မဇိၩမပဏၰာသပါဠိေတာ္ စကႌသုတ္

တရားေတာ္မွ ေလ့လာမွတ္သားရသည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမမ်ားအား လြယ္ကူစြာ မွတ္သားႏိုင္ရန္ အတြက္ အဆုံးအမ တစ္ခ်ိဳ႕အား အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ ဓမၼဒါနအျဖစ္ ျဖန္႔ေ၀ေပးလိုက္ပါသည္။

- ဘုရားရဲ႕ အဆုံးအမတိုင္း တစ္ေသြမတိမ္းလိုက္နာက်င့္သုံးမွ ယုံၾကည္သူ ျဖစ္သည္။

- ဘုရားေဟာသည္ သဘာ၀အမွန္တရား ျဖစ္သည္။

- ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမသည္ ကံႏွင့္ ကံ၏ အက်ိဳးကို ယုံၾကည္သည္၊ အေၾကာင္းတရားႏွင့္ အက်ိဳးတရားကို ယုံၾကည္သည္။

- တရားကို ေလွ်ာ္စြာ ႏွလုံးသြင္းႏိုင္ရန္ အၿမဲမျပတ္ ေလ့က်င့္ေနရပါမည္။

- တရားကိုေလွ်ာ္စြာ ႏွလုံးသြင္းျခင္း(ေယာနိေသာ မနသီကာရ) ရွိမွ

- စိတ္ေျဖာင့္မတ္ တည္ၾကည္မည္။

- စိတ္ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္မွ ေလာကဓံ (၈) ပါးကို ခံႏိုင္မည္။

- ေလာကဓံတရား (၈)ပါးကို ခံႏိုင္မွ အရိယာတုိ႔ကဲ့သုိ႔ ေနႏိုင္သည္။

- ဘုရားႏွင့္ ဘုရားသာ၀ကမ်ားသည္ အေၾကာင္းတရားကို ရွာသည္။ အေၾကာင္း ရွာမွ အမွန္ရ။

- အေၾကာင္းရွာအမွန္ရမွ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္းမေကာင္း၊ ေကာင္းေအာင္လုပ္သည္။

သစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္သူ

အဘယ္မွ်ေသာ အတုိင္းအရွည္ျဖင့္ သစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္မွ သစၥာေစာင့္သူမွာ -

- ယုံၾကည္ကာမွ်ျဖင့္လည္း အမွန္ဟု မဆိုႏိုင္။

- ႏွစ္သက္ကာမွ်ျဖင့္လည္း အမွန္ဟု မဆိုႏိုင္။

- တစ္ဆင့္စကားၾကားကာမွ်ျဖင့္လည္း အမွန္ဟု မဆိုႏိုင္။

- ယူဆထားကာမွ်ျဖင့္လည္း အမွန္ဟု မဆုိႏိုင္ဟု အၾကင္ေယာက်္ားသည္ သိလည္းသိပါသည္၊ ႏွစ္လည္း ႏွစ္သက္ပါသည္။

- တစ္ဆင့္စကားၾကားျခင္းမွလည္း မွန္ပါသည္။

- ကိုယ္တိုင္ႀကံစည္ျခင္းလည္း မွန္ပါသည္။

- ကုိယ္အယူအဆအားျဖင့္လည္း ကိုယ္ကိုယ့္တုိင္ေတာ့ မွန္ေနၿပီ။

- အဲဒီလို မွန္ေနတဲ့အတြက္ ငါ့အယူအဆ အမွန္ သူအယူအဆအမွားဟု ထိုပုဂၢိဳလ္က မဆိုပါ။

- ၄င္းယုံၾကည္ခ်က္ေတြသည္ ကိုယ္တိုင္ပိုင္းျခား၊ ထုိးထြင္းသိထားတာေတြ မဟုတ္ေသး၊ ဆရာစဥ္ဆက္ ၾကားနာခဲ့၍သာ သိရျခင္း ျဖစ္၍ ငါ့တို႔အယူအဆသာ အမွန္၊ တစ္ျခားေသာ အယူ၀ါဒအမွားဟု ငါးပါး ေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ျပည့္စုံသူက မဆိုဘူး၊ ထိုသုိ႔ မဆိုသူကို သစၥာေစာင့္ေရွာက္သူဟု ျမတ္စြာ ဘုရားမွ ပညတ္ပါသည္။

ဤမွ်ျဖင့္ သစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းက မျဖစ္ႏိုင္ေသး။

ဆရာေတာ္မွ တရားနာသူမ်ားအား ေအာက္ပါအတိုင္း ထပ္မံရွင္းလင္းေပးပါသည္။

ဆရာေတာ္ တရားနာသူမ်ား

- ခင္ဗ်ားတို႔ သစၥာတရားေတြ မနာရဘူးလား နာရပါသည္ဘုရား။

- နာရသေလာက္ေကာ မသိဘူးလား သိပါသည္ဘုရား။

- သိသေလာက္ေကာ မယုံၾကည္ဘူးလား ယုံၾကည္ပါသည္ဘုရား

- ယုံၾကည္သေလာက္ေကာ မႀကိဳက္ဘူးလား ႀကိဳက္ပါသည္ဘုရား။

- ႀကိဳက္သေလာက္ေကာ ႀကံစည္ မၾကည့္ဘူးလား ၾကည့္ပါသည္ဘုရား။

- ႀကံစည္သေလာက္ေကာ မယုံဘူးလား ယုံပါသည္ဘုရား။

- အဲဒီအယူအဆေတြ ကံ ကံ၏ အက်ိဳးေပၚ အယူအဆ

ရွိ မရွိ အေၾကာင္းအက်ိဳးအယူအဆ ရွိ မရွိ ရွိပါသည္ဘုရား။

- ဒါေပမဲ့ သတိထားပါ။ ကိုယ့္တရားသာအမွန္ တျခား

တရား အမွားဟု မေျပာရဘူး၊ သစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္

ရမည္။

ငါတို႔ ဆရာသာအမွန္ သူမ်ားဆရာအမွားဟု

ေျပာအပ္ပါသည္လား။ မေျပာအပ္ပါ ဘုရား။

ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ သာသနာသည္ ကုသုိလ္ရရန္ သက္သက္သာ မဟုတ္ဘဲ ဘ၀ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေရး အဓိကျဖစ္ပါသျဖင့္ ဘ၀သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ ေရးအတြက္ ႀကိဳးစားရန္ အလြန္အေရးႀကီးေပသည္။

သစၥာကို ထိုးထြင္းသိသူ

ကာပဋိက လုလင္က ဘယ္မွ်အတိုင္းအရွည္ျဖင့္ သစၥာကို ထိုးထြင္း သိျခင္း ျဖစ္ပါသနည္း။

- ဘာရဒြါဇ . . . ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ တစ္ခုခုေသာ ရြာကိုလည္းေကာင္း၊ နိဂုံးကို လည္းေကာင္း အမွီျပဳ၍ေနသည္ ဆိုပါစို႔။ ထိုရဟန္းကို သူႂကြယ္သည္လည္းေကာင္း၊ သူႂကြယ္၏ သားသည္လည္းေကာင္း ခ်ဥ္းကပ္၍ ထိုရဟန္းတြင္ ေလာဘတရား၊ ေဒါသတရား၊ ေမာဟတရား ရွိပါ သလားဟု အရင္စုံစမ္းသင့္ေပသည္။

- ေလာဘတရားမရွိလွ်င္ ေဒါသတရား ရွိ-မရွိ၊ ေဒါသတရားမရွိလြင္ ေမာဟတရား ရွိ-မရွိ၊ ေလာဘ တရား၊ ေဒါသတရား၊ ေမာဟတရား မရွိလွ်င္ သူ၏ ေဟာၾကားသည့္ တရားမ်ားက နက္နဲမႈ၊ သိမ္ေမြ႕မႈ၊ ႏူးညံ့မႈ၊ ေျပျပစ္မႈ၊ အက်ိဳးေဆာင္ႏိုင္မႈ ရွိ မရွိ၊ ဒါေတြကို ေလ့လာ စူးစမ္းၿပီး သူ၏ ေဟာၾကားသည့္ တရားေတြ၊ စကားေတြက နက္နဲတယ္၊ သိမ္ေမြ႕တယ္၊ သိႏိုင္ခဲတယ္၊ ပညာရွိသူမ်ားသာ ျမင္ႏိုင္တဲ့ တရားေတြျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ယုံၾကည္ရၿပီဆိုလွ်င္ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ထံတြင္ ခ်ဥ္းကပ္သင့္ေပသည္။

- ေလာဘတရားလႊမ္းမိုးခံရေသာ စိတ္ရွိသူသည္ မသိဘဲလည္း သိ၏ဟု ဆိုေလရာ၏၊ မျမင္ဘဲလည္း ျမင္၏ဟု ဆိုေလရာ၏။

- ရွည္ျမင့္စြာ အက်ိဳးမဲ့ေစမည့္ ဆင္းရဲေစမည့္ အရာကို သူတစ္ပါးတို႔အား ေဆာက္တည္ေစရာ၏။

- ေလာဘတရားမ်ိဳး မရွိသူ၏ ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏုတ္အမူအရာသည္ စင္ၾကယ္ေနၿပီ ဆိုလွ်င္ -

ေဟာၾကားသည့္ တရားသည္၊ နက္နဲရ၏၊ ျမင္ႏိုင္ခဲ့ရ၏၊ ထုိးထြင္း၍ သိႏိုင္ခဲ၏၊ ၿငိမ္သက္၏၊ မြန္ျမတ္၏၊ ႀကံစည္၍ မရႏိုင္။ သိမ္ေမြ႕၏ ပညာရွိသူတို႔သာ သိႏိုင္၏။

- ေလာဘတရားနည္းသူဟု ဆုိႏိုင္ပါ၏။

- ေဒါသတရားကင္းသူ၊ ေမာဟတရားကင္းသူအျဖစ္ ထပ္မံစူးစမ္းစိစစ္ၾကည့္ပါ။

ပညာရွိျဖစ္ရွိလွ်င္ ဥာဏ္ရွိခ်င္လွ်င္

- အေကာင္းအဆိုး၊ အေၾကာင္းအက်ိဳး သိေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမည္။

- အေၾကာင္းအက်ိဳး၊ ပိုင္းျခား သိေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမည္။

- အမွား၊ အမွန္ ပိုင္းျခား သိေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမည္။

- ကုသုိလ္မ်ားတဲ့ လူလား၊ အကုသုိလ္မ်ားတဲ့လူလား သိရမည္။

- အေၾကာင္းအက်ိဳး လုံး၀ မသိတဲ့သူက သူမ်ားအား အျပစ္တင္တတ္သည္။

- သူတစ္ပါးေျပာ၍ သိသူက ကိုယ့္ကိုယ္ အျပစ္တင္တတ္သည္။

- ဘာ၀နာသိႏွင့္ - အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳး ပိုင္းျခားသိသူသည္ မည္သူကိုမွ် အျပစ္မတင္ေတာ့။ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ိဳးသာ ဟူ၍ ဆင္ျခင္ေန၏။

- ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ကင္းေၾကာင္း စူးစမ္းၾကည့္၍ အထူးစင္ၾကယ္ေၾကာင္း သိလွ်င္ ယုံၾကည္မႈ ရွိလာသည္။ ထိုရဟန္းေပၚတြင္ ယုံၾကည္မႈ တိုးပြားလာသည္။

ယေတာ နံ သမႏၷသမာေနာ ၀ိသုဒၶံ ေလာဘနီေယဟိ ဓေမၼဟိ သမႏုႆတိ။ ပ ။

ယေတာ နံ သမေႏၷသမာေနာ ၀ိသုဒၶံ ေဒါသနီေယဟိ ဓေမၼဟိ သမႏုႆတိ။ ပ ။

ယေတာ နံ သမေႏၷာသမာေနာ ၀ိသုဒၶံ ေမာဟနီေယဟိ ဓေမၼဟိ သမႏုႆတိ အထ တမွိ သဒၶံ နိေ၀ေသတိ၊ သဒၶါဇာေတာ ဥပသကၤမတိ၊ ဥပသကၤမေႏၲာ ပယိ႐ုပါသတိ၊ ပယိ႐ုပါသေႏၲာ ေသာတံ ၾသဒဟတိ၊ ၾသဟိတေသာေတာ ဓမၼံ သုဏာတိ၊ သုတြာ ဓမၼံ ဓာေရတိ၊ ဓာတာနံ ဓမၼာနံ အတၳံ ဥပပရိကၡေတာ ဓမၼာ နိဇၩာနံ ခမႏၲိ၊ ဓမၼနိဇၩာနကၡႏၲိယာ သတိ ဆေႏၵာ ဇာယတိ၊ ဆႏၵဇာေတာ ဥႆဟတိ၊ ဥႆဟိတြာ၊ တုေလတိ၊ တုလယိတြာ ပဒဟတိ၊ ပဟိတေတၳာ သမာေနာ ကာေယန ေစ၀ ပရမသစၥံ သစိၧကေရာတိ၊ ပညာယ စ နံ အတိ၀ိဇၩ ပႆတိ။ ဧတၱာ၀တာ ေခါဘာရဒြါဇ သစၥာႏုေဗာေဓာ ေဟာတိ၊ ဧတၱာ၀တာ သစၥာမႏုဗုဇၩတိ။ ဧတၱာ၀တာ စ မယံ သစၥာႏုေဗာဓံ ပညေပမ၊ န ေတြ၀ တာ၀ သစၥာႏုပၸတၱိ ေဟာဟီတိ။

- ယုံၾကည္မႈျဖစ္သည္ရွိေသာ္ - ခ်ဥ္းကပ္၏။

- ခ်ဥ္းကပ္သည္ရွိေသာ္ - ဆည္းကပ္၏။

- ဆည္းကပ္သည္ရွိေသာ္ - နားေထာင္၏။

- နားေထာင္သည္ ရွိေသာ္ - နာယူ၏။

- ၾကားနာသည္ ရွိေသာ္ - ေဆာင္ထား၏။

- ေဆာင္ထားသည္ ရွိေသာ္ - အနက္သေဘာကို စူးစမ္းဆင္ျခင္၏။

- အနက္သေဘာကို စူးစမ္းဆင္

ျခင္သည္ရွိေသာ္ - တရားတို႔သည္ ႐ႈဆင္ျခင္ျခင္းငွါ

ခံ႔ျငား၏။

- တရားတို႔သည္ ႐ႈဆင္ျခင္ျခင္းငွါ

ခံ႔ျငားသည္ ရွိေသာ္ - အလိုဆႏၵသည္ ျဖစ္၏။

- အလို္ဆႏၵျဖစ္သည္ ရွိေသာ္ - အားထုတ္၏။

- အားထုတ္သည္ ရွိေသာ္ - ႏိႈင္းခ်ိန္၏။

- ႏိႈင္းခ်ိန္သည္ ရွိေသာ္ - ျပင္းစြာ အားထုတ္၏။

- ျပင္းစြာ အားထုတ္သည္ ရွိေသာ္ - စိတ္စိုက္၏။

- စိတ္စိုက္ေနသည္ ရွိေသာ္ - ကိုယ္ျဖင့္လည္း မြန္ျမတ္ေသာ သစၥာ

ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္၏။

- ကိုယ္ျဖင့္ မြန္ျမတ္ေသာ သစၥာကို

မ်က္ေမွာက္ျပဳသည္ရွိေသာ္ - ပညာျဖင့္လည္း ထုိးထြင္းျမင္ႏိုင္၏။

ဤမွ်အတိုင္းအရွည္ျဖင့္ မဂ္ကို ေလွ်ာ္စြာ သိျခင္းသည္ ျဖစ္၏။.

မဂ္ကို ေလွ်ာ္စြာ သိသူ ျဖစ္၏။

ဤမွ်အတိုင္းအရွည္ျဖင့္လည္း သစၥာကို ေလွ်ာ္စြာသိျခင္းကို ပညတ္ေျပာဆို ကုန္၏။

ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းသည္ကား မျဖစ္ေသး။

အရွင္ဘုရား အဘယ္မွ် အတိုင္းအရွည္ျဖင့္ ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း ျဖစ္ပါသနည္း။?

- ဘာရဒြါဇ ထိုတရားတို႔ကိုသာလွ်င္ “ထုံျခင္းေၾကာင့္” “ပြားမ်ားျခင္းေၾကာင့္“ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေလ့လာျခင္းေၾကာင့္ ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း ျဖစ္၏။ ဤမွ် အတိုင္းအရွည္ျဖင့္ ဖိုလ္သို႔ ေလွ်ာ္စြာ ေရာက္၏ ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းကို ပညတ္၏။

အရွင္ဘုရား ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းအား မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳပါသနည္း။?

- ဘာရဒြါဇ အားထုတ္ျခင္းသည္ ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းအား မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳ၏။ အကယ္၍ ထိုမဂ္ကို အားမထုတ္ျငားအံ႔၊ ဖိုလ္သုိ႔ ေလ်ာက္ပတ္စြာ မေရာက္ႏိုင္ေလရာ၊ မဂ္ကို အားထုတ္ျခင္းေၾကာင့္သာ ဖိုလ္သုိ႔ ေလ်ာက္ပတ္စြာ ေရာက္ႏိုင္၏။ ထိုေၾကာင့္ အားထုတ္ျခင္းသည္ ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းအား မ်ားစြာေက်းဇူးျပဳ၏။

အရွင္ဘုရား မဂ္ကို အားထုတ္ျခင္းအား အဘယ္တရားသည္ မ်ားစြာေက်းဇူးျပဳ တတ္ပါသနည္း။?

- ႏိႈင္းခ်ိန္ျခင္းက ေက်းဇူးျပဳ၏။

ႏိႈင္းခ်ိန္ျခင္းကို ဘယ္တရားက ေက်းဇူးျပဳပါသလဲဘုရား။?

- “ဆႏၵ” သည္ အားထုတ္ျခင္းအား မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳ၏။

ဆႏၵအား အဘယ္တရားသည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳပါသလဲဘုရား။?

- တရားတို႔ကို စူးစိုက္ၾကည့္၍ ေက်နပ္ျခင္းသည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳ၏။

တရားတို႔ကို စူးစိုက္ၾကည့္၍ ေက်နပ္ျခင္းအား အဘယ္တရားသည္ ေက်းဇူးျပဳပါသလဲ ဘုရား?

- အနက္သေဘာကို စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္းသည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳ၏။

အနက္သေဘာကို စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္းသည္ အဘယ္တရားသည္ ေက်းဇူးျပဳပါသလဲ ဘုရား။?

- တရားကိုေဆာင္ျခင္း၊ မွတ္ျခင္းသည္ မ်ားစြာေက်းဇူးျပဳ၏။

တရားကို ေဆာင္ထားျခင္း၊ မွတ္ထားျခင္းအား အဘယ္တရားသည္ ေက်းဇူးျပဳပါသလဲ ဘုရား။?

- တရားကို ၾကားနာျခင္း၊ (နားေထာင္ျခင္း) သည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳ၏။

တရားကို ၾကားနာျခင္းအား နားစိုက္ျခင္းသည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳပါသလဲဘုရား။?

- တရားနာျခင္းအား နားစိုက္ျခင္းသည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳ၏။

နားစိုက္ျခင္းအား အဘယ္တရားက ေက်းဇူးျပဳပါသလဲဘုရား။?

- ဆည္းကပ္ျခင္းသည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳ၏။

ဆည္းကပ္ျခင္းတရားအား အဘယ္တရားသည္ ေက်းဇူးျပဳပါသလဲဘုရား။?

- ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းသည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳပါ၏။

ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းအား အဘယ္တရားသည္ မ်ားစြာ ေက်းဇူးျပဳပါသလဲဘုရား။?

- ယုံၾကည္မႈသဒၶါပင္ ျဖစ္ပါသည္ဟု ျမတ္စြာဘုရားက အဆင့္ဆင့္ တရားေတြကို အႏုလုံ ပဋိလုံ ေဟာေတာ္မူပါသည္။

ဒီေနရာမွာ ပုဏၰားက ဘယ္လိုေျပာသလဲဆိုေတာ့

အရွင္ဘုရား ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေမးတိုင္း ေမးတိုင္း ျပႆနာကိုပင္ ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ ထိုေျဖၾကားခ်က္ကိုလည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သေဘာလည္းက်ပါ၏၊ ႏွစ္လည္း ႏွစ္သက္ၾကပါ ၏။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေရွးအခါက အလကား ဦးျပည္း ရဟန္းယုတ္တို႔သည္ ႂကြယ္၀ကုန္၏၊ မည္းညစ္ကုန္၏၊ ျဗဟၼမင္း၏ ေျခမွ ေမြးဖြားကုန္၏၊ အဘယ္မွ် တရားသေဘာကို သိၾကကုန္အံ႔နည္းဟု အထင္မွားၾကပါကုန္၏။

အရွင္ေဂါတမသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ရဟန္းတို႔၌ ရဟန္းဟူေသာ ခ်စ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ၾကည္ညိဳျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ႐ိုေသျခင္းကိုလည္းေကာင္း လြန္စြာျဖစ္ေစ၏။

အရွင္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိပါ၏။

ထို႔ေၾကာင့္

တပည့္ေတာ္မ်ား အသက္ထက္ဆုံး ဘုရားကို ဆည္းကပ္ပါ၏။

တပည့္ေတာ္မ်ား အသက္ထက္ဆုံး တရားကို ဆည္းကပ္ပါ၏။

တပည့္ေတာ္မ်ား အသက္ထက္ဆုံး သံဃာကို ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမေအာက္တြင္ သက္၀င္၍ ယုံၾကည္ၾကပါသည္။

ကာပဋိက ပုဏၰားသည္ သာသနာေတာ္အား အသက္ထက္ဆုံး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ တတ္ေသာ ဥပါသကာအျဖစ္ ခံယူလိုက္ေပ၏။

- ယေန႔ ၾကားနာေသာ ေဒသနာေတာ္ကို အစဥ္ႏွလုံးသြင္း၍ မိမိတို႔၏ မဂ္လမ္း၊ ဖိုလ္လမ္း ေျဖာင့္တန္းၾကပါေစ။

- မဂ္ဖိုလ္စန္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ပါေစ။

- ဒီဘ၀၊ ဒီခႏၶာကို ဒီတခဏမွာဘဲ လြတ္ေအာင္ ႐ုန္း၍ နိဗၺာန္ မဂ္ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

ဓမၼဒါနအလွဴရွင္

တရားနာ သူတစ္ဦး