပ္ေအးေအးၾကီးလုပ္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့ ၏။ ရြာလူၾကီးကိုလွျမင့္၊ လူပ်ိဳေခါင္းကိုလွမိုးတို႕သည္ကား ထိုး၍ မၿပီး မိုး၍ မၿပီးေသးေသာ မ႑ပ္ေတာ္ၾကီးကို ၾကီးၾကပ္လိုက္၊ သူ႕အနားေျပးလာလိုက္ျဖင့္ တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီဗြီအိုင္ပီၾကီးမ်ားျဖစ္ေနေပေတာ ့၏။

တရားေဟာသည့္အခါ ေရေအးကပ္ရမွာလား၊ ေရေႏြးကပ္ရမွာလား၊ မိုိက္ခရိုဖုန္းကို ဟန္ပါပါလက္က ကိုင္ၿပီး ေဟာမွာလား၊ ေဒါက္တိုင္စတန္းဒ္ေလးနဲ႕ ေဟာမွာလား၊ ဓမၼာသနပလႅင္ေတာ္မွာ စပယ္ပန္းကုိ ဆင္ရမလား၊ သနပ္ခါးေရ ေမႊးေမႊးေလးကိုပဲ ျဖန္းေပးရမလားစသည္မ်ားကို ဘယ္ကၾကားဖူးထားၾကသည္မသိ ၊တတိတိျဖင့္ လာေရာက္ေမးျမန္းၾကျပန္ေခ်ေသးသည္။ ေအာ္ သူကား မည္သို႕မည္ပံုေျဖၾကားရပါ့၊ အစဥ္အလာေလာ ထြင္တာေလာ ေစာေၾကာခ်ိန္မရွိ၊ သင့္ေလ်ာ္သလိုသာ စီမံၾကပါဘိလုပ္ရေခ်ေတာ့သည္။

သူကေတာ့ တေရာေရာ တေ၀ါေ၀ါျဖင့္ ၀င္လာမစဲ တသဲသဲျဖစ္ေသာ ရပ္နီးရပ္ေ၀း ေဆြေ၀းမ်ိဳးေ၀း တစ္ေသာင္း တစ္က်ိပ္ေလးကုန္ေသာ တရားနာပရိသတ္တို႕ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးစပ္ကာ အလႅာပ သလႅာပ စကားဆိုေနရဆဲပင္ ျဖစ္ပါ၏။

(၃)

ထိုအခ်ိန္မွာပင္ ဖိုးေလးျမက သူ႕အနားသို႕ အသာတိုး ကပ္လာခဲ့ပါေလသည္။
“ဦးဇင္းဘုရား ဘြဲ႕ေတြကမ်ား ဘိလပ္စာေတြနဲ႕လည္း ေရးထားဆိုေတာ့ တပည့္ေတာ္က မ်က္စိမႈံမႊားမႊားနဲ႕မို႕ အကုန္မဖတ္ၾကားႏိုင္ဘူးကိုးဘုရာ့။ ျမန္မာစာပီပီသသနဲ႕ ၾကည္ၾကည္ရွင္းရွင္းၾကီး လင္းေအာင္ေရးေပးစမ္း ပါဘိ”တဲ့။

သူအေနျဖင့္ ေမြးရပ္ေျမရြာေလးသို႕ ေရာက္တံုခိုက္တြင္ ဆံုၾကိဳက္သမွ်အေရးကို စိတ္ေအးေစခ်င္သူပါတည္း။ သိဒၶိတင္ေပး၊ ဘလက္ဇင္း(Blessing)ေပး၊ ေတာင္းဆိုလာပါက ေအာ္တို(Auto)ပါ ေရးေပးဆိုလည္း ေရးေပးရ ေပေတာ့မည္။ သို႕ႏွင့္ ဖိုးေလးျမကို အတိုးေလးခ်ကာ ဘြဲ႕အရင္းအျပင္ ျမန္မာဖိနပ္သစ္(Phonetics)ဟု ထင္ရွားသည့္ ေနာက္သိုးပစ္လည္းပါ ငသတ္လည္းပါ မေရရာေသာ စာလံုးေပါင္းအသံထြက္မ်ားကိုပါ ထပ္ျခစ္ ေပးရျပန္သတည္း။

သူေရးျခစ္ေပးလိုိုက္သည့္ စာရြက္ေလးကိုျဖန္႕ခါ ဖတ္ျပပါဆို၍ (၈)ခါႏွင့္ မၿပီး(၁၂)ခါႏွင့္မၿပီး တံေတြးသီးေအာင္ ပင္ ဖတ္ျပရပါေသး၏။ စိတ္ေက်နပ္ေလာက္ၿပီထင္ေသာအခါ သုတ္ကနဲထ ရုတ္ကနဲေပ်ာက္နည္းစနစ္ျဖင့္ ဖိုးေလးျမကား ထြက္သြားေလေတာ့၏။ ေဆးလိပ္တစ္ဖြာႏွစ္ဖြာ ကြမ္းတစ္ယာမညက္တညက္ ကြန္ျပဴတာ ေကာ္နက္ရွင္း မတက္တတက္အခ်ိန္မွာပင္ အစဦးက ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ တရားနာဖိတ္ေခၚဟန္ နိဗၺာန္ေဆာ္သံၾကီး ကို ၾကားရျခင္း ျဖစ္ေတာ့သည္။

ေအာ္ လုပ္ရက္ႏိုင္သူၾကီး ဖိုးေလးျမ၊ စြမ္းႏိုင္သူၾကီး ျမေပတကား။ မိုက္ခရိုစခန္းကို ဗီတိုသံုးကာ ရမ္းေလ ၿပီေကာ ျမ၊ သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယကို သာသနႏွင့္ တကၠသီလဟု ႏွစ္ျဖတ္ခြဲကာ ကာရံ ကိုက္၏။ ထို႕ေနာက္ က်န္ေနသည့္ဓမၼာစရိယကို ေနာက္မွာေရးျခစ္ေပးလိုက္သည့္ ဗုဒၶဓမၼဒီပလိုမာႏွင့္ တြဲစပ္၏၊ ကာရံ အကိုက္ကို အမီ လိုက္ရရွာသည္္ထင့္ ေအာ္ ဂႏၳ၀င္ၾကိဳက္ဖိုးေလးျမ။

ၿပီးေတာ့လည္း ၾကည့္ပါဦး။
B.A(Buddhism) ကို ဘီေအ ဗူးသီးစင္
B.A (BDh)ကို ဘီေအ ပုတီးအိပ္
M.A(Part-2)ကို အေမးဗထူး
M.A(Pali)ကို အေမးပါဠိ
PhD(Research)ကိုေတာ့ ပရိတ္ခ်ည္ ရက္ဆား တဲ့။

ဤသို႕ျဖင့္သာ သူ႕ရြာေလး၏ အထူးေဒသနာ မဟာတရားပြဲၾကီးကား နိဒါန္းပ်ိဳးရန္ အေၾကာင္းဖန္ကာ အခ်ိန္နီး ကပ္လာခဲ့ေခ်ၿပီတည္း။

Read more...

သီတဂူကရုဏာ

ယေန႔ ၁၄-၀၁-၂၀၁၁ ေန႔ နံက္ပုိင္းတြင္ သီရိလကၤာေရာက္ ျမန္မာကိုရင္ငယ္ေလးမ်ားကို သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အမိန္႔အတုိင္း သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕မွ ကမကထ ျပဳလုပ္ကာျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ေရးႏွင့္ ၾကိဳဆုိေရး ေကြ်းေမြးဧည့္ခံေရးမ်ားကို စနစ္တက် ျပဳလုပ္သည္။

ထုိကိုရင္ငယ္ ၂၄ ပါးတုိ႔၏ ေလယာဥ္စရိတ္မ်ားကို ဂ်ပန္ႏုိင္ငံရွိ ျမန္မာဒကာမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦး +ေဒၚ မိသားစုတုိ႔က ယာနဒါ ျပဳၾကသည္။ အလွဴရွင္ အမည္မသိ၍ ခ်န္ထားသည္ကို သည္းခံ ခြင့္လြတ္ပါရန္။

အစီအစဥ္မ်ား
၁။ သီတဂူကပၸိယ ဦးဟန္၊ ဦး၀င္းေအာင္ႏွင့္ ဦးျမင့္ေအာင္တုိ႔က သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္ကာ ကိုရင္ေလးမ်ားအား ျမန္မာျပည္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ျခင္း။
၂။ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ သီတဂူကပၸိယအခ်ိဳ႕က ၾကိဳဆုိျပီး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (ရန္ကုန္) သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ၾကျခင္း။
၃။ ေန႔ဆြမ္းအလွဴရွင္ ေရႊစင္မိသားစုက ၾကြေရာက္လာၾကေသာ သီတဂူကပၸိယအဖြဲ႕၊ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနမွ လူၾကီးမင္းမ်ား၊ ကိုရင္ငယ္ေလးမ်ား၊ ထုိကိုရင္ငယ္မ်ား၏ ဆရာမ်ား၊ မိဘမ်ားႏွင့္ ဖိတ္မန္ထားေသာ ပရိသတ္ ၂၀၀ အား ဒံေပါက္ဆြမ္း၊ မုန္႕ပဲသေရစာ ေရခဲမုန္႕တုိ႔ျဖင့္ ေကြ်းေမြးဧည့္ခံျခင္း။
၄။ ကိုရင္ငယ္မ်ားကို ဆရာ မိဘမ်ားထံ အပ္ႏွံသည့္ အခမ္းအနား က်င္းပျခင္း။
၅။ ထုိအခမ္းအနားတြင္ သီတဂူေဒါက္တာစႏၵာသိရီက ၾကိဳဆုိႏုတ္ခြန္းဆက္ ေက်းဇူးတင္စကားေျပာျခင္းႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔က သူတုိ႔၏ဆႏၵအေလ်ာက္ ျပန္ခ်င္ေသာ ကိုရင္ေလးမ်ားကိုသာ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္း မိန္႔ၾကားျခင္း။
၆။ ေဒါက္ပညာသီဟာလကၤာရက ကုိရင္ငယ္မ်ား၏ စာရင္းဖတ္ၾကားျခင္း။
၇။ သာသနာေရးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူတစ္ဦးက ယခုလုိ ကိုရင္ငယ္ေလးမ်ား ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ရျခင္း အေၾကာင္းႏွင့္ ျမန္မာသီရိလကၤာ ႏွစ္ႏုိင္ငံအၾကား ဘာသာေရး ႏုိင္ငံေရးမ်ားသည္ ေရွးယခင္ကထဲက ရင္းႏွီးခ်စ္ကြ်မ္း၀င္ျပီးျဖစ္ေၾကာင္းမ်ား ေျပာၾကားျခင္း။
၈။ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕က ကိုရင္ေလးမ်ားအား တစ္ပါးလွ်င္ ႏွစ္ေသာင္း ငါးေထာင္(၂၅၀၀၀) က်ပ္စီ လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း။

ဤကဲ့သို သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔က ထုိကိုရင္ေလးမ်ားႏွင့္ ဆရာမိဘမ်ားအား ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ၾကိဳဆုိျပဳစုျခင္သည္ကား သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔၏ သာသနာျပဳနည္း Ministry မ်ားစြာထဲက တစ္စိတ္တေဒသေသာ ကရုဏာ သာသနာျပဳ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚလုိက္ပါသတည္းးးးးး။

မွတ္ခ်က္။ ။ အစစအရာရာ ကူညီပံ့ပုိးေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနအား အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း မွတ္တင္ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၄-၀၁-၂၀၁၁

Posted by sitagustar at 2:18 AM

Posts Relacionados

Read more...

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္း ဘံုဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ားစာရင္း။(၂၀၁၁ ခုနွစ္)

သံဃာေတာ္အပါး ၄၀၀ ေက်ာ္တို႔အား တနလာၤအပတ္စဥ္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴနိုင္ရန္အတြက္ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းမွ အလွဴေငြမ်ားေကာက္ခံလ်ွက္ရိွေနပါသည္။

အရုဏ္ဆြမ္းအလွဴေငြ = ၆၅၀၀၀ က်ပ္
ေန႔ဆြမ္းအလွဴေငြ =၁၂၅၀၀၀ က်ပ္ သတ္မွတ္ေကာက္ခံလ်ွက္ရိွျပီး အလွဴရွင္မ်ား အဆင္ေျပစြာပါ၀င္လွဴဒါန္းနိုင္ၾကေစရန္အတြက္ ဘံုဆြမ္းအလွဴေငြအျဖစ္ တစ္ဦးလ်ွင္ အနည္းဆံုး ( ၅၀၀၀၀ က်ပ္) ပါ၀င္လွဴဒါန္းနိုင္ၾကပါေၾကာင္း နိဗၺာန္ အက်ိဳးေမ်ွာ္၍ နွိဳးေဆာ္ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။

ရာသက္ပန္ဆြမ္းဆန္အလွဴရွင္..

ကိုျဖိဳး ၊ ကိုထက္ (ေရႊအိမ္ျဖဴတယ္လီဖုန္းေရာင္း၀ယ္ေရး ၊မႏၱေလးျမိဳ႕)

ရာသက္ပန္ဆီအလွဴရွင္..

ေဒၚခ်ိဳ (ေဒၚခ်ိဳကုန္မ်ိဳးစံု ေရာင္း၀ယ္ေရး၊ ေရႊဘို)


၂၀၁၁ ခုနွစ္ တစ္နွစ္တာလံုးအတြက္ ဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ားစာရင္း။

၁.မခင္ျငိမ္းခ်မ္းဦး(မေလးရွား)မွ လစဥ္ အရုဏ္ဆြမ္းတစ္ၾကိမ္ ၊ တစ္နွစ္စာအလွဴ (၆၅၀၀၀ က်ပ္x ၁၂ လ=၇၈၀၀၀၀ က်ပ္)

၂.နွစ္ဘက္မိဘမ်ားကို အမွဴးထား၍ ကိုသက္ျမင္႔ဦး+မေကသီလြင္ ၊သမီး လြင္မာမင္း (စကၤာပူ) မွ လစဥ္ အရုဏ္ဆြမ္းတစ္ၾကိမ္ ၊ တစ္နွစ္စာအလွဴ (၆၅၀၀၀ က်ပ္x ၁၂ လ=၇၈၀၀၀၀ က်ပ္)

၃.ေစတနာရွင္တစ္ဦး (ေနာ္ေ၀) မွ လစဥ္ အရုဏ္ဆြမ္းတစ္ၾကိမ္ ၊ တစ္နွစ္စာအလွဴ (၆၅၀၀၀ က်ပ္x ၁၂ လ=၇၈၀၀၀၀ က်ပ္) + လစဥ္ ေန႔ဆြမ္း တစ္ၾကိမ္ ၊ တစ္နွစ္စာအလွဴ (၁၂၅၀၀၀ က်ပ္ x၁၂ =၁၅၀၀၀၀၀ က်ပ္)

--------------------------------------------------------------------------------------
စုစုေပါင္းအလွဴေငြ = ၃၈၄၀၀၀၀ က်ပ္
--------------------------------------------------------------------------------------

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္း ဘံုဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ားစာရင္း။(၂၀၁၁ ခုနွစ္)


၁.ဦးဂ်င္မီစိုး နဲ႔ မိသားစု ( တကၠသိုလ္ရိပ္မြန္အိမ္ယာ၊ဗဟန္း) ( ၅၀၀၀၀ က်ပ္)

၂. ကိုေက်ာ္ဇင္ဦး (စကၤာပူ) ( ၅၀၀၀၀ က်ပ္)

၃.ေဒါက္တာျမတ္ဥာဏ္ + မ၀ါ၀ါခိုင္မင္း ၊သမီးေလး ေမျမတ္နိုးခိုင္ မိသားစု (ရန္ကုန္) ( ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္)

၄.ေဒါက္တာမ်ိဳးမင္းသန္႔ + မေမယမင္းသူ ( စကၤာပူ) ( ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္)

၅.မသီတာဇင္ျမင္႔(ေမြးေန႔အလွဴ) ၊ ကိုသက္စိုးေအာင္ (ေမြးေန႔အလွဴ) = (၆၅၀၀၀ က်ပ္)

၆.မမြန္မြန္ (ဂ်ပန္) = (၅၀၀၀၀ က်ပ္)

၇..Lewis-hmwe (စကၤာပူ) = ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္

၈. မေအးဇာႏြယ္ (စကၤာပူ) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၉.စနိုး (ဒူဘိုင္း) = ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္

၁၀.မေမရတနာေအာင္ (စကၤာပူ) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၁၁.မဇင္သူဇာေမာင္ (ရန္ကုန္) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၁၂.မသႏၱာ၀င္း (စကၤာပူ) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၁၃.ကိုေက်ာ္သူရ (စကၤာပူ) = ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္

၁၄..အလွဴရွင္မိသားစု တစ္စု (စကၤာပူ) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၁၅.ဦးလွၾကည္+ေဒၚတင္တင္လွ ၊သား ျပည္႔ဘုန္းေသာ္ ၊သမီးေအးမို႔မို႔ၾကည္ မိသားစု (စကၤာပူ) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၁၆.မျမတ္ဆုလိွဳင္(ဘန္ေကာက္) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၁၇.မျမတ္ဆုမြန္(ဘန္ေကာက္) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၁၈.ကိုေ၀လင္း(ေရတမာ- မႏၱေလး) = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၁၉.ဦးဓမၼသာမိ (မႏၱေလး) = ၆၀၀၀၀ က်ပ္

၂၀.ကြယ္လြန္သူမိဘမ်ားကို ရည္စူး၍ ကိုေနမ်ိဳးဦး(စကၤာပူ)၏ ေကာင္းမွဳ ဘံုဆြမ္းအလွဴေငြ = ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္

၂၁.ဦးေပါစန္း + ေဒၚတုတ္ၾကည္ မိသားစု (စကၤာပူ) ဘံုဆြမ္းအလွဴေငြ = ၅၀၀၀၀ က်ပ္

---------------------------------------------------------------------------------------------------
လက္ခံရရိွျပီးေသာ ဘံုဆြမ္းအလွဴေငြ စုစုေပါင္း= ၁၃၇၅၀၀၀ က်ပ္

--------------------------------------------------------------------------------------------------
ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းရန္.

1ဦးေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း)kovida9@gmail.com

2.ကိုရန္ေအာင္ (USA) aungyan@gmail.com

3.ကိုေဇာ္(မေလးရွား)zaw357@gmail.com

4.ကိုစိန္လ်ွံထြန္း(စကၤာပူ) phoesein@gmail.com

5.၀ါ၀ါခိုင္မင္း(ျမန္မာ/ဂ်ပန္)nanwarwarmg2009@gmail.com


အားလုံးပဲ အလႉရွင္တုိ႔ႏွင္႔အတူ ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားမ်ား ကုသုိလ္ယူႏုိင္ၾကပါေစ...

Posted by WWKM at 4:28 PM

Read more...

RT Rinpoche @ DMG Weds Feb 9th

14/01/2011

by Cittasamvaro

Ringu Tulku Rinpoche continues his engagements in Bangkok, with a talk at DMG’s Bodhgaya Hall, Chit Lom

Talk will be in English with Thai translation.

***

“How to Transcend the Attractions of Samsara”

6:00pm chanting/precepts

Followed by short meditation, Talk, Q and A, offerings to Rinpoche

9:00pm finish (roughly)

For Thai announcement see DMG Website (announcement will be up there soon)

Location:

Bodhgaya Hall is in the offices of DMG – right next to the Chit Lom BTS Station (map below), level 22. – and very easy to get to. It is a very nice location, easy to get to and being high up it is cool and quiet. The Event is free of charge and there is no advance booking required. There is a nice coffee shop with great views over the city next to the meeting hall.

Directions:

Bodhgaya Hall is in the offices of DMG Books, and is used regularly by a large Thai group of meditators. It is an excellent facility, and very convenient on the skytrain line, Chit Lom Station. The Thai group meets there every Tuesday and Wednesday.

The address is Amarin Plaza, Level 22, 496-502 Ploenchit Road, Lumpini, Pathumwan, Bangkok 10330

Get out at Chit Lom Skytrain Station, and take the short walk to Amarin Tower. From the ground floor, take the lift up to the 22nd floor. DMG is on the right hand side on the 22nd floor, and there is a nice coffee shop there, so you can arrive early for events and meet some of the regulars.

You cannot get up to the 22nd floor via the lift in the Amarin plaza itself. You must go to the lifts on the ground floor, to access the office block above the Amarin Plaza.

Click images below for larger versions

Or you can click the images below to enlarge for an aerial view, or a skytrain map

Read more...

မဟာေဂါ၀ိႏၵ ခြဲေ၀ေသာ ဇမၺဴဒီပ ၇-တိုင္း... (ဗုဒၶႏိုင္ငံေတာ္)

မဟာေဂါ၀ိႏၵ ခြဲေ၀ေသာ ဇမၺဴဒီပ ၇-တိုင္း... (ဗုဒၶႏိုင္ငံေတာ္)

Print this post

Posted by monk at 1/13/2011 01:38:00 PM

Read more...

လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ေန႔တို႔ကို ဥပုသ္ေန႔ဟု ဘုရားရွင္ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခဲ့သေလာ

လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ေန႔တို႔ကို ဥပုသ္ေန႔ဟု ဘုရားရွင္ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခဲ့သေလာ

ဒကာ။ ။ လူမ်ားဥပုသ္ေစာင့္ၾကတဲ့အခါ လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ အဲဒီသံုးရက္ကိုသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္ ဥပုသ္ေစာင့္ရမည္ဟုမွတ္ယူကာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ ဥပုသ္ေစာင့္သြားၾကတာဟာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္က ဒီသံုးရက္ကို ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္ ဥပုသ္ေစာင့္ရမည္ဟု သတ္မွတ္ေဟာၾကားထားခဲ့လို႔လား ဆရာေတာ္။

ဆရာ။ ။ လူမ်ား ဥပုသ္ေစာင့္သံုးရန္အတြက္ ရက္ကို သတ္မွတ္ျပီး ဘယ္ေန႔ဘယ္ရက္မ်ားဟာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္၊ ထိုေန႔ ထိုရက္တို႔၌ ဥပုသ္သီတင္း သီလ ေစာင့္သံုးၾကရမည္ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူတာ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ မပါ မရွိပါဘူး၊ ကိုယ္က သီတင္းသီလေစာင့္သံုးခ်င္လို႔ ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့ေန႔ဟာ ကိုယ့္အတြက္ ဥပုသ္ေန႔ ျဖစ္တာပါပဲ၊ လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ သီတင္းမွသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္ ဥပုသ္ေစာင့္ေကာင္းသည္ဟု ေန႔ရက္သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ ဘုရား မေဟာၾကားပါဘူး။

ဒကာ။ ။ အႏို႔….ဆရာေတာ္အခ်ိဳ႕က လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ သီတင္း ဥပုသ္ေန႔၌ နတ္မင္းၾကီးမ်ားက ဥပုသ္ေစာင့္သူစာရင္း လိုက္ယူမွတ္သားၾကတယ္၊ တလမွာ အဲဒီ ဥပုသ္ေန႔ ေလးရက္ ေလးသီတင္းေလာက္ေတာ့ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကရမည္ဟု ဘုရားျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေၾကာင္းနဲ႔ ေဟာေျပာဆံုးမ ေပးေနၾကတာဟာ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ မပါတဲ့ တရားစကားေတြလား ဆရာေတာ္။

ဆရာ။ ။ အင္း…ျမတ္ဘုရားရွင္က လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ တို႔ဟာ လူမ်ား သီတင္းသီလေစာင့္သံုးရမည့္ ဥပုသ္ေန႔လို ေဟာၾကားေၾကာင္း ပိဋကတ္ေတာ္မွာ မပါ လို႔ မဟုတ္ပါဘူး၊ ပါ ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ပါတဲ့ စကားရပ္ ေပၚထြက္လာရင္းအေၾကာင္း အမွန္ကေတာ့….ေရွးသေရာအခါက နတ္တို႔၏ဘုရင္ျဖစ္ေသာ သိၾကားမင္းသည္ “စတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းၾကီးမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ဓတရ႒, ၀ိ႐ူဠက, ၀ိ႐ူပကၡ, ကုေ၀ရ ေခၚေသာ ေ၀ႆ၀ဏ္ နတ္မင္းၾကီး ေလးေယာက္တို႔က လူ႔ျပည္သို႔ လွည့္လည္၍ ဥပုသ္သီတင္းေစာင့္သံုးျခင္းရွိၾကကုန္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ စာရင္းကိုေကာက္ယူ ေရးမွတ္ၾကကာ သိၾကားမင္းအား တင္ဆက္ေလွ်ာက္ထားၾကတာကို ” ခံယူလ်က္ သိၾကားမင္းက တဆင့္ တာ၀တႎသာ နတ္တို႔အား ေဟာၾကားပံုက

“အို…နတ္အေပါင္းတို႔ လူ႔ရြာေလာက၌ လူအမ်ားသည္ စာတုဒၵသီ-တဆယ့္ေလးရက္(ရက္မစံု) ဥပုသ္ေန႔၊ ပႏၷရသီ- တဆယ့္ငါးရက္ လျပည့္ လကြယ္ အ႒မီ-ရွစ္ရက္သီတင္းနဲ႔ ပါဋိဟာရိယ ေခၚေသာ လူတို႔ေစာင့္သံုးလိုသည့္ေန႔တို႔၌ ဥပုသ္သီတင္းေစာင့္သံုးျခင္းျပဳၾကကုန္၏” ဟု သိၾကားမင္းက နတ္တို႔အား ေျပာၾကားတဲ့အေၾကာင္း စကားရပ္ကို ျမတ္စြာဘုရားကတဆင့္အားျဖင့္ လူတို႔အား ေဟာၾကားထားျခင္းသာ ျဖစ္တာပါတဲ့။

ကဲ…အဲဒါေတြဟာ ပိဋကတ္ေတာ္မွာပါတဲ့ ဘုရားေဟာစကားေတြပါပဲ၊ အဲဒီစကားရပ္ေတြထဲမွာ ဆန္းစစ္ၾကည့္လိုက္ရင္ ဥပုသ္ေန႔ရက္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ျမတ္စြာဘုရားသခင္က လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ေန႔တို႔ဟာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္တယ္ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကရမယ္၊ အဲဒီေန႔ရက္မ်ားမွာ ေစာင့္တဲ့သူမွသာ ဥပုသ္ရမယ္ ဆိုတဲ့ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခ်က္ စကားတခြန္း တပါဒမွ မပါပါဘူး၊ ကိုယ္ေစာင့္သံုးႏိုင္သေလာက္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရမွာခ်ည္းပဲ ျဖစ္တယ္၊ ေစာင့္ခ်င္တဲ့ေန႔မွာ ေစာင့္ႏိုင္တယ္၊ ဒါပဲ။

အမွန္ကေတာ့ ခုေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ဥပုသ္ေန႔ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြဟာ ေရွးေရွး ေပါရာဏ သူေဟာင္း လူေဟာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔က သူတို႔ ေစာင့္သံုးလိုတဲ့ေန႔မွာ ဥပုသ္သီတင္းေစာင့္သံုးၾကျပီးေတာ့ စတုဒၵသီ ဥပုသ္ေန႔၊ ပႏၷရသီဥပုသ္ေန႔၊ အ႒မီဥပုသ္ေန႔ ပါဋိဟာရိယ ဥပုသ္ေန႔ စတဲ့ သူတို႔သတ္မွတ္ ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကတဲ့ ဥပုသ္ေန႔ အမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြကို အစြဲျပဳကာ ျမတ္ဘုရားကတဆင့္ ေဟာၾကားထုတ္ေဖာ္ျခင္းမွ်သာ ျဖစ္တယ္ လို႔ မွတ္ၾကရမွာပါ၊ ဤေန႔ ဤရက္မ်ားမွသာ ေစာင့္သံုးရမည္၊ အျခားေန႔မ်ား၌ မေစာင့္ရ ဟု ျမတ္ဘုရားက ေန႔ရက္ကို မသတ္မွတ္ မေဟာၾကား မဆံုးမခဲ့ဘူး ဆိုတာ ျမဲစြာမွတ္ၾကေပေတာ့။

ဒကာ။ ။ မွန္ပါ့၊ ဥပုသ္ေန႔ဆိုတာ ကိုယ္သီတင္းသီလ ေစာင့္သံုးတဲ့ေန႔ကို ေခၚဆိုေၾကာင္း လူအမ်ားအတြက္ ဥပုသ္ေန႔ရယ္လို႔ သီးျခားသတ္မွတ္ခ်က္မ်ား မရွိေၾကာင္း၊ မိမိအလိုရွိေနတဲ့ရက္တို႔၌ အလိုရွိသေလာက္ ေစာင့္သံုးႏိုင္ေၾကာင္းဆိုတဲ့ အေထာက္အထားသာဓကမ်ားရွိရင္ တပည့္ေတာ္တို႔ မွတ္သားပါရေစ ဆရာေတာ္၊ က်မ္းဂန္မ်ား ညႊန္ျပေပးပါဘုရား။

ဆရာ။ ။ အင္း…သုတ္မဟာ၀ါ မဟာသုဒႆနသုတ္ အဖြင့္ဋီကာဆရာၾကီးက

ဥေပါသထံ ၀ုစၥတိ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ

သဗၺဒိ၀ေသသု ဂဟေ႒ဟိ ရကၡိတဗၺသီလံ။

“ဥပုသ္ဆိုတာ ဘယ္ေန႔မွာမဆို ကိုယ္ေစာင့္လိုေသာေန႔တို႔၌ လူတို႔သည္ ေစာင့္သံုးေဆာက္တည္ႏိုင္ေသာ အဂၤါရွစ္ပါးနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ သီလကိုဆို၏” ဟုမိန္႔ဆိုဆံုးျဖတ္ေတာ္မူထားတယ္၊ အဲဒါဟာ က်မ္းဂန္စကားပဲ၊ ေနာက္ ဘာသိခ်င္ ေသးသလဲ။

ဒကာ။ ။ ကိုယ္ေစာင့္လိုတဲ့ေန႔ဟာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္ေၾကာင္း အခိုင္အမာသိရလို႔ ၀မ္းသာေနပါတယ္ ဆရာေတာ္၊ ေျဖၾကားတဲ့ ပါဠိစကားထဲမွာ အ႒ဂၤ-ရွစ္ပါးသီလတင္ပါေနေတာ့ကာ၊ န၀ဂၤ, ဒသဂၤ၊ ကိုးပါးသီလတို႔ ဆယ္ပါးသီလတို႔ကိုေတာ့ မေစာင့္သံုးေကာင္းဘူးလား ဘုရား၊ မိန္႔ၾကားပါဦး။

ဆရာ။ ။ ဟာ….ကုသိုလ္တရားဆိုတာမ်ားေလ ေကာင္းေလေပါ့၊ ကိုးပါးသီလ, ဆယ္ပါးသီလ တင္မကပဲ ၂၂၇ ပါးေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား သီလေတြကိုလည္း ေစာင့္ထိန္းခ်င္ရင္ ရဟန္းျပဳႏိုင္တာပဲ။

ဒကာ။ ။ ဒီလိုသိရတာ ဒကာၾကီးတို႔အတြက္ အျမတ္ေတြထြက္လို႔၊ ၀မ္းသာလိုက္တာဘုရား။

Posted by Thama Meggin at 2:35 PM

Read more...

မီး (၁၁) ပါး

သတၱ၀ါတို႔ကို ေလာာင္ကၽြမ္းပ်က္စီး ဆင္းရဲေစတတ္ေသာ တရား (၁၁) ပါး

(၁) ရာဂမီး (ေလာဘမီး) – တပ္ႏွစ္သက္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၂) ေဒါသမီး – အမ်က္ထြက္၊ စိတ္ဆိုးရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၃) ေမာဟမီး – အဟုတ္အမွန္ကို မျမင္မသိရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၄) ဇာတိမီး – ပဋိသေႏၶေနရမႈ၊ ဘ၀အသစ္၌ ျဖစ္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၅) ဇရာမီး – အိုမင္းရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၆) မရဏမီး – ေသပ်က္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၇) ေသာကမီး – စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၈) ပရိေဒ၀မီး – ငိုေႂကြးရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၉) ဒုကၡမီး – ဒုကၡဆင္းရဲေၾကာင့္ မသာယာသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၁၀) ေဒါမနႆမီး – စိတ္ကိုမွီ၍ မသာယာသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၁၁) ဥပါယာသမီး – ျပင္းစြာပူပန္မႈ၊ ဆို႔တက္ေမ့ေျမာသြားမႈမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။

Read more...

သက္တမ္းတုိးခ်ိန္

သက္တမ္းတုိးခ်ိန္ ( ၁ )[IMG]/images/stories/U%20Zargara-R-2.jpg[/IMG]

ဆရာေတာ္ဦးဇာဂရ (စာေရးဆရာကံထြန္းသစ္)

အေမရိကမွာ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ရာသီဥတုမုန္တုိင္း၊ ေလာကဓံမုန္တုိင္း မ်ားစြာနဲ႔ ရင္ဆုိင္ျပီး သီးတင္းသုံးေနတဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဇာဂရရဲ့ ရင္ဖြင့္စကားနဲ႔အတူ၊ “ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာ အတြက္ေတာ့ ငါပါ အသက္ ဆုံးေစမည္”ဆုိတဲ့ ေတာင္ျမိဳ႔ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ့ မိန္႔မွာခ်က္လုိ…. သာသနာ အတြက္ အသက္ ေဘးမွ သီသီေလး လြတ္ေျမာက္ လာခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဦးဇာဂရ ရဲ့ တုန္လႈပ္ဘြယ္ျဖစ္ရပ္…….ကုိယ္ေတြ႔ကုိ စာေရးဆရာ ကံထြန္းသစ္ ကုိယ္တုိင္ ဖြင့္ဟထားပါတယ္၊ ဆက္လက္ဖတ္ၾကည့္ ပါအုံးလုိ႔.... (ေမတၱာဥယ်ာဥ္)



M . သံုးလုံးျဖစ္စဥ္နဲ ့အေနာက္ကမၻာသားေတြက အေရွ့ကမၻာကို ကိုလိုနီျပဳခဲ့ၾကတယ္လုိ ့ သမိုင္းက ဆုိပါတယ္။ ပထမ Mission ၊ ဒုတိယ Merchant ၊ ေနာက္ဆံုး Military ကလိုက္လာတယ္လုိ ့ ဆိုေတာ့ ခရစ္ယာန္သာသနာက ေရွးဦးစြာ လမ္းေဖာက္ခဲ့တာေပါ့။ ဗုဒၶဘာသာ အေနာက္ကမၻာကို ေရာက္လာဟန္ကေတာ့ အဲဒီ ျဖစ္စဥ္နဲ ့ေျပာင္းျပန္းလုိ ့ဆုိရမယ္။ ပထမဆံုး ဘာသာ၀င္ေတြက Military ေတြေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ အျခား အေၾကာင္းႀကီးငယ္ေတြေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ အရင္ေရာက္ႏွင့္ေနၾကၿပီး Mission လို ့ဆုိရမဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြက ေနာက္က လုိက္လာ ၾကတယ္ ေလ။ ၿပီးမွ ဘာသာ၀င္ေတြ အျမင့္ဆံုး ဘ၀ခ်မ္းေျမ့ေစဖုိ ့ရယ္၊ မိရုိးဖလာ အစဥ္အလာေကာင္းေလး မကြယ္ေပ်ာက္ေစဖုိ ့ရယ္၊ ဘာသာ ၀င္ေတြနဲ ့ ဘာသာရွင္ေတြ ပူးေပါင္း အားထုတ္ၾကတဲ့ သာသနာျပဳလမ္းစဥ္ဆုိပါေတာ့။

အဲဒီလုိမွ မျပဳႏိူင္ၾကရင္ အေျခခုိင္သူေတြအတြက္ မေထာင္းသာေပမဲ့၊ မိရုိးဖလာေလးေတြ အဖို ့ကေတာ့ နီးစပ္မွဳ ဒါမွမဟုတ္ အထင္တႀကီး အားကို လုိမွဳ၊ အားငယ္စဥ္ စည္းရုံး သိမ္းသြင္းခံရမွဳ၊ စတာေတြေၾကာင့္ အလြယ္တကူ ဘာသာေျပာင္းသြားၾကတာေတြဟာ အေတာ္သတ္မယ္မထင္ဘူး၊ အဲဒီလုိ မျဖစ္ေရးကိုေတြးခ်င့္ၿပီး သူတစ္ပါး ဘာသာ၀င္ေတြကို သိမ္းသြင္းဖုိ ့မစြမ္းေသးသည့္တုိင္ ကိုယ့္ဘာသာ၀င္ေလးေတြ မဖိတ္စင္ဖုိ ့ညိဳငယ္မသြားဖုိ ့က်ိဳးပန္းၾကရမယ္ဆုိတဲ့ အသိဆႏၵေတြနဲ႔ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္ေတြ သာသနာျပဳလာလိုက္ၾကတာ အခုဆုိ အေမရိကန္ျပည္တလႊာ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ ေက်ာင္းေတာ္ေတြဟာ ( ၇၀ )ေက်ာ္ၿပီေလ၊ မိမိ သီတင္းသံုးတဲ့ ၀က္စကြန္းစင္ျပည္နယ္ မီေ၀ါကီးၿမိဳ ့က ပညာရာမေက်ာင္းေလး ဟာလည္း အဲဒီထဲက တစ္ေက်ာင္းအပါအ၀င္ေပါ့၊

ေရာက္စကေတာ့ တြန္ ့ဆုပ္မိတယ္၊ ကြင္းစိမ္း၊ ေဒသစိမ္း၊ လူစိမ္း၊သူစိမ္းေတြၾကား၊ ေနာက္ၿပီး ကုိယ့္လူခံေတြကလည္း အကြဲေလး အကြဲႀကီးမ်ဳိးစံုနဲ ့ၿပိဳကြဲေနခ်ိန္၊ လစဥ္ေပးမန္ ့ကိုေတာင္ ဖုိ ့၀ိန္းၿမိဳ ့ေဇတ၀န္ဆရာေတာ္ေလးက က်ားကန္ေပးထားလုိ ့ေက်ာင္းေလးတည္ၿမဲေနျခင္းေလ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အကြဲေတြ စပ္ေအာင္၊ အေကာက္ေတြ မေျဖာင့္ေတာင္ ပိုမေကြးေအာင္၊ အျဖဴထည္ေလးေတြ မေဖြးေတာင္ မညစ္ေထးေအာင္၊ ႀကိဳးစားမဟဲ့ ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ ့အဲဒီေက်ာင္းေလးမွာ ၀ါဆိုလုိက္ပါေတာ့တယ္။

အစကတည္းက ယဥ္သကိုယ္ ဆုိသလုိ၊ ကပၸိယရဲ့ ပညာျပတာခံရ၊ ေက်ာင္းဥကၠဌ ဆိုသူရဲ့ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳတာခံရ စတာေတြအျပင္ အသံုးအေဆာင္ ပရိေဘာဂ ေတြရဲ့ စိမ္းကား မွဳကိုလည္း ႀကံဳရတယ္။ နည္းပညာၾကြယ္၀တဲ့ တုိင္းျပည္ျဖစ္ေလေတာ့ ကိုယ့္အဖို ့က အားလုံးဟာ အသစ္အဆန္းခ်ည္း၊ တစ္ေနရာနဲ ့ တစ္ေနရာ အသံုးအေဆာင္ေတြက မတူ၊ ေရာက္ၿပီး ဒုတိယေန ့မွာပဲ ျပႆနာက စေတာ့တယ္၊ ေန ့ ( ၁၁ )နာရီခြဲသည့္တုိင္ ဆြမ္းကပ္ မည္သူမရွိ၊ ေရာက္ခဲ့ႀကံဳ ခဲ့ဖူးတဲ့ ေက်ာင္းက ေနာင္ေတာ္ညီေတာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားနည္းတူ ကိုယ္ကိုတုိင္ ဆရာေတာ္၊ ကိုယ္ကိုတုိင္ ကပၸိယလုပ္ ရေတာ့မွာပဲလုိ ့ႀကံရြယ္ကာ ဟင္းေႏြးတဲ့ မိုက္ကရုိေ၀့ကို ဖြင့္ၾကည့္တယ္၊ မပြင့္၊ တတ္သေလာက္ မွတ္တတ္ေလာက္ ႀကိဳးစားၾကည့္တယ္၊ မလွဳပ္၊ ခက္ကၿပီ၊ ကိုယ္သံုးခဲ့ ဖူးတာေတြနဲ ့မတူ၊ ဘယ္သို ့ျပဳရပါၿခိမ့္၊ ၾကာၾကာစဥ္းစားေနခြင့္ကို နာရီကမေပး၊ မြန္းတည့္လုၿပီလုိ ့လက္တံကေျပာေနၿပီ၊ သည္ေတာ့ ေရခဲေသတၱာကိုဖြင့္ သစ္သီးေလး ( ၂ ) လုံးကို ကပၸိရင္း ဒီေန ့ေတာ့ ရေသ့ဘ၀ ခံယူရေတာ့မယ္လုိ ့ေတြးရင္းၿပံဳးေနမိတယ္။

ဒီလုိနဲ ့တျဖည္းတျဖည္း သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းႀကီး စၿပီေပါ့ေလ၊ လာသမွ် ေလးေတြကို နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားထက္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ က်င့္သံုးေတာ္မူတဲ့ “ သာခလ်ဥၥ ၀ိႆာသဥၥ” ထုံးကို လက္သံုးျပဳရင္း၊ သိမ္းသြင္းရတယ္၊ တစ္ဦးခ်င္း တန္းဖိုးကို အသိမွတ္ျပဳရတယ္၊ ေဖာ္ေရြစြာ ဆက္ဆံတယ္၊ ပ်ဴငွာစြာ ႀကိဳဆုိတယ္၊ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ့ အရိပ္ဟာ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမျခား လူတုိင္းရဲ့ နားခုိပန္းေျဖရာလုိ ့ေၾကျငာရတယ္၊ အားလံုးအေပၚ ေမတၱာညီ ဆက္ဆံတယ္၊ “ ပစၥည္းမသို စိတ္မတုိ ခင္ပ်ိဳႀကီးပြားေၾကာင္း( အဲ ခင္အိုေပါ့ေလ ) ” ကို တစ္တြတ္တြတ္ရြတ္ရတယ္၊ ပုဂၢိဳလ္မေရြး စြမ္းသမ်ွ ေကြ်းေမြးေစာင့္ေရွာက္တယ္။

ခုေတာ့ေက်ာင္းေလးဟာ စည္ပင္စျပဳၿပီ၊ ခရစ္ယာန္လည္းလာတယ္၊ အစၥလန္လည္း ေရာက္တယ္၊ ခ်င္းေတြလည္း ၀င္တယ္၊ မြန္ေတြလည္း နားတယ္၊ ကရင္နဲ ့ျမန္မာေတြကေတာ့ မျပတ္ဘူးေပါ့။ မၾကာမၾကာဆုိသလုိ ေက်ာင္းပြဲ ရာသီပြဲေလးေတြ က်င္းပျဖစ္ၾကၿပီ။

ဒီလုိနဲ ့သက္တန္းတိုးခ်ိန္ေရာက္ခဲ့ပါေရာ၊

တိုးထားတဲ့ ဗီဇာသက္တမ္းက ( ၁ ) လခန္ ့သာက်န္ေတာ့တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အစစ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေပးေနတဲ ့ဖုိ ့၀ိန္းက ဆရာေတာ္ေလးကို အေၾကာင္းၾကားရတယ္။ ဆရာေတာ္ေလးက ျမန္မာျပည္ဖြား ဒုကၡသည္တုိင္းကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေပးေနသူျဖစ္ေလေတာ့ အလုပ္ကမ်ားေပေတာင္း၊ ဖုန္းဆက္တုိင္းမရ၊ မစ္ေဆစ့္ေပးလို ့မယူ၊ အီးေမလ္ပို ့လုိ ့လည္းမျပန္နဲ ့၊ ဘယ္လုိဘာလိမ့္လို ့ေတြးရၿပီ၊ ဒကာဒကာမေတြနဲ ့ေက်ာင္းေဂါပက ေတြကလည္း ပူၾကၿပီ၊ အုိဗာစေတးျဖစ္မွာ စုိးၾကတယ္၊ ဒီေတာ့ သူတုိ ့ကလည္း ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ ့ဗီဇာရေအာင္ႀကိဳးစားခ်င္ၾကတယ္၊ ရႏိူင္သမွ်နည္းနဲ ့ျဖစ္ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ ခ်င္ၾကတယ္။ မျဖစ္ေသး။ မိမိကိုယ္ အၿမဲတမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေသာ ဖုိ ့၀ိန္းဆရာေတာ္ေလး က သူေဆာင္ရြက္ရမဲ့ အေရးသူသိလုိ ့ေအးေနတာလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္၊ ဒါမွမဟုတ္….။

ေနာက္ဆံုး သူ ့အနီးေန ဒကာကို လွမ္းစံုစမ္း လုိက္ေတာ့မွ ဆရာေတာ္ေလးအေတာ္ မက်န္းမမာတဲ့၊ ဒီလုိဆုိ ကိုယ္ကၾကြရေပမယ္၊ အမ်ားကို ၀န္မတတ္ ေစခ်င္လို ့ဘတ္စ္ကား ဂေရးေဟာင္း လုိင္းကားနဲ ့ သြားမယ္လို ့ဒကာေလး ေ၀မိုးေအာင္ တို ့ကို တုိင္ပင္ေတာ့ မသင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္း၊ သူတို ့ပိုႏိူင္ေအာင္ စီစဥ္မယ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ၿပီး ဆရာေတာ္ေလးဟာ ဒီေက်ာင္းရဲ့ ပင္မ ေက်းဇူးႀကီးသူျဖစ္လို ့ တပည့္ေတာ္တုိ ့လည္း သတင္းေမး လုိက္သင့္ေၾကာင္း ေလွ်က္ထားတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ လမ္းကြ်မ္းက်င္တဲ့ ေရာက္ဖူးတဲ့သူေတြကုိ အလုပ္ပိတ္ရက္နဲ ့ ညိွၿပီး ေမးျမန္းၾကည့္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မပ႔ို ့ႏူိင္၊ ဒီႏိူင္ငံမွာကလည္း လူတုိင္းကိုယ္စီ ( First ship ၊ Second ship ၊ third ship )စတဲ့ အလုပ္ကိုယ္စီ ဆုိေတာ့ အျပစ္မဆိုသာ၊ ကိုယ္အေရး ကုိယ္သာ ျဖစ္သလို ေျဖရွင္းရေပေတာ့မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ( ၁ ) လ ( ၇ ) ရက္ ၂၀၁၁ခုႏွစ္ ေသာၾကာ ေန ့ညေနမွာ သြားဖို ့ဆံုးျဖတ္လုိက္ၾကတယ္။

ဒကာစိုး၀င္းနဲ ့ဒကာေ၀မိုးေအာင္တို ့လုိက္ပို ့မယ္တဲ့၊ ရာသီက စႏူိးခ်ိန္၊ သိၾကတဲ့အတုိင္း အေမရိကန္အလယ္ပုိင္း ေဒသေတြရဲ့ စႏိူးရာသီဆုိသြားေရး လာေရးမသာေတာ့၊ တေလာက မင္နီဆုိတာ၊ အိုင္ဟိုး၀ါ၊ နယူးေယာက္စတဲ့ စတိတ္ေတြမွာ စႏူိးမုန္တိုင္းက်သြားေသးတယ္ေလ။ ဒီ မီေ၀ါကီးမွာလည္း ပါးပါးတလွည့္၊ ထူထူတခါ က်ေနၿပီပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ စိုးရိမ္စိတ္ေလးေတာ့ျဖစ္မိတယ္၊ ဒီအထဲ နံနက္က ဘုရား ၀တ္ျပဳေတာ့ လက္ရုံးကလွဳပ္ေသး၊ အသား လွဳပ္ေဟာေတြ အယူမရွိေပမဲ့ အစြဲကေတာ့ မကင္းထင့္၊ ဒါေပမဲ့ ေမ့ေမ့ ေဖ်ာက္ေဖ်ာက္ ထားလုိက္တယ္။

သြားဖုိ ့လာဖုိ ့ျပင္ရင္ဆင္ရင္ ဖုိ ့၀ိန္းဆရာေတာ္ေလးအတြက္ ေဆး၀ါးနဲ ့စားဖြယ္ေလးေတြ ထုတ္ပိုး ထားလုိက္တယ္၊ ညေနေစာင္းေတာ့ ဒကာေတြကိုေမွ်ာ္ရင္း အျပင္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ စႏိူးေလးေတြ ဖြဲဖြဲၾကေနတယ္၊ စႏူိးက ျမင္ဖူးစမွာေတာ့လွ, လွေသးေတာ့၊ က်ၿပီးစမွာလည္း အျဖဴေရာင္ လြင္ျပင္ကေန အလင္းျပန္ေနေတာ့ ၀န္က်င္းတစ္ခုလံုး လင္းျပီး ေဖြးဆြတ္ေနေတာ့တယ္၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအလွႏွစ္ခုရဲ့ၾကားမွာ လိွဳ႔၀ွက္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ကံၾကမၼာ ရွိတယ္ဆိုတာ ဘယ္သူ စဥ္းစားမိမွာလဲ၊ စိတ္ကတစ္ခ်က္ထင့္ၿပီး Weather သတင္းၾကည့္အံုးမပဲဆုိၿပီး အခန္းထဲးျပန္၀င္ေတာ့ လက္ေတာ့ ကြန္ျပဴတာေလးက သိမ္းဆည္းၿပီးသား ျဖစ္ေနၿပီး၊ ျပန္မထုတ္ခ်င္ေတာ့တာနဲ ့ဒကာေလးကိုရဲနဲ ့မျဖဴတုိ ့ကို သြားခါနီးမွ လွမ္းေမးေတာ့မယ္ဆုိၿပီး ျပဳေနၾက၀တ္ ေတြထဲက ညေနခင္း ဘုရားရွိခုိးမွဳကို ျပဳလိုက္တယ္၊ တုိက္ဆိုင္မွဳနဲ ့တူရဲ့၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ ပြားမ်ားခ်ိန္မွာ လက္ရုံးက လုပ္လာျပန္တယ္၊ အယူမသီးတတ္ေပမဲ့ ဒါ ( စင္ကနယ္ ) မ်ားလားလို ့ေတြမိတယ္။

ညေနေစာင္း ( ၅ ) နာရီခန္ ့မွာထြက္မဲ့ ခရီးက ( ၉ )နာရီအထိမသြားႏူိင္ေသး၊ ငါ့လူေတြ အခုထက္ထိ ဗမာဆန္တုန္း ပါလားလုိ ့ေတြးမိလုိက္တယ္၊ ဒီလုိမွန္းသိရင္ ေစာေစာက စာေရးဆရာေလး ၿငိမ္းခ်မ္းလက္ရဲ့ ဖတ္လက္စ ေဆာင္းပါးသစ္ေလးကို ဆံုးေအာင္ဖတ္လိုက္ပါရဲ့။ ဖုန္းဆက္ၾကည့္မွ ကားပိုင္ရွင္ ဒကာက ကိစၥေပၚေနလို ့ေနာက္က်ေၾကာင္း သိရတယ္၊ သူတုိ ့ေရာက္လာေတာ့ ည ( ၁၀ )နာရီ၊ စႏိူးရာသီ၊ ခရီးစိမ္း ျဖစ္ပါ့မလားလုိ ့ထပ္ေမးမိတယ္၊ ျဖစ္တယ္ GPS ေခၚ Navigator ပါတယ္ ။ စိုးရိမ္းစရာ မရွိဘူးလုိ ့အားေပးၾကတယ္၊ ကားေမာင္းမည္သူက မႏွစ္ကဒီလို စႏိူးရာသီမွာ သြားဖူးၿပီးသားလုိ ့ အာမခံတယ္၊ သူတုိ ့ေစတနာ သူတုိ ့သဒၶါနဲ ့လမ္းျပစက္ အားကိုးၿပီး ထြက္ခဲ့ၾကေတာ့တယ္။

အဲဒီမွာလည္း အံ့စရာလား ရယ္စလားမသိ၊ သြားမည့္ လိပ္စာရုိက္ထည့္ထားတဲ့ Navigator က Turn left , Turn left လို ့ေအာ္ေနလို ့သူခုိင္းတဲ့ အတုိင္းေကြ ့လုိက္တာ၊ မိမိတို ့ေနရာ ေနရွင္နယ္ လမ္းကိုပဲ ျပန္ေရာက္လာတယ္၊ တစ္ႀကိမ္ေတာင္မဟုတ္ သံုးႀကိမ္သံုးခါေတာင္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ထြက္ရမည့္ Exit ကိုသိတယ္ သူ ့စကားနား မေထာင္ေတာ့ဘူးဆုိၿပီး အေ၀းေျပးလမ္းမဆီ ေမာင္းထြက္ခဲ့ၾကတယ္၊ မိမိက ဒရုိင္ဘာရဲ့ ေနာက္ခုံကေပါ့၊ စကားတေျပာေျပာနဲ ့ ေရွးေဟာင္း ေႏွာင္းျဖစ္ စံုစြာေပါ့၊ ခ်ီကာဂိုျဖတ္ခ်ိန္ထိ ရာသီဥတုက သာယာဆဲ၊ အင္ဒီယားနားသို ့ဆုိတဲ့ ဆိုင္းကိုျမင္ေတာ့ “ ဒါ မိုက္ကယ္ဂ်င္ဆင္ရဲ့ ဇာတိေျမေပါ့” လို ့သူတို ့ကိုေျပာလုိက္ေသးတယ္။

ဒကာေလးေ၀မုိးေအာင္က ေနာက္Summer ခ်ိန္ဆို မိသားစုေတြနဲ ့သြားၾကရေအာင္လုိ ့ ထက္သန္စြာ ေျပာတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ စႏိူးက က်စျပဳၿပီ၊ ဒီလုိနဲ ့စႏိူးပါးပါးၾကားမွာ ေမာင္းလာခဲ့ၾကတယ္၊ ၀န္းက်င္မွာေတာ့ စႏိူးက်ၿပီးစမို ့အလင္းျပန္ၿပီး ရွဳခ်င္ဖြယ္ေဖြးဆြတ္ေနတယ္၊ “ တုိ ့ငယ္ငယ္က ရုပ္ရွင္ေတြ ျပကၵဒိန္ေတြမွာ ျမင္ဖူးတဲ့ ရွဳခင္းေတြက ဒါေတြပဲ” လုိ ့ေျပာလုိက္မိေသးတယ္။

တျဖည္းျဖည္းနဲ ့စႏိူးဟာ သိပ္သည္းလာတယ္၊ ေရွ ့မွာလည္း သြားေနတဲ့ ကားတစ္စီးသာ ေတြ ့ရတယ္၊ သတိထားေမာင္းေနၾကရတယ္၊ တစ္ခါတစ္ခါ ကုန္ကားႀကီးေတြက ရုတ္တရက္ သုံးေလးစီး ျဖတ္ေက်ာ္ သြားတတ္တယ္၊ ထိတ္လန္ ့စရာပဲ၊ မိမိကေတာ့ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းပြားရင္း ေျဖးေျဖးသာ ေမာင္းလုိ ့ သတိေပးကာ လုိက္ပါခဲ့တယ္၊ တစ္ေနရာ အေရာက္မွာေတာ့ ထြက္ရမဲ့ Exit 30 ကိုေတြ ့လုိက္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ GPS Navigator က ဘာမွမေျပာေတာ့ ကားေမာင္းသူက မထြက္မိ၊ Exit လြန္မွၾကည့္လုိက္ေတာ့ Navigator အလုပ္မလုပ္ေတာ့ေၾကာင္းေတြ ့ရတယ္၊ စႏိူးမုန္တုိင္းေၾကာင့္ Connection ျပတ္သြားခဲ့ၿပီးတဲ့၊ ဒီလုိနဲ ့ သတိထား ေမာင္းရင္းေမာင္းရင္း Exit 60 ကိုေရာက္လာတယ္၊ ဓာတ္ဆီဆိုင္တစ္ခုမွာ အသာ၀င္နား လိုက္ၾကတယ္၊ ကားဆီျဖည့္ရင္း လူ၀ိတ္ေလ်ာ့ရင္းေပါ့။

စႏိူးလည္း ဆဲစျပဳၿပီ၊ နာရီကလည္း နံနက္ ( ၃ ) နာရီ၊ အဲဒီလုိနဲ ့ဆက္ထြက္ခဲ့ၾကတယ္၊ မိမိေအးေနတာ ပင္ပန္းေနတာကိုၾကည့္ၿပီး ဒကာတုိ ့က စိတ္မေကာင္းၾက၊ အျမန္ေရာက္လုိ ၾကတယ္၊ သုိ ့ေသာ္ ျမန္၍မရ၊ ျဖည္းျဖည္းသာသြားလို ့သတိေပးရင္း ဗုဒၶါႏုႆတိကိုေျပာင္းၿပီး ပြားမ်ားလုိက္တယ္၊ တတိယေျမာက္ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္အေရာက္မွာပဲ ေ၀ါး………ဂ်ိန္း…………ဂ်ဳံး…………...အား…………..အား……။ ( ဆက္ရန္ )



ေမတၱာမ်ားျဖင့္္....

ေမတၱာဥယ်ာဥ္

[LINK=http://www.ashinsirinda.com/]http://www.ashinsirinda.com/[/LINK]

၂၀၁၁-ခု၊ ဇန္နဝါရီလ 13-ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔။

Read more...

*သို႔အတြက္ေၾကာင့္*

Posted by admin on January 14, 2011 in ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္း | 2 Comments

ငိုပြဲေပါင္း မ်ားစြာေၾကာင့္
စိုရႊဲခဲ့ရတဲ့ မ်က္ရည္ေတြမနည္းေတာ့။

မေရမတြက္ႏိုင္တဲ့ ေသပြဲေတြေၾကာင့္
အေနခက္ ေၾကကြဲရေပါင္းလည္း မ်ားလွၿပီ။

သူနဲ႔ လမ္းခြဲခဲ့ရလို႔
အပူဖြဲ႔ ၀မ္းနည္းရေပါင္းလည္း အသေခၤ်မက။

ေအာ္…
အာသာမေျပ
ဒီ တဏွာေတြ ငါဖက္လို႔
ကမၻာအေထြေထြ ပတ္ခဲ့ရေပါင္းလည္း မေရမတြက္ႏိုင္။

စဥ္းစားပါရေစ…
ဆင္ျခင္ပါရေစ…
သံုးသပ္ပါရေစ…
ဆံုးျဖတ္ပါရေစ…။

ဒါေတြကိုသိရက္နဲ႔
ဘာအတြက္ ငါ့ကိုယ္ငါညႇာေနတာလဲ
ဘာေၾကာင့္မ်ား ငါ့ကိုယ္ငါညာေနတာလဲ။

ဒီ့ထက္ပိုကာ ဆက္ညႇာေနရင္
ေရွ႕ဆက္ကာသာ ဆက္ညာေနရင္
ငိုပြဲေတြဆက္
ကိေလသာေႂကြးေတြထပ္လို႔
ခႏၶာနဲ႔ရင္းကာ
ဆပ္ျခင္းသာ ရွိေတာ့မွာပါလား…။

သို႔အတြက္ေၾကာင့္… သို႔အတြက္ေၾကာင့္…
……………………………….
… … … … … … … …
… … …
…..

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

ဓဇဂၢသုတ္ေတာ္

13 January 2011

အခါတစ္ပါးမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္ ေတြကုိ တရားတစ္ပုဒ္ ေဟာျပေတာ္မူခဲ့ဖူးပါတယ္။ ” ခ်စ္သားတို႔ … ဟိုး ေရွးေရွးတုန္းက တာဝတႎသာ နတ္ျပည္က နတ္သားေတြနဲ႔ အသူရာနတ္သားေတြ စစ္ပြဲႀကီးေတြ မၾကာခဏ ျဖစ္ခဲ့ၾကဖူးတယ္။ အဲဒီေတာ့ သိၾကားမင္းက နတ္ေတြကို ”ေမာင္မင္းတို႔ … တိုက္ပြဲမွာ ေၾကာက္ ရြံ႕လာၾက ၾကက္သီးေမြးညႇဥ္းထလာၾကရင္ ငါ့ရဲ႕အလံ ထိပ္ဖ်ား ပဇာပတိ ဝ႐ုဏ ဤသာန နတ္မင္းႀကီးေတြရဲ႕ အလံထိပ္ဖ်ားကို ေမာ့ၾကည့္လိုက္ၾက အဲဒီအလံဖ်ား ေတြကို ျမင္ရရင္ ေၾကာက္ရြံ႕တာေတြ မွန္သမွ် ေပ်ာက္သြား ၾကပါလိမ့္မယ္” လို႔ အားေပးစကား ေျပာၾကားခဲ့ဖူးတယ္

” ဒီလိုပါပဲ ခ်စ္သားတို႔ … သင္တုိ႔တစ္ေတြဟာလည္း လူသူေဝးရာ ေတာ ေဟမဝါေတြမွာ ေရာက္ေနၾကလို႔ သိပ္ၿပီးေၾကာက္ရြံ႕တာေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၾကရင္ ဘုရားဂုဏ္ တရားဂုဏ္ သံဃာ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ပြားမ်ား ႐ႈမွတ္ၾက၊ အဲဒီလို ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားရင္ ေၾကာက္ရြံ႕တာေတြ မွန္သမွ် အားလံုး ေပ်ာက္သြားၾကပါလိမ့္မယ္” လို႔ ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ခုလို ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာျမတ္ ၃ ပါး ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ပြားမ်ားၾကရင္ ေၾကာက္တာေတြ ၾကက္သီးေမြးညႇင္းထတာေတြေပ်ာက္ၿပီး ဉာဏ္ေကာင္း လာမယ္၊ နတ္ျပည္မွာ ကမၻာ ၃ ေသာင္း၊ သိၾကားမင္း ဘဝမွာ အႀကိမ္ ၈ဝ ၊ စၾကဝေတးမင္းဘဝမွာ အႀကိမ္ ၁ဝဝ၊ ျဖစ္ရာဘဝမွာ ဥစၥာေပါၿပီး ကမၻာတစ္သိန္းတိုင္တိုင္ အပါယ္မက်ဘဲနဲ႔ အာေသေဝါကင္းကြာ ရဟႏၲာျဖစ္ႏိုင္ျခင္း ဆိုတဲ့အက်ဳိးေတြ ရႏိုင္ပါတယ္။

ေကာင္းက်ဳိးအေထြအေထြ, က်က္သေရအျဖာျဖာကို ျဖစ္ေပၚေစၿပီးေတာ့ တန္ခိုးအာဏာ ထက္ျမက္ပါတဲ့ ဂုဏ္ ေတာ္စြမ္းအားျပ ဓဇဂၢသုတ္ပရိတ္ေဒသနာေတာ္ကို ၾကည္ၫုိ သဒၶါ ႐ုိေသစြာနဲ႔ ရြတ္ၾကဖတ္ၾက နာၾက ၾကည္ၫုိပူေဇာ္ပါၾကပါစို႔ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ …။

ၾကက္သီးေမြးညင္း ၊ ထျခင္းခက္ထေရာ္ ေၾကာက္လန္ ႔ေသာ္ကား၊ ေတေဇာ္ထြန္းပ ဓဇဂၢကုိ မွန္လွေစ့ေစ့ ႐ြတ္ေအာက္ေမ့က၊ ခ်မ္းေျမ့သာယာ ေပ်ာက္ၿငိမ္းရာ၏။

ဓဇဂၢသုတ္႐ြတ္ဖတ္ရန္အခ်ိန္ႏွင့္ ႐ြတ္ဖတ္ရျခင္းအက်ဳိး

ဓဇဂၢသုတ္ေတာ္တြင္ ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္၌ တစ္ပါးတည္းေနရေသာ အခါ၌ ထိတ္လန္႔ျခင္း၊ တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိးပါး၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ကုိးပါးတုိ႔တြင္ တစ္ပါးပါးကုိ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ပါက ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ျခင္း ေပ်ာက္ကင္းသြား ႏုိင္ေၾကာင္း ေဟာၾကားထားသည္။

(၁) ယႆာ ႏုႆရေဏနာပိ၊ အႏၲ လိေကၡပိ ပါဏိေနာ၊ ပတိ႒ မဓိဂစၧႏၲိ၊ ဘူမိယံ ၀ိယ သဗၺထာ။

ယက္သာ ႏုတ္သရေဏနာပိ၊ အန္တ လိေကၡပိ ပါဏိေနာ၊ ပတိတ္ထ မဓိဂစ္ဆန္တိ၊ ဘူမိယံ ၀ိယ သပ္ဗတ။

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ဤဓဇဂၢသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကုိ ေအာက္ေမ့မိ႐ုံေသာ္မွ်ျဖင့္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ မွီရာမျမင္ မုိးေကာင္းကင္သုိ႔ ပစ္တင္လႊင့္ေျမာက္ ေရာက္႐ွိရျငား ကုန္ေသာ္လည္း မဟာပထ၀ီေျမ၌ ေထာက္တည္ေနၾကရဘိသကဲ့သုိ႔ အလုံးစုံေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ ၾကည္သာ႐ြင္ပ် ေထာက္ရာတည္ရာကုိ ရၾကကုန္၏။
(၂) သဗၺဳပဒၵ၀ဇာလမွာ၊ ယကၡေစာရာဒိ-သမၻ၀ါ၊ ဂဏနာ န စ မုတၱာနံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။

သပ္ဗု ပတ္ဒ၀ ဇာလန္မွာ၊ ယက္ခ ေစာရာဒိ သမ္ဘ၀ါ၊ ဂဏနာ န စ မုတ္တာနံ၊ ပရိတ္တံ တံ ဘဏာမ ေဟ။

ဘီလူး၊ ခုိးသူအစ႐ွိေသာ ရန္သူတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚကုန္သည့္ အလုံးစုံေသာ ေဘးရန္ ဥပၸဒၵေ၀ါတည္းဟူေသာ ကြန္ရက္မွ ကင္းလြတ္ ထြက္ေျမာက္ၾကေသာ သူတုိ႔ကုိမူ ဤေ႐ြ ႔ဤမွ် ဂဏန္းခ်၍ မေရမတြက္ႏုိင္ၾကကုန္။ ထုိေက်းဇူးဂုဏ္တုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ဤဓဇဂၢသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကုိ အုိ….. သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတုိ႔ ၊ ငါတုိ႔ ႐ြတ္ဖတ္ၾကကုန္စုိ႔။

(၃) ဧ၀ံ ေမ သုတံ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ၊ ၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန၊ အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။

ေအ၀ံ ေမ သုတံ၊ ေအကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တ္ထိယံ၊ ၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန၊ အ- နာထပိန္ဒိကတ္သ အာရာေမ။

အ႐ွင္ဘုရား မဟာကႆပ …. အကၽြႏု္ပ္ အာနႏၵာမေထရ္သည္ ဤဓဇဂၢသုတ္အမိန္႔ေတာ္ကုိ ႐ွင္ေတာ္ဘုရား မ်က္ေမွာက္ေတာ္မွ ဤသုိ႔ေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ သာလွ်င္ ၾကားနာမွတ္ေဆာင္ရပါ၏။ အခါတစ္ပါး၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိၿမဳိ ႔အနီး အနာထပိဏ္သူေဌး ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္း အပ္ေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတုိက္ႀကီး၌ သတင္းသုံးေနေတာ္မူ၏။
(၄) တၾတ ေခါ ဘဂဝါ ဘိကၡဴ အာမေႏၲသိ ဘိကၡေဝါတိ၊ ဘဒၵေႏၲတိ ေတ ဘိကၡဴ ဘဂဝေတာ ပစၥေႆာသံု၊ ဘဂဝါ

ဧတဒေဝါစ ဘူတပုဗၺံ ဘိကၡေဝ၊ ေဒဝါသုရသဂၤါေမာ သမုပဗ်ဴေဠၨာ အေဟာသိ၊ အထ ေခါ ဘိကၡေဝ သေကၠာေဒဝါနမိေႏၵာေဒေဝ၊ တာဝတႎေသ အာမေႏၲသိ၊ သေစ မာရိသာ ေဒဝါနံ၊ သဂၤါမဂတာနံ ဥပၸေဇၨယ် ဘယံဝါ ဆမၻိတတၱံ ဝါ၊ ေလာမဟံေသာ ဝါ မေမဝ တသၼႎ သမေယ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာေကယ်ာထ၊ မမံ ဟိ ေဝါ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ ယံ ဘဝိႆတိ ဘယံ၊ ဝါ ဆမၻိတတံၱ ဝါ ေလာမဟံေသာ ဝါ၊ ေသာ ပဟီယိႆတိ။

တက္တရ ေခါ၊ ဘဂ၀ါ ဘိတ္ခုအာမန္ေတသိ ‘ဘိတ္ခေ၀ါ’ တိ၊ ဘတ္ဒန္ေတ ‘ တိ၊ ေတ ဘိတ္ခု ဘဂ၀ေတာ ပစ္စတ္ေသာသုံ၊ ဘဂ၀ါေအတ ဒေ၀ါ စ၊ ဘူတပုပ္ဗံ ဘိတ္ခေ၀၊ ေဒ၀ါ သုရ သင္ဂါေမာ၊ သမုပ ဗ်ဳန္ေလွာ အေဟာသိ၊ အထ ေခါ ဘိတ္ခေ၀၊ သက္ေကာ ေဒ၀ါ န မိန္ေဒါ၊ ေဒ၀ တာ၀တိန္ေသ အာမန္ေတသိ၊ သ-ေစ-မာရိသာ ေဒ၀ါနံ၊ သင္ဂါမ ဂတာနံ အုပ္ပစ္ေဇယ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိ တတ္တံ ၀ါ၊ ေလာမဟံ ေသာ ၀ါ၊ မေမ၀ တတ္သမိန္ သမေယ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာေကယာထ၊ မမံ ဟိ ေ၀ါ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာက ယတံ ယံ ဘ၀ိတ္သတိ၊ ဘယံ၀ါ ဆမ္ဘိ တတ္တံ ၀ါ ေလာမဟံ ေသာ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိတ္သတိ။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတုိ႔ကုိ ေခၚေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဤဆုိလတၱံ႔ေသာ အေၾကာင္းအရာကုိ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလ၏။

ရဟန္းတုိ႔ …. ေ႐ွး၌ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္ကား တာ၀တိ ံသာနတ္ႏွင့္ အသူရာနတ္တုိ႔ အၿပဳိင္အဆုိင္ စစ္ထုိးတုိက္ခုိက္ၾကေသာအခါ စတုမဟာရာဇ္၊ တာ၀တိ ံသာနတ္တုိ႔ကုိ ဤသုိ႔ မိန္႔ဆုိ၏။

အခ်င္းနတ္သားတုိ႔ …. စစ္ေျမျပင္သုိ႔ ေရာက္ၾကကုန္ေသာ သင္နတ္သားတုိ႔အား ေၾကာက္လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးထျခင္းသည္ အကယ္၍ ျဖစ္ေပၚၿငားအံ့။ ထုိအခါ ငါ၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကု ေမာ္ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ့။ ငါ၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ေမာ္ၾကည္ၾကကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား ေၾကာက္လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထျခင္းမ်ားသည္ ကြယ္ေပ်ာက္လတၱံ႔သတည္း။
(၅) ေနာ ေစ ေမ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာေကယ်ာထ၊ အထ ပဇာပတိႆ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာေကယ်ာထ၊ ပဇာပတိႆ

ဟိ ေ၀ါ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ ယံ ဘ၀ိႆတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိႆတိ

ေနာ ေစ ေမ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာေကယာထ၊ အထ ပဇာပတိတ္သ ေဒ၀ ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာေကယာထ၊ ပဇာပတိတ္သ ဟိေ၀ါ ေဒ၀ ရာဇသတ္၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာက ယတံ ယံ ဘ၀ိတ္သတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိ တတ္တံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ၀ါ၊ ေသာ ပဟီ ယိတ္သတိ။

ငါ၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ အကယ္၍ မၾကည့္မိၾကကုန္အံ့၊ ပဇာပတိနတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ေမာ္ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ့။ ပဇာပတိနတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ေမာ္ၾကည့္ၾကကုန္ေသာ သင္တို႔အား ထုိေၾကာက္ျခင္း လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္၊ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထျခင္းသည္ ကင္းၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္လတၱံ႔သတည္း။
(၆) ေနာ ေစ ပဇာပတိႆ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာေကယ်ာထ၊ အထ ဂ႐ုဏႆ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ

ဥေလႅာေကယ်ာထ၊ ၀႐ုဏႆ ဟိ ေ၀ါ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာ ကယတံ ယံ ဘ၀ိႆတိ ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိႆတိ

ေနာ ေစ ပဇာပတိတ္သ ေဒ၀ ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာေကယာထ၊ အထ ၀႐ုနတ္သ ေဒ၀ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာေကယာထ၊ ၀႐ုနတ္သ ဟိ ေ၀ါ ေဒ၀ ရာဇတ္ႆ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာက ယတံ ယံ ဘ၀ိတ္သတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိ တတ္တံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိႆတိ။

ပဇာပတိနတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ အကယ္၍ မၾကည့္မိၾကကုန္အံ့။ ၀႐ုဏနတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ေမာ္ၾကည့္ကုန္ေလာ့။

၀႐ုဏနတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ေမာ္ၾကည့္ၾကကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား ထုိေၾကာက္ျခင္းလန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထျခင္းသည္ ကင္းၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္လတၱံ႔သတည္း။

(၇) ေနာ ေစ ၀႐ုဏႆ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာေကယ်ာထ၊ အထ ဤသာနႆ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ

ဥေလႅာေကယ်ာထ၊ ဤသာနႆ ဟိ ေ၀ါ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ၊ ယံ ဘ၀ိႆတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိႆတီ-တိ

ေနာ ေစ ၀႐ုနတ္သ ေဒ၀ ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာေကယာထ၊ အထ အီသာနတ္သ ေဒ၀ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာေကယာထ၊ အီသာနတ္သ ဟိ ေ၀ါ ေဒ၀ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာကယတံ ယံ ဘ၀တ္သတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိတတ္တံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိတ္သတီ - တိ။

၀႐ုဏနတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ အကယ္၍ မၾကည္မိပါကုန္အံ့။ ဤသာနနတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ေမာ္ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ့။ ဤသာနနတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ေမာ္ၾကည့္ၾကကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား ထုိေၾကာက္ျခင္း လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထျခင္းသည္ ကင္းၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္ လတၱံ႔သတည္း။ ဤသုိ႔ မိန္႔ဆုိေလ၏။

(၈) တံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀၊ သကၠႆ ၀ါ ေဒ၀ါနမိႏၵႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ၊ ပဇာပတိႆ ၀ါ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ၊ ၀႐ုဏႆ ၀ါ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ၊ ဤသာနႆ ၀ါ ေဒ၀ရာဇႆ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ၊ ယံ ဘ၀ိႆတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာပဟီေယထာပိ ေနာပိ ပဟီေယထ

တံ ေခါ ပန ဘိတ္ခေ၀၊ သက္ကတ္သ ၀ါ ေဒ၀ါန မိန္ဒတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာက ယတံ၊ ပဇာပတိတ္သ ၀ါ ေဒ၀ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာက ယတံ၊ ၀႐ုနတ္သ ၀ါ ေဒ၀ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာကယတံ၊ အီသာနတ္သ ၀ါ ေဒ၀ရာဇတ္သ၊ ဓဇက္ဂံ အုန္ေလာကယတံ ယံ ဘ၀ိတ္သတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိတတ္တံ ၀ါ၊ ေလာမ ဟံ ေသာ၀ါ၊ ေသာ ပဟီေယထာပိ ေနာပိ ပဟီေယထ။

ရဟန္းတုိ႔ ၊ စတုမဟာရာဇ္၊ တာ၀တိ ံသာနတ္တုိ႔ကုိ အစုိးရေသာ သၾကားမင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ၾကည္ကုန္ေသာ နတ္တုိ႔အားလည္းေကာင္း၊ ပဇာပတိအမည္႐ွိေသာ နတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ၾကည္ကုန္ေသာ နတ္တုိ႔အားလည္းေကာင္း၊ ၀႐ုဏအမည္႐ွိေသာ နတ္မင္း၏ ေအာင္လံတံခြန္ဖ်ားကုိ ၾကည္ကုန္ေသာ နတ္တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ထုိေၾကာက္ျခင္း လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထျခင္းသည္ ကင္းၿငိမ္း ကြယ္ေပ်ာက္ေသာ္လည္း ကြယ္ေပ်ာက္ရာ၏။ မကြယ္ေပ်ာက္ဘဲေသာ္လည္း ႐ွိရာ၏။
(၉) တံ ကိႆ ေဟတု၊ သေကၠာ ဟိ ဘိကၡေ၀ ေဒ၀ါနမိေႏၵာ၊ အ၀ီတရာေဂါ အ၀ီတေဒါေသာ၊ အ၀ီတ ေမာေဟာ၊ ဘီ႐ု

ဆမၻီ ဥၾတာသီ ပလာယီတိ။

တံ ကိတ္သေဟတု၊ သက္ေကာ ဟိ ဘိတ္ခေ၀ ေဒ၀ါန မိန္ေဒါ၊ အ၀ီတရာေဂါ အ၀ီတေဒါေသာ အ၀ီတေမေဟာ၊ ဘီ႐ုဆမ္ဘီ အုတ္တရာသီ ပလာယီ-တိ။

ထုိသုိ႔ကြယ္ေပ်ာက္ျခင္း၊ မေပ်ာက္ျခင္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ နည္းဟူမူ ရဟန္းတုိ….တ၀တိ ံသာနတ္တုိ႔ကုိ အစုိးရေသာ သိၾကားမင္းသည္ မကင္းေသာ ရာဂ႐ွိ၏။ မကင္းေသာ ေဒါသ႐ွိ၏။ မကင္းေသာ ေမာဟ႐ွိ၏။ ေၾကာက္တတ္၏။ ကုိယ္တုန္လႈပ္တတ္၏။ လန္႔တတ္၏။ ေျပးတတ္၏။ ထုိအေၾကာင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ကင္းၿငိမ္း ကြယ္ေပ်ာက္ေသာ္လည္း ကြယ္ေပ်ာက္ရာ၏။ မကြယ္ေပ်ာက္ဘဲ ႐ွိေသာ္လည္း ႐ွိရာ၏။

(၁၀) အဟဥၥ ေခါ ဘိကၡေ၀ ဧ၀ံ ၀ဒါမိ၊ သေစ တုမွာကံ ဘိကၡေ၀၊ အရည ဂတာနံ ၀ါ ရုကၡမူလဂတာနံ ၀ါ၊ သုညာဂါရဂတာနံ ၀ါ၊ ဥပၸေဇၨယ်၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ မေမ၀ တသၼႎ သမေယ အႏုႆေရယ်ာထ

အဟင္စ ေခါ ဘိတ္ခေ၀ ေအ၀ံ ၀ဒါမိ၊ သ-ေစ တုန္မွာကံ ဘိတ္ခေ၀၊ အရင္ည ဂတာနံ ၀ါ ႐ုတ္ခမူလ ဂတာနံ ၀ါ၊ သုန္ညာဂါရ ဂတာနံ ၀ါ အုပ္ပစ္ေဇယ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိတတ္သံ ၀ါ ေလာမဟံ ေသာ၀ါ၊ မေမ၀ တတ္သမိန္ သမေယ အႏုတ္သေရယာထ။

ရဟန္းတုိ႔၊ ငါဘုရားသည္ကား ဤသုိ႔ ဧကန္ေဟာ၏။ ရဟန္းတုိ႔၊ ေတာအရပ္ သစ္ပင္ရင္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္၌ ေနကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား ေၾကာက္ျခင္း လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထျခင္းသည္ အကယ္၍ ျဖစ္ေပၚျငားအံ့။ ထုိအခါ ငါဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိသာလွ်င္ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။
(၁၁) ဣတိပိေသာ ဘဂ၀ါ၊ အရဟံ သမၼာသမၺဳေဒၶါ၊ ၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ သုဂေတာ ေလာက၀ိဒူ၊ အႏုတၱေရာ ပုရိသ

ဓမၼသာရထိ၊ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ၊ ဗုေဒၶါ ဘဂ၀ါ တိ

အိတိပိေသာ ဘဂ၀ါ၊ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုတ္ေဓာ၊ ၀ိတ္ဇာစရဏ သမ္ပန္ေနာ သုဂေတာ ေလာက၀ိဒူ၊ အႏုတ္တေရာ ပုရိသ ဒမ္မသာရထိ၊ သတ္ထာေဒ၀ မႏုတ္သာနံ၊ ဗုတ္ေဓာ ဘဂ၀ါ တိ။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူ နတ္ ျဗဟၼာသတၱ၀ါတုိ႔၏ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေသာေၾကာင့္ ‘ အရဟံ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

အလုံးစုံေသာ တရားေတာ္တုိ႔ကုိ မေဖာက္မျပန္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ထုိးထြင္း၍ သိျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ သမၼာသမၺဳဒၶ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

ထုိးထြင္းသိျမင္ေသာ ‘ ၀ိဇၨစရဏသမၸႏၷ ‘ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

ဒုကၡဇာတ္သိမ္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာမွန္ ၿမဳိက္နိဗၺန္သုိ႔ ေကာင္းစြာၾကြသြားေတာ္မူေသာေၾကာင္ ‘ သုဂတိ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

ေလာကအားလုံးကုိ သိမ္းက်ဳံးကုန္စင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ ေလာက၀ိဒူ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

မယဥ္ေက်းသူ လူ နတ္ ျဗဟၼာတုိ႔ကုိ ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆုံးမမႈ၌ အတုမ႐ွိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

သစၥာေလးပါးတရားအမွန္ကုိ သိျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ သတၱာေဒ၀မႏုႆာနံ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

သစၥာေလးပါးတရားအမွန္ကုိ သိျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ ဗုဒၶ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

ဤသို႔ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။
(၁၂) မမံ ဟိ ေ၀ါ ဘိကၡေ၀၊ အႏုႆရတံ၊ ယံ ဘ၀ိႆတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာ

ပဟီယိႆတိ

မမံ ဟိ ေ၀ါ ဘိတ္ခေ၀၊ အႏုတ္သရတံ ယံ ဘ၀ိတ္သတိ၊ ဘယံ၀ါ ဆမ္ဘိတတ္တံ၀ါ ေလာမဟံေသာ၀ါ၊ ေသာ ပဟီ ယိတ္သတိ။

ရဟန္းတုိ႔ …. ငါဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား ေၾကာက္ျခင္း လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထျခင္းသည္ ကင္းၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္လတၱံ႔သတည္း။
(၁၃) ေနာ ေစ မံ အႏုႆေရယ်ာထ၊ အထ ဓမၼံ အႏုႆေရယ်ာထ။

ေနာ ေစ မံ အႏုတ္သေရယာထ၊ အထ ဓမ္မံ အႏုတ္သေရယာထ။

ငါဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ အကယ္၍ မေအာက္ေမ့မိကုန္ျငားအ့ံ။ ထုိသုိ႔မေအာက္ေမ့မိကုန္သည္႐ွိေသာ္ တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။
(၁၄) သြာကၡာေတာ ဘဂ၀တာ ဓေမၼာ၊ သႏၵိ႒ိေကာ အကာလိေကာ၊ ဧဟိပႆိေကာ ၾသပေနယ်ိေကာ၊ ပစၥတၱံေ၀ဒိတေဗၺာ

၀ိညဴဟီတိ

သြက္ခါေတာ ဘဂ၀ေတာ ဓမ္ေမာ၊ သန္ဒိတ္ထိေကာ အ-ကာလိေကာ၊ ေအဟိ ပတ္သိေကာ ေအာပေနယိေကာ၊ ပစ္စတ္တံ ေ၀ဒိတပ္ေဗာ ၀ိန္ညဴဟီတိ။

ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ျမတ္သည္ အစ၌ သီလေကာင္းျခင္း၊ အလယ္၌ သမာဓိေကာင္းျခင္း၊ အဆုံး၌ ပညာ၏ေကာင္းျခင္း အစ႐ွိေသာ ဂုဏ္တုိ႔ႏွင့္ ျပည္စုံ၍ ေကာင္းစြာေဟာၾကားေတာ္ မူအပ္ေသာေၾကာင့္ ‘ သြာကၡာတ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ကုိယ္တုိင္သိျမင္ရေသာ အက်ဳိး႐ွိေသာေၾကာင့္ ‘ သႏၵိကံ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ အခါမလင့္ အက်ဳိးေပးခြင့္ကုိ ေပးေတာ္မူတတ္ေသာေၾကာင့္ ‘ အကာလိတ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ လာပါ ၾကည့္ပါ က်င့္ႀကံပါဟု မပါပါေအာင္ ေခၚေဆာင္တုိက္တြန္းျခင္းငွာ ထုိက္တန္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ ဧဟိပႆတ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

နတ္႐ြာနိဗၺာန္သုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ေတာ္မူတတ္ေသာေၾကာင့္ ‘ ၾသပေနယ်ိက ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

ပညာ႐ွိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ အသီးသီးေသာ မိမိတုိ႔၏ စိတ္သႏၱာန္၌ ခ်မ္းသာေလစြ၊ ေကာင္းေလစြဟု သိျမင္ခံစားရေသာေၾကာင့္ ‘ ပစၥတၱံ၊ ေ၀ဒိတဗၺ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ ဤသုိ႔ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။

(၁၅) ဓမၼံ ဟိ ေ၀ါ ဘိကၡေ၀၊ အႏုႆရတံ ယံ ဘ၀ိႆတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိႆတိ

ဓမ္မံ ဟိ ေ၀ါ ဘိတ္ခေ၀၊ အႏုတ္သရတံ ယံ ဘ၀ိတ္သတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိ တတ္တံ ၀ါ၊ ေလာမဟံ ေသာ၀ါ၊ ေသာ ပဟီ ယိတ္သတိ။

ရဟန္းတုိ႔ …. တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား ေၾကာက္လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထ ျခင္းသည္ ကင္းၿငိမ္း ကြယ္ေပ်ာက္ လတၱံ႔သတည္။
(၁၆) ေနာ ေစ ဓမၼံ အႏုႆေရယ်ာထ၊အထ သံဃံ အႏုႆေရယ်ာထ။

ေနာ စ ဓမ္မံ အႏုတ္သေရယ်ာထ၊ အထ သံဃံ အႏုတ္သေရယာထ။

တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ အကယ္၍ မေအာက္ေမ့မိကုန္ျငားအ့ံ။ ထုိသုိမေအာက္ေမ့ကုန္သည္ ႐ွိေသာ္ သံဃာေတာ္၏ ဂုဏ္ကုိ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။
(၁၇) သုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ါေတာ သာ၀က သံေဃာ၊ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀က သံေဃာ၊ ဉာယပၸဋိပေႏၷာ

ဘဂ၀ေတာ သာ၀သံ သံေဃာ၊ သာမီစိပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀က သံေဃာ၊ ယဒိဒံ စတၱာရိ ပုရိသ ယုဂါနိ၊ အ႒ပုရိသ ပုဂၢလာ၊ ဧသ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ၊ အာဟုေနေယ်ာ ပါဟုေနေယ်ာ၊ ဒကၡိေဏေယ်ာ အဥၥလိကရဏီေယ်ာ၊ အႏုတၱရံ ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆာ" တိ။

သုပ္ပတိပန္ေနာ္ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ၊ အုဇုပ္ပတိပန္ေနာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ၊ ညာယပ္ပတိပန္ေနာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ၊ သာမိစိပ္ပတိပန္ေနာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ၊ ယဒိဒံ စက္တာရိ ပုရိသ ယုဂါနိ အက္ထ ပုရိသပုတ္ဂလာ၊ ေအသ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ၊ အာဟုေနေရာ ပါဟုေနေရာ၊ ဒက္ခိေနေယာ အင္ဇလိကရဏီေယာ၊ အႏုတ္တရံ ပုန္ညေခတ္တံ ေလာကတ္သာတိ။

ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္ျမတ္သည္ ေကာင္းစြာက်င့္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ သုပၸဋိပႏၷံ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ ေျဖာင့္မတ္ေသာအက်င့္ကုိ က်င့္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ ဥဇုပၸဋိပႏၷံ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ နိဗၺာန္အက်ဳိးငွာ က်င့္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ ဥာယပၸဋိပႏၷံ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ အ႐ုိအေသခံထုိက္ေအာင္ က်င့္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ သာမိစိပၸဋိပႏၷံ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

အစုံအားျဖင့္ ေလးပါး၊ သီးျခားအားျဖင့္ ႐ွစ္ပါးေသာ ေယာက်ၤားျမတ္တုိ႔သည္ ႐ွိေတာ္မူၾကကုန္၏။ ျမတ္စြာဘုရား၏ ထုိအစုံေလးပါး၊ သီးျခား႐ွစ္ေဖာ္ အရိယာသံဃာေတာ္ျမတ္သည္ အေ၀းအရပ္မွ ယူေဆာင္၍ လွဴေသာ ပစၥည္းေလးပါးကုိ အလွဴခံထုိက္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ အာဟုေနယ် ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ ဧည့္သည္တုိ႔ အလုိ႔ငွာ ရည္ညႊန္း၍ ထားေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ အလွဴခံထုိက္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ ပါဟုေနယ် ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ တမလြန္ဘ၀၌ ႀကီးပြားခ်မ္းသာရန္ ေမွ်ာ္မွန္း၍ လွဴေသာ အလွဴကုိ ခံထုိက္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ ဒကၡိေနယ်’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ လက္အုပ္ခ်ီမုိး ႐ွိခုိးျခင္းကု ခံထုိက္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ အဥၥလီကရဏိယ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။

လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔၏ အတုမ႐ွိေသာ ေကာင္းမႈ မ်ဳိးေစံကုိ စုိက္ပ်ဳိးႀကဲခ်ရာ လယ္ယာေကာင္းသဖြယ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ‘ ပုညကၡတၱ ’ ဂုဏ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပ၏ အ႐ွင္ဘုရား။ ဤသုိ႔ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။

(၁၈) သံဃံ ဟိ ေ၀ါ ဘိကၡေ၀၊ အႏုႆရတံ ယံ ဘ၀ိႆတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာ

ပဟီယိႆတိ။

သံဃံ ဟိ ေ၀ါ ဘိတ္ခေ၀၊ အႏုတ္သရတံ ယံ ဘ၀ိတ္သတိ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိတတ္တံ ၀ါ ေလာမဟံေသာ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိတ္သတိ။

ရဟန္းတုိ႔၊ သံဃာေတာ္၏ ဂုဏ္ကုိ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား ေၾကာက္ျခင္း လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထ ျခင္းသည္ ကင္းၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္လတၱံ႔သတည္း။
(၁၉) တံ ကိႆ ေဟတု၊ တထာဂေတာ ဟိ ဘိကၡေ၀၊ အရဟံ သေမၼာသမၺဳေဒၶါ၊ ၀ီတရာေဂါ ၀ီတေဒါေတာ ၀ီတေမာေဟာ

အဘီ႐ု အဆမၻီ အႏုၾတာသီ အပလာယီတိ။

တံ ကိတ္သ ေဟတု၊ တထာ ဂေတာ ဟိ ဘိတ္ခေ၀၊ အရဟံ သမ္မာ သပ္ဗုတ္ေဓာ၊ ၀ီတရာေဂါ ၀ီတေဒါေသာ ၀ီတေမာေဟာ၊ အ-ဘီ႐ု အ-ဆမ္ဘီ အႏုတ္တရာသီ အ-ပလာယီတိ။

ထုိသုိ႔ ကင္းၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ နည္းဟူမူ၊ ရဟန္းတုိ႔ ….. ၀ိပႆီ အစ႐ွိေသာ ေ႐ွးဘုရားတုိ႔ကဲ့သုိ႔ လာျခင္းေကာင္းေတာ္မူေသာ သင္တုိ႔ဆရာ ငါဘုရားသည္ လူ နတ္ ျဗဟၼာသတၱ၀ါတုိ႔၏ ၾကည္ျဖဴဦးခုိက္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္၏။ သစၥာေလးပါးတရားတုိ႔ကို မေဖာက္မျပန္ ကုိယ္တုိင္သာလွ်င္ ေကာင္းစြာသိေတာ္မူ၏။ ရာဂကင္းေတာ္မူ၏။ ေဒါသကင္းေတာ္မူ၏။ ေမာဟကင္းေတာ္မူ၏။ မေၾကာက္တတ္၊ ကုိယ္မတုန္လႈပ္တတ္၊ မလန္႔တတ္၊ မေျပးတတ္။ ထုိအေၾကာင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ကင္းၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္လတၱ႔ံသတည္း။
(၂၀) ဣဒမေ၀ါစ ဘဂ၀ါ၊ ဣဒံ ၀တြာန သုဂေတာ၊ အထာပရံ ဧတဒေ၀ါစ သတၳာ။

အိဒ မေ၀ါစ ဘဂ၀ါ၊ အိဒံ ၀တ္တ၀ါန သုဂေတာ၊ အထာပရံေအတ ဒေ၀ါစ သတ္တာ။

ဘုန္းေတာ္ေျခာက္စုံ ေက်းဇူးဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသုိ႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ေကာင္းေသာတရားစကားကုိလည္း ေဟာၾကားေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထုိမွတစ္ဖန္ ဤသုိ႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူျပန္၏။
(၂၁) အရေည ႐ုကၡမူေလ ၀ါ၊ သုညာဂါေရ၀ ဘိကၡေ၀ါ၊ အႏုႆေရထ သမၺဳဒၶံ၊ ဘယံ တုမွာကံ ေနာသိယာ။

အရင္ေည ႐ုတ္ခ မူေလ ၀ါ၊ သုန္ညာ ဂါေရ၀ ဘိတ္ခေ၀၊ အႏုတ္သေရထ သမ္ဗုတ္ဓံ၊ ဘယံ တုန္မွာက ေနာ သိယာ။

ရဟန္းတုိ႔ … ေတာအရပ္၌လည္းေကာင္း၊ သစ္ပင္ရင္း၌လည္းေကာင္း၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌လည္းေကာင္း ငါဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။ ဤသုိ႔ ေအာက္ေမ့ကုန္သည္႐ိွေသာ္ သင္တုိ႔အား ေၾကာက္ျခင္း လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထျခင္း အစ႐ွိေသာ ေဘးအႏၱရာယ္သည္ မျဖစ္ႏုိင္ရာ။
(၂၂) ေနာ ေစ ဗုဒၶံ သေရယ်ာထ၊ ေလာကေဇ႒ံ နရာသဘံ၊ အထ ဓမၼံ သေရယ်ာထ၊ နိယ်ာနိကံသုေဒသိတံ။

ေနာ ေစ ဗုတ္ဓံ သေရယာထ၊ ေလာကဇစ္ထံ နရာသဘံ၊ အထဓမ္မံ သေရယာထ၊ နိမ္ယာနိကံ သုေဒသိတံ။

ေလာကသုံးပါးတုိ႔ထက္ ႀကီးျမတ္ေတာ္မူ၍ လူတုိ႔၏ အထြတ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ငါဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ အကယ္၍ မေအာက္ေမ့မိကုန္ျငားအံ့။ ထုိသုိ႔ မေအာက္ေမ့မိကုန္သည္ ႐ွိေသာ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထုတ္ေဆာင္တတ္၍ ေကာင္းစြာေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ကုိ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။

(၂၃) ေနာ ေစ ဓမၼံ သေရယ်ာထ၊ နိယ်ာနိကံ သုေဒသိတံ၊ အထ သံဃံ သေရယ်ာထ၊ ပုညကၡတၱံ အႏုတၱရံ။

ေနာ ေစ ဓမ္မံ သေရယာထ၊ နိမ္ယာနိကံ သုေဒသိတံ၊ အထ သံဃံ သေရယာထ၊ ပုန္ညက္ေခတ္တံ အႏုတ္တရံ

သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထုတ္ေဆာင္တတ္၍ ေကာင္းစြာ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ကုိ အကယ္၍ မေအာက္ေမ့မိကုန္ျငားအံ။ ထုိသုိ႔ မေအာက္ေမ့ကုန္သည္႐ွိေသာ္ အတုမ႐ွိေသာ ေကာင္းမႈ မ်ဳိးေစ့တုိ႔၏ စုိက္ပ်ဳိးႀကဲခ်ရာ လယ္ယာေျမေကာင္းသဖြယ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သံဃာေတာ္၏ ဂုဏ္ကုိ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ၾကကုန္ေလာ့။
(၂၄) ဧ၀ံ ဗုဒၶံ သရႏၲာနံ၊ ဓမၼံ သံဃဥၥ ဘိကၡေ၀ါ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ န ေဟႆတိ

ေအ၀ံ ဗုတ္ဓံ သရန္တာနံ၊ ဓမ္မံ သံဃင္စ ဘိတ္ခေ၀ါ၊ ဘယံ ၀ါ ဆမ္ဘိ တတ္တံ ၀ါ၊ ေလာမ - ဟံေသာ - န - ဟစ္သတိ။

ရဟန္းတုိ႔ …. ဤသုိ႔ဆုိအပ္ခဲ့ၿပီးေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ ငါဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိလည္းေကာင္း၊ တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိလည္းေကာင္း၊ သံဃာေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိလည္းေကာင္း ေအာက္ေမ့ကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား ေၾကာက္ျခင္း လန္႔ျခင္း၊ ကုိယ္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထျခင္း သည္ ဧကန္မျဖစ္လတၱံသတည္း။

ဓဇဂၢသုတၱံ နိ႒ိတံ။

Read more...

ဓမၼရသစာစုမ်ား(ဓမၼဒါန)

သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေပးပို႔လိုက္ေသာ ဓမၼရသစာစုမ်ားကို ဓမၼဒါနအျဖစ္ ဆက္လက္ျဖန္႔ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ..။

စာေရးသူ။ ေမာင္ေကာင္း အခ်ိန္။ Thursday, January 13, 2011

Read more...

2011 New Year Resolution (သို႔) ဓမၼႏုပႆနာ...ဆီသို႕ သာ

2011 New Year Resolution (သို႔) ဓမၼႏုပႆနာ...ဆီသို႕ သာ

ကုိ၀ိမုတၱိ (www.vimuttisukha.com/) က ကၽြန္ေတာ္ ရဲ႕ ႏွစ္သစ္ 2011 New Year Resolution (ႏွစ္သစ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္) နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဇန္န၀ါရီ ၄ရက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔မွာ တဂ္(TAG) ထားခဲ့ပါတယ္။

ကို၀ိမုတၱိက တခ်ဳိ႕က ႏွစ္သစ္မွာ ဘာေတြ ဘယ္လိုလုပ္ဖို႔ စီမံထားတယ္ ....သူတို႔ေရွ ႔ဆက္လုပ္မည့္ အစီအစဥ္မ်ားကို ထုတ္ျပန္ေၾကျငာမႈေတြ ျပဳလုပ္ၾကတယ္ေျပာပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္လည္း ကို၀ိမုတၱိဆီ 2011 New Year Resolution (ႏွစ္သစ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္) ကို ျပန္ေရးဖို႔ရာ ေနမေကာင္းေနသည္သျဖင့္ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ေရးမထြက္ခဲ့ပါေခ်။

၁) ႏွစ္သစ္တိုင္းအတြက္ အလိုအပ္ဆံုး

တကယ္တမ္းေျပာရရင္ေတာ့ ယခု ႏွစ္သစ္ 2011 အတြက္သာ မကပဲ .....ႏွစ္သစ္တိုင္းအတြက္...(ဘ၀တစ္ခုလံုးအတြက္) ကၽြႏ္ုပ္မွာ အေရးႀကီးဆံုးေသာ သႏၷိ႒ာန္..ဆံုးျဖတ္ခ်က္-အစီအစဥ္ (Every New Year Resolution) က ရွိေနႏွင့္ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ 2011 ႏွစ္ဦး ေနမေကာင္းျဖစ္စဥ္ ေပၚလာသည့္အသိက ကၽြႏု္ပ္၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို ျပည့္စံုေအာင္လုပ္ဖို႕ အေတာ္လိုေနေသးေၾကာင္း ......တတ္ႏိုင္သမွ် ပိုမိုႀကိဳးစားဖို႔ လိုအပ္ေနေသးေၾကာင္း နားလည္လာမိပါသည္။

၂) သႏၷိဌါန္မ်ား.....က်ရႈံးမႈမ်ား ႏွင့္ ....ေအာင္ျမင္မႈမ်ား

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ေက်ာင္းသား ဘ၀ကတည္း က ဒီႏွစ္ဘာျဖစ္ေအာင္လုပ္မည္....ေနာက္ ႏွစ္ဘာလုပ္မည္... စသည္ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ စီစဥ္ စိတ္ကူးလုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကဖူးေလသည္။ ထို႔ေနာက္ စီးပြားရွာေသာအရြယ္ တြင္လည္းေကာင္း၊ လူမႈေရးလုပ္ေဆာင္မႈမ်ားတြင္လည္းေကာင္း တျခားေသာကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ရာတြင္လည္းေကာင္း သႏၷိ႒ာန္မ်ား ...အစီအစဥ္မ်ား ေရးဆြဲ ကာ လုပ္ေဆာင္ၾကေလသည္။

မဆံုးႏိုင္ေသာ အစီအစဥ္ သႏၷိ႒ာန္မ်ား ...ခ်ကာ လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ က်ရႈံးသူမ်ား ရွိသလို ....ေအာင္ျမင္သြားၾကသူမ်ားလည္း ရွိၾကပါမည္။

ငါးေတြလည္းကူးခတ္ရင္း...ငွက္ေတြလည္း ပ်ံသန္းရင္း ေသဆံုးသြားၾကသလို...

လူေတြလည္း ႀကံရင္း ဖန္ရင္း....မိမိယံုၾကည္ရာ ကို ရည္မွန္းခ်က္ သႏၷိ႒ာန္ အတိုင္း အဖန္ဖန္ႀကိဳးစားရင္း.... ေသဆံုးသြားၾကပါသည္။

..သႏၷိ႒ာန္အတိုင္း ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သူမ်ားလည္း ဘ၀အတြက္အလုပ္မ်ားၿပီးဆံုးသြားသည္ မရွိပဲ သႏၷိ႒ာန္ေနာက္တစ္ခု တစ္ခုၿပီးတစ္ခု..ခ်မွတ္ကာ...လုပ္ေဆာင္လိုက္...အဆင္ေျပလိုက္...ႏွင့္ အဟုတ္ႀကီး ဟုတ္ေနသူမ်ားလည္း ရွိေနေပသည္။

၃) ထားဖူးခဲ့ေသာ၊ ပ်က္ျပယ္ခဲ့ဖူးေသာ ....

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တစ္ခုခုျဖစ္ဖို႔၊ တစ္ဦးဦးျဖစ္ဖို႔၊ ဘာျဖစ္ဖို႔၊ ညာျဖစ္ဖို႔၊ ဘယ္လိုလုပ္ဖို႔၊ ညာလိုလုပ္ဖို႕ စသည္ျဖင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား သႏၷိ႒ာန္မ်ား ခ်ဖူး၊...ထားဖူး၊ လုပ္ဖူး၊ ရယူဖူး၊ ပ်က္ျပယ္ခဲ့ဖူးေလၿပီး

ဘာသာေရးသမားျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရးသမားပဲျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္ေစ၊ လူမႈေရးသမားျဖစ္ေစ၊ သုေတသနသမားျဖစ္ေစ၊ ဒုစရိုက္သမားျဖစ္ေစ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလံုးဟာ ရည္မွန္းခ်က္ထား၍ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း အင္တိုက္အားတိုက္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ လုပ္ေဆာင္ရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေလ့လာဖူး၊ နာၾကားဖူး၊ သင္ယူခဲ့ဖူးၾကပါသည္။

၄) မၾကားဖူးေသးေသာ ရည္မွန္းခ်က္ (အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈ ကင္းေစဖို႔သာ)

ကို၀ိမုတၱိေရ.....

ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးသမားျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရးသမားပဲျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္ေစ၊ လူမႈေရးသမားျဖစ္ေစ၊ ပညာေရး သုေတသနသမားျဖစ္ေစ၊ ...... (တစ္ခုခုျဖစ္ဖို႔၊ တစ္ဦးဦးျဖစ္ဖို႔၊ ဘာျဖစ္ဖို႔၊ ညာျဖစ္ဖို႔ ) ဆိုသည့္ သႏၷိ႒ာန္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ကုိလည္းေကာင္း၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္မ်ား လုပ္ေဆာင္ေနမႈကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုထိုရည္မွန္းခ်က္မ်ား ေအာင္ျမင္မႈ(သို႔) က်ရံႈးမႈကိုလည္းေကာင္း အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈ ကင္းကင္းႏွင့္ လုပ္ရံုသက္သက္လုပ္တတ္ဖို႕ သည္သာ တကယ့္ကို အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း ကိုေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၾကားေတာင္မၾကားဖူးၾကပါေခ်။

အႏုပညာနယ္၊ စာေပနယ္၊ စီးပြားေရးနယ္၊ လူမႈေရးနယ္၊ ႏိုင္ငံေရးနယ္ စသည့္ ဟိုအပူ၊ ဒီအပူ၊ ဟိုအာ႐ံု၊ ဒီအာ႐ံု အာရံုနယ္ပယ္မ်ားတြင္ မေနပဲ တရားအာရံုသို႔ တခ်ိန္ခ်ိန္ေျပာင္းသင့္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဓမၼဘေလာ့ဂါမ်ား သေဘာေပါက္ၾကပါသည္။

(တရားအာရံုဆိုေတာ့လည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သည္ နားလည္သည္မွာ တည္ၿငိမ္ေနေသာတစ္ခုခု (သို႔) လႈပ္ရွားေနေသာတစ္ခုခု ...ေ၀ဒနာျဖစ္ေစ၊ ထြက္သက္၀င္သက္ျဖစ္ေစ၊ ပိန္မႈေဖာင္းမႈျဖစ္ေစ၊ အလင္းနိမိတ္ျဖစ္ေစ၊ စကားလံုးျဖစ္ေစ၊ အဓိပၸါယ္ျဖစ္ေစ စသည့္ အာရံုတစ္ခုခုတြင္ စိတ္ကို စူးစိုက္ေနႏိုင္ရန္ႀကိဳးစားျခင္းေလာက္ျဖင့္သာ နားလည္မႈ လမ္းဆံုးသြားပါသည္။)

ဒါ့ေၾကာင့္ ကုိ၀ိေရ ..ကၽြန္ေတာ္အတြက္ေတာ့ -

စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရးစသည့္ ဟိုအပူ၊ ဒီအပူ၊ ဟိုအာ႐ံု၊ ဒီအာ႐ံု အာရံုမ်ားကို ေရာ......

တရားအာရံုဆိုသည့္ တည္ၿငိမ္ေနေသာတစ္ခုခု (သို႔) လႈပ္ရွားေနေသာတစ္ခုခု ...ေ၀ဒနာျဖစ္ေစ၊ ထြက္သက္၀င္သက္ျဖစ္ေစ၊ ပိန္မႈေဖာင္းမႈျဖစ္ေစ၊ အလင္းနိမိတ္၊ စကားလံုးမ်ား ၊ အသံမ်ားကုိ ျဖစ္ေစ၊ ေတြ႔ႀကံဳရသမွ် အေကာင္းအဆိုးမ်ားကို ျဖစ္ေစ...အဟုတ္ထင္ ၿငိတြယ္မႈ ကင္းေရးကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ ရဲ႕ New year Resolution အျဖစ္ ထားရွိေၾကာင္းပါ။

၅) မေျပာင္းလဲေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားလား

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဓမၼ ဘေလာ့ဂါမ်ားအပါအ၀င္ ၊ spiritual ကို အေလးအနက္ထားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစု၏ ႀကီးမားေသာ Life Resolution မွာ ဦးေက်ာ္ဟိန္းကဲ့သို႕ အခ်ိန္တစ္ခုေရာက္လွ်င္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရးစသည့္ ဟိုအပူ၊ ဒီအပူ၊ ဟိုအာ႐ံု၊ ဒီအာ႐ံု အာရံုမ်ားမွ တရားအာရံုဆိုသည့္ ဘုန္းႀကီးဘ၀၊ သီလရွင္ဘ၀ (သို႔) သူေတာ္စင္ဘ၀..ေယာဂီတစ္ေယာက္ဘ၀ အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲပစ္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၃-၄ လေလာက္ကထင္သည္။ ဦးေက်ာ္ဟိန္း(ရဟန္းဘ၀ျဖင့္) မွ ဆရာေတာ္တစ္ပါးအား သူ၏ ေရာဂါေ၀ဒနာ RESULT ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ပူပန္ေနမိသျဖင့္ သူ၏အားထုတ္ေသာ တရား လမ္း မွန္ မမွန္ လာေရာက္ေမးျမန္းသည္ကို နာၾကားရေလသည္။ မိမိ၏ life Resolution ကို အမ်ားျပည္သူကို ခ်ျပကာ စံနမူနာျပ လုပ္ေဆာင္ျပႏိုင္ခဲ့ေသာ မင္းသားႀကီးဦးေက်ာ္ဟိန္း သည္ပင္ တကယ့္အေရးမွာ မေရရာဆဲပါကလား။ လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိပါသည္။

မိမိ ေတြ႔ႀကံဳရသမွ် .....

"ေအာင္ျမင္မႈျဖစ္ျဖစ္..က်ရႈံးမႈျဖစ္ျဖစ္၊".....

"အပူအာရံုျဖစ္ျဖစ္...အေအးအာရံုျဖစ္ျဖစ္၊"

"စာေရးရေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္...စာမေရးပဲေနႏိုင္ေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္"၊

"ေရာဂါခံစားေနရေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္...က်န္းမာေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္၊"

"သုခေ၀ဒနာျဖစ္ျဖစ္...ဒုကၡေ၀ဒနာျဖစ္ျဖစ္၊"

"ဆူညံေသာအာရံုျဖစ္ျဖစ္....တိတ္ဆိတ္ေသာအာရံုျဖစ္ျဖစ္၊"

"ေျပးလႊားေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္....တည္ၿငိမ္ေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္၊"

"ခမ္းနားေသာအိမ္မွာေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္...သစ္တစ္ပင္ေအာက္မွာေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္"၊

"လြင့္ပါးေနေသာစိတ္ျဖစ္ျဖစ္... တည္ၿငိမ္ေနေသာစိတ္ျဖစ္ျဖစ္၊"

"တစံုတခုေသာအာရံု..(ခံစားမႈ)ကို ႏွစ္သက္ေသာစိတ္ျဖစ္ျဖစ္.....မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာစိတ္ျဖစ္ျဖစ္"

ဒါေတြက အဓိက မဟုတ္ပဲ ....ဒါေတြကို တကယ့္အႏွစ္သာရပဲဆိုၿပီး ......

အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္ေနမႈ ကင္းဖို႔ အေရးသည္သာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ထားသင့္ေသာ 2011 အတြက္ resolution ျဖစ္သလို ႏွစ္သစ္တိုင္းအတြက္ spiritual resolution ျဖစ္ပါသည္။

ကို၀ိေရ -

ဒီလိုေျပာလို႔ ေလာကီ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ဖ်က္ပစ္ရမယ္...လို႔ မဆိုလုိပါဘူးခင္ဗ်ား။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသားမ်ားအတြက္ တျခားေသာ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး သႏိၷဌါန္မ်ား၊ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ထားရွိရပါမယ္။

ဒါေတြဟာ ဘ၀အတြက္ သံုးရံုသက္သက္သက္ရမည့္ ဟာေတြ ပါ.. ။

အဟုတ္ထင္ကာ တြယ္ေနရမွာမဟုတ္သလို၊ ပစ္ပယ္ရမွာလည္း မဟုတ္ပါ။

သုိ႔ရာတြင္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ား အေပၚမွာ လည္းေကာင္း၊ ရရွိလာမယ့္ ... ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ အရႈံးအျမတ္ အေပၚတြင္လည္းေကာင္း .......အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈကင္းေရး (သုိ႔).....ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို (တစ္ဦးဦး-တစ္ခုခု)ကို ကိုယ္စားမျပဳပဲ လုပ္ရံုသက္သက္ လုပ္တတ္ဖို႔ သည္သာ အဓိက အေရးႀကီးဆံုးအျဖစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ကို ေတာ့ နားလည္ သိရွိသူ အလြန္ရွားမည္ထင္ပါသည္။

ထိုရည္မွန္းခ်က္မ်ဳိး ကို ထားရွိဖို႔ေနေနသာသာ ဘာေၾကာင့္ ထားရတယ္ဆိုတာ ၾကားဖူးဖို႔ ...နားလည္ဖို႔ပင္ ခက္မည္ထင္ပါသည္။

ဒီေနရာမွာ ဒီရည္မွန္းခ်က္ကို ဘာေၾကာင့္ ထားရတယ္ဆိုတာ မေျပာေတာ့ပါ။

၆) ဘာေျပာင္းလဲခ်င္တာလဲ ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ..

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘာျဖစ္ဖို႔ ...ညာျဖစ္ဖို႔၊

ဒီနယ္ပယ္ကေန.....ဟိုနယ္ပယ္သို႔၊

.ဘယ္ဘ၀ကေန...ညာဘ၀သို႔၊

ဒီအေျခအေနကေန ....ဟုိအေျခအေနျဖစ္သြားဖို႕၊

ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကေန ...ညာလိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးျဖစ္ဖို႔ ၊

ဒီလို လုပ္ေဆာင္မႈကေန..ဟိုလိုလုပ္ေဆာင္သြားဖို႕၊

တစ္ခုခုလုပ္ေနတဲ့ဘ၀ကေန....အနားယူေတာ့ဖို႔၊ (သို႔) ဘာမွမလုပ္ရာကေန...တစ္ခုခုလုပ္ဖို႔၊ ဘယ္လိုခ်မ္းသာမႈကေန....ညာလိုခ်မ္းသာမႈျဖစ္ဖို႔ ...

ဘယ္လို ဆိုးရြားတဲ့အေျခအေနကေန ေကာင္းမြန္တဲ့အေျခအေနျဖစ္ဖို႔ စတာေတြကို အဓိက ရည္မွန္းခ်က္ထား လုပ္ေဆာင္ခဲ့ဖူးသလို ရည္မွန္းခ်က္မ်ားျပည့္၀ခဲ့ဖူး...(သို႔) ရည္မွန္းခ်က္မ်ားပ်က္ျပယ္ စိတ္ညစ္ခဲ့ဖူးေလၿပီ။

......သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရည္မွန္းခ်က္ျပည့္၀မႈမ်ားကိုလည္း ယခုတိုင္ အဟုတ္ထင္ မက္ေမာဆဲ၊

ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ပ်က္ျပယ္သြားမွာကိုလည္း ယခုတိုင္ အဟုတ္ထင္ ထိတ္လန္႔ေနဆဲ။

၇) ျခားနားခ်က္

ဘာျဖစ္ ညာျဖစ္ဆိုတဲ့၊ ဘာ ဘ၀ ညာဘ၀ဆိုတဲ့၊ ဒီအေျခအေန ဟုိအေျခအေနဆိုတဲ့၊ ဘာခ်မ္းသာ..ညာခ်မ္းသာဆိုတဲ့ တစ္ခုခုေသာ ဒီရည္မွန္းခ်က္ေတြ..တနည္းအားျဖင့္ ကာယ-၀စီ-မေနာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ခံစားမႈေတြ-ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာေအာင္ျမင္မႈေတြကို အဟုတ္ထင္ၿပီး ႀကိဳးစားေနမႈ...

ႏွင့္

-ကာယ- ၀စီ-မေနာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ခံစားမႈေတြ-ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာေအာင္ျမင္မႈေတြ....

ဘာျဖစ္ ညာျဖစ္ဆိုတာေတြကို

အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈ ကင္းကင္း ႏွင့္ လုပ္စရာေတြကို လုပ္ရံုသက္သက္ လုပ္တတ္ဖို႕ ရည္မွန္းခ်က္ထားလုပ္ဆာင္ျခင္း တို႔ ရဲ႕ ဘာကြာျခားသလဲဆိုတာကို

ရည္ရြယ္ခ်က္ ေျပာင္းၾကည့္သူ ၊ ေျပာင္းၾကည့္ရန္ႀကိဳးစားၾကည့္သူမွ သာ နားလည္ႏိုင္ေပမည္။

ကၽြႏ္ုပ္၏ resolution ရည္မွန္းခ်က္ျပည့္မျပည့္ေတာ့ မေသခ်ာေသးေပမယ့္။ ကၽြႏ္ုပ္ရည္မွန္းခ်က္ကို နားမလည္သူတခ်ဳိ႕တို႔ ရွိမွာေသခ်ာေနေပသည္.။

ကၽြႏ္ုပ္၏ ဓမၼဘေလာ့ဂါမိတ္ေဆြမ်ားအေၾကား ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္တူသူ ရွိမရိွ မေသခ်ာေပမယ့္

ကၽြႏ္ုပ္ရည္မွန္းခ်က္ကို ဘယ္လိုျပည့္ေအာင္ လုပ္ရမလဲဆိုတဲ့ နည္းလမ္းကိုေတာ့ သိလိုသူ အလြန္ရွားမွာ ေသခ်ာေပသည္။

မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ...ကၽြႏ္ုပ္ရည္မွန္းခ်က္ 2011 ႏွစ္သစ္အတြက္ resolution လို႔ပဲေျပာေျပာ ႏွစ္သစ္တိုင္းအတြက္ life resolution လို႔ပဲ ဆိုဆို ဒီ resolution ဟာ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ အခ်ိန္ အကန္႔အသတ္မဲ့ ေသာ တစိုက္မတ္မတ္ ႀကိဳးစားရန္လိုေသာ (ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့) အႀကီးက်ယ္ဆံုးေသာ ရည္မွန္းခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

Bonus

ကၽြႏ္ုပ္၏ 2011 resolution or life resolution ကို နားလည္ရန္အတြက္

သင့္ကို အကူအညီေပးမည့္ စကားလံုးတခ်ဳိ႕ ...

၁) သူတပါး အျပစ္ကို ရွာေဖြ စိစစ္ေနမႈ ထက္
ကုိယ့္စိတ္ ကိုယ္စစ္ ဖို႔ က ပိုမို အေရးႀကီးပါ၏...
ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္စစ္ဖို႕ထက္.. ပိုမိုအေရးႀကီးသည္မွာ..
ကိုယ့္စိတ္၊ သူတပါးစိတ္အျဖစ္ ခြဲျခားသတ္မွတ္ေနမႈ၊

ငါ့ရည္မွန္းခ်က္၊ ငါ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္၊
ငါ့စိတ္၊ သူ႔စိတ္၊ တစ္ဦးဦးပိုင္စိတ္ အျဖစ္ အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္ေနမႈ
အထင္မွားေနမႈ (အ၀ိဇၨာ-သမုဒယသစၥာ) ပဲ ျဖစ္ေနျခင္း ကို
မေမ့ဖို႔ - သတိရေနဖို႔ - သတိထားေနဖို႔ပါ ....

၂) ေ၀ဒနာ နဲ႔ ငါ မေရာဖို႔ အေရးႀကီးပါ၏.

ကိုယ္နာ ေသာ္လည္း စိတ္မနာ ပဲ ေနႏိုင္ဖို႕ လိုအပ္ေၾကာင္း -
ကြၽႏ္ုပ္ သိနားလည္ခဲ့ၿပီး ပါၿပီ။
နားလည္ဖို႔ ထပ္မံ လိုအပ္ေနသည္မွာ ....

ကိုယ္နာက်င္မႈ-ေ၀ဒနာကို လည္းေကာင္း
စိတ္နာက်င္မႈ-စိတ္ခံစားမႈ-ေ၀ဒနာတို႕ကိုလည္းေကာင္း
ခံစားေနရေသာငါ (သုိ႔) မခံစားရေသာငါ အျဖစ္ ကိုလည္းေကာင္း
-တကယ့္အရွိပဲ ဆိုၿပီး (တကယ့္အဟုတ္ဆိုၿပီး) အထင္မွားေနမႈ၊
-အတည္ယူေနမႈ၊
-အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္ေနမႈ

ပဲ တကယ္ျဖစ္ေနတာ ကို မေမ့ဖို႕
အၿမဲမျပတ္ သတိထား-သတိရေနဖို့ ပါ ....

၃) ၀င္ေလ-ထြက္ေလ (သို႔) ပိန္မႈ-ေဖာင္းမႈ စသည္ျဖင့္ ႐ုပ္ တစ္ခုခု သည္လည္းေကာင္း..

ျမင္စိတ္၊ ၾကားစိတ္၊ နံစိတ္၊ ႀကံေတြးစိတ္ စသည့္ စိတ္ တို႔သည္လည္းေကာင္း၊

အေကာင္းအဆိုး ခံစားခ်က္ ၊ စသည္ျဖင့္ ေ၀ဒနာ တစ္ခုခု တို႔သည္လည္းေကာင္း ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ပ်က္ေနေသာေၾကာင့္ အတည္ယူလို႔ မရပါ။

ဒါေၾကာင့္....တရားခံက ႐ုပ္ေတြ၊ စိတ္ေတြ၊ ေ၀ဒနာေတြ ဆိုတဲ့ တစ္ခုခုေတြ မဟုတ္ဘဲ..
ဒီ-႐ုပ္ေတြ၊ စိတ္ေတြ၊ ေ၀ဒနာေတြ၊ တစ္ခုခုေတြ ကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ တကယ္ ရွိေန၊ တကယ္ျဖစ္ေနတာ ဟူ၍ အထင္မွားေအာင္ ဖန္တီးျပဳလုပ္ေနမႈ (အ၀ိဇၨာ၊သခၤါရ)ပဲ တကယ့္တရားခံအစစ္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ႏွလံုးသားထဲက ျခြင္းခ်က္မရွိ နားလည္ေထာက္ခံ .သြားႏိုင္ဖို႕ပါ........

ယခု ဤပို႔စ္ကို တဂ္ေသာ ကို၀ိမုတၱိသုခ ႏွင့္တကြ မိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ ႏွစ္သစ္မွာ အားလံုးပဲ စိတ္ႏွလံုး ေအးျမၾကပါေစ။

ေမတၱာျဖင့္

စိုး၀င္းထြဋ္

www.trueanswer.co.cc

www.onlymiddleway.co.cc

Tags: တရားေဆာင္းပါးမ်ား

Read more...