* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Tuesday, November 16, 2010

“ဖန္တီးႏုိင္စြမ္းရွိေသာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွ ေပါက္ဖြားလာသည္ ”



အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အမုန္းတရား၊ ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းနဲ့ မာန္မာနမ်ား တန္လန္းလုပ္လက္စ ရွိေနခဲ့မယ္ဆုိယင္ေတာင္ အမွန္တရား၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္းမ်ားကုိ ေတြ့ရွိရဖုိ့ လုိအပ္ပါတယ္။
Napoleon က ေျပာပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ “ ဒီကမၻာမွာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ အလြန္အံ့အားသင့္ေစတဲ့အရာကေတာ့ ဘာမဆုိ ရယူဖန္တီးဖုိ့ အင္အားသုံးမႈက တတ္ႏုိင္ျခင္းမရွိ။ ေရရွည္မွာ စိတ္ဓာတ္အားမာန္က ဓားကုိ အႏုိင္ယူ သာလြန္သြားတယ္” ဆုိတာပါ။
ဒီလုိေျပာဆုိရာမွာ Napoleon ဟာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းရဲ့ အေရးပါတဲ့ အေျခခံသေဘာတရား မူတစ္ခုကုိ ထည္သြင္းစဥ္းစားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ ဖန္တီးႏုိင္စြမ္းရွိျပီး ဒါဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွ ေပါက္ဖြားလာပါတယ္။ အဲဒီအရာဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ့ မိမိရဲ့လက္မ်ားကုိ ဆန့္တန္းကမ္းလွမ္းေနစဥ္အတြင္း မိမိကုိယ္တုိင္အတြက္ေတာ့ ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္နဲ့ပတ္သက္တဲ့ နာက်င္မႈကုိ ေပြ့ဖက္ဖုိ့ စြမ္းရည္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ လြယ္ကူသည္ေတာ့ မဟုတ္။ အျခားသူမ်ားက အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ အနာတရျဖစ္ေစတဲ့ ထိခုိက္နင့္နာေစျခင္းမ်ားဟာ လြန္ခဲ့တဲ့အတိတ္ကာလမွစလုိ့ အကြ်ႏု္ပ္တုိ့ကုိ ေခ်ာက္ခ်ားစရာအျဖစ္ စိတ္မွာ စြဲထင္ေနေစျပီး အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ အနာဂတ္အလားအလာအတြက္ ညဳိႏြမ္းညစ္ေပေစပါတယ္။ ကံမေကာင္းစြာနဲ့ပဲ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ မလြမ္းေလာက္တာအျဖစ္ ေမ့ေဖ်ာက္ပစ္ျခင္းနဲ့သာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကုိ တန္တူသေဘာထားေလ့ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပစၥဳပၸန္မ်က္ေမွာက္မွာ ေနထုိင္ဖုိ့ ေလ့လာသင္ၾကားေနျခင္းက အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္နဲ့ပတ္သက္တဲ့ နာက်င္မႈေ၀ဒနာကုိ ေပြ့ဖက္ဖုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိယ္တုိင္ကုိ ေထာက္ကူပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ ကုိယ္တုိင္ေရာ အျခားသူမ်ားကုိပါ ကုစားႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

မၾကာခဏဆုိသလုိ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ နာၾကည္ေလာက္ဖြယ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ သတိတရမွတ္မိေနျခင္းမ်ားက တဖန္ျပန္လည္လုိ့ ေ၀ဒနာကုိ အနာတရ ျဖစ္ခြင့္ျပဳျပန္ပါတယ္။ မွတ္ႏုိင္စြမ္း မွတ္ညဏ္နဲ့ ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္ေနတဲ့ အပ်က္သေဘာေဆာင္တဲ့ ဆန့္က်င္ဘက္အရာ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ အဲဒီမွတ္ညဏ္ကုိ လႊတ္ေပးလုိက္ဖုိ့ လြတ္ျငိမ္းခြင့္ျပဳဖုိ့ကုိ Raymond Studzinski က ေျပာပါတယ္။
မိမိလုိ ဖိအားမ်ား ပဋိပကၡမ်ားနဲ့အတိျပီးေနတဲ့ မျပည့္စုံတဲ့ကမၻာမွာ ေနထုိင္ရတဲ့လူသားတစ္ေယာက္နဲ့အလားတူ - ထိခုိက္ဒဏ္ရာအနာတရျဖစ္ေနတဲ့ အျခားလုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္မ်ားကုိ ၾကည့္ရႈ့ဖုိ့ ျဖစ္ပါတယ္။
ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ အတိတ္က ၾကဳံၾကဳိက္တုိက္ဆုိင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ျပီးတဲ့အရာကုိ ၾကည္ျဖဴစြာအသိအမွတ္ျပဳလက္ခံဖုိ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ဒါမွမဟုတ္ အျခားသူမ်ားနဲ့ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ဆုံးအဆုံးအျဖတ္ကဲ့သုိ့ လက္သင့္ခံဖုိ့ေတာ့ မဟုတ္ပါ။

ဒါက ဖန္တီးႏုိင္စြမ္းရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ Edward Guinan က ေျပာပါတယ္။
အဲဒါကေတာ့ “အာဇာနည္မ်ား၊ အတုိက္အခံမ်ားနဲ့ သူေတာ္စဥ္မ်ားက အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ ခ်န္ထားခဲ့တဲ့ အေမြးအႏွစ္က - ဘ၀ရဲ့ အခက္အခဲမ်ား၊ နာက်င္မႈမ်ားရွိေသာ္ျငားလည္း ယေန့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ့ေနထုိင္ႏုိင္စြမ္း ရွိရပါ့မယ္။ ေနထုိင္ရပါ့မယ္။ ယေန့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ ရွင္သန္ရပ္တည္ေနထုိင္တဲ့ ၾကင္နာယုယမႈမ်ား ျငိမ္းခ်မ္းေရးမ်ားကုိ မနက္ျဖန္က သယ္ေဆာင္လာလိမ့္မယ္” ဆုိတာပါပဲ။

စိတ္ပညာဆရာမ်ားစြာက ယခု အသိအမွတ္ျပဳ၀န္ခံထားတာကေတာ့ “ ခြင့္လႊတ္ျခင္းရဲ့အေရးၾကီးတဲ့ အခန္းက႑တစ္ခုဟာ ဘယ္သူမွွ် ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ားမွ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္မျပဳတဲ့ဘ၀အတြက္ ပထမဦးဆုံး မိမိကုိယ္ကုိယ္မိမိ ခြင့္လႊတ္ဖုိ့ ျဖစ္တယ္” ဆုိတာပါပဲ။
ေကာင္းတာျဖစ္ဖုိ့ အျခားသူမ်ားက အနာတရျဖစ္ေစခဲ့တဲ့ ထိခုိက္နာက်င္မႈမ်ားမွ ဘယ္သူကုိမွ် တားဆီးပိတ္ပင္မထားပါဘူး။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ရွိသူမ်ားကုိ စာနာရုိင္းပင္းတတ္မႈကရုဏာျဖင့္ တုံ့ျပန္ပါတယ္။ ဒါက အက်ြႏု္ပ္တုိ့အားလုံးမွာ တူညီတဲ့ပ်က္စီးေစလုိတဲ့ တစ္ဖတ္ေစာင္းနင္းမႈမ်ား ရွိတယ္ဆုိတာနဲ့ - အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ အျခားသူမ်ားအေပၚ ထိခုိက္နာက်င္မႈမ်ားကုိ ဒဏ္ရာအနာတရျဖစ္ေစဖုိ့ အလားအလာစြမ္းရည္မ်ားကုိ အက်ြႏ္ုပ္တုိ့ကုိယ္တုိင္က အတြင္းသုိ့ သယ္ေဆာင္လာတယ္- ဆုိတာကုိ ၀န္ခံေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အက်ြႏု္ပ္တုိ့အားလုံးဟာ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိယ္တုိင္အတြက္ တရားမွ်တမႈကုိ ၾကိဳးပမ္းရွာေဖြဖုိ့ တုိက္တြန္းႏႈိးေဆာ္မႈ တစ္ခုကုိ သတိျပဳမိၾကပါတယ္။ သုိ့ေစကာမူ အားလုံးကုိ ညွာတာသနားမႈနဲ့ သက္ညွာမႈက ေရြ့ေလ်ားမသြားေစပါဘူး။ ထာ၀ရဘုရားနဲ့ပတ္သက္တဲ့ သမၼာက်မ္းလာ ရုပ္သြင္ကေတာ့ ခြင့္လႊတ္ေနတဲ့ ထာ၀ရဘုရားသခင္ရဲ့ရုပ္သြင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူသားမ်ားရဲ့ အမွားမ်ားအတြက္ ထာ၀ရဘုရားရဲ့သက္ညွာမႈကုိ မိခင္ရဲ့ လႈပ္ခတ္တုန္ခါေနတဲ့သားအိမ္၀မ္းဗုိက္ကဲ့သုိ့ သရုပ္ေဖာ္ထားပါတယ္။
ခြင့္လႊတ္ေနတဲ့ ထာ၀ရဘုရားသခင္ရဲ့ ရုပ္သြင္ဟာ -“ အဖဘုရားသခင္! သူတုိ့ ျပဳလုပ္တဲ့အရာကုိ သူတုိ့မသိတဲ့အတြက္ သူတုိ့ကုိ ခြင့္လႊတ္ေပးပါ” ဆုိတဲ့ စကားလုံးမ်ားနဲ့ အသက္စြန့္ခဲ့ရတဲ့ ကာစင္သုိ့ ဖမ္းဆီးအတင္ခံထားရသူ Jesus ရဲ့ ရုပ္သြင္က အေကာင္းဆုံး စံနမူနာ ျဖစ္ပါတယ္။

ခြင့္မလႊတ္တဲ့သေဘာထားနဲ့အမုန္းတရားမ်ားဟာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ထင္ရွားေပၚလြင္ေအာင္ျပျခင္းနဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈကုိ အရင္းခံတဲ့ မက်န္းမာမႈဆီသုိ့ ဦးတည္ႏုိင္ပါတယ္။ Dr Norman Vincent Peale-က သူမရဲ့လက္ေပၚမွာ ဆုိး၀ါးစြာယားနာခံစားေနရတဲ့ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးနဲ့ပတ္သက္တဲ့ကုသမႈကုိ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာပါတယ္။ သူမဟာ သူ့အေဖေသဆုံးျပီးေနာက္ သူ့အေဖရဲ့ အေမြမ်ားကုိ အမ်ားဆုံးခြဲေ၀မႈမ်ား ရရွိခံစားခဲ့ရတဲ့ သူမရဲ့အမကုိ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိခြဲေ၀ေပးရျခင္းအေၾကာင္းက သူမဟာ လူလြတ္ျဖစ္ေပမယ့္ သူမရဲ့အမဟာ အိမ္ေထာင္ရွင္ သားသမီရွိသူ ျဖစ္ေနလုိ့ပါ။

အမုန္းတရားမ်ား၊ နာက်င္မႈမ်ားနဲ့ျပည့္ေနတဲ့သူမဟာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာလကၡဏာမ်ား ေျပာင္းလဲ တုိးတက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာလည္းပဲ သူမရဲ့အမကုိ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္တဲ့အခ်ိန္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာထားႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္ၾကမွသာလ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူမဟာ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ထက္ျပီး က်န္းမာေရးနဲ့ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ ဘ၀မွာေနထုိင္ဖုိ့ စြမ္းရည္မ်ားကုိ ျပန္လည္ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ ဘုရားသခင္တုိ့ရဲ့ က်က္သေရလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

လူသားသတၱ၀ါမ်ားဟာ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းမႈ၊ ေသျခင္းတရားနဲ့ ရွက္ဖြယ္လိလိရျခင္းမ်ားကုိ လြန္ေျမာက္ ေက်ာ္လႊားႏုိင္စြမ္း ရွိၾကပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ လူသားရဲ့စိတ္ဟာ အဲဒီအရာကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္ဖုိ့ စြမ္းရည္ရွိေနလုိ့ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဖန္တီးႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္းမ်ားက သူမရဲ့နာဇီ(Nazi)နွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းသူကုိ လြတ္ျငိမ္းခြင့္ျပဳဖုိ့နဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရဲ့ သတင္းစကားကုိ ကူးစက္ပ်ံ့ႏွံ့သြားေစဖုိ့ Corrie Ten Boom ကုိ ေထာက္ကူခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီအရာက သူ့ရဲ့ အေကာင္းဆုံး -Man’s Search for Meaning- နဲ့ စိတ္ပညာအရ၊ စိတ္ေရာဂါကုသမႈအရ လူသားကုိ ခ်မ္းသာေစဖုိ့ Victor Frankl ကုိ လႈံ့ေဆာ္ေစခဲ့ပါတယ္။

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရဲ့ ဆုိလုိျခင္းက - သူတုိ့ရဲ့ဘ၀မ်ားကုိ ျပန္လည္ျပင္ဆင္တည္ေဆာက္ဖုိ့ - ေတာ္လွန္ေရးရဲ့ လက္က်န္ အနိဌာရုံရလဒ္မ်ားမွ ျပန္လည္သက္၀င္လူးလြန့္လာဖုိ့ - လက္ေလ်ာ့ထားရတဲ့လူတစ္ေယာက္ကုိ အေထာက္အကူျပဳတဲ့ ခြင့္လႊတ္တတ္တဲ့စိတ္ဓာတ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီကမၻာမွာ အမုန္းတရားဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖင့္ျပီးတဲ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္းပါ၀ါေလာက္ ဘယ္ေတာ့မွ ပါ၀ါမရွိဘူး ဆုိတာပါပဲ။

Janina Gomes
0 comments

Read more...

သုမိၾတရ ကြ်န္းေပၚက သံဃာ့အစည္းအေ၀းၾကီး

ျမတ္ဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူျပီးစ ၉ လအၾကာ မဂဓတုိင္း ရာဇျဂိဳလ္ျမိဳ႕ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၌ စုေ၀းမိေသာ သံဃာ့အစည္းအေ၀းၾကီးမွာ ရဟႏၱာေပါင္း ၁၂၅၀ တုိ႔တက္ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထိုပထမ မဟာသံဃသႏၷိပါတ၌ ျမတ္ဗုဒၶက အရွင္သာရိပုတၱရာအား ပထမအဂၢသာ၀က အပ္ႏွင္းေတာ္မူသည္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္အား ဒုတိယအဂၢသာ၀က အပ္ႏွင္းေတာ္မူ၍ ဘုရားအဆူဆူလက္ထက္ သာသနာေခတ္ အဆက္ဆက္ ဂုိဏ္းဂဏအားလုံး လုိက္နာက်င့္သုံးရမည့္ အဆုံးအမၾသ၀ါဒ ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။

သီးခံျခင္း, ခြင့္လြတ္ျခင္း, ေမ့ေပ်ာက္ျခင္း, သူတပါးကို မပုတ္ခက္ျခင္း, မေစာင္းေျမာင္းျခင္း, မႏွိပ္စက္ျခင္း, ႏွိမ့္က် သိမ္ဖ်င္းေသာ အက်င့္တုိ႔ကို မက်င့္သုံးရျခင္း, စည္းကမ္း ေစာင့္ထိမ္းျခင္း, အ၀တ္အစား ပစၥည္းမ်ား၌ ႏႈိင္းႏႈိင္းခ်ိန္ခ်ိန္ အလွဴခံ သုံးေဆာင္ရျခင္း, ျမိဳ႕စြန္ ရြာစြန္ ေတာေက်ာင္းတုိ႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရျခင္း, စိတ္၏တည္ျငိမ္မႈကို တည္ေဆာက္ရျခင္း, မေကာင္းမႈမွန္သမွ် မျပဳရျခင္း, မေကာင္းေသာ စကားတုိ႔ကို မေျပာဆုိရျခင္း, စိတ္ျဖဴစင္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းတုိ႔ကို က်င့္ျခင္း ဟူေသာ Common Platform ၾသ၀ါဒလက္ေဟာင္းတုိ႔ကို ခ်မွတ္ လမ္းညႊန္ေတာ္မူခဲ့သည္။
ယခု ၂၀၁၀ ေအာက္တုိဘာလ ၃၀၊ ၃၁ (ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၇၂ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ (၇-၈ ) ရက္ေန႔က အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံ ဆုမၾတာ (Sumatera) ကြ်န္း ေျမာက္ပုိင္း Brastagi ဘရာစတာဂီ ေတာင္ေပၚျမိဳ႕ကေလးအနီး ေတာအုပ္ေကာင္းေသာ ေတာင္ေစာင္းျမိဳ႕ကေလးေပၚ၌ ေပ ၁၇၀ ခန္႔အျမင့္ရွိေသာ ျမတ္ဘုရား ေရႊတိဂုံ၏ ပုံတူကို မီဒန္း(Medan)ျမိဳ႕က ပစၥည္းႏွင့္ သဒၶါ ဤႏွစ္ျဖာၾကြယ္၀ေသာ သူေဌးတစ္ဦးက တည္ေဆာက္ ပူေဇာ္ခဲ့ေလသည္။ ဤေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ အသစ္တည္ေဆာက္ရာ၌ သဒၶါေကာင္းၾကသည့္ ျမန္မာ အေပါင္းကလည္း အလွဴဒါန ေျမာက္ျမားစြာ ပါ၀င္ၾကသည္။

သု၀ဏၰဘူမိ
သု၀ဏၰဘူမိ ဟူသည္ ေရႊေျမဟု ဖြင့္ဆုိၾကသည္၊ ေျမၾကီးကပင္ ေရႊထြက္ေနသလား? သုိ႔ေသာ္ ေျမၾကီးက ေရြေရာင္ေပါက္ေနသလား? ေမးဖြယ္ရာရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔အယူအဆအရ ေရႊေရာင္ေတာက္ေသာ ႏွလုံးသားရွိသည့္ လူတုိ႔၏ ေျမကို ေရႊေျမဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။

လူသားႏွလုံးသား အေရာင္မ်ား

ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဘိဓမၼာ၌ စိတ္၏ ဖန္ဆင္းႏုိင္သည့္စြမ္းအား (creative power) ကို ဖြင့္ဆုိရာ၌ တဏွာ ေလာဘ ရာဂ စရုိတ္ရွိသူတုိ႔မွာ ႏွလုံးသား ႏွလုံးေသြးတုိ႔သည္ ၾကက္ေသြးေရာင္ကဲ့သို႔ နီေရာင္ရွိ၏။ ေဒါသစရိုတ္ ရွိသူတုိ႔မွာ သူတုိ႔၏ ႏွလုံးသား ႏွလုံးေသြးတုိ႔သည္ ညိဳပုတ္ပုတ္ ရွိ၏။ ေမာဟစ႐ိုတ္ရွိသူတုိ႔မွာ နီက်ဲက်ဲ နီစပ္စပ္ ရွိသည္။ ၀ိတက္စ႐ိုတ္ရွိသူမွာ ပဲျပဳတ္ရည္ကဲ့သုိ႔ ျဖဴက်ဲက်ဲရွိ၏။ သဒၶါစ႐ိုတ္ရွိသူတုိ႔၏ ႏွလုံးသား ႏွလုံးေသြးမွာ ေရႊေရာင္ေတာက္၏။ (မ်က္ႏွာအဆင္းက ေရႊလုိ ၀င္း၏ဟူလုိ) ။ ပညာစ႐ိုတ္ရွိသူတုိ႔မွာ ပတၱျမားေသြးႏွင့္တူ၏။ သဒၶါ ပညာ ဤႏွစ္ျဖာ အားေကာင္းေသာ လူတုိ႔၏ မ်က္ႏွာ အသြင္အျပင္ အေသြးအသား အေရာင္အေသြးတုိ႔မွာ သိဂႌနိက္ ေရႊတြင္ ပတၱျမား သြင္းထားေသာ လည္ဆြဲ,လက္စြပ္ အသြင္ျဖစ္ေပ၏။
ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ အေရွ႕ေတာင္အာရွသားတုိ႔သည္ ေရႊစင္တြင္ ပတၱျမားသြင္းထားေသာ ရတနာကဲ့သုိ႔ သဒၶါ ပညာ ဤႏွစ္ျဖာ အားေကာင္းေသာ လူသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

မည္သည့္ နတ္လူ ျဗဟၼာတုိ႔မွ် မေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ေသာ သစၥာတရားကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ေသာ ျမတ္ဗုဒၶက မြန္ျမတ္သည့္ လူေနမႈစနစ္ၾကီးတခု၏ အေျခခံမူတုိ႔ကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ေသာ ကြန္ျဖဴရွပ္ (Confucius Chinese Philosopher)။ သက္ရွိသတၱ၀ါတုိ႔ကို သတ္ျဖတ္ ႏွိပ္စက္ စားေသာက္ျခင္းတုိ႔ကို အဆုံးအစြန္ေရာက္ ေရွာင္က်ဥ္၍ အဟိ ံသ ၀ါဒကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ေသာ မဟာ၀ီရ အစရွိေသာ အေတြးေခၚပညာရွင္, လူမႈေရးပညာရွင္, ႏုိင္ငံေရးပညာရွင္, ဘာသာေရးပညာရွင္၊ သစၥာ ၄ပါး ပရမတၳတရားတုိ႔ကို ေဖာ္ထုတ္ေပးေသာ သဗၺညဴဘုရားတုိ႔ ေပၚေပါက္ရာ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ အာရွတုိက္သည္ အရိယာေျမ မဟုတ္ေလာ၊ သု၀ဏၰဘူမီ= ေရႊေျမပင္ မဟုတ္ပါေလာ။

ဘာထရန္ရပ္ဆဲလ္ Bertrand Russell အဂၤလိပ္စာေရးဆရာၾကီးက ကမၻာ့ပညာရွင္သမုိင္းတြင္ ၾကီးျမတ္ဆုံးေသာ ပညာရွိတို႔ေပၚေပါက္ရာ ေျမဟုဆုိခဲ့၏။ ( the light of Asia စာအုပ္) တြင္ အဒ္၀င္အာႏုိး (Edwin Arnold) က ျမတ္ဗုဒၶသည္ အာရွတုိက္၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ အလင္းေရာင္ဟုဆုိခဲ့။ ေမာ္လျမိဳင္ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ၾကီးက သူ၏ဗုဒၶသာသနိက ပထ၀ီ၀င္က်မ္း၌ ဆုမၾတာကြ်န္းကို သု၀ဏၰဘူမိ၌ ပါ၀င္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ သု၀ဏၰဒီပဟူ၍လည္း ဤကြ်န္းကို ေခၚဆုိခဲ့ၾကသည္။ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ၾကီးကပင္ အင္ဒုိနီးရွားဟူသည္ ဣေႏၵာ-နိသွ်၊ ဣႏၵ-နိသွ် ဟူေသာ ပုဒ္ရင္းမွ ေျပာင္းလဲလာသည္ဟု ၾကံဆေတာ္မူသည္။

စာေရးသူသည္ ေဗာာေရာဗူေဒါ ဘုရား (Borobudur Pagoda) ေစတီေတာ္ၾကီးကို ၁၉၈၂ ခုႏွစ္မွစ၍ အေၾကာင္းသင့္တုိင္း သြားခဲ့ရာ ၇ ၾကိမ္ ၇ ေခါက္ ေရာက္ခဲ့သည္။ ေဘာေရာဘူဒါ ေစတီေတာ္ၾကီးအေၾကာင္း စာအုပ္ ၇ အုပ္ထက္မနဲ ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။ ပါဠိအဘိဓာန္၊ ပါဠိ-အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ စာအုပ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။ အင္ဒိုနီးရွားသမိုင္းကို ေလ့လာရာ၌ သမုိင္းဆရာတုိင္းက ျငီးျငဴသည္မွာ အေထာက္အထား ေက်ာက္စာ၊ ေပစာ ရွားပါးဆုံးဟူေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

ဤကြ်န္းစုမ်ားေပၚ၌ ႏွစ္သန္းေပါင္း မ်ားစြာကထဲက လူမ်ားေရာက္ရွိေနထုိင္ၾကသည္ဟု ရသမွ် အေထာက္အထားႏွင့္ ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ၾကသည္။ ကြ်န္းေပါင္း ၁၈၀၀ ခန္႔တုိ႔ျဖင့္ စုစည္းထားေသာ ဤအင္ဒုိနီးရွား တ၀ိုက္၌ အေျခခ်ေနၾကေသာ ေရွးဦးလူတုိ႔မွာ ညိဳေမွာင္ေသာ အသားေရရွိေသာ မုဆုိး တံငါ လူ႐ိုင္းမ်ားဟု ဆုိၾကသည္။

အင္ဒိုနီးရွား(Indonesia)

ဣႏၵ ဟူသည္ နီလအဓိပၸါယ္ရသည္၊ နိသွ် ဟူသည္ ( barbarian လူရုိင္း) အ၀တ္မရွိ ဓားလွံတုိ႔ျဖင့္ အသက္ေမြးေသာ လူရုိင္းမ်ား ျဖစ္သည္။ ယေန႔တုိင္ပင္လွ်င္ ဆုမၾတာကြ်န္းၾကီး၏ အေနာက္ေျမာက္စြန္း၊ သီဟိုဠ္ကြ်န္းႏွင့္ နာဂဒီပကြ်န္းမ်ားဆီသို႔ ဦးတည္ နီးစပ္ေနေသာ ကြ်န္းတခု နိသွ် (nisia) ဆုိေသာ ကြ်န္းတခု ရွိေနပါေသးသည္။ ထုိနိသွ်ကြ်န္းေပၚက လူတုိ႔၏ အ၀တ္အစား ဆင္ယင္, အေနအထုိင္, စရိုတ္, ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈတုိ႔မွာ barbarian လူရုိင္းတုိ႔ ေခတ္က primate, religion, worship အေနထားမ်ိဳးပင္ ရွိေနေသးဟု ေတြ႕ျမင္ရေပသည္။ Insight Guide Indonesia စာအုပ္တြင္ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။

ပညာရွိ အခ်ိ႕ကမူ ဣေႏၵာဏိသ( ဣႏၵ+ဥဏီွသ) ဟု ပုဒ္ခြဲကာ သၾကား နဖူးႏွင့္တူေသာကြ်န္း၊ သို႔မဟုတ္ ဣႏၵ နိႆ်= သၾကားေနေသာ ကြ်န္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ဣႏၷနီလာ ေက်ာက္ညိဳတုိ႔ ေပါမ်ားေသာ ကြ်န္း။ ေနာက္ ၾကံဆရေသာ ဘာသာျပန္တခုမွာ ဣႏၵ- ညိဳေမွာင္ေသာ၊ ဏိသ- ည၊ ေမွာင္မုိက္ေသာ ညဥ့္အခါကဲ့သို႔ မိုးတိမ္မ်ား၊ မီးေတာင္မွ ထြက္ေသာ အခုိးမ်ား၊ ျပာမ်ား၊ သစ္ေတာမ်ားျဖင့္ အစဥ္သျဖင့္ ေန႔ညမျခား ညိဳေမွာင္ေနေသာ ကြ်န္း၊ ကြ်န္းစု ဟု အဓိပၸါယ္ယူရမည္ျဖစ္သည္။

ဘီစီ ၄၀၀ (400 BC) ခန္႔က အိႏၵိယျပည္ရွိ ေတာင္စြန္ မဒၵရဇ္နယ္က ကုန္သည္ေတြ၊ အိႏၵိယေနာက္ဘက္ကမ္းေျခ ဂူဂ်ာရက္ (Gujarat) ကမ္းေျခက ကုန္သည္ေတြ ဤေတာင္ဘက္ေဒသက ကြ်န္းစုမ်ားဆီသို႔ သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ကုန္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ၾကျခင္း၊ တျဖည္းျဖည္း အေျခစုိက္ရန္ ဤကြ်န္း၌ ဦးသလုိ ၾကံဳသလို အိႏၵိယသားတုိ႔ ေနထုိင္ခဲ့ၾကသည္။ တရုပ္ျပည္ အေရွ႕ေတာင္ပုိင္းက ကုန္သည္မ်ားလည္း ထုိနည္းႏွင္ႏွင္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္မည္။
အိႏၵိယႏွင့္ တရုပ္တုိ႔ ေရေၾကာင္း ကုန္သြယ္မႈျဖင့္ နယ္ေျမႏွင့္ေစ်းကြက္ အျပိဳင္ျပဳ ေရာယွက္ရာမွ ႏုိင္ငံၾကီးႏွစ္ခုက လူသားတုိ႔ ေပါင္းစပ္ေသာ ဤေဒသကို Indochina ဟု ေခၚခဲ့ၾကေလသည္။ မဒၵရဇ္ျမိဳ႕အနီး ပလႅ၀နယ္ေျမသည္ အေကာင္းဆုံး ကုန္သြယ္ေရး ဆိပ္ကမ္းျဖစ္သည္။ အင္ဒိုနီးရွား၌ေတြ႕ရေသာ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္းတြင္ ေကာင္းမႈရွင္သမုိင္းမ်ား မွတ္တမ္း၌ ပလႅ၀အကၡရာႏွင့္ ေရးသားေသာ ေက်ာက္စာပင္ေတြ႔ရသည္။ အိႏၵိယျပည္သား မဟာရာဇာတုိ႔ အာဏာျပိဳင္ျပဳ ထီးနန္းလုၾကရာမွ သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ဦးတည္ရာ ထြက္ေျပးခဲ့ၾကရာ အင္ဒုိနီးရွား ကြ်န္းစုမ်ားေပၚ၌ ျမိဳ႔ျမတည္ေဆာက္၍ ႏုိင္ငံသစ္ျပဳကာ မင္းမူၾကျပန္ေလသည္။ ေတာင္ဘက္အလယ္ပုိင္း၌ ၀ိဇယပူရျမိဳ႕ေဟာင္း ဂ်ာဘား၏ ေရွ႕ပုိင္း၌ သူရဘယျမိဳ႕ေဟာင္းတုိ႔သည္ အေထာက္အထားပင္ျဖစ္သည္။ ကြ်န္းမ်ားအေပၚ၌ သမုိင္းေခတ္ဦးက ေနၾကေသာ နိသွ်ဟူသည္ barbarian လူရုိင္းတုိ႔ကို စစ္ဆင္ေရးစနစ္ႏွင့္ လက္နက္တို႔ တိုးတက္ခဲ့ျပီးျဖစ္ေသာ အိႏၵိယသားတုိ႔က တုိက္ခုိက္ ေအာင္ျမင္ျခင္း အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ျမိဳ႕ရြာမ်ား တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကရာ သူတုိ႔ျမိဳ႕မ်ားကို ေအာင္ေျမ ေအာင္ျမိဳ႕ဟု အမည္ျပဳခဲ့ၾကသည္။

ဂ်ာကာတာ ဟူသည္ ဇယ+ကရ= ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ျပဳေသာျမိဳ႕ဟု အဓိပၸါယ္ေဖာ္ျပေနပါသည္။ ပလႅ၀နယ္ေျမက သုမိတၱရကုန္း၀ယ္ စခန္းၾကီး တည္ေဆာက္၍ ေျခခ်ခဲ့ေသာ ကြ်န္းဟာ ယေန႔တုိင္ ဆုမတၱရ (သုမိတၱ) ကြ်န္းဟု ေခၚဆုိေနပါသည္။
ပါဠိ သကၠဋ စာလုံး ယ၀ ဟူသည္ ဂ်ံဳ မုေယာ ပင္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ အိႏၵိယက လူေတြ ဂ်ံဳေတြ မုေယာ(ယ၀) ဟူေသာ မ်ိဳးေစ့ေတြ ၾကဲခ်စုိက္ပ်ိဳး ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းေသာ ကြ်န္းကို ယ၀ကြ်န္းဟု ေခၚရန္ရွိေပသည္၊ သုိ႔ေသာ္ ႏုတ္ခမ္း ၂ ခုကို လႈိင္း ေလ ပုတ္ခက္သျဖင့္ ယ၀ဟူေသာ ပါဠိကို ပီေအာင္ မဖတ္ႏုိင္ၾကဘဲ ဂ်ာဗားဟု အသံထြက္၍ ဖတ္ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဂ်ာဗားကြ်န္းေပၚ၌ ျဗဟၼာ ဗိသႏုိး ရွီ၀ဟူေသာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ရတနာသုံးပါး ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမ်ားမွာ ေနရာအႏွံ႕အျပား စည္စည္ကားကား ရွိေနေပသည္။ ဂူဂ်ာရတ္ (Gugarat) နယ္က လူသားတုိ႔သည္ ေက်ာက္ေတာင္ ေက်ာက္ေဆာင္ ထူထပ္ေသာ အရပ္၌ ေနၾကရသျဖင့္ ေက်ာက္ထြင္း ေက်ာက္ထု ေက်ာက္ဆင္း လုပ္ငန္းမ်ား၌ ႏုိင္ႏွင္း ကြ်မ္းက်င္ၾကသည္။

ေဗာေရာဗုေဒါ (Borobudur Pagoda)
ျမန္မာႏုိင္ငံ စက်င္ရြာမ်ားႏွင့္ ခက္ဆင္ဆင္တူမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်ာက္ကို ႏုိင္ေသာ၊ ေက်ာက္ကို အစုိးရေသာ နယ္ေျမက မဟာရာဇာတို႔ကို ေသလိႏၵရ=ေက်ာက္ႏုိင္မင္းမ်ားဟု ဆုိႏုိင္သည္။ ထုိေသလိႏၵရ မင္းဆက္တုိ႔ လႊမ္းမုိးရာ ေအဒီ ၇၈၀ (780 AD) ႏွင့္ ၈၂၅ (825 AD) ၄၅ ႏွစ္တုိင္ကာလအတြင္း ကမၻာ့အံ့ခ်ီးဖြယ္ရာ ေဗာေရာဗုေဒါ (Borobudur Pagoda) ေစတီေတာ္ၾကီးကို ဂ်ာဗားကြ်န္းေပၚ၌ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္။ ၀ရဗုဒၶ=ျမတ္ဗုဒၶ သို႔မဟုတ္ ၀ိဟာရဗုဒၶ=ဘုရားေက်ာင္း သုိ႔မဟုတ္ ၀ရဘူမိ ေဗာဓိသမၻာရ= ဘုရားေလာင္းတုိ႔ ပါရမီစုေဆာင္းရာေျမဟု အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကံဆ၍ ေစတီေတာ္ၾကီး၏အမည္ကို ေဖာ္ထုတ္ၾကသည္။

ေအဒီ ၄၀၀ စုႏွစ္တြင္ တရုပ္ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဟူယင္စန္သည္ တရုပ္ျပည္မွ ကုန္သည္လမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ဟိမ၀ႏၱာတက္၍ အိႏၵိယျပည္တျပည္လုံး ဘုရားဖူးျပီး ပလႅ၀ဆိပ္ကမ္းမွာ သေဘၤာျဖင့္ထြက္၍ သုမိတၱရ (သုမိၾတ) ကြ်န္း,ယ၀ကြ်န္းတုိ႔၌ ၾကာျမင့္စြာ ေနခဲ့ဖူးသည္။ သူ၏ခရီးသြားမွတ္တမ္း၌ သံဃာ ၁၀၀၀ ေက်ာ္တုိ႔ စာသင္ၾကား၍ ေနၾကေသာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းၾကီးကို ဂ်ာဗားကြ်န္းေပၚ၌ ေတြ႔ရသည္ဟု ေရးထုိးထားသည္။ ဤသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာသံဃာေတာ္မ်ား ေနထုိင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းကန္ ရွိေၾကာင္း ထင္ရွားေသာ အေထာက္အထားျဖစ္သည္။
ေအဒီ ၈၀၀ စုတြင္ ေသလိႏၵရမင္းဆက္တုိ႔ေခတ္၌ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ေဗာေရာဗုေဒါ (Borobudur Pagoda) ေစတီေတာ္ၾကီး၌ ထြင္းထုထားေသာ ဘုရားျဖစ္စဥ္ဗုဒၶ၀င္တုိ႔၏ ရုပ္လုံးရုပ္ၾကြမ်ားမွာ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာက်မ္းမ်ား လာရွိေသာ ဗုဒၶ၀င္အယူအဆမ်ားႏွင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶ၀င္အယူအဆမ်ား ေပါင္းစပ္ ထြင္းထုထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
ယေန႔ ဆုမတၱရ (သုမိတၱရ) ကြ်န္း ဘရာစတာဂီ (Brastagi) ျမိဳ႕အနီး ေတာအုပ္ထဲက ျမတ္ဘုရားေရြတိဂုံမွာမူ စနစ္က်က် ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္တုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္တည္ေဆာက္ ပူေဇာ္ထားျခင္းျဖစ္ရာ သစ္ပင္ သစ္ရိပ္ တိမ္ေတာင္ တိမ္လိပ္ မီးခုိး ျမဴမႈံတုိ႔၏အၾကား ေရႊေရာင္တ၀င္း၀င္း ေနျခည္ေအာက္မွာ ေတာက္ပလွ်က္ရွိသျဖင့္ သု၀ဏၰဒီပ ၏ အဓိပၸါယ္မွာ ထင္လင္းစြာ အဓိပၸါယ္ကို ေဖာ္ျပလ်က္ရွိေနေပသည္။

ျမန္မာ့ေက်ာက္စိမ္း ဆင္းတုေတာ္ၾကီးမ်ား၊ ျမန္မာ့ေက်ာက္ျဖဴ ဆင္းတုေတာ္ၾကီးမ်ား၊ ျမန္မာ့လက္ရာ ေရႊထီး၊ ပန္းခ်ီမ်ားျဖင့္ သပၸါယ္ ကြန္႔ျမဴး အထူးပင္ ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းသည္။ ဤေစတီေတာ္တည္ေဆာက္ျခင္းႏွင့္ ဗုဒၶါဘိေသက ဗုဒၶပူဇာ အေနကဇာတင္ပြဲ က်င္းပရာ၌ ဘုရားဒါယကာ မစၥတာ တြန္ဂါရီယိုဂ်ဳိ အန္ကာဆာ-မိသားစုက အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁၅ သန္းခန္႔ စြန္႔လြတ္ေကာ္ေရာ္ လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ခဲ့သည္။
ေရႊေျမမွာ ဖြားသည့္ ေရႊႏွလုံးသားပုိင္ရွင္ျဖစ္သည္ဟု ဂုဏ္ျပဳပါသည္။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။
သူေတာ္ေကာင္းတရား ေနရာတုိင္းမွာ ထြန္းလင္းပါေစ။


သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဥာဏိႆရ
Ph.D, D,Litt
အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဂၢမဟာဂႏၳ၀ါစကပ႑ိတ
မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇနဟိတဓရ ၊ အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္

အပုိင္း (၂) ေဖာ္ျပပါဦးမည္။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
15-11-2010

Read more...

ကံ၏ အေမြခံ


ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္ကာလတုန္းက သာ၀တၱိျပည္မွာ မဟာကာလဆိုတဲ့ ေသာတာပန္ ဥပါသကာ တစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ဥပါသကာဟာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ဥပုသ္ေစာင့္ ညအိပ္ျပီး တရားနာေနရာက နံနက္ေစာေစာထျပီး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္ အ၀က ေရကန္မွာ မ်က္ႏွာသစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူခိုးလိုက္ဖမ္းၾကတဲ့ လူတစ္စုက မဟာကာလ ရဲ႕ အနီးမွာ သူခိုးက ပစ္ခ်ခဲ့တဲ့ ခိုးရာပါ ပစၥည္းႏွင့္တကြ ေတြ႕ရတဲ့ အတြက္ သူ႕ကို သူခိုးထင္မွတ္ျပီး ၀ိုင္းရိုက္ၾကလို႕ မဟာကာလ ဥပါသကာဟာ ေသဆံုးသြားရရွာပါတယ္။

အဲဒီအခါမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက မဟာကာဟာ ဥပုသ္ေစာင့္ျပီး ေက်ာင္းမွာဘဲညအိပ္ တရားနာေနတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း စင္စစ္ျဖစ္ပါလ်က္ သူခိုးလို႕ အစြဲခံရ ျပီး အသတ္ခံရတာဟာ မသင့္ေလ်ာ္တဲ့အေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားကို ေလ်ာက္ၾကပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက ပစၥဳပၸန္ အေျခအေနအရ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ္လဲ သူ၏ ေရွးကံအရဆိုလ်င္ေတာ့ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အေၾကာင္း မိန္႕ေတာ္မူပါတယ္။

သင့္ေလ်ာ္ပံုကေတာ့ ဒီလိုတဲ့၊

မဟာကာလဟာ တစ္ခုေသာ ဘ၀တုန္းက လမ္းဓားျပေတြေပါမ်ားတဲ့ ေတာတစ္ခု၏ အ၀မွာ ေတာစခန္းေစာင့္ အရာရွိျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ ေတာစခန္း ျဖတ္သန္းသြားလိုတဲ့ ခရီးသည္ေတြကို တဖက္မွ တဖက္အေရာက္ ေဘးရန္ ကင္းေအာင္ သူက ေစာင့္ေရွာက္ျပီး ပို႕ေဆာင္ေပးရတယ္။ တစ္ေန႕ေသာအခါမွာ လူတစ္ေယာက္ဟာ ရုပ္ရည္အဆင္းလွပတဲ့ ဇနီးနဲ႕တကြ လွည္းယာဥ္ကေလးစီးျပီး အဲဒီေတာ့ စခန္းကို ေရာက္လာတယ္။ ေတာစခန္းေစာင့္က အဲဒီလူရဲ႕ ဇနီးေခ်ာကေလးကို လိုခ်င္တာနဲ႕ သူ႕အိမ္မွာ တညအိပ္ေစျပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ရက္ ခရီးထြက္တဲ့အခါမွာ ပတၱျမားေပ်ာက္တယ္၊ မသကၤာဘူး ဆိုျပီး အဲဒီလွည္းကို ရွာေဖြစစ္ေဆးတယ္။ ေစာေစာက သူ႕ဟာသူထည့္ထားတဲ့ ပတၱျမားကို ေတြ႕ရတဲ့အခါမွာ သူက အဲဒီခရီးသည္ကို ပတၱျမားသူခိုးလို႕ စြဲခ်က္တင္ျပီး သတ္ခဲ့တယ္။

အဲဒီ မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ မဟာကာလ အေလာင္း ေတာစခန္းေစာင့္ဟာ အဲဒီဘ၀က ေသတဲ့အခါ အ၀ီစိငရဲမွာ က်ေရာက္ျပီး ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး ငရဲဒုကၡေတြကို အၾကီးအက်ယ္ ခံစားခဲ့ရတယ္။ ငရဲမွ လြတ္ျပန္ေတာ့လဲ အဲဒီ ကံၾကြင္းေၾကာင့္ ဘ၀ တစ္ရာတိုင္တိုင္ ဒီပံုဒီနည္းျဖင့္ သူခိုးလို႕ အစြဲခံရျပီး အသတ္ခံခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွးဘ၀က ရက္ရက္စက္စက္ျပဳခဲ့တဲ့ သူ႕မေကာင္းမႈကံအရ ဆိုလွ်င္ေတာ့ သူခိုးထင္ျပီး မဟာကာလ အသတ္ခံရတာဟာ သင့္ေလ်ာ္ထိုက္တန္လွပါတယ္လို႕ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္းလင္းေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။

အျပစ္မရွိဘဲ ခံရတယ္လို႕ ထင္ရသူအတြက္ သူကံနဲ႕သူဘဲလို႕ ႏွလံုးသြင္းသင့္တယ္လို႕ သက္ေသ သာဓက တစ္ခုပါပဲ၊

ေနာက္ျပီး အားလံုး ကံတရားအတိုင္းဘဲလို႕ ႏွလံုးသြင္းေနတဲ့အတြက္ မရနိုင္တဲ့ အခြင့္အေရး ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တ ျခင္းလဲ ကင္းမယ္။ အဆင္မေျပတာရွိရင္လဲ ကံတရားအတိုင္း ဘဲလို ဆင္ျခင္ျပီး စိတ္သက္သာရမယ္။ ေနာက္ျပီး နတ္သိၾကား၊ ဘိုးေတာ္မယ္ေတာ္၊ ဂိုဏ္းဆရာ စေသာ သူတစ္ပါးကို အားမကိုးဘဲ ၾကီးပြားခ်မ္းသာရန္ နည္းလမ္းမွန္ျဖစ္တဲ့ အလုပ္အကိုင္ကိုသာ အားကိုးျပီးေတာ့လဲ လုပ္ကိုင္မယ္၊ ဒီလို လုပ္ကိုင္တဲ့အတြက္ မ်က္ေမွာက္မွာလဲ စီးပြားဥစၥာေတြကို ရသြားနိုင္ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက အဘိဏွသုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ကိုယ္ကိုယ္ကိုလဲ ဒီနည္းအတိုင္း ဆင္ျခင္ဖို႕ ညြန္ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ငါ့မွာ ကံသာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာရွိတယ္၊ ကံ၏ အေမြခံျဖစ္တယ္၊ ကံသာလ်င္ ခ်မ္းသာဖို႕ ဆင္းရဲဖို႕ အေၾကာင္းရွိတယ္၊ ကံသာလွ်င္ ေဆြမ်ိဳးအစစ္ရွိတယ္၊ ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိတယ္၊ ေကာင္းမႈကံကို ျပဳလွ်င္ ေကာင္းက်ိဳး အေမြကိုခံစံရမယ္၊ မေကာင္းမႈကံကိုျပဳလွ်င္ မေကာင္းက်ိဳး အေမြဆိုးကို ခံစားရမယ္လို႕ အဖန္တလဲလဲ ဆင္ျခင္ပါတဲ့။


ညခင္း
တရားအစစ္-အမွန္ခ်စ္-ႏွစ္ျခိဳက္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ။

Read more...

*လမ္းေပၚမွာ လမ္းမေခ်ာ္ရေလေအာင္*


ေန၏ အလင္းေရာင္သည္ ပူေလာင္၏။
ေဒါသက ပို၍ ပူေလာင္၏။
ရက္စက္မႈကေတာ့ အပူေလာင္ဆံုးတည္း။

အကၽြႏ္ုပ္ ၁၅-ႏွစ္သားအရြယ္ ေပါင္ခ်ိန္၊ က်န္ေက်ာင္းတို႔ ေခတ္စားခ်ိန္၊ ဖတ္မိေသာ ျပည္သူ႔တရားရွင္ ေပါင္ခ်ိန္ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္မွ မွတ္သားဖူးခဲ့ တာပါ။

ေဒါသက ပူေလာင္တယ္တဲ့.. ဟုတ္ပါ့.. မေန႔က ေဒါသမထြက္စဖူး အေတာ္ ေဒါသထြက္မိသည္။ ႏွလံုးသြင္း လြဲသြားသည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပင္ အေတာ္ အံ့ဩမိသည္။ ပူလိုက္တဲ့ ေဒါသ။ လူးလွိမ့္ေနေအာင္ ခံရသည္။ ဒီလို ေဒါသ မထြက္ဘူးတာ အေတာ္ပင္ ၾကာခဲ့ၿပီ။ ခုမွ..။

ဒီ ေဒါသနဲ႔သာ ေသလို႔ကေတာ့ မေတြး၀ံ့စရာ ဆိုၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးလိုက္၊ ေျဖသိမ့္လိုက္၊ ဘုရားအဆံုးအမေတြ ႏွလံုးသြင္းလိုက္ႏွင့္ အေတာ္ပင္ စိတ္တည္ၿငိမ္ေအာင္ လုပ္ယူရသည္။ ယခုအခ်ိန္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သာ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနလွ်င္ အကၽြႏု္ပ္ကို တရားပဲ လာေဟာမည္လား၊ တရားေဟာလည္း ကၽြတ္မည့္သူမဟုတ္၍ သနား ကရုဏာသက္စြာ ဥေပကၡာ ျပဳေလမည္လား မေျပာတတ္။ ေဒါသျဖင့္ ပူေလာင္ေနတုန္းေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို အကၽြႏ္ုပ္ သတိရမိတာကေတာ့ အမွန္။

ေအာ္ ေဒါသ၊ ေဒါသ.. ဒီလို ေဒါသနဲ႔ပဲ သံသရာမွာ အကၽြႏ္ုပ္ေသခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ေပါင္း ဘယ္ေလာက္ပင္ မ်ားခဲ့ၿပီလဲ.. ေတာ္ေတာ့္ကို မ်ားခဲ့မွာပါ။ ဒီေဒါသေၾကာင့္ ဒီလက္ရွိ ကၽြႏု္ပ္ေနထိုင္သည့္ ေနရာမွာပဲ ကၽြႏ္ုပ္၏ လက္ရွိ အမည္နာမနဲ႔ပဲ ေသဆံုးခဲ့ရသည့္ အႀကိမ္ေပါင္းကို ေရတြက္လွ်င္ပဲ ေတာ္ေတာ့္ကို မ်ားခဲ့မွာ..။ ပင္ပန္းလိုက္ပါဘိ၊ ဆင္းရဲလိုက္ပါဘိ၊ စံစားရတာနဲ႔ မမွ်ေအာင္ ခံစားခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ေတြ မ်ားလိုက္ပါဘိ။

ေဟာ ထပ္ေတြးမိျပန္တယ္။ ဒီလက္ရွိ ေျမကမၻာမွာပဲ ဒီေဒါသနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္ေသခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ေတြကေကာ.. ေရတြက္လို႔ရလွ်င္ျဖင့္ ေရတြက္ၾကည့္ခ်င္ေသးသည္။ သံသရာနဲ႔ ေျမကမၻာ.. ေအာ္ အသေခ်ၤေပါင္း အနႏၱ ရွည္ၾကာခဲ့ၿပီ။ ကုသိုလ္ေတြမ်ားလို႔ ေမတၱာအားနဲ႔ ဟိုးအထက္ကို ဆန္တက္လိုက္၊ အားနဲ႔ ပစ္တင္လိုက္တဲ့ ခဲပမာ.. အရွိန္ကုန္ေတာ့ ျပန္က်လိုက္.. ဒီလိုနဲ႔ စုန္ခ်ည္ ဆန္ခ်ည္၊ အထက္ေမ်ာလိုက္.. ေအာက္ေလ်ာလိုက္နဲ႔ က်င္လည္ခဲ့ရတာ.. အေတာ့္ကို ပင္ပန္းခဲ့တာပဲ။

အသေခ်ၤေပါင္း အနႏၱ ၾကာခဲ့ၿပီတဲ့.. ေအာ္.. တစ္သေခ်ၤ ဆိုတာကလည္း တစ္အေနာက္မွာ သုည အလံုးေပါင္း တစ္ရာ့နဲ႔ ေလးဆယ္၊ သခ်ၤာဆန္ဆန္ ေျပာရင္ေတာ့ ten to the power 140.. (〖10〗^140)၊ ဒီ တစ္အေနာက္က သုညအလံုးေပါင္း တစ္ရာ့ေလးဆယ္ကလည္း ႏွစ္ေတြလား ဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူးတဲ့.. ကမၻာေတြတဲ့.. အဲ.. တစ္ကမၻာဟာ ဘယ္ေလာက္ၾကာသလဲ ထပ္ၾကည့္ျပန္ေတာ့.. ဘုရားက ခုလို ဥပမာေပးတယ္တဲ့..

အလ်ား ၁၂-မိုင္၊ အနံ ၁၂-မိုင္၊ အျမင့္ ၁၂-မိုင္ရိွတဲ့ ကန္ႀကီးတစ္ကန္ ရွိမယ္တဲ့.. (ဘုရားလက္ထက္ကေတာ့ မိုင္နဲ႔ မသံုးဘဲ ယူဇနာနဲ႔ သံုးမယ္ထင္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ္နာတဲ့ တရားထဲမွာေတာ့ မိုင္နဲ႔ ေဟာလို႔ မိုင္နဲ႔ပဲ ေဖာ္ျပျခင္းပါ။) အဲဒီကန္ထဲကို မုန္ညင္းေစ့ အျပည့္ ျဖည့္လိုက္တဲ့.. မုန္ညင္းေစ့ေတြကို ႏွစ္ တစ္ရာေနမွ တစ္ေစ့ ဖယ္ထုတ္၊ အဲလို ဖယ္ထုတ္လို႔ ကန္ထဲက မုန္ညင္းေစ့ ကုန္သြားတဲ့ ကာလကို တစ္ကမၻာခန္႔လို႔ ယူတဲ့..။

ေနာက္ ဥပမာတစ္ခု ထပ္ေပးေသးတယ္ ဘုရားက.. အလ်ား ၁၂-မိုင္၊ အနံ ၁၂-မုိင္၊ အျမင့္ ၁၂-မိုင္ရွိတဲ့ ကုဗပံု ေက်ာက္တံုးတစ္တံုး ရွိမယ္တဲ့.. အဲဒီ ေက်ာက္တုန္းကို ၀ါဂြမ္းစေလးနဲ႔ ႏွစ္တစ္ရာေနမွ တစ္ႀကိမ္ ပြတ္.. အဲလို ပြတ္ဖန္မ်ားလို႔ ဒီေလာက္ ႀကီးမားတဲ့ ေက်ာက္တုန္းႀကီးကေန ေက်ာက္မႈန္႔ ေသးေသးေလး ျဖစ္သြားမယ္တဲ့.. အဲလို ျဖစ္သြားတဲ့ ကာလကို တစ္ကမၻာခန္႔လို႔ ယူတဲ့..။ အားပါးပါး.. ဒီတရား စနာမိတဲ့ အခ်ိန္က သံသရာကို ေတာ္ေတာ္ေလး ေၾကာက္သြားတာ.. ေတာ္ေတာ္ရွည္တဲ့ ကာလေတြပဲဆိုၿပီး..။

အင္းေလ.. ဒီလို ေၾကာက္စိတ္ရွိမွလည္း သံေ၀ဂေတြျဖစ္ ၀ိပႆနာအလုပ္ အားထုတ္ျဖစ္တာဆိုေတာ့ ဒီလို ေၾကာက္တာကပဲ ခပ္ေကာင္းေကာင္း..။ “၀ိပႆနာ အစကလည္း သံေ၀ဂလို႔ ဆုိထားျပန္ေတာ့.. သံေ၀ဂ မ်ားမ်ား ရေအာင္ ပြားႏိုင္ေလ၊ ေကာင္းေလပဲေပါ့..။

ကၽြႏ္ုပ္အပါအ၀င္ လူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သံေ၀ဂ မရတဲ့အေၾကာင္း ၾကည့္ေတာ့ ႏွလံုးသြင္း လြဲေနၾကာတာကိုး.. အေသမွ မကပ္ထားၾကတာ.. ေတာ္ၾကာေန ေသရမယ္ ဆိုတဲ့ အေတြးေပ်ာက္ၿပီး လက္ရွိရထားတဲ့ ဘ၀ကို သက္တမ္း အရွည္ႀကီး ထင္ေနၾကတာကိုး.. ဒီအေၾကာင္း စဥ္းစားမိျပန္ေတာ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ သြားသတိရမိတယ္။

ဟိုးေရွးေရွးတုန္းကပဲ ဆိုလိုက္ပါစို႔၊ ဘုရင္ႀကီးတစ္ပါးက မ်ဥ္းေၾကာင္းေလး တစ္ေၾကာင္းဆြဲၿပီး သူ႔ရဲ႕ ပညာရွိအမတ္ေတြကို ဒီမ်ဥ္းေၾကာင္းကို မဖ်က္ဘဲနဲ႔ တိုေအာင္ လုပ္ႏိုင္မလား ဆိုၿပီး ေမးသတဲ့.. ဒီအေမးကို ပညာရွိအမတ္ေတြ မေျဖႏိုင္ၾကဘူး ဆိုပဲ၊ ေနာက္မွ အမတ္ငယ္တစ္ပါးက သူ ဒီမ်ဥ္းေၾကာင္းေလးကို မဖ်က္ဘဲနဲ႔ တိုေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္ဆိုၿပီး ခုန ဘုရင္ႀကီး ဆြဲထားတဲ့ မ်ဥ္းေၾကာင္းေလး ေဘးမွာ ဒီ့ထက္ရွည္တဲ့ မ်ဥ္းတစ္ေၾကာင္းကို ထပ္ဆြဲလိုက္သတဲ့.. ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလိုက္တဲ့ အိုင္ဒီယာလဲ..။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔လည္း လက္ညႇိဳးတစ္ေခ်ာင္းတည္း ေထာင္ထားရင္ ဒီလက္ညႇိဳးဟာ တိုသလား ရွည္သလား မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ၾကပါဘူး.. ေဟာ.. လက္ညႇိဳးေဘးမွာ လက္ခလယ္လည္း ေထာင္လိုက္ေကာ.. ဘယ္ဟာတိုတယ္၊ ဘယ္ဟာရွည္တယ္ ဆိုတာ ဆံုးျဖတ္လို႔ ရသြားေကာ.. ခုန အမတ္ လုပ္လိုက္တာကလည္း ဒီသေဘာပါပဲ..

ဒီလိုပါပဲ.. ကၽြႏ္ုပ္တို႔ တစ္ေတြဟာ ခုလက္ရွိ ရထားတဲ့ သက္တမ္းကို အရွည္ႀကီး ထင္ေနၾကတယ္။ ေဟာ.. အခုန ေျပာခဲ့တဲ့ သံသရာ သက္တမ္းနဲ႔လည္း ႏိႈင္းယွဥ္လိုက္ေကာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အခု ရထားတဲ့ လူ႔ဘ၀သက္တမ္းဟာ ေရပြက္ပမာ ခဏတာ ျဖစ္သြားေကာ.. ျမတ္စြာဘုရားကလည္း ဘ၀သက္တမ္းကို ျပရာမွာ ခုနစ္ရက္ ခုနစ္လီ (၄၉-ရက္) ၾကာ သဲသဲမဲမဲ ရြာသြန္းေနတဲ့ မိုးေမွာင္ထဲမွာ လွ်ပ္စီး တစ္ခါလက္သေလာက္ပဲ ရွိတယ္တဲ့.. ဒီလို ႏိႈင္းယွဥ္ ေတြးေတာတာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စိတ္ဓာတ္က်ေအာင္ လုပ္ေနသလားလို႔ ထင္စရာ ရွိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ စိတ္ဓာတ္က်ေအာင္ ေတြးတဲ့ အေတြးမဟုတ္ဘဲ ၀ိပႆနာအလုပ္ အားထုတ္လိုသူေတြ အေနနဲ႔ လက္ရွိရထားတဲ့ ဘ၀အေပၚမွာ ၿငီးေငြ႔လာေအာင္၊ သံေ၀ဂေတြ တိုးသထက္တိုးေအာင္ ေတြးေပးသင့္တဲ့ အမွန္တရားပါပဲ.. “ေနဖို႔က မေရရာ၊ ေသဖို႔ကေတာ့ ေသခ်ာတဲ့ အမွန္တရား တစ္ခုပဲေလ”။

ေနာက္တစ္ခုက ဒီဘ၀မွာတင္ ဘ၀ျပတ္ခ်င္တဲ့သူေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္ အပါယ္တံခါး ပိတ္လိုသူေတြ အေနနဲ႔ေတာ့ အေသကို အျမဲ ကပ္ထားရမွာပါ။ ခဏေနရင္ ေသရေတာ့မယ္ ဆိုတဲ့ အေတြးကို လက္လႊတ္ မခံသင့္ပါဘူး။

အိုျခင္းတစ္ျဖာ၊ နာျခင္းတစ္ေထြ၊
ေသျခင္းတစ္ျခား၊ ကြဲျပားတစ္တန္၊
ကံလွ်င္ဥစၥာ၊ ဤငါးျဖာကို၊
မကြာေန႔ည၊ ဉာဏ္သက္၀င္၍ ဆင္ျခင္ၾက..

ဆိုၿပီးေတာ့လည္း အဘိဏွသုတ္မွာ ဘုရားက ေဟာညႊန္ လမ္းျပၿပီးသားပါ။ အေသကို မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ မ်ားမ်ား ဆင္ျခင္ႏိုင္မွ သံေ၀ဂမ်ားၿပီး တရားကို ေရရွည္ က်င့္ႏိုင္မွာ။ သံေ၀ဂ က်ဲက်ဲနဲ႔ တရားေရရွည္က်င့္ဖို႔ ဆိုတာကေတာ့ နည္းနည္း အလွမ္းေ၀းပါတယ္။

တကယ္တမ္းက်ေတာ့ အဓိကက အေတြးေတြပါပဲေလ.. ေနာက္တစ္နည္း ေျပာရင္ေတာ့ ႏွလံုးသြင္းမႈေပါ့.. ေဘာလံုးပြဲ စဥ္ဆက္မျပတ္ၾကည့္၊ ေဘာလံုးပြဲ အေၾကာင္းေတြး၊ ေဘာလံုးပြဲအေၾကာင္းပဲ စဥ္ဆက္မျပတ္ ႏွလံုးသြင္းေနတဲ့ သူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ေတာ့ သူ႔အေတြးစဥ္ တစ္ေလွ်ာက္မွာ ေဘာလံုးနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ အေတြးေတြပဲ ဗြက္ေပါက္ေနၿပီး သူ႔ပါးစပ္က ထြက္လာရင္လည္း ေဘာလံုးပြဲ အေၾကာင္းေတြပဲ ထြက္လာမွာပါ။ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ ဘာသာေရး အစရွိတဲ့ အေရးေတြမွာလည္း ဒီလိုပါပဲ.. သူ က်င္လည္က်က္စားရာ အေတြးေတြပဲ သူ႔အာရံုမွာ စြဲၿငိၿပီး ဒီအေတြးေတြကိုပဲ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ဗြက္ေပါက္ေအာင္ ေတြးလို႔သူ႔ပါးစပ္ကလည္း ဒီအေရးနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ စကားလံုးေတြပဲ ထြက္လာေတာ့ မွာပါ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ စကားလမ္းေၾကာင္း အခ်ိတ္အဆက္ကို အကဲခတ္ရံုနဲ႔ ဒီလူ ဘယ္လို အာရံုေတြမွာ မ်ားမ်ားစားစား က်င္လည္ က်က္စား အေတြးပြားေနတယ္ ဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ ရပါတယ္ဒီလို စကားေျပာစဥ္မွာ စကားလမ္းေၾကာင္း အခ်ိတ္အဆက္ကို မိေအာင္ ဖမ္းတဲ့နည္းကလည္း သမာဓိ အင္အားကို တိုးေစပါသတဲ့..။

ဒီလို ေတြးခ်င္ရာေတြး ေျပာခ်င္ရာေျပာၿပီး အေသ ေမ့ေနရင္ေတာ့ အၿမဲ ေသဖို႔ပဲ ရွိပါတယ္။ ဗဟုသုတ ရွာမွီးတာက ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားက “တတ္ေကာင္းတတ္ရာ ဟူသမွ်ကို ၾကားျမင္သုတ ရွိပါေစ” လို႔ပဲ ေဟာပါတယ္။ မတတ္ေကာင္း မတတ္သင့္တဲ့ ဘုရား မႀကိဳက္တဲ့ အရာေတြကို ၾကားျမင္သုတ ရွိေန၊ ေတြးေန၊ အာရံု က်က္စားေနရင္ေတာ့ အစုန္လမ္းပဲ သြားေနပါလိမ့္မယ္။ ဘုရား မႀကိဳက္ေပမယ့္ တို႔ႀကိဳက္လို႔ တို႔လုပ္တယ္ ဆိုၿပီး ေျပာလိုသူေတြ အတြက္ေတာ့ တစ္ခု သိထားသင့္တာက ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတြဟာ ဘုရားေဟာလို႔ မွန္တာ မဟုတ္ဘဲ အမွန္တရားေတြကိုသာ ဘုရားက ခ်ျပခဲ့တယ္၊ လမ္းညြန္ခဲ့တယ္ ဆိုတာပါပဲ။ ႀကိဳက္တာလုပ္.. အက်ိဳးေပးမယ့္ ဓမၼသေဘာ တစ္ခုကေတာ့ အေသအခ်ာ ရွိေနတာပါပဲ.. ဒီလို အက်ိဳးေပးတဲ့ ဓမၼသေဘာကလည္း လူမ်ိဳးဘာသာ မေရြးပါဘူး၊ လူ၊ ရဟန္း ဆိုၿပီးေတာ့လည္း ပုဂၢိဳလ္၊ အ၀တ္အစား မေရြးပါဘူး..။ ႀကိဳက္တာလုပ္ ကိုယ္ျဖစ္ ကိုယ္ခံ (သို႔) ကိုယ္စံ ေၾကးပါပဲ။ ဘုရား ညႊန္ျပတဲ့ နည္းအတုိင္း ေလွ်ာက္တဲ့သူက ေရာက္ၿပီး၊ မေလွ်ာက္သူေတြ၊ မေရာက္ခ်င္ေသးတဲ့ သူေတြကေတာ့ ေနခဲ့ရံုပါပဲ..။

ဘုရားရဲ႕ ဉာဏ္ေတာ္နဲ႔ ၾကည့္လိုက္ေတာ့.. လူတစ္သိန္း၊ နတ္တစ္သိန္း ေသလို႔မွ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေလာက္ေတာင္ သုဂတိဘံု ျပန္မေရာက္ဘူးတဲ့။ ပုထုဇဥ္ ျဗဟၼာေတြကေတာ့ ႁခြင္းခ်က္ေပါ့ေလ။ ကုသိုလ္အရွိန္ အားႀကီးသူေတြ ဆိုေတာ့ ေသရင္ အပါယ္ တိုက္ရိုက္ မက်ဘူးတဲ့။ ဘာပဲေျပာေျပာ “ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ တစ္၀င္း၀င္း၊ ၀က္စားက်င္းမွာ တစ္ရွံဳ႕ရွံဳ႕” ဆိုတဲ့ စကားကိုေတာ့ ေမ့မထားသင့္ပါဘူး။ တစ္သိန္း တစ္ေယာက္တဲ့.. ဒီေန႔ ကမၻာ့လူဦးေရ သန္းဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ.. အခ်ိဳးခ်ၾကည့္လိုက္.. သုဂတိဘံု ေရာက္မယ့္ စာရင္းထဲ ကိုယ္ပါၿပီလား.. ပါေကာ ပါႏိုင္ပါ့မလား..။ ဒီလို အေတြးေတြကလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမးၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ သံေ၀ဂယူလို႔၊ ကိုယ့္ရဲ႕ အျပဳအမူ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို အၿမဲ ဆန္းစစ္ကာ ေတြးသင့္တဲ့ အေတြးေတြပါပဲ..။ ဒါမွလည္း စိတ္အစဥ္မွာ မေကာင္းတဲ့ အမိုက္ဓာတ္ေတြကို မ်ားမ်ား ေမာင္းထုတ္ႏိုင္ၿပီး ေကာင္းတာေတြကို ပိုလုပ္မိေတာ့ မေပါ့..။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သတိ တဲ့.. သတိဆိုတာ ပါဠိစကား..။ ျမန္မာလို ဘာလဲ၊ ဘာကို ဆိုလိုသလဲ ေမးလာစဥ္တုန္းက အကၽြႏု္ပ္လည္း ေယာင္၀ါး၀ါး..။ ေနာက္မွ သိရတာက သတိ ဆိုတာ ျမန္မာလို “ေအာက္ေမ့ျခင္း” တဲ့..။ ဆိုလိုတာက အခုေန ကိုယ့္အိမ္အေၾကာင္း၊ စီးပြားအေၾကာင္း ေတြးလိုက္တယ္ ဆိုပါစို႔။ ဒါသည္ အိမ္အေၾကာင္း၊ စီးပြားအေၾကာင္းကို ေအာက္ေမ့ေနတဲ့ သတိပဲေလ..။ ေဟာ.. “အရဟံ = ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား” ဆိုၿပီး ဘုရားအေၾကာင္း ေတြးရင္ေတာ့ ဘုရားကို သတိရ ေအာက္ေမ့ေနျခင္းပဲေပါ့..။ ေနာက္ဆံုး ခႏၶာငါးပါး သိသေဘာ တစ္ခ်က္ဟာ မၿမဲပါလား၊ အေကာင္အထည္ မဟုတ္ပါလား လို႔ ေတြးလိုက္ရင္ကိုပဲ ဘုရားကို အျမတ္ဆံုး ပူေဇာ္ျခင္းနဲ႔ ပူေဇာ္လိုက္တဲ့ သတိရ ေအာက္ေမ့ျခင္းပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ မွန္ကန္ ေကာင္းမြန္တဲ့ သတိတရား ရွိဖို႔ကလည္း စိတ္ အလွည့္ေလးပါပဲ။ အစမွာ ကၽြႏ္ုပ္ ေျပာခဲ့သလို အႏုစားအဆင့္ကေန အလတ္စား အဆင့္အထိ ကၽြႏ္ုပ္ ေဒါသထြက္သြားတယ္ ဆိုတာကလည္း ဒီ စိတ္အလွည့္ေလး မတတ္ခဲ့လို႔ပါပဲ။ အာရံုနဲ႔ စိတ္ အဆင္မေျပဘူးေပါ့ေလ..။ ေနာက္ တစ္မ်ိဳး ေျပာရရင္ အဆိုး ေလာကဓံ လာတာကို ဒီဘက္ကလည္း အဆိုးနဲ႔ ျပန္ခုခံရင္း ေလာကဓံနဲ႔ ရန္ျဖစ္သလို ျဖစ္သြားတာ..။ တကယ္တန္း စဥ္းစားရင္ ကၽြႏု္ပ္ဘက္က အရွံဳးေတြခ်ည္းပါပဲ..။ ေဒါသထြက္ၿပီ ဆိုကတည္းက စရွံဳးေနၿပီေလ..။ အကုသိုလ္ေတြ တစ္သီႀကီး ရလိုက္တာေပါ့။

ကုသိုလ္ အကုသိုလ္အေပၚ အမွီျပဳၿပီး ကံအက်ိဳးေပးေတြကလည္း တအားကို ဆန္းၾကယ္ပါတယ္။ အေတြးေလး တစ္ခ်က္ ေခ်ာ္လိုက္တာနဲ႔ ငါးပါး ေမွာက္ေတာ့တာပဲ။ အေတြးေခ်ာ္လို႔ ဒီေန႔ရဟန္း နက္ျဖန္ သန္း ျဖစ္သြားတာေတြ၊ ဒီေန႔ သူေ႒း နက္ျဖန္ ေခြး ျဖစ္သြားတာေတြ၊ ေနာက္ၿပီး ဒီေန႔ မိဖုရား နက္ျဖန္ ေခ်းပိုးထိုး ျဖစ္သြားတာေတြ.. အျဖစ္အပ်က္ သံေ၀ဂ ယူစရာေတြ ကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ..။ ေနာက္ၿပီး အေတြး တစ္ခ်က္ေခ်ာ္လို႔ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ေရာအက်ိဳးေပးၿပီး ဒီေန႔ ရဟန္း နက္ျဖန္ နတ္နဂါး ျဖစ္သြားရတာေတြ လည္း ရွိေနေတာ့.. ကိုယ့္ အေတြးစဥ္ေတြကို ကုသိုလ္ အာရံုေတြမွာပဲ အၿမဲ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနေအာင္နဲ႔၊ ရင္ထဲကို ပူေလာင္ေစမယ့္ အေတြးေတြ မထည့္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ..။

အေတြးနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ “ခ်စ္သား ရာဟုလာ.. မေတြးခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး၊ မိမိ သူတစ္ပါး အက်ိဳးမဲ့ေစတဲ့ အေတြးဆို ဆက္မေတြးပါနဲ႔၊ ေတြးေနစဥ္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး.. မိမိ သူတစ္ပါး အက်ိဳး ထိခိုက္ေစရင္ ဆက္မေတြးပါနဲ႔တဲ့.. ေနာက္ဆံုး ေတြးၿပီးရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး.. မိမိ သူတစ္ပါး အက်ိဳးမဲ့ေစတဲ့ အေတြမ်ိဳးဆို ေနာင္ မေတြးပါနဲ႔” လို႔ ျမတ္ဘုရားကလည္း ဆိုဆံုးမထားတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိဖူးၿပီးသား ျဖစ္ၾကမွာပါ။

တစ္ကယ္တန္းက်ေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ တစ္ေတြက လူမမာသည္ေတြေလ၊ ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ သမားေတာ္ေကာင္း တစ္ဦးေပါ့.. ျမတ္ဘုရား ေဟာညႊန္တဲ့ ဓမၼေတြကေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ တန္ဖိုး မျဖတ္ႏုိင္တဲ့ ေဆး၀ါးေတြပါပဲ..။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္ေတြဟာ ဒီလို လူမမာသည္ဘ၀၊ အနာေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္းဖို႔ ေဆးကုေနၾကရတဲ့ ဘ၀မွာ ေရာဂါ ျမန္ျမန္ ေပ်ာက္ခ်င္ရင္ေတာ့ အရင္ဆံုး မတည့္စာေတြကို ေရွာင္သင့္တယ္ေလ..၊ ေရွာင္လည္း ေရွာင္ရမယ္..။ မတည့္စာဆိုတာ ဘုရားမႀကိဳက္တဲ့ အေတြးေတြ၊ ဘုရားမႀကိဳက္တဲ့ စကားေတြ၊ ေနာက္ဆံုး ဘုရားမႀကိဳက္တဲ့ အျပဳအမူ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ေတြေပါ့..။ ဘုရားမႀကိဳက္ေပမယ့္ ငါ ႀကိဳက္လို႔ ငါလုပ္တယ္ ဆိုတဲ့ သူေတြကိုေတာ့ ခ်န္ထားလိုက္ေပါ့..။

ဒါေပမယ့္ ေရာဂါ တကယ္ ေပ်ာက္လိုသူေတြကေတာ့.. ေဟာ ခုန ေျပာသလို ေဘာလံုးပြဲ တစ္ပြဲ၊ ဇာတ္ကား တစ္ကား ၾကည့္ခ်င္ၿပီ ဆိုပါစို႔..။ အရင္ဆံုး ဘုရားႀကိဳက္မႀကိဳက္ ခ်င့္ခ်ိန္လိုက္ေလ.. “သတိ တမံ၊ ဉာဏ္ ေျမကတုတ္” ေပါ့၊ သတိနဲ႔ အေတြးကို ထိန္းၿပီး ဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္..။ ဘုရားက နစၥ၊ ဂီတ လုပ္တာ ႀကိဳက္လား..။ မႀကိဳက္ဘူး.. ဟုတ္ၿပီ ဒါဆို ငါတို႔လည္း နစၥ၊ ဂီတ.. ဒါေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တာေတြ မလုပ္ဘူး။ ေနာက္တစ္ဆင့္ ဘုရားအေပၚ ယံုၾကည္မႈ သဒၶါနဲ႔ ထပ္ၿပီး ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္.. ဘာလို႔ ဘုရား မႀကိဳက္တာလဲ.. ဒီ့ေနာက္ကြယ္မွာ မေကာင္းက်ိဳးေပးမယ့္ ဓမၼသေဘာ တစ္ခုေတာ့ ရွိေနလို႔ ျဖစ္မယ္.. ဒါဟာ ဘာလဲ.. ေအာ္ ဟုတ္ၿပီ ဇာတ္ကားေတြကို ၾကည့္လိုက္.. ဘယ္ဇာတ္ကားျဖစ္ျဖစ္ မင္းသမီး မင္းသားကို ခ်က္ျခင္း ေပါင္းေပးတယ္ ဆိုတာ ရွားတယ္.. ဒီေတာ့ ကိုယ္က ေပါင္းေစခ်င္တာက ေတာင့္တမႈ ကာမစၦႏၵ၊ ဒါေပမယ့္ ဇာတ္လမ္းလည္း ဆံုးေကာ ကိုယ္ေပါင္းေစခ်င္လို႔ မင္းသမီး မင္းသားက မေပါင္းရဘဲ ေသခ်င္ေသ၊ ဒါမွမဟုတ္ ကြဲခ်င္ကြဲေတာ့ ကိုယ့္အလိုက် မျဖစ္ဘဲ ေၾကာင့္ၾကရတာက ဗ်ာပါဒ.. ေအာ္ ဒီလို အကုသိုလ္ ကိေလသာ တရားေတြ ရွိလို႔ ဘုရားက ေရွာင္ၾကဥ္ခိုင္းတာ ေနမွာပါဆိုၿပီး.. ဆင္ျခင္ၿပီး မၾကည့္ျဖစ္လိုက္ေတာ့ ဘုရားစကားလည္း နားေထာင္ရာလည္းက်.. ေနာက္ၿပီး တရားကိုလည္း ေလးစားရာ က်သြားေကာ..။ ဒီလုိပဲ အျခား အရာတစ္ခုခု လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း ဘုရားႀကိဳက္မႀကိဳက္၊ ေကာင္းက်ိဳးရွိမရွိ ဆင္ျခင္ေပါ့..။ ဒီလို နည္းနဲ႔ပဲ မတည့္စာေတြကို ေရွာင္မယ္၊ ေဆးညႊန္းအတိုင္းလည္း ေဆးေသာက္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေရာဂါက မေပ်ာက္စရာအေၾကာင္း မရွိပါဘူး..။ သို႔ေသာ္လည္း ကိုယ့္ရဲ႕ လက္ရွိေရာဂါ အခံဓာတ္ေပၚ မူတည္ၿပီး ေရာဂါ ေပ်ာက္ခ်ိန္ကေတာ့ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး တူခ်င္မွ တူေပမေပါ့ေလ..။ အဓိက လိုရင္းကေတာ့ ေဆးပံုမွန္စားၿပီး မတည့္စာေတြ ေရွာင္ဖို႔ပါပဲ။

အသိနဲ႔ အက်င့္ တစ္ထပ္တည္း က်ဖို႔ ခက္တယ္ ဆိုတဲ့ စကားကိုေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္နည္းတူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၿပီးသားပါ။ သိေအာင္လုပ္ဖို႔က အက်င့္နဲ႔ စာရင္ လြယ္တယ္ေလ..။ ဒီလိုေျပာလို႔ သိတယ္ဆိုတဲ့ အဆင့္ကိုလည္း ေလွ်ာ့မတြက္လိုက္ပါနဲ႔။ ဒီေန႔ေခတ္လို ဘုရားတရားေတြ မ်ားမ်ားစားစား နာႏိုင္ၿပီး သိႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အဆင့္ကိုက ကိုယ့္မွာ အေတာ္ေလးကို ပါရမီ ဓာတ္ခံအားေတြ ေကာင္းေနလို႔ပါ။ ထပ္ဆင့္ၾကည့္လိုက္ဦးမယ္.. ဒီလို နာႏိုင္ ၾကားႏိုင္ ဖတ္ႏိုင္၊ သိႏိုင္ဖို႔ ဆိုတာက ကိုယ့္မွာ နာႏိုင္၊ ၾကားႏိုင္ဖို႔ နားလည္း ေကာင္းဦးမွ၊ ဖတ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ မ်က္စိလည္း ေကာင္းဦးမွ၊ ေနာက္ၿပီး တရားေတာ္ကို နာခ်င္၊ ဖတ္ခ်င္စိတ္လည္း ရွိဦးမွ.. သိဖို႔ ဆိုရင္ေတာင္ ဒီ ကိုယ္ဖတ္လိုက္ နာလိုက္တဲ့ အသိကို လက္ခံႏိုင္တဲ့ ဉာဏ္အားလည္း ရွိပါဦးမွ.. ေနာက္ဆံုး စဥ္းစားရင္ ကိုယ့္မွာ ဉာဏ္အားေတြျပည့္ ကိုယ္လက္အဂၤါေတြ ျပည့္စံုေနရင္ေတာင္မွ ဘုရား သာသနာနဲ႔ ၾကံဳဦးမွ.. ဒါေၾကာင့္လည္း “ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို နာၾကားရသူေတြဟာ အေတာ့္ကို ဘုန္းကံ ႀကီးမားၾကပါေပတယ္” လို႔ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီက မိန္႔ခဲ့ဟန္ တူပါတယ္ေလ..။ အစကို ျပန္ေကာက္လိုက္ရင္ သိေအာင္ လုပ္ဖို႔က လြယ္တယ္၊ အက်င့္ထက္စာရင္ လြယ္တယ္..၊ ကၽြႏ္ုပ္ ဒီလို ဆိုလိုက္လို႔ အက်င့္က ခက္ေနသလား ဆုိေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အသိနဲ႔ အက်င့္မထပ္ဘူး ဆိုတာက ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲ က်င့္ေနလို႔ပါ။ မ်ားမ်ား မက်င့္လို႔ပါ။ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ မက်င့္လို႔ပါ။ ေနာက္တစ္ခုက အသိနဲ႔သာ ေရာင့္ရဲၿပီး က်င့္ဖို႔ကို စိတ္ကူးမရွိလို႔ပါ။

ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လို က်င့္ရင္ေတာ့ျဖင့္ ၇-ရက္နဲ႔ တရားသိမယ္၊ ၇-လနဲ႔ တရားသိမယ္၊ ၇-ႏွစ္နဲ႔ တရားသိမယ္ လို႔ ေဟာၾကားခဲ့တာေတြဟာ အေၾကာင္းမဲ့ေတာ့ ေဟာခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္က ဇာတိကုန္ရာ ေရာက္ခဲ့တဲ့ အရွင္ျမတ္ေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္က အက်င့္ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္လည္း ေအာ္.. ကိုယ္ဒီလို မက်င့္ေသးလို႔ တရားမသိေသးတာ ပါလား ဆိုတာကိုလည္း ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါတယ္။ စကၡဳပါလ မေထရ္ျမတ္တို႔ရဲ႕ အက်င့္စရဏေတြ၊ ေနာက္ ေရအိုးကို ဖင္ေဖာက္၊ ေခါင္းေပၚတင္လို႔ သံေ၀ဂဉာဏ္ ျပင္းျပင္းနဲ႔ အားထုတ္ခဲ့တဲ့ အရွင္ျမတ္တို႔ရဲ႕ အေၾကာင္းေတြ ဒါေတြကို ဖတ္ၾကည့္ရင္ တအားကို ၾကည္ညိဳဖို႔ ေကာင္းသလို ကိုယ့္မွာ ဘာေတြ လိုအပ္သလဲ ဆိုတာေတြကိုလည္း တိုက္ဆိုင္ စစ္ေဆးလို႔ ရပါတယ္ေလ။

ဘာပဲေျပာေျပာ ျမတ္ဘုရားကေတာ့ ဆရာစားမခ်န္ လမ္းေၾကာင္းကို ထင္းေနေအာင္ ခ်ျပခဲ့ၿပီးၿပီ။ တရားေတြကို အဆံုးစြန္ မိန္႔ႁမြက္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ က်င့္ႏိုင္ေအာင္သာ က်င့္ၾကေပေရာ့..။ ေလွ်ာက္တဲ့သူကား ေရာက္၍ ေရာက္တဲ့သူကား ေလွ်ာက္လို႔သာပဲ ဆိုတာေတာ့… ျငင္းဖြယ္မရွိၿပီ။

-------------------------------------

လမ္းမွန္ထက္ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါေစ။

ဖိုးသား

11/15/2010, SUN:, 10:39:41 PM

Read more...

*ဆင္ျခင္ သိမွတ္ဖြယ္ရာ*

11/16/2010 ေတာသားေလး , Posted in , 0 Comments

ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက (မဟာျမိဳင္ေတာရ) ေရးသားေသာ ဘ၀ဆိုတဲ႔ ေက်ာင္း စာအုပ္မွ မွတ္သားဖြယ္ရာ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ေလးမ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

  • သူတစ္ပါးကို အျပစ္ျမင္လို႔ရိွရင္ အဲဒီအျပစ္မ်ဳိး ကိုယ္႔မွာရွာၾကည္႕ပါ။ ရိွေနတတ္တာပဲ မ်ားပါတယ္။ သူတစ္ပါးမွာ ေကာင္းတာျမင္ရင္လည္း အဲဒီလိုေကာင္းတာ ငါ႔မွာေကာ မရိွဘူးလား။ ရိွရင္ေကာင္းပါတယ္။ ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္။ မရိွေသးရင္ေတာ႔ ရိွလာေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္။
  • တကယ္႔ေတာ႕ အဆိုးေတြထဲက အမွားေတြထဲက ဒုကၡေတြထဲကမွ တကယ္ေလးနက္တဲ႔ အသိဥာဏ္ကိုရတာပါ။ အေလးနက္ဆံုး အသိဥာဏ္ကို ဘ၀အေတြ႔အၾကံဳကပဲ ရႏိုင္တယ္။ စာအုပ္ထဲက မရႏိုင္ဘူး။ ဘ၀ဟာ အေလးနက္ဆံုး စာအုပ္ပဲ။
  • အမ်ားအက်ဳိးကို တကယ္ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ႔ လူဆိုတာဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ေလးစားမႈရိွရမယ္။ တည္ၾကည္ ေျဖာင္႔မတ္မႈရိွရမယ္။ အမ်ားကိုလည္း ေလးစားမႈရိွရမယ္။ အဲဒီလို လူသာလွ်င္ အမ်ားအက်ဳိးကို တကယ္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ႔သူျဖစ္တယ္။
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက (မဟာျမိဳင္ေတာရ)

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ေတာသားေလး

Read more...

တိမ္ဖံုးပါလို႔ လမသာ - အရွင္နႏၵဝံသ

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၃ ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ ဦးသူရဟန္မိသားစုက မိဘႏွစ္ပါးအား ရည္စူး၍ ဘုရားအမႉးရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္ လႉဒါန္းရာ ေလာကခ်မ္းသာ စေနေန႔တရားပြဲကို ဆြမ္းအႏုေမာဒနာတရားႏွင့္ ေပါင္း၍ မြန္းလြဲ ၁ နာရီခြဲမွ ၂ နာရီခြဲအထိ က်င္းပ ျပဳလုပ္၏။

ေရွးဦးစြာ ဆရာေတာ္ ဦးစကၠိႏၵက ငါးပါးသီလေပး၍၊ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားက ပရိတ္တရားေတာ္မ်ား ႐ြတ္ဖတ္ၾကၿပီး၊ Wisconsin ျပည္နယ္မွ ေခတၱ ေရာက္ရွိ သီတင္းသံုးေနေသာ ဆရာေတာ္ အရွင္နႏၵဝံသက “တိမ္ဖံုးပါလို႔ လ,မသာ” ဟူေသာ တရားေတာ္ကို မွတ္ဖြယ္ရာရာ လကၤာမ်ားျဖင့္ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။





လကၤာမ်ား

ဘဝဟူက ဒုကၡမွန္သည္
ဘယ္ဘဝမွလည္း အၿမဲမတည္
လူ႔ျပည္မွာလည္း ျဖစ္ခဲ့ရၿပီ
နတ္ျပည္မွာလည္း စံခဲ့ရၿပီ
ငရဲမွာလည္း ခံခဲ့ရၿပီ
၃၁-ဘံု နယ္ကို လွည့္၍
တကယ့္ကိုပဲ ဆင္းရဲလွပါသည္။


မရွိျပန္ေတာ့လည္း ေတာင့္တပူ
ရွိျပန္ေတာ့လည္း ေၾကာင့္ၾကပူ
မ႐ွိ,ေတာင့္တ ရွိ,ေၾကာင့္ၾက ပူ
လူ႕ဘဝႀကီး ‘အထက္မီး-ေအာက္မီးမုန္႔’နဲ႔ တူ။


ဇာတိေဘး ေၾကာက္လွပါ
ျဖစ္မႈေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလို႔ ဇာတ္သိမ္းဖို႔ရာ ၫႊန္ျပပါ
ျဖစ္မႈေတြ ဇာတ္သိမ္းလို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းဖို႔ရာ ၫႊန္ျပပါ
႐ူပကၡႏၶာ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱမ်ားမို႔
ပရမတ္မ်ားသာ ႐ႈစမ္းပါ
သူသူငါငါ စြဲတာ ျဖဳတ္မွ
ျဖစ္မႈဆံုး အဆံုး‘နိဗၺဴတာ’။


မ်က္စိ၂-ေပါက္က ၾကည့္ခဲ့ေလၿပီ
အဆင္းဟူသမွ် ၾကည့္ခဲ့လွၿပီ
ေကာင္းတာေတြ႕ေတာ့ ေလာဘျဖစ္သည္
ဆိုးတာေတြ႕ေတာ့ ေဒါသျဖစ္သည္
သင့္အတြက္နဲ႔ စိတ္ပ်က္လွၿပီ
သံသရာထဲ တဝဲလည္လည္
ထိန္းသိမ္းၾကဖို႔ ယခုေတာ္ၿပီ
‘ငါ’သိမ္းပိုက္ မီးၿမိဳက္ေလဦးမည္။


ေလာဘတရား ျဖစ္ပြားလာသည္
အေလာဘနဲ႔ သတ္ဖို႔ၾကံစည္
သတ္ႏိုင္က အာဂခရီးသည္။
ေဒါသတရား ျဖစ္ပြားလာသည္
အေဒါသနဲ႔ သတ္ဖို႔ၾကံစည္
သတ္ႏိုင္က အာဂခရီးသည္။
ေမာဟတရား ျဖစ္ပြားလာသည္
အေမာဟနဲ႔ သတ္ဖို႔ၾကံစည္
သတ္ႏိုင္က အာဂခရီးသည္။


လိုတာမရတာ၊ သည္းခံျခင္းနဲ႔ ေျဖ
မလိုတာ ရလာ၊ သည္းခံျခင္းနဲ႔ ေျဖ
လိုတာ ရလာ၊ တင္းတိမ္ျခင္းနဲ႔ ေျဖ
ေလာဘ ေသ၊ ေဒါသ ေသ
ဤလူ႔ဘံုတြင္း ေတြ႕ၾကံဳ ေန႔တိုင္း ေျဖ။


သေဘာက်ေတာ့ ျပံဳးျပန္ ျပံဳးျပန္
သေဘာမက်ေတာ့ မုန္းျပန္ မုန္းျပန္
ျပံဳးျပန္မုန္းျပန္ ႏွစ္႐ုပ္ႏွစ္နာမ္
မ်က္စိေအာက္က ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ႐ုပ္နဲ႔နာမ္
‘ငါ’ မပါရန္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ ၾကံ
အမွန္သိေတာ့ သႏၲိျပည္နိဗၺာန္။


+++++

တရားပြဲၿပီးေနာက္ မြန္းလြဲ ၃ နာရီမွ ၄ နာရီအထိ အဘိဓမၼာ အာရမၼဏသဂၤဟပိုင္း ျပန္လည္ သင္ၾကား ေလ့လာျခင္း၊ ၄ နာရီခြဲမွ ၅ နာရီခြဲအထိ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ သင္ၾကား ေလ့လာျခင္းတို႔ကို ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Read more...

မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၈ “အားကိုးထိုက္သူ မေဟာသဓာ” အဆက္ (နိဂံုး)

ပရိဗိုဇ္မက “ညီေတာ္ တိကၡိနမႏၲိကို ေပးမည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း” ဟု ေမးျပန္သည္။

မင္းႀကီးက “ညီေတာ္သည္ စလာကေဒဝီႏွင့္ ဆမ႓ီပုဏၰားတို႔ လက္ဆက္ၿပီးမွ ဖြားျမင္ေသာ မင္းသားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆမ႓ီပုဏၰားက သူႏွင့္ သင့္၍ရေသာ မင္းသားဟု မွတ္ထင္ကာ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ သန္လ်က္ေပးအပ္၍ အခစား ခိုင္းထားသည္။ မင္းသားကလည္း သူ႔ဖခင္ ဟူ၍ပင္ ထင္သည္။ သို႔ရာတြင္ အမတ္မ်ားက မင္းသားအား ‘သင့္မယ္ေတာ္သည္ သင့္ကို ကိုယ္ဝန္ရွိေသာ အခ်ိန္၌ မဟာစူဠနီျဗဟၼဒတ္ မင္းႀကီးကို အဆိပ္ခတ္သတ္ၿပီး ပုဏၰားကို နန္းတင္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္’ ဟု ေျပာျပၾကသည္။ ဤတြင္ တိကၡိနမႏၲိ မင္းသားသည္ ဆမ႓ီပုဏၰားကို လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္လ်က္ နန္းတက္မည္ျပဳသည္။ ထိုအခါ မယ္ေတာ္က ‘မဒၵရာဇ္တိုင္း၌ သင့္ေနာင္ေတာ္ ရွိေနေသးသည္’ ဆိုသျဖင့္ ေနာင္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္ကို ပင့္ေဆာင္ကာ နန္းတင္ခဲ့သည္။ ဤမွ် ကြ်ႏ္ုပ္အေပၚ ေက်းဇူးႀကီးလွပါသည္။ သို႔ရာတြင္ သူခ်ီးေျမွာက္၍ မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရသည္ဟု သေဘာထားကာ ကြ်ႏ္ုပ္အေပၚ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳတတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရေစာင့္ဘီလူးအား ညီေတာ္ကို ေပးမည္ဟု ေျပာရပါသည္” ဟု ဆို၏။

ပရိဗိုဇ္မက “ဓႏုေသခကို ေပးမည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း” ဟု ေမးျမန္း၏။ မင္းႀကီးက “ဓႏုေသခသည္ ငယ္စဥ္က အတူအိပ္၊ အတူစား၊ ကစားေဖာ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ကြ်ႏ္ုပ္ မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ အေရးအရာမသိ၊ မင္းမျဖစ္မီကကဲ့သို႔ပင္ ေရာေရာေႏွာေနွာေနကာ ရယ္ေမာ ေျပာဆိုေလ့ရွိသည္။ တံခါးမရွိ၊ ဓားမရွိ ဝင္ထြက္ခြင့္ ရထားသည္ဆိုၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္ မိဖုရားႀကီး ႏွစ္ကိုယ္တူေနသည့္ အခါတြင္လည္း အခြင့္မေတာင္း၊ အေၾကာင္းမၾကား၊ စြပ္ခနဲ ဝင္ခ်င္ဝင္လာတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓႏုေသခကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္” ဟု ဆို၏။

ပရိဗိုဇ္မက “ပုေရာဟိတ္ ေကဝဋ္ပုဏၰားကို ေပးမည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း” ဟု ေမးျမန္း၏။ မင္းႀကီက “ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ ပရိသတ္အလယ္၌ ကြ်ႏ္ုပ္ကို မ်က္ေမွာင္ခ်ီလ်က္ ေဒါသျဖင့္ မ်က္စိျပဴး ၾကည့္တတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္” ဟု ဆို၏။

ထို႔ေနာက္ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မက “မယ္ေတာ္ စေသာ ပုဂၢိဳလ္ငါးဦးတို႔ကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ဆိုသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို သိရပါၿပီ။ သင္မင္းႀကီး ကိုယ္တိုင္ကား ဧကရာဇ္ဘုရင္ႀကီး ျဖစ္ပါလ်က္ မေဟာသဓာကိုယ္စား မိမိအသက္ကို စြန္႔မည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း” ဟု ေမး၏။

မင္းႀကီးက “မေဟာသဓာ သုခမိန္သည္ အကြ်ႏ္ုပ္ထံသို႔ ေရာက္သည့္ေန႔မွစ၍ ယေန႔တိုင္ ကြ်ႏ္ုပ္အား ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ ျပစ္မွားျခင္း လံုးဝမရွိခဲ့ပါ။ မေဟာသဓာ သုခမိန္သည္ အတိတ္၊ အနာဂတ္၊ ပစၥဳပၸန္ တည္းဟူေသာ ကာလသံုးပါးတို႔၌ အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းႏိုင္သည္တို႔ကိုလည္း သိျမင္ႏိုင္သူျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါးတို႔အား ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ တည္းဟူေသာ ကံသံုးပါးတို႔ျဖင့္လည္း ျပစ္မွားျခင္း မျပဳတတ္။ မေဟာသဓာ သုခမိန္ မေသမီ အကြ်ႏ္ုပ္ ေသရလွ်င္ သားေတာ္အစဥ္၊ ေျမးေတာ္အဆက္တိုင္ေအာင္ မေဟာသဓာသည္ ေစာင့္ေရွာက္လိမ့္မည္။ ဤတြင္ ကြ်ႏ္ုပ္အဖို႔ ေကာင္းေသာေသရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ မေဟာသဓာ သုခမိန္၏ ေကာင္းက်ိဳးျပဳမႈေၾကာင့္ လူခပ္သိမ္းတို႔အဖို႔လည္း ပစၥဳပၸန္ သံသရာတို႔၌ စီးပြားခ်မ္းသာ ရႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဟာသဓာကိုယ္စား ကြ်ႏ္ုပ္၏ အသက္ကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္သည္” ဟု ရွင္းလင္း ေျပာဆို၏။

ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မလည္း မေဟာသဓာ၏ ဂုဏ္ကို ထို႔ထက္ ပို၍ ထင္ရွားေစလိုေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔ကို စည္းေဝးေစသည္။ မင္းႀကီးအား ပရိသတ္အလယ္တြင္ ေရေစာင့္ဘီလူး ျပႆနာကို အထက္ပါအတိုင္း ထပ္၍ ေမးျပန္၏။ မင္းႀကီကလည္း အထက္ပါအတိုင္းပင္ ေျဖၾကား၏။

ပညာမည္သည္

ထိုအခါ ပရိဗိုဇ္မက “တိုင္းသူျပည္သား အေပါင္းတို႔၊ ယခု မင္းႀကီးေျပာသည့္ စကားကို ၾကားၾကၿပီ မဟုတ္ေလာ၊ ပညာရွိ မေဟာသဓာအတြက္ မိမိအသက္ကိုပင္ စြန္႔မည္ဟု ေျပာေခ်ၿပီ။ မင္းႀကီးသည္ မယ္ေတာ္၊ မိဖုရား၊ ညီေတာ္၊ အေဆြခင္ပြန္း၊ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားႏွင့္ မိမိကိုယ္ကိုပင္ စြန္႔၍ ပညာရွိကို ေစာင့္ေရွာက္ေပသည္။ ပညာမည္သည္ မဏိေဇာတ ပတၱျမားႏွင့္ တူ၏။ အလိုရွိအပ္ေသာ အရာခပ္သိမ္းကို ၿပီးေစ၏။ အလြန္ တန္ခိုးႀကီး၏။ ပညာသည္ ဒုစရိုက္ ဆယ္ပါးကို ေရွာင္ရွားေစ၍ သူေတာ္ေကာင္း တရားကို ပြားေစ၏။ ပညာသည္သာလွ်င္ မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ ကိုယ္၏ စီးပြားႏွင့္ သူတစ္ပါးတို႔၏ စီးပြားအက်ိဳးကို ေဆာင္ႏိုင္၏။ ေနာင္တမလြန္ ဘဝ၌လည္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သုဂတိသို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္၏။ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကိုလည္း ရြက္ေဆာင္ႏိုင္၏” ဟူ၍ မေဟာသဓာ၏ ပညာဂုဏ္ကို ခ်ီးမြမ္း ေျပာဆိုေလ၏။

(ဇာတ္ေပါင္းေသာ္ မေဟာသဓာသည္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၊ အမရာေဒဝီသည္ ယေသာ္ဓရာ၊ မေဟာသဓာ၏ ခမည္းေတာ္ သီရိဝၯန သူေဌးသည္ သုေဒၶါဒန မင္းႀကီး၊ သူေဌးကေတာ္ သုမနေဒဝီသည္ မယ္ေတာ္မာယာ၊ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းသည္ ကာဠဳဒါယီ၊ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ ေဒဝဒတ္၊ ေသနက အမတ္သည္ အရွင္ မေဟာကႆပ၊ ပကၠဳသ္အမတ္သည္ အမၺဌလုလင္၊ ကာမိႏၵအမတ္သည္ ကုဋဒႏၲပုဏၰား၊ ေဒဝိႏၵအမတ္သည္ ပိေလာတိကလုလင္၊ ဥဒုမၺရေဒဝီသည္ ဒိဌမဂၤလိက အမ်ိဳးသမီး၊ ပဥၥာလစႏၵီ မင္းသမီးသည္ သုႏၵရီ၊ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မသည္ ဥပၸလဝဏ္၊ ေက်းလိမၼာသည္ အရွင္အာနႏၵာ၊ သာလိကာမသည္ မလႅိကာ မိဖုရားတို႔ အသီးသီး ျဖစ္လာၾကေလသည္)

***ဤမေဟာသဓာဇာတ္ေတာ္တြင္ ေဂါတမဘုရားရွင္ ပညာပါရမီ၊ ဝီရိယပါရမီႏွင့္ ခႏၲီပါရမီတို႔ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ပံုကို သိျမင္ႏိုင္ပါသည္***

Read more...

Rich & Poor

အခ်မ္းသာဆံုးလူႏွင့္ အဆင္းရဲဆံုးလူ

တစ္ေန႔ေသာအခါ၌ လူတစ္ေယာက္သည္ သူေတာ္စင္တစ္ပါးထံသို႔သြားလ်က္ သူ၏ေရႊခြက္တစ္ခြက္ကို သူေတာ္စင္အား အလွဴဒါနအျဖစ္ေပးလွဴသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူေတာ္စင္က ေရႊခြက္ကို အလွဴမခံဘဲ “ငါဆင္းရဲသားဆီက အလွဴဒါနကို လက္မခံဘူး” ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ထိုအခါ အလွဴဒါနျပဳသူက တအံ့တၾသျဖစ္သြားျပီး ”အရွင္သူျမတ္၊ ကၽြႏု္ပ္ ဒီေဒသမွာ အၾကီးဆံုး သူေ႒းသူၾကြယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ သူေ႒းသူၾကြယ္ျဖစ္တဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ ႔အလွဴကို လက္ခံပါ။” ဟု ေျပာလိုက္သည္။

ထိုအခါသူေတာ္စင္က ျပံဳးျပီးေျပာလိုက္သည္။

“မင္း အၾကြယ္၀အခ်မ္းသာဆံုးျဖစ္တယ္ဆိုတာေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ။ ငါေမးတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုကို ေျဖၾကည့္စမ္းပါ။ ယခုေလာက္ ဥစၥာဓန ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေနပါလ်က္နဲ႔ မင္း ေနာက္ထပ္ဥစၥာဓန မလိုခ်င္ဘူးလား။”

သူေတာ္စင္ၾကီး၏ အေမးကို ၾကားရေသာအခါ “ကၽြႏ္ုပ္ ေနာက္ထပ္ ပစၥည္းဥစၥာ လိုခ်င္တဲ့စိတ္ရွိပါတယ္” ဟုေျပာလိုက္သည္။ ထိုအခါ သူေတာ္စင္က သူ၏ အယူအဆကို ေျပာျပလိုက္သည္။

“အဆင္းရဲဆံုး ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဆီမွာ မေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ ဥစၥာဓနရွိေနေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ ဥစၥာဓနလိုခ်င္တဲ့လူျဖစ္တယ္။ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀သူကေတာ့ ဥစၥာဓန မရွိေပမယ့္ ဥစၥာဓနရယူလိုတဲ့ အာသာဆႏၵမရွိတဲ့လူျဖစ္တယ္” ဟု ေျပာလိုက္သည္။

ဥစၥာဓနမာန္ တက္ေနေသာ သူေဌးသူၾကြယ္ၾကီးသည္ မိမိ၏ဆင္းရဲသည့္အေျခအေနကို သူေတာ္စင္ၾကီးေျပာျပသည့္အတြက္ နားလည္သေဘာေပါက္သြားသည္။

ဧကံသမယံ (၅)

ပါရဂူ

Read more...

မေလးရွားမွာ ေဘးစကားေတြ ေျပာေနတယ္ (၃)

ေတာင္ကုန္းေပၚက ေက်ာင္းႀကီးက အေတာ္ေဟာင္းေနၿပီ။ အသစ္ျပန္လည္ ျပဳျပင္ထားတာ မရွိဘူး။ ဘုရားေက်ာင္းနံရံႀကီးက အထူႀကီး။ အမိုးမရွိေတာ့ဘူး။ ေပၚတူဂီစာလား၊ ဒတ္ခ်္စာလား မသိတဲ့ ေက်ာက္စာေတြ ရွိတယ္။ ထူးျခားတာကေတာ့ (ကိုယ့္အတြက္ေပါ့ေလ) ဘုရားေက်ာင္းထဲမွာ ဂစ္တာတစ္လက္နဲ႔ သီခ်င္းဆိုေနတဲ့ သူတစ္ေယာက္။ သူက အဂၤလိပ္သီခ်င္းေတြကို ဟန္ပါပါန႔ဲဆိုေနတာ။ အေနာက္တိုင္းသားေတြေတာင္ အေငးသားနဲ႔ ၀ိုင္းနားေထာင္ေနၾကတယ္။ သူ႕ေရွ႕ခ်ထားတဲ့ အကၤ်ီေပၚမွာ ပိုက္ဆံေလးေတြ ခ်သြားၾကတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းနံရံအထူႀကီးေတြေၾကာင့္လား မသိဘူး။ သူ႕အသံက အရမ္းကို ေကာင္းေနတယ္။ သီခ်င္းႏွစ္ပုဒ္ေလာက္ၿပီးတဲ့အထိ ရပ္ေငးခဲ့တယ္။ စိတ္ထဲမွာ ထူးအိမ္သင္ႀကီးလိုလို (စိတ္ထဲမွာ စဲြမိတဲ့ အႏုပညာသည္ဆိုလို႔ကလည္း ထူးအိမ္သင္တစ္ေယာက္သာ ရွိတာ။ အမွန္တရားဘက္က ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ရပ္တည္ရဲတဲ့ အႏုပညာသည္ ခပ္ရွားရွားထဲက တစ္ေယာက္ျဖစ္လို႔လည္း ပါတာေပါ့) ျမင္ေယာင္မိတယ္။

၁၁-နာရီေက်ာ္ေတာ့ ဆြမ္းခ်ိန္ေရာက္ၿပီမို႔ ထမင္းဆိုင္ လိုက္ရွာတယ္။ ဘ၀မွာ တစ္ခါမွ မျမင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ျမင္ကြင္းတစ္ခု ေတြ႕ခဲ့တယ္။ ထမင္းဆိုင္ေတြ ေရွ႕မွာ လူတန္းႀကီး။ ထမင္းတစ္ခါစားဖို႔အေရး တန္းစီေစာင့္ေနၾကတာေပါ့။ ေျခသြက္လက္သြက္ရွိတဲ့ ကိုသူရက ေရွ႕သြားၿပီး တစ္၀ိုင္းယူလိုက္လို႔ တန္းမစီလိုက္ရဘူး။ တ႐ုတ္အစားအစာေတြ စားခဲ့တယ္။ ထမင္းဆိုင္တိုင္းေရွ႕မွာ လူတန္းႀကီးေတြက ပိုမ်ားလာတယ္။ စားပဲြထိုးေလးက ျမန္မာ။ ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ျမန္မာေတြ ဒီလို လုပ္ေနတာေတြ႕ရင္ကို စိတ္ထဲမွာ အေတာ္၀မ္းနည္းမိတာ။ တို႔ျမန္မာေတြ။ သာကီမ်ိဳးေဟ့ ဒို႔ဗမာေတြ ေအာ္လိုေအာ္။ ပုဂံၿမိဳ႕ေဟာင္းႀကီး ၾကည့္ၿပီး မာန္ေတြ တက္လိုတက္။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ေနာက္က်က်န္ရစ္ေနခဲ့ၿပီလဲ။ ေအာ္ တို႔ျမန္မာေတြ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ႏိုးၾကားလာၾကမွာလဲ။

ၿပီးတာနဲ႔ ေပၚတူဂီသေဘၤာေဟာင္းႀကီးကို သြားၾကည့္တယ္။ သစ္သားအထူႀကီးေတြနဲ႔ လုပ္ထားတာ။ ေလးထပ္ရွိတယ္။ အခုခ်ိန္ထိ ခိုင္ခန္႔ေနဆဲပဲ။ သေဘၤာႀကီးဆီ သြားတဲ့လမ္းေဘးမွာ ထိုင္စရာေလးေတြ႕လို႔ ထိုင္ေနတယ္။ ေကာင္မေလးႏွစ္ေယာက္။ ကြက္ၾကည့္ကြက္ၾကည့္ လုပ္ေနတယ္။ ႏႈတ္ဆက္ခ်င္ပံု ရပါတယ္။ ႏႈတ္ဆက္ခ်င္ရင္ လာလိမ့္မယ္ေပါ့။ မရယ္မၿပံဳးဘဲ ေနလိုက္တယ္။ ေနာက္က ဦးဇင္းေတြနဲ႔ အေမႀကီးတို႔လာမွ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ စကားေျပာေနၾကတာ ေတြ႕ရတယ္။ ေဘးက ဦးဇင္းကလည္း ျမန္မာေကာင္မေလးေတြ ထင္တယ္။ သြားစကားေျပာလုိက္မယ္ဆိုၿပီး ထသြားတယ္။ မိနစ္ ၂၀-ခန္႔ ရွိမယ္။ လမ္းသြားလမ္းလာေတြ ၾကားမွာ သူတို႔က ဒူးတုပ္ၿပီး လက္အုပ္ေလးေတြ ခ်ီလို႔ေပါ့။ သူတို႔ေတြ စကားေျပာေနၾကတယ္။ အေတာ္၀မ္းသာေနၾကတဲ့ပံုပါပဲ။

အတူပါတဲ့ ဦးဇင္းက ေျပာတယ္။ သူတို႔က ေအာက္ပိုင္း မအူပင္ဘက္ကတဲ့။ သနားစရာေကာင္းပါတယ္ကြာ။ အလုပ္ကလည္း အရမ္းပင္ပန္းတယ္တဲ့။ ပိုက္ဆံလည္း သိပ္မရဘူးတဲ့။ ဘုန္းႀကီး မဖူးရတာလည္း ၾကာၿပီတဲ့။ ကိုယ္တို႔ကို ေတြ႕ေတာ့ အေတာ္၀မ္းသာေနၾကတာ။ အခု တို႔ ႏႈတ္ဆက္ေတာ့ မ်က္ရည္ေလးေတြ တစမ္းစမ္းနဲ႔။ စိတ္မေကာင္းစရာပါပဲကြာ။ ေအးေပါ့ေလ….. ကိုယ့္ႏိုင္ငံက မေကာင္းေတာ့လည္း ဒီလိုပဲေပါ့။ သူက ေျပာရင္းနဲ႔ သက္ျပင္းရွည္ႀကီး ခ်လိုက္ေသးတယ္။ (တကယ္ေတာ့ သြားတာ ႏႈတ္မဆက္တာ၊ သူတို႔ကို ျမင္ကတည္းက ကိုယ္လည္း သက္ျပင္းခ်ေနမိတာ)။

ကိုယ္က ေရွ႕ဆံုးကေပမယ့္ ႏႈတ္မဆက္ျဖစ္တာကလည္း အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ကိုယ့္သဘာ၀ကိုက အရင္ဆံုး ႏႈတ္ဆက္ရတာ သိပ္မလုပ္ခ်င္ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ကိုယ္က ႏႈတ္ဆက္ၿပီး တေလးတစား၊ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး စကားျပန္မေျပာရင္ ကိုယ္က အရမ္းနာက်င္တတ္တယ္။ အရင္က ျပည္ပေတြ႕တဲ့ ျမန္မာဆိုေတာ့ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ႏႈတ္ဆက္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာ ခံရဖူးတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာ ကိုယ္ကို လာႏႈတ္မဆက္တဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမ၊ လူငယ္၊ လူႀကီး ဘယ္သူ႕ကိုမွ စႏႈတ္မဆက္ေတာ့ဘူး။ ေနာက္ၿပီး မေလး၊ စကၤာပူမွာက အခ်ိဳ႕ျမန္မာေတြက သူတို႔ကို ႏႈတ္ဆက္တာနဲ႔ အလွဴခံမလား၊ အလွဴခံဘုန္းႀကီးဆိုတဲ့ မ်က္လံုးေတြနဲ႔ ၾကည့္တတ္ၾကတယ္။ ဒါမ်ိဳးလည္း ကိုယ္မႀကိဳက္ဘူး။ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ အလုပ္ကာလတစ္ေလွ်ာက္ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕စြာနဲ႔ ၿပီးဆံုးသြားၾကပါေစလို႔ေတာ့ ဆုေတာင္းမိပါတယ္။

လမ္းမွာ တိရစၧာန္႐ံုတစ္ခုကို ၀င္တယ္။ သိပ္အထူးအဆန္းေတြေတာ့ မရွိလွဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔စာရင္ ရွိတဲ့သတၱ၀ါေလးေတြ ၀၀ၿဖီးၿဖီး ရွိေနၾကတာပဲ ထူးပါတယ္။ ေနက အရမ္းပူေတာ့ ေမာေနၾကၿပီ။ အေမႀကီးဆို မလိုက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ၂-နာရီခန္႔ေလာက္ သြားလုိက္ေတာ့ ႏွံ႔သြားတယ္။ ကားေပၚလည္းေရာက္ေရာ အိပ္ေပ်ာ္သြားၾကတယ္။ လမ္းမွာ ပိန္ခ်ံဳ႕ေနတဲ့ကားေလးတစ္စီးရယ္၊ ပက္လက္လွန္ၿပီး သိၾကားမင္းကို မေထမဲ့ျမင္ျပဳေနတဲ့ ကုန္ကားႀကီးတစ္စင္းရယ္၊ အနည္းငယ္ပိန္သြားတဲ့ ကားေလးတစ္စီးရယ္ ေတြ႕လုိက္ရတယ္။ ဘုရားတခဲ့ရတယ္။ အခ်ိဳ႕ကားေတြက တစ္နာရီကို ကီလိုမီတာ ၁၆၀-ႏႈန္း ေမာင္းၾကသတဲ့ေလ။ တစ္ခုခုျဖစ္လို႔ကေတာ့ အစအနေတာင္ ရွာရပါ့မလား။ လမ္းေတြက အရမ္းေကာင္းေတာ့ အရမ္းေမာင္းၾကတယ္ဆိုပဲ။ မလကာက ျပန္ခဲ့တယ္။ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ ေနပူဒဏ္ေၾကာင့္ ထင္တယ္။ ေခါင္းက အေတာ္ေလး ကိုက္ေနတယ္။ ဒီေလာက္ေတာင္ ခံႏိုင္ရည္နည္းရလားဆိုၿပီး မေက်နပ္ဘူး။ ဒါနဲ႔ ကတ္ပံုးကို ဆန္အိတ္ေတြ သြားသယ္မယ္လိုက္မလားဆိုေတာ့ ကိုယ့္ေခါင္းကို အျမင္ကပ္လို႔ ေခါင္းကိုက္ကိုက္နဲ႔ လိုက္သြားတယ္။ ညက ေမာေပမယ့္ အေတာ္နဲ႔ မအိပ္ခဲ့ဘူး။ အျပင္မွာ မိုးေတြ ရြာေနသလိုပဲ။

Read more...

Ajahn Brahm in Bangkok

by Cittasamvaro

English Dhamma Talks in Bangkok
with Ajahn Brahm
(Abbot of Bodhinyana Monastery, Western Australia)

6 – 8 December 2010

================================

Day 1: Monday 6 December

Topic: ‘Meditation to Overcome Stress’

Time: 09.00 am – 10.00 am Registration
10.00 am – 12.30 pm Talk & Guided Meditation session
12.30 pm – 1.30 pm Lunch break
1.30 pm – 3.30 pm Talk & Guided Meditation session
3.30 pm – 4.00 pm Questions & Answers

Venue: World Fellowship of Buddhist Headquarters
Benjasiri Park, between Sukhumvit 22 & 24
Bus 2, 25, 38, 48, 508, 511 BTS Sky Train Prompong Station

Read more...

မဖ်က္ဆီးနဲ႔

* ေရးမႈ ျခစ္မႈ၊ ဖ်က္ဆီးမႈ၊ မျပဳ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* ေက်ာင္းကန္ဘုရား၊ ဖ်က္သူမ်ား၊ လားၾက ငရဲရြာ။
* မဖ်က္ဆီးရ၊ ဖ်က္ဆီးက၊ မုခ် ဆင္းရဲရာ။
* သူ၏ေကာင္းမႈ၊ ဖ်က္ဆီးျပဳ၊ အကုသိုလ္စုသာ။
* အကုသိုလ္ကား၊ ပါယ္ေလးပါး၊ လ်င္လ်ား ပို႔သည္သာ။
* သာဓုေခၚက၊ ေကာင္းက်ိဳးရ၊ ေရာက္ၾက ထက္နတ္ရြာ။
မွတ္ခ်က္။ ။ ပ်က္စီးေစလိုေသာ ေစတနာႏွင့္ ဖ်က္လွ်င္ အကုသိုလ္ ျဖစ္သည္။
ပ်က္စီးေနေသာ ေက်ာင္း ကန္ ဘုရား ေစတီတို႔ကို ေကာင္းေစလိုေသာ ေစတနာျဖင့္ ဖ်က္၍
အသစ္ျပဳျပင္လွ်င္ ကုသိုလ္ ျဖစ္သည္။

စစ္ကိုင္း ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး။

Read more...

စုေပါင္းတရားထိုင္ပြဲႏွင့္တရားေတာ္နာဖိတ္ၾကားလႊာ

ဇယမဂၤလာဗုဒၶ၀ိဟာရ မိုးကုတ္၀ိပႆနာဓမၼရိပ္သာ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္အေပါင္းတို….. မနက္ျဖန္ (၁၇၊ ၁၁၊ ၂၀၁၀) ဗုဒၶဟူးေန႔သည္ အမ်ားျပည္သူ ရုံးပိတ္ရက္ျဖစ္သည့္အတြက္ စကၤာပူႏိုင္ငံ ဇယမဂၤလာဗုဒၶ၀ိဟာရ မိုးကုတ္၀ိပႆနာဓမၼရိပ္သာ၌ ပါရမီရွင္မ်ားေပါင္းစုကာ တရားထိုင္ျခင္း၊ တရားေတာ္နာယူမွတ္သားေဆြးေႏြးျခင္းစေသာ သာသနာေတာ္၏ အႏွစ္သာရ အခြင့္အေရးတစ္ခုကို ေတြ႔ဆံုႀကံဳႀကိဳက္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါ၍ ပါ၀င္ဆင္ႏဲြႏိုင္ပါေၾကာင္း ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

ဓမၼကထိကမ်ား ။ ။ ဘဒၵႏၲပညာစကၠမေထရ္ျမတ္ (မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သား)
ဘဒၵႏၲဥတၱရသာရ (ရင္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းဆရာေတာ္)
ေဒါက္တာအရွင္ရာဟုလာ (နာယကခ်ုုဳပ္)

က်င္းပမည့္အခ်ိန္။ ။ ေန႔လည္ ၂း၀၀ နာရီ မွ ညေန ၆း၀၀ နာရီ အထိ
က်င္းပမည့္ေနရာ။ ။ ဇယမဂၤလာဗုဒၶ၀ိဟာရ (မိုးကုတ္၀ိပႆနာဓမၼရိပ္သာ)
23A, Jalan Mas Puteh, Near ESSO Station,
West Coast Road, Singapore 128628
Bus No.: ၃၀၊ ၁၄၃၊ ၅၁၊ ၇၈၊ ၂၈၅

မွတ္ခ်က္၊။ ရခိုင္မုန္႔တီျဖင့္ လွဴဒါန္းပါမည္။

Read more...

Dhamma Tour In Sumatra

I have just returned from a five-day Dhamma tour of northern Sumatra in Indonesia. I traveled to six locations and spoke to big crowds, the largest being a 3500 audience at the Grand Aston City Hall in Medan itself. It is really good to see the level if interest in the Dhamma in this somewhat isolated part of Indonesia.
3 comments

Read more...

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေစတနာ စကား...

- ကိုယ့္စိတ္ျဖစ္တာ ကိုယ္မသိတာ ရုပ္အဆုိုးဆံုး။

- ကိုယ့္ကိုယ္ကို သနားရင္ ၀ိပႆနာ လုပ္ၾက။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မသနားရင္ သားေရး၊ သမီးေရး၊ စီးပြားေရး လုပ္ၾက။

- ယခု သားနဲ႔ သမီးနဲ႔ ေဆြနဲ႔ မ်ဳိးနဲ႔ ပစၥည္းဥစၥာေတြနဲ႔ မသိၿပံဳး ၿပံဳးေနသေလာက္ မသိေပ်ာ္ ေပ်ာ္ေနသေလာက္ ေနာင္ေသခါနီး အိပ္ယာ ေညာင္ေစာင္းမွာ မ်က္ရည္ က်ရပါလိမ့္မယ္။

Read more...

ဘုရားဆိုတာဘယ္လိုလူလဲ

စာေရးသူ စင္ကာပူကိုေရာက္ေနခ်ိန္ စာေရးသူတည္းခိုတဲ့ သစၥာပါရမီဓမၼရာဇာရိပ္သာတြင္ 13-11-2010 ရက္ေန႔ ရွင္ျပဳပြဲတစ္ပြဲႏွင့္ဆံုေတြ႔သည္။ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ၁၅ ႏွစ္၊ ၁၆ ႏွစ္၀န္းက်င္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစကားေတာ့ ေျပာႏိုင္သည္ စာကိုေတာ့မဖတ္တက္ပါ၊ ကိုရင္၀တ္ျပီးေက်ာင္းမွာေနၾကသည္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဆရာေတာ္မွ စာေရးသူကို ဦးဇင္းက ကိုရင္ေလးႏွစ္ပါးကို ဂုဏ္ေတာ္ေတြႏွင့္ သင့္ေတာ္မည့္စာေတြကို ခဏသင္ေပးပါဆိုျပီး အမိန္႔ရွိလာပါသည္။ စာေရးသူမွာလည္း သူတို႔ေလးေတြကို ဘုရားဂုဏ္ေတာ္၊ တရားဂုဏ္ေတာ္၊ သံဃဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို သင္ေပးသည္။ တိပိ ေသာ ဘဂ၀ါ အရဟံ သမၼာသမဳေဒါ စသည္ျဖင့္ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုသင္ေပးပါသည္။ အခုကိုရင္တို႔ဆိုလိုက္တာကို ဘုရားဂုဏ္ေတာ္လို႔ေခၚတယ္၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါးရွိတယ္။ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အလြတ္က်တ္ခိုင္းျပီး တစ္ခုခ်င္းစီကို အဓိပါယ္ရွင္းျပသည္။

အဲဒီေတာ့ကိုရင္ငယ္ေလးက ဦးဇင္းဘာျဖစ္လို႔ ဘုရားလို႔ေခၚတာလဲတဲ့ ေမးသည္။ ဒီေတာ့ စာေရးသူက (၁) အရဟံ- ကိေလသာ အပူကင္း၍ ပူေဇာ္အထူးကိုခံထိုက္ေသာေၾကာင့္ ဘုရား။ (၂) သမၼာသမဳေဒါ- သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကို ဆရာမရွိ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ဘုရား။ (၃) ၀ိဇာစရဏသမေႏၷာ- အသိဥာဏ္ ၀ိဇာ၊ အက်င့္စရဏႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ဘုရား။ (၄) သုဂေတာ- ေကာင္းေသာစကားကိုပဲ ေျပာဆိုေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ဘုရား။ (၅) ေလာက၀ိဒူ- သတၱေလာက၊ သခၤါရေလာက၊ ၾသကာသေလာကဟု ဆိုအပ္ေသာ ေလာကသံုးပါးလံုးကို အကုန္အစင္ သိျမင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရား။ (၆) အႏုတၱေရာပုရိသဓမၼသာရထိ- မယဥ္ေက်းေသးေသာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ တိရိစၧာန္ သတၱ၀ါတို႔ကို တုတ္ဓါးမျပ တရားခ်၍ ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဘုရား။ (၇)သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ- လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔၏ ဆရာတစ္ဆူ ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ဘုရား။ (၈) ဗုေဒါ- သစၥာေလးပါးတရားကို မိမိကိုယ္တိုင္လည္းသိတယ္ သူတစ္ပါးတို႔ကိုလည္း သိေအာင္ေဟာျပ သင္ေပးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဘုရား။ (၉) ဘဂ၀ါ- ႆရိယ၊ ဓမၼ၊ ယသ၊ သိရီ၊ ကာမ၊ ပယတၱဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္တယ္ စသည္ျဖင့္ရွင္းျပသည္။
ေနာက္ ဗုဒ၀င္ကိုေျပာျပ၊ ေျခာက္ႏွစ္လံုးလံုး တရားက်င့္ပံုေတြ က်င့္ပံုက်င့္နည္းေတြေျပာျပ၊ အဲဒီအက်င့္ေတြဟာ လူသာမန္ေတြမက်င့္ႏိုင္ဘူး၊ ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ သူ႔မွာဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ေပးဆပ္ခဲ့ရတာေတြ၊ အဲဒီလိုေပးဆပ္ခဲ့ က်င့္ခဲ့လို႔ ေနာက္ဆံုးမွာဘုရားျဖစ္သြားတယ္။ ဘုရားျဖစ္သြားေတာ့ သူဟာအႏွိဳင္းမဲ့ျဖစ္သြားတယ္၊ ဒီေလာကၾကီးမွာ သူနဲ႔ႏွိဳင္းယွဥ္မဲ့သူမရွိဘူး၊ ဘုရားဟာ လူေတာ့လူပဲ ဒါမယ့္သာမန္လူလိုမဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ သာမန္လူေတြမွာ မရွိႏိုင္တာ ဘုရားမွာရွိတယ္၊ သာမန္လူေတြအတြက္ အရမ္းခက္ခဲတဲ့ အလုပ္ေတြဟာ ဘုရားရွင္အတြက္ အရမ္းလြယ္ေနတယ္။ ကိုရင္တို႔ တပည့္ေတာ္တို႔ေတြ မလုပ္ႏိုင္တာကို ဘုရားရွင္ကလုပ္ႏိုင္တယ္။ အခုကိုရင္တို႔ တပည့္ေတာ္တို႔ေတြဟာ ဒီစင္ကာပူျမိဳ႕ထဲကို ေလွ်ာက္သြားတဲ့အခါမွာ ေကာင္းတဲ့ပစၥည္းေတြ ျမင္ရင္လိုခ်င္တယ္၊ အဲဒီလိုခ်င္တာကို ဦးဇင္းတို႔စာေပက ေလာဘ လို႔ေခၚတယ္၊ အဲဒီေလာဘဟာ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္၊ စိတ္ဆိုးစရာနဲ႔ေတြ႔လာရင္ ကိုရင္တို႔ တပည့္ေတာ္တို႔က စိတ္ဆိုးၾကတယ္၊ အဲဒါကို စာေပက ေဒါသ လို႔ေခၚတယ္၊ အဲဒီေဒါသကို အကုသိုလ္လို႔ေခၚတယ္၊ အဲဒီအကုသိုလ္ဟာ ကိုယ့္အတြက္လည္း ေကာင္းက်ိဳးကိုမေပးဘူး၊ သူမ်ားအတြက္လည္း ေကာင္းက်ိဳးကိုမေပးဘူး။ ေၾကာက္စရာရွိရင္ ေၾကာက္တယ္။ ေအး ဘုရားရွင္မွာ အဲဒီလို လိုခ်င္တာ၊ စိတ္ဆိုးတာေတြဟာ မရွိေတာ့ဘူး မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္မွန္သမွ်ကို အကုန္ပယ္လိုက္ျပီ။ အဲဒီ အကုသိုလ္ေတြ မရွိေတာ့ ဘုရားရွင္ဟာ အရမ္းသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တယ္။ ဘုရားရွင္ကို ၾကည့္လိုက္ရင္ေလ အရမ္းၾကည္ညိဳဖို႔ေကာင္းတယ္။
အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ေနရူးကိုၾကားဖူးလား ဆိုေတာ့ ၾကားဖူးတယ္တဲ့၊ အဲဒီေနရူးကိုေလ အဂၤလိပ္အစိုးရက ဖမ္းျပီးေထာင္ထဲမွာထားေတာ့ ေနရူးဟာ ဘုရားရဲ့ရုပ္ပြါးေတာ္ကို ၾကည့္ ၾကည့္ျပီး ေအးခ်မ္းတယ္၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေနတယ္၊ အရမ္းစိတ္ခ်မ္းသာေနတယ္တဲ့၊ အဲဒါသက္ရွိထင္ရွားမဟုတ္ဘူးေနာ္ ရုပ္ပြါးေတာ္ကိုၾကည့္ျပီး ၾကည္ညိဳတာ၊ သက္ရွိထင္ရွင္းဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းလုိက္မလဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အဲဒီလိုမ်ိဳးေတြ ဘုရားရွင္မွာ Power ေတြအမ်ားၾကီးပဲရွိတယ္။ ဒီေလာကၾကီးမွာ ဘုရားရွင္ကို ဘယ္သူမွယွဥ္ျပိဳင္လို႔မရဘူး။ great great teacher ဆိုတာေလ ဘုရားကိုေျပာတာပဲ။ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္သြားျပီ ယေန႔တိုင္ေအာင္ လူေတြဟာ ဘုရားကိုပူေဇာ္တယ္၊ ရွိခိုးတယ္ဆိုတာဟာ အႏွိဳင္းမဲ့၊ အတုမရွိလို႔ေပါ့၊ ဘုရားေျပာခဲ့တဲ့စကားေတြကို လိုက္နာ က်င့္သံုးေနၾကေသးတယ္။ ကိုရင္တို႔ တပည့္ေတာ္တို႔ထက္ အမ်ားၾကီးပညာတက္တယ္ အမ်ားၾကီးေတာ္တဲ့ သူေတြဒီေန႔ထက္တိုင္ ဘုရားကို ပူေဇာ္ေနတယ္၊ ရွိခိုးေနတယ္၊ အရိုအေသေပးေနတာေတြဟာ ကိုယ့္ထက္ေတာ္လို႔ေပါ့ ကိုယ့္ထက္သာလို႔ ကိုယ့္ထက္ျမင့္ျမတ္လို႔ေပါ့၊
ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံ၊ ဂ်နီဗာျမိဳ႕တြင္ ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ စိတ္ဓာတ္ တိုးတက္ေရးဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔ၾကီးတစ္ခုရွိတယ္၊ အဲဒီအဖြဲ႔ၾကီးကေလ ၂၀၀၉ ႏွစ္မွာ ကမၻာ့ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ (၂၀၀) ေက်ာ္ကို ဖိတ္ေခၚ၍ အစည္းအေ၀းတစ္ခုက်င္းပခဲ့တယ္၊ အစည္းအေ၀းသို႔ တက္ေရာက္သူေတြဟာ ခရစ္ယန္၊ အစၥလန္၊ ဟိႏၵဴ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဂ်ဴး စသည့္ ဘာသာေပါင္းစံုမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားပါ၀င္ခဲ့တယ္၊ အဲဒီအစည္းအေ၀းမွ “ကမၻာ့အေကာင္းဆံုး ဘာသာဆု” ဟူ၍သတ္မွတ္ျပီး ေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္ ထိုဆုကို ဘယ္ဘာသာက ရတယ္ထင္လဲ ဗုဒၶဘာသာက ရရွိခဲ့တယ္။ ဗုဒၶဘာသာရရွိသြားတာကိုေလ တစ္ျခားဘာသာ၀င္ေတြဟာ လံုး၀ ကန္႔ကြက္ျခင္းမရွိဘူး၊ တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္းပင္ သေဘာတူလက္ခံၾကတယ္။ ထိုအဖြဲ႔ၾကီးမွ သုေတသနညႊန္ၾကားေရးမွဴး Jonna Hult ကေျပာတယ္ “ဗုဒၶဘာသာအား ကမၻာ့အေကာင္းဆံုး ဘာသာတရားဆုကို ေပးလိုက္ၾကတာကို ကၽြႏ္ုပ္အဖို႔ အံ့ၾသျခင္းမရွိပါ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဗုဒၶဘာသာတရားသည္ အျခားဘာသာတရားမ်ားႏွင့္မတူ မိမိတို႔ဘာသာအတြက္ေသာ္၄င္း၊ မိမိတို႔ကိုးကြယ္ေသာ အရွင္သခင္အတြက္ေသာ္၄င္း၊ လံုး၀စစ္တိုက္ျခင္းမရွိ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုသာ ေဖာ္ေဆာင္ေသာထူးျခားသည့္ ဘာသာတရားျဖစ္ပါသည္” ဆိုျပီးေျပာသြားခဲ့တယ္၊ အဲဒီလိုပဲ အျခားအျခား ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာဟာ ေကာင္းမြန္ေၾကာင္းေတြကို ေျပာသြားခဲ့ၾကတယ္။
ေနာက္စာေရးသူက သီလကၡန္ အမ႒သုတ္မွ ေပါကၡရသာတိပုဏၰားက အမ႒လုလင္ကို ဘုရားရွင္ဆီလႊတ္ပံုႏွင့္ အမ႒လုလင္က ေပါကၡရသာတိပုဏၰားကို ျပန္ေျပာပံုမ်ား၊ ဘုရားရွင္ရဲ့ စက္လကၡဏာမ်ား၊ မဟာပုရိသ လကၡဏာၾကီး ငယ္မ်ားစသည္ျဖင့္ ရွင္းျပသည္။ အၾကီးကိုရင္ကေတာ့ စာေရးသူေျပာျပလွ်င္လည္း စိတ္၀င္စားစြာ နားေထာင္ေနသည္ ျပီးလွ်င္သူ႔ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ေတြကိုလည္း စာေရးသူအားျပန္ေျပာျပသည္။ အငယ္ကိုရင္ေလးကေတာ့ သိပ္မယံုၾကည္ခ်င္၊ အဲဒီေတာ့ စာေရးသူက ကိုရင္ေလး ကိုရင္ကငယ္လည္းငယ္ေသးတယ္ ဘာသာေရးနဲ႔ အရမ္းေ၀းေနေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ဟာေတြကို တပည့္ေတာ္ေျပာလို႔ ယံုခ်င္မွယံုမယ္၊ ေနာက္ တစ္ခိ်ဳ႕ေနရာေတြမွာေလ ဘုရားေဟာၾကားခ်က္ေတြဟာ သူမ်ားေျပာျပတာထက္ ကိုယ္တိုင္က်င့္ၾကည့္မွ ယံုၾကည္ႏိုင္တာ သိႏိုင္တာေတြရွိတယ္ စသည္ျဖင့္ စာေရးသူမွာ ကိုယ္နားလည္သမွ်ကို ရွင္းျပရသည္။
ကိုရင္ကအခု ကိုရင္၀တ္နဲ႔ သံုးရက္တည္းပဲ ေနမွာဆိုေတာ့ ရက္ကအရမ္းနည္းတယ္ ေနာက္ အားရင္ေလ ေက်ာင္းကိုလာခဲ့ေပါ့ ဖိတ္ေခါက္လုိက္သည္။ အၾကီးကိုရင္ကေတာ့ လာမယ္လို႔ေျပာသြားသည္။ အငယ္ကိုရင္ကေတာ့ ဘာမွမေျပာသြားဘူး။ ကိုရင္ႏွစ္ပါးလူထြက္သြားေတာ့ စာေရးသူရဲ့စိတ္ထဲမွာ ေအာ္…… သူတို႔လိုမ်ိဳး ဗုဒဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳး မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြါးျပီး ႏိုင္ငံျခားမွာေနထိုင္ရတဲ့ ကေလးေတြဟာ “ကံေကာင္းတာလား ကံဆိုးတာလား” ဟု စဥ္းစားမိသည္။ သူတို႔ေလးေတြမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သတ္လို႔ကေတာ့ ဗလာနတၳိပါပဲ၊ မိဘႏွစ္ပါးကလည္း စက္ရုပ္နဲ႔မျခား မိမိတို႔ရဲ႕၀မ္းေရးအတြက္ အလုပ္ လုပ္ေနၾကရသည္။ သား သမီးေတြကလည္း ေက်ာင္းတက္ဆိုေတာ့ မိသားစု စံုညီစြာေနရခ်ိန္ အရမ္းနည္းသည္။ ကိုယ့္သားသမီးကို ဘာသာေရး အသိဥာဏ္ မေမးႏိုင္ဆိုေတာ့ သူတို႔ေလးေတြဟာ ဘုရားကိုလည္း ဘုရားမွန္းမသိ၊ တရားကိုလည္း တရားမွန္းမသိ၊ သံဃာကိုလည္း သံဃာမွန္းမသိ၊ မိဘရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကို ေက်းဇူးမွန္းမသိ၊ ဆရာကိုလည္း ဆရာမွန္းမသိ ျဖစ္ကုန္တာေပါ့၊ ကိုရင္ေလးေတြ ေျပာျပလို႔ သိခဲ့ရသည္ စင္ကာပူမွာ စာသင္ေပးတဲ့ ေက်ာင္းဆရာ/မေတြက ကိုယ့္တပည့္ကို အျပစ္တစ္ခုခုေၾကာင့္ သတ္မယ္ဆိုရင္ သက္ဆိုင္သူ မိဘႏွစ္ပါးထံမွာ ခြင့္ေတာင္းျပီးမွ သတ္ရတယ္၊ မိဘကခြင့္မျပဳရင္ မသတ္ရဘူးတဲ့၊ အဲဒီေတာ့ ဒီကေလးေတြဟာ ဆရာသမားရဲ့ေက်းဇူး ဆရာရဲ့ဂုဏ္ေတြကို ဘယ္မွာနားလည္ေတာ့မွာလဲ၊ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ေလးေတြဟာ ဘာသာျခားမ်ားက စည္းရံုလို႔ရွိရင္ ပါသြားမွာေပါ့၊ ကိုယ့္ဘာသာအေၾကာင္းမွ ဘာမွကိုမသိတာ၊ ဒီေတာ့ စာေရးသူတို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဘက္မွ ယဥ္ေက်းမႈကေလးလိမၼာသင္တန္း၊ အေျခခံဗုဒဘာသာသင္တန္းမ်ားဖြင့္ျပီး သာသနာျပဳရန္ မ်ားစြာလိုအပ္လွ်က္ရွိပါသည္။

အရွင္ေႏၵာဘာသ(သႏၱာေျမမွၾကယ္တစ္ပြင့္)

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP