* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, October 13, 2010

ဆႏၵ ႏွင့္ ဘဝ

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၉ ရက္ စေနေန႔၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း အဘိဓမၼာသင္တန္း၌ ေစတသိက္ပိုင္းႏွင့္ ပကိဏ္းပိုင္းတို႔ကို ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က မူလပ႒ာန္းဆရာေတာ္၏ ဇယားမ်ားႏွင့္ ဆို႐ိုးမ်ားျဖင့္ အလြယ္တကူ နားလည္ သေဘာေပါက္ေစရန္ အထူး သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

အဘိဓမၼာသင္ခန္းစာမ်ား ျပန္လည္ ပို႔ခ်သင္ၾကားေပးျခင္း ၿပီးေသာ္၊ ေလာကခ်မ္းသာ စေနေန႔ ဆည္းဆာတရားပြဲကို ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ ေခတၱ ေရာက္ရွိ သီတင္းသံုးေနေသာ အရွင္ပညာနႏၵက “သာသနာအေၾကာင္း၊ ဘုရားရွင္တို႔၏ အဆံုးအမ ၾသဝါဒအေၾကာင္း၊ ဆႏၵႏွင့္ဘဝအေၾကာင္း” ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။



တရားပြဲအၿပီးတြင္ ၁၀-မိနစ္ခန္႔ တရား ႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားၾကၿပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾကပါသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Read more...

ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား၏ စကၤာပူ သာသနာျပဳ ခရီးစဥ္

ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ရွင့္...


ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပိုင္းေလာ႔ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ေဇယ်ပ႑ိတ (မိုးညႇင္း သိဂႌေက်ာင္းတိုက္) သည္ ၂၀.၁၀.၂၀၁၀ တြင္ စကၤပူႏုိင္ငံကုိ သာသနာျပဳ ခရီးၾကြေရာက္ေတာ္ မူမွာျဖစ္ပါတယ္...။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမွ တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားခ်ီးျမွင့္မည္ ျဖစ္ပါသျဖင့္ တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္ပါရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကား သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါတယ္ရွင့္။

ေန႔ရက္။ ေအာက္တိုဘာ ၂၄ ရက္ ၂၀၁၀ (တနဂၤေႏြေန႔)
အခ်ိန္ ။ ညေန ၄း၀၀ နာရီ မွ ၇း၀၀ နာရီ
ေနရာ ။ Informatic Campus
12 Science Center Road, S609080, (near Jurong East MRT) ,SINGAPORE


*****************************************************

သီရိမဂၤလာ ျမန္မာသီလရွင္ေက်ာင္းမွ စီစဥ္က်င္းပေသာ (၅)ရက္ အခ်ိန္ျပည့္ တရားစခန္းပြဲ ႏွင့္ ရဟန္းခံ၊ သီလရွင္၀တ္ပြဲ


ေန႔ရက္ ။ ႏို၀င္ဘာ ၁၀ ရက္ ၂၀၁၀ (ဗုဒၶဟူး) မွ ၁၄ ရက္ (တနဂၤေႏြေန႔) အထိ
ေနရာ ။ Aloha Loyang
(Free shuttle bus pick-up from Pasir Ris MRT to drop-off point Aloha Loyang)

တရားစခန္းဝင္လိုသူမ်ား၊ အာရုဏ္ဆြမ္း၊ ေန႔ဆြမ္း၊ ေသာက္ေရသန္႔၊ အေအးလွဴဒါန္းလိုသူမ်ား ေအာက္ပါလိပ္စာတြင္ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းႏိုင္ပါတယ္..။

ဆက္သြယ္ရန္ - သီရိမဂၤလာ ျမန္မာသီလရွင္ေက်ာင္း
6A Beatty Road, #03-03 Wu De Building, S 209946,SINGAPORE

Tel: 62963549, 91393307 (5min walk from Farrer Park MRT Exit G)

Read more...

မေဟာသဓာဇာတ္ (အပိုင္း-၁၂ )

0005052Kph0.jpg

ျမင္းေကာင္းတစ္စီးႏွင့္ သူေဌးေကာင္းတစ္ေယာက္

ေနာက္တစ္ေန႔၌ မင္းႀကီးသည္ ေသနကအမတ္အား "မေဟာသဓာကို မည္သို႔ေခၚေဆာင္ ရမည္နည္း" ဟု ေမးေတာ္မူ၏။ အမတ္ႀကီးက

"မင္းႀကီး၊ အေရွ႕ယဝမဇၥ်ဂံု ရြာသားတို႔အား ျမင္းေကာင္းတစ္စီးႏွင့္ သူေဌးတစ္ေယာက္ ငါ့ထံ ပို႔ဆက္ေစရမည္ဟု ေစေတာ္မူပါ။ မေဟာသဓာသည္ ပညာရွိမွန္လွ်င္ ျမင္းေကာင္းဆိုသည္ကား ငါ့ကို ရည္၍ဆိုသည္။ သူေဌးေကာင္းဆိုသည္ကား ငါ့အဖ သူေဌးႀကီးကို ရည္၍ဆိုသည္ဟု သိပါလိမ့္မည္" ဟူ၍ ေလွ်ာက္၏။

မင္းႀကီးလည္း ထိုအႀကံကို လက္ခံကာ အမတ္တစ္ေယာက္အား မေဟာသဓာ့ရြာသို႔ ေစလႊတ္လိုက္၏။ ထိုအခါ မေဟာသဓာက 'ဤမွာၾကားခ်က္သည္ သာမန္ရည္ရြယ္ မွာၾကားခ်က္ မဟုတ္။ ငါ့ကိုလည္းေကာင္း၊ ငါ့ဖခင္ကိုလည္းေကာင္း ေတြ႔ျမင္လို၍ မွာၾကားျခင္းသာ ျဖစ္တန္ရာသည္' ဟု ေတြးေတာမိသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဖခင္သူေဌးႀကီးအား အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာျပ၏။ မင္းႀကီးထံ ဖခင္ကို မိမိအလ်င္ သြားေစ၏။ မသြားမီလည္း-
"ဖခင္၊ ဖခင္၏ ေနာက္မွ အကြ်ႏ္ုပ္ လိုက္လာပါမည္။ ကြ်ႏု္ပ္မေရာက္မီ မင္းႀကီးက ဖခင္အား ေနရာခ်ထား ေပးပါလိမ့္မည္။ ထိုေပးေသာေနရာ၌ ဖခင္ ေနေတာ္မူပါ။ ကြ်ႏု္ပ္ေရာက္လာေသာအခါ၌လည္း မင္းႀကီးက ကြ်ႏ္ုပ္ကို ေနရာခ်ထားေပးပါလိမ့္မည္။ ထိုအခါ ကြ်ႏ္ုပ္က ဖခင့္မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ပါမည္။ ကြ်ႏ္ုပ္ၾကည့္လွ်င္ ဖခင္က သည္းခံ၍ ေနရာမွထၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္ကို ေနရာေပးေတာ္မူူပါ။ ဤသို႔ျပဳလွ်င္ တစ္ခုေသာျပႆနာကို ေျဖဆိုၿပီး ျဖစ္ပါလိမ့္မည္" ဟု မွာၾကား ေတာင္းပန္၏။

သူေဌးႀကီးလည္း သား သုခမိန္ မွာၾကားသည့္အတိုင္း ျပဳ၏။ သူသည္ သူေဌးငယ္ အေပါင္းၿခံရံလ်က္ မင္းႀကီးထံေမွာက္သို႔ သြား၏။ မင္းႀကီးေပးေသာ ေနရာ၌ ေန၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မေဟာသဓာသည္လည္း ဖြားဖက္တစ္ေထာင္ ၿခံရံလ်က္ ျမင္းရထားစီးကာ လိုက္လာ၏။ နန္းေတာ္သို႔ ဝင္ခါနီးတြင္ ျမည္းတစ္ေကာင္ကို ျမင္သည္။ ထိုအခါ လုလင္တို႔အား ျမည္းကို ဖမ္းေစၿပီး ဖ်ာျဖင့္ လိပ္၍ ယူေဆာင္လာေစ၏။ လူူအေပါင္းလည္း ေက်ာ္ၾကားလွေသာ သုခမိန္ကေလးကို ျမင္လိုေတြ႔လိုၾကသျဖင့္ ဝိုင္းဝန္းၾကည့္ရႈၾက၏။ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးၾကသျဖင့္ နန္းေတာ္တံခါးဝတိုင္ေအာင္ လိုက္၍ ၾကည့္ၾက၏။

မေဟာသဓာသည္ မင္းႀကီးေရွ႕ေတာ္ေမွာက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရွိခိုးလ်က္ သင့္တင့္ေသာ ေနရာ၌ ရပ္ေန၏။ မင္းႀကီးလည္း ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္စြာျဖင့္ ခ်ိဳသာစြာ ႏႈတ္ခြန္းဆက္၏။
"ခ်စ္သား သုခမိန္၊ ေလ်ာက္ပတ္ေသာေနရာကို ေရြးခ်ယ္ေနေလာ့" ဟု ဆို၏။

ထိုအခါ မေဟာသဓာသည္ ဖခင္သူေဌးႀကီး မ်က္ႏွာကို လွမ္းၾကည့္လိုက္၏။ သူေဌးႀကီးသည္လည္း တင္ႀကိဳမွာၾကားထားသည့္အတိုင္း မိမိေနရာမွ ထ၍ "ခ်စ္သား၊ ဤေနရာ၌ ေနလွည့္ေလာ့" ဟု ဆို၏။ ေနရာဖယ္ေပး၏။ မေဟာသဓာလည္း ဖခင္၏ေနရာ၌ ေန၏။ ထိုအခါ ေသနက၊ ပကၠဳသ၊ ကာမိႏၵ၊ ေဒဝိႏၵ အမည္ရွိေသာ အမတ္သုခမိန္ေလးဦးတို႔သည္ လက္ခုပ္တီးကာ ျပင္းစြာရယ္ၾက၏။ ျပက္ရယ္ျပဳၾက၏။ နန္းတြင္းသား မူးမတ္တို႔သည္လည္း လိုက္လံျပက္ရယ္ ျပဳၾက၏။

ျမည္းျပႆနာ

ထိုအခါ ၾကည္ရႊင္ပ်ေနေသာ မင္းႀကီးသည္ မ်က္ႏွာညွိဳးသြား၏။ "သုခမိန္၊ အမ်ိဳးေကာင္းသားတို႔သည္ မိမိထက္ အသက္ႀကီးေသာ သူစိမ္းကိုေသာ္မွ ေနရာမွထေစျခင္းငွာ မထိုက္။ ယခု သင္မူကား ေက်းဇူးရွင္ ဖခင္ကိုပင္ ေနရာမွထေစ၏။ သင့္ေတာ္ပါ၏ေလာ" ဟု ေမး၏။ ထိုအခါ မေဟာသဓာကလည္း လိမၼာစြာ ျပန္လည္ေလွ်ာက္တင္၏။

"အရွင္မင္းႀကီး၊ ေနရာတိုင္းတြင္ သားထက္ အဖျမတ္သည္ဟု ထင္မွတ္ပါသေလာ"
"သုခမိန္၊ ေနရာတိုင္းမွာပင္ သားထက္အဖက ျမတ္ေပသည္"

ထိုအခါ မေဟာသဓာသည္ လုလင္ပ်ိဳတို႔အား ျမည္းကို ေဆာင္ယူလာေစၿပီး မင္းႀကီးေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ ထားေစ၍ ဆက္လက္ ေလွ်ာက္ထား၏။

"အရွင္မင္းႀကီး၊ ဤျမည္းသည္ အဖိုုုးမည္မွ် ထိုက္ပါသနည္း"
"သုခမိန္၊ ျမည္းေကာင္းျဖစ္လွ်င္ အလြန္ဆံုး ၈-က်ပ္မွ် အဖိုးထိုက္၏"
"အရွင္မင္းႀကီး၊ ဤျမည္းထီးႏွင့္ အာဇာနည္ျမင္းမတို႔ ေပါင္းေဖာ္၍ရေသာ အႆတိုရ္ျမင္းေကာင္းသည္ အဘယ္မွ် အဖိုးထုိက္ပါသနည္း"
"သုခမိန္၊ အႆတိုရ္ ျမင္းေကာင္းသည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ပါ"
"အရွင္မင္းႀကီး၊ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေနရာတိုင္းမွာ အဖကသားထက္ ျမတ္၏ ဆိုျခင္းမွာ မွန္ကန္ပါ၏ေလာ။ စင္စစ္မွာ အေျခအေနကို လိုက္၍ ထိုက္ရာသာ အျမတ္အယုတ္ကို ယူရပါမည္။ အရွင္မင္းႀကီး၏ သုခမိန္ေက်ာ္ေလးေယာက္တို႔ ဤမွ်ေလာက္ကိုပင္ မသိရွိၾကပါတကား။ အရွင္မင္းႀကီး၊ ထိုသုိ႔ ျမည္းကို ပံုျပဳ၍ အကြ်ႏ္ုပ္တင္ေလွ်ာက္သည္ကို လက္မခံလိုပါက ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ သားအဖတြင္ အဖျမတ္လွ်င္ အဖကို ေကာက္ယူေတာ္မူပါ။ အကြ်ႏ္ုပ္ျမတ္လွ်င္ အကြ်ႏ္ုပ္ကို ေကာက္ယူေတာ္မူပါ"

ဤစကားကို ၾကားလွ်င္ မင္းႀကီးသည္ ညွိဳးငယ္ရာမွ ရႊင္ၿပံဳးလာ၏။ မင္းပရိသတ္တို႔သည္လည္း ရႊင္ျမဴးစြာ ေကာင္းခ်ီးေပးၾက၏။ သုခမိန္ေက်ာ္ေလးေယာက္တို႔သည္ကား မ်က္ႏွာေအာက္ခ်လ်က္ ေငးမႈိင္ေနၾက၏။

ဤေနရာ၌ မေဟာသဓာသည္ ဖခင္ကို ေနရာမွ ထေစျခင္းမွာ မရိုမေသျပဳျခင္း မဟုတ္။ "ျမင္းေကာင္းတစ္စီးကို ျဖစ္ေစ၊ သူေဌးေကာင္း တစ္ေယာက္ကိုျဖစ္ေစ ပို႔ဆက္ေစ" ဟု ဆင့္ဆိုသည့္ ျပႆနာကို ေျဖလိုေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာ၏ ျမည္းျပႆနာ ေျဖဆိုခ်က္ကို လြန္စြာ ႏွစ္သက္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဟာသဓာ၏ ဖခင္ သူေဌးႀကီးအား အေရွ႕ယဝမဇၥ်ဂံုးရြာကို အပိုင္စားေပး၍ ၿမိဳ႕စားမင္း ခန္႔ေတာ္မူ၏။ မေဟာသဓာ၏ မိခင္ကိုလည္း ၿမိဳ႕စားကေတာ္၏ အေဆာင္အေယာင္ အဝတ္တန္ဆာတို႔ ပို႔ဆက္ေစသည္။

ထို႔ေနာက္ မင္းႀကီးက သူေဌးႀကီးအား "မေဟာသဓာကို ငါ့အား သားေတာ္အျဖစ္ ေမြးရန္ေပးပါ" ဟု ဆို၏။ သူေဌးႀကီးက "မေဟာသဓာသည္ ငယ္ပါေသးသည္။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ မင္းႀကီးထံ၌ ခစား ထမ္းရြက္ပါလိမ့္မည္" ဟု ေလွ်ာက္၏။

မင္းႀကီးက မေစာင့္ႏိုင္။ ထပ္မံ၍ ေတာင္းခံျပန္၏။ သူေဌးႀကီးလည္း မျငင္းဆန္သာဘဲ မေဟာသဓာကို နန္းေတာ္၌ ထားခဲ့ရ၏။ သြားခါနီးတြင္ သားကို ရင္ခြင္၌ထားလ်က္ "ခ်စ္သား၊ သတိျဖင့္ ခစားပါေလ" ဟု မွာၾကား၏။ မေဟာသဓာကလည္း ဖခင္ကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးလ်က္ "မစိုးရိမ္၊ မေၾကာင့္ၾကပါလင့္" ဟု ႏွစ္သိမ့္စကား ျပန္ၾကား၏။

သူေဌးႀကီး ျပန္သြားေသာအခါ မင္းႀကီးက မေဟာသဓာအား "ခ်စ္သား၊ အတြင္း၌ ေန၍ ခစားမည္ေလာ၊ အျပင္၌ေန၍ ခစားမည္ေလာ" ဟု ေမးေတာ္မူ၏။
မေဟာသဓာက "အကြ်ႏ္ုပ္မွာ ဖြားဖက္တစ္ေထာင္ႏွင့္တကြ အၿခံအရံ မ်ားလွပါသည္။ အျပင္၌ေန၍သာ ခစားပါမည္" ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။

ထိုအခါမင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာအား သင့္ေလ်ာ္ေသာ ေနအိမ္ကိုေပး၏။ အၿခံအရံမ်ားအတြက္လည္း ေနအိမ္မ်ားေပး၏။ ထိုအခါမွစ၍ မေဟာသဓာသည္ ေန႔စဥ္ပင္ မင္းႀကီးကို ခစားရေလသည္။

(မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း-၁၃ "ေရကန္ထဲမွ ပတၱျမားေရာင္" ဆက္တင္ပါမည္)

☺ၿပီးပါၿပီရွင္...။

Read more...

ဒုတိယအၾကိမ္ ေရသန္႔ေရေအးစက္ အတြက္ အလွဴခံျခင္း။



မဂၤလာပါရွင္။

အလွဴေငြက်ပ္ ၁၀ သိန္း တန္ဘိုးရိွ စတီးေရသန္႔ေရေအးစက္တစ္ခုကို စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးတြင္ ဒုတိယအၾကိမ္လွဴဒါန္းရန္ အလွဴခံရာတြင္ ေအာက္ပါ အလွဴရွင္မ်ားထံမွ အလွဴေငြ စုစုေပါင္း ၆၅၀၀၀၀ က်ပ္ တိတိ လက္ခံရရိွထားျပီး ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။

ဒုတိယအၾကိမ္ေျမာက္ ေရသန္႔ေရေအးစက္ကို အျမန္ဆံုး ဆက္လက္လွဴဒါန္းသြားနိုင္ရန္အတြက္ အလွဴရွင္မ်ားအေနျဖင္႔ ဆက္လက္ပါ၀င္ လွဴဒါန္းနိုင္ၾကပါေၾကာင္း ေလးစားစြာျဖင္႔ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္ရပါတယ္ရွင္။

ေရသန္႔ေရေအးစက္ စတီးေရေလွာင္ကန္ တစ္ကန္ တန္ဘိ္ုး.... ( တစ္ဆယ္သိန္းက်ပ္)



အလွဴေငြလက္ခံရရိွျပီးထားေသာ ဒုတိယအၾကိမ္ ေရ ၅၀၀လီတာဆန္႔ ေရသန္႔ေရေအး စတီးေရေလွာင္ကန္ အလွဴရွင္မ်ား….

၁.ေဒါက္တာျမတ္ဥာဏ္+ေဒၚ၀ါ၀ါခိုင္မင္း ၊သမီးေလး ေမျမတ္နိုးခိုင္ မိသားစု (ရန္ကုန္)မွ အလွဴေငြ ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္။

၂.နွစ္ဖက္မိဘမ်ားကို ရည္စူး၍ ေဒၚခင္ေဌး နွင္႔မိသားစု (တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းသစ္ ၊ ဗဟန္း) မွ အလွဴေငြ ၅၀၀၀၀ က်ပ္။

၃.နွစ္ဖက္မိဘမ်ားကို ရည္စူး၍ ဦးဂ်င္မီစိုး နဲ႔ မိသားစု ((တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းသစ္ ၊ ဗဟန္း) မွ အလွဴေငြ ၅၀၀၀၀ က်ပ္။

၄.နွစ္ဖက္မိဘမ်ားကို ရည္စူး၍ ေဒါက္တာစိုင္းထက္ယံဦး + ေဒၚစႏၵီေဇာ္ေမာင္ မိသားစု မွ အလွဴေငြ ၅၀၀၀၀ က်ပ္။

၅.မသႏၱာ၀င္း (စကၤာပူ) မွ အလွဴေငြ ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္။

၆.ကြယ္လြန္သူေဒၚစိန္သြင္ကိုရည္စူးၿပီး ဦးတင္ထြန္းေဒၚညြန္႕ညြန္႕မိသားစုမွ အလွဴေငြ ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္။

၇.ကုိျမင့္သူ+မေမႊးေမႊးၾကဴ ၊ သမီး ဇင္မြန္ထက္ (ကေနဒါႏုိင္ငံ) မွ ၁၀၀၀၀၀ က်ပ္။

၈. ကိုထြန္းထြန္း (စကၤာပူ) မွ ၅၀၀၀၀ က်ပ္

၉.ေဒါက္တာဦးတင္ေဇာ္ေမာင္+ေဒါက္တာခင္သန္းေအး မိသားစု(စမ္းေခ်ာင္း၊ရန္ကုန္) မွ ၅၀၀၀၀ က်ပ္

---------------------------------------------------------------------------------------------------
လက္ခံရရိွျပီး အလွဴေငြ စုစုေပါင္း = ၆၅၀၀၀၀ က်ပ္

(ဒုတိယအၾကိမ္ စတီးေရသန္႔ေရေလွာင္ကန္အတြက္ လိုအပ္ေနေသာ အလွဴေငြ ၃၅၀၀၀၀ က်ပ္ )




အလွဴေငြမ်ားကို ထည့္၀င္ရန္…..
မ၀ါ၀ါခိုင္မင္း (ျမန္မာနိုင္ငံ ၊ ဂ်ပန္နိုင္ငံ)
SAKURA DENTAL CLINIC
အမွတ္ ၅၂ -က (ပထမထပ္)
ရန္ကုန္-အင္းစိန္လမ္းမၾကီး
စံရိပ္ျငိမ္ (၃)လမ္းေထာင္႔
လွည္းတန္းကမာရြတ္ျမိဳ႕နယ္ ၊ရန္ကုန္ျမိဳ႕။
ဖုန္း-၀၁ ၇၃၀၉၅၈၅၁ ၊ ၀၉၅ ၁၇၂ ၁၅၄
Email- nawarwarmg2009@gmail.com

၂.ကိုဇူလိုင္ (စကၤာပူ)
julydream0707@gmail.com

၃.ကိုရန္ေအာင္ (USA)
aungyan@gmail.com
မ်ားသို႔ ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းနိူင္ၾကပါတယ္ရွင္။

ေလးစားစြာျဖင္႔..

၀ါ၀ါခိုင္မင္း

Read more...

အံ့ဖြယ္ ထူးျခား အင္ဒုိနီးရွား


ေရႊႏွလုံးသားပိုင္ရွင္၏
ေရႊေျမေပၚမွ ေရႊတိဂုံေစတီပါြး အခမ္းအနား


ဆုမၾတာကၽြန္းကို သုမိၾတကၽြန္းဟု ပါဠိ၊ သကၠဋစကားျဖင့္ ေခၚေ၀ၚခဲ့ဘူးသည္။ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း ပလႅ၀အရပ္မွ သုမိတၱ (သုမိၾတ) အမည္ရွိ ကုန္သည္ၾကီး ေခါင္းေဆာင္၍ အိႏၵိယသားတို႕ အေျခခ်ခဲ့ၾကသည္။ ခန္႕မွန္း B.C. 4 ရာစုဟု ယူဆရေသာေခတ္က ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ အိႏၵိယလူမ်ဳိးတို႕ (ဟိႏၵဴတို႕) ေနခဲ့ၾကသည္။ A.D. 4 ရာစုခန္႕ေလာက္တြင္ တရုတ္ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ၾကီး ဖာဟီယန္ (Faxian)တို႕ ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။
ဤသို႕လွ်င္ အိႏၵိယတလွည့္ တရုတ္တလွည့္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ကုန္သည္မ်ား ေရာက္ရွိခဲ့ၾကရာ ဟိႏၵဴဘာသာႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာတို႕လည္း ေရာက္ရွိခဲ့ၾက သည္ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။
[မွတ္ခ်က္။ ။ထိုေနရာကို အင္ဒိုခ်ဳိင္းနားဟုေခၚစမွတ္ရွိသည္။]


ရာမာယဏဇာတ္ေတာ္တြင္လာရွိသည့္ အမည္မ်ားကိုသုံး၍ မဟာ၀ိဇယအမည္ရွိသည့္ မင္းေဆြမင္းမ်ဳိးမ်ားလည္း ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ သူတို႕တည္ေထာင္ေသာျမိဳ႕သည္ ၀ိဇယပုရ-ျဖစ္သည္။ မဟာ၀ိဇယဟူေသာ ေအာင္ေတာ္မူမင္းမ်ား၊ ေသလိႏၵရ-ဟူေသာ ေက်ာက္ႏိုင္ မင္းမ်ားက မုဆိုး၊ တံငါအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကကုန္ေသာ barbarian တို႕ကို တိုက္ခိုက္ႏွိမ္နင္း ေအာင္ျမင္ျခင္းကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳ၍ ျမိဳ႕ျပျပည္ရြာ တည္ေထာင္ၾကရာ သူတို႕၏ေအာင္ျမိဳ႕ကို ဇယကရ-ဟုေခၚခဲ့ၾကသည္။ ယေန႕ေတာ့ ဂ်ကာတာ-ဟု ေခၚၾကသည္။

အိႏၵိယျပည္မွ လာၾကကုန္ေသာ မင္းေဆြမင္းမ်ဳိးမ်ား၊ အိႏၵိယပင္လယ္ တရုတ္ပင္လယ္တြင္ သြားလာၾကေသာ သေဘၤာကုန္သည္မ်ားက ရိကၡာအျဖစ္ ဂ်ဳံမ်ဳိးေစ့တို႕ကို သယ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကျပီး စိုက္ပ်ဳိးၾကရာ ဂ်ဳံမ်ားအလြန္႕အလြန္ ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းသျဖင့္ ထိုကၽြန္းကို ဂ်ာဗားကၽြန္းဟုေခၚဆိုၾကေလသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဂ်ာဗားဟူသည္ ယ၀-ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္မွ ဆင္းသက္လာသည္။ ယ၀-ပါဠိပုဒ္သည္ ဂ်ဳံမုေယာ-ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဣႏၵနိႆယ (အိႏၵနိသ်-အိႏၵိယလူမ်ဳိးတို႕ေနရာေဒသ၊ (သို႕) သိၾကားမင္း၏ ေနရာေဒသ) မွ အင္ဒိုနီးရွား [အိႏၵနိသ် (ရွ)] ဟု ျဖစ္လာရသည္။


ေတာင္အာရွႏွင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွတစ္ခြင္လုံးသုိ႕ အာဏာစက္ျဖန္႕ၾကက္ခဲ့ေသာ အေသာကေခတ္တြင္ အေရွ႕ေတာင္အာရွနယ္ေျမ (ျမန္မာအေရွ႕ေတာင္ပိုင္း၊ ထိုင္းအေနာက္ေတာင္ပိုင္း၊ မေလးကၽြန္းစု၊ ဆုမၾတာကၽြန္းစု) တစ္ခုလုံးကို သု၀ဏၰဘူမိ-ဟူ၍ ေခၚဆိုခဲ့ၾကသည္။ ဤေရႊေျမ၌ အေသာက၏ ဓမၼဒူတအဖြဲ႕မ်ား ေရာက္ခဲ့ဖူးသည္။
A.D. 8 ရာစုခန္႕တြင္ ေသလိႏၵရမင္းတို႕ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ၀ရဗုဒၶေစတီေတာ္ၾကီး (သို႕) ၀ိဟာရဗုဒၶေစတီေတာ္ၾကီး ေဗာေရာဗုေဓာ (Borobudur) က ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားခဲ့ရာ သု၀ဏၰဘူမိ ေရႊေျမ၏ အမွတ္လကၡဏာ (Landmark of Golden Land) ပင္ျဖစ္သည္။

ယခုအခါ ဤေရႊေျမေပၚ၌ ေရႊတိဂုံေစတီပါြး ေပ-၁၇၀-ခန္႕ျမင့္သည့္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကို ေရႊႏွလုံးသားပိုင္ရွင္ သူေဌးတစ္ဦးက ရက္ရက္ေရာေရာ စြန္႕လႊတ္၍ တည္ေဆာက္ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ ထိုေရႊေျမေပၚက ျမတ္ဘုရားေရႊတိဂုံ၏ ေစတီပြါးကို သံဃာေတာ္ေပါင္း ၁၅၀၀-ခန္႕တို႕ျဖင့္ ဗုဒၶါဘိေသကဗုဒၶ-ဟူေသာ အေနကဇာတင္၍ ပူေဇာ္ေတာ္မူၾကမည္ျဖစ္သည္။
သု၀ဏၰေစတီေတာ္၏ ေစတိယပူဇာပြဲက်င္းပရာ သု၀ဏၰဘူမိသို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၆၀၀၊ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၄၀၀၊ သီရိလကၤာႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၄၀၊ ကေဗၻာဒီးယားႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၂၀၊ လာအိုႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၁၀၊ နီေပါ-အိႏၵိယ-တိဗက္-တရုတ္-ကိုရီးယား-ဂ်ပန္-မကၠစီကို-အေမရိက-ျပင္သစ္-အဂၤလန္-ဂ်ေမကာ-ဒိန္းမတ္-ယုဂႏၶာႏိုင္ငံတို႕မွ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ေပါင္းလွ်င္ သံဃာေတာ္ေပါင္း ၁၅၀၀-တို႕၏ မဟာသံဃသႏၷိပါတ၊ မဟာေစတိယပူဇာပြဲၾကီးကို ဆင္ႏႊဲၾကမည္ျဖစ္သည္။

အစီအစဥ္

၁။ ဗုဒၶါဘိေသက ဗုဒၶပူဇာ ေစတိယပူဇာပြဲ
၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၇)ရက္ (30th Oct. 2010)

၂။ မဟာသံဃသႏၷိပါတ အစည္းအေ၀း၊ တရားေဆြးေႏြးျခင္း၊
၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၈)ရက္ (31st Oct. 2010)

၃။ သာဂရ ေရေသာက္ျမစ္ သိမ္သမုတ္ျခင္း
၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၉)ရက္ (1st Nov. 2010)

ဘာသေယ ေဇာတေယ ဓမၼံ၊ ပဂၢေဏွ ဣသိနံ ဓဇံ။
သုဘာသိတဒၶဇာ ဣသေယာ၊ ဓေမၼာ ဟိ ဣသိနံ ဓေဇာ။

ဓမၼံ-ေလာကုတၱရာတရား ျမတ္ကိုးပါးကို (၀ါ) သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကို၊ ဘာသေယ-ေဟာေျပာျပသပို႕ခ်ရာ၏၊ ေဇာတေယ-ေျပာင္ေျပာင္၀င္း၀င္း ထိန္လင္းရာ၏၊ ဣသိနံ-ရေသ့ရဟန္းတို႕၏၊ ဓဇံ-တရားတည္းဟူေသာ ေအာင္လံကို၊ ပဂၢေဏွ-စိုက္ေထာင္ျမင့္ျမင့္ စြင့္စြင့္လူလူ လႊင့္ထူရာ၏၊ ဣသေယာ-ရေသ့ရဟန္းတို႕သည္၊ သုဘာသိတဒၶဇာ-ေကာင္းစြာစိုက္ေထာင္အပ္ျပီးေသာ တရားေအာင္လံရွိေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ဟိ-မွန္၏၊ ဓေမၼာ-တရားေတာ္သည္၊ ဣသိနံ-ရေသ့ရဟန္းတို႕၏၊ ဓေဇာ-ေအာင္လံတစ္ဆူ ျဖစ္ပါေပ၏။

Preach, glorify the Truth, and
Lift the Sage's flag on high,
Emblem of saints is goodly speech,
Truth is the flag they fly.

သူေတာ္ေကာင္းတရား ေနရာတိုင္းမွာ ထြန္းေတာက္ပါေစသတည္း။
May the Sublime Dhamma prevail in its pristine purity in every corner of the world.

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။
May all beings be well, happy and peaceful as a full-moon.

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ၾသ၀ါဒမွ ေဖာ္ျပသည္။

သီတဂူစတား
၁၁-၁၀-၂၀၁၀

Read more...

ခ်စ္စရာပဋိပကၡမ်ား


နားလည္မႈဆိုတာ လြဲခ်င္ရင္ ရွာၾကံၿပီးလြဲတာ။

လက္ဖဝါးႏွစ္ခုစုံတီးလို႔ “ေျဖာင္း ေျဖာင္း” ဆိုတာ ထြက္ေပမယ့္ နားလည္မႈက အဲ့လိုထြက္မလာတတ္ဘူး။ နားလည္မႈဆိုတာ တစ္ဘက္သားကို နားလည္ေပးလိုက္တာ အဲ့ဒီလိုပါလားဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိခြင့္ရ လိုက္တဲ့သေဘာပါ။ ကိုယ့္ဘက္က ဘယ္ေလာက္နားလည္မႈေပးေပး တစ္ျခားတဘက္က အေနအထားကို သိမထားဘူးဆိုရင္ တစ္ခါတစ္ရံ ေစတနာက ေဝဒနာေတြ အလိပ္လိုက္ အလိပ္လိုက္ထပ္ကုန္ေရာ။ ျဖစ္ေစခ်င္တာနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္တာပဲဆိုရင္ေတာ့ မုန္တိုင္းဆိုတာ ေလရွိမွ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ နားလည္မိတယ္။

တစ္ဘက္သားရဲ႕သေဘာသဘာဝကို ေစာေၾကာနားလည္ျခင္းမရွိရင္ သားအဖခ်င္းကို ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ျဖစ္သြားတယ္။ က်ေနာ့္အေဖနဲ႔ က်ေနာ့္ၾကားမွာလည္း အဲ့ဒီလိုေလးေတြ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ရွိေနေသးတယ္။ အေဖ့ဘက္က ၾကည့္ေတာ့လည္း ဟုတ္ေနတာနဲ႔ က်ေနာ္ကပဲ အေဖအလိုက် ျဖည့္ေပးလိုက္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္က ဒီဟာမၾကိဳက္ဘူး ဟိုဟာမၾကိဳက္ဘူးဆိုတာေတြကို မျငီးမညဴလုပ္ေပးခဲ့တာေလ။ က်ေနာ့္တို႔အလွည့္က်ေတာ့ အေဖတို႔ အေမတို႔မၾကိဳက္ဘူးဆိုတာကို ဇြတ္ၾကိဳက္ေစခ်င္တယ္။ နားလည္မႈ ရပ္ဝန္းဟာ က်ေနာ္တို႔အလွည့္က်ေတာ့ အေဖတို႔ အေမတို႔ေလာက္ စိတ္မရွည္ၾကေတာ့ဘူး။

ခုေတာ့ ကိုယ္ဆႏၵရွိရာ ကိုယ္ဝယ္ေပးထားတာေလး ဝတ္ေစခ်င္တယ္ သုံးေစခ်င္တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္အေဖက မသုံးဘူး။ အေဖမသုံးရင္လည္း သူမ်ားေပးလိုက္လားဆိုေတာ့လည္း မေပးခ်င္ဘူး ခက္တာက။ ဒါ ငါ့သားေပးထားတာေလ ဆိုတာကို သိမ္းထားခ်င္တာ။ အေဖ့အတြက္ အသုံးတည့္မယ့္ ပစၥည္းေလးေတြ က်ေနာ္ အေဖ့ကို ဝယ္ေပးေလ့ရွိတယ္။ တခါတရံေတာ့ အေဖ့ကို စမိတယ္။ အေဖမသုံးရင္ေတာ့ လူေလးကို ျပန္ေပးလိုက္ေနာ္ဆိုေတာ့ ခု သုံးေနပါတယ္ လူေလးရာတဲ့။

က်ေနာ္ရန္ကုန္က ျပန္လာရင္ အေဖကၾကားၾကားခ်င္း က်ေနာ္ဆီလာတယ္။ အေဖေနတဲ့ရြာနဲ႕ က်ေနာ္ တည္းတဲ့ရြာက တျခားစီကိုး။ အေဖလာေနအတိုင္း ကုန္းေၾကာင္း(ေျခလ်င္)မ်ားတယ္။ အေဖရာ ေထြလာ (လယ္ထြန္စက္ေနာက္ဆြဲ)နဲ႔ လာရင္ၿပီးေရာ အေဖ့အတြက္ပင္ပန္းလိုက္တာဆိုေတာ့ “ပိုက္ဆံလည္း ေပးရေသး၊ ကိုယ္နားခ်င္တဲ့ေနရာလည္း မနားရဘူး၊ ေျခလ်င္က ကိုယ္နားခ်င္တဲ့ေနရာ နားၿပီး ပါလာတဲ့ ေရေႏြးေလး က်ဳိက္လို႔ရေသးတယ္”တဲ့။ အေဖပင္ပန္းမွာစိုးလို႔ပါဆိုေတာ့ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိတယ္ ဆိုတာနဲ႔ က်ေနာ္ဘာမွဆက္မေျပာျဖစ္ဘူး။ ခုထိ အဲ့ဒီအတိုင္းသြားေနတုန္း။ ဟိုတစ္ေခါက္ျပန္တုန္းက သူ႔တူ တရုပ္ဆိုင္ကယ္ေလးဝယ္ထားေလေတာ့ သူ႔ေျမးေတြေမာင္းခိုင္းၿပီး “လူေလးေရ မၾကာပါဘူး ဖြတ္ ခြ်တ္ပဲ” ဆိုၿပီး သက်ဲ(သြားက်ဲ)ေလးနဲ႔ ေျပာေလရဲ႕။ ဒီလိုေတာ့ အေဖက ခ်စ္စရာ။

တခါက အေဖ့ကို စမိတယ္။ အေဖ က်ေနာ္ျမိဳ႕သားေနာ္လို႔။ “လူေလးရ ငါ့သား ျမိဳ႕သားစစ္ခ်င္မွစစ္လိမ့္မယ္၊ ငါ့သားျမိဳ႕သားျဖစ္တိုင္း အေဖျမိဳ႕သားမျဖစ္ပါဘူး။ အေဖက ေတာသားစစ္စစ္ပဲ။ အေဖျမိဳ႕သားျဖစ္လည္း ကိုယ့္ေတာက လူေတြကိုသိသလို ျမိဳ႕မွာသိဖို႔မလြယ္ဘူး။ လြယ္လည္း လူေလးတို႔ ျမိဳ႕သားဆိုတာေတြက ခပ္ထယ္ထယ္ေတြရယ္”တဲ့။ ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္မယ္။ တစ္ႏွစ္က အေဖ့ကို ျမိဳ႕မွာ အၾကာၾကီးေခၚထား ေတာ့ အေဖေပ်ာ္ရဲ႕လားဆိုေတာ့ “ေပ်ာ္ပါဘူး လူေလးရာ လူေတြမ်ားသေလာက္ ကိုယ့္နဲ႔သိတဲ့သူ တစ္ေယာက္မွမရွိဘူး”တဲ့။ ေနာက္မ်ားေတာ့ အေဖေပ်ာ္သေလာက္ပဲ။

ခု ေျပာျပခ်င္တာက အေဖေျပာတဲ့ ဖိနပ္ကိစၥ။ က်န္တာ ျပန္တိုင္းက်ေနာ္ဝယ္ေပးထားခဲ့တဲ့ အကၤ်ီ နဲ႔ပုဆိုးကိုဝတ္တယ္။ ဖိနပ္ က်ေတာ့ သူလိုခ်င္တာမွာတယ္။ က်ေနာ္ဝယ္ေပးတာ မစီးဘူး။ ရန္ကုန္မွာ ေခတ္စားေနတဲ့ ဖိနပ္ဝယ္သြားတယ္။ မစီးဘူး။ ကိုယ့္ေတာ ဗြက္နဲ႔ အိုင္နဲ႔ မျဖစ္ဘူးတဲ့။ ဆင္ၾကယ္ ျမင္းၾကယ္ဖိနပ္ဝယ္ေပးတယ္ မစီးဘူး။ ေျခေထာက္ရုန္းတိုင္း လိုက္ေနတယ္ ကီးမကိုက္ဘူးတဲ့ လူေလး ဖိနပ္က။ အေဖမွာတာလည္း ၾကည့္အုံး ကားတာရာဖိနပ္ေကာင္းေကာင္းတဲ့။ အေဖ့နယ္ဗ်ာဆိုေတာ့ “အိုး လူေလးရဲ႕ ဖိနပ္ေကာင္းေကာင္းေတြက ဆူးရွည္ရင္ကိုယ့္ထိေသးတာ၊ မိုးရြာရင္ပိုဆိုးတယ္၊ လူၾကီးဆိုေတာ့ ေခ်ာ္လဲ မွာလည္းေၾကာက္ေသးတာ၊ ေနာက္ဆုံး တရားနာသြားရင္ေတာင္ ေကာင္းေကာင္း တရားမနာရဘူး။ ကားဖိနပ္ဆိုေတာ့ တရားနာရတာကို ေျဖာင့္လို႔” တဲ့။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေဖ့အၾကိဳက္ေပါ့။ က်ေနာ္က အေဖ့ ခ်စ္တာကိုး။

Read more...

လြမ္းရပါဘိ... ေမာင္လူခင္

Read more...

ျဗဟၼယာန ရွင္းလင္းခ်က္

ျဗဟၼယာန ရွင္းလင္းခ်က္


အမွာစကား....

ကိုေနမ်ိဳးက ဦးဇင္းဆိုက္မွာ ဒီလို ကြန္မန္႔ေပးသြားတယ္။ ကိုေနမ်ိဳးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ကိုေနမ်ိဳး အဲဒီလို ေရးသြားေတာ့ ဦးဇင္းမွာ အဲဒီေဟာၾကားခ်က္ေတြကို အေသးစိတ္ ျပန္ဖတ္ျဖစ္သြားတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ သိသင့္တယ္လို႔ ယူဆမိတဲ့အရာအခ်ိဳ႕ကိုလည္း သိခြင့္ရသြားတယ္။ ဦးဇင္း အခုတင္ျပသြားတာေတြက ကိုေနမ်ိဳးကို ေျပာတယ္ဆိုတာထက္ အဲဒီလို တစ္ပိုင္းတစ္စေလးေတြနဲ႔ ေတာင္ေျပာေျမာက္ေျပာ ေျပာေနၾကသူေတြကို ဦးတည္ပါတယ္။ ဦးဇင္းက အျခားဘာသာအေၾကာင္း ေျပာခဲ့ရင္ေတာင္ သူတို႔ က်မ္းဂန္မွာ အေသအခ်ာ ျပထားတာေတြကိုပဲ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ ထင္ရာျမင္ရာေတြနဲ႔ ပုတ္ခတ္ေျပာရတာ မၾကိဳက္ပါဘူး။ အခု ကိုေနမ်ိဳး ထားခဲ့တဲ့ မက္ေဆ့ေတြကို ရွင္းလင္းတဲ့အေနနဲ႔ ပုိ႔စ္တစ္ခု ေရးသားလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားဘာသာကို ထိခိုက္ေစတဲ့ သေဘာမ်ိဳး အလ်ဥ္း မရွိပါေၾကာင္း..........

ကိုေနမ်ိဳးက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားတဲ့ က်မ္းဂန္ ေလးမ်ိဳး ထုတ္ျပသြားတယ္။ အဲဒါေတြက
၁။ ဒီဃနိကာယ္
၂။ မဇၥ်ိမနိကာယ္
၃။ သံယုတၱနိကာယ္ နဲ႔
၄။ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္ တို႔ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေလးမ်ိဳးထဲမွာ “ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ျဗဟၼယာနျဖစ္တယ္”ဆိုႏိုင္တဲ့ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္တဲ့ အေနအထားမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ မရွိတာကို အရွိလုပ္ၿပီး ေလ့လာသူေတြ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာဟာ ေအာက္တန္းက်တဲ့ စိတ္ဓာတ္ပါ။ ပညာရွင္လို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ ကိုေနမ်ိဳး ေရးသြားတဲ့ ဘာသာျပန္ေတြဟာ ဘယ္သူဘယ္၀ါ ျပန္ထားတယ္ဆိုေတာ့ မသိပါဘူး။ ဒီေနရာမွာ ေျပာစရာရွိတာက အဲဒီလို ေဟာထားတာ မရွိဘူးလားဆိုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေလာက္ေလး အဓိပၸာယ္ယူၿပီး ျပန္ထားတာ၊ ထုတ္ႏုတ္ထားတာက မ႐ိုးသားတာပါ။

စကားစပ္လို႔ တစ္ေန႔က မြတ္စလင္ပါေမာကၡတစ္ေယာက္ေျပာသြားတဲ့ ေဟာေျပာပဲြတစ္ခု ၾကည့္လိုက္ရတယ္။ သူက တမန္ေတာ္ မိုဟာမက္ ေပၚေပါက္မယ့္အေၾကာင္း ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားကိုယ္တိုင္ ေဟာထားတယ္လို႔ ေဟာေျပာေနပါတယ္။ တမန္ေတာ္ မိုဟာမက္ဟာ ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ေတြထဲက စၾက၀ေတးမင္း ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပရိသတ္မ်ားစြာေရွ႕မွာ က်မ္းကိုးက်မ္းကားေတြနဲ႔ ခပ္တည္တည္ ေဟာေနတာပါ။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္ ဘယ္စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာဘယ္ေလာက္မွာ စသည္ျဖင့္ အတိအက်ၾကီးကို ေဆာ္ေနတာပါ။ ေအာက္က မသိတဲ့ပရိသတ္ေတြကေတာ့ အဟုတ္ၾကီး ထင္ေကာင္းထင္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဦးဇင္းကေတာ့ ရယ္ရလြန္းလို႔ ၿပီးေအာင္ ၾကည့္လိုက္ပါတယ္။ ဟုတ္တာ တစ္ခုမွမွ မပါတာ။

ကဲ…အခု ကိုေနမ်ိဳး တင္ျပသြားတဲ့ က်မ္းဂန္ ေလးခုကို မူရင္းနဲ႔ဆိုင္ၿပီး ေျပာပါ့မယ္။

၁။ ဒီဃနိကာယ္မွာ ပါတဲ့အေၾကာင္းကို ရွင္းပါမယ္။ ကိုေနမ်ိဳး ကိုးကားသြားတဲ့အရာေတြကို ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ “I teach the way to the union with Brahman, I know the way to the supreme union with Brahman, and the path and means leading to Brahman, whereby the world of Brahman may be gained.”ပါပဲ။ “ငါဘုရားဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ ျဗဟၼာၾကီးနဲ႔ ေပါင္းစည္းေရးနည္းလမ္းကို ေဟာၾကားတယ္၊ နည္းလမ္းကို သိတယ္၊ အဲဒီနည္းနဲ႔သြားရင္ ျဗဟၼာ့ျပည္ကို ေရာက္ႏိုင္တယ္”

ဒီကိုးကားခ်က္ေလာက္ေလးကို ၾကည့္လိုက္ရင္ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ျဗဟၼယာန-ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ေရး လမ္းစဥ္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ အဲဒီစကားေပၚထြက္လာျခင္းရဲ႕မူလဇာတ္လမ္းကို သိဖို႔လိုတယ္။
ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္းက

၀ါေသ႒နဲ႔ ဘာရဒြါဇဆိုတဲ့ ပုဏၰားႏွစ္ေယာက္ အျငင္းအခုန္ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ၀ါေသ႒က ဖန္ဆင္းရွင္ ျဗဟၼာၾကီးနဲ႔ ေပါင္းစည္းေရးအတြက္ ေပါကၡရသာတိရဲ႕ လမ္းစဥ္က ေကာင္းတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဘာရဒြါဇကေတာ့ တာ႐ုကၡရဲ႕ လမ္းစဥ္က မွန္တယ္လို႔ ဆိုတယ္။ သူတို႔ အျငင္းပြားေနတဲ့ကာလမွာ ဘုရားရွင္ အဲဒီေဒသကို ေရာက္လာတယ္။ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။

ဘုရားရွင္က သင္တို႔ေျပာေနတဲ့ ပုဏၰားၾကီးေတြဟာ ျဗဟၼာကို ကိုယ္တုိင္ ျမင္ဖူးတယ္လို႔ ေျပာတာ ၾကားဖူးလားလို႔ ေမးတယ္။ မၾကားဖူးၾကေၾကာင္း ေျဖတယ္။ ဒါဆိုရင္ သင္တို႔ေတြဟာေလ ကိုယ္တုိင္လည္း မျမင္ဖူး၊ ဆရာ့ဆရာအစဥ္အဆက္ေတြလည္း မၾကားဖူးတဲ့၊ မျမင္ဖူးတဲ့ ဒီဖန္ဆင္းရွင္ျဗဟၼာၾကီးကို ယံုၾကည္ေနၾကတာ ေျပာဆိုေနၾကတာဟာျဖင့္ သူကန္းေတြလိုပါပဲလား။ သူကန္းေတာင္ ႐ိုး႐ိုးသူကန္းေတြ မဟုတ္ဘူး။ သူကန္းအစဥ္အတန္းၾကီးပဲ။ ေရွ႕က အကန္းကလည္း ဘာမွ မသိ၊ ဘာမွ မျမင္ဘဲ ေလွ်ာက္ေျပာ၊ ေနာက္က အကန္း…..ဟိုးေနာက္ကလည္း အကန္း….အကန္းေတြ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ေျပာေနတာကို အကန္းေတြက လိုက္ယံုေနၾကပါလား။ သင္တို႔ဟာ အဲဒီသူကန္းေတြလိုပါပဲလား။

(ဤေနရာမွ်ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရား ဆက္ေဟာမည့္ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ေရး လမ္းစဥ္ဟာ အျခား ဖန္ဆင္းရွင္ ျဗဟၼာၾကီး သို႔မဟုတ္ အျခားဖန္ဆင္းရွင္တစ္ဦးဦးနဲ႔ လံုး၀ လံုး၀ သက္ဆိုင္ျခင္း မရွိေတာ့ေၾကာင္း သိထားႏိုင္ပါၿပီ။ ကိုေနမ်ိဳး ေျပာတဲ့ Abraham ဆို ေ၀းၿပီေပါ့။)

ဘုရားရွင္က ဒီလိုေျပာလိုက္ေတာ့ သူတို႔က ျပန္ေမးတယ္။ “အရွင္ဘုရားကေကာ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ေရး လမ္းစဥ္ကို သိပါသလား”တဲ့။ အဲဒီလို ေမးလို႔ ဘုရားရွင္က ျဗဟၼ၀ိဟာရတရားေလးပါးကို ေဟာလိုက္တာ။ ျဗဟၼ၀ိဟာရ ဆိုတဲ့ စကားေလးကိုလည္း ခဏရပ္ စဥ္းစားေစခ်င္တယ္။ ျဗဟၼ + ၀ိဟာရ။ ဗုဒၶဘာသာ ထုတ္ျပထားတဲ့ ၃၁-ဘံုမွာ ျဗဟၼာ့ဘံု ၂၀ ရွိပါတယ္။ သူတို႔ ဘယ္လိုေနတယ္….စသည္ေတာ့ ရွည္မွာစိုးလို႔ မေျပာေတာ့ပါဘူး။

ေျပာခ်င္တာက သူတို႔ဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာနဲ႔ ဥေပကၡာဆိုတဲ့ တရားေတြနဲ႔ ၿငိမ္းေအးစြာ ေနထိုင္ၾကတယ္။ အဲဒါကို တင္စားၿပီးေတာ့ “ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနထိုင္ၾကတဲ့ ျဗဟၼာၾကီးေတြလို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနထိုင္ျခင္း (ျဗဟၼ၀ိဟာရ)”လို႔ တင္စားလိုက္တာ။

သင္တို႔အေနနဲ႔ ေနာက္ဘ၀မွာ ျဗဟၼာ့ျပည္ကို ေရာက္ခ်င္သလား၊ ျဗဟၼာၾကီးေတြနဲ႔ ေပါင္းစည္းခ်င္သလား။ ဒီလိုဆိုရင္ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာနဲ႔ ဥေပကၡာဆိုတဲ့ ေအးခ်မ္းေရးစိတ္ဓာတ္မ်ားနဲ႔ ေနၾကပါတဲ့။ ဒီေလးပါးနဲ႔ေနျခင္းဟာ ငါေဟာတဲ့ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ေရး၊ ျဗဟၼာၾကီးေတြနဲ႔ ေပါင္းစည္းေရးတရားေတာ္ပါပဲတဲ့။ မွတ္ထားရမွာ “ဒါဟာ (ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာနဲ႔ ဥပေကၡာဆိုတဲ့ ေလာကၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားမ်ားကို က်င့္သံုးလိုက္နာျခင္းဟာ) ငါ ေဟာတဲ့ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ေရး လမ္းစဥ္ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒတစ္ခုလံုးသည္ ျဗဟၼျပည္ေရာက္ေရး၀ါဒမွ်သာ မဟုတ္ဘူး”ဆိုတာပါပဲ။ သုတ္ကေတာ့ အရွည္ၾကီးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ကိုေနမ်ိဳး ယူဆထားတဲ့ တင္ျပထားတဲ့အရာဟာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ မျပည့္မစံု ျဖစ္ေနသလဲဆိုတာ သေဘာေပါက္ေလာက္ၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္။

အထက္ပါသေဘာတရားကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီဆိုရင္ က်န္တဲ့ အကိုးအကားေတြကိုလည္း နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ သံယုတၱနိကာယ္မွာ လာတဲ့ ေဟာၾကားခ်က္ကိုေတာ့ အနည္းငယ္ ေျပာပါအံုးမယ္။

(၂) သံယုတၱနိကာယ္မွာ “တေမနံ ဇေနာ ဒိသြာ ဧဝမာဟ – ‘ျဗဟၼံ ဝတ, ေဘာ, ယာနံ! ျဗဟၼယာန႐ူပံ ဝတ, ေဘာ’တိ!! သကၠာ ႏု ေခါ, ဘေႏၲ, ဣမသၼႎ ဓမၼဝိနေယ ျဗဟၼယာနံ ပညာေပတု’’ႏၲိ?။ ‘‘သကၠာ, အာနႏၵာ’’တိ ဘဂဝါ အေဝါစ – ‘‘ဣမေႆဝ ေခါ ဧတံ, အာနႏၵ, အရိယႆ အ႒ဂႋကႆ မဂၢႆ အဓိဝစနံ – ‘ျဗဟၼယာနံ’ ဣတိပိ, ‘ဓမၼယာနံ’ ဣတိပိ, ‘အႏုတၱေရာ သဂၤါမဝိဇေယာ’ ဣတိပီ’’တိ”လို႔ ေဟာပါတယ္။

အဓိပၸာယ္အက်ဥ္းက “အရွင္ဘုရား လူေတြဟာ - ယာဥ္က ေကာင္းလိုက္တာ၊ (ျဗဟၼာမင္းရဲ႕ ယာဥ္နဲ႔ တူလိုက္တာ)-လို႔ (ဇာဏုေႆာဏိပုဏၰားရဲ႕ယာဥ္ကို) ေျပာေနၾကပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တို႔ သာသနာမွာေကာ ျမတ္ေသာယာဥ္ (ျဗဟၼာမင္းရဲ႕ယာဥ္နဲ႔တူတဲ့ ယာဥ္) ရွိပါသလား -လို႔ ေလွ်ာက္ေတာ့ -ရွိတာေပါ့ အာနႏၵာရဲ႕…ငါေဟာတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးလမ္းစဥ္လို႔ဆိုတဲ့ ယာဥ္ဟာ ျမတ္ေသာယာဥ္ (ျဗဟၼယာန)ေပါ့”လို႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီမွာေဟာတဲ့ ျဗဟၼယာန ဆိုတာဟာ ကိုေနမ်ိဳးေျပာတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ ထာ၀ရယာဥ္၊ ျဗဟၼာၾကီးရဲ႕ ယာဥ္ သို႔မဟုတ္ ထာ၀ရလမ္းစဥ္၊ ထာ၀ရယာဥ္မဟုတ္ဘူး။ မဂၢင္ရွစ္ပါးအက်င့္ လမ္းစဥ္ဆိုတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လမ္းစဥ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ နားလည္ေလာက္ပါၿပီ။

အထက္ပါ ေဟာၾကားခ်က္ ျဖစ္လာတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးကို သိလိုသူေတြအတြက္ ေျပာပါအံုးမယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိၿမိဳ႕မွာ သီတင္းသံုးစဥ္က ဇာဏုေႆာဏိပုဏၰားၾကီးဆိုတာ ရွိတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သူဟာ အ၀တ္ျဖဴကို ၀တ္၊ အျဖဴေရာင္ ယာဥ္ကို စီး၊ ထီးအျဖဴကိုေဆာင္း၊ ဖိနပ္အျဖဴကို စီး၊ ယပ္ေတာင္အျဖဴကို ကိုင္….အားလံုး အျဖဴေရာင္ အသံုးအေဆာင္ေတြနဲ႔ ၿမိဳ႕ထဲက ထြက္ခြါတယ္။ ၿမိဳ႕သားေတြက ျမင္ေတာ့ “ေဟးးး ပုဏၰားၾကီးစီးတဲ့ ယာဥ္က မိုက္လိုက္တာ၊ ျဗဟၼာမင္းၾကီး စီးတဲ့ ယာဥ္ၾကီးက်ေနတာပဲေဟ့ (ျဗဟၼာမင္းၾကီး စီးတဲ့ယာဥ္ကို သူတို႔ ေတြ႕ဖူးတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တင္စားၿပီး ေျပာၾကတာ၊ နတ္သမီးမျမင္ဖူးဘဲ လွလိုက္တာ နတ္သမီးေလးက်ေနတာပဲလို႔ ေျပာသလိုေပါ့)”လို႔ ေျပာေနၾကတယ္။

ဒီအသံကို ဆြမ္းခံၾကြရင္း အရွင္အာနႏၵာက ၾကားေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ျပန္ေလွ်ာက္တယ္။ “အရွင္ဘုရား ၿမိဳ႕ထဲမွာ လူေတြဟာ …….ျဗဟၼယာနဆိုၿပီး ခ်ီးမြမ္းေနၾကတယ္။ တပည့္ေတာ္တို႔ သာသနာမွာ ျဗဟၼယာန (ျဖဴစင္ေသာလမ္းစဥ္၊ ဖန္ဆင္းရွင္ သို႔မဟုတ္ ျဗဟၼာမင္းရဲ႕ လမ္းစဥ္ မဟုတ္) မရွိဘူးလား”လို႔ ေမးတယ္။ ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက “ရွိတယ္။ ငါေဟာတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္တရား လမ္းစဥ္ဟာ ျဖဴစင္ေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ျဗဟၼယာနပါပဲ”လို႔ ေဟာလိုက္ပါတယ္။

ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္းက ဒါပါပဲ။ ဖန္ဆင္းရွင္လမ္းစဥ္၊ ျဗဟၼာမင္းလမ္းစဥ္ဆိုတဲ့ ျဗဟၼယာနမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ ဦးဇင္းတို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သူ႕ေခတ္အိႏၵိယေ၀ါဟာရေတြအေပၚမွာ ႐ႈျမင္ခ်က္၊ သေဘာထားကို အနည္းအက်ဥ္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အိႏၵိယမွာ အဲဒီေခတ္က “ျဗဟၼ”ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကို “ျဗဟၼာၾကီး”လို႔ပဲ သေဘာထားတယ္။ လက္ခံတယ္။ ဘုရားရွင္ ဒီေ၀ါဟာရကို ကိုယ္ပိုင္အဓိပၸာယ္ဖြင့္ၿပီး ေျပာတဲ့ေဟာတဲ့အထဲမွာ ထည့္သြင္းအသံုးျပဳတယ္။ အျခားေ၀ါဟာရေတြလည္း ဒီလိုပဲ။ ဥပမာ လူတစ္ေယာက္ “အရွင္ေဂါတမ … သင္ဟာ သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲသူလား”လို႔ ေမးရင္ “ေအး … ဟုတ္တယ္၊ ငါဟာ သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲသူပဲလို႔ ေျဖတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင္ ယူဆတဲ့ သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲသူေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ငါက ကိေလသာအညစ္အေၾကးေတြကို သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲသူ ျဖစ္တယ္”လို႔ ေျဖလိမ့္မယ္။ တစ္ေယာက္က “အရွင္ေဂါတမ သင္ဟာ ေလာင္ကၽြမ္းေစတတ္သူလား”လို႔ ေမးခဲ့ရင္ “ေအး … ဟုတ္တယ္၊ ငါဟာ ေလာင္ကၽြမ္းေစတတ္သူပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ငါက ကိေလသာေတြကို ေလာင္ကၽြမ္းေစသူသာ ျဖစ္တယ္”လို႔ ေျဖလိမ့္မယ္။ ေလ့လာခ်င္ရင္ ပါရာဇိကဏ္၊ ေ၀ရဥၨက႑မွာ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ အခု ဒီေနရာမွာလည္း ျဗဟၼ၊ ျဗဟၼဏလို႔ ဆိုတဲ့ သူ႕ေခတ္အခါက တြင္က်ယ္တဲ့ ေ၀ါဟာရေတြကို ကိုယ္ပိုင္အဓိပၸာယ္ဖြင့္ၿပီး လက္ခံယူဆ၊ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ျဗဟၼ၀ါဒ၊ ျဗဟၼာလမ္းစဥ္ သို႔မဟုတ္ ထာ၀ရဖန္ဆင္းရွင္လမ္းစဥ္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး ကိုေနမ်ိဳး ေျပာသြားတဲ့ အေၾကာင္းအရာထဲက ဘုရားရွင္ အရင္က မိန္းမယူခဲ့တာကို ေျပာခ်င္တယ္။ ဦးဇင္းတို႔က မိန္းမတန္းလန္းၾကီးနဲ႔ ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အျခားသူေတြကို သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲၿပီး လက္နက္ကိုင္ေနတဲ့ ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး ဦးဇင္းတို႔ဟာ ကာမဂုဏ္မ်ိဳးစံု ခံစားေနတဲ့ သိဒၶတၳကို ကိုးကြယ္ေနၾကတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိေလသာအားလံုးကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ၿပီး ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္ေသာ၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ၊ အၾကမ္းမဖက္ေသာလမ္းစဥ္အားျဖင့္ ဘ၀ေနနည္းကို လမ္းျပေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ၾကတာပါ။

ဘုရားျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ေအးခ်မ္းသလဲ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသလဲဆိုတာကို ေလ့လာၾကည့္ပါ။ အခ်ိဳ႕ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားေတြဆိုရင္ လက္နက္ကိုင္ၾကတယ္။ စစ္တိုက္ၾကတယ္။ (သူမ်ား ဘာသာကို ပုတ္ခတ္ခ်င္လို႔ ေျပာတာ မဟုတ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အဲဒီလိုေတြ မသတ္ျဖတ္၊ မညွင္းဆဲဘူးဆိုတာကို ေျပာခ်င္တာပါ။) ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟာ ဘာလက္နက္မွ ကိုင္ေဆာင္သူ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္ေသာအခါမွလည္း အၾကမ္းမဖက္ခဲ့ဘူး။ ဦးဇင္းတို႔ဟာ ဒီလို ကိုယ္တိုင္လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းတည္ၿငိမ္၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း ေအးခ်မ္းမႈေတြရေအာင္ လမ္းျပေပးေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ၾကတာပါ။

ေနာက္ၿပီး ကိုေနမ်ိဳး ေျပာသြားတဲ့ အေသာက မင္းတရားၾကီးအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တယ္။ အေသာကဟာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ခင္က ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ ဘုရင္ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ သူ႕ဘ၀ဟာ လံုး၀ျခားနားသြားခဲ့တယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘုရင္တစ္ပါး ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ မဟုတ္မတရား၊ အ႐ူးခ်ီးပန္း၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဘာမွ မသိတဲ့ သမိုင္းေတြနဲ႔ လူေတြကို လွည့္စားခ်င္တဲ့သူေတြဟာ ေအာက္တန္းက်ပါတယ္။ အေသာကဟာ ရဟန္းေတြကို မသတ္ပါဘူး။ ကိုေနမ်ိဳး ေျပသလို သူ႕အလိုဆႏၵအတိုင္း (သူ႕စိတ္တိုင္းက်) သာသနာကို ျပဳစုခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သာသနာအစစ္၊ တရားေတာ္အစစ္မ်ား အလိုအတိုင္း သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့တာပါ။

အေသာကမင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ၿပီးမွ ၾကမ္းတမ္းမႈေတြ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ေနေသးလား၊ မလုပ္ေဆာင္ေတာ့ဘူးလားဆိုတာကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ အေသာက ေက်ာက္စာေတြကို ေလ့လာၾကေစခ်င္တယ္။ ျမန္မာလို ေရးထားတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ သူဟာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘုရင္တစ္ပါးလို႔ ဆိုႏိုင္တဲ့စကားထက္ပိုတဲ့ ဂုဏ္ေတြရွိပါတယ္။ ဒါေတြက သူ႕ေက်ာက္စာေတြကို ေလ့လာမွ သိႏိုင္တာပါ။

အဲဒီထဲက တစ္ခုကို ေျပာရရင္ ဒီေန႔ေခတ္အထိ လူေတြ အျမင္မက်ယ္ႏိုင္ၾကေသးတဲ့ ဘာသာအခ်င္းခ်င္း ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုမႈ၊ ခဲြျခားမႈေတြကိုေတာင္ သူက လမ္းညႊန္ခဲ့ပါေသးတယ္။ သူ႕တိုင္းျပည္မွာရွိတဲ့ ဘာသာတရားအားလံုးကို ျပဳစုေထာက္ပံ့ၾကဖို႔၊ ပစ္မထားဖို႔ မိန္႔ၾကားၿပီး သက္ဆိုင္ရာ ၀န္ၾကီးေတြကို တာ၀န္ေပးထားပါတယ္။ ဒီလို ေလးစားစရာေကာင္းတဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားေတြကို အမ်ားၾကီး ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ အေသာကဟာ ဗုဒၶဘာသာက်င့္စဥ္တရားေတြ သူသိသလို အမ်ားသိေစဖို႔ ကမၻာအႏွံ႔အျပားကို သာသနာျပဳေတြ ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ သာသနာျပဳေတြဟာ ဘယ္စစ္တပ္ကိုမွ ေခၚမသြားဘူး။ ဘာလူအင္းအားမွလည္း မပါဘူး။ ဘာလက္နက္မွလည္း ယူမသြားၾကဘူး။ သူတို႔မွာ ပါသြားတာက က်မ္းစာမ်ားသာ ျဖစ္တယ္။

ကဲ…ဒီေတာ့

ဦးဇင္းေျပာခ်င္တာက မဟုတ္မတရား၊ အ႐ူးခ်ီးပန္း သူမ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္ခ်င္တာနဲ႔ လိုရာဆဲြေရးထားတဲ့၊ သံုးသပ္ထားတဲ့ ေရးသားခ်က္ေတြကို သူတစ္ပါးဘာသာကို ပုတ္ခတ္ေ၀ဖန္ဖို႔ အသံုးမခ်ၾကပါနဲ႔။ တကယ့္ကို ဘာသာတရားေတြကို ေလးစားသလား။ ေလ့လာၾကပါ။ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေလ့လာၾကပါ။ “ဧဟိ ပႆိေကာ”ဆိုတာ “လာလွည့္၊ ၾကည့္လွည္၊ အားထုတ္ၾကည့္လွည့္”လို႔ လက္ယပ္ေခၚေနတာပါ။ ျဗဟၼယာန၊ ျဗဟၼ ဆိုတဲ့ စကားေတြဟာ ကိုေနမ်ိဳး ေျပာတဲ့ Abraham ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရနဲ႔ မိုးေကာင္းကင္နဲ႔ ေျမၾကီးလို ကြာဟေနပါတယ္။ ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။ ေ၀ါဟာရအေနနဲ႔ ဆင္းသက္မႈခ်င္း တူေကာင္းတူႏိုင္ပါတယ္။ အႏွစ္သာရ၊ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္အားျဖင့္ လံုး၀ မတူေတာ့ဘူးဆိုတာကို သိေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။

Read more...

Typing - ႐ိုက္ျခင္း

ကြန္ပ်ဴတာစာစီတာ အဂၤလိပ္လို ရေပမယ့္ ျမန္မာလို မရလို႔ ေလ့က်င့္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အဆင္ေျပပါတယ္။ ကိုယ္ေဖာ္တဲ့ေဆး ကိုယ္စားတာမို႔လားေတာ့ မသိဘူး ေလ့က်င့္ၾကည့္တာ အဆင္ေျပပါတယ္။ အဂၤလိပ္လက္ကြက္သိၿပီး ျမန္မာလက္ကြက္ မသိသူတစ္ေယာက္ နည္းနည္းခ်င္း ပံုမွန္ေလ့က်င့္ရင္ စုစုေပါင္း ေလ့က်င့္ခ်ိန္ ငါးနာရီေလာက္ဆို တန္း၀င္ေအာင္ ႐ိုက္ႏိုင္လာပါလိမ့္မယ္။ ယူၾကည့္ခ်င္ရင္


မွတ္မွတ္ရရ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူမ်ား -

ပါဠိေလ့က်င့္ခန္းသခၤန္းစာေတြ ျပင္ဆင္ခဲ့တုန္းက ကူညီတည္းျဖတ္ ေပးခဲ့တဲ့ [ဟိုတုန္းက တပည့္ေဟာင္းႀကီး၊ အခု ဆရာအသစ္ေလး] အရွင္ေတဇာဘာသ (ျမင္းျခံ)၊

ျမန္မာစာ ေလ့က်င့္ခန္းသခၤန္းစာေတြ ျပင္ဆင္ႏိုင္ဖို႔ သူငယ္တန္းျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးစာအုပ္ ရွာေပးခဲ့တဲ့ [ငယ္ငယ္တုန္းက ကစားေဖာ္၊ အခု ရြာမွာအပ်ိဳေခါင္း] မဇာျခည္ဦး။

Read more...

“ေရာင္ေနာက္ ဆံထုံးသုိ႔ ပန္းဆယ္ပြင့္”

Monday, 11 October 2010 07:41 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္၊ ေပါ့တလန္ျမိဳ႔၊ သိရီမဂၤလာေက်ာင္းမွာ 2010-ခု၊ ေအာက္တုိဘာလ-၁၀ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ည မွာ ကုိေအာင္ခုိင္စုိး(ခ)ေမာင္ေမာင္ ႏွင့္ မသက္မာ၀င္း တုိ႔၏ မဂၤလာေအာင္ပြဲ ဓမၼသဘင္အျဖစ္ ဆရာေတာ္ဦးဇာဂရ(စာေရးဆရာ ကံထြန္းသစ္) ေဟာၾကားခ်ီးျမွင့္အပ္ေသာ တရားေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။

Read more...

မာနရွင္ရယ္...

ခဏတာ ေတြ႕ဆံုၾကတဲ့ ဤေလာကမွာ
ဘ၀တာ ရွည္ၾကာထင္ခဲ့ ဤလူေတြခမ်ာ
ငါမာန္၀င္ ဘ၀င္ခိုက္မယ့္ စိတ္ရိုင္းေပြလာ
ခႏၶာစြဲ ဟုတ္၏ မွတ္ထင္ေနတာ

ငါေသေတာ့ ငါမဟုတ္မွန္း မသိေတာ့ရွာ
ရုပ္ခႏၶာ ပုပ္ပြလာေတာ့ ႏွာေခါင္းရႈပ္ၾကခါ
ေျမျမွဳပ္ေတာ့ ပိုးေကာင္စာျဖစ္
မီးရိႈ႕ရင္ေတာ့ ငါေကာင္ျပာျဖစ္
ဂူထည့္လို႔လည္း မသာေကာင္ပဲ
ဘယ္မွာလဲ ငါ့မာန
ေထာင္လႊားခဲ့ ငါ့အတၱ
ကုသိုလ္တရား ေဖြရွာမရ
အသက္ရွင္ခါ မာန္စြယ္မက်
ဧကန္မုခ် အပါယ္ႂကြ


မာနရွင္ရယ္…
နိဗၺန္နဲ႔ ေ၀းစြ။

အရွင္ဉာဏဒီပ

Read more...

ေအာက္တိုဘာ ၁၃ ရက္ေန ့ တရားေတာ္ အစီအစဥ္

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၂း၀၀ နာရီမွ ၂၄း၀၀ နာရီအထိ...
ေဒါက္တာအရွင္ပညိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
၁။ တရားက်င့္ဖို႕ေကာင္းတဲ့အခ်ိန္
၂။ ၀ဋ္ကြၽတ္ရာမွန္ ၿမတ္နိဗၺာန္
၃။ အ၀ိဇၨာမွ ၀ိဇၨာသို႕
သီတဂူဆရာေတာ္ အ႐ွင္ဥာဏိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
၁။ ဥေဒါင္းမင္းေမာရဇာတ္သုတၱန္
၂။ ဗုဒၶဓာတ္ေတာ္ေ၀ခန္း
၃။ ေက်ာင္းလွဴရက်ိဳးျပေဇတ၀နသုတၱန္
ျဖဴးဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
ေသြးနဲ႔ေရးတဲ့ျမတ္သာသနာ
၀ါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
မ်ိးခ်စ္အာဇာနည္ ဓနဥၥာနီ
သီတဂူဆရာေတာ္ အ႐ွင္ဥာဏိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
၁။ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာသံုးပါး
၂။ ဘ၀ဆီမီးတိုင္
၃။ သာႏုသာမေဏရဟႏၱာ၀တၳဳ
လယ္တီဆရာေတာ္ အရွင္၀ိလာသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
ယံုထင္ေၾကာင္ထင္
မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
ပရိတ္ၾကီး (၁၁)သုတ္
မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱာဘိ၀ံသ ( ၀ီရသူ) ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
၁။ ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ိဳးရွင္းလင္းခ်က္
၂။ မိခင္ရြာက သာသနာ
၃။ ေနာက္မက်ေစနဲ႔
၄။ ေလာကမိခင္

Read more...

ေျပာင္းလဲျခင္း ဓာတ္ပံုမ်ား



သစ္ပင္ၾကီးၾကီးလည္း
အရြက္ေတြက ေျပာင္းလဲသြားတာပဲ




သစ္ပင္ေသးေသးလည္း
အရြက္ေတြက ေျပာင္းလဲသြားတာပါပဲ





ျမစ္ကမ္းေဘးဆီက သစ္ပင္ေတြလည္း
အရြက္ေတြက ေျပာင္းလဲရတာပါပဲ





စိမ္းစိမ္းစိုစို သစ္ခက္ေတြ ၊
သစ္ရြက္ေတြလည္း ေျပာင္းလဲ
ေရထဲ ေမ်ာရတာပါပဲ


....................................................................


ေျပာင္းလဲျခင္း ဓာတ္ပံုမ်ား


ၾကည့္ေသာသူ ျမင္၏၊
ဟုတ္၏၊
မၾကည့္က မျမင္။

ဒီတစ္ခုကိုပဲ ၾကည့္ေသာ္ျငား
အၾကည့္မတူက ကြဲျပားျပန္၏၊
ဟုတ္၏။
ကိုယ့္စိတ္ကူးတည့္သလို ျမင္ၾက၏

အလွခံစား ကပ္ၾကည့္က
အလွကို ျမင္မည္။

ဘ၀ထံပါး မွတ္ၾကည့္က
ဘ၀ကို ျမင္မည္။..

( ၾကည့္ေသာသူ ျမင္၏။
ဟုတ္၏
မၾကည့္က မျမင္။ )


မွတ္ခ်က္။ ။ အလိုရွိသလို ၾကည့္ရႈ ၾကပါေလ။

ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၁ ၊ ၁၀ ၊ ၂၀၁၀ )

Read more...

Asita, The Sage

Asita, also known as Kanhasiri, was a sage who lived in the forest in the Sakyan country. He is described as wearing matted hair (Sn.689). One day he noticed that the gods were wildly celebrating and he asked them why they were so happy. They replied, ‘A Bodhisattva, an excellent and incomparable jewel, has been born in the Sakyan town in Lumbini, for the welfare and happiness of the human world. This is why we are so happy.’(Sn.683). Anxious to see this child Asita went to Kapilavastu where Suddhodana welcomed him and gave him the child to hold. Being accomplished in the art of ‘signs and mantras’ (lakkhana mantra, Sn.690) he examined the baby and proclaimed that he would ‘attain complete enlightenment’ (Sambodhi), reach the ultimate purified vision’ (paramavisuddhidassi), and proclaim the Truth ‘out of compassion of the many’ (bahujamhitanukampii, Sn.693). Then tears welled up into his eyes. Noticing this and being worried by it, the Sakyans asked Asita if he had foreseen some misfortune in the boy’s future. He replied that he was sad because he knew that he would pass away before this all happened (Sn.694).
The name Asita literally means ‘not clinging’ while Kanhasiri means 'dark splendour'.
This is the only mention of Asita in the Tipitaka. According to some scholars the story about him is purely legendary and it may be. However, there is little in it that is inherently fantastic or unbelievable. It would have been quite common in ancient India for a monarch to invite a local holy man to bless and perhaps name his new-born son. Likewise, it would be normal for the holy man to ‘predict’ that the king’s son would grow up to be a great man.
Later re-tellings of the Asita story, and there are many of them, each more detailed and elaborate than the earlier ones, often say that Asita predicted than the baby prince would become either a universal monarch (cakkavattin) or a fully enlightened sage (Buddha). This ‘either or’ prediction is absent from the Tipitaka story.

Read more...

ဆတၱာသည္ႏွင့္ ဦးျမင့္ေဆြ


႐ွင္အာနႏၵာႀကီးအေၾကာင္း ဆက္ေျပာရရင္
သူဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အလုပ္အေကၽြးျဖစ္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔
အနီးကပ္ဆုံးေနရသူျဖစ္တယ္။
ဒါေပမဲ့ ျမတ္စြာဘုရားသက္႐ွိထင္ရွားရွိစဥ္
အရိယာနယ္ပယ္ထဲမွာ ေအာက္ဆုံးအဆင့္ျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္အဆင့္ပဲ သူေရာက္တယ္။

တျခားသူငယ္ခ်င္းေတြလဲျဖစ္ ညီကုိ၀မ္းကြဲေတြလဲျဖစ္တဲ့
နႏၵတုိ႔၊ အႏု႐ုဒၶတုိ႔နဲ႔ယွဥ္လုိက္ရင္ ရွင္အာနႏၵာႀကီးအေနနဲ႔
စိတ္ဓာတ္က်မယ္ဆုိ က်ခ်င္စရာ။
သူတုိ႔တေတြအားလုံ ရဟႏၱာျဖစ္ကုန္ၾကၿပီကုိး။

ဒါကုိ ျမတ္စြာဘုရားလဲ သတိျပဳမိခဲ့ပါတယ္။
ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာေတာင္
“အာနႏၵာ၊ မင္းလဲ အရင္ဘ၀ေတြတုန္းက ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြ အမ်ားႀကီး ျပဳလုပ္ခဲ့ဘူးတာပဲ။ စိတ္ဓာတ္မက်ပါနဲ႔။ မၾကာခင္ ကိေလသာကုန္ခန္းတဲ့ ရဟႏၱာျဖစ္မွာပါ”
လုိ႔ ရွင္အာနႏၵာ့ကုိ အားေပးစကား ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီး မၾကာခင္ ပထမသဂၤါယနာတင္ခါနီးကာလမွာမွ
ရွင္အာနႏၵာႀကီးရဟႏၱာျဖစ္သြားတယ္။

သူရဟႏၱာျဖစ္ပုံက ထူးဆန္းတယ္။
တရားအားထုတ္ၿပီး အိပ္မလုိ႔ သူ႔ခုတင္ေပၚ လဲေလ်ာင္းမယ္လုိ႔ လုပ္တဲ့အခ်ိန္
ေျခေထာက္က ေအာက္ၾကမ္းျပင္လြတ္၊
ဦးေခါင္းက ေခါင္းအုံးေပၚကုိ မေရာက္ေသးတဲ့အခါကာလေလးမွာ
ရဟႏၱာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိတယ္လုိ႔ စာေပမွာ လာပါတယ္။

(Ananda was the only disciple who attained Arahantship
free from the postures of sitting, standing, walking or sleeping)
ပထမသဂၤါယနာလုိ သမုိင္း၀င္းလုပ္ငန္းႀကီးေတြလုပ္ခဲ့ၿပီး
အသက္ ၁၂၀ အရြယ္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံပါတယ္။

ပထမသဂၤါယနာပြဲမွာ အေရးအႀကီးဆုံးပုဂၢဳိလ္ ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့
ရွင္ဥပါလိျဖစ္ပါတယ္။
သူက ဘုရားရွင္တုိ႔ ဇာတိ ကပိလ၀တ္ျပည္ သား။
ဆတၱာသည္ မိသားစုက ေပါက္ဖြားလာသူ၊
ဆတၱာသည္ ဆုိတာ
ဆံပင္ညွပ္ေပးတဲ့သူ၊ ဆံပင္ညွပ္ၿပီး အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းျပဳတဲ့သူကုိ ေျပာတာ။

(တခ်ိန္တုန္းက ဆရာႀကီးဦးျမင့္ေဆြနဲ႔အတူ)

ဒီလုိ ထူးဆန္းတဲ့ စကားလုံးေတြကုိ ေတြ႔ရင္
ဆရာႀကီးဦးျမင့္ေဆြ ကုိ သတိရတယ္။
ဒီဆရာႀကီးက အေတာ္စိတ္ရွည္တယ္။ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ႀကီး။
ဓမၼာစရိယ (၉) က်မ္းေအာင္ၿပီးမွ လူထြက္တာ၊
နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ အနီးစခန္းဆရာေတာ္တုိ႔လုိ ဆရာေတာ္ေတြဆီမွာ ပညာဆည္းပူးၿပီး
၁၀ တန္းေတြ ဘာေတြေအာင္ၿပီး ဘီေအဘြဲ႔ရတယ္။

ဦးႏုလက္ထက္က လန္ဒန္ကုိ အစုိးရပညာသင္စု (Scholarship) နဲ႔
ပညာသင္ခြင့္ရၿပီး မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႔ရခဲ့တယ္။

သာသနာ့တကၠသုိလ္ စာသင္သားဘ၀တုန္းက
ဒီဆရာႀကီးဦးျမင့္ေဆြ (မဟာ၀ိဇၨာ၊ လန္ဒန္) က
ဘာသာေဘဒ (Philology) သင္ေပးတယ္။
သကၠဋဘာသနဲ႔ ပါဠိဘာသာႏွီးႏြယ္မႈ၊ ဒီပါဠိပုဒ္က ဘယ္သကၠဋပုဒ္က ဆင္းသက္လာတာ၊
ျပာကတမွာက ဘယ္လုိ စသျဖင့္ သူသင္ေပးတယ္။

ေတြ႔ဘူးတဲ့ အပင္ပန္းခံသင္ေပးတဲ့ဆရာေတြထဲမွာ
ဆရာႀကီးဦးျမင့္ေဆြ တစ္ဦးအပါအ၀င္ပါ။
ဂၽြတ္ဂၽြတ္ႀကဳိးနဲ႔ မုိက္ကုိခ်ည္၊ အကြင္းေလးလုပ္၊
လည္ပင္းမွာတတ္ၿပီး ေဘာမွာ ေရးလုိက္၊ ေျပာလုိက္၊ ဖ်က္လုိက္နဲ႔၊
သူ႔ၾကည့္ရတာကိုက အေတာ္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။

ဆရာႀကီးက ဖက္ၾကမ္းေဆးလိပ္လဲ ေသာက္ေလ့ရွိတယ္။
ဖက္ၾကမ္းေဆးလိပ္ေသာက္တဲ့အခါ တစ္ခါးတည္း ဘယ္ေတာ့မွ အကုန္မေသာက္ျပစ္ဘူး။
သူ႔မွာ ၀ါးက်ည္ေတာက္ဗူးေလးပါတယ္။ ႏွစ္ခါေလာက္ ႐ႈိက္ဖြာ ဖြာၿပီး
ပါလာတဲ့ ၀ါးက်ည္ေတာက္ဗူးထဲ ျပန္ထည့္ထည့္ထားတယ္။
ဆာတဲ့အခါ မီးညွိ၊ ႏွစ္ခါေလာက္ ဖြာ၊ ျပန္ထည့္။
ေနာက္ဆုံး ေဆးလိပ္ တုိစိသြားတဲ့အထိ ေသာက္တာ။
ေဆးလိပ္ ဖင္ဆီခံေရာက္တဲ့အထိ ေသာက္တာ။
ေဆးလိပ္မီးခုိးမထြက္ေတာ့မွ ႏႊံ႔ (စြန္႔) ပစ္ေလ့ရွိတယ္။

အေတာ္ေတာ့ စီစစ္တယ္ေျပာရမလားပဲ။
ဖိနပ္ဆုိလဲ အေပါစား ေဖာ့ဖိနပ္နဲ႔။ သူစီးတဲ့ေဖာ့ဖိနပ္ ဖေနာင့္ေနရာ
ဗထက္ခ်ဳိက္ ျဖစ္တဲ့အထိ စီးတုန္း။

အလားအလာေကာင္းေလာက္မဲ့ သာသနာအတြက္ အားကုိးရေလာက္မယ္ထင္တဲ့
ဦးဇင္းေလးေတြဆုိ သူက အလြန္ခ်စ္တာ။ အေလအလြင့္ ျဖစ္မသြားေစခ်င္ဘူး။
ခရီးတစ္ခုသြားတုန္းက သူနဲ႔ ရထားေပၚအတူ တစ္တြဲထဲ က်ဘူးတယ္။ ဆုံဘူးတယ္။
သူက သူ႔ဇနီးနဲ႔အတူထုိင္လုိက္လာတာ။
လမ္းခရီးက တက္စီးလာတဲ့ ကုိယ့္လဲ ျမင္ေရာ သူ႔ဇနီးေဘးက ထလာၿပီး
ကိုယ့္ေဘးလာထုိင္ကာ စကားေတြ ေျပာလာလုိက္တာ မႏၱေလး အထိပဲ။
သူ႔ဇနီးနား သြားမထုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေလာက္အထိ ဆရာႀကီးက ဦးဇင္းေတြကို ခင္တာ။

ဆရာႀကီးေျပာတဲ့စကားေတြက အင္မတန္ မွတ္သားစရာေကာင္းတယ္။
အလုပ္တစ္ခုလုပ္တဲ့အခါမွာ
ဟုန္းခနဲ ထေတာက္ၿပီး ေသသြားတဲ့ ေကာက္႐ုိးမီးလုိ မလုပ္သင့္ေၾကာင္း၊
အခု မႏၱေလးသာသနာ့တကၠသုိလ္ထြက္ ဦးဇင္းတစ္ပါး
တရားေဟာ နာမည္ႀကီးေနေၾကာင္း၊ ေကာက္ရုိးမီးသာျဖစ္ေၾကာင္း၊
မၾကာခင္ ၿငိမ္းသြားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း
(မၿငိမ္းခင္ သုံးႏွစ္ေလာက္ တင္ႀကဳိၿပီး) ေျပာျပဘူးပါတယ္။

ဆရာႀကီး ဆက္ေျပာတာက
အလုပ္လုပ္ရင္ မီးေတာင္ေတြလုိ ျပဳက်င့္သင့္ေၾကာင္း
မီးေတာင္ေတြ ေပါက္ကြဲတာဟာ ေကာက္ရုိးမီးလုိ ခ်က္ခ်င္း ၀ုန္းကနဲ ေပါက္ကြဲတာ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေျမႀကီးထဲမွာ ေပါက္ကြဲဘုိ႔ လႈပ္ရွားေနရေၾကာင္း၊
ေပါက္ကြဲဘုိ႔အတြက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လုိေၾကာင္း
ေပါက္ကြဲလုိက္ၿပီဆုိရင္လဲ အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ေရာက္ေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။
ဆရာႀကီးေျပာတဲ့ “ေပါက္ကြဲ” ဆုိတာ ေအာင္ျမင္မႈကို ေျပာတာလုိ႔
ေျပာစဥ္ကတည္းက နားလည္ခံစားမိပါတယ္။

ဆရာႀကီးက ဘာသာ၊ သာသနာနဲ႔ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ အလြန္ရွိတယ္။
ေတာင္တန္းေဒသေတြမွာ သာသနာေရာက္ဖုိ႔ သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္မ်ား လုိေၾကာင္း
ေတြ႔တုိင္းေျပာတယ္။ ဒီအတြက္ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳတကၠသုိလ္ ရွိသင့္ၿပီး
လုပ္ႏုိင္တဲ့အင္အားရွိက လုပ္ဖုိ႔ တည္ေထာင္ႏုိင္တဲ့အင္အားရွိက
တည္ေထာင္ဖုိ႔ ေျပာေလ့ရွိတယ္။

ေနာက္ၿပီး ဘြဲ႔ရၿပီးသား ဦးဇင္းငယ္ေတြ သူတစ္လူ ငါတစ္မင္းမေနပဲ
အတူတကြ စုစည္းေနထုိင္ၿပီး
ပါဠိသုေတသနဌာန (Pali Research Centre) ကို တည္ေထာင္ဘုိ႔လဲ တုိက္တြန္းတယ္။
ဦးဇင္းငယ္ေတြ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္းေနၿပီး
(အ႒ကထာသူစိ) အ႒ကထာေပါင္းခ်ဳပ္ကုိ ေရးေပးပါရန္လဲ ေတာင္းဆုိဘူးတယ္။
အ႒ကထာေပါင္းခ်ဳပ္ ေရးထုတ္လုိက္ရင္
စာသင္သား ဦးဇင္းငယ္ေတြ အခ်ိန္တုိအတြင္း ပါဠိအ႒ကထာစာေပေတြကို
ေလ့လာသင္ယူႏုိင္မွာျဖစ္ၿပီး ပါဠိပညာသင္ခရီး အခ်ိန္တုိတုိနဲ႔ ေပါက္ႏုိင္ေၾကာင္းကုိလဲ
ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားလုိက္ပါေသးတယ္။

ဆရာႀကီးဟာ သူကေတာ့ ဘာမွ မလုပ္ဘဲ
သူမ်ားကုိခ်ည္း တုိက္တြန္းေနတဲ့ လူစားမ်ဳိးမဟုတ္ပါဘူး။
သူကုိယ္တုိင္လဲ
ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္)၊ ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (မႏၱေလး) ဆုိၿပီး
ၿမဳိ႔ႀကီး ႏွစ္ၿမဳိ႔မွာ တကၠသုိလ္ႏွစ္ခုဖြင့္လစ္ၿပီး သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေနပါတယ္။
ျမန္မာျပည္က ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့တကၠသုိလ္ေတြထဲမွာ
ဆရာႀကီးတကၠသုိလ္က သင္တန္းသားအမ်ားဆုံးတကၠသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္း
သူငယ္ခ်င္းေတြ ေျပာျပလုိ႔ သိရပါတယ္။

ဆရာႀကီးဟာ စာသင္သားသံဃာေတြအေပၚမွာ
ပညာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အလြန္ေစတနာ ထားရွာတယ္။
သာသနာ့တကၠသုိလ္မွာ ဦးဇင္းေပါက္စ စာသင္သားဘ၀ကတည္းက
ဆရာႀကီးရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္
လန္ဒန္က ထုတ္တဲ့ ပါဠိအဘိဓာန္လုိ ရွားပါး စာအုပ္မ်ဳိးႀကီးေတြကုိ
ကုိင္ဘူး ေလ့လာဘူးေနၿပီ။ ဆရာႀကီးက သူငယ္ငယ္တုန္းက စုေဆာင္းထားတဲ့စာအုပ္ေတြကုိ
လုိခ်င္တဲ့သူရွိက ငွားရမ္းၿပီး မိတၱဴကူးေစပါတယ္။
သူကုိယ္တုိင္ကလဲ စာသင္သားဦးဇင္းငယ္ေတြကို
တကယ္လုိအပ္တဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ညႊန္ျပေျပာဆုိၿပီး မိတၱဴကူးခုိင္းပါတယ္။
သူ႔မွာရွိတဲ့စာအုပ္ဆုိ အလြယ္တကူ မိတၱဴကူးေပးပါတယ္။

ဆရာႀကီးက သူ႔မွာ ရွိတဲ့စာအုပ္ေတြကုိ မိတၱဴကူးခ်င္တဲ့သူလာရင္ လြယ္ကူဘုိ႔
စာအုပ္ခ်ဳပ္ရုိးမ်ားေျဖ (ျဖည္) ထားေၾကာင္းလဲ ထပ္ေလာင္းေျပာလုိက္ပါေသးတယ္။

တစ္ေန႔ စာသင္ခန္းထဲမွာ ျမန္မာစကားနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ သူေျပာျပတာက
ျမန္မာစကားလုံးစစ္စစ္ေတြရဲ႕ တစ္လုံးစီ တစ္လုံးစီမွာ အဓိပၸါယ္ရွိပါေၾကာင္း၊
တစ္လုံးစီ တစ္လုံးစီမွာ အဓိပၸါယ္ေဖာ္မရတဲ့ ျမန္မာစကားလုံးမ်ားဟာ
ျမန္မာစကား စစ္စစ္မဟုတ္ေၾကာင္း၊
ပါဠိဘာသာ သုိ႔မဟုတ္ အျခားဘာသာစကားတစ္ခုခုက
ဆင္းသက္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး
ဥပမာအေနနဲ႔ (သူေသတုိ႔ ျမွဳပ္ႏွံရာ) သခၤ်ဳိင္း ဆုိတဲ့စကားလုံးကုိ ထုတ္ျပပါတယ္။
သင္း ဆုိတဲ့အလုံးမွာ အဓိပၸါယ္ေဖာ္မရသလုိ ခ်ဳိင္း ဆုိတဲ့အလုံးမွာလဲ
အဓိပၸါယ္ေဖာ္မရေၾကာင္း၊ ဒီလုိ အလုံးတုိင္း အလုံးတုိင္း အဓိပၸါယ္ေဖာ္မရတဲ့ ျမန္မာစကားမ်ားဟာ ျမန္မာစကားစစ္စစ္မဟုတ္ေၾကာင္း စာသင္ခန္းထဲမွာ
သူ ေျပာဘူးတာ မွတ္သားဘူးပါတယ္။

အခု ဥပါလိရဲ႕ လုပ္ငန္းကလဲ ဆတၱာသည္ တဲ့။
ဆရာႀကီး ဦးျမင့္ေဆြ ေျပာသလုိဆုိ ဆတၱာသည္ဆုိတာ
ျမန္မာစကားေတာ့ ဟုတ္ပုံမေပၚဘူး။

ဆတၱာသည္ မိသားစုက ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ဥပါလိ
အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ ဆတၱာသည္ ပဲ လုပ္ရပါတယ္။
သူ႔အလုပ္က နန္းတြင္းထဲမွာ။ မင္းညီ မင္းသားေတြကို ဆံညွပ္ေပးရတာ။
သူ ဆံညွပ္ေပးရတာက ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ညီကုိ၀မ္းကြဲေတာ္တဲ့ အႏု႐ုဒၶ တုိ႔တေတြ။
ျမတ္စြာဘုရား ဇာတိေျမ ကပိလ၀တ္ျပန္ၾကြေတာ့
ခမည္းေတာ္ရွင္ဘုရင္ သုေဒၶါဒန မင္းႀကီးက သူ႔သားဘုရား
အၿခံအရံ နည္းမွာစုိးလုိ႔ဆုိၿပီး
ေယာက္က်ားသားမွန္သမွ် ဘုန္းႀကီး၀တ္ခုိင္းတယ္။
ဥပါလိ ဆံညွပ္ေပးေနရတဲ့ အႏု႐ုဒၶတုိ႔ မင္းညီမင္းသားေတြလဲ ရဟန္း၀တ္ရေတာ့တာေပါ့။

တုိတုိေျပာၾကပါစုိ႔။
သူ႔အလုပ္ရွင္ျဖစ္တဲ့ မင္းညီမင္းသားေတြ ဘုန္းႀကီး၀တ္ေတာ့
ဥပါလိလဲ ဘုန္းႀကီး၀တ္ခ်င္စိတ္ ေပါက္သြားတယ္။
ဥပါလိလဲ မင္းညီမင္းသားေတြနဲ႔အတူ ေခါင္းတခါထဲ တုံးတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းေဘာင္ တက္ေပးလုိက္တယ္။

ဒီေနရာမွာ တစ္ခုသတိျပဳမိတာက
ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းေဘာင္တက္ေပးတဲ့ေနရာမွာ
အလုပ္သမားျဖစ္တဲ့ ဥပါလိကုိ အရင္ ရဟန္းေဘာင္တက္ေပးတယ္။
အလုပ္ရွင္မ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ မင္းညီမင္းသားေတြကို ေနာက္မွ ရဟန္းေဘာင္ တက္ေပးတယ္။

သာသနာေတာ္မွာက တစ္စကၠန္႔ေလးေနာက္က်ၿပီးမွ
ရဟန္းေဘာင္ေရာက္လာတဲ့ ပုဂၢဳိလ္က တစ္စကၠန္႔ေလးေစာၿပီး ရဟန္းေဘာင္ေရာက္လာတဲ့ပုဂၢဳိလ္ကုိ
အရုိအေသေပးရမယ္၊ ရွိခုိးရမယ္၊ ဦးခ်ရမယ္ဆုိတဲ့ ဥပေဒသရွိတယ္။

အခု အလုပ္သမားဥပါလိက အရင္ရဟန္းျဖစ္၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ညီကုိ၀မ္းကြဲျဖစ္တဲ့
မင္းညီမင္းသားေတြက ေနာက္မွ ရဟန္းျဖစ္ေတာ့
မင္းညီမင္းသားရဟန္းေတြက ဆတၱာသည္တျဖစ္လဲ ရွင္ဥပါလိကုိ ရွိခုိးရေတာ့မယ္။
ျမတ္စြာဘုရားကလဲ ဒီရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပဲ လုပ္တာျဖစ္တယ္။
မင္းညီမင္းသားေတြရဲ႕ မာန က်သြားေအာင္လုိ႔တဲ့။
ဒီမာနခံေနရင္ ဘယ္လုိမွ တရားထူးရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ရဟႏၱာမျဖစ္နုိင္ဘူး မုိ႔လား။
ဒါ့ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက မင္းညီမင္းသား ရဟန္းေတြကုိ
စစခ်င္း ေဆာက္နဲ႔ ထြင္းပစ္လုိက္တာ။

ရွင္ဥပါလိ ရဟန္းျဖစ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားထံ ကမၼ႒ာန္းတရားေတာင္းတယ္။
ေတာထဲသြား တရားအားထုတ္ဖုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေလွ်ာက္တယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက ဒါကို သေဘာမတူပါဘူး။
ေတာထဲသြားတရားအားထုတ္ရင္ ကမၼ႒ာန္းတရားသာ သိမွာျဖစ္ၿပီး
အျခားအျခားေသာ တရားေတာ္ေတြကို သိမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။
ကမၼ႒ာန္းတရားသာမက အျခားေသာ သိသင့္သိထုိက္ေသာတရားေတြကိုပါ
သိရေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔အနားမွာပဲေနေစၿပီး တရားအားထုတ္ခုိင္းတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ပဲ ၀ိနည္းတရားကုိ ရွင္ဥပါလိကုိ သင္ေပးတယ္။
ေနာက္ဆုံးေတာ့ ရွင္ဥပါလိမေထရ္ႀကီးဟာ
၀ိနည္းစာေပမွာ ၀ိနည္းအရာမွာ ၀ိနည္းတရားမွာ အကၽြမ္းက်င္ဆုံးပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားေျပာခဲ့တယ္။
သူလဲ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ရဟႏၱာျဖစ္သြားပါတယ္။

ပထမသဂၤါယနာတင္တဲ့အခ်ိန္မွာ
ဒီရွင္ဥပါလိမေထရ္က ၀ိနည္းပိဋကကုိ ေျဖရၿပီး
သုတၱပိဋကနဲ႔ အဘိဓမၼပိဋကတုိ႔ကုိ ရွင္အာနႏၵာေျဖရပါတယ္။
အေမးဆရာေတာ္ကေတာ့ ရွင္မဟာကႆပႀကီးတစ္ပါးတည္းပါ။
အေမးဆရာေတာ္လုပ္တဲ့
ရွင္မဟာကႆပႀကီးအေၾကာင္းကလဲ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းလွပါတယ္။“

Read more...

လမ္းေလွ်ာက္ပါက ရုတ္တရက္ ေလျဖတ္ျခင္းမွ ကင္းေ၀ႏိုင္

ေန႔စဥ္ နာရီ၀က္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း အေလ့အက်င့္ကို ပံုမွန္ျပဳလုပ္ေပးပါက ရုတ္တရက္ ေလျဖတ္ျခင္းမွ ကင္းေ၀ေစႏိုင္ေၾကာင္း ျဗိတိသွ် ေဆးသိပၸံပညာရွင္မ်ားက ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားလိုက္သည္။

အထူးသျဖင့္ ေန႔စဥ္ နံနက္ပိုင္း နာရီ၀က္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းေၾကာင့္ ႏွလံုးက်န္းမာေရးကို အေထာက္အကူ ျပဳသည့္အျပင္ ခႏၶာကိုယ္ ေသြးလည္ပတ္မႈ ေကာင္းမြန္ေစႏိုင္ေၾကာင္း၊ ေသြးအတြင္း အဆိပ္ဓာတ္ထြက္မႈကို ဖယ္ရွားေပးႏိုင္ေၾကာင္း၊ အဆိုပါ ေဆးသိပၸံ ပညာရွင္မ်ားက ထပ္မံ ေျပာၾကားသည္။

ညအခ်ိန္တြင္ အိပ္စက္အနားယူထားျခင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္းမ်ား လႈပ္ရွားမႈ ျငိမ္သက္ခဲ့သျဖင့္ နံနက္ပိုင္း အိပ္ရာထခ်ိန္၌ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းမွာ အေကာင္းဆံုး ေလ့က်င့္ခန္းပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

နံနက္ပိုင္း လမ္းေလွ်ာက္မႈေၾကာင့္ ႏွလံုးေသြးေၾကာမ်ား လန္းဆန္းခိုင္မာျပီး ႏွလံုး၏လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ပိုမိုေကာင္းမြန္စြာ ျပဳလုပ္ႏိုင္ရန္ အေထာက္အကူျပဳေစႏိုင္ေၾကာင္းကိုလည္း အဆိုပါ ေဆးသိပၸံပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

မင္းေစာထက္

Read more...

အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ့ လင္းလတ္ေနတဲ့ ၾကယ္တစ္ပြင့္ (အပိုင္း ၃)

အပမာဒ။ ဆရာေတာ္ရဲ့ သာသနာျပဳ ေအာင္ျမင္မႈမ်ားဟာ အံၾသ၀မ္းေျမာက္ သာဓုေခၚဆိုစရာပါဘုရား။ ဆရာေတာ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရကေရာ ႏိုင္ငံရပ္ျခားကေရာ ဘြဲ႔တံဆိပ္မ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း ခဲ့တယ္လို႔သိရပါတယ္ဘုရား၊ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း မိန္႔ပါဦးဘုရား။
ဆရာေတာ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဘုန္းၾကီးကို ႏိုင္ငံရပ္ျခားတိုင္းတစ္ပါးမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဒုကၡခံျပီး သာသနာျပဳခဲ့လို႔ ၇-၃-၉၃ ခုႏွစ္မွာ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ကို ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ယူပီျပည္နယ္အစိုးရ အတြင္း၀န္ခ်ဳပ္ ၾကီးမွဴးျပီး ၂၈-၅-၉၈ ခုႏွစ္မွာ၊ Monk in Chief ဘြဲ႔ထူးကို ဆက္ကပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗီဟာျပည္နယ္ အစိုးရကလည္း ၂၆-၅-၉၉ ခုႏွစ္မွာ ၀ိဆြဗုဒရတနာ (၀ိဆြ ဗုဒသားေကာင္းရတာနာ)ဘြဲ႔ထူးကို ဗီဟာျပည္နယ္ ဂ၀န္နာက ဆက္ကပ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒါ့အျပင္ ၂၆-၅-၂၀၀၁ ခုႏွစ္မွာ ဗုဒ၀ိသာရဒ ဘြဲ႔ထူးကိုလည္း ထပ္မံျပီး ဗီဟာျပည္နယ္ ပညာေရး၀န္ၾကီးက လွဴဒါန္းဆက္ကပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္ ျပည္နယ္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ မာယာ၀တီက ဒဥတ္ၾကိဆ္ဓမၼ (ေဆး၀ါထူးဆန္းအံၾသဘြယ္ ဘာသာေရး အားေပးကူညီေဆာင္ရြက္မႈအတြက္ သာသနာျပဳ အေကာင္းဆံုး) ဘြဲ႔ႏွင့္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာ ကန္နပူရ္ ဗုဒဘာသာမ်ားက အသင့္ေတာ္ဆံုး သာသနာျပဳဆုမ်ား ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။
အပမာဒ။ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား ဆရာေတာ္ရဲ့ ဘြဲ႔ထူးနဲ႔ ဘြဲ႔အျပည့္အစံုကို သိရွိၾကည္ညိဳၾကေစရန္အတြက္ အျပည့္အစံု မိန္႔ၾကားပါဘုရား။
ဆရာေတာ္။ ဘုန္းၾကီးဘြဲ႔ကို အျပည့္အစံု ေရးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီလိုေရးရင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသိနာရံုဆရာေတာ္၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘဒႏၱ ဥာဏိႆရ၊ M.A (သမိုင္း). M.A (ပါဠိ)၊ L.L.B၊ ပါဠိသာဟိတ်ရတနာဘြဲ႔၊ တိဗက္ဒီပလိုမာ၊ B.A.M. ေခၚတိုင္းရင္းေဆး ဆရာ၀န္ဘြဲ႔၊ ၀ိဆြဗုဒရတနာ၊ ဗုဒ၀ိသာရဒ၊ Monk in Chief ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ရ ဆရာေတာ္ဆိုရင္ ျပည့္စံုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားသိထားတဲ့ ကိုသိနာရံုဆရာေတာ္ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘဒႏၱဥာဏိႆရ ဆိုရင္ ျပည့္စံုပါျပီ။ ဒကာၾကီးတို႔ေလွ်ာက္ထားလို႔သာ ဘုန္းၾကီးက အျပည့္အစံုေျပာျပတာပါ။
အပမာဒ။ ကုသိနာရံုမွာ ဆရာေတာ္ၾကီး သာသနာျပဳဖို႔ လ်ာထားခ်က္မ်ား ဘယ္လိုစီမံကိန္း ခ်ထားပါသလဲ ဆိုတာလည္း သိပါရေစဘုရား။
ဆရာေတာ္။ ဘုန္းၾကီးအေနနဲ႔ ကုသိနာရံုမွာ တစ္ခုျပီးတခု လုပ္ခဲ့တဲ့အထဲမွာ ကုသိနာရံုအေနနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ကုသိနာရံုတြင္ ဆရာေတာ္တို႔ အပိုင္တစ္ေနရာထဲမွာ ေျမဧက ၄၀ ေလာက္က်ယ္၀န္းပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဗုဒဘာသာနဲ႔ ပက္သတ္တဲ့ တကၠသိုလ္တစ္ခု တည္ေဆာက္ဖို႔ စီစဥ္ထားပါတယ္။ အဲဒီတကၠသိုလ္မွာ ေထရ၀ါဒနဲ႔ပတ္သတ္တာေရာ၊ မဟာယနနဲ႔ပတ္သတ္တာေရာ အဲဒါေတြပါမယ္၊ မဟာယနကဘယ္လို ေထရ၀ါဒကဘယ္လို ဆိုတာေတြမျဖစ္ရေအာင္ ေနာက္က်ရင္ ေထရ၀ါဒသန္႔သန္႔ ျဖစ္သြားဖို႔ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကိုရီးယားတို႔ ဂ်ပန္တို႔လည္းပါမွာပါ။ သူတို႔ကလုပ္ႏိုင္တဲ့ တက္ႏိုင္တဲ့စြမ္းရည္ရွိတယ္။ သူတို႔နဲ႔တျဖည္းျဖည္းလုပ္ယူရပါမယ္။ အဲဒါကတစ္ခုေပါ့။ ေနာက္ အိႏၵိယမွာ ျမန္မာမင္း အဆက္ဆက္ သာသနာျပဳကိစၥေတြဘာေတြ လုပ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ေက်ာက္စာေတြ အသီသီးရွိပါတယ္။ အဲဒီေက်ာက္စာေတြ ေဖာ္ထုပ္ေရးေကာ္မတီမွာ ဘုန္းၾကီးလည္းပါပါတယ္၊ ဘုန္းၾကီးရဲ့အယူအဆကေတာ့ အျပင္ကေန သာသနာျပဳတာနဲ႔ အထဲကေန သာသနာျပဳတာ ပိုျပီးထိေရာက္တယ္လို႔ ခံယူထားပါတယ္။ အထဲကိုေရာက္ေတာ့ ေျပာခြင့္ဆိုခြင့္ရွိတယ္။ ေထရ၀ါဒ သာသနာကို ေျပာခြင့္ရွိတယ္။ ဘုန္းၾကီး ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပဲ ဘုရားဟာ ျပတိုက္မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း ရွင္းျပခဲ့ရပါတယ္။ ေစာေစာပိုင္းတုန္းက ဗုဒဂယာနဲ႔ ကုသိနာရံုမွာ ဂိတ္၀င္ေၾကးေပးျပီးမွ ၀င္ရတယ္။ ခုေတာ့ ဘုန္းၾကီးေဆာင္ရြက္လို႔ ၀င္ေၾကးမေပးရေတာ့ပါဘူး။ ဘုရားပရိ၀ုဏ္ဟာ ျပတိုက္မဟုတ္တဲ့အတြက္ အခေၾကးေငြေပးျပီး ၀င္စရာမလိုပါဘူး အထဲကိုေရာက္လို႔ရွိရင္ သူတို႔ ၾကည္ညိဳ သဒါရွိတာနဲ႔အမွ် ၁ က်ပ္မကဘူး ၁၀၀-၁၀၀၀-၁၀၀၀၀ စသည္လွဴမွာခ်ဥ္းပဲလို႔ ရွင္းျပရတယ္။ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္ ပထမေတာ့ သူတို႔က ေရွးေဟာင္းသုေတသနအေနနဲ႔ စကားေျပာပါေသးတယ္၊ ဘုန္းၾကီးက က်ဳပ္တို႔ ဗုဒဘာသာရဲ့ ဘုရားေနရာေဒသျဖစ္တယ္ ဌာနဆိုင္ရာအေနနဲ႔ ဒီလိုလုပ္ဖို႔မလိုဘူးလို႔ ရံုးမွာအေတာ္ စကားေျပာခဲ့ရပါတယ္။ သတၱရွိဖို႔ေတာ္ အထူးလိုအပ္ပါတယ္။ ေစာေစာကေျပာခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္ဆိုတာကလည္း အိႏၵိယက ကေလးေတြကို ဦးစားေပးျပီးသင္ဖို႔ပါ၊ ယိုးဒယား၊ ကိုရီးယား၊ ဂ်ပန္စသည္ တို႔ကိုလည္း လက္ခံပါမယ္။ သူတို႔ေတြကို ပညာတက္ေအာင္သင္ေပးျပီး ဒီအနီးအနား ၀န္းက်င္မွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းေတြမွာ ျပန္ျပီးေနရာခ်ထားေပးရမယ္။ ဒါမွ ခိုင္ျမဲမွာပါ ကိုရီးယားတို႔ ဂ်ပန္တို႔မွာ ဒီလိုဗုဒၶဘာသာ သင္ေပးတဲ့ေက်ာင္းေတြ မရွိပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီမွာလက္ခံျပီး သင္ဖို႔ပါ။ အထူးအားျဖင့္ အိႏၵိယက ကေလးေတြ ပညာတက္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ သူတို႔ကိုေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးျပီး လိုအပ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ငါးၾကင္းသားကို ငါးၾကင္းဆီနဲ႔ေက်ာ္ဆိုသလို အစားထိုး ေနရာခ်ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွ အိႏၵိယမွာ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းနဲ႔ သာသနာဟာ ပိုျပီးခိုင္ျမဲမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အပၸမာဒ။ ဆရာေတာ္ရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ၾကီးမားတာကို ဂုဏ္ယူျပီး သာဓုေခၚပါတယ္ဘုရား။ အေျခအျမစ္က်တဲ့ လုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္ပါတယ္၊ ဆက္ျပီးမိန္႔ပါဦးဘုရား။
ဆရာေတာ္။ ဘုန္းၾကီး ဂ်ပန္သြားျပီ တရားေဟာေတာ့ သူတို႔က ဘာလိုပါသလဲ ေမးတယ္၊ ဘုန္းၾကီးက ေစာေစာက ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေျပာျပတယ္၊ အိႏၵိယမွာက မိန္းကေလး အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ စာမတက္ၾကဘူး၊ သူတို႔ကိုလည္း သင္ၾကားေပးရမယ္။ အခု ယိုးဒယားဘုန္းၾကီးတစ္ပါးနဲ႔ ကိုရီယားဘုန္းၾကီးတစ္ပါး ရထားပါတယ္။ မဟာ၀ိဇာေအာင္ျမင္ျပီးသားေရာ B.Com, B.Sc, B.Ed တို႔ေအာင္ျမင္ျပီးသားေတြ ေျခာက္ေယာက္ေလာက္ရေနပါျပီ၊ ေတာ္တဲ့ ကေလးေတြကို ထူးခၽြန္ေအာင္ လုပ္ေပးရမွာပါ ဒါမွလည္း သူတို႔ရဲ့မိဘေတြပါ ပါလာမွာျဖစ္တယ္။ အခုလက္ရွိ ကုသိနာရံုမွာ ဘုန္းၾကီးရဲ့ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းပဲရွိပါတယ္။ ရွစ္ဧကေလာက္က်ယ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ မူလေက်ာင္းၾကီးရယ္၊ ေနာက္ထပ္ ကိုရီးယားေက်ာင္း၊ ဂ်ပန္ေက်ာင္း၊ ယိုးဒယားေက်ာင္း၊ သီဟိုဠ္ေက်ာင္း ဆိုျပီးေတာ့ရွိတယ္။ ပညာတက္လူငယ္ေတြမ်ားတယ္၊ အိႏၵိယမွာ ပထမဆံုးေဆာက္တဲ့ မဟာပရိနိဗာန ဓမၼသာလာယဆိုတဲ့ ေက်ာင္းလဲရွိပါတယ္။ ဘုရားဖူးေတြ တည္းခိုဖို႔ အေဆာင္လည္းရွိတယ္။ တစ္ၾကိမ္ကို ဘုရားဖူး ၆၀ ေလာက္ တည္းခိုႏိုင္တယ္။ သံဃာကေတာ့ ျမန္မာေက်ာင္းေတြ ထဲမွာဆိုရင္ ဘုန္းၾကီးရဲ့ ကုသိနာရံုေက်ာင္းက သံဃာအမ်ားဆံုးပါ ၁၂၅ ပါးခန္႔ရွိပါတယ္။ ကိုရင္ ၁၆ ပါးရွိပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံက တစ္ပါးပဲ ရွိျပီးေတာ့ နီေပါနဲ႔ အိႏၵိယက မ်ားပါတယ္၊ ဘုန္းၾကီး စည္းရံုးထားတာပါ။
အပမာဒ။ ခုလို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ရွင္းျပတာကို ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္လွပါတယ္ဘုရား။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ယခုလို သာသနာေရးရာမ်ား ထြန္းကားေနမႈအေပၚ ဆရာေတာ္ရဲ့ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားကိုလည္း သိခ်င္ပါေသးတယ္ဘုရား။
ဆရာေတာ္။ ခုလို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သာသနာတိုးတက္ ထြန္းကားေနတာ ဘုန္းၾကီး ၀မ္းေျမာက္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အၾကံျပဳခ်င္တာကေတာ့ ဘာသာေရး စာေရးဆရာမ်ားေရာ၊ တိုးတက္ျပန္႔ပြါးေအာင္ ေဆာရြက္ေနသူမ်ားကိုေရာ အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ့ သာသနာေတာ္ကို ျပန္႔ပါြးေအာင္ ျဖန္႔တဲ့ေနရာမွာ ေရွးရိုးၾကီးကိုပဲ အားကိုးမေနပဲနဲ႔ ေခတ္အျမင္နဲ႔လည္း ႏႈိင္းယွဥ္ျပီး ေခတ္အျမင္ရွိၾကဖို႔လိုပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ဆိုရင္ ဘုရားေဟာမ်ားကိုလည္း ေဖာ္ျပတယ္၊ ဗုဒဘာသာကုိ ေခတ္အျမင္နဲ႔လည္း မ်ားစြာတင္ျပထားပါတယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာကေတာ့ ေရွးေဟာင္း ေရွးေဟာင္းကိုလည္း လက္ကိုင္ထားရပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ေခတ္အျမင္ သိပံအျမင္နဲ႔ ယွဥ္တြဲျပီးေတာ့ လက္ေတြ႔က်က် ယုတၱိ ယုတၱာက်က် ေခတ္လူငယ္ေတြ လက္ခံက်င့္သံုးႏိုင္ေအာင္လို႔ တင္ျပဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အရင္တုန္းကေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ပညာေရးစနစ္ထြန္းကားလို႔ ဧ၀ံ ေမ သုတံ ဆိုရင္ နားလည္တယ္။ ခုေခတ္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ပညာေရးစနစ္ကလည္း မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနေတာ့ ဧ၀ံ ေမ သုတံ ဆိုရင္ မသိတဲ့လူကမ်ားတယ္။ အဲဒါကို ဘုရားေဟာလည္း လူေတြသိေအာင္ ေခတ္အျမင္နဲ႔လည္း လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ေနက္တစ္ခုက ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္ရာသည္ ဆိုတာလည္း ရွိပါတယ္။ သစၥာလည္း ခိုင္ျမဲရပါမယ္။ ယံုၾကည္မႈလည္း ရွိရပါမယ္၊ ဇြဲလဲရွိရမယ္၊ ဒါမွ သာသနာျပဳလို႔ရမွာပါ၊ ဘုန္းၾကီးကေတာ့ ကုသိနာရံုမွာ သစၥာျပဳျပီး သာသနာျပဳေနတာပါ၊ တကယ့္ သစၥာမွန္ကန္ရင္ တကယ္ေအာင္ျမင္ပါတယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာကေတာ့ ဗုဒေဒသနာနဲ႔ ေခတ္အျမင္နဲ႔ သစၥာတရားနဲ႔ ယံုၾကည္မႈမ်ားစြာ လိုပါတယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
အပမာဒ။ မွန္လွပါဘုရား ဆရာေတာ္ၾကီးအေနနဲ႔ ျမန္မာျပည္ကို ေခတၱေရာက္ခိုက္ မအားလတ္တဲ့ၾကားက တပည့္ေတာ္ကို ခုလိုအခ်ိန္ေပးျပီး စိတ္ရွည္စြာ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ ဦးခိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေမးခြန္းအေနနဲ႔ တပည့္ေတာ္မ်ား အပမာဒ မဂၢဇင္းနဲ႔ အပမာဒ မဂၢဇင္း စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားကို ၾသ၀ါဒအက်ဥ္း ေပးေတာ္မူပါဦးဘုရား။
ဆရာေတာ္။ အပမာဒဆိုတာ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း မဟုတ္လား၊ ဒီစကားကို ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒဘာသာ၀င္တိုင္း ရင္းနီးျပီး ျဖစ္ခဲ့တဲ့စကား မဟုတ္လား၊ သူ႔အဓိပါယ္ အျပည့္အစံုက မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းသည္ မေသျခင္းရဲ့အေၾကာင္း၊ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္ ေသျခင္း၏အေၾကာင္း မဟုတ္လား၊ ဒကာၾကီးတို႔ေရာ စာဖတ္သူမ်ားပါ ဘုရားရွင္ရဲ့ အဆံုးအမျဖစ္တဲ့ ၀ိပႆနာအလုပ္ကို မေမ့ဖို႔လိုပါတယ္။ အျမဲသတိရေနဖို႔၊ စြမ္းႏိုင္သမွ်လုပ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း မိမိတို႔ လိုခ်င္တဲ့ပန္းတိုင္ကို ေရာက္မွာပါ။ ဒါက ဒကာၾကီးတို႔ေရာ စာဖတ္သူမ်ားကိုေရာ ဘုန္းၾကီးေျပာလိုတာပါ။ အပမာဒ မဂၢဇင္းအေနနဲ႔ အခုလို ထုပ္ေ၀ေနတာ ဘုန္းၾကီး သေဘာက်ပါတယ္။ ဒါမယ့္ အထက္မွာေျပာခဲ့သလို ဗုဒေဒသနာေတာ္နဲ႔ ေခတ္အျမင္ကို ေပါင္းစည္းေပးဖို႔ လိုပါတယ္၊ ေရွးရိုးစာေပေတြ ထည့္တာလည္းထည့္ေပါ့ ေခတ္အျမင္အေနနဲ႔လည္း အမ်ားနားလည္ လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ေရးသားၾကမယ္၊ တင္ျပၾကမယ္၊ ဆန္းသစ္ၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ထရ၀ါဒ သာသနာေတာ္အတြက္ မဂၢဇင္းထုပ္ရက်ိဳး ေရးရက်ိဳးဟာ ပိုျပီးထိေရာက္မွာျဖစ္မယ္လို႔ ဘုန္းၾကီးေမတၱာစကား ေျပာၾကားပါတယ္။
အပမာဒ။ သာဓု- သာဓု- သာဓုပါ ဘုရား။

အရွင္ေႏၵာဘာသ (ေက်ာက္ျဖဴ)
0 comments

Read more...

မႏၱေလးေရေဘး-အေရးေပၚ ကူညီၾကပါရန္

ေရထဲ ရင္ေခါင္းေရာက္ေအာင္ ဆင္းျပီး ထမင္းထုပ္ေဝေနရတဲ့ သံဃာမ်ား

ဆည္ေတာ္ၾကီး ေရေလွာင္တမံက ေရလႊတ္လုိက္တဲ့အတြက္ မႏၱေလးက ျမရည္နႏၵာ၊ ေအာင္ပင္လယ္၊ သမန္းကုန္း စတဲ့ ရပ္ကြက္ေတြမွာ ေရၾကီးျပီး လူေပါင္းမ်ားစြာ ေရေဘးဒုကၡ ၾကံဳေနရပါတယ္။ ထမင္းထုပ္ေတြ အေရးေပၚ လွဴဒါန္းေနရျပီး ထမင္းထုပ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေန႔စဥ္ လုိအပ္ေနဆဲပါ။

ဆည္ေရက်ိဳးျပီဆုိျပီး ေၾကညာလုိက္ခ်ိန္မွာ လူေတြ အထုပ္ေတြ ေသတၱာေတြ ေခါင္းေပၚရြက္ျပီး ေျပးၾကလႊားၾကပါတယ္။ အေလာင္း ၁၁ ေလာင္း ေတြ႔ထားပါျပီ။ နာေရးအသင္းေတြကုိ အေၾကာင္းၾကားလုိက္ရပါတယ္။ ဆည္က်ိဳးေၾကာင္း ေၾကညာတဲ့ ေအာက္တုိဘာ ၁၁ ရက္ ညက လူေတြ စုိးရိမ္ထိတ္လန္႔ေနၾကလုိ႔ လုိက္ေဝတဲ့ ထမင္းထုပ္ေတြကုိေတာင္ ေကာင္းေကာင္း မစားႏုိင္ၾကပါဘူး။

ေမတၱာရွင္ ဆရာေတာ္ ၃ သိန္းက်ပ္
ဝင္းဝင္း သနပ္ခါး၊ ဖေယာင္းတုိင္ လုပ္ငန္း - ၅ သိန္းက်ပ္

မတည္ လွဴဒါန္းထားပါတယ္။ ဒီေငြနဲ႔ ဆန္ေတြဝယ္၊ ထမင္းဟင္းခ်က္ျပီး ေဝငွလွဴဒါန္းေနပါတယ္။ ထမင္းထုပ္က တစ္ေန႔ကုိ လူ ၅၀၀ ေက်ာ္ခန္႔ ေဝရပါတယ္။ ေအာက္တုိဘာ ၁၂ ရက္ေန႔က လူ ၇၀၀ ေက်ာ္စာ ေဝခဲ့ရပါတယ္။ လွဴဒါန္းပုိ႔ေဆာင္ေရးအတြက္ ဒါယကာ ကုိေထြးက ဟုိင္းလတ္ကားတစ္စီး ကူညီေပးထားပါတယ္။

မႏၱေလး ျမိဳ႕ထဲက ေစတနာ၇ွင္ေတြလဲ ေရေဘးသင့္ ျမိဳ႕နယ္ေတြကုိ ကားေတြနဲ႔ စုရံုးေရာက္လာျပီး လုိက္ေဝေနတာ ရွိပါတယ္။

၁၂-၁၀-၂၀၁၀ ေန႔က ဆမ္းေလာင္းအသင္း ဆြမ္းဒကာ ကုိထက္ရဲ႕မိတ္ေဆြ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္က ထမင္းထုပ္ ၂၀၀ နဲ႔ ငါးပိဘူး၊ ၾကက္ဥျပဳတ္မ်ား လွဴဒါန္းပါတယ္။ ၁၂ ရက္ေန႔အတြက္ က်န္ထမင္းထုပ္အားလံုးက ဝင္းဝင္းဖေယာင္းတုိင္လုပ္ငန္းရဲ႕ဒါန ျဖစ္ပါတယ္။

ယေန႔ (၁၃-၁၀-၂၀၁၀) ေန႔လယ္စာအတြက္ လပ္ကီးေသာက္ေရသန္႔က ထမင္းထုပ္ ၇၀၀ နဲ႔ အျခားအလွဴရွင္မ်ားလဲ ရွိပါတယ္။ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းက ညေနစာ ေဝပါမယ္။

အေရးၾကီး လုိအပ္ေနတာက ဝမ္းပိတ္ေဆး၊ ဓာတ္ဆားထုပ္၊ ဖေယာင္းတုိင္၊ ဆန္နဲ႔ ဟင္းခ်က္စရာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ကေလးေတြ ဝမ္းေလွ်ာေနလုိ႔ ဝမ္းပိတ္ေဆး လုိေနေၾကာင္း ေဆးမွဴးေတြက ေျပာပါတယ္။

ေနာက္ပုိင္း အဝတ္အစားေတြပါ လုိပါမယ္။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ ဘူမိေဗဒ ေက်ာင္းသားမ်ားမွ လွဴဒါန္းတဲ့ အဝတ္အစားအိတ္ၾကီး ၈ အိတ္ ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္မွတစ္ဆင့္ ဦးဇင္း ဦးေကာဝိဒထံ ေရာက္ေနပါျပီ။

လူအား ပစၥည္းအား အေရးေပၚ လုိအပ္ေနျပီမုိ႔ ေရေဘးသင့္ ျပည္သူမ်ားအတြက္ တတ္ႏုိင္သေရြ႔ ဝုိင္းဝန္းကူညီၾကေစလုိပါတယ္။
ထမင္းထုပ္ေဝဖုိ႔အတြက္ ကုိေထြး ကုသုိလ္ျပဳထားတဲ့ ဟုိင္းလပ္ကား



ပုဆုိးခါးေတာင္းက်ိဳက္ႏွင့္ သြားၾကလာၾက
ထမင္းထုပ္ေတြ ျပိဳက္ခနဲကုန္ျပီ

ျမန္မာျပည္က ေစတနာ့ဝန္ထမ္း ကယ္ဆယ္ေရးသမားေတြ

ထမင္းထုပ္ေတြ လက္ခံေနတဲ့ ကေလးမေလး
ဒီလုိ ေဝရ လွဴရပါတယ္

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP