* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, November 25, 2010

သင္ရဲ့အတြင္း မာရ္နတ္ကုိ တြန္းလွန္ပယ္ရွားပါ

လူသားသတၱ၀ါမ်ားဟာ မိခင္ေျမကမၻာကုိ ပုိင္ဆုိင္ၾကပါတယ္။ သင့္ကုိ ဒီေနရာမွာ ေမြးဖြားျပီး သင္ဟာ ဒီျဂဳိလ္ေပၚမွာ ရွင္သန္ဖုိ့ ေလ့လာသင္ယူပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင္ဟာ အရာရာကုိ အႏုိင္ယူ သိမ္းပုိက္စုိးမုိးႏုိင္ျပီးျပီဆုိတဲ့ စိတ္ရဲ့လွည့္စားမႈကုိ ခုိလႈံခြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။

လူသားသတၱ၀ါဟာ အျမင့္မားဆုံးေတာင္ထိပ္ကုိ တက္ျပီးျပီဆုိတာ၊ ပင္လယ္သမုဒၵရာေအာက္အနက္ဆုံးကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ျပီးျပီဆုိတာကုိ ဂုဏ္ယူေမာ္ၾကြားေနၾကပါတယ္။ ေခတ္သစ္တီထြင္မႈမ်ားျဖင့္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ငွက္ကဲ့သုိ့ ပ်ံသန္းႏုိင္ၾကပါတယ္။ ငါးထက္လ်င္ျမန္စြာ ကူးခတ္ႏုိင္စြမ္းရွိၾကပါတယ္။ ေရေအာက္မွာ အသက္ရွင္သန္လ်က္ ဆက္လက္တည္ရွိေနႏုိင္စြမ္းရွိၾကပါတယ္။

လူသားဟာ လမ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာ လမ္းေတာင္ ေလွ်ာက္ခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူသားသတၱ၀ါမ်ားအေနျဖင့္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိယ္ကုိယ္တုိင္မွာေရာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့၀န္းက်င္ကမၻာမွာပါ ျငိမ္းခ်မ္းေရး မရၾကေသးပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ေၾကာင့္ၾကဗ်ာပါရစိတ္မ်ား ဖိအားမ်ား တစ္ပုံတစ္ေခါင္းေအာက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္တုိင္းမွာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့အတြင္းအတၱနဲ့ အျပင္းအထန္အားျပဳိင္ေနၾကရပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဘ၀မ်ားကုိ ၾကည့္ရႈ့ၾကည့္မယ္ဆုိယင္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့၀န္းက်င္ကမၻာနဲ့ စစ္ပြဲမ်ား ျဖစ္လုနီးပါး ရွိေနတယ္ဆုိတာကုိ ေတြ့ျမင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ဖက္မွာေတာ့ globalisation နဲ့ ပတ္သက္လုိ့ စကားလက္ဆုံက်ေနၾကျပီး နယ္နိမိတ္မရွိေတာ့တဲ့ ကမၻာၾကီးတစ္ခုကုိ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ခ်ိန္ရြယ္ရည္မွန္းေနၾကပါတယ္။ အျခားတစ္ဖက္မွာေတာ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ သေဘာထားေသးသိမ္စြာ အေရးမပါလွတဲ့အေသးအဖြဲ့မ်ား၊ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာအျမတ္အစြန္းမ်ားနဲ့ပတ္သက္လုိ့ အပူမီးေတာက္ေနၾကရပါတယ္။

ဒီျပႆနာမ်ားကုိ အေျဖရွာဖုိ့အတြက္ကေတာ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ပုံစံက်ေနတဲ့အျမင္, ပုံေသအေတြးအေခၚ, အေလ့အထမ်ားကုိ ေျပာင္းလဲ အလုပ္လုပ္ဖုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ လုိအပ္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ အလုိဆႏၵေတြကုိ စြန့္လႊတ္ျခင္းျဖင့္ ေမြးျခင္းနဲ့ေသျခင္းဆုိတဲ့ သံသရာမွ လြန္ေျမာက္ႏုိင္တယ္ - ဆုိတာကုိ မိန့္ျမြက္ခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။

လူသားရဲ့အလုိဆႏၵကုိ ပယ္သတ္နုိင္, ဖယ္ရွားရွင္းလင္းႏုိင္ပါတယ္။ အဖန္ဖန္ေလ့က်င့္ျခင္းမ်ားျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ ေအာက္မွာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့စိတ္မ်ားကုိ သယ္ေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဆန့္က်င္ဘက္အေတြးမ်ားနဲ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့နဲ့ပတ္သက္တဲ့ ျဖစ္တည္ျခင္းရဲ့ စိတ္ခံစားမႈမ်ားမွတဆင့္ လြတ္ေျမာက္မႈရဲ့အေျခအေနကုိ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။

သုိ့ျဖစ္ေစကာမူ အဲဒီအေတြးမ်ားနဲ့အလုိဆႏၵမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ေစဖုိ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ အဲဒါေတြကုိ ပထမဆုံး သိရပါ့မယ္။ ဒီနည္းလမ္းစည္းစနစ္မ်ားျဖင့္ နာက်င္မႈေ၀ဒနာမ်ားကုိ အဆုံးသတ္ေစျပီး စစ္မွန္တဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။
ေရွးဦးလူသားမွ ေခတ္သစ္လူသားအထိ - အဲဒီေနာက္ သမုိင္းမတင္မီကာလ ဂူေအာင္းလူသားမွ ယဥ္ေက်း ထြန္းကားတဲ့လူသားအထိ - ယဥ္းေက်းတုိးတက္လာျခင္းအေပၚ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ အဆုိမ်ား- အဆင့္ဆင့္ေျပာင္း လဲျဖစ္ျခင္းနဲ့ပတ္သက္လုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ ေျပာဆုိခ်က္မ်ား ရွိေစကာမူ- ကမၻာၾကီးဟာ အတြင္းမွာ ေနထုိင္ဖုိ့ အႏၱရာယ္ရွိတဲ့ေနရာတစ္ေနရာ ျဖစ္လာေနပါတယ္။

ဒါနဲ့ပတ္သက္လုိ့ အေၾကာင္းမ်ားစြာကုိ မွတ္သားႏုိင္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္က ကမၻာ့နယ္ပယ္အားလုံးရဲ့ ဘုရင္ျဖစ္ဖုိ့ ေတာင့္တလုိလားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ တရားလြန္လြန္ကဲျပီး ျဖစ္ႏုိင္ေျခမရွိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူက သူ့ရဲ့အမိန့္စာခ်ြန္လႊာဟာ တကမၻာလုံးကုိ ရုိက္ခတ္သင့္တယ္ဆုိတဲ့ ဆႏၵရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေနာက္ သူဟာ ပ်င္းရိလာျပီး လုပ္ခ်င္ကုိင္ခ်င္စိတ္မရွိ ျဖစ္လာပါတယ္။

လူဟာ အျခားမ်ဳိးစိတ္မ်ားထက္ ဆုိးသြမ္းရက္စက္ပါတယ္။ ပုိလုိ့ ေသသိမ္နိမ့္က်ပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ လူသားဆန္တာထက္ မ်ားစြာပုိတဲ့ လူသားျဖစ္ပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့က ေက်ာ္လႊားဖုိ့ စဥ္းစားသင့္တယ္ ဆုိတဲ့ ေဒါသ,အတၱ, ေလာဘ, အမုန္းတရားနဲ့ မနာလုိျခင္းကဲ့သုိ့ေသာ ဆန့္က်င္ဘက္ အရည္အေသြးမ်ား အက်ြႏု္ပ္တုိ့မွာ ရွိပါတယ္။

အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့အသဲစြဲ ျဖစ္လာဖုိ့ အဲဒီအရည္အေသြးမ်ားကုိ လက္ခံခြင့္ျပဳခဲ့ျပီးပါျပီ။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ စြမ္းႏုိင္သည္ထက္ ပုိမုိအင္အားၾကီးမားတယ္လုိ့ ထင္ၾကပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အကြ်ႏု္ပ္တုိ့ ငယ္ငယ္ဘ၀က ဖတ္ခဲ့ဖူးျပီးတဲ့ ဒ႑ာရီဆန္တဲ့မေကာင္းဆုိး၀ါးေကာင္းမ်ားထက္ ထိထိေရာက္ေရာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ စြမ္းရည္မ်ားကုိ အသုံးျပဳျခင္းျဖင့္ ဘာကိုမဆုိ အက်ြႏု္ပ္တုိ့က ဖ်က္ဆီးႏုိင္စြမ္းရွိတယ္လုိ့ အထင္ေရာက္ခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ဒီကမၻာျဂဳိလ္ရဲ့မ်က္နွာျပင္ရွိ သက္ရွိအားလုံးကုိ ပ်က္ျပဳန္းဖုိ့ စြမ္းႏုိင္တဲ့ အလုံးအရင္းနဲ့ ဖ်က္ဆီးႏုိင္တဲ့ လက္နက္မ်ားကုိ ရရွိခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။

အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ လူသားေတြျဖစ္တဲ့အတုိင္း လူသားမ်ားကုိ လက္နက္တပ္ဆင္ထားပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ လက္မ်ားမပါဘဲ လူအမ်ားကုိ တုိက္ခုိက္ၾကပါတယ္။ ဒီအရာအားလုံးက ၀မ္းနည္းပူေဆြျခင္းနဲ့ ပတ္သက္တဲ့ ေရွာင္လႊဲလုိ့မရတဲ့ေ၀ဒနာမ်ားျဖင့္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ ခ်န္ထားရစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီေနာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ ဘာ့ေၾကာင့္ ရင္ဖြင့္ေနၾကတာလဲ?

အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ခံစားတတ္မႈအာရုံမ်ားမွ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့အမ်က္ေဒါသကုိ လႊဲေျပာင္းယူခြင့္ျပဳပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့က အဲဒါဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ ဘယ္ေတာ့မွ ေလာင္က်ြမ္းလိမ့္မယ္မဟုတ္ဘူးလုိ့ စိတ္ခ်ထားပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့အတၱကုိ ေက်နပ္ေစဖုိ့ တုိက္ခုိက္ၾကပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ ျပင္းထန္လြန္းတဲ့ စြဲလမ္းျခင္းဥပါဒါန္က သူကုိယ္တုိင္ႏွင့္အတူ အရာရာကုိ ဖမ္းဆုပ္ဖုိ့၊ သူ့ရဲ့ ေလာဘကုိျဖည့္ဆည္းေပးဖုိ့ သူ့ကုိ တြန္းအားေပးပါတယ္။

ယေန့ စီးပြါးဥစၥာတစ္ခုတည္းက လူသားရဲ့ God ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့စိတ္အတြင္းရွိ မလုိတမာစိတ္က ရည္မွန္းခ်က္ကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မေအာင္ျမင္ေစပါဘူး။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အဓိကအားျဖင့္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ပါ၀ါမ်ားကုိ သက္ေသျပဖုိ့ တုိက္ခုိက္ၾကပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏ္ုပ္တုိ့ အိပ္ယာမွႏုိးထတဲ့အခါ မနက္မုိးလင္းတုိင္း ဆုေတာင္းၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါျပီးတဲ့ေနာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ တစ္ေန့လုံး သားေကာင္ကုိ ရွာေဖြၾကျပန္ပါတယ္။

အိႏၵိယတစ္ေယာက္ ဆုမြန္ေတာင္းတဲ့ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားက ျငိမ္းခ်မ္းဖုိ့ တုိင္တည္ျခင္းမ်ားနွင့္ အဆုံးသတ္ၾကတယ္ဆုိတာ မွန္ပါတယ္။ “Om Sahnti, Shanti ” ထာ၀ရဘုရားသခင္! ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ! ေနရာတုိင္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ!
အဲဒီေနာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ဘာ့ေၾကာင့္ စစ္အတြက္ ငိုၾကသလဲ?

အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္ရန္အတြက္ ျငိမ္သက္တည္ျငိမ္ဖုိ့ လုိအပ္ပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ေဒါသကုိ ရင္ဆုိင္လွ်က္ စစ္ပြဲတစ္ပြဲကုိ ဆင္ႏႊဲရပါ့မယ္။ ေလာဘကုိ ဆန့္က်င္ရင္ဆုိင္လွ်က္…မသိျခင္းကုိ ဆန့္က်င္၍ စစ္ပြဲတစ္ပြဲကုိ ဆင္ႏႊဲရပါ့မယ္။

အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ျငိဳးမာန္ဖြဲ့ျခင္းက ဘယ္ေတာ့မွ အက်ဳိးေက်းဇူးမျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာ သေဘာေပါက္ရပါမယ့္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ လက္စားေခ်လုိျခင္းရဲ့ ခံစားခ်က္ကုိ ထိန္းဖုိ့ သင္ယူရပါ့မယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ တင္တိမ္ေရာင့္ရဲျခင္းကုိ သင္ယူရပါ့မယ္။
ခ်မ္းသာျခင္းဟာ ဆုိး၀ါးတဲ့စကားလုံးတစ္ခုမဟုတ္သလုိ ဆင္းရဲျခင္းဟာလည္း ဆဲေရးတုိင္ထြာတဲ့စကားေတာ့ မဟုတ္ပါ။ လူမ်ားဟာ ခ်မ္းလည္းခ်မ္းသာႏုိင္တယ္။ ဆင္းလည္းဆင္းရဲႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီလုိပါပဲ သူ့ရဲ့သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြမ်ားဟာလည္း နည္းပါးႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ့ဟာ သူတုိ့ရဲ့ကုိယ္ပုိင္အေျခအေနနဲ့လုိက္၍ ေက်နပ္ေရာင့္ရဲမႈကုိ ေလ့လာသင္ယူထားမယ္ဆုိယင္ သူတုိ့ဟာ သူတုိ့နဲ့ပတ္သက္လုိ့ မနာလုိမႈမ်ားကုိ ျဖစ္ေစလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။

ေပ်ာ္ရႊင္ဖုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိယ္ကုိ ေမ့ထားဖုိ့ သင္ယူရပါမယ့္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အတြင္းမွာ ပုန္းေရွာင္ေနတဲ့့မာရ္နတ္ကုိ ရင္ဆုိင္ျပီး ဆင္ႏႊဲဖုိ့ စိတ္ပုိင္းျဖတ္သင့္ပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ အတြင္းကုိ ရွာေဖြသင့္ပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ကမၻာေလာကၾကီးနဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ သင္ယူသင့္ပါတယ္။ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့အေပါင္းအေဖာ္မ်ားအၾကား ၾကည္ႏႈးေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားကုိ ျဖန့္ေ၀သင့္ပါတယ္။ ဒါဟာ အကြ်ႏု္ပ္တုိ့အတၱရဲ့ သန္မာၾကံ့ခုိင္တဲ့ၾကြက္သားအေၾကာအမွ်င္မ်ားကုိ ေက်နပ္ေစဖုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္သႏၷိ႒ာန္ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။


J L Gupta

Read more...

တိတၳိဆရာႀကီး ၆-ေယာက္တို႔အယူ...

ဗုဒၶႏိုင္ငံေတာ္

၆၂-ပါး အယူမွားတို႔၏ အေၾကာင္းတရား...

တိတၳိဆရာႀကီး ၆-ေယာက္တို႔အယူ...






Read more...

ဤမွ်ေလာက္ေသာစည္းစိမ္သည္...

ဤမွ်ေလာက္ေသာစည္းစိမ္သည္ ငါတို႔ ေ၇အိမ္တစ္ခါတက္ကိုမွ် မတန္ေလ။ ေရအိမ္တစ္ခါတက္လွ်င္ပင္ အသုဘကမၼဠာန္းကို မ်ားစြာပြားသည္ မဟုတ္တံုေလာ”

(နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္)

နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဆိုတဲ့ နာမည္ကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းကကို ရင္းႏွီးခဲ့ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ငယ္ငယ္က သဒၵါစသင္ရေတာ့ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေရးတဲ့ နန္းေက်ာင္းမူ သဒၵါၾကီးနိႆယနဲ႔ သင္ခဲ့ရတာကိုး။ အဲဒီကာလာတုန္းက နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဆိုတာ သဒၵါၾကီးနိႆယေရးတဲ့ဆရာေတာ္ပဲ ဆိုတာေလာက္သာ သိခဲ့ရပါတယ္။ ဒီထက္ပိုျပီး မသိခဲ့ရပါဘူး။ ေနာက္အခါ ၀ါသနာအေလ်ာက္ သာသနာ၀င္က်မ္းေတြဖတ္ျဖစ္ေတာ့မွပဲ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ အေၾကာင္းကို ေသခ်ာသိရေတာ့တာပါ။ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္က သဒၵါၾကိးနိႆယအျပင္ တျခားက်မ္းမ်ားစြာကိုလည္း ျပဳစုခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တျခားက်မ္းစာေတြက ဒီေန႔ေခတ္မွာ အသံုးျပဳတာ သိပ္ျပီးမေတြ႔ရပါဘူး။ သဒၵါၾကီးနိႆယ ကေတာ့ ဒီေန႔ မ်က္ေမွာက္အထိ စာခ်ဆရာေတာ္ေတြ၊ စာသင္သားေတြ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးေနရဆဲပါ။

သမိုင္းေၾကာင္း လိပ္ပတ္လည္သြားေအာင္ ေရွ႕ပိုင္းသမိုင္းျဖစ္ကိုပါ နည္းနည္းထည့္ေျပာပါရေစဦး။ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္မွာ ထီးနန္းစိုက္ေနတဲ့ သာလြန္မင္းတရားၾကီးက စစ္ကိုင္းမွာ ရာဇမဏိစူဠအမည္ရတဲ့ ေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားၾကီး တည္ေတာ္မူပါတယ္။ တည္ေတာ္မူပံုက သေရေခတၱရာဒြတၲေဘာင္မင္းၾကီး ေကာင္းမႈေတာ္ ေျခာက္ဆူထဲက သရမာေစတီပံုကို အတုယူျပီး တည္တာပါ။ ျပီးေတာ့ ေစတီရဲ႔ အေရွ႔အေနာက္ ေတာင္ေျမာက္မွာလည္း ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးေလးတိုက္ကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းျပီး ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကို သီတင္းသံုးေစပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သာလြန္မင္းတရားၾကီးက ေစတီေတာ္ၾကီးေရစက္မခ်ေသးခင္မွာပဲ နတ္ရြာစံခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖခင္ရဲ႕အရိုက္အရာကို သားေတာ္ မင္းရဲ႕ရႏၲမိတ္က (၁၀၁၀) ခုႏွစ္မွာ ဆက္ခံခဲ့ပါတယ္။ ခမည္းေတာ္လက္ထက္မွာ မျပီးျပတ္ေသးတဲ့ ေကာင္းမႈအရပ္ရပ္ကို ျပီးျပတ္ေအာင္ ဆက္ျပီးေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

နန္းသက္ရွည္ဇာတာ ပါမလာလို႔မသိပါဘူး။ ၁၀၂၃ ခုႏွစ္မွာ ” စစ္ကိုင္းေသာတပန္နတ္ၾကီး (၉၆) ပါး ေျပာင္းသြားေတာ့မည္” ဆုိတဲ့ ေကာလဟာလ တေပါင္ေတြ ေပၚလာျပီး မၾကာမီမွာပဲ တရုတ္စစ္ေတြေရာက္လာပါတယ္။ ျပည္သူျပည္သားေတြ အထိတ္အလန္႔ျဖစ္၊ ရဟန္းသံဃာ ေတာ္ေတြ ထိပါးပုတ္ခံရနဲ႔ တိုင္းျပည္လညး္ မျငိမ္မသက္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ညီေတာ္ျပည္မင္းသားက တိုင္းသူျပည္သားေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ျပီး ထီးနန္းကို သိမ္းယူလိုက္ပါတယ္။

နန္းတက္တက္ခ်င္းပဲ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိနဲ႔ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြကိုပင့္ျပီး နန္းေတာ္ထဲမွာ ဆြမ္းကပ္ပါတယ္။ ဆြမ္းစားျပီးေတာ့ ဆရာေတာ္ေတြက အႏုေမာဒနာတရားေဟာ၊ တရားဆံုးလို႔ သာဓုေခၚအျပီးမွာ ျပည္မင္းက ” တပည့္ေတာ္သည္ အလိုမရွိဘဲလ်က္ အမွဴးအမတ္အမႈထမ္း သူရဲသူခက္တို႔က က်ြန္ေတာ္တို႔ ကိုးကြယ္၇ာမရွိျပီဟူ၍ အၾကိမ္ၾကိမ္ေလွ်ာက္ထားေသာေၾကာင့္ သံဃာအားကို ဘုရားမဆန္ႏိုင္ဆိုသကဲ့သို႔ တပည့္ေတာ္ မင္းျပဳရပါသည္ လို႔ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ တျခားဆရာေတာ္ေတြက ” ၾကံေသာ္လည္း ကံမရွိက မျဖစ္ရာ၊ မၾကံေသာ္လည္း ကံၾကီးက ျဖစ္ရာသည္” လုိ႔ အလိုက္အထိုက္ ျပန္မိန္႔ၾကပါတယ္။ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ကေတာ့ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပဲ ” ငါတို႔အရာမဟုတ္၊ ညီေတာ္ ေနာင္ေတာ္ႏွစ္ပါး ဟုတ္၊ မဟုတ္ ေအာက္အ၀ီစီေရာက္မွ ျငင္းခံုၾကပါေလ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။

ဒီစကားၾကားရေသာ ျပည္မင္းက နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို ၾကိတ္ျပီးၾကည္ညိဳေနပါတယ္။ ႏွုတ္ကေတာ့ ဖြင့္ျပီး မေျပာပါဘူး။ ငါအတြက္ အထူးကိုးကြယ္ရာတစ္ပါးေပပဲ ဟု ဆိုျပီး ရင္ထဲကပဲ အာရံုျပဳထားလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီကာလတုန္းက ဆရာေတာ္က ေျမာက္နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဆိုတဲ့ အမည္မတြင္ေသးပါဘူး။ ဘြဲ႔ရင္းျဖစ္တဲ့ အရွင္အဂၢဓမၼာလကၤာရဆိုတဲ့ အမည္ပဲရွိပါေသးတယ္။

ျပည္မင္းဘိသိတ္ခံျပီး မၾကာခင္မွာ ဇာတာေတာ္မသန္႔ဆိုျပီး သက္ငယ္ဟာ ယာယီနန္းေဆာက္လုပ္ျပီး အဲဒီနန္းေတာ္မွာပဲ ဘံုႆ၀တီသမုတ္ျပီး ေခတၱစံေနပါတယ္။ သက္ငယ္ယာယီနန္းရဲ႕ ေျမာက္နန္းေဆာင္ကို ေျမာက္နန္းေက်ာင္းဆိုျပီး ေဆာက္လုပ္ပါတယ္။ ေတာင္းနန္းေဆာင္ကို ေတာင္နန္းေက်ာင္းဆိုျပီး ေဆာက္လုပ္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ ဟိုယခင္ ရင္ထဲကကိ်တ္ျပီးၾကည္ညိဳထားတဲ့ အရွင္မဂၢဓမၼာလကၤာရကို စစ္ကိုင္းအိမ္ေရွ႕ေက်ာင္းကပင့္ျပီး ေျမာက္နန္းေက်ာင္းကို တင္လွဴေတာ္မူပါတယ္။ ( တျခားၾကည္ညိဳရာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးကုိလည္း ေတာင္နန္းေက်ာင္းပင့္ျပီး တင္လွဴပါတယ္)ဒီအခါက်မွ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဆိုတဲ့ အမည္တြင္သြားတာပါ။ ဆရာေတာ္က အဲဒီေျမာက္နန္းေက်ာင္း မွာပဲ က်မ္းမ်ားစြာကို ေရးသြားခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းကာလမွေတာ့ ေျမာက္နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္အမည္ထက္ ”နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္” ဆုိတဲ့ အမည္တြင္က်န္ရစ္ခဲ့တာ ဒီေန႕ေခတ္အထိပါပဲ။

အဲဒီအခ်ိန္ကာလမွာပဲ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ရဲ႕တပည့္ နန္းေက်ာင္း၇ံမွာေနတဲ့ အရွင္ဇိနာရာမကို အိမ္ေရွ႕မင္းက တံတားဦးလယ္ျပင္အရပ္မွာ ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းပါတယ္။ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္မွာ အရွင္ဂုဏဂႏၶဆိုတဲ့ တပည့္တစ္ပါးလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ အရွင္ဂုဏ၀ႏၶက ခ်င္းတြင္းရာဇာတိပါ။ အင္း၀မွာ စာသြားသင္ျပီး စာေပတတ္ေတာ့ ဇာတိခ်င္းတြင္းရြာမွာပဲ ျပန္ျပီး ေက်ာင္းထိုင္ေနပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ေတာရြာဆိုေတာ့ ပစၥည္းလာဘ္လာဘရွားပါျပီး ဆင္းရဲျငိဳျငင္စြာ သီတင္းသံုးေနရပါတယ္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပါပဲ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္က ” ခ်င္းတြင္းရြာမွာ အမ်က္ေက်ာက္ေကာင္းသာ ရွိတာမဟုတ္ဘူး၊ ပိဋိကတ္အိုးတစ္လံုးလဲ အသံုးအေဆာင္မရပဲ ရွိေနတယ္လို႔” ဘုရင္ကိုအမိန္႔ရွိပါတယ္။ ျပည္ဘုရင္ကလည္း ဆရာေတာ့္စကားၾကားတာနဲ႔ အရွင္ဂုဏဂႏၶကို တံတာဦးမွာ မွန္စီေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေပးပါတယ္။

ျပည္ဘုရင္ရဲ႔ေတာင္းပန္ခ်က္ေၾကာင့္ပဲ ”ရာဇ၀င္”ဆိုတဲ့ က်မ္းကိုလည္း ျပဳစုပါတယ္။ ေနာင္မွာေတာ့ ”ေျမာက္နန္းရာဇ၀င္” ဆိုျပီး တြင္က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဟာ က်မ္းဂန္မ်ားစြာျပဳစုရင္းနဲ႔ တစ္ဖက္ကလည္း စာသင္သားမ်ားစြာကို စာေပပို႔ခ်ေပးပါတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ကမၼဠာန္းဘာ၀နာကို ပြားမ်ားေနေလ့ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္က ပဥၥင္းငယ္ဘ၀မွာ ေတာင္ဖီလာဆရာေတာ္ၾကီးကို မီလိုက္ပါတယ္။ ေတာင္ဖီလာဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ရဟန္းပရိတ္သတ္စံုတဲ့ပြဲတစ္ခုမွာ ”အဂၢဓမၼာလကၤာတို႔လည္း ငါတို႔မရွိလွ်င္ က်မ္းဂန္ တတ္ျပဳေခ်ေတာ့မည္” လို႔ အေပ်ာ္အပါးမိန္႔ေတာ္မူေတာ့ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ေလာင္းက ” အရွင္ဘုရားတို႔မရွိလွ်င္ တပည့္ေတာ္တို႔ပင္ က်မ္းတတ္မဟုတ္ကုန္ေလာ့” လို႔ျပန္ေလွ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။ စကားသာဓကရွိခဲ့တဲ့အတိုင္း ျပည္မင္းလက္ထက္မွာ ထင္ရွားတဲ့ က်မ္းဂန္တတ္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႕တစ္ေန႔မွာ ရဟန္းလူထြက္ျဖစ္တဲ့ သတိုးမင္းၾကီး( အမတ္ၾကီး)ဟာ မွဴးမတ္အေဆာင္အရြက္ အခင္းအက်င္းေတြနဲ႔ ေက်ာင္းကိုေရာက္လာ ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဟာလည္း ျပည္မင္းအမတ္ ေနမ်ိဳးေနာ္ရထာရဲ႕ သားျဖစ္လို႔ အမတ္အမ်ိဳးအႏြယ္ထဲကပါ။ သတိုးမင္းၾကီးက ဆရာေတာ္နဲ႔ စကားေတြေျပာင္းရင္း ျပန္ခါနီးက်ေတာ့ သူရဲ႕အခင္းအက်င္းအေျခြအရံေတြကိုျပျပီး အရွင္ဘုရား လူသာျဖစ္ရင္ ဤမွ်ေလာက္ေသာ စည္းစိမ္ကို ရလိမ့္မည္လို႔ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္က

”ဤမွ်ေလာက္ေသာ စည္းစိမ္သည္ ငါတို႔ ေရအိမ္တစ္ခါတက္မွ်ကိုမတန္ေလ၊ ေရအိမ္တစ္ခါတက္လွ်င္ပင္ အသုဘကမၼဠာန္းကို မ်ားစြာပြားသည္ အဟုတ္တံုေလာ” လုိ႔ ျပန္မိန္႔လိုက္ပါတယ္။ သာသနာမွာ ဒီေန႔အထိ ဥဒါန္းတြင္ရစ္ခဲ့တဲ့စကားတစ္ခြန္းပါ။

ဆရာေတာ္မိန္႔ၾကားစကားကို တစ္ဆင့္စကားနဲ႔ ျပည္ဘုရင္ ၾကားသိရေတာ့ သူ႔ဆရာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳလို႔မဆံုး ျဖစ္ပါသတဲ့။ ငါ့ဘ၀မွာ ဒီလိုဆရာေတာ္ မ်ိဳးရွိပါလား ဆိုျပီး အသက္ထက္ဆံုး ၾကည္ညိဳသြားပါတဲ့။ နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ရဲ႕ စကားတစ္ခြန္းဟာ ျပည္ဘုရင္အတြက္ ေတြးမိတိုင္း ကုသိုလ္ေဇာေတြ ေစာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ ကိုယ့္ဘ၀မွာ ကုသိုလ္ေဇာေတြေစာျဖစ္ဖို႔ ၀န္းက်င္ေကာင္းတစ္ခုေတာ့ ရွိသင့္တာအမွန္ပါပဲ။

က်မ္းကိုး

(၁) သာသနာလကၤာရစာတမ္း (မဟာဓမၼသတ္ၾကီး)

(၂) သီလ၀ိေသာဓနီ ( တတိယ နံေမာ္ဆရာေတာ္)

(၃) နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ (ရေ၀ထြန္း)

ဥာဏ္လင္းဓမၼစာေပ၊ ၈၄- ဒီဇင္ဘာ

(သူရဇၨ၊ မတ္၊ ၂၀၀၁)


Best wishes

Ko Nyi

Read more...

သိရီမဂၤလာ စုေပါင္းညီညာ ကုသိုလ္ပုံရိပ္လႊာ

Saturday, 20 November 2010 18:35 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

၁၃၇၂-ခု၊တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း(၁၄)ရက္၊ ၂၀၁၀-ခု၊ႏုိဝင္ဘာလ(၂၀)ရက္၊စေနေန႔ ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္၊ ေပါ့တလန္ျမိဳ႔၊ သိရီမဂၤလာေက်ာင္းတုိက္မွာ က်င္းပျပဳလုပ္တဲ့ စုေပါင္းမဟာဘုံကထိန္ပြဲေတာ္ ကုသုိလ္မွတ္တမ္း ပုံရိပ္လႊာမ်ားပါ။

Read more...

သ၀ဏ္လႊာ (၁)

ေဒါက္တာဘူတီစက္တီယာ၀မ္၊ အမ္အက္စ္ေအ
ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ သာသနာေရးညႊန္ခ်ဳပ္
သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန၊ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ၏သ၀ဏ္လႊာ


နေမာ ဗုဒၶါယ
ဘုရား၏ေစာင့္ေရွာက္ ကူညီမႈေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ေရႊတိဂုံပုံတူေစတီဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနား အပါအ၀င္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ အဖက္ဖက္မွတိုးတက္ထြန္းကားမႈအတြက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေပသည္။
ယခုအခမ္းအနားၾကီးျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္သည့္ တာမန္အလမ္ လုမၺိနီအဖြဲ႕ၾကီး ကို ကၽြႏု္ပ္က ေက်းဇူးတင္ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ အလြန္သန္႕စင္မြန္ျမတ္ေသာ ဘုရားေစတီတည္ထားရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘုရားႏွင့္ရဟႏၱာတို႕၏ ေမြေတာ္ဓာတ္ေတာ္မ်ား အသုံးအေဆာင္မ်ားကို ဌာပနာသြင္းျပီး လူအမ်ားကိုးကြယ္ပူေဇာ္ရန္ျဖစ္သည္။ အလြန္သန္႕စင္မြန္ျမတ္ေသာ ေနရာအျဖစ္ ဘုရားေစတီေတာ္ တို႕သည္ ရွိခိုးပူေဇာ္သူတို႕၏စိတ္တြင္ ၾကည္ညိဳသဒၶါေပၚေပါက္ေစျပီး ျငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္တည္ျငိမ္မႈကို ျဖစ္ေပၚ ေစပါသည္။

ဘုရားေစတီတို႕၏ သန္႕စင္မြန္ျမတ္မႈကို အေနကဇာတင္ မဂၤလာအပါအ၀င္ နည္းလမ္းမ်ဴိးစုံျဖင့္ ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္သည္။ သန္႕စင္မြန္ျမတ္မႈကို ထိန္သိမ္းရျခင္းမွာ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့သူတို႕၏ ကုိယ္စိတ္ အတြင္း ျငိမ္းခ်မ္းမႈကို ရရွိရန္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႕ အတြင္းျငိမ္းခ်မ္းမႈကို ရမွသာ ကုသုိလ္တရား ျပဳလုပ္လို စိတ္မ်ား ေပၚေပါက္လာႏိုင္သည္။
ဘုရားေစတီတို႕အား အေနကဇာတင္သည့္ အခမ္းအနားမ်ားကို အဓိပၸါယ္မဲ့ တန္ခိုးျပေသာ အခမ္းအနားမ်ားအျဖစ္ မမွတ္ယူသင့္ေပ။ ထိုကဲ့သုိ႕ စိတ္ထားပါက ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ဘုရားေလာင္း တို႕ကို ကိုးကြယ္ၾကည္ညိဳလိုေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေလ်ာ့ပါးေစလိမ့္မည္။

ဘာသာေရးေဆာင္ရြက္မႈမ်ားသည္ ေခတ္ေျပာင္းလဲသည္ႏွင့္အမွ် တစ္ခ်ိန္ႏွင့္တစ္ခ်ိန္မတူဘဲ ေျပာင္းလဲလ်က္ရွိသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ဖြင့့္ျဖိဳးေရး အေထာက္အကူျဖစ္ေစရန္ ဘာသာေရး ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို အျမဲတမ္း အေကာင္းအထည္ေဖၚသင့္သည္။ ေျပာင္းလဲတိုးတက္မႈမ်ားကို ကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ အျမဲတမ္း အဆင္သင့္အေနအထားတြင္ ရွိေနရမည္။

သာသနိကအေဆာက္အဦးမ်ား ေျပာင္းလဲမႈသည္ သိပၸံႏွင့္နည္းပညာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္အညီ ျဖစ္ေစရမည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သာသနိက အေဆာက္အဦးမ်ားသည္ ၀တ္ျပဳရုံသက္သက္သာမဟုတ္။ စီးပြါးေရးႏွင့္အသိဉာဏ္ ဖြင့္ျဖိဳးတိုးတက္ေရး ဌာနမ်ား ျဖစ္လာေစရမည္။ ထိုသာသနိက အေဆာက္အဦးမ်ားသည္ ဘာသာေရးႏွင့္လူမႈေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား ေပါင္းစည္းရာေနရာျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ၀တ္ျပဳသူမ်ား၏ စိတ္ခ်မ္းသာမႈအတြက္ ထိုသာသနိက အေဆာက္အဦးမ်ားသည္ အဆင္ေျပေခ်ာမြတ္ေစေသာ ပစၥည္းမ်ား၊ ဗိသုကာလက္ရာေကာင္းမ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

ထို႕ေၾကာင့္ တာမန္အလမ္ လုမၺိနီအဖြဲ႕ႏွုင့္ စီမံခန္႕ခြဲသူမ်ားကို ေရႊတိဂုံပုံတူေစတီၾကီး တိုးတက္ ေကာင္းမြန္ရန္အတြက္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေမတၱာရပ္ခံလိုပါသည္။
(၁) ေစတီေတာ္ၾကီး၊ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္တရားေတာ္ကို ၾကည္ညိဳေစရန္၊ ဖန္တီးေပးေသာ ေနရာ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးရန္
(၂) ဘုရားၾကည္ညိဳကန္ေတာ့ေသာသူမ်ားအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္ေစရန္ ေစတီေတာ္ ၾကီးကို မ႑ိဳင္ျပဳ၍ေဆာင္ရြက္ေပးရန္
(၃) ေစတီေတာ္ၾကီးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္ေသာစိတ္ထားမ်ား ေမြးျမဴျခင္းအား ျဖင့္ ဘုရားဖူးမ်ား၏ကိုယ္စိတ္အသြင္သ႑ာန္ကို တိုးတက္ဖြင့္ျဖိဳးေစေရးေဆာင္ရြက္ေပးရန္
(၄) ေစတီေတာ္ၾကီးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ လူမႈေရးအသိစိတ္ဓာတ္မ်ား ဖန္တီးေပးေရးေဆာင္ရြက္ေပးရန္
အထက္ပါ အခ်က္မ်ားသည္ ေရႊတိဂုံပုံတူေစတီေတာ္ၾကီး အေနကဇာတင္ အခမ္းအနားအတြက္ မိန္႕ခြန္းအျပည့္အစုံျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႕အား ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာတို႕က ဦးေဆာင္လမ္းျပႏိုင္ပါေစ။

ေက်းဇူးတင္ပါသည္
ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္
ေဒါက္တာဘူဒီစက္တီယာ၀မ္၊ အမ္အက္စ္စီ

သ၀ဏ္လႊာမ်ားကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၄-၁၁-၂၀၁၀

0 comments

Read more...

ေနာင္တသံသရာ



ႀကံမိမွား၍
တရားေနာင္တ ေနျခည္ပသို႔
ရခဲ့သည္လည္း မ်ားခဲ့ၿပီ။

ဆိုးမိမွား၍
တရားေနာင္တ ေနျခည္ပသို႔
ရခဲ့သည္လည္းမ်ားခဲ့ၿပီ။

ျပဳမိမွား၍
တရားေနာင္တ ေနျခည္ပသို႔
ရခဲ့သည္လည္းမ်ားခဲ့ၿပီ။

ေနာင္တကင္းရာ
ျမတ္ခ်မ္းသာကို
ငါလွ်င္ဘယ္နာမ္
ရပါအံ့ဟု
ေမွ်ာ္ငံ့ခိုက္တြင္
ေနမင္း၀င္သည္
ေမွာင္တြင္းစမ္း၍
လွမ္းရေသာ္။

~~~~~@@@~~~~

==============
ကုိရင္ေလး
၂၄.၁၂.၂၀၁၀
==============

Read more...

မ်က္ရည္က်တဲ့ေန႔


ကဗ်ာဖြဲ႔လည္း မပီ
စာခ်ဲ႕လည္း မမီတဲ့အရာ
အေမ့ေမတၱာပါ…။

တဲစုပ္မွာပဲအိပ္
ဖဲထုပ္လုိ ေမွာက္လုိက္လွန္လုိက္
ေလာကဓံက
ဘယ္ေလာက္ပဲပုတ္ပုတ္
မတုန္လႈပ္တာ
အေမပါ…။

“အသိရွားရင္ ရွားပါေစ
အေမ့သားရွိရင္
ပီတိစားၿပီး
အားရွိေနပါတယ္” လုိ႔
အေမေျပာခဲ့တုန္းက

ကၽြန္ေတာ္…
မ်က္ရည္က်ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ေမာင္ကုိရင္
၂၀၁၀ - သာသနာ့တကၠသိုလ္ (မန္း) ႏွစ္လည္မဂၢဇင္း

Read more...

The Writings Of The Great D. D.

Born in rural Goa in 1876, Dharmanand Damodar Kosambi (not to be confused with his equally brilliant son Damodar Dharmanand) came under the spell of the Buddha’s teachings during his adolescence. As described in his long autobiographical memoir, at an early age he set off on an incredible journey of austere self-training across the length and breadth of Britain’s Indian Empire, halting to educate himself at places connected with Buddhism. His sojourns included living in Sri Lanka to master Pali, in a cave in Burma, and in some viharas of North India - begging for his food all the way - as well as in Nepal and Sikkim which he reached after arduous, sometimes barefoot, treks. During these itinerant years Dharmanand acquired such mastery of the Pali Tipitaka that he was variously appointed to teach and do research at Calcutta, Fergusson Collage, Baroda, Harvard, and Leningrad. His Bhagwan Buddha (1940) remains to this day the most widely-read account of the Buddha’s life in Marathi. Two of his other great achievements were his editions of the Visuddhimaga and of the Subhasitaratanakosa which he did together with V. V. Gokhale. My own teacher, Ven. Matiwella Sangharatana, knew D. D. quite well and I distinctly recall him saying that he was one of the few Indian Buddhists he knew ‘who could think’ which might be a bit unfair. As a thinker Dharmanand blended Buddhist ethics, Mahatma Gandhi’s philosophy of truth and non-violence, and the ideals of socialism. He exchanged letters with the Mahatma, worked for his causes, and most extraordinarily, ended his life in the traditional Jain manner by voluntary starving himself to death at Sevagram ashram in 1947. The process took 30 days. Arguably, no Indian scholar’s life has been as exemplary as Dharmanand’s, or has approximated as closely the nobility and saintliness of the Mahatma’s. Despite his mastery of several languages, Dharmanand chose to write mainly in Marathi because of his strong region-specific commitment. Consequently, very few today even in India are familiar with his copious output in Buddhist studies, and fewer still with his contribution to social and political thought. By translating and marshalling his most significant writings, Meera Kosambi, shows the manifold dimensions of Dharmanand’s personality, and the profoundly moral character of his intellectual journeys. Her Introduction also contextualizes the life, career, and achievement of modern India’s greatest scholar-savants. The book includes for the first time a translation of Kosambi’s long autobiographical essay Nivedan.
0 comments

Read more...

ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား အပိုင္း (၄)

“ပဲခူးျမိဳ႕ ေရႊသာေလ်ာင္းရုပ္ပြါးေတာ္”

အေကာင္းေတြ ခ်က္၊ ေက်ာင္းကိုထြက္ ႏွစ္သက္ျမိန္စြာစားၾကတယ္။

ဒီလိုသာခ်က္၊ ေက်ာင္းကန္ထြက္၊ ေပ်ာ္ပဲြစားထြက္လို႔သာဆိုခ်င္တယ္။

ေက်ာင္းကို ေရာက္ေသာ္၊ လူစံုေနာ္ ဘယ္ပံုဘယ္ဒင္းေျပာၾကတယ္။

လံုးစံုမက်န္ ေျပာျပီးျပန္ သီလခံၾကတယ္။

မိရိုးဖလာ ရွိလို႔သာ ဘာသာတရားယူၾကတယ္။

ဥပုပ္ကိုေစာင့္၊ စိတ္မေျဖာင့္ ေၾကာင့္ေၾကာင့္ၾကၾကရွိလွတယ္။

ဆိတ္ျငိမ္အရပ္ တရားမွတ္၊ မျပတ္ေနသင့္တယ္။

ဝါတြင္းဥပုပ္၊ လြန္ၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္သင့္လွတယ္။

(၁၃၂၄)ခုႏွစ္၊ ဝါေခါင္လဆန္းတြင္ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ ပဒုမ
ေရးသားသီကုံးအပ္ေသာ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား
0 comments

Read more...

“ၾကက္သားထက္ေတာင္ ၾကိဳက္ေသး”

ရမည္းသင္းျမိဳ႕ေပၚရွိ စာသင္တိုက္တစ္ခုတြင္ ဦး၀ံသသည္ ဆြမ္းစာေက်ာင္းဘုန္းၾကီးအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သည္မွာ သံုးလခန္႔ရွိျပီးျဖစ္သည္။ ဦး၀ံသသည္ ဒါယကာ ဒါယကာမမ်ားအေပၚ အေျပာေကာင္းသလို အေျမွာက္လည္းေကာင္းသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လွဴမည့္တန္းမည့္သူမ်ား မၾကာခဏ ေရာက္လာတတ္သည္။ တစ္ေန႔ ရပ္ကြက္အတြင္းမွ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ဆြမ္းခ်ိဳင့္လာပို႔ရာ အေျပာေကာင္းေသာ ဦး၀ံသမွာ ျမင္ျမင္ခ်င္း လွမ္းႏွဳတ္ဆက္လိုက္သည္။
“ဟာ ဒကာမၾကီး ဆြမ္းလာပို႔တာလား”
“မွန္ပါဘုရား တပည့္ေတာ္ သဒၶါဆြမ္းလာပို႔တာပါဘုရား”
“အင္း သာဓုဗ်ာ သာဓု သာဓု-- ကဲ မွန္းစမ္း ဘာဟင္းေတြတုန္း”
“မွန္ပါ ၾကက္သားဟင္းပါဘုရား”
“ေဟ ဟုတ္လား ဟန္ၾကတာပဲ ေက်ာင္းက စာခ်ဘုန္းၾကီးေတြကို ၾကက္သားနဲ႔ မကပ္ရတာ ၾကာေပါ့ဗ်ာ ၾကက္သားထက္ ေကာင္းတဲ့ဟင္း မရွိေတာ့ဘူး”
“မွန္ပါဘုရား”ဟု ဒါယကာမၾကီးမွာ ၀မ္းသာအားရျဖင့္ ဆြမ္းဟင္းမ်ားလွယ္ျပီး ျပန္ရန္ ေက်ာင္းေအာက္ထပ္ေလွကားအနီးမွ ဖိနပ္၀င္ယူေန၏။
မၾကာမီ ဒါယကာမတစ္ေယာက္ဆြမ္းခ်ိဳင္႔လာပို႔ျပန္၏။ ထံုးစံအတိုင္း ႏွဳတ္ဆက္ျပန္၏။
“ဟာ ဒကာမၾကီးဆြမ္းခ်ိဳင့္လာပို႔တာလား”
“မွန္ပါဘုရား ေမြးေန႔မို႔ ဆြမ္းလာပို႔တာပါဘုရား”
“သာဓုဗ်ာ သာဓု သာဓု ကဲ မွန္းစမ္း ဘာဟင္းေတြတုန္း”
“၀က္သားဟင္းပါအရွင္ဘုရား”
“ေဟ ဟန္က်တာပဲ စာခ်ဘုန္းၾကီးေတြကို ၀က္သားနဲ႔ကပ္ရတာေပါ့၊ က်ဳပ္တို႔က ၀က္သားဆို ၾကက္သားထက္ေတာင္ ၾကိဳက္ေသးတယ္၊ ၾကက္သားကမွ အရိုးထြင္ေနရေသး”
ဦး၀ံသသည္ အရင္ၾကက္သားဟင္းလာလွဴေသာ ဒါယကာမၾကီးျပန္သြားျပီထင္၍ ေနာက္၀က္သားဟင္း လာပို႔ေသာ ဒါယကာမၾကီးကို ေျမွာက္ပင့္၍ ေျပာဆိုေနေလ၏။
ေလွကားအနီးမွ ဖိနပ္၀င္ယူေနေသာ ၾကက္သားလွဴေသာ ဒါယကာမၾကီး ၾကားသြားရာ
“ဘုန္းၾကီးတန္မဲ့ ေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳး ခုတစ္မ်ိဳးေျပာတတ္တဲ့ဘုန္းၾကီး၊ ေနာက္ အရွင္ဘုရားေက်ာင္းကို ဘယ္ေတာ့မွ ဆြမ္းလာမပို႔ေတာ့ဘူး”ဟု ေျပာကာ စိတ္ဆိုးထြက္သြားေလေတာ့သည္။ထိုဦး၀ံသသည္လည္း ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ထိုဒါယိကာမၾကီးကို ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုခြင့္ မရေတာ့ေခ်။

မွတ္ခ်က္ ဥယ်ာဥ္တိုက္(ရန္ကင္းေတာင္) အႏွစ္(၂၀)ပံုရိပ္ မဂၢဇင္းမွ ထုတ္ႏွဳတ္ျပင္ဆင္ေရးသားတင္ျပလိုက္ရေပသည္။

Read more...

The Way to Nibbana (Part 15) - နိဗၺာန္လမ္း (အပိုင္း ၁၅)

နီ၀ရဏ သို႔မဟုတ္ ပိတ္ပင္တတ္ေသာ တရားမ်ား

“စိတ္၏ အညစ္အေၾကးတို႔သည္ ဤ ငါးပါးတို႔တည္း။ ယင္းအညစ္အေၾကးတို႔ျဖင့္ ညစ္ေပေသာ စိတ္သည္ ႏူးလည္းမႏူးညံ့၊ ျပဳလုပ္ျခင္းငွာလည္း အသင့္မျဖစ္၊ အေရာင္လည္းမထြက္၊ ႂကြပ္ဆပ္ေသာသေဘာလည္း ရွိ၏၊ အာသ၀တရားတို႔၏ ကုန္ျခင္းငွာ ေကာင္းစြာလည္း မထားႏိုင္။” (သံယုတၱနိကာယ္)

နီ၀ရဏ (နီ၀ရ္ = အတားအဆီး အပိတ္အဆို႔)သည္ ေယာဂီ၏ တိုးတက္မႈကို ဟန္႔တား၏။ နတ္ရြာနိဗၺာန္ ခရီး၌ အဆီးအတား ျဖစ္၏။ နီ၀ရဏကို “ဖံုးအုပ္တတ္ေသာ တရား၊ လႊမ္းျခံဳတတ္ေသာ တရား၊ တားဆီးခ်ဳပ္ျခယ္တတ္ေသာ တရား” အျဖစ္ျဖင့္လည္း ရွင္းျပအပ္ ရွင္းျပႏိုင္၏။

အပိတ္အပင္ အဆီးအတား နီ၀ရဏ ငါးမ်ိဳးရွိ၏။ ၎တို႔မွာ ကာမဂုဏ္ကို အလိုရွိျခင္း (ကာမစၧႏၵ)၊ မႏွစ္မ်ိဳ႕ျခင္း (ဗ်ာပါဒ)၊ ေလးလံထိုင္းမႈိင္းျခင္း (ထိနမိဒၶ)၊ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း ႏွင့္ ေနာင္တပူပန္ျခင္း (ဥဒၶစၥကုကၠစၥ)၊ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ျခင္း (၀ိစိကိစၧာ)တို႔ ျဖစ္၏။

၁။ ကာမစၧႏၵ ဟူသည္မွာ အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အထိအေတြ႔ဟူေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အာ႐ံုတို႔ကို လိုခ်င္တပ္မက္မႈ သို႔မဟုတ္ ၿငိကပ္တြယ္တာမႈ ျဖစ္၏။ သတၱ၀ါကို သံသရာ၀ဋ္၌ ေႏွာင္ဖြဲ႔တတ္ေသာ သံေယာဇဥ္တရား တစ္ခု အျဖစ္လည္း ဤ နီ၀ရဏကို သတ္မွတ္ႏိုင္၏။

သာမန္ပုဂၢိဳလ္ တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ မက္ေမာဖြယ္ရာ အာ႐ံု၀တၳဳတို႔၏ ဆြဲေဆာင္ျဖားေယာင္းမႈကို ခံရမည္မွာ ေသခ်ာ၏။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ ေလ်ာ့နည္းေသာေၾကာင့္ တြယ္တာတပ္မက္မႈ ျဖစ္မလာေအာင္ မတားျမစ္ႏိုင္ေပ။ ဤ နီ၀ရဏကို စ်ာန္အဂၤါတစ္ခုျဖစ္ေသာ တည္ၾကည္မႈ (ဧကဂၢတာ)ျဖင့္ ဟန္႔တားႏိုင္၏။ သကဒါဂါမိမဂ္ျဖင့္ ေခါင္းပါးေစအပ္၏။ အနာဂါမိမဂ္ျဖင့္ လံုး၀အျမစ္ျပတ္ေအာင္ သုတ္သင္ ဖယ္ရွားအပ္၏။ ႐ူပရာဂ၊ အ႐ူပရာဂ (႐ူပဘ၀ကို တြယ္တာမႈ၊ အ႐ူပဘ၀ကို တြယ္တာမႈ)တို႔ကဲ့သို႔ သိမ္ေမြ႔သည့္ တြယ္တာမႈတို႔ကို အရဟတၱဖိုလ္ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းျဖင့္သာလွ်င္ အျမစ္ျဖတ္ႏိုင္၏။

ကာမစၧႏၵကို သုတ္သင္ဖယ္ရွားရန္ အေၾကာင္းေျခာက္မ်ိဳး ရွိ၏။ ၎တို႔မွာ (၁) အာ႐ံု၏ စက္ဆုပ္ဖြယ္ အျခင္းအရာကို ဆင္ျခင္သိမွတ္ျခင္း၊ (၂) အသုဘဘာ၀နာကို မျပတ္စူးစိုက္ ႐ႈမွတ္ျခင္း၊ (၃) ဣေျႏၵကို ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ (၄) အစားအစာ၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိျခင္း၊ (၅) မိတ္ေဆြေကာင္းရွိျခင္း၊ (၆) အက်ိဳးႏွင့္ယွဥ္ေသာ တရားစကားကို ၾကားနာျခင္းတို႔ ျဖစ္၏။

၂။ ဗ်ာပါဒဟူသည္မွာ စိတ္ဆိုးမႈ သို႔မဟုတ္ အမ်က္ထြက္မႈပင္ ျဖစ္၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အာ႐ံုေၾကာင့္ တပ္မက္မႈ ျဖစ္၏။ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အာ႐ံုေၾကာင့္ ေဒါသ ျဖစ္၏။ ဤကား ကမၻာေလာက တစ္ခုလံုးကို ေလာင္ၿမိႇဳက္ေနသည့္ အႀကီးမားဆံုး မီးႏွစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္၏။ ၎တို႔သည့္ ေမာဟ၏ ေထာက္ပံ့မႈကို ယူ၍ ေလာက၌ရွိေသာ ဆင္းရဲဒုကၡ အားလံုးကို ထုတ္လုပ္ဖန္တီး၏။ စိတ္ဆိုးေဒါသကို စ်ာန္အဂၤါတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေသာ ပီတိျဖင့္ ဟန္႔တားႏိုင္၏။ ဗ်ာပါဒကို သကဒါဂါမိမဂ္ျဖင့္ ေခါင္းပါးေစအပ္၏။ အနာဂါမိမဂ္ျဖင့္ အျမစ္ျပတ္ သုတ္သင္အပ္၏။

ဗ်ာပါဒကို သုတ္သင္ပယ္ရွားရန္ အေၾကာင္းေျခာက္မ်ိဳး ရွိ၏။ ၎တို႔မွာ (၁) အာ႐ံုကို ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္သိမွတ္ျခင္း၊ (၂) ထိုေမတၱာဘာ၀နာကို မျပတ္ စူးစိုက္႐ႈမွတ္ျခင္း၊ (၃) ကံသာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ ရွိ၏ဟု ႐ႈျမင္ျခင္း၊ (၄) ထိုအျမင္ကို ေစာင့္ထိန္းထားျခင္း၊ (၅) မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိျခင္း၊ (၆) အက်ိဳးႏွင့္ယွဥ္ေသာ တရားစကားကို ၾကားနာျခင္းတို႔ ျဖစ္၏။

၃။ ထိနဟူသည္မွာ စိတ္၏ အမႈ၌ မခံ့ျခင္း သို႔မဟုတ္ ပ်င္းရိျခင္း ျဖစ္၏။ ေစတသိတ္တို႔၏ အမႈ၌ မခံ့ျခင္းသည္ မိဒၶမည္၏။ ထိုင္းမႈိင္းေသာစိတ္သည္ သစ္ပင္၌ တြဲခိုေနေသာ လင္းႏို႔ကဲ့သို႔ ၿငိမ္သက္၏။ တုတ္ေခ်ာင္း၌ ၿငိကပ္ေနေသာ သကာခဲကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။ မျပန္႔မက်ဲ မာေၾကာေတာင့္တင္းသည့္ ေထာပတ္စိုင္ကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။ ခႏၶာကိုယ္ ေလးလံထိုင္းမႈိင္းမႈကို ထိနမိဒၶဟု မမွတ္ယူသင့္ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိနမိဒၶကို ပယ္ၿပီးသည့္ ရဟႏၲာတို႔သည္ ကိုယ္ခႏၶာ ပင္ပမ္းႏြမ္းနယ္မႈကို ေတြ႔ၾကံဳ ခံစားရေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထိနမိဒၶသည္ နာမ္ခႏၶာ ၿငိမ္သက္မႈကို အားေပးၿပီး အားသြန္စိုက္ထုတ္မႈ (၀ီရိယ)ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္၏။ ၎တို႔ကို စ်ာန္အဂၤါမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ၀ိတက္၊ ၀ိစာရတို႔ျဖင့္ ဟန္႔တားႏိုင္၏။ အရဟတၱဖိုလ္ ဆိုက္ေရာက္သည္ႏွင့္ အျမစ္ျပတ္၏။

အေၾကာင္းေျခာက္မ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ထိနမိဒၶကို သုတ္သင္ႏိုင္၏။ ၎တို႔မွာ (၁) အစာအာဟာရ၌ အတိုင္းအရွည္ရွိျခင္း၊ (၂) ခႏၶာကိုယ္ အေနအထားေျပာင္းျခင္း၊ (၃) အေရာင္အလင္းကို အာ႐ံုျပဳျခင္း၊ (၄) ဟင္းလင္းျပင္၌ ေနျခင္း၊ (၅) မိတ္ေဆြေကာင္းရွိျခင္း၊ (၆) အက်ိဳးႏွင့္ယွဥ္ေသာ တရားစကားကို ၾကားနာျခင္းတို႔ ျဖစ္၏။

၄။ ဥဒၶစၥဟူသည္ စိတ္မၿငိမ္သက္မႈ၊ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္၏။ ဥဒၶစၥသည္ အကုသိုလ္စိတ္ အားလံုးႏွင့္ ယွဥ္၏။ မေကာင္းမႈ တစ္ခုခုကို စိတ္လႈပ္ရွားမႈ၊ စိတ္မၿငိမ္သက္မႈျဖင့္ ျပဳလုပ္သည္မွာ ထံုးစံပင္ ျဖစ္၏။ ကုကၠဳစၥဟူသည္ စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ က်ဴးလြန္မိေသာ မေကာင္းမႈ၊ မျပဳလိုက္မိေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔အတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္ ေနာင္တရျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ က်ဴးလြန္မိေသာ မေကာင္းမႈကို စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္းျဖင့္ မေကာင္းက်ိဳးမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပ။ အေကာင္းဆံုးေသာ ေနာင္တမွာ ထို အကုသိုလ္ကို တစ္ဖန္ မျပဳလိုေသာ ဆႏၵသာ ျဖစ္၏။

ဥဒၶစၥ ကုကၠစၥ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို စ်ာန္အဂၤါ တစ္ခုျဖစ္ေသာ ပီတိျဖင့္ ဟန္႔တားႏိုင္၏။ (၁) အသိပညာ သို႔မဟုတ္ ေလ့လာသင္ယူမႈ၊ (၂) ေမးျမန္းျခင္း သို႔မဟုတ္ ေဆြးေႏြးျခင္း၊ (၃) ၀ိနည္းသိကၡာ ထံုးတမ္းဥပေဒသကို သိနားလည္ျခင္း၊ (၄) မေထရ္ႀကီးတို႔ကို ေပါင္းေဖာ္ဆည္းကပ္ျခင္း၊ (၅) မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိျခင္း၊ (၆) အက်ိဳးႏွင့္ယွဥ္ေသာ တရားစကားကို ၾကားနာျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေျခာက္မ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ဥဒၶစၥ ကုကၠစၥတို႔ကို သုတ္သင္ႏိုင္၏။

၅။ ၀ိစိကိစၧာဟူသည္ သံသယ သို႔မဟုတ္ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္၏။ ပညာေဆး၀ါး ကင္းမဲ့မႈသည္ ၀ိစိကိစၧာ မည္၏ (၀ိ = ကင္းမဲ့ေသာ၊ စိကိစၧ = ပညာ)။ ႐ႈပ္ေထြးသည့္ ေတြးေခၚၾကံစည္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိုးရိမ္မႈ၊ မေက်နပ္မႈကိုလည္း ၀ိစိကိစၧာဟု ဆို၏ (၀ိ = ရွာေဖြျခင္း၊ ကိစၧ = စိုးရိမ္မႈ၊ မေက်နပ္မႈ)။

ဘုရားစသည္တို႔အေပၚ သံသယရွိမႈကို ၀ိစိကိစၧာနီ၀ရဏဟု မဆိုလိုေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူတို႔သည္ပင္ ၀ိစိကိစၧာကို တားျမစ္ပယ္ရွားၿပီး စ်ာန္ရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ သံေယာဇဥ္ထိုက္ေသာ ၀ိစိကိစၧာသည္ ဘုရားစသည္တို႔အေပၚ သံသယရွိျခင္း ျဖစ္၏။ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ေနသည့္ အမႈကိစၥ တစ္ခုခု၌ မတည္ျမဲျခင္း သေဘာလကၡဏာသည္ ၀ိစိကိစၧာနီ၀ရဏ မည္၏။ အ႒ကထာ အဆိုအရ တစ္စံုတစ္ရာကို အရွိအမွန္အတိုင္း မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ျခင္းသည္ ၀ိစိကိစၧာ မည္၏။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မျပတ္သားမႈ ျဖစ္၏။

စ်ာန္အဂၤါျဖစ္ေသာ ဆင္ျခင္သံုးသပ္မႈ ၀ိတက္ျဖင့္ ၀ိစိကိစၧာကို ဟန္႔တားႏိုင္၏။ ေသာတာပတၱိမဂ္ ရလွ်င္ ၀ိစိကိစၧာ အျမစ္ျပတ္၏။

အေၾကာင္းေျခာက္မ်ိဳးျဖင့္ ၀ိစိကိစၧာကို သုတ္သင္ႏိုင္၏။ ၎တို႔မွာ (၁) ဓမၼ ႏွင့္ ၀ိနယကို သိျခင္း၊ (၂) ေဆြးေႏြးျခင္း သို႔မဟုတ္ ေမးျမန္းျခင္း၊ (၃) ၀ိနည္းသိကၡာ ထံုးတမ္းဥပေဒသကို သိနားလည္ျခင္း၊ (၄) လြန္ကဲေသာ ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရား ရွိျခင္း၊ (၅) မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိျခင္း၊ (၆) အက်ိဳးႏွင့္ယွဥ္ေသာ တရားစကားကို ၾကားနာျခင္းတို႔ ျဖစ္၏။

နာဒရေထရ္ The Way to Nibbana ကို ဘာသာ ျပန္ဆိုပါသည္။
ဆက္ပါဦးမည္။

Read more...

ဇယမဂၤလာမိုးကုတ္ရိပ္သာေက်ာင္းတိုက္ (ကလမန္တီ) လစဥ္အလွဴရွင္မ်ား(၂)

(၁) ပါရမီရွင္ကိုဇြဲလိွုုဳင္ဘြား+ ေအးျမတ္ျမတ္မို:၊သား ေမာင္ထက္ေအာင္ခန္႔မိသားစု $100

(၂) ကိုထြန္းလင္းစိုး+မလွေက်ာ့ျဖူ ၊ သားမိုေက်ာ္သာ၊သမီး မေရြစင္လြန္း $100

(၃) ကိုစိုင္းစိုးလွဳိင္+မစုစုေအာင္၊ သားေမာင္ေ၀ယံေအာင္ $30

(၄) ကိုမင္းထြန္း+မေကသီေအာင္၊ သားေအာင္မင္းဟိန္း၊သမီး ေမဖူးပြင့္ $50

(၅)ကိုသက္ထြန္းဦး+မသက္လွ်ာ $၅၀

(၆) မျမျမသင္း $50

(၇) ကိုမ်ဳိးေဇာ္+မဆက္ဆက္ေက်ာ္လူ $20

(၈) မစုေ၀မြန္$20 (DRINKING WATER)

(၉) ဆရာမ၀င္းမြန္မြန္လြင္ $50

(၁၀) ဆရာမယုသီရိထြန္း$3၀

(၁၁)ကိုစိုင္းစိုးျမတ္+မေမသႏၱာမိုး $50

(၁၂) ကိုလွဳိင္ျမတ္ေက်ာ္+ မခိုင္မာ၀င္း $15

(၁၃) ကိုသန္႔ဇင္+ မခင္ေခ်ာစု $30

((၁၄) ကိုေက်ာ္စိုးရ+မနီိလာထြန္း $30

(၁၄)ကိုေကာင္းထိုက္စိုး+မသိမ့္သိမ့္ေသာင္း $50

(၁၅) ဦးခင္ေမာင္လြင္+ေဒၚမိမိလတ္၊သားသီဟေမာင္$30

(၁၆)ကိုေအာင္သူရ+မသႏၱာလွုဳိင္ s$၂၅

( ၁ ၅) ဦးလႈိင္ျမင့္ေဆြ+ေဒၚျမျမေအး မိသားစု$50

(16)ဦးေလးဝင္း+ေဒၚၾကည္ၾကည္ဝင္း$10

(17) ကိုခင္ေမာင္+ မညိဳညိဳစန္း။ သား စည္သူေအာင္၊ ထက္ဖုန္းလြင္၊သမီး မေအးခ်မ္းခင္ $၂၅

(18) ကိုေအာင္ေဇာ္မိုး+မေအးေအးထက္။သား ေကာင္းေက်ာ္ဆန္း $၂၅

(19)ဦးေအာင္ေဇာ္ႏိုင္ဦး+ေဒၚမိမိခိုင္။ သား ေဇာ္လင္းထူး၊ သမီး ခ်မ္းေျမ႕ေဇာ္ $၂၀

(20)ကိုသိန္းေက်ာ္+မျဖဴျဖဴမာ။ သား ထင္လင္းေက်ာ္၊ ထက္ထူးေက်ာ္၊ သမီး ဟန္
ေႏြဦးေက်ာ္။ $၂၀

(21)ကိုလွမင္း+မေဌးႏြယ္ေအာင္။ သမီး ယဥ္သူမင္း။ $၂၀

(22) ကိုေအာင္ႏိုင္ဦး $ ၁၅

(23) ကိုေဇာ္လြင္ဦး+Ms Y Ling & Daughter Rebecca and Veronica, son

Sun Han Zaw $၁၅

(24) ကိုဘျငိမ္း+မအိအိေထြး။ သား ျပည့္စံုျငိမ္း $ ၁၅

(25)ကိုသူရဦး+မေမေမေသာ္။ သား မင္းသန္႔ထက္ သမီး အိမ့္ၾကည္ျဖဴ $ ၁၅

(26) ကို၀င္းႏိုင္+မေအးသိန္း မိသားစု $ ၁၀

(27)ကိုေအာင္ေအာင္+မစႏၵာ သမီး ျဖဴစင္သန္႔ $ ၁၀

(28)ကိုထင္ေက်ာ္+မညြန္႔ညြန္႔ေမာ္ မိသားစု $ ၁၀

(29) ကိုေငြေဇာ္ မိသားစု $ ၁၀

(30) ကို၀င္းထြန္း+မစန္းေအးခိုင္ မိသားစု $ ၁၀

(31) ကိုႏိုင္ႏိုင္ေအာင္+မေအးေအးေမာ္ မိသားစု $၁၀

(32) ကိုခ်မ္းမင္း+မမီမီေအာင္ မိသားစု $ ၁၀

(33)မျမျမစံ $ ၁၀

(34) ကိုေက်ာ္၀င္းလွိဳင္+မေမေမေအာင္ သား ေအာင္ေ၀ယံထက္
သမီး သႏၱာသဇင္ $ ၁၀
(35) မင္းလြင္ျမင့္ မိသားစု $ ၁၀

(36) မခင္ေအာင္ဆင့္ $ ၁၀

(37) ကိုေအာင္ပန္းလတ္+မခင္စန္းေ၀ သမီး ဆုသဇင္၊ ဆုလက္ေ၀ $ ၁၀

(38) ကိုလွ၀င္းေအာင္+မရီရီျဖင့္ $ ၁၀

(39) မေအးမီမီထြန္း $ ၁၀

(40) မယဥ္ယဥ္ေထြး $ ၁၀

(41) မနန္းညိဳေမေအာင္ $ ၁၀

(42) မခင္မမ $ ၁၀

(43) ေဒၚတင္တင္ေအးႏွင့္ သား သမီးတစ္စု $၁၀

(44) ကိုဆန္း၀င္း+မေမသက္ဘို။ သမီး သန္႔ေသာ္တာ၀င္း သြန္ရတီ၀င္း $၁၀

(45) ကိုေဇာ္ေဇာ္ထြဋ္+မသီသီ၀င့္၀ါကို $ ၀၅

(46) ကိုေအာင္လင္း+ေဒၚလွလွ၀င္း မိသားစု $ ၀၅

(47) ေနမ်ိဳးဦး+မစုရင္ေထြး။ သား ေနလင္းဦး သမီး ျမတ္ေကသီဦး $ ၀၅

(48) ကိုဆန္း၀င္း+မေအးေအးမင္း သား ရဲမင္းဆန္း $ ၀၅

(49) ကိုသန္႔ဇင္ မိသားစု $ ၀၅

(50) ကိုေအာင္ဆန္းကို မိသားစု $ ၀၅

(51) ကိုသန္းထြဋ္ဦး+မေမေမသန္းဇင္ $ ၀၅

(52) ကိုတင္လွ+မ၀င္း။ သမီး မၾကဴၾကဴမာ $ ၀၅

(53) ကိုမိုးေက်ာ္သူ+မခင္ခင္ေမာ္ $ ၀၅

(54) ကိုထြန္းျမင့္ခိုင္ မိသားစု $ ၀၅

(55) မမ်ိဳးသႏၱာခင္ $ ၀၅

(56) ကိုဟိန္းလက္၀င္း မိသားစု $ ၀၅

(57) ကိုထြန္းထြန္းဦး $ ၀၅

(58) ကိုေဇာ္၀င္းႏိုင္ မိသားစု $ ၀၅

(59) မဇာျဖဴဆင့္ $5

(60) ကိုစိုးျမတ္+မသန္းသန္းေဆြ မိသားစု $ ၀၅

(60) ကိုစိုးျမတ္+မသန္းသန္းေဆြ မိသားစု $ ၀၅

(၆၁)ကိုသက္ထြန္းဦး+မသက္လွ်ာ $50

(၆၂) မအိသဥၨာထြန္း $30

(၆၃) ကိုရဲျမင့္ႏုိင္+မေအးသီတာခ်ိဳ၊ကိုဝင္းမင္းသန္း+မႏြယ္ႏြယ္ဦး

- ၊ကိုေရႊေသြး၊ ကိုလြမ္းမိုးေအာင္ တို႔အဖဲြ႔ $120


(၆၄) မစုစုလြင္၊ေမာင္ေလး-ေအာင္မ်ဳိးသူ $50

(၆၅) မမူယာစိုး+ မျဖူျပာစိုး $50

(၆၆) ကိုေနလင္း+မတိုးတိုးလြင္ $50 (ဖခင္အတြက္ရည္စူးျပီး)

Read more...

စံျပ အလႉရွင္

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၄ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာ၌ (၁၆)ႀကိမ္ေျမာက္ စုေပါင္း ကထိန္ပြဲေတာ္ကို က်င္းပခဲ့သည္။
ကထိန္ပြဲေတာ္၏ ပင္မ အလႉရွင္မ်ားမွာ Henry Chang ႏွင့္ Mie Mie Wong မိသားစု ျဖစ္သည္။

ကထိန္ပြဲေတာ္ မက်င္းပမီ ေလာကခ်မ္းသာ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီး ေဆာက္လုပ္ရန္ ေအာက္ေျခအတြက္ တူးထားေသာ ေျမကြက္လပ္တြင္ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္ အရွင္ဣႏၵက အမႉးျပဳေသာ သံဃာေတာ္ (၉)ပါးတို႔က ပရိတ္တရားေတာ္မ်ား ႐ြတ္ဖတ္ျခင္း၊ ပရိတ္ေရျဖင့္ ပက္ဖ်န္းျခင္းတို႔ကို ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူၾကပါသည္။



















ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကို နံနက္ ၁၁ နာရီတြင္ ေန႔ဆြမ္း ဆက္ကပ္၍ ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ားအား ဒန္ေပါက္ထမင္း၊ အခ်ိဳမုန္႔၊ ေဖ်ာ္ရည္မ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံ ေကၽြးေမြးၾက၏။

မြန္းလြဲ ၁၂ နာရီခြဲတြင္ ဓမၼာ႐ုံအတြင္း၌ နယူးဂ်ာစီရိပ္သာ၏ (၁၆)ႀကိမ္ေျမာက္ ကထိန္သကၤန္း စုေပါင္း ကပ္လႉျခင္းႏွင့္ ကထိန္ခင္းျခင္းတို႔ကို က်င္းပပါသည္။

ထိုေန႔က က်င္းပေသာ နယူးဂ်ာစီရိပ္သာ၏ ကထိန္ပြဲေတာ္ အခမ္းအနားမွာ ယခင္ က်င္းပေလ့ရွိေသာ အခမ္းအနား အစီအစဥ္မ်ားႏွင့္မတူ တမူ ထူးျခား၏။ အခမ္းအနားအစီအစဥ္ကို နယူးဂ်ာစီရိပ္သာ၏ နာယကဆရာေတာ္ အရွင္ပညာသီဟ ကိုယ္တိုင္ ေဆာင္႐ြက္ေပး၏။

အခမ္းအနား မစတင္မီ ဆရာေတာ္က ကၽြန္ေတာ့အား ကထိန္လ်ာသကၤန္းမ်ားကို ဓမၼာ႐ုံ အဝင္ဝတြင္ ခင္းက်င္းထားေသာ စားပြဲတစ္လံုးေပၚ တင္ထားေစ၏။ ပံုမွန္အားျဖင့္ ယခင္ ဝါဆို၊ ကထိန္ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ သကၤန္းအလႉရွင္မ်ား၏ အမည္ကို ကၽြန္ေတာ္က ဖတ္ၾကားေပးလွ်င္ အလႉရွင္ကိုယ္တိုင္ ဆရာေတာ္မ်ားထံ ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ ဆက္ကပ္ လႉဒါန္းျခင္းမ်ိဳးသာ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိ၏။
ယခုမူ ကထိန္သကၤန္းကို ဓမၼာ႐ုံအတြင္းသို႔ ဝင္လာသမွ် ဓမၼမိတ္ေဆြ တစ္ဦးခ်င္းလက္သို႔ သကၤန္းတစ္စံုစီ ေပးေစပါသည္။ ဆရာေတာ္က အလႉရွင္မ်ားအေနျဖင့္ သြားစရာ လာစရာ ကိစၥရွိ၍ အခ်ိန္မရလွ်င္ ယခုပင္ သကၤန္းဆက္ကပ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ သကၤန္းကို မိမိႏွင့္အတူ ကိုင္ထားၾကရန္ မိန္႔ၾကားပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယေန႔တြင္ ကထိန္သကၤန္းကပ္လႉျခင္းအျပင္ ေအဘီဘီေအအသင္း၏ အလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ လပတ္အစည္းအေဝး ျပဳလုပ္ရန္ အစီအစဥ္လည္း ရွိေနေၾကာင္း၊ အခ်ိန္ကို ေခၽြတာေသာအားျဖင့္ အလႉရွင္မ်ားအားလံုး ကထိန္သကၤန္းကို တၿပိဳင္နက္ ဆက္ကပ္ လႉဒါန္းရန္ စီစဥ္ရေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ရွင္းျပသည္။

အစီအစဥ္အရ အခမ္းအနား စလွ်င္ ကိုဖိုးသားက ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းသား (ကေလးငယ္)မ်ားအား ဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ရွိရာသို႔ မ်က္ႏွာမူကာ ေနရာယူေစသည္။ ထိုေနာက္ နေမာတႆ အစခ်ီေသာ ဘုရားရွိခိုးႏွင့္ ငါးပါးသီလကို ျမန္မာ-အဂၤလိပ္ တလွည့္စီ ႐ြတ္ဆို ပူေဇာ္ ေဆာက္တည္ၾကသည္။

တဆက္တည္းမွာပင္ နယူးဂ်ာစီရိပ္သာတြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ နိဗၺာန္ေစ်းေရာင္းပြဲ၌ ေဒၚေမႊးဦးစီးေသာ ထိုသင္တန္းသားမ်ားက ေကာက္ခံေပးသည့္ အလႉေငြျဖင့္ အစားအစာမ်ား ဝယ္ယူကာ မနာလပန္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ Food Bank သို႔ လႉဒါန္းေပးခဲ့ရာ Food Bank မွ တာဝန္ရွိသူတစ္ဦးက သင္တန္းသားမ်ားတစ္ဦးခ်င္းစီအား ဂုဏ္ျပဳလက္မွတ္ ေပးအပ္သည္။ ဂုဏ္ျပဳလက္မွတ္ရၿပီးသူ သင္တန္းသားက ဆရာေတာ္ဦးပညာအား ရွိခုိး ဦးခ်ၿပီး ဆရာေတာ္က ဆုေပး၏။

ထိုေနာက္ ကထိန္သကၤန္းကပ္လႉပြဲကို ဆက္လက္ က်င္းပ၏။
ပထမဦးစြာ ငါးပါးသီလခံယူရန္ ကန္ေတာ့ခ်ိဳးကို ဦးေသာဘနက တိုင္ေပးၿပီး ပရိတ္သတ္မ်ားက ညီညာဖ်ဖ် လုိက္ဆိုၾကကာ ငါးပါးသီလ ခံယူ ေဆာက္တည္ၾကပါသည္။

ထိုေနာက္ ဆရာေတာ္မ်ားက ေမတၱသုတ္ပရိတ္တရားေတာ္ ခ်ီးျမႇင့္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟက ကထိန္သကၤန္း ကပ္လႉရျခင္းေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ရရွိသည့္ အက်ိဳးတရား ေလးပါး၊ ကထိန္သကၤန္း လႉဒါန္းသူမ်ား ရရွိမည့္ အက်ိဳးတရား ေလးပါးတို႔ကို တိုင္ေပးရာ အလႉရွင္မ်ားက လိုက္ဆိုၾကပါသည္။

ထိုေနာက္ ေစတနာရွင္ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားက မိမိတို႔ လက္ဝယ္၌ ရွိေသာ ကထိန္လ်ာသကၤန္းကို ဆရာေတာ္မ်ားအား ကပ္လႉၾကပါသည္။

တတိယ အစီအစဥ္တြင္ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟက မိမိ၏ ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ မဲေဖာက္ေပးမည္ဟု မိန္႔ၾကားကာ ဦးေက်ာ္သူျမတ္အား ေငြဖလားတြင္ ထည့္ထားသည့္ မဲလိပ္မ်ားကို ပရိတ္သတ္တို႔အား တစ္ေယာက္စီ မဲႏိႈက္ေစပါသည္။ ေပါက္မဲ ၁၀ မဲရွိၿပီး၊ ေပါက္မဲတြင္ You win! ဟု ေရးသားထား၏။ မဲေပါက္သူမ်ား ဆရာေတာ္မ်ား၏ ေရွ႕သို႔ သြားေရာက္ကာ တန္းစီ ေနရာယူေစသည္။

ထိုေနာက္ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟက မုန္႔ပံုးတြင္ အသင့္ထည့္ထားေသာ စာအိတ္ ၁၀ အိတ္ကို မဲေပါက္သူမ်ားအား တစ္ေယာက္လွ်င္ တစ္အိတ္စီ ေပးေစပါသည္။ စာအိတ္မ်ား ရၿပီးေသာ္ မဲေပါက္သူမ်ားကို ပရိတ္သတ္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ ထိုင္ေစပါသည္။ ထိုေနာက္ မဲေပါက္သူမ်ားအားလံုး တၿပိဳင္တည္း စာအိတ္ကို ဖြင့္ေဖာက္ေစသည္။

ရဟန္းပရိတ္သတ္ လူပရိတ္သတ္တို႔သည္ မဲေပါက္သူမ်ားႏွင့္ ဖြင့္ေဖာက္သည့္ စာအိတ္တြင္ ပါရွိမည့္ ပစၥည္းကို သိလိုစိတ္ႏွင့္ စူးစိုက္ ၾကည့္ေနၾကသည္။ စာအိတ္ကို ဖြင့္လိုက္ေသာအခါ ေဒၚလာတစ္ရာတန္ေငြစကၠဴမ်ား အထပ္လိုက္ျဖစ္ေၾကာင္း တအံတၾသ ျမင္ေတြ႕ၾကရ၏။
ဆရာေတာ္က ေငြစကၠဴမ်ားကို ေရတြက္ေစသည္။
မဲေပါက္သူမ်ားက ေရတြက္ၾကည့္ၾကရာ တစ္ဦးစီ၌ ေဒၚလာတစ္ေသာင္းစီ၊ ဆယ္ေယာက္ေပါင္းေသာ္ ေဒၚလာတစ္သိန္း ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္သိၾကရ၏။
ထိုအခါ ပရိတ္သတ္မ်ားအားလံုးမွာ ဟာကနဲ ဟင္ကနဲ ျဖစ္မတတ္ ပါးစပ္အေဟာင္းသားျဖင့္ မွင္သက္ေနၾကကုန္၏။
မဲေပါက္သူမ်ားမွာလည္း ေဒၚလာတစ္ေသာင္းေသာ ေငြစကၠဴမ်ားကို ကိုင္ထားရင္း ေဝခြဲမရေသာ မ်က္ႏွာမ်ားျဖင့္ ေတြေဝေနၾက၏။

ဤတြင္ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟက မဲေပါက္သူမ်ားကို ဆရာေတာ္မ်ားဘက္သို႔ ျပန္လည္ မ်က္ႏွာမူ ေနရာယူေစသည္။

ထိုေနာက္ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟက မဲေပါက္သူမ်ားကို တည္ေဆာက္ေနေသာ ေလာကခ်မ္းသာ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီး၏ ပထမထပ္ ဘုရားခန္းမေဆာင္အတြက္ မိမိကိုယ္စား လႉဒါန္းေပးၾကရန္ မိန္႔ၾကားပါသည္။

ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟက ထိုဘုရားခန္းမေဆာင္တြင္ မိမိဘြဲ႕အမည္ျဖင့္ လႉဒါန္းေၾကာင္း ကမၺည္းထိုးေပးရန္၊ အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က မိမိ ယခုလႉဒါန္းသည္ထက္ တစ္ေဒၚလာပိုကာ ေဒၚလာတစ္သိန္းႏွင့္တစ္ေဒၚလာ လႉဒါန္းလာၿပီး ဘုရားခန္းမေဆာင္အတြက္ လႉဒါန္း ကမၺည္းတင္လိုက မိမိအေနျဖင့္ ေနရာဖယ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆက္လက္ မိန္႔ၾကား၏။

ဆရာေတာ္က မိမိ ယခုလႉဒါန္းေသာ ဝတၳဳေငြမွာ ထီေပါက္၍လည္းေကာင္း၊ အေရာင္းအဝယ္စသည္ျပဳၿပီး အျမတ္အစြန္းရ၍လည္းေကာင္း မဟုတ္ေၾကာင္း၊ မိမိအား ဒကာ ဒကာမမ်ားက နဝကမၼအျဖစ္ လႉေသာ ေငြမ်ားကို စုေဆာင္း ရရွိထားျခင္းမွ လႉဒါန္းျခင္း ျဖစ္သည့္အေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ ယခု မိမိျပဳေသာ အလႉမွာ ဒကာ ဒကာမမ်ားက လႉေသာ ေငြျဖစ္၍ ဒကာ ဒကာမမ်ား၏ အလႉဟုလည္း ဆိုႏိုင္ေၾကာင္း ရွင္းလင္း မိန္႔ၾကား၏။

ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟသည္ ေစတီေတာ္ႏွင့္ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္တို႔အတြက္ လႉဒါန္းဖြယ္ရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အၿမဲ ၾကံဆကာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား လႉဒါန္းႏိုင္ေစရန္ ႀကိဳးစားေလ့ရွိ၏။ တနည္းအားျဖင့္ ဆရာေတာ္သည္ ေစတီေတာ္ႏွင့္ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီးအတြက္ လိုအပ္ေသာ ရန္ပံုေငြမ်ား ရရွိေစရန္ႏွင့္ ဒကာ ဒကာမအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ဒါနကုသိုလ္ ရၾကေစရန္ ရည္႐ြယ္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ဦးပညာအေနျဖင့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားကိုသာ လႉရန္ တန္းရန္ တိုက္တြန္းေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း အမ်ားႏွင့္မတူ တြန္႔တို ပူပန္ျခင္း မရွိဘဲ ရက္ရက္ေရာေရာ စြန္႔လႉရဲေၾကာင္း စံျပအလႉေတာ္အျဖစ္ သက္ေသျပခဲ့၏။

တနည္းဆိုရလွ်င္ ငါေျပာသလို လုပ္၊ ငါလုပ္သလိုလည္း လုပ္ ဟု အေျပာႏွင့္အလုပ္ ကိုက္ညီေၾကာင္း သာဓကျပျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ဆရာေတာ္ဦးပညာသည္ ေစတီေတာ္ႏွင့္ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္တို႔အတြက္ အလႉေငြရရွိေစရန္ ဖန္တီးေပး႐ုံသာမက ေဆာက္လုပ္ေရးႏွင့္ အျခားေသာ လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ ေငြေၾကးသံုးစြဲရာတြင္လည္း စနစ္တက် ေခၽြတာ၍ အလဟႆ မျဖစ္ေအာင္ စိစစ္ သံုးစြဲတတ္ပါသည္။

ေစတီေတာ္ႏွင့္ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီးအတြက္သာမက အေထြေထြရန္ပံုေငြအတြက္ အမ်ားက လႉဒါန္းေသာ အလႉေငြမ်ားကိုလည္း တတ္ႏိုင္သမွ် ၿခိဳးျခံ ေခၽြတာ စိစစ္၍ သံုးစြဲေလ့ ရွိပါသည္။

ဥပမာျပရေသာ္ ေအဘီဘီေအအသင္း၏ ပကၡဒိန္ကို ဆရာေတာ္ဦးပညာကိုယ္တိုင္ ဒီဇိုင္းဆြဲ၍ ဖန္တီးၿပီး ပကၡဒိန္မ်က္ႏွာဖံုးကိုသာ အရည္အေသြးေကာင္းလိုေသာေၾကာင့္ အျပင္တြင္ အပ္၏။ အတြင္းသားမ်ားအတြက္ စကၠဴဝယ္ကာ ကိုယ္တိုင္ မိတၱဴကူး၊ ပကၡဒိန္ျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္တိုင္ ခ်ဳပ္၏။ ထိုသို႔ ကိုယ္တိုင္ ေဆာင္႐ြက္သျဖင့္ ပကၡဒိန္တစ္ခုအတြက္ တစ္ေဒၚလာခြဲခန္႔သာ ကုန္က်၏။ အျပင္တြင္ အပ္လွ်င္ ပကၡဒိန္တစ္ခုအတြက္ အနည္းဆံုး သံုးေဒၚလာခန္႔ ကုန္က်မည္ျဖစ္ရာ ပကၡဒိန္တစ္ခုအတြက္ တစ္ေဒၚလာခြဲ၊ ပကၡဒိန္ ၁,၂၀၀ အတြက္ ေဒၚလာ ၁,၈၀၀ အကုန္အက် သက္သာသြား၏။

ဆရာေတာ္ဦးပညာသည္ ပကၡဒိန္သာမက ဓမၼစာအုပ္မ်ားကိုလည္း ကိုယ္တိုင္ ျပဳစု ေရးသား၊ ကိုယ္တိုင္ ခ်ဳပ္လုပ္ ထုတ္ေဝေလ့ရွိသည္ကို နယူးဂ်ာစီရိပ္သာသို႔ ေရာက္ဖူးၾကသူတိုင္း သတိျပဳမိၾကေပလိမ့္မည္။ ဧည့္ခန္းအတြင္း စာအုပ္ဘီဒိုတစ္ခုတြင္ စာအုပ္မ်ားကို ျပသထားၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္၏ ကုန္က်ေငြကိုလည္း ေဖာ္ျပထား၏။ ထိုသို႔ ေဖာ္ျပထားျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အလႉခံျခင္း မဟုတ္ဘဲ ကုန္က်ေငြကို သိသာရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မလိုအပ္ဘဲ ယူသူမ်ားအား သတိေပးရာေရာက္ေၾကာင္း၊ ယူသူအေနျဖင့္ တန္ရာတန္ဖိုး လႉဒါန္းလိုက လႉဒါန္းႏိုင္ရန္အတြက္သာျဖစ္ေၾကာင္း သိရ၏။

နယူးဂ်ာစီရိပ္သာသည္ အသစ္ထပ္မံဝယ္ယူထားေသာ ကပ္လ်က္ ေျမကြက္အပါအဝင္ ၇ ဧကခန္႔ က်ယ္ဝန္း၏။ ေႏြအခါ ျမက္ရိတ္ျခင္း၊ ျခံစည္း႐ိုး သစ္ပင္မ်ားကို ေရေလာင္းရျခင္း၊ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚတြင္ သန္႔ရွင္းေရး ျပဳလုပ္ရျခင္း စေသာ ျပဳျပင္ ထိန္းသိမ္းေရး လုပ္ငန္းမ်ားမွာ တာဝန္ မေသးလွေပ။ ပြဲေတာ္မ်ားရွိက ဦးစိန္ျမင့္၊ ဦးေက်ာ္သူျမတ္တို႔ ရံဖန္ရံခါ လာေရာက္ ျမတ္ရိတ္ေပးေလ့ ရွိ၏။ ၾကားကာလမ်ား၌ ျမက္ရိတ္ရန္ လိုအပ္လွ်င္ ဆရာေတာ္ဦးပညာကိုယ္တိုင္ ျမက္ရိတ္စက္ျဖင့္ ရိတ္ရ၏။

ေႏြအခါ ရာသီအလိုက္ ဘူးသီး၊ ၾကက္ဟင္းခါးသီး၊ ပဲေတာင့္ရွည္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ စသည့္ သီးပင္ စားပင္မ်ားကိုလည္း ဆရာေတာ္သည္ စိုက္ပ်ိဳးေလ့ ရွိ၏။ စားသံုး၍ ရသည့္ အေနအထားေရာက္လွ်င္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား ေပးလႉ၏။

ဆရာေတာ္ဦးပညာသည္ မိမိေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာၾကေသာ ဘုရားဖူးဧည့္သည္၊ ႐ိုး႐ိုးဧည့္သည္မ်ားကို ဧည့္ဝတ္ေက်စြာ ဆက္ဆံေလ့ ရွိ၏။ မည္သူ႔ကိုမွ မ်က္ႏွာသာေပး ဆက္ဆံျခင္း မျပဳဘဲ အားလံုးကို တေျပးညီညာ ဆက္ဆံ၏။

ဆရာေတာ္သည္ ဝိနည္းသိကၡာကို ေလးစားသည္။ ႐ိုးသား တည္ၾကည္မႈသည္ ဆရာေတာ္၏ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ ျဖစ္သည္။ လိုအပ္သေလာက္သာ ေျပာ၍ လုပ္စရာရွိသည္မ်ားကို အစီအစဥ္တက် လုပ္ကိုင္တတ္၏။ တိက်မႈကိုလည္း အထူး လိုအား၏။ တခါတရံ အခန္႔မသင့္လွ်င္မူ အနည္းငယ္ စိတ္တုိတတ္၏။

ဆရာေတာ္သည္ ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာသူ ဒကာ ဒကာမမ်ားကို အကုသိုလ္ ျပဳမိမွာ ျဖစ္မ်ာ အထူး စိုးရိမ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ျဖစ္ေစမည့္ အျပဳအမူ၊ အေနအထိုင္ကို သတိထားရန္ ေက်ာင္း၌ သတိေပး စာတန္းမ်ား ေရးကပ္ထားတတ္၏။ အိမ္သာကိစၥမွအစ ပစၥည္းအထားအသို၊ အေလအလႊင့္ မရွိေအာင္ သံုးစြဲေရး၊ သန္႔ရွင္းေရးတို႔အတြက္ အသိေပးစာ သတိေပးစာတို႔ကို ေရးကပ္ထားျခင္းမွာ ဒကာ ဒကာမမ်ား ေကာင္းက်ိဳးအတြက္သာ ျဖစ္၏။

နယူးဂ်ာစီရိပ္သာတြင္ ဆရာေတာ္ဦးပညာႏွင့္ ဦးေသာဘနတို႔ သီတင္းသံုးၿပီး ေက်ာင္းႏွင့္ ၇ ဧကက်ယ္သည့္ ျခံဝင္းႀကီး တစ္ခုလံုး ျပဳျပင္ ထိန္းသိမ္းရသည့္ တာဝန္မ်ားသာမက ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္၏ အဖက္ဖက္မွ ျပည့္စံု၍ ပိုမို တင့္တယ္သပၸာယ္ေစရန္ ေဆာင္႐ြက္ရသည့္ ကိစၥရပ္မ်ား၊ ေလာကခ်မ္းသာ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ အင္ဂ်င္နီယာ ဦးေမာင္ေမာင္ႏွင့္အတူ အနီးကပ္ ၾကည့္႐ႈ ၾကပ္မေပးရေသာ ကိစၥရပ္မ်ား၊ ကန္ထ႐ိုက္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ ဆက္ဆံရေသာ ကိစၥရပ္မ်ားျဖင့္ တစ္ပါးတည္းက ေလးငါးကိုယ္ခြဲ၍ လုပ္ကိုင္ေပးေနရသကဲ့သို႔ျဖစ္ရာ ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ ပင္ပန္းလွသည့္ လုပ္ငန္း တာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္ေန၏။

ေအဘီဘီေအအသင္းအေနျဖင့္ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟကဲ့သို႔ ရဟန္းတစ္ပါးကို ကိုးကြယ္ အားထားရျခင္းသည္ ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ႏွင့္ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီး ငြားငြားစြင့္စြင့္ တင့္တင့္တယ္တယ္ ေပၚေပါက္လာေစရန္ ႀကီးမားေသာ စြမ္းအားတစ္ရပ္ကို ရရွိျခင္းျဖစ္သည္ဟု မိမိအေနျဖင့္ ေလးနက္စြာ ခံယူပါ၏။

ဆရာေတာ္ဦးပညာသည္ ဝိနည္းေတာ္ကို ေလးစား၍ အက်င့္သိကၡာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုခဲ့ပါၿပီ။ ထို႔အျပင္ သာသနာအတြက္ မဆုတ္မနစ္ေသာ လံု႔လ ဝီရိယထားကာ လာေရာက္ ဆည္းကပ္ၾကေသာ ဒကာ ဒကာမ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားအား ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စေသာ ကုသိုလ္တရားမ်ား က်င့္ၾကံ ပြားမ်ား အားထုတ္ႏိုင္ၾကေစရန္ ေဟာၾကား ျပသလ်က္ ရွိေနပါသည္။
ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း ေန႔စဥ္ ဝတ္မပ်က္ ဘုရားဝတ္တက္၊ တရား႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၏။
ေကာင္းေသာ လယ္ယာေျမတြင္ ေကာင္းေသာ မ်ိဳးစပါးတို႔ကို ႀကဲခ် စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ေသာ္ ထိုလယ္ယာေျမမွ ေကာင္းမြန္ သန္စြမ္းေသာ စပါးေကာက္ႏွံတို႔ကို ရိတ္သိမ္းရရွိႏိုင္ပါမည္။
အလားတူစြာ အက်င့္သိကၡာ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဘုန္းႀကီး ရဟန္း သူေတာ္စင္တို႔ကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ လႉဒါန္းရျခင္းသည္ သံသရာတြင္ ေကာင္းေသာ အက်ိဳးထူးမ်ားကို ရရွိခံစားရမည္မွာ မလြဲဧကန္ ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ဦးပညာက မိမိ အႏွစ္ႏွစ္ အလလက စုေဆာင္းခဲ့ေသာ ဝတၳဳေငြတို႔ကို ယခု ေဆာက္လုပ္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ေလာကခ်မ္းသာ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီးအတြက္ လႉဒါန္းျခင္းသည္ ဒကာ ဒကာမမ်ား နယူးဂ်ာစီရိပ္သာ၌ ခ်မ္းေျမ့ သက္သာစြာ တရားဓမၼမ်ား နာယူျခင္း၊ ဝိပႆနာဘာဝနာ ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ႏိုင္ရန္ ရည္႐ြယ္ လႉဒါန္းျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း မိန္႔ၾကား၏။

ထိုေနာက္ ဆရာေတာ္ဦးပညာက ယေန႔ ယခု ျပဳၾကေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အစုစုတို႔အတြက္ ေရစက္ခ်ေပးပါသည္။
ဤေကာင္းမႈသည္ နိဗၺာန္သို႔ ေက်းဇူးျပဳေသာ ေကာင္းေသာ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစသတည္းဟု ဆုေတာင္းကာ ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေပးေဝပါသည္။

ကထိန္ပြဲေတာ္သို႔ ႂကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကေသာ ရဟန္းပရိတ္သတ္ႏွင့္ လူပရိတ္သတ္တို႔က ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟ၏ ႀကီးမား ျမင့္ျမတ္လွသည့္ ဤဒါနကုသိုလ္ေကာင္းမႈအတြက္ အလြန္ ဝမ္းေျမာက္ၾကသည္။ အားက် ၾကည္ႏူးၾကသည္။ ထိုပီတိအဟုန္ျဖင့္ ပရိတ္သတ္အားလံုးက ဝမ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓု ေခၚဆိုၾကပါသည္။

ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟသည္ သက္ရွည္ က်န္းမာ၍ လူမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ၏ အက်ိဳးကို ယခုထက္ တိုးကာ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူႏိုင္ပါေစဟု ဘုရားတပည့္ေတာ္ ႐ိုေသစြာ ဆုေတာင္းလ်က္ ရွိခိုးဦးတိုက္လိုက္ပါသည္ အရွင္သူျမတ္ဘုရား။

ေစာဝင္း
0 comments

Read more...

*ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ဘုရား- E-books*

ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ အရွင္၀ါယာမိႏၵ

Please click on the book to read
Please left click >> save link as to download

--
Note: If you can't read Myanmar Font, please download Zawgyi Font at http://www.mandalayalpha.com/image/ZFK-EG-WC.EXE


With Metta,

Webmaster
Dhammaransi.net


ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔အား ေလးစားရိုေသစြာ ဦးထိပ္တင္လ်က္
ဖိုးသား
Tags: ,

Read more...

ကထိန္အလွဴ နဲ႔ ဆြမ္းေလာင္းပြဲ (၂၂.၁၁.၂၀၁၀)တနလာၤေန႔

မဂၤလာပါရွင္။
စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္း ၊သာသနာ႔ေ၀ပုလႅေက်ာင္းတိုက္ ၊ ကထိန္အလွဴပြဲကို နို၀င္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔ (တနလာၤေန႔) မွာက်င္းပျပဳလုပ္ လွဴဒါန္းမွဳျပဳလုပ္ခဲ႔ပါတယ္ရွင္။

၁၃၇၂ ခု တန္ေဆာင္းမုန္းလျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ ၂၂.၁၁.၂၀၁၀ တနလၤာေန႕.....

ကထိန္အလွဴေအာင္ပြဲ ႏွင့္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴျခင္း(ေဒၚနန္းသႏၱာေအာင္မိသားစု)

အရုဏ္-ၾကက္သားၾကာဇံခ်က္ဆြမ္း

ေန႔ဆြမ္း-၀က္သား
ကုလားပဲႏွပ္
သရက္ခ်ဥ္
ပါလေခ်ာင္ေၾကာ္တို႕ျဖင့္ေလာင္းလွဴေပးခဲ့ပါသည္။

အလွဴရွင္ ေဒၚနန္းသႏၱာေအာင္မိသားစုမွ
သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆပ္ျပာခဲ၊ဆပ္ျပာမႈန္႕၊ေခါင္းရိတ္ဓါးမ်ား လွဴဒါန္းေပးခဲ့ပါသည္။

ကထိန္ အလွဴရွင္မ်ားျဖစ္ၾကတဲ႔...
(၁)ကိုေက်ာ္သူရ (စကၤာပူ) သဃၤန္းတစ္စံု (စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀၀)
(၂)ကိုထြန္းထြန္း (စကၤာပူ) မွ သဃၤန္း တစ္စံု( ၅၀၀၀၀ က်ပ္)
(၃)ေဒၚက်င္ေအး (စကၤာပူ) မွ သဃၤန္းတစ္စံု (၂၈၀၀၀ က်ပ္)
(၄)အလွဴရွင္ေမာင္နွမ တစ္စု (စကၤာပူ)မွ သဃၤန္းတစ္စံု (၆၂၀၀၀ က်ပ္) တို႔ကို ပါ၀င္လွဴဒါန္းမွဳျပဳခဲ႔ၾကပါတယ္ရွင္။

စကၤာပူမွ အလွဴရွင္ေမာင္နွမတစ္စု၏အလွဴေငြ ၆၂၀၀၀ က်ပ္မွာ ဒုတိယအၾကိမ္ ေရေအး ေရသန္႔စက္ အလွဴေငြမွ ေငြ ၆၂၀၀၀ က်ပ္ တိတိ ပိုထြက္လာေသာေၾကာင္႔ ေမာင္နွမမ်ားအားလံုး၏ အလွဴျဖစ္နိုင္ေစရန္ ကထိန္သဃၤန္းအလွဴတြင္ ပါ၀င္လွဴဒါန္းမွဳ ျပဳခဲ႔ျခင္း ျဖစ္တာေၾကာင္႔ အလွဴရွင္ေမာင္နွမမ်ားအေနနဲ႔ ၀မ္းသာစြာနဲ႔ သာဓုေခၚဆိုနိုင္ၾကပါတယ္ရွင္။

အလွဴရွင္မ်ား ပါ၀င္လွဴဒါန္းၾကတဲ႔ အလွဴေငြမ်ားကို ကထိန္သဃၤန္းတစ္စံုစီ ကပ္လွဴပူေဇာ္ျပီး ပိုေငြမ်ားကို ပေဒသာပင္အျဖစ္သီးျပီး ေငြပေဒသာပင္အျဖစ္ လွဴဒါန္းမွဳျပဳလုပ္ခဲ႔ျပီးျဖစ္ပါတယ္ရွင္။ဦးဇင္းမွ ေငြသားကထိန္အလွဴေငြမ်ားကို သာသနာ႔ေ၀ပုလႅေက်ာင္းတိုက္အား အုတ္တံတိုင္းခတ္မည္႔ အလွဴတြင္ ပါ၀င္လွဴဒါန္းမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ၊ေက်ာင္းတိုက္အား အုတ္တံတိုင္း ေပ ၅၀ ေက်ာ္ကာရန္ရမွာ ျဖစ္ျပီး ကထိန္အလွဴရွင္ ေဒၚနန္းသႏၱာေအာင္မွ တစ္ေပလ်ွင္ ၁၅၀၀၀ က်ပ္ ကုန္က်မည္႔ အုတ္တံတိုင္းခတ္ျခင္းအလွဴတြင္ ေပ ၂၀ အတြက္ လွဴဒါန္းမွဳ ျပဳခဲ႔သလို ကထိန္အလွဴရွင္မ်ား၏ ေငြသားအလွဴေငြမ်ားကိုလည္း အုတ္တံတိုင္းခတ္ရာတြင္ ပါ၀င္လွဴဒါန္းမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း မိန္႔ၾကားသြားခဲ႔တဲ႔အတြက္ အလွဴရွင္မ်ားအေနနဲ႔ အုတ္တံတိုင္းခတ္ျခင္းအလွဴအတြက္ ထပ္ဆင္႔ ကုသိုလ္ယူကာ သာဓုေခၚဆိုနိုင္ၾကပါေစရွင္။

ကထိန္ေအာင္ပြဲအလွဴ အခမ္းအနားကို နံနက္ ၁၀း၀၀ နာရီတြင္
ၾသ၀ါဒဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ပင့္သံဃာေတာ္(၁၈)ပါးတုိ႕အား လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ားဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကၿပီး ေန႕ဆြမ္း
ကပ္လွဴခဲ့ၾကပါသည္။မႏၱေလးမွ ဦးဘုန္း(ဓါတု)၊ဆရာမ ေခ်ာအိမာန္၊ ဆရာေဇာ္ခုိင္ဦး၊ ေဒၚမမႏုိင္ (ျမန္မာ့ရုပ္ေသး)တို႕မွ
အႏုပညာျဖင့္ပရိတ္သတ္အားေဖ်ာ္ေျဖၾကၿပီး ဆရာဦးဘုန္းမွ စာေပဗဟုသုတဆုိင္ရာေဟာေျပာေပးၿပီး
အခမ္းအနားကိုရုပ္သိမ္းလုိက္ပါသည္။
























အားလံုးပဲ ၀မ္းေျမာက္စြာနဲ႔ သာဓုေခၚဆိုနိုင္ၾကပါေစရွင္။

WWKM

Read more...

Dana at MBMC

Lunch dana at MBMC - mum doing pindapata
Today, Amy and I took mum to MBMC for lunch Dana. We are fortunate to have the opportunity to give food dana to the Bhikkhus and also the samaneras as this week is the start of MBMC Samanera programme for 2010.
All of us did some offering as the Bhikkhus and Samaneras lined up for pindapata.
I met Keat Hoe, an 'old' friend from Peace House.

Sadhu! Sadhu! Sadhu!
Posted by Picasa

Read more...

*တန္ဖိုးအရိွဆံုး အခ်ိန္*

11/24/2010 ေတာသားေလး , Posted in , 2 Comments


ဒီပို႔စ္ေလးကို ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက (မဟာျမိဳင္ေတာရ) ေရးသားေသာ ဘ၀ဆိုတဲ႔ ေက်ာင္း စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုက္ျပီးေတာ႔ ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

  • “There” is no better than “here”.
ဟိုေနရာက ဒီေနရာထက္ ပိုမေကာင္းဘူး။ အနာဂတ္ဟာ ပစၥဳန္ပၸန္ထက္ ပိုမေကာင္းဘူး။
လူေတြမွာ အခ်ိန္ေရႊ႕တတ္တဲ႔ အက်င္႔ရိွတယ္။ အခု တရားအားမထုတ္ေသးဘူး။ အခု အဆင္မေျပေသးဘူး။ ေနာက္မွ အဆင္ေျပတဲ႕ အခါ အားထုတ္မယ္။ ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္က ေျပာတယ္- “တပည္႔ေတာ္က လုပ္ရင္ အျပတ္လုပ္ခ်င္တာ။ ဒါေၾကာင္႔ ပင္စင္ယူျပီးမွ ရဟန္း၀တ္ျပီးေတာ႔ ေတာထဲမွာ အျပတ္တရားက်င္႔မယ္။ အခုေတာ႔ လုပ္လည္း တကယ္ ထိထိ ေရာက္ေရာက္ လုပ္ႏိုင္မွာမဟုတ္လို႔ မလုပ္ေသးဘူး” သူက အဲဒီလို ေျပာတယ္။ သူေျပာတဲ႔ အခ်ိန္ထိေအာင္ ေနရဖို႔ ေသခ်ာသလား။
ေနရရင္ေတာင္ တကယ္လုပ္ႏိုင္တဲ႔ အေျခအေနရိွပါ႔မလား။ မေျပာႏိုင္ဘူး။ အခုလုပ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္ေနတဲ႔သူဟာ ေနာင္အခါ အေျခအေန ပိုေကာင္းရင္ ပိုလုပ္မွာပဲ။ အခုမလုပ္ဘဲ အေျပာၾကီးေနတာဟာ မလုပ္ခ်င္တာကို ဖံုးတဲ႔နည္းတစ္မ်ဳိးပဲ။
ပစၥဳပၸန္ဟာ တန္ဖိုးအရိွဆံုးပါ။ အနာဂတ္ကို ေမွ်ာ္ျပီး ပစၥဳန္ပၸန္ကို မျဖဳန္းသင္႔ဘူး။
  • A bird in the hand is worth two in the bush.
လက္ထဲမွာရိွတဲ႔ ငွက္တစ္ေကာင္ဟာ ခ်ဳံထဲက ငွက္ႏွစ္ေကာင္ေလာက္ တန္တယ္။
  • When your “there” has become a “here” you will simply obtain another “there” that will again look better than the “here”.
သင္ ေမွ်ာ္လင္႔တဲ႔ အနာဂတ္ဟာ ပစၥဳပၸန္ ျဖစ္လာတဲ႔အခါ သင္႔မွာ အဲဒီပစၥဳပၸန္ထက္ ပိုေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ရတဲ႔ ေနာက္ထပ္ အနာဂတ္တစ္ခု ရဦးမွာပဲ။
ေမွ်ာ္ေနတာက ဆံုးမွာမဟုတ္ေတာ႕ဘူး။ လက္ရိွကို အေကာင္းမထင္တတ္တာ လူ႔ သဘာ၀ပါပဲ။ ဒါေၾကာင္႔ အခ်ိန္ေရႊ႕ေနတာ၊ ေနရာေရြးေနတာေတြ လုပ္မေနေတာ႔ဘဲ အခု အခ်ိန္ အခုေနရာမွာပဲ ရသေလာက္ တရား အားထုတ္ပါ။ သတိနဲ႔ေနပါ။ ကိုယ္႔စိတ္ကို သိေနပါ။
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ကုိ တကယ္ သေဘာေပါက္တဲ႔သူဆိုရင္ အခ်ိန္ မေရြးေတာ႔ဘူး။ အခ်ိန္ မေရြး၊ ေနရာမေရြး အားထုတ္လို႔ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သိမယ္။ စကားေျပာရင္းေတာင္ ရတယ္။ အေလ႔အက်င္႔ပဲ လိုပါတယ္။
  • ေပ်ာ္ဖို႔ထက္ ဘ၀ကို အဓိပၸာယ္ရိွရိွ ေနဖို႔က ပိုအေရးၾကီးပါတယ္။
အဓိပၸာယ္ရိွရိွ ေနႏိုင္တဲ႔သူဟာ ဘ၀ကို ေက်နပ္မႈ ပိုရပါတယ္။ ေက်နပ္မႈဟာ ေလးနက္တဲ႔ ေပ်ာ္ရြင္မႈတစ္မ်ဳိးပါပဲ။ ေပ်ာ္ဖို႔သက္သက္ကို ဦးစားေပးတဲ႔သူမ်ားမွာ ေလးနက္မႈမရိွဘူး။ မၾကာခင္ စိတ္ဆင္းရဲမႈနဲ႕ ၾကံဳရမယ္။ ေပ်ာ္တာကို အဓိကက်တဲ႔ အလုပ္ၾကီးတစ္ခုေနနဲ႕ မလုပ္သင္႔ဘူး။ ေပ်ာ္ဖို႔ တမင္ၾကိဳးစား ေလေလ ေပ်ာ္ဖို႔ မလြယ္ေလေလပါပဲ။ ေပ်ာ္ဖို႔ဦးစားေပးၾကတဲ႔သူေတြ ဘ၀ ဇာတ္သိမ္း မေကာင္းတာ ေတြ႕ရတယ္။ အဓိပၸာယ္ရိွရိွ ေနခ်င္ရင္ အျမဲတမ္း သတိနဲ႔ေနပါ။
သတိနဲ႕ ေနတဲ႔သူ၊ သတိနဲ႕ လုပ္တဲ႔သူ၊ သတိနဲ႔ ေျပာတဲ႔သူအတြက္ အရာရာတိုင္းဟာ အဓိပၸာယ္ ရိွပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက (မဟာျမိဳင္ေတာရ)

အားလံုးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ေတာသားေလး

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP