ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္
သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။
၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား
------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....
ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။
ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္
ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။
ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ
(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။
(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။
(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။
(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။
အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)
ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ
ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္
ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁
htunhtunhlaing82@gmail.com

Friday, January 28, 2011
သာသနာ့ေရာင္ျခည္ ကမၻာတည္
သာသနာ အက်ဳိး၊ လူမွဳအက်ဳိး
အားနည္းေနရွာေသာ အနာဂတ္လူငယ္မ်ားအား မိမိ၏လက္တစ္ဖက္ကမ္းလွမ္းေပးလိုသူမ်ားသို႔
လွဴဒါန္းနိုင္ေသာ၀တၳဳမ်ား
ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ ကေလးသူငယ္မ်ား ပညာသင္ၾကားျပီး လူမ်ဳိးအက်ိဳး၊ နိုင္ငံအက်ိဳး၊ ေလာကအက်ိဳး သယ္ပိုးေဆာင္နိုင္ရန္အတြက္ အထက္ေဖာ္ျပပါ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို မိမိတို႔တတ္နိုင္သည့္ ဘက္မွ ပါ၀င္ပံ့ပိုးကူညီၾကမည္ဆိုပါက ဆရာေတာ္၏ သာသနာျပဳပညာေရး လုပ္ငန္းသည္ ဆထက္တိုး ေအာင္ျမင္ တိုးတက္လာမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ဦးခ်င္းျဖစ္ေစ၊ မိသားလိုက္ျဖစ္ေစ အခ်င္းခ်င္း စုေပါင္းျခင္း ျဖင့္ျဖစ္ေစ ေအာက္ပါလိပ္စာ အတိုင္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းနိင္ၾကပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱဇာေနယ် ၊ လူငယ္မ်ားပရဟိတေက်ာင္း၊ တိမ္ညိဳေျမာက္ပိုင္းေက်းရြာ၊ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕နယ္၊ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ဖုန္း098502155(တဆင့္ေခၚပါ)
မွတ္ခ်က္- စိတ္ပါ၀င္စား၍ ေလ့လာစံုစမ္း ေမးျမန္းလိုသူမ်ားသည္ ဖုန္းမွဆက္သြယ္ေမးျမန္းရန္ ခက္ခဲခဲ့ ေသာ္
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 9:20 PM
Labels: သတင္း
Read more...အျမင္မွန္၊ အမွန္ျမင္
ျမန္မာျပည္မွာ ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ အိမ္မွာထားကိုးကြယ္တယ္ဆုိရင္
မီးမေလာင္ဘူး၊ မီးကြင္းတယ္ဆုိတဲ့ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ ကုိးကြယ္ၾကလုိ႔
ဘုရားရွင္ကုိ မီးကင္းေစာင့္ထားရဲတဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကုိ
အနည္းငယ္ ေျပာျပခဲ့တယ္။
တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြါးေတာ္ရဲ႕ ထုလုပ္ပုံ
ပုံသဏၭာန္ အခ်ဳိးအစား မက်နပုံကုိ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။
တကယ့္ကုိပါဘဲ။
ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြါးေတာ္ပုံဟာ ၾကည္ညဳိဖြယ္မျဖစ္ပါဘူး။
ျမင္ရသူ ဖူးရသူႏွလုံးသားကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မေပးပါဘူး။
ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြါးေတာ္မွ မဟုတ္ပါဘူး။
ဘုရားေစာင္းတန္းမွာ ရွိတဲ့ တခ်ဳိ႔ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေတြဟာ
အခ်ဳိးအစား မေျပျပစ္ပါဘူး။
ခုေခတ္ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ထုလုပ္သူေတြက
ၿပီးၿပီးေရာ ထုၾကလုိ႔လားမသိဘူး။
တခ်ဳိ႕ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြဆုိရင္ ရုပ္လုံးကုိ မေပၚဘူး။
ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးမိန္႔တာကေတာ့
ေရွးေရွးတုန္းက ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ထုတဲ့သူေတြက
တကယ့္ပညာရွိႀကီးေတြတဲ့။ ပါဠိစာေပတတ္ကၽြမ္းတဲ့သူေတြျဖစ္တယ္တဲ့။
ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကုိ ထုဆစ္တဲ့အခါမွာ ပါဠိစာေပထဲမွာေဖာ္ျပထားတဲ့
ဘုရားရွင္႐ူပကာယပုံသဏၭာန္အတုိင္း ထုဆစ္ၾကတယ္တဲ့။
ခုေခတ္မွာေတာ့ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ
ၾကည့္ေကာင္းတာ မေကာင္းတာ ဂရုမစိုက္ေတာ့ပါဘူး။
ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြဟာ ဘုရားေစာင္းတန္း ေစ်းကြက္ထဲမွာ
သူ႔ထက္ငါ အလုအယက္ထုဆစ္ကာ ေရာင္းခ်ေနၾကပါၿပီ။
ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတြကုိ ထုဆစ္တဲ့အခါ ကုိ႔ယုိ႔ကားယားမျဖစ္ေအာင္
ၾကည္ညဳိဖြယ္ရုပ္တုေတြ ထုႏုိင္ေအာင္ သာသနာေရးဌာနနဲ႔
သံဃာ့နာယကဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ ပါဠိဗုဒၶဘာသာတတ္ကၽြမ္းတဲ့
ပန္းပုပညာရွင္ႀကီးမ်ားပူးေပါင္းကာ သင္တန္းမ်ားေပးသင့္ပါတယ္။
ထုလုပ္ၿပီးတဲ့ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကုိလဲ
ပါဠိစာေပလာ ဘုရားရွင္စံခ်ိန္စံႏႈန္းနဲ႔ ညီမညီ
သာသနာေရးဌာနနဲ႔ သံဃာ့နာယကအဖြဲ႔ကုိ တင္သင့္ပါတယ္။
အားလုံး စီစစ္ၿပီး လက္မွတ္ထုိးၿပီးမွ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကို
ဘုရားေစာင္းတန္း ေစ်းတန္းေတြမွာ ေရာင္းခ်ခြင့္ျပဳသင့္ပါတယ္။
ဒီလုိမလုပ္ရင္ ဘုရားရုပ္တုေတြကို ထုခ်င္သလုိထုၿပီး
ျဖစ္ခ်င္သလုိျဖစ္ေနမွာပါ။
ဒါကလဲ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာပဲ ျဖစ္ေနတယ္ထင္ပါတယ္။
သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံနဲ႔ ထုိင္းႏုိင္ငံက ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြဟာ
ျမန္မာျပည္က ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြေလာက္ ကို႔ရုိ႕ကားယားမႏုိင္တာေတြ႔ရတယ္။
သီဟုိဠ္းႏုိင္ငံက ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊
ထုိင္းႏုိင္ငံက ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊
မ်ားေသာအားျဖင့္ ထုလုပ္ပုံ ပုံစံတူညီတာကုိ ေတြ႔ရတယ္။
ဒါဟာ သူတုိ႔ႏုိင္ငံက ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြက ပုိေကာင္းတယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာမဟုတ္ပါဘူး။
ျမန္မာျပည္က ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြထဲမွာ အင္မတန္လက္ရာေျပာင္ေျမာက္တဲ့
ၾကည္ညဳိဖြယ္ေကာင္းတဲ့ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီးပါ။
ေျပာခ်င္တာက
သူတုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ထုရင္
သတ္မွတ္ထားတဲ့ စံ၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ (ဗဟုိရ္) မူ ရွိပုံေပၚတယ္။
ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ထုတဲ့အခါ သတ္မွတ္ခ်က္စံ၊ မူ ရွိသင့္ပါတယ္။
ဒါလဲ ျမန္မာျပည္မွာ မျဖစ္ႏုိင္စရာ မရွိပါဘူး။
ျမန္မာႏုိင္ငံမွာက သာသနာေရးဌာနနဲ႔ သံဃာ့နာယကအဖြဲ႔ရွိၿပီးသားပါ။
လုပ္ဖုိ႔ပဲ လုိတာပါ။
အဲ့လုိမလုပ္ရင္ မႏၱေလးလက္ရာ၊ စစ္ကုိင္းလက္ရာ၊ မုံရြာလက္ရာ၊ ရန္ကုန္လက္ရာနဲ႔
ေဂါတမဘုရားရွင္တစ္ဆူထဲကုိ တစ္ေခတ္ထဲမွာ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ေတြ႔ေနရေတာ့
သိပ္ေတာ့ မေကာင္းလွပါဘူး။
ဒီလုိပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြကြဲေနေတာ့ ဘာသာေရးဗဟုသုတနည္းသူေတြနဲ႔
တျခားဘာသာ၀င္ေတြက ဘုရားေတြပဲ ေပါမ်ားေနသလုိလုိ ထင္လာပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး ဒီလုိပုံစံေတြကြဲေနတဲ့ၾကားက
နာမည္ေတြကုိလဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးၾကျပန္ေရာ။
ဒကၡိဏသာခါလုိမ်ဳိး၊ အလုိေတာ္ျပည့္လုိမ်ဳိး၊ မဟာသြံသာရလုိမ်ဳိးေပါ့။
ေဂါတမဘုရားရွင္တစ္ဆူတည္းကုိ
ဒီလုိမ်ဳိးနာမည္အထူးအဆန္းေတြေပးေတာ့ လူေတြ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္ကုန္ျပန္ေရာ။
တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိ ကုိးကြယ္ရာမွာ
ပုံေတာ္ေတြေနာက္က ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာ႐ုံျပဳ ကုိးကြယ္ရမွာပါ။
သက္ရွိထင္ရွားဘုရားအထိ စိတ္ေရာက္ၿပီး ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္ေတာ္ေတြကုိ
အာရုံျပဳကုိးကြယ္ရမွာပါ။
ဘုရားရွင္ကုိ ကုိးကြယ္တဲ့ေနရာမွာ အျမင္မွန္ဘုိ႔လုိပါတယ္။
အျမင္မွန္မွ အမွန္ျမင္မွာပါ။
ဒါနဲ႔စပ္လုိ႔ ဖတ္ဖူးတဲ့ “အျငင္းပြါးရတဲ့မွန္တစ္ခ်ပ္” ပုံျပင္ေလးေျပာျပရအုံးမယ္။
မနက္ဖန္မွေပါ့။
Photo: google search့
အခက္အခဲမ်ားကို ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္လႊားနည္း (၅)
Two Photos Of Paris

I took this second picture in the Cambodian gallery at Musse Guimet. Rarely have I ever seen artifacts more beautifully organized and presented. Every exhibit was a masterpiece but two that moved me most were these Buddha heads. With what skill and loving care did the Cambodian sculptors capture and then depict the Buddha’s smiling confidence and inner peace.

That Silly Mind – Sayadaw U Jotika
Following is an excerpt from a book collected from Sayadaw U Jotika’s letters entitled Snow in the Summer.
It is available in Thai and English (some copies will be available on Tuesday 1st Feb when we have a public talk with Sayadaw)
I have been watching my mind for so many years now. So I am very much aware of my mind. I know how stupid, sill, foolish, mischievous the mind can be, but because I am aware of it, it cannot carry me away.
I have forgotten most of what I have learnt from books. I don’t want to remember too many things …. But I know a lot about myself, my mind, my mental states, all the bad silly things about me. I’ve been taught by people that such things are shameful, that I should feel guilty for having such thoughts. I refused to believe them. I know that all of us have such thoughts but most of us deny that.
I am not going to tell people all about me. I accept (I don’t resist) all about me, good and bad.
See previous posts on Sayadaw here
Don’t miss this rare chance to see Sayadaw in person, Tuesday 1st Feb. Really.
Right and Wrong: Sayadaw U Jotika
Following is an extract from a conversation with respected Burmese Bhikkhu Sayadaw U Jotika. Taken from memory, so apologies for any error.
Right and Wrong
I don’t like this idea of heaven and hell so much, of punishments and rewards. To my way of thinking I do something because I feel it is the right thing to do. I do not do it for some reward. I do not fear some punishment.
If you say my action will have this result or that result; promise me a reward or punishment, then I feel it demeans what I do.
I do what I do because I love to do it. That is enough.
I want to respect myself, and I want others to respect me also. So I do what I think is right. If I do what I think is wrong – how can I respect myself? How will others respect me?
It is because I have love for myself that I do what I think to be the right thing. If you really love yourself, how can you do the wrong thing?
Sayadaw will be giving an all too rare public talk for us on Tuesday 1st February. Click here for details.
ကုိယ္႔တာ ကုိယ္လုံေအာင္
''ပိဋကတ္ျမန္မာျပန္ အေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ဖူးပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ တရားေဟာေတာ႔မယ္ဆုိရင္ ရဟန္းမ်ားကုိသာ ေခၚေလ႔ရွိတာကုိ သတိျပဳမိပါတယ္၊ ဒီတရားေတာ္ေတြဟာ လူေတြနဲ႔ မသတ္ဆုိင္လုိ႔ ပါလား''
ဤကား လူရြယ္ေလးတဦး၏ အေမးတည္း။ သူဤသုိ႔ သိခ်င္နားလည္ခ်င္၍ေမးသည္ကုိ စာေရးသူ ေက်နပ္ဝမ္းေျမာက္လွပါသည္။ ပိဋကတ္ျမန္မာျပန္ေတြ အေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ဖူးသည္ ဆုိသျဖင့္ ေလးစား၍ပင္ သြားသည္။ မွန္ပါသည္၊ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ျဖင့္ ပိဋကစာေပမ်ားကကုိ ေလ့လာမွတ္သား ဘုိ႔မွာ မလြယ္ကူေပ။ ဘုရား တရား စာေပေတြဖတ္႐ႈၾကရလွ်င္ ေဆးခါးႀကီး ေသာက္ရသလို ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ ခ်င္သူေတြသာ မ်ားသည္မဟုတ္ပါေလာ။ ယခုအခါတြင္ ကမၻာေအး ဗုဒၶသာသနာအဖြဲ႕မွ ပိဋကတ္ ျမန္မာျပန္မ်ား ရုိက္ႏွိပ္ျဖန္႔ခ်ီ လုိက္ရာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားပင္ ေလ့လာဖတ္႐ႈေနၾကသျဖင့္ ဝမ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ပင္ျဖစ္သည္။ တခါကလည္း ဤလူရြယ္ေလး တဦးကဲ့သုိ႔ပင္ လူမႈေရး ဘာသာေရးဘက္တုိ႕၌ လူအားေငြအားတုိ႔ျဖင့္သြန္ေမွာက္လ်က္ အစြမ္း ကုန္ႀကိဳးစားေနေသာ ဒါယကာႀကီးတဦးက ေမးဘူးသည္။ သူ၏အေမးကား ဤသုိ႔တည္း။
''ဆန္ဆုိး ဆန္ေကာင္း ေထာင္းမွသိ၊ လူဆုိးလူေကာင္း ေပါင္းမွသိ ဆုိတာလုိ သံဝါေသန သီလံ ဇာနိတဗၺံ- တဦးနဲ႕တဦး ေပါင္းသင္းၾကည့္မွ ကုိယ္က်င့္သီလရွိ-မရွိသိႏုိင္တယ္လုိ႕ ေကာသလသံယုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ထားပါတယ္၊ ဘယ္ႏွစ္ရက္ၾကာမွ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ၾကာမွ သိႏုိင္မယ္ဆုိတာ အ႒ကထာ ဋီကာမ်ားမွာ ဖြင့္ထားတာ ရွိပါသလား၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔ လူလူခ်င္းေပါင္းၾကည့္လုိက္ရင္ ေလးငါးရက္ ေလာက္နဲ႔ပဲ အကဲျဖတ္လုိ႔ရပါတယ္ ဘုရား''တဲ့။
''ၾကာၾကာလဲေပါင္းၾကည့္မွ၊ သတိလဲထားမွ၊ စူးစမ္း စီစစ္တတ္တဲ့ဥာဏ္လဲရွိအုံးမွ သိႏုိင္တယ္လုိ႕ ပါဠိေတာ္မွာပဲ တုိက္ရုိက္ေဟာထားပါတယ္။ ဘယ္ႏွစ္ရက္ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ေပါင္းမွရယ္လို႕ ကန္႔သတ္ခ်က္ေတာ့ မရွိပါဘူး''ဟု စာေရးသူ ျပန္လည္ေျဖၾကားလုိက္ရပါသည္။ ဤအေၾကာင္းေလးမ်ားကို ေဖၚျပေနသည္မွာ အေၾကာင္းရွိပါသည္။ ယေန႔လူတုိ႔သည္ အရာရာတြင္ ေလ့လာၾကသည္။ စူးစမ္းၾကသည္။ သိခ်င္တတ္ခ်င္ နားလည္ ခ်င္ၾကသည္။ ပိဋကျမန္မာျပန္တုိ႔၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ဘုရားေဟာ ပိဋကေတာ္မ်ား၌ ႏွံ႔စပ္သိကြၽမ္း ေနၿပီဆုိသည္ကို ရဟန္းေတာ္မ်ား သိရွိေတာ္မူၾကရန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္က ပိဋကေတာ္မ်ား၌ ႏႈိက္ခြၽတ္ေလ့လာျခင္းမရွိပဲ ယင္းသုိ႔နားလည္လုိသူမ်ားက တရားသျဖင့္ ေမးျမန္းၾကရာ၌ အထက္စီးကေန၍ ေငါက္ငမ္းျခင္း စိတ္္္ဆုိးျခင္းမ်ား အလ်င္းမျပဳမိ ရန္ပင္ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ ဘုရားေဟာစာေပတုိ႔ကုိ ေလ့လာသူမ်ား စိတ္ပါဝင္စားစြာျဖင့္ ေမးျမန္လာသူကို ဘုရားသားေတာ္ အမည္ခံ ရဟန္းေတာ္မ်ားက မ်ားစြာႀကိဳဆုိထုိက္ေပေတာ့သည္။ ျမန္မာကုိ ျမန္မာကသိရန္၄င္း၊ ျမန္မာကုိ ကမၻာကသိရန္၄င္း၊ ကမၻာကုိ ျမန္မာကသိရန္၄င္း၊ ႀကဳိးပမ္းၾကရမည္မွာ အမ်ဳိးကုိ ခ်စ္ေသာယေန႔ျမန္မာတုိ႔၏ သမုိင္းေပးတာဝန္ပင္ ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကုိ အရင္း အျမစ္က်က် ျမန္မာတုိ႔သိရန္၄င္း၊ ကမၻာကသိလာရန္၄င္း ႀကိဳးစားရမည္မွာ သာသနာကိုခ်စ္ေသာ သာသနာ့ ဝန္ထမ္း ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ တာဝန္ပင္ျဖစ္သည္။
စာေရးသူသည္ အထက္ပါလူရြယ္ေလးတဦး၏ အေမးကို ေျဖဆုိခ်င္သျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးကုိ ေရးျဖစ္ရသည္။ သံယုတ္အ႒ကထာ၌ မိန္႔ဆုိခ်က္မ်ားကို မွီျငမ္းျပဳ၍ ေဖၚျပပါမည္။ ''ဘိကၡဳ-ရဟန္း''ဟူသည္ ဘိကၡတိ ယာစတိ သီေလနာတိ ဘိကၡဳ-ေတာင္းရမ္း စားေသာက္ေနရေသာေၾကာင့္ ရဟန္းဟုေခၚဆုိျခင္းျဖစ္သည္။ ''ေပးၾကပါ ကမ္းၾကပါ''ဟု ပါးစပ္မွ ထုတ္ေဖၚမေတာင္းေသာ္လည္း အိမ္စဥ္လွည့္ပတ္၍ဆြမ္းရပ္ျခင္းသည္ အရိယာတုိ႔၏ ေတာင္းခံနည္း တမ်ဳိးပင္ျဖစ္သည္။ ရဟန္းတုိ႔၏ အသက္ရွင္ေရး(ဘဝရပ္တည္ေရး)သည္ သူေပးလူေပး စားေနရသျဖင့္ သူတပါးတုိ႔ႏွင့္ လုံးဝဆက္စပ္ လ်က္ရွိသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ သားရဟန္းတုိ႔ကုိ ''ဘဝေမ့သူမ်ား'' မျဖစ္ ေစခ်င္ေပ။ သူေပးလူေပး စားေသာက္ေနရသည့္ ဘဝ၌ အခ်ည္းအႏွီး မာန္မာနေတြတတ္ၾကြား၍ ပလႊားျခင္းကို လုိလားေတာ္မမူ။ အၿမဲတမ္းမာန္မာနကုိ ႏွိမ့္ခ်သူမ်ား ႐ုိး႐ုိးကုတ္ကုတ္ျဖင့္ တရားကို အားထုတ္ေနသူမ်ားသာ ျဖစ္ေစခ်င္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေတာင္းခံစားေသာက္ေနရသည့္ဘဝကို မေမ့ေစရန္အတြက္ ''ဘိကၡေဝ-အိမ္စဥ္ လွည့္ပတ္၊ ဆြမ္းကိုရပ္လ်က္၊ မျပတ္အမွန္၊ ေတာင္းခံရျငား၊ ရဟန္းမ်ားတုိ႕''ဟု တရားမေဟာမီ ေရွးဦးစြာ ရဟန္း တုိ႔ကုိ ''အာလုပ္''ျပဳေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။
ထုိ႕ျပင္ရဟန္းတုိ႕အား တရားေတာ္ကုိ ေကာင္းစြာ နာယူေစလုိသည့္အတြက္''ရဟန္းတုိ႕''ဟု အာလုပ္ျမြတ္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ တရားမေဟာမီထုိသုိ႔ ေခၚလုိက္ျခင္းအားျဖင့္ တရားေတာ္၌ ေကာင္းစြာ စိတ္စုိက္လာေစသည္။ မွန္၏။ သာသနာေတာ္၏ ျပည့္စုံျခင္းသည္ ေကာင္းစြာစိတ္စုိက္ျခင္း၊ ႏွလုံးသြင္းျခင္းတည္း။ ''သုတံ ပညာယ၀ၯုနံ-အသိအလိမၼာ ဥာဏ္ပညာတုိးပြားျခင္းသည္ စိတ္စုိက္မွတ္သား နာၾကားျခင္းပင္တည္း''ဟု ဆုိထားသည္မဟုတ္ပါေလာ။ တနည္းအားျဖင့္လည္း ''ရဟန္းတုိ႕'' ဟုမေခၚဘဲေဟာလုိက္လွ်င္ အခ်ိဳ႕ရဟန္းမ်ားစိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေန၍၄င္း၊ တရားဆင္ ျခင္ေန၍၄င္း၊ ကမၼ႒ာန္း ႏွလုံးသြင္းေန၍၄င္း၊ စုံစုံစိစိ မၾကားနာလုိက္ရပဲရွိမည္။ ထုိသို႔မၾကားလုိက္ရသျဖင့္ ဘုရားသွ်င္ကုိ ဤတရားကုိ ဘယ္ၿမိဳ႕မွာေဟာသည္။ ဘာေၾကာင့္ေဟာသည္ စသည္ကုို မမွတ္သားႏုိင္ပဲ အလြဲလြဲ အမွားမွားေသာ္လည္းျဖစ္မည္။ သုိ႕မဟုတ္ လုံးဝမမွတ္သားလုိက္ႏုိင္ပဲေသာ္လည္းရွိမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္စုိက္ မွတ္သား ေစေတာ္မူလုိ၍လည္း ရဟန္းတုိ႔ကုိ ေခါင္းတပ္ေခၚေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ဤတြင္ လူရြယ္ေလးတဦး ေမးသကဲ့သုိ႔ပင္ ''တရားနာ ပရိသတ္တြင္ အျခားအျခားေသာ နတ္လူ ေတြရွိပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရဟန္းတုိ႔ကုိသာ ေရြး၍ေခၚေတာ္မူရပါသနည္း၊ မ်က္ႏွာလုိက္၍ ရဟန္းတုိ႔ကုိသာ ေခၚေတာ္မူျခင္းေလာ''ဟု ေစာဒက တက္လိုက တက္ႏုိင္သည္။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ပါ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ႀကီးကဲျမင့္ျမတ္အနီးကပ္လ်က္ ဆက္စပ္ေနသူမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္သာ ရဟန္းတုိ႔ကုိ ေခၚဆုိေလ့ရွိပါသည္။ ယင္းသုိ႔ ရဟန္းတုိ႔ကုိသာ ေခါင္းတပ္ေခၚေသာ္လည္း ဗုုဒၶျမတ္စြာ၏ တရာေဒသနာေတာ္သည္ ပရိသတ္အားလုံး ႏွင့္ သက္ဆုိင္သည္သာျဖစ္သည္။ အနည္းငယ္ ထပ္၍ ရွင္းရေသာ္ ပရိသတ္သည္ ရဟန္းပရိသတ္၊ ရဟန္းမပရိသတ္၊ ဒကာပရိသတ္၊ ဒကာမပရိသတ္ဟု (၄)မ်ိဳးရွိရာ ရဟန္းပရိသတ္သည္ အဦးဆုံးေပၚေပါက္လာ ေသာေၾကာင့္ ထုိပရိသတ္(၄)မ်ဳိးတြင္ အႀကီးအကဲဟု ဆုိရသည္။ (ဗုဒၶထံေတာ္၌ ပဥၥဝဂၢီရဟန္း ၅-ဦးပထမဆုံး တပည့္ခံသည္ကုိ သတိျပဳပါ။)
သကၤန္းကုိ ဝတ္ရုံျခင္းမွစ၍ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္တုိ႔ကုိခြာေရွာင္ျခင္း၊ ဘုရားသွ်င္၏ က်င့္စဥ္သုိ႔ လုိက္၍က်င့္ျခင္း၊ ပရိယတၱိ ပဋိပတၱိ ပဋိေဝဓ ဟူေသာ သာသနာေတာ္သုံးရပ္ကုိ ခံယူျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ သာမန္လူ တုိ႔ထက္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္သည္ ဟုလည္းဆုိႏုိင္သည္။ တရားနာရန္ စုေဝးေရာက္ရွိ ေနၾကသည့္ ပရိသတ္တုိ႔တြင္ ရဟန္းတုိ႔သည္ ဘုရားႏွင့္ အနီးကပ္ဆုံးလည္း ျဖစ္ၾကသည္။ ျမတ္စြာဘုရားထံ၌ အၿမဲ မျပတ္ ဆည္းကပ္သြား လာေနၾကေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာႏွင့္ ဆက္စပ္လ်က္ရွိသည္။ ဤအေၾကာင္း မ်ားေၾကာင့္ ရဟန္းတုိ႔ကုိ စတင္ေခၚေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ရဟန္းမ်ားသည္ ဘုရားသွ်င္ ေဟာေဖၚညႊန္ျပ ဆုံးမေတာ္မူအပ္ သည့္အတုိင္း မခြၽတ္မွန္စြာ လုိက္နာျပဳက်င့္ၾကရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အုိးခြက္ပမာ တရားေတာ္၏ တည္ရာမွီရာမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ရဟန္းတုိ႔ကုိ ေခၚင္းတပ္ ေခၚျခင္းျဖစ္သတည္း။
ဤမွ်ျဖင့္ လူရြယ္ေလးတဦး၏ အေမးသည္ ျပီးေျပေလာက္ၿပီဟုထင္ပါသည္။ ဤသုို႕ပင္ ဗုဒၶျမတ္စြာ သည္ အမ်ားဆုံးရဟန္းတုိ႔ကုိ ပဓာနျပဳ၍ ၄၅-ဝါတုိင္တုိင္ တရားေဒသနာတုိ႕ကုိ မေနမနား ေဟာၾကားခဲ့ သည္။ ထုိေဒသနာေတာ္တုိ႔သည္ ပိဋကအားျဖင့္ သုံးသြယ္၊ နိကယ္အားျဖင့္ငါးျဖာ၊ အဂၤါအားျဖင့္ ကုိးတန္၊ ဓမၼကၡန္အားျဖင့္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ အထိမွ် ရွိခဲ့ေလသည္။ ယေန႔ရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္ ဤေဒသနာ ေတာ္မ်ား ေပ်ာက္ပ်က္ ယိုယြင္းျခင္းမရွိရေလေအာင္ သင္အံေလ့က်က္ လ်က္ရွိေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔အေနျဖင့္ အထြတ္အျမတ္ျပဳ၍ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္းေန ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ စေလဦးပုည ေရးသကဲ့သုိ႕ ''ရွင္လွ်ပ္ရွင္ေမြ၊ ေပသာေပ၊ တူသာတူ၊ ဘိကၡဴႀကီးပေဂး၊ ဝိနည္းမွာေဝးစြ၊ ေရွးအတီေတ၊ ပုဂံေျပတြင္၊ ဆံေကသာ လက္ေလးသစ္၊ မုတ္ဆိတ္ေမႊးဗလျဗစ္၊ မဲညစ္သည့္စီဝရံႏွင့္၊ တာေတလံ အက်င့္ဆုိးေသာ၊ ရွင္သုိးတကာထိပ္ေခါင္ႀကီး၊ ရွင္မထီးတုိ႔ကဲ့သုိ႔ ယီးတီးယားတား'' အစားေတြထဲကဆုိလွ်င္ မည္သူကမွ် ျပန္ေစာင္းၾကည့္ခ်င္ၾကမည္ မဟုတ္ေခ်။ ထုိ႕ေၾကာင့္......
''လူမွာလူဖ်င့္၊ လူသာက်င့္၏
ရွင္ႏွင့္မေလွ်ာ္၊
ရွင္ေသာ္ရွင္က်င့္၊ ရွင္သာသင့္၏၊
လူႏွင့္မရာ၊ မစပ္စြာတည့္''ဟု
မဃေဒဝ၌ မန္လည္ ဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔မွာထားသကဲ့သုိ႔ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ အေနျဖင့္ ''ဘီလူးစည္း-လူစည္း'' ျခားလ်က္ ဝိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ ေနထုိင္ျခင္း၊ လူတုိ႔အား တရားသျဖင့္ နည္းေပးညႊန္ျပ ဆုိဆုံးမျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္ကုိမလုိလားသူတုိ႔၏ လက္ညိႈးထုိးစရာ ျပယုဂ္မျဖစ္ေစပဲ မိမိတုိ႔ကုိယ္စြမ္းဥာဏ္စြမ္းရွိသမွ် မိမိအက်ဳိး၊ ႏုိင္ငံ၏အက်ဳိး၊ သာသနာေတာ္၏ အက်ိဳးတုိ႔ကုိ သည္ပုိး ထမ္းရြက္ေတာ္မူၾကရန္ပင္ ျဖစ္ပါ သတည္း။ ။
အရွင္မေဟာသဓပ႑ိတ
၂၈-၂-၇၂ ၊ ဓမၼဗ်ဴဟာ (အတြဲ ၁ဝ၊ အမွတ္ ၁၁)
ေမ့ေမ့အသဲေလး
ခ်စ္လွစြာေသာ သားသားေရ
လွမ္းေလွ်ာက္ကာေလ လာခဲ႔ေလ
လႈပ္တုတ္လႈပ္တုတ္ ေလွ်ာက္ကာသြား
ခ်စ္စရာ ေမေမ့သား
ေရွ႕သြားေလးက ႏွစ္ေခ်ာင္းေပၚ
ရီကာျပံဳးကာေနာ္
စိတ္ခ်မ္းသာတယ္ ေမ့ရင္ထဲ
သားသားေလးရဲ႕ ရီ(ရယ္)သံဘဲ
ေစာ့ကာေမာလို႔ အိပ္ပါေနာ္
ေမေမေတးဆိုသိပ္မယ္ေနာ္
အိပ္ေပ်ာ္သြားတဲ႔ ေမ့သားေလး
အနာဂတ္အတြက္ အလင္းတန္းေလး
အိပ္ကာႏိုးလို႔ ျပံဳးပါေနာ္
ေမေမစိတ္ရြင္ေပ်ာ္
ဘဝမွာပံုကာခ်စ္
ေမ့သားေလးက နံပါတ္တစ္။ ။
အိပ္မက္ရွင္မေလး၏ ကဗ်ာမ်ားမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
ဦးေဇာ္ေသာင္း+ေဒၚေအးသန္းမိသားစု(စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕) ၊ေဒၚသိန္းသိန္း(ကေနဒါ)တို႔၏ အလွဴပြဲ။
၂၆.၁.၂၀၁၁ (ဗုဒၶဟူးေန႔ ) အလွဴ။
အရုဏ္မုန္႕ဟင္းခါးဆြမ္းအလွဴရွင္
ဦးေဇာ္ေသာင္း+ေဒၚေအးသန္းမိသားစု(စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕)
မွလွဴဒါန္းခဲ့ၾကပါသည္။
ေန႕ဆြမ္ေလာင္းလွဴျခင္းအတြက္
ေဒၚသိန္းသိန္း (ကေနဒါ) မွ ေမြးေန႕အလွဴျဖစ္ပါသည္။
ေန႕ဆြမ္းအတြက္
ဆြမ္း
၀က္သားဟင္း
ေျမေထာက္ပဲႏွပ္
မံုလာဥခ်ဥ္သုတ္
ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္တုိ႕ျဖင့္ေလာင္းလွဴေပးခဲ့ပါသည္။
အားလုံးပဲ အလႉရွင္တုိ႔ႏွင္႔အတူ ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားမ်ား ကုသုိလ္ယူႏုိင္ၾကပါေစ...
သာသနာပိုင္ႏွင့္ အၾကီးအမွဴး ဆရာေတာ္မ်ား၏ လုပ္ငန္းတာ၀န္...
မူပိုင္ မယ္ေတာ္…
မယ္ေတာ္မာယာသည္ ဘုရားငါးဆူတုိ႔ရဲ႔ မယ္ေတာ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။
(ကိုယ္က်မၼာ စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ ဘုရား)
မူပိုင္ မယ္ေတာ္…
ဒကာေလး Min Min ေရ…
ဘုရားငါးဆူတုိ႔ရဲ႕ မယ္ေတာ္မဟုတ္ပါ…
မယ္ေတာ္မာယာဟာ ဘုရားငါးဆူတုိ႔ရဲ႕ မယ္ေတာ္ဆိုတာ ေထရ၀ါဒ ဆ႒သဂၤါယနာ က်မ္းမ်ားမွာမရွိ မပါသည့္အတြက္ မဟုတ္ဘူးလို႔ပဲ ေျဖရမွာပါ… မဟာယာနစာေတြမွာ ေတြ႔ရတဲ့သေဘာ… မသိသူမ်ားရဲ႕ အရပ္ေျပာအေနနဲ႔ လူေျပာသူေျပာ ဒါေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္…
ေဂါတမဘုရား တစ္ဦးတည္းရဲ႕မိခင္ မယ္ေတာ္မာယာ…
ေနာက္တနည္းအားျဖင့္… မယ္ေတာ္မာယာဆိုတာ ျမတ္ဗုဒၶေနာက္ဆံုးဘ၀ သိဒၵတၳမင္းသားေလးရဲ႕ မယ္ေတာ္အေနနဲ႔ေျပာရတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မင္းသားေလးကို မီးရွဴးသန္႔စင္ ဖြားျမင္ၿပီးေနာက္ မယ္ေတာ္မာယာက နတ္ရြာစံ ကံေတာ္ကုန္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေဂါတမဘုရားတစ္ဦးတည္းရဲ႕ မယ္ေတာ္သာ ျဖစ္ပါတယ္…
အရိေမေတၱယ် ဘုရားရဲ႕ မယ္ေတာ္လည္း ျဖစ္ခြင့္မရွိ…
ေဂါတမဗုဒၶ၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသူ မယ္ေတာ္မာယာသည္ ေသၿပီးေနာက္ သႏၱဳႆိတနတ္သား ဘ၀ျဖင့္ နတ္ျပည္မွာ အဘိဓမၼာတရားနာၾကားခြင့္ရလို႔ ေသာတာပန္ အရိယာျဖစ္ၿပီး နတ္ျပည္ကေန ရဟႏၱာဘ၀နဲ႔ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္မွာ ျဖစ္ပါတယ္… သို႔အတြက္ေၾကာင့္ အရိေမေတၱယ် ဘုရားရဲ႕ မယ္ေတာ္လည္း ျဖစ္ခြင့္မရွိ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး…
တနည္းအားျဖင့္ ေရွးေရွးဘ၀ေတြကပါ ဆိုလွ်င္ေတာ့…
ျမတ္ဗုဒၶက ေဆြမ်ဳိးမေတာ္ဖူးသူ မရွိဘူး ေျပာထားသည့္ အတြက္ေၾကာင့္… ဒီဘ၀ကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး ေရွးေရွးဘ၀ေတြကပါ ဆိုလွ်င္ေတာ့… မယ္ေတာ္မာယာ အေလာင္းအလ်ာသည္ ဘုရားငါးဆူေတာင္မက ဘုရားေလာင္း အမ်ားၾကီးရဲ႕ မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္လို႔ ေျပာရင္ေတာင္ ရသြားပါတယ္…
ဘုန္းၾကီးတို႔ ကိုယ္တိုင္လည္း ဘုရားရွင္မ်ားနဲ႔ ေဆြမ်ဳိးေတာ္ခဲ့ဖူးမွာပါပဲ…
ဒါေပသိ ေဒ၀ဒတ္ၾကီးနဲ႔ေတာ့ အမ်ဳိး မေတာ္ခ်င္…
ဒီေတာ့ မယ္ေတာ္မာယာဟာ ဘုရားရွင္ငါးဆူရဲ႕မယ္ေတာ္ မဟုတ္ပါဘူး… ေဂါတမဘုရားရွင္ရဲ႕ တစ္ဦးတည္းမူပိုင္ တစ္ဆူတည္းရဲ႕ မယ္ေတာ္သာ ျဖစ္ပါတယ္…
မိသားစုအားလံုး စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ...
အပၸမာဒတရား လက္ကိုင္ထားလို႔ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ က်င့္ႏိုင္ၾကေစ ျမတ္ဗုဒၶအေမြ...
ဦးေလာကနာထ
၁.၂၅.၂၀၁၁
ဘုရားငါးဆူမယ္ေတာ္ ဘုရားရွင္ငါးဆူ မယ္ေတာ္ မယ္ေတာ္မာယာ
