*ေဝဒနာ ပစၥယာ တဏွာ ႏွင့္ ေဝဒနာနိေရာေဓာ၊ တဏွာနိေရာေဓာ*
ဓမၼပီယ—- တပည့္ေတာ္အရႈခံ ရႈၪာဏ္ကုိေတာ့ သေဘာေပါက္ပါၿပီဘုရား။ *ေဝဒနာ ပစၥယာ တဏွာ ႏွင့္ေဝဒနာနိေရာေဓာ၊ တဏွာနိေရာေဓာ* ဟူေသာ ပါဠိေတာ္၏ အဓိပၸ႔ါယ္ကိုလည္း ေျဖၾကားေပးေတာ္ မူပါ ဘုရား။
ဦးဝိဇယ—- *ေဝဒနာ ပစၥယာ တဏွာ* အရ သတိ မရွိျခင္း ေၾကာင့္ ဒုကၡ ေဝဒနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိဒုကၡမွ လြန္ေျမာက္ ခ်င္တဲ့ တဏွာ လည္း ျဖစ္ပါတယ္..။ သတိရွိျခင္းေၾကာင့္ သုခေဝဒနာျဖစ္ပါတယ္။ သတိ သမာဓိေကာင္း ျခင္းေၾကာင့္ ဥေပကၡာ ေဝဒနာကုိလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ထုိ ဥေပကၡာ ေဝဒနာ ကုိလုိခ်င္တဲ့ တဏွာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိကုိ တရားအားထုတ္တယ္ ဟုထင္ေနတဲ့ တရားသမား ေတြဟာ ထုိ ေဝဒနာ (၃) မ်ဳိးကုိ တဏွာ ႏွင့္လွည့္ၿပီး လုိခ်င္ေနတာကုိပဲ တရားအားထုတ္တယ္ ဟုထင္ေနတတ္ပါတယ္။
ထုိေဝဒနာကုိ တဏွာျဖင့္ လွည့္ လုိခ်င္တယ္ဟုေျပာျခင္းသည္ ဝိပႆနာ တရား အတြက္ အားထုတ္ရေသာ သမထ တရားကေတာ့ ျဖစ္ခ်င္ရင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
*ေဝဒနာ နိေရာေဓာ တဏွာ နိေရာေဓာ* အရ ထုိ ဒုကၡေဝဒနာ၊ သုခေဝဒနာ၊ ဥေပကၡာေဝဒနာ ဟူေသာ ေဝဒနာမ်ား သည္ သတိမရွိျခင္း။ သတိရွိျခင္း၊ သတိသမာဓိေကာင္း ျခင္း ဟူေသာေဝဒနာ မ်ားသည္ သတိမရွိျခင္း၊ သတိရွိျခင္း သတိသမာဓိေကာင္းျခင္း ဟူေသာအေၾကာင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာေၾကာင့္ ကုိယ္ပုိင္စြမ္းအားျဖင့္ ရပ္တည္ႏုိင္ျခင္း သေဘာမရွိပါဘူး။
ကာလ (၃) ပါးစလုံး ကုိယ္ပုိ္င္စြမ္းအားမွ ပ်က္ေနတဲ့ မူလပ်က္ သုညတ တရားျဖစ္ပါတယ္။ ဖသ ပစၥယာ ေဝဒနာ အရ ေဝဒနာ အားလုံးသည္ ဖႆ ေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည့္ အတြက္ ေဝဒနာအားလုံး ကုိယ္ပုိင္စြမ္းအားျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ႏုိင္ျခင္းမွ ပ်က္ေနတဲ့ မူလပ်က္ သုညတတရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ထုိသုိ႔ ေဝဒနာ ကုိၾကည့္၍ မူလပ်က္သုညတ တရားကုိ ေတြ႔ျခင္းသည္ ဥာဏ္ထဲမွာ ေဝဒနာခ်ဳပ္ျခင္း မည္ပါတယ္။ ထုိ ေဝဒနာခ်ဳပ္ျခင္းကုိေတြ႔ လွ်င္ တဏွာလည္းျဖစ္ခြင့္ မရေတာ့ပါဘူး။ ေဝဒနာ ကုိဥာဏ္ထဲမွာခ်ဳပ္ျခင္းေၾကာင့္ တဏွာ ခ်ဳပ္ျခင္းဟု ဆုိလုိပါတယ္ဘုရား။
ဓမၼပီယ—-ျဖစ္ပ်က္ အေၾကာင္း ကုိလည္းရွင္းျပေတာ္မူပါဘုရား။
ဦးဝိဇယ—- ျဖစ္ပ်က္ -၃ မ်ဳိးရွိပါတယ္။
၁။ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တဲ့ ျဖစ္ပ်က္
၂။ ျဖစ္ရင္းပ်က္တဲ့ျဖစ္ပ်က္
၃။ ျဖစ္တာအားလုံး မူလပ်က္ ဟုသိေသာျဖစ္ပ်က္ဟု (၃)မ်ဳိး ရွိပါတယ္ဘုရား။
(၁) ျဖစ္ၿပီးပ်က္ ဆုိတာ နာတဲ့သ႑န္ကေန မနာ တဲ့သ႑န္ကုိ ေျပာင္းတာ။ ကုိက္တဲ့သ႑န္ကေန မကုိက္ တဲ့သ႑န္ကုိေျပာင္းတာ။ အာနာပါန ဝင္ေလထြက္ေလဆုိရင္ ေလဝင္တဲ့သ႑န္ကေန ေလထြက္ တဲ့သ႑န္ကုိ ေျပာင္းတာ ၊ ေလထြက္ တဲ့သ႑န္ကေန ေလဝင္တဲ့သ႑န္ကုိေျပာင္းတာ ၊သ႑န္ တစ္ခု ကုိေျပာင္းတာကုိ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တဲ့ ျဖစ္ပ်က္ ဟုေခၚပါတယ္ဘုရား။ အထည္ သ႑န္ ပညတ္ေပၚ မွာ သိရတဲ့ျဖစ္ပ်က္ ပညတ္ျဖစ္ပ်က္ပါပဲဘုရား။ ကိေလသာမျဖစ္ေအာင္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟု ရႈ နုိင္လွ်င္ သညာဝိပႆနာ ဟုေခၚပါတယ္ဘုရား။
(၂) နာတဲ့သေဘာတစ္ခုမွာပင္ စကၠန္႔မျခား အနိမ့္အျမင့္ ၊သက္သာမသက္သာ ျခားနားခ်က္ကုိ သိေသာျဖစ္ပ်က္သည္ စကၠန္႔မျခား ျဖစ္ရင္းပ်က္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ရင္းပ်က္တဲ့ျဖစ္ပ်က္ဟု ေခၚပါတယ္ဘုရား။ ထုိျဖစ္ပ်က္ကုိၾကည့္၍ ကိေလသာမျဖစ္ေအာင္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ ၊အနတၱ အားျဖင့္ရႈ နုိင္လွ်င္ ဝိဥာဏ္သ*ဝယဓမၼာ သခၤါရာ -အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ*ိဝိပႆနာ ဟုေခၚပါတယ္ ဘုရား။
(၃) ျဖစ္ေပၚလာတာေတြအားလုံးဟာ အေၾကာင္း မပါဘဲ မျဖစ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ကုိယ္ပုိင္စြမ္းအားမွ ပ်က္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မူလကကုိ ပ်က္ေနပါတယ္။ (၃၁)ဘုံ ျဖစ္ေနတာေတြအားလုံး မူလက ပ်က္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မူလပ်က္ တရားပါပဲဘုရား။ ထုိမူလပ်က္ကုိရႈနုိင္ဘုိ႔အတြက္ ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ေနာက္ဆုံး ပစၦိမဝါစာ အျဖစ္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ဘုရား။
0 comments:
Post a Comment