လကၤာေျမမွာတစ္ႏွစ္တာ အပိုင္း(၇)၊ သီရိလကၤာဆြမ္းအလွဴပြဲမ်ားအေၾကာင္း

ပဋိဗိဗၺာရာမေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ျပီးေနာက္ပိုင္း စေန, တနဂၤေႏြေန႔တိုင္းလိုလိုပင္ ဟိုအိမ္သည္အိမ္မွ ပင့္ဖိတ္ ေကၽြးေမြး လွဴဒါန္းၾကေသာ အရုဏ္ဆြမ္း ေန႔ဆြမ္းမ်ားကို ဘုဥ္းေပးခဲ့ၾကရပါသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ၾကြေရာက္ခဲ့ရ သမွ်ေသာ ဆြမ္းေကၽြးပြဲတိုင္းလိုလိုသည္ ေသလြန္သြားေသာ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းတစ္စံုတစ္ေယာက္ကို ရည္စူး၍ လွူဒါန္းေသာဆြမ္း (မတကဘတၱ) တို႔သာမ်ားၾကသည္ကို သတိထားခဲ့မိပါသည္။ ျမန္မာျပည္မွာလို ေမြးေန႔ဆြမ္း အလွဴ, အိမ္သစ္တက္အလွဴ စသည္မ်ားကား မေတြ႔ခဲ့ရသေလာက္ပင္ ရွားပါးလွပါသည္။

ထူးျခားသည္မွာ ဆြမ္းေကၽြးမည့္အိမ္းတိုင္းသို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ စြယ္ေတာ္ပြါးကို မျဖစ္မေန ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ မွန္ပါ၏။ သီရိလကၤာသားမ်ားသည္ ဘုရားရွင္၏ ေအာက္လက္ဝဲစြယ္ေတာ္ဓာတ္ျမတ္ကို ကိုးကိုယ္ပူေဇာ္ခြင့္ရေနၾကသူမ်ားပီပီ အလွဴဒါနျပဳသမွ်၌ စြယ္ေတာ္ပြါးကို မပါမျဖစ္ေသာ အပူေဇာ္ခံတစ္ပါးအေနျဖင့္ အထြတ္အျမတ္ထား ပူေဇာ္ေလ့ရွိၾကပါသည္။ ဆြမ္းမေကၽြးမီေန႔ကပင္ စြယ္ေတာ္ပြါး သီတင္းသံုးရန္ ေက်ာင္းေဆာင္ငယ္ကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွသည္ မိမိတို႔အိမ္ ဆီသို႔ ငွါးယူေရႊ႕ေျပာင္းထားၾကေလသည္။ ဆြမ္းေကၽြးမည့္ေန႔၌ စြယ္ေတာ္ပြါးၾကဳပ္ကို ဒကာႀကီးတစ္ေယာက္၏ ဦးေခါင္းေပၚတြင္ တံဘက္ျဖင့္ခံၿပီးမွ ေဘးမွထီးေတာ္မိုးေပးသူတစ္ဦးလိုက္ပါလွ်က္ က်နစြာပင့္ေဆာင္ ၾကေလသည္။

စြယ္ေတာ္ပြါးၾကဳပ္ႏွင့္ ဆြမ္းမဆက္မီသီလေဆာက္တည္ေနၾကသူမ်ားကို ေတြ႔ျမင္ရပံု

သာမန္အားျဖင့္ ခပ္ရိုးရိုးပင္ ပင့္ေဆာင္ေလ့ရွိၾကေသာ္လည္း တတ္ႏိုင္သူမ်ားအေနျဖင့္မူ ရိုးရာတီးဝိုင္းကေလး တစ္ခုကို ငွါးရမ္းကာ စည္စည္ကားကား ပင့္ေဆာင္ေလ့ရွိၾကေပသည္။ တီးဝိုင္းဟုဆိုရာ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာကဲ့သို႔ ေၾကး၊ ေမာင္း၊ ရကြင္း၊ ႏွဲ၊ ပေလြ၊ ပတ္မ စသည္ျဖင့္ ရွင္ေလာင္းလွည့္ေသာအခါမ်ိဳးတြင္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းတီးရေသာ တီးဝိုင္းမ်ားကဲ့သို႔ တူရိယာစံုလွသည္ေတာ့မဟုတ္ပါေခ်။ အနီးစပ္ဆံုးေျပာရလွ်င္ ဒိုးပတ္ဝိုင္းႏွင့္ခပ္ဆင္ဆင္တူသည္ဟုေတာ့ ဆိုႏိုင္လိမ့္မည္ထင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ စာေရးသူတို႔ျမန္မာနား၌ကား နဝင္ပီယံမရွိလွပါ။ တတီတီတတာတာမႈတ္သည့္ ႏွဲဆရာတစ္ဦး၊ ဒိုးပတ္ကဲ့သို႕ေသာ ရိုးရာဗံုတစ္လံုးကို တုတ္တိုျဖင့္ရိုက္ကာရိုက္ကာ တီးသူတစ္ဦး၊ လည္ပင္း၌လြယ္ထားသည့္ ပက္လက္ဗံုတိုကေလးႏွစ္လံုးကို အဖ်ားတြင္ေကြးညြတ္ေကာ့ဝိုက္ထားသည့္ ႀကိမ္ကြင္းျဖင့္ ပလံုတံုတံု တံုတံုတံု တုတ္တုတ္တုတ္ စသည္ျဖင့္တီးသူ တစ္ဦး တို႔သာ ပါတတ္ေလသည္။ ရံခါ၌မူ ဝါးမပါ စည္းသက္သက္သာတီးသူ တစ္ဦးပါ ပါတတ္ေလရာ စုစုေပါင္းပါမွ သံုးဦး (သို႔မဟုတ္) ေလးဦးသာရွိတတ္ေလသည္။

ထိုတီးဝိုင္းေနာက္မွ စြယ္ေတာ္ၾကဳပ္၊ စြယ္ေတာ္ၾကဳပ္ေနာက္မွ ရဟန္းေတာ္မ်ားစီတန္း၍ အလွဴ႔ရွင္အိမ္သို႔ ၾကြေရာက္ၾကရပါသည္။ (ေဝးလွ်င္မူ ကားျဖင့္ပင့္တတ္ၾကပါသည္)။ စြယ္ေတာ္ၾကဳပ္ၾကြရာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ထိုင္ေနသူမ်ားက မတ္တပ္ရပ္၍ အရိုအေသျပဳၾကပါသည္။ အိမ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္၌ ကိန္းဝပ္ေစၿပီးမွ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ဒကာ/မမ်ား မိမိတို႔ေနရာတြင္ ထိုင္ၾကရပါသည္။

အသားမဲေသာ္လည္း အသဲျဖဴသူတို႔၏ ဆြမ္းအလွဴ

သံဃာေတာ္မ်ားသီတင္းသံုးရန္အတြက္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ခံုတန္းလ်ားမ်ားခ်ေပးထားတတ္ၾကပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ဆိုဖာထိုင္ခံု၊ တစ္ခါတစ္ရံတြင္မူ ၾကမ္းျပင္၌ခ်ခင္းထားေသာ ဆိုဖာဖံုကေလးမ်ား ခ်ေပးထား သည္မ်ိဳးလည္းေတြ႔ရတတ္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္မွာကဲ့သို႔ စားပြဲဝိုင္းျဖင့္က်က်နန ခန္႔ခန္႔ထည္ထည္ ျပင္ဆင္ထား ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ၾကပါေသာ္လည္း ဆြမ္းပြဲတင္မည့္ခံုတန္းလ်ားေပၚတြင္ေရာ သံဃာေတာ္မ်ားထိုင္မည့္ ေနရာမ်ား တြင္ပါ သန္႔စင္ျဖဴလြသည့္ အဝတ္ျဖဴမ်ားခင္းေပးထားၾကသည္ကိုမူ တစ္မူထူးျခားစြာ ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ ခံုတန္းလ်ားေပၚတြင္ သံဃာေတာ္တစ္ပါးစီအတြက္ ပန္ကန္ျပားတစ္ခ်ပ္၊ ပန္ကန္လံုးခပ္ႀကီးႀကီးတစ္လံုးစီ ခ်ထားေလ့ရွိၾကပါသည္။

ဦးစြာ စြယ္ေတာ္ပြါးကို ဆီမီး၊ အေမႊးတိုင္မ်ားျဖင့္ပူေဇာ္ၾကၿပီး ငါးပါးသီလခံယူေဆာက္တည္ၾကပါသည္။ ထို႔ေနာက္တရားအနည္းငယ္ေဟာၿပီး "သုဂႏၶံ သီတလံ" အစရွိေသာဂါထာမ်ားကို သံဃာေတာ္တစ္ပါးက တိုင္ေပးကာ ဘုရားရွင္အားရည္မွန္း၍ ဆြမ္းေတာ္၊ ပန္းေတာ္၊ ဆီမီး၊ ေရခ်မ္းစသည္မ်ားကို ကပ္လွဴပူေဇာ္ၾကပါသည္။ ထို႔ေနာက္ "ဣမံ ဘတၱံ သပရိကၡာရံ၊ ဘိကၡဳသံဃႆ ေဒမ"ဟူေသာ လွဴဖြယ္ဝတၳဳမ်ားႏွင့္တကြ ဆြမ္းလွဴဒါန္းပါေၾကာင္း ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက တိုင္ေပးပါသည္။ သူတို႔အသံထြက္ႏွင့္ဆိုလွ်င္ (ဣမံ ဘတၱံ ဆပရိကၡာရံ၊ ဘိကၡဳဆံဃဆၦ ေဒမ)ဟု အနီးကပ္ဆံုး အသံထြက္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ေတာ့ ဆြမ္းကပ္ရန္ စတင္ျပင္ဆင္ၾကပါေတာ့သည္။

ဦးစြာ ပန္းကန္လံုးႀကီးထဲတြင္ လက္ေဆးရန္ႏွင့္ ခံတြင္းေဆးရန္ ေရထည့္ေပးၾကပါသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မုန္လာဥဝါ၊ ပဲသီး၊ နာနတ္သီး စသည့္အသီးအႏွံမ်ားကို ခပ္ျပစ္ျပစ္ေရာက်ိဳထားသည့္ သူတို႔အေခၚ ယာဂုဘတၱ ဟူေသာ သီးစံုဟင္းတစ္ခြက္ကို လကၻက္ရည္ေသာက္ပန္ကန္လံုးျဖင့္ ကပ္လွဴေလ့ရွိၾကပါသည္။ ထိုသီးစံုဟင္းႏွင့္ ဘုန္းေပးရန္အတြက္ ငရုပ္ေကာင္းမႈန္႔ကေလးျဖဴးထားသည့္ ပဲေတာင့္ရွည္ျပဳတ္၊ မုန္လာဥဝါျပဳတ္စသည္မ်ားကိုပါ တစ္ပါတည္း ဆက္ကပ္ေလ့ရွိၾကပါသည္။ သီးစံုဟင္းရည္ခြက္ႏွင့္ သီးႏွံျပဳတ္မ်ားကိုဘုန္းေပးၾကအၿပီးတြင္မွ ဆြမ္းဆက္ကပ္ၾကပါသည္။

မ်ားေသာအားျဖင့္ ဆြမ္းႏွစ္မ်ိဳးစီပါေလ့ရွိပါသည္။ ဆန္နီကိုခ်က္ေသာဆြမ္းႏွင့္ ဆန္ျဖဴကိုခ်က္ထားေသာဆြမ္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။ (ျမန္မာျပည္တြင္ ဆန္နီကို မေတြ႔ျမင္ခဲ့ဖူးပါ၊ သီရိလကၤာေရာက္မွ စတင္ေတြ႔ျမင္ဖူးပါသည္၊ သီရိလကၤာသား အမ်ားစုႏွစ္သက္ေသာ ဆန္အျဖဴမွာ အနံ႔စူးရွရွကေလး တစ္မ်ိဳးနံေသာ္လည္း ဆန္နီမွာမူမနံပါ၊ ထို႔ေၾကာင့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ စာေရးသူအေနျဖင့္ ဆြမ္းေကၽြးပြဲႀကံုလွ်င္ ဆြမ္းနီကိုသာေရြးခ်ယ္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။) ဦးစြာ ပန္းကန္ျပားတြင္ဆြမ္းထည့္ေပးၾကပါသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ငါးဟင္း၊ ဟင္းရြက္ေၾကာ္၊ ကုလားပဲခ်က္၊ အာလူးခ်က္၊ စသည္ျဖင့္ ဟင္းအမယ္မ်ားစြာကို တစ္ဦးတစ္ခြက္စီကိုင္လွ်က္ တစ္ပါးၿပီးတစ္ပါးဆီသို႔ စီတန္းကာ ေလာင္းထည့္ ေပးၾကပါေတာ့သည္။

ကိုယ္မႀကိဳက္ေသာ ဟင္းကိုကိုင္ေဆာင္လာသူက မိမိေရွ႕သို႔ေရာက္လာၿပီး ေလာင္းထည့္မည္ျပဳလွ်င္ ပန္ကန္ျပားကို လက္ဖဝါးျဖင့္ အသာကေလး ဖုန္းအုပ္ျပလိုက္ျခင္းျဖင့္ ျငင္းပယ္ ႏိုင္ပါသည္။ သူတို႔ဆြမ္းေကၽြးပံုကိုနားလည္ေအာင္ ေျပာရပါလွ်င္ ပန္ကန္ျပားတစ္ခ်ပ္တည္းတြင္ ဆြမ္း၊ငါး၊ဟင္း စသည္မ်ားကို အကုန္လံုးပံုထည့္ေပးၿပီး စုပုံ ေကၽြးသည့္ (သို႔မဟုတ္) ထိပ္စုေကၽြးသည့္ ပံုစံမ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္မည္ထင္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္မွာလို ဆြမ္းဝိုင္းအႀကီးႀကီးတြင္ ဟင္းအစံုကိုလွလွပပ ျပင္ဆင္ခ်ထားၿပီး ႀကိဳက္တဲ့ဟင္းကို မိမိတို႔ဘာသာ လိုအပ္သေလာက္ ေရြးခ်ယ္ခပ္ထည့္စားႏိုင္သည့္စနစ္မ်ိဳးေတာ့ျဖင့္ မဟုတ္ပါေခ်။

သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းစတင္ဘုန္းေပးၾကၿပီဆိုသည္ႏွင့္ လက္ေဆးေရထည့္ေပးထားသည့္ ပန္ကန္လံုးႀကီးမ်ားကို သန္႔ရွင္းပစ္လိုက္ၾကၿပီးလွ်င္ အုန္းသီးစိမ္းရည္ကိုထည့္ထားေပးၾကပါသည္။ (သီရိလကၤာတြင္ အရည္သာ ေသာက္ေလ့ရွိၾကသည့္ အုန္းနီသီးတစ္မ်ိဳးလည္းရွိပါသည္။ ၎ကိုသူတို႔ဘာသာစကားျဖင့္ "တမ္ဘလိ" ဟုေခၚပါသည္။ ဆြမ္းေကၽြးပြဲမွန္သမွ် ထိုအုန္းသီးရည္ပါစၿမဲျဖစ္ၿပီး၊ သူတို႔အဆိုအရ အပူအစပ္စာမ်ားကို အုန္းသီးရည္က ျပန္လည္ထိန္းညွိေပးသည္ဟု သိရပါသည္။ ထို႔ထက္ဆိုရပါလွ်င္ သီရိလကၤာသားမ်ားသည္ ထိုအုန္းနီသီးေရကို ေဆးဝါးတစ္ခုအေနျဖင့္ပင္ ေသာက္သံုးေလ့ရွိၾကၿပီး တစ္ခ်ိဳ႔ဆိုလွ်င္ မနက္ေစာေစာ လကၻက္ရည္ ေကာ္ဖီခ်ိန္မ်ားတြင္ပင္ လကၻက္ရည္ေကာ္ဖီအစား ထိုအုန္းသီးရည္ကိုပင္ေသာက္ေလ့ရွိၾကပါသည္။ အုန္းသီးရည္တစ္လံုးလွ်င္ သီရိလကၤာရူပီး ၂၀ ဝန္းက်င္ေပးရပါသည္။)

ဆြမ္းဘုန္းေပးၿပီးလွ်င္ တရားေဟာ၊ ေရစက္ခ်၊ အမွ်ေဝၾကပါသည္။ ေရစက္ခ် အမွ်ေဝၾကပံုမွာ ျမန္မာျပည္ႏွင့္မူ မ်ားစြာကြာဟသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္မူ "ယေန႔ယခုမည္သည့္ေကာင္းမႈမ်ားျပဳၾကေၾကာင္း၊ ေကာင္းမႈစြမ္းအားေၾကာင့္ မည္သို႔မည္ပံုေကာင္းက်ိဳးတရားမ်ား ခံစားရလိုေၾကာင္း၊ အမိအဖ ကိုယ္ေစာင့္နတ္မွစ၍ အမွ်ေပးေဝလိုသမွ် စာရင္းျပၿပီး ၃၁ ဘံုရွိသမွ်သတၱဝါအကုန္လံုးကို အမွ်ေပးေဝၾကပါေၾကာင္း၊ ဝသုႏၵေရ သက္ေသအရာတည္ပါေစေၾကာင္း" ခန္းနားစြာရြတ္ဆိုၾကၿပီးမွ "အမွ် အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ" စသည္ျဖင့္ အမွ်ေပးေဝေလ့ရွိၾကေသာ္လည္း သီရိလကၤာ၌မူ ထိုသို႔မရွည္လ်ား မခန္းနားလွပါ။ အလွဴရွင္မ်ား ကိုယ္တိုင္ (ဘုန္းႀကီးကတိုင္ေပးစရာမလိုဘဲ) "ဣဒံေမ ဉာတီနံ ေဟာတု၊ သုခိတာ ေဟာႏၱဳ ဉာတေယာ" (ဤေကာင္းမႈသည္ ေဆြမ်ိဳးတို႔အတြက္ ျဖစ္ပါေစ၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ားခ်မ္းသာၾကေစသတည္း) ဟုရြတ္ဆို၍ ေရစက္သြန္းခ်ၾကရပါသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက "ေရသည္ ျမင့္ရာအရပ္မွ နိမ့္ရာအရပ္သို႔စီးေလဘိ သကဲ့သို႔ ျမင့္ျမတ္ရာဤလူ႔ဘဝမွ ေပးေဝအပ္ေသာေကာင္းမႈအဖို႔ဘာဂသည္ နိန္႔က်ေသာၿပိတၱာဘဝဆီသို႔ ကပ္ေရာက္ႏိုင္ေပ၏" ဟူသည့္ အဓိပၸါယ္ရေသာ "ဥႏၷေမ ဥဒကံ" အစခ်ီသည့္ ဂါထာတိုေလးကို ရြတ္ဆိုေပးၾက ေလသည္။ ဤသည္ပင္ သူတို႔၏ အမွ်ေပးေဝမႈ ျဖစ္ေတာ့၏။ ထို႔ေနာက္တြင္ သကၤန္းစသည့္လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကၿပီး ဆြမ္းေကၽြးပြဲၿပီးစီးေလေတာ့သည္။ မည္သို႔ဆိုေစ ဟင္းခပ္အေမႊးအႀကိဳင္ အပူအစပ္ မ်ားလွသည့္ သီရိလကၤာဆြမ္းေကၽြးပြဲတို႔ႏွင့္ႀကံဳရေလတိုင္း ေရႊျပည္ႀကီးမွ ဆြမ္းဝိုင္းမ်ားကိုသာ တဝဲလည္လည္ ျမင္ေယာင္ေနမိပါေလေတာ့သည္။

အပိုင္း(ဂ) ကို ဆက္ေရးပါမည္။ အရွင္ဝိသာရဒ(ရမၼာဝတီ)

အပိုင္း (၆)ကိုဆက္ေရးပါမည္။