* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, August 5, 2010

*ေလာက၌ထင္ရွားျဖစ္ေပၚမႈရခဲေသာရတနာငါးမ်ဳိး*

Written by ေတာသားေလး 1 အႀကံျပဳပါသည္။ Posted in:

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လိစၦ၀ီမင္းတို႕အား ေလာက၌ထင္ရွားျဖစ္ေပၚမႈရခဲေသာ ရတနာငါးမ်ဳိးကို ေအာက္ပါအ တိုင္းေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။
၁။ ေလာက၌ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ (အလံုးစံုေသာတရားတို႕ကို) ကိုယ္တိုင္မွန္စြာသိေတာ္မူ ေသာျမတ္စြာဘုရား၏ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚမႈကို ရခဲ၏။
၂။ ေလာက၌ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ဓမၼ၀ိနယကို ေဟာေျပာတတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ရခဲ၏။
၃။ ေလာက၌ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ဓမၼ၀ိနယကို ေဟာၾကားအပ္သည္ရိွေသာ္သိတတ္ ေသာပုဂၢိဳလ္ကိုရခဲ၏။
၄။ ေလာက၌ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ဓမၼ၀ိနယကို ေဟာၾကားအပ္သည္ရိွေသာ္ သိသည္႕အ တိုင္းတရားႏွင္႔အညီက်င္႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကိုရခဲ၏။
၅။ ေလာက၌ သူျပဳဖူးေသာေက်းဇူးကိုသိ၍ သူျပဳဖူးေသာေက်းဇူးကို ထင္ရွားေအာင္ ျပဳေလ႔ရိွေသာပုဂၢိဳလ္ ရခဲ၏။
ဟုေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။
(အဂုၤတၱိရ္၊ပၪၥက၊သာရႏၵဒသုတ္၊)
အားလံုးေသာဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

Read more...

အာဋာနာဋိယသုတ္-၂ (video)

hursday, August 05th, 2010 | Author: admin

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး - အာဋာနာဋိယသုတ္-၂

Read more...

သမုစၥည္းပိုင္း - အကုသလသဂၤဟ

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၃၁ ရက္ စေနေန႔တြင္ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္မ်ားသင္တန္း၊ (၄၃)ပတ္ေျမာက္ႏွင့္ (၄၄)ပတ္ေျမာက္ သင္ခန္းစာမ်ားကို ေလ့လာ သင္ယူၾကရ၏။

အဘိဓမၼတၳသဂၤဟက်မ္း၏ သတၱမေျမာက္အပိုင္းျဖစ္ေသာ သမုစၥည္းအပိုင္းကို စတင္ ေလ့လာၾကရရာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က မိတ္ဆက္နိဒါန္းႏွင့္ သင္ခန္းစာဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကို ေရွးဦးစြာ သင္ျပေပး၏။

+++++

သမုစၥည္းပိုင္း

သမုစၥည္းသည္ သမုစၥယ(ပါဠိ)မွ လာ၏။

စိတ္ ၁-ပါး (အက်ဥ္း ၈၉/အက်ယ္ ၁၂၁-ပါးေသာ စိတ္တို႔၏ သေဘာ လကၡဏာမွာ အာ႐ုံသိမႈ ျဖစ္၍ ၁-ပါးသာ ယူသည္။)၊ ေစတသိက္ ၅၂-ပါး (ေစတသိက္တို႔မွာ ၁-ပါးစီ၌ သီးျခားလကၡဏာ ေဆာင္၏။)၊ နိပၹႏၷ႐ုပ္ ၁၈-ပါး (အထည္ကိုယ္ရေကာင္းေသာ တကယ့္ ႐ုပ္အစစ္မ်ား ျဖစ္၏။)၊ နိဗၺာန္၊ ေပါင္း (၁ + ၅၂ + ၁၈ + ၁ =) ၇၂-ပါး အျပားရွိကုန္ေသာ သေဘာတရားမ်ားကို ေပါင္းစု၍ ရသင့္သည္အားေလ်ာ္စြာ ျပဆိုျခင္းသည္ သမုစၥည္း မည္၏။

သမုစၥည္းပိုင္း၌ -

(၁) အကုသလသဂၤဟ = အကုသိုလ္ဇာတ္အားျဖင့္ တူေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာ အာသေဝါစေသာ တရားတို႔ကို တေပါင္းတည္း ျပဳ၍ အက်ဥ္းျပဆိုျခင္း။

(၂) မိႆကသဂၤဟ = ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ အဗ်ာကတျဖစ္ေသာ တရားတို႔ကို ေရာေႏွာ သိမ္းယူ၍ အက်ဥ္းျပဆိုျခင္း။

(၃) ေဗာဓိပကၡိယသဂၤဟ = ေဗာဓိဉာဏ္ကို ရျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ကုန္ေသာ သတိပ႒ာန္၊ သမၼပၸဓာန္ စေသာ တရားတို႔ကို တေပါင္းတည္း သိမ္းယူ၍ အက်ဥ္းျပဆိုျခင္း။

(၄) သဗၺသဂၤဟ = အလံုးစံုေသာ ပရမတၳတရား မွန္သမွ်တို႔ကို တေပါင္းတည္း သိမ္းယူ၍ အက်ဥ္းျပဆိုျခင္း ဟူ၍ ၄-ပါး ရွိ၏။

+++++

အကုသလသဂၤဟ

အကုသလသဂၤဟ၌ -

(၁) အာသဝ ၄-ပါး
(၂) ၾသဃ ၄-ပါး
(၃) ေယာဂ ၄-ပါး
(၄) ဂႏၴ ၄-ပါး
(၅) ဥပါဒါန္ ၄-ပါး
(၆) နီဝရဏ ၆-ပါး
(၇) အႏုသယ ၇-ပါး
(၈) သုတၱန္၌ လာေသာ သံေယာဇဥ္ ၁၀-ပါး၊ အဘိဓမၼာ၌ လာေသာ သံေယာဇဥ္ ၁၀-ပါး
(၉) ကိေလသာ ၁၀-ပါး အားျဖင့္ ေဝဖန္ ျပဆို၏။

လကၤာ

‘အာ’ ‘ၾသ’ ‘ေယာ’ ‘ဂန္’၊ ‘ဥ’ ‘နီ’ မွန္၊ ‘ႏု’ ‘သံ’ ‘ကိ’ ၉-ပါး (‘ႏု’ ‘သံ’ ‘ကိေလ’ ၉-ဌာေန)”

(၁) အာသဝ ၄-ပါး

‘အာသဝ’ကို ျမန္မာတို႔က ‘အာသေဝါတရား’ဟု ေခၚ၏။
‘အာသဝ’၏ အဓိပၸာယ္မွာ ‘အမာဝမွ ယိုေသာ သနံရည္ကဲ့သို႔ (အနာမ်ား ေပါက္ၿပီး အနာကေန အရည္, ေသြး, ျပည္ စသည္ ယိုစီးျခင္း) စကၡဳဒြါရ စသည္တို႔မွ ႐ူပါ႐ုံ စသည္တို႔၌ ယုိတတ္ေသာေၾကာင့္ အာသဝ ဟု ေခၚ၏။

တနည္းအားျဖင့္ ‘ၾကာျမင့္စြာ ထံုအပ္ စိမ္ထားအပ္ေသာ စိမ္ရည္သည္ သံုးေသာက္ စားသူ သတၱဝါတို႔ကို မူးယစ္ေစသကဲ့သို႔ ေလာဘစေသာ တရားတို႔သည္လည္း သတၱဝါတို႔ကို အၿမဲ မူးယစ္ေစကုန္ေသာေၾကာင့္ အာသဝ ဟု ေခၚ၏။

တနည္းအားျဖင့္ ‘ဘံုအားျဖင့္ ဘဝဂ္တိုင္ေအာင္၊ ဓမၼအားျဖင့္ ေဂါၾတဘူတိုင္ေအာင္ ယိုစီးတတ္ေသာေၾကာင့္ အာသဝ ဟု ဆုိ၏။

‘ကာမာသဝ’၊ ‘ဘဝါသဝ’၊ ‘ဒိ႒ာသဝ’၊ ‘အဝိဇၨာသဝ’ ဟု အာသဝ ၄-ပါး ရွိ၏။

ကာမာသဝ = ကာမဘံု၌ တပ္ကုန္ေသာ ကာမဂုဏ္ ၅-ပါးႏွင့္ စပ္ေသာ ရာဂဟု ဆိုအပ္ေသာ ေလာဘစေသာ ေစတသိက္သည္ ကာမာသဝ မည္၏။

ဘဝါသဝ = ႐ူပဘံု၊ အ႐ူပဘံုတို႔မွာ ကပ္ၿငိ တြယ္တာတတ္ေသာ ေလာဘေစတသိက္ကို ဘဝါသဝ ဟု ေခၚ၏။ ႐ူပစ်ာန္၊ အ႐ူပစ်ာန္တို႔ကို တြယ္တာျခင္းလည္း အက်ံဳးဝင္၏။

ဒိ႒ာသဝ = ၆၂-ပါးေသာ မိစၧာဒိ႒ိသည္ ဒိ႒ာသဝ ျဖစ္၏။

အဝိဇၨာသဝ = သစၥာ ၄-ပါး၊ ပုဗၺႏၲ (သံသရာ၏ ေရွ႕အစြန္း လြန္ခဲ့သည့္ ဘဝမ်ားက ျဖစ္ခဲ့ေသာ ခႏၶာမ်ား)၊ အပရႏၲ (ေနာက္အစြန္း အနာဂတ္ျဖစ္မည့္ ခႏၶာမ်ား)၊ ပုဗၺႏၲာပရႏၲ (ေရွ႕အစြန္း ေနာက္အစြန္း)၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ - ဤ ၈-မ်ိဳးေသာ တရားတို႔ကို ဖံုးလႊမ္းတတ္ေသာ ေမာဟသည္ အဝိဇၨာသဝ ျဖစ္၏။

(၂) ၾသဃ ၄-ပါး

မဟာသမုဒၵရာအတြင္း၌ ရွိေသာ ဝဲၾသဃႀကီးမ်ားသည္ မိမိဝဲၾသဃအတြင္းသို႔ က်ေရာက္သမွ်ေသာ သတၱဝါတို႔ကို အတင္း ႏွစ္၍ သတ္တတ္သကဲ့သို႔ ကာေမာဃ စေသာ ၾသဃႀကီး ၄-ပါးတို႔သည္ မိမိတို႔ႏွင့္ ဆက္ဆံသမွ်ေသာ သတၱဝါတို႔ကို သံသရာထဲ၌ အတင္း ႏွစ္၍ သတ္တတ္ကုန္၏။ ကူးေျမာက္ျခင္းငွာ ခဲယဥ္းကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကာေမာဃ စေသာ တရားတို႔သည္ ၾသဃ မည္၏။

‘ကာေမာဃ’၊ ‘ဘေဝါဃ’၊ ‘ဒိေ႒ာဃ’၊ ‘အဝိေဇၨာဃ’ ဟူ၍ ၾသဃ ၄-ပါး ရွိၿပီး၊ တရားကိုယ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သ႐ုပ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း အာသဝ ၄-ပါး နည္းတူ ျဖစ္၏။

(၃) ေယာဂ ၄-ပါး

ထမ္းပိုးခြင္၌ ျမင္းတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ႏြားတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ တပ္၍ က၍ ထားကုန္ဘိသကဲ့သို႔ ေယာဂ ၄-ပါးတို႔သည္ သတၱဝါတို႔ကို ဝဋ္ဒုကၡ ဘဝစက္ယႏၲရားႀကီး၌ တပ္၍ က၍ ထားတတ္ကုန္ေသာေၾကာင့္ ေယာဂ မည္၏။
ေယာဂသဒၵါသည္ အေစးျဖင့္ ကပ္၍ စပ္ထားသကဲ့သို႔ ယွဥ္စပ္ျခင္း အနက္ကို ေဟာ၏။
သတၱဝါတို႔ကို ဝဋ္ဆင္းရဲ၌ ယွဥ္စပ္ကပ္ထားတတ္ေသာ တရားဟု ဆိုလို၏။

‘ကာမေယာဂ’၊ ‘ဘဝေယာဂ’၊ ‘ဒိ႒ိေယာဂ’၊ ‘အဝိဇၨာေယာဂ’ ဟု ေယာဂ ၄-ပါး ရွိၿပီး၊ တရားကိုယ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သ႐ုပ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း အာသေဝါေလးပါးႏွင့္ အတူတူ ျဖစ္၏။

(၄) ဂႏၴ ၄-ပါး

ရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္တတ္ေသာေၾကာင့္ ဂႏၴဟု ေခၚသည္။
လက္ထိပ္စေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကဲ့သို႔ နာမကာယႏွင့္ ႐ူပကာယကို မကြဲမျပားရေအာင္ ဖြဲ႕တတ္ျခင္း၊ ပစၥဳပၸန္ကာယႏွင့္ အနာဂတ္ကာယကို ဘဝအဆက္ မျပတ္ရေအာင္ ဖြဲ႕တတ္ျခင္း၊ ဘဝတစ္ပါး၏ စုတိႏွင့္ ဘဝတစ္ပါး၏ ပဋိသေႏၶကို ဘဝအဆက္ မျပတ္ရေစျခင္းငွာ ဖြဲ႕တတ္ စပ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ေလာဘ စေသာ တရားတို႔သည္ ကာယဂႏၴ မည္၏။

‘အဘိဇၥ်ာကာယဂႏၴ’ = အလံုးစံုေသာ တဏွာ၊
‘ဗ်ာပါဒကာယဂႏၴ’ = အလံုးစံုေသာ ေဒါသ၊
‘သီလဗၺတပရာမာသကာယဂႏၴ’ = အေၾကာင္းမဟုတ္ေသာ ႏြားအေလ့အက်င့္, ေခြးအေလ့အက်င့္ စသည္မ်ားသည္ ဝဋ္ဒုကၡမွ ကၽြတ္လြတ္ေၾကာင္း မဂ္ပင္တည္းဟု မွားယြင္းေသာ အေလ့ဆိုး အက်င့္ဆိုးကိုပင္ အမွန္ဟု ထင္မွတ္ သံုးသပ္တတ္ေသာ ဒိ႒ိေစတသိက္၊
‘ဣဒံသစၥာဘိနိေဝသကာယဂႏၴ’ = မိမိ ယူထားၿပီးေသာ မိစၧာအယူကို ငါ၏ အယူသာ မွန္၏။ အျခား တပါးေသာ အယူမ်ားသည္ အမွားတို႔သာတည္း ဟူ၍ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အယူသန္မႈ ဟူ၍ ဂႏၴ ၄-ပါး ရွိ၏။

(၅) ဥပါဒါန္ ၄-ပါး

ဖားကို ေႁမြဖမ္းေသာအခါ မလႊတ္ဘဲ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ဖမ္းယူထားသကဲ့သို႔ မိမိဆိုင္ရာ အာ႐ုံ၌ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ယူတတ္ေသာ (စြဲလမ္းတတ္ေသာ) တရားကို ဥပါဒါန္ ဟု ေခၚ၏။

ကာမုပါဒန္ = ဝတၳဳကာမတို႔၌ ျပင္းျပစြာ စြဲလမ္း၍ တပ္မက္ေသာ တဏွာ၊
ဒိ႒ဳပါဒန္ = အလံုးစံုေသာ ဒိ႒ိ၊
သီလဗၺတုပါဒါန္ = ႏြားတို႔၏ သီလ၊ ႏြားတို႔၏ အက်င့္မ်ားသည္ သံသရာမွ စင္ၾကယ္ေၾကာင္းပင္တည္းဟု စြဲၿမဲ၍ ယူေသာ ဒိ႒ိ၊
အတၱဝါဒုပါဒါန္ = ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါ ငါ သူတပါး ေယာက်္ား မိန္းမ စေသာအားျဖင့္ ေမွာက္ေမွာက္မွားမွား အထင္မွားတတ္ေသာ သကၠာယဒိ႒ိ ဟူ၍ ၄-ပါး ရွိ၏။

(၆) နီဝရဏ ၆-ပါး

စ်ာန္, ဝိပႆနာ, မဂ္ စသည္တို႔၏ အစြမ္းျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္စိတ္ကို တားျမစ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ေလာဘ စေသာ တရားတို႔သည္ နီဝရဏ မည္၏။

ကာမစၧႏၵနီဝရဏ = ကာမဂုဏ္ငါးပါး၌ လြန္လြန္ကဲကဲ သာယာတပ္မက္ေသာ ရာဂ၊
ဗ်ာပါဒနီဝရဏ = အလံုးစံုေသာ ေဒါသ၊
ထိနမိဒၶနီဝရဏ = ထိနမိဒၶ ႏွစ္ပါးစံု၊
ဥဒၶစၥကုကၠဳစနီဝရဏ = ဥဒၶစၥကုကၠဳစၥ ႏွစ္ပါးစံု၊
ဝိစိကိစၧာနီဝရဏ = ဝိစိကိစၧာေစတသိက္၊
အဝိဇၨနီဝရဏ = ေမာဟေစတသိက္ ဟူ၍ ၆-ပါး ရွိ၏။

ထိနမိဒၶနီဝရဏႏွင့္ ဥဒၶစၥကုကၠဳစၥနီဝရဏတို႔မွာ ‘ထိန’၊ ‘မိဒၶ’၊ ‘ဥဒၶစၥ’၊ ‘ကုကၠဳစၥ’တို႔သည္ ေစတသိက္တစ္ခုစီ ျဖစ္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ နီဝရဏ၏ တရားကိုယ္မွာ ၈-ပါး ျဖစ္၏။

ထိနႏွင့္ မိဒၶကို နီဝရဏတစ္ခု၊ ဥဒၶစၥႏွင့္ ကုကၠဳစၥကို နီဝရဏတစ္ခုအျဖစ္ ယူရျခင္းမွာ -
၎တို႔၏ ကိစၥအားျဖင့္ တူျခင္း၊ အေၾကာင္းအားျဖင့္ တူျခင္း၊ ဆန္႔က်င္ဘက္အားျဖင့္ တူျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

ထိနမိဒၶတို႔၏ ကိစၥမွာ ထိုင္းမိႈင္းျခင္း၊ အေၾကာင္းမွာ ပ်င္းရိျခင္း၊ ဆန္႔က်င္ဘက္မွာ ဝီရိယအားျဖင့္ တူ၏။
ဥဒၶစၥႏွင့္ကုကၠဳစၥတို႔၏ ကိစၥမွာ မၿငိမ္သက္ မေအးခ်မ္းျခင္း၊ အေၾကာင္းမွာ ေဆြမ်ိဳး, စီးပြားဥစၥာအေၾကာင္း ၾကံစည္ျခင္း၊ ဆန္႔က်င္ဘက္မွာ သမာဓိ အားျဖင့္ တူၾက၏။

(၇) အႏုသယ ၇-ပါး

ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ အေၾကာင္းကို မရလွ်င္ မျဖစ္ေပၚၾကကုန္ဘဲ ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ အေၾကာင္းကို ရလွ်င္ ျဖစ္လတၱံ႕ေသာ သေဘာတရားရွိကုန္ေသာ တရားတို႔သည္ အႏုသယ မည္၏။
သတၱဝါတို႔ သႏၲာန္၌ အစဥ္ ကိန္းဝပ္၍ ေနေသာ ငုတ္ဓာတ္, ဝပ္ဓာတ္, မ်ိဳးေစ့ဓာတ္တို႔ေပတည္း။

ကာမရာဂါႏုသယ = ကာမတရားတို႔၌ သာယာႏွစ္သက္တတ္ေသာ ေလာဘေစတသိက္၊
ဘဝရာဂါႏုသယ = မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ဝိပါက္တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ေလာဘေစတသိက္၊
ပဋိဃာႏုသယ = ေဒါသေစတသိက္၊
မာနာႏုသယ = မာနေစတသိက္၊
ဒိ႒ာႏုသယ = ဒိ႒ိေစတသိက္၊
ဝိစိကိစၧာႏုသယ = ဝိစိကိစၧာေစတသိက္၊
အဝိဇၨာႏုသယ = ေမာဟေစတသိက္ ဟူ၍ ၇-ပါး ရွိ၏။

အႏုသယသည္ ကိေလသာထက္ ထူး၏။
အႏုသယမွာ အေၾကာင္းဆံုလာက ျဖစ္ႏိုင္ေသာ သေဘာ၊ ကိန္းဝပ္ေနသာ သေဘာတရား ျဖစ္၏။
တကယ္ျဖစ္လာေသာအခါ ကိေလသာ ဟု ေခၚ၏။ ဥပါဒ္, ဌီ, ဘင္ အေနအားျဖင့္ ျဖစ္လာလွ်င္ ကိေလသာ ျဖစ္သြား၏။ အႏုသယ ဟု မေခၚေတာ့။

ကိေလသာ ၁၀-ပါး ရွိေသာ္လည္း အားေကာင္းၿပီး ကိန္းဝပ္ႏိုင္ေသာ တရား အႏုသယ ၇-ပါးသာ ရွိ၏။
အခ်ိဳ႕က်မ္းဂန္မ်ား၌ အႏုသယကိေလသာကို အနာဂတ္ကိေလသာဟု ေခၚ၏။

(၈) သံေယာဇဥ္ ၁၀-ပါး

ဝဋ္ဆင္းရဲ၌ ဖြဲ႕တတ္ေသာ သေဘာတရားတို႔သည္ သံေယာဇဥ္ မည္၏။
ေလာက၌ ရွိေသာ ေႏွာင္အိမ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေႏွာင္ႀကိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္တူေသာ တရားတို႔တည္း။

သုတၱေႏၲ အဘိဓေမၼဟု သံေယာဇဥ္ကို သုတၱန္အလို အဘိဓမၼာအလိုဟု ႏွစ္မ်ိဳး ၫႊန္ျပရာ သုတၱေႏၲဟု ဆိုသည္မွာ ဒီဃနိကာယ္အပါအဝင္ သုတ္ပါေထယ်ပါဠိေတာ္ (၁၀)ခုေျမာက္ သဂႌတိသုတ္၌ လာသည္ကို ဆိုသည္။
အဘိဓေမၼဟုဆိုသည္မွာ ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္ သေညာဇန ေဂါစၧက၌ လာသည္ကို ဆိုသည္။

သုတၱန္နည္း သံေယာဇဥ္ ၁၀-ပါး

(၁) ကာမရာဂသံေယာဇဥ္ (ေလာဘ)
(၂) ႐ူပရာဂသံေယာဇဥ္ (ေလာဘ)
(၃) အ႐ူပရာဂသံေယာဇဥ္ (ေလာဘ)
(၄) ပဋိဃသံေယာဇဥ္ (ေဒါသ)
(၅) မာနသံေယာဇဥ္ (မာန)
(၆) ဒိ႒ိသံေယာဇဥ္ (ဒိ႒ိ)
(၇) သီလဗၺတပရာမာသသံေယာဇဥ္ (ဒိ႒ိ)
(၈) ဝိစိကိစၧာသံေယာဇဥ္ (ဝိစိကိစၧာ)
(၉) ဥဒၶစၥသံေယာဇဥ္ (ဥဒၶစၥ)
(၁၀) အဝိဇၨာသံေယာဇဥ္ (ေမာဟ)

အဘိဓမၼာနည္း သံေယာဇဥ္ ၁၀-ပါး

(၁) ကာမရာဂသံေယာဇဥ္ (ေလာဘ)
(၂) ဘဝရာဂသံေယာဇဥ္ (ေလာဘ)
(၃) ပဋိဃသံေယာဇဥ္ (ေဒါသ)
(၄) မာနသံေယာဇဥ္ (မာန)
(၅) ဒိ႒ိသံေယာဇဥ္ (ဒိ႒ိ)
(၆) သီလဗၺတပရာမာသသံေယာဇဥ္ (ဒိ႒ိ)
(၇) ဝိစိကိစၧာသံေယာဇဥ္ (ဝိစိကိစၧာ)
(၈) ဣႆာသံေယာဇဥ္ (ဣႆာ)
(၉) မစၧရိယသံေယာဇဥ္ (မစၧရိယ)
(၁၀) အဝိဇၨာသံေယာဇဥ္ (ေမာဟ)

သံေယာဇဥ္မွာ ကာမဘံုႏွင့္ဆိုင္ေသာ သံေယာဇဥ္ (ေအာက္ဘက္ကို ခ်ည္ေႏွာင္တတ္ေသာ တရား) ၾသရမ႓ာဂိယ (ကာမရာဂသံေယာဇဥ္၊ ပဋိဃသံေယာဇဥ္၊ ဒိ႒ိသံေယာဇဥ္၊ သီလဗၺတပရာမာသသံေယာဇဥ္၊ ဝိစိကိစၧာသံေယာဇဥ္)ႏွင့္ ႐ူပဘံုႏွင့္ဆိုင္ေသာ သံေယာဇဥ္ (အထက္ကို ဆြဲတတ္ ခ်ည္ေႏွာင္တတ္ေသာ တရား) ဥဒၶမ႓ာဂိယ (႐ူပရာဂသံေယာဇဥ္၊ အ႐ူပရာဂသံေယာဇဥ္၊ မာနသံေယာဇဥ္၊ ဥဒၶစၥသံေယာဇဥ္၊ အဝိဇၨာသံေယာဇဥ္) ဟု ခြဲျခားျပသည္ကို ေတြ႕ရတတ္၏။

ေယာဂ-ဂႏၴ-သံေယာဇဥ္

ဤသံုးမ်ိဳးသည္ သတၱဝါမ်ားကို ဝဋ္ဆင္းရဲမွ မလြတ္ေအာင္ တစ္မ်ိဳးစီ ယွဥ္စပ္ ဖြဲ႕ေႏွာင္တတ္ၾကသျဖင့္ သေဘာတူသကဲ့သို႔ ရွိေသာ္လည္း အေဝးဘံုဘဝသို႔ ေရာက္ေစကာမူ မိမိဘံုသို႔ ျပန္ေရာက္လာေအာင္ ႀကိဳးျဖင့္ ဆြဲထားဘိသကဲ့သို႔ ဆြဲခ်ည္ ဖြဲ႕ေႏွာင္တတ္ေသာ သေဘာသည္ သံေယာဇဥ္။

သံကြင္းခ်င္း ဖြဲ႕ဆက္သကဲ့သို႔ စုတိ-ပဋိသေႏၶ, ပဋိသေႏၶ-စုတိအားျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္အေပါင္းကို ဖြဲ႕ဆက္တတ္ေသာ သေဘာသည္ ဂႏၴ။

သစ္ေစးျဖင့္ ကပ္သကဲ့သို႔ ဝဋ္ဒုကၡ၌ မိမိကိန္းရာ သတၱဝါကို ယွဥ္စပ္ကပ္ထားတတ္ေသာ သေဘာသည္ ေယာဂ။

(၉) ကိေလသာ ၁၀-ပါး

စိတ္၏ ပူပန္ေၾကာင္း ညစ္ညဴးေၾကာင္း က်င္နာေၾကာင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိေလသာ မည္၏။

(၁) ေလာဘ
(၂) ေဒါသ
(၃) ေမာဟ
(၄) မာန
(၅) ဒိ႒ိ
(၆) ဝိစိကိစၧာ
(၇) ထိန
(၈) ဥဒၶစၥ
(၉) အဟိရိက
(၁၀) အေနာတၱပၸ ဟူ၍ ကိေလသာ ၁၀-ပါး ရွိ၏။

+++++

တရားကိုယ္ေကာက္နည္း

အကုသလသဂၤဟတစ္ခုလံုးအတြက္ တရားကိုယ္ေကာက္ပံု အတိုခ်ဳပ္မွာ -
ကာမသဒၵါ၊ ဘဝသဒၵါ၊ အဘိဇၥ်ာသဒၵါတို႔ကို ေတြ႕လွ်င္ တရားကုိယ္ ေလာဘကို ေကာက္ရ၏။

သီလဗၺတပရာမာသဣဒံ သစၥာဘိနိေဝသအတၱဝါဒုသဒၵါတို႔ကို ေတြ႕လွ်င္ တရားကိုယ္ ဒိ႒ိကို ေကာက္ရ၏။

ဗ်ာပါဒသဒၵါကို ေတြ႕လွ်င္ တရားကိုယ္ ေဒါသကို ေကာက္ရ၏။

က်န္တရားကိုယ္မ်ားမွာ အမည္အတိုင္းပင္ ျဖစ္ၾက၏။

တစ္ေထာင့္ငါးရာ ကိေလသာ သ႐ုပ္

  • နာမ္ေတပညာ၊ နိပၹႏၷာ၊ တည္ပါ လကၡဏ။
နာမ္ေတပညာ = နာမ္တရား ၅၃
နိပၹႏၷာ = နိပၹႏၷ႐ုပ္ ၁၈
လကၡဏ = လကၡဏ႐ုပ္ ၄
သံုးခုေပါင္း = ၇၅
  • သႏၲာန္ႏွစ္ျဖာ၊ ေျမႇာက္ပြားကာ၊ တစ္ရာ့ငါးဆယ္ရ။
သူတပါး၏ သႏၲာန္၊ မိမိသႏၲာန္ = ၂-ခုျဖင့္ ေျမႇာက္က ၁၅၀ ရ၏။
  • ယင္းကိုတခါ၊ ကိေလသာ၊ ဆယ္ျဖာ ေျမႇာက္ျပန္ခ်။
  • တစ္ေထာင့္ငါးရာ၊ ကိေလသာ၊ ထိုခါ ျဖစ္သည္ပ။
၁၅၀ ကို ကိေလသာ ၁၀-ပါးျဖင့္ ေျမႇာက္က ကိေလသာ ၁၅၀၀ ျဖစ္၏။

တဏွာအစစ္ တစ္ရာ့ရွစ္ သ႐ုပ္

  • တဏွာသံုးတန္၊ တည္ထားခံ၊ ‘အာ’ ‘ကာ’ ‘သန္’ႏွင့္ ေျမႇာက္။
  • တဏွာအစစ္၊ တစ္ရာ့ရွစ္၊ ျဖစ္၏ မွတ္ေလဘိ (ျဖစ္၏ လူမွာေရာက္)။
တဏွာသံုးတန္ = ကာမတဏွာ၊ ဘဝတဏွာ၊ ဝိဘဝတဏွာ
အာ = အာ႐ုံ ၆-ပါး
ကာ = ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊ အနာဂတ္ ကာလ ၃-ပါး
သန္ = မိမိ၊ သူတပါး သႏၲာန္ ၂-ပါး

၃x၆x၃x၂ = ၁၀၈


+++++
စာကိုး
အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ “အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္မ်ား”
ဆုထူးပန္ဆရာဟန္၏ “ဆုထူးပန္အဘိဓမၼာ”

Read more...

ေလးပတ္ ေလးပတ္ တဲ့

ေဆာင္းပါး ေခါင္းစဥ္က ဖတ္မိလိုက္တာနဲ ့ ႏွစ္လံုး ထီ၀ါသနာ ပါသူက ၀၄၊ ၄၀၊ ၁၄၊၄၁၊၂၄၊၄၂ ...၉၄၊ ၄၉စသျဖင့္ ပတ္ျပီးေလာက္ျပီ။ အစ အဆံုး စာကို သူက ဖတ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဂဏန္း ဆိုရင္ ျပီးတာပဲ။ ၾကားတာ နဲ ့ပဲ လိုက္ထိုး ေတာ့တာ။ ၀ါသနာကိုး။ ၀ါသနာဆိုေတာ့ အခက္သား။

ျပီးေတာ့- ကား သူေရွ ့က ျဖတ္သြားရင္လဲ ကားနံပါတ္ၾကည့္လိုက္တယ္။ ေကာက္ထိုးတာပဲ။ ရြာမွာ ဆိုရင္ေပါ့ ေလ။ ကားက နဲနဲ ပါးပါး ရွိတာကို။

အဲ အိပ္မက္မက္လည္း ဘာက ဘယ္လို ဆိုျပီး ဂဏန္းထဲ ၀င္ေအာင္ အတိတ္ ေကာက္လိုက္တယ္။ ေပါက္တာ မေပါက္တာ အသာထား ၊ သူ ့စိတ္ထင္တာ လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။ ငွက္ေတြ တိရ စၦာန္တြက စျပီး လွဳပ္ရွားတာေတြကို ၾကည့္ျပီးလည္း အတိတ္ေကာက္ေတာ့တာပဲ။

အဲလိုဘဲ အယူက စြဲမိရင္ မွားတာ မွန္တာ မေ၀ဘန္နိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဆင္းရဲတာကို လြတ္ျမာက္ဖို ့လုပ္က် တာလည္း တစ္ပိုင္းေပါ့။ ပံုမွန္ေလးဆိုရင္ ၾကီးပြါးမွာမဟုတ္ဘူး ႏွစ္လံုးေလးက ဆူလြယ္ နပ္လြယ္ ဆိုဘဲ။ ၀ါသနာပါသူ စကားေပါ့။ ကုန္လြယ္ ေျပာင္လြယ္ေတာ့ သူတို ့က မေျပာၾကဘူးဗ်။

အဲဒီလူေတြကို လိမ္တဲ့သူေတြက အၾကိဳက္ေတြ ့တာေပါ့၊ တစ္ေနရာမွာ ဂဏန္းေပးတယ္ၾကားျပီး လူအမ်ားၾကီးလာတဲ့ အခါ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး ကို ဂဏန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးေတာ့ ေပါက္တဲ့သူက ဟုတ္တယ္ ေဟ့၊ မွန္တယ္ ေဟ့ လုပ္သြားတာေလ။

လိမ္တဲ့သူကလည္း လိမ္ခ်င္လို ့မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး၊ လိမ္လို ့ရလို ့၊ ပိုက္ဆံရလို ့၊ စီးပြါးျဖစ္လို ့ေနမွာ ေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ ့ အၾကီးက်ယ္ မဟုတ္က ဟုတ္က ကိုယ္အဂၤါေဖၚျပျပီး လိမ္တာေတာင္ ရွိသတဲ့။ အဲဒါ ဘာဂဏန္းဘဲ ဆိုပီး လူေတြက အတိတ္ေကာက္ၾကေလသတဲ့။ တကယ့္အျဖစ္ပ်က္ပါ။ ယံုၾကတဲ့ သူေတြက အဲလို အသိကို မရွိပဲ ယံုၾကတာ။ ဆိုးပါ့။ ခုေတာ့ အဲဒီသူ အလိမ္ေပၚသြားလို ့ ဆက္လိမ္ မရေတာ့ပါဘူး။

ေနာက္ပုိင္း ဘယ္သူေတြ နိုင္သလဲ ဆိုေတာ့ ထိုးသား မဟုတ္တဲ့ ဒုိင္မဟုတ္တဲ့ သူေတြက နိုင္သြား တယ္။ ေငြရတာေပါ့ေလ။ အေကာက္ရတဲ့ သေဘာေပါ့။ ကဲရွိေစေတာ့။

သူမ်ား အေၾကာင္း ေျပာခ်င္လို ့ မဟုတ္ပါဘူး ၊ အဲလိုမ်ိဳး ဂ်ာမဏီ ဂဏန္းတဲ့ ေဟ့ ဆိုျပီး နာမည္ၾကီး မွာ စိုးလို ့ပါ။ ေပါက္ရင္ေတာ္ရဲ ့၊ ကိုယ္ကအေခ်ာင္ နာမည္ရမယ္။ မေပါက္ရင္ ေပါက္လိမ့္မယ္။ ဂဲနဲ ့။ အဲ .. စာနဲ ့။ ( အဟီး) ။

တကယ္တမ္း ခုဘ၀ ဒိ႒ဓမၼ မွာ ၾကီးပြါးလိုလို ့
ေလးပတ္ခ်င္သူကေတာ့ -


၁။မွန္မွန္ကန္ကန္ ထထၾကြၾကြ လုပ္ကိုင္ၾကရမယ္ေလး။
၂။ရရွိတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာကို ေသခ်ာစြာ စုေဆာင္းထားရမယ္ေလး။
၃။မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း ထားရမယ္ေလး။
၄။အ၀င္အထြက္မွ်တေအာင္ သံုးတတ္ရမယ္ေလး။

( ေျပာတဲ့အတိုင္း လုပ္ၾကည့္ပါေလး။
ခ်မ္းသာၾကမယ္ေလး။)

ေအာ္- ေနာက္ျပီး သမၸရာယိက ခ်မ္းသာအစစ္ကို
လိုခ်င္လို ့ ေလးပတ္ခ်င္ရင္ေတာ့-

၁။ရတနာ့သံုးပါး၊ ကံ၊ကံ၏အက်ိဳးကို
ယံုၾကည္ရမယ္ေလး။
၂။သီလရွိၾကရမယ္ေလး။
၃။စြန့္ၾကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈျပဳပါေလး။
၄။သာမန္အသိမွ ၀ိပႆနာ၊
အရိယာ ၪာဏ္ရရွိေအာင္ လုပ္ပါေလး။


ခုဘ၀ ေနာက္ဘ၀ ၄ခ်က္စီသာရွိပါတယ္။

ေလး- လို ့ အဆံုးသတ္ထားတာက
တိုက္တြန္းျခင္း ေလးပင္ ျဖစ္ပါတယ္။
( အ႒က အဂုၤတၱရနိကာယ၊ စာ-၁၄၀၊၁၊၂)။

ဒီေန ့ ကိုယ့္ကိုေျပာလိုက္တဲ့ ေလးပတ္ဆိုသည္ကား-

ထိုင္း ဆြမ္းဒကာမေလး ေဒၚစံုၾကိဳင္းရဲ ့ ေလးပတ္တည္း။ ေဒၚစံုၾကိဳင္းဆိုတာက ဗုဒၶဟူး ေန ့စဥ္ သံဃာ ရွိသေလာက္ အလံုအေလာက္ ဆြမ္းနဲ ့ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ေတြကို ေလာင္းလွဴေနၾက၊ ျပံဳးျပံဳးေပ်ာ္ေပ်ာ္နဲ ့ သဒၶါေကာင္းတဲ့ ဒကာမေလးပါ။
အရင္တစ္ပါတ္က ေဒၚစံုၾကိဳင္း ေနာက္အပတ္ နားတဲ့ ဒကာမေပါ့။

ခုလည္း လံုဖိ ေနာက္ေလးပတ္ ဘုရားတဲ့။ ဆြမ္းေလာင္းတာ နားမယ္လို ေလွ်ာက္တာပါ။ တစ္လလို ့ ဒီမွာ မေျပာ တတ္ၾကတာလား မသိဘူး၊ ျမန္မာေတြကလည္း ေလးပတ္လို ့ သံုးသံုးသြားတာ ေတြ ့ရ တယ္။

ထုိင္းကို ျပန္လည္ပါဦးမယ္တဲ့။ ျပန္လာရင္ ဖုန္းဆက္မယ္တဲ့ေလ၊ စက္တင္ဘာ ၄ ရက္ထိဆိုပဲ။ ျပီးေတာ့ အားလံုး ေလ်ွာက္တာကို ရွင္းလား လံုဖိ တဲ့။

( စိတ္ထဲမွာေတာ့ ျမန္မာေတြ ေျပာေနက်စကားလို အ၀ွါ ေရခ်ိဳးတာထက္ေတာင္ ရွင္းေသးလို ့၊ ေျပာလိုက္ခ်င္ေသးေတယ္။ အဟီး။
)


ဟုတ္ပါပီ။ ရွင္းပါတယ္ဗ်ာ။ အားလံုး ေျပာတာ နားလည္ပါတယ္ေပါ့။ အဲဒါနဲ ့ သူက စူပါ လံုဖိတဲ့။ ေအာ္... သူေျပာမွဘဲ စူပါ လံုဖိ ျဖစ္ေတာ့တယ္။

( စိတ္ထဲမွာ ကိုယ့္ခ်ီးမြမ္းတာကို သိသိသာသာ သေဘာက်မိရဲ ့ ၊ ေကာင္းတာေျပာတာ ၾကိဳက္သ ေလာက္ေျပာ၊ အားမနာ တမ္းေျပာ)။

ကိုယ္လည္း သူ ခရီးသြားမွာဆိုေတာ့ ေကာင္းေသာ ခရီး ျဖစ္ပါေစဗ်ာ ( ခရီးေခ်ာေမြ ့ပါေစ ) လို ့ ႏွႈတ္ ဆက္ ျပီး အလွဴခံကာ ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။

ကဲ အားလံုး ရွင္းၾကျပီေနာ္၊ ျမန္မာျပည္ကို အဆက္သြယ္ရွိလို ့မ်ား ေလးပတ္ ကေကာင္းတယ္ လို ့ ့စကား ေလး သြားမေျပာလိုက္နဲ ့။

ေဆာင္းပါးက ေကာင္းရင္ ေဆာင္းပါးလုိ ့ထည့္ေျပာပါေနာ္။ ( အဟမ္း။ ) စကား အစအနေလး ၾကားလို ့ အတိတ္ေကာက္ျပီး ႏွစ္လံုး ထီေတြထိုးျပီး ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္သြားမယ္။ ( ရွံဳးလို ့ ရွံဳးလို ့)။

တကယ္တမ္း ေလးပတ္ေစခ်င္ရင္ေတာ့ ခ်မ္းသာေစဖို ့ရာ ဘုရားနည္းလမ္းအတိုင္း ေလးခ်က္ကို ပတ္မိ ေအာင္ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ ေျပာလိုက္ၾကပါေလ။



ကိုယ့္ရဲ ့ေလးပတ္ကေတာ့
ဗုဒၶဟူးေန ့ ဆြမ္းခံ မသြားရျခင္းပါပဲ။



ေဒၚစံုၾကိဳင္းရဲ ့
ေလးပတ္... ေလးပတ္...

ေမ့မွာစိုးလို ့- အရက်က္ထားရေပဦးမည္။

ကစား ေလးပတ္ေရွာင္၍
တရား ေလးပတ္ေဆာင္ နိုင္ၾကပါေစ။


မွတ္ခ်က္။ ။ ဆြမ္းခံ ေလးပတ္ ပိတ္ျခင္း
အမွတ္တရ ေဆာင္းပါးေပါ့ေလ။
လံုဖိ ဆိုတာက ဥဴးဇင္း လို ့ထိုင္းလို သံုးႏွႈန္းတာပါ။

ျမတ္ေရာင္နီ

( ၀၅၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀)

Read more...

ၾသဂုတ္လ ၆ ရက္ေန႔တရားအစီအစဥ္မ်ား...

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၀၀ နာရီမွ ၂၀း၃၀ နာရီအထိ...
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏...
၁) ပုထုဇဥ္ႏွင့္ အရိယာတုိ႔ရွာမွီးျခင္း မတူညီၾကပုံ(ပရိေယသနသုတ္)
၂) သတိႏွင့္ဆား ဥပမာျပ
၃) အေသခ်င္းဆက္ေနတာ သံသရာ တရားေတာ္
၄) ဥာဏ္သုံးဥာဏ္နွင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ပုံ
၅) ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းေဘးအၾကီးဆံုးတရား
၆)ေသာတာပန္တည္ျခင္း အေၾကာင္းတရားေတာ္
၇)ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလုပ္ရမည္. တရားေတာ္
၈) မီးရထား ဘူတာစဥ္ ဥပမာျပ အဘိဏွသုတ္
၉) သီလ သမာဓိ ပညာ အေရးႀကီးပုံ မဟာမိတၲရဟန္း...

ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဦးဇဋိလ၏....

၁)ခ်စ္စိတ္မရည္ရြယ္(၁+၂)
၂)မ်က္ရည္ေတြေရလိုသံုး(၁+၂)
၃)ေလးမည္သိဒၶိ(၁+၂)
၄)လူမိုက္လမ္းဆံုးဒုကၡတံုး(၁+၂)

Read more...

Compassionate Teacher, Receptive Disciple

How do disciples conduct themselves towards a teacher with love, not hostility? Concerning this, the compassionate teacher instructs his disciples in the Dhamma, seeking their welfare and out of compassion, saying: "This is for your welfare and happiness." His disciples listen to him, lend an ear, prepare their minds for profound knowledge, they do not turn aside or move away from the teacher's instructions. In this way do disciples conduct themselves towards a teacher with love, not hostility. Therefore, conduct yourselves towards me with love, not hostility, and it will be for your welfare and happiness for a long time.
I shall not treat you the way the potter treats damp clay. Repeatedly admonishing I shall speak, repeatedly testing. One who is sound will stand the test. (M.III.117-18)
0 comments

Read more...

“စစ္မွန္တဲ့ ခ်မ္းသာျခင္းဆုိတာ”

ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ့ ပရမတၳဓမၼမ်ားကုိ ကိေလသာအပႈေဘးမွ ကင္းကြာတဲ့ခ်မ္းသာရာကုိ ရွာေဖြခံစားလုိသူ ပုဂၢဳိလ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အမွန္တကယ္ လုိက္နာက်င့္ၾကံ အားထုတ္မယ္ဆုိရင္ မိမိလုိလားတဲ့ ကိေလသာအပႈကင္းရာျဖစ္တဲ့ ခ်မ္းသားျခင္းမ်ားကုိ နိဗၺာန္တုိင္ေအာင္ ရရွိႏိုင္ပါတယ္။ “အတၳာယ-သတၱ၀ါမ်ားအတြက္ ေကာင္းက်ဴိးတရားမ်ား ရရွိေစဖုိ႔ရာ၊ ဟိတာယ-သတၱ၀ါအမ်ားအတြက္ အစီးအပြားရရွိေစဖုိ႔ရာ၊ သုခါယ-သတၱ၀ါမ်ားအတြက္ ခ်မ္းသားျခင္းတရားမ်ား ရရွိေစဖုိ႔ရာ ဆုိတဲ့ ၾကီးျမတ္တဲ့ ကရုဏာေတာ္နဲ႔အတူ ဒီဘဒၵကမၻာမွာ သိိဒၶတၳမင္းသားဟာ ဘုရားအျဖစ္ကုိ ရရွိေအာင္ အားထုတ္ေတာ္မႈျပီး တရားဓမၼမ်ားကုိ ေဟာၾကားခဲ့တာပါ။”
သံသရာတစ္ဖက္ကမ္းဆုိတဲ့ နိဗၺာန္ကုိ အေရာက္ပုိ႔ႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ ဘုရားအျဖစ္ရရွိေအာင္ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလၾကာေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ခဲ့တယ္ဆုိတာလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအားလံုး သိျပီးသားပါ။ ပါရမီေတြကုိ ဘ၀မ်ားစြာျဖည့္က်င့္ရင္း ေနာက္ဆံုးဘ၀ သိဒၶတၳမင္းသားအျဖစ္နဲ႔ နန္းေတာ္ကိုစြန္႔ခြာ မအုိျခင္းတရား၊ မနာျခင္းတရား၊ မေသျခင္းတရားမ်ားကုိ ရွာေဖြေတြ႔ရွိျပီး သက္ေတာ္ ၃၅ ႏွစ္မွာပဲ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။
ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိျပီး ရုပ္ခႏၶာ ပန္းပန္းႏြမ္းနယ္မႈ႔ကုိ (ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ စိတ္ပင္ပန္း ႏြမ္းနယ္မႈ႔ မျဖစ္ပါ) အပန္းေျဖရင္း ေနာင္ေဟာၾကားမယ့္ ဘ၀မ်ားစြာ ျဖည့္ဆည္းခဲ့တဲ့ တရားဓမၼမ်ားကုိ သံုးသပ္ဆင္ျခင္ဖုိ႔အတြက္ လုိအပ္တာေၾကာင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သတၱသတၱာဟ-ရက္သတၱ (၇)ပတ္ အနားယူပါတယ္။ သတၱသတၱာဟရဲ့ ဆ႒မသတၱာဟအတြက္ မဟာေဗာဓိပင္၏ အေရွ့ေတာင္အရပ္မွ အလံငါးဆယ္ေ၀းကြာတဲ့ မုစလိႏၵာေရအုိင္ၾကီးအနီးမွာတည္ရွိတဲ့ က်ည္းပင္ေအာက္မွာ မိုးဒဏ္ကာကြယ္ဖုိ႔သင့္ေတာ္တာေၾကာ့င္ အနားယူပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ မုစလိႏၵေရအုိင္ၾကီးနား က်ည္းပင္ေအာက္မွာ ဖလသမာပတ္၀င္စားေနခိုက္မွာ ျပင္းထန္ေသာ မုိးၾကီးရြာခ်လာပါတယ္။ ထုိေရအုိင္ကုိ ပုိင္ဆုိင္တဲ့ မုစလိႏၵနဂါးမင္းဆုိတာရွိပါတယ္။ သူဟာ အေလာင္းေတာ္ဘ၀ကတည္းက ဘုရားအျဖစ္ကုိ ရရွိေအာင္က်င့္ၾကံအားထုတ္ေတာ္မႈတဲ့ သိဒၶတၳမင္းသားရဲ့ ၾကီးျမတ္တဲ့ပညာ၊ ၾကီးမားတဲ့၀ီရိယေတာ္မ်ားကုိ ၾကည္ညိဳခဲ့တာပါ။ ၾကည္ညိဳမႈ႔သဒၶါတရား အားၾကီးတာေၾကာင့္ မုစလိႏၵနဂါးမင္းဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ေရဒဏ္၊ မုိးဒဏ္မွ ကာကြယ္ဖုိ႔အတြက္ ၾကီးမားတဲ့ ပႈေဇာ္မႈ႔အခြင့္အေရးကုိ ရရွိတာေၾကာင့္ သိပ္ကုိေပ်ာ္ရႊင္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း မိုးမ်ားရြာခ်လာေတာ့ သူ႔ရဲ့တန္ခိုးေတာ္နဲ႔ ၾကီးမားတဲ့ကုိ္ယ္ခႏၶာကုိ ဖန္ဆင္းျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာကို ခုွႏွစ္ပတ္ပတ္ကာ ဦးေခါင္းေတာ္နဲ႔ ၇ ရက္ပတ္လံုးမုိးေပးကာ မုိးဒဏ္၊ ေလဒဏ္မွာ ကာကြယ္ေပးပါတယ္။ ၇ ရက္ျပည့္ေတာ့ မုိးၾကီးကလည္း ရပ္ဆဲ ဗုဒၶျမတ္စြာကလည္း ဖလသမာပတ္၀င္စားရာကထပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ ဖလသမာပတ္၀င္စားရာက ထေတာ္မႈစဥ္မွာပဲ မုစလိႏၵနဂါးမင္းဟာ လုလင္တစ္ေယာက္အသြင္ကုိ ဖန္ဆင္းျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာကို အရုိအေသေပး ရွိခိုးပႈေဇာ္လုိက္ပါတယ္။ ထုိအခါမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာက မုစလိႏၵနဂါးမင္းကုိ နဂါးမင္းတုိ႔ရဲ့သဘာ၀အရ မာန္ဟုန္ျပင္းတဲ့ ေဒါသစရုိက္၊ ကာမဂုဏ္ခံစားမႈ႔အားၾကီးတဲ့ ရာဂစရိုက္အားၾကီးတာကုိ သိရွိတာေၾကာင့္ သူ႔စရုိက္နဲ႔ သင့္ေလွ်ာ္မယ့္ တရားဓမၼကုိ ေဟာၾကားေပးပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တရားမေဟာခင္မွာ ေဟာၾကားမယ့္ သူရဲ့ စရုိက္ကုိၾကည့္ျမင္ေတာ္မႈျပီးမွ ေဟာၾကားေလ့ရွိပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ ဗုဒၶရဲ့ တရားပဲြမ်ားမွာ ကြ်တ္ထုိက္သြားေသာသတၱ၀ါမ်ား အမ်ားၾကီးရွိခဲ့တာပါ။
မုစလိႏၵနဂါးမင္းကုိ ဗုဒၶျမတ္စြာေဟာၾကားတဲ့ တရားကေတာ့ ခ်မ္းသာျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ တရားေတြပါပဲ။ ခ်မ္းသာျခင္းကုိ လုိလားသူအတြက္ လုိက္နာက်င့္ၾကံဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ထုိခ်မ္းသာျခင္းတရားမ်ားကုိ လုိက္နာက်င့္ၾကံလုိ႔ရေအာင္ ဘယ္လုိတရားေတြလဲဆုိ သိရွိျပီး ရရွိေအာင္အားထုတ္ဖုိ႔ ပႈေဇာ္ၾကည္ရေအာင္ပါ။
“နဂါးမင္း၊ ေဒါသတရားကုိ ပယ္ပါ၊ သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔ကုိ စိတ္ေရာ၊ ကုိယ္ပါ ထိပါးတုိက္ခုိက္ကာ ဆင္းရဲျခင္းတရားမ်ားကို ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ေဒါသတရားကင္းျခင္းဟာ ခ်မ္းသာလွပါတယ္။ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားတုိ႔၌ ခုံမင္ကပ္ျငိတတ္တဲ့ ရာဂတရားကင္းျခင္းဟာလည္းပဲ ခ်မ္းသာလွပါတယ္။ မာန္မာနတရားကုိ ပယ္ပါ၊ သတၱ၀ါမ်ားကုိ ညွာတာေထာက္ထားကာ ညွင္းဆဲျခင္းမျပဳ သည္းခံျခင္းဟာလည္း ခ်မ္းသာလွပါတယ္။ မဂ္ဥာဏ္ေလးပါးျဖင့္ ရဟႏၱာျဖစ္ကာ နိဗၺာန္စံျမန္းရျခင္းကေတာ့ အခ်မ္းသာဆံုးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင္နဂါးမင္းအေနနဲ႔ အဟိတ္တိရစၧာန္ျဖစ္ေပမယ့္လုိ႔ ထုိခ်မ္းသာမႈ႔မ်ားကုိ ျပည့္စံုရရွိေအာင္ ၾကိဳးစားပါ”လုိ႔ တုိက္တြန္းေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
“နိဗၺာနံ ပရမံ သုခံ- နိဗၺာန္သည္ အလြန္ကဲဆံုး ခ်မ္းသာျဖစ္တယ္” လုိ႔လည္း ဓမၼပဒမွာလည္း ေဟာၾကားထားခဲ့တာ ရွိပါတယ္။
“စစ္မွန္တဲ့ ခ်မ္းသာျခင္းဆုိတာ ေဒါသကုိပယ္သတ္ျခင္း၊ ရာဂကုိပယ္သတ္ျခင္း၊ မာန္မာနကုိ ပယ္သတ္ျခင္း၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္းတုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။”
တကယ္ေတာ့ အဟိတ္တိရစၧာန္အျဖစ္နဲ႔ မဂ္ဖုိလ္မရရွိႏိုင္ပါဘူး။ သာမာန္ ကာမာ၀စရကုသိုလ္ေတာ့ရရွိႏိုင္ပါတယ္။ အထက္ပါ သံုးပါးေသာ ေဒါသ၊ ရာဂ၊ မာနတရားမ်ားဟာ အကုသိုလ္တရားမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ထုိအကုသိုလ္တရားမ်ားကုိ မျဖစ္ေအာင္ လုိက္နာက်င့္ၾကံေနထုိင္မယ္ဆုိရင္ ကုသိုလ္ရႏိုင္ပါတယ္။ ကုသုိလ္တရားမ်ား ကုိယ့္သႏၱာန္မွာ တည္ရွိေနမယ္ဆုိရင္ ခ်မ္းသာျခင္းကုိလည္း ရရွိပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာက ဒီဘ၀မွာ ထုိတရားမ်ားကုိပယ္ ေကာင္းတာလုပ္ ေနာက္ဘ၀လူ႔အျဖစ္ကုိရရွိကာ မဂ္ဖုိလ္ရေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ပါလုိ႔ ဆုိလုိရင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဆံုခိုက္ခြင့္ရျပီး အဖိုးတန္လႈ႔ဘ၀ကုိ ရရွိေနခိုက္မွာ အပမာဒတရားလက္ကိုင္ထားျပီး မေလွ်ာ့တဲ့ ၀ီရိယတရားနဲ႔အတူ အလြန္ကဲဆံုး ခ်မ္းသာဆံုးျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ ရရွိေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္ပါတယ္။
(ဥယ်ာဥ္မႈဴးေလး)

Read more...

ဘုန္းဘုန္းထံ ေပးစာ (၅)

မိတ္ဆက္

ေက်ာင္းအမ တစ္ေယာက္၏ ဘာသာေရး လူမႈ႔ေရး ပတ္သက္သည့္ ေပးစာမ်ားကို ေဖာ္ျပခဲ့ရာ ယခုဆုိရင္ အပုိင္း (၅) ပင္ေရာက္ခဲ့ျပီ။ ဤအပုိင္း (၅) တြင္ ေတာင္ေပၚေဒသတြင္ သီတင္းသုံးေတာ္မူၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကိုရင္မ်ားႏွင့္ သူေတာ္စဥ္မ်ားအား ႏွစ္စဥ္ ဆန္ ဆီ ပဲ အစရွိသည့္ အေျခာက္အျခမ္းမ်ားကို လွဴဒါန္းသည့္ အစီအစဥ္ေလးတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ေတာင္ေပၚေဒသမ်ားသည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေျမျပန္႔ေဒသမ်ားထက္ အစစ အရာရာ အခက္အခဲမ်ား ရွိေနပါလိမ့္မည္။ ထုိအခက္အခဲမ်ားကို သိမ္ၾကီးေစ်းေအရံု/ ဘီရံုေစ်းသူေစ်းသားေတြရက ေျဖရွင္းေပးျခင္းပဲ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိအဖြဲ႔တြင္ လုိက္ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းအမ၏ ေပးစာအတုိင္း ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚႏုိင္ရန္ တင္ျပလုိက္ပါသည္။

ဦးဇင္းေလးဘုရား

ဒီတစ္ခါတပည္႔ေတာ္မတုိ႔ သိမ္ၾကီးေစ်းေအရံု/ ဘီရံုေစ်းသူေစ်းသားေတြရဲ႕ ၀ါတြင္းအလွဴေလးတစ္ခုအေၾကာင္း
ေလွ်ာက္ထားခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

(၃၀-၇-၂၀၁၀) ေသာၾကာေန႔ ညခ်မ္းအခ်ိန္ ဗဟန္းၾကားေတာရလမ္းမွာရွိတဲ႔ သိမ္ၾကီးေစ်း ဓမၼာရံုမွာ လူစု လူေ၀းႏွင့္ စည္းကားေနၾကပါတယ္ဘုရား။ စည္ကားရတဲ႔အေၾကာင္းရင္ကေတာ႔ သိမ္ၾကီးေစ်း သူေစ်းသားေတြက မြန္ၿပည္နယ္ က်ိဴက္ထုိၿမိဳ႕ရွိ ဆံေတာ္ရွင္ က်ဴိက္ထီးရိုးဘုရားၾကီးကုိ ေရႊၾကာသကၤန္းကပ္ပြဲနွင္႔ ထုိေတာင္တန္း အနီးတ၀ုိက္မွာရွိၾကတဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားကုိ ၀ါတြင္းရိကၡာမ်ားကို သြားေရာက္လွဴဒါန္းဖုိ႔အတြက္ စုရုံးေရာက္ရွိေနၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ တပည္႔ေတာ္တုိ႔ သိမ္ၾကီးေစ်းအဖြဲ႕သူအဖြဲ႕သားမ်ား ရဲ့ ယခု အလွဴသည္ (၂၈)ၾကိမ္ေျမာက္ ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ေရွးေရွးက ေစ်းလူၾကီးမ်ား လက္ထက္ကစ ယခု မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြ အထိ ယခုကဲ့သုိ႔ လွဴဒါန္းလာၾကတာ ပါဘုရား။

လွဴဒါန္းရန္ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ ကုန္တင္ကားၾကီးမ်ားနွင့္ သယ္ေဆာင္ျပီး ကိုယ္တုိင္ကုိယ္က် သဟတၳိက အလွဴ လွဴလုိေသာ အလွဴရွင္မ်ားကေတာ႔ ေလအိတ္ကား(၃)စီးနွင္႔ သြားၾကပါတယ္ဘုရား။ အဖြဲ႔အားလုံး တစုတေ၀းတည္း ည(၉)နာရီမွာ ဓမၼာရံုကေန စတင္ထြက္ခြာလာၾကပါတယ္ဘုရား၊

ေနာက္တေန႔ မနက္ေစာေစာ ေတာင္ေပၚကားလမ္းဖြင္႔ဖြင္႔ၿခင္း ကုန္တင္ကားေပၚမွ ပစၥည္းမ်ားကုိ ေတာင္ေပၚတက္ကားေပၚသုိ႔ တဆင့္ေၿပာင္းတင္ျပီး သယ္ယူရပါတယ္ဘုရား၊ လိုက္ပါၾကေသာ အလွဴရွင္ေတြကလဲ ေတာင္တက္ကားမ်ားနွင္႔ က်ိဴက္ထီးရုိးေတာင္ပၚသုိ႔ တက္ၾကရပါတယ္ဘုရား။

ေတာင္တက္ကားေတြက ဘုန္းဘုန္းသိတဲ႔အတုိင္း မုိးတြင္းကာလလဲၿဖစ္ၿပန္ အႏၱရာယ္မ်ားတဲ့ ေတာင္တန္းလဲ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ခက္ခက္ခဲခဲႏွင့္ တက္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား၊ အလြန္မ်ားတာေၾကာင့္ ေၾကာက္စိတ္ေတြရွိခဲ့ေပမဲ့ ထုိ ေၾကာက္စိတ္ေတြကို ေန႔စဥ္ ရြတ္ဖတ္ထားတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေရႊႏႈတ္ေတာ္မွ ထြက္လာေသာ စကားမ်ားကို တတြတ္တြတ္နဲ႔ ရြတ္ရင္း အလွဴၾကီးတစ္ခုအတြက္ ရင္ထဲကပီတိေလးနဲ႔ေၿဖေဖ်ာက္ကာေတာင္ပၚသုိ႔ တက္လာၾကရပါတယ္ဘုရား။ ကားေမာင္းသမားေတြရဲ့ ကြ်မ္းက်င္မႈ႕ကို ယုံၾကည္ခ်က္ေလးႏွင့္ ေၾကာက္စိတ္ေလးေတြ နည္းသြားပါတယ္ဘုရား။ ဒီနွစ္ တပည့္ေတာ္တုိ႔အဖြဲ႕ အရမ္းကံေကာင္းပါတယ္ဘုရား ေတာင္တက္ေကာ အဆင္းေကာ မုိးမရြာဘဲ ရာသီဥတု သာသာယာယာနဲ႔မို႔ ေပ်ာ္စရာအရမ္းေကာင္းတယ္ဘုရား။ အရွင္ဘုရားေျပာသလုိ ဘုန္းကံရွိတဲ့သူေတြက ဘုန္းကံရွိတဲ့အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနေတာ့ တပည့္ေတာ္မတို႔ တရားကပဲ ျပန္ေစာင့္ေရွာက္တယ္ ထင္ပါတယ္။

ဘုရားရင္ၿပင္ေပၚ ေရာက္ေတာ့မွ ၿမဴေတြဆုိင္းေနတာေၾကာင္႔ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အနီးကပ္မွ ၿမင္ၾကရတယ္ေလ၊
အဲလုိၿမဴေတြဆိုင္းၿပီး ေနရတဲ႔ အရသာေလးကေတာ႔ တပည္႔ေတာ္ အခုခ်ိန္ က်ိဴက္ထီးရုိးအလွဴ သြားတုိင္းခံစားရတဲ႔ အၾကိဳက္ဆံုး ခံစားခ်က္ေလးေပါ႔ဘုရား။ တပည္႔ေတာ္မအေနနဲ႔ အခု အေခါက္နဲ႔ ဆုိရင္ (၃)ေခါက္ရွိသြားျပီဘုရား။ ေန႔လည္ခင္းပုိင္းမွာ သယ္ေဆာင္လာခဲ့တဲ႔လွဴဖြယ္ပစၥည္းေတြကုိ ၾကည္ညိဳဖြယ္ၿဖစ္ေအာင္ စနစ္တက် စီစဥ္ၾကပါသည္ဘုရား၊ အဲဒီလုိ ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႕ အခန္းအနားၿပင္ဆင္ၾကရတာ အလြန္ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းလုိက္တာဘုရား၊ ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ၾကပါတယ္ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ေတာ္မူဖူးတဲ့ ဘုရားေလာင္း၏ ပါရမီျဖည့္စဥ္က လမ္းစဥ္ထဲက အဘိရတိဘာ၀နာ- ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ေကာင္းမႈျပဳ ဆုိတဲ့ စကားေလးကိုလည္း အမွတ္ရေသးတယ္ဘုရား။
ေနာက္ၿပီးေတာ႔ အဲဒီေဒသ အနီးတ၀ုိက္မွာ ေနၾကတဲ့ ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့သူေတြ မရွိႏြမ္းပါးတဲ႔သူေတြကု္ိ ေ၀ငွရန္အတြက္ အ၀တ္အထည္၊ စားစရာမ်ားႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းေတြအတြက္ စာေရးးကရိယာေတြကုိလဲ စနစ္တက် ထုပ္ပုိးၾကၿပီး ညေနစာအတြက္ အဖြဲ႔ကပဲ ျပင္ဆင္ ေကြ်းေမြးတဲ့ အစားအစာမ်ား တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၾကပါတယ္ဘုရား။ ညေနစာ ျပီးေတာ့ တပည္႔ေတာ္တုိ႕ ေဘာ္ဒါေဆာင္က လုိက္ပါလာတဲ႔ အမ်ိဳးသမီးေလးေတြနဲ႔ အတူ အဖြဲ႔ေတာ္သား အားလုံး ဆံေတာ္ရွင္က်ိဴက္ထီးရုိး ဘုရားၾကီး၏ေရွ႕မွာ ပန္း၊ ေရခ်မ္း၊ ဆီမီးမ်ား ပူေဇာ္ၾကကာ ၀တ္ရြတ္ ကုသုိလ္ၿပဳၾကပါတယ္ဘုရား။

(၃၁-၇-၂၀၁၀) ေန႔က ရန္ကုန္က ေနာက္တစ္သုတ္ လုိက္ပါလာတဲ႔ ေလအိတ္ကား(၂)စီးကလဲ ေတာင္ေၿခသုိ႔ေရာက္လာေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္ဘုရား၊ မနက္ပုိင္းအာရံုမွာ အလွဴခံဖုိ႔ၾကြေရာက္လာတဲ႔
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေပါင္း (၃၄) ေက်ာင္းမွ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ မုန္းဟင္းခါးဆြမ္း ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းၾကပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒီေန႔ မနက္(၇)နာရီခဲြေလာက္မွာ ေနာက္ကလုိက္ပါလာတဲ႔ အလွဴရွင္ ေစ်းသူ/သားေတြက ေတာင္ေပၚသုိ႔ေရာက္လာၾကျပီး အတူေပါင္းမိကာ မနက္(၈)နာရီမွာ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတ္ၾကီးအား ေရႊၾကာသကၤန္းကပ္လွဴပြဲ အခန္းအနားကုိ စတင္လုိက္ပါတယ္၊ အခန္းအနားအစီအစဥ္မွာ ေရႊၾကာသကၤန္းကုိ အမ်ိဳးသားမ်ားက တစ္ဖက္ အမ်ိဴးသမီးမ်ားကတစ္ဖက္စီ ကုိင္ကာ ရင္ၿပင္ေတာ္ေပၚတြင္ ပဌာန္း(၂၄ပစၥည္း)ကုိ သံၿပိဳင္ရြတ္ဆုိကာ လွည္႔လည္ၿပီး ေစတီေတာ္ၾကီးကုိ ေရႊၾကာသကၤန္းနွင္႔ သစၥာပန္းမ်ားကုိ ကပ္လွဳပူေဇာ္ၾကပါတယ္ဘုရား၊ ထုိကုသုိလ္အားလုံးကို အရပ္ ၁၀ မ်က္ႏွာရွိ ေ၀ေနယ်တုိ႔အား အမွ်အတန္းေ၀ကာ ပထမပုိင္းအခန္းအနားအစီအစဥ္ေလးတစ္ခု ၿပီး ဆံုးလုိက္ၾကတယ္ေလဘုရား။

ဒုတိယပုိင္း အစီအစဥ္ကုိေတာ့ လွဳဖြယ္ပစၥည္းမ်ားစီတန္းထားေသာ ဆီမီးကုိးေထာင္ဓမၼာရံု တြင္ဆက္လက္က်င္းပ လွဴဒါန္းၾကပါတယ္ဘုရား။ ဓမၼာရံုေရွ႕တြင္မွာေတာ႔ ေပးကမ္း ေ၀ငွမည့္ ပစၥည္းမ်ားကို အလွဴခံရန္အတြက္ ထုိေဒသရွိ အရြယ္စုံ လူစံု ေရာက္ရွိေနၾကပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔ အတြက္ေတာ့ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး သာသနာျပဳ ၂ မ်ိဳးထဲက ministry ေပါ့ဘုရား။

အိမ္အျပန္

ေတာင္ေပၚအလွဴမ်ား အားလံုးၿပီးစီးၾကေတာ႔ ရန္ကုန္ၿပန္ရန္အတြက္ ေတာင္ေပၚမွ ကားမ်ားနွင္႔ၿပန္ဆင္းကာ ေတာင္ေအာက္တြင္ အသင္႔ေစာင္႔ေနေသာ ေလအိတ္ကားမ်ားဆီသုိ႔ ဦးတည္ၾကပါတယ္ဘုရား၊ ေတာင္ေအာက္ေရာက္ေတာ႔ အိမ္အၿပန္လက္ေဆာင္မ်ားကုိ ေဒသထြက္ ယုိမ်ိဴးစံုမ်ား၀ယ္ၾကေသးတယ္ဘုရား၊ သီတဂူကဦးပညာနဲ႔ သီတဂူစတားတုိ႔ကုိ လွဴဒါန္းရန္အတြက္္ကေတာ့ ေရွာက္ယိုဗူးေလး ၀ယ္ခဲ႔တယ္ဘုရား။ ဒါေလးကေတာ႔ အိမ္အၿပန္ ပီတိေလးေပါ႔ဘုရား။ ေျမပျပန္႔ေရာက္ေတာ့ လမ္းခရီးမွာ ပရဟိတေဂဟာအလွဴႏွင့္ ေ၀ါျမိဳ႕ရဲ့ အလွဴေတာ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။

ေဂဟာအလွဴ
ေနာက္တစ္ခုအလွဴေလးလဲရွိေသးတယ္ဘုရား။ သိမ္ၾကီးေစ်းသူ/သားေတြရဲ႕ အလွဴေတြထဲမွာ အလွဴတစ္လွဴ ၿဖစ္တဲ႔ က်ိဴက္ထုိၿမိဳ႕မွာရွိတဲ႔ ဆိတ္ဖူးေတာင္ ပရဟိတေဂဟာကုိလဲ ၀င္ေရာက္ကာ မိဘမဲ႔ေနတဲ႔ အရြယ္စံု ကေလးေတြကို မိဘ သဖြယ္တာ၀န္ယူျပီး ေက်ြးေမြးေစာင္႔ေရွာက္ေနတဲ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးကုိ ရွစ္ခုိးကန္ေတာ႔ၿပီး ထုိေဂဟာအတြက္ လုိအပ္ေနေသာ ပစၥည္းေတြကုိ ၀င္ေရာက္လွဴဒါန္းၾကပါေသးတယ္ဘုရား။

ေဂဟာေလးအေၾကာင္းနဲနဲ ေၿပာၿပမယ္ဘုရား၊
အဲဒီ႔ေဂဟာကုိ ဆရာေတာ္ၾကီးက ဦးေဆာင္တည္ေထာင္ထားသည္ဟု သိရပါသည္ဘုရား၊ မိဘမဲ႔ ေနၾကတဲ႔ ကေလးေပါင္း(၈၀၀)ေက်ာ္ကုိ ေန႕စဥ္တာ၀န္ယူျပီး ေဂဟာ ကေလးေတြရဲ႔႕ စား၀တ္ေနေရးေတြအၿပင္ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး အားလံုးအားလံုး အေရးေတြကုိလဲ ဆရာေတာ္ၾကီးကပဲ စီမံေနရတာပါဘုရား။ ေဂဟာကုိေရာက္လာတဲ႔ မိဘမဲ႔ကေလးေတြကုိ ၾကီးစဥ္ငယ္လုိက္ ေစာင္႔ေရွာက္ၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္ဘုရား။ ေက်ာင္းေနတဲ႔အရြယ္ေက်ာင္းတက္၊ လက္မွဳ႕ပညာေတြလဲ သင္ေပးေနပါတယ္ဘုရာ။ အဲဒီေဂဟာကေနၿပီး ထူးခ်ြန္ထက္ၿမက္တဲ႔ လူေတာ္ေတြအမ်ားၾကၤီး ေပၚထြန္းလာခဲ႔တာကို ေက်ာင္းရဲ႕ဓမၼာရံု
မွာခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ႔ ဓါတ္ပံုေတြက သာဓကၿပေနတယ္ဘုရာ။ ပညာေရးတြင္မကဘူး အနုပညာေတြမွာပါ ေတာ္ၾကတယ္ဘုရား၊ တပည္႔ေတာ္တုိ႔ကုိ ကရင္ဒံုးယိမ္းအကနဲ႔ ၾကိဳဆုိေနၾကတယ္ဘုရား၊

ဆိတ္ဖူးေတာင္ေဂဟာမွာေတာ႔ အလွဴေငြ (၂၂)သိန္း ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ေတာ လွဴဒါန္းနုိင္ခဲ႔ပါတယ္ဘုရား။
တပည္႔ေတာ္ရဲ့စိတ္ထဲမွာေတာ႔ လွဴတဲ႔ေငြပမာဏ နည္းတယ္မ်ားတယ္ကပဓာနမက်ဘဲ သူတုိ႔ေလးေတြလုိအပ္ေနတဲ႔ ကြက္လပ္ကေလးေတြကုိ ပရဟိတစိတ္ေလးေတြနဲ႔ ၿဖည္႔ဆည္းေပးလုိက္ရတဲ႔ ပီတိကုိ ပုိခံစားမိရပါတယ္ဘုရား။

ပညာေရးအလွဴ

ေနာက္တစ္ခု အလွဴေတာ္က တပည္႔ေတာ္တုိ႔အဖြဲ႕ ရဲ့ အျပန္လမ္းခရီးမွာ ပဲခူးတုိင္း ေ၀ါၿမိဳ႕ အဗ်ားေက်းရြာမွာရွိတဲ႔ ပညာဒါနေက်ာင္းေလးကုိလဲ ၀င္ေရာက္လွဴဒါန္းခဲ့ပါေသးတယ္ဘုရား၊ အဲဒီ႔ေက်ာင္းေလးကုိ ဦးေဆာင္ေနတဲ႔ ဆရာေတာ္ကေတာ႔ ဦးသုမဂၤလ ဟု ဘဲြ႕အမည္ေတာ္ရွိပါသည္ဘုရား၊ အဲဒီ႔ဆရာေတာ္က နုိင္ငံေတာ္ပရိယတိၱသာသနာ႔တကၠသုိလ္(ရန္ကုန္)မွာ နည္းၿပနွင္႔ အဆာင္မွဴး တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနရင္း သူရဲ႕ဇာတိေမြးရပ္ေၿမ အဗ်ားဗုိလ္တဲေက်းရြာေလးမွာ ပညာရွာေနၾကေသာ ေက်ာင္းသားလူငယ္ ကေလးေတြအတြက္ ပညာဒါနနွင္႔ ရပ္ရြာတြင္း ဘာသာသာသနာအတြက္သူရဲ႔ အစြမ္းနဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ အားထုတ္ေနပါတယ္ဘုရား။ အနီးပါတ္၀န္းက်င္မွာရွိေသာ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ဘာသာေရး၊ ပညာေရးေတြကုိ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ ပညာဒါနအလွဴကုိ ေပးလွဴေနတယ္ဘုရား၊တကၠသုိလ္မွာ အခ်ိန္ပုိင္းဘဲစာခ်ၿပီး ရပ္ရြာမွာ ကေလးေတြပညာေရးအတြက္ အားထုတ္ေနသူပါဘုရား။

ဆရာေတာ္က ပညာဒါနအလွဴအၿဖစ္ ရန္ကုန္မွ ဆရာ/မမ်ား အနီးတ၀ုိက္မွ ဆရာ/မမ်ားနွင္႔ လက္တြဲကာ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေလးေတြကုိ ပညာပါရမီၿဖည္႔ေပးေနၾကပါတယ္ဘုရား။ တပည္႔ေတာ္တုိ႔ သိမ္ၾကီၤးေစ်းသူ/သားေတြကလဲ တဖက္တလမ္းက နိုင္တဲ႔အားေလးေတြနဲ႔ စာေရးကရိယာေတြနွင္႔ အလ်ဴေငြ(၃)သိန္း တုိ႔နဲ႔ အားၿဖည္႔ေပးကာ အလွဴဒါနေလးပါလုပ္ခဲ႔ၾကပါတယ္ဘုရား၊ ေနာင္နွစ္ေတြမွာလဲ အဲဒီ႔လုိ အလွဴေတြကုိဆက္လက္လွဴဒါန္းနုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ႔မယ္လုိ႔ ေစ်းဥကၠ႒က ဆရာေတာ္ၾကီးအားေလွ်ာက္ထားသံကုိ ၾကားလုိက္ရေတာ႔ တပည္႔ေတာ္တုိ႔လဲ တာ၀န္ပုိၿပီးရွိလာၾကၿပီလုိ႔ မွတ္လုိက္ၾကပါတယ္ဘုရား။

အလွဴအားလုံး

ဦးဇင္းေလးဘုရား စာေတြလည္း ရွည္သြားျပီထင္တယ္၊ နိဂုံးခ်ဳပ္ေျပာျပေတာ့မယ္ဘုရား--
ဒီနွစ္ ၂၀၁၀ မွာ ဆံေတာ္ရွင္ က်ိဴက္ထီးရုိးေစတီေတာ္ၾကီးမွာ သိမ္ၾကီးေစ်းသူ/သားေတြ လွဴဒါန္းနုိင္ခဲ႔တဲ႔ အလွဴက သိန္း(၁၀၀)ေက်ာ္ပါတယ္ဘုရား။ တပည္႔ေတာ္တုိ႔ရဲ႔ စုေပါင္းၿပီး လွဴဒါန္းလုိက္ရတဲ႔ အလွဴေလးကုိၿပန္ၿပီး ပီတိၿဖစ္ၾကရတယ္ဘုရား။ ၀ါတြင္းကာလအတြက္ ဆံေတာ္ရွင္ က်ိဴက္ထီးရုိးေစတီေတာ္ၾကီး အနီးပတ္၀န္းက်င္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြကုိ လွဳဒါန္းပြဲအခန္းအနားေလးၿပီးေတာ့ ၾကြေရာက္လာၾကတဲ႔ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ေန႔ဆြမ္းအၿဖစ္ ဒံေပါက္ဆြမ္းမ်ား ဆက္ကပ္ၾကပါတယ္ဘုရား။

လုိက္ပါလာေသာ အလွဴရွင္မ်ားကုိလဲ ဒံေပါက္နဲ႕ပဲ ဧည္႕ခံၾကပါတယ္ဘုရား။ဒီနွစ္၀ါဆုိ အလွဴအၿပန္လမ္းေလးမွာေတာ႔ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းေတြကုိ ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ရမဲ႔ အေရးကုိၾကိဳၿပီး သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ သီတဂူအဓိဌာန္ကုိ ၿပန္လည္ၾကားေယာင္ကာ ပီတိပြားမ်ားကာ အသက္ရွင္ေနမွ် က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာနဲ႔ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းေတြကုိ စြမ္းစြမ္းတမံ လုပ္ေဆာင္နုိင္ပါေစလုိ႔ အၾကိမ္ၾကိမ္အခါအခါ ဆုေတာင္းေနမိပါတယ္ဘုရား။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိပါေစဘုရား၊
မပန္းစပယ္ (လွဆန္းယဥ္)

ရန္ကုန္ျမိဳ႔ သိမ္ၾကီးေစ်း ေအရံု/ဘီရံု ေစ်းသူ ေစ်းသားမ်ား၏ ေကာင္းမႈကသုိလ္ အ၀၀တုိ႔ကို အားက် ၾကည္ညိဳမိပါသည္၊ သာဓုလည္း အၾကိမ္ၾကိမ္ ေခၚမိပါသည္၊ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားကို ေ၀ငွ သတင္းေပးပုိ႔ေသာ ေက်ာင္းအမ မပန္းစပယ္ (လွဆန္းယဥ္)အားလည္း အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။
သာဓု သာဓု သာဓု

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၅-၈-၂၀၁၀


Read more...

ထူးဆန္းေထြလာ ေဖ့ေမတၱာ

ကၽြန္မမိဘမ်ားသည္ သမီးခ်ည္းေမြးေသာေၾကာင့္ ေမေမက အိမ္တြင္းနတ္ထံ သားဆုပန္ပါသည္။ ဤတြင္ ကၽြန္မေအာက္ သားေယာက်္ားေလးတေယာက္ ရခဲ့ပါသည္။ ေမေမက သူ႔သားကို အိမ္တြင္းကေပးတဲ့ သား၊ နတ္က ေပးတဲ့ သား-ဟုဆိုကာ အထူးဂရုစိုက္ပါသည္။ ေမာင္ေလးက စိတ္ၾကမ္းတမ္းသည္။ အေျပာအဆိုလည္း ၾကမ္းပါသည္။ လက္ျမန္ေျချမန္ ျဖစ္ပါသည္။

ေဖေဖက ၀ပ္ေရွာ႔ဆရာျဖစ္ပါသည္။ ေမာင္ေလးအရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ ေဖေဖႏွင့္တြဲလုပ္ပါသည္။ မိန္းကေလးခ်ည္း ေမြးသည့္အနက္ သာေးလးတေယာက္ ထြန္းကားလာ၍ အားလံုးက ၀ိုင္းခ်စ္ၾကပါသည္။ ေဖေဖကလည္း စိတ္တိုစိတ္ျမန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဖေဖႏွင့္ေမာင္ေလး တြဲအလုပ္လုပ္တိုင္း ေမေမႏွင့္ ကၽြန္မတို႔ စိတ္ဆင္းရဲရပါသည္။

ေဖေဖကလည္း ေမာင္ေလးကို စိတ္တိုင္းမက်တိုင္း ျမည္တြန္ေတာက္တီးေနတတ္ပါသည္။ ေမာင္ေလးကလည္း ဖခင္မို႔သာ ျငိမ္ခံေနရသည့္သေဘာမ်ိဳးပါ။ သူ႔မ်က္ႏွာကိုၾကည့္လွ်င္ သူ ေဖေဖ့ကို အလိုမက်မွန္း သိသာပါသည္။ ေဖေဖႏွင့္ တေယာက္တျပန္ျဖစ္မွာ အလြန္စိုးရိမ္မိပါသည္။

ကၽြန္မတို႔စိုးရိမ္ေနေသာ တေန႔ကို ေရာက္လာသည္။ ေဖေဖႏွင့္ေမာင္ေလးတို႔ စက္တလံုးကိုျပင္ဆင္ေနသည္။ ကၽြန္မတို႔ ညီအမမ်ားႏွင့္ ေမေမက အနီးအပါးမွာပင္ ကို္ယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ေနၾကသည္။ ေဖေဖက ဘာျဖစ္သြားသည္မသိ။ ေမာ္ငေလးကို -ငါ ----တယ္-ဆိုျပီး ေျပာလိုက္ရ ာ ေမာင္ေလးက အနီးရွိ ႏွစ္တလက္မ တုတ္တေခ်ာင္းကိုဆြဲျပီး ေဖေဖ့ကို ျပန္ရိုက္ဖို႔ ရြယ္လိုက္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေမေမက-

ဟဲ့သား၊ အဲဒါ ႏွင့္အေဖေလ၊ နင့္အေဖ သား ကံႀကီးထိုုက္လိမ့္မယ္၊ သား သတိထားပါ။ တုတ္ခ်လိုက္၊ အခု တုတ္ခ်လိုက္-ဟု ေအာ္ပါသည္။
ထိုအခါမွ ကၽြန္မတို႔လည္း ေၾကာင္ၾကည့္ေနရာမွ အေဖ့အနား ေျပးသူေျပး၊ ေမာင္ေလးအနား ေျပးသူေျပး ေျပးၾကပါသည္။ ေမာင္ေလးကလည္း ေမေမ့အသံၾကားလိုက္၍ တုတ္ကိုပစ္ခ်လိုက္ျပီး ခ်ာခနဲ လွည့္ထြက္သြား ပါသည္။ ေမေမႏွင့္ ကၽြန္မတို႔ညီအမမ်ား ငိုက်န္ခဲ့ပါသည္။ ေဖေဖကမူ ဗ်စ္ေတာက္ဗ်စ္ေတာက္ ေျပာတုန္းပင္။

ေနာက္တေန႔တြင္ ေမေမက ေမာင္ေလးကို ပဥၥင္းတက္ေပးပါသည္။ အျပစ္မ်ားေက်ေအာင္ ျဖစ္ပါသည္။ ပဥၥင္းတက္ပြဲသို႔ ေဖေဖ မလာပါ။ ေဖေဖက ငါခြင့္လႊတ္ေအာင္ ပဥၥင္း၀တ္တာ။ ငါက သူ႔ကို ထိုက္ကန္ေတာ့ရ မွာလား-ဆိုရာ ကၽြန္မတို႔ ငိုရျပန္ပါသည္။

သည္အျဖစ္မ်ားမွာ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀-ခန္႔က ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္မမ်က္စိထဲ၌ ရုပ္ရွင္ျပသလို စြဲေနေအာင္ ျမင္ေယာင္ေနပါသည္။ ေဖေဖႏွင့္ေမေမလည္း မရွိေတာ့ပါ။ ကၽြန္မေမာင္ေလးလည္း အိမ္ေထာင္က်ျပီး သားေလးမ်ား ေမြးပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔လိုမဆိုးၾကဘဲ လိမၼာၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔လည္း စိတ္ခ်မ္းသာရပါတယ္။

သို႔ေသာ္ မၾကာပါ။ ေမာင္ေလးတြင္ လူတကာေၾကာက္ေသာ ကင္ဆာဆိုသည့္ ေရာဂါဆိုးႀကီး ၀င္ေရာက္လာ ပါသည္။ ထူးဆန္းသည္မွာ င္ဆာအမည္မတပ္မီ ေမာင္ေလးတြင္ ႏွလံုးေရာဂါ အျပင္းအထန္ ခံစားရသည္။ ေဆးရံုတက္ကုသရာ ေငြအလြန္ကုန္ပါသည္။ ေဆးရံုက ဆင္းေသာေန႔တြင္ပင္ ေလျဖတ္သြားပါသည္။ ေလျဖတ္ျပီး တႏွစ္အၾကာတြင္ သည္းေျခအိတ္ေခါင္း ကင္ဆာ ျဖစ္ေနျပီဟု ေခ်ာက္ခ်ားစြာ သိလိုက္ရပါသည္။ ေျခာက္လေလာက္သာေနရေတာ့မည္ဟုလည္း ေျပာပါသည္။

ကၽြန္မတို႔ညီအမမ်ား ေဆာက္တည္ရာမရ အပူမီးေတြတညီးညီး ေတာက္ေလာင္ခဲ့ရပါသည္။ ေမာင္ေလးကို တလွည့္စီ ျပဳစုယုယၾကပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေမာင္ေလးက ေဖေဖ့ကို တုတ္ႏွင့္ရြယ္ခဲ့သည္ကို ျပန္သတိရ ေနသည္ဟု ေျပာပါသည္။ ကၽြန္မတို႔ အစိုးရိမ္ႀကီးၾကရပါသည္။ အာသႏၷကံ အက်ိဳးေပးေတာ့မွာပါလား-ဟုေတြးေၾကာက္ၾကပါသည္။

ဒီအေၾကာင္းေတြကို စိတ္ထဲမွာ ေဖ်ာက္ပစ္ပါ-ဟု အားေပးရင္း ကၽြန္မတို႔ ေမာင္ႏွမမ်ား ေဖေဖႏွင့္ေမေမကို တ-ပါသည္။ ေဖေဖက ေမာင္ေလးကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ရင္ထဲတြင္ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာႏွင့္ ဆုေတြေတာင္းၾကပါသည္။ ေန႔စဥ္လိုျဖစ္ပါသည္။

ထိုရက္မ်ားတြင္ ေမာင္ေလးေရာဂါလည္း သည္းေနပါျပီ။ အသက္ကို ပင္ပန္းႀကီးစြာ ရွဴေနရေသာ ေမာင္ေလးကိုလည္း မၾကည့္ရက္ေတာ့ပါ။ ညီစို႔စို႔အနံ႔မ်ားလည္း လႈိင္လႈိင္ထြက္ေနပါသည္။

အဂၤါေန႔သည္ ေမာင္ေလးေမြးေန႔ျဖစ္ပါသည္။ သတိရတခ်က္ မရတခ်က္ႏွင့္ ေမာင္ေလးအရိုးေပၚ အေရတင္ျပီး ဦးေခါင္းရိုးပံုေပၚေနေသာ ေမာင္ေလးကို မၾကည့္ရက္ေတာ့ပါ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေမာင္ေလးကိုေစာင့္ရန္ ေခၚထားေသာ သူနာျပဳဆရာမေလးသည္ ေဆးရံုအျပင္သို႔ ကြမ္းထြက္၀ယ္ျပီး ျပန္လာပါသည္။ ထိုကြမ္းကို သတင္းစာစကၠဴႏွင့္ ထုပ္ထားသည္။ ကြမ္းထုပ္ကိုေျဖလိုက္ရာ ကြမ္းထုပ္ထားသည့္ စကၠဴမွာ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၉၉၈-ခုႏွစ္က ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ ေဖေဖ၏ နာေရးေၾကာ္ျငာေလးျဖစ္ေၾကာင္း အံ႔ၾသစြာ ေတြ႔ရွိရပါသည္။

ညီအမမ်ားအားလံုး ၀ိုင္းၾကည့္ျပီး တေယာက္တေပါက္ေျပာသံကို ေမာင္ေလးၾကားသြားပါသည္။ ေဖေဖသူ႔ကို လာၾကည့္တယ္။ ေဖေဖ သူ႔ကိုခြင့္လႊတ္တယ္-ဟု မပီကလာ ပီကလာ ေျပာျပီး ညင္သာစြာ ၀ိညာဥ္ ခ်ဳပ္သြား သည္ႏွင့္ သူ၏ မေကာင္းေသာအနံ႔အားလံုး ေပ်ာက္သြားသည္ကို အံ႔ၾသဖြယ္ ေတြ႔ရပါသည္။ ဘာအနံ႔မွ မရွိေတာ့ပါ။

အျဖစ္အပ်က္အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။ မိဘေမတၱာ ႀကီးမားလွပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀-ႏွစ္က တမလြန္ဘ၀ ေရာက္သြားေသာ ဖခင္ႀကီးသည္ သားျဖစ္သူ ၀ိညာဥ္မခ်ဳပ္ႏိုင္ေသးသည္ကို လာျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေပးသြား သည္ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ သားသမီးတိုင္း မိဘကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ မေျပာႏွင့္ စိတ္ႏွင့္ပင္ မျပစ္မွားမိၾကရန္ ကၽြန္မတို႔ကိုယ္တိုင္ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ ထူးဆန္းေထြလာ ေဖ့ေမတၱာကို လူငယ္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းစြာႏွင့္ ေဖာ္ျပလိုက္ရပါသည္။

တီတီအိပ္ခ်္ (ျပည္)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ဇူလိုင္လ)

Read more...

ဆူးတြင္းပစ္ဆရာေတာ္... အရွင္နာဂိတေထရ္...

Read more...

ကိေလသာကင္းေသာ၊ အျပစ္မရွိေသာ...

အနဂၤဏသုတ္ မွ... (ကိေလသာကင္းေသာ၊ အျပစ္မရွိေသာ)

အသွ်င္မဟာေမာဂၢလာန္က ''ငါ့သွ်င္သာရိပုၾတာ ငါ့အား ဥပမာတစ္ခု ေပၚလာပါသည္'' ဟု အသွ်င္သာရိပုၾတာအား ေလွ်ာက္ၾကား၏။

ငါ့သွ်င္ေမာဂၢလာန္ ထို႔ပမာကုိ ေဖာ္ေျပာပါေလာ့ ဟု မိန္႔ဆုိ၏။

ငါ့သွ်င္ ငါသည္ အခါတစ္ပါး၌ ေတာင္တို႔ျဖင့္။ ခံရံထားေသာ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္၌ ေနပါသည္။ ငါ့သွ်င္ ငါသည္ နံနက္ အခ်ိန္၌ သကၤန္းကုိ ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္ သကၤန္းကုိ ယူေဆာင္လ်က္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္သို႔ ဆြမ္းခံ ဝင္ေသာအခါ ယာဥ္လုပ္သမား၏သား သမီတိသည္ ယာဥ္၏ အကြပ္တံကူကုိ ေရြေနစဥ္ ပ႑ဳ၏သား ယာဥ္လုပ္သမား အမ်ဳိးသားျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ တကၠတြန္းသည္ အနီး၌ ရပ္တည္ေနပါသည္။

ငါ့သွ်င္ ပ႑ဳ၏သား ယာဥ္လုပ္သမား အမ်ဳိးသားျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ တကၠတြန္းအား-
''ဤယာဥ္လုပ္သမား၏သား သမီတိသည္ ဤအကြပ္တံကူ၏ ဤသည့္အေကြး ဤသည့္ အေကာက္ ဤသည့္ အနာအဆာကုိ ေရြခဲ့ပါမူ ဤအကြပ္တံကူသည္ အေကြးအေကာက္ အနာအဆာ ကင္းလ်က္ စင္ၾကယ္သည္ ျဖစ္၍ အႏွစ္၌ တည္ရာ၏'' ဟု စိတ္အၾကံ ျဖစ္ေပၚလာ၏။

ငါ့သွ်င္ ယာဥ္လုပ္သမား ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ ပ႑ဳ၏သား တကၠတြန္း၏ စိတ္အၾကံ အတုိင္း ယာဥ္လုပ္သမား၏သား သမီတိသည္ ထုိအကြပ္တံကူ၏ ထုိသည့္အေကြး ထုိသည့္အေကာက္ ထုိသည့္ အနာအဆာကုိ ေရြေလ၏။ ငါ့သွ်င္ ထုိအခါ ယာဥ္လုပ္သမား ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ ပ႑ဳ၏သား တကၠတြန္းသည္ ''မိမိစိတ္ျဖင့္ သူတစ္ပါး စိတ္ကုိ သိသကဲ့သို႔ ေရြေလေယာင္တကား'' ဟု ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ရွိသည္ ျဖစ္၍ ႏွစ္သက္ ဝမ္းေျမာက္ေသာ စကားကုိ ျမြက္ဆုိေလ၏။

ငါ့သွ်င္ ဤဥပမာအတူပင္ အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္...

ယုံၾကည္ျခင္း သဒၶါတရား မရွိကုန္ဘဲ အသက္ေမြးမႈအတြက္သာ ရဟန္းျပဳကုန္၏၊
သဒၶါတရားျဖင့္ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္၌ ရဟန္းျပဳသူမ်ား မဟုတ္ၾကကုန္၊

စဥ္းလဲတတ္ကုန္၏၊
လွည့္ပတ္တတ္ကုန္၏၊
လိမ္လည္ ေကာက္က်စ္ တတ္ကုန္၏၊
ပ်ံ႕လြင့္ ကုန္၏၊
မာန္ေထာင္ ကုန္၏၊
လွ်ပ္ေပၚေလာ္လည္ကုန္၏၊
ႏႈတ္ထြက္ ၾကမ္းကုန္၏၊
ပရမ္းပတာ ေျပာဆုိကုန္၏၊
ဣေႁႏၵတံခါး ပိ္တ္ဆို႔ မထားကုန္၊
အစားအစာ၌ အတုိင္းအရွည္ကုိ မသိကုန္၊
ႏုိးၾကားမႈ၌ အားမစုိက္ကုန္၊
ရဟန္းတရား၌ မငဲ့ကြက္ကုန္၊
သိကၡာပုဒ္၌ ထက္သန္ေသာ ႐ုိေသ ေလးစားမႈ မရွိကုန္၊
လာဘ္မ်ားရန္သာ က်င့္ကုန္၏၊
အဆုံးအမ သာသနာေတာ္ကုိ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ နာယူကုန္၏၊
ဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း၌ ေရွ႕သြား ျပဳကုန္၏၊
နိဗၺာန္ 'ဥပဓိ ဝိေဝက'၌ တာဝန္မဲ့ ျဖစ္ၾကကုန္၏၊
ပ်င္းရိကုန္၏၊
လုံ႕လ နည္းကုန္၏၊
သတိ ကင္းကုန္၏၊
ဆင္ျခင္ဉာဏ္ မရွိၾကကုန္၊
မတည္ၾကည္ ၾကကုန္၊
စိတ္ေလၾက ကုန္၏၊
ပညာမဲ့ၾက ကုန္၏၊
ထုိင္းအ,သူမ်ား ျဖစ္ၾက ကုန္၏၊

အသွ်င္သာရိပုၾတာသည္ ဤတရား ေဒသနာတည္းဟူေသာ ပဲခြပ္ျဖင့္ ထုိပုဂၢိဳလ္တို႔၏ စိတ္ကုိ (မိမိ)စိတ္ျဖင့္ သိသကဲ့သို႔ ေရြေလေယာင္တကား။

အၾကင္ အမ်ဳိးသားတို႔သည္ကား သဒၶါတရားျဖင့္ လူ႕ေဘာင္မွ ထြက္၍ ရဟန္းေဘာင္၌ ရဟန္းျပဳၾကကုန္၏၊ မစဥ္းလဲ တတ္ကုန္၊ မလွည့္ပတ္ တတ္ကုန္၊ မလိမ္လည္ မေကာက္က်စ္ တတ္ကုန္၊ မပ်ံ႕လြင့္ကုန္၊ မာန္မေထာင္ကုန္၊ မလွ်ပ္ေပၚ မေလာ္လည္ကုန္၊ ႏႈတ္ထြက္ မၾကမ္းကုန္၊ ပရမ္းပတာ မေျပာဆုိကုန္၊ ဣေႁႏၵတံခါး ပိ္တ္ဆို႔ထား ကုန္၏၊ အစားအစာ၌ အတုိင္းအရွည္ကုိ သိကုန္၏၊ ႏုိးၾကားမႈ၌ အားစုိက္ ကုန္၏၊ ရဟန္းတရား၌ ငဲ့ကြက္ကုန္၏၊ သိကၡာပုဒ္၌ ထက္သန္ေသာ ႐ုိေသေလးစားျခင္း ရွိကုန္၏၊ လာဘ္မ်ားရန္ မက်င့္ကုန္၊ (အဆုံးအမ သာသနာေတာ္ကုိ) ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ မနာယူကုန္၊ ဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း၌ တာဝန္မဲ့ ျဖစ္ကုန္၏၊ နိဗၺာန္'ဥပဓိ ဝိေဝက' ၌ ေရွ႕သြား ျပဳကုန္၏၊ ဝီရိယ ရွိကုန္၏၊ (နိဗၺာန္သို႔) စိတ္ကုိ ေစလႊတ္ေန ကုန္၏၊ သတိရွိ ကုန္၏၊ ဆင္ျခင္Óဏ္ ရွိကုန္၏၊ တည္ၾကည္ ကုန္၏၊ စိတ္မေလလြင့္ကုန္၊ ပညာ ရွိကုန္၏၊ မထုိင္းမအကုန္၊ ထုိအမ်ဳိးသားတို႔သည္ အသွ်င္သာရိပုၾတာ၏ ဤတရား ေဒသနာကုိ ၾကားၾကကုန္၍ ''အသွ်င္တို႔ ေကာင္းလွေပစြ၊ အသွ်င္သာရိပုၾတာသည္ သီတင္း သုံးေဖာ္တို႔ကုိ အကုသုိလ္မွ ထေစ၍ ကုသုိလ္၌ တည္ေစဘိ၏'' ဟု (အၿမိဳက္အရသာကုိ ေသာက္ကုန္ဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ သုဓာဘုတ္ကုိ စားကုန္ဘိ သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း) ႏႈတ္ေရာစိတ္ပါ ေသာက္ၾက စားၾကေလေယာင္ တကား။

ငါ့သွ်င္ ဥပမာေသာ္ကား ငယ္ရြယ္ႏုပ်ဳိ၍ အလွျပင္ေလ့ရွိသည့္ ဦးေခါင္းႏွင့္ တကြ ေရခ်ဳိးၿပီးေသာ မိန္းမ၊ သို႔မဟုတ္ ေယာက်္ားသည္ ၾကာပန္းကုိ ျဖစ္ေစ၊ မုိးေဆြပန္းကုိ ျဖစ္ေစ၊ စစ္ႀကီးပန္း စံပယ္ပန္းကုိ ျဖစ္ေစ ရခဲ႔ေသာ္ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ခံယူကာ ဦးေခါင္းေပၚ၌ ပန္ဆင္ရာ သကဲ့သို႔ အၾကင္အမ်ဳိးသားတို႔သည္ သဒၶါတရားျဖင့္ လူ႕ေဘာင္မွ ထြက္၍ ရဟန္းေဘာင္၌ ရဟန္းျပဳ ၾကကုန္၏၊

မစဥ္းလဲကုန္၊ မလွည့္ပတ္ တတ္ကုန္၊ မလိမ္လည္ မေကာက္က်စ္ တတ္ကုန္၊ စိတ္မပ်ံ႕လြင့္ကုန္၊ မာန္မေထာင္ကုန္၊ မလွ်ပ္ေပၚ မေလာ္လည္ကုန္၊ ႏႈတ္ထြက္ မၾကမ္းကုန္၊ ပရမ္းပတာ မေျပာဆုိကုန္၊ ဣေႁႏၵတံခါးပိ္တ္ဆို႔ထား ကုန္၏၊ အစားအစာ၌ အတုိင္းအရွည္ကုိ သိကုန္၏၊ ႏုိးၾကားမႈ၌ အားစုိက္ကုန္၏၊ ရဟန္း တရား၌ ငဲ့ကြက္ကုန္၏၊ သိကၡာပုဒ္၌ ထက္သန္ေသာ ႐ုိေသ ေလးစားျခင္း ရွိကုန္၏၊ လာဘ္မ်ားရန္ မက်င့္ကုန္၊ အဆုံးအမ သာသနာေတာ္ကုိ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ မနာယူကုန္၊ ဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း၌ တာဝန္မဲ့ ျဖစ္ကုန္၏၊ နိဗၺာန္ 'ဥပဓိဝိေဝက' ၌ ေရွ႕သြား ျပဳကုန္၏၊ လုံ႕လ ရွိၾကကုန္၏၊ နိဗၺာန္သို႔ စိတ္ကုိ ေစလႊတ္ ေနကုန္၏၊ သတိ ရွိကုန္၏၊ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ ရွိကုန္၏၊ တည္ၾကည္ကုန္၏၊ စိတ္မေလလြင့္ ကုန္၊ ပညာရွိ ကုန္၏၊ မထုိင္းမအကုန္၊ ထုိအမ်ဳိးသားတို႔သည္ အသွ်င္သာရိပုၾတာ၏ ဤတရား ေဒသနာကုိ နာၾကားရ ကုန္၍-

''အသွ်င္တို႔ ေကာင္းလွေပစြ၊ အသွ်င္သာရိပုၾတာသည္ သီတင္းသုံးေဖာ္တို႔ကုိ အကုသုိလ္မွ ထေစ၍ ကုသုိလ္၌ တည္ေစဘိ၏'' ဟု အၿမိဳက္အရသာကုိ ေသာက္ကုန္ဘိ သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ သုဓာဘုတ္ကုိ စားကုန္ဘိ သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ႏႈတ္ေရာစိတ္ပါ ေသာက္ၾက စားၾကေလေယာင္တကား'' ဟု ေလွ်ာက္ၾကား၏။

ဤသို႔လွ်င္ ထုိအဂၢသာဝက ရဟႏၲာ အရွင္ျမတ္ႀကီး ႏွစ္ပါးတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ေကာင္းစြာ ေဟာေျပာေသာ စကားကုိ ဝမ္းေျမာက္ၾကေလ ကုန္သတည္း။ 63

၅ - အနဂၤဏသုတ္၊ မွ၊ မူလပရိယာယ၀ဂ္၊ မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

ဘဝရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ဆုိတာဘာလဲ? (အပုိင္း-၁)


စာေရးသူဖတ္ေနၾကစာအုပ္ေတြထဲက ေဒါက္တာေကသိရႎဓမၼာနႏၵေရးတဲ့ “The purpose of Life”စာအုပ္ဟာလည္း
စာေရးသူ ခံတြင္းေတြ႔တဲ့စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္လုိ႔ အဲဒီစာအုပ္ေလးကုိဘာသာျပန္ဆုိေနပါတယ္။
ဘဝရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ဆုိတာဘာလဲ?
ဘဝရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ဆုိတာဘာလဲ? ဒီေမးခြန္းကေတာ့ လူေတြမၾကာခဏေမးၾကတဲ့ အမ်ားနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့
ေမးခြန္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီခက္ခဲနက္နဲတဲ့ေမးခြန္းအတြက္ စိတ္ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ အေျဖတစ္ခုရဖုိ႔ဆုိ
တာကေတာ့ မလြယ္ကူလွပါဘူး။ အခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ေတြးေခၚမွဳေတြနဲ႔ ဒီေမးခြန္းကုိ
ေျဖၾကေပမယ့္လည္း အဲဒီအေျဖဟာ ပညာရွင္ေတြအတြက္ စိတ္ေက်နပ္ေလာက္တဲ့အေျဖေတြမျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။
အေၾကာင္းကေတာ့ဘဝရဲ႕ရည္ရြယ္နဲ႔ပတ္သတ္လုိ႔ေျဖၾကားတဲ့သူေတြဟာ ဘဝရဲ႕အျဖစ္မွန္တကယ့္ရႈေထာင့္
ကုိ သေဘာေပါက္နားလည္ဖုိ႔နဲ႔ ဓမၼဓိဌာန္က်က်ဘဝကုိျမင္တတ္ဖုိ႔လုိေသးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။
သူတုိ႔ေတြဟာ ကုိယ္ပုိင္စြမ္းရည္ေတြနဲ႔ ဘဝရဲ႕အေၾကာင္းကုိသိရွိနားလည္နိဳင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။
တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဘာသာေရးဆရာေတြ၊ ဒႆနပညာရွင္ႀကီးေတြ၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားတဲ့ကဗ်ာဆရာေတြ
နဲ႔ အေတြးအေခၚပညာရွင္ႀကီးေတြဟာလည္း ဘဝအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သတ္လုိ႔ စိတ္ေက်နပ္မွဳမရရွိၾကပါဘူး။
ဘဝနဲ႔ပတ္သတ္လုိ႔ ပညာရွင္ေတြေျပာဆုိတာေတြကုိေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ အခ်ိဳ႕ေသာပညာရွင္ေတြက
လည္း ဘဝရဲ႕အဓိပၸါယ္ကုိရွင္းရွင္းလင္းလင္းမေျပာဆုိနိဳင္ၾကပါဘူး။
ဘဝရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လူ႔ကုိယ္က်င့္သိကၡာ
ဘဝဆုိတာဟာ ဒုကၡတရားေတြနဲ႔ျပည့္နက္ေနတယ္လုိ႔တခ်ိဳ႕ကဆိုၾကပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ငါတုိ႔ဟာ
ဒီေလာကမွာ မေမြးဖြါးခဲ့ဘူးဆုိရင္ ေကာင္းဆုိးႏွစ္တန္ကုိဘယ္လုိသိရမလဲလုိ႔ ေျပာဆုိၾကတဲ့သူေတြရွိသလုိ
ဒုကၡတရားေတြျပည့္နက္ေနတဲ့ ဒီေလာကႀကီးမွာ ငါတုိ႔ဘာေၾကာင့္ေမြးဖြါးခဲ့ရတာလဲလုိ႔ေမးေနၾက၊
ေျပာေနၾကတဲ့သူေတြလည္းရွိပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြဟာ ဘဝကုိဓမၼဓိဌာန္က်က်သိျမင္ၾကတယ္လုိ႔ နားလည္နိဳင္ေပမယ့္လည္း သာမန္လူကေတာ့ ဘဝဆုိတာကုိ အေပၚယံပဲ နားလည္ၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕လူေတြက ဘဝမွာတိက်တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘူးလုိ႔ဆုိၾက ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕လူေတြၾကေတာ့ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ိဳးစုံနဲ႔ မိမိဘဝကုိအက်ိဳးရွိရွိအသုံးခ်နိဳင္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။ အဲဒီ (Theory) အယူအဆ
ေပၚမွာအေျခခံ၍ ငါတုိ႔ေတြဟာ မလုိအပ္တဲ့အရာေတြမွာ ဘဝကုိျဖဳန္းတီးေနမယ့္အစား တျခားတန္ဖုိးရွိတဲ့အ
ရာေတြမွာ ဘဝကုိအက်ိဳးရွိတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ အသုံခ်တတ္ဖုိ႔အသိၪာဏ္ရွိရွိ အေျမာ္အျမင္ရွိရွိ ခ်င့္ခ်ိန္ေတြးေခၚစဥ္းစားရပါမယ္။ ဘဝရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ဆုိတာဟာ မိမိတုိ႔လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ အလုပ္(အက်င့္) အေပၚမွာ အေျခခံပါတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိနိဳင္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ငါတုိ႔ေတြဟာ ေကာင္းတဲ့လူ႔
အရည္အေသြးေတြကုိ ခ်ိဳးေပါက္၍ျဖစ္ေစ၊ လူ႔အက်င့္သိကၡာေတြနဲ႔ မေကာင္းတဲ့အက်င့္စရုိက္ေတြကုိ အရွက္တကြဲျပဳလုပ္၍ျဖစ္ေစ၊ မိမိရဲ႕အားနည္းခ်က္ေတြ ေပ်ာ့ညံ့ေန၍ျဖစ္ေစ ဘဝရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကုိ အလြဲသုံးစား ျပဳလုပ္ၾကမယ္ဆုိရင္ ဘဝမွာအက်ိဳးရွိတဲ့အရာတစ္ခုကုိ ရနိဳင္ဖုိ႔ဆုိတာမျဖစ္နိဳင္ပါဘူး။
(ဆက္လက္ေဖၚျပပါအုံးမည္)
Ref: ေဒါက္တာ ေကသိရႎ ဓမၼာနႏၵ၏ “The purpose of Life” စာအုပ္ကုိဘာသာျပန္သည္။
ဘာသာျပန္ဆုိသူ-အရွင္နႏၵသာရ(သစၥာေရာင္ျခည္)

Posted by အရွင္နႏၵသာရ(သစၥာေရာင္ျခည္) on ဗုဒၶဟူးေန႕၊ ဩဂုတ္လ ၄၊ ၂၀၁၀

Read more...

Management Committees

Dhammagarden Centre
Director
Dr. Ashin Indaka
Dhammacariya, B.A, M.A, PhD
Course Director
Dr. Ashin Nandaka
Dhammacariya, B.A, M.A, PhD
Dr. Ashin Parami
Dhammacariya, B.A, M.A, PhD
Dr. Ashin Nodhināna
Dhammacariya, B.A, M.A, PhD
Dr. Ashin Asabha
Dhammacariya, B.A, M.A, PhD
Administrative Manager
Ashin Devinda
Dhammacariya, B.A, M.A
Administrative Assistant
Ashin Uttama
Dhammacariya, B.A
Office Administrator
Mr. Tun Tun Zaw

Read more...

ႏွလုံးသား၀ယ္ဘုရားတည္(၂)

Wednesday, 04 August 2010 14:38 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

တရားမျမင္၊ ဘုရားပင္၊ မျမင္ကြယ္ေပ်ာက္ပါ။

တရားျမင္မွ၊ ျမတ္ဗုဒၶ၊ မုခ်ျမင္ႏုိင္ပါ။

ဘုရားမျမင္၊ တရားပင္၊ မျမင္ကြယ္ေပ်ာက္ပါ။

ဘုရားျမင္မွ၊ ျမတ္ဓမၼ၊ မုခ် ျမင္ႏုိင္ပါ။

ဘုရားမေမ့၊ တရားေမြ႔၊ ႀကဳံေတြ႔သာသနာ။

တရားျမင္ေသာ္၊ သံဃာေတာ္လည္း၊

ျမင္ရျမဲ၊ ထူးကဲရတနာ။

ႏွလုံးသား၀ယ္၊ဘုရားတည္၊

တကယ္စြမ္းတဲ့ လူသားပါ။

ေလာကဟာ လူေနာက္ကုိ မလုိက္ပါဘူး၊ လူကသာ ေလာကေနာက္ကုိ ေမာေနေအာင္ လုိက္ေနရပါတယ္။ ေလာကဆုိတာကလည္း စည္းေသ ေအာင္ခတ္ထားျခင္းမရွိ၊ ေပၚလုိက္ ေပ်ာက္လုိက္၊ ျမင့္လုိက္ နိမ့္လုိက္၊ တက္လုိက္၊ က်လုိက္၊ ေအးလုိက္ ပူလုိက္၊ တုိးလုိက္ ဆုတ္လုိက္၊ ဘာကုိမွ ပုံေသ ဆုပ္ကုိင္ထားလုိ႔မရ။

လူကသာ ေလာကကုိ ပုိင္ဆုိင္ခ်င္တယ္။ ေလာကက လူကုိ ဘာတစ္ခုမွ အပုိင္မေပး၊ အျမဲတမ္း ျပက္ရယ္ျပဳ ေျပာင္ေလွာင္ေနတယ္၊ ျပဳံးလုိက္ မဲ့လုိက္၊ ရယ္လုိက္ ငုိလုိက္နဲ႔ လူက ေလာကေနာက္ ဒရြက္ တုိက္လုိက္ေနရတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အပူလုံးႀကြျပီး ခ်ုဳံးခ်ပုိပြဲ ဆင္လုိက္ရတယ္။ ေနာ္ကဆုံးဘာတစ္ခု မွ ကုိင္စရာ မရွိေတာ့ လူကေလာကကုိ လုံး၀အရႈံးေပးလုိက္ရ ေတာ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေလာကကုိ ေဘာင္ခတ္ေပးႏုိင္တဲ့ တရားဆုိတာ ဧကန္လုိအပ္လာတယ္။ ေလာကကုိ ႏုိင္တဲ့ အရာဟာ တရားတစ္ခုပဲရွိတယ္။ အဲဒီတရားကုိ ေဖၚထုတ္ေပးဖုိ႔ ဗုဒၶေပၚလာရတာပါ။ ဗုဒၶက တရားကုိ ေဟာၾကားေပးခဲ့တယ္၊ တရားေၾကာင့္ပဲ ဗုဒၶဟာ အရွိန္အ၀ါႀကီးရတယ္၊ တရားကုိ ေရွ႔ဆုံးက လက္ေတြ႔ က်င့္သုံးလုိက္နာရင္း မေပ်ာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရတဲ့ သံဃာဆုိတာလဲ ေပၚလာရတယ္၊ အခ်ဳပ္အား ျဖင့္ေတာ့ လူႏွင့္တက သတၱ၀ါအားလုံး အပူျငိမ္းျပီး ခ်မ္းသာၾကဖုိ႔ ရတနာသုံးပါး ေပၚေပါက္လာရျခင္းပါ။

စိတ္ထဲမွာ အျမဲထားျပီး ျမတ္ႏုိးေလးစား ထုိက္လုိ႔ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာကုိ ရတနာလုိ႔ေခၚပါတယ္။ အမ်ိဳးမွန္ တဲ့ အဖုိးတန္လဲျဖစ္၊ အတူလဲမရွိနဲ႔၊ ေတြ႔ႀကုံဖုိ႔လည္း ခက္ခဲ၊ အထက္တန္းစားပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ့ အသုံးအေဆာင္လည္းျဖစ္၊ တကယ္ အားရွိစရာ ေပ်ာ္စရာလည္းျဖစ္၊ ဒါေၾကာင့္လည္း ရတနာျဖစ္ပါတယ္။ ရတနာဟာ ရတနာလုိ႔ အေခၚခံ ထုိက္ေလာက္ေအာင္ စြမ္းရည္ျပည့္စုံမွသာ ရတနာ ျဖစ္လာတာျဖစ္လုိ႔ ရတနာဟာ ရတနာလုိပဲ အားကုိး ရတာအမွန္ပါ။

မိမိတုိ႔ ေန႔စဥ္ မရုိးႏုိင္ မ၀ႏုိင္ေအာင္ ဆုိေနၾကတဲ့ သရဏဂုံ(၃)ပါးမွာ အလယ္က “ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ” ဆုိတာ သာသနာကုိ ျပတယ္၊ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ဓမၼကၡန္ဆုိတဲ့ တရား(၁၀)ပါးပါ။ ဓမၼကၡန္ဆုိတာ ပရိယတ္ကုိ ေျပာတာပါ။ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကေတာ့ ပဋိေ၀ဓပါ၊ ပရိယတ္ႏွင့္ပဋိေ၀ဓကုိ ဆက္သြယ္ေပးတဲ့ ပဋိပတ္ ဆုိတာ ကလည္း ပါသြားပါျပီး၊ သိေအာင္ေလ့လာခုိက္ ပရိယတ္ပါ၊ လက္ေတြ႔က်င့္ခုိက္မွာေတာ့ ပဋိပတ္ျဖစ္ သြားပါ တယ္။ ခ်ိဳတဲ့ပန္းသီးလုိ႔ သိျပီးေနာက္ တကယ္စားေတာ့ တကယ္ ခ်ိဳသလုိပါပဲ၊ စာသိ-က်င့္သိ-ထုိးထြင္းသိလုိ႔ ေပါင္းလုိက္ရင္ အသိ(၃)ပါး ျမတ္တရားပါပဲ။

သာသနာဆုိတာ ျမန္မာလုိေတာ့ အဆုံးအမ လမ္းညႊန္ပါ သာသနာဆုိတာ လူေတြထားရမယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ လူေတြသြားရမယ့္ လမ္းေၾကာင္း လူေတြ လုပ္ရမယ့္ စည္းကမ္းမႈေဘာင္ကုိ သပ္သပ္ ရပ္ရပ္ ျပတ္ျပတ္သားသား သတ္မွတ္ျပတယ္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္မပါ၊ လမ္းေၾကာင္းမရ်ိ အစီအစဥ္မပါဘဲ ႀကဳံသလုိ သြားေန သူဟာ မိမိရဲ့ အဖုိးတန္လွတဲ့ လူ႔ဘ၀ကုိ ျဖဳန္းပစ္ေန သူပါ။

ရည္ရြယ္ခ်က္ဆုိတာ ပဋိေ၀ဓ(မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္)လမ္းေၾကာင္းဆုိတာ ပဋိပတ္(သိကၡာသုံးပါး ေကာင္းမႈတရား) စည္းကမ္းမႈေဘာင္ဆုိတာ ပရိယတ္(အခ်ိန္တုိင္း အဖုိးတန္ေအာင္ လုပ္ငန္းတုိင္း စြမ္းရည္ ပါေအာင္ တိက်တဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္) ပါပဲ။ ပရိယတ္ဆုိတာ ခရီသည္ လမ္းစဥ္ျပ ျေမပုံကားခ်ပ္ႀကီးပါ။

လူ႔အလုပ္အားလုံး လူ႔စြမ္းရည္ပါ၀င္ ေစခ်င္ရင္ လူ႔အပူျငိမ္းခ်င္ရင္ (“ဓမၼံ သရဏိ ဂစၦာမိ”)ဆုိတဲ့ သာသနာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ တက္ေပးပါ။ လူ႔အလုပ္အားလုံး တရားနွင့္ ေပါင္းမိရင္လည္း “ဓမၼံ သရဏိ ဂစၦာမိ” လမ္းေၾကာင္းေပၚပဲတက္ရမယ္။ “ဓမၼံ သရဏိ ဂစၦာမိ” ျပတ္သားသူအတြက္ စား၀တ္ေနေရး-လူမႈေရး အလုပ္အားလုံး အပူထုပ္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အံ့ၾသစရာေကာင္း ေလာက္ေအာင္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရား ေကာင္းေတြ ျဖစ္သြားမွာပါ။

“ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ”မွာပါတဲ့ ဗုဒၶက သာသနာေဖၚထုတ္ေပးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိျပတယ္၊ သာသနာကုိ ပေစၥကဗုဒၶါ သာ၀ကမ်ား ေဖၚထုတ္ႏုိင္စြမ္း မရွိပါဘူး၊ တရားလုံးစုံ အကုန္သိျမင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ့ အရာသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ဟာ အေၾကာင္းလုံေလာက္ျပည့္စုံေအာင္-

(၁) သတ္မွတ္ခ်က္အားလုံး ျပည့္စုံေရး

(၂) သတ္မွတ္ခ်က္ ေစ့စပ္ေသခ်ာေရး

(၃) သတ္ခ်ိန္ ျပီးစီးေရး

(၄) သတ္မွတ္ခ်က္ အရည္အေသြး ျပည့္၀ေရးအတြက္ အသက္ခႏၶာကုိေတာင္ အေရအတြက္ မထားဘဲ ေကာင္းတာအားလုံး စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းေကာင္း ျပည့္စုံမႈေၾကာင့္ (၁)ဉာဏ္ (၂) အပူကင္းမႈ(၃) စြမ္းရည္(၄)တင့္တယ္မႈဆုိတဲ့ အက်ိဳးေကာင္းမ်ား တုဘက္မရွိ ျပည့္စုံခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရဗြက္တဲ့ေနရာမွာ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ျပည့္၀ တိက်ေသခ်ာလြန္းလွပါတယ္။

“သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ” မွာပါတဲ့ သံဃာဆုိတာ သာသနာေစာင့္ေရွာက္သူကုိ ျပတယ္။ သာသနာဟာ သူ႔ဟာသူ အလုိအေလ်ာက္တည္တာမဟုတ္ဘဲ ေစာင့္ေရွာက္သူရွိမွ တည္ပါတယ္။ မုခ်အားျဖင့္ အရိယာ သံဃာ၊ ဥပစာအားျဖင့္ ကလ်ာဏပုထုဇသ္ ဆုိတဲ့ သမၼဳတိသံဃာက သာသနာ မေပ်ာက္ ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးတယ္၊ေစာင့္ေရွာက္ေတာ့လည္း မကြယ္ ေပ်ာက္ရုံေလးထုိင္ျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေနတာ မဟုတ္ပါ။ ကုိယ္တုိင္လည္း က်င့္ႀကံႀကိဳး ကုတ္ ပြားမ်ားအား ထုတ္တယ္၊ ကုိယ္တုိင္လည္း က်င့္ႀကံ ႀကိဳးကုတ္ ပြားမ်ား အားထုတ္တယ္၊ ကုိယ္သိတဲ့အတုိင္း အမ်ားသိေအာင္လည္း ဂုဏ္ပကာသန လာဘ္ဘာဘ ဘာမွ် မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေမတၱာကရုဏာ စစ္စ္စနဲ႔ ေဟာေျပာပုိ႔ခ် လမ္းညြန္ျဖန္႔ေ၀ေပးတယ္၊ တန္ဖုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ တရား မ်ားကုိ ေလာကပစၥည္းနဲ႔ မလဲလွယ္ဘဲ တန္ဖုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ ေမတၱာကရုဏာနဲ႔သာ ျဖန႔္ေ၀ေပးၾကပါတယ္။

ျပီးေတာ့ အလယ္က “ဓမၼ သရဏံ ဂစၦာမိ” မွာပါတဲ့ ဓမၼဟာ ဘုရားမရွိတဲ့ေနာက္ ဗုဒၶႏွင့္ သံဃာ မေပ်ာက္ေအာင္ အသက္ဂုဏ္သြင္ေပးပါတယ္။ အလယ္ကေနျပီး ေရွ႔က ဗုဒၶနွင့္ ေနာက္က သံဃာကုိ ခ်ိန္ခြင္ ပမာ ခ်င့္ခ်ိန္ ခ်ိန္တြယ္ေပးတယ္၊ အလင္းေရာင္ညွိထြန္းေပးတယ္၊ ႏွလုံးသား ဘုရားတည္တတ္ေအာင္ လမ္းညႊန္ေပးပါတယ္။

ေစတီဆုိတာ (၄)မ်ိဳးရွိတယ္။

(၁) ပရိေဘာဂေစတီ

ဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္မူစဥ္က အသုံးျပဳေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေဗာဓိပင္၊ ျပီးေတာ့ အုတ္ေက်ာင္းလုိ႔ ေခၚတဲ့ အုတ္ေစတီေတာ္ စသည္ေပါ့။

(၂) ဓာတုေစတီ

ဘုရားရဲံ အရုိးဓာတ္ေတာ္ စသည္ေတြ

(၃) ဥဒၵိႆေစတီ

သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားဂုဏ္ကုိ ရည္ရြယ္အာရုံျပဳျပီး ပူေဇာ္ထုလုပ္ထားတဲ့ ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတြ၊

(၄) ဓမၼေစတီ

“ဓမၼံ သရဏံ ဂစၱာမိ”မွာပါတဲ့ ဓမၼ၊ ပဓာနအားျဖင့္ လမ္းညႊန္ ပရိယတၱိပါ၊ ပရိယတၱိလမ္းညႊန္ေၾကာင့္ က်င့္ႀကံ အားထုတ္နည္းကုိ သိရေတာ့ လမ္းမွန္အတုိင္း က်င့္ႏုိင္လုိ႔ ပဋိပတၱိ ေပၚလာတယ္၊ က်င့္ႀကံအား ထုတ္နည္း မွန္တဲ့အတြက္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ ပဋိေ၀ဓကုိရတယ္၊ ျပီးေတာ့ ဒီပရိယတၱိလမ္းညြန္ေၾကာင့္ပဲ ပရိေဘာဂ-ဓာတု- ဥဒၵိႆ ေစတီ(၃)မ်ိဳးကုိ အသက္ဂုဏ္သြင္းျပီး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ တတ္တယ္၊ ႏွလုံးသား ဘုရားတည္တတ္တယ္။ ဓမၼေစတီမရ်ိရင္ က်န္ေစတီ(၃)ပါး ေပ်ာက္သြားမွာပါ။

ဓမၼေပ်ာက္သြားရင္ ေစတီအားလုံး အုတ္ပုံႀကီးေတြ ျဖစ္သြားေတာ့မွာ၊ တုိးလာသမွ် အုတ္ပုံႀကီးေတြပဲ တုိးေတာ့မွာ၊ ဆင္းတုအားလုံး အရုပ္ေတြျဖစ္ ကုန္ေတာ့မွာ၊ အရုပ္ေတြခ်ည္းပဲ တုိးေတာ့မွာ၊ ေရွးေဟာင္းပစၥည္း အလွၾကည့္ႏုိင္ေတာ့မွာျဖစ္တယ္၊ ဘုရားအေနနဲ႔ ကုိးကါယ္ပူေဇာ္တတ္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ဓမၼမျပတ္သားရင္ ဗုဒၶအေပၚ အျမင္မျပတ္သားေတာ့ဘူး။

အိမ္တစ္အိမ္မွာ မိခင္နွင့္သမီး သားအမိ နွစ္ေယာက္ ရွိၾကတယ္။ မိခင္က သမီးကုိ ေန႔တုိင္း ဘုရား ေရကပ္၊ ပန္းကပ္ ၊ ဆြမ္းကပ္၊ ဆီမီးကပ္ဖုိ႔ ေျပာထားတယ္၊ သမီးက ဘုရားဆြမ္းေတာ္ကပ္တဲ့အခါ လက္ဖက္ရည္ ပန္းကန္ငယ္ငယ္ေလးထဲမွာ ဇြန္းေသးေသးေလးနဲ႔ ဆြမ္းတစ္ဇြန္းစာထည့္ ဇြန္းဖ်ားကေလးနဲပ ဟင္းကေလး နည္းနည္းစီ ထည့္ျပီးေတာ့ ေရေလးနည္းနည္း ေရာထည့္ ဘုရားေရွ႔သြားျပီး ဆြမ္းေတာ္ကပ္ လုိက္တယ္။

မိခင္ျဖစ္သူျမင္ေတာ့ ေျပာတယ္။ “သမီးရယ္ ဘုရား ဆြမ္းေတာ္ကပ္တာ နည္းလွခ်ည္လား၊ ဆြမ္းကလဲ ဇြႏ္းေသးေသးေလးနဲ႔ တစ္ဇြန္းစာ၊ ဟင္းကလဲ ဇြန္းဖ်ားေလးနဲပ တုိ႔ရဳံ ထိရုံေလး၊ ဒီေလာက္ ကေလးနဲ႔ ဘုရားက မွ်တမွာတဲ့လား” ဒီေတာ့ သမီးက “ အေမရယ္.. ဘုရားက ဘုဥ္ပေးတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ အရုပ္ႀကီးပဲ၊ နည္းနည္း ေလးေတာင္ ကုန္ေအာင္ မဘုဥ္းေပးႏုိင္တာ အမ်ားႀကီး ကပ္ေတာ့ေကာ ဘာထူး မွာလဲ”တဲ့။

ဒီေတာ့ သူ႔အေျဖရွင္းသြားျပိေလ၊ သူ ဘုရားကုိ ဆြမ္းကပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ အရုပ္ကုိ ကပ္ေနတာ ေသခ်ာ သြားျပီ၊ ႏွလုံးသားမွာ ဘုရားတည္ႏုိင္တဲ့ စြမ္းရည္သူ႔မွာ မရွိတာလည္း သက္ေသျပေနျပီ။

ဟုတ္ပါတယ္၊ ဓမၼေပ်ာက္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶေပ်ာက္မွာ ေသခ်ာေပါက္ပါ၊ ေစတီေတြ ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတြကုိ အသက္ဂုဏ္သြင္းေပးတာက ဓမၼပါ၊ ဘုရားကုိ ဘုရားလုိ ျမင္ေအာင္ ျပေပးတာလည္း ဓမၼပါ၊ ဓမၼအျမင္ရွင္းသူ မ်ားဟာ ႏွလုံးသား ဘုရားတည္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ တရားျမင္မွပဲ ဘုရားျမင္မ်ာပါ၊ စာသိ-က်င့္သိ- ထိုးထြင္းသိဆုိတဲ့ အသိ(၃)မ်ိဳးမွာ အနည္းဆုံး စာသိတရားေတာ့ရွိထားမွ ဘုရားျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္မွာပါ။

တရားျမင္သေလာက္သာ ဘုရားလက္ခံမွာပါ။

ပင္လယ္ေရကုိ ေပတံေပႀကိဳးနဲ႔ ေရထဲခ် တုိင္းသူဟာ ေပတံေပႀကိဳး ရွည္သေလာက္သ ေရအနက္ကုိ သိရမွာပါ၊ ကုိယ့္မွာရွိတဲ့ ေပတံ ေပႀကိဳးရဲ့ အတုိင္းအတာထက္ပုိျပီး ပယ္လယ္ေရ အနက္ကုိ မသိႏုိင္ပါဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳးလုိပဲ အသိဉာဏ္ ေပႀကိဳးရွိသေလာက္သာ ဘုရားျမင္ႏုိင္မွာပါ၊ အသိဉာဏ္ေပႀကိဳး ရွည္ေအာင္ ဓမၼနဲ႔ ဆန္႔တန္းတတ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။

ျပီးေတာ့ ဘုရားျမင္မွလည္း တရားျမင္မွာပါ၊ တရားကုိ တန္ဖုိးထားမွာပါ၊ ဘုရားလည္း မေမ့ တ၇ားလည္းေမြ႔မွ သာသနာႏွင့္ေတြ႔တယ္ ေခၚပါတယ္၊ ပိဋကစာအုပ္ၾကား သကၤန္းပုံၾကား ဘုရားေက်ာင္းကန္ ၾကားထဲ သြားလာေနရုံနဲ႔ သာသနာကုိ မေတြ႔ေသးပါဘူး၊ ဒါက သာသနာံအသုံး အေဆာင္ေတြပါ၊ ရဟန္း သာမေဏ သံဃာေတြၾကားထဲ ၀င္ေနရုံနွင့္လည္း သာသနာႏွင့္ေတြ႔တယ္ မဆုိႏုိင္ေသးဘူး၊ ဒါကလည္း သာသနာ ၀န္ထမ္းေတြၾကားထဲ ၀င္ေနတာပဲရွိေသးတယ္၊ နွလုံးသားဘုရား တရားေရာက္မွပဲ သာသနာနွင့္ ေတြ႔ခြင့္ရမွာျဖစ္တယ္။

“ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ” ျပတ္သားမွပဲ သံဃာအေပၚ အျမင္ျပတ္သားမွာပါ၊ တရားျမင္မွ သံဃာျမင္မယ္၊ သမၼဳတိသံဃာအေပၚ အရိယာသံဃာရဲ့ ဂုဏ္သြင္းျပီး ကုိးကြယ္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္တတ္ဖုိ႔က တ၇ားအျမင္ရွင္ ဖုိ႔လုိတယ္၊ တရားအျမင္ မျပတ္သားရင္ ေဆြဘုန္းႀကီး မ်ိဳးဘုန္းႀကီး ရင္းနွီးတဲ့ ဘုန္းႀကီးေလာက္ပဲ သေဘာ ထားျပီး သူငယ္ခ်င္း သာသာေလာက္ပဲ ျမင္္မိတတ္တယ္၊ ဓမၼျပတ္သားမွ သံဃာကုိ သံဃာလုိ ကုိးကြယ္ လွဴဒါန္း ပူေဇာ္တတ္လိမ့္မယ္၊ စာထဲမွာ ျပထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးတစ္ခုရွိတယ္။

ႏွလုံးသားမွာ ဘုရားတည္တတ္တဲ့ ဓမၼအျမင္ ျပတ္သားျပီး သဒၶါတရားအလြန္ေကာင္းတဲ့ ေက်ာင္းဒကာႀကီးတစ္ေယာက္ဟာ သံဃိကဆြမ္းအလွဴ လွဴခ်င္တဲ့ဆႏၵ ျဖစ္လာသတဲ့ အေရအတြက္ကေတာ့ တစ္ပါးတည္းပဲ လွဴခ်င္တာပါတဲ့၊ ေက်ာင္းကုိသြားျပီး ဆ၇ာေတာ္ႀကီးထံ အလွည့္က် သံဃာေတာ္ တစ္ပါးကုိ လႊတ္လုိက္တယ္၊ အလွည့္က် ရဟန္းက သီလလုံး၀မရွိတဲ့ နယ္ေက်ာ္ ပယ္ေက်ာ္ အက်င့္ပ်က္ ကုိယ္ေတာ္ႀကီးဆုိပဲ။

ေက်ာင္းဒကာႀကီးက အိမ္မွာ ရဟႏၱာကုိ ဆက္ကပ္မယ့္ပုံစံမ်ိဳးနဲ႔ သံဃာ့ဂုဏ္ အာရုံျပဳျပီး အေကာင္းဆုံး အမြန္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေအာင္ ခ်က္ျပဳတ္ စီမံေန တယ္၊ ေနရာထုိင္ခင္း က်က်နနခင္းပန္းေတြ ခင္းျပီး အားလုံး ကိစၥျပီးလုိ႔ အဆင္သင့္ျဖစ္တဲ့အခါ အိမ္ေပါက္၀ကေန လက္အုပ္ခ်ီျပီး သံဃာတစ္ပါး အလာကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ ႀကိဳဆုိေနပါတယ္။

မၾကာမီသီလမရွိတဲ့ ကုိယ္ေတာ္ႀကီး သကၤန္းရုံ ၾကြလာတာျမင္ေတာ့ ဒီကုိယ္ေတာ္ႀကီးအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း သိထားေပမယ့္ သဒၶါလည္း မပ်က္ မ်က္နွာလည္း မပ်က္ဘူး၊ စိတ္ထားလည္း မေျပာင္းဘူး၊ တကယ့္ ရဟႏၱာႀကီး ႀကြလာသလုိ ျပဳံးျပဳံး ရႊင္ရႊင္ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ၀မ္းသာအားရ ဆီးႀကိဳတယ္။ “ၾကြေတာ္မူပါဘုရား၊ ၾကြေတာ္မူပါဘုရား”လုိ႔ က်က်နနပန္းခင္းထားတဲ့ လမ္းအတုိင္း လက္အုပ္ခ်ီ ပင့္သြားတယ္၊ “ဒီေနရာ သိတင္းသုံးေတာ္မူပါဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ ေသေသခ်ာခ်ာ ဦးသုံးႀကိမ္ ခ်ကန္ေတာ့ျပီးေတာ့ မြန္ျမတ္တဲ့ ဆြမ္းခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္ကုိ အရိယာ သံဃာ့ဂုဏ္ အာရုံျပဳျပီး ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ လွဴတယ္။ ဆြမ္းကပ္ျပီး ျပန္သြားေတာ့လည္း ဒီကုိယ္ေတာ္ႀကီးကုိ အိမ္ေပါက္၀အထိ လက္အုပ္ခ်ီ က်က်နနလုိက္ပုိ႔ျပီး အိမ္ထဲျပန္၀င္ခဲ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ တရားအျမင္ျပတ္သားမွလည္း သံဃာအေပၚ အျမင္ရွင္းမွာျဖစ္တယ္၊ ႏွလုံးသားဘုရားတည္ တတ္ရင္ သံဃာလည္း တည္တတ္ျပီးသားပါ၊ ေကာင္းမႈမ်ိဳးေစ့ ႀကဲခ်စုိက္ပ်ိဳးရာ သံဃာအေပၚ အျမင္ ျပတ္သားျပီး ဒါနကုိ ဒါနနဲ႔ တူေအာင္လုပ္တတ္မယ္၊ သီလ သမာဓိ ပညာကုိ ေလးေလးနက္နက္ အစစ္ အမွန္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တတ္မယ္၊ ဓမၼအစြမ္းေၾကာင့္ ရုပ္ပြားဆင္းတု ေစတီ ကုိလည္း အသက္ဂုဏ္သြင္းတတ္တယ္၊ ဒုႆီလ ရဟန္းကုိေတာင္ သံဃာဂုဏ္သြင္းျပီး ေကာင္းမႈရေအာင္ လိမၼာပါးနပ္စြာ ယူတတ္ပါတယ္၊ တရား အျမင္ရွင္းသူတုိင္း လိမၼာပါးနပ္ ကြ်မ္းက်င္စျမဲပါ။

ပညာႀကီးလတ္၊ ဘုရားျမတ္၊ ဆည္းကပ္သူလည္း ဉာဏ္ႀကီးပါ။

အပူကင္းစင္၊ ဘုရားရွင္၊ ဦးတင္သူလည္း အပူကြာ၊

တန္ခုိးႀကီးျငား၊ျမတ္ဘုရား၊ ေလးစားသူလည္း တန္ခုိးျဖာ။

ရုပ္ဆင္းသပၸာယ္ အံၾသဖြယ္၊ ကုိးကြယ္သူလည္း ေအးခ်မ္းပါ။

ႏွလုံးသား၀ယ္၊ ဘုရားတည္ တကယ္စြမ္းတဲ့ လူသားပါ။

လူ၏စြမ္းအား၊ ျမတ္တရား၊ စိတ္ထားေကာင္းဖုိ႔ လုိရင္းပါ။

တိပိဋကဓရ ေယာဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱသိရိႏၵာဘိ၀ံသ

Read more...

သံဃာ ကြဲျပားမႈ (၁၀) ပါး...

(၁) တရားမဟုတ္သည္ကို တရား ဟုတ္သည္ဟု ျပကုန္၏။
(၂) တရားဟုတ္သည္ကို တရား မဟုတ္သည္ဟု ျပကုန္၏။
(၃) ၀ိနည္း မဟုတ္သည္ကို ၀ိနည္း ဟုတ္သည္ဟု ျပကုန္၏။
(၄) ၀ိနည္း ဟုတ္သည္ကို ၀ိနည္း မဟုတ္သည္ဟု ျပကုန္၏။
(၅) ဘုရား မေဟာအပ္သည္ကို ဘုရား ေဟာအပ္ဟု ျပကုန္၏။
(၆) ဘုရား ေဟာအပ္သည္ကို ဘုရား မေဟာအပ္ဟု ျပကုန္၏။
(၇) ဘုရား မေလ့က်က္အပ္သည္ကို ဘုရား ေလ့က်က္အပ္သည္ဟု ျပကုန္၏။
(၈) ဘုရား ေလ့က်က္အပ္သည္ကို ဘုရား မေလ့က်က္အပ္ဟု ျပကုန္၏။
(၉) ဘုရား မပညတ္သည္ကို ဘုရား ပညတ္သည္ဟု ျပကုန္၏။
(၁၀) ဘုရား ပညတ္သည္ကို ဘုရား မပညတ္ဟု ျပကုန္၏။

Read more...

Dhamma Talk w/ Jeff Oliver Thrs 26th Aug.

by Cittasamvaro

Cool.

Our good friend, meditation teacher and popular dhamma speaker Jeff Oliver will be in Bangkok for a few days at the end of this month.

This time round he will give a talk on the topic

Attitude is Everything

At Ariyasom Villa

Thursday 26th August

Jeff:

Jeff has given a number of talks for us over the last year or so, and his easy layman’s language has proved very accessible to all. Previously he practised both as a monk for 6 years, and as a layman under the tutelige of revered Burmese master U Janaka in the Mahasi Sayadaw lineage. More recently he has been practising with the Burmese master Sayadaw U Tejaniya. Currently he is teaching meditation at various locations around the globe – wherever people invite him, with a special focus on Turkey.

Topic:

Much of dhamma is a small shift in attitude or focus of attention. Life goes on otherwise as normal – just like a small pinch of salt transforms the taste of some particular food. In particular, changing ones attitude to Suffering has big effects. Changing ones attitude to Vedana (liking and disliking – which rules the untrained heart) makes a huge difference. What shifts in attitude are required, or are useful? …..

Schedule:

6:00- 6:45pm – OPTIONAL :Yoga with Japanese teacher Natsuko (free if you want to just try it out)

6:15-6:50pm - Meet for coffee/snack at Ariyasom Villa Library

7:00 – 8:00 - Dhamma Talk with Jeff Oliver

8:00 – 8:15 - Q&A

8:15 pm – Finish (Jeff will still be around for those who want to stay longer)

Location:

Ariyasom Dhamma Hall

Directions

Could not be easier – go down Sukhumvit Soi One, right to the end, and Ariyasom is on the left.

Click the map for an even larger view (note that this map is proportional to actual distance, and has North at the top. It is less than a 10 minute walk from Ploen Chit BTS Station on Sukhumvit One

Read more...

အသာ ေန

မစၦရိယ
သူ႔ဘာသာ အိပ္ေပ်ာ္ေနတာ
လွဳပ္ႏွဳိးစရာလုိလား
အခ်င္းခ်င္း ညွာၾကေလ…။

ဣႆာ
အားအားေန ႏုိးထေနတာ
လႊတ္ထားစရာလား
ကုိယ့္ကုိ ညွာပါေလ…။

မုဒိတာ မႏုိင္တာလား!
ထားပါ...
ဥေပကၡာ ရွိသားပဲေလး…။

ကုိပိန္
(၀၄.၀၈.၂၀၁၀)

Read more...

တစ္ေခါက္တခ္ခါ (၂)

(၁၁) ဝပ္အာနႏၵာထုိင္းေက်ာင္း
AYE ေခၚ (Ayar Raja Express) လမ္းမၾကီးရဲ့ေဘး Bukit Timah ဧရိယာ၊ ေတာင္ကုန္းေလးေပၚမွာ တည္ရွိတဲ့ ထုိင္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ျမန္မာမႈ႔လက္ရာ စက်င္ေက်ာက္ႏွင့္ ထုလုပ္ထားတဲ့ စက်င္ေက်ာက္ဘုရားၾကီးတစ္ဆူ၊ေက်ာင္တိုက္၊ ေက်ာင္းေဆာင္ေတြက သပ္ရပ္လွပါတယ္။ တကယ္စိတ္ခ်မ္းသာစရာေကာင္းတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဝင္တို႔ ေလ့လာစရာေလးတစ္ခုပါ ။

(၁၂) Mount favour
Sentoza ကို ကယ္ဗယ္ရထားႏွင့္ ျဖတ္ေက်ာ္ၾကတဲ့ ေတာင္ကုန္းေလးကို ေမာင့္ေဖဗာလို့
ေခၚပါတယ္။ နံနက္ေစာေစာ လမ္းေလွ်က္လို႔ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ ေကြ႔ပတ္ထားတဲ့
လမ္းေလးေတြ တစ္ေလွ်ာက္က်န္းမာ ေရးလိုက္စားရန္ သင့္ေတာ္ပါတယ္။

(၁၃) Handason Wave
Handaason Read ေပၚမွ ေတာင္ကုန္းႏွစ္ခုကို ျဖတ္ျပီး ထုိးထားတဲ့ သစ္သားတံတားၾကီးျဖစ္ပါတယ္ ။
အေတာ္ျမင့္မားျပီး လမ္းေလ်ာက္သူေတြနဲ႔စည္ကားေနတတ္ပါတယ္ ။

(၁၄) Clementi west wood ပန္းျခံ
West coast Road, West Coast Plaza အနီးရွိ ေတာင္တန္းေလးတစ္ေလ်ာက္ သစ္ပင္ ပန္းမာန္
မ်ားစြျဖင့္လမ္းေလွ်ာက္လို႔အင္မတန္ေကင္းတဲ့ ေနရာေလး တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။Clementiေက်ာင္းမွ ဘုန္းဘုန္းေတြနံနက္တိုင္းလိုလို လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ ေနရာေလးလညး္ ျဖစ္ပါတယ။္
ဂ်ပန္ စားေသာက္ဆိုင္တစ္ခုလည္းရွိတယ္ ။

(၁၅) ျမန္မာျပည္အတြက္လက္ေဆာင္ဝယ္ခ်င္ရင္
Penisula Plaza အနီး Funan ဘက္မွ ေရွ႔ဆက္သြားရင္ High Street Plaza ကိုေရာက္လိမ့္မယ္။
အဲဒီမွာ ပစၥည္းအမ်ားစုကိုေလ်ာ့ေစ်းနဲ႔ ရႏိုင္ပါတယ္။

(၁၆) Nirajan shop
အီလက္ထရြန္နစ္အသံုးအေဆာင္မ်ားကို 30% ေလာက္ေလ်ာ့ေရာင္းေပးတဲ့ ဆိုင္တစ္ဆိုင္ဟာ Farer Park MRT, Race course Road , အမွတ္ 185 ဟုထင္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာေတြအသံုးတည့္တဲ့ Sony Camera 14.1 ကို $200 နဲ႔ရႏုိင္တယ္ ။ Handset ေလးေတြလည္း$130ေလာက္ေပးရင္ ေကာင္း ေကာင္းရႏိုင္တယ္ ။ (ဆက္ရန္)

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP