ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၄-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

Read more...

တကၠိက ပုစၧာ (၁၀)ခု

တစ္ေန႔တစ္၌ မာလုက်ပုတၱ အမည္႐ွိ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ ကမၼဌာန္းခြင္မွထ၍ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္ကာ သူ မေက်နပ္မႈကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီးလွ်င္ စံတင္ေလာက္ေအာင္ ထင္႐ွားေသာ တကၠိက ပုစၧာ (၁၀)ခု ကို ေလွ်ာက္ထား၍ အေျဖကို ေတာင္းခံခဲ့ေပသည္။


၁။ စၾက၀ဠာသည္ အစဥ္အၿမဲ တည္သေလာ၊
၂။ မတည္သေလာ၊
၃၊ စၾက၀ဠာသည္ အကန္႔အသတ္႐ွိသေလာ၊
၄။ မ႐ွိသေလာ၊
၅၊ ၀ိညာဥ္သည္ ကာယႏွင့္ အတူတူပင္ေလာ၊
၆။ ၀ိညဥ္ကတသီးတျခား၊ ကာယက တသီးတျခားပင္ေလာ၊
၇။ တထာဂတသည္ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ တည္႐ွိသေလာ၊
၈၊ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ မတည္႐ွိသေလာ၊
၉။ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ (တစ္ၿပိဳင္နက္) တည္႐ွိ-မတည္႐ွိသေလာ၊
၁၀။ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ (တစ္ၿပိဳင္နက္) မတည္႐ွိ-မတည္႐ွိမဟုတ္သေလာ၊


ဤပုစၥာမ်ားကို ျမတ္စြာဘုရားက ငါ့အား ႐ွင္းလင္းမျပေပ။ ဤအခ်က္ကို ငါမေက်နပ္၊ သေဘာမၿခိဳက္၊ သြား၍ေမးျမန္းမည္။ ျမတ္စြာဘုရားက ႐ွင္းလင္းေဟာျပလွ်င္ ရဟန္း၀တ္ျဖင့္ ဆက္လက္၍၎ထံ၌ တရားက်င့္ ေနထိုင္မည္။ ႐ွင္းလင္းေဟာျပျခင္း မျပဳလုပ္လွ်င္ ရဟန္း၀တ္ကို စြန္႔ပစ္၍ ထြက္ခြာသြားေတာ့မည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ စၾကာ၀ဠာသည္ အစဥ္အၿမဲတည္႐ွိသည္ကို သိပါက ၎အေၾကာင္းကို ႐ွင္းလင္းေျပာျပပါေစ၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ စၾကာ၀ဠာသည္ အစဥ္အၿမဲမတည္႐ွိေၾကာင္းသိလွ်င္လည္း မ႐ွိေၾကာင္း ေျပာပါေစ၊ စၾက၀ဠာသည္ အစဥ္တည္႐ွိသည္၊ စၾကာ၀ဠာသည္ အစဥ္အၿမဲ မတည္႐ွိစသည္တို႔ကို မသိပါက မသိသည့္အေလွ်ာက္ မကြယ္မေထာက္ဘဲ "ငါမသိဘူး၊ ငါမျမင္ဘူး" ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ ေျပာျပရန္သာ ႐ွိသည္။
ယေန႔ကမၻာတြင္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူအေပါင္းတို႔သည္ အဆိုပါ တကၠိက ပုစၥာမ်ားႏွင့္ အဖိုးထိုက္လွေသာ အခ်ိန္မ်ားကိုျဖဳန္းပစ္၍ မိမိကိုယ္မိမိ စိတ္မခ်မ္းသာမႈကို အလဟႆ ဖန္တီးေနၾကေပသည္။ မာလုက်ပုတၱအား ဗုဒၶက ေျဖၾကားေတာ္မူေသာ တရားမ်ားသည္ ထိုသို႔ေသာ သူမ်ားအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားစြာ ႐ွိေပမည္။


"မာလုက်ပုတၱ၊ ငါဘုရားက သင့္အား မာလုက်ပုတၱ၊ လာေလာ့၊ ငါ့ထံ၌ ရဟန္း၀တ္လွည့္ေလာ့၊ ဒီပုစၥာမ်ားကို ငါ႐ွင္းလင္းေဟာျပမည္" ဟု ေျပာဖူးပါသလား၊
"မေျပာဖူးပါဘုရား"
"သင္ကေကာ၊ အ႐ွင္ဘုရား၊ အ႐ွင္ဘုရားထံ၌ ရဟန္း၀တ္ပါမည္၊ ဤပုစၥာမ်ားကို ႐ွင္းလင္းေျပာျပပါ" ဟု ေတာင္းပန္ဖူး၊ ေလွ်ာက္ထားဖူးသလား။
"မေလွ်ာက္ထားဖူးပါဘုရား"
မာလုက်ပုတၱ၊ အခုေတာင္မွ ငါဘုရားက သင့္အား ငါ့ထံလာ၍ ရဟန္းျပဳေလာ့၊ သင့္အား ဤအေၾကာင္းတရားမ်ားကို ႐ွင္းလင္းေဟာျပမည္ဟု မေျပာ၊ သင္ကလည္း အ႐ွင္ဘုရားထံ ရဟန္း၀တ္၍ ေနထိုင္ပါမည္၊ ဤပုစၥာမ်ားကို ေျဖ႐ွင္းျပေတာ္မူပါဟု မေလွ်ာက္ထား၊ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မည္သူက မည္သူကို ညွဥ္းဆဲသည္ဟု ေခၚဆိုရမည္နည္း အသင္လူမိုက္။
မာလုက်ပုတၱ၊ တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံ၌ ဤပုစၥာမ်ားကို မေျဖမခ်င္း ရဟန္းမ၀တ္ဟု ေျပာျငားအ့ံ၊ ၎သူသည္ တထာဂတထံမွ ဤပုစၥာတို႔၏ အေျဖကိုမရ႐ွိဘဲ အသက္သာလွ်င္ ဆုံး႐ႈံးေကာင္း ဆုံး႐ႈံးသြားေပမည္။


မာလုက်ပုတၱ၊ အကယ္၍ လူတစ္ေယာက္ကို အဆိပ္လူးေသာျမားထိအ့ံ၊ ၎၏ မိတ္သဂၤဟ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းတို႔က သမားတစ္ေယာက္ထံ ေဆာင္ၾကဥ္းသြားအ့ံ၊ ထိုအခါတြင္ လူနာက ကၽြႏု္ပ္အား ျမားျဖင့္ပစ္သူကို မသိရသမွ် ျမားကိုမျဖဳတ္ရၿပီ၊ ျမားပစ္သမားသည္ ခတၱိယ (စစ္သည္ေတာ္တန္းစား) မ်ိဳးႏြယ္ေလာ၊ ျဗာဟၼဏ (ရဟန္းပုဏၰား) အမ်ိဳးႏြယ္ပင္ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ေ၀ႆ (ကုန္သည္လယ္လုပ္) အတန္းအစားေလာ၊ သုဒၶ (ဇာတ္နိမ့္) ထဲကပင္ေလာ၊ သူ႔အမည္၊ သူ၏ေဆြမ်ိဳးအမည္က အဘယ္ျဖစ္သနည္း အရပ္ျမင့္သလား၊ ပုသလား၊ အလယ္အလတ္ပဲလား၊ အသားအေရက မည္းသလား၊ ညိုသလား၊ ေ႐ႊေရာင္အဆင္းလား၊ ဘယ္႐ြာ၊ ဘယ္ၿမိဳ႕၊ ဘယ္နိဂုံးကလားခဲ့သနည္း။


အဘယ္ေလးမ်ိဳးျဖင့္ ပစ္ခြင္လိုက္သည္ကို မသိရသမွ် ျမားကိုမျဖဳတ္ရၿပီ၊ မည္ကဲ့သို႔ေလးႀကိဳးကို အသုံးျပဳလိုက္သနည္း။ ျမားတံက မည္သည့္အမ်ိဳးအစားျဖစ္သနည္း။ ျမားတံေပၚတြင္မည္သည့္ အေမြးဖြားမ်ား တပ္ထားသနည္း။ ျမားဦးကို မည္သည့္အရာ၀ထၳဳျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသနည္း၊ စသည္ျဖင့္ ေမျမန္းစုံစမ္းသည္ ဆိုပါေတာ့၊ ထိုသူသည္ ၎သိလိုေသာ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ား တစ္ခုမွ်မသိ႐ွိႏိုင္မီ အသက္ေသဆုံးရေပမည္။


မာလုက်ပုတၱ၊ ဤနည္းတူစြာပင္၊ တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ စၾကာ၀ဠာသည္ အစဥ္အၿမဲတည္သေလာ၊ မတည္သေလာ၊ အစ႐ွိေသာ ပုစၥာတို႔ကို မေျဖမခ်င္း ျမတ္စြာဘုရားထံ၌ ရဟန္းမ၀တ္ဟု ေျပာျငားအ့ံ၊ ထိုသူသည္ အသက္ေသဆုံးသည့္တိုင္ေအာင္ တထာဂတ ထံမွ ဤပုစၥာမ်ား၏ အေျဖတို႔ကို ရ႐ွိမည္မဟုတ္ေပ။


ထို႔ေနာက္ ဗုဒၶသည္ မာလုက်ပုတၱအား ရဟန္း၀တ္၍ သူေတာ္ေကာင္းတရားက်င့္ႏိုင္ရန္ ဤအယူအဆသေဘာတရားမ်ားအေပၚ မတည္႐ွိေၾကာင္း ႐ွင္းလင္းေဟာျပေတာ္မူေလသည္။ ဤျပႆနာရပ္မ်ားႏွင့္ပက္သက္၍ မည္ကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ယူဆေစကာမူ ဇာတိ၊ ဇရာ၊ ဗ်ာဓိ၊ မရဏ၊ ေသာက၊ ပရိေဒ၀၊ ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆ တို႔ ႐ွိၿမဲ ႐ွိေနမည္။ ဤဘ၀၌ပင္ ၎တို႔ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ (နိဗၺာန္) ကိစၥကုိသာ ငါဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူေပသည္ ဟု မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူေလသည္။


မာလုက်ပုတၱ၊ ဒါေၾကာင့္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ငါဘုရားေဟာၾကားသနည္း၊ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ငါဘုရား မေဟာၾကား၊ ႐ွင္းလင္းမျပသနည္း ဆိုသည္တို႔ကို ေကာင္းစြာ ႏွလုံးသြင္းထားေလာ့၊


မည္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ငါဘုရား မေဟာၾကားသနည္း၊
စၾက၀ဠာသည္ အစဥ္အၿမဲတည္သေလာ၊ မတည္သေလာ၊ (အထက္ေဖာ္ျပပါ အယူအဆ ၁၀မ်ိဳး) စသည္တို႔ကို ငါဘုရား႐ွင္းလင္းေဖာ္ျပ ေဟာၾကားေတာ္မမူ။


မာလုက်ပုတၱ၊ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ငါဘုရား အဘယ္ေၾကာင့္ မေဟာၾကားေပသနည္း။
ဤအယူအဆ သေဘာတရားမ်ားသည္ အသုံးမ၀င္၊ အရာမေရာက္၊ သူေတာ္ျမတ္တို႔၏ လုပ္ငန္းက်င့္စဥ္ႏွင့္ အေျခခံ ဆက္စပ္ျခင္းမ႐ွိ။ ၿငီးေငြ႔႐ြံ႐ွာျခင္း၊ တြယ္တာမႈကင္းျခင္း၊ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း၊ ခ်မ္းေျမ႕ျခင္း၊ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း၊ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ျခင္းအလို႔ငွာ ေထာက္ပံ့ကူညီမႈမျပဳ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို သင့္အားမေဟာၾကားျခင္းျဖစ္သည္။


ဒါျဖင့္လွ်င္ မာလုက်ပုတၱ၊ သင့္အား အဘယ္တရားမ်ားကို ငါဘုရား ေဟာၾကားေပသနည္း၊
သင့္အား ဒုကၡအေၾကာင္းကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားသည္။ ဒုကၡျဖစ္ေပၚျခင္း (သမုဒယ) အေၾကာင္း၊ ဒုကၡ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း (နိေရာဓ)အေၾကာင္း၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ ေရာက္ရန္လမ္းစဥ္ (ဒုကၡ နိေရာဓ ဂါမိနိပ႗ိပဒါ) အေၾကာင္းကို ေဟာၾကားသည္။


အဘယ္ေၾကာင့္ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဟာၾကားေပသနည္း။
မာလုက်ပုတၱ၊ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ အသုံး၀င္ အရာေရာက္သည္။ သူေတာ္ျမတ္တို႔၏ လုပ္ငန္းက်င့္စဥ္ႏွင့္ အေျခခံ ဆက္စပ္လ်က္႐ွိသည္။ ၿငီးေငြ႕႐ြံ႐ွာျခင္း ျဖစ္ေစသည္။ တြယ္တာမႈကင္းေစသည္။ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစသည္။ ခ်မ္းေျမ႔ေစသည္။ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း၊ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ျခင္း အလုိ႔ငွာ ေထာက္ပံ့ကူညီမႈ ျပဳသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ငါဘုရား ႐ွင္းလင္းေဟာျပျခင္းျဖစ္ေပသည္။


ဗုဒၶ ျမတ္စြာ ေဟာၾကားအပ္ေသာ အရိယသစၥာေလးပါး ဟူသည္-
၁။ ဒုကၡ - ဒုကၡ
၂။ သမုဒယ - ဒုကၡ၏အစ၊ သို႔မဟုတ္ ျဖစ္ေပၚရျခင္း၊
၃။ နိေရာဓ - ဒုကၡ၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရျခင္း၊
၄။ မဂၢ - ဒုကၡ၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာသို႔ ညႊန္းျပ ေ႐ွး႐ႈသည့္လမ္း၊ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။


ဆင္းရဲၿငိမ္းေအးရာ အမွန္ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကို မဂၢင္ (၈) ပါး က်င့္စဥ္ အက်င့္ေကာင္းတို႔ျဖင့္ က်င့္ႀကံပြားမ်ားအပ္ပါက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည္ အမွန္ျဖစ္ေပသည္။


မဂၢင္ (၈) ပါး သို႔မဟုတ္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား က်င့္အပ္ရာ အက်င့္ေကာင္းဆိုသည္မွာ.....
၁။ သမာ ဒိ႒ိ မဂၢင္ - မေဖာက္မျပန္ ေကာင္းစြာသိျမင္ျခင္း
၂။ သမၼာ သကၤပၸ မဂၢင္ - ေကာင္းစြာ ႀကံျခင္း
၃။ သမၼာ ၀ါစာ မဂၢင္ - ေကာင္းစြာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း
၄။ သမၼာ ကမၼႏ ၱမဂၢင္ - ကာယဒုစ႐ုိက္မွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း
၅။ သမၼာ အာဇီ၀ မဂၢင္ - ေကာင္းစြာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျခင္း
၆။ သမၼာ ၀ါယာမ မဂၢင္ - ေကာင္းစြာ အားထုတ္ျခင္း
၇။ သမၼာ သတိ မဂၢင္ - ေကာင္းစြာ ေအာက္ေမ့ ဆင္ျခင္ျခင္း
၈။ သမၼာ သမာဓိ မဂၢင္ - ေကာင္းစြာ တည္ၾကည္ျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။


အထက္ပါ အရိယာ သစၥာေလးပါး ႏွင့္ မဂၢင္ (၈) ပါး သည္ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေပ။


အလွဴဒါနေတြထဲမွာ ဓမၼဒါနသည္ အျမတ္ဆုံးဒါန ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔ ဓမၼဒါန ျပဳလုပ္ရသည့္အက်ိဳးသည္ နိဗၺာန္ကိုေရာက္ေစေသာ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္တရားျမတ္ကို လ်င္ျမန္ေသာအသိ လြယ္ကူေသာအက်င့္ျဖင့္ ရလြယ္သိလြယ္သူ မ်က္ေမွာက္ျပဳလြယ္သူ ျဖစ္ရပါလို၏။

Printer Friendly ဗဟုသုတ, ဘာသာေရးေဆာင္းပါး |

Read more...

ေအာက္တိုဘာလ ၂၆ ရက္ေန႕ တရား အစီအစဥ္မ်ား ။

၂၀၁၁ ခု ေအာက္တိုဘာလ ၂၆ ရက္ ( ၁၃၇၃ ခု သီတင္းကြ်တ္လကြယ္ေန႕ ) ဗုဒၶဟူးေန႕

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀းး၀၀ နာရီမွ ၂၄း၀၀ နာရီ အထိ ...

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ နႏၵမာလာ ဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ...

၁။ ေတမိယကုမၼာရ ဇာတ္ေတာ္ -၁

၂။ ေတမိယကုမၼာရ ဇာတ္ေတာ္ -၂

၃။ ေတမိယကုမၼာရ ဇာတ္ေတာ္ -၃

၄။ အျမိဳက္ေရစင္

၅။ လူ႕ျပည္ေရာက္ နတ္တမန္မ်ား

၆။ ႏွစ္ဦးကာလ ဓမၼလက္ေဆာင္

၇။ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာႏွင့္ ယေန႕ကမ ၻာ

၈။ အဘိဓမၼာ ေန႕ျမတ္အခါ

၉။ ရတနာသံုးရပ္ အျမဲဆည္းကပ္သည့္ ဥပါသကာ

၁၀။ အကၡာန သုတၱန္

၁၁။ မူလပကၡဇာတ္

၁၂။ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာခုႏွစ္ျဖာ

၁၃။ အဘယသုတၱန္

၁၄။ သမာပတိ သုတၱန္ (၁၃-၁၁-၁၉၉၅)

၁၅။ သမာပတိ သုတၱန္ (၂၆-၁၂-၁၉၉၆)

၁၆။ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္၏ ႏွမေတာ္တို႕၏ ဓမၼအျမင္မ်ား

၁၇။ ကကၠာရုဇာတ္

၁၈။ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္၏ သာသနာအေရး ေလွ်ာက္ထားခ်က္

တရားေတာ္မ်ားကိုလႊင့္ၾကားေပးသြားပါမည္။

Read more...

ဒုတိယ အၾကိမ္ေျမာက္ စုေပါင္း မဟာ ဘုံကထိန္ အလွဴေတာ္ အခမ္းအနား အရပ္ရပ္ အလွဴရွင္မ်ား စာရင္း

(၂၃-၁၀-၂၀၁၁) တနဂၤေႏြ ေန႔တြင္ စိတၱသုခ ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း၌ ဆင္ယင္ က်င္းပအပ္ေသာ ဒုတိယ အၾကိမ္ေျမာက္ စုေပါင္း မဟာ ဘုံကထိန္ အလွဴေတာ္ အခမ္းအနား အရပ္ရပ္ အလွဴရွင္မ်ား စာရင္း

စဥ္ အလွဴရွင္ႏွင္႔ အလွဴပစၥည္း စာရင္း
၁ ) ခမည္းေတာ္ ဦးတင္ေမာင္ မယ္ေတာ္ ေဒၚခင္ေထြး အမွဴးထား၍ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱမွ ကထိန္သကၤန္း အတြက္ ၃၀၀၀၀
၂ ) ကိုလင္းထိန္၀င္း + မေမထက္ထက္လြင္ မိသားစု ႏွင္႔ ကိုလင္းလင္းစိုး ၊ ကိုခ်န္ဒူး၀မ္ တို႔က သကၤန္း (၁) စုံ ၊ ျခဳံထည္ (၇) ထည္
၃ ) ကိုရႊန္း၀င္႔ႏြယ္ + မမို႔မို႔ေအာင္ သကၤန္း (၁) စုံ
၄ ) ကိုသန္႕ဇင္ေအာင္ သကၤန္း (၁) စုံ
၅ ) ကိုေက်ာ္လင္းထိုက္ မွ ကထိန္ သကၤန္း အတြက္ ၃၀၀၀၀
၆ ) ကိုသိန္းေငြ မွ ကထိန္ သကၤန္း အတြက္ ၃၀၀၀၀
၇ ) ကိုသန္းေဇာ္ မွ ကထိန္ သကၤန္း အတြက္ ၃၀၀၀၀
၈ ) ကိုေက်ာ္စိုး၀င္း မွ ကထိန္ သကၤန္း အတြက္ ၃၀၀၀၀
၉ ) ကို၀ဏၰစိုး မွ ကထိန္ သကၤန္း အတြက္ ၃၀၀၀၀
၁၀ ) ကြယ္လြန္သူ မိခင္ၾကီး ေဒၚေထြးစိန္အား ရည္စူး၍ ဦးေမာင္ေက်ာ္ မိသားစု ၃၀၀၀၀
၁၁ ) ကြယ္လြန္သူ ဦးေဇာ္မ်ိဳး၀င္း + ေဒၚျမင္႔ျမင္႔ခိုင္အားရည္စူး၍ သားျပည္႔ဟန္မ်ိဳး၀င္း သမီးေခ်ာစုမ်ိဳး၀င္း တို႔က ၃၀၀၀၀
၁၂ )ကြယ္လြန္သူမိခင္ၾကီး ေဒၚေထြးသိန္းအားရည္စူး၍ သားကိုမင္းနိုင္ ဇနီးမေအးယုႏြယ္ ၆၀၀၀၀
၁၃ ) ကိုေမာင္ေမာင္ ကထိန္ သကၤန္း အတြက္ ၃၀၀၀၀
၁၄ ) ကိုဘိုလင္း ၅၀၀၀၀
၁၅ ) ကိုေ၀ဠဳေဇာ္ (လူပ်ိုၾကီး) ၅၀၀၀၀
၁၆ ) ကိုစေလ ၅၀၀၀၀
၁၇ ) ကိုထြန္းထြန္းလင္း ၃၀၀၀၀
၁၈ ) ကို၀င္းလွိဳင္ + မယဥ္သူ ၅၀၀၀၀
၁၉ ) ကိုေမာင္ေမာင္ႏွင္႕ ေမာင္ႏွမတစ္စု ၃၀၀၀၀
၂၀ ) ကိုသန္းေဇာ္ ၃၀၀၀၀
၂၁ ) ကိုစိုးပိုင္မွဴး ၃၀၀၀၀
၂၂ ) ကိုေက်ာ္လင္း ၃၀၀၀၀
၂၃ ) ကိုေနလင္းဦး (ေရႊကမာၻ) ၅၀၀၀၀
၂၄ ) ကိုစိန္ခြ်န္ ၅၀၀၀၀
၂၅ ) ကိုစိုင္းဆိုင္လိုင္း၀မ္း + ကိုသန္႕ဇင္ေအာင္ ၃၀၀၀၀
၂၆ ) ကိုမ်ိဳးညြန္႔ေအာင္ ၃၀၀၀၀
၂၇ ) ကိုေဇာ္ထူးေအာင္ ( အေသးေလး) ၁၀၀၀၀၀
၂၈ ) ကိုဘိုဇာစိုး ၃၀၀၀၀
၂၉ ) ကိုမ်ိဳးေအာင္ ၃၀၀၀၀
၃၀ ) ကိုထြန္းထြန္းလတ္ ၃၀၀၀၀
၃၁ ) ကိုေဇာ္မင္းသူ ၃၀၀၀၀
၃၂ ) ကိုစန္းေမာင္ ၃၀၀၀၀
၃၃ ) ကိုေအာင္သူနိုင္ ၃၀၀၀၀
၃၄ ) ကိုေဇာ္ထက္ဦး ၃၀၀၀၀
၃၅ ) ကိုန္ုင္လင္းထြန္း ၃၀၀၀
၃၆ ) ကိုေမာင္ေမာင္ ၃၀၀၀၀
၃၇ ) ကိုမ်ိဳးေဇာ္ဦး (ဂင္မဲ) ၃၀၀၀၀
၃၈ ) ဂ်ီလယန္းစက္မွဳဇုန္ ၾသဂုတ္လ လစဥ္ အလွဴေငြ ၄၂၀၀၀၀
ဂ်ီလယန္းစက္မွဳဇုန္ စက္တင္ဘာလ လစဥ္ အလွဴေငြ ၄၁၀၀၀၀
ဂ်ီလယန္းစက္မွဳဇုန္ ေအာက္တိုဘာလ လစဥ္ အလွဴေငြ ၂၂၀၀၀၀
၃၉ ) ကိုနိုင္ေအာင္ေက်ာ္ ၃၀၀၀၀
၄၀ ) ကို၀င္းစိန္ (ဂင္မဲ) ၃၀၀၀၀
၄၁ ) မိခင္ ေဒၚက်င္သိန္းအား ရည္စူး၍ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ျမင္႔ + မလဲ႔လဲ႔ျပဳံးမိသားစု ၃၀၀၀၀
၄၂ ) ကိုလွထြန္း ၅၀၀၀၀
၄၃ ) ကိုလွမင္းထြန္း ၃၀၀၀၀
၄၄ ) ကိုသက္၀င္းေအာင္ ၁၀၀၀၀
၄၅ ) ကိုရဲလင္းမ်ိဳး မိသားစု ၅၀၀၀၀
၄၆ ) ကိုစိုးနိုင္ ၃၀၀၀၀
၄၇ ) ကိုခ်င္းခ်င္း ၊ ကို၀င္း၀င္း ၃၀၀၀၀
၄၈ ) ကိုျမင္႔ေဇာ္မိသားစု ၃၀၀၀၀
၄၉ ) ကိုရွမ္းေလး (ဂေယာင္ဆန္) ၃၀၀၀၀
၅၀ ) ကိုေက်ာ္စြာမင္း ၊ ကိုထက္ေအာင္ခိုင္ ၂၀၀၀၀
၅၁ ) ကိုခင္ေဇာ္ ၃၀၀၀၀
၅၂ ) ကိုျဖိဳးေ၀၀င္း ၃၀၀၀၀
၅၃ ) ကိုေဇာ္ၾကီး (ဆုံေဆာ) ၃၀၀၀၀
၅၄ ) ကိုေက်ာ္ေဇာလင္း ၃၀၀၀၀
၅၅ ) ကိုလွေရႊ + ေဒၚလွလွ၀င္း ၃၀၀၀၀
ယုံရွင္းေရႊညီအစ္ကိုမ်ားက
ဆရာေတာ္ေလယာဥ္စားရိတ္အတြက္ ၄၅၀၀၀၀
သကၤန္း (၁၈) စုံအတြက္ ၅၄၀၀၀၀
၅၆ ) ကိုမ်ိဳးညႊန္႔သိန္း +မသဇင္ျငိမ္း - ၅၀၀၀၀
၅၇ )ကိုသက္နိုင္ + မသင္းသင္းေဌး - ၁၀၀၀၀၀
၅၈ ) ကို၀င္းနိုင္ဦး - ၅၀၀၀၀
၅၉ ) ကိုေဇာ္မင္း - ၅၀၀၀၀
၆၀ ) ကိုေနမ်ိဳးေအာင္စိုး + မခင္မ်ိဳးဦး - ၅၀၀၀၀
၆၁ ) ကိုေဌးေအာင္ - ၅၀၀၀၀
၆၂ ) ကိုေဇာ္မင္းေလး - ၅၀၀၀၀
၆၃ ) ကိုေဇာ္၀င္းထြန္း - ၅၀၀၀၀
၆၄ ) ကိုေသာ္တာမင္း + မေမသူေအာင္ - ၅၀၀၀၀
၆၅ ) ကိုေဇာ္မင္းထြန္း - ၅၀၀၀၀
၆၆ ) ကိုျပည္႔ျဖိဳးေမာင္ - ၅၀၀၀၀
၆၇ ) ကိုေအာင္နိုင္၀င္း - ၅၀၀၀၀
၆၈ ) ကိုျမၾကီး - ၅၀၀၀၀
၆၉ ) ကိုေအာင္ေက်ာ္ျငိမ္း ၊ ကိုရဲျမင္႔ဟိန္း - ၅၀၀၀၀
၇၀ ) ကိုစိုးမိုးထက္ - ၅၀၀၀၀
၇၁ ) ကိုေအာင္ေကာက္ + မၾကည္ၾကည္ေမာ္ - ၅၀၀၀၀
၇၂ ) ကိုေအာင္ေဇာ္၀င္း - ၅၀၀၀၀
၇၃ ) ကိုေအာင္မ်ိဳးထြန္း - ၅၀၀၀၀
၇၄ ) ကိုေဇာ္ေဇာ္ - ၃၀၀၀၀
၇၅ ) ကို၀င္းနိုင္လတ္ - ၁၀၀၀၀
ယုံအမ္းေရႊညီအစ္ကိုမ်ားက
ဆရာေတာ္ေလယာဥ္လက္မွတ္အတြက္ ၄၅၀၀၀၀
သကၤန္း (၁၀) စုံအတြက္ ၃၀၀၀၀၀
၇၆ ) ကိုေအာင္ကို - ၁၀၀၀၀၀
၇၇ ) ကို၀ဏၰစိုး - ၁၀၀၀၀၀
၇၈ ) ကိုေက်ာ္စြာ - ၁၀၀၀၀၀<
၇၉ ) ကို၀င္းနိုင္လတ္ - ၁၀၀၀၀၀
၈၀ ) ကိုသိဟ-၁၀၀၀၀၀
၈၁ ) ကိုစိုင္းျမတ္မင္း-၅၀၀၀၀
၈၂ ) ကိုေလးနုိင္-၅၀၀၀၀
၈၅ ) ကိုခ်မ္းမြန္-၅၀၀၀၀
၈၆ ) ကိုေအာင္ေဇယ်နွင့္ကိုမင္း ၂၅၀၀၀
၈၇ ) Mr.Supakara ၅၀၀၀၀
၈၈ ) ဦးတင္၀င္း + ေဒၚသန္းသန္း ၃၀၀၀၀
၈၉ ) ကိုသူရေအာင္ + Mrs. Isiriya ၃၀၀၀၀
၉၀ ) ကိုဟန္ထြန္းေမာင္ ၃၀၀၀၀
၉၁ ) ကိုမ်ိဳးျမင္႔ဦး ၂၀၀၀၀
၉၂ ) ကိုခင္ေမာင္ခ်င္း ၃၀၀၀၀
၉၃ ) ကိုသန္းေဌး (ဒါဆန္း) ၃၀၀၀၀
၉၄ ) ဒါဆန္းညီအစ္ကိုမ်ား ၁၈၀၀၀၀
၉၅ ) ကိုျဖိဳးသန္႕တင္ ၃၀၀၀၀
၉၆ ) ကိုသီဟေဇာ္ ၂၀၀၀၀
၉၇ ) ဒါဆန္းေရႊညီအစ္ကိုမ်ား လစဥ္အလွဴေငြ ၁၀၀၀၀၀
၉၈ ) ကိုေက်ာ္သူစံ ၂၀၀၀၀
၉၉ ) ကိုေနလင္း ( ဂ်ီလယန္း ) လစဥ္အလွဴေငြ ၁၀၀၀၀၀
၁၀၀ ) ကိုေနလင္း ( ဂ်ီလယန္း ) သကၤန္း (၁) စုံ ၃၀၀၀၀
၁၀၁ ) ကိုရဲမိုး၀င္း ၃၀၀၀၀
၁၀၂ ) မယမင္းေထြး မိသားစု ၅၀၀၀၀
၁၀၃ ) ကိုခင္ေမာင္ေက်ာ္ ၃၀၀၀၀
၁၀၄ ) ကိုရဲရင္႔ေအာင္ မိသားစု ၂၀၀၀၀
၁၀၅ ) ကိုသန္းနိုင္ + မခင္ျမတ္သူ မိသားစု ၃၀၀၀၀
၁၀၆ ) ကိုစိုးျမင္႔ေအာင္ + ေဒါက္တာနီနီမာႏွင္႔ မိခင္ၾကီး ၃၀၀၀၀
၁၀၇ ) ကိုဘုန္းနိုင္ United Brother ၃၀၀၀၀
၁၀၈ ) ကိုရဲစိုးရာဇာ ၃၀၀၀၀
၁၀၉ ) ကိုေအာင္ေက်ာ္ထက္ + မခင္စုလွိဳင္ ၃၀၀၀၀
၁၁၀ ) ကိုအာကာနွင္႔သူငယ္ခ်င္းမ်ား ( ၀ဲဂန္ ) ၆၀၀၀၀
၁၁၁ ) ကိုျဖိဳးေ၀ ႏွင္႔ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ၃၀၀၀၀
၁၁၂ ) ကိုေဇာ္ေဇာ္ထြန္း ၁၀၀၀၀
၁၁၃ ) ကိုေက်ာ္၀င္း ၁၀၀၀၀
၁၁၄ ) ကိုေက်ာ္ေဌးေအာင္ ၃၀၀၀၀
၁၁၅ ) ကိုေနလင္းေအာင္ ၁၀၀၀၀
၁၁၆ ) ကိုညီညီေအာင္ ၃၀၀၀၀
၁၁၇ ) ကိုေအာင္လြင္ ၁၀၀၀၀
၁၁၈ ) ကိုေက်ာ္စြာ ၃၀၀၀၀
၁၁၉ ) ကိုညီညီထူး ၊ ကိုေအာင္ျမင္႔ထြန္း ႏွင္႔ ကိုတင္ေအာင္လင္း ၃၀၀၀၀
၁၂၀ ) ကိုေက်ာ္ေဇာေအာင္ ၃၀၀၀၀
၁၂၂ ) ကိုေဇာ္မင္းထိုက္ ၃၀၀၀၀
၁၂၃ ) ကိုက်င္စိန္ ၃၀၀၀၀
၁၂၄ ) ကိုေအာင္နိုင္ ၁၀၀၀၀၀
၁၂၅ ) ကိုေအာင္နိုင္ဦး ၁၀၀၀၀၀
၁၂၆ ) ကိုျမင္႔သူ (ဂေယာင္ဂ်ဴး) ၃၀၀၀၀
၁၂၇ ) ကိုခင္၀င္း (ဂေယာင္ဂ်ဴး) ၅၀၀၀၀
၁၂၈ ) ဂေယာင္ဂ်ဴး ေရႊညီအစ္ကိုမ်ား ၂၈၀၀၀၀
၁၂၉ ) ကိုေဇယ်ာတင္႔ ၃၀၀၀၀
၁၃၀ ) ကိုမန္း၀င္း ၃၀၀၀၀
၁၃၁ ) ကိုလင္းေအာင္စိုး ၁၀၀၀၀၀

စုစုေပါင္း ၆၆၁၅၀၀၀

Read more...

သကၠရာဇ္ ၃၀၁၁ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ကမၻာ့အေကာင္းဆံုးဆု ရႏုိင္မည္ဟုခန္႔မွန္းထား၊

ကမၻာ့အေကာင္းဆုံး တကၠသိုလ္မ်ား စာရင္းကို (QS-Quacqarelli Symonds) မွ သုေတသန လုပ္ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့သည္။ ကမၻာ့အေကာင္းဆုံး တကၠသိုလ္ (၁၀) ခုတြင္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုမွ တကၠသိုလ္ (၆) ခု ပါ၀င္ၿပီး၊ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံမွ တကၠသိုလ္ (၄) ခုပါ၀င္သည္။

အာရွအေကာင္းဆံုး တကၠသိုလ္ ၁၀၀ စာရင္းတြင္လည္း ျမန္မာတစ္ခုမွ် မပါေသး။ သို႔ေသာ္ ၀မ္းနည္းစရာကား မရွိ။ သကၠရာဇ္ ၃၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ကမၻာ့ထိပ္တန္း
ျဖစ္လာႏုိင္ဖြယ္ရာရွိဟု ေမာကၡ သုေတသီမ်ားက ေဟာကိန္း ထုတ္လိုက္ပါေၾကာင္း။

ေနာင္ အႏွစ္ ၁၀၀၀ တြင္ ကမၻာ့အေကာင္းဆံုး တကၠသိုလ္ ျဖစ္လာမည့္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္၏ ၂၀၁၁ ျမင္ကြင္း

ကမၻာ့အေကာင္းဆုံး တကၠသိုလ္ (၁၀) မွာ
၁။ ကိန္းဘရစ္ခ်္ တကၠသိုလ္ (အဂၤလန္)
၂။ ဟားဗတ္တကၠသုိလ္ ( အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု)
၃။ မန္ဆာခ်ဴးဆက္တကၠသိုလ္ ( အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု)
၄။ ေယးလ္တကၠသိုလ္ (အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု)
၅။ ေအာက္စ္ဖို႔ တကၠသိုလ္ ( အဂၤလန္)
၆။ အင္ပီရီေယလ္ ေကာလိပ္( အဂၤလန္)
၇။ ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္ (အဂၤလန္)
၈။ ခ်ီကာဂုိ တကၠသိုလ္ (အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု)
၉။ ပင္ဆယ္ေဗးနီးယား တကၠသိုလ္ ( အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု)
၁၀။ ကိုလမ္ဘီယာ တကၠသိုလ္ ( အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု)။

အာရွတိုက္၏ အေကာင္းဆုံး တကၠသိုလ္ (၁၀)
၁။ ေဟာင္ေကာင္ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာတကၠသိုလ္ (ေဟာင္ေကာင္)
၂။ ေဟာင္ေကာင္တကၠသိုလ္ ( ေဟာင္ေကာင္)
၃။ စကၤာပူ အမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္ (စကၤာပူ)
၄။ တိုက်ိဳ တကၠသိုလ္( ဂ်ပန္)
၅။ ေကာင္ေကာင္ တရုတ္တကၠသိုလ္( ေဟာင္ေကာင္)
၆။ ဆိုးလ္ တကၠသိုလ္ (ေတာင္ကိုးရီးယား)
၇။ က်ိဳတိုတကၠသိုလ္ ( ဂ်ပန္)
၈။ အုိဆာကာ တကၠသုိလ္( ဂ်ပန္)
၉။ တိုဟူးကု တကၠသိုလ္( ဂ်ပန္)
၁၀။ က်ိဳတို နည္းပညာ တကၠသိုလ္( ဂ်ပန္)
အာရွ ထိပ္တန္း တကၠသိုလ္ ၁၀၀ စာရင္းကို http://www.usnews.com/education/worlds-best-universities-rankings/best-universities-in-asia?page=1 တြင္ ၾကည့္ရႈႏုိင္ပါသည္။
ႀကိတ္ထား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ ႀကိတ္ထား။

Sources; Cambridge Tops Harvard Again in World's Best Universities Rankings

Posted by အနႏၱေမတၱာ

Read more...

ဒုကၡေတြကမ်ား - ဗုဒၶကယ္ပါ့ဘုရား (ေမတၱာဦး- ေဇယ်ာ ေရႊေျမ)

ဒုကၡေတြကမ်ား - ဗုဒၶကယ္ပါ့ဘုရား

[IMG]/images/stories/Resized_IMG_7677.jpg[/IMG]

စာတစ္ေစာင္ ေပတစ္ဖဲြ႔ရယ္လို႔ ေရးလဲမေရးခဲ့ဖူးပါဘူး၊ မေရးစဘူး အေရးထူးတာကေတာ့ ေမတၱာဥယ်ာဥ္ရဲ႕ ဖိတ္ေခၚမႈေၾကာင့္ပါပဲ၊ စာေရးသူ ေမတၱာဥယ်ာဥ္ထဲ ဝင္ခြင့္ရကထဲက ေန႔စဥ္ပဲ ဝင္ေရာက္ေပ်ာ္ရႊင္ ေနခဲ့မိပါတယ္၊ တေန႔တစ္ခါေလာက္မွ ေမတၱာဥယ်ာဥ္ထဲ မဝင္ရရင္ စိတ္အစဥ္ ဟာ မေပ်ာ္ရႊင္ မလန္းဆန္းသလိုပါပဲ၊ “ေမတၱာဥယ်ာဥ္၊ ဝင္မိလ်င္၊ အစဥ္လြမ္းပါသည္” ဆိုတဲ့ ကဗ်ာေလးအတိုင္းပါပဲ

[IMG]/images/stories/Resized_IMG_7766.jpg[/IMG]

ေမတၱာဥယ်ာဥ္ထဲ ဝင္ေရာက္တိုင္းလဲ သဘာဝအလွ၊ ပန္းအလွေတြနဲ႔ အၿမဲတမ္း လွပေနတဲ့ ေပါ့တလန္ၿမိဳ့ရယ္ သီရိမဂၤလာေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ေလး ဦးသိရိႏၵနဲ႔ သူ႔ရဲ ႔တပည့္ဒကာဒကာမ ေတြရယ္ကို ျပန္လည္သတိရ ေနမိပါတယ္၊ ေတြ႔ဆံုခဲ့ၾကတဲ့ အခ်ိန္အတိုင္းအတာ ဘာမွမၾကာခဲ့ေသာ္လည္း စာေရးသူရဲ ႔ ႏွလံုးသားထဲမွာေတာ့ ထာဝစဥ္ စြဲထင္ေနလ်က္ပါ၊ ဒါေၾကာင့္လဲ ေမတၱာဥယ်ာဥ္ထဲ ေန႔စဥ္ဝင္ျဖစ္ေနပါတယ္။



ေမတၱာဥယ်ာဥ္ထဲဝင္လိုက္တိုင္းလဲ သတိရေနသလို သတိရတုိင္းလဲ လြမ္းေနမိျပန္ေရာ့၊ ေမတၱာဥယ်ာဥ္ထဲ ဝင္ပါမ်ားေတာ့ ေမတၱာဥယ်ာဥ္ထဲမွာ အစဥ္ပြင့္လန္းေနၾကတဲ့ အျခားပန္းေလးေတြလို ကိုယ္လဲပဲ ေမႊးႀကိဳင္လန္းဆန္းတဲ့ ပန္းတစ္ပြင့္အေနနဲ႔ ပါဝင္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္၊ ဒီစာပန္းတစ္ပြင့္ဟာ စာေရးသူရဲ ႔ရင္ထဲက ပထမဦးဆံုး ပြင့္လန္းလာတဲ့ ပန္းတစ္ပြင့္ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ပါဘူး၊ အျမင္မလွေပမဲ့ အၾကင္နာမွ်ေဝလို႔ ခူးေခၽြပန္ဆင္ၾကမယ္ဆိုရင္, ရနံ႔မေမႊးလွေပမဲ့ ခဏေလးမွ် ေႏြးေထြးမႈေပးၾကမယ္ဆိုရင္ စာေရးသူ စိုက္ပ်ဳိးရက်ဳိးနပ္ပါၿပီ၊ ေမတၱာဥယ်ာဥ္မွာ ဝင္ေရာက္လာၾကတဲ့ စာခ်စ္သူေတြကို ေရွးဦးစြာ ဒုကၡနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ မွ်ေဝခံစား အသိတရားတစ္ခု ေပးခ်င္ပါတယ္။

[IMG]/images/stories/Resized_IMG_7608.jpg[/IMG]

ဒုကၡဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးဟာ လူတိုင္းသံုးေနၾက စကားလံုးတစ္လံုးပါ၊ အထူးအက်ယ္ဖဲြ႔ၿပီး ခ်ဲ ႔ကားေရးစရာ လိုမယ္မထင္ပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ သစၥာ ေလးပါးမွာ ဒုကၡဆိုတာ အမွန္တရားတစ္ခုမို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ ေရေရရာရာေတာ့ သိသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္၊ ဒီေခတ္ကလဲ သစၥာတရားေတြ ေဟာၾကေျပာၾက သိေအာင္ႀကိဳးစားေနၾကတဲ့အတြက္ သစၥာေခတ္လို႔ ေတာင္ ေျပာလို႔ရပါတယ္၊ “မိမိကိုယ္ကို သစၥာသိထားၿပီးၿပီ”လို႔ ထင္ျမင္ယူဆ ေနၾကသူေတြလဲ အမ်ားႀကီးပါပဲ၊ သစၥာတရားဆိုတာ နက္နဲခက္ခဲလွတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အလြယ္တကူ သိႏိုင္တဲ့တရားမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူး၊ တကယ္ဆိုရင္ သစၥာေလးပါးလံုး မဆိုထားပါနဲ႔ ဒုကၡတစ္လံုးကိုပဲ ပိုင္ပုိင္ႏိုင္ႏိုင္ သိၾကရဲ႕လားလုိ႔ ေမးစမ္းခ်င္ပါတယ္၊ ဒီပံုျပင္ေလးဟာ သစၥာ သိထားၿပီးၿပီလို႔ ထင္ျမင္ယူဆေနၾကသူေတြအတြက္ သတိထားစရာ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ ျဖစ္သလို ပုထုဇဥ္ေတြရဲ ႔သစၥာအျမင္ကိုလဲ ပီျပင္ ထင္ရွားေအာင္ ေလွာင္ေျပာင္ေျပာထားတဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ပါပဲ၊ ၾကားဖူးၿပီးသား ပံုျပင္ေလးျဖစ္မွာပါ။

ဒုကၡရွာတဲ့ေမ်ာက္တစ္ေကာင္

တခါတံုးက လမ္းဆံုလမ္းမတစ္ခုမွာ ေညာင္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ရွိတယ္၊ အဲဒီေညာင္ပင္ႀကီးေပၚမွာလဲ ေမ်ာက္ႀကီး တစ္ေကာင္ ေနသတဲ့၊ ေညာင္ပင္ႀကီးရဲ ႔ေအာက္ကို အရပ္ေလးမ်က္ႏွာက ခရီးသြားေတြဟာ ခဏတာဝင္ေရာက္ တေထာက္ေလာက္နားခုိၿပီးမွ လိုရာခရီး ဆက္ၿပီးသြားၾက တယ္၊ ဝင္ေရာက္နားခိုၾကတဲ့ခရီးသည္ တိုင္းကလဲ “ ဒုကၡ ဒုကၡ ” လို႔ ႏႈတ္ကေန ညီးညဴၿပီး အေမာဝင္ေျဖ၊ အေမာေျပမွ လိုရာခရီးကို ထြက္ခြါသြားၾက တယ္တဲ့၊ ဒါကို အၿမဲတန္းျမင္ေတြ႔ ေနရတဲ့ ေမ်ာက္ႀကီးဟာ “ဒုကၡ”ဆိုတာကို သိပ္စိတ္ဝင္စားေနသတဲ့၊ တေန႔ေတာ့ ခရီးသည္တစ္ေယာက္ဟာ အထုပ္ႀကီး တစ္ထုပ္ ထမ္းၿပီး ေညာင္ပင္ေအာက္ ေရာက္လာတယ္၊ ဒါကို ေမ်ာက္ႀကီးက ဒုကၡအထုပ္ႀကီးထင္ၿပီး “မိတ္ေဆြ- ဒီ အထုပ္ႀကီးဟာ ဒုကၡထုပ္ႀကီးဆိုရင္ က်ဳပ္ကို ဒုကၡနဲနဲေလာက္ ေပးခဲ့စမ္းပါ” လို႔ ဆင္းေတာင္းသတဲ့၊ ဒီေတာ့ ခရီးသည္က “ေမ်ာက္ႀကီးရယ္ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ဒုကၡမွ လိုခ်င္ရတယ္လို႔၊ ဒုကၡကို ဘာမ်ားထင္လို႔ လိုခ်င္ရတာလဲ” လို႔ ျပန္ေမးလိုက္သတဲ့၊ ဒီေတာ့ ေမ်ာက္ႀကီးကလဲ “မိတ္ေဆြ- ဒုကၡဆိုတာ အေမာေျဖေဆးလုိ႕ထင္ပါတယ္”တဲ့။

ဒုကၡဆိုတာ အေမာေျဖေဆးပါ

မွန္ပါတယ္၊ ပုထုဇဥ္ေတြဟာလဲ ေမ်ာက္ႀကီးလိုဘဲ ဒုကၡကို အေမာေျဖေဆးလို႔ အထင္မွားေနၾကတယ္၊ ေလာကီ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြကို အေမာေျဖေဆးလို႔ထင္ၿပီး ေန႔စဥ္ပဲ ရွာေဖြစုေဆာင္းေနၾကတယ္၊ အမ်ိဳးသားေတြကလဲ တေနကုန္ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ အလုပ္လုပ္ၾကရေပမဲ့ အိမ္ေရာက္လို႔ ဇနီးေလးရဲ့မ်က္ႏွာ ျမင္လိုက္ရရင္ အေမာေျပတယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္ မဟုတ္လား၊ အမ်ိဳးသမီးေတြဘက္ကလဲ ဒီအတိုင္းပါပဲ၊ ကိုယ့္ခင္ပြန္ရဲ့ းမ်က္ႏွာျမင္ရရင္ အားအင္ေတြကို ျပည့္လို႔၊ “ႏွစ္ေယာက္ထဲဆိုရင္ ေမာင္ရယ္ ဧဝရက္ေတာင္ထိပ္” တို႔၊ “ ေမာေတာ့ေမာတာေပါ့ ဒါေပမဲ့ မေမာဘူး”တို႔ ဆိုတဲ့ သီခ်င္း ေတြက သက္ေသျပေနတာပဲေလ၊ သားသမီးပစၥည္းေတြလဲ ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ၊ “သားတို႔ရုပ္ရည္၊ သီတာမည္သား၊ ေရၾကည္ခ်မ္းျမ၊ တစ္ေပါက္က်က၊ မိဘတို႔ဝမ္း၊ ၿငိမ္းစတမ္းတည္း”တဲ့၊ မိဘေတြမ်ား ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆင္းရဲပင္ပန္း ေနပါ ေစ၊ သားသမီးေတြမ်က္ႏွာ ျမင္လိုက္ရရင္ အေမာေျပၾကတယ္၊ သူတို႔အတြက္ေတာ့ သားသမီးေတြက အေမာေျဖေဆး ေတြပဲေပါ့၊ ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္တဲ့ အိမ္ေတြ, ကားေတြ, ေရႊေတြ, ေငြေတြၾကည့္ၿပီးေတာ့လဲ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူး ေနၾကတာပဲ မဟုတ္လား၊ ဒါေၾကာင့္ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ ႔ ဒုကၡအျမင္ဟာ ေမ်ာက္ႀကီး ျမင္တဲ့အျမင္နဲ႔ ထပ္တူထပ္မွ်ပါပဲ။

[IMG]/images/stories/Resized_IMG_7579.jpg[/IMG]

ဒီေတာ့ ခရီးသြားက “အင္း ဒီေမ်ာက္နဲ႔ေတာ့ ခက္ေနပါၿပီ၊ သူ႔ကို ဒုကၡအေၾကာင္းနားလည္ေအာင္ ငါ ေျပာႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး” ဆိုၿပီး “ေမ်ာက္ႀကီး- ဒုကၡ တကယ္လိုခ်င္ရင္ေတာ့ ေဟာဟိုက ေတာစပ္နားမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရွိတယ္၊ ဘုန္းႀကီးဆီကို သြားေတာင္းပါ” လို႔ လမ္းညႊန္လိုက္သတဲ့၊ ဒါနဲ႔ပဲ ေမ်ာက္ႀကီးက ေတာေက်ာင္းသြားၿပီး ဘုန္းႀကီးဆီကို ဒုကၡေတာင္းေတာ့တာေပါ့၊ ဘုန္းႀကီးက “ဟဲ့- ေမ်ာက္ႀကီး၊ ဒုကၡကို ဘာမ်ားထင္လို႔ လိုခ်င္ရတာလဲ” လို႔ေမးေတာ့ ေမ်ာက္ႀကီးက “အေမာေျဖေဆး ထင္လို႔ပါဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္တာေပါ့၊ ဒီေတာ့ ဘုန္ႀကီးက ၿပံဳးၿပီး “ေကာင္းၿပီ မင္းလို ခ်င္ေနတဲ့ ဒုကၡ ငါေပးပါ့မယ္၊ ဘယ္ေလာက္မ်ား လိုခ်င္သလဲ” လို႔ ေမးေတာ့၊ “ ရမယ္ဆိုရင္ မ်ားေလေကာင္းေလေပါ့ ဘုရား”တဲ့၊ ေမ်ာက္ႀကီးဟာ ဒုကၡကို တကယ္အေမာေျဖေဆးထင္လို႔ အမ်ားႀကီး ေတာင္းလိုက္တာပါ၊ မေကာင္းမွန္းသိရင္ ဘယ္ေတာင္းပါ့မလဲ။

မ်ားေလ ေကာင္းေလ

ပုထုဇဥ္ေတြဟာလဲ ဒီေမ်ာက္ႀကီးအတိုင္းပါပဲ၊ ဒုကၡကို သုခလို႔အထင္မွားၿပီး အမ်ားႀကီး လိုခ်င္ေနၾကတာပါ၊ ေမ်ာက္ႀကီး ေျပာသလိုေျပာရရင္ မ်ားေလေကာင္းေလေပါ့၊ ေရႊေတြေငြေတြလဲ အမ်ားႀကီးလိုခ်င္တယ္၊ တိုက္ေတြ ကားေတြ လဲ အမ်ားႀကီးပုိင္ခ်င္တယ္၊ ၿခံေတြ ေျမေတြ ဆိုင္ေတြ ကုမၸဏီေတြ အားလံုးကို ပါပဲ၊ မ်ားေလေကာင္းေလပဲ ေပါ့ေနာ္၊ တကယ္ေတာ့ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္ေတြဆိုတာ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြမ်ားေလ သံေယာဇဥ္ မ်ားေလ၊ သံေယာဇဥ္မ်ားေလ ဒုကၡေတြ မ်ားေလပါ၊ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားကလဲ “အခ်စ္တစ္ခုရွိရင္ ဒုကၡတစ္ခုရွိမယ္၊ အခ်စ္မ်ားရင္ ဒုကၡမ်ားမယ္၊ အခ်စ္နဲရင္ ဒုကၡနဲမယ္၊ အခ်စ္မရွိရင္ ဒုကၡလဲမရွိေတာ့ဘူး” လို႔ ေဟာထားတာပဲ မဟုတ္လား၊ သမုဒယဆိုတဲ့ အခ်စ္ေတြ ေၾကာင့္ ဒုကၡဆိုတဲ့ ဆင္းရဲမ်ဳိးစံု ႀကဳံေတြ႔ေနရတယ္လို႔ ဘုရားဘယ္လိုေဟာေဟာ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ ႔ သေဘာကေတာ့ “မခ်စ္ရင္ မေနႏုိင္တာက လြဲလုိ႕” ဆိုၿပီး တခ်စ္ထဲခ်စ္ေနၾကတာပဲေလ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့လဲ “ နဲနဲခ်စ္တာ မေလာက္လို႔၊ အမ်ားႀကီး ခ်စ္ပါအံုးလို႔၊ ကိုကို ခ်စ္ေရ” ဆိုတာေလ၊ ဒီသီခ်င္းေလးက ေလာကီအေနနဲ႔ၾကည့္ရင္ သေဘာက်စရာ ထင္ရေပမဲ့ ေလာကုတၱရာတရားသေဘာနဲ႔ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေတာ့ “ နဲနဲဒုကၡေရာက္တာ မေၾကာက္လို႔၊ အမ်ားႀကီးဒုကၡ ေပးပါအံုး” လို႔ ေျပာလိုက္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ကိုကိုခ်စ္တို႔ မမခ်စ္တို႔ သတိေပးလိုက္ပါရဲ ႔ အမ်ားႀကီး မခ်စ္လိုက္ၾကပါနဲ႔၊ အခ်စ္မ်ားရင္ ဒုကၡေတြလဲ မ်ားမွာစုိးလုိ႕ပါ။

အခုလဲၾကည့္ေလ၊ ေမ်ာက္ႀကီးက “မ်ားေလေကာင္းေလပါဘုရား”တဲ့၊ ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးက “ေကာင္းၿပီ၊ မင္း ေတာင္းတဲ့အတိုင္း ငါေပးမယ္၊ မနက္ျဖန္ ေနမြန္းတည့္ခ်ိန္ေလာက္ ေက်ာင္းကိုလာခဲ့ပါ”လို႔ မွာလိုက္တယ္၊ ေမ်ာက္ႀကီး ချမာ သိပ္ေပ်ာ္သြားတာေပါ့၊ ေမ်ာက္ႀကီးလဲ ျပန္သြားေရာ့ ဘုန္းႀကီးက ညဘက္မွာ ေတာေခြးႀကီး တစ္ေကာင္ဖမ္းၿပီး အိပ္ထဲ အလံုပိတ္ခ်ည္ထားလိုက္တယ္၊ ေနာက္ေန႔ ေနမြန္းတည့္ခ်ိန္ ေမ်ာက္ႀကီး ေရာက္လာေတာ့ ဘုန္းႀကီးက “ကဲ -ေမ်ာက္ႀကီး၊ မင္းလိုခ်င္တဲ့ ဒုကၡေတြကို ေဟာဟိုက အထုတ္ႀကီးထဲ ထည့္ထားတယ္၊ အဲဒီအထုပ္ႀကီး ထမ္းသြား၊ သစ္ပင္ တစ္ပင္မွမရွိတဲ့ လြင္တီးေခါင္ျပင္ေရာက္မွ ဖြင့္ၾကည့္၊ မင္းလိုခ်င္တဲ့ ဒုကၡ မုခ်ေတြ႔လိမ့္မယ္”လို႔ ေျပာၿပီး ေပးလိုက္ပါတယ္၊ ေမ်ာက္ႀကီးချမာ အထုပ္ႀကီး မႏုိင့္တႏုိင္ ထမ္းၿပီးေတာ့ “ငါလိုခ်င္တဲ့ ဒုကၡေတြေတာ့ ရၿပီ” ဆိုၿပီး သိပ္ေပ်ာ္ေနတယ္ဆိုပဲ၊ ဒုိ႔လူေတြလဲ ေငြထုပ္ႀကီးေတြ၊ ရတနာထုပ္ႀကီးေတြရရင္ ေပ်ာ္ေနတာဘဲ မဟုတ္လား။ တခါတေလ သားသမီးေလး ေတြ ခ်ီၿပီး ေပ်ာ္ေနၾကတဲ့ မိဘေတြကို ျမင္ရရင္ ေမ်ာက္ႀကီး အထုပ္ထမ္း ေပ်ာ္ေနသလိုမ်ဳိး ျမင္ေယာင္ေနမိပါတယ္။

[IMG]/images/stories/Resized_IMG_6824.jpg[/IMG]

သားရွိေသာသူ၊ သားေၾကာင့္ပူ၊ လႈိက္ဆူ မခ်မ္းသာ၊
သမီးရွိေသာသူ၊ သမီးေၾကာင့္ပူ၊ လႈိက္ဆူ မခ်မ္းသာ-တဲ့။

သားရွိရင္ သားအတြက္ ပူရမယ္၊ သမီးရွိရင္ သမီးအတြက္ပူရမယ္၊ သားသမီးဆိုတာ ဒုကၡမီးေတြပဲလိ႔ု ဘုရားေဟာ ေပမယ္လို႔ ဒုကၡလို႔မျမင္ သုခလို႔ထင္ၿပီးေပ်ာ္ေနၾကတာဟာ ေမ်ာက္ႀကီး အထုပ္ထမ္းၿပီး ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ၊ ေမ်ာက္ႀကီးချမာ ဘုန္းႀကီးမွာတဲ့အတိုင္း အထုပ္ႀကီး ထမ္းသြားၿပီး လြင္တီးေခါင္ျပင္ေရာက္ေတာ့ အေမာေတာင္မေျဖႏုိင္ ရွာဘူး၊ ခ်က္ခ်င္းပဲ အထုပ္ကို ေျဖၾကည့္လိုက္ပါေရာတဲ့၊ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ တညလံုးအပိတ္ခံ ေနရတဲ့ေခြးႀကီးဟာ စိတ္ဆိုးၿပီး ေမ်ာက္ကို လိုက္ကိုက္တာေပါ့၊ ေမ်ာက္ႀကီးလဲ ေၾကာက္အားလန္႔အားနဲ႔ ေျပးလိုက္တာ ေခြးႀကီး ကိုက္လို႔ အျမီးေတြလဲျပတ္ ေျခေထာက္ေတြလဲ စုတ္လို႔၊ ေသြးသံတရဲရဲနဲ႔ နီးရာေတာစပ္က သစ္ပင္တစ္ပင္ေပၚ တက္ေျပးရတယ္၊ ေခြးကလဲ ေမ်ာက္ႀကီးေနာက္ကလိုက္ရင္း သစ္ပင္ေအာက္ေရာက္ေတာ့ ေမ်ာက္ႀကီးဆင္းလာရင္ ကိုက္သတ္မယ္ဆိုၿပီး ေစာင့္ေန ျပန္သတဲ့၊ ေမ်ာက္ႀကီးလဲ သစ္ပင္ေအာက္က ေခြးႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး “ေအာ္- လူေတြ ေျပာေျပာေနတဲ့ ဒုကၡဆိုတာ မ်က္လံုး ျပဴးျပဴး ပါးစပ္ၿပဲၿပဲ လွ်ာတြဲလဲနဲ႔ အေကာင္ႀကီး ပါလား”လို႔ အဲဒီလို ေကာက္ခ်က္ခ်သတဲ့။



တကယ္ဆိုရင္ ေသေရး ရွင္ေရး အသက္လုၿပီးေျပးခဲ့ရတာေတြ၊ ေခြးကိုက္လို႔ အၿမီးျပတ္ၿပီး ေျခေထာက္စုတ္ခဲ့ တာေတြ၊ ဒါေတြကိုဒုကၡလို႔ ျမင္ဘို႔ ေကာင္း တယ္၊ ဒါေတြကို ဒုကၡလို႔မျမင္ဘဲ ေခြးႀကီးကိုပဲ ဒုကၡေကာင္လို႔ ျမင္ပါသတဲ့။

လူေတြဟာလဲ ဒီလိုပါပဲ၊ “ဒုကၡႏ ၱိ ခႏၶပဥၥကံ - ဒုကၡဆိုတာ တျခား မဟုတ္ဘူးေဟ့ မင္းတို႔ရထားတဲ့ ခႏၶာႀကီးပဲ၊ ဒီခႏၶာဟာ ဒုကၡတံုးႀကီးပဲ”လို႔ ေဟာေန ေပမဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ ႔ခႏၶာကိုယ္ကို ဒုကၡလို႔မျမင္ၾကဘူးေလ၊ စီးပြါးေရး အဆင္မေျပတာေတြ၊ ေစ်းေရာင္းလို႔ မေကာင္း တာေတြ၊ ေဒၚလာေစ်းက်တာေတြ၊ သားေရးသမီးေရး အဆင္မေျပတာေတြ၊ ဒါေတြကိုပဲ ဒုကၡလို႔ ျမင္ေနၾကတာပါ၊ ေမ်ာက္ႀကီးဟာ ဒုကၡကို ေသခ်ာမသိသလိုပါပဲ၊ ပုထုဇဥ္ေတြလဲ ဒုကၡကို အမွန္အတိုင္း မသိၾကပါဘူး၊ ေမ်ာက္ႀကီးဟာ ကိုယ့္ဒုကၡ ကိုယ္ရွာသလို ပုထုဇဥ္ေတြလဲ ကိုယ့္ဒုကၡ ကိုယ္တိုင္ရွာေနၾကတာပါ။



“ခ်မ္းသာ တစ္ခု၊ လိုလား မႈေၾကာင့္၊ ပုပုရြရြ၊ ရွာေဖြၾကလည္း၊ ဒုကၡပင္လယ္၊ က်ယ္ထက္ က်ယ္သည္၊ ရြယ္တိုင္းမေျမာက္ၾကပါတကား” ဆိုတဲ့အတိုင္းပဲ ဒုကၡကို သုခအထင္နဲ႔ ရွာေနၾကလို႔ ဒုကၡပင္လယ္ေဝေနၾကတာပါ၊ “ရွာတာကသုခ၊ ရတာကဒုကၡ” အဲဒီလို မသိခဲ့ၾကလို႔ပဲ သံသရာထဲမွာ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ က်င္လည္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ၊ အခုလဲ ပင္ပန္းဆင္းရဲေနၾကဆဲ၊ ေနာင္လဲပဲ ပင္ပန္း ဆင္းရဲ ၾကရအံုးမွာပါ၊ ပုထုဇဥ္ဘဝက မလြန္ေျမာက္ႏိုင္ေသးသမွ်ေတာ့ ဒီလိုပဲ သံသရာထဲမွာ ခ်ာခ်ာလည္ၿပီးကာ အခ်ိန္ အကန္႔အသတ္မရွိ၊ အေရအတြက္ အပိုင္းအျခားမရွိတဲ့ ဒုကၡေတြ ကုိ မနားတမ္း ခံစားေနၾကရမဲ့ က်ဳပ္တို႔ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ ႔ အျဖစ္ေတြကိုေတြးေၾကာက္ကာ “ေအာ္ ဒုကၡေတြကမ်ား ... ဗုဒၶကယ္ပါ့ ဘုရား”လို႔သာ အားလံုးၾကားေအာင္ ေမတၱာဥယ်ာဥ္ ထဲကေန ေအာ္ဟစ္လိုက္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။ ။

ေမတၱာပန္းခုိင္၊ ကုိယ္စီကုိင္၊ ေမႊးႀကိဳင္လန္းဆန္းၾကပါေစ။
ေမတၱာဦး
(ေဇယ်ာ ေရႊေျမ)

ေမတၱာမ်ားျဖင့္

ေမတၱာဥယ်ာဥ္

[LINK=http://www.ashinsirinda.com/]http://www.ashinsirinda.com/[/LINK]
2011-ခု၊ ေအာက္တုိဘာလ(25)ရက္၊ အဂၤါေန႔။

Read more...

ႏွလံုးေရာဂါ ကာကြယ္မႈ နည္းလမ္းသစ္မ်ား

အလန္ေလဗီဆိုသူရဲ႔ ဖခင္ဟာ (၅၉)ႏွစ္အရြယ္မွာ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ကြယ္လြန္သြားရွာပါတယ္။ အလန္ဟာ ဖခင္ရဲ႔ ေဝဒနာမ်ိဳး မခံစားရေအာင္ ေနထိုင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ သူ႔ရဲ႔ဖခင္ သခ်ႋဳင္းေျမမွာ ျမႇဳပ္ႏွံခဲ့တဲ့ (၁၉၇၉)ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာပဲ သူဟာ ရာသက္ပန္ သက္သတ္လြတ္သမားအျဖစ္ ရပ္တည္ဖို႔
ေရြးခ်ယ္ေနထိုင္လာခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္ခႏၶာ အဆီတိုးမႈေတြ, ဝမႈေတြ, ေသြးတိုးမႈေတြ အစရွိသျဖင့္
ႏွလံုးနဲ႔ပတ္သက္မယ့္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြမရွိေအာင္ အႏွစ္ ၂၀-လံုးလံုး အထူးဂရစိုက္ထားျပီး ၾကပ္မတ္ေနထိုင္လာခဲ့တယ္။

ဆရာဝန္ထံမွာ ႏွစ္စဥ္တိုင္းပဲ ကိုလက္စထေရာ သက္ေရာက္မႈကိုပါ စစ္ေဆးတယ္။ လွ်ပ္စစ္ကိရိယာနဲ႔ ႏွလံုးေသြးေၾကာဆိုင္ရာ အေျခအေနကိုပါ တႏွစ္တခါ မွန္မွန္ပဲ ေငြကုန္က်တယ္ သေဘာမပိုက္ဘဲ စစ္ေဆးခံယူတယ္။

အခု ၅၆-ႏွစ္အရြယ္ထဲ ဝင္လာျပီျဖစ္တဲ့ အလန္ေလဗီ-က“ကၽြန္ေတာ့္ဖခင္လို ေဝဒနာၾကမၼာမ်ိဳး မဆံုရေအာင္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ လိုအပ္တာမွန္သမွ် ေဆာင္ရြက္ျပီးျပီလို႔ ထင္မိတာပါပဲ”
သုိ႔ေပမယ့္ သူထင္သလို ဒီေဝဒနာကေန ကင္းလြတ္ေအာင္ ေရွာင္ႏိုင္ခဲ့ဟန္ မတူပါဘူး။
(၂၀၀၀)ျပည့္ႏွစ္ထဲက ေန႔တေန႔ျဖစ္တဲ့ ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေန႔ရဲ႔ နံနက္ခင္း (၅း၀၀)နာရီမွာပဲ သူ႔ရင္ဘတ္ေနရာကေန တအားေအာင့္တက္တာကို ရုတ္တရက္ၾကံဳလိုက္ရပါတယ္။ ဆရာဝန္ထံမွာ ႏွစ္စဥ္ က်န္းမာေရးစစ္ေဆးမႈစရိတ္ သြင္းျပီးတာေတာင္ သီတင္းပတ္အနည္းငယ္ပဲ ရွိေသးတယ္။


ေရာဂါျဖစ္မယ့္ အရိပ္အေရာင္ေတာင္ ဘာခုမွ် မျပဘဲ ေကာက္ခါငင္ခါ ႏွလံုးေရာဂါ စေတာ့တာပါပဲေလ။
အလန္ေလဗီလို ႏွလံုးေရာဂါမျဖစ္ရေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးဆင္ျခင္ျပီး ျပင္ဆင္ေနထိုင္ခဲ့သူတဦးက ဘာအမွားရွိလို႔ ခုလို ေရာဂါခံစားလာရတာလဲ။ စဥ္းစားရခက္တဲ့ အျဖစ္တခုလို အံ႔အားသင့္ေလာက္မယ့္ အေၾကာင္းျဖစ္ေပမယ့္ ေရာဂါသဘာဝေပၚ နားလည္ထားသူအဖို႔ကေတာ့ ဆန္းေလာက္မယ္မထင္ဘူး။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ႏွလံုးေရာဂါရဲ႔သဘာဝဟာ ကိုလက္စထေရာဓာတ္ သိပ္မရွိသူေတြကိုသာ ပံုမွန္တိုက္ခိုက္ေနတဲ့အျဖစ္ကို ျပေနတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ထဲမွာ အဆီ ကိုလက္စထေရာေတြ
ျပည့္ေနသူတဦးအေပၚ ႏွလံုးေရာဂါဟာ တိုက္ရိုက္မတိုက္ခိုက္ႏိုင္ခဲ့တာကို က်န္းမာေရးသိပၸံပိုင္းကပါ အခုေတြ႔ရွိခဲ့ပါျပီ။ ေသြးလမ္းေၾကာင္းေတြထဲမွာ အဆီပ်စ္ပ်စ္ေတြ ပိတ္ဆို႔ေနတဲ့အတြက္ ႏွလံုးကိုတိုက္ခိုက္ဖို႔ တားဆီးမႈအဟန္႔တခု ျဖစ္ခဲ့လို႔လည္း ျဖစ္ႏို္င္မယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ပြားမႈမွာ ဗီလိန္အျဖစ္ ပါဝင္ေနတဲ့ ကိုလက္စထေရာတမ်ိဳးကေတာ့ ေရာင္ရမ္းမႈကို ေစစားတတ္တယ္။ အဲဒီ ကိုလက္စထေရာဟာ ရိုးရိုး ကိုလက္စထေရာအျဖစ္ကေန လမ္းခြဲျပီး ႏွလံုးေရာဂါအတြက္ အဓိကအခန္းက႑ကေန ပါဝင္လႈပ္ရွားေနတတ္ပါတယ္။


အလန္ေလဗီ ေဝဒနာခံစားရျပီးေနာက္ပိုင္း angioplasty နည္းလမ္းနဲ႔ အထူးအဆင့္ျမင့္စြာ ခြဲစိတ္ကုဖို႔လုပ္ၾကတယ္။ ေသြးလႊတ္ေၾကာမွာ ပိတ္ဆို႔ေနတာေတြကိုဖြင့္ျပီး ကိုလက္စထေရာ က်ဆင္းေစမယ့္ ေဆးဝါးေတြ တို္က္ေကၽြးေပးခဲ့ပါတယ္။ ႏွလံုးေရာဂါ လက္ေတြ႔ခံစားေနရတဲ့ သူ႔မိတ္ေဆြတေယာက္ကေတာ့ သိပ္ေခတ္မီျပီး ကုသမႈအဆင့္ပညာေက်ာ္လြန္တဲ့ ကုစားမႈေတြေနာက္ကို သိပ္မလိုက္ဘဲ သူ႔ကို ကုေပးလိုက္တဲ့ ဆရာဝန္ကိုျပၾကည့္ဖို႔ ထပ္ခါတလဲလဲနဲ႔ အၾကံျပဳတယ္။ အဲဒီဆရာဝန္ေၾကာင့္ သူ ခုလိုအသက္ရွင္ခြင့္ရေနတာလို႔လည္း ေျပာတယ္။


အဲသည္လိုနဲ႔ (၂၀၀၁)ခုႏွစ္မွာပဲ ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ အလာမီေဒသ ဘာေကလီႏွလံုးဓာတ္ခြဲခန္းက
ေဒါက္တာေရာဘတ္ဆူပါကိုဆီ ေရာက္လာတယ္။ အလန္ေလဗီရဲ႔ ေသြးအစား ကိုယ္ထဲက ကိုလက္စထေရာေတြကိုသာ အဓိကထားျပီး ဓာတ္ခြဲစစ္ေဆးတယ္။ အလန္ေလဗီရဲ႔ကိုယ္ထဲမွာ ဘီအဆင့္ရွိတဲ့ L.D.L ကိုလက္စထေရာေတြ ဖံုးလႊမ္းေနတာကို စစ္ေဆးေတြ႔ရွိျဖစ္တယ္။


အဲဒီ L.D.L ဆိုတဲ့ လူကို ဆိုးဆိုးရြားရြား ဒုကၡေပးေလ့ရွိတတ္တဲ့ ကိုလက္စထေရာေတြေၾကာင့္ ႏွလံုးေရာဂါ ခံစားလာရတာပါလားလို႔ ေတြးဆၾကတယ္။ ေသြးထဲမွာ အဲဒီ ကိ္ုလက္စထေရာအမႈန္႔ေတြ သက္ေရာက္ခဲ့ရင္လည္း လူကိုေကာင္းစြာ အႏၲရာယ္ေပးမွာျဖစ္တယ္။ (သိပ္မႈန္တဲ့ ကိုလက္စထေရာကို LDL Pattern B လို႔ ေခၚၾကပါတယ္)။ အဲဒီအမႈန္႔ေတြဟာ မ်ားလာတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ႏွလံုးေရာဂါ ခံစားရေတာ့တယ္။ ဒီအမႈန္႔ေတြဟာ ေသြးလႊတ္ေၾကာေတြထဲ အဝင္လြယ္ကူျပီး ေက်ာက္လိုတည္သြားတတ္ပါတယ္။ HDL ဆိုတဲ့ လူကို ေကာင္းမြန္းစြာ အက်ိဳးျပဳမယ့္ ကိုလက္စထေရာေတြနည္းျပီး pattern B ကိုလက္စထေရာအမႈန္႔ အမ်ားအျပား ခံယူမိတတ္သူတိုင္းဟာ ႏွလံုးေရာဂါေဝဒနာနဲ႔ ပတ္သက္ရျမဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆို H.D.L (ေကာင္းမြန္မယ့္) ကိုလက္စထေရာမွာ ဆိုးဝါးမယ္၊ L.D.L ကိုလက္စထေရာေတြကို သယ္ယူဖယ္ရွားႏိုင္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေတာ့တဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။


အေမရိကန္ႏိုင္ငံက ပညာရွင္ေတြရဲ႔ သုေတသနျပဳလုပ္မႈထဲမွာလည္း ေယာက်္ားသားသံုးဦးမွာ တဦးေလာက္က L.D.L pattern B ဆိုတဲ့ (အဆိုး)ကိုလက္စထေရာ အမႈန္႔ေတြ ရွိတတ္မွာျဖစ္သလို အမ်ိဳးသမီး တို႔ရဲ႔ ဗီဇသဘာဝအရ ခုနစ္ဦးမွာ တဦးရွိေနႏိုင္မွာ ျမင္ခဲ့ပါတယ္။


သို႔ေသာ္ ဒီျပႆနာကို အလြယ္တကူပဲ ေျဖရွင္းလို႔ရတာကေတာ့ သတင္းေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဆီေလွ်ာ့စားမယ္၊ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ မွန္မွန္ေလ့က်င့္မယ္၊ ဗီတာမင္ဘီပါတဲ့ ေဆးဝါးေတြ ေန႔စဥ္စားသံုး ခဲ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ L.D.L ကိုလက္စထေရာေတြဟာ ထုထည္ေလ်ာ့ပါးသြားႏိုင္ပါမယ္။ (ဗီတာမင္ဘီဟာ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေစမယ့္ သေဘာရွိတာေၾကာင့္ ဆရာဝန္ညႊန္ၾကားသေလာက္ပဲ ေသာက္ရမွာ ျဖစ္တယ္)။


အလန္ေလဗီရဲ႔ေသြးကို စစ္ေဆးလိုက္တဲ့အခါမွာလည္းပဲ ေသြးထဲမွာ L.D.L pattern B ေတြ သက္ေရာက္တဲ့လကၡဏာ ျပေနခဲ့တာကို အေျဖေတြ႔ရွိလာရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗီတာမင္ေဆးဝါးအျပင္းစား (niacin)ကို ၆-ပတ္ စားေပးျပီး ေသာက္ခိုင္းလိုက္တယ္။ မၾကာခင္မွာပဲ ေသြးထဲမွာ အဆိုး-ကိုလက္စထေရာ အမႈန္႔ေတြ ကင္းစင္သြားျပီဆိုတာ သိလိုက္ရတယ္။

ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ပြားမႈမွာ ၾကံရာပါတဲ့ ေမာ္လီက်ဴး---

ေသြးေၾကာေတြ ေရာင္ရမ္းတဲ့ အေၾကာင္းကလည္း လမ္းေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ေသြးျပြန္ငယ္ေတြထဲမွာ အဆိုး ကိုလက္စထေရာအမႈန္႔ေတြ ေက်ာက္လိုတည္ျပီး ပိတ္ဆို႔လာရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါပဲ။
ျပီးေတာ့ ေသြးထဲမွာ CRP (C-reative protein) ဆိုတဲ့ ေမာ္လီက်ဴးအမႈန္႔ေလးေတြ ေရာက္ရွိမႈမ်ားခဲ့ရင္လည္း
ေလသင္ဓုန္းျဖတ္ခံရျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းေတြ ရွိလာႏိုင္မယ္လို႔
ေဘာ္စတြန္အမ်ိဳးသမီးေဆးရံုက ႏွလံုးေသြးေၾကာဆိုင္ရာ ဆရာယန္ ေပါလ္ရစ္(ဒ္)ကာက ဆိုပါတယ္။


ဒီေမာ္လီက်ဴးေတြကိုလည္း အလြယ္တကူနဲ႔ပဲ ဖယ္ရွားလို႔ရႏိုင္ပါမယ္။ အက္(စ္)ပရင္ ေဆးျပားေတြ ေသာက္ေပးရံုနဲ႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္ပါမယ္။

မၾကာခဏ သံသယရွိျဖစ္တဲ့ ပရိုတင္းကလည္း ၾကံရာပါ---

ေသြးလႊတ္ေၾကာေရာင္ရမ္းမႈကို ျဖစ္ေစႏိုင္မယ့္ ရန္သူအေပါင္းဟာ ကိုယ္ခႏၶာမွာ အေထာင္အေသာင္း မကေအာင္ ရွိႏိုင္ပါမယ္။ ေဝဒနာမစတင္မီ ဗိုင္းရပ္(စ္) ကပ္ပါးပိုးမႊားနဲ႔ ဘက္တီးရီးယားပိုးမႊားတို႔ ဝင္ေအာင္းခံရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ ျဖစ္တတ္ေသးတာကို ေဒါက္တာေရာဘတ္ဆူပါကို ေလ့လာမိဖူးေၾကာင္း သိရပါသည္။


(Chlamydia) အဆုတ္ေရာင္ေရာဂါကုိျဖစ္ေစတဲ့ ပိုးမႊားဟာ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ အသက္ရွဴလမ္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ ေရာဂါတမ်ိဳးကို ျဖစ္ပြားေစခဲ့ပါတယ္။ အလန္ေလဗီမွာ ဒီပိုးဝင္ေနတဲ့လကၡဏာကို အတိအက်နဲ႔ပဲ ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အဲဒီဘက္တီးရီးယား ပိုးမႊားေတြကိုပါ ဖယ္ရွားဖို႔အတြက္ ပိုးသတ္ေဆးေတြ တိုက္ေကၽြးရေသးတယ္။


Homocysteine အမီနီအက္ဆစ္ေတြဟာ ေသြးစီးေၾကာင္းထဲမွာ တည္ေဆာက္ႏိုင္တတ္ျပီး ေသြးလႊတ္ေၾကာ အနားေၾကာင္းေတြကို စပ္ဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းနဲ႔ ရွိေစတတ္ပါမယ္။ ဒီလိုျဖစ္တာဟာ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ဆက္စပ္မႈ ရွိ-မရွိဆိုတာေတာ့ တိတိပပ မသိႏိုင္ေသးပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ဒီအေၾကာင္းအရာအတြက္ ေဝဒနာရွင္ကို ဗီတာမင္ B-6 နဲ႔ B-12 တို႔ကို တိုက္ခိုင္းခဲ့သလို ေဖာလစ္အက္ဆစ္ကိုပါ ေသာက္ဖို႔ ညႊန္ၾကားခဲ့ပါတယ္။


ကိုလက္စထေရာအမႈန္႔ျဖစ္တဲ့ Lipoprotein(a) ဟာလည္းပဲ ေသြးထဲမွာ အနည္ထိုင္ေစတတ္ပါတယ္။
ႏွလံုးေရာဂါခံစားရတဲ့ ေဝဒနာရွင္ (၁၅%)နဲ႔ (၃၀%)တို႔မွာ လစ္ပိုပရိုတင္း(ေအ) အမႈန္႔ ျမင့္မားစြာ အနည္ထိုင္ေနတာကို ျမင္ခဲ့ရေၾကာင္း က်န္းမာေရးသုေတသီေတြက ဆိုခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီအတြက္ niacin အျပင္းစားေဆးနဲ႔သာ ကုသရမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း သိရပါတယ္။


“ဘယ္လိုအေျခအေနရွိရွိ လူတိုင္းဟာ ကိုယ္ထဲမွာ ကိုလက္စထေရာ ျဖစ္ပြားမႈ မ်ား-မမ်ား၊ ေသြးတိုးမႈ ရွိ-မရွိ၊ ဆီးခ်ိဳနဲ႔ အဝလြန္ေရာဂါ ရွိ-မရွိ အျမဲစစ္ေဆးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္လာမွာကို မႈေနစရာလိုပါဘူး”
အဲဒီအၾကံျပဳခ်က္ကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ ကိုလက္စထေရာဆိုင္ရာ ပညာရွင္အသင္းက ဂ်ိမ္း(စ္)ကေလးမင္းက တင္ျပခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသြးေၾကာေရာင္ရမ္းတာကို ေပ်ာက္ေအာင္ကုသေပးႏိုင္ခဲ့ရင္လည္း ႏွလံုးေရာဂါ
ေပ်ာက္ႏိုင္မယ္ဆိုတဲ့ အေထာက္အထားေတြပါ ျမင္ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္းလည္း တဆက္တည္းေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။


အလန္ေလဗီဟာ မ်ိဳးရိုးေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ ေဝဒနာမ်ိဳးလားလို႔ သံသယရွိမိတဲ့အတြက္ မိမိညီအကို သံုးဦးကိုပါ ႏွလံုးနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အစစ္ေဆးခံယူခိုင္းခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္(၅၅)ႏွစ္အရြယ္မွာ ၾကံဳၾကရေတာ့မယ့္ သူ႔ညီအကိုသံုးဦးရဲ႔ ႏွလံုးေရာဂါကိုပါ ကယ္တင္ႏိုင္ျဖစ္သြားပါတယ္။


ေမ-အာေရာဂ်ံ
Ref: Heart Attack New Ways You Can Prevent It by SUSANFREJNKEL.
(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂)

Posted by: mingala at 25.10.11

Read more...

A Letter from Singapore......

ဘာမွကို တို႕ထိလို႕ မရေလာက္ေအာင္ စကားလံုးေတြ ဂဒါဖီျဖစ္ေနခ်ိန္မွာပဲ မိတ္ေဆြကဗ်ာဆရာရဲ႕ အဘိဓမၼာလက္က သူ႕ကို ဆြဲထူလိုက္ပါတယ္..။ ေက်းဇူးပါ..။ မိတ္ေဆြက သူ႕ကို စာတစ္ေစာင္အျဖစ္ကမ္းခဲ့ေပမယ့္ သူကေတာ့ ဗာရာဏသီအေမွာင္ထဲ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္အျဖစ္ တလက္လက္လြႊတ္တင္ေနမိေတာ့တယ္...။
(စင္ကာပူမွာ စာေပမွတ္တိုင္တစ္ခု မတ္မတ္မားမား စိုက္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ေရႊျမန္မာမဂၢဇင္းရဲ႕ ပင္တိုင္ေဆာင္းပါးရွင္...၊ မိတ္ေဆြရဲ႕ အျခားအျခားေသာ ေအာင္ျမင္မႈေတြၾကားထဲမွာမွ ကဗ်ာဆရာဇင္ေ၀ေသာ္ကိုလည္း မွတ္္မွတ္ထင္ထင္သိျဖစ္ခဲ့..။ ..မိတ္ေဆြက ဓမၼအသိေတြကို စိတ္ႏွလံုးသန္႕သန္႕ထဲ စကား၀ါက်ေတြ စစ္စစ္ျပီး သံုးတတ္တာကိုလည္း အေလးျပဳခဲ့..။ တကယ္ေတာ့ ဓမၼဂဂၤါဘေလာ့မွာ သူေရးခ်င္တာေတြကိုသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကင္းကင္းေဖာ္ျပခဲ့ေပမယ့္ မိတ္ေဆြကဗ်ာဆရာရဲ႕ မုဒိတာဥဒါန္းကိုေတာ့ ဥေပကၡာျပဳႏိုင္စြမ္းမရွိခဲ့ဘူး..။)

ဓမၼဂဂၤါ
(၂၅-၁၀-၂၀၁၁)

မိတ္ေဆြရဲ႕ (ေခါင္းစဥ္မပါတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဆိုေပမယ့္..သက္သက္အမည္မဲ့ထားၿပီး အေတြးအေလးအခ်ိိန္ေတြကိုသာ မမျပထားတဲ့ )အဘိဓမၼာေန႕ ရႈေမ်ာ္ခင္း စကားလံုးေတြၾကား ေျခသံလံုလံုေလွ်ာက္ၾကည့္ၾကပါဦးစို႕...

အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႕တဲ႕လား........။
ၿပီးေတာ႕ဆီမီးစိုစို ညခင္းပ်ဳိတဲ႕လား..
ဟင္႕အင္း...။

မယံုပါဘူး
ဓမၼကို ခ်င္ျခင္းတတ္သူ တစ္ခ်ိဳ႕အတြက္
မုဒိတာနဲ႕ ဖိတ္ၾကားတက္ေရာက္လာၾကတဲ႕
ညေနခင္း ဧည္႕ခံပြဲေလးတခုပါ

ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး...။
ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး၊
ၿပိဳမလိုညိဳေနတဲ႕
စင္ကာပူေကာင္းကင္ကေတာင္
ႏွဳတ္ခမ္းနီပါးပါး ျခယ္ၿပီး
ရွက္ၿပံဳးၿပံဳးထြက္ေၿပးသြားေလရဲ႕....

ဟင္း.ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘုူး ။
ေခြ်းေတြနဲ႕ လွပသူတခ်ိဳ႕ ....
စားမသြားလို႕ မကုန္မွာစိုးရိမ္တဲ႕လူတခိ်ဳ႕.....
အလွဴခံပံုးရွာမေတြ႕လို႕ ဘယ္သြားလွဴရမွန္း မသိသူတခိ်ဳ႕ ..
တစ္ခ်ိဳ႕ တစ္ခ်ိဳ႕ကလြဲရင္
(ပစၥေယာ) ေတြနဲ႕ ဒလေဟာပြင္႕ထြက္သြားတဲ႕
ညေနခင္းတစ္ခုပါ။

ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး.....။
ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး၊
တူညီရင္ ဤကို ကြ်ဲဖတ္လို႕ရသတဲ႕..။
ငါတို႕ႏွလံုးသားေတြ ညီညြတ္ေနေပမယ့္
ပစၥေယာကို ပစၥည္းမလုပ္ခဲ႕ဘူး။
အဲ ပြင္႕ေတာင္႕ပြင္႕ခဲ...
ေက်ာင္းထဲက ကံ့ေကာ္ပန္းတခ်ိဳ႕ေတာင္
ေနရာလြဲပြင္႕ေနလို႕
သစ္ပုတ္ပင္ၾကီးကို ထပ္ရွာရေတာ႕မလို။

မလိုပါဘူး ..
ဒါမဂၤလာ၀ိဟာရမွာပါ
ေလၿဖိဳလို႕ၿပိဳတဲ့ ေညာင္ငုတ္ကလြဲရင္
သစ္ပုတ္ပင္မရွိပါဘူး
သစ္ပုတ္ပင္မရွိလည္း
လတ္ဆတ္တဲ႕ႏွလံုးသားကို ေမြးစားထားရင္ ႏုပိ်ဳပါတယ္။

ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး...။
ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး။
ရဟန္းလည္း ပ႒ာန္းရြတ္
.လုူလည္းပ႒ာန္းရြတ္
ရြတ္တတ္သူ ရြတ္ခ်င္သူ ရြတ္ေပါ႔။
ပ႒ာန္း စြမ္းမစြမ္းက
ရြတ္သူရဲ႕ သီလ သမာဓိ ပညာနဲ႕ပဲ ဆိုင္တယ္

ပဌာန္းေဒသနာကို ဦးစြာနာခြင္႔ရသူက
သႏၱဳႆီတပါ။
အရွင္ေတာ္ၿပန္ျမြက္လို႕သာ
အရွင္သာရိပုတၱရာၾကီး ၾကားခဲ႕ရတာ
အရွင္ကၿပန္ၿဖန္႕လို႕ ဒီေန႕ပ႒ာန္းဟာ
ဓမၼေစ်းကြက္ထဲမွာ
(ေရာင္းလိုအားသိပ္မေကာင္းေပမယ့္)
ရွိေနတာပါ။
ဒီေဒသနာကို ပရိိုမို႕(ထ္)လုပ္ဖို႕
ဒီညေနခင္းကို (ပစၥေယာ)ေတြနဲ႕ မိတ္ဆက္ၾကတာပါ

ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး။
ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး။
အရွင္ၿမတ္က
ဘယ္ေၿမေပၚ သက္ဆင္းေတာ္မူမယ္လို႕
ၾကိဳတင္သတင္းေပးမထားေတာ႕
သူ႕ေၿမေပၚသက္နိုးေတာ္မူလိမ္ႏိုး
.ကိုယ္႕ေၿမေပၚသက္နိုးေတာ္မူလိမ္႕နိုး
တနိုးနိုးနဲ႕ တကယ္လို႕မ်ား အရွင္ဆင္းသက္လာရင္
ဆီမီးပင္လယ္ၿပင္နဲ႕ၾကိဳၾကမဟဲ႕ဆိုၿပီး
အိႏၵိိယတၿပည္လံုး
ဆီမီးေတြ
ေတာထေအာင္လွေနတဲ႕ညေပါ႔...

ရာဇၿဂိဳဟ္တို႕
ေ၀သာလီတို႕
ကပၸိလ၀တၳဳတို႕က အကဲဆံုး။
အရွင္ၿမတ္ၾကီးကေတာ့
မထင္မရွားသကၤႆနဂရကို သက္ေတာ္မူရဲ႕။

အရွင္ဘယ္လိုပဲ
သက္သက္ဒီိိလိုညမွာ
ဒို႕လက္နဲ႕ေတာ့
ဆီမီးပူေဇာ္ရမွၿဖစ္လိမ္႕မယ္ ။

ဒါေၾကာင္႕ ေလးေရာင္စံုဆီမီးေတြနဲ႕
သကၤႆနဂိုရ္ကို
ပံုတူခိုးကူးခ်လိုက္မိၾကတာပါ။

ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး။
ဆီမီးစိုစိုညခင္းပ်ိဳတဲ႕လား......။

ထားလိုက္ပါညီမေလးရယ္....
တကယ္ေတာ႕
ဓမၼကို ခ်င္ျခင္းတတ္သူတခ်ိဳ႕အတြက္
မုဒိတာနဲ႕
ဖိတ္ၾကား..တက္ေရာက္လာၾကတဲ႕
အနႏၱနယဧည္႕ခံပြဲေလးတစ္ခုပါ ။

ဘာမွမေၿပာပေလာက္ပါဘူး....။

ဇင္ေ၀ေသာ္

Posted by ဓမၼဂဂၤါ at 5:39 AM

Read more...

အေျပာသမားမျဖစ္ေစနဲ႔

ဟန္ေလာႀကီးထဲမွာ ပါးစပ္ခ်င္း ၾကြား၀ါေနၾကတာပဲ ရွိတယ္၊ ပါးစပ္ေျပာဟာ အလုပ္သေဘာစစ္စစ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆုိအမိန္႔မ်ားမွ)
လူတုိင္းဟာ ဟန္ေဆာင္ေနၾကတာခ်ည္းပါပဲ၊ေနာက္ ပါးစပ္က ၾကြား၀ါၾကၿပီး တကယ္တမ္းအလုပ္ႀကီး အကုိင္ႀကီးလုပ္ေနသလုိလုိ၊ တကယ္ပဲ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမကုိ လုိက္နာေနသလုိလုိ၊ တကယ္ပဲ သဒၶါတရားက အထြဋ္အထိပ္မွာ ေရာက္ေနသလိုလုိ၊ လံုး၀ကုိ ကိေလသာ ကုန္ခမ္းေနသလုိလုိ ယခုလုိ လုိလုိေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ဟန္ေဆာင္ၿပီး ေနေနၾကတဲ့ ဤေလာကႀကီးက ၾကည့္တတ္ရင္ေက်နပ္စရာကုိမရွိပါဘူး။ အဟုတ္တကယ္တမ္းလုပ္ျဖစ္တာကို ခ်ိန္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ကုသုိလ္ႏွင့္ အကုသုိလ္ဟာ အကုသုိလ္သာ အေလးသာၿပီး အခ်ိန္စီးေနၾကေပသည္။ စာသားေလးတစ္ခုနဲ႔ တင္ျပရရင္ အမွန္တရားက ဖိနပ္စီးေနခုိက္မွာ မုသားက ကမၻာပတ္ၿပီး ျဖစ္၏ ဆုိေသာစာသားကဲ့သုိ႔ ေလာကလူသားမ်ားမွာ မုသားေတြက ကမၻာေတာင္မက စၾကၤ၀ဠာကုိ ပတ္ၿပီးျဖစ္မယ္ထင္ရေသာ ဤေလာကႀကီးကုိ အမွန္တရားက ဦးေဆာင္ၿပီး လမ္းျပေအာင္ ႀကိဳးစားၾကမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ေနာက္က်ေနေသာ သာသနာ၊ ပ်က္ေနေသာ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေရေလာင္းၿပီး ေပါင္းသင္ကာ ထူေထာင္သင့္ၾကသည္။ထုိအရာကား အလုပ္ႏွင့္ သက္ေသျပျခင္းျဖစ္ေပသတည္း။ ။

Read more...

သုိက္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

အရွင္ဘုရား က်န္းမာပါရဲ႕လားဘုရား။ တပည့္ေတာ္အား မရွင္းလင္းတဲ့ေမးခြန္းမ်ား၊ ျပႆနာ မ်ားအား ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳပါဘုရား။ သိုက္ႏွင္႔ပတ္သတ္ၿပီး တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ မ်ားေသာအားျဖင္႔လူေတြက သိုက္မွာေနတယ္တို႔၊ သိုက္ကလာတယ္တို႔၊ သိုက္ကေစာင္႔ေရွာက္တယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ေနၾကတာေတြရွိပါတယ္ဘုရား။ တကယ္ေတာ့ သိုက္ဆိုတာ အစြဲေတြေၾကာင့္ မကၽြတ္မလြတ္ ဘဲျဖစ္ေနတဲ့ ေ၀မာနိကၿပိတၱေတြပဲလို႔ တပည့္ေတာ္ နားလည္ထားပါတယ္ဘုရား။ အဲဒါကို လူေတြဘာေၾကာင့္ ပူေဇာ္ပသကိုးကြယ္ ေနၾကတာလဲဘုရား။

(တပည္႔ေတာ္နဲ႔ညီမေလးတစ္ေယာက္လုိခင္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကဆိုရင္) သူ႔အမလုိခင္တဲ့ သူတစ္ေယာက္က သိုက္ကလာတယ္၊ သူေမြးေတာ့လည္း စီးပြားေတြတတ္လာတယ္။ အစစအရာရာ အဆင္ေျပလာတယ္လုိ႔ေျပာပါတယ္ဘုရား။ ေနာက္ၿပီး သူေသသြားေတာ့ သိုက္မွာျပန္သြားျဖစ္တယ္။ သူ႔ကိုလည္း ေစာင္႔ေရွာက္တယ္လုိ႔ေျပာပါတယ္ဘုရား။ သူ႔ေမြးေန႔ေရာက္ရင္ အေမြႊးနံေတြေပးေလ႔ရွိတယ္၊ အိပ္မက္ေပးေလ႔ရွိတယ္လုိ႔ေျပာပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီအတြက္ တပည့္ေတာ္တို႔ နားလည္သိရွိေအာင္ ရွင္းျပေပးပါဘုရား။

ေနမင္းေ၀၊ ဂ်ပန္၊ အၿပံဳးပန္းေစ်းခင္းဆုိဒ္



သုိက္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဦးဇင္းသိသေလာက္ ေျပာျပေပးရမယ္ဆုိရင္ သိုက္ကလာတယ္ဆုိတဲ့ လူေတြဟာ ေ၀မာနိကၿပိတၱာဘ၀ကေန လာတဲ့လူေတြလုိ႔ ယူဆရပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ေ၀မာနိကၿပိတၱာဆုိတာက ေန႔စံညခံ၊ ညခံေန႔စံဘ၀ေတြမုိ႔ပါ။ သူတုိ႔ဟာ ေကာင္းက်ိဳးနဲ႔ဆုိးက်ိဳးကုိ တလွည့္စီခံရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ေန႔မွာနတ္ျပည္လုိ နတ္ခ်မ္းသာေတြကုိ ခံစားရၿပီး ညမွာငရဲသားေတြလုိ ခံရတာရွိသလုိ ညမွာနတ္ျပည္လုိခံစားရၿပီး ေန႔မွာ ငရဲလုိခံစားရၾကပါတယ္။ ၀ိတၱမိႏၵကအေၾကာင္းကုိ ဖတ္ဖူးတဲ့လူတုိင္း သိပါလိမ့္မယ္။ မိတၱ၀ိႏၵကဟာ တစ္ခုေသာဘ၀မွာ သူမ်ားရဲ႕လာဘ္လာဘရမဲ့ဟာကုိ မနာလုိ၀န္တုိျဖစ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေန႔စံညခံၿပိတၱာ ဘ၀ကုိ ေရာက္ခဲ့ရတာပါ။ သူ႔ေက်ာင္းလာတည္းတဲ့ အာဂႏၱဳကရဟန္းကုိ သူ႔ဒကာအိမ္မွာ ဆြမ္းစားမလုိက္ေစခ်င္တဲ့ မေကာင္းမႈမစၦရိယကံေၾကာင့္ပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔လည္း မစၦရိယစိတ္မ်ား မနာလုိမႈမ်ား မထားရွိၾကဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ သုိက္ကလာတယ္ဆုိတဲ့လူေတြဟာ ေ၀မာနိကၿပိတၱာဘ၀ကေန အခ်ိန္ကန္႔သတ္ခ်က္နဲ႔ လူ႔ခ်မ္းသာကုိ ခံစားရဖုိ႔လာတဲ့လူေတြ ျဖစ္မွာပါ။ အဲဒီလုိလာတဲ့လူေတြထဲမွာလည္း ေ၀မာနိကၿပိတၱာကေန ကၽြတ္လြတ္လာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ရွိသလုိ ၿပိတၱာဒုကၡကုိ မခံစားရေသးဘဲ လူ႔ခ်မ္းသာကုိ အရင္ခံစားရေအာင္ လာေရာက္ေနရတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ၿပိတၱာကေန လြတ္လာတဲ့လူေတြကေတာ့ သူတုိ႔ေကာင္းမႈရွိရင္ သူတုိ႔ေကာင္းမႈအေလွ်ာက္ ေနာက္ဘ၀မွာ ခံစားၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၿပိတၱာဒုကၡကုိ မခံစားရေသးဘဲ လူ႔ခ်မ္းသာကုိ အရင္ခံစားရန္ေရာက္လာတဲ့လူေတြကေတာ့ လူ႔ခ်မ္းသာကုိခံစားရန္ သူတုိ႔သတ္မွတ္ခ်က္ ကံတရားကုန္ရင္ ၿပိတၱာကုိျပန္ေရာက္ၿပီး ၿပိတၱာရဲ႕ဒုကၡေတြကုိ ၀ဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ ျပန္ဆပ္ရပါဦးမယ္။ ဒီလုိ ၿပိတၱာကုိျပန္ေရာက္ၿပီး ခံစားရဦးမဲ့လူေတြကေတာ့ လူ႔ဘ၀ေရာက္ရွိခ်ိန္ေလးမွာ ေကာင္းမႈမ်ားမ်ားလုပ္ေပးမယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔၀ဋ္ေၾကြးကုန္လုိ႔ ၿပိတၱာကေန လြတ္တဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့ဘံုမွာ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ခံစားရမွာပါ။ အဲဒီလုိမဟုတ္ဘဲ ရရွိလာတဲ့လူ႔ဘ၀ေလးကုိ မေကာင္းမႈလုပ္ၿပီး အခ်ိန္ကုန္လြန္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ၿပိတၱာကေနလြတ္လည္း မေကာင္းတဲ့ အပါယ္ေလးဘံုထဲမွာပဲ ျပန္လည္ခံစားရပါလိမ့္မယ္။

ၿပိတၱာကေနလာတဲ့သုိက္ေတြကုိ ပူေဇာ္ျခင္းေတြလုပ္တာကုိေတာ့ ဘာအက်ိဳးမွမရသလုိ ဘယ္လုိဆုိးက်ိဳးမွ် ကုိလည္း မိမိတုိ႔ကုိ မေပးႏုိင္တဲ့အတြက္ မလုပ္သင့္ဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ သုိက္ကလာတဲ့လူကုိ သူတုိ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္တဲ့ၿပိတၱာမ်ားက သူလူ႔ဘ၀ခံစားေနရတုန္းမွာ သတိေမ့ေလ်ာ့ၿပီး ေကာင္းမႈမလုပ္ဘဲ မေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္လြန္ေနမွာစုိးလုိ႔ သတိေပးတာျဖစ္ႏုိင္သလုိ ေကာင္းမႈလုပ္ လုိ႔ ေကာင္းခ်ီးေပးတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ေျပာခ်င္တာကေတာ့ မိမိတုိ႔မွာ ဘယ္ဘ၀ကေန ဘယ္လုိအေျခအေနမ်ိဳးမွာပဲ လူ႔ဘ၀ကုိရရွိလာပါေစ လက္ရွိရရွိလာတဲ့လူ႔ဘ၀ေလးမွာ ေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္လြန္ၾကဖုိ႔ပါပဲ။
အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

Posted by ဆန္နီေနမင္း at 4:21 PM

Read more...

အံ့ၾသဖြယ္ရာ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ေတာ္မူရာအခါ၌ ေရွ့ေျပးနိမိတ္ၾကီးမ်ား(၂)

၁၇။ေမွာင္အတိက်ေနေသာ ေလာကႏၱရက္ ငရဲတုိ႔၌ အေရာင္အလင္းသည္ ထင္လင္းစြာျဖစ္ေပၚ၏။

(ထုိသုိ႔ျဖစ္ေပၚျခင္းသည္ အဝိဇၨာတည္းဟူေသာ အမုိက္အေမွာင္ကုိ ပယ္ျဖဳိခြင္း၍ အလင္းဥာဏ္ပညာ

ဝိဇၨာကုိ ျပဳနုိင္ေပးနုိင္ေရး၏ ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၁၈။စီးျမဲေသာ ျမစ္ေရအယဥ္သည္ မစီးေတာ့ဘဲ တန္႔ရပ္၏။

(ထုိသုိ႔တန္႔ရပ္ျခင္းသည္ စတုေဝသာရဇၨဥာဏ္ကုိ ရရွိဖုိ႔ရန္ ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၁၉။မဟာသမုဒၵရာ၌ ရွိသမ်ွေသာေရသည္ ခ်ဳိျမိန္ေကာင္းမြန္ေသာ အရသာရွိ၏။

(ထုိသုိ႔ မဟာသမုဒၵရာ၌ရွိသမ်ွေသာ ေရ ခ်ဳိျမိန္ျခင္းသည္ ကိေလသာတုိ႔ ျငိမ္းေအးမွဳတည္းဟူေသာ ခ်ဳိျမိန္ေသာ အရသာတစ္ခုတည္းကုိ ရရွိဖုိ႔ရန္၊ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၂၀။ၾကမ္းတမ္းေသာ ေလျပင္းမ်ားမတုိက္ခတ္ဘဲ၊ျဖည္းညွင္းသာယာ ေအးခ်မ္းစြာေသာေလသာလ်ွင္ တုိက္ခတ္၏။

(ထုိသုိ႔ ေလျပင္းေလၾကမ္းမ်ား မတုိက္ခတ္ျခင္းသည္ ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္မ်ဳိးေသာ မိစၦာဒိ႒ိအယူဝါဒဆုိး

တုိ႔ ပေပ်ာက္ျပိဳကြဲဖုိ႔ရန္၊ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၂၁။မုိးရပ္ ေကာင္းကင္ သစ္ပင္ ေတာင္ထိပ္ စသည္တုိ႔၌ ေရာက္ရွိၾကကုန္ေသာ ငွက္တုိ႔သည္ ေျမျပင္သုိ႔သက္ဆင္းၾကကုန္၏။

(ထုိသုိ႔သက္ဆင္းၾကျခင္းသည္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ အဆုံးအမၾသဝါဒကုိ နာယူရ၍ လူမ်ားအေပါင္းတုိ႔ အသက္ထက္ဆုံး သရဏဂုံခံယူၾကရန္၊ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၂၂။လမင္းသည္ ေရွးေရွးအခါမ်ားကထက္ ထြန္းလင္းသာယာတင့္တယ္၏။

(ထုိသုိ႔တင့္တယ္ျခင္းသည္ လူအမ်ားအေပါင္းတုိ႔ႏွင့္ ႏွစ္သက္ျခင္းရွိၾကမည့္ ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၂၃။ေနမင္းသည္ မပူမေအး၊အညစ္အေၾကးကင္းေဝးသန္႔ရွင္းသျဖင့္ ေကာင္းေသာ ဥတုႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။

(ထုိသုိ႔ျပည့္စုံျခင္းသည္ ကုိယ္ခ်မ္းသာမွဳ စိတ္ခ်မ္းသာမွဳ ျဖစ္ဖုိ႔ရန္၊ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ ျဖစ္ေပ၏။)

၂၄။နတ္တုိ႔သည္ မိမိ မိမိတုိ႔၏ ဗိမာန္ေရွ့ေမွာက္ တံခါးေပါက္အဝ၌ ရပ္တည္ၾကကုန္လ်က္ လက္ပန္း ေပါက္ဖတ္ျခင္း(လက္ခေမာင္း ခတ္ျခင္း)၊ေလခ်ြန္ျခင္း၊ပုဆုိးအဝတ္တုိ႔ကုိ ပစ္ေျမွာက္ျခင္း စသည္တုိ႔ ျဖင့္ ၾကီးစြာေသာ ကစားေပ်ာ္ျမဴးၾကျခင္းသည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၍ ဥဒါန္းရင့္က်ဴးေတာ္မူဖုိ႔ရန္၊ေရွ့ေျပး အေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၂၅။ေလးက်ြန္းအလုံးႏွ႔ံစပ္ေသာ မုိးၾကီးသည္းထန္စြာရြာသြန္း၏။

(ထုိသုိ႔ မုိးၾကီး သည္းထန္စြာ ရြာသြန္းျခင္းသည္ ၾကီးျမတ္ေသာ ဥာဏ္ေတာ္အဟုန္ျဖင့္ တရားတည္း ဟူေသာ အျမဳိက္မုိးကုိ ရြာသြန္းျဖဳိးခ်ဖုိ႔ရန္၊ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၂၆။လူမ်ားအေပါင္းတုိ႔ ဆာေလာင္ျခင္း ကင္းၾက၏။

(ထုိသုိ႔ဆာေလာင္မွဳကင္းၾကျခင္းသည္ ကာယဂတာသတိတည္းဟူေသာ အျမဳိက္တရားကုိရဖုိ႔ရန္၊ တနည္းအားျဖင့္ ကာယဂတာသတိတည္းဟူေသာ အျမဳိက္ခဲဖြယ္ကုိ သုံးေဆာင္ရ၍ ကိေလသာ ဆာေလာင္ျခင္းကင္းဖုိ႔ရန္ ၊ ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း နိမိတ္ ျဖစ္ေပ၏။)

၂၇။လူအေပါင္းတုိ႔ ေရငတ္ျခင္းကင္းၾကကုန္၏။

(ထုိသုိ႔ ေရသိပ္မွဳကင္းၾကျခင္းသည္ (ေရငတ္ျခင္းကင္းၾကျခင္းသည္) လူမ်ားအေပါင္းတုိ႔ အရဟတၱ ဖုိလ္ခ်မ္းသာျဖင့္ ခ်မ္းသာၾကဖုိ႔ရန္၊ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၂၈။အပြင့္မ်ဳိးသစ္ပင္၊အသီးမ်ဳိးသစ္ပင္တုိ႔သည္ အပြင့္ေရာ အသီးပါ ပြင့္ၾက၊သီးၾကကုန္၏။။

(ထိုသုိ႔ ပြင့္ၾက သီးၾကျခင္းသည္ ဝိမုတၱိတရားတည္းဟူေသာ ပန္းပြင့္တုိ႔ျဖင့္ လူအေပါင္းတုိ႔ ပြင့္ၾကဖုိ႔ရန္ လည္းေကာင္း၊အရိယဖုိလ္ေလးပါးတည္းဟူေသာ အသီးတုိ႔ျဖင့္ သီးၾကဖုိ႔ရန္လည္းေကာင္း၊ေရွ့ေျပး အေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

၂၉။ပိတ္ကြယ္ ဖုံးကာလ်က္ရွိေသာ တံခါးရြတ္တုိ႔သည္ အလုိအေလ်ွာက္ ပြင့္ၾက လပ္ၾက ကုန္၏။

(ထုိသုိ႔ တံခါးရြတ္တုိ႔ အလုိအေလ်ွာက္ ပြင့္လပ္ၾကျခင္းသည္ မဂၢင္ ရွစ္ပါးတည္းဟူေသာ နိဗၺာန္ တံခါးၾကီး ပြင့္လပ္ဖုိ႔ရန္၊ပုဗၺနိမိတ္ၾကီး ျဖစ္ေပ၏။)

၃၀။ေလာကဓာတ္၊စၾကာဝဠာ တုိက္တစ္ေသာင္းလုံး၊ တံခြန္တည္းဟူေသာ တစ္ခုတည္းေသာ ပန္းျဖင့္ ဖုံလ်က္ရွိ၏။ေလာကဓာတ္စၾကဝဠာတုိက္တစ္ေသာင္းလုံး တံခြန္ ေအာင္လံအျပည့္ဖုံးလ်က္ရွိ၏။

(ထုိသုိ႔ တံခြန္တည္းဟူေသာ ပန္းျဖင့္ ဖုံးလႊမ္းျခင္းသည္ အရိယမဂ္တည္းဟူေသာ ေအာင္လံတံခြန္ပန္း အျပည့္ဖုံးလႊမ္းဖုိ႔ရန္ ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္ျဖစ္ေပ၏။)

ထုိမွတစ္ပါးလည္းဆန္းၾကယ္ေသာ ပန္းမုိး၊ အလြန္ရနံ႔ေကာင္းသည့္ ပန္းမုိးတုိ႔ရြာသြန္းျခင္း၊ေနမင္း လင္းလ်က္ရွိစဥ္ပင္ နကၡတ္ၾကယ္တာရာတုိ႔ေတာက္ပျခင္း၊ေျမအျပင္မွ အလြန္ၾကည္လင္ေသာ ေရစိမ့္ ၍ထြက္ျခင္း၊တြင္းေအာင္းတိရိစၦာန္တုိ႔ မိမိေနရာမွ ထြက္ၾကျခင္း၊ေလာဘ၊ေမာဟ၊ေဒါသ တုိ႔ မျဖစ္ျခင္း ေျမအျပင္၌ ျမဴမထျခင္း၊မေကာင္းေသာ အနံ႔တုိ႔ကင္းျခင္း၊၊နတ္၌ျဖစ္ေသာ န႔ံသာန႔ံ ၾကိဳင္လွဳိင္ျခင္း၊ ရူပ ျဗဟၼာတုိ႔ကုိ လူတုိ႔ပကတိမ်က္စိျဖင့္ လင္းလင္းထင္ထင္ျမင္ရျခင္း၊သတၱဝါတုိ႔၏ စုေတမွဳ ပဋိသေႏၶ တည္ေနမွဳတုိ႔မရွိျခင္း၊ အစရွိသည့္ ပုဗၺနိမိတ္တုိ႔လည္း ထင္ရွားျဖစ္ကုန္၏။

ထုိပုဗၺနိမိတ္တုိ႔ျဖစ္ျခင္းသည္ လုိအင္ျပီးသည္မွ ၾကြင္းေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္ တုိ႔ကုိ ရရွိဖုိ႔ရန္၊ေရွ့ေျပးအေၾကာင္း ပုဗၺနိမိတ္တုိ႔ျဖစ္ကုန္၏။

အားလုံးကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

Posted by ဝီရဓမၼ(Brave The Dhamma) at 3:27 AM

Read more...

ေရေဘးကယ္ဆယ္ေရး မွတ္တမ္း

Type the rest of your post here.

Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 1:22 AM

Read more...

ဒကာဒကာမမ်ား၏ “အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲ”

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္ လူဒကာဒကာမမ်ား၏

“အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲြဲ”

လူဒကာဒကာမမ်ား ကုသိုလ္ထူး ရၾကမည့္ အခြင့္ထူးျဖစ္သည္။

၂၀၁၂-ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၂ ရက္မွ ၂၆ ရက္ေန႔အထိ မဂၤလ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ က်င္းပမည္။

----------

ပ႒ာန္းသင္တန္း -

ပြဲေတာ္အတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္သည့္ အေနျဖင့္ “ပ႒ာန္းသင္တန္း” ပို႔ခ်ေပးမည္။

- ဆရာေတာ္ ဦးသုနႏၵာလကၤာရ ႏွင့္ မဂၤလ၀ိဟာရ ဆရာေတာ္မ်ား သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးမည္။

- အေျခခံ ပါဠိရြတ္ဖတ္နည္းမ်ား သင္ၾကားေပးမည္။

- ခက္ခဲသည့္ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္မ်ားကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေသေသသပ္သပ္ ရြတ္ဖတ္တတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးမည္။

- ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္လာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ားကို သုတၱန္နည္းျဖင့္ ရွင္းျပေပးမည္။

- ပစၥယနိေဒၵသပါဠိေတာ္ ရြတ္ဖတ္ေနက် ဒကာဒကာမမ်ားႏွင့္ အထူးသင့္ေလွ်ာ္သည္။

- ပ႒ာန္းရြတ္ေနက် မဟုတ္ေသာ္လည္း (ပရိတ္၊ ဓမၼစၾကာစသည့္) ပါဠိရြတ္ဖတ္က်င့္ရွိသူမ်ား တက္ေရာက္ႏိုင္သည္။

အခ်ိန္ ~ ညေန ၃:၀၀ နာရီမွ ၄:၃၀ နာရီ ။

ေန ့ရက္ ~ နိုဝင္ဘာ(၆)ရက္မွ ဒီဇင္ဘာ(၂၅) ရက္ေန ့အထိ (အပတ္စဥ္ တနဂၤေႏြေန ့တုိင္း)။

ေနရာ ~ မဂၤလဝိဟာရေက်ာင္း ၊30 Jalan Eunos, Singapore 419495

ဆက္သြယ္ရန္

- ေဒါက္တာအရွင္အာစာရ ၊ ☏ ၉၆၄၀ ၉၃၄၄ ၊ ✉ ven.acara@gmail.com

- ဦးျမင့္သိန္း ၊ ☏ ၈၁၅၉ ၃၉၈၉ ၊ ✉ mtheingeo@gmail.com

- ဦးေဇာ္မ်ိဳးမင္း ၊ ☏ ၈၂၆၁ ၉၅၈၁ ၊ ✉ zawmyomin09@gmail.com

- ေဒၚဆုရည္မြန္ ၊ ☏ ၉၀၆၆ ၂၄၀၇ ၊ ✉ sarsanamyoset@gmail.com

----------

Read more...

ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္း... 2011

မယံဘေႏၲ သံသာရ ဝ႗ဒုကၡေတာ ေမာစနတၳာယ သပရိဝါရံ ဣမံ ကထိနစီဝရံ ကထိနတၳာယ သံဃႆ ေဒမ။ ဣမိနာ စီဝေရန ကထိနံ အတၳရတ။

အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔သည္ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ပါရျခင္းအက်ဳိးငွာ အျခံအရံ လွဴဒါန္းဘြယ္ႏွင့္တကြေသာ ဤကထိန္သကၤန္းကို သံဃာေတာ္ျမတ္အေပါင္းအား လွဴဒါန္းပါ၏။ တပည့္ေတာ္တို႔ လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ဤကထိန္သကၤန္းျဖင့္ ကထိန္ခင္းေတာ္မူၾကပါဘုရား။

ဒါကေတာ့ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲကလြတ္ဖို႔ရာအတြက္ သံဃာကိုရည္မွန္း ကထိန္သကၤန္း လွဴပါတယ္ေပါ့... ဒီသကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းဖို႔ ေတာင္းဆိုတာေလးပါ...

ယေန႔ ေအာက္တိုဘာလ ၂၃-ရက္ေန႔မွာ ကထိန္သကၤန္းလွဴဒါန္းၾကပါတယ္...
ဆန္ဖရန္စစ္စကို ေလာကနာထ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ သံဃာေတာ္ ၆-ပါးကို ကထိန္သကၤန္းမ်ားနဲ႔အတူ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာ အျဖာျဖာကို ဆရာဝန္မ်ားအသင္းက ဦးေဆာင္ၿပီး ေဘးဧရိယာမွာ ရွိၾကတဲ့ အမ်ဳိးေကာင္းသားသမီးမ်ားက စုေပါင္း၍ လွဴဒါန္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္...

အခန္းအနားကိုေတာ့
နံနက္ ၉နာရီ ၁၅ မိနစ္အခ်ိန္မွာ ဒကာဒကာမမ်ားက ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကပါတယ္... ဆရာေတာ္ ဦးေလာကနာထထံမွ သရဏဂံုသံုးပါးႏွင့္ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ၿပီးေနာက္ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ပရိတ္တရားေတာ္မ်ား ခ်ီးျမွင့္ၾကပါတယ္... ပရိတ္တရားေတာ္မ်ားနာၾကားၿပီး ကထိန္သကၤန္းႏွင့္အတူ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာမ်ားကို လွဴဒါန္းၾကလို႔ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ လွဴဒါန္းမႈ အစုစုအတြက္ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ရာ အႏုေမာဒနာစကားကို ဆရာေတာ္ ဦးဂရုဓမၼကေဟာၾကားၿပီး အမွ်ေဝ ေရစက္ခ် သာဓု သံုးႀကိမ္ေခၚလို႔ အခမ္းအနားကို ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ပါတယ္...

အခမ္းအနားၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းဆက္ကပ္ၾက၍...
ေရာက္ရွိလာသူ ပရိသတ္ကို စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား ေကြ်းေမြးၾကပါတယ္...

ကထိန္ႏွင့္စပ္၍ သိဖြယ္ရာ အက်ဥ္းမွ်...
ကထိန္သကၤန္းဆိုတာ သံဃာကိုရည္မွန္း လွဴဒါန္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္...
ကထိန္ခင္းတယ္ဆိုတာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားကသာ ခင္းရပါတယ္...
ဒကာဒကာမတို႔က သကၤန္းအလွဴရွင္သာ ျဖစ္ၾကပါတယ္... ခင္းသူမဟုတ္ပါ...
ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံခြင့္ ရသူမ်ားကေတာ့...
ပထမဝါဆိုထားသူ ဝါမက်ဳိးမေပါက္သူ ဘုန္းႀကီးမ်ားသာ အက်ဳိးရႏိုင္ပါတယ္...
ကထိန္သကၤန္းအလွဴခံခြင့္ဟာ တစ္ေက်ာင္းတိုက္မွာ တစ္ၾကိမ္သာ ရပါတယ္...
ကထိန္သကၤန္းကို အလွဴခံခြင့္ရေသာ အခ်ိန္ကာလကေတာ့
သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ထိ ျဖစ္ပါတယ္...


ကထိန္ခင္းသူဘုန္းႀကီး ရရွိေသာအက်ဳိး ၅-မ်ဳိးက
၁...စာရိတၱသိကၡာပုဒ္-၉၅၊ ထင္ရွားရွိေသာရဟန္းကို ခြင့္မပန္ပဲ သြားမႈ...
၂...ပထမကထိနသိကၡာပုဒ္-၂၀၊ သကၤန္းအပိုေဆာင္မႈ (အထုပ္ပိုေတြႏွင့္ ခရီးသြား၍)
၃...ဒုတိယကထိနသိကၡာပုဒ္-၂၁၊ (ဒုကုဋ္)သကၤန္းျဖင့္ ညဥ့္ကင္းေနမႈ...
၄...ဂဏေဘာဇနသိကၡာပုဒ္-၈၁၊ မအပ္ေသာ အသံုးျဖင့္ (စားေသာက္ဖြယ္ရာကို)ဖိတ္ၾကားမႈ...
၅...သံဃိကသကၤန္းကို ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းတို႔သာ ပိုင္ဆိုင္ရျခင္း...
သိကၡာပုဒ္ ၄-မ်ဳိး ကင္းလြတ္၍ လာဘ္လာဘအက်ဳိး ၁-မ်ဳိးရရွိျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္...
သိကၡာပုဒ္ကင္းလြတ္ခြင့္ကာလကေတာ့
သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္မွ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ထိ ၅-လတိုင္ျဖစ္ပါတယ္...


ကထိန္ခင္းသူ ဘုန္းႀကီးမ်ား အက်ဳိးတရားမ်ားစြာ ရရွိသလို
လွဴဒါန္းသူ ဒကာဒကာမမ်ားလည္း အက်ဳိးတရားမ်ား ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္...


ရရွိႏိုင္ေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကေတာ့...


ကထိန္အက်ဳိးဟာ သည္လိုပါ...
၁...သြားေလရာရာ ေဘးကင္းတာ ကထိန္အက်ဳိးပါ...
၂...တာဝန္ေပါ့ပါး အလုပ္မ်ား လြယ္လြယ္ၿပီးစီးမွာ...
၃...စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ ေပါမ်ားတယ္ အဆိပ္ေဘးကင္းမယ္...
၄...မိမိပိုင္တယ္ ပစၥည္းရယ္ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ကြယ္...
၅...ကိုယ္မေပးလို ပစၥည္းကို သူယူမရဆို...
ဒီအက်ဳိးေတြ ေကာင္းလွတယ္ ႏွစ္စဥ္တို႔ယူမယ္...

ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ...
ဦးေလာကနာထ
၁၀.၂၄.၂၀၁၁

ကထိန္ ကဌိန္ ကထိန ကဌိန ကထိန္သကၤန္း

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေပ၏။ သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

ေသမွာ မေၾကာက္ၾကသူမ်ား

ဤေလာက၌ ပုထုဇင္ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ မွန္သမွ်သည္ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ေသရမည့္ေဘးႏွင့္ ႀကဳံၾကသည့္အခါ လြတ္ရာလမ္းကုိ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ႀကိဳးစားရွာေဖြၾကျခင္း ျဖစ္၏။ အသက္ရွင္ေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အားထုတ္ၾက၏။ ေသေဘးႏွင့္ မႀကဳံရေအာင္ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ႏုိင္ေရး နည္းလမ္းကုိ ရွာေဖြၾက၏။ အစာမစားလွ်င္ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾကသျဖင့္ အစာစားၾက၏။ ေရမေသာက္လွ်င္ ေသမည္စိုးသျဖင့္ ေရေသာက္ၾက၏။ ေရာဂါေၾကာင့္ ေသမည္ကုိ ေၾကာက္ၾကသျဖင့္ ေရာဂါမျဖစ္ေအာင္၊ ျဖစ္လာလွ်င္လည္း ေပ်ာက္ကင္းသက္သာေအာင္ အားထုတ္ၾက၏။ မွန္၏။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္လည္း စည္းစိမ္ဥစၥာႏွင့္ ေျခလက္အဂၤါတစ္ခုခု ယွဥ္လာလွ်င္ စည္းစိမ္ဥစၥာကုိ စြန္႔္၍ ေျခလက္အဂၤါကုိ ေရြးခ်ယ္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ ေျခလက္အဂၤါတုိ႔ႏွင့္ အသက္ယွဥ္လာလွ်င္ ေျခလက္အဂၤါတုိ႔ကုိ စြန္႔၍ အသက္ကုိ ေရြးခ်ယ္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ မေသဘူးဆုိလွ်င္ အသက္ကလဲြ၍ က်န္သည့္အရာမ်ားကုိ စြန္႔လြတ္ရန္ ၀န္မေလးတတ္ၾကေပ။ ဤသည္တို႔မွာ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾကေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။ သာမန္သူမ်ား မဆုိထားဘိ ေလာကတြင္ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕ရသျဖင့္ မခံစားႏုိင္ျဖစ္ၿပီး မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးစားၾကသည့္ သူမ်ားပင္လွ်င္ လက္ေတြ႕ေသၾကရမည္ ဆုိေသာအခါ ေၾကာက္လန္႔မႈ ျဖစ္ၾကေသး၏။

ၾကားဖူးသည့္ ပုံျပင္္ေလး တစ္ခုရွိ၏။ ေရွးတုန္းက ေက်းရြာတစ္ရြာတြင္ အလြန္ဒုကၡဆင္းရဲ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိ ဆဲဲြႀကိဳးခ်ေသရန္ ႀကိဳးစားသည့္ သူတစ္ေယာက္ရွိ၏။ တစ္ေန႔ ထုိသူသည္ မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးအရွည္တစ္ေခ်ာင္းကုိ ယူကာ ရြားထိပ္က သစ္ပင္ႀကီးရွိရာ အရပ္သုိ႔ သြား၏။ သစ္ပင္ရွိရာသုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ ႀကိဳးတစ္စကုိ သစ္ပင္၏သစ္ကုိင္း တစ္ခုတြင္ ခ်ည္ၿပီး က်န္တစ္စကုိ မိမိ၏ လည္ပင္းတြင္ ခ်ည္ကာ သစ္ပင္ေပၚမွ ခုန္ခ်ေလ၏။ သုိ႔ေသာ္ မည္သုိ႔ပင္ ႀကိဳးစားႀကိဳးစား ဘာမွ်မျဖစ္ဘဲ အသက္ရွင္လွ်က္သာရွိ၏။ စင္စစ္ ထုိသုိ႔ျဖစ္ျခင္းမွာ သူ၏ႀကိဳးမွာ သစ္ကုိင္းႏွင့္ ေျမႀကီးထက္ႏွစ္ဆေလာက္ ရွည္္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ခုန္ခ်တုိင္း ႀကိဳးစက ေျမႀကီးေပၚတြင္ ပုံလ်က္သားျဖစ္ကာ မေသျခင္းျဖစ္၏။ ထုိအခ်င္းအရာကုိ ျမင္းစီးၿပီး တစ္ေနရာသုိ႔ ခရီးသြားသည့္ သူတစ္ေယာက္က ေတြ႕ကာ ``ေဟ့လူ… ဘာလုပ္ေနတာလဲ`` ဟု ေမး၏။ ထုိအခါ သစ္ပင္ေပၚမွ သူက ``ကၽြန္ေတာ္ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသမလုိ႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လုိျဖစ္မွန္း မသိ၊ ေသလုိ႔ကုိ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္``ဟု ျပန္ေျပာ၏။ ထုိအခါ ခရီးသြားက အေျခအေနကုိ ၾကည့္ၿပီး ``ဟာ… ခင္ဗ်ားႏွယ္… အ ရန္ေကာ… ခင္ဗ်ားလုပ္တာက ဟုတ္မွမဟုတ္ဘဲ… လာဆင္းခဲ့ ကၽြန္ေတာ္ျပမယ္ ေသေသခ်ခ်ာၾကည့္`` ဟု ဆုိကာ ေသေၾကာင္းႀကံမည့္ သူူဆီမွ ႀကိဳးကုိယူၿပီး သူကုိယ္တုိင္ သစ္ပင္ေပၚတက္သြားကာ ေအာက္ကလူကုိ ``ေဟ့လူ… ဒီမွာ က်ဳပ္ျပမယ္ ေသေသခ်ခ်ာၾကည့္.. ခင္ဗ်ားဟာက ႀကိဳးရွည္ေနလုိ႔ ျဖစ္တာ၊ ႀကိဳးကုိ ဒီလုိတုိေအာင္ ျဖတ္၊ ၿပီးရင္ ဒီလုိ လည္ပင္မွာ ခ်ည္ၿပီး ဒီလုိခုန္ခ်ရတယ္..`` ဟု ဆုိကာ သူ႔လည္ပင္းကုိ ႀကိဳးကြင္းစြပ္ကာ သူကုိယ္တုိင္ ခုန္ခ်ျပလုိက္၏။ အျပေကာင္းသည့္ ခရီးသြားကား တစ္ခါတည္း မိမိကုိယ္ကုိ မိမိသတ္ေသၿပီး ျဖစ္သြားေလ၏။ ထုိအျခင္းအရာကုိ ျမင္သည့္အခါ အမွန္တကယ္ မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးစားသည့္ ရြာသားမွာ အလြန္အမတန္ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ``ဟာ… ေသတာဟာ ေၾကာက္စရာႀကီးပါလား…`` ဟု ေရရြတ္ၿပီး မေသရဲေတာ့ဘဲ ေၾကာက္အားလန္႔အား ရြာထဲျပန္၀င္ ေျပးသြားေလ၏။ ဤပုံျပင္ေလးသည္ ဟာသဆန္ဆန္ ပုံျပင္ေလးျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ဘက္က ၾကည့္ပါက အမွန္တကယ္ ေသခ်င္ၾကသည့္ သူမ်ားပင္လွ်င္ လက္ေတြ႕ေသရမည္ ဆုိေသာအခါ ေၾကာက္လန္႔တတ္ၾကေၾကာင္း သြယ္၀ုိက္ၿပီး နားလည္သေဘာေပါက္ႏုိင္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသရမည္ကုိ မေၾကာက္သည့္သူ မရွိဟု ေျပာဆုိၾကျခင္း ျဖစ္၏။

သုိ႔ေသာ္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားသည္ အမွန္ပင္ရွိ၏။ မည္သုိ႔ေသာ သူမ်ားသည္ ေသမွာမေၾကာက္ၾကေၾကာင္း ဗုဒၶစာေပတြင္ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာၾကားေတာ္မူထားသည္မ်ား ရွိ၏။ အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ စတုကၠနိပါတ္ ပါဠိေတာ္ အဘယသုတ္တြင္ ေသမွာမေၾကာက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္ ရွိေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူထား၏။ ဤတရားေတာ္သည္ ဇာဏုေႆာဏီ အမည္ရွိေသာ ပုဏၰားႀကီး၏ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ ေျဖၾကားေဟာထားျခင္းျဖစ္၏။ ဤအဘယသုတ္တြင္ ေသမွာေၾကာက္သည့္သူမ်ား ႏွင့္ ေသမွာ မေၾကာက္သည့္ သူမ်ားကုိ ေဟာေတာ္မူထားေသာ္လည္း ဤေနရာတြင္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားကုိသာ တင္ျပလုိပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားကုိ တင္ျပလုိက္ကာမွ်ျဖင့္ အျပန္အားျဖင့္ ေသမွာေၾကာက္သည့္ သူမ်ားကုိလည္း အလြယ္တကူ နားလည္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ ပုဏၰားႀကီးအား
``- ပုဏၰား… ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ ရာဂကင္း၏။ ဆႏၵကင္း၏။ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္းကင္း၏။ မြတ္သိပ္ျခင္းကင္း၏။ ပူပန္ျခင္းကင္း၏။ တဏွာကင္း၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ခ်စ္ခင္ဖြယ္ ကာမဂုဏ္တုိ႔သည္ ငါ့ကုိဧကန္ စြန္႔ၾကလိမ့္မည္၊ ငါသည္လည္း ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ ကာမဂုဏ္တုိ႔ကုိ စြန္႔ရေတာ့မည္``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံမျဖစ္။ မစုိးရိမ္။ မပင္ပန္း။ မငိုေၾကြး။ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း။ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။

- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ကုိယ္၌ ရာဂကင္း၏။ ဆႏၵကင္း၏။ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္းကင္း၏။ မြတ္သိပ္ျခင္းကင္း၏။ ပူပန္ျခင္းကင္း၏။ တဏွာကင္း၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ခ်စ္ခင္ဖြယ္ ကုိယ္သည္ ငါ့ကုိဧကန္ စြန္႔ၾကလိမ့္မည္၊ ငါသည္လည္း ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ ကုိယ္ကုိ စြန္႔ရေတာ့မည္``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံမျဖစ္။ မစုိးရိမ္။ မပင္ပန္း။ မငိုေၾကြး။ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း။ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။

- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳ။ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳ။ ညစ္ႏြမ္းမႈ အကုသုိလ္ကုိ မျပဳ။ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ငါသည္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳ၊ ညစ္ႏြမ္းမႈကုိ မျပဳ၊ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ ကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ အခ်င္းတုိ႔ စင္စစ္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳေသာ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳေသာ၊ ညစ္ႏြမ္းမႈကုိ မျပဳေသာ၊ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးေသာ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးေသာ သူတုိ႔၏ လားရာဂတိ ဟူသမွ်သုိ႔ ဘ၀ေနာင္ခါ ငါလားရေတာ့အံ့ တကား``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံျဖစ္၏။ ထုိသူသည္ မစုိးရိမ္၊ မပင္ပန္း၊ မငိုေၾကြး၊ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း၊ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။

- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ မယုံမွား။ ေ၀ခဲြႏုိင္၏။ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ငါသည္ စင္စစ္ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ မယုံမွား၊ ေ၀ခဲြႏုိင္၏၊ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္၏``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံျဖစ္၏။ ထုိသူသည္ မစုိးရိမ္၊ မပင္ပန္း၊ မငိုေၾကြး၊ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း၊ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိန္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူတုိ႔သည္ ဤေလးမ်ိဳးတုိ႔တည္း`` ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အထက္ပါ ေဟာၾကားခ်က္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶမွ ေသမွာ မေၾကာက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးကုိ ခဲြျခားေဟာၾကားေတာ္ မူထားသည္ကုိ ဖတ္႐ႈၾကည္ညိဳႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္၏။ ထုိေဟာၾကားခ်က္ကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ အလြယ္နားလည္ေအာင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ျပရလွ်င္ ေသမွာ မေၾကာက္သူတုိ႔ဟူသည္
၁။ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ တပ္မက္မႈရာဂ၊ တြယ္တာမႈသံေယာဇဥ္၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ပူပန္ျခင္း ကင္းေသာသူ
၂။ ခႏၶာကုိယ္၌ တြယ္တာႏွစ္သက္ တပ္မက္မႈတဏွာ ကင္းေသာသူ
၃။ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကုိ မျပဳ၊ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးေသာသူ
၄။ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ ယုံမွားသံသယ မရွိေသာသူ ဟူေသာ ဤေလးမ်ိဳးတုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

မွန္၏။ စင္စစ္ လူ႔ဘ၀တြင္ ေနသည့္အခုိက္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ား ေနာက္သုိ႔သာ လုိက္ေနၾကသူမ်ား၊ ``ငါ၊ င့ါခႏၶာ``ဟု စဲြလမ္းတပ္မက္မႈ ရွိေနၾကသူမ်ား၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ မရွိ အကုသုိလ္မ်ားျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကသူမ်ား၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ မသိနားမလည္သူမ်ားသည္ ေသခါနီးအခါကာလတြင္ မိမိတုိ႔ ဘ၀သံသရာအတြက္ အားကုိးအားထားျပဳစရာ တစ္စုံတစ္ခုမွ် မရွိသည့္အတြက္ ေသရမည္ဆုိသည့္အခါ ေၾကာက္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ အျပန္အားျဖင့္ အသက္ရွင္ေနသည့္အခုိက္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ား ေနာက္သုိ႔မလုိက္သူ၊ ငါ၊ ငါ့ခႏၶာဟု တပ္မက္စဲြလမ္းမႈ မရွိသူ၊ အကုသုိလ္ကုိျပဳျခင္းမရွိ ကုသုိလ္မ်ားျဖင့္သာေနသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ သိရွိနားလည္ လုိက္နာက်င့္ႀကံေနသူမ်ား အတြက္ကား မိမိတုိ႔သံသရာအတြက္ ရိကၡာအျပည့္ထုတ္ၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ ယခုဘ၀ေသရမည့္ အေရးေတြးၿပီး ေၾကာက္စရာမလုိၾကျခင္း ျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ မဟုတ္သည့္အရာမ်ား၊ မေကာင္းသည့္အမႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မရွိၾကသည့္အတြက္ မိမိကုိယ္ကုိမိမိ ယုံၾကည္မႈအျပည့္ ရွိေနၿပီး မည္သည့္ေနရာ၊ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ျဖစ္ေစ မည္သုိ႔ေသာ အရာမ်ိုးကုိမွ ေၾကာက္လန္႔တုန္လႈပ္မႈ မရွိႏုိင္ေတာ့ေပ။

ထုိ႔အျပင္ ေသျခင္းတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဓမၼပဒ၊ အပၸမာဒ၀ဂ္၊ သာမာ၀တီ၀တၳဳတြင္ ျမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူထားသည့့္ တရားတစ္ပုဒ္ကုိလည္း သတိရမိ၏။ ျမတ္ဗုဒၶက သာမာ၀တီကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ေအာက္ပါဂါထာ တစ္ပုဒ္ျဖင့္ သတိေပးစကား ေဟာၾကားခဲ့၏။
``အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ၊ ပမာေနာ မစၥဳေနာ ပဒံ၊
အပၸမတၱာ န မီယႏၱိ၊ ေယ ပမတၱာ ယထာ မတာ။`` ဟူေသာ ဤတရားဂါထာ၏ ဆုိလုိရင္းမွာ ``မေမ့ေလွ်ာ့ျခင္းသည္ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး ေမ့ေလွ်ာ့ေပါ့ဆျခင္းသည္ ေသျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ မေမ့မေလွ်ာ့ ေနၾကသူမ်ားသည္ ေသျခင္းကင္းသူမ်ားႏွင့္ တူကုန္ၿပီး ေမ့ေမ့ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေနၾကသူမ်ားသည္ အသက္ရွင္ေနေသာ္လည္း ေသေနၾကသူမ်ားႏွင့္ တူၾကကုန္၏။`` ဟူ၍ျဖစ္၏။

ဓမၼပဒလာ ထုိတရားစကားသည္ ျမတ္ဗုဒၶေန႔စဥ္ မိန္႔ေတာ္မူေနၾကျဖစ္သည့္ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ - မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆေသာ သတိတရားႏွင့္ ျပည့္စုံေအာင္ေနၾက ဟူေသာ မိန္႔မွာခ်က္ကုိ ထပ္ဆင့္အထူးျပဳ သတိေပးထားသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဤမိန္႔မွာခ်က္ကုိ ဆက္စပ္ယူလုိက္လ်င္ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားအား မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ေနၾကသူမ်ားအျဖစ္ ညႊန္ျပႏုိင္မည္ျဖစ္ၿပီး ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားဟူသည္ သတိရွိၾကသူမ်ားပင္တည္းဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကတြင္ ေသရမည္ကုိ လူတုိင္းေၾကာက္ၾကသည္ ဆုိေသာ္လည္း ေသမွာမေၾကာက္သည့္ သူမ်ားလည္း ရွိသည္ကုိ အထက္ေဖာ္ျပပါ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူခ်က္မ်ားက သက္ေသျပဳေနၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတုိ႔ ယခုလက္ရွိဘ၀တြင္ ေသျခင္းတရားကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ရန္၊ ေသရမည့္အေရး ေတြးေၾကာက္စရာ မလုိသည့္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ား ျဖစ္ေစရန္ အခ်ိန္ရွိခုိက္ သတိစုိက္၍ ၾကိဳးစားၾကရန္သာ လုိအပ္ေပေတာ့၏။ ထုိသုိ႔ ၾကိဳးစားၾကရန္လည္း တုိက္တြန္းလုိပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေသျခင္းတရားဟူသည္ အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး၊ အရြယ္မေရး ဧကန္မုခ် လာႏုိင္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပ ဒါယီ) ။ အခ်ိန္ 9:41 AM

Read more...

စြန္႔လြတ္စြန္႔စား

အေမး

ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ဘုရားရွင္ ဘုရားမျဖစ္ခင္

သိဒၶတၳမင္းသားအျဖစ္နဲ႔ ယေသာဓရာကုိ လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး

ရာဟုလာလုိ႔ေခၚတဲ့သားတစ္ေယာက္ထြန္းကားၿပီးခါမွ

ဇနီးမယားကုိေရာ သားကုိပါ စြန္႔ခြါၿပီး ေတာထြက္သြားတာ တရားသလားဘုရား။

သူမ်ားကုိ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲေအာင္

စုိးရိမ္ပူေဆြးငုိေၾကြးေအာင္ လုပ္ရာမေရာက္ဘူးလားဘုရား။

“သူက ဘုရားအေလာင္းျဖစ္ေနတာကုိး” လုိ႔ပဲ ေျပာရေတာ့မွာလားဘုရား။

ဘာျပဳလုိ႔ သူ႔မိသားစုကုိ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲေအာင္

စုိးရိမ္ပူေဆြးငုိေၾကြးေအာင္ လုပ္ရတာပါလိမ့္ဘုရား။

အေျဖ

ဘုရားအေလာင္းဆုိတာ

အလုံးစုံၿပီးျပည့္စုံသူတစ္ဦးမဟုတ္ေသးဘူးဆုိတာကုိေတာ့ နားလည္ထားရပါမယ္။

သူ႔မွာ ကာမဂုဏ္အာရုံခံစားလုိတဲ့ဆႏၵေတြ ရွိေနပါေသးတယ္။

သဗၺညဳတဥာဏ္မရခင္ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ (စိတၱကၡဏ)ေလးေရာက္မွ

ဒီလုိမ်ဳိးဆႏၵေတြကေန ကင္းလြတ္သြားတာပါ။

သူ႔ဖခမည္းေတာ္နဲ႔ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္အသုိင္းအ၀ိုင္း ေက်နပ္ေစဖုိ႔

ဘုရားအေလာင္းသိဒၶတၳမင္းသားအိမ္ေထာင္ျပဳေပးခဲ့ရပါတယ္။

ရွင္ဘုရင္ဆုိတာ ထီးေမြနန္းေမြဆက္ခံဘုိ႔ မ်ဳိးဆက္လုိအပ္တယ္မဟုတ္ပါလား။

ဒါေပမဲ့ အခ်ိန္က်လာေတာ့ သူ႔ဇနီးမယားနဲ႔ သားကို စြန္႔ခြါထားရစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီလုိစြန္႔ခြါထားရစ္ခဲ့ရတာဟာ လြယ္ကူတဲ့အလုပ္လုိ႔ေတာ့ မထင္လုိက္ပါနဲ႔။

လုံး၀ လြယ္တဲ့အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။

သိဒၶတၳလည္း လူသားပဲေလ၊

သူ႔ဇနီးမယားနဲ႔ သူ႔သားကုိ ဘယ္မခ်စ္ပဲေနပါ့မလဲ။

သိပ္ခ်စ္တာေပါ့။ သူ ဒီလုိမ်ဳိး ဘယ္စြန္႔ခြါထားရစ္ခဲ့ခ်င္မွာလဲ။

ဒါေပမဲ့

လူသားေတြအတြက္ တကယ့္ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ကုိ

ရွာေဖြရအုံးမယ္ဆုိတာကုိ သိေနခဲ့လုိ႔

သူ႔ကုိယ္က်ဳိးနဲ႔ သူ႔မိသားစုအက်ဳိးကုိ မၾကည့္ပဲ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္

စြန္႔လြတ္စြန္႔စား အနစ္နာခံခဲ့ပါတယ္။

ဒါဟာ ဘာနဲ႔ အလားသဏၭာန္တူသလဲဆုိရင္

မိဘေတြကို စြန္႔ခြါၿပီး မိဘေတြနဲ႔ေ၀းရာျဖစ္တဲ့ ေဆးတကၠသုိလ္ရွိရာေနရာကုိ

သြားၿပီး ဆရာ၀န္ျဖစ္ဖုိ႔ ေဆးေက်ာင္းသြားတက္တဲ့ ေဆးေက်ာင္းသားနဲ႔တူပါတယ္။

ေဆးေက်ာင္းသြားတက္တဲ့ ေဆးေက်ာင္းသားအေနနဲ႔ မိဘကုိ ခြဲခြါၿပီး သြားရတာဟာ

မိဘေတြကို မခ်စ္လုိ႔မွ မဟုတ္တာ။

ေဆးပညာေတြ သင္ၾကားေနခ်ိန္မွာ မိဘနဲ႔ ခြဲခြါၿပီးေနရတာေလာက္ေတာ့ အနစ္နာခံရမွာေပါ့။

ဘြဲ႔ရလုိ႔ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာရင္ေတာ့ သူ႔ေအာင္ျမင္မႈအတြက္

မိသားစုအားလုံး ၀မ္းေျမာက္ၾကမွာပါ။

တခ်ိန္တည္းမွာပဲ သူ႔ရလာတဲ့ဘြဲ႔နဲ႔ပညာက

သူ႔ပတ္၀န္းက်င္လူေတြအတြက္လည္း အက်ဳိးျပဳအုံးမွာမုိ႔လား။

ဒီသေဘာပါပဲ။

သိဒၶတၳမင္းသားလည္း ဘုရားျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္

ထီးနန္းစည္းစိမ္ခ်မ္းသာထက္ အဆရာေထာင္မကတဲ့ အၿမိဳက္ခ်မ္းသာလုိ႔ေခၚတဲ့

နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသုံးေဆာင္ခံစားႏုိင္ေအာင္ သူ႔မိသားစုကုိ ေဟာျပ ေျပာျပေပးခဲ့ပါတယ္။

ခဏေလာက္ မိသားစုဘ၀ကို ျငင္းပယ္ခဲ့လုိ႔

ဒီကေန႔ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာလူေတြ သူ႔ေနာက္လုိက္ေတြျဖစ္ၾကတယ္ဆုိတာကုိ

ဒီဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္မွာ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။

သူသာ ေတာမထြက္ပဲ ထီးနန္းစည္းစိမ္ ခံစားစံစားၿပီး

ရွင္ဘုရင္လုပ္ေနခဲ့မယ္ဆုိရင္ ဒါမ်ဳိးျဖစ္လာႏုိင္ပါ့မလား။

ႀကီးမားတဲ့ေအာင္ျမင္မႈမ်ဳိးရမယ္ဆုိရင္

စြန္႔လြတ္အနစ္နာခံမႈမ်ဳိး လုပ္ကုိ လုပ္ရပါမယ္။

Posted by Dr. Ashin Indaka at 8:34 AM

Read more...