* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, July 15, 2010

ဝိဓူရဇာတ္ (နိဂံုး)

0005052Kph0.jpg

ထို႔ေနာက္ ပုဏၰကအားလည္း “ပုဏၰက၊ အသင္သည္ ယူေဆာင္ရန္ အလြန္ခက္ခဲေသာ သုခမိန္ကို တရားသျဖင့္ ေဆာင္ယူခဲ့သည့္အတြက္ ငါ ခ်ီးက်ဴးပါသည္။ မိဖုရားႀကီး၏ အလိုဆႏၵ ျပည့္ဝေသာေၾကာင့္ သင့္အား သမီးေတာ္ ဣရႏၶတီကို ေဆာင္ႏွင္းေပးအပ္ပါ၏။ သင္ ပုဏၰက စစ္သူႀကီးသည္ ယေန႔ပင္ သုခမိန္ကို ဣႏၵပတၳနဂို္ရ္ျပည္သုိ႔ ျပန္ပို႔ေပးပါေလာ့” ဟူ၍ ဆို၏။

ပုဏၰကသည္ ဣရႏၶတီကို ရ၍ လြန္စြာဝမ္းေျမာက္သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဝိဓူရအား စၾကာမင္းတို႔သာ သံုးသည့္ မေနာဟရပတၱျမားကို ေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ နဂါးမင္းႏွင့္ မိဖုရားတို႔ကို ခြင့္ပန္၍ သိေႏၶာျမင္းကို ျပင္ေစသည္။ ျမင္းပ်ံေပၚ၌ ဝိဓူရအား ေရွ႕ကထားလ်က္၊ ပုဏၰက က အလယ္ကစီးလ်က္၊ ဣရႏၶတီအား ေနာက္ကထားလ်က္ နဂါးျပည္မွ ထြက္ခြာလာၾကသည္။

ထို႔ေန႔ မိုးေသာက္ယံ၌ ေကာရဗ်မင္းႀကီးသည္ ထူးဆန္းေသာ အိပ္မက္ကို ျမင္မက္သည္။ ထိုအိပ္မက္အရ ‘ယေန႔ပင္ ဝိဓူရသုခမိန္ မုခ်ေရာက္လာလိမ့္မည္’ ဟူ၍ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာျဖစ္ေနသည္။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ၿမိဳ႕ကို တန္ဆာဆင္ေစသည္။ ရတနာ မ႑ပ္ႀကီး ထိုးေစသည္။ တရားပလႅင္ ျပင္ေစသည္။ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔ႏွင့္တကြ တိုင္းသူျပည္သားတို႔အားလည္း “ယေန႔ ဝိဓူရသုခမိန္ ျပန္ေရာက္လိမ့္မည္” ဟု ေျပာဆိုသည္။ ဝိဓူရကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကေစသည္။

ထိုခဏ၌ ပုဏၰကသည္ ျမင္းပ်ံျဖင့္ ေရာက္လာသည္။ ဝိဓူရကို ျမင္းေပၚမွခ်၍ တရားသဘင္ ပရိသတ္ အလယ္၌ ထားခဲ့သည္။ ဣရႏၶတီႏွင့္အတူ ၾကည္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့စြာ ထြက္ခြာ သြားေလသည္။ မင္းႀကီးက ျဖစ္ပ်က္ပံု အလံုးစံုကို ေမးျမန္းသည္။ ဝိဓူရကလည္း စံုေစ့စြာ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ေနာက္ ပုဏၰကေပးလိုက္ေသာ ပတၱျမား ရတနာကို ေကာရဗ်မင္းႀကီးအား ဆက္သေလသည္။

မင္းႀကီးကလည္း တိုင္းသူျပည္သား အေပါင္းတို႔အား “ငါ၏ အမတ္ႀကီးသည္ ဝိဓူရသုခမိန္သည္ အေႏွာင္အဖြဲ႔မွ လြတ္သည့္နည္းတူ ႏိုင္ငံအတြင္း၌ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံေနၾကရေသာ သူမ်ားကိုလည္း အေႏွာင္အဖြဲ႔မွ လႊတ္ေစ။ ပိုက္ကြန္၊ ေက်ာ့ကြင္း၊ ၿမွံဳးစသည္တို႔ျဖင့္ ဖမ္းမိကုန္ေသာ ငွက္တို႔ကိုလည္း လႊတ္ေစ။ မုဆိုး တံငါ အလုပ္မ်ားကိုလည္း မလုပ္ေစႏွင့္။ ဤ တစ္လအတြင္း လယ္သမားတို႔လည္း အနားယူ၍ ေပ်ာ္ပြဲသဘင္ကို ဆင္ယင္ က်င္းပ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကေစ” ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူသည္။ ထို႔ျပင္ ဝိဓူရကိုလည္း အထူးထူးေသာ လက္ေဆာင္ ပဏၰာတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ရန္ တုိက္တြန္းသည္။ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ကလည္း ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ ပူေဇာ္ၾကသည္။

ဝိဓူရသုခမိန္သည္ မင္းႏွင့္တကြေသာ တိုင္းသူ ျပည္သားတို႔အား တရားစကား ေဟာၾကားဆံုးမသည္။ ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳေစသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ စုေတေသာအခါ အားလံုးပင္ နတ္ျပည္သို႔ လားၾကေလသတည္း။

(ဇာတ္ေပါင္းေသာ္ ဝိဓူရသုခမိန္သည္ ေဂါတမ ဘုရားရွင္၊ ေကာရဗ်မင္းသည္ အရွင္ အာနႏၵာ၊ ပုဏၰကဘီလူးသည္ အဂၤုလိမာလ၊ ဝရုဏနဂါးမင္းသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ သိၾကားမင္းသည္ အရွင္အႏုရုဒၶါ၊ ဂဠဳန္မင္းသည္ အရွင္ေမာဂၢလာန္၊ ဝိမလာေဒဝီသည္ ေခမာဘိကၡဳနီ၊ ဣရႏၶတီသည္ ကိသာေဂါတမီ၊ သိေႏၶာျမင္းသည္ ခ႑ကျမင္း၊ ဝိဓူရ၏ မယားႀကီး အေနာ္ဇာသည္ ယေသာ္ဓရာ အသီးသီး ျဖစ္လာၾကေလသည္)

***ဤ ဝိဓူရဇာတ္တြင္ ေဂါတမဘုရားရွင္ ပညာပါရမီ၊ သစၥာပါရမီ၊ အဓိဌာန္ပါရမီ၊ ခႏၲီပါရမီတို႔ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ပံုကို သိျမင္ႏိုင္ပါသည္***

စိတ္ဝင္စားစြာ အားေပးလ်က္ရွိေသာ ဘေလာ့ဂ္ေမာင္ႏွမမ်ားအား အစဥ္ေလးစား ေက်းဇူးတင္လ်က္-


☺ၿပီးပါၿပီရွင္...။

Read more...

*တဏွာေရေၾကာ*

ကဲ ေကာင္းၿပီ.. ဒိ႒ိသည္ မိမိတို႔ သႏၱာန္မွာ ရွိခဲ့ေသာ္ ၀ိစိကိစၦာလည္း ပါစျမဲပဲ.. စဥ္းစား.. ခႏၶာငါးပါး သေဘာကို မသိရင္.. ကံကုိေကာ သိပါ့မလား.. တကယ္ မသိပါဘူးေနာ္.. ကဲ.. အားလံုး ကံေျမာက္တာကို သေဘာေပါက္ၿပီ.. တစ္ေယာက္တည္း ထိုင္ေနရင္းနဲ႔ ရင္ထဲမွာ စကားေျပာတယ္ ဆိုတာ ဘာေၾကာင့္ ေျပာသလဲ.. ဥပမာ.. ကဲ အိမ္အေၾကာင္း ဆိုရင္ေပါ့ေနာ္.. ဒါကို ဘုန္းဘုန္းတို႔ ၀တၳဳေလးနဲ႔ ေျပာရေအာင္ေနာ္.. ဒီေခတ္စကားနဲ႔ ပိုေကာင္းတယ္.. ဘုန္းဘုန္း အဖိုး ေျပာဖူးတာပဲ ေျပာရေအာင္ေနာ္.. အဖိုးက ဆံုးမဖူးတယ္.. သူတို႔ ရြာမွာတဲ့ ဟိုတုန္းက သာယာ၀တီ နယ္ဘက္မွာ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးက အင္မတန္ တန္ခိုးႀကီးတာ.. သူမ်ား စိတ္အၾကံေတာင္ သိတယ္.. အဲေတာ့ ဘုန္းႀကီးလြန္း အားႀကီးေတာ့ သူ႔နားမွာ ေနတဲ့ ရေသ့ႀကီးကလည္း ဆရာေတာ္ ႀကီးကို ခ်ဥ္းကပ္တယ္.. လာဘ္လာဘ အင္မတန္ ေပါတာတဲ့.. ဆရာေတာ္ဘုရားက ဘာေၾကာင့္ စြမ္းအားရိွလဲ.. ရေသ့ႀကီးက အေၾကာင္းရွာတာ မသိေတာ့ တရားထုိင္တဲ့ ေနရာေၾကာင့္ ထင္တယ္တဲ့.. ေနရာလည္း ပါေတာ့ ပါတာေပါ့ေနာ္.. ဘုရားေတာင္မွ ေဗာဓိပင္ အေရွ႕အရပ္ကုိ ေရြးရေသးတာပဲ ေနာ္.. ေနရာလည္း ပါေတာ့ ပါတာေပါ့.. အဲေတာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရား ထုိင္တဲ့ ေနရာကို လိုက္ထိုင္ရင္ေတာ့ ငါေတာ့ အားရွိမယ္ ထင္တာေပါ့.. ဆရာေတာ္ဘုရား.. ဆရာေတာ္ဘုရား ဂူထဲသြားရင္ လိုက္ပါရေစလို႔ ေျပာေတာ့.. ေအး လိုက္ခဲ့ ဆိုၿပီး ေခၚသြားတာ.. ဂူထဲက်ေတာ့ အင္မတန္ ေျခာက္ျခားလာတယ္ ေၾကာက္လာတယ္..

ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက မ်က္စိမွိတ္ ထိုင္ေတာ့.. ေနာက္ကလည္း မထုိင္ရဲ.. ေရွ႕လည္း သြားမထိုင္ရဲ.. အဲေတာ့ ေဘးတုိက္ကလည္း မျမင္ရရင္ ေၾကာက္ေသးတာ ဆိုေတာ့.. ဆရာေတာ္ႀကီးဘက္ လွည့္ၿပီးေတာ့ကာ ညာဘက္က လွည့္ၿပီး ထိုင္ၿပီး ၾကည့္ေနတယ္.. ေၾကာက္လို႔ ေၾကာက္လို႔.. အဲေတာ့ မလွမ္းမကမ္း ထုိင္ၿပီးေတာ့. ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့ ၿငိမ္သြားၿပီ.. သူကေတာ့ ေယာက္ယက္ခတ္ ေနတာ.. အဲမွာ မ်က္စိမွိတ္လိုက္ ၿပီးေတာ့ကာ.. မွိတ္လိုက္ေတာ့ သူ႔မွာ ေပၚတာက မ်က္ႏွာ အမူအယာ၊ ကိုယ္ အမူအယာ ေပၚေနတာပဲ.. အထည္ ထင္ထားေတာ့ကာ ေတြးေတာ့.. ငါသာ ဆရာေတာ္ ျဖစ္ရင္ ဆိုၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ ဘုန္းႀကီး ၀တ္လိုက္တာ.. သိပ္ျမန္တာေနာ္.. နံပါတ္ သံုးအဆင့္ သိပ္ျမန္တာ.. ဆရာေတာ့္ ေနရာမွာ ေရာက္သြားရင္ ဆိုၿပီး စိတ္ကူး ယဥ္ေနလိုက္တာ.. တဏွာေရေၾကာ ေမ်ာတယ္ ေခၚတယ္ေနာ္.. ဥပါဒါန္၊ ကံ ေရာက္သြားၿပီ.. ၀ါဆိုလ ဆိုလည္း ၀ါဆို သကၤန္းေတြ အမ်ားႀကီး.. ကထိန္ဆိုလည္း ပေဒသာပင္ေတြ အမ်ားႀကီးျမင္ၿပီး က်က္သေရ ခန္းထဲမွာ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေနတာ..

သူက ပစၥည္း ထိန္းေနရာတာ ဆိုေတာ့ သိတာေပါ့.. ပစၥည္းေတြ အမ်ားႀကီး၊ သကၤန္းေတြ၊ ပရိကၡရာေတြ မ်ားလာေတာ့ ဘာဆက္လုပ္မလဲ ဆုိေတာ့.. တဏွာက ထပ္ပံုေဖာ္ေပးတယ္.. လူထြက္ၿပီး ပရိကၡရာဆိုင္ ေထာင္မယ္တဲ့.. :) ကဲ စဥ္းစား တကယ္ဆို လွဴဒါန္းၿပီးေတာ့ တရားက်င့္ပါလား.. အဲလို မဟုတ္ဘဲ တဏွာက လွည့္ေပးလိုက္တာက ပရိကၡရာဆိုင္ပံုကို ထပ္ေဖာ္ေပးတယ္.. ေဖာ္တဲ့ အတိုင္း ဥပါဒါန္က ဆက္သြားတာေနာ္.. ဆိုင္ေထာင္ၿပီးေတာ့ ပိုက္ဆံက တအား မ်ားလာေတာ့.. ဘာဆက္လုပ္မလဲ.. မႏိုင္မနင္း ျဖစ္ေတာ့.. ဒကာမတစ္ေယာက္ လုိလာၿပီတဲ့.. တဏွာက ေဖာ္ေပးတာပဲ.. အကြက္ေလး သပ္သပ္ ေဖာ္ေပးတာ.. တဏွာက ေဖာ္ေပးတာေနာ္.. အဲေတာ့ ဘယ္တုန္းက ႀကိဳက္သြားလဲ မသိဘူး.. အိမ္ေထာင္ ျပဳလိုက္ေကာ.. အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး တစ္ခါ ဘာဆက္လာလဲ ဆိုေတာ့ ကေလးေမြးလိုက္တာ.. ခ်က္ခ်င္း ဆယ္လျပည့္တာ..

ေယာက်္ားေလး ရေတာ့မွ သားေလးကို ခ်စ္လြန္း အားႀကီးေတာ့ကာ နာမည္ေပးလို႔ မရဘူး.. မထူးပါဘူး ေရႊေတြ ေငြေတြ ဆင္ၿပီးေတာ့ကာ ေရႊဖို႔လို႔ ေပးလိုက္မယ္.. ရင္ထဲမွာ စကားေတြ ေျပာေနတာ.. ေရႊဖို႔ဆို ဆရာေတာ္ ႀကီးက သိေနၿပီတဲ့.. တေအာင့္ေလာက္ ၾကာေတာ့.. ဆရာေတာ္ႀကီးကို ထကန္မိတာ.. ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့.. ကေလးကို ပုခက္ထဲမွာ ထည့္ထားၿပီးေတာ့.. မိန္းမက လႊဲရင္းနဲ႔ သူက ေစ်းေရာင္းေနတာ.. အဲမွာ ပုခက္ထဲက ကေလးက ျပဳတ္က်သြားတာ.. ေခါင္းကြဲသြားတာ.. ထကန္လိုက္တာမွာ ေျခေထာက္က ေယာင္ၿပီး ဆရာေတာ္ နဖူး သြားကန္မိတာ..  အဲမွာ ဆရာေတာ္ႀကီးက.. ဟ့ဲ ေရႊဖို႔တို႔ အေဖ.. နင့္ဟာက လြန္ကုန္ၿပီ လြန္ကုန္ၿပီ ဆိုမွ ထိုင္ကန္ေတာ့လိုက္ ရတာ.. ဆရာေတာ္ ႀကီးက သိတယ္တဲ့ေနာ္.. သူ နာမည္ေပးတာကို ဟိုက ၾကားေနတာ.. စိတ္အၾကံ သိေနတာကိုး.. ေရႊဖို႔တို႔ အေဖ လြန္ကုန္ၿပီ.. လြန္ကုန္ၿပီ.. တားလို႔ မမွီလိုက္ဖူးတဲ့.. ျဖစ္ခဲ့တာေနာ္..

အဲေတာ့ မွတ္ပါ.. ကံေျမာက္တယ္ ဆိုတာသည္.. ဒီဘက္က အေတြး ေပၚရာမွာ နံပါတ္ႏွစ္ အကြက္၊ သေဘာေပါက္လား.. ေပၚတိုင္း ေပၚတုိင္းမွာ မေနာအထိ လာထင္ဟပ္ တာကို.. ဒီက ေနာက္စိတ္က.. အင္မတန္ ျမန္တာ.. ကာလမျခားေနာ္.. အေမွာင္ဖံုးၿပီးေတာ့ကာ ဆက္တာ.. ဆက္ေတာ့မွ စကားေတြ ေျပာၿပီးေတာ့.. ရင္ထဲမွာ.. အင္မတန္ျမန္တာ.. နားလည္မလား.. ဓါတ္ရိပ္ဓါတ္ခိုးေတြ ေျပာင္းၿပီး လက္ေတြ ေျခေတြ လႈပ္ရွားေတာ့တာ.. ဒါကို ကံေျမာက္တယ္ ေခၚတာ.. နားလည္ၿပီေနာ္..

အဲဒီ ကံရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ အပူဓါတ္ အဟုန္ဆိုရင္ အကုသိုလ္ကံ.. အေအးဓါတ္ အဟုန္ဆိုရင္ ကုသိုလ္ကံ.. (ဤေနရာတြင္ အပူဓါတ္၊ အေအးဓါတ္သည္ ေတေဇာဓါတ္၊ အဟုန္သည္ ၀ါေယာဓါတ္ဟု မွတ္ပါ။) ဓါတ္ရိပ္ဓါတ္ခိုးေတြ ေျပာင္းတာနဲ႔ အမွ် ဘ၀ေျပာင္းတာ.. အပူဓါတ္ အဟုန္နဲ႔ ဆက္ၿပီးေတာ့ကာ ေတြးမယ္ ဆိုရင္.. မာနေတြ ေလာဘေတြ ပါေနမယ္.. ၾကမ္းတမ္းေနမယ္ ဆိုရင္.. အပါယ္ ဇာတိ.. အစုန္လမ္း ျဖစ္ေနတာ.. “အခ်ိန္တိုင္း ေတြးေနရင္း ဘ၀ေျပာင္းေနတာ”.. ေနာက္ၿပီး အေအးဓါတ္ အဟုန္နဲ႔ ၾကည္လင္ၿပီး.. မ်က္ႏွာေလးလည္း ျပံဳးၿပီး ၾကည္လင္ေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အထက္ မဆန္ဘူးလား.. ဒါ အဆန္လမ္း ျဖစ္ေနတာ.. အဲေတာ့ ဘုန္းႀကီးက သိေစခ်င္တာ အားလံုးကို.. အစုန္လမ္း၊ အဆန္လမ္းကို လည္းပဲ ခႏၶာငါးပါးကို သိမွ ခြဲတတ္တာ.. နားလည္ၿပီလား.. အဲ တဏွာ အစပ္ျဖတ္တာကေတာ့ နိဗၺာန္လမ္းလို႔ သိရင္ ၀ိစိကိစၦာ မလာဘူးတဲ့.. သေဘာေပါက္လား.. ဒါျဖင့္ ခႏၶာငါးပါး တစ္ခ်က္သိရင္ ဒါေတြ အကုန္ၿပီးတယ္လို႔ မွတ္လိုက္.. ရၿပီလား..

ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ကိေလသ သံေယာဇဥ္ဆယ္ပါး ပယ္ပံု တရားေတာ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္..။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

7/15/2010 12:38:35 AM

Read more...

ျဗဟၼာ့ျပည္ တဝင္းဝင္း၊ ဝက္စားက်င္း တျမံဳ႕ျမံဳ႕

တစ္ခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားဟာ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕သို႔ ဆြမ္းခံဝင္ေတာ္မူတယ္။
အဲဒီအခါ ဝက္မကေလးတစ္ေကာင္ကို ျမင္ေတာ္မူၿပီး ျပံဳးေတာ္မူပါသတဲ့။
ျပံဳးတဲ့အခါ သြားေတာ္မ်ားမွ ျဖဴေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္လာတာကို ျမင္ရလို႔ ျပံဳးေတာ္မူေၾကာင္း သိရတဲ့အတြက္ အရွင္အာနႏၵာက “ဘာေၾကာင့္ ျပံဳးေတာ္မူပါသလဲ”လို႔ ေမးေလွ်ာက္တယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက - “အာနႏၵာ ... ဟိုမွာ ၾကည့္စမ္း၊ ဝက္မကေလးကို ျမင္ရဲ႕လား”
(ျမင္ပါတယ္ဘုရား)

အဲဒီ ဝက္မကေလးဟာ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္ တည္ထြန္းစဥ္က လူ႔ဘဝ အမ်ိဳးသမီးအျဖစ္မွ ေသၿပီး ဆြမ္းစားေက်ာင္းတစ္ခုအနီးမွာ ၾကက္မ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
အဲဒီ ၾကက္မဟာ သိန္းငွက္က ဖမ္းသုတ္ၿပီး စားလို႔ ေသရရွာတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေစာေစာပိုင္းက ေယာဂီရဟန္းတစ္ပါး၏ ကမၼ႒ာန္းတရား ႐ြတ္ဆိုေနတဲ့ တရားသံကို ၾကားရၿပီး ကုသိုလ္ျဖစ္ပြားခဲ့လို႔ အဲဒီ ကုသိုလ္၏ အစြမ္းေၾကာင့္ လူ႔ေလာကမွာ မင္း၏ အိမ္၌ ‘ဥဗၺရီ’မည္ေသာ မင္းသမီးျဖစ္ခဲ့တယ္။

အဲဒီ မင္းသမီးဟာ ေနာက္ကာလမွာ ပရိဗိုဇ္မေက်ာင္း၌ ပရိဗိုဇ္ျပဳေနရင္း အိမ္သာထဲက ပိုးေလာက္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး ပုဠဝကသညာ (ၾသဒါတသညာ)ကို ျဖစ္ေစလ်က္ ပဌမစ်ာန္ကို ရခဲ့တယ္။
အဲဒီ ပရိဗိုဇ္ဘဝမွ ေသတဲ့အခါ ပဌမစ်ာန္ ျဗဟၼာ့ဘံုမွာ ျဗဟၼာျဖစ္ခဲ့တယ္။

ျဗဟၼာဘဝမွ စုေတတဲ့အခါ လူ႔ေလာက၌ သူေဌးသမီး ျဖစ္ခဲ့တယ္။
အဲဒီ သူေဌးသမီးဘဝက ေသတဲ့အခါ ဒီ ဝက္မကေလး ျဖစ္ေနရရွာတယ္။

အဲဒီ အေၾကာင္းအရာေတြကို ျမင္လို႔ ငါျပံဳးတယ္လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

အဲဒီ အေၾကာင္းအရာကို ၾကားရေတာ့ အရွင္အာနႏၵာႏွင့္တကြ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ႀကီးစြာေသာ သံေဝဂကို ရၾကပါသတဲ့။
အဲဒီအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ဆြမ္းခံႂကြေနရင္း လမ္းမွာပဲ ရပ္ေတာ္မူလ်က္ တရားဂါထာ ၆-ပုဒ္ကို ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ယခု အဲဒီ ၆-ပုဒ္ထဲက ပထမတစ္ပုဒ္ကို ထုတ္ျပမယ္။

ယထာပိ မူေလ အႏုပဒၵေဝ ဒေဠႇ၊
ဆိေႏၷာပိ ႐ုေကၡာ ပုနေရဝ ႐ူဟတိ။
ဧဝမၸိ တဏွာႏုသေယ အႏုဟေတ၊
နိဗၺတၱတိ ဒုကၡမိဒံ ပုနပၸဳနံ။

မူေလ - အျမစ္အရင္းသည္၊
အႏုပဒၵေဝ ဒေဠႇ - ေဘးရန္ မရွိဘဲ ခိုင္ၿမဲေနလတ္ေသာ္၊
ဆိေႏၷာပိ - အထက္ပိုင္းဘက္ အကိုင္းအခက္ကို ထုတ္ျဖတ္ထားျငားေသာ္လည္း၊
႐ုေကၡာ - သစ္ပင္သည္၊
ပုနေရဝ ႐ူဟတိ ယထာပိ - တစ္ဖန္ ျပန္၍သာလွ်င္ အၫြန္႔အတက္ ေပၚထြက္စည္ပင္ျပန္သကဲ့သို႔၊
ဧဝမၸိ - ဤအတူပင္လွ်င္၊
တဏွာႏုသေယ အႏုဟေတ - သႏၲာန္၌ ျဖစ္ထိုက္ေသာ အႏုသယတဏွာကို အရိယမဂ္ျဖင့္ မပယ္အပ္ေသးသည္ရွိေသာ္၊
ဣဒံ ဒုကၡံ - ဘဝအသစ္ျဖစ္ျခင္း စေသာ ဤဆင္းရဲသည္၊
ပုနပၸဳနံ - အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္၊
နိဗၺတၱတိ - ျဖစ္ေလေတာ့၏ တဲ့။

အဲဒီ ဂါထာျဖင့္ ေဖာ္ျပလိုရင္းကေတာ့ ဥဗၺရီမင္းသမီးဘဝတုန္းက ပရိဗိုဇ္ရေသ့ျပဳၿပီး တရားႏွလံုးသြင္းလို႔ ပဌမစ်ာန္ကို ရခဲ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီစ်ာန္က စိတ္ကူးအျဖစ္နဲ႔ ျဖစ္ေပၚတဲ့ ကာမရာဂ ပရိယု႒ာန္ တဏွာကိုသာ ဝိကၡမၻနပဟာန္ျဖင့္ ပယ္ႏိုင္တယ္။ အခိုက္အတန္႔ အေတာ္အတန္ၾကာေအာင္ ေဝးကြာေစတာပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ပဌမစ်ာန္ရတဲ့ ဘဝတုန္းကနဲ႔ ျဗဟၼာဘဝတုန္းက ကာမရာဂတဏွာ မျဖစ္ေပၚဘဲ ကင္းေနခဲ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ အရိယမဂ္ျဖင့္ အျမစ္ျပတ္ ပယ္တာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ လူ႔ဘဝ သူေဌးသမီး ျဖစ္တဲ့အခါက်ေတာ့ အဲဒီ ကာမတဏွာဟာ ျဖစ္ၿမဲ ျပန္ျဖစ္တာပဲ။
ဘဝတဏွာကေတာ့ စ်ာန္ရေနတုန္းကလည္း ျဖစ္ေနခဲ့တာပါပဲ။
အဲဒီလို အႏုသယတဏွာ အျမစ္မျပတ္တဲ့အတြက္ ျဗဟၼာျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ လူ႔ဘဝမွတဆင့္ ဝက္ဘဝလည္း ေရာက္ရျပန္တယ္။
တဏွာမကင္းေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး ဒီပံုဒီနည္းျဖင့္ ကံအားေလ်ာ္စြာ ဘဝအမ်ိးမ်ိဳးေတြ အဖန္ဖန္ ျဖစ္သြားရမယ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။

အဲဒီမွာ ျဗဟၼာျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဝက္ျဖစ္ရျပန္တာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက “ျဗဟၼာျဖစ္လို႔ တဝင္းဝင္း၊ ဝက္စာက်င္းမွာ တျမံဳ႕ျမံဳ႕”လို႔ ဆိုေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ျဗဟၼာဘဝမွ စုေတၿပီးလွ်င္ ၿပီးခ်င္း ဝက္ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။
အျခား တိရစၧာန္ ငရဲသားဆိုတာေတြလည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
စ်ာန္ရတဲ့ဘဝက စ်ာန္၏အနီးျဖစ္တဲ့ ဥပစာရ ဘာဝနာ ကုသိုလ္၏ အစြမ္းေၾကာင့္ လူ႔ေလာက နတ္ေလာက၌သာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ယခု ေျပာေနတဲ့ ဝက္မကေလးဟာလည္း လူ႔ေလာက သူေဌးသမီးဘဝမွတဆင့္ ဝက္ဘဝကို ေရာက္ရတာပဲ။
အဲဒါဟာလည္း သူေဌးသမီးဘဝတုန္းက မာန္ယစ္ၿပီး ႐ုိေသထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို မ႐ိုမေသ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ဖြယ္ရွိပါတယ္။

အဲဒီ ဝက္မကေလးဟာ အဲဒီဘဝမွ ေသတဲ့အခါ ‘သုဝဏၰဘူမိ’ဆိုတဲ့အရပ္ မင္းမ်ိဳး၌ ျဖစ္တယ္။
သုဝဏၰဘူမိဆိုတာ သထံုျပည္ပဲလို႔ အမ်ားက ယူဆၾကပါတယ္။
အခ်ိဳ႕ပညာရွိမ်ားကေတာ့ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၁၅၀၀ နီးပါးက ေဒဒပါလမင္း ေရးထုိးထားခဲ့တဲ့ ေၾကးပုရပိုက္စာကို အေထာက္အထားျပဳၿပီးေတာ့ သုမာၾတာ (စုမာၾတာ)ကၽြန္းကို သုဝဏၰဘူမိ ေခၚတယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။

အဲဒီ သုဝဏၰဘူမိ မင္းသမီးဘဝမွ ေသတဲ့အခါ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕၌ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္တယ္။

အဲဒီ ဘဝမွ ေသတဲ့အခါ ဝနဝါသီတိုင္း၌ အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္တယ္။
ဝနဝါသီတိုင္းဆိုတာ ဘံုေဘၿမိဳ႕နယ္၏ အေရွ႕ေတာင္အရပ္မွာ ရွိတယ္။

အဲဒီ ဘဝမွ ေသတဲ့အခါ သုပၸါရက သေဘၤာဆိပ္အရပ္၌ ျမင္းကုန္သည္သမီး ျဖစ္တယ္။
သုပၸါရက သေဘၤာဆိပ္ဆိုတာ ဘံုေဘၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ ပင္လယ္ကမ္းေျခမွာ ရွိတယ္။

အဲဒီ ဘဝမွ ေသေတာ့ ကာဝီရ သေဘၤာဆိပ္အရပ္၌ ေလွသူႀကီးသမီး ျဖစ္တယ္။
ကာဝီရ သေဘၤာဆိပ္ဆိုတာ အိႏၵိယကၽြန္းဆြယ္ အေရွ႕ေတာင္ဘက္အစြန္းမွာ ရွိတယ္။
ေရွးတုန္းက ဒမိဠ ေခၚတဲ့ တမီးလ္လူမ်ိဳးတို႔၏ႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္းေျခေပါ့။

အဲဒီ ဘဝမွ ေသေတာ့ ယခု သီရိလကၤာေခၚတဲ့ သီဟိုဠ္ကၽြန္း အႏုရာဓၿမိဳ႕မွာ အစိုးရပိုင္း အမ်ိဳးထဲ၌ ျဖစ္တယ္။

အဲဒီ ဘဝမွ ေသေတာ့ အႏုရာဓၿမိဳ႕ေတာင္ဘက္ ေဘာကၠႏၲ ဆိုတဲ့ ႐ြာမွာ ‘သုမန’ဆိုတဲ့ သူႂကြယ္၏သမီး ျဖစ္တယ္။
အမည္ကေတာ့ ဖခင္အမည္လိုပင္ ‘သုမနာ’လို႔ ေခၚတယ္။
ေနာင္အခါမွာ သူ႔ဖခင္က အဲဒီ႐ြာကို စြန္႔ခဲ့ၿပီးေတာ့ ဒီဃဝါပီနယ္ မဟာမုနိ ဆိုတဲ့ ႐ြာမွာ ေနတယ္။
အဲဒီ႐ြာမွာ ေနစဥ္ ဒု႒ဂါမဏိမင္း၏ အမတ္ျဖစ္တဲ့ ‘လကု႑ကအတိမၺရ’ ဆိုသူက ကိစၥတစ္ခုျဖင့္ အဲဒီ႐ြာ ေရာက္လာတဲ့အခါ မယ္သုမနာကို ျမင္ရ၍ ေမတၱာသက္ဝင္သျဖင့္ ထိမ္းျမားမဂၤလာကို အႀကီးအက်ယ္ျပဳၿပီး သူ႔ေနရပ္ျဖစ္တဲ့ မဟာပုဏၰ႐ြာသို႔ ေခၚေဆာင္သြားတယ္။

အဲဒီ႐ြာ၌ ေနစဥ္ ေတာင္စြန္းေက်ာင္းတိုက္ႀကီး၌ သီတင္းသံုးေသာ မဟာအႏု႐ုဒၶမေထရ္က အဲဒီ႐ြာ ဆြမ္းခံႂကြလာေတာ့ မယ္သုမနာ၏ အိမ္တံခါးဝ၌ ဆြမ္းရပ္ေနစဥ္ မယ္သုမနာကို ေတြ႕ျမင္ရ၍ ေနာက္ပါ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ ဒီလို ေျပာဆိုပါသတဲ့။

အာဝုေသာ - ငါ့ရွင္တို႔၊
သူကရေပါတိကာ - ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ဝက္မကေလးသည္၊
လကု႑က အတိမၺရ မဟာမတၱႆ - လကု႑က အတိမၺရ ေခၚ အမတ္ႀကီး၏၊
ဘရိယ ဘာဝံ - အမတ္ကေတာ္အျဖစ္သို႔၊
ပတၱာနာမ - ေရာက္ေနတံုေသး၏၊
အေဟာ အစၧရိယံ - ေၾသာ္ ... အံ့ၾသစရာ ေကာင္းပါေပစြတကား ... တဲ့။

အဲဒီစကားကို ၾကားရေတာ့ အမတ္ကေတာ္ မယ္သုမနာမွာ ေရွးဘဝေဟာင္းေတြကို ျပန္လည္ေအာက္ေမ့ႏိုင္တဲ့ ဇာတိႆရဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚလာသတဲ့။

အဲဒီဉာဏ္ျဖင့္ သူျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဘဝေဟာင္းေတြကို ျပန္လည္ ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ သံသရာကို ထိတ္လန႔္ ေၾကာက္႐ြံ႕တဲ့ သံေဝဂဉာဏ္လည္း ျဖစ္လာျပန္သတဲ့။
ဒါေၾကာင့္ သူ႔ခင္ပြန္း အမတ္ႀကီးထံမွ ခြင့္ေတာင္းၿပီး ဘိကၡဳနီေက်ာင္းတိုက္မွာ ရဟန္းျပဳခဲ့တယ္။

ရွင္ရဟန္းျပဳၿပီးေတာ့ တိႆမဟာဝိဟာရေက်ာင္းတိုက္မွာ သတိပ႒ာန္သုတ္တရားကို ၾကားနာၿပီး ထိုနည္းအရ ႐ႈမွတ္သျဖင့္ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ ေရာက္သြားပါသတဲ့။

အဲဒီကေနာက္ ဒု႒ဂါမဏိမင္းႀကီး နန္းတက္ၿပီးတဲ့အခါ သူ႔ဇာတိအရပ္ျဖစ္တဲ့ ေဘာကၠႏၲ႐ြာသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ေနစဥ္ ကလႅမဟာဝိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ အာသီဝိေသာပမသုတ္ကို ၾကားနာရ၍ အရဟတၱဖိုလ္ေရာက္ၿပီး အာသေဝါကုန္ခန္းတဲ့ ရဟႏၲာမျဖစ္သြားပါသတဲ့။

အဲဒီ သုမနာေထရီမ၏ ဘဝျဖစ္စဥ္ကို ဘုန္းႀကီးက ဒီလို ေဆာင္ပုဒ္ စီထားတယ္။

လူ, ၾကက္မႀကီး၊ မင္းသမီးတျဖာ
ျဗဟၼာ, သူေဌး ဝက္ကေလးျဖစ္ရ
သုဝဏၰ ဗာရာ၊ ဝနဝါႏွင့္
သုပၸါရက၊ ကာဝီရမွ
သီဟဠႏုရာ၊ ေဘာကၠန္႐ြာဟု
ျဖစ္ရာေပါင္းစု၊ ဆယ့္သံုးခုသည္
မယ္သုမနာ ျဖစ္စဥ္တည္း။

အဲဒီ မယ္သုမနာရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ တစ္ဆယ့္သံုးဘဝကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ အင္မတန္ သံေဝဂ ျဖစ္စရာ ေကာင္းတယ္။

ကကုသန္ဘုရားလက္ထက္ေတာ္တုန္းက လူ႔ဘဝမွ ေသတဲ့အခါ သားသမီး အေႁခြအရံေတြေရာ လက္ရွိပစၥည္းေတြေရာ မိမိကိုယ္ေပၚ စြန္႔ပစ္ခဲ့ၿပီး ေသသြားရရွာတယ္။
သားသမီး စသည္ေတြက ငိုေႂကြးၿပီး က်န္ေနရစ္ၾကရွာမွာေပါ့။

သူ႔မွာလည္း ေသၿပီးေတာ့ ၾကက္မ ျဖစ္ရရွာတယ္။
လူစင္စစ္က ၾကက္ျဖစ္သြားတာ ေၾကာက္စရာပါပဲ။

အဲဒီ ၾကက္မဘဝမွာလည္း သားသမီး ၾကက္အေႁခြအရံေတြ ရွိမွာပဲ။
သိန္းငွက္က ထိုးသုတ္ ဖမ္းယူၿပီး ထိုးဆိတ္ စားလို႔ ေခါင္းျပတ္ၿပီး မခ်ိမဆန္႔နဲ႔ ေသရရွာတယ္။

အဲဒီကေနာက္ ကမၼ႒ာန္းတရားသံ ၾကားနာရတဲ့ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မင္းသမီး ျဖစ္ရတယ္ဆိုတာကေတာ့ ဝမ္းသာစရာပါပဲ။
အဲဒီ ၾကက္မဟာ ကမၼ႒ာန္းတရားအေၾကာင္းကို ဘာမွ နားလည္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္နဲ႔ နာလို႔ ကုသိုလ္ျဖစ္ၿပီး အဲဒီ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ လူ႔ဘဝ ျပန္ေရာက္ၿပီး မင္းသမီးေတာင္ ျဖစ္ရတယ္ဆိုေတာ့ တရားနာရတာဟာ အင္မတန္ အားကိုးစရာ ေကာင္းတာပဲ။

အဲဒီ မင္းသမီးဘဝက စ်ာန္ရလို႔ ေနာက္ဘဝ၌ ျဗဟၼာျဖစ္ရတာလည္း ဝမ္းသာစရာပဲ။

ျဗဟၼာဘဝမွ စုေတေတာ့ လူ႔ေလာက၌ သူေဌးမ်ိဳးမွာ ျဖစ္ရတယ္။ အဲဒါလည္း ဝမ္းသာစရာပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီဘဝမွ ေသတဲ့အခါ သားသမီးစသည္ အေႁခြအရံေတြေရာ ပစၥည္းဥစၥာေတြေရာ မခြဲခ်င္ဘဲနဲ႔ ေသၿပီး ခြဲခဲ့ရတာဟာ ဝမ္းနည္းစရာပဲ။

ေသၿပီးေတာ့ ဝက္မကေလးျဖစ္ရတယ္ဆိုတာက သာၿပီး ဝမ္းနည္းစရာ ေကာင္းေသးတယ္။
ျဗဟၼာက လူျဖစ္, လူက ဝက္ျဖစ္ရတာဆိုေတာ့ ေၾကာက္စရာလည္း အလြန္ေကာင္းတာပဲ။
သံေဝဂယူစရာပါပဲ။
အျခားလူေတြလည္း အရိယမဂ္ကို မရေသးရင္ အဲဒီလို ယုတ္ညံ့တဲ့ ဘဝေတြကို ေရာက္သြားႏိုင္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ သတိသံေဝဂျဖစ္ၿပီး တရားကို ေလးေလးနက္နက္ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီဝက္မကေလး ျဖစ္စဥ္ကို မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာပဲ။

အဲဒီ ဝက္မကေလးဘဝတုန္းက ဘယ္လို ေသရတယ္ဆိုတာေတာ့ ျပဆိုမထားဘူး။
ဒါေပမယ့္ ယခုကာလလိုပဲ ဝက္ရွင္က သတ္လို႔ ေသရတာ ျဖစ္မွာပါပဲ။
အဲဒီ အခါတုန္းက ဝက္မမွာ သားသမီး စသည့္ အေႁခြအရံ အေပါင္းအေဖာ္ေတြ ရွိမွာပဲ။
အဲဒါေတြနဲ႔ ေသကြဲ ကြဲလာခဲ့ရတဲ့အခါ သက္ဆိုင္ရာေတြအားလံုး စိတ္ဆင္းရဲေတြ မ်ားစြာ ျဖစ္ၾကရမွာပဲ။

အဲဒီကေနာက္ သုဝဏၰဘူမိအရပ္မွ အႏုရာဓၿမိဳ႕အထိ ၆-ဌာနမွာ လူ႔ဘဝခ်ည္း ျဖစ္သြားရတယ္ဆိုေတာ့ ေတာ္ေသးရဲ႕လို႔ ဆိုရမွာပဲ။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ၆-ဘဝမွ ေသရတဲ့အခါတိုင္း သူကိုယ္တိုင္ေရာ သက္ဆိုင္တဲ့ သူေတြေရာ ဝမ္းနည္းၾကရ စိုးရိမ္ပူေဆြးၾကရမွာခ်ည္းပဲ။

ေနာက္ဆံုးမွာ သုမနာေထရီျဖစ္ၿပီး ရဟႏၲာမ ျဖစ္သြားတာကေတာ့ ဝမ္းသာစရာ အေကာင္းဆံုးပဲ။

အဲဒီ ျဖစ္စဥ္ထဲမွာ ဘဝေဟာင္းမွ ေသ,ေသၿပီး ဘဝအသစ္ အသစ္ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ျဖစ္ရတာဟာ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ဆင္းရဲျဖစ္ပြားေၾကာင္း သမုဒယသစၥာဆိုတဲ့ တဏွာေၾကာင့္ပဲ။
အျခားသူေတြလည္း တဏွာမကင္းေသးရင္ ဒီလုိပဲ ေသ,ေသၿပီး ဘဝ အသစ္ အသစ္ ျဖစ္,ျဖစ္သြားရလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီ သမုဒယသစၥာဆိုတဲ့ တဏွာ ကင္းၿငိမ္းေအာင္ မဂၢင္ရွစ္ပါးအက်င့္ကို က်င့္သံုးပြားမ်ားဖို႔ရန္ အလြန္ပင္ အေရးႀကီးပါတယ္။

သုမနာေထရီမမွာေတာ့ သတိပ႒ာနသုတ္တရားကို နာၾကားၿပီးေတာ့ အဲဒီ သတိပ႒ာန္နည္းအတိုင္း ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားၿပီး ေသာတာပန္ ျဖစ္တယ္။
အဲဒီကေနာက္ အာသီဝိေသာပမသုတ္ကို နာၾကားၿပီး တစ္ဖန္ ႏွလံုးသြင္းသျဖင့္ အရဟတၱဖိုလ္ေရာက္ၿပီး ရဟႏၲာမ ျဖစ္သြားတယ္။
သမုဒယဆိုတဲ့ တဏွာ ကင္းသြားတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တစ္ဖန္ ဘဝအသစ္ ျဖစ္ဖို႔ မရွိေတာ့ဘူး။
ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး ေအးၿငိမ္းသြားဖို႔ပဲ ရွိေတာ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ သုမနာေထရီဟာ အာယုသခၤါရ ကုန္တဲ့အခါ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ့မည့္အေၾကာင္း သီတင္းသံုးေဖာ္မ်ားအား ေျပာၾကားတယ္။

အဲဒီအခါ အမ်ိဳးသား ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမမ်ားက သူ႔အေၾကာင္းအရာကို ေမးၾကတဲ့အတြက္ ..... ဘုရားတပည့္ေတာ္မဟာ ကကုသန္ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က လူအမ်ိဳးသမီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဘဝက ေသေတာ့ ၾကက္မျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ၾကက္မဘဝမွာ သိန္းငွက္က ထိုးသုတ္ၿပီး စားလို႔ ေခါင္းျပတ္ၿပီး ေသခဲ့ရတယ္။ ေသၿပီးေတာ့ လူ႔ဘဝမွာ မင္းသမီးျဖစ္ခဲ့ရတယ္ .. စသည္ျဖင့္ ေဘာကၠႏၲ႐ြာ၌ အဆံုးစြန္ဘဝတိုင္ေအာင္ သူ႔အေၾကာင္းအရာေတြကို ဘိကၡဳနီသံဃာအား ျဖစ္စဥ္အတုိင္း ေျပာၾကားၿပီးေတာ့ -

ဧဝံ - ယခု ေျပာၾကားခဲ့သည့္အတိုင္း၊
သမဝိသေမ - ညီမွ် မညီမွ်ကုန္ေသာ၊ ဝါ - အေကာင္းအဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကုန္ေသာ၊
ေတရသ အတၱဘာေဝ - တစ္ဆယ့္သံုးခုေသာ ဘဝ အတၱေဘာတို႔ကို၊
ပတြာ - ေရာက္ခဲ့ၿပီး၍၊
ဣဒါနိ - ယခု ေနာက္ဆံုးဘဝ၌၊
ဥကၠဏၭိတြာ - သံသရာ၌ ၿငီးေငြ႕ေသာေၾကာင့္၊
ပဗၺဇိတြာ - ရဟန္းျပဳ၍၊
အရဟတၱံ - ရဟႏၲာအျဖစ္ အရဟတၱဖိုလ္သို႔၊
ပတၱာ - ေရာက္ခဲ့ပါၿပီ၊
သေဗၺပိ - အားလံုးေသာ အရွင္ေကာင္း အရွင္မတို႔သည္လည္း၊
အပၸမာေဒန - မေမ့မေလ်ာ့ အမွတ္ရသည့္ သတိတရားျဖင့္၊
သမၸာေဒထ - သီလ သမာဓိ ပညာကို ၿပီးစီး ျပည့္စံုေအာင္ အားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ့”လို႔ ေျပာၾကားလ်က္ ပရိသတ္ေလးပါးကို သံေဝဂျဖစ္ေစၿပီးလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံသြားပါသတဲ့။

ယခု ေျပာခဲ့တဲ့ ဝက္မကေလးဝတၳဳကေတာ့ ဓမၼပဒအ႒ကထာ (ဒု ႏွာ ၃၃၂-၅)မွာ အျပည့္အစံု ျပဆိုထားလ်က္ ရွိပါတယ္။

+++++
မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ႀကီး”မွ
0 comments

Read more...

က်မႏွင့္ ဦးေခါင္းေသးသည့္ ေရာဂါ


လသာညရဲ႕ ဦးေခါင္းေသးတဲ့ ေရာဂါ ပို႔စ္ ဖတ္ၿပီး

ေက်ာင္းသားျဖစ္ၿပီး စာမၾကည့္ပဲ တီဗြီေရွ႕ခ်ည္း ထိုင္ေနတဲ့ သားႀကီးကို “ဟဲ့ စာၾကည့္ဦးေလ
ေျပာလိုက္ရင္ ခဏ ေမေမ ၉-နာရီခြဲ သတင္းေလး ၾကည့္လိုက္ဦးမယ္” တဲ့။ ကမၻာ့ဖလားေဘာလံုးပြဲ ရာသီမွာလည္း ေျပာလိုက္တဲ့ ႏိုင္ငံအလိုက္ ေဘာလံုးအသင္းေတြအေၾကာင္း၊ ေဘာလံုးသမားေတြအေၾကာင္း တတြတ္တြတ္နဲ႔။ ကိုယ့္မွာ ဘာမွ နားမလည္တဲ့ ဘာသာရပ္ကို သူေျပာလာရင္ ရႊီးႏိုင္ေအာင္လို႔ သူေက်ာင္းသြားေနတုန္း ဘေလာ့ဂ္ေတြ ဖတ္ၿပီး ေလ့လာထားရတယ္။ ဒါေတာင္ ဘယ္အသင္းနဲ႔ ဘယ္အသင္း ၿပိဳင္တယ္၊ ဘယ္သူႏိုင္လို႔ ဘယ္သူ႐ွံုးတယ္ ဆိုတာေလာက္ပဲ ေခါင္းထဲမွတ္ႏိုင္တာ။ သူ႔ထက္ ငါးႏွစ္ေက်ာ္ငယ္တဲ့ အငယ္ေကာင္က အကိုနဲ႔ အၿပိဳင္ အျပန္အလွန္ ေျပာႏိုင္လို႔ ေတာ္ေသးရဲ႕ ေအာက္ေမ့ရတယ္။ Star Players နာမည္ေတြ ေခၚေခၚၿပီး ဆယ္ေပပတ္လည္ အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ တအံုးအံုးနဲ႔ ကန္လိုက္ၾကတာ။ တခါတခါလည္း “လာ ေမေမ CNN သတင္းေတြ တူတူၾကည့္ရေအာင္” လို႔ ေခၚတတ္ျပန္ေသးတယ္။ ဒီအ႐ြယ္နဲ႔ တကမၻာလံုးမွာ ျဖစ္ေနတာေတြ ဘာျဖစ္လို႔ သိခ်င္ေနမွန္း မသိဘူးလို႔ စိတ္ထဲက အခ်ဥ္ေပါက္မိတယ္။ ၿပီးရင္ လာေျပာပါၿပီ… “ေမေမ ဟိုႏိုင္ငံမွာ ဟိုဟာျဖစ္သြားတာေလ သိလား…။ ဒီလူ ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ဘာျဖစ္တယ္ ညာျဖစ္တယ္” နဲ႔။ အိမ္ထဲေနတဲ့ မေအ့ေခါင္းေပၚ ဦးထုပ္ေတြ လာလာေဆာင္းေနတာ...။

အငယ္ေလးကလည္း လာေသးတယ္။ အိပ္ခါနီးရင္ စာအုပ္ေတြ ဆြဲလာၿပီး “ဒါဖတ္ျပ” လို႔ လုပ္တတ္ေသးတယ္။ ကိုယ့္မွာ အသံ မထြက္တတ္တာေတြေရာ၊ အဓိပၸါယ္ မသိတာေတြေရာကို အိုက္တင္ႀကီးတခြဲသားနဲ႔ မနည္း ေအာင့္အီး ဖတ္ရတယ္။ စိတ္ထဲကေတာ့
လာျပန္ၿပီ တေယာက္ ငါ့ေခါင္းေပၚ မေတာ္တေရာ္ ဦးထုပ္ေတြ လာတင္ေနျပန္ၿပီ လို႔…။

ကေလးေတြ အိပ္သြားေတာ့ ဟိုလူႀကီးက လာျပန္ပါေရာ။ “ဒါေလး နားေထာင္ၾကည့္ … သူေျပာသြားတာ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းတယ္”
နဲ႔ ကမၻာေက်ာ္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ႕ ေဟာေျပာပြဲေတြ, မိန္႔ခြန္းေတြကို နားေထာင္ခိုင္းျပန္ပါေလေရာ… ေအာင္မေလး လို႔သာ ေအာ္ေျပးခ်င္လ်က္နဲ႔ပဲ … ဧရာမ ဦးထုပ္ႀကီးေတြ ေခါင္းေပၚ အတင္ခံရျပန္ပါေရာ… ။

မသီတာ တေျဖးေျဖး
ဦးေခါင္း ေသးတဲ့ ေရာဂါ ရေနပါေၾကာင္း ဘေလာ့ဂ္ကတဆင့္ ဗ်ိဳ႕ဟစ္လိုက္ရပါတယ္။

*****

မသီတာ သူငယ္တန္း တက္ခါစက စာလိုက္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဖတ္စာ (၉) အေရာက္မွာ...

က်ားႀကီး ေျခရာႀကီး
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေန ေသခဲ
ေမးဖန္မ်ား စကားရ
ကီ်စားသန္က ရန္မ်ား၏။
အဲ့ဒီ စာပုဒ္က ကိုယ့္အတြက္ ေတာ္ေတာ္ ခက္ေနတယ္။ စကားပံုေတြနဲ႔ စတင္မိတ္ဆက္ လိုက္တာဆိုေတာ့ အဲ့ဒီအရြယ္က ကိုယ့္ဦးေႏွာက္နဲ႔ လိုက္မမွီသလို ျဖစ္ၿပီး စာမေက်ညက္သလို ခံစားရမိတယ္။

“သမီး ဒီဟာ သိပ္မရဘူး... သင္ေပး”
လို႔ အေမ့ကို ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ (ထင္တယ္) စာသင္ခိုင္းမိတယ္။
တန္းလ်ားေလးေပၚမွာ သားအမိႏွစ္ေယာက္ အေမက ဖတ္စာအုပ္ႀကီး ကိုင္လို႔
“လိုက္ဆို” တဲ့။ “က ႀကီး ယပင့္ ေရးခ် က်ာ… ေရွ႕ကေပါက္ က်ား”
ကိုယ္ကလည္း လိုက္ ဆို လိုက္တယ္ေပါ့…။ နည္းနည္းေတာ့ ဆန္းေနသလိုပဲ...
စိတ္ထဲက ငါ စာ မေက်ေသးလို႔ ဆန္းသလို ျဖစ္ေနတာလို႔ပဲ ထင္လိုက္တာေပါ့ေလ။
အေမက ဆက္ဆိုတယ္။
“က ႀကီး ရရစ္ လံုးႀကီးတင္ ဆန္ခတ္ ႀကီ… ေရွ႕ကေပါက္ ႀကီး”
ဒီတခါမွေတာ့ ဘာ ဆန္းေနတာ လဲ ဆိုတာ သိၿပီ။
“ဟီးဟီး... ေရွ႕ကေပါက္ ႀကီး တဲ့” ဆိုၿပီး ေအာ္ရယ္လိုက္တာ။
အေမက “ေကာင္မေလး ဘာရယ္တာလဲ
တဲ့။
အဲ့ဒါ ၀စၥႏွစ္လံုးေပါက္ပ...။ အေမက ေရွ႕ကေပါက္ပါ နဲ႔ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ျငင္းၾကတာ...။
“သမီးတို႔ကို ၀စၥႏွစ္လံုးေပါက္လို႔ ဆရာမကသင္တယ္ အေမ” ဆိုမွ
“ညီးတို႔ဟာေတြ မသိဘူးေအ” လို႔ ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးနဲ႔ “သြား ေကာင္မေလး ငါ့ကိုေနာက္တယ္… မသင္ေတာ့ဘူး” လို႔ ေျပာခဲ့တာ…။

ဦးထုပ္ ေဆာင္းေပးလိုက္မိလို႔ ရွက္သြားတဲ့ အေမ့ မ်က္ႏွာကို ျပန္လည္ျမင္ေယာင္မိပါတယ္။

ငယ္စဥ္က အတန္းပညာ သင္ၾကားခြင့္ မရခဲ့ၾကတဲ့ အေဖေရာ အေမပါ က်မတို႔ကိုေတာ့ အတတ္ပညာေတြ သင္ယူႏိုင္ဖို႔ အခြင့္အေရးေတြ ဖန္တီးေပးခဲ့ၾကရင္း၊ “ဒီအဖိုးႀကီး အဖြားႀကီးေတြ ငါတို႔ေလာက္ မသိပါဘူး မတတ္ပါဘူး” ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳး မ၀င္ႏိုင္ေအာင္ ႀကီးမားတဲ့ ေစတနာ, ေမတၱာေတြနဲ႔ အသိပညာေတြ ေပးႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

*****
ေခတ္နဲ႔ အညီ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ဦးထုပ္ေတြက က်မတို႔ကို ဦးေခါင္း ေသးေသးသြားေစတဲ့ ခံစားမႈေတြ ေပးမွာ မလြဲမေသြပါ။ ဒါေပမဲ့ က်မတို႔ ဘိုးဘြားမိဘေတြ လက္စြဲက်င့္သံုးခဲ့ၾကတဲ့ ႐ိုးသားျခင္း၊ ေမတၱာတရား၊ တန္ဖိုးထားတတ္မႈေတြနဲ႔ ႏွလံုးသားေတြ ႀကီးမားေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း၊ ႀကီးရင့္လာတဲ့ အသက္အရြယ္နဲ႔ လိုက္ဖက္ညီေအာင္ အလွဆင္သင့္ေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါတယ္။

Read more...

ဆန္ေရစီးေၾကာင္း၊ အားသစ္ေလာင္းေစ

အေမနဲ႔သား
သားနဲ႔အေမ
ကမၻာေျမတစ္ခု
တစ္ခုေသာေကာင္းကင္
ျပာလြင္စိမ္းလန္း
စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းေစ... ေအးျမေစခဲ့။
အေမ့ဘဝ… သားဘဝေပါ့
အေမ့ေနာင္ေရး… သားေနာင္ေရးေပါ့။
အေမ့ ဆႏၵ… သားဆႏၵေပါ့
ဘဝ နဲ႔ ဆႏၵ ထပ္တူက်ေအာင္
ျပည့္စုံေအာင္လုိ႔ အေမ ေခၚခဲ့ဘူးပါတယ္။

ငယ္ေသာ္ကားသား
ႀကီးေသာ္ အား တဲ့
တည္ၿမဲတဲ့ ခြန္အား၊ နီရဲတဲ့ ခြန္အား
အၾကင္နာ အင္အား၊ ရင္မွာ အင္အား
ေဒသနာ ဉာဏ္အား၊ ေစတနာ ဉာဏ္အား
အားမ်ဳိးစုံလင္၊ ျပည့္စုံခ်င္ေၾကာင္း သားဆုေတာင္းခဲ့ပါတယ္...အေမ။

လစာထုတ္ရက္..
မေန႔ကထက္ ေျခလွမ္းသြက္ေပါ့
အေမ့အတြက္ေလ..
ေျမပဲယုိ တစ္ထုပ္.. လက္ထဲဆုပ္ထား
တရားစာအုပ္နဲ႔ စီဒီ...သားဝယ္ခဲ့ၿပီအေမ..။
ပန္းဆုိးတန္းဆိပ္ကမ္း
ျဖတ္သန္းသြားမယ့္ေရစီးေၾကာင္းဟာ
ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနသတဲ့..
လႈိင္ျမစ္ရဲ႕ ရယ္ေမာသံ..
သားနာခံရင္းၾကည္ႏူးျခင္းေတြဟာ..
ပန္းခင္းလမ္းတမွ်.. ဒလ မွ ကြမ္းၿခံကုန္း
ဖုံးလႊမ္းႏုိင္ခဲ့.. အိမ္ျပန္ရက္ေတြ
သားသတိရေနမိတယ္ အေမ..။

အိမ္ျပန္ေရာက္ခ်ိန္..ေနညဳိခ်ိန္မွာ..
ဖန္မီးအိမ္ေလး၊ ေမွးမွိန္ေဖ်ာ့ေတာ့
ဘယ္ေတာ့မွ မေလ်ာ့တဲ့အလင္း..
ထာဝရထြန္းလင္းေနမွာ အေသအခ်ာေပါ့။
ေမတၱာ လႈိင္းမ်ား ရုိက္ပုတ္သြားတာ
ခံစားသိရွိေနတယ္အေမ..။

အေမေရ
ေရျခား၊ ေျမျခား ၊ေဒသျခား၊ လူမ်ဳိးျခား..ႏုိင္ငံျခားတဲ့
(ျခား)ေပါင္းစုံက သားကုိ ပုိင္းျခား၊ မေစစားႏုိင္.။
သားကုိေျပာင္းလြဲ ၊ မယုိင္လဲႏုိင္။
သားကုိအားေလ်ာ့၊ မေဖ်ာ့ေတာ့ႏုိင္။
ဒီတစ္ခါ အိမ္အျပန္မွာ
အမွန္ကန္ဆုံး
အျမင့္မားဆုံး
အျပည့္စုံဆုံး
အဆုံးအစြန္.. အမြန္ျမတ္ဆုံးဓမၼ
ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တရားစစ္အေမြ.. မွ်ေဝ ညႊတ္ႏူး
ေက်းဇူးဆပ္ဖုိ႔..
သားျပန္လာခဲ့ပါမယ္အေမ..။

အရြယ္ႏွင့္မမွ်ေအာင္ ေလာကတာဝန္၊ ဘဝတာဝန္၊ ဓမၼတာဝန္ ျပည့္စုံေအာင္ အားထုတ္ေနတဲ့ ကုိဖုိးသား ေခၚ ျပည့္စုံေအာင္ (အျဖဴေရာင္ေမတၱာ) ႏွင့္ မိခင္ ေဒၚျမင့္အုန္းတုိ႔ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္တင္ရင္း ဒီကေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ မိခင္ ေဒၚျမင့္အုန္းရဲ႕ ၆၅-ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္အျဖစ္ ဒီကဗ်ာကုိ ေရးဖြဲ႔ပါတယ္။

သားကုိ ခ်စ္ခင္ေလးစားတဲ့
တီေလး (သစၥာအလင္း)
၁၃. ၇.၂၀၁၀

Read more...

ေမတၱာတရား အစဥ္ပြား



ေမတၱာတရား အစဥ္ပြား

မေက်နပ္စရာေတြကုိ ၾကည့္ေနမယ္ဆုိရင္ မုန္းစရာေတြေပၚမယ္၊
ရန္ျငိဳးေျပေပ်ာက္ခ်င္လွ်င္ မေက်နပ္ခ်က္ကုိ မၾကည့္ပါနဲ႔၊မုန္းကြက္ေတြကုိ မၾကည့္ပါနဲ႔၊

ခ်စ္ၾကည္ျမတ္နိဳးနိဳင္ေလာက္ေအာင္ ေကာင္းတဲ့အကြက္ေတြကုိပဲ ရွာၾကည့္ပါ၊
ဘယ္လုိမွ ေကာင္းကြက္ကုိ ရွာမေတြ႔ေတာ့ဘူးဆုိလွ်င္ မုန္းစရာလုိ႔ သေဘာမထားဘဲ သနားစရာလုိ႔ ေအာက္ေမ့လုိက္ရတယ္၊

သူ႔ကံနဲ႔သူပဲလုိ႔ ဆင္ျခင္ျပီး ကုိယ့္မွာအကုသုိလ္ေတြ မျဖစ္ေအာင္ေနရတယ္၊ခ်စ္စရာျမတ္နိဳးစရာ အကြက္ေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္ျပီးဆင္ျခင္လုိက္၊ ဘယ္အခါတုန္းက သူကငါ့ကုိ ေကာင္းခဲ့တယ္၊ဘယ္လုိေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တယ္ဆုိတာကုိ ေတြးေတာဆင္ျခင္လိုက္၊

ေမတၱာဆုိတဲ့ ေကာ္အေစးဓာတ္ရွိလွ်င္ ဘယ္ေတာ့မွ မကဲြေတာ့ဘူး၊ ေမတၱာဓာတ္ခံ ပါမွျဖစ္မယ္၊ ခ်စ္ၾကည္ေရး၊မွ်တေရး၊ စည္းရုံးေရး ဆုိတဲ့အေရးသုံးပါးကုိအေလးထားက်င့္သုံးရမယ္၊

ကုိယ့္ေစာင့္တရားေလးပါးကုိလဲ ပြားမ်ားရမည္၊ ေမတၱာဓာတ္၀င္လွ်င္ ေမတၱာျဖစ္ျပီ၊ မိတ္ေဆြျဖစ္လွ်င္ အကူအညီေပးၾကေတာ့မယ္၊ ေမတၱာပြားလွ်င္ အက်ိဳးတရားေတြ ရေနမွာပဲ၊
အသိဥာဏ္မရွိတဲ့ တိရိစၦာန္ေတာင္မွ ေမတၱာစူးရွေသးတာ၊အသိဥာဏ္ရွိတဲ့လူဆုိရင္ ပုိျပီးစူးေရာက္မယ္၊

(ေရႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဩ၀ါဒကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္၊ လက္ေတြ႔က်င့္သုံးဖြယ္ ေကာင္းလွ၏)

http://www.yawcommunity.com မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ညခင္း
တရားအစစ္-အမွန္ခ်စ္-ႏွစ္ျခိဳက္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ။

Read more...

လူ ့အလို နတ္မလိုက္နိုင္

လူ ့အလို နတ္မလိုက္နိုင္ ဆိုတဲ့ ျမန္မာ ဆိုရိုးစကား ျမန္မာ အတြက္ေတာ့ လိုက္ေလ်ာညီ ေထြရွိပါ တယ္။ လူ ့အလို နတ္မလိုက္နိုင္ဆိုတဲ့ ဆိုရိုးစကားကိုလည္း ပံုျပင္အေနနဲ ့ ေရးထားတာလည္း ေတြ ့ဘူးရဲ ့။ နတ္က လူကို လက္ေျမာက္သြားတဲ့ အခ်က္ကို ဟာသ သရုပ္ေဖၚေပါ့ေလ။


ခုတစ္ေလာ ျမတ္ေရာင္နီ ဘေလာ့မွာ ကိုယ့္စိတ္ၾကိဳက္ ကိုယ္ထင္သလိုေလးေတြ တင္ျပေတာ့ ဒကာတစ္ေယာက္က ဘုရားသာသနာ ျမတ္နိုးစိတ္ ၊ သူ ့ရဲ ့ အျမင္မွာ အျမင္မေတာ္တဲ့ ျမတ္ေရာင္နီ ရဲ ့မွာ မွတ္ခ်က္ေလးေတြ ေရးသြားေလရဲ ့။


ကိုယ္ကလည္း ဒကာကို ေျပေျပလည္လည္ေလး ရွင္းျပပါတယ္။ သူလည္း ရွင္းျပလိုက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ေနာက္ထပ္ ထပ္ျပီး မေျပာရွာပါဘူး။ သူ ့စိတ္ကလည္း ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ ့ အျမင္မေတာ္လို ့ ေျပာတာ ရွိမွာေပါ့။

နံပါတ္ ( ၁ ) သူ ့ရဲ ့ စီေဘာက္မွ ေျပာဆိုခ်က္ ႏွင့္ ကိုယ့္ရဲ ့အေျဖ

ဒကာေတာ္: "ဟုိနည္းဒီနည္းနဲ ဘုရားနည္းကုိ မရိွေတာ့ဘူ"းဆိုတ႔ဲ႔ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္မွဳကုိ ေရွာင္ေစခ်င္လူိ႔ပါ ဘုရား။
10 Jul 10, 08:10 PM
ဒကာေတာ္: သူ႔နာမည္မခင္ေလးၾကည္ ထဲမွာ--"ကႏၷီနည္းတရားထုိင္ပုံနည္းလုိ႔မသုံးပဲ"--ရုိးရုိးပဲ--" တရားရွဳမွတ္နည္းလုိ" ပဲသုံးလုိက္ရင္မေကာင္းဘူးလား ဘုန္းဘုန္း၊ ဆရာေတာ္ၾကီးကို မၾကည္ညိဳမေလးစားလုိ႔မဟုတ္ပါဘူး၊ " ႔

ဟလို ဒကာၾကီးေရ
ရွင္းလင္းေစလို ေသာေၾကာင့္ ထပ္မံ အီးေမးလ္မွ ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

ကႏၷီနည္းသံုးျခင္းမွာ ကႏၷီ နည္းကို စြဲလို ့ ေျပာျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ပါ။
ကႏၷီနည္းကို ေလ့လာေနတာျဖစ္ေလေတ့ာ ကႏၷီနည္းလို ့သံုးမိျခင္းပါ။

ယခု လက္ရွိေနတဲ့ နိုင္ငံမွာ ပိန္ေဖါင္းလို ့
ဗိုက္မွတ္ျပီး က်င့္ရင္ မဟာစည္နည္း။
အ၀ိဇၨာ စတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အေၾကာင္း
တရားေတြ ပါလာရင္ မိုးကုတ္နည္းလို ့
စကားစပ္ မိ တဲ့ အခါ နားလည္ေလာက္သူကို
သာမန္အေန ေျပာရပါတယ္။
ရွင္းျပပါတယ္။ ဒီကလူေတြလည္း သိထားၾကတယ္။

အားလံုးဟာ နိဗၺာန္ဦးတည္တဲ့ ဘုရားနည္းေတြပါ။

တရားက်င့္ရာမွာ နည္းေပါင္းမ်ားစြာ ရွိပါတယ္။
ျမန္မာနိုင္ငံ သူ ့နည္း သူ့ဟန္နဲ ့က်င့္ေနၾကတာပါ။
ဘုရားနည္းထဲက ကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ နည္းနဲ ့ေအာင္ျမင္ေအာင္
လုပ္သြားျပီး မသိေသးသူေတြကို ထပ္မံေဟာေလေတာ့
အဲဒီ ဆရာေတြ နာမည္တပ္ကုန္ေတာ့တာပါ။

တကယ္ေတာ့ အားလံုး ဘုရားနည္းေတြခ်ည္းသာပါလို ့ ထပ္ေျပာလိုပါတယ္။

ေလာကအလယ္မွာ မဟာစည္ ပရိသတ္က မဟာစည္
ဆရာေတာ္ၾကီးလို ့ ေျပာလိုက္ရင္ ႏွစ္သက္သလို။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကည္ညိုတဲ့ ပရိသတ္က မိုးကုတ္ဆရာၾကီး
နည္းနာလို ့ ေျပာရင္ ပိုမို ႏွစ္သက္မႈရွိတာေတြ ့ရပါတယ္။

ႏွစ္သက္တယ္ဆိုတာ တဏွာလို ့ ဆိုေစဦးေတာ့။
တဏွာကို အေျခခံျပီး နတ္သမီးလိုခ်င္တာေၾကာင့္
တရားက်င့္ၾကံခဲ့တဲ့ နႏၵမင္းသား ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားရတာ ရွိခဲ့ဘူးပါတယ္။

ဒါေတြ အားလံုးဟာ သမၼဳတိ သက္သက္ရယ္ပါ။
အမ်ား အေျပာေၾကာင့္ရယ္ပါ။

ဘုရားရွင္လက္ထက္က ဆရာကို တစ္ခါတစ္ခါ ဘုရားထက္ ေလးစားတာေတြလည္း ေတြ ့ရပါတယ္။
အ႒ကထာ တစ္ခုထဲမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာလို ့ထင္ရဲ ့။

သူ ့ဆရာရွိတဲ့ ေနရာ ေခါင္းျပဳေလေတ့ာ အျခားရဟန္းမ်ား ကဲ့ရဲ ့တာေပါ့။ ခုထက္ထိ အယူကမွားတံုးပဲလို ့အထင္လြဲၾကပါတယ္။ ေျဖရွင္းခ်က္ က ဆရာသမားကို ရုိေသလို ့သာ ေခါင္းကို ဆရာဆီထားတာပါ။ ဘုရားရွင္ကို မရိုေသလို ့ မဟုတ္ပါ။

ေနာက္ပီး- အရွင္မဟာကႆပ တပည့္က အရွင္မဟာကႆက အတိုင္းလုိုက္ျပီး ဓုတင္ အက်င့္ က်င့္ရတယ္။ မက်င့္ရင္ အရွင္မဟာကႆတပည့္ အျဖစ္လက္မခံဘူး -တဲ့။ ဘုရားရွင္က အဲသလိုမ်ိဳး မလုပ္သင့္ဘူး လို ့ မေျပာပါဘူး။

ကိုယ္ပိုင္ အခြင့္ေရးကို ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္တိုင္ေသာ္မွ မတားျမစ္ပါဘူး။

အဲလိုနည္းနဲ ့ ဆရာသမားကို ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးသမွ် ေျပာဆို သံုးႏႈန္း စြဲေလ့ရွိပါတယ္။

ဒါ့ထက္ ေျပာရင္ ငါသူသတၱ၀ါ မရွိေပမယ့္ သုတၱန္ေဒသနာေတြမွာ
ဘယ္သူ ဘယ္၀ါ ဆိုတာ သံုးရပါတယ္။ သံုးၾကပါတယ္။
အဲဒါေတြလည္း မေျပာပေလာက္တဲ ့ အမွားသက္သက္ပဲ။

ခုသံုးတာကလည္း ေလာကေ၀ါဟာရကို ေျပာျခင္း သက္သက္ပါ။
ဒကာၾကီး အေနျဖင့္ ေကာင္းတာေလးမွတ္သားျပီး သေဘာမက်သည္ကို ေရွာင္ဖတ္သြားေစခ်င္ပါတယ္။

ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သူတို ့အတြက္ရည္ရြယ္ျပီးေရးျခင္းသက္သက္ပါ။

ဒကာၾကီးသိတဲ့ အတိုင္း လူေတြကို ဘုရားနည္း
ဘုရားနည္းခ်ည္းလို ့ ေျပာရင္
တရားကို ပိုမို စိတ္၀င္စားေစနိုင္ပါ့မလား။
အဓိက နိဗၺာန္ကို သြားတဲ့ နည္းလမ္းတိုင္းမွာ
ဘယ္နည္းလို ့ပဲ နာမည္တပ္ သံုးသံုး ဘုရားတရားေတာ္ဆိုတာ လူတိုင္း သိျပီးသားပါ။

အကယ္လို ့ မသံုးေစခ်င္ရင္ ခု လက္ရွိ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို အားလံုးေလွ်ာက္သင့္တယ္။
အဲဒါဆို ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ တရားစင္တာ Meditation Centre ေတြကို
အရင္ျပင္ရလိမ့္လို ့ထင္တယ္ေနာ္။

ဥဴးဇင္းက မဆိုစေလာက္ ဥဴးဇင္းငယ္ပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား
နည္းလမ္းကို လိုက္ျခင္းသက္သက္ပါ။


ဒကာေျပာသလိုမ်ိဳး ဘုရားနည္း ဆိုတာ မရွိေတာ့သလိုမ်ိဳး ၊
စဥ္းစားမိရဲ ့။အျမဲတမ္း ကႏၷီနည္းဆိုတာ မသံုးပါဘူး။
ဘုရားရွင္က ဘယ္သုတ္မွာဘယ္လို ေဟာေတာ္မူတယ္ဆိုတာ
အျမဲေဟာေျပာပါတယ္။

သာရိပုတၱသုတၱန္၊ အနဳရုဒၶသုတၱန္၊ မဟာကစၥာယနသုတၱန္ စတဲ့
မေထရ္ျမတ္ၾကီးမ်ားရဲ ့နာမည္နဲ ့ ေဟာေတာ္မူထားတာေတြကိုလည္း
နားလည္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။


ဒကာၾကီးေရ
ဒါပဲေနာ္ ။
မရွင္းတာရွိရင္လည္း ထပ္ေမးနိုင္ပါတယ္။
ထပ္မံျပီး ရွင္းတာကို လက္မခံနိုင္ရင္ ျပန္လည္ေထာက္ျပ ေလ်ွာက္ထားနိုင္ပါတယ္။
ဥဴးဇင္းနားလည္ထားတာကေတာ့ ဖတ္တဲ့ စာတိုင္းမွာ
ေကာင္းတာေလးေတြ ၾကည့္ျပီး မွတ္ျပီး ၊ က်င့္ၾကံလိုက္နာေစဖို ့ပါဘဲ။

လိုေနတာက တရား အစစ္ ရွာဖို ့ပါပဲ။
တရားေမြ ့ တရားေတြ ့နိုင္ပါေစ။
ကိုယ္ကလည္း လက္က မေနနုိင္ဘူး။ ဘာမွ တင္စရာမရွိရင္ ဓာတ္ပံုေလးတင္ျပီး၊ ေအာက္က စာတမ္းေလးထိုးျပီး ရွင္းျပလိုက္တယ္။ နဂိုရ္ဗီဇက ၀ါသနာပါလို ့မွ မဟုတ္ဘဲ။ တေျဖး ေျဖး ခ်င္း ၀ါသနာ ျဖစ္လာတာနဲ ့ပဲ ကိုယ္သိသလို ကိုယ္ေကာင္းတယ္ထင္လို ့ ကိုယ္ခ်င္းစာျပီး ဓာတ္ပံု တင္ေပးလိုက္တာ။

အဲလို တင္ေပးတဲ့ အခါတိုင္း ဓာတ္ပံုကို ေရြးခ်ယ္ျပီး စိတ္ရွည္လက္ရွည္ စနစ္တက် အေပၚကေန ၾကည့္ လိုက္ရင္ ေအာက္ကို အစီစဥ္က် ၾကည့္ၾကေအာင္ ေသခ်ာကို ေစတနာထားျပီး တင္ခဲ့ပါတယ္။
ကိုယ့္စိတ္ကူးေလးနဲ ့ကိုယ္ေပါ့။

သို ့ေပမယ့္ေလ ဒကာ တစ္ေယာက္အေနနဲ ့ ဓာတ္ပံုတင္တာကို သူ ့အထင္ သူ ့အျမင္ေလးေတြ ရွိတဲ့အတိုင္း ဒီလိုေလး ေရးေလွ်ာက္လာပါတယ္။

ဒကာေတာ္: တစ္ခ်ိဳ႕ Blog ေတြမွာဆုိ ဘာတရားေဆာင္းပါးမွ မေတြ႕ရပဲ ဆြမ္းကပ္ပဲြၾကြျပီးပစၥည္း၀တၳဳအလွဴခံတ႔ဲပုံေတြပဲေတြ႔ေနရလုိ႔ပါဘုရား၊ ဘုန္းဘုန္းကုိနားလည္လြဲသြားမွာစုိးလုိ႔ပါဘုရား။
14 Jul 10, 06:14 PM
ဒကာေတာ္: ဘုန္းဘုန္း-ပစၥည္း၀တၳဳ အလွဴခံတ႔ဲပုံေတြကုိေတာ့
မျဖစ္မေနမွထည့္ေနာ္ဘုရား၊ တရားေဆာင္းပါးေတြန႔ဲ တရားေဟာတ႔ဲပုံေတြ
မ်ားမ်ားထည့္ေပး ရင္ပုိေကာင္းတယ္ဟုျမင္ပါတယ္ဘုရား၊

ဒကာၾကီး

ဒီလိုပါ ဒကာၾကီး ရာ -
ဓာတ္ပံုတင္တယ္ ဆိုတာ ၀ါသနာပါသူ ၾကည့္ရတာေပါ့။ ကိုယ့္အတြက္မွ မဟုတ္ဘဲ။ သူမ်ားၾကည့္ဖို ့ရာပဲ။

ဘာပံုပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾကည့္ခ်င္သူက ၾကည့္ခ်င္ၾကတာပဲေလ။ ျမန္မာပရိသတ္အတြက္ပါပဲေလ။ ျမန္မာဆိုတာက သိတဲ့အတိုင္း ေအာက္ထစ္ဆံုး ၾကည့္စရာမရွိရင္ ေခြးခ်င္းကိုက္တာေတာင္ၾကည့္ စရာ လုပ္ျပီး ၾကည့္ၾကေသးတာပါပဲ။ လူတိုင္းေတာ့ မဆိုလိုပါဘူး။ကိုယ္နဲ ့ႏႈိင္းစာ ေျပာၾကည့္ တာပါ။

လွဴတာ တန္းတာကို ထပ္လွဴခ်င္ေအာင္ ဓာတ္ပံုတင္တာလည္းမဟုတ္။
အလွဴ ့ရွင္ကိုယ္တိုင္ ေသာ္ မွ ဓာတ္ပံု ရိုက္ၾကေသးတာပဲ။
ရိုက္ထားေတာ့၊ တင္ေပးရတာေပါ့။


အလွဴ ့ရွင္ေတြ ဆိုတာလည္း လူ အထင္ၾကီးေအာင္ တင္ေပးဆိုျပီး ေလွ်ာက္တဲ့ အလွဴ ့ရွင္ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ ့တို ့ က သူ တို ့အသိနဲ ့ကို လွဴဒါန္းၾကတာပါပဲ။ ဂုဏ္ပကာသန ကေတာ့ တကယ္ မလိုလားၾကတဲ့သူေတြလို ့ ပဲ စကားေျပာၾကည့္တာနဲ ့သိခဲ့ရပါတယ္။

ခုဓာတ္ပံုတင္တာက ဥဴးဇင္း စိတ္ၾကိဳက္တင္တာေလ။
ဘေလာ့လာဖတ္သူအားလံုးက ဒကာၾကီးလို တရားစစ္စစ္ ၀ါသနာ
ပါသူေတြခ်ည္း မဟုတ္ၾကေတာ့ ဓာတ္ပံုတင္ရေတာ့ေပါ့ ဒကာၾကီးရာ။


( တကယ္တမ္း တရားစစ္စစ္ ၀ါသနာပါၾကတဲ့
ဘေလာ့စာဖတ္သူေတြလည္း မ်ားစြာ ရွိမယ္လို ့ယံုၾကည္ပါတယ္။
သိလည္း သိရွိထားပါတယ္။)

သူတို ့လည္း ဓာတ္ပံုေလးေတြ ၾကည့္၊ ေအာက္က စာတမ္းေတြလည္းဖတ္ဆိုေတာ့ အလွဴ လုပ္ရင္ ဘယ္လို ကပ္ရမယ္ ဆိုတာ အထူး သင္စရာ မလိုေတာ့ဘူးေပါ့။

နိုမို ့ရင္ လွဴတာလည္း မလွဴတတ္။ ဆြမ္းေလာင္းရမွာေတာင္ နိုင္ငံျခားေရာက္ သားသမီးမ်ား၊ ျမန္မာနိုင္ငံ မေရာက္ဖူးခဲ့ရင္ သိနိုင္ပါ့မလား။

လူအခ်င္းခ်င္းေပးတာနဲ ့ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးကို လွဴတာ
ကြာဟခ်က္ေတြလည္း သိပါေစေရာေပါ့ေနာ္။

ဒကာၾကီးက တရားေဟာပံုမ်ားမ်ား တရားေဆာင္းပါးမ်ားမ်ား တဲ့။ ဥဴးဇင္းက ကိုယ့္စိတ္ၾကိဳက္ ကိုယ့္ အေတြ ့ၾကံဳေရးေနတာ ဒကာၾကီး။ တရားေဆာင္းပါးခ်ည္းလည္း မေရးပါဘူး။

တစ္ခါ တစ္ခါ ဟာသေတြလည္းပါတယ္။
စိတ္ထဲမွာေတာ့ တရားဘက္ဦးတည္ျပီးေတာ့ ေရးပါတယ္။

ဖတ္သူေတြ သင္ခန္းစာရေစဖို ့ ရည္ရြယ္တာပါ။

ဒကာၾကီး အေနနဲ ့ တရားေဆာင္းပါးခ်ည္းသက္သက္ ဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ဒကာၾကီး သင့္ေတာ္ရာ ရွာဖတ္ပါေလ။ တရားေၾကာင္းခ်ည္းကိုသာ ေရးထားသည့္ ဘေလာ့မ်ားစြာ ရွိပါတယ္။

ဒကာၾကီးက ဓာတ္ပံုတိုင္း တင္တာကို သေဘာမက်တာေတြ ့ရတယ္။ သို ့ေသာ္ အခ်ိဳ ့ဘေလာ့ဂါ နွင့္ ဥဴးဇင္းစာဖတ္ျဖစ္တဲ့ အခ်ိဳ ့သူငယ္ခ်င္းသံဃာေတြ လူပရိသတ္မ်ားကေတာ့ ဓာတ္ပံုတင္ေပးဖို ့ေလွ်ာက္တယ္။ တရားေဟာပံုမွ မဟုတ္ဘူး ။ သင့္ေတာ္သလို တင္ေပးဖို ့ကိုေလွ်ာက္ တာ။ ေျပာ ၾက တာ။

ခု ဒီလိုဆိုေတာ့ တင္တာ၊ မတင္တာက ဥဴးဇင္း စိတ္ၾကိဳက္ျဖစ္ပါတယ္။

တင္ခိုင္းလို ့ တင္ေနတာခ်ည္းမဟုတ္သလို။ ဘုန္းဘုန္း-ပစၥည္း၀တၳဳ အလွဴခံတ႔ဲပုံေတြကုိေတာ့ မျဖစ္မေနမွထည့္ေနာ္ဘုရား၊ ဆိုတဲ့ စကားကို လည္း အၾကြင္းမဲ့ လက္ခံလို ့ မရ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဘာလို ့လည္းဆိုေတာ့ ဥဴးဇင္းလည္း
ဥဴးဇင္း တင္သင့္တယ္ ထင္လို ့ကိုတင္ျခင္းပါ။


ဒကာၾကီး အဲလို ေကာင္းတဲ့စိတ္ေလးနဲ ့ညႊန္ျပတဲ့ အတြက္ေတာ့ တကယ္ေက်းဇူးပါ။
အၾကြင္းမဲ့ နားမေထာင္နိုင္တာအတြက္လည္း ခြင့္လြတ္ေစခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ။

လံုး၀ မၾကိဳက္တဲ့ ပရိသတ္ေတြ အတြက္ကေတာ့ သူတို ့လာမၾကည့္ပဲ ေနလိုက္တာနဲ ့ သူတို ့စိတ္မွာ ကသိကေအာက္လည္းျဖစ္စရာမလို္ပါ။ သေဘာက်သူတို ့အတြက္ ဓာတ္ပံု ကေတာ့ အတိုင္းမသိ ေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ။


ေလာကုတၱရာနယ္ မကူးခင္ ေလာကီေရးရာ ကိစၥေတြက
ဒီလိုပဲ မွတ္ပါ ဒကာၾကီး။

ေမတၱာျဖင့္
ျမတ္ေရာင္နီ

( ဒီလိုေလး ဒကာၾကီးထံ အီးေမးလ္ပို ့ခဲ့ပါတယ္)။


လူ အမ်ိဳးမ်ိဳး နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ၊ ဘုရားရွိခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး...

လူ ့အလို နတ္ မလိုက္နိုင္ သည္ကား ေသခ်ာသည္သာ ။

ထို ့ေၾကာင့္ ဤေဆာင္းပါးကို
လူ ့အလို နတ္ မလိုက္နိုင္ - ဟု
ေခၚလိုက္သတည္း။

စာဖတ္တဲ့ လူတိုင္း လူတိုင္း ကိုယ္လိုရာ ပူေဇမိ လုပ္ၾကပါေလေတာ့။


မွတ္ခ်က္။ ။ ဒါလည္း မွတ္သားသင့္တယ္ ထင္တာနဲ ့
ဒကာထံ အီးေမးလ္ ပို ့ထားတာကို
ျပန္လည္ မွ်ေ၀လိုက္တာပါ။
ဒကာၾကီးဆိုတာ ဘယ္သူ ဘယ္၀ါ ဘယ္ကမွန္း မသိတဲ့
ကိုယ့္ဘေလာ့ကို အားေပးဖတ္ေနတဲ့ သူပါ။
သို ့ေသာ္ သူမရွင္းတာကိုပဲ
ကိုယ့္အေနနဲ ့ရွင္းေပးလိုက္ျခင္းသက္သက္ပါ။
ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၅ ၊ ၀၇ ၊ ၂၀၁၀ )



Read more...

ဓမၼေဒသနာ ခရီး






အားလံုး တရားနာနိုင္ဖို ့
တရားပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ရန္ အတြက္ အားလံုးကိုယ္စား
ေလ်ွာက္ထားသြားပါတယ္။







အိမ္အတြင္းနံရံမွာ
ဒါယကာဘက္မွ ရည္စူးအလွဴ ဆိုင္းဘုတ္






ဒါယိကာမ ဘက္မွ ရည္စူးအလွဴ ဆိုင္းဘုတ္





စက္ရံု ျမန္မာမိသားစု မ်ားရွိရာသို ့
ေနပူဒဏ္ ခံနိုင္ဖို ့ ေတာလမ္းေလးမွ
ေအးေအးလူလူ ဆြမ္းခံ ၾကြခဲ့စဥ္






လမ္းမွာလည္း ျမန္မာမိသားစု ႏွစ္စုက
ဥေရာပမွာ ဆြမ္းေလာင္းရခဲတယ္ဆိုျပီး
အားပါးတရ အလွဴကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီးနဲ ့ပဲ ေလာင္းလွဴဒါန္းစဥ္






စက္ရံုက ဆြမ္းခံ အျပန္မွာ
သံဃာ ထက္ ကပၸိယက ပိုမ်ားေသးတယ္။ အားရွိစရာ ။
မိမိေနရာ ျမိဳ ့မွာေတာ့ ....






အိမ္မွာ ပလာတာဆြမ္း ကပ္လွဴေနစဥ္
ပလာတာကို ဒီမွာေတာ့ ပထမဆံုး ဘုဥ္းရတာပါပဲ။




အရုဏ္ဆြမ္း မုန္ ့ဟင္းခါး- တဲ့။ ဒါမွပဲ ျမန္မာ မုန္ ့ဟင္းခါးအစစ္ဆိုျပီး
လွ်ာအဆင္ေျပသြားတယ္။
ေန ့ဆြမ္းမွာေတာ့ ျမန္မာ ဆြမ္းဟင္းလ်ာမ်ိဳးစံုျဖင့္...






သဒၶါတူ၊ သီလတူ ၊ စာဂတူ ၊ အသိပညာ တူ စြာ
အတူတူ ဘဲ ေအးျငိမ္းရာ သို ့ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း
အထိမ္းမွတ္ ေရစက္ခ် အလွဴ



ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၄ ၊ ၀၇ ၊ ၂၀၁၀ )

.

Read more...

The Place of Vipassana Among the Four Noble Truths and the Noble Eightfold Path

Dhamma talk given by Jotinanda Bhikkhu recently in Sabah.

Ven. Jotinanda is a Malaysian Theravāda Buddhist monk. He was ordained a sāmaṇera (novice monk) in Malaysia in 2001 and later a bhikkhu (full-fledged monk) in Myanmar in 2002. He is interested in Buddhist meditation, especially vipassanā meditation, and also the study of the Dhamma (teaching of the Buddha), particularly where it deals with the practice of vipassanā meditation.

* * *

In the Dhammacakkappavattana Sutta (Saṃyutta Nikāya, Mahāvagga, Saccasaṃyutta, Sutta 11), the Buddha declared for the first time the basic foundation of his teaching: the Noble Eightfold Path and the Four Noble Truths.

The first noble truth is the noble truth of suffering (dukkhaṃ ariyasaccaṃ). In the Dhammacakkappavattana Sutta the Buddha gave a list of things which are suffering: birth, ageing, sickness, death, meeting with people and things that are displeasing, separation from people and things that are pleasing, and not to have one’s wish fulfilled. We can also add to this list sorrow, lamentation, pain, grief and despair. But at the end of the list in the Dhammacakkappavattana Sutta the Buddha said: “In short the five-aggregates subject to clinging are suffering.”

So the truth of suffering is, in short, these five-aggregates subject to clinging: the aggregate of materiality, feeling, perception, mental-formations, and consciousness, subject to clinging. If we simplify them we can say that they are mundane mental and physical phenomena (nāma-rūpa). They are the truth of suffering because they have the nature of being subjected to suffering.

The second noble truth is the noble truth of the cause of suffering (dukkha-samudayaṃ ariyasaccaṃ). The Buddha traced the cause of suffering to craving that leads to renewed existence or rebirth, that is accompanied by delight and lust, that finds delight here and there in one existence or another. It is this craving that compels and propels beings, at the time of death, to seek rebirth and so be embroiled into yet another cycle of birth, aging, sickness, and death, another cycle of suffering. And as long as craving is present the cycle of suffering will go on and on from one birth to another, each birth marking the beginning of another cycle of suffering.

The third noble truth is the noble truth of the cessation of suffering (dukkha-nirodhaṃ ariyasaccaṃ). Here the Buddha gave us hope. Even though there is suffering in the world there can also be an end to it. Suffering ceases, according to the Buddha, when there is the complete fading away and cessation of its cause i.e. craving.

Not only did the Buddha said that suffering can cease, he even gave us the way of practice, the method to bring suffering to an end. This is the fourth noble truth, the noble truth of the way that leads to the cessation of suffering (dukkha-nirodha-gāminī paṭipadā ariyasaccaṃ). This is the Noble Eightfold Path consisting of right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration.

The Noble Eightfold Path and the Four Noble Truths, these are the basic foundation of the Buddha’s teaching. The Buddha taught in ancient Northern India for forty five years and all the discourses that he delivered during this time were, one way or another, based on the Noble Eightfold Path and the Four Noble Truths. But given that these are the basic foundation of the Buddha’s teaching, where does vipassanā comes in? Where can we place vipassanā in the scheme of the Noble Eightfold Path and Four Noble Truths?

Click Link to Read More: Reflection on the Dhamma



G E T F R E E B O O K S
O N V I P A S S A N A @
www.inwardpath.org

NEWLY RELEASE VESAK 2010!



Other Books on Vipassana (Mindfulness)
Till Stocks Last!





Bookmark and Share

Read more...

က်င့္ႏုိင္သူေတြ က်င့္ၾကပါေစ…

သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ တရားေဟာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ေဟာေရးေျပာေရး သာသနာျပဳေရး အပုိင္းေတြဟာ တစ္ခါတစ္ရံ ေရာက္ရွိသီတင္းသုံး ေနထုိင္ရတဲ့ ေနရာေဒသ၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ လူဒကာဒကာမမ်ားရဲ႕ လုပ္ကုိင္စားေသာက္ၾကတဲ့ အလုပ္အကုိင္မ်ားေၾကာင့္ အခက္အခဲ ျဖစ္ရတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဓမၼစာေပက ညႊန္ၾကားတဲ့အတုိင္း ေဟာၾကားေပးရတဲ့ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ေတြဟာ လက္ေတြ႕ပုိင္းမွာ ဒီအလုပ္ေတြနဲ႔ ဘ၀ရပ္တည္ေရး ႀကိဳးစားေနၾကတဲ့ သူေတြအတြက္ အေတာ္အခက္အခဲ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာက ညႊန္ၾကားထားတဲ့ ေရွာင္ၾကဥ္စရာမ်ားဟာ တစ္ခ်ိဳ႕ႏုိင္ငံ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ေဒသမွာ ေန႔စဥ္မျဖစ္မေန လုပ္ေနၾကရတဲ့ အရာေတြ ျဖစ္ေနသလုိ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ ႏုိင္ငံေတြက်ျပန္ေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ရပ္လုိ ျဖစ္ေနတာေတြလည္း ရွိျပန္ပါတယ္။

အဲဒီလုိ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ တစ္ခ်ိဳ႕ ဒကာဒကာမမ်ားက “အရွင္ဘုရားတုိ႔ ေဟာတာကေတာ့ ေဟာတာေပါ့ဘုရား…၊ သိပ္ၿပီးေတာ့ တုိက္႐ုိက္ႀကီး မေျပာတာေကာင္းပါတယ္ ဘုရား…၊ အရွင္ဘုရားတုိ႔ သိတဲ့အတုိင္း ဒီႏုိင္ငံမွာက ဒီအလုပ္ေတြလုပ္မွ သြားေရးလာေရး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး အဆင္ေျပတာ ရွိသလုိ၊ သူတုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔လည္း လုိက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္ေစပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ေဟာတဲ့ေျပာတဲ့အခါ မွန္ေပမယ့္ တဲ့ႀကီးေတာ့ မေကာင္ဘူးလားလုိ႔ ဘုရား…”ဆုိၿပီး ေလွ်ာက္တတ္ၾကပါတယ္။ “အင္း… စာေပအရွိအတုိင္းေတာ့ ေဟာရမွာပဲ၊ ေလွ်ာ့ၿပီး ျပင္ၿပီးေတာ့ေတာ့ ေဟာလုိ႔မရဘူး၊ အားနာၿပီး အမွန္ကုိ အမွားအျဖစ္ေအာင္ကေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ဘယ္လုိေနရာ၊ ဘယ္လုိအေျခအေနပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ေတြကုိ ဘုရားေဟာအတုိင္း၊ စာေပလာအတုိင္း ေဟာျပရမွာ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ တာ၀န္ပါ၊ အဲဒီအထဲကမွ က်င့္ႏုိင္တဲ့သူေတြ က်င့္ၾကပါေစေပါ့…” စသျဖင့္ ျပန္မိန္႔ရပါတယ္။ ဟုတ္ပ။ အားနာလုိ႔မ်ား ဘုရားေဟာတရားေတြကုိ လူ႔အႀကိဳက္လုိက္ၿပီး ျပင္လုိက္လုုိ႔ကေတာ့ ဒီေန႔ေထရ၀ါဒ ဓမၼဆုိတာေတြ ရွိမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်င့္ႏုိင္တဲ့သူေတြ က်င့္ႏုိင္ေအာင္ေတာ့ အမွန္အတုိင္း ေဟာျပေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ အခက္အခဲကလည္း အဲဒါပဲ။ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေနရာေဒသအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ပတ္၀န္းက်င္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ လုပ္ငန္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနတဲ့ ဒကာဒကာမမ်ားၾကား ေရာက္ေနျပန္ေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ အလုပ္ေတြနဲ႔ ေဟာရေျပာရတဲ့ တရားေတြနဲ႔က တစ္ခါတစ္ေလ ဆန္႔က်င္ဘက္ကုိ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ အထူးသျဖင့္ သီလသိကၡာပုဒ္ေတြ ေစာင့္ထိန္းဖုိ႔ ေျပာရတဲ့အပုိင္းမွာ ပုိၿပီးအခက္အခဲ ျဖစ္ရပါတယ္။ တစ္ရြာလုံး တံငါအလုပ္နဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳလုပ္ရတဲ့ တံငါရြာႀကီးမွာ သာသနာျပဳ ေက်ာင္းထုိင္ရတဲ့ ဆရာေတာ္လုိေပါ့။ ေနတာကတံငါရြာ ေဟာေနရတာက ပါဏာတိပါတကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကဖုိ႔ဆုိေတာ့ စားလည္းစားေနေသးတယ္ မလုပ္နဲ႔လုိ႔လည္း ေျပာေနေသးတယ္လုိ႔ကုိ ေျပာစရာ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြကုိ ငဲ့ၿပီး “သူ႔အသက္ကုိ သတ္တာေကာင္းတယ္၊ မ်ားမ်ားသာလုပ္” လုိ႔႔ေတာ့ ျပင္ၿပီးေဟာလုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အေျခအေနလုိက္ၿပီးလည္း ေလွ်ာ့ေပးလုိ႔ မရပါဘူး။ အရွိကုိ အရွိအတုိင္းေတာ့ ေဟာရေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လုိက္နာတာ မလုိက္နာတာကေတာ့ သူတုိ႔အပုိင္း ျဖစ္သြားပါၿပီ၊ အရွိကုိ ထုတ္ျပရမွာက ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ အပုိင္းပါ။ ဒီအထဲကမွ လုိက္နာႏုိင္ က်င့္ႀကံႏုိင္သူေတြ အေနနဲ႔ လုိက္နာက်င့္ႀကံ ၾကပါေစေပ့ါ။

ဘုန္းဘုန္း အခု သီတင္းသုံးေနတဲ့ ႏုိင္ငံမွာဆုိလည္း ဒီအခက္အခဲေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဘာသာမဲ့ အမ်ားစုျဖစ္ေနတဲ့ သူတုိ႔လူမ်ိဳးေတြဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သိပ္အထင္ႀကီးလြန္း ေနသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘာသာတရား အဆုံးအမေတြ အေပၚမွာ အဆုိးျမင္ေနတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာတရား အဆုံးအမမရွိေတာ့ ကုိယ္က်င့္တရားပုိင္းမွာလည္း အားနည္းေနတတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ငါးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းမႈလုိမ်ိဳး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္စရာ အက်င့္သီလ မရွိေတာ့ သူမ်ားအသက္သတ္တာ၊ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္တာ၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စားတာ စတာေတြဟာ သူတို႔အတြက္ အကုသုိလ္ အလုပ္ေတြဆုိတာ စဥ္းေတာင္မစဥ္းစားတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ အကုသုိလ္ အလုပ္ေတြအေပၚမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လုပ္ေနၾကတဲ့ သူတုိ႔ကုိၾကည့္ၿပီး ျပန္ခံရတဲ့အခါ ဘယ္ေလာက္မ်ား ခံရလုိက္မလဲလုိ႔ ေတြးေနမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ကေတာ့ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးပါပဲ။

ဒီႏုိင္ငံ ဒီလူမ်ိဳးေတြကုိ တရားေဟာတဲ့အခါ ခက္ခဲတဲ့အခ်က္က သူမ်ားအသက္ကုိ မသတ္ဖုိ႔ ေဟာရတာေတြ၊ ကာေမသုမိစၧာစာရကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔ ေဟာရတာေတြ၊ အထူးသျဖင့္ သုရာေမရယကုိ မလုပ္ဖုိ႔ ေျပာရတာေတြက ေတာ္ေတာ္ကုိ မလြယ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ေနပါတယ္။ သူ႔အသက္သတ္တာကုိ ေရွာင္ဖုိ႔ေနေနသာ အရွင္လတ္လတ္စားမွ ပုိၿပီးအရသာ ရွိတယ္ဆုိကာ အရွင္ေတြေရာင္း၊ အရွင္ေတြစားေနတဲ့ သူေတြကုိ ပါဏာတိပါတက ေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔ ေဟာေျပာရတာ ေတာ္ေတာ္ဒုံးေ၀းပါတယ္။ ငါးမွ်ားရတာ၊ ငါးဖမ္းရတာေတြကုိ အကုသုိလ္လုိ႔မထင္ဘဲ ၀ါသနာတစ္ခုအေနနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး အအိပ္ပ်က္ခံၿပီး လုပ္ေနၾကတဲ့အျပင္ ငါးမွ်ားခ်ိတ္မွာ မိလာတဲ့ငါးကုိ အရွင္လတ္လတ္ အစိမ္းလုိက္ ကုိက္စားတာ အရသာပုိရွိတယ္လုိ႔ ဆုိလာျပန္ေတာ့ အဲဒါပါဏာတိပါတကံ ေျမာက္တယ္လုိ႔ ေျပာဖုိ႔ရာ ခက္ေနျပန္ပါတယ္။ ပင္လယ္ကမ္းေျခေတြမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ပင္လယ္အစားအစာ စားေသာက္ဆုိင္ေတြမွာဆုိ အရွင္လတ္လတ္ေတြ ျပထားၿပီး စားခ်င္တဲ့သူက ဒါစားခ်င္တယ္လုိ႔ လက္ညႇိဳးထုိးျပတဲ့အခါ ေရွ႕မွာပဲ ခုတ္ထစ္ေရာင္းခ် စားေသာက္ၾကတာေတြက သူ႔အသက္သတ္တာဟာ ခက္ခဲတဲ့အရာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ျပသေနၾကတဲ့အျပင္ ဒါေတြလုပ္လုိ႔ ျပန္ခံရတတ္တယ္ဆုိတာလည္း အယုံအၾကည္မရွိတဲ့ သူေတြျဖစ္ေနေလေတာ့ အစိမ္းသက္သက္ႀကီး ပါဏာတိပါကို ေရွာင္ဖုိ႔ ေဟာေျပာရတာ ခက္ေနရပါတယ္။

ေနာက္ ကာေမသုမိစၧာစာရနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အပုိင္းမွာလည္း ဒီလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အယူအဆက တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေန ျပန္ပါတယ္။ သူတို႔ေျပာေနက်ျဖစ္တဲ့ ခ်စ္တာနဲ႔ လက္ထပ္တာ တစ္ျခားစီပဲဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ လက္ထပ္တဲ့ သူကတစ္ေယာက္ ခ်စ္ရည္လူးတဲ့သူက တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတယ္ ဆုိတာကုိ ေနရာတုိင္းမွာ အလြယ္တကူ ရွိေနတဲ့ ဟုိတယ္၊ မုိတယ္မ်ား၊ အင္း၊ ဧည့္ရိပ္မြန္စတာေတြက သက္ေသျပေနသလုိ ဒီဟုိတယ္၊ မုိတယ္မွာ ရွိေနၾကတဲ့ ၀န္ထမ္းေတြကေတာ့ အိမ္ေထာင္ရွိေနသူ၊ မရွိသူမ်ားကုိ ေကာင္းေကာင္းသိေနၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ထက္ အိမ္ေထာင္ဖက္ကတစ္ျခား ခ်စ္သူကတစ္ျခား ျဖစ္ေနၾကတဲ့သူေတြ မ်ားေနေတာ့ ကာေမသုမိစၧာစာရ သီလနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အေပၚမွာ ေဟာရေျပာရတာ အခက္အခဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။

ေနာက္အဆုိးဆုံး အခ်က္က သုရာေမရယလုိ႔ ေခၚတဲ့ အရက္ေသစာ ေသာက္စားမႈက အဆုိးဆုံးပါပဲ။ အရက္ေသာက္တာဟာ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္လုိ ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီႏုိင္ငံမွာ လူေတြမေျပာနဲ႔ သူတုိ႔ႏုိင္ငံက ဘုန္းႀကီးေတြေတာင္ ပါတီပဲြေလးတက္ၿပီး အရက္ေလးနဲ႔ ႏွက္ေနတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြကုိယ္တုိင္က အရက္ကုိ အရက္မဟုတ္ဘူး၊ ေဆးဆုိၿပီး လုပ္ေနၾကေတာ့ သူတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြမွာ သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ ေ၀ရမဏိဆုိတာ ေဟာတာလည္း မၾကားဘူးသလုိ ေဆာက္တည္ရ ေကာင္းမွန္းလည္း မသိၾကပါဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြေရာ လူေတြပါ အရက္ေသာက္မွ ဆက္ဆံေရး အဆင္ေျပသလုိ၊ အေရးကိစၥရွိလုိ႔ ေတြ႕ၾကဆုံၾကရင္လည္း အရက္ကေလးပါမွ ၿမိဳင္ၿမိဳင္ဆုိင္ဆုိင္ ရွိတတ္ၾကတာ ဆုိေတာ့ အရက္မေသာက္ဖုိ႔ တားျမစ္မယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔အတြက္ေတာ့ ရန္သူလုိပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိႏုိင္ငံ ဒီလုိလူမ်ိဳးေတြကုိ သာသနာျပဳဖုိ႔အတြက္က သီလကထာ၊ ဒါနကထေတြထက္ လက္ေတြ႕ဆန္တဲ့ က်င့္ႀကံအားထုတ္မႈနဲ႔ စတင္ရပါတယ္။ တကယ္လုပ္ရင္ တကယ္အက်ိဳးရွိေစတဲ့ လက္ေတြ႕အားထုတ္မႈ အပုိင္းကုိ အားထုတ္ေစၿပီး သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဓမၼအႏွစ္သာရကုိ သိလာတဲ့အခါက်မွ ဒီထက္ပုိျပည့္စုံတဲ့ အႏွစ္သာရေတြသိဖုိ႔ အက်င့္သီလပုိင္းလည္း အေရးႀကီးေၾကာင္း ေျပာဆုိကာ သီလေဆာက္တည္ဖုိ႔ ေဟာေျပာေပးရပါတယ္။

ထားပါေတာ့။ ေျပာခ်င္တာက ေနရာေဒသ၊ လူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ လုပ္ကုိင္စားေသာက္မႈမ်ားကုိ လုိက္ၿပီး ေဟာရေျပာရတာ ခက္ခဲတတ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာခ်င္တာပါ။ ခက္ခဲတယ္ဆုိေပမယ့္ အားလုံးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအထဲကမွ သဒၶါတရား ရွိတဲ့သူေတြ၊ ပါရမီအားေကာင္းတဲ့ သူေတြကေတာ့ မလြယ္ေပမယ့္ ေဖာက္ထြက္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဒီအလုပ္ေတြဟာ အကုသုိလ္ အလုပ္ေတြဆုိတာ သိတဲ့အခါ တစ္ျခားအလုပ္ေတြနဲ႔ ေျပာင္းၿပီး အက်င့္ေကာင္းေအာင္ ျပဳလုပ္တဲ့သူေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အမ်ားစုက ဘာသာတရား အဆုံးအမေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနလုိ႔ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေပါ့ေပါ့ ေဟာဖုိ႔ ေျပာလာၾကတဲ့ အေပၚမွာ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔က “ေလ်ာ့လုိ႔ေတာ့ မရဘူး၊ က်င့္ႏုိင္တဲ့သူေတြ က်င့္ႏုိင္ဖုိ႔ အရွိအတုိင္းေတာ့ ေဟာရမွာပါ”လုိ႔ ေျပာရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ႏုိင္ငံျခားမွာ အေနၾကာလာလုိ႔လား မသိဘူး။ ျမန္မာအခ်ိဳ႕ေတြမွာ ဒီလုိ အယူအဆေလးေတြ ရွိလာတတ္တာကုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က တရားေဟာတဲ့အခါ “အရွင္ဘုရား အဲလုိတဲ့ႀကီးေတာ့ မေကာင္းဘူးလားလုိ႔၊ သူတုိ႔ဆီမွာ ဒါေတြက ယဥ္ေက်းမႈလုိ ျဖစ္ေနတာ၊ ဒီလုိ ကိစၥမ်ိဳး မလုပ္ရင္ အဆင္မေျပလွဘူး”လုိ႔ ေျပာလာတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ စဥ္းစားၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔အေနနဲ႔ အရွိကုိ အရွိအတုိင္းေတာ့ ေဟာေျပာေပးဖုိ႔ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အားလုံးဟာ ေဟာမရ၊ ေျပာမရတဲ့သူေတြ မဟုတ္သလုိ၊ သူ႔ႏုိင္ငံေရာက္တုိင္း သူ႔လုိမ်ိဳးေတြလုိ လုိက္လုပ္ေနတဲ့သူေတြခ်ည္း မဟုတ္ဘူးဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေသာက္တာစားတာေတြကုိ မေရွာင္ႏုိင္သလုိ အက်င့္သီလေတြမွာ မက်င့္သုံးႏုိင္တဲ့သူေတြ မ်ားေနေပမယ့္ ဒီအထဲက ေဖာက္ထြက္လာသူေတြလည္း ရွိေနတဲ့အတြက္ အမ်ားက မက်င့္ႏုိင္လုိ႔၊ အမ်ားကုိ ငဲ့ၿပီး ဒီလုိေလးေတာ့ ေဟာေစခ်င္တယ္၊ ဒီလုိေလးေတာ့ ျပင္ေစခ်င္တယ္ ဆိုလာတဲ့အေပၚမွာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ မက်င့္ႏုိင္ၾကေပမယ့္ က်င့္ႏုိင္တဲ့သူေတြ က်င့္ႏုိင္ၾကေစဖုိ႔ ဘုရားမ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္ၿပီး အရွိအတုိင္းေတာ့ ေဟာေနရဦးမွာပဲလုိ႔ ဆုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်င့္ႏုိင္တဲ့သူေတြကေတာ့ က်င့္ေနၾကတာ အမွန္ပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ေဒရာေဒသ၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ လုပ္ကုိင္စားေသာက္ရတဲ့ အခက္အခဲေတြေၾကာင့္ ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမမ်ားနဲ႔ မညီႏုိင္တဲ့ အေျခအေန မ်ားလာတဲ့အျပင္ ဘုန္းႀကီးမ်ားရဲ႕ ေဟာတာေျပာတာေတြေၾကာင့္ ဒုိ႔ကုိေစာင္းၿပီး ေဟာေနတယ္လုိ႔ ခံစားလာရၿပီး ဒီလုိေလးေဟာရင္ ေကာင္းမွာပဲ၊ ဒါေလးေတာ့ ေရွာင္ေျပာရင္ ေကာင္းမွာပဲ စတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ အႀကံျပဳ ေလွ်ာက္ထားလာၾကတဲ့ အေပၚမွာ “ဘယ္သူ႔ဘယ္သူကုိမွ ေစာင္းေျပာေစာင္းေဟာတာ မဟုတ္ဘဲ အရွိကုိ အရွိအတုိင္း ဘုရားေဟာ ေဒသနာေတာ္ကုိ ထုတ္ျပျခင္းသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အမ်ားက မက်င့္ႏုိင္ၾကေပမယ့္ က်င့္ႏုိင္တဲ့သူေတြ က်င့္ႏုိင္ၾကေစဖုိ႔ မႀကိဳက္ေပမယ့္လည္း ေဟာေပးေနရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္”လုိ႔ပဲ ေျပာၾကားရင္း က်င့္ႏုိင္သူေတြ က်င့္ၾကပါေစဆုိတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ အမ်ားမႀကိဳက္ေပမယ့္ အမွားမလုိက္ေအာင္ တရားဘက္ေတာ့ လုိက္ေနရမွာပဲလုိ႔ ဆုိလုိက္ရပါေတာ့တယ္။

Read more...

မေအးဇာႏြယ္ (စင္ကာပူ) ေကာင္းမႈ

၁၃၇၂ ခု ဒုတိယ၀ါဆိုလဆန္း (၄)ရက္ ၾကာသာပေတးေန႕
၁၅.၇.၂၀၁၀ ရက္ေန႕
အရုဏ္ .. ၾကက္သားအုန္းႏို္႕ေခါက္ဆြဲ
အလွဴရွင္ မေအးဇာႏြယ္(စင္ကာပူ) ေကာငး္မႈ ျဖစ္ပါသည္။
ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံမွ ဆြမ္းအမတစ္ဦးမွ ဗလာစာအုပ္တစ္အုပ္စီလွဴဒါန္းသြားခဲ့ပါတယ္။
သံဃာ အပါး၂၈၀ ခန္႕ ၾကြေတာ္မူၾကပါတယ္။


IMG_0504.JPG

IMG_0503.JPG

IMG_0505.JPG

IMG_0506.JPG

IMG_0507.JPG

IMG_0510.JPG

IMG_0519.JPG

IMG_0510.JPG

Read more...

စကၠန္႔ ၃၀၊ မိနစ္ ၃၀

တရုတ္ျပည္မွ ႏွလံုးေသြးေၾကာ သုေတသနအဖြဲ႔ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ဟုန္ေက်ာင္းကြမ္း-က
ႏွလံုးေသြးတိုး၊ ေလျဖတ္ ေရာဂါကင္းေ၀းဖို႔ အဓိကအက်ဆံုး အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ ေျပာပါတယ္။
ပထမအခ်က္က စကၠန္႔သံုးဆယ္ သတိထား။
ဒုတိယအခ်က္က မိနစ္သံုးဆယ္ လိုက္နာဖြယ္-တဲ့။

ေဆးသိပၸံဆရာေတြ ေျပာတာကေတာ့ လူေတြဟာ ေန႔လယ္ေန႔ခင္းမွာ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း ပံုမွန္ပဲတဲ့။
ညပိုင္းေရာက္လာရင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ႏွလံုးေသြးအား ေလ်ာ့နည္းသြားတတ္တာ ေတြ႔ရသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အိပ္ရာက ႏိုးနိုးခ်င္း ကုတင္ေပၚက ခ်က္ခ်င္း မထပါနဲ႔တဲ့။ စကၠန္႔သံုးဆယ္ေလာက္ သတိကေလးနဲ႔ အိပ္ရာထဲ လွဲေနပါတဲ့။
ျပီးေတာ့ စကၠန္႔သံုးဆယ္ၾကာ အိပ္ရာေပၚ ထထိုင္လိုက္ပါတဲ့။
ျပီးမွ ကုတင္ေပၚကေန ေျခေထာက္တြဲလြဲ စကၠန္႔သံုးဆယ္ၾကာ ခ်လိုက္ပါတဲ့။ အဲဒီလို ေျခတြဲလြဲခ်လို႔ စကၠန္႔သံုးဆယ္ေလာက္လည္းရွိေရာ မိမိလုိရာ သြားပါ။ လုပ္ကိုင္ပါတဲ့။

သိပ္မွန္ပါတယ္။
ေမာ္ေတာ္ကား အင္ဂ်င္လို႔ေပါ့။ တညလံုး ေအးေနေအာင္ ရပ္ထားတဲ့ အင္ဂ်င္စက္ကို နံနက္ခင္း စက္ႏႈိး၊ ခ်က္ခ်င္းႀကီး ေမာင္းမရသလိုေပါ့။ အင္ဂ်င္ကိုႏႈိး၊ ဆီ ေရ ေလ အလိုက္ မွန္လာေအာင္ေစာင့္၊ စက္အရွိန္ကေလး ရလာမွ ေမာင္းသင့္သလိုေပါ့။

ဟုတ္ပါတယ္ လူလည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။
တညလံုး လွဲအိပ္ေနရာက ခ်က္ခ်င္းႀကီး ထလႈပ္ရွားလိုက္ေတာ့ ဦးေႏွာက္ပိုင္း ေသြးအေရာက္နည္းေနတာရယ္၊ အိပ္ခ်င္မူးမူးနဲ႔ဆိုေတာ့ အရြယ္ေကာင္းတုန္းမွာ မသိသာေပမယ့္ အသက္အရြယ္ကေလး ၅၀-ေက်ာ္ ၆၀-ေရာက္လာရင္ သတိလစ္ လဲက်ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလို စကၠန္႔သံုးဆယ္ကေလးကို သတိထား ဆင္ျခင္လိုက္ရင္ ေလျဖတ္တာတို႔၊ ႏွလံးေသြးေၾကာ ပိတ္တာတို႔၊ ရုတ္တရက္ မူးေ၀လဲက်တာတို႔ ကင္းေ၀းတာေပါ့။

အိပ္ရာကႏိုးႏိုးခ်င္း ခ်က္ခ်င္း မထရဘူး။ စကၠန္႔သံုးဆယ္ၾကာေအာင္ အိပ္ရာထဲ လွဲေနပါ။
စကၠန္႔သံုးဆယ္ေလာက္ ၾကာေတာ့ ကုတင္ေပၚမွာ စကၠန္႔သံုးဆယ္ၾကာေအာင္ ထိုင္လိုက္ပါ။
စကၠန္႔သံုးဆယ္ေလာက္လဲ ထိုင္ျပီးေရာ ကုတင္ေပၚက ေျခတြဲလြဲခ်၊ စကၠန္႔သံုးဆယ္ၾကာေအာင္ေစာင့္။
စကၠန္႔သံုးဆယ္လဲျပည့္ေရာ လိုရာသြား။

စကၠန္႔သံုးဆယ္ဆိုေတာ့ တစ္ကေန သံုးဆယ္ေလာက္ စိတ္ထဲက ေရတြက္လိုက္လည္း ျဖစ္တာပါပဲ။
ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြအတြက္ေတာ့ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သရဏဂံု ၃-ေခါက္ ရြတ္လို္က္ရင္ စကၠန္႔သံုးဆယ္ ျပည့္သြားပါမယ္။ ကုသိုလ္လည္းရ သမာဓိလည္း ရေပါ့။


မိနစ္သံုးဆယ္ လိုက္နာဖြယ္ ဆိုတာက-
(၁) နံနက္ အိပ္ရာက ထအျပီးမွာ မိမိတို႔ေနတဲ့ အရပ္ေဒသ ရာသီဥတု၊ မိမိ၏ အသက္အရြယ္ကို ခ်င့္ျပီး ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား အားကစား မိနစ္သံုးဆယ္ (နာရီ၀က္) လုပ္ပါတဲ့။
ေႏြဦးကာလ ေနပူရွိန္ျပင္းေနတုန္း အရြယ္ကလည္း ၆၀-ေက်ာ္ ၇၀-နီးပါးအရြယ္ဆိုရင္ သိပ္ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ လႈပ္ရွားမႈေတြ မလုပ္ရဘူးေပါ့။
တံျမက္လွည္းတာတို႔၊ ပန္းပင္ေရေလာင္းတာတို႔၊ လမ္းျဖည္းျဖည္းေလွ်ာက္တာတို႔ အနည္းဆံုး နာရီ၀က္ ျပဳလုပ္ပါတဲ့။

(၂) အဲဒီလို နံနက္အိပ္ရာထအျပီး ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား အားကစားလုပ္ျပီးေတာ့ ေန႔လယ္ေန႔ခင္းမွာ နာရီ၀က္ အိပ္စက္အနားယူပါတဲ့။
သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားဟာ အအိပ္အေန နည္းပါတယ္။ ေစာေစာလည္းထၾကေတာ့ ေန႔လယ္ေန႔ခင္း နာရီ၀က္ေလာက္ေတာ့ အနားယူပါတဲ့။ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ထမင္းစားေသာက္ျပီး နာရီ၀က္ခန္႔ အိပ္သင့္ပါတယ္။
( က်န္းမာခ်င္ရင္ အလုပ္နဲ႔လက္ မျပတ္ေစနဲ႔၊ အားတဲ့အခါ လမ္းေလွ်ာက္ေပး၊ ေန႔လယ္ေန႔ခင္း ထမင္းစားျပီးတဲ့အခါ နာရီ၀က္ေလာက္ေတာ့ အနားယူအိပ္စက္ပါ)။တဲ့

(၃) တတိယအခ်က္က ညေနေစာင္း ၅-နာရီခြဲ ၆-နာရီေလာက္က်ေတာ့ မိနစ္သံုးဆယ္ ေျခက်င္လမ္းေလွ်ာက္ေပးပါတဲ့။ အဲဒီလို လိုက္နာက်င့္သံုးသြားမယ္ဆိုရင္ ႏွလံုးေသြးေၾကာပိတ္ ေရာဂါ၊ ေသြးတိုးေရာဂါ၊ ေလျဖတ္တာ ကင္းေ၀းပါေစမယ္လို႔ တရုတ္ျပည္ ႏွလံုးေသြးေၾကာ သုေတသနအဖြဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာ ဟုန္ေက်ာင္းကြမ္း-က အာမခံပါသတဲ့။


ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ကလည္း လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀-ေက်ာ္ေလာက္ကတိုင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ခရီးသြားႏိုင္၊ ၾကံခိုင္အင္အား၊ ကင္းျငားေရာဂါ၊ အစာေၾကညက္၊ မပ်က္သမာဓိ၊ ငါးပါးရွိ၊ မွတ္သိစၾကၤအက်ိဳးတည္း။ တဲ့
ကမၻာသိပၸံ ပညာရွင္ေတြ၊ ေဆးပညာရွင္ေတြက လူေတြ က်န္းမာဖို႔ အသက္ရွည္ဖို႔ အနာေရာဂါကင္းေ၀းဖို႔ အျမဲၾကံစည္အားထုတ္ ရွာေဖြစမ္းသပ္ေနၾကသည္။ အခုေတြ႔ရွိခ်က္ကေလးေတြသည္ ေပါ့ေသးေသး မဟုတ္ပါ။ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးပါသည္။

မေကြး၀င္းျမင့္ ေဆာင္းပါးမွ အခ်ဳပ္ေဖာ္ျပလိုက္သည္။
ေမာ္လူး

Read more...

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ Chatroom

အိမ္ျပန္ခ်ိန္မဟုတ္ေပမယ့္
ဥၾသတြန္သံ ၾကားတယ္

ေ၀ဒနာကၡႏၶာေပၚ
တိမ္းေမွာက္ပစ္လိုက္တဲ့
ဥပါဒါန္ေလးေရ
လႈိင္းပုတ္သံေတြ
ခ်ိဳပါရဲ႕လားကြယ္

ဒဏ္ရာျပင္းစရာမလိုဘူး
ေသြးစက္ျပႏိုင္ဖို႕ပဲ တဲ့
ဒုကၡသစၥာဟာ
နာမည္တစ္မ်ိဳးနဲ႕ ေရာက္လာတယ္

သံသရာဆိုတာကို
မယံုေတာ့ဘူးေပါ့
ငါပဲ အယူလြဲခဲ့တယ္။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၅-၀၇-၂၀၁၀

Read more...

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီးအခ်ိန္မွာ မွာခဲ့တဲ ့မွာတမ္းေလး

3 comments

၃၁ဘံုေတြကေတာ့
ျဗဟၼာ့ဘံု ၂၀ဘံု
နတ္ဘံု ၆ဘံု
လူ႔ဘံု ၁ဘံု
အပါယ္၄ဘံု
*မိမိပါ၀င္ေနပါေသးတယ္။

* ျမတ္စြာဘုရား
ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီးအခ်ိန္မွာ မွာခဲ့တဲ ့မွာတမ္းေလးက
ေနာက္ဆံုးစကားေလးျပီးတာနဲ ့ပရိနိဗၺာန္စံသြားတာပါ။ ၀ယဓမၼာသခၤါရာ အပၸမာေဒန
သံပါေဒထ။ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ ့ ငါဘု၇ား ပ၇ိနိဗၺာန္ စံကာနီး ေနာက္ဆံုး
စကားမွာၾကားမယ္.. ခ်စ္သား
ခ်စ္သမီးတုိ့ ယခုရရွိေနတဲ ့ ရုပ္နာမ္ ႏွစ္ပါး ၊ ခႏၶာငါးပါး သခၤါရတရားတုိ
့သည္ အျမဲတမ္း ပ်က္ေနတယ္။ အျမဲတမ္းပ်က္ေနတဲ ့ရုပ္နာမ္ ၂ပါး ခႏၶာ၅ပါးက
အနိစၥအျမဲမရွိပါလုိ႔ အသစ္အသစ္ေတြသာ အစားထုိးေနတာကို သိသိေပးဖုိ႔ကို
မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆေသာ ၀ိပႆနာ တရားျဖင့္ ရႈပြားျပီးေတာ့ ေနရစ္ၾက လုိ ့
မွာၾကားေတာ္ မူပါတယ္။ အခုလည္း ပ၇ိနိဗၺာန္စံကာနီးမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ
့လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပရိနိဗၺာန္ မစံႏုိင္ဘူး။ သူ့၇ဲ့ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ
့၀ိပႆနာ မပြားဘဲ ေန၇စ္မွာစိုးရွာလုိ ့ ခႏၶာငါးပါး အျဖစ္ပ်က္ကို ၀ိပႆနာ
ရႈျပီးေတာ့ ေနရစ္ၾကပါလုိ ့မွာခဲ့ရွာတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေမတၱာ ေစတနာ ပါ။
ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ သက္တမ္းရွည္တဲ ့ဘုရားရွင္ေတြလက္ထက္မွာဆုိ၇င္ သူတုိ
့ပရိနိဗၺာန္ စံသြား၇င္ တခါတည္း သာသနာပါ ကြယ္သြားတယ္။ သာသနာကုန္တယ္ ဆုိတာ
မဂ္ဖုိလ္၇တတ္တဲ ့ ၀ိပႆနာတရားေတြ ကုန္တာပါဘဲ။ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္၇င္
သတၱ၀ါအေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ ့ေလးသေခ်ၤ္နဲ ့ဗုိလ္ေခ်တစ္သိန္း ေခ်ခၽြတ္၇ပါတယ္။
ဘုရားတစ္ဆူရဲ ့တာ၀န္ပါ။ ဒါေပမဲ ့ေဂါတမျမတ္စြာဘု၇ားက ဆယ္ေျခာက္သေခ်ၤပဲ
ေခ်ခၽြတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ရွစ္သေခ်ၤနဲ ့ဗုိလ္ေခ်တစ္သိန္းက်န္ေသးတယ္။ အဲ့လုိ
က်န္ခဲ့တဲ ့အထဲမွာ အခုရွိေနတဲ ့မိမိတို ့အပါ၀င္ သတၱ၀ါအနတၱပါပါတယ္။ သူသာ
သာသနာ မထားခဲ့၇င္ မိမိတုိ ့ေယာဂီေတြ ၀ိပႆနာတရား မနာႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။
ေပ်ာက္သြားပါဘီ။သာသနာမရွိတဲ ့အခ်ိန္မွာ လူျဖစ္လို ့ တရားနာခ်င္လို
့ေငြသိန္းနဲ႔ခ်ီ ေလွ်ာက္ေပးအံုး ဘယ္သူမွ မေဟာနိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့။ *သာသနာကို
ျမတ္စြာဘုရားက ၅၀၀၀ ထားခဲ့တဲ့ အထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၄၆နွစ္ကုန္သြားဘီ။
ေနာက္ထပ္ နွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ေက်ာ္က်န္ေသးတယ္။ သာသနာႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀
ေက်ာ္က်န္ေသးတာ ၀ိပႆနာတရားကို မနာၾကားေသးပါဘူး။ အားမထုတ္ေသးပါဘူးလို
့ေပါ့ေပါ့တန္တန္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီအေတြး အေခၚဘယ္ေလာက္ မွားယြင္းေနပါသလဲဆိုတာ။
အဲ့လုိ
ေနမယ္ဆုိ၇င္ေတာ့ အမွားၾကီးမွားပါဘီ။ အဲ့ဒီ သာသနာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀မွာ
မိမိနဲ ့ဘယ္ေလာက္မ်ားဆုိင္သလဲလုိ ့ စဥ္းစားပါ။ ဒီေန ့ည ကုိယ္ေသသြားဘီတဲ
့ေနာက္ေန ့အဲ့သာသနာ မိမိနဲ ့ဆုိင္ေသးလားဆုိေတာ့ မဆုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့
ကို္ယ္နဲ ့ဆုိင္တဲ ့သာသနာဟာ မေသခင္ကေလးမွာ သာ ဆုိင္တာပါ။ ဒါကုိ သတိ၇ပါ။
တခ်ိဳ႔ ထင္တယ္ ။ ေနာက္ဘ၀ ပဲလူဆက္ျဖစ္ျပီး သာသနာနဲ ့ျပန္ၾကံဳ၇ေတာ့မလိုလုိနဲ
့လြယ္တယ္မထင္လုိက္ၾကပါနဲ ့။ ဒိ႒ိမေပ်ာက္ေသးတဲ ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ
သုဂတိေရာက္တာ နည္းပါတယ္။ ဒုကၡတိ**..**အပါယ္သြားၾကတာ
မ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဒိ႒ိေတြကို ပယ္ႏုိင္သမွ် ပယ္ႏုိင္ေအာင္
မိမိတုိ႔ကိုယ္တုိင္ေလ့က်င့္ဘုိ္ ့လုိအပ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေသတာနဲ ့သာသနာနဲ ့
မဆုိင္ေတာ့ဘုိ ့ပါမ်ားပါတယ္။ ငရဲ၊ တိရိစၦာန္ ျပိတၱာဘ၀ေရာက္သြား၇င္ သာသနာနဲ
့ဆုိင္လို ႔ မ၇ေတာ့ပါဘူး။ မိမိတို ့တရက္ေန၇ရင္ သာသနာနဲ ့တရက္ပဲဆုိင္တယ္။
တလေနရရင္ သာသနာဟာ မိမိနဲ ့တလပဲ ဆုိင္တယ္။ ေသတာနဲ ့မဆုိင္ေတာ့ပါဘူး။
ေသျပီးေတာ့ အပါယ္က်သြား၇င္ ေတာ့ သြားဘီသာ မွတ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အေသမဦးခင္မွာ
ဥာဏ္ဦးဖုိ ့အေရးၾကီးပါတယ္။ စား၀တ္ေနေရးဆုိတာ ေသတဲ ့အထိရွာ၇မွာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားမွာခဲ့တဲ ့စကားကုိ ေလးစားေက်းဇူးတင္ေသာ အားျဖင့္
နားေထာင္တဲ ့အေနနဲ ့၀ိပႆနာ တရားရႈပြားျခင္းအလုပ္ကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္
၂၄နာ၇ီမွာ ၁နာ၇ီ ၂နာ၇ီေလာက္ ေန့စဥ္ေပးၾကည့္ၾကပါလုိ ့တုိက္တြန္းပါတယ္။
မိမိကုိယ္ကို သနားၾကပါ။ မိမိကုိယ္ကို ျပန္ကယ္ပါ။ ၾကံဳတုန္းၾကိဳက္တုန္း**..**
ဆုိတဲ
့အတုိင္း ၾကံဳတဲ့ အခ်ိန္မွာ ၾကိဳက္လုိက္ၾကစမ္းပါ။ သာသနာ ၅၀၀၀ထားခဲ့တဲ႔
ဘုရားရွင္ကို ေလးလည္း ေလးစားၾကပါ။ ကႆပ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံတဲ ့အခါမွာ
ဓါတ္ေတာ္ကို တစ္လံုးထဲ ထားခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒါကို ေစတီတည္လုိက္ပါတယ္။
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ ေတာ္ျမတ္ၾကီးကေတာ့ ငါနဲ ့ ငါ့သာသနာ
မၾကံဳလုိက္၇တဲ ့ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါအေပါင္း ငါ့ဓါတ္ေတာ္ေတြ ဖူးျပီးေတာ့
ဘုရား၊တရား၊သံဃာကို သတိ၇ၾကပါေစ**..* *မဂ္ဖုိလ္ ၇မဲ႔အလုပ္ေတြ လုပ္ႏုိင္ၾကပါေစ။
မဂ္ဖုိလ္၇မဲ႔တရားေတြ နာၾကားႏုိင္ၾကပါေစ။ အကၽြတ္တရားရၾကပါေစ* *..* *၀ိပႆနာ
တရားနာၾကား အားထုတ္ျဖစ္ၾကပါေစလုိ ့ေစတနာနဲ ့သူ ့ရဲ ့ဓါတ္ေတာ္ေတြကုိ
အစိပ္စိပ္ အမႊာမႊာကြဲေအာင္ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သခင္ရဲ ့ဓါတ္ေတာ္ေတြဟာ အစိပ္စိပ္အမႊာမႊာကြဲျပီး ကမ ၻာ
အ၇ပ္၇ပ္မွာ ပ်ံ ့နွံ ့လုိ ့ေနပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား၇ဲ ့ ဓါတ္ေတာ္ေတြ
ဖူးျပီးေတာ ့အသိဥာဏ္ေတြရ ၊၀ိပႆနာတရားေတြ ရႈပြားၾက အားထုတ္ၾကနဲ ့
မဂ္ဖုိလ္ရတဲ ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ကမၻာနဲ ့အ၀ွမ္း မွာလည္း အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။
ဘုရားရွင္ကို ဒီအခ်က္အတြက္ ေက်းဇူးတင္စရာ ေကာင္းလြန္းပါတယ္။ပ၇ိနိဗၺာန္စံကာနီး
အခ်ိန္မွာေတာင္ အျခားဘုရားေတြကဲ့သို႔ ေအးေအးေဆးေဆး မစံႏုိင္ဘူး**..* *မိဘက
သားသမီးကိုပူသလုိ* *.**သူ႔တရားမနာလုိ္က္၇တဲ႔ ေနာက္ပိုင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြ
အကန္းပုထုဇဥ္ဘ၀နဲ႔ ေသသြား၇မွာ သိပ္စိုး၇ိမ္ျပီး
ပရိနိဗၺာန္စံကာနီး အခ်ိန္မွာ မွာပါတယ္ ။ ဘာမွာသလဲဆုိေတာ့* *…* *
ခ်စ္သားခ်စ္သမီးတုိ႔
ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံကာနီး ေနာက္ဆံးုစကား အျဖစ္ အေရးၾကီးစကား
မွာၾကားခဲ့မယ္။ ဒီရုပ္နာမ္၂ပါး ခႏၶာငါးပါးဆိုတာ ျဖစ္ျပီး ပ်က္ေနၾကတယ္။
အဲ့ဒါကို ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းထံ နည္းယူျပီးေတာ့ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ႔မဆတဲ
့သတိနဲ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ ၀ိပႆနာတရား ရႈပြားျပီး ေနရစ္ၾကပါ**…**လို႔ အေရးတၾကီး
မွာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒါနျပဳၾက၊ သီလျပဳၾက၊ သမထလုပ္ၾကလုိ ့အေရးတၾကီးမမွာထားခဲ့ပါဘူး။

* *၁၅မိနစ္ေလးပဲရရပါ။
* စိတ္ပင္ပန္းရင္ လူပင္ပန္းလြန္းရင္ ခ်က္ခ်ငး္ တရားထုိင္မွတ္လို႔ မရႏုိင္ပါဘူး။
(အေလ့က်င့္ မ်ားလာတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားအေနနဲ႔ကေတာ့ တရားစိတ္ သြင္းလုိက္တာ နဲ႔
အေမာေျပသြားပါတယ္။) ဒါေၾကာင့္
မပင္ပန္းပဲ အိပ္ေ၇း၀တဲ ့မနက္ပိုင္း အခ်ိန္ေလးကို ၁၅မိနစ္ပဲရရ ဆက္တုိက္
တရားႏွလံုးသြင္းေပးတာ အကိ်ဳး ပိုျဖစ္ထြန္းပါတယ္။ အခ်ိန္အမ်ားၾကီးထုိင္ျပီး
မထိေရာက္တာထက္ စာရင္ ၁၅မိနစ္နာရီ၀က္မွာ အျပည့္ႏွလံုးသြင္းႏုိင္တာ
ပိုထိေရာက္ေစပါတယ္။
1. 1.ျမင္ရင္ ျမင္တဲ႔ေနရာမွာရပ္။ ဆက္ျပီး ဘယ္သူ ဘယ္၀ါ ဘာျမင္တယ္ မခြဲျခားန ့ဲ။
ျမင္တယ္လုိ႔ပဲ သိရံုသိလုိက္ပါ။ ဒီေလာက္ပဲ။
2. ၾကားရင္ ၾကားတဲ႔ ေနရာမွာရပ္။ ဘယ္မင္းသား၊ မင္းသမီးရဲ ႔အသံလို႔ မခြဲျခားနဲ႔။
ဘယ္သူ႔အသံလား ဆူညံသံလား ဘာသံလား နား၀င္ခ်ိဳသံလား မခြဲျခားပါနဲ ့။ ကိေလသာ
ၾကားမ၀င္ေစနဲ႔။ ၾကားတဲ့ အသံလုိ႔ပဲ သိရံုသိလိုက္ပါ။
3. အနံံ႔၇တာနဲ ့ရပ္ပစ္။ နံတဲ့စိတ္ေလး ေပၚရံုပဲ။ ဘာနံ႔ညာနံ႔လုိ႔ မခြဲျခားပါနဲ႔။
အနံ႔ ၇တယ္လုိ႔ သိရံုေလးသိျပီး ျဖတ္ခ်လုိက္။
4. စားလည္း ၀က္သားၾကက္သား မခြဲေနနဲ ့ ။ ဘာဟင္း ညာဟင္း မခြဲျခားပါနဲ ့။
စားေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူး မခြဲျခားပါနဲ ့။ အရသာေပၚတဲ႔ အခ်ိန္ေလးမွာတင္
အရသာေပၚတယ္လို
့သိရံုသိျပီး ရပ္ပစ္ပါ။
5. ထိရင္ ထိတဲ႔ေနရာမွာတင္ ရပ္လုိက္ပါ။ နူးညံ့တယ္ ၾကမ္းတမ္းတယ္ မခြဲျခားပါနဲ႔ ။
ထိတယ္လုိ႔ပဲ သိရံုေလးသိေပးလုိက္ပါ။

6. ေတြး၇င္ ေတြးမွန္းသိလုိက္။ ဘာေတြးတယ္လုိ ့ဆက္မေတြးနဲ႔။ အေတြးေပၚသြားတယ္
ဆုိ၇ံုေလးသိျပီး ျဖတ္ခ်ပစ္ပါ။ ရပ္ပစ္ပါ။
အဲ့ဒါ တ၇ားအားထုတ္ေနတာပါ။ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္၇ျခင္း ၇ည္၇ြယ္ခ်က္က ကိေလသာေတြ
ကုန္ဘုိ႔ ခမ္းဘုိ ့နည္းဘို ့ပါးဘုိ ့ေပ်ာက္ဘုိ ့ပါ။ ဘယ္ေနရာမဆုိ
ဘယ္အခ်ိန္မဆုိ တ၇ားအားထုတ္လုိ႔ ၇ပါတယ္။ဒီေျခာက္ခ်က္ကို အဓိက သိေပးေနပါ။
ဆက္တုိက္သတိထား သိေပးေနပါ။ ဘာလုိ႔ ဆက္တုိက္ သိေန၇မလဲဆုိေတာ့ မ်က္စိတမွိတ္
တစကၠန္႔မွာ စိတ္က ကုေဋတစ္သိန္းေျပးေနတာကို ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာနစတဲ႔ ကိေလသာ
ကင္းစင္တဲ ့ အရိယာအျဖစ္ မေရာက္ရွိေသးခင္ျဖစ္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ရဲ ႔
ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟ ဖုံးေနေသးတဲ႔ ဥာဏ္နဲ႔ လိုက္မမွီနို္င္ေသးလုိ႔
မိမိဥာဏ္မွီသေလာက္ သိသေလာက္ ျဖတ္ခ်ေနရပါမယ္။ ဒါေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟကို
ပါးေအာင္ ကုန္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးေနတာပါ။ ျဖတ္ခ်ရင္း ေလာဘ ေဒါသ
ေမာဟပါးလာတာနဲ႔ အမွ် သိလာတဲ႔ အသိဥာဏ္ေတြ ျမန္ဆန္လာတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
လုပ္သာလုပ္ေပးေနပါ။ ေလ့သာေလ့က်င့္ေပးေနပါ။ အက်ိဳးေတြကေတာ့ အံ႔ၾသလုိ
့မကုန္ေအာင္ သူ႔အလုိလို ျဖစ္ထြန္းလာပါလိမ့္မယ္။ မေမွ်ာ္လင့္နဲ႔.. ဒါေပမဲ႔
သူ႔အလိုလုိ မေကာင္းတာေတြ ေဘးအႏ ၱရာယ္ေတြကို ပယ္သြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိတာ၀န္က
ေလ့က်င့္ေနဘုိ႔ပါ။ တရားတာ၀န္က တကယ္အရွိတရား သူ႔အလုိလိုဆိုတဲ႔ အနတၱသေဘာကုိ
ျပလာပါလိမ့္မယ္။

သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္း ေဘးရန္ကင္းကြာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာစြာနဲ႔
မတရားဟုဆုိအပ္ေသာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာန ကိေလသာမ်ားနဲ ့အခ်ိန္ကုန္ခ်ိန္နည္းျပီး
တရားဟုဆုိအပ္ေသာ ေလာဘ
ေဒါသ ေမာဟ မာန ကိေလသာမ်ားကို ျဖတ္ခ်ႏုိင္ေသာအခ်ိန္အမ်ားစု
ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ' (Thin Thin)

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP