စားစားသြားသြား
EatingEatingGoingGoing - စားစားသြားသြား
![]() |
Image from (27 Oct 2010): http://fc08.deviantart.com/fs44/f/2009/093/6/e/A_Random_Abstract_Wallpaper_by_piandaoist.png |
ဓမၼ အႏွစ္သာရမ်ား စုေ၀းရာေနရာ
ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။
ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္
ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။
ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ
(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။
(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။
(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။
(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။
အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)
ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ
ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္
ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁
htunhtunhlaing82@gmail.com
EatingEatingGoingGoing - စားစားသြားသြား
![]() |
Image from (27 Oct 2010): http://fc08.deviantart.com/fs44/f/2009/093/6/e/A_Random_Abstract_Wallpaper_by_piandaoist.png |
စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ) ။ အခ်ိန္ 3:35 PM
စုစည္းထားမႈ = သမထ၊ ၀ိပႆနာဆုိင္ရာမ်ား
Read more...unday, 24 October 2010 20:11 | Written by Administrator | PDF | | Print | | E-mail
ဒီအက်ဳိးေတြ ရမယ္တဲ့...
တစ္ခါတစ္ရံ လိုက္နာၾကည့္ပါလား...
နိဒါန္း
ဒီပို႔စ္ေလးက ‘‘အရွင္ဘုရား ရဟန္းေတာ္ေတြသည္ B.A, M.A, Ph.D ဘြဲ႕ေတြ၊ ဓမၼာစရိယစတဲ့ ဘြဲ႔ေတြ ရဘုိ႔ရန္ အသည္းအသန္ ၾကိဳးစားေနၾကပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီဘဲြ႕ေတြကုိ ဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ရဖုိ႔ ၾကိဳးစားေနၾကပါသလဲဘုရား။ ထုိဘြဲ႔ေတြကေကာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို အေထာက္အကူျပဳပါသလားဘုရား’’ ဟုေသာ စာဖတ္ပရိသတ္တစ္ေယာက္ရဲ့ သီတဂူစတားထံ ေပးစာျဖစ္ပါတယ္။ ေမးထားတဲ့ေမးခြန္းက အေတာ္ၾကာသြားပါျပီ၊ စာေရးသူ ပူေနးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္စဥ္က ေက်ာင္းတက္ေနရသျဖင့္ ထုိေမးခြန္းကို မေျဖမိလုိက္ဘဲ အခုမွျပန္ေတြ႕တာနဲ႔ ေရးျဖစ္သြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
စာေပမွာ စာသင္နည္း ၃ မ်ိဳးျပထားပါတယ္။ ထို ၃မ်ိဳးလုံးက ေလာကမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့သဘာ၀ေလးေတြကို ျပထားသျဖင့္ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းသလုိ မွတ္သားထားသင့္တဲ့ အခ်က္ေလးေတြလည္းျဖစ္ပါတယ္။ စာသင္သားတုိင္းမွာ ကိုယ္ပုိင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ လုိခ်င္တဲ့ ပန္းတုိင္းဆီသုိ႔ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ အားခဲၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘဲ ပန္းတုိင္သုိ႔ ေရာက္ဖုိ႔ရန္ အလြန္ ေႏွးေကြးပါလိမ့္မယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ (ဆႏၵာဓိပတိ) ရွိမွ အလုပ္လုပ္လုိစိတ္ ၾကိဳးစားခ်င္စိတ္ ပုိမုိအားေကာင္းျပီး ရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတုိင္သုိ႔ ေျဖာင့္ျဖဴးစြာႏွင့္ အလွ်င္အျမန္ေရာက္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါသည္။ တဦးႏွင့္တဦး ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ တူညီၾကလိမ့္မည္မဟုတ္၊ စရိတ္လကၡဏာေတြ ကြဲျပားသည္အားေလွ်ာ္စြာ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြလည္း ကြဲျပားသြားႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ စာေပက မည္သုိ႔ ရည္ရြယ္ျပီး စာသင္သင့္သည္ကို ျပဆုိထားပါသည္။
စာသင္နည္း ၃ မ်ိဳး
၁။ အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ
၂။ ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ
၃။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ
၁။ အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ- စာေပသင္ျခင္း တရားနာျခင္းျဖင့္ ဘုရားတရားေတာ္မ်ားကို တတ္ေျမာက္ နားလည္သည္ရွိေသာ္ ငါ့ကို လူေတြက ခ်ီးၾကဴးဂုဏ္ျပဳၾကလိမ့္မည္၊ ပစၥည္းဥစၥာ ပူေဇာ္မႈကို လည္း ရလိမ့္မည္ စသည္ျဖင့္ မာန္မာနကို ျဖစ္ေစ၊ ေလာဘ စေသာ အကုသုိလ္တုိ႔ကို ျဖစ္ေစေသာ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ေျမြဖမ္းမတတ္ျခင္းေၾကာင့္ ေျမြက မိမိကို ျပန္ေပါက္သတ္သလုိ မိမိ သင္ယူေသာ စာေပ၊ ပညာမ်ားက မိမိကို ျပန္နစ္နာေစသည္၊ ဆုံးရႈံးေစသည္။
ဆုိလုိသည္မွာ- ဘုရားတရား စကားေတာ္မ်ားကို ၾကြား၀ါလုိ၍ လာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ သင္ယူျခင္း၊ သင္ယူထားေသာ စာေပျဖင့္ သူတပါးကို ခ်ိဳးႏွိမ္လို၍ စေသာ အတၱဳကၠံသန- မိမိကိုယ္ကို ခ်ီးမြမ္း (ၾကြား၀ါ)၊ ပရ၀မၻန-သူတပါးကို ခ်ိဳးႏွိမ္လို၍ သင္ယူျခင္းႏွင့္ တပါးသူ၏ ရန္ကုိ ကာကြယ္လုိျခင္းမ်ိဳး စသည္တုိ႔ကို စာေပက အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ-ေျမြဖမ္းျခင္းႏွင့္ တူေသာ စာသင္နည္းဟု ဆိုသည္။ ဤစာသင္နည္းမ်ိဳးကား အက်ိဳးလုံး၀မရွိ၊ အပါယ္ ၄ပါး အစာသာ ျဖစ္သည္။ ဒုတိယ စာသင္နည္းက ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ ျဖစ္သည္။
၂။ ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ စၾကာမင္း၏ ဘ႑ာစုိးႏွင့္တူေသာ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဘ႑ာတုိက္ေစာင့္ ဘ႑ာစိုးပမာ စာေပပရိယတၱိေတြကို မေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေသာ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကိုယ္က်ိဳးမရွိ၊ မဂ္ ဖုိလ္ ကို တုိက္ရုိက္ မရႏုိင္သည့္ နည္းျဖစ္သည္။ ဆုိလုိသည္ကား ကိုယ္က်ိဳးကို စြန္႔၍ သာသနာ အရွည္ တည္တံ့ေရးကို ရည္ရြယ္၍ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္၊ ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ စာသင္တုိက္ၾကီးမ်ား အခ်ိဳ႕ကဲ့သုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ တတိယ စာသင္နည္းကေတာ့ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ျဖစ္သည္။
၃။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ေရွးရႈ၍ သင္ၾကားျခင္းမ်ိဳးကိုဆုိလုိသည္၊ အက်ိဳးရွိေသာ စာသင္နည္းျဖစ္၍ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ရႏုိင္ေသာ စာသင္နည္းျဖစ္သည္။ ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ပရိယတၱိကို အေျခခံေသာ ၀ိပႆနာ ကမၼ႒ာန္းတုိက္မ်ားကဲ့ သို႔ ျဖစ္ပါသည္။
နိႆရဏ ပရိယတၱိ= နိႆရဏ- ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းငွါ၊ ပရိယတၱိ- သင္ယူျခင္း။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ၀ေသနာတိ အဒၶါ ဣမံ ပရိယတၱိ ံ နိႆာယ ၀ဋၬဒုကၡေတာ နိႆရိတုံ လဗၻာတိ ဧ၀ံ နိႆရဏ ပရိယတၱိ၀ေသန။ (သံ၊ဋီ၊၁၊၃၀၃)
‘‘ ငါသည္ စာေပမ်ားကို တတ္ေျမာက္ျပီးပါက ထိုတရားေတာ္အတုိင္း သီလ သမာဓိ ၀ိပႆနာ ပညာမ်ားကို အစဥ္အတုိင္း ျဖည့္က်င့္ကာ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ရေစအံ့၊ မ်က္ေမွာက္ ျပဳလတံ့’’ ဟု ရည္စူးကာ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို သင္ယူျခင္းသည္ အက်ိဳးရွိ၏ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစႏုိင္ေသာ စာသင္နည္းျဖစ္၏။
ေပါ႒ိလ မေထရ္ၾကီးသည္ စာေပကို ထုံလုိေမႊ ေရလုိေႏွာက္ႏုိင္သလုိ စာေပေလာက၏ အထြဋ္အထိပ္သို႔ေရာက္ေအာင္ တတ္ေျမာက္၏၊ သို႔ေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶက ထုိမေထရ္အား တုစၦ တုစၦ (အခ်ီးႏွည္း အခ်ီးႏွည္း) ဟူ၍သာ ရႈံ႕ခ်ေသာ ေလသံျဖင့္ ေခၚ၏။ (ေဒါသျဖင့္ ေခၚေ၀ၚျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္၊ မဟာကရုဏာျဖင့္ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ ဤကဲ့သုိ႔ေခၚျခင္းျဖစ္သည္)။ ထုိမေထရ္သည္ ပရိယတၱိ အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ ေရာက္ပါေသာ္လည္း သူ သင္ၾကား တတ္ေျမာက္ထားသည့္အတုိင္း မက်င့္ရေသး အားမထုတ္ရေသးသည့္ အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶက ထုိကဲ့သုိ႔ တုစၦ တုစၦ ဟုေခၚသည္။ (တုစၦ ဟူသည္ empty ဘာမွ် မရွိဟုေသာ အဓိပၸါယ္ရွိ) ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေပတတ္ေျမာက္ျပီး ရပ္မေနဘဲ နိႆရဏ ျဖစ္ဖုိ႔ရန္အတြက္ ဆက္လက္ အားထုတ္ရေပေတာ့သတည္း။
စာေပသင္ၾကားစဥ္
စာေပသင္ၾကားစဥ္မွာလည္း ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ အလြန္မြန္ျမတ္ေသာ စိတ္ကို ေမြးျမဴးသင့္၏၊ ‘‘ ငါ စာေပ ပညာေတြ တတ္ေျမာက္ျပီးျဖစ္ပါက ငါတတ္သည့္ပညာျဖင့္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္မည္၊ အမ်ားသူငါ သတၱ၀ါေတြ ကိုယ္စိတ္ ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္မည္။ ငါတတ္ေသာ ပညာသည္ ငါတစ္ေယာက္စာအတြက္ မဟုတ္ဘဲ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ျဖစ္ေစရမည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ပညာကို ဆည္းပူးသင့္၏။
ဤသုိ႔အားျဖင့္ စာေပ ပရိယတၱိႏွင့္ အျခား စာေပ အတတ္ပညာမ်ားကို သင္ယူရာ၀ယ္ ဘြဲ႔ ဒီဂရီမ်ား ရဘုိ႔ သက္သက္ မဟုတ္ဘဲ လြတ္ေျမာက္ေရးႏွင့္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ကို ေရွးရႈေသာ စာေပသင္ၾကားနည္းႏွင့္ ေယာနိေသာ မနသိကာရ- ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းျဖင့္ ရအပ္ေသာ ထုိ ဘြဲ႕ ဒီဂရီမ်ားသည္လည္း အက်ိဳးရွိသျဖင့္ (မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ကို အက်ိဳးျပဳသျဖင့္) ရသင့္ ရထုိက္ေသာ ဘြဲ႔ ဒီဂရီမ်ားဟူ၍ ဆုိႏုိင္ပါသည္။
က်မ္းကိုးမ်ား-
(က) ၀ိပႆနာ အေျခခံႏွင့္ အေမးအေျဖ (ဦးပဂ်ီငုိ)
(ခ) ပါဠိပဒ ပိဋက က်မ္းညႊန္း
(ဂ) သရုပ္ျပ အဘိဓာန္ (အရွင္ၾသဘာသာဘိသ၀ံသ)
(ဃ) မူလပဏၰာသ အ႒ကထာ
(င) ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ
(စ) ဓမၼပဒအ႒ကထာ
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၂၆-၁၀-၂၀၁၀
Meditation and yoga teacher Marisa, just returned from a trip to see the famous Naga fireballs that rise form the Mekong river at this time of the year.
Naturally, the Thais have a supernatural explanation about the Naga of the river creating this strange occurence.
While it is easy to dismiss this particular event, in fact Nagas do play a genuine part in Buddhism. According to the cosmology (and you don’t have to believe it ….) there are heaven and hell realms, as well as strange inbetween creatures … one of these is the Naga, a fiery dragon that lives either in the sky or underground.
Mythologists have pointed out that the naga/dragon appears in practically every ancient mythology, across continents and eons. It must be based on something experienced by these different cultures … One theory is that asteroids, or even Venus, has appeared in our sky with a long flowing electric discharge tail. It would appear as a bright sphere, with a fiery tail snaking behind it. Certainly this would explain the ubiquitous dragon.
Marisa has written a longer, and more detailed account of the Thai version of the Naga, from her recent research trip.
I just spent a week in Nongkhai to celebrate the holiday of Ook Phansa and view the famous Naga fireballs that appear each year mysteriously out of the Mekong River. Ook Phansa is celebrated on the full moon in the 10th lunar month of the last day of the Buddhist rainy season period and the day that the Buddha came back to earth from his trip to heaven where he visited his deceased mother. It is also the time of year when pleasant cool weather replaces the rain and the rice becomes ripe for November harvests. A Buddhist nun replied to my question about the connection between the rain and great Naga in a sweet riddle, “Where does the water on the earth come from? The rain. Where does the rain come from? The earth.”
Read more...မန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၀၀ နာရီမွ ၂၂း၀၀ နာရီ အထိ...
မဟာဂႏၶာရံုူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
၁။ အေျချပဳ ပဌာန္း တရားေတာ္ အပုိင္း (၁) မွ (၁၇) အထိ
သီတဂူဆရာေတာ္ အရွင္ၪာဏိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
၁။ သမဏာနဥၥဒႆနံ
၂။ ကာေလနဓမၼသာကစာၦ တရားေတာ္မ်ားကုိ
ျငိမ္းခ်မ္းမႈဟာ အၾကမ္းဖက္ျခင္းရဲ့ ပ်က္ကြက္ျခင္းမွ်သာ မဟုတ္။ အဲဒါဟာ သူ့ ့ရဲ့ ရင္းျမစ္မ်ား၊ စိတ္မွာ စြဲထင္ ေနတဲ့အရာမ်ားနဲ့တကြ ရန္လုိမႈရဲ့ ျပီးျပည့္စုံတဲ့ ရပ္နားျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာပညာရပ္နယ္ပယ္မွာ စိတ္ရဲ့အေျခအေန၊ လုံ၀ျငိမ္းခ်မ္းမႈဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္အတြက္ နိဗၺာန္ေ၀ါဟာရကုိ သုံးစြဲေလ့ရွိပါတယ္။
ဘာသာေရးမ်ားရဲ့ က်င့္သုံးမႈပန္းတုိင္ဟာ လြတ္ေျမာက္ျခင္းျဖစ္ေပမယ့္ အျခားပန္းတုိင္မ်ားလည္း ရွိပါေသးတယ္။ သင္ဟာ အျခားသတၱ၀ါမ်ားရဲ့ေကာင္းက်ဳိးကုိ ေတြးေတာရပါမယ့္။ အာရုံခံစားႏုိင္, အာရုံမခံစားႏုိင္ ၊ အသိရွိ, မရွိ ႏွစ္ခုလုံးရဲ့ ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အလုပ္လုပ္ရပါမယ္။ အသုံး၀င္ရပါမယ္။ အနႏၱစၾက၀ဠာအတြက္ ေကာင္းက်ဳိးကုိ ေဆာင္ရြက္ျခင္းဟာ ျမတ္ဘုရားသာသနာရဲ့ တကယ့္အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ သတင္းစကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
စစ္မွန္တဲ့ဘ၀တစ္ခုအတြက္ က်ယ္ျပန့္တဲ့အေတြးအေခၚမ်ားနဲ့ စံနမူနာေကာင္းမ်ားကုိ ဘယ္လုိ အသုံးခ်မလဲ? အဦးအစဟာ အေလးထားရမယ့္အရာကုိ ရင့္က်က္ေစဖုိ့ပါ။ အဲဒီေနာက္ ကုိယ္ပုိင္ အျမင္မ်ားထက္ အျခားသူမ်ားရဲ့အျမင္မ်ားကုိ ထည့္သြင္းစဥ္းစားဖုိ့ပါ။ ပထမဆုံးလုိအပ္ခ်က္ဟာ အျမင္မ်ားကုိ က်ဥ္းေျမာင္းစြာကန့္သတ္မထားဘဲ က်ယ္ျပန့္စြာ ရႈ့ျမင္သုံးသပ္ဖုိ့ပါ။
ရန္လုိမႈ၊ တုိက္ပြဲ၊ ျပဳိင္ပြဲရဲ့ သေဘာထားတစ္ခုကုိ ရပ္တည္ထားလ်င္ အေကာင္းဆုံးစံမ်ားဟာ ဘယ္ေလာက္ ျမင့္မားေနပါေစ အေရးကိစၥမဟုတ္ေတာ့ပါ။ အဲဒါေတြဟာ လက္ေတြ့အားျဖင့္ ေနရာတစ္ခုခုကုိမွ ဦးတည္ေစလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ သေဘာတရား၊ ဘာသာေရးနဲ့ ဖီလုိဆုိဖီအျမင္မ်ားဟာ သင္ၾကားထားတဲ့ ဘာသာရပ္မ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြကုိ ေန့စဥ္ဘ၀ရဲ့အျပဳအမူထဲ ရယူသယ္ေဆာင္လာရပါမယ္။ ဘာသာေရး ဒါမွမဟုတ္ ဖီလုိဆုိဖီနဲ့ဆက္စပ္တဲ့အေျခအေနမ်ား တုိးတက္လာဖုိ့အတြက္ေတာင္ မွန္ကန္တဲ့သေဘာထားဟာ အႏွစ္သာရပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ရန္မလုိမႈနဲ့ အၾကမ္းမဖက္မႈမ်ားဟာ ေၾကာင္းက်ဳိးမဲ့တဲ့ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းညင္သာမႈ ဒါမွမဟုတ္ က်ဳိးႏြံနာခံမႈ ျဖစ္သင့္တယ္လုိ့ ဆုိလုိျခင္းမဟုတ္ပါ။ ဘာသာေရးမ်ားကေတာင္ ေၾကာင္းက်ဳိးမဲ့စြာ ရန္လုိလာတဲ့သူမ်ားနဲ့ ဘယ္လုိ ကုိင္တြယ္ေျဖရွင္းရမယ္ဆုိတာကုိ သင္ၾကားေပးပါတယ္။ ဗုဒၶဘာမွာေတာ့ ဒါကုိ က်ြမ္းက်င္ပုိင္နဳိင္မႈရဲ့ လက္ေတြ့ လုပ္ေဆာင္ျခင္းလုိ့ ေခၚပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက အျမဲတမ္းက်ဳိးႏြံရမယ္ဆုိတာကုိ မိန့္မထားပါ။ သေဘာထား မတုိက္ဆုိင္သူမ်ားႏွင့္အေပးအယူလုပ္ရာမွာ က်ြမ္းက်င္သင့္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ သေဘာထားဟာ မွန္ကန္တယ္၊ ညင္သာတယ္၊ ေဖာ္ေရြတယ္၊ ျပဳိင္ပြဲလဲမဟုတ္ တုိက္ပြဲလဲမဟုတ္ဘူးဆုိယင္ အဲဒီအေပးအယူလုပ္ျခင္းဟာ အျမဲတမ္းေအာင္ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာက ဓမၼဟာ အစ အလယ္ အဆုံး သုံးခုလုံးမွာ ေကာင္းတဲ့အရာျဖစ္တယ္လုိ့ ဆုိပါတယ္။ အလားတူ ျငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ညီညြတ္မႈအတြက္ သင့္ေတာ္တဲ့အေျခအေနကုိ မဖန္တီးတဲ့အခါ အတြင္း, အျပင္ ႏွစ္ခုလုံးမွ ျငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ့ ညီညြတ္မႈဟာ ေရာက္မလာႏုိင္ပါ။ အဲဒီေနာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ထံမွလာတဲ့ မလုိလားအပ္တဲ့ အျပဳအမူမ်ားက ျငိမ္းခ်မ္းဖုိ့လမ္းညြန္ထားတဲ့အေျခအေနမ်ားကုိ ေႏွာင့္ယွက္လုိ့မရေအာင္ သတိထားဂရုစုိက္ရပါမယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ,ညီညြတ္မႈစံမ်ားနဲ့ လုိက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္သင့္တဲ့ သတၱ၀ါတစ္ခုလုံးလုိ့ ဆုိလုိတဲ့ အတြင္း အျပင္ ကမၻာအၾကား ညီညြတ္မႈမ်ား ရွိသင့္ပါတယ္။
ျငိမ္းခ်မ္းမႈဟာ တံခါးမမ်ား၊ ျပတင္းေပါက္မ်ားကုိ ပိတ္ထားယုံ၊ အထဲသုိ့၀င္လာတဲ့ အေႏွာင့္အယွက္အသံမ်ားကုိ ခြင့္မျပဳယုံမွ်ျဖင့္ ရရွိလာနဳိင္တဲ့ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေနတဲ့ အေျခအေနတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ပါ။ စစ္မွန္တဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းမႈရဲ့စမ္းသပ္စစ္ေဆးခ်က္ဟာ ေႏွာင့္ယွက္ေနတဲ့ေလထု ျဖစ္ေပမယ့္ ျငိမ္သက္မႈကုိ ထိန္းထားႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာ ေရာက္လာပါတယ္။
ဆန့္က်င္ဘက္အေနအထားအတြင္းမွာပဲ ျငိမ္သက္မႈကုိ ထိန္းသိမ္းရျခင္းအတြက္ လ်ဳိ၀ွက္ခ်က္ရွိပါသလား? အေျဖကေတာ့ မိမိရဲ့စိတ္ကုိ တုိးတက္ေစဖုိ့ ျဖစ္ပါတယ္။ လူသားရဲ့စိတ္ကုိ ျမွင့္တင္ျခင္းဟာ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ဘာသာရပ္နဲ့ပတ္သက္လုိ့ ေျပာဆုိျခင္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဆင့္မ်ားစြာ ရွိႏုိင္ပါတယ္။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္လာျခင္းရဲ့ စစ္မွန္တဲ့ အရိပ္လကၡဏာဟာ မာန္စြယ္က်ဳိးလာျပီး အက်ြႏု္ပ္တုိ့ ပတ္လည္ရွိ အရာ၀တၳဳမ်ားနဲ့ပတ္သက္လုိ့ တစ္ဦးကုိတစ္ဦး အမွီျပဳေနတဲ့သဘာ၀ကုိ သတိမူ သိရွိလာေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
တိဘက္တန္ ဗုဒၶဘာသာကေျပာတဲ့ စကားပုံတစ္ခုကေတာ့ - အတိတ္က သင္ျပဳခဲ့တဲ့အျပဳအမူနဲ့ ပတ္သက္လုိ့ သင္သိခ်င္ယင္ သင္ရဲ့မ်က္ေမွာက္ခႏၶာကုိယ္ကုိ ၾကည့္ရႈ့ပါ။ သင္ရဲ့အနာဂတ္ကံၾကမၼာနဲ့ပတ္သက္လုိ့ သင္သိခ်င္ယင္ သင္ရဲ့ယခုလက္ရွိစိတ္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ပါ။ - ဒါ့ေၾကာင့္ အေကာင္းဆုံးမနက္ျဖန္ျဖစ္ဖုိ့ မွန္ကန္တဲ့ သေဘာထားနဲ့ အေကာင္းဆုံးယေန့ လူ့အဖြဲ့အစည္းအတြက္ ေတြးပါ၊ အလုပ္လုပ္ပါ- ဆုိတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
Lama Doboom Tulku
ဒကာ။ ။ ျမတ္စြာဘုရားသခင္အား ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္စကားေျပာၾကားတဲ့အခါ တာဒိဂုဏ္နဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဘုရား၊ တာဒိလကၡဏာနဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟု ပါရွိေသာ္လည္း တာဒိဂုဏ္နဲ႔ တာဒိလကၡဏာကို ေသခ်ာစြာ မသိၾက၍ ရွင္းျပေပးပါဦး ဆရာေတာ္။
Labels: ေဆာင္းပါးမ်ား...
© Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008
Back to TOP