ငါလည္းတစ္ေန႔ သူတို႔လို

“၉၅၊ ၈၄၊ ၇၂၊ ၇၃၊ ၈၁၊ ၆၄၊ ၆၃၊ ၆၈၊ ၃၅၊ ၃၁၊ ၄၇၊ ၄၃၊ ၅၁၊ ၂၂၊ ၃၊ ၄၆၊ ၆၉၊ ၇”

အထက္ပါဂဏန္းသခၤ်ာတို႔ကား အျခားမဟုတ္၊ ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာ နာေရးက႑တြင္ ေတြ႔ျမင္ေနရေသာ ေသဆံုးသူတို႔၏ အသက္တို႔ပင္ျဖစ္၏။ ထိုအထဲ၌ အသက္အရြယ္ၾကီးရင့္သူမ်ားပါသလို အသက္အရြယ္ ငယ္ရြယ္သူမ်ားလည္း ပါ၀င္ေပ၏။ ေက်ာ္ၾကားသူမ်ား ပါသလို သာမန္ လူမ်ားလည္း ပါ၀င္ေပ၏။ တစ္ဖန္ ရာထူးဂုဏ္သိမ္ျမင့္မားကာ အေျခြအရံအသင္းအပင္း ၀န္းရံေနေသာသူမ်ား ပါသလို ရာထူးဂုုဏ္သိမ္မရွိ၊ အေျခြအရံအသင္း အပင္းကင္းေသာ သူတို႔လည္း ပါ၀င္ေပ၏။ အခ်ိဳ႕ကား လူ႔ဘ၀ပင္ ဘယ္လိုေနမွန္း မသိေသး။ နာေရးက႑၌ ပါ၀င္ေန၏။ ထိုျမင္ကြင္းကား တစ္ရက္မဟုတ္၊ ေန႔စဥ္ျမင္ေတြ႔ေနရေသာ ျမင္ကြင္းျဖစ္၏။

ထိုေသဆံုးသူတို႔အထဲ၌ ကိုယ္မသိဖူး မျမင္ဖူးသူမ်ားပါ၀င္သလို ကိုယ့္မိတ္ေဆြ ကိုယ့္သူ ငယ္ခ်င္းတို႔လည္း ပါ၀င္ေန၏။ တစ္ဖန္ ကိုယ့္ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းထဲက ပါရွိေနတတ္သလို ရံဖန္ရံခါ ကိုယ့္မိသားစု၀င္ထဲကပင္ ျဖစ္ေနတတ္၏။ ထိုေသဆံုးသူတို႔ကို ေတြ႔ျမင္ရသည့္အခ်ိန္ (ေသဆံုး သည့္အေၾကာင္းကို ၾကားသိရသည့္အခ်ိန္)တြင္ မည္သို႔ေသာ စိတ္ခံစားမႈမ်ား ျဖစ္ခဲ့ပါသနည္း။ ထိတ္လန္႔မႈသံေ၀ဂေကာ ျဖစ္ခဲ့ရဲ႕လား။ မိမိကိုယ္မိမိ ျပန္ေမးၾကည့္ပါက ခ်က္ခ်င္းပင္ အေျဖထြက္ လာမည္ျဖစ္၏။

အမ်ားအားျဖင့္ ေသဆံုးသူသည္ ကိုယ္ႏွင့္ မည္သို႔မွ်မေတာ္စပ္လွ်င္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရုံ သနားရုံမွ်သာ ျဖစ္ၾက၏။ ေသြးသားေတာ္စပ္လွ်င္မူ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲရုံ၊ ပူေဆြးေသာက ေရာက္ရုံ မွ်သာ ျဖစ္ၾက၏။ ေျပာရလွ်င္ “ဤမွ်သာ”ဟု ေျပာဆိုရမည္ျဖစ္၏။ ထို႔ထက္မပို။ “သူတို႔ေသရသလို တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ငါလည္း ေသရမွာပါလား”ဆိုေသာ ထိတ္လန္႔မႈသံေ၀ဂအဆင့္သို႔ မေရာက္ေပ။ ေရာက္လွ်င္လည္း အခုိက္အတန္႔သာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

အခ်ိဳ႕ကား စိတ္မေကာင္းျဖစ္ျခင္း၊ သနားျခင္းမွ်ပင္ မျဖစ္။ အေလာင္းကို ေရွ႕မွာထား၍ စီးပြားေရးအေၾကာင္း၊ သားေရးသမီးေရးအေၾကာင္း၊ အိမ္အေၾကာင္း၊ ကားအေၾကာင္း၊ စပါးအ ေၾကာင္း၊ ပဲအေၾကာင္း၊ ရုပ္ရွင္ဗီဒီယိုအေၾကာင္းတို႔ကို လႈိုင္လႈိင္ေျပာေနၾက၏။ အသိတရား၊ သတိ တရား မရွိၾကေပ။ သံေ၀ဂျဖစ္စရာျမင္ကြင္းကို ေရွ႕မွာထားကာ သံေ၀ဂမျဖစ္ဘဲ ေလာဘျဖစ္စရာ၊ ေဒါသျဖစ္စရာ၊ ေမာဟျဖစ္စရာ အာရုံေတြႏွင့္ လံုးေထြးရစ္ပတ္ေနသည္မွာ အရုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္ လွ၏။ ေသျခင္းတရားမွာ ကိုယ္ႏွင့္မဆိုင္ေတာ့သလိုလို။ ေသျခင္းတရားမွ အစဥ္ထာ၀ရ လြတ္ကင္းေနၾကသလိုလိုပင္။ အမွန္အားျဖင့္ သံေ၀ဂျဖစ္စရာကို ေတြ႔ျမင္ၾကားသိရလွ်င္ “ငါလည္း တစ္ေန႔ေန႔မွာ သူတို႔လို…”ဆိုေသာ ထိတ္လန္႔မႈသံေ၀ဂအဆင့္သို႔ ေရာက္သင့္၏။ ထိုသို႔ သံေ၀ဂျဖစ္သည့္အတြက္ ေလာကီကိစၥေရာ ေလာကုတၱရာကိစၥပါ အက်ိဳးမယုတ္။ ဆံုးရႈံးမႈမျဖစ္။ မိမိအတြက္ တစ္ခုခုေတာ့ က်န္ရွိမည္သာ ျဖစ္၏။ ဤ၌ တိႆမင္းသား၏ အျဖစ္ကို ျပဆိုလို၏။

၇-ရက္ျပည့္က အသတ္ခံရမည့္တိႆ

သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီး၌ ညီေတာ္အရင္းတစ္ေယာက္ ရွိေလ၏။ ယင္းညီေတာ္ကား တိႆမင္းသားပင္။ မင္းၾကီးသည္ ညီေတာ္ တိႆမင္းသားကို အိမ္ေရွ႕မင္းသားအရာ၌ ထားေလ၏။ ထိုတိႆမင္းသားသည္ တစ္ေန႔ ေတာလည္ထြက္ရာ သမင္မ်ားကိုျမင္ျပီး “ျမက္ကိုစားေနရတဲ့ သမင္ေတြေတာင္မွ ေပ်ာ္ျမဴးႏိုင္ၾကေသးတယ္၊ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြစား၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔တဲ့ အိပ္ရာေတြမွာ အိပ္ၾကရတဲ့ ရဟန္းေတြမွာ ဘယ္မွာမေပ်ာ္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ”ဟု မသင့္ေလ်ာ္ေသာ အၾကံကို ၾကံမိေလ၏။ ထိုအၾကံကို သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးအား ေလွ်ာက္ထား ေလ၏။ သီရိဓမၼာ ေသာကမင္းၾကီးသည္ ညီေတာ္တိႆမင္းသားကို ဆံုးမလိုသည့္အတြက္….

“ညီေတာ္တိႆ….လာပါ။ ၇-ရက္တိတိ ထီးနန္းစံပါ။ ၇-ရက္ျပည့္ရင္ေတာ့ ညီေတာ္ကို သတ္မယ္” ဟု မိန္႔ၾကားေလ၏။

တိႆမင္းသားသည္ “၇-ရက္ျပည့္ရင္ ငါဟာ အသတ္ခံရေတာ့မယ္(ေသရေတာ့မယ္)”ဟု ေတြးျပီး ေရမခ်ိဳးႏိုင္၊ မအိပ္ႏိုင္၊ မစားႏိုင္ျဖစ္ကာ ခႏၶာကိုယ္မွာ ပိန္ခ်ံဳးလာေလ၏။ ၇-ရက္ျပည့္ ေသာအခါ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးက....”မင္းဟာ ဘာျဖစ္လို႔ မအိပ္ႏိုင္၊ မစားႏိုင္ျဖစ္ျပီး ပိန္ခ်ံဳး သြားတာလဲ”ဟု ေမးေလ၏။ ထိုအခါ တိႆမင္းသားက….”ေသရမည့္ေဘးကို ေတြးေၾကာက္ေနမိ လို႔ပါ”ဟု ေလွ်ာက္တင္ရာ…”ဟဲ့တိႆ….၇-ရက္ၾကာမွ ေသရမယ္လို႔ ရက္တိတိက်က်ပိုင္းျဖတ္ျပီး သိတဲ့ မင္းေတာင္မွ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ မေပ်ာ္ရြင္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ထြက္သက္၀င္သက္တိုင္း အစဥ္မ ျပတ္ ေသေဘးကိုရႈေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြမွာ ဘယ္မွာေပ်ာ္ႏိုင္မွာလဲ”ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။

တိႆမင္းသားသည္ ထိုအခါမွ သာသနာေတာ္ကို ပို၍ၾကည္ညိဳေလ၏။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ ရဟန္းျပဳရာ ရဟႏၱာျဖစ္သြားေလ၏။

ဤ၌ တိႆမင္းသားသည္ အစက သူလိုကိုယ္လိုပင္။ ေသျခင္းတရားကို သတိမရ။ ေသျခင္းတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ အသိမရွိ၊ သတိမရွိ။ ေမ့ေလ်ာ့ကာေန၏။ တကယ္ေသရမည္ဆို ေသာအခါမွ မအိပ္ႏိုင္၊ မစားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပင္ ထိတ္လန္႔မႈျဖစ္ေလ၏။ ယင္းထိတ္လန္႔မႈကို အေျခခံကာ ေနာင္တြင္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားေလ၏။ ဆိုလိုသည္မွာ ထိတ္လန္႔မႈသံေ၀ဂသည္ နိဗၺာန္ ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္စြမ္းရွိသည္ဟုပင္။

“နိဗၺာန္က ျမင့္တယ္။ လက္ရွိအက်ိဳးတရားကိုပဲ လိုခ်င္ ရခ်င္တယ္”ဟုဆိုလွ်င္လည္း ရႏုိင္ေပ၏။ လက္ရွိအက်ိဳးတရားကား စိတ္ဓာတ္မ်ား ျမင့္မားလာျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ မွန္ေပသည္။ ပုထုဇဥ္ တို႔သေဘာမွာ အမ်ားအားျဖင့္ မဟုတ္တာလုပ္ရမည္ကို သေဘာက်တတ္၏။ မဟုတ္တာေျပာဆို ရသည္ကို ေက်နပ္ေနတတ္၏။ မေကာင္းတာၾကံစည္ေနရသည္ကို ႏွစ္ျခိဳက္ေနတတ္၏။ ထိတ္လန္႔မႈသံေ၀ဂ ပြားမ်ားသူတစ္ေယာက္အေနႏွင့္မူ “ငါလည္း တစ္ေန႔ေန႔မွာ သူတို႔လို ေသရမွာ ပါလား”ဟူေသာအသိ၊ သတိထားရွိသည့္အတြက္ ေျခာက္ျပစ္ကင္းသဲလဲစင္ မျဖစ္သည့္တိုင္ မဟုတ္တာလုပ္ရမည္ကို တတ္ႏိုင္သမွ် ေရွာင္ၾကဥ္လာ၏။ မဟုတ္တာေျပာရမည္ကို ရြံရွာလာ၏။ မေကာင္းတာၾကံစည္ရမည္ကို စက္ဆုပ္လာ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ သံေ၀ဂပြားမ်ားသူ၏ ဘ၀သည္ တျဖည္းျဖည္း အထက္တန္းက်လာ၏။ အေျခ ခိုင္လာ၏။ တည္ျငိမ္လာ၏။ ေအးခ်မ္းလာ၏။ ကိုယ္လိုသူလို သာမန္စိတ္ထားမ်ိဳးမွ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားေသာ စိတ္ဓာတ္၊ အေျပာအဆို၊ အျပဳအမူမ်ား ပိုင္ဆိုင္လာ၏။

သို႔ျဖစ္၍ လူတို႔သည္ သံေ၀ဂျဖစ္စရာျမင္ကြင္းကို ေရွ႕မွာထား၍ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ မေနသင့္ေပ။ အသိတရား၊ သတိတရား ရွိသင့္ေပ၏။ “ငါလည္း တစ္ေန႔ေန႔တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သူတို႔လို ေသရ မွာပါလား”ဟု ထိတ္လန္႔မႈသံေ၀ဂ ျဖစ္သင့္ေပ၏။ မိမိခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ မိဘ၊ သားသမီး၊ ဇနီးမယား၊ လင္သား၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း၊ (သို႔မဟုတ္) ဘ၀တူလူသားတစ္ဦးကို ဘာမွ်တန္ ေၾကးမရွိေသာ စိတ္မေကာင္းမႈ၊ သနားမႈ၊ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲမႈ၊ ပူေဆြးေသာကေရာက္မႈတို႔မွ် ေလာက္ႏွင့္ အလဲအလွယ္ ျပဳလုပ္မည္လား၊ စဥ္းစားသင့္ေပ၏။ အမွန္အားျဖင့္ လဲခ်င္းလဲရလွ်င္ “ငါလည္းပဲ တစ္ေန႔ေန႔တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သူတို႔လို ေသရမွာပါလား”ဆိုေသာ တန္ဖိုးရွိေသာ ထိတ္လန္႔မႈသံေ၀ဂႏွင့္သာ လဲလွယ္သင့္ေပ၏။ သို႔မွသာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ လဲလွယ္ရ က်ိဳးနပ္မည္ ျဖစ္၏။

အရွင္ေကာ႑ည (သာသနာ့တကၠသိုလ္)