Virtuous Appearance of the Noble Ones - ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏ အသြင္အျပင္ဂုဏ္ရည္
![]() | ||
မွာဆိုတာပဲ မွတ္မိပါေတာ့တယ္။ အတြဲ အမွတ္ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ |
ဓမၼ အႏွစ္သာရမ်ား စုေ၀းရာေနရာ
ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။
ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္
ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။
ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ
(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။
(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။
(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။
(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။
အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)
ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ
ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္
ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁
htunhtunhlaing82@gmail.com
![]() | ||
မွာဆိုတာပဲ မွတ္မိပါေတာ့တယ္။ အတြဲ အမွတ္ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ |
နေမာတႆ ကို သံုးႀကိမ္ ရြတ္သည္။ တစ္ေယာက္ေသာသူ တီးသည့္ နာေပ်ာ္ဖြယ္ ေၾကးစည္သံတစ္ခ်က္ ၾကားလိုက္ရသည္။ စိန္ေရာင္ျခည္ ဘုရားပင့္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား တစ္ေယာက္ေသာသူက ပင့္ဖိတ္လိုက္သည္။ စိတ္ကို ညြတ္လိုက္သည္။ အာရံုကို သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရား ပံုေတာ္ေပၚ တင္ထားလိုက္သည္။
သာဓု.. သာဓု.. သာဓု.. ဟူေသာ အသံက ဘုရားပင့္အၿပီး ထြက္ေပၚလာ၏။ ဘုရားပင့္ၿပီးၿပီ။ သမႏၱာ.. အစရွိသည့္ နတ္ပင့္ဂါထာျဖင့္ သံုးေယာက္ၿပိဳင္တူ နတ္ပင့္ၾကသည္။ အနေႏၱာ အနႏၱ ငါးပါးကို ကန္ေတာ့သည္။ ငါးပါးသီလ ယူသည္။ ဥပုသ္ေန႔မ်ားတြင္ ရံဖန္ရံခါ ရွစ္ပါးသီလ ယူသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ေသာက္ေတာ္ရည္၊ သံုးေတာ္ရည္ႏွင့္ ထိန္ထိန္ညီးေနသည့္ လွ်ပ္စစ္မီး ကပ္လွဴပူေဇာ္သည္။ ၿပီးၿပီ..။
အဲဒီေနာက္ ကရဏီယ.. အစျဖာသည့္ ေမတၱသုတ္ ပါဠိေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္သည္။ ဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္စံုကို နဖူးျဖင့္ ထိသကဲ့သို႔ အာရံုညြတ္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ဦးတိုက္မိသည္။ ပ႒ာန္း ပစၥယနိေဒၵသ ပါဠိေတာ္ရြတ္ဖတ္သည္။ အေတြးပံုရိပ္တြင္ ပါဠိေတာ္ စကားလံုးတစ္လံုးခ်င္း ေပၚေအာင္ႏွင့္ စကားလံုး တစ္လံုးခ်င္းတို႔၏ ၿပီးဆံုးပံုကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေပၚေအာင္ ပံုေဖာ္ရြတ္ဖတ္မိသည္။ ပ႒ာန္းက ၾကည့္ရြတ္ဖန္မ်ား၍ သံုးေယာက္လံုး အလြတ္ရေနၿပီ။ ကဲ.. ၾကာခ်င္သေလာက္သာ ၾကာပေစေတာ့.. ခုေန ရြတ္ဖတ္ေနရင္း ေသသြားရင္ေတာင္ ျမတ္ၿပီဟု.. စိတ္ကို ဒံုးဒံုးခ်ကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား မိမိအသက္ပါ အပ္ႏွင္းႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားလိုက္သည္။ ရြတ္ဖတ္ၿပီးၿပီ..။ ျမန္မာလို ေမတၱာထပ္ပို႔သည္။ ၃၁-ဘံုသားတို႔အား အမွ်ေ၀သည္။ အမွ်ေ၀သံ တစ္ႀကိမ္ၿပီးတိုင္း ေၾကးစည္သံ တစ္ခ်က္ၾကားရသည္။ စုစုေပါင္း ေၾကးစည္သံ သံုးခါ..။ နတ္ျပန္ပို႔သည္။ နာရီၾကည့္မိေတာ့ ၄၅-မိနစ္၊ မိနစ္ ၅၀ ေလာက္ ၾကာသြားသည္။
ၿပီးေတာ့ တစ္ေယာက္ေသာသူက ပုတီးစိပ္သည္။ တစ္ခါတရံ တရားမွတ္သည္။ တစ္ေယာက္ေသာသူက ရံဖန္ရံခါ ေမတၱာပို႔ခ်င္ပို႔သည္။ တရားမွတ္ခ်င္မွတ္သည္။ တစ္ေယာက္ေသာသူက ေၾကးစည္ကို မူလေနရာ ျပန္ထားသည္။
ဤကား ကၽြန္ေတာ္တို႔သံုးေယာက္ ညစဥ္ညတိုင္း မပ်က္မကြက္ ျပဳလုပ္မိေသာ ကုသိုလ္အစုေပတည္း..။
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
Read more...၁)
သူ အိပ္ရာမွ ေစာစီးစြာ ႏိုးထလာခဲ့သည္။ ဗာရာဏသီေဆာင္းသည္ ေငြ႕ေငြ႕ေလးသာ ေအးေနျပန္သည္။ သူ မ်က္ႏွာသစ္လိုက္ေတာ့လည္း ခ်မ္းစိမ့္စိမ့္..။ ဇန္န၀ါရီလတြင္ က်င္းပမည့္ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု ဗုဒၶဘာသာ၀ိနည္းညီလာခံၾကီးအတြက္ စာတမ္းတစ္ေစာင္ကို ကူးလိုက္ျခစ္လိုက္ ေရးေနခဲ့သည္။ မိတ္ေဆြ တစ္ဦးေျပာသည့္ ကူးဇစ္ ကို အမွတ္ရကာ ျပံဳးလိုက္၏။
မိတ္ေဆြက ေရးလက္စပါရဂူက်မ္း သီးဇစ္( Thesis) ကို ကူးဇစ္ပါဗ်ာ ဟု ခပ္ေဖာ့ေဖာ့ ရယ္သြမ္းေသြးေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ကူးဇစ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သီးဇစ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ က်မ္းၾကီးၾကပ္သူ ပါေမာကၡ စိတ္ၾကိဳက္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးရသည္က မလြယ္ကူေၾကာင္း သူနားလည္ထားပါသည္။ ကူးသာ ကူးငါ့ရွင္...။ ကူးရင္းနဲ႕ တးစ္ဘက္ကမ္းေရာက္သြားလိမ့္မယ္။ တစ္ဘက္ကမ္း (ပါရ) ေရာက္သြားျခင္း (ဂူ) သည္ပင္ ပါရဂူ ျဖစ္ေလသည္မဟုတ္လား..။ သူ႕ပါရဂူဘြဲ႕ယူက်မ္းက ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလတြင္မွ တင္ရမည္မို႕ ေအးေအးလူလူရွိေနေသးသည္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း တစ္ဘက္ကမ္းေရာက္ဖို႕ ကူးရေခ်ဦးမည္တည့္...။
ယခုေတာ့ ညီလာခံတြင္ ဖတ္ၾကားဖို႕ စာတမ္းတစ္ေစာင္ ေရးေနရသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ သူက စာသင္ၾကားေရးတစ္ဘက္ႏွင့္မို႕ ညီလာခံကို ေရွာင္ကြင္းသြားဖို႕ ၾကိဳးစားေသးသည္။ သို႕ေသာ္ ျမားဦးသည္ သူ႕ရင္ဘတ္ကို တည့္တည့္ျပန္စိုက္သည္။
(၂)
ယခု (၂၀၁၀-၂၀၁၁) ပညာသင္ႏွစ္ စဦးပိုင္းကပင္ တကၠသိုလ္ အဓိပတိၾကီးက ျမန္မာႏိုင္ငံ ကိုယ္စားျပဳပါဠိပညာရွင္ရဟန္းေတာ္ဆယ္ပါး ဖိတ္ေပးဖို အဆိုျပဳခဲ့သည္။ သူေပ်ာ္ရႊင္ ဂုဏ္ယူစြာပင္ ေရႊျပည္ၾကီးဆီက အထင္ကရတကၠသိုလ္ပါေမာကၡပညာရွင္မ်ားကို ဖိတ္ၾကားေပးခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ ထိုထိုပါေမာကၡ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ႏိုင္ငံတကာအပင့္အဖိတ္မ်ားလွသည့္အတြက္ ၾကြမလာႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္ၾကားၾကေလသည့္အခါ သူေၾကကြဲအားငယ္သြားရသည္။ သို႕ႏွင့္ သူႏွင့္နီးစပ္ရာ အဂၤလိပ္စာတတ္ ေပတတ္မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားကို အပူကပ္ရေတာ့သည္။ သူ႕ဆရာအရွင္ ပါေမာကၡမဟာဌာနမွဴး ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးေတာ့ သူ႕ကို ခ်ီးေျမွာက္ရန္ ၾကြလာမည္ ဟူေသာ အသံကေတာ့ သူ႕အတြက္ က်ယ္ေလာင္ေသာ ေအာင္စည္ေအာင္ေမာင္းျဖစ္ေပခ်ိမ့္မည္။
(အိႏၵိယႏိုင္ငံတကၠသိုလ္အသီးသီးတြင္ တက္ေရာက္ေနသည့္ အဂၤလိပ္စာတတ္ေပတတ္ ပိဋကတ္ အိုးၾကမ္းကြဲမိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား ရွိေၾကာင္း သူ တကယ္သိပါသည္။ သို႕ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေလယာဥ္ပ်ံၾကီးစီးနင္းၾကြလာမည့္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားကို ၾကိဳဆိုလိုလွေသာ ညီလာခံက်င္းပေရးေကာ္မတီဥကၠ႒၏ တိုက္တြန္းခ်က္ကို သူလစ္လ်ဴရႈ၍ မရေခ်ၿပီ တကား။)
ျမန္မာကိုယ္စားျပဳပါဠိပညာရွင္မ်ားထဲမွ စာတမ္းဖတ္ၾကားရန္ ေလးပါးေရြးခ်ယ္ထားသည္။ ႏွစ္ပါးက ၾကြမလာႏိုင္ေလေသာအခါ သူ႕ကို စာတမ္းတစ္ေစာင္ ဖတ္ရန္ ေကာ္မတီက ထိုးအပ္လိုက္သည္။ အျခားစာတမ္းတစ္ေစာင္ကိုေတာ့ သူ႕မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက တာ၀န္ယူထားေလသည္။ ေအာ္ ေက်းဇူးၾကီးေပစြ..။ သို႕ႏွင့္ သူ စာတမ္းတစ္ေစာင္ကို ေရးျခစ္ေနရျခင္းျဖစ္သည္။
နံနက္ ၅း၀၀ နာရီကတည္းက စတင္ထိုင္မိသည္မို႕ ေညာင္းညာကိုက္ခဲသြားသည္။ ၀ါး...။ နံနက္ေကာ္ဖီဆြမ္းေလးေတာ့ ဘုန္းေလဦးမွ..။ ေရေႏြးၾကိဳရန္ လွ်ပ္စစ္ေရေႏြးအိုးထဲ ေရျဖည့္လိုက္သည္။ ကံဆိုးလွစြာ ဖ်ပ္ကနဲ မီးပ်က္သြားသည္။ ငတ္ၿပီ...။ သူက အေကာင္းျမင္တတ္သူ မဟုတ္သလို အဆုိးျမင္တတ္သူလည္း မဟုတ္..။ အင္း ခက္တာက အမွန္လည္း မျမင္တတ္ေသး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မနက္စာေဟာင္းေလာင္းဗာရာဏသီနံနက္ခင္းႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္ဒြႏၷယာၾကီးကို တိဘက္လိုပဲ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါသည္။ တရွိေဒေလ (မဂၤလာပါ)
(သို႕ေသာ္ ခပ္တိုးတိုး..မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္က ေျပာသည္.. ပါေမာကၡဆိုတာ ခပ္တည္တည္ေပါ့ တဲ့ ..။)
ဓမၼဂဂၤါ
(၁၁-၁၂-၂၀၁၀)
ဗာရာဏသီမွာ မီးေတြပ်က္တာနဲ႕ပဲ သူေရးခ်င္တာေတြ ေရခြင့္မရ။ ေစာင့္ဖတ္ေနတဲ့ ဘေလာ့ခ်စ္သူမ်ားကလည္း ခပ္ပါးပါးမို႕ ေရးလက္စေတြ ရပ္ထားလိုက္ပါတယ္။ ရပ္ထားတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ၀င္ေရးၾကမွာမို႕ စီေဘာက္စ္ကိုလည္း ပိတ္ထားလိုက္ပါတယ္။ ဒီရက္ေတြမွာမွ ဗာရာဏသီမီုးကလည္း အၿငိဳးနဲ႕ရြာခဲ့ပါေသးတယ္။ ေနခဲ့တဲ့ သံုးနွစ္သက္တမ္းမွာ ေအးေလာက္ေအာင္ကို ရြာခဲ့တာပါ။ သတင္းစာေတြေတာ့ မဖတ္ရဲေအာင္ပဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးရက္ေလာက္က ရဟတ္ယာဥ္ပ်က္က်လို႕ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ အႏၶရာပရာေဒ့ရွ္ျပည္နယ္၀န္ၾကီိးခ်ဳပ္ကို ခ်စ္ၾကသူေတြက လုိက္ေသၾကတာ ခုဆို တစ္ရာေက်ာ္သြားၿပီ။ အင္း သူတို႕လည္း အစြဲၾကီးသူေတြေပပဲပ။
သူလည္း တကၠသိုလ္ဗိုက္ဗာ ( ဆိုရရင္ေတာ့) အင္တာဗ်ဴးေပါ့ေလ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ၿပီးသြားပါၿပီ။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ဗိုက္ဗာဆိုတာက သူထင္တာထက္နည္းနည္းေတာ့ ပိုပါတယ္။ တကၠသုိလ္ အဓိပတိရံုးခန္းမွာျပဳလုပ္တဲ့ အင္တာဗ်ဴးဟာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးမဟုတ္တာ ေသခ်ာခဲ့ပါတယ္။ ကံေကာင္းတာလားေတာ့ မသိဘူး။ ဒုတိယအဓိပတိက အခါတိုင္း ပါရဂူေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ဗိုက္ဗာကို ကိုယ္တုိင္တက္ေရာက္ေလ့ရွိေပမယ့္ ဒီေန႕ေတာ့ ခရီးလြန္ေနဆိုပဲ။ သူ႕ကို ဌာနဆိုင္ရာပါေမာကၡက ပါရဂူေက်ာင္းသားအျဖစ္ လက္ခံလိုက္ၿပီဆိုေပမယ့္ လက္ခံလိုက္တဲ့ ေက်ာင္းသားက ပါရဂူက်မ္းျပဳဖို႕ အရည္အခ်င္းျပည့္မီေၾကာင္း အျခားတကၠသိုလ္က ဆရာေတြေရွ႔မွာ သက္ေသျပရတဲ့သေဘာပါ။ အဲဒီေတာ့ သူ႕အတြက္ ေမးခြန္းေတြက ခ်ိန္ကုိက္ဗံုးေတြလို ေပါက္ကြဲဖို႕ အသင့္ရွိေနခဲ့ေလမလား။
ပါေမာကၡဂုရုၾကီးေတြ စုေ၀းရာ အခန္းထဲ သူ၀င္ေရာက္သြားတာနဲ႕ သူ႕ရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ ရဟန္းအသြင္အျပင္က အားလံုးကို ဖမ္းစားလိုက္တယ္ထင္ပါတယ္။ ဟိႏၵဴေက်ာင္းသားေတြၾကားထဲမွာ သူ႕ဦးျပည္းစိမ္းစိမ္းက ဘာသာရပ္အသစ္ျဖစ္ေနခဲ့တာပါ။ သူ႔ပါေမာကၡက အနီးဆံုး ခံုမွာထိုင္ခိုင္းပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႕ကို ၾကြေရာက္လာၾကကုန္ေသာ ဂုဏ္သေရရွိပါေမာကၡဆရာၾကီးေတြနဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးပါေလေရာ။ ဘယ္ဘာသာနဲ႕ ေျဖမွာတုန္းလို႕လည္း ေမးပါေသးတယ္။ “ပါဠိဘာသာယေစ၀ အဂၤလိသဘာသာယစ ” လို႕ လုပ္ထည့္လိုက္ေတာ့ ပါေမာကၡေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကုလားထိုင္ကို ခပ္တည္တည္နဲ႕ ေနာက္မွီလိုက္ၾကေတာ့တာပါ။ပါဠိဘာသာကို နည္းနည္းေတာ့ တြန္႕သြားတာပါ။
အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ ဂုရုၾကီးကေတာ့ ေရွ႕တိုးလာပါတယ္။ သူ႕အတြက္ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ ေမးခြန္းေတြ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ေမးေတာ့တာပါ။ အဲဒီဆရာၾကီးက သူ႕ကို သိေနပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္ပတ္ေလာက္က သူနဲ႕ စကားေျပာခြင့္ရခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ ဘာမင္ဂန္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ေရ၀တဓမၼက သူ႕တပည့္ ဆိုပဲ။ အဲဒီေတာ့ သူကလည္း ေဒါက္တာေရ၀တဓမၼဆီမွာ ႏွစ္ရက္ခန္႕( ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္တက္စဥ္က) တပည့္ေတာ္ဖူးေလေတာ့ ဆရာ့ဆရာ (ဘိုးဘိုးၾကီး)ဆိုၿပီး တရုတ္သိုင္းကားေတြထဲကလို ေဆြမ်ိဳးစပ္ရေတာ့တာပါ။
ဆရာၾကီးကလည္း ခ်စ္စရာျဖစ္သလို သူ႕ပါေမာကၡကလည္း အားကိုးစရာေကာင္းပါတယ္။ ဆရာၾကီးရဲ႕ ေရပက္မ၀င္ ပါဠိဘာသာေမးခြန္းေတြက ၀ူတန္းေတာင္ေပၚက နဂါးနိုင္ဓားကြက္ေတြလို လွပသိပ္သည္းေနသလို သူငယ္ငယ္တုန္းက အျမင္ကပ္ကပ္နဲ႕ က်က္ခဲ့တဲ့ စာေတြကလည္း ေနလစၾကာအတြင္းအားေတြျဖစ္ေနခဲ့ပါေရာလား။ ဆရာဂုရုၾကီးကလည္း သူေမးတာေတြ ေျဖႏိုင္ေနတာမို႕ ေပ်ာ္ေနတာပါ။ သူ႕ပါေမာကၡကေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးေတြေထာင္ေနေအာင္ ျပံဳးေနေတာ့တာ။
က်န္တဲ့ ပါေမာကၡေတြကလည္း ေလးစားေလာက္တဲ့ ဆရာဂုရုၾကီးရဲ႕ ေမးခြန္းေတြနဲ႕ သူ႕ရဲ႕ ဗရာမင္ဟန္ပန္ ပါဠိဘာသာအသံထြက္နဲ႕( ၾကိဳတင္ေလ့က်င့္ထားျခင္းျဖစ္သည္)အေျဖေတြကို ေခါင္းတရမ္းရမ္းနဲ႕ ေကာင္းခ်ီး ေပးၾကတာပါ။ ေနာက္ေတာ့ ပါေမာကၡတစ္ေယာက္က ငါလည္း အဂၤလိပ္လို ေမးဦးမယ္ကြာလို႕လုပ္တာပါ။ သူ႕ပါေမာကၡကလည္း ေမးခ်င္ရာေမးေပါ့။ အဲဒီပါေမာကၡကလည္း ဘာရယ္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ပါဠိဆရာဂုရုၾကီးနဲ႕ အေမး အေျဖလုပ္ေနတာကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္ပါေပ်ာ္ေနရႊင္လာဟန္တူပါတယ္။ ဗာရမာ၀ါလားဘေႏၱ(ျမန္မာကိုယ္ေတာ္) ေလးေတာ့ မဆိုးဘူးေပါ့ေလ။ (ဆရာဂုရုၾကီးက ေျဖႏိုင္တာေတြ ေမးတာကိုး။ )
ူပါေမာကၡက “ ငါေမးခ်င္တာက ဒီေန႕ေခတ္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာအဘိဓမၼာစာေပပညာရွင္ကို သိလား”တဲ့။ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ေပၚလာတာေတြက ရာဟုလာသံကစၥည္း၊ အာနႏၵာေကာသလႅာယန၊ ဓမၼရကၡိတ တို႕ပါ။ သူတို႕သံုးေယာက္အမည္ေတြကို ေျပာျပလိုက္မိတယ္။ အဟတ္ တစ္ပါးက်န္သြားတယ္။ က်န္တဲ့ တစ္ပါးက အေျဖမွန္ပါ။ “ဇာဂဒိသ ကႆပကို မသိဘူးလား ” တဲ့။ “Oh Yes, he was the first director of Nava Nalanda Mahavira” အဲဒီအခါမွ ေပါက္သြားတာပါ။
နာလႏၵာတကၠသိုလ္ အေဟာင္းၾကီးေဘးမွာ ဒီေန႕ေခတ္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္အသစ္ကို တည္ေထာင္သူ ကိုုယ္ေတာ္ၾကီးကို ေမ့ေနပါေရာလား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ “ထိေက ထိေက“ အသံေတြနဲ႕ အတူ သူထြက္လာႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ထိေက ဆိုတာ အိုေကေပါ့။ အိႏၵိယေရာက္ရင္ ထိေကေလးေတာ့ သိထားဦးမွ။ ထိေကရဲ႕ အလြန္မွာ အၿပံဳးေတြ အျပံဳးေတြ။
ဓမၼဂဂၤါ
(၈-၉-၂၀၁၀)
(အေဟာင္းေလးပါပဲ...) Read more...ဓမၼပဒအ႒ကထာ က႑ႏွစ္ခု စာမ်က္ႏွာ (၁၈၁) ကို ေဆာင္းပါး ႏွစ္ပုဒ္ျဖင္႔ သိစရာအခ်က္မ်ားကို ေရးၿပီး ခဲ႔ပါၿပီ။ ဤစိတၱက႑တြင္ စာမ်က္ႏွာ (၃၀)၊ ဂါထာေပါင္း (၁၁) ခု၊ ၀တၳဳေပါင္း (၉) ခုျဖင္႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား အေၾကာင္း၊ လူသားတစ္ဦး အေၾကာင္းတို႔ကို ေဖၚျပထားပါသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အေၾကာင္းကို ေဖၚျပရာတြင္ အလုပ္အေကွြ်း ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး၊ အမည္မသိ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး၊ သာသနာ႔ေဘာင္တြင္ ၿငီးေငြ႔သြားေသာ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး၊ သံဃရကၡိတ မေထရ္ႀကီး၏ တူေတာ္ ရဟန္း တစ္ပါး၊ စိတ္အလိုသို႔ လိုက္ေသာ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး၊ ရဟန္းေတာ္ငါးရာ၊ ခႏၶာကိုယ္ ပုပ္ေစာ္နံေသာ ဂိလာန ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး၊ ေသာေရယ် သူေ႒းသား ဘ၀မွ ရဟန္းျပဳ လာေသာ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး အေၾကာင္းႏွင္႔ လူသားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ႏြားေက်ာင္းသား နႏၵလုလင္ အေၾကာင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
စိတၱက႑အေၾကာင္း မေရးမီ ငယ္ငယ္ကၾကားခဲ႔ဖူးေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး၏ အေၾကာင္းကို သတိရမိပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႔ ဆရာေတာ္မ်ားသည္ စာေပပရိယတ္ တတ္ၾကြမ္းၾကပါေသာ္လည္း တရား ေဟာရမွာကို ၀န္ေလးတတ္ ၾကပါသည္။ မျဖစ္မေနေဟာၾကရၿပီ ဆိုေသာ္လည္း တိုတိုသာ ေဟာတတ္ ၾကပါသည္။ လူေတြကလည္း အရွင္ဘုရား တရားေကာင္းလိုက္တာဟု ခ်ီးမြမ္းတတ္ၾကပါသည္၊ ဘယ္လိုေကာင္းတာလဲဟု ေမးေသာအခါ တရားကတိုလို႔ပါဘုရား ဟုေလ်ာက္ထားတတ္ ၾကပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ လူသားမ်ားသည္ အခ်ိန္ဆင္းရဲ ၾကပါသည္။ အထူးသျဖင္႔ ႏိုင္ငံျခားတြင္ ေရာက္ေနၾကေသာ သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ တရားကို တိုတိုေဟာမွ အဆင္ေျပပါသည္။ သီလေပး ေရစက္ခ် အပါ၀င္ တစ္နာရီခန္႔ တရားေဟာသည္ကို အခ်ိန္ၾကာသည္ဟု သတ္မွတ္သူမ်ား ရွိပါသည္။ အကုန္ခံ ထားသည္႔ ေငြႏွင္႔ လုပ္အားတို႔ကို ၾကည္႔ၿပီး သိေစခ်င္သည္မ်ားကို ေျပာျပေသာ္လည္း နာယူလိုစိတ္ နည္းပါးၾကပါသည္။ လူအမ်ားသည္ ရုပ္၏ အစာျဖစ္ေသာ လွဴရမွာကို မႏွေျမာၾကပါေသာ္လည္း စိတ္၏ အစာျဖစ္ေသာ တရားကို မသိခ်င္ၾကပါ။ သို႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းက တစ္ဦးဦးက ေမးလာခဲ႔ေသာ္ ဘုန္းႀကီးမ်ားထံသို႔ တြန္းပို႔ တတ္ၾကပါသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အေၾကာင္းကို ဆက္ရပါလွ်င္ တရားေဟာမည္ လုပ္ေသာအခါ အရွင္ဘုရား တရားကို တိုတိုေဟာပါဘုရားဟု ဒကာတစ္ဦးက ေလ်ာက္ထားခဲ႔ပါသည္။ ပလႅင္ေပၚသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ထိုတရားေဟာမည္႔ ဆရာေတာ္ႀကီးက အတိုႀကိဳက္ေသာ ဒကာမ်ားအတြက္ ယေန႔ ေဟာရမည္႔ တရားကေတာ႔ စိတ္ အေၾကာင္းပါပဲ၊ ကဲအားလံုးေသာ ဒကာမ်ားဘာတဲ႔လဲ စိတ္ပါဘုရား၊ ေအး အဲဒီ စိတ္ကို မွတ္ထားၾက ေပေတာ႔၊ ကဲ သာဓုေခၚၾက ဟုဆိုၿပီး ေရစက္ခ်ကာ ပလႅင္ေပၚမွ ဆင္းခဲ႔ ေပေတာ႔သည္။
တိုတိုင္းလည္း မေကာင္းေပ၊ တရားကို တစ္နာရီအတြင္း ၿပီးစီးေအာင္ နာယူသင္႔ေပသည္။ ရွည္လြန္းရင္လည္း မသင္႔ေတာ္ေပ။ အတိုင္းအရွည္ကို သိရေပမည္။ ယခုေရးမည္႔ စိတၱက႑သည္လည္း ဆရာ ေတာ္ၾကီးက ေဟာျပသည္႔ စိတ္အေၾကာင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားရွင္က စိတ္အေၾကာင္းကို ဂါထာမ်ားျဖင္႔ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္ကို အ႒ကထာဆရာက ဖြင္႔ဆိုျပပါသည္။
စိတ္အေၾကာင္းကို ေျပာျပရာတြင္ ဗုဒၶ၏ အဘိဓမၼာပိဋကတ္တြင္ က်ယ္ျပန္႔စြာ ေလ႔လာႏိုင္ပါသည္။ လက္သန္း အ႒ကထာဟု လည္းေကာင္း၊ သၿဂိဳဟ္ဟု လည္းေကာင္းေခၚေသာ စာအုပ္ငယ္ကေလးတြင္ပင္ စိတ္အေၾကာင္းကို ျပည္႔ျပည္႔ စံုစံု ေလ႔လာႏိုင္ပါသည္။ ထိုစာအုပ္တြင္ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးအစား တစ္ဆယ္႔ႏွစ္ဦး၊ တစ္ဦးစီတြင္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိေသာစိတ္မ်ား၊ အမိ၀မ္းတြင္းတြင္ ရွိေနခိုက္ ျဖစ္ႏိုင္ေသာစိတ္၊ ျပင္ပကမၻာသို႔ ေရာက္လာေသာအခါ ျဖစ္ေသာစိတ္၊ တစ္ဘ၀ဆံုးခါနီးအခါ ျဖစ္ေသာစိတ္မ်ား အေၾကာင္းတို႔ကို ေဖၚျပ ထားပါ သည္။ ဤဓမၼပဒအ႒ကထာ ပထမအုပ္ စိတၱ၀ဂ္တြင္မူ အထက္ပါ တင္ျပျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ စိတ္တစ္ခု တည္းကိုပင္ အေျခအေန အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေနေၾကာင္း ၀တၳဳမ်ားျဖင္႔ ထင္ရွားေစကာ စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္ေအာင္ အ႒ကထာဆရာက ရွင္းလင္းျပသထားပါသည္။ ၀တၳဳကိုးခုတြင္ ပါရွိေသာ စိတ္မ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖၚျပထားပါသည္။ စိတ္ကို တစ္ခါတစ္ရံ ၀ိဥာဏဟုလည္း ေခၚပါသည္။
၁။ တုန္လွဳပ္တတ္ေသာစိတ္ (ဖႏၵနစိတၱ) ၂။ လ်ပ္ေပၚေလာ္လီတတ္ေသာစိတ္ (စပလစိတၱ) ၃။ ေစာင္႔ေရွာက္ရခက္ေသာစိတ္ (ဒုရကၡစိတၱ)၊ ၄။ တားဆီးရခက္ေသာစိတ္ (ဒုႏၷိ၀ါရယ စိတၱ) ၊ ၅၊ လွ်င္ျမန္ ေသာစိတ္ (လဟုစိတၱ)၊ ၆၊ ဟိုဟိုဒီဒီေတြးေတာ တတ္ေသာစိတ္၊ သူ႔စိတ္တိုင္းက်၊ ထင္ရာလုပ္တတ္ ေသာစိတ္ (ယတၳကာမ နိပါတစိတၱ)၊ ၇၊ ၾကည္႔ခ်င္လည္း မျမင္ရႏိုင္ေသာစိတ္ (သုဒုဒၵသစိတၱ)၊ ၈၊ သိမ္ေမြ႔ လြန္းေသာစိတ္ (သုနိပုဏစိတၱ)၊ ၉၊ အေ၀းႀကီးသို႔ ေျပးတတ္ေသာစိတ္ (ဒူရဂၤမစိတၱ)၊ ၁၀၊ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ေရြ႔ရွားတတ္ေသာစိတ္ (ဧကစာရစိတၱ)၊ ၁၁၊ အထည္ကိုယ္ မရွိေသာစိတ္ (အသရီရ စိတၱ)၊ ၁၂၊ လွိဳင္ဂူသဖြယ္ ျဖစ္ေသာစိတ္ (ဂုဟာသယစိတၱ)၊ ၁၃၊ မတည္တ႔ံေသာစိတ္ (အန၀႒ိတစိတၱ)၊ ၁၄၊ ၿမိဳ႔ႀကီးႏွင္႔တူေသာစိတ္ (နဂရူပမစိတၱ)၊ ၁၅၊ မွားယြင္းစြာ ေဆာက္တည္ထားအပ္ေသာစိတ္ (မိစၦာပဏိဟိတစိတၱ)၊ ၁၆၊ ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ထားအပ္ေသာစိတ္ (သမၼာပဏိဟိတစိတၱ) ဟု အမ်ားသူငါ နားလည္ေစရန္ ေဖၚျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပခ်က္မ်ားမွာ စိတ္သရုပ္ မဟုတ္ဘဲ စိတ္ကို အထူးျပဳထားသည္႔ နာမ၀ိေသသန စကားလံုးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
တုန္လွဳပ္တတ္ေသာစိတ္ ဆိုသည္မွာ ထင္ရာျမင္ရာ အာရံုေတြအေပၚမွာ စဲြလမ္းတတ္သည္႔ စိတ္ကို ဆိုလိုပါသည္။ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ရွိေသာ ကေလးသူငယ္ တစ္ေယာက္ကဲ႔သို႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ မေနတတ္ျခင္းကို လ်ပ္ေပၚေလာ္လီတတ္ေသာစိတ္ဟု ဆိုထားပါသည္။ က်ဥ္းေျမာင္းေသာ ေနရာတြင္ ရပ္တည္ႏိုင္ရာ ခဲယဥ္းသကဲ႔သို႔ပင္ သင္႔တင္႔ေသာ အာရံုေကာင္းမ်ားအေပၚတြင္ ၾကာၾကာမရပ္တည္ ႏိုင္သည္ကို ေစာင္႔ေရွာက္ရ ခက္ေသာစိတ္ဟု ဆိုလိုၿပီး သူလိုခ်င္ၿပီဆိုမွျဖင္႔ ခ်င္ခ်င္တူးတူး မူၿပီးေရာဆိုသည္႔ သေဘာျဖင္႔ အသြင္မတူတာေတြကို ကိုယ္ထင္ရင္ ကုဋင္ေရႊနန္း လုပ္တတ္သည္႔ စိတ္ကို တားဆီးရ ခက္ေသာစိတ္ဟု နားလည္ရပါသည္။ ျဖစ္တာလည္းျမန္၊ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းတာလည္း ျမန္လြန္းလွေသာ စိတ္ကို လွ်င္ျမန္ ေသာစိတ္ဟု ဖြင္႔ဆိုၿပီး ဟိုဟိုဒီဒီ ေတြးေတာ တတ္ေသာစိတ္၊ သူ႔စိတ္တိုင္းက်၊ ထင္ရာလုပ္တတ္ ေသာစိတ္ကိုမူ ရသင္႔သလား၊ ျဖစ္သင္႔သလား ၊ သင္႔ေတာ္သလား၊ အဆင္႔အတန္း တူသလား၊ အသက္အရြယ္ မွ်ရဲ႔လား စသည္ျဖင္႔ ဘာတစ္ခုကိုမွ အေလးမထားဘဲ ထင္တိုင္းႀကဲသည္႔ စိတ္ဟု ဆိုထားပါသည္။ မိမိတို႔ ရွဴေနေသာ ေလသည္ ထင္ရွားရွိပါေသာ္လည္း ၾကည္႔ခ်င္ပါက မျမင္ရႏိုင္ သလိုပင္ ၾကည္႔ခ်င္လည္း မျမင္ရႏိုင္ေသာစိတ္ သဘာ၀ကိုလည္း သိထားရပါမည္။ သိမ္ေမြ႔လြန္းေသာစိတ္ ဆိုသည္မွာ ႏူးည႔ံလြန္းသျဖင္႔ ကိုယ္တြယ္ရ ခက္ခဲသည္ကို ရည္ရြယ္ပါသည္။
အေ၀းႀကီးသို႔ ေျပးတတ္ေသာ စိတ္ဆိုသည္မွာ တထိုင္တည္းျဖင္႔ တစ္ကမၻာလံုးသို႔ ေငြမကုန္ပဲ ပတ္ႏိုင္သည္႔စိတ္ ျဖစ္ေပသည္။ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ေရြ႔ရွားတတ္ေသာ စိတ္ဆိုသည္မွာ အေဖၚမလို တစ္ခ်ိန္တြင္ တစ္ႀကိမ္သာ ျဖစ္ပါသည္။ အထည္ကိုယ္မရွိေသာစိတ္ ဆိုသည္မွာ ကိုယ္တြယ္စမ္းသပ္၍ မရျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။ လွိဳင္ဂူသဖြယ္ျဖစ္ေသာစိတ္ ဟူသည္မွာ မဟာဘုတ္ေလးပါး၊ (အပူအေအး၊ အေပ်ာ႔၊ အမာ၊ တြန္းကံအား ဟူေသာ) သေဘာတရား ေလးပါးတို႔ကို စိတ္သည္ အမွီျပဳေပသည္။ ပူရင္လည္း ခံစားခ်က္က တစ္မ်ိဳး၊ ေအးျပန္ရင္လည္း အတူတူပင္၊ မာသည္ကို ထိေတြ႔ မိျပန္ရင္လည္း စိတ္က ေျပာင္းတတ္သလို အေပ်ာ႔ကို နင္းမိ၊ ထိေတြ႔မိ ျပန္ရင္လည္း ေျပာင္းျပန္သည္။ မတည္တ႔ံေသာစိတ္ ဆိုသည္မွာ ျမင္း၏ ေက်ာကုန္းေပၚတြင္ တင္ထားခံရေသာ ပစၥည္းတစ္ခုလိုပင္၊ ဖဲြပံုေပၚတြင္ ထိုးစိုက္ထားေသာ ငုတ္လိုပင္ စိတ္သည္ တစ္ခါတစ္ရံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္လိုက္ တစ္ခါတစ္ရံ ဘာသာကူးေျပာင္းလိုက္ႏွင္႔ တည္တည္တ႔ံတ႔ံ မရိွလွေပ။ ၿမိဳ႔ႀကီးႏွင္႔တူေသာစိတ္ ဟူသည္မွာ ၿမိဳ႔တြင္းသို႔ သူခိုး၀င္ၿပီဆိုမွ ရွဳပ္ေထြးလွေသာ လမ္း၊ အေဆာက္အဦးေတြ မ်ားေနသျဖင္႔ ဖမ္းဆီးရ ခက္သကဲ႔သို႔ပင္ စိတ္တြင္းသို႔ မေကာင္းသည္႔ အေတြးမွာမ်ား ၀င္လာသည္ဆိုပါက ေမာင္းထုတ္ပစ္ရန္ ခက္ေပသည္။ မွားယြင္းစြာ ေဆာက္တည္ထားေသာစိတ္ဆိုသည္မွာ အကုသလကမၼပထ တရားဆယ္ပါးႏွင္႔ ျပည္႔ေနေသာစိတ္ကို ဆိုလိုၿပီး ေကာင္းစြာ ေဆာက္ တည္ထားေသာစိတ္မွာမူ အျပန္အားျဖင္႔ ကုသလကမၼပထ တရားဆယ္ပါးႏွင္႔ ျပည္႔စံုေသာစိတ္ကို ဆိုလိုပါသည္။ ဤသို႔လွ်င္ အမ်ားသူငါ နားလည္ေစရန္ အ႒ကထာဆရာက စိတ္အေၾကာင္းကို အေသးစိတ္ ရွင္းလင္း ေဖၚျပထားပါသည္။
ရွင္ေမဃိယဟုေခၚေသာ အလုပ္အေကွြ်း ရဟန္းတစ္ပါး၏ စိတ္သည္ တုန္လွဳပ္ခဲ႔သည္၊ လ်ပ္ေပၚေလာ္လီခဲ႔သည္၊ သူကိုယ္တိုင္ သူ႔စိတ္ကို မႏိုင္သျဖင္႔ ေစာင္႔ေရွာက္ရ ခက္ခဲခဲ႔သည္၊ တားဆီးရ ခက္ခဲခဲ႔သည္၊ သူသည္ ဘုရားရွင္၏ အမိန္႔ကို ဆန္႔က်င္ခဲ႔ၿပီး တရားက်င္႔ရန္ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင္႔ အခ်ိန္မေစာင္႔ဘဲ သူႏွစ္သက္ေသာ ျမစ္ေဘးက ဥယ်ာဥ္သို႔ သြားခဲ႔သည္၊ တရားထိုင္ေသာအခါတြင္ ေဘာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟစိတ္မ်ား ေပၚလာခဲ႔သည္၊ သူသည္ တားဆီးႏီုင္စြမ္း မရွိသျဖင္႔ ဗုဒၶထံေတာ္သို႔ ျပန္လာခဲ႔ေပသည္။ ထိုေမဃိယ ရဟန္းေတာ္ကို စိတ္ကိုထိန္းနိဳင္လွ်င္ ခ်မ္းသာရႏိုင္ေၾကာင္း ေဟာေျပာျပေသာအခါ ေသာတာပန္ ရဟန္းေတာ္ျဖစ္လာခဲ႔ၿပီး မၾကာမီရဟႏၱာ မေထရ္ႀကီးတစ္ပါးလည္း ျဖစ္လာခဲ႔ပါသည္။
အမည္မသိ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးသည္လည္း ေစတနာေကာင္းေသာ အမ်ိဳးသမီးႀကီး တစ္ဦး၏ ေကာင္းသတင္းကို ၾကားရသျဖင္႔ သူမေနေသာ ေနရာသို႔ လာခဲ႔ရာမွာ ရဟန္းေတာ္က သူျဖစ္ခ်င္သည္မ်ားကို စိတ္ကူးျဖင္႔ ေတြးေတာခဲ႔သည္၊ သူျဖစ္ခ်င္ခဲ႔၊ အေတြးေပၚခဲ႔သည္မ်ားကို ေစတနာေကာင္းသူ အမ်ိဳးသမီးႀကီးက သူတစ္ပါး၏ စိတ္အႀကံကို သိသျဖင္႔ ျဖည္႔ဆည္းေပးခဲ႔သည္၊ ရဟန္းသည္ ထိုကဲ႔သို႔ျဖစ္ေနခဲ႔သည္ကို ေၾကာင္စိတ္ ၀င္ခဲ႔ေလသည္။ ေၾကာက္စိတ္ ၀င္လာခဲ႔ရျခင္းမွာ သူ႔စိတ္ကို သူကိုယ္တိုင္ မယံုသျဖင္ ေတြးခ်င္ရာကို ေတြးမိေလရင္ ဟူေသာ စိတ္ကူးေၾကာင္႔ ၀င္လာခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ အမ်ိဳးသမီးႀကီးကို ေတြ႔ေသာအခါ အျဖစ္မွန္ကိုဆိုၿပီး မေနလိုေတာ႔ေၾကာင္း ေျပာျပခဲ႔လ်က္ ၿပန္ခြင္႔ေတာင္းခဲ႔သည္။ တား၍ မရဘဲ သူ႔သေဘာျဖင္႔ ဇြတ္အတင္း ဘုရားရွင္ထံသို႔ ျပန္လာခဲ႔သည္။ ဘုရားရွင္က ျပန္သြားရန္ တိုက္တြန္းခဲ႔ ပါေသာ္လည္း မသြားရဲပံု မသြားခ်င္ေတာ႔ပံု ဇာတ္လမ္း ျဖစ္ပါသည္။ အဆံုးတြင္ စိတ္ကိုထိန္း ေစသျဖင္႔ တရားထူးကို ရခဲ႔ေပသည္။
ဆင္းရဲမွလြတ္လိုသျဖင္႔ ရဟန္း၀တ္လာခဲ႔ေသာ သူေ႒းသားတစ္ဦးအေၾကာင္း ေဖၚျပထားေသာ ဇာတ္လမ္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင္႔ ေတြ႔သျဖင္႔ အဆံုးအမေတြက မ်ားလွသည္။ ဆရာမ်ား သားေသ ဆိုသလိုပင္ ရဟန္း၀တ္ခ်င္စိတ္ ကုန္သြားၿပီး ၿငီးေငြ႔ေသာ ရဟန္းတစ္ပါး ျဖစ္သြားခဲ႔ရသည္။ ဘုရားရွင္ႏွင္႔ ဆံုသျဖင္႔ မ်ားမ်ားသိစရာမလို စိတ္တစ္ခုကိုသာ သိစရာလိုသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ႔ ပါသည္။ ၾကည္႔ခ်င္လည္း မျမင္ရႏိုင္ေသာစိတ္၊ သိမ္ေမြ႔ လြန္းေသာစိတ္ကို နည္းစနစ္တက် ေစာင္႔ေရွာက္ႏိုင္သူမ်ား ခ်မ္းသာရပါသည္။
သံဃရကၡိတ မေထရ္ႀကီး၏ တူေတာ္ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင္႔ စိတ္ကူးတြင္ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ႔ၿပီး ဆြမ္းစားေနရင္း သူ၏ ဦးႀကီးေတာ္သူ ရဟႏၱာမေထရ္ႀကီးအား ယပ္ခပ္ေပးေနခဲ႔ရာမွာ အေ၀းႀကီးသို႔ ေျပးတတ္ေသာစိတ္၊ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ေရြ႔ရွားတတ္ေသာစိတ္၊ အထည္ကိုယ္ မရွိေသာစိတ္၊ လွိဳင္ဂူသဖြယ္ ျဖစ္ေသာစိတ္တို႔ေၾကာင္႔ သူ႔စိတ္ကူးမွ ဇနီးသည္အား ကေလးကို မထိန္းသိမ္းတတ္သျဖင္႔ ရိုက္လိုက္မိပါသည္။ တကယ္မဟုတ္သျဖင္႔ အရိုက္ခံလိုက္ရသူမွာ စိတ္ကူးမွ ဇနီးသည္မဟုတ္ဘဲ သူယပ္ခပ္ေပးေနခဲ႔ေသာ ဆြမ္းစားေနဆဲ ဦးရီးေတာ္မေထရ္ျမတ္၏ ဦးေခါင္းျဖစ္ခဲ႔ပါသည္။ ထိုအခါ ေဟ မိန္းမ ကိုေတာ႔ ႏိုင္ေအာင္ မရိုက္ႏိုင္ပဲ၊ အသက္ႀကီး ရဟန္းေတာ္မွာ ဘာအျပစ္မ်ားရွိလို႔ ရိုက္ရတာလဲ ဟု ဆိုေသာအခါ ငါ႔အေၾကာင္းေတာ႔ သိသြားခဲ႔ၿပီဟု သိလိုက္ၿပီး ယပ္ေတာင္ကိုခ် ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ထြက္ေျပးေသာ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းငယ္သည္လည္း ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကို ၾကားနာရသျဖင္႔ အရိယာျဖစ္လာခဲ႔ပါသည္။
စိတ္အလိုသို႔ လိုက္ေသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ မတည္တ႔ံေသာ စိတ္ရွိသျဖင္႔ ခုႏွစ္ႀကိမ္ လူ၀တ္လဲၿပီးမွ ရဟႏၱာျဖစ္သြားရေသာ အေၾကာင္းကို ငါးနံပါတ္ ၀တၳဳတြင္ ေဖၚျပထားပါသည္။ ရဟႏၱာျဖစ္ရမည္႔ ဘ၀မွာပင္ ဤကဲ႔သို႔ေသာ အျဖစ္မ်ိဳး ဘာေၾကာင္႔ ျဖစ္ရပါသလဲဟု ရဟန္းေတာ္မ်ားက သိခ်င္ၾကပါသည္။ အမွန္မွာမူ ကိေလသာေၾကာင္႔ဟု အေျဖထြက္ပါသည္။ ညစ္ႏြမ္းေသာ ထိုကိေလသာစိတ္သည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို သိရန္ ၀န္ေလးတတ္ပါသည္။
ရဟန္းေတာ္ ငါးရာသည္ တရားကို ၾကိဳးစား အားထုတ္ၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖစ္ခဲ႔ၾကပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အေ၀းမွ ေရာင္ျခည္ေတာ္ လႊတ္ၿပီး တရားေဟာေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။ ဂုဏ္အထူးရွိေသာ ရဟႏၱာမေထရ္မ်ား ျဖစ္ခဲ႔ၾကပါသည္။ ခႏၶာကိုယ္ ပုပ္ေစာ္နံေသာ ဂိလာန ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးကိုမူ ဘုရားရွင္သည္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျပဳစုေတာ္မူၿပီး စိတ္တည္ ၿငိမ္လာေသာအခါမွ တရားကို ေဟာေတာ္ မူခဲ႔ပါသည္။ ဂုဏ္အထူးရွိေသာ ရဟႏၱာမေထရ္တစ္ပါးပင္ ျဖစ္ခဲ႔ပါသည္။ ၀န္ေဆာင္ႏြားလာပမာ ဘ၀ဆက္တိုင္း အက်ိဳးမေပးမခ်င္း ေနာက္က လိုက္လာခဲ႔ေသာ အကုသိုလ္ေစတနာ၏ သတိၱေၾကာင္႔ ဤဘ၀တြင္ ပုပ္ေစာ္နံေသာ သူျဖစ္ခဲ႔ရပါသည္။
ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ထားအပ္ေသာ စိတ္ေၾကာင္႔ ေသာေရယ် သူေ႒းသား ဘ၀မွ ရဟန္းျပဳ လာေသာ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ အလံုးစံုေသာခ်မ္းသာကုိ ရခဲ႔ပါသည္။ ၀ိသာခါ၏ ေက်ာင္းအမႀကီး၏ မိဘမ်ားသည္ ခ်မ္းသာၾကပါေသာ္လည္း ယခုဘ၀တစ္ခုသာ အဆင္ေျပေစရန္ ေလာကီခ်မ္းသာကို ေပးနိင္ခဲ႔ပါသည္။ နတ္ခ်မ္းသာ၊ စ်ာန္ခ်မ္းသာ၊ ေလာကလြန္ခ်မ္းသာမ်ားကို မေပးနိဳင္ခဲ႔ၾကပါ။ ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ထားအပ္ေသာ စိတ္သည္သာလွ်င္ ခ်မ္းသာမ်ိဳးစံုကို ေပးပါသည္။ ယင္းမွာ အျခားမဟုတ္ ကုသလကမၼပထတရား ဆယ္ပါးသာလွ်င္ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔အတူပင္ မွားယြင္းစြာ ေဆာက္တည္ ထားအပ္ေသာစိတ္သည္ ပ်က္စီးေစတတ္သည္။ ေလာကတြင္ သူခိုးဟု အေခၚခံရသူက သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ခိုးယူေနသည္ မဟုတ္သလို၊ (လာဘ္စားသူမ်ားသည္ လူႀကီးလူေကာင္းဟု သတ္မွတ္ခံၾကရေသာ လူအခ်ိ႔ ျဖစ္ပါသည္) ရန္သူတစ္ေယာက္က ရန္ဖက္တစ္ဦးကို သတ္ျဖတ္သည္လည္း မဟုတ္ေပ။(မိမိ၏ ခ်စ္လွစြာေသာ ဇနီးမ်ား၊ ဆရာသမားႏွင္႔ မိဘမ်ား၊ သားသမီးမ်ားကိုလည္း အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္႔ သတ္တတ္ၾကသည္၊ သူတို႔သည္ ရန္ဖက္မ်ား မဟုတ္ၾကပါေခ်။) တကယ္ သတ္တတ္သူမွာ မွားယြင္းစြာ ေဆာက္တည္ထားအပ္ေသာ စိတ္သာလွ်င္ ျဖစ္ေပသည္။ ႏြားေက်ာင္းသား နႏၵလုလင္သည္ ဆင္းရဲသားမဟုတ္ သူေ႒းတစ္ဦး ျဖစ္သည္႔ျပင္ သဒၶါတရား အားေကာင္းေသာသူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ အရိယာတစ္ဦးျဖစ္ေသာ သူသည္ ဘုရားရွင္ႏွင္႔ ရဟန္းမ်ားစြာ တို႔အား လွဴဒါန္းၿပီး ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို မၾကာမီပင္ အသတ္ခံခဲ႔ရသည္။ သူ႔အတြက္ လြတ္ေျမာက္စရာ နည္းလမ္း မရွိခဲ႔ေပ။ ျမတ္စြာဘုရားက သူသည္ ဘယ္အရပ္ေနေန လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္၊ သူ႔ကို ေသေစတတ္သူမွာ ပ်က္စီးေစတတ္ေသာ စိတ္ထား ဟုပင္ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။
ေဆာင္းပါးမွတ္စုမ်ား
၁။ ဓမၼပဒအ႒ကထာ အပၸမာဒ၀ဂ္
၂။ အဂၤုတၱရနိကာယပါဠိ
စာေရးသူ၏အာေဘာ္၊
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သိသင္႔သည္႔ ဘုရားစကားေတာ္မ်ားကို သိေစရန္ျဖစ္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္နႏၵက
ဓမၼဒူတေက်ာင္း၊ ဘူေဖ်ာင္းရပ္ကြက္
အင္ခ်ြန္းျမိုဳ၊ေတာင္ကိုရီးယား
Read more...အယ္ဒီတာခင္ဗ်ား
မၾကာမီက တရားပြဲတစ္ခုတြင္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ျမန္မာ့သာသနာ၀င္တြင္ အေရးပါေသာ ရွင္အရဟံဟူသည္မွာ သီဟိုဠ္တိုင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားသည္ကို နာခဲ့ရပါသည္။
က်ြန္ေတာ္တို႔ ေတြ႔ဖူးသည္မွာ ရွင္အရဟံသည္ ရာမညတိုင္း မြန္လူမ်ိဳးသာျဖစ္ေၾကာင္းဆိုပါသည္။ ရွင္အရဟံ သီဟိုဠ္လူမ်ိဳးလား၊ မြန္လူမ်ိဳးလားဆိုတာ ဘာသာေရးျပႆနာ ေဆာင္းပါးရွင္ဆရာေတာ္အား ေမးေလွ်ာက္ေပးေစ လိုပါသည္ခင္ဗ်ား။
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး၊ ဖ်ာပံုျမိဳ႕။
အယ္ဒီတာထံမွ ရရွိေသာစာတစ္ေစာင္အရ ဘာသာေရးျပႆနာ ေဆာင္းပါးလႊာက႑တြင္ တင္ျပႏိုင္ရန္ စာေပကို ရွာေဖြၾကည့္ရႈရ ရွင္အရဟံ၏ အေၾကာင္းအရာအား သာသနာလကၤာရစာတမ္းတြင္ ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပ၍ ေရးသားျပဆိုထားရာ ပရိတၱနိဒါန္းလာ အေၾကာင္းအရာတြင္
သီဟိုဠ္က်ြန္း၀ယ္ ၀ိပၸ၀ါသီျပည္၌ေနေသာ အမ်ိဳးသားလုလင္တစ္ဥိးသည္ ရဟန္းပဥၥင္းခံ၍ ဒြါရာ၀တီျပည္မွာ ပိဋကစာေပသင္လာ၏။ ေနာက္ သထံုျပည္သို႔သြား၍ ပိဋကစာေပ သင္ျပန္ေလ၏။ ထိုေရာအခါ သေရေခတၱရာျပည္၌ ဟုခ်ီ၍ ရွင္အရဟံအေၾကာင္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပထားသျဖင့္ ရွင္အရဟံ သီဟိုဠ္သားျဖစ္ရေလဟန္ အဓိပၸါယ္ေပၚေနေလသည္။
ထိုတြင္ပင္ ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳး ေဖာ္ျပထားရာ ရာဇ၀င္လာေသာ ရွင္အရဟံအေၾကာင္းကို အခိုင္လံုဆံုး သေဘာထားၾကရသျဖင့္ ဤတြင္ ရာဇ၀င္လာ ရွင္အရဟံ ၀တၱဳအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါမည္။
ထိုကာလ သုနာပရန္ တမၸဒိတ္တိုင္းမွာ သာသနာေတာ္စြဲစြဲျမဲျမဲ မထြန္းလင္းေခ်ေသး။ ဘုရားဗ်ာဒိတ္ေတာ္မူခဲ့သည့္အတိုင္း ထြန္းလင္းေစအံ့ဟု ရဟႏၲာျမတ္တို႔ ၾကံျပီးလွ်င္ သိၾကားမင္းထံသြား၍ သာသနာျပဳႏိုင္မည့္သူကို ညီညာေတာင္းပန္ပါဟု ဆို၏။
သိၾကားမင္းလည္း တာ၀တိံသာတြင္ရွိေသာ နတ္သားတစ္ေယာက္အား ေတာင္းပန္၍ ုပုေဏၰးမ၀မ္း၌ သေႏၶေနလာေစ၍ ေန႔လေစ့၍ ဖြားသည္ရွိေသာ္ သီလဗုဒၶိမည္ေသာ မေထရ္ျမတ္သည္ ေစာင့္ၾကပ္မ၍ အရြယ္ေရာက္လွ်င္ ရဟန္းျပဳ၏။ ပိဋကက်မ္းဂန္ တတ္ေျမာက္စြာလ်က္ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေလ၏။ အရဟံဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ေက်ာ္ေစာ ထင္ရွား၏။ ထိုရွင္အရဟံသည္ ျမန္မာတိုင္းႏိုင္ငံ၌ သာသနာသန္႔ရွင္း ထြန္းလင္းစိမ့္ေသာငွာ ပုဂံျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူလာ၍ ျမိဳ႕ႏွင့္မနီးေ၀းေသာ ေတာရပ္တစ္ခု၌ ေနေတာ္မူ၏။
သိၾကားမင္းသည္ မုဆိုးတစ္ေယာက္အား ျဖားေယာင္းလွည့္ပတ္၍ ရွင္အရဟံကို ျမင္ေစေသာ္ ဤသူကား လူမဟုတ္ နတ္ဘီလူးျဖစ္ရာသည္။ လူျဖစ္လွ်င္လည္း လူရိုင္းျဖစ္ရာသည္။ မင္းမွာဆက္မည္ဟု ျမိဳ႕သို႔ေခၚေဆာင္ေလ၏။
ရွင္အရဟံလည္း ပရိကၡရာရွစ္ပါးလြယ္ယူလွ်က္ လိုက္ေတာ္မူေလ၏။ ေတာအုပ္တစ္ခုတြင္ လူရိုင္းကို ေတြ႔၍ ေဆာင္ခဲ့သည္ဟု မင္းအား မုဆိုးေလွ်ာက္ လွ်င္ ျမတ္ေသာ ဣေျႏၵႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အျဖစ္ကို ေနာ္ရထာမင္းေစာျမင္၍ ဤကား လူရိုင္းမဟုတ္၊ ျမတ္ေသာသူတည္း၊ ဤသူကိုယ္၀ယ္ ျမတ္ေသာတရားရွိရာသည္ ဟူ၍ ေနေရာင္ႏွင့္ေတြ႔ေသာ ၾကာမံုကဲ့သို႔ ရႊင္လန္းသျဖင့္ ၾကံစည္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူ၏။
မင္းၾကီးလည္း ဤသူေနရာ ၾကီးျမတ္လွသည္။ ျမတ္ေသာသူ မွန္ျပီဟု ဆင္ျခင္၍ ဤသို႔ ေမးေတာ္မူ၏။
” ငါ့ရွင္ကား အဘယ္သူ၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ျဖစ္ေတာ္မူသနည္း။ အဘယ္အရပ္မွ ၾကြလာေတာ္မူသနည္း၊ အဘယ္သူ၏ အဆံုးအမကို ခံယူေတာ္မူသနည္း” ဟု ေမးေတာ္မူေသာ္ ရွင္အရဟံလည္း ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူ၏။
”ငါ၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ကား ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး၊ ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါး၊ အစိေႏၱယ်ေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရား အမ်ိဳးအႏြယ္တည္း”
ငါ၏ ဆရာဥပဇၥ်ာယ္ အေပါင္းအေဖာ္ သံဃာရွိေသာ ေနရာအရပ္က လာခဲ့သတည္း။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ အာဏာေဒသနာ ေတာ္မွလာေသာ အဆံုးအမကို ခံသတည္း ဟု မိန္႔ေတာ္မူေသာ မင္းၾကီးလည္း အားရႏွစ္သက္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္၍ ” သမၼာသမၺဳဒၶ ေဟာ္ေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ကို တစ္စိတ္တစ္ေဒသမွ် အကၽႊႏု္ပ္အား ေဟာ္ေတာ္မူပါ” ဟု ေတာင္းပန္သည္တြင္ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးအား နိေျဂာဓသာမေဏ ေဟာေတာ္မူေသာ အပၸမာဒတရားကို ေဟာေတာ္မူသည္။
တရားေဟာေတာ္မူျပီးသည့္အဆံုး၌ မင္းၾကီး ဤသို႔ေလွ်ာက္ျပန္၏။
သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားကား ယခု အတီအရပ္မွာ ရွိေတာ္မူသနည္း၊ တရားေတာ္ကား အဘယ္မွ် အေရအတြက္ ရွိေတာ္မူသနည္း၊ တပည့္သားေတာ္ကား ငါ့ရွင္မွတစ္ပါး အျခားရွိေသးသေလာ။ မရွိျပီေလာ ဟု ေလွ်ာက္ေသာ္ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား နိဗၺာန္လားေတာ္မူေၾကာင္း ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္သာ ယခုရွိေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ တရားေတာ္သည္ ဓမၼကၡႏၶာ (၈၄၀၀၀) အေရအတြက္ရွိေသာအေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ သထံုျပည္၀ယ္ ပဋက သံုးပံု အစံုသံုးဆယ္ရွိေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ ငါမွတစ္ပါး ပရမတၳသံဃာ၊ သမုတိသံဃာ မ်ားစြာရွိေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထိုစကားကို မင္းၾကီးၾကားေတာ္မူေသာ္ အတိုင္းထက္အလြန္ သဒၶါျခင္းျပင္းစြာျဖစ္၍ ဤသို႔ ေလွ်ာက္ျပန္၏။ ”အကၽႊႏု္ပ္အား ယခုမ်က္ေမွာက္ အရွင္မွတစ္ပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွိျပီ။ ယေန႔မွစ၍ အကၽႊႏု္ပ္၏ အသက္ကို အရွင္အား ေဆာင္ႏွင္းေတာ့သည္။ အရွင့္အဆံုးအမကိုလည္း အက်ြႏု္ပ္ခံေတာ့မည္” ဟူ၍ ေလွ်ာက္ျပီးလွ်င္ အရညကင္ ရေသာအရပ္၌ သာယာလွစြာေသာ ေက်ာင္းေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းေတာ္မူ၏။ ျပည္သူ ျပည္သားအေပါင္းတို႔ကိုလည္း အပ္ေတာ္မူေလ၏။
ဤသို႔လွ်င္ မင္းႏွင့္တကြ ျပည္သူျပည္သားတို႔သည္ မူလကိုးကြယ္ရင္း အရည္းတို႔ကို ပစ္ပယ္၍ ရွင္အရဟံႏွင့္ အရိယာသံဃာတို႔အား ကိုးကြယ္ကုန္ၾကေသာ္ အရည္းတို႔သည္ လာဘ္ပူေဇာ္သကၠာရမွ ေလွ်ာက်ကုန္သည္ျဖစ္၍ ရွင္အရဟံအား ရန္းျငိဳးၾကီးစြာထားၾက၏။
မင္းၾကီးလည္း ထုိအေၾကာင္းကို ဆင္ျခင္၍ စိုးရိမ္ေတာ္မူသျဖင့္ အရည္းတို႔ကို ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အေစာင့္အေနခန္႔ထား ေစာင့္ေနေစ၏။ အရည္ၾကီး သံုးက်ိပ္ႏွင့္တကြ တပည့္လက္သား ေျခာက္ေသာင္းတို႔ကိုလည္း လူ၀တ္လဲေစ၍ အဲေမာင္းလွံကိုင္၊ ဆင္ေခ်းက်ံဳး၊ ျမင္းေခ်းက်ံဳး ထည့္ေတာ္မူေလ၏။
ရွင္အရဟံလည္း သာသနာၾကည္ညိဳသူတုိ႔ကို ရဟန္းပဥၥင္း ျပဳေတာ္မူေစ၍ သာသနာေတာ္ျမတ္ သန္႔ရွင္းထြန္းလင္းေစ၏။ ေနာ္ရထာမင္းေစာသည္ ထိုအခါ သံေ၀ဂရေတာ္မူ၍ ဤျပည္ကို အစဥ္မင္းျပဳေတာ္မူကုန္ေသာ အဆက္ဆက္ေသာ ေဘးေလာင္းေတာ္၊ ဘိုးေလာငး္ေတာ္တို႔သည္ အရည္းရဟန္းတို႔အယူကို ယူမွားၾကကုန္သည္၊ ထိုသို႔ ယူမွားၾကေလသည္ကို ယူ၍ ရေကာင္းျပန္ဘိမူကား တစ္ဖန္ျပန္ေစခ်င္၏ ဟူ၍ သံေ၀ဂ ေနာင္တရရွိေတာ္မူေလသည္။
ရာဇ၀င္လာ ရွင္အရဟံ၏ အေၾကာင္းကား ဆိုခဲ့သည္အတိုင္းပင္ျဖစ္၏။
သီဟိုဠ္က်ြန္းသားဟု မဆို၊ ေရွးေရွးက်မ္းစာမ်ားမွ ဆိုေလ့ရွိသကဲ့သို႔ ပုေဏၰးမ၀မ္းမွာ ၀င္စား၍ဟုဆိုျခင္း၊ အမ်ိဳးျမတ္တြင္ျဖစ္၍ ဟုဆိုျခင္းသည္ ရွင္ေမာဂၢလိပုတၱတိႆ၊ ရွင္ဗုဒၶေဃာသတို႔ ၀တၱဳကို လိုက္၍ ဆိုျခင္းျဖစ္ရာ၏။
သာသနာဘက္စာတမ္း ရာဇ၀င္စာတမ္းမ်ားအတိုင္းပင္
”ေနာ့္ရထာ့ကံ၊ အရဟံ၊ ခုန္ပ်ံက်လွာ၀ဲ” ဟူေသာ က၀ိလကၡဏာ သတ္ပုံအေျဖမွာလည္း ဆိုထားသျဖင့္ ရွင္အရဟံသည္ သီဟိုဠ္သားမဟုတ္၊ ရာမညတိုင္း သထုံျပည္ အမ်ိဳးျမတ္မွ ဆင္းသက္သူဟုသာ မွတ္သားသင့္ပါသည္။
သာသနာဘက္စာမ်ားတြင္
သု၀ဏၰဘုမၼိ သထံုျမိဳ႕တြင္ စ်ာန္သမာပတ္ရေသာ အေနာမဒႆီမေထရ္သည္ အရွင္ေသာဏ၊ အရွင္ဥတၱရတို႔ ျပဳစုေသာ သာသနာအႏြယ္အဆက္ကို သံဃာငါးရာႏွင့္ ေကာင္းစြာ ေစာင့္ထိန္းလ်က္ ေန၏။ ထုိအရွင္၏ တပည့္ကား အရွင္အဓိသီလ၊ ထုိအရွင္၏တပည့္ကား ရွင္ျပာဏဒႆီ၊ ထုိအရွင္၏ တပည့္ကား အရွင္ကာလ၊ ထိုအရွင္၏ တပည့္ကား ရွင္အရဟံ ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားေလသတည္း
ျမတ္သတိ၀ါဒီမဂၢဇင္း
ဒီဇင္ဘာလ၊ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္
Read more...Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 1:43 AM 0 comments Links to this post
Labels: သတင္း
စာမိတ္ဆက္
ဟုိတေန႔က အိႏၵိယသံရုံးသြားျပီး ဗီဇာ သြားတင္တယ္။ ဗီဇာ သက္တမ္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး စိတ္ထဲ မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ စိတ္ထဲမွာ ခံစားေနရတာကို ပုိ႔စ္နဲ႕ပဲ ရင္ဖြင့္လုိက္တာပါ။ ေနာက္တခုက ျပည္ပ ပညာေတာ္သင္ သုိ႔မဟုတ္ အလည္သြားမည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပတ္စပုိ႔အသစ္ သို႔မဟုတ္ သက္တမ္းတုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သိထားသင့္တယ္ထင္လုိ႔ စိတ္ကူးမိျပီး ဒီပုိ႔စ္ကေလးကို ေရးျဖစ္သြားျခင္းပဲ ျဖစ္ပါသည္။
ဗီဇာျဖင့္ ကုလားလုပ္ေၾကြး
ဗီဇာက သုေတသန ဗီဇာ (Research Visa) ျဖစ္ေတာ့ ၅ ႏွစ္ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပတ္စပုိ႔ ၃ ႏွစ္စာေၾကာင့္ ႏွစ္လခ်န္ ပတ္စပုိ႔က လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ လေလာက္က လုပ္ထားတာဆုိေတာ့ ၄ လ စာ ႏႈတ္လုိက္ေတာ့ ၅ ႏွစ္ေပးရမည့္ သုေတသန ဗီဇာက ၂ ႏွစ္ ေက်ာပဲ ေပးလုိက္ေတာ့သည္။ သံရုံးက ၀န္ထမ္းကို သုေတသန ဗီဇာအတြက္ ၅ ႏွစ္ေပးဘုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံေတာ့ မင္းတုိ႔ပတ္စပုိ႔ကမွ ၃ ႏွစ္စာပဲ ငါတုိ႔က ဘယ္လုိလုပ္ ေပးလုိ႔ရမွာလဲတဲ့။ ၅ ႏွစ္လဲ ေဒၚလာ ၂၀၀၊ ၃ ႏွစ္လဲ ေဒၚလာ ၂၀၀၊ ၂ ႏွစ္ခဲြလဲ ေဒၚလာ ၂၀၀ ေပးရမွာတဲ့။ ဗီဇာကုန္ေတာ့ ထပ္တုိးလုိ႔ရတာေပါ့တဲ့၊ အဲလုိဆုိ ပုိက္ဆံ ထပ္ေပးရဦးမွာလားလုိ႔ ေမးေတာ့ ေပးရမွာေပါ့တဲ့။ အဲဒါဆုိ တုိ႔ႏုိင္ငံက သုေတသနေက်ာင္းသားေတြ ရႈံးတာေပါ့၊ သူမ်ားနည္းတူ ၅ ႏွစ္မရဘဲ ၃ႏွစ္၊ ၂ ႏွစ္ေက်ာ္ပဲ ရတယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ေတာ့ အဲဒါ မင္းတို႔ ႏိုင္ငံ က႑ပဲတဲ့၊ တုိ႔ႏွင့္မဆုိင္ဘူး တုိ႔က မင္းတုိ႔ ပတ္စပုိ႔ႏွစ္ကို ၾကည့္ေပးရမွာပဲတဲ့။
စိတ္မေကာင္းတာက စီးပြားေရးဘက္ကၾကည့္ရင္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံဘက္က အရႈံးပဲျဖစ္တယ္။ ကုလားတုိင္းျပည္ကို လုပ္ေၾကြးေနရသလုိပဲ။ ကိုယ့္ႏုိင္ငံက ပုိက္ဆံ သူမ်ားႏုိင္ငံ ၅ႏွစ္ကို အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၀၀ ေပးရမည့္အစား ၃ ႏွစ္၊ ၂ႏွစ္ခဲြေလာက္ကိုပဲ ေဒၚလာ၂၀၀ ေပးေနရတယ္။ သက္တမ္းတုိးေတာ့ ပိုက္ဆံထပ္ကုန္ျပန္၊ ကုလားကို ထပ္ ပူေဇာ္ရမျပန္။ ပတ္စပုိ႔ ၅ ႏွစ္သာ ေပးမယ္ဆုိရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပည္သူေတြ ေထာက္ပံ့လိုက္တဲ့ ေဒၚလာ ေနာက္ထက္ ကုလားကို ေပးစရာမလုိေတာ့ သျဖင့္ ကိုယ့္အတြက္ေရာ ႏုိင္ငံအတြက္ေရာ save money ျဖစ္တာေပါ့။
ႏုိင္ငံတကာ ဗီဇာ
အိႏၵိယႏုိင္ငံ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ေက်ာင္းတက္စဥ္က ကိုရီးယားသူငယ္ခ်င္းႏွင့္ ထုိင္း သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ႏွင့္ စကားစပ္မိျပီး ဗီဇာအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံကေက်ာင္းသားေတြ ဗီဇာကုန္လုိ႔ ပတ္စပုိ႔သက္တမ္းကုန္လုိ႔ ျပန္ၾကရတာေတြႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး စေဆြးေႏြးျဖစ္တာပါ။ သူတုိ႔က ေျပာတယ္ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဘာလုိ႔ ပတ္စပုိ႔သက္တမ္းကို ၃ ႏွစ္ပဲ ေပးသလဲေပါ့။ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ ၃ ႏွစ္ေပးတယ္ဆုိတာ မသိတာအမွန္ပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ I don’t know ပဲ ေျပာလုိက္ရတယ္။ ထုိင္းသူငယ္ခ်င္းက ေျပာေသးတယ္ ‘‘ႏုိင္ငံတကာ ဗီဇာဆုိတာ အနဲဆုံး ၅ ႏွစ္ေပးတာတဲ့၊’’ ကိုယ္လဲပဲ ဗီဇာႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဃဃနန သိပ္ျပီးမသိဘူး။ ကုိရီးယားသူငယ္ခ်င္းကို ေမးၾကည့္ေတာ့ သူတုိ႔ႏိုင္ငံက ၁၀ ႏွစ္ေတာင္ ေပးသတဲ့။
ပတ္စပုိ႔အသစ္ (သုိ႔) သက္တမ္းတုိး
ပတ္စပုိ႕ အသစ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သက္တမ္းတုိးတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းစဥ္က သိပ္မကြာလွပါဘူး။ နံပါတ္ (၁ ) အေရးၾကီးဆုံးက သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန၏ ေထာက္ခံစာ ပါရွိပါမွ ပတ္စ္ပုိ႔ရုံးက သတ္တမ္းတုိးေပးျခင္း အသစ္လုပ္ေပးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၀န္ၾကီးေထာက္ခံစာ ဘယ္လုိ ရႏုိင္မလဲ? ပတ္စပုိ႔လုပ္သူတုိင္း ေတြ႔ၾကံဳရသည့္ ျပႆနာ တစ္ခုျဖစ္သည္။
၀န္ၾကီးေထာက္ခံစာ ရဘို႔ -----------
(၁) ၀န္ၾကီးထံသုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံစာ
(၂) ကိုယ္သြားမည့္ႏုိင္ငံ၏ ဖိတ္စာ၊
(၃) သာသနာ၀င္မွတ္တမ္း မိတၱဴ
(၄) ပတ္စပို႔ မိတၱဴ
(၅) ဓာတ္ပုံ
(၆) ျမိဳ႕နယ္ ရပ္ကြက္သံဃာ့နာယက ေထာက္ခံစာ
(၇) ရဲစခန္း ေထာက္ခံစာ ဟူေသာ အခ်က္အလတ္ ၇ မ်ိဳးပါရွိရမည္။
(၁) ၀န္ၾကီးထံ ေမတၱာရပ္ခံစာ ဆုိသည္မွာ ပတ္စပုိ႔ အသစ္လုပ္မည္ သို႔မဟုတ္ သက္တမ္းတုိးမည္ မွန္ကန္ေၾကာင္းကို ကိုယ္ေနသည့္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္၏ လက္မွတ္ ပါရွိရပါသည္။ ဒါက ျပႆနာမဟုတ္ေပမဲ့ နံပါတ္ (၂) က အနဲငယ္ ခက္ခဲပါလိမ့္မည္။
(၂) ကိုယ္သြားမည့္ႏုိင္ငံ၏ ဖိတ္စာ၊ ေက်ာင္းသားျဖစ္ပါက တကၠသိုလ္က ေခၚစာ၊ ဆုိင္ရာကေျပာပါလိမ့္မည္၊ ထုိေခၚစာ ပင့္စာမ်ားသည္ ႏုိင္ငံအသီးအသီးရွိ ျမန္မာသံရုံး၏ အသိမွတ္ျပဳ ေထာက္ခံစာ ပါရမည္တဲ့။ တကၠသိုလ္က ေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္းစာမ်ားသည္ ဘယ္သံရုံးကိုမွ ပုိ႕ေလ့မရွိ၊ ဘာမွလဲ မပတ္သက္၊ အိႏၵိယျပည္ၾကီးသည္ အလြန္က်ယ္၀န္းရကား ျမန္မာသံရုံးသုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ရဘုိ႔ မလြယ္၊ အခ်ိန္ ေငြ မ်ားစြာေပးရလိမ့္မည္။ ထုိကုန္က်စရုိက္သည္ သူ႕ျပည္မွာ ျဖစ္ပ်က္တာဆုိေတာ့ သူ႔ႏုိင္ငံကို လုပ္ေၾကြးေနရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပုိက္ဆံ ေခြ်ေခြ်တာတာ သုံးေနရေသာ ျမန္မာ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ျမန္မာသံရုံး၏ အသိမွတ္ျပဳလက္မွတ္ ရႏုိင္ဘုိ႔ရာ အလြန္ခက္ခဲပါသည္။ ထုိအေၾကာင္းအရာေတြကို စာအုပ္ၾကီးအတုိင္း ျပည္ပအေျခအေန မသိတဲ့ တာ၀န္ရွိသူမ်ားကို နားလည္ေအာင္ ေျပာျပရေပလိမ့္မည္။
(၆) (၇) တုိ႔လဲ ခက္ခဲသည့္မဟုတ္ ရဲစခန္းကို ဘယ္ပုံ ဘယ္လုိ လက္မွတ္ရေအာင္ ယူမလဲဆုိတာ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားတုိင္း ေကာင္းေကာင္းၾကီး သိထားသည္။ ဒါကေတာ့ ကိုယ့္ႏုိင္ငံတြင္သာမဟုတ္ ႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ျဖစ္တတ္သည့္ သေဘာတရားပင္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အလုပ္သေဘာအရ အလုပ္နဲနဲ ရႈပ္သြားသည္။
အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ေစာင့္ရမလဲ?
ထုိ အခ်က္အလက္ (Documents) ေတြ အားလုံး စုျပီး ဌာနဆုိင္ရာသုိ႔တင္ရပါသည္။ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ေပးရမလ? ဘယ္မွာ သြားတင္ရမလဲ? ဆုိတာ သိဘုိ႔ လုိလာသည္။ နည္းလမ္း ၂ သြယ္ရွိပါသည္။ တနည္းက မဟာပါသာဏလုိဏ္ဂူ ေနာက္ေက်ာ ဘဲဥပုံ စာၾကည့္တိုက္မွာ သာသနာေရးဌာန တစ္ခုရွိသည္။ ထုိေနရာသို႔ သြားတင္ရပါသည္။ တစ္နာရီးေလာက္ အခ်ိန္ေပးရပါလိမ့္မည္။ ထုိဌာနမွာ ျဖည့္စြက္စရာရွိျဖည့္စြက္ရပါသည္။ ဘယ္ေလာက္ ၾကာမွ ၀န္ၾကီးေထာက္ခံစာ ရမလဲ ေမးၾကည့္ေတာ့ အားရစရာပင္၊ ၂ ပတ္ သို႔မဟုတ္ တစ္လ ၾကာမည္တဲ့။ ဘာလုိ႔ အဲေလာက္ၾကာလဲလုိ႔ ဆက္ေမးၾကည့္ေတာ့ ‘‘ အရွင္ဘုရားတဲ့ အရွင္ဘုရားတုိ႔ ဖုိင္တြဲ (သူက ျပစ္မႈဖုိင္တြဲဟု ေခၚသည္) ေတြကို ေနျပည္ေတာ္ကို ပုိ႔ရပါတယ္ဘုရား၊ ေနျပည္ေတာ္မေရာက္ခင္ ဒီမွာရွိတဲ့ လူၾကီးေတြရဲ့ လက္မွတ္ေတြ ပါရပါေသးတယ္ဘုရားတဲ့။ လက္မွတ္ထိုးေပးမည့္ သူေတြ ရွိေနမွ အဆင္ေျပတာဘုရား။ လူၾကီးေတြက နယ္ဘက္ေရာက္ေနရင္ ေစာင့္ရပါတယ္ဘုရား၊ ဒီမွာလက္မွတ္ထုိးျပီးရင္ ေနျပည္ေတာ္သြားမည့္ လူၾကံဳရွာရပါေသးတယ္ဘုရား၊ ဖုိင္ေတြအားလုံး စုစည္းျပီး လူၾကံဳနဲ႔ ေနျပည္ေတာ္ကို ပုိ႔ေပးရပါတယ္ဘုရား။ ဟုိေနျပည္ေတာ္ေရာက္သြားေတာ့လည္း လူၾကီးေတြ စုံစုံညီညီ ရွိေနမွ အဆင္ေျပမယ္ဘုရား။ အကယ္၍ နယ္ေရာက္ေနၾကရင္ ထပ္ေစာင့္ရပါဦးမယ္ဘုရား။ အားလုံးျပီးကာမွ ဟုိကေန ဒီကို လူၾကံဳရွိတဲ့အခါ အရွင္ဘုရားတုိ႔ဖုိင္တြဲေတြ ျပန္ပို႔ပါတယ္ဘုရား’’ ဟု တာ၀န္ရွိသူက ေျပာျပသည္။ သူ႔ရဲ့လုပ္ငန္းစဥ္ the process ၾကီးကို ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အခ်ိန္သည္ မေသခ်ာ မေရရာ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္သည္။
ဒုတိယ နည္းကေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ကို တုိက္ရုိက္သြားျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။ ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ေတာ့လည္း ဌာနဆုိင္ရာ လူၾကီးေတြ စုံမွ သူတုိ႔လက္မွတ္ရမည္၊ အကယ္၍ လူၾကီးတေယာက္ေယာက္က နယ္ဘက္ ေရာက္ေနရင္ ေနျပည္ေတာ္မွာ ေစာင့္ေပဦးေတာ့၊ တည္းခိုစရာ ေနရာမရွိသူအတြက္ကေတာ့ ပုိက္ဆံအကုန္ခံျပီး တည္းခုိခန္းရွာရေပဦးမည္။ ပတ္စပုိ႔ရုံးကို မေရာက္ခင္ ၀န္ၾကီးေထာက္ခံစာ ရဖုိ႔အတြက္ ဤမွ် ကိစၥမ်ားပါသည္။
အေကာင္း ႏွင့္ အဆုိး
ႏုိင္ငံတကာက အနည္းဆုံးပတ္စပုိ႔သက္တမ္း ၅ ႏွစ္ေပးခ်ိန္မွာ ျပည္ျမန္မာက ၃ ႏွစ္ထဲပဲ ေပးေတာ့ ေကာင္းက်ိဳး ဆုိးက်ိဳးေတာ့ ရွိပါလိမ့္မည္။ သူမ်ားႏုိင္ငံေတြလုိ အနည္းဆုံး ၅ ႏွစ္ေပးရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲဆုိျပီး ေတြးမိတယ္။ အကယ္၍သာ ၅ႏွစ္ သုိ႔မဟုတ္ ၁၀ ႏွစ္သာ ေပးလုိက္မယ္ဆုိရင္ ခဏခဏ ခက္ခဲတဲ့ ၀န္ၾကီးေထာက္ခံစာမယူရေတာ့ဘူး၊ ဟုိေထာက္ခံစာ ဒီေထာက္ခံစာေတြ မယူရေတာ့ဘူး၊ ဟုိရုံး ဒီရုံးေတြကို သြားရ လာရတဲ့ ဒုကၡလဲ သက္သာသြားမယ္၊ အခ်ိန္ကုန္ ေငြကုန္ လူပန္း သက္သာသာမွာေတာ့ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ သူမ်ားနည္း Research Visa (RV) ကို ၅ ႏွစ္ရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကုလားကို ေပးရမည့္ ဗီဇာသက္တမ္းတုိး Visa Extention အတြက္ ပုိက္ဆံ အကုန္သက္သာသြားမယ္။ တကယ္ေတာ့ ထုိဗီဇာအတြက္ ေပးေနရတဲ့ ပုိက္ဆံေတြသည္ ျမန္မာျပည္တြင္းက ျပည္သူေတြရဲ့ ပုိက္ဆံပဲျဖစ္သည္အတြက္ တုိင္းျပည္အတြက္ အရႈံးတခုဟု ျမင္မိသည္။
၅ ႏွစ္ သက္တမ္း ထုတ္ေပးလုိက္ျခင္းေၾကာင့္ အဆုိးက်ိဳးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဘာျဖစ္ႏုိင္သလဲ? စဥ္းစားမရ ျဖစ္ေနသည္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ေျပာပါတယ္ ပတ္စပုိ႔၊ႏွင့္ လုပ္စားေနသူေတြအတြက္ ၀င္ေငြနဲသြားႏုိင္သည္။ ဒါလည္းျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ တုိင္းျပည္ခ်င္း ယွဥ္တဲ့အခါ ကိုယ့္ျပည္တြင္းက ေငြ ကိုယ့္ျပည္တြင္းက အရယူျခင္းက တုိင္းျပည္အတြက္ တုိးတက္ေၾကာင္းမဟုတ္။ ျပည္ပေငြကို အရယူႏုိင္မွသာ တုိင္းျပည္အတြက္ တုိးတက္ႏုိင္သည္ဟု ေျပာသည္။ ဒါလည္းျဖစ္ႏုိင္တာပဲ။
အိႏၵိယႏွင့္ သနားတတ္ေသာ သူငယ္ခ်င္း
အိႏၵိယအစုိးရသည္ သူမ်ားႏုိင္ငံက ေငြ ပုိက္ဆံကို ကုိယ့္ႏုိင္ငံအတြင္း ၀င္ေအာင္ ေရာက္လာေအာင္သာ ခြင့္ျပဳသည္၊ သူ႕ျပည္တြင္းက ေငြ ျပည္ပသုိ႔ ထြက္ခြင့္မရွိ။
တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ တစ္ခု ေျပာျပပါဦးမယ္။ စာေရးသူ အိႏၵိယျပည္ မဟာရ႒ျပည္နယ္ရွိ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ အမ္ေအတန္းတက္စဥ္က ခံလုိက္ရတဲ့ သူငယ္ခ်င္းျမန္မာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ အင္တာနက္ကေန လိမ္စား ညာစာေနသူေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ေမးလ္ေတြ လာပါလိမ့္မည္၊ ငါ့မွာ ဒုကၡေရာက္ေနပါတယ္။ အခု ဘယ္မွာေနေနရပါတယ္။ ပေထြးနဲ႕ ေနရပါတယ္။ ပေထြးက ႏွိပ္စက္တာ ခံေနရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕လည္း တုိင္းျပည္ကေန ထြက္ေျပးေနရပါတယ္။ တုိင္းျပည္အစိုးရက ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္လုိ႔ ေရွာင္ေျပးေနရပါတယ္၊ ငါ့ အေဖက ဘဏ္မွာ ပုိက္ဆံ မီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာ အပ္ႏွံထားပါတယ္၊ သူက စာခ်ဳပ္ထားတာက အိမ္ေထာင္က်တဲ့အခါမွသာ ဒီပုိက္ဆံေတြကို ထုတ္ယူခြင့္ရွိမွာပါ ဆိုျပီး ေမးလ္ေတြ မၾကာမၾကာ ရရွိပါလိမ့္မည္။။ အမ်ားစုက အာဖရိကတုိက္က ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္က သနားျပီး စာျပန္လုိက္ရင္ ေနာက္ထက္ တဆင့္တက္လာပါလိမ့္မည္။ ဘယ္သူ႔ပုံမွန္းမသိတဲ့ ဓာတ္ပုံေတြ ပုိ႔ေပးလိမ့္မည္။ ေနာက္တဆင့္က ဘဏ္အေကာင့္ ေတာင္းပါလိမ့္မည္။ ေငြလႊဲခုိင္းပါလိမ့္မည္။ စာေရးသူ ခဏခဏ ၾကံဳဖူးပါသည္ သို႔ေသာ္ ဘဏ္အေကာင့္မရွိသျဖင့္ မခံလုိက္ရ။
ဘုန္းၾကီးဆုိတဲ့အမ်ိဳးက သူမ်ားဒုကၡေရာက္ရင္ သနားတတ္တဲ့ သေဘာကိုး။ စာေရးသူ သူငယ္ခ်င္းက သနားလြန္းလုိ႔ ထင္ပါရဲ့ သူ႕ဆီလာတဲ့ ေဖာ္ျပခဲ့ပါ ေမးလ္မ်ိဳးေရာက္လာေတာ့ ႏွလုံးလႈပ္ခါသြားတယ္၊ ျပီးေတာ့ မရမက ဆက္သြယ္တယ္၊ ဖုန္းေတြဆက္တဲ့ အဆင့္ေရာက္တယ္၊ ဖုန္းနဲ႕ ေတြ႕ေတာ့လဲ သူ႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့သူဆုိသည့္ အဘုိးအုိနွင့္ ေတြ႕ရတယ္၊ ပထမေတာ့ အိႏၵိယ စာတုိက္ကေန အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁၀၀ ပုိ႔လိုက္တယ္၊ ေရာက္သြားတယ္၊ ကုလားအစုိးရ မ်က္စိလည္သြားပုံပဲ၊ ေနာက္ ဒုတိယအၾကိမ္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၆၀၀ ပုိ႔လုိက္တယ္။ ဒီတခါေတာ့ ကုလားအစုိးရ ေတြ႕သြားပါတယ္။ ပုိ႔သူ သူငယ္ခ်င္းကို ရဲက ေခၚစစ္ပါေလေရာ။ မင္းပုိ႔လိုက္တဲ့ ေငြေတြ ပုိ႔မရဘူးဟု ရဲက ေျပာသည္။ ပုိ႔လုိက္တဲ့ ေငြက ၆၀၀ သုိ႔ေသာ္ ကုလားက ၂၀၀ ပဲ ျပန္ေပးသည္။ အင္း---စဥ္းစားၾကည့္တယ္၊ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းက တကယ္ပဲ ကရုဏာရွိတာလား၊ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ ခ်ီးမြမ္းတယ္၊ ဒီ အရွင္က ဘုရားအေလာင္းကြတဲ့။ ဘယ္ကလာ ဘုရားေလာင္းျဖစ္ရမွာလဲ အတာ၊ ထုံတာ၊ မအူမလည္လုပ္တာ၊ ခံလုိက္ေပါ့ ဟု ေနာက္သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ ၾသဘာျပဳသြားတယ္။ ကုလားအစုိးရေကာင္းလုိ႔ ၂၀၀ ျပန္ရတယ္၊ ႏုိ႕မုိဆုိ ၉၀၀လုံး အလကား ဘုမသိဘဲ ေပးလုိက္ရသလိုျဖစ္သြားမယ္၊ အခုေတာ့ ၂၀၀ သက္သာသြားတယ္။
ဆိုလုိခ်င္တာ ဗီဇာ သက္တမ္းတုိးရင္ ကိုယ္သြားရမည့္ (သို႔မဟုတ္) ကိုယ္ေနရမည့္ႏုိင္ငံ၏သံရုံးကို ေဒၚလာေပးရသည္၊ အနည္းငယ္ေသာ ပတ္စပုိ႔သက္တမ္းေၾကာင့္ ဗီဇာ ၅ ႏွစ္ရမည့္အစား ၂ ႏွစ္ခြဲေလာက္ ရတဲ့ ဗီဇာအတြက္ ၂၀၀ ေဒၚလာေပးရမည္၊ ထုိအနည္းငယ္ေသာ ဗီဇာေၾကာင့္ သက္တမ္းတိုးက ပုိက္ဆံ မ်ားစြာကုန္သည့္အျပင္ အခ်ိန္ကုန္ လူပင္ပန္းဦးမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပတ္စပုိ႔သက္တမ္း ၅ ႏွစ္ အနဲဆုံး ရလွ်င္ ေကာင္းမွာပဲ ဟု စိတ္ကူးသာ ယဥ္ေနရပါေတာ့သည္။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၉-၁၂-၂၀၁၀
© Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008
Back to TOP