* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, May 30, 2010

အာသဘီ ၀ါစာ



အာသဘီ ၀ါစာ ဆိုသည္မွာ ျမင့္ျမတ္ရဲရင့္ေသာ စကား ကို ေခၚပါသည္။


ယေန ့ ဘုရားရွင္၏ ေမြးဖြားေတာ္မူသည့္ေန ့ပါတည္း။ အမ်ားအေခၚ ဗုဒၶေဘဘီ ၊ ဘုရား ေလာင္း လ်ာသည္ ေမြးဖြားေတာ္ မူလ်င္ျခင္းပင္ ထီးျဖဴ ေဆာင္းလ်က္ ေျမာက္အရပ္သို ့ မ်က္ႏွာ မူကာ ေျခ
( ၇ ) လွမ္းကာ ျမင့္ျမတ္ရဲ ရင့္ေသာ စကားကို ေျပာၾကားျခင္းသည္ ထံုးစံဓမၼတာ တစ္ခု ျဖစ္သည္။

ေျပာၾကားခဲ့ေသာ စကားမ်ားကား-

၁။ အေဂၢါ ဟ မသၼိ ေလာကႆ- ေလာက၌ ငါသည္ အသာျမတ္ဆံုး ျဖစ္၏၊
၂။ေဇေ႒ာဟ မသၼိ ေလာကႆ- ေလာကမွ၌ ငါသည္ အၾကီးျမတ္ဆံုး ျဖစ္၏၊
၃။ေသေ႒ာဟ မသၼိ ေလာကႆ- ေလာက၌ ငါသည္ အမြန္ျမတ္ဆံုးျဖစ္၏၊
၄။အယ မႏၱိမာ ဇာတိ- ဤဘ၀သည္ ေနာက္ဆံုး အဆံုးသတ္ ဘ၀ ျဖစ္၏၊
၅။နတၳိ ဒါနိ ပုနဗၻေ၀ါ - ခုဘ၀က စျပီး ေနာက္ထပ္ ျဖစ္စရာ ဘ၀မရွိေတာ့။

ဤကဲ့သို ့ ေမြးဖြားကာစ စကားေျပာနိုင္စြမ္း ရွိျခင္းသည္ မဟာပုရိသ ေယာက်ာ္းျမတ္တို ့၏
ထူးျခားေသာ လကၡဏာ တစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ ဓမၼတာပါတည္း။
( မဟာပဒါနသုတ္၊ မဟာ၀ဂၢ၊ ဥပရိပဏၰာသပါဠိစသည္)

ေတြးခ်င္စရာ အညင္းပြါးခ်င္စရာ

ေမြးဖြားကာစ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး ဟု ေတြးထင္စရာ ရွိသည္။ အညင္းပြါး ခ်င္စရာရွိသည္။
သို ့ေသာ္ ကိုယ္မေတြ ့ဘူးတိုင္း ထိုကဲ့သို ့ မျဖစ္နုိင္ပါ ဟု ေတြးထင္ျခင္းမျဖစ္သင့္ပါ။

အေၾကာင္းမွာ-
၁။ဗုဒၶ၀ိသယ ဘုရားႏွင့္ဆိုင္ရာ၊ ၂။ စ်ာန္။ ၃။ ကမၼ၀ိပါက ကံအက်ိဳးေပးပံု၊ ေလာကစိႏၱာ-ေလာကႏွင့္ ဆိုင္ရာ ျဖစ္တည္မႈတို ့ၾကံစည္ေတြးေတာမႈမ်ိဳးသည္ မၾကံစည္ မေတြးေတာသင့္ေသာ အရာ တို့ ပါ တည္း။

ၾကံစည္ေတြးေတာမႈမ်ားပါက စိတ္ေဖါက္ျခင္းမ်ား ဥမၼာဒ ျဖစ္နိုင္ေၾကာင္း အပဏၰက၀ဂ္၊ အစိေႏၱယ်သုတ္ အဂုၤတၱရနိကာယ ၌ ေဟာထားသည္ကို ေတြ ့ပါသည္။

စိတ္ၾကိဳက္ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္နိုင္ပါသည္။



ယေန ့ ေ၀သာခေဒး ၌ ဗုဒၶေဘဘီ ပံုကို
ထိုင္း ဘုရား ဒါယိကာမၾကီးက လွဴဒါန္းပါသည္။

၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚနိုင္ရန္ ေရးသားတင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၈ ၊ ၀၅၊ ၂၀၁၀)

Read more...

*ေငြရတုေမြးေန႔ အမွတ္တရ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္*

ကမ္းစပ္သို ့...အေတြး ေတာင္ပံခတ္သံ

ညီေရ...

ဒီတစ္ေခါက္ ညီ့ေမြးေန ့ကိုေတာ့ ဒီရက္ပိုင္းေတြ အတြင္း အစ္ကို ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ စာေတြထဲက အစ္ကို ့အတြက္ Food For Thoughts ျဖစ္ေစခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာအခ်ိဳ ့ကို ညီ့အတြက္ ေငြရတုေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ အျဖစ္ ျပန္လည္ေ၀မွ် ေပးလိုက္ပါတယ္။

(၁)


“သင္တို႔ဟာ အသိပညာ ရရွိေရး၊ အမွန္တရားကို သိျမင္ေရးနဲ႔ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေကာင္းျမတ္ စင္ၾကယ္ တိုးတက္ေရး အတြက္ အားမထုတ္ၾကဘဲ တစ္ေန႔့ျပီး တစ္ေန႔ ပစၥည္းဥစၥာ တိုးတက္ေရး၊ ဂုဏ္သိကၡာ ျမင့္မားေရး၊ ထင္ေပၚ ေက်ာ္ေဇာေရး အတြက္သာ ေလာဘတၾကီး ၾကိဳးစားေနျခင္းကို မရွက္ၾကသေလာ....”

ေဆာ့ခရတၱိက သူ႔ကို ေသဒဏ္ေပးဖို႔ အျပစ္ရွာၾကတဲ့ ဂ်ဴရီလူၾကီးေတြကို ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားပါ။

အစ္ကို ကေတာ့ ေဆာ့ခရတၱိ စကားဟာ ဂ်ဴရီလူၾကီးေတြကို ရည္ရြယ္ေျပာလိုက္ ေပမယ့္လို ႔အစ္ကို အပါအ၀င္ လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကို ရည္ရြယ္ ေျပာလိုက္သလား လို႔ေတာင္ ထင္မိပါတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ အစ္ကိုတို႔ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ဘ၀ရွင္သန္ ရပ္တည္ေရး အတြက္ ရုန္းကန္ လႈပ္ရွားေနၾကတာမွာ ေဆာ့ခရတၱိ အျပစ္ျပ ေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြႏွင့္ လြတ္တဲ့ေန႔မ်ား ရွိမွရွိရဲ႕လားလို ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မလံုမလဲ ေတြးမိလို ့ပါ ညီေရ။

(၂)

ခုနက ေဆာ့ခရတၱိ ေျပာခဲ့တဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြ၊ ထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားမႈေတြ၊ ဂုဏ္သိကၡာ ေတြက လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို တစ္နည္းတစ္ဖံု ျမႇင့္တင္ေပးတဲ့ အေထာက္အကူေတြ ျဖစ္ေနေလေတာ့ ဒါေတြမရွိရင္ ဘ၀ရဲ႕တန္ဖိုးကို ဘာနဲ႔ တိုင္းတာမလဲလို႔ ဆက္ျပီး ေတြးမိတယ္။ ဘုန္းဘုန္း ရေ၀ႏြယ္ ရဲ႕ ေဆာင္းပါး တစ္ခုမွာေတာ့

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို ဘာနဲ႔ ဆံုးျဖတ္မလဲ။ ရာထူးဌာနႏၱရ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အျခံအရံေတြနဲ႔ တိုင္းတာမလား။

ဒါေတြနဲ႔ တိုင္းတာလို႔ မရပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆိုတဲ့ သိကၡာ သံုးပါးနဲ႔ပဲ တိုင္းတာရမွာပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ သိကၡာ သံုးပါးနဲ႔ ျပည့္စံုေနရင္ တန္ဖိုး ရွိေနတာပါပဲ။

လို႔ ဆိုထားတာ ေတြ႔တယ္။ ဒါကို ဖတ္မိျပန္ေတာ့ ခုနက ေဆာ့ခရတၱိ စကားေၾကာင့္ လိပ္ျပာမလံု ရတဲ့အထဲ ကိုယ့္ဖာသာ ငါ တကယ္ေကာ တန္ဖိုးရွိရဲ႕လား ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ထပ္ေမးရျပန္ေရာ ညီေရ။

(၃)

အႏွစ္တစ္ရာေနမွ ပင္လယ္ သမုဒၵရာ ေရျပင္ေပၚကို တစ္ၾကိမ္ေလာက္ ေပၚတဲ့ လိပ္ကန္းၾကီးနဲ႔ အဲဒီ သမုဒၵရာထဲမွာပဲ ေမ်ာေနတဲ့ အေပါက္တစ္ခုတည္း ပါတဲ့ ထမ္းပိုးတံုးတစ္ခုတို႔ လိပ္ရဲ ့ေခါင္းႏွင့္ ထမ္းပိုးရဲ႕ အေပါက္တို႔ စြပ္မိဖို႔ လြယ္ခ်င္ လြယ္ဦးမယ္။ အပါယ္ဆိုတဲ့ မေကာင္းတဲ့ ဘံုဘ၀မ်ိဳးကို တစ္ၾကိမ္ ေရာက္သြားတဲ့ သူဟာ ေကာင္းျမတ္တဲ့ လူ႔ဘ၀မ်ိဳးကို ျပန္ျဖစ္နိဳင္ဖို႔ ကေတာ့ မလြယ္ေတာ့ဘူးတဲ့။ လိပ္ကန္း ထမ္းပိုးစြပ္နိဳင္ ခြင့္ထက္ အဆအရာ၊ အေထာင္မက ခဲယဥ္းတယ္တဲ့။

ဒီစကားစုကို အစ္ကုိတို႔ တစ္ေတြဟာ ခဏခဏ ၾကားလည္း ၾကားေနရသလို၊ ကိုယ္တိုင္လည္း သူမ်ားေတြကို ေျပာျပျဖစ္ၾက ပါတယ္။ ဒီလိုၾကားရတိုင္း၊ ေျပာျဖစ္တိုင္း မွာလည္း လူျဖစ္ရျခင္း အတြက္ မိမိကိုယ္မိမိ သိသိသာသာေရာ၊ မသိမသာပါ စိတ္ထဲက ဂုဏ္ယူေနမိတတ္ ပါတယ္။

လူအျဖစ္ လူ႔ဘ၀ကို ရလာတယ္၊ ေရာက္လာတယ္ပဲ ထားပါဦး၊ အဲဒီလူဟာ အယူလြဲ၊ အမွတ္လြဲ ျဖစ္ေနတဲ့သူ ျဖစ္ေနရင္...
အဲဒီလူဟာ ကံနဲ႔ ကံရဲ ့အက်ိဳးဆက္ကို မယံုၾကည္တဲ့သူ ျဖစ္ေနရင္...
ရုပ္သည္သာ အမွန္အရွိတရား၊ က်န္တာေတြ မရွိတရား၊ မဟုတ္တရား ေတြလို႔ ယံုေနတဲ့ ရုပ္၀ါဒီ ျဖစ္ေနရင္....
မွန္တယ္ မွားတယ္လို႔ မဆံုးျဖတ္နိဳင္တဲ့ သံသယ၀ါဒီ ျဖစ္ေနရင္....
ေသေတာ့လည္း အားလံုး ျပီးဆံုး ျပတ္စဲသြားတာ ပါပဲလို ့ ယံုၾကည္ေနသူ ျဖစ္ေနရင္....
လူဟာ ဘ၀အေၾကာင္း နားလည္ဖို႔ မဟုတ္၊ ဘ၀ရဲ႕ သုခ ဒုကၡကို ခံစားေတြ႔ ၾကံဳဖို႔ ျဖစ္လာတာလို႔ ခံယူသူျဖစ္ေနရင္....
လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ပါ့မလား....

ဒီလိုမ်ိဳး ဆက္စဥ္းစား ၾကည့္မိတဲ့ အခိုက္မွာေတာ့ လူျဖစ္ရျခင္းအေပၚ ဂုဏ္ယူေနမိတဲ့ စိတ္ေနရာမွာ လူအျဖစ္နဲ႔ ဘယ္လို အသက္ရွင္ေနမွ ေကာင္းတဲ့ အသက္ရွင္ေနျခင္းလဲ... ဆိုတဲ့ အေတြးက ေနရာယူျပီး စိတ္ပင္ပန္းမႈႏွင့္ အတူ သက္ျပင္းေမာၾကီး ခ်ျဖစ္လိုက္တယ္ ညီေရ။


(၄)

ဘုန္းဘုန္း ဓမၼဂဂၤါ ရဲ႕ အတြင္းသားကို တူးျဖိဳမိျခင္း ဆိုတဲ့ ပို႔စ္ကို ညီ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အဇာတသတ္ မင္းအေၾကာင္း ေရးထားတာ။ အဲဒီပို႔စ္ကို အစ္ကို ဖတ္ျပီး သိပ္မၾကာခင္ပဲ ဘုန္းဘုန္းရေ၀ႏြယ္ ရဲ႕ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳး ရွိတယ္တဲ့။
၁။ ပါရမီ မပါခဲ့တဲ့ သူရယ္။
၂။ ပါရမီ ပါခဲ့တဲ့ သူရယ္။
၃။ ပစၦိမ ဘ၀ိက ပုဂၢိဳလ္ရယ္။

ပစၦိမဘ၀ိက ပုဂၢိဳလ္ ဆိုတာက ဒီဘ၀ ဧကန္မုခ် ရဟႏၱာ ျဖစ္ရမယ့္ သူပါ။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ တစ္ေယာက္ပဲ စိတ္ခ်ရပါတယ္တဲ့။
အဇာတသတ္ မင္းဟာ တရားထူးရဖို႔ အတြက္ေတာ့ ပါရမီ ပါခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိမိကိုယ္ကို မိမိ မတည္ေဆာက္နိဳင္တဲ့ အတြက္ တရားထူးနဲ႔ ေ၀းသြားရပါတယ္။
ပေသနဒီ ေကာသလမင္းၾကီးတို ့၊ ေ၀ရဥၹ ပုဏၰားတို႔ က်ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အၾကာၾကီး ေတြ႔ရေပမယ့္ ပါရမီမပါခဲ့လို႔ တရားထူး မရၾကတာပါ။

ဒါေတြကို ေထာက္ျပီး မိမိကုိယ္ကိုမိမိ တည္ေဆာက္ျခင္းဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀မွာ သိပ္ျပီး အေရးၾကီးပါတယ္။
သေျပကန္ ဆရာေတာ္ဘုရားက မဂၤလာ (၃၈)ပါးမွာ အတၱသမၼာ ပဏိဓိ = မိမိကိုယ္ကို မိမိ တည္ေဆာက္ျခင္း မဂၤလာဟာ အေရးအၾကီးဆံုး ပါတဲ့။ မိမိကိုယ္ကို မိမိ တည္ေဆာက္လိုက္ တာနဲ႔ က်န္တဲ့ မဂၤလာ (၃၇)ပါးလည္း ျပည့္စံုသြားေတာ့ တာပါပဲတဲ့။
(ဘုန္းဘုန္း ဓမၼဂဂၤါစကားနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ အတြင္းသားကို မတူးျဖိဳမိဖို႔ သိပ္အေရးၾကီး ပါတယ္လို႔ ေျပာရမွာေပါ့။)

ဒါေလးဖတ္မိေတာ့ မိမိကိုယ္ကို မိမိ တည္ေဆာက္ဖို႔ အတြက္ တကယ္ အေရးၾကီးပါလားလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေပးရင္း ဒီဘ၀အတြက္ စိတ္ခ်ရတဲ့ ပစၦိမဘ၀ိက ပုဂၢိဳလ္ ဟုတ္ မဟုတ္ ဘယ္လို စမ္းလို႔ ရနိဳင္မလဲ လို႔ ေပါက္ကရေတာ့ ေတြးလိုက္မိေသးတယ္ ညီေရ။

(၅)


ဘယ္အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ ဆရာ၀န္အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ ေက်ာင္းဆရာ အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ ေစ်းေရာင္းတဲ့ အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ ကားေမာင္းတဲ့ အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ အရင္ဆံုး အဲဒီစိတ္ထားနဲ႔ အဲဒီ ေစတနာကပဲ ေရွ႕က သြားရမွာပဲ။ ဆရာ၀န္ ျဖစ္ခ်င္တယ္ ဆိုတာ ဆရာ၀န္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေလာက္ကို လိုခ်င္ရင္ေတာ့ ဆရာ၀န္ေကာင္း တစ္ေယာက္ မျဖစ္နိဳင္ဘူး။ လူေတြရဲ႕ က်န္းမာေရး အခက္အခဲ ေတြကို အကူအညီ ေပးခ်င္တယ္။ ေျဖရွင္းခ်င္တယ္ ဆိုတဲ့ေစတနာ အျပည့္အ၀ပါေနရင္ ဆရာ၀န္ မျဖစ္ေတာင္မွ တစ္နည္းနည္း နဲ႔ေတာ့ လူေတြရဲ႔ က်န္းမာေရး အခက္အခဲကို ေျဖရွင္းေပးနိဳင္တဲ့လူ ျဖစ္လာမွာပဲ။ က်န္းမာေရး စာေပေရးတာတို႔ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ေနာက္ဆံုး ေဆးဆိုင္ဖြင့္မယ္။ ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳနဲ႔ ေဆးေကာင္းေကာင္း ေလးေတြ ေရာင္းေပး လိုက္မယ္။

ကိုယ့္ေစတနာက ဘာလဲ။ လူအမ်ား က်န္းမာေရး အခက္အခဲ အဆင္ေျပဖို႔။ ဒါပဲ။ ငါဆရာ၀န္ ျဖစ္ရဖို႔ဆိုတာ အဓိက မဟုတ္ဘူး။ လူေတြကို ပညာတတ္ ေစခ်င္တယ္ ဆိုရင္ ငါက ေက်ာင္းဆရာ မဟုတ္လို႔ မလုပ္နိဳင္ဘူးလို႔ ေတြးဖို႔ မလိုဘူး။ ေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ကေလးေတြ လူေတြ ဖတ္ျဖစ္သြားေအာင္ လူေတြလက္ထဲ ေရာက္သြားေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ လုပ္လို႔ ရတယ္။ ေနာက္ဆံုး စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ဖြင့္တာကအစ လုပ္လို႔ ရတယ္။ ေကာင္းတဲ့ စာေပေတြ ငွားမယ္၊ ေစ်းႏႈန္း ခ်ိဳခ်ိဳသာသာနဲ႔ ငွားမယ္၊ လူေတြမ်ားမ်ား စာဖတ္ပါေစ။

ကိုယ့္ေစတနာသာ မွန္ရင္ ကိုယ္ေစတနာ ထားတဲ့ အလုပ္ကို တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္လို႔ ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတနာကို အရင္ဆံုး ပီျပင္ေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုတယ္။

(ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

ဒါေလးဖတ္ျဖစ္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္ ဘ၀မွာ ကိုယ္တကယ္ ျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္မလာေသးခင္ (သို႔) မျဖစ္ေတာ့ရင္ ေတာင္မွ တစ္နည္းနည္းနဲ ့ ကိုယ္ရည္ရြယ္ခ်က္ ထားတဲ့ လုပ္ငန္းကို ေစတနာ မွန္မွန္ထားျပီး တစ္နည္းနည္းႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္လို႔ ရတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳမိ လိုက္ပါတယ္။

အစ္ကိုတို႔ ညီတို႔ ဘေလာ့ဂ္ ေရးေနတဲ့သူေတြ အေနႏွင့္လည္း အကိုတို႔ဆီ စာလာဖတ္ၾကတဲ့ သူေတြအတြက္ တကယ္ တန္ဖိုးရွိျပီး အႏွစ္သာရ ျပည့္၀တဲ့ စာေတြ တရားေတြကို ျဖန္႔ျဖဴးေပးနိဳင္ ရဲ႕လား၊ ကိုယ့္ဆီ စာလာဖတ္ေနတဲ့ သူေတြအေပၚ ေစတနာ တကယ္မွန္ရဲ႕လား လို႔လည္း ျပန္စမ္းစစ္မိ ပါတယ္ ညီေရ။

ကဲ... ညီေရ...။ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ အကို႔ရဲ႕ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ ေတြးစရာ ေလးေတြကို ေက်နပ္ေပးပါေနာ္။

ညီငယ္ တစ္ေယာက္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ မိမိအက်ိဳး၊ ေလာကအက်ိဳးကို သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္နိဳင္ပါ ေစေၾကာင္း ေငြရတု ေမြးေန႔အတြက္ အမွတ္တရ ဒီစာစုနဲ႔အတူ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

ခင္မင္စြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ

ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား
၁။ ဘာကို တန္ဖိုးထားရမလဲ (ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)
၂။ စိတ္ညစ္ရင္ေရခ်ိဳးပါ (ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)
၃။ သမုဒ္ပင္လယ္ျပာ ႏိႈင္းပမာ (ဆရာ နႏၵာသိန္းဇံ)

ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ ဘေလာ့ဂ္စာမ်က္ႏွာ
အတြင္းသားကို တူးျဖိဳမိျခင္း (ဓမၼဂဂၤါ)



--
၀ိမုတၱိသုခ
www.vimuttisukha.com
www.dhammaflavour.net
www.vimuttirasa.com
www.saddhammaramsi.blogspot.com
www.kathitwinemyanmar.blogspot.com


********************************************************

30.05.2010 ေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ၂၅ ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔အတြက္ ကို၀ိမုတၱိသုခ ေပးတဲ့ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ကို ဓမၼဒါနအျဖစ္ ဆက္လက္ မွ်ေ၀ပါသည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

ေနမိဇာတ္ အဆက္

တစ္ရံေရာအခါ ဝိေဒဟရာဇ္တိုင္း၊ မိထီလာျပည္၌ မဃေဒဝမင္း စိုးစံသည္။ ထိုမင္းသည္ တရားေတာ္၌ ေမြ႔ေလ်ာ္သည္။ အသက္ႀကီးရင့္၍ ဆံပင္ျဖဴလာလွ်င္ ရဟန္းျပဳ၍ ေတာထြက္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ထားသည္။ ဆံပင္၊ မုတ္ဆိတ္တို႔ကို ျပဳျပင္ေပးေသာ ဆတၱာသည္အား မိမိ၏ ဆံပင္ျဖဴလာလွ်င္ ေလွ်ာက္ထားရန္ မွာၾကားထားသည္။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ဆတၱာသည္ သည္ မင္းႀကီး၏ ဦးေခါင္း၌ ဆံပင္ျဖဴ တစ္ပင္ကို ေတြ႔ျမင္သည္။ ထိုအခါ “အရွင္မင္းႀကီး- ဦးေခါင္းေတာ္၌ ဆံပင္ျဖဴ တစ္ပင္ ေတြ႔ျမင္ပါသည္” ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။

မင္းႀကီးလည္း သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသားကို ထီးနန္းေပးအပ္လိုက္သည္။ မိမိနည္းတူ “ဆံပင္ျဖဴကို ျမင္ေတြ႕လွ်င္ ေတာထြက္ပါ” ဟူ၍ မွာၾကားသည္။ ထို႔ေနာက္ ထီးနန္းကို စြန္႔သည္။ ရဟန္းျပဳ၍ ေတာထြက္သြားေလသည္။

ဤသို႔လွ်င္ သား၊ ေျမး၊ ျမစ္ အဆက္ဆက္တို႔သည္ ထီးနန္းကို စိုးစံၾကသည္။ ဆံပင္ျဖဴေသာအခါ ေတာထြက္ၾကသည္။

ထိုမဃေဒဝမင္းမွ ရွစ္သိန္း သံုးေသာင္း တစ္ေထာင္ ကိုးရာ ကိုးဆယ္ေျမာက္ေသာ မင္းသည္ မိထိလာျပည္၌ ဆက္လက္ စိုးစံသည္။ ထိုမင္းတြင္ ေနမိကုမာရ အမည္ရွိေသာ သားေတာ္ တစ္ပါးရွိသည္။ ထိုေနမိ မင္းသားသည္ ငယ္ရြယ္စဥ္မွစ၍ အလွဴေပးသည္။ သီလ ေဆာက္တည္သည္။

ေရွးအစဥ္အလာအတိုင္း ခမည္းေတာ္သည္ ဆံပင္ျဖဴေသာအခါ ေတာထြက္သည္။ ထိုအခါ ေနမိမင္းသားသည္ ထီးနန္းကို ဆက္ခံရသည္။ ေနမိမင္းသည္ တိုင္းျပည္ကို မင္းက်င့္တရားႏွင့္ အညီ အုပ္ခ်ဳပ္သည္။ ထို႔အျပင္ ၿမိဳ႕တံခါးေလးခုႏွင့္ ၿမိဳ႕လယ္တို႔၌ အလွဴမ႑ပ္ ငါးခု ေဆာက္သည္။ အလွဴမ႑ပ္ တစ္ခုစီတြင္ အသျပာ တစ္သိန္းက်စီျဖင့္ ေန႔စဥ္ေပးလွဴသည္။ ငါးပါးသီလကို အၿမဲ ေစာင့္ထိန္းသည္။ ဥပုသ္ကို လျပည့္ လကြယ္ေန႔တိုင္း ေဆာက္တည္သည္။ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ကို ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈျပဳရန္ တိုက္တြန္းသည္။

ေနမိမင္း၏ အဆံုးအမကို နာယူၾကသူတို႔သည္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ၾကေလသည္။ ဤတြင္ နတ္ျပည္မွာ နတ္ဦးေရ တိုးပြားစည္ကားေန၏။ ငရဲျပည္ကား ေျခာက္ကပ္ေနသည္။ တစ္ေန႔တြင္ ေနမိမင္းႀကီးသည္ အလွဴေပးျခင္းႏွင့္ သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းတြင္ မည္သည္က ပို၍ အက်ိဳးႀကီးေၾကာင္း စဥ္းစားေတြးေတာကာ ဆံုးျဖတ္မရႏိုင္ေအာင္ ရွိေလသည္။

ဤသို႔ ေတြးႀကံသည္ကို သိၾကားမင္း သိရွိေသာအခါ လူ႔ျပည္သို႔ ဆင္းသက္လာသည္။ ေနမိမင္းႀကီးေရွ႕၌ ကိုယ္ထင္ျပလ်က္ “အရွင္မင္းႀကီး အလွဴေပးျခင္းထက္ သီလ ေစာင့္ျခင္းက ပို၍ အက်ိဳးႀကီးပါသည္” ဟုု ေဟာေျပာသည္။ ထို႔ေနာက္ တာဝတႎသာ နတ္ျပည္သို႔ ျပန္ႂကြသြားေလသည္။

ထိုအေၾကာင္းကို တာဝတႎသာနတ္ျပည္ရွိ နတ္မ်ား သိရွိၾကေသာအခါ ေနမိမင္းႀကီးကို ဖူးေတြ႔လိုေသာ ဆႏၵမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၾကသည္။ သို႔ျဖင့္ ေနမိမင္းႀကီးကို နတ္ျပည္သို႔ ပင့္ေဆာင္ ျပသပါရန္ သိၾကားမင္းအား ေတာင္းပန္ၾကသည္။ သိၾကားမင္းလည္း နတ္တို႔ အလိုကို လိုက္ေလ်ာသည္။ မာတလိနတ္သားအား “ေနမိမင္းႀကီးကို ပင့္ေဆာင္ေလာ့” ဟူ၍ ေစခိုင္းသည္။

မာတလိနတ္သားသည္ သိေႏၶာျမင္း တစ္ေထာင္ကေသာ ေဝဇယႏၲာ ရထားျဖင့္ ေနမိမင္းႀကီးကို လာေရာက္ေခၚသည္။ မိထိလာ ျပည္သူတို႔ အံ့ၾသကာ ရင္သပ္ရႈေမာ ၾကည့္ရႈၾကသည္။

မာတလိသည္ ေနမိမင္းႀကီးကို ပင့္ဖိတ္သည္။ မင္းႀကီးလည္း နတ္ျပည္ကို မေရာက္ဖူးသျဖင့္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ လက္ခံလိုက္သည္။ ျပည္သူတို႔ႏွင့္ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားတို႔အား “မၾကာမီ ငါ ျပန္လာခဲ့မည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကိုသာ မေမ့မေလ်ာ့ဘဲ ျပဳၾကပါ” ဟူ၍ မွာၾကားသည္။

ထို႔ေနာက္ ေဝဇယႏၲာရထားေပၚသို႔ တက္၍ လိုက္ပါသြားသည္။ မာတလိက “အရွင္မင္းႀကီး၊ ငရဲလမ္းႏွင့္ နတ္လမ္းဟူ၍ လမ္းႏွစ္သြယ္ ရွိပါသည္။ မည္သည့္လမ္းမွ ျဖတ္သန္းသြားလိုပါသနည္း” ဟူ၍ ေမးျမန္းသည္။

ေနမိမင္းႀကီးသည္ နတ္ျပည္ကိုသာမက ငရဲျပည္ကိုလည္း မျမင္ဘူး။ ႏွစ္ဌာန စလံုးကို ၾကည့္လိုသျဖင့္ “ႏွစ္လမ္းလံုးကို ျဖတ္သန္းသြားခ်င္ပါသည္” ဟု ဆိုသည္။

သည္တြင္ မာတလိသည္ ေရွးဦးစြာ ေဝဇယႏၲာ ရထားကို ငရဲလမ္းသို႔ ေရွးရႈေမာင္းႏွင္သည္။ ငရဲျပည္ရွိ ငရဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျပသသည္။ ငရဲမ်ားတြင္ ငရဲခံရသူအခ်ိဳ႕မွာ မီးလွ်ံေတာက္ေနေသာ သံဆူးႀကိမ္ႏြယ္တို႔ျဖင့္ ဖံုးအုပ္ေနသည့္ ျမစ္တြင္း၌ ေျပးေပါက္ မရွိ၊ ကူးခပ္ေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ဆင္ေကာင္ေလာက္ႀကီးေသာ ငရဲေခြးႀကီးတို႔၏ ကိုက္စားျခင္းကို ခံေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ တစ္ကိုယ္လံုး မီးလွ်ံမ်ား ေတာက္ေလာင္လ်က္ ရဲရဲေတာက္ေနေသာ သံေျမျပင္၌ ေျပးလႊားေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ေၾကးနီရည္တို႔ ပြက္ပြက္ ဆူေနေသာ ေၾကးနီအိုးထဲသို႔ ပစ္ခ်ခံေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ မီးလွ်ံေတာက္ေနသည့္ ဖြဲျပာတို႔ကို စားေသာက္ေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ မီးလွ်ံေတာက္ေနေသာ ျမား လွံတို႔ျဖင့္ ပစ္ခတ္ထိုးႏွက္ျခင္း ခံေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ခႏၶာကိုယ္ကို ဓားျဖင့္ အပိုင္းပိုင္း ခုတ္ထစ္လွီးျဖတ္ ခံေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ပုပ္ေဟာင္ေသာ မစင္တြင္းထဲရွိ မစင္မ်ားကို စားေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ေသြးပုပ္ျပည္ပုပ္တို႔ကို ေသာက္ေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ မီးလွ်ံေတာက္ေနေသာ သံျမားေကာက္ႀကီးမ်ားျဖင့္ လွ်ာကို ခ်ိတ္ဆြဲခံေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ သံေျမျပင္၌ ခါးတစ္ဝက္ နစ္ျမဳပ္ခံရလ်က္ မီးလွ်ံေတာက္ေနေသာ သံေတာင္းႀကီး တို႔၏ တလိမ့္လိမ့္ နင္းႀကိတ္ျခင္းကို ခံေနရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ မီးက်ီတြင္းထဲသို႔ ဦးေစာက္ထိုး ခ်ခံရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံေနရသည္။

ငရဲခံရသူတို႔သည္ အတိတ္ဘဝက မေကာင္းမႈမ်ား ျပဳခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ျပဳခဲ့ေသာ မေကာင္းမႈ အလိုက္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အညွင္းဆဲ ခံေနၾကရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ဤသို႔လွ်င္ ငရဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျပၿပီးေနာက္ မာတလိန္ နတ္သားသည္ ေနမိမင္းႀကီးကို နတ္ျပည္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားသည္။ နတ္သား၊ နတ္သမီး တို႔စံရာ ဘံုဗိမာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျပသသည္။

နတ္ဘံုဗိမာန္ရွိ နတ္သား၊ နတ္သမီးတို႔ကား အတိတ္ဘဝက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အလိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ နတ္စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာတို႔ကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ခံစားေနၾကရသည္။

ေနမိမင္းသည္ နတ္ျပည္တြင္ ေရွးဦးစြာ ဗိရဏီနတ္သမီးစံရာ ဗိမာန္ကို ေတြ႔ရွိသည္။ ဗိရဏီနတ္သမီးသည္ ပတၱျမား ဗိမာန္၌ နတ္သမီး တစ္ေထာင္ ၿခံရံလ်က္ နတ္စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာကို ခံစားေနသည္။ ထို႔ေနာက္ ေသာနဒိန္ နတ္သားသည္ စံရာဗိမာန္ကို ေတြ႔ျမင္သည္။ ေသာနဒိန္ နတ္သားသည္ ဗိမာန္ႀကီး ခုႏွစ္ေဆာင္တြင္ နတ္သမီးေပါင္း မ်ားစြာျဖင့္ ခံစားေနသည္။ ထို႔ေနာက္ ဖန္ဗိမာန္ႀကီးတြင္ စံစားေနေသာ နတ္သမီးမ်ားကို ေတြ႔ျမင္သည္။ ထိုနတ္သမီးမ်ားသည္ နတ္အေဖ်ာ္ယမကာႏွင့္ နတ္သုဒၶါတို႔ကို စားေသာက္ေနၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ နတ္တူရိယာတို႔ကို နားဆင္ေနၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ပတၱျမားဗိမာန္ႀကီးကို ေတြ႔ျမင္သည္။ ထိုဗိမာန္တြင္ နတ္တူရိယာတို႔ျဖင့္ စံစားေနေသာ နတ္သားမ်ားကို ေတြ႔ျမင္သည္။ ထို႔ေနာက္ ဖန္ဗိမာန္ႀကီးကို္ ေတြ႔ျမင္သည္။ ထိုဗိမာန္တြင္ နတ္သားတစ္ပါးသည္ နတ္သမီးေပါင္း မ်ားစြာၿခံရံလ်က္ စံစားေနသည္။ ထို႔ေနာက္ ေၾကာင္မ်က္ရြဲ ဗိမာန္ကို ေတြ႔ျမင္သည္။ ထိုဗိမာန္တြင္ နတ္သားတစ္ပါးသည္ နတ္တူရိယာတို႔ျဖင့္ ခံစားေနသည္။ ထို႔ေနာက္ ေရႊဗိမာန္ႀကီးကို ေတြ႔ျမင္သည္။ ထိုဗိမာန္တြင္ နတ္သားတစ္ပါးသည္ နတ္စည္းစိမ္ကို စံစားေနသည္။

(ေနမိဇာတ္ နိဂံုးအား ဆက္တင္ပါမည္)

Read more...

လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာစိတ္ေရာဂါကုိ စပ္စုျခင္း-၅

၁၈ရာစုမွ၂၀ရာစုအေစာပုိင္းကာလအထိ

(ဤအပုိင္းတြင္ ROBERT E. BARTHOLOMEW, PhD ၏ Protean nature of mass sociogenic illness ကုိ အေျခခံ၍ ေရးသားသည္။ ဘာသုိလုိျမဴး၏ စာတမ္းသည္ မွတ္တမ္းမ်ားကုိ ျပန္လွန္သုံးသပ္ေသာ literature survey ျဖစ္ပါသည္။ )

ဘာသုိလုိျမဴး၏ အလုိအရ ၁၈ ရာစု၊ ၁၉ ရာစု ႏွင့္ ၂၀ ရာစုအေစာပုိင္းမ်ားတြင္ စက္မႈေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ ၾကမ္းတမ္းေသာ လုပ္ငန္းခြင္ အေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ အေနာက္တုိင္းရွိ လုပ္ငန္းခြင္မ်ား (အထူးသျဖင့္ စက္ရုံမ်ားတြင္) လူစုလူေ၀းလုိက္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဟစ္တီးရီးယား (mass motor hysteria) ရၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

မွတ္တမ္းမ်ားအရ ပါ၀င္ေသာ ေဒသမ်ားမွာ အဂၤလန္၊ ျပင္သစ္၊ ဂ်ာမနီ အီတလီ၊ ရုရွတုိ႔ ျဖစ္ျပီး ၀က္ရူးျပန္ျခင္း၊ ပုံမွန္မဟုတ္ေသာ လႈပ္ရွားမႈမ်ားျပဳျခင္း ႏွင့္ အာရုံေၾကာဆုိင္ရာ ေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေပၚသည္။

ပထမဦးဆုံး မွတ္တမ္းမွာ ၁၇၈၇ ေဖေဖာ္၀ါရီတြင္ အဂၤလန္ႏုိင္ငံ လန္ကတ္ရႈိင္းယားရွိ ခ်ည္ထည္စက္ရုံတစ္ခု၌ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ၀က္ရူးျပန္ျခင္းႏွင့္ အသက္ရွဴၾကပ္ျခင္း ျဖစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး ၂၃ ဦးျဖစ္ပြားသည္။ (St Clare, W. (1787) Gentleman's Magazine, 57, 268.)

ထုိကာလအတြင္းမွာပဲ တင္းၾကပ္ေသာ ေက်ာင္းစည္းကမ္းမ်ားေၾကာင့္ ဥေရာပရွိ ေက်ာင္းအမ်ားအျပား အထူးသျဖင့္ ဂ်ာမနီ၊ ဆြစ္ဇာလန္ႏွင့္ ျပင္သစ္တုိ႔တြင္ လူစုလူေ၀းလုိက္ ဟစ္တီးရီးယား ျဖစ္ပြားသည္။ (၀က္ရူးျပန္ျခင္း၊ တြန္႔လိမ္ေကာက္ေကြးျဖစ္ျခင္း၊ တကိုယ္လုံးတုန္ျခင္း၊ ရယ္ျခင္း)

၁၈၉၃ တြင္ ဆြစ္ဇာလန္ႏုိင္ငံ ဘာဆယ္လ္ျမိဳ႔ရွိ မိန္းကေလးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ အဆုိင္းမန္႔ မတင္ႏုိင္ေသာ ေက်ာင္းသူမ်ားအတြင္း ၀က္ရူးျပန္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ျပီး ေက်ာင္းခ်ိန္ျပီးေတာ့ ထုိလကၡဏာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့သည္။ (Aemmer, F. (1893) Eine Schulepidemie von Tremor Hystericus [A school epidemic of hysterical tremor (so-called epidemic chorea)]. Basel: Kreis.)၁၉၀၄ တြင္လည္း အဆုိပါေက်ာင္းတြင္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ထုိအျဖစ္အပ်က္ ထပ္မံျဖစ္ပြားခဲ့သည္။

၁၈၉၂ ခုႏွစ္ ဇြန္ ၂၈ ႏွင့္ ေအာက္တုိဘာ လလယ္အတြင္းတြင္ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ ဂေရာ့စ္တင့္ဇ္ (Gross-tinz) တြင္ လက္တုန္ျခင္းမွစ၍ တကုိယ္လုံးတုန္ခါျခင္း၊ အခ်ိဳ႔မွာ သတိခ်ိဳ႔ယြင္းျခင္း၊ မွတ္ဥာဏ္ခ်ိဳ႔ယြင္းျခင္းမ်ား ျဖစ္ပြားသည္။ Hirt, L. (1893) Eine Epidemie von Hysterischen Krampfen in einer Schleisischen Dorfschule [An epidemic of hysterical cramp in a village school in Schleisischen].

၁၉၀၆ ေဖေဖာ္၀ါရီအတြင္း ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ Chemnitz ရွိ စာသင္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ လက္ေရးလွ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ေနေသာအခ်ိန္တြင္ မိန္းကေလးေက်ာင္းသူမ်ား အားလုံး လက္တုန္ျခင္း၊ လက္ေမာင္းမ်ား တုန္ျခင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ စျဖစ္သည္မွာ ေက်ာင္းသူႏွစ္ေယာက္မွ စျခင္းျဖစ္ျပီး မၾကာမီ ေက်ာင္းသူ ၂၁ ဦးလုံးကုိ ကူးစက္သြားသည္။ ၄ ပတ္ၾကာျမင့္သည္။

၁၉၀၇ ေဖေဖာ္၀ါရီတြင္ လန္ဒန္ရွိ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၌ မိန္းကေလးေက်ာင္းသူ ေလးဦး ဘယ္ဘက္လက္ ေလျဖတ္သြားျခင္း ျဖစ္ပြားသည္။

၂၀ ရာစုတြင္မူ ကူးစက္တတ္ေသာ ဟစ္တီးရီးယား (Epidemic hysteria) သည္ ပတ္၀န္းက်င္မွ အစားအေသာက္ ေလႏွင့္ ေရတုိ႔၏ သန္႔ျပန္႔မႈႏွင့္ သက္ဆုိင္မႈရွိလာသည္။ အထူးသျဖင့္ ထူးျခားေသာ အန့ံတုိ႔အေပၚ အေၾကာက္လြန္ျခင္းေၾကာင့္ ဟစ္တီးရီးယား ျဖစ္ပြားတာမ်ိဳးကုိ ေတြ႔ရသည္။

ျဖစ္ပြားမႈမွာ အလြန္ျမန္ဆန္ျပီး ျပန္လည္ေကာင္းမြန္မႈမွာလည္း အလြန္ျမန္ဆန္သည္။ ရုပ္ဟစ္တီးရီးယားထက္ စိတ္လႈပ္ရွားျခင္း ဟစ္တီးရီးယား (Anxiety hysteria) အမ်ိဳးအစား ပါ၀င္သည္။

(မွတ္ခ်က္။ ။hysteria ဟူေသာ အသုံးအႏႈန္းကုိ ျမန္မာမ်ား ကၽြမ္း၀င္သည့္ နာမည္အခ်ိဳ႔မွာ လင္တရူးေရာဂါ မယားတရူးေရာဂါ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအသုံးအႏႈန္းသည္ အရပ္က နားလည္ခဲ့ေသာ အသုံးအႏႈန္းျဖစ္ျပီး ေခတ္စားခဲ့ဖူးေသာ ဆစ္ဂမန္ဖရြိဳက္၏ ကုထုံးဆုိင္ရာ သီ၀ရီ ပေယာဂကင္းလိမ့္မည္ မထင္ပါ။ ထုိအေခၚအေ၀ၚႏွင့္ အယူအဆသည္ ယေန႔ေခတ္တြင္ အျပည့္အ၀ မမွန္ကန္ေတာ့ပါ။ ထုိနည္းတူစြာ အခ်ိဳ႔ဘာသာျပန္သလုိ ဟစ္တီးရီးယားကုိ စိတ္ကစဥ့္ကလ်ားေရာဂါဟု ဘာသာျပန္ျခင္းသည္လည္း သင့္မည္မထင္ပါ။ စိတ္ကစဥ့္ကလ်ားသည္ Schizophrenia အတြက္ အသားတက် သုံးစြဲေနျပီးျဖစ္ပါသည္။ ဟစ္တီးရီးယားကုိ ယခုအခါ conversion disorder ဟုလည္း စိတ္ေရာဂါဆရာ၀န္မ်ား သုံးစြဲၾကသည္။ motor hysteria ဟူ၍ သုံးစြဲရသည္မွာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ျပည့္စုံလုံေလာက္ေသာ အေၾကာင္းရင္းကုိ ရွာမေတြ႔ဘဲ တက္ျခင္းခ်က္ျခင္း၊ ပုံမမွန္အျပဳအမူမ်ားျပဳျခင္း၊ စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူစုလူေ၀းလုိက္စိတ္ေရာဂါ ျဖစ္ေပၚသည့္အခါတုိင္း ဇီ၀ဓာတုလက္နက္မ်ား၊ အဆိပ္သင့္ျခင္းမ်ား၊ စသည့္ အမ်ားစုကုိတျပိဳင္နက္တည္း သက္ေရာက္ႏုိင္သည့္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အခ်က္အလက္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကုိ ကနဦး စဥ္းစားၾကေလ့ရွိသည္။ ဥပမာ အလယ္ေခတ္က ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ အခ္ဟန္တြင္ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ စိတ္ၾကြအကေရာဂါကုိ Ergot မႈိေၾကာင့္ျဖစ္ပြားသည္ဟု ယူဆသူမ်ားရွိသကဲ့သုိ႔ အီတလီေတာင္ပုိင္းမွ အလယ္ေခတ္ အျဖစ္အပ်က္ကုိ တာရန္တူလာ ပင့္ကူ ကုိက္၍ ျဖစ္ပြားသည္ဟု ယူဆသူမ်ား ရွိသည္။ ယခုေနာက္ပုိင္းကာလမ်ားတြင္ လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေရာ၈ါသည္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တက္ျခင္းခ်က္ျခင္းမ်ားထက္ စိတ္ထိတ္လန္႔လႈပ္ရွားမႈ (Anxiety) ႏွင့္ဆုိင္တာမ်ိဳးကုိ ေတြ႔လာရသည္။)

ဓာတ္ေငြ႔အနံ႔သုိ႔မဟုတ္ အမ်ိဳးအမည္မသိေသာ ထူးျခားသည့္အနံ႔မ်ားေၾကာင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဟစ္တီးရီးယား ရတတ္ၾကသည့္ဥပမာမွာ ၁၉၈၅ တြင္ စင္ကာပူ အလယ္တန္းေက်ာင္း (secondary school) တစ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ ၆၅ ေယာက္ႏွင့္ ဆရာမသည္ ထူးျခားေသာ အနံ႔တစ္ခုကုိရျပီး ရုတ္တရက္ ခ်မ္းတုန္ျခင္း၊ ေခါင္းကုိက္ျခင္း၊ ပ်ိဳ႔အန္ျခင္း၊ အသက္ရွဴၾကပ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ထုိေက်ာင္း၌မျဖစ္ပြားမီ ႏွစ္အနည္းငယ္တုန္းက ေဟာင္ေကာင္ရွိ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ ၆ ႏွစ္မွ ၁၄ ႏွစ္ရွိေသာ ေက်ာင္းသား ၃၅၅ တြင္ ထုိသုိ႔ေသာ အျဖစ္အပ်က္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ (Tam et al, 1982).

ဇြန္လ ၈ ရက္၊ ၁၉၇၂တြင္ ဟက္ဇဲလ္ရစ္ဂ်္ (Hazelrigg) ရွိ ေက်ာင္းသားပြဲေတာ္တြင္ ၀က္ေမြးေသာျခံမွထြက္သည့္ အနံ႔ေၾကာင့္ ကေလးမ်ားတျပိဳင္နက္တည္း ဗုိက္နာ၊ ေခါင္းကုိက္၊ ပ်ိဳ႔အန္မူးေမ့ၾကေသာ အျဖစ္အပ်က္ရွိသည္။ (Smith & Eastham, 1973). ထုိႏွစ္မွာပဲ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံတုိက်ိဳျမိဳ႔ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ တြင္ ရာဘာမီးေလာင္သည့္ အနံ႔မ်ိဳးရသျဖင့္ ေက်ာင္းသား ၁၆ဦး ဟစ္တီးရီးယားရၾကသည္။ ၁၉၉၄တြင္လည္း အာရပ္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ အလားတူျဖစ္ရပ္ျဖစ္ပြားသည္။ (ဘာသာလုိျမဴးက ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ယုံၾကည္မႈႏွင့္ ဆက္စပ္မႈရွိသည္ကုိ တင္ျပလုိသည္။ လူတုိ႔သည္ သူတုိ႔ကုိ ဇီ၀လက္နက္မ်ားႏွင့္ တုိက္ခုိက္ျပီဟု ယူဆေသာအခါ သူတုိ႔ယူဆသည့္အတုိင္း ေရာဂါလကၡဏာမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည္။ စကားတစ္ခုရွိသည္မွာ your mind control your symptoms ဟု ေျပာၾကေလ့ရွိသည္။ )သူ႔အခ်က္အလက္မ်ားမွာ ေတြးေတာဖုိ႔ ထုိက္တန္ေလာက္ေအာင္ ရွိသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ အန့ံဆုိးတစ္ခုသည္ ပုံမွန္လည္ပတ္ေနေသာ စာသင္ေက်ာင္းအတြက္ မေထာင္းတာေသာ္လည္း ၁၉၉၁ ပါရွန္ ပင္လယ္ေကြ႔စစ္ပြဲအတြင္း အေဆာက္အအုံတစ္ခုတြင္ အဆုိပါအန့ံဆုိးတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေပၚေပါက္ပါက ဓာတ္ေငြ႔ႏွင့္တုိက္ခုိက္သည္ဟု ယူဆၾကျပီး ေရာဂါလကၡဏာမ်ား ေပၚေပါက္လာဖြယ္ရွိသည္ဟု ေရးသားထားသည္။

စာသင္ေက်ာင္းမ်ားသာမက အျခားေသာလုပ္ငန္းခြင္မ်ား၊ တယ္လီဖုန္းရုံးမ်ား၊ လွ်ပ္စစ္႒ာနမ်ားတြင္ ထူးျခားေသာအန့ံဆုိးမ်ားသည္ အစုလုိက္အျပဳံလုိက္ ဟစ္တီးရီးယားရေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္စြမ္းရွိသည္။ ကယ္လီဖုိးနီးယားရွိ စစ္တပ္စခန္းခ်ရာတြင္ ၁၉၈၈ ၌ ျခဳံမီးေလာင္ေသာ အနံ႔ကုိ ဓာတ္ေငြ႔ႏွင့္ တုိက္ခုိက္ခံရသည္ဟု အထင္ရွိျပီး လူစုလူေ၀းလုိက္ ဟစ္တီးရီးယား ျဖစ္ပြားသည္။ ေဆးမွဴးမ်ားက အေျခအေနကုိ အကဲခတ္လြဲျပီး အေရးေပၚအသက္ကယ္နည္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ထုိအသက္ကယ္မႈမ်ားကုိ ၾကည့္ရသျဖင့္ အေျခအေနက ပုိမုိထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ကာ အသက္ရွဴၾကပ္သည့္ ျပႆနာမ်ား ပုိဆုိးရြားသြားသည္။ (Struewing & Gray, 1990).


ဆက္ဦးမည္...

စာညႊန္း

1.Wikipedia
2.Epidemics of the middle Ages By I.F.C. Hecker,M.D
3.REVIEW ARTICLE
Protean nature of mass sociogenic illness
From possessed nuns to chemical and biological terrorism fears
ROBERT E. BARTHOLOMEW, PhD

Read more...

*ရိုးသားစြာျဖင္႕စီးပြားရွာ*

ေလာကီ လူ႕ေဘာင္တြင္ ေနထိုင္ေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ဘယ္အရာကိုမဆို ရိုးသားစြာ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ျခင္းသည္အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ေအာင္ျမင္ဖို႕၊ ၾကီးပြားဖို႕အတြက္သူတစ္ပါးကိုထိခိုက္ နစ္နာေစလွ်င္သူ႕အတြက္မေကာင္းသလို၊ ကိုယ္႕အတြက္လည္းလက္တေလာ ေကာင္းက်ဳိးကိုသာခံစားရျပီး ယခုဘ၀တြင္ ကိုယ္လုပ္ခဲ႕တဲ႕ မေကာင္းမႈအတြက္ ျပန္လည္မခံစားရခဲ႕ရရင္ေတာင္မွ ေနာင္သံသရာ အတြက္ေတာ႕ ကိုယ္လုပ္တဲ႕အမႈနဲ႕ထပ္တူထပ္မွ် ျပန္လည္ခံစားရမည္မွာေတာ႕ မလြဲဧကန္ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင္႕ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက တပည္႕ ဒါယိကာ ဒကာမတို႕အား ေလာကစီး ပြားရွာရာတြင္ ရိုးသားမႈကို အေျခခံ ရမည္ဆိုသည္႕အေၾကာင္းကို -

ဆီထဲမွာေရေႏြး
ေဆးရြက္ထဲမွာ ရြက္ခ်ပ္
ဗ်ပ္ထဲမွ မုရင္းဆန္
ေရနံမွာေရေရာ
လက္ဖက္မွာေရကူ
ဘယ္ကုန္မ်ဳိးမတူျပီ
တူသာတူ ေပသာေပ
ညစ္နည္းေတြကိုယ္စီႏွင္႔
အပလီဥာဏ္ေလာဘ
၀စီကံေစာရမ်ား…. ဟူ၍ အေလးအနက္ထားျပီးဆံုးမေတာ္မူခဲ႕ပါသည္။
အားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာေတာ္မူၾကပါေစ။

Read more...

ပါရမီထိုက္တဲ့ကာလဒါန


ဒါနအေၾကာင္းနဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီးု အနည္းငယ္ ေျပာခ်င္မိပါတယ္။ ေျပာခ်င္မိတဲ့အေၾကာင္းရင္းကလည္း ဒါနဆိုတာ ဘယ္လိုအက်ိဳးမ်ားတယ္.. လွဴၾကပါ တန္းၾကပါလို႔ ေျပာလိုတာေတာ့ မဟုတ္ျပန္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ ဒါနျပဳတဲ့အခါ သတိထားၿပီးလုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့ အခ်က္ေလးေတြကို ေျပာျပခ်င္မိတဲ့ သေဘာေလးပါပဲ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ကေရာ ဒါနအေၾကာင္းကို တအားသိေနလို႔လားဆိုေတာ့လည္း မသိေသးပါဘူးေနာ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာျပဆံုးမသလိုပါပဲ.. “ဒါနအေၾကာင္းကို ငါဘုရားသိသေလာက္သာ သတၱ၀ါေတြသိၾကရင္ စားေနတဲ့ထမင္းလုပ္ကိုေတာင္ မစားေတာ့ပဲ လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္” ဆိုတဲ့ အဆံုးမေလးပါ။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ဒါနအေၾကာင္းကို ေသခ်ာမသိေသးဘူးဆိုဟာ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားဆံုးမထားတဲ့ အဆံုးမနဲ႔တင္ ထင္ရွားေနပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ သိသေလာက္ေလးေတာ့ ဒါနအေၾကာင္းေလး ေျပာခ်င္မိပါတယ္။ ဒါနဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးမွတ္ခ်က္ေပးၾကတာေတြရွိပါတယ္။ ဒါနျပဳရင္ သံသရာရွည္တယ္တို႔.. ဒါနနဲ႔နိဗၺာန္မေရာက္ဖူးတို႔.. ဒါနျပဳမေနနဲ႔ အပိုအလုပ္ေတြပါ.. ကိုယ့္မွာေလ်ာ့သြား ကုန္သြားတာပဲရွိတယ္ ဘာမွတိုးမလာပါဘူးဆိုၿပီး ဒါနကို ေပါ့ေပါ့ေလးပဲ သေဘာထားတတ္ၾကပါတယ္။

ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး (၄၅)၀ါကာလပတ္လံုး ေဟာၾကားခဲ့တဲ့တရားေတာ္ေတြထဲမွာ တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ ထုတ္ျပစ္စရာ ပယ္ထားစရာ ပိုသြားတဲ့အရာဆိုတာ တစ္ခုမွမရွိပါဘူးေနာ္။ ဒါနျပဳဖို႔၊ သီလေဆာက္တည္ဖို႔၊ ဘာ၀နာပြားမ်ားဖို႔ဆိုတဲ့ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်တစ္ခုမက်န္ အကုန္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါနနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး သံသရာရွည္တယ္၊ နိဗၺာန္မေရာက္ဖူး၊ ဘုရားဆြမ္းေတာ္ကပ္တာ ၾကြက္စာပဲ၊ ပန္းလွဴတာ ေရလွဴတာအလကားပဲဆိုတာေတြဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးမေတြကို ပယ္ရာေရာက္သြားသလို၊ တရားေတာ္ကိုလည္း ပါယ္ရာေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတိုင္းမွာ ဘယ္ကုသုိလ္ေကာင္းမႈလုပ္လုပ္ ဘုရားရွင္ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးမတုိင္းလုပ္မယ္ဆိုရင္ အားလံုးဟာလုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြပါပဲ။ ဒါမို႔လို႔လည္း ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ကုသုိလ္မွန္သမွ်အကုန္လုပ္.. အကုသုိလ္မွန္သမွ် ဘာတစ္ခုမွ်မလုပ္နဲ႔ စိတ္ကိုျဖဴစင္ေအာင္ အၿမဲထားလို႔ ေဟာျပဆံုးမခဲ့တာ ျဖစ္ပါမယ္။ ဒီေတာ့ ဒါနကိုလည္းျပဳ.. သီလကိုလည္းေဆာက္တည္.. ဘာ၀နာကိုလည္း ပြားမ်ားၿပီး အၿမဲမျပတ္စိတ္ေတြ ျဖဴစင္ေအာင္ေနႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပဲေပါ့။


ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာျပဆံုးမခဲ့တဲ့ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဆိုတဲ့ အေၾကာင္းရာထဲက ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ကာလဒါနအေၾကာင္းကိုေတာ့ အနည္းငယ္ေျပာခ်င္မိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဒါနနဲ႔ပတ္သက္ၿပီဆိုရင္ အင္မတန္မွ သဒၶါတရားေကာင္းၾကပါတယ္။ ကိုယ့္မွာ ေနစရာစားစရာ ရွိခ်င္မွရွိမယ္.. လွဴမယ္ေဟ့ဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးက ထိပ္ဆံုးကလို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရႏိုင္ပါတယ္။ မရွိတဲ့အထဲက အလွဴအတန္းဆိုရင္ လက္မတြန္႔တတ္တာ ျမန္မာလို႔ေတာင္ ဆိုခ်င္မိပါေသးတယ္။ အခ်ိဳ႕ဘာသာေတြက ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လို႔ ရွိတဲ့ထဲက ဆယ္ပံုပံု တစ္ပံုေလာက္ လွဴတတ္ၾကတာပါ.. ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးေတြကေတာ့ မရွိတဲ့အထဲကကို ဒါနကို ရသေလာက္ျပဳေပးၾကတဲ့သူေတြပါပဲ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္လွဴတဲ့ဒါနေလးကို ေသခ်ာေလးနက္ တန္ဖိုးထားေစခ်င္မိပါတယ္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀န ေဟာျပဆံုးမသလိုပါပဲ.. “ဗုဒၶဘာသာေတြေလာက္လွဴတာ ဗုဒၶဘာသာေတြပဲရွိတယ္.. ဒါေပမယ့္.. ဒါနရဲ႕အက်ိဳးအတိုင္း ေကာင္းက်ိဳးျပန္လည္မရရွိၾကတာ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့.. ဒါနျပဳတဲ့အခါမွာ ပညာဥာဏ္မရွိၾကလို႔ပဲ” ဆိုတဲ့ အတိုင္းပါပဲေနာ္။ အဓိကကေတာ့ ဘာ့ေၾကာင့္ဒါနျပဳရတာလဲဆိုတဲ့ အသိဥာဏ္ေပ်ာက္ေနၾကရတာပါ။ ဒါနျပဳတယ္ဆိုတာ ဘာအတြက္လဲ.. ဒါနျပဳတယ္ဆိုတာ ေလာဘဆုိတဲ့ ကိေလသာကုန္ေအာင္သတ္တာပါ။ ပစၥည္း၀တၳဳအေပၚမွာ ပိုင္ဆိုင္လိုတဲ့ ရယူလိုတဲ့ တက္မက္လိုတဲ့ ေလာဘကိေလသာကို ဒါနျပဳေနတုန္းမွာ သတ္လိုက္တာပါပဲ။ ေလာဘဆိုတဲ့ ကိေလသာနည္းေလေလ ထိုကိေလသာရဲ႕ႏွိတ္စက္မႈနဲ႔ ေ၀းေလေလပါပဲ။ ဒ့ါေၾကာင့္ ေလာဘဆိုတဲ့ ကိေလသာနဲ႔ေ၀းေအာင္ ေလာဘကိေလသာပါးေအာင္ ဒါနျပဳၾကရတာပါ။


ခုေတာ့ျဖင့္ ဒါနျပဳတာကို ေလာဘသတ္တယ္ မထင္ၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒါနကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေလာဘေတြပိုႀကီးလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကပါတယ္။ ဒါနအလွဴကို ေစ်းေရာင္းသလို လွဴေနၾကသလို.. ဒီေလာက္ေပးလိုက္ရင္ ဘယ္ေလာက္ျပန္ရမလဲဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေနၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀န ေဟာျပဆံုးမသလိုပါပဲ.. “ေမွ်ာ္လ့င္ခ်က္ျဖင့္ ေပးကမ္းရင္ အေရာင္း၀ယ္လုပ္တာ.. ဘာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွမပါပဲ ေပးကမ္းလွ်င္ ကိေလသာကုန္ရာ နိဗၺာန္ရဖို႔ဒါနပါရမီ ျဖည့္ဆည္းျခင္းသာ ျဖစ္သည္” ဆိုတဲ့ အဆံုးမအတိုင္းပါပဲေနာ္။ ခုေတာ့ျဖင့္ ဒီစကားနဲ႔မ်ား ေျဗာင္းျပန္လုပ္ေနၾကသလားလို႔ေတာင္ ေတြးမိပါတယ္။ ဒီေလာက္ ေစတီဘုရားေတြ မ်ားျပားေနတဲ့ အခ်ိန္ခါမွာ ဘုရားတည္တဲ့ဒကာႀကီးဆိုတဲ့ နာမည္ေလးရေအာင္ ဘုရားတည္ၿပီး ဘုရားဒကာဆိုတဲ့ နာမည္ကို၀ယ္ၾကတယ္။ လူအမ်ားအထင္ႀကီးေအာင္၊ ကိုယ့္ကိုလူသိမ်ားေအာင္ လူမ်ားမ်ားသိတဲ့ေနရာမွာ့ လွဴခ်င္ေနၾကတယ္၊ ဒီအလွဴလွဴလိုက္လို႔ ကိုယ့္အတြက္အခြင့္အေရးေတြ ကိုယ့္အတြက္ အက်ိဳးအျမတ္ေတြရလို႔ အလွဴေတြကို ဟန္ျပအျဖစ္ လွဴေပးေနၾကတယ္၊ ငါလွဴလိုက္ရင္ ငါ့ကိုသူမ်ားေတြ အထင္ႀကီးမွာပဲဆိုၿပီး လူအထင္ႀကီးေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြနဲ႔ ဒါနျပဳေနၾကတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ဒါနရဲ႕ အႏွစ္သာရ၊ ဒါနျပဳရျခင္းရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ေပ်ာက္ေနၾကရပါတယ္။


ေနာက္ထပ္ ရွိပါေသးတယ္။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္(၂၀)ဆိုတာပါ။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္(၂၀)ကို အဆင့္လိုက္လွဴရင္ အက်ိဳးေက်းဇူးလည္း အဆင့္လိုက္ အက်ိဳးမ်ားတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ လူတိုင္း သိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ အယုတ္ညံ့ဆံုးျဖစ္တဲ့ တိရိစၦာန္ဆိုတဲ့ ေခြးေလးေတြ ေၾကာင္ေလးေတြေကၽြးရင္ ဘ၀တစ္ရာ ေကာင္းက်ိဳးရတယ္ဆိုတာ၊ သီလမရွိတဲ့ လူမိုက္ကိုလွဴရင္ ဘ၀တစ္ေထာင္ ေကာင္းက်ိဳးရတယ္ဆိုတာ၊ သီလရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကိုလွဴရင္ ဘ၀တစ္ေသာင္း ေကာင္းက်ိဳးေပးတယ္ဆိုၿပီး အဆင့္ဆင့္အေနျဖင့္ ေနာက္ဆံုး ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအထိ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အဆင့္ဆင့္လိုက္ လွဴဒါန္းမယ္ဆိုရင္ ဘ၀ေပါင္း မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ ေကာင္းက်ိဳးေပးႏုိင္တယ္ဆိုတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြ ရရွိႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အေၾကာင္းရာေလးပါ။ ဤအၾကာင္းရာကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာၾကားရတဲ့ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေတြ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ရင္ ျမင့္ျမတ္သလို အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားတာကို သိေစခ်င္တဲ့အတြက္ ေဟာျပေပးထားတာပါ။ ဒါနျပဳတဲ့အခါ အက်ိဳးမ်ားေအာင္ ပုဂၢိဳလ္ေရြးလွဴခိုင္းေစခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒါေတြကို တလြဲအဓိပၸါယ္ေကာက္ၿပီးေတာ့ လွဴရမယ့္ ပုဂၢိဳလ္က ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္မွလွဴမယ္၊ အက်ိဳးမ်ားမွ လွဴမယ္.. အက်ိဳးမမ်ားရင္ မလွဴေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ လူေတြလည္း ရွိၾကပါေသးတယ္။


ဒီလို လွဴလိုက္တဲ့သူဟာ အက်ိဳးမ်ားမမ်ားဆိုတာကို အရင္ဆံုးၾကည့္တဲ့အတြက္ ကိုယ့္အက်ိဳးက ေရွ႕ေရာက္ေနပါတယ္။ ငါေကာင္းစားဖု႔ိဆိုတဲ့ ငါဆိုတဲ့အတၱႀကီးက ဒါနရဲ႕ေရွ႕ကေရာက္ေနျပန္ပါတယ္။ ငါေကာင္းစားဖို႔လွဴရင္ ဒါနပါရမီလံုး၀မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ဒါနနဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီး ပါရမီထိုက္ေအာင္ လွဴတတ္ဖို႔ဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါနကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး သံသရာလည္ရတာဟာ.. ေနာက္တစ္ခါ အို၊ နာ၊ ေသထပ္ၿပီးခံစားရဖို႔ ေငြနဲ႔ေပး၀ယ္ေနတာနဲ႔ တူပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ဒုကၡေတြ ေမြး၊ အို၊ နာ၊ ေသဆိုတဲ့ ဒုကၡေတြ ေတြ႔ခ်င္ေသးလို႔ ေနာက္ဘ၀တစ္ခု ထပ္ေပးပါဦးလို႔ ေတာင္းတာနဲ႔ တူေနျပန္ပါတယ္။ ယခုဘ၀ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာထားလို႔ရထားတဲ့ ဥစၥာဓနေတြလည္း ကုန္ရ.. ေနာက္ဘ၀က်လည္း အဲ့ဒါနကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေမြး၊ အို၊ နာ၊ ေသထပ္ေတြ႔ရနဲ႔.. ႏွစ္ခါရႈံးရပါတယ္။ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဆံုးမၾသ၀ါဒေပးသလိုဆိုရင္ေတာ့.. ဒါနကိုသံသရာလည္ေအာင္လွဴရင္၊ ဒါနအလွဴမတတ္ရင္ ႏြားဘ၀နဲ႔ဘာမွမထူးဘူးလို႔ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ႏြားေတြဟာ လူေတြကို လယ္ထြန္ေပးတယ္၊ ႏြားႏို႔ထုတ္ေပးတယ္၊ ေနာက္ဆံုး အသက္ေသတဲ့အထိ အသားေတြေပးသြားတယ္.. ဒါေပမယ့္ သူတို႔မွာ ဘာရတုန္းဆိုေတာ့ ဘာမွမရဘူးတဲ့.. ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ သူတို႔လုပ္တဲ့အလုပ္ သူတို႔ျပဳတဲ့ဒါနေတြဟာ အသိဥာဏ္မပါတဲ့အတြက္ ဦးတည္ခ်က္ေပ်ာက္တဲ့ အလွဴေတြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ေနာင္တဖန္ ျမက္ထပ္စားရမယ့္ ႏြားဘ၀က မကၽြတ္ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက သိေစခ်င္တာပါ။ ေအာ္.. အသိဥာဏ္ဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါေပတယ္။


ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြဟာလည္း ယခုလို ဘုရားသာသနာနဲ႔ေတြၾကံဳေနတဲ့ အခ်ိန္ခါမွာ ဘုရားအဆံုးမနဲ႔အညီ ဒါနမျပဳပဲနဲ႔.. သံသရာလည္ေစတဲ့အလွဴမ်ိဳး၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ေရာင္း၀ယ္တာမ်ိဳးျဖစ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္လွဴတဲ့ အလွဴဟာ ျမက္စားရေလာက္တဲ့ အလွဴေလာက္ပဲျဖစ္ေနမွာပါ။ လွဴခဲ့တဲ့အလွဴေၾကာင့္ ဘ၀ေတြ ခ်မ္းသာရင္ခ်မ္းသာမယ္.. ဒါေပမယ့္ ေမြး၊ အို၊ နာ၊ ေသဆိုတဲ့ စက္ကြင္းကေတာ့ မကၽြတ္လြတ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒါနျပဳတဲ့ေနရာမွာ ပါရမီထိုက္ဖို႔၊ ဘုရားအဆံုးမနဲ႔ အထပ္တည္းက်ဖို႔ဟာ အင္မတန္ လိုအပ္လွပါတယ္။ ဒီေတာ့ပါရမီထိုက္ေအာင္ ဘယ္လိုလွဴမလဲ။ ပါရမီဆိုတာ ျမင့္ျမတ္သူတို႔ရဲ႕အလုပ္ပါ။ “ပါရမီထိုက္တဲ့ဒါနဆိုတာ သူတစ္ပါးေကာင္းစားရင္ၿပီးေရာ ကိုယ့္အက်ိဳးကိုမၾကည့္ပဲနဲ႔ တကယ္လိုအပ္ေနတဲ့ေနရာ တကယ္လိုအပ္ေနေသာပစၥည္းကို ေစတနာသဒၶါတရားထက္သန္စြာျဖင့္ နိဗၺာန္ကို ရည္စူးၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴမ်ိဳးဟာ ပါရမီထိုက္တဲ့ဒါနပါပဲ။” အခ်ိဳ႕ေတြက ကိုယ့္အက်ိဳးကိုမၾကည့္ဘူး၊ သူတစ္ပါးအတြက္ ၾကည့္ၿပီး လွဴဒါန္းၾကတယ္.. ဒါေပမယ့္ ဥာဏ္မပါၾကဘူး။ အခ်ိဳ႕ေတြက ဒါနကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ေနာက္ဘ၀ဘာျဖစ္ရပါလို၏ ညာျဖစ္ရပါလို၏ဆိုၿပီး လွဴဒါန္းၾကတယ္.. ႏြားေတြျမက္ထပ္စားရမယ့္ အလွဴမ်ိဳးျဖစ္တဲ့အတြက္ ဥာဏ္မပါျပန္ပါဘူး။ အဓိကကေတာ့ လွဴလိုက္တဲ့ေနရာမွာ အသိဥာဏ္ေရွ႕ကဦးေဆာင္တဲ့ ပညာနဲ႔လွဴမွသာ ပါရမီထိုက္မွာျဖစ္ပါတယ္။


အသိဥာဏ္ဦးေဆာင္တယ္ဆိုတာ ဘယ္အလွဴပဲလွဴလွဴ.. သူတစ္ပါးအတြက္ တကယ္လိုအပ္ရမယ္၊ ကိုယ့္အက်ိဳးအတြက္လုံး၀လည္း ျပန္မၾကည့္ပဲနဲ႔ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ရမယ္၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔အတြက္ကို အဓိကထားၿပီးေတာ့ လွဴဒါန္းႏိုင္ရမယ္၊ ေလာကအတြက္ သာသနာအတြက္ အက်ိဳးမ်ားေစရမယ္၊ ေနာက္ၿပီး လွဴလိုက္တဲ့ဒါနကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး မိမိရဲ႕စိတ္ကလည္းဟာလည္း နိဗၺာန္ကိုဦးတည္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ အသိဥာဏ္ ဦးေဆာင္ေနတာပါပဲ။ ဒီလို အသိဥာဏ္ပါၿပီး လွဴဒါန္းရင္ေတာ့ ပါရမီထိုက္တဲ့ ဒါနေတြျဖစ္လာမွာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ဘုရားမတည္ပါနဲ႔ ေက်ာင္းမေဆာက္ပါနဲ႔လို႔ မေျပာပါဘူးေနာ္။ တကယ္မရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ့ ေလာကအတြက္ သာသနာအတြက္ သတၱ၀ါအားလံုးအတြက္ အက်ိဳးမ်ားေစတဲ့ ေနရာေတြကို လွဴေစခ်င္တာပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ ကာလဒါနကို ပါရမီထိုက္ေအာင္ ျပဳတတ္ဖို႔အတြက္ကို အဓိကေျပာလိုတာပါ။ ကာလဒါနဆိုတာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အတြက္ တကယ္မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေနတဲ့အရာ၊ လိုအပ္ေနေသာ ေထာက္ပံ့မႈကို အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္မေရြးပဲ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေကာင္းစားရင္ၿပီးေရာ ဆိုတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕အက်ိဳးကိုမငဲ့တဲ့ လွဴဒါန္းမႈမ်ိဳးပါ။ ဒီလို အမ်ားအတြက္လည္း အက်ိဳးရွိ.. မိမိအတြက္လည္း အက်ိဳးမ်ားေစတဲ့ ကာလဒါနလို တကယ္လိုအပ္ေသာဒါနမ်ိဳးကို ပါရမီထိုက္ေအာင္ လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကပါေစ။ ဘုရားအဆံုးမနဲ႔အညီ ဒါနျပဳတဲ့အခါ ပါရမီေျမာက္ေအာင္ ဒါနျပဳႏိုင္ၾကၿပီး နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ တစ္ဖက္ကမ္းကို ကူးခတ္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳမိပါတယ္။ ပါရမီထိုက္ေသာ ကာလဒါနေတြ ျဖစ္ၾကပါေစ..။

Read more...

ေစတီေတာ္ပြဲ ဆင္ႏႊဲပူေဇာ္


ေလာကခ်မ္းသာ၊ မဟာေစတီ
သာသနာပြင့္ေၾကာင္း၊ စုေပါင္းကာတည္
သံုးႏွစ္ျပည့္ေျမာက္၊ ဝမ္းေျမာက္႐ႊင္ၾကည္
ေစတီပြဲ အားခဲပူေဇာ္ၿပီ။

ေစတီေတာ္ပြဲ၊ ဆင္ႏႊဲကိုယ္စီ
သံဃာေတာ္ေပါင္း၊ ဆြမ္းေလာင္းၾကသည္
သံဃာ့ဂုဏ္မ်ား၊ အားထားယံုၾကည္
ဆည္းပူးၾက ဒါနပါရမီ။

ေစတီေတာ္ပြဲ၊ ဆင္ႏႊဲေပ်ာ္ေပ်ာ္
ေစတီေတာ္အား၊ ဝတ္တြားေကာ္ေရာ္
ပ႒ာန္းက်မး္ျမတ္၊ ႐ြတ္ဖတ္ပူေဇာ္
ဆြမ္းေတာ္ႀကီး တင္ၿပီးလႉၾကသေနာ္။

ေစတီေတာ္ပြဲ၊ ဆင္ႏႊဲေပ်ာ္႐ႊင္
လူငယ္မ်ားလည္း၊ အားခဲပါဝင္
ဘုရားစာမ်ား၊ ႐ြတ္ပြားဆင္ျခင္
ဘာသာေရး အားေပးထာဝစဥ္။

ေစတီေတာ္ပြဲ၊ အားခဲလာသူ
အလႉရွင္မ်ား၊ စိတ္ထားၾကည္ျဖဴ
စတုဒိသာ၊ ေကၽြးကာေပးလႉ
ေနာင္ႏွစ္လဲ အားခဲကုသုိလ္ယူ။


ကိုရင္ေခ်ာ

Read more...

ဒီလိုေလး လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား? (ျပန္လည္ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ ၁)

ပညာဇာနည္ ( http://www.pyinnyarzarni.com ) ၏ ျပန္လည္ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ

ဒကာေဆာင္းပါးက အရမ္းေကာင္းပါတယ္။

တပ္လွန္႔သံလည္း ျဖစ္တယ္။ လက္ရွိအေျခအေနကုိလည္း ျမင္သာ ထင္သာ ရွိေစတယ္။
စာဖတ္ရင္းနဲ႕လည္း ငါဘယ္ထဲမွာ ပါေနသလဲဆုိတာကုိလည္း ေတြးမိေစတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဒကာ သတိထားရမွာက ကမၻာနဲ႕ျမန္မာ မတူတာပဲ ျဖစ္တယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ေလာကီေရးရာ သိစရာေတြကုိ ဘုန္းႀကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မသိၾကဘူး။ (ဒါက ေလာကီနယ္ကုိရည္ရြယ္ၿပီးေျပာတာပါ)။

ထုိင္းႏုိင္ငံတုိ႕ သီရီလကၤာတုိ႔မွာၾကေတာ့ ဘုန္းႀကီးနဲ႕ လူနဲ႕ မကြဲဘူး။

သင္ၾကားေရးမွာလည္း အရမ္းမကြာၾကဘူး။ ဘုန္းႀကီး၀တ္ရင္ ၾကည္ညိဳတယ္။ ၾကည္ညိဳမယ္။ လူထြက္ရင္ အလုပ္ခြင္ ၀င္ရမယ္။ ထူးဆန္းတဲ႕ ကိစၥမဟုတ္ဘူး။

အခ်ိန္မေရြး ၀င္ႏုိင္တယ္။ အခ်ိန္မေရြး ထြက္ႏုိင္တယ္။
ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာလည္း ဒီအတုိင္းပဲ လြတ္လပ္ခြင့္ အျပည့္အ၀ရွိခဲ႕ၾကတယ္။


ေျပာရရင္ ေရွးေခတ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပညာသင္ၾကားစနစ္လုိေပါ့။
ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ပညာသင္ၾကားေရးစနစ္ကုိ ျပန္ၾကည့္။ ေရွးဘုရင္ေတြလက္ထက္မွာ ဘုန္းႀကီးနဲ႕လူ ပညာေရးက အတူတူ ျဖစ္ေလေတာ့ ဘုန္းႀကီးပညာေရးျမင့္ေလ၊ လူေတြအတြက္ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းေလပဲ။ မင္းတုန္းမင္း၊ သီေပါမင္း စသည္ျဖင့္ ရွင္ဘုရင္ေတြရဲ႕ ငယ္ဘ၀ကုိ ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ဘုန္းႀကီး၀တ္တာနဲ႕ (ေတာထြက္ေတြ၊ ေတာင္ျပန္ေတြ မပါ) တခါတည္း တသက္လုံး၀တ္ရမယ့္ သေဘာကုိ ေဆာင္ေနတယ္။ ၀တ္ၿပီးလုိ႔ ထြက္ျပန္ရင္လည္း အရာမသြင္းျပန္ၾကဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြ ဒီေလာက္မ်ားၿပီး ဒီလုိ ျဖစ္ေနတာဘာေၾကာင့္လဲ။ ကေလးေတြကုိ စာသင္ေပးခဲ႕ရခ်ိန္မွာ (ကေလးေတြဆုိေပမယ့္ ၁၀-တန္းေတြသာမက၊ တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားေတြ၊ ဆရာ ဆရာမေတြလည္း ပါပါတယ္။) သူတုိ႕သေဘာထား (သုိ႔မဟုတ္) သူတုိ႕နဲ႕ ပတ္သက္တဲ႕ လူႀကီးမိဘေတြရဲ႕သေဘာထားကုိ သတိထားမိလုိက္တယ္။

ကုိယ္က ဘာသာေရးအေၾကာင္း (ဥပမာ=ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြ) ကုိ သင္ေပးခ်င္တယ္၊ ေက်ာင္းလာတက္မဲ႔သူက မရွိဘူး။ မိဘေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကလည္း မလႊတ္ၾကဘူး။ ဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။ သားသမီးေတြက က်ဴရွင္ေတြကုိ အခ်ိန္ျပည့္တက္ေနရေတာ့ သားသမီးကလည္း စိတ္မပါ၊ မိဘကေတြကလည္း အခရာျဖစ္ေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးဆီမွာ ထားဖုိ႔ အရာမသြင္းၾကဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြကုိ ဘာသာေရးနယ္ပယ္ သက္သက္ထဲကုိသာ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ တြန္းပုိ႔လုိက္တာ ျဖစ္တယ္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ ဆြမ္းစားပင့္ ပရိတ္ရြတ္ျပန္ဆုိတဲ႕ အဆင့္ထဲကုိ ပုိ႔လုိက္ၾကတယ္။ ဆြမ္းစားၿပီးလုိ႔ တရားေဟာရင္ေတာင္ မႀကိဳက္ၾကေတာ့ဘူး။ ဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။

အမွန္တကယ္ေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြ မွန္သမွ် ေခတ္မမီဘူးဆုိတာ လုံး၀မရွိဘူး။ ေလာကီနဲ႕ ဆက္စပ္ေနတဲ႕အတြက္ေၾကာင့္ ေလာကီတရားေတြ သုတၱန္မွာအမ်ားႀကီးရွိတယ္။

ဥပမာ - လင္နဲ႕မယား ဘယ္လုိစခန္းသြားၾကမလဲ။ ဘယ္လိုလက္တြဲၾကမလဲ။ ျမတ္ဗုဒၶက ေခတ္မီမီနဲ႕ ေဟာထားတာေတြ ရွိတယ္။ ဒါက ဥပမာေျပာတာပါ။ တရားေတာ္ (သုတၱန္) တုိင္းဟာ ေလာကီနယ္နဲ႕ တနည္းတဖုံးဆက္စပ္ေနသလုိ၊ ေလာကုတၱရာနဲ႕လည္း ဆက္စပ္ေနတာျဖစ္တယ္။

အဲဒီေလာက္ ေခတ္မီေနတဲ႕ တရားေတာ္ေတြနဲ႕ လုံးပမ္းေနရတဲ႕ သံဃာေတာ္ေတြဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာ မေပ်ာ္ေမြ႕တဲ႕အခါ လူေတာ မတုိးရဲ႕တာ လူမထြက္ရဲ႕တာ ဘာေၾကာင့္လဲ။

ျပန္ၿပီး ေကာက္ခ်က္ခ်ရင္ ကုိယ္သိထားတဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုိ ျပန္ၿပီး ေဟာျပဖုိ႔အတြက္ (အထူးသျဖင့္ ေက်ာင္းသားေတြကုိ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ) အရင္ဦးဆုံး သူတုိ႔ကုိ ကုိယ္က ေပးႏုိင္ေအာင္လုပ္ရတယ္။ ဒါကဘာလဲ။ သူတုိ႕ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ က်ဴရွင္တက္ေနတဲ႕အခ်ိန္ ကုိယ့္ေက်ာင္းေရာက္ေအာင္
ဘာသာေရးကုိ ခဏထားၿပီး သူတုိ႕ လုိအပ္တဲ႕ ပညာေရး (က်ဴရွင္) ကုိ ေပးႏုိင္ေအာင္ ဘုန္းႀကီးေတြက ႀကိဳးစားရတယ္။ မိဘေတြရဲ႕ သားသမီးေတြအေပၚမွာ ရွိေနတဲ႕ ပညာေရးတာ၀န္ေတြကုိ ခြဲယူႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရတယ္။ အဲဒီပညာရပ္ေတြ ဘယ္က ရမလဲ။

အဲဒီပညာရပ္ေတြကုိ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္နဲ႕ (သတိထားမိမွာပါ စကားလုံးကုိ) ရွာေဖြရတယ္။ ရွာေဖြတဲ႕ အခါမွာလည္း ျမန္မာျပည္က လူေတြရဲ႕ ပါးစပ္ဖ်ားက ေျပာမဆုံးေပါင္ ေတာသုံးေတာင္။ အဲ႔ဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။

ရွာေဖြလုိ႔ ျပည့္စုံၿပီဆုိရင္ နာမည္မရေသးခင္ (သုိ႔) ယုံၾကည္မႈ မရေသးခင္ စာသင္ရတဲ႕ အခ်ိန္၊ ပရဟိတလုပ္ငန္း (ယဥ္ေက်းမႈ စတဲ႕ သာသနာေရး၊ ဘာသာေရးအတြက္ပါ ပါ၀င္ပါသည္။) ေတြ လုပ္ရခ်ိန္မွာ ျမန္မာျပည္က လူေတြရဲ႕ ပါးစပ္ဖ်ားက ထြက္လာတဲ႕ ေျပာမဆုံးေပါင္ ေတာ သုံးေတာင္ စကားေတြက
ဘာေၾကာင့္လဲ။

ရဟန္းေတာ္ေတြ ရဟန္းဘ၀မွာ မေပ်ာ္ေပမယ့္ လူမထြက္ရဲ႕ ဘယ္အရာေတြက တားဆီး ပိတ္ပင္ထားသလဲ။ အဓိက အေျဖကုိေတာ့ ေတြ႕ေလာက္မည္ ထင္ပါသည္။ အဲဒီ အေျဖကတခ်က္တည္းပါပဲ။

အမွားပါရင္ ခြင့္လႊတ္၍ ေထာက္ျပေပးေစခ်င္ပါသည္။ ေဆာင္းပါးကအရမ္းေကာင္းေနသည့္အတြက္ လစ္ဟာမႈ မရွိပါ။ အေျဖရွာရုံသာ ရွိပါသည္။ အေျဖကလည္း တခုတည္းလုိ႔ ထင္မိပါသည္။


ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)

* မူရင္းေဆာင္းပါး

Read more...

အမွန္ျမင္ေရး၊ ဦးစားေပး---- (Response to article mentioned in MMWAI of Vimuttisukha)

ကၽြန္မရဲ႔ ဓမၼေမာင္ေလး Bliss - ကုိဝိမုတၱိသုခ (http://www.vimuttisukha.com) ေရးသားတဲ့ အိႏၵိယေရာက္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔ MMWAI မွထုတ္ေဝေသာ ႏွစ္ပတ္လည္ မဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပျခင္းခံရတဲ့ (ဒီလုိေလးလုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား) ဆုိတဲ့ ေဆာင္းပါးကုိ ကၽြန္မရဲ႔ အျမင္နဲ႔ တုံ႔ျပန္ ေရးသား လုိက္ပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာ သေဘာကြဲလြဲ နုိင္ပါတယ္ရွင့္။


အမွန္ျမင္ေရး၊ ဦးစားေပး

ျမက္ခင္း နဲ႔ ျပည္တန္ ပတၱျမား

ရခဲလွတဲ့လူ႔ဘဝမွာ ဘုရားသာသနာေတာ္နဲ႔ ႀကဳံႀကဳိက္ၿပီး သာသနာေတာ္တြင္းသား ျဖစ္ၾကရတယ္ ဆုိတာ အလြန္အင္မတန္ ကံေကာင္းၾကလုိ႔ပါ။ ဘုရားသာသနာေတာ္က ေပးတဲ့ ခ်မ္းသာ အစစ္အမွန္နဲ႔ ေလာကီခ်မ္းသာ ဆုိတာ ျပည္တန္ပတၱျမားနဲ႔ ျမက္ခင္းလုိ ႏႈိင္းယွဥ္ရမွာပါ။ ေမာဟမ်ားတဲ့ သားသမင္ဟာ ပတၱျမားကုိ မခ်ဥ္းကပ္ပဲ ျမက္ကုိစားၿပီး ျပန္သြားသလုိ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႔ သာသနာ ေတာ္နဲ႔ မထုိက္တန္သူ ေတြဟာလည္း ျမက္စားၿပီး လူ႔ဘဝထဲက ျပန္ထြက္သြားၾကေတာ့ တာေပါ့။ ဉာဏ္အလင္းရွိတဲ့ လူေတြကကေတာ့ ပတၱျမားကုိ ေကာက္ယူသိမ္းပုိက္ ၾကပါလိမ့္မယ္။


ပတၱျမားကုိ အဘုိးထုိက္တန္မွန္း၊ အျမင္မွန္ကန္ေရး၊ ေကာက္ယူ သိမ္းပုိက္ႏုိင္ၾကေရး၊ ျမတ္ဗုဒၶ ပြင့္မွသာ ရရွိနုိင္တဲ့ ပညာေတြကုိ သင္ၾကားေပးေနတဲ့ ပရိယတၱိ သာသနာေတာ္ကုိ သန္႔စင္ျမင့္ျမတ္မႈနဲ႔ အတူ သန္႔စင္သထက္သာ ပုိသန္႔စင္ ေစခ်င္ပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ရပ္တည္မႈနဲ႔သာ ပုိၿပီးျမင့္ျမတ္စြာ ရပ္တည္ေစခ်င္ ပါတယ္။


ဘုန္းကံပါရမီ နည္းတဲ့ လူေတြကေတာ့ ပတၱျမားခ်ထားၿပီး ျမက္သြားစားေနခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ သက္တမ္း၊ အခ်ိန္ေတြကုိ အသုံးျပဳခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ကြၽန္မလည္း ပါဝင္ေနခဲ့သလုိ ပါဝင္ေနဆဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အခုထိ သာသနာ့ေဘာင္ထဲ မေရာက္ေနဘူး ဆုိကတည္းက ျမက္နဲ႔ ပတၱျမား ခြဲျခားျမင္မႈ အားနည္းေနတာ ရာႏႈန္းျပည့္ေသာ အမွန္ျမင္တဲ့ စြမ္းအင္သတၱိကုိ ရမေနတာ အေသအခ်ာပါပဲ။ တကယ္ျမင္ၿပီဆုိရင္ တကယ္ ဘဝ ေျပာင္းၾကပါတယ္။ သာသနာ အတြက္ ဘဝတစ္ခုလုံးကုိ အပ္ႏွံရဲၾကပါတယ္။ အခ်ိန္ေပးရဲတဲ့ သတၱိလည္း ရွိေနၾကပါတယ္။ ျပတ္သားတဲ့ အျမင္က ျပတ္သားတဲ့ လမ္းကုိ ညႊန္ျပၾကပါတယ္။


ပညာတတ္တုိင္းလည္း အသက္ေမြးမႈ အဆင္ေျပတာ မဟုတ္

တစ္ခါက ရည္မွန္းခ်က္ ႀကီးမားၿပီး၊ စိတ္စြမ္းအင္ ျပင္းျပထက္သန္တဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ဟာ၊ သူ႔ဘဝမွာ အားကုိးစရာ မျမင္ေတာ့ ေလာကီ အတတ္ပညာေတြကုိ ႀကဳိးစားသင္ယူၿပီး အားကုိးဖြယ္ရာ အမွီျပဳၿပီး ဘဝရပ္တည္မယ္လုိ႔ ႀကံစည္ပါတယ္ တဲ့။


သူႀကံတဲ့အတုိင္းပဲ သူမဟာ ျပည္တြင္းဘြဲ႔လြန္ ဒီပလုိမာဘြဲ႔ တစ္ခု၊ ျပည္တြင္းမာစတာဘြဲ႔ တစ္ခု၊ ျပည္ပ မာစတာဘြဲ႔ တစ္ခု၊ ဥေရာပ တုိင္းျပည္က ေဒါက္တာဘြဲ႔ တစ္ခု ရရွိခဲ့ပါတယ္။ သူရထားတဲ့ ဘြဲ႔ေတြနဲ႔ အသက္ေမြးမယ္ ႀကံစည္ခ်ိန္မွာေတာ့ အလုပ္ရွာရတာ ခက္လုိက္တာ။ တစ္ႏွစ္ေလာက္ အလုပ္လက္မဲ့ အျဖစ္ စိတ္က်ေရာဂါ ျဖစ္ရရွာပါတယ္။

သူအားကုိးအစစ္လုိ႔ ထင္တဲ့အရာ (ေလာကီပညာ) ေတြဟာ အစစ္အမွန္ အားကုိးရာ မဟုတ္၊ မွန္ကန္တဲ့အျမင္၊ မွန္ကန္တဲ့ ႏွလုံးသြင္းမႈေတြ ရေအာင္ မကယ္တင္ႏုိင္တဲ့ အျပင္ ဘဝရဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ မေပးစြမ္းႏုိင္ဘူး ဆုိတာ ကုိယ္ေတြ႔ သိခ့ဲရရွာပါတယ္။


စာေရး ဆရာႀကီးဦးဆန္းလြင္ (အရွင္အာဒိစၥရံသီ) ေဟာတဲ့ တရားေတာ္ တစ္ပုဒ္ထဲမွာ မွတ္မိေနတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလး တစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဇာတ္လုိက္ ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ ေမာင္ေလး Bliss ခြဲျခားေဖၚျပတဲ့ ရဟန္းေတာ္ ေလးမ်ဳိး ေလးစားထဲမွာ မပါပါဘူး။


စိန္ေတြ အမ်ားႀကီး ပုိင္ဆုိင္္တဲ့ မုဆုိးမ တစ္ေယာက္အိမ္ကုိ ဆြမ္းခံၾကြရင္း အဲဒီ မိနု္းမက ေျခာက္လုံးျပဴးနဲ႔ ေတ့ၿပီး သူ႔ကုိ လက္ထပ္ခုိင္းလုိ႔ မလႊဲမေရွာင္သာ လက္ထပ္လုိက္ ရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ လက္ထပ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ မၾကာခင္မွာ အဲဒီ မိန္းမဟာ၊ ဆုံးပါးသြားလုိ႔ ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ စိန္ေတြဟာ ျပည္ေတာင္းတခု စာမက ရွိေနေလေတာ့၊ အကယ္ဒမီ ရုပ္ရွင္မင္းသမီး တစ္ေယာက္ ကုိ လက္ထပ္ ယူခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ (သူ႔ကုိေတာ့ ဘယ္သူမွ look down လုပ္ၾကမယ္ မထင္ပါဘူးေနာ္)။


ဆရာေတာ္ ေျပာခ်င္တာ ကေတာ့ သတၱဝါေတြမွာ ဘဝ အေျခအေနကုိ ထိန္းေက်ာင္းေနတဲ့ ေနာက္ခံ ကံအေၾကာင္း တရားေတြ ရွိတတ္ၾကတယ္ ဆုိတာပါပဲ။


ကုိယ္လုိခ်င္တာကုိ တကယ္ေပးေနတာက ဘာလဲ

ဒုကၡေတြ ေတြ႔ေတာ့မွ ပညာေတြ အမ်ားႀကီး တတ္တဲ့ သူမဟာ၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ကုိ ျပန္လည္ အမွတ္ရ ဆင္ျခင္မိပါေတာ့တယ္။ (ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေတာ္ေတာ္ အကဲခတ္ည့့့့ံတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြ။ ကုိယ္လုိခ်င္တာကုိ တကယ္ေပးေန ေကြၽးေနတာက -ကုသုိလ္ဓာတ္- ငါလုပ္လုိ႔ ငါစီမံလုိ႔ ရတယ္ မထင္နဲ႔) ဆုိတဲ့တရားကုိပါ။ ဝိပႆနာကုိ အထူးျပဳ ေဟာၾကားတဲ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ကံအေၾကာင္းကုိ ရွားရွားပါးပါး ေထာက္ျပထားတာပါ။


ကုသုိလ္ ဆုိတာက အရံသင့္ စားဘုိ႔ ခ်က္ျပဳတ္ထားတဲ့ ထမင္း၊ ဟင္းေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ ေလာကီ ေရးရာ အတတ္ပညာေတြ ကေတာ့ ထမင္းပြဲျပင္တဲ့ ပညာနဲ႔ တူပါတယ္တဲ့။ ထမင္းပြဲကုိ ဘယ္ေလာက္ပဲ လွေအာင္ ပေအာင္ ျပင္တတ္ ဆင္တတ္ေပမဲ့၊ ခ်က္ထားတဲ့ ထမင္း၊ ဟင္း မရွိရင္ ငုတ္တုတ္ ထုိင္ေနရုံသာ ရွိပါေတာ့တယ္လုိ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကလည္း ဆုံးမဘူးပါတယ္။


တကယ္ေတာ့ ေလာကီ ႀကီးပြား တုိးတက္ေရး ဆုိတာေတြ ကလည္း ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ အထဲမွာ ပါၿပီးသားပါ။ မတန္တာေတြ၊ မဟန္တာေတြကုိ အသိအျမင္မွားေတြနဲ႔ သိမ္းပုိက္ေနမိတာ ျဖစ္လုိ႔ သုခ မရဘဲ ဒုကၡကုိ ရၾကပါတယ္။


ဒါဆုိ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာကုိ ပစ္ပယ္ရေတာ့ မလား ဒီလုိေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ လူတုိ႔ရဲ႔ ဓာတ္ခံ ပါရမီ အႏုအရင့္အရ လုိအပ္ေနအုံး မွာပါ။ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာကုိ အျမင့္ဆုံး တတ္ကၽြမ္းခဲ့ တာေတာင္မွပဲ ကုသုိလ္ဆုိတဲ့ ဝမ္းစာ မျပည့္ရင္ အဆင္ေျပမေနပါဘူး။ ခုနက အတတ္ပညာရွင္၊ ဘြဲ႔ေတြအမ်ားႀကီး ရတဲ့မိန္းမဟာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား ညႊန္ၾကားတဲ့ ကုသုိလ္ပါရမီ အလုပ္ေတြကုိ အားနဲ႔အင္နဲ႔ အခ်ိန္ေပး ျဖည့္ဆည္းလုိက္မွ အဆင္ေျပသြားခဲ့ ပါတယ္။ ကြၽန္မ ေျပာခ်င္တာက အဓိကနဲ႔ သာမညကုိ ခြဲျခား ျပခ်င္တာ တစ္ခုပါပဲ။ အသက္ေမြးမႈ အတတ္ပညာေတြ ဆုိတာကေတာ့ သမုတိသစၥာ နယ္မွာပဲ ရွိေနပါတယ္။


သာသနာနဲ႔ မထုိက္တန္လုိ႔ risk လည္းမယူရဲဘဲ Critical Stage မွာ ရွိေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား အတြက္ သာသနာကုိ ေစာင့္ေရွာက္မည့္ သာသနာ့ အာဇာနည္တုိ႔ရဲ႔ အဘုိးတန္ အခ်ိန္ေတြ မကုန္ဆုံး ေစခ်င္ပါဘူး။ (တကယ္လုိ႔ စာခ် ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ျပန္သင္ေပးရမယ္ ဆုိရင္ေျပာတာပါ။)


ပရဘုန္းဘုန္း (ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား) အတြက္ ကလည္း သူတုိ႔ရဲ႔ ထက္သန္တဲ့ ေစတနာ စိတ္စြမ္းအင္၊ ဘုန္းကံပါရမီ ကုသုိလ္ အရွိန္အဟုန္ ဆုိတဲ့ အဓိက အင္အားသာ ျပည့္စုံေနမယ္ဆုိရင္ အတတ္ပညာ ပုိင္းဆုိင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူေတြ၊ Donor ေတြဟာ အရံ-သာမည အင္အားလုိ သူ႔ထက္ငါ ဦးေအာင္ ကူညီခ်င္တဲ့ လူေတြ တန္းစီေန မွာပါ။


ကၽြန္မတုိ႔ဆုိရင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႔ တရားေတာ္ေတြ ဘယ္တပည့္ကမ်ား စာရုိက္ၿပီး သြားၿပီလဲ။ ဘာသာျပန္ၿပီး သြားၿပီလဲဆုိတာ အၿမဲစုံစမ္း ေနရပါတယ္။ (ပါရမီျဖည့္ခြင့္ မရမွာစုိးလုိ႔ လုလုပ္ရ တဲ့သေဘာပါ)။


အစုန္လမ္း၊ အဆန္လမ္း၊ နိဗၺာန္လမ္း

ကၽြန္မတုိ႔ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္တုိ႔ရဲ႔ အဓိက ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ ကေတာ့ နိဗၺာန္ပါပဲ။ ရဟန္းေတာ္ မ်ားရမယ့္ နိဗၺာန္နဲ႔ လူဝတ္ေၾကာင္တုိ႔ ရမယ့္ နိဗၺာန္က ကြဲျပားေနတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အတူတူပါပဲ။ သီလ အထူးစင္ၾကယ္တဲ့ ရဟန္းဘဝ ျဖစ္ေလေတာ့ ျမင္းစီး သြားရသလုိ သက္သာ လွ်င္ျမန္တဲ့ အက်ဳိးရွိပါတယ္။ လူေတြကေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္ သြားေနသလုိ ပါပဲ၊ ေရာက္ဘုိ႔ရာ ခက္ခဲမွာပါ။ ေလာကီအာရုံ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ တာဝန္ဝတၱရား ေတြေၾကာင့္ ေႏွာင့္ေႏွး ၾကန္႔ၾကာတတ္ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း ဝိနည္း စည္းကမ္း ခၽြတ္ေခ်ာ္လုိ႔ တိမ္းေစာင္းသြားခဲ့ရင္ ဒုန္းစို္င္းသြားတဲ့ ျမင္းေပၚက က်သလုိ အက်နာမွာကေတာ့ ရဟန္း ဘဝပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


ဒါေၾကာင့္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ရဟန္းဘဝမွာ မေပ်ာ္ပုိက္ခဲ့လွ်င္၊ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ က်င့္ႀကံအားထုတ္မႈ မလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခဲ့လွ်င္၊ ဝိနည္းေတြ မလုိက္နာ နုိင္ခဲ့လွ်င္ေတာ့ ျပတ္ျပတ္သားသား အကုသုိလ္ အျဖစ္မခံဘဲ လူထြက္တာ အေကာင္းဆုံးပါပဲ။ အစုန္လမ္းကုိ တန္းကနဲ ဆင္းသြားမွာ စုိးလုိ႔ပါ။ လူ႔ဘဝမွာ ေနထုိင္ရင္း အဆန္လမ္းနဲ႔ နိဗၺာန္လမ္းကုိ ေႏွးေသာ္လည္း ေမွ်ာ္လင့္လုိ႔ ရေနပါေသးတယ္။


မာတိက မာတာ ဝတၳဳမွာ မာတိက မာတာသည္ ရဟန္းတရားကုိ လူမ်ား အားထုတ္လုိ႔ ရႏုိင္မရႏုိင္ ေမးတဲ့အခါ ရႏုိင္တာကုိ သိတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္ေတြ သင္ေပးတဲ့အတုိင္း ၃၂ ေကာ႒ာသ-ကမၼ႒ာန္းကုိ အားထုတ္တဲ့အခါ အနာဂါမိ မဂ္ကုိရခဲ့ပါတယ္။ ပဋိသမၻိဒါ ေလးပါးလည္း ရပါတယ္။ အဘိၪာဥ္ (၆) ပါးကုိလည္း ရခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူ႔ကုိ သင္ျပေပးတဲ့ သူဆြမ္းလုပ္ေကၽြးတဲ့ ရဟန္း ၆၀ က ပုထုဇဥ္္ပဲ ရွိေနခဲ့တယ္ဆုိတာ ၾကည့္ရင္ ရဟန္းရယ္၊ လူရယ္ ဘဝအေျခ ကြာျခားတာ အဓိက မဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိႏုိင္ပါတယ္။


ဘယ္ဘဝမွာ ေရာက္ေနေန ငါ ဘယ္လမ္းေလွ်ာက္ေန သလဲဆုိတာ ဆန္းစစ္ေနဘုိ႔သာ အေရးႀကီးလွ ပါတယ္။ ရဟန္းဘဝမွာ ကုသုိလ္ ျဖစ္ေအာင္ မေနႏုိင္လုိ႔ ကေတာ့ အစုန္လမ္းကုိ ဆင္းဘုိ႔က လူ႔ဘဝထက္ ရာႏႈန္း ပုိမ်ားေနပါတယ္။


အားလုံး ကုိ ၿခဳံငုံေျပာရရင္

အရိယသစၥာ အရက်င့္လွ်င္ေတာ့၊ ၾသကာသ ေလာကျဖစ္ေစ၊ သတၱေလာက ျဖစ္ေစ၊ သခၤါရ ေလာကျဖစ္ေစ ေလာကသုံးပါးမွာ ျဖစ္ပ်က္သမွ် သက္ရွိသက္မဲ့ အရာဝတၳဳတုိ႔ အားလုံးတုိ႔သည္ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ ႏွစ္သက္စရာ၊ သာယာစရာ ဟူ၍ ဘာတစ္ခုမွ မရွိၾကပါဘူး။ ဒုကၡအစုအေဝး သက္သက္သာလွ်င္ ရွိေနတာပါ။ ပုဂၢဳိလ္သတၱဝါ မရွိေၾကာင္း၊ အသက္ဇီဝ မရွိေၾကာင္း အားလုံးဟာ ဓမၼအစုအေဝး သက္သက္မွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမင္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


ခႏၶဝဂၢ သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ (အၾကင္သူသည္ ရုပ္ကုိ ေတာင့္တ၏။ ေဝဒနာကုိ ေတာင့္တ၏။ သညာကုိ ေတာင့္တ၏၊ ဝိညာဥ္ကုိ ေတာင့္တ၏။ ထုိသူသည္ ဒုကၡကုိ ေတာင့္တသည္ မည္၏။) ဟု ေဟာၾကားေတာ္ မူထားရာ ေလာကႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ရာထူး၊ ဂုဏ္သိမ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ အားလုံးတုိ႔ကုိ ေတာင့္တျခင္းသည္ ဒုကၡကုိ ေတာင့္တျခင္း မည္၏ဟု အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂုရု ေတာင္ေလးလုံး ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ေဟာၾကားေတာ္ မူပါတယ္။


အမွန္အားျဖင့္ အရိယသစၥာ အရ တကယ္တန္း စစ္မွန္ေသာ ခ်မ္းသာဆုိတာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ပစည္းဝတၳဳမ်ားမွာ မူမတည္ပါ။ မွန္ကန္ေသာ ႏွလုံးသြင္းမႈႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ အသိ၊ မွန္ကန္ေသာ သစၥာ၊ မွန္ကန္ေသာ အျမင္မွာသာ တည္ပါတယ္။ ကြၽန္မတုိ႔ဟာ မွန္ကန္ေသာ ခ်မ္းသာကုိ ရလုိပါလွ်င္၊ မွန္ကန္ေသာ အသိ၊ မွန္ကန္ေသာ သစၥာ မွန္ကန္ေသာ အျမင္ ရေအာင္ ႀကဳိးစားအပ္လွ ပါတယ္။


အရိယသစၥာ ဘက္ကုိ ဦးတည္ထားပါမွ ကြၽန္မတုိ႔ဟာ တပ္မက္ဖြယ္ ေကာင္းတဲ့ အာရုံကုိလည္း တြန္းလွန္နုိင္မွာပါ။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းတာေတြကုိလည္း သည္းခံႏုိင္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ အျမင္နဲ႔ ေလာကကုိ ၾကည့္လုိက္တဲ့ အခါမွာ တကယ္စစ္မွန္တဲ့ ခ်မ္းသာ ဆုိတာသည္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ျပည့္စုံုမႈ ေတြေပၚ မတည္ဘဲ၊ မွန္ကန္တဲ့ အျမင္၊ မွန္ကန္တဲ့ ႏွလုံးသြင္းမႈ ေပၚမွာသာ တည္ေၾကာင္း လက္ေတြ႔ ျမင္လာပါတယ္။ ေဒသနာေတာ္ေတြ မွာလည္း မွန္ကန္ေသာ အသိဟာ လူမင္းခ်မ္းသာ၊ နတ္မင္းခ်မ္းသာ တုိ႔ထက္ သာလြန္တဲ့ ခ်မ္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖၚျပထားပါတယ္။


ကြၽန္မတုိ႔ရဲ႔ နုိင္ငံမွာ ႀကီးမားတဲ့ တုိက္ၾကီးေတြ၊ ႀကီးမားတဲ့ ယာဥ္ရထားေတြ၊ တန္ဘုိးႀကီးမားလွတဲ့ အဝတ္အထည္၊ စားေသာက္ကုန္ေတြ၊ အလွကုန္ေတြ ရွိမေနေပမဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ အဆုံးအမ ေတာ္အတုိင္း ဟန္ေဆာင္မႈေတြ မပါဘဲ တကယ္တမ္း မတုန္မလႈပ္ ခုိင္မာတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ တစ္ဦိးခ်င္းရဲ႔စရုိက္၊ ဉာဥ္ အဆင့္ကေနၿပီး အမ်ဳိးသားစရုိက္၊ အမ်ဳိးသားဉာဥ္ အဆင့္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္

-ပစၥည္းတတ္ႏိုင္တဲ့ ဘက္ကၾကည့္လွ်င္ ပစၥည္းနဲ႔ လည္းေကာင္း

-ကာယအား တတ္နုိင္တဲ့ ဘက္က ၾကည့္လွ်င္ ကာယအားနဲ႔ လည္းေကာင္း၊

-ညာဏအားနဲ႔ တတ္နုိင္တဲ့ဘက္က ညာဏအားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊

-ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ စံျပဳနုိင္တဲ့ ဘက္က ကုိယ္က်င့္တရားျဖင့္ လည္းေကာင္း ဝုိင္းဝန္း ေဆာင္ရြက္ၾကဘုိ႔သာ သင့္လွပါတယ္။


ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္ မူတာကေတာ့ လူသားအခ်င္းခ်င္း အေပၚ

ေစတနာ အျပည့္ပါတဲ့….

မွန္ကန္တဲ့ေမတၱာ အျပည့္အဝပါတဲ့…..

မွန္ကန္တဲ့ အၾကင္နာ အျပည့္အဝ ပါတဲ့…..

မွန္ကန္ေသာ ႀကီးပြားေစလုိတဲ့ ေစတနာ အျပည့္အဝပါတဲ့……

မွန္ကန္တဲ့ ကုိယ္က်င့္တရား အေပၚ မယိမ္းမယုိင္ ခုိင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္နုိင္ေအာင္၊ ေဖးမမႈတုိ႔နဲ႔

မွန္ကန္ေသာ ႏွလုံးသြင္းနဲ႔ မွန္ကန္ေသာ အသိဉာဏ္ကုိသာ သုခအျဖစ္ ျမင္တတ္ေအာင္သာ ရွိရွိသမွ်ေသာ ေဝေနယ် တုိ႔ကုိ အေျခ အေနေပးရင္ ေပးသလုိ ႀကဳိးစား သင္ၾကားေပးဘုိ႔သာ အားကုန္ ႀကဳိးပမ္းခ်င္ (ေစခ်င္) လွပါတယ္။


က်မ္းကုိး== ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္ မူေသာ တရားေတာ္မ်ား၊ ဆရာေတာ္ အရွင္အာဒိစၥရံသီ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ ဆရာႀကီး ဦးေရႊေအာင္ ေရးသားပူေဇာ္ထားေသာ -ဓမၼပဒ- တရားေတာ္မ်ားကုိ ယုံၾကည္ကုိးကား ေရးသားအပ္ ပါသည္။


(ဘယ္လုိနည္းနဲ႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ရဟန္းဘဝ ေရာက္ရွိေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တုိ႔ကုိ မိမိထက္ ဘုန္းကံ၊ပါရမီ ႀကီးမားသူမ်ား အျဖစ္၊ သံဃာရတနာ တစ္ပါးကုိ ဆည္းကပ္ခြင့္ ရေသာ အေၾကာင္းတရား အျဖစ္ျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးကုိ ေရးသားရင္း ရုိေသစြာ ရွိခုိးဦးညႊတ္၊ ကန္ေတာ့ လုိက္ပါရေစ-- အရွင္သူ ျမတ္တုိ႔ဘုရား။)

ေမတၱာျဖင့္

သစၥာအလင္း

ဆက္ဖတ္ပါရန္

0 မွတ္ခ်က္ေရးရန္

Read more...

Research In Motion မွအေထြေထြမန္ေနဂ်ာ အလန္ဘရင္နာႏွင့္ BlackBerry အေၾကာင္းစကားစျမည္...


Research In Motion ကုမၸဏီ ဟာမၾကာမီကပဲ BlackBerry စမတ္ဖုန္းေတြအတြက္ third-party applicati on ေတြနဲ႔ပင္မ BlackBerry application ေတြေပါင္းစပ္တဲ့ feature အသစ္ေတြကို ဖြင့္လွစ္ျပသ လိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ zDNet UK ဟာ Research In Motion (RIM) ရဲ႕ BlackBerry Platform အတြက္ တာ၀န္ယူ ထားရသူ အေထြေထြမန္ေနဂ်ာအလန္ဘရင္နာနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

တျခားစမတ္ဖုန္းေတြနဲ႔ယွဥ္ရင္ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့အသစ္ေတြ ကို BlackBerry မွာထည့္သြင္းဖို႔စဥ္းစားမိတာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ကေတာ့၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာသူမ်ားနဲ႔မတူကြဲ ျပားတယ္ဆိုတာပါ။ ေစ်းကြက္ထဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႐ႈျမင္ထားတာကေနရလာတဲ့အမ်ားနဲ႔ မတူတဲ့ခ်ဥ္းကပ္ နည္းကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ရွိပါတယ္။ အခုလိုမ်ိဳး Third-party applicationေတြကိုသံုးတာကေတာ့ ထူးျခားတယ္။ၿပီးေတာ့ဒါကပဲ BlackBerry အျဖစ္ရပ္တည္ ေနတဲ့ကၽြန္ေတာ္ တို႔ရဲ႕အစဥ္အလာကိုေျပာျပေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္သမွ်ကေတာ့ userေတြရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ကိုက္ညီ ေအာင္၊ application ေတြကိုအတူတကြအလုပ္ လုပ္ႏိုင္ေအာင္ပဲ ဦးတည္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ platform ရဲ႕ဗိသုကာပံုစံကိုေတာ့ developer အမ်ားစုကစိတ္၀င္စားၾကပါတယ္။ ယေန႔အထိကိုပဲ အမ်ားစုကေတာ့ mobile computing ကိုအထင္မွားေနၾကတုန္းပဲ။ ဒါဟာ desktop ကြန္ပ်ဴတာေတြရဲ႕ programming အျမင္ေတြ၊ စံပံုစံ model ေတြနဲ႔ computing ပိုင္းဗိသုကာ ကိုခ်ဲ႕ထြင္ထား႐ံုသက္သက္မဟုတ္ ပါဘူး။ ေစ်းကြက္ထဲရွိေနတဲ့ platform အမ်ားစုကိုၾကည့္လိုက္ပါေလ။ ဘယ္အပိုင္းမွာမဆိုအဲဒါ ေတြဟာ အစဥ္အလာ desktop computing model ေတြကိုပါး နပ္စြာမွီျငမ္းျပင္ယူၿပီး mobile device ေတြအျဖစ္ လုပ္ထားတာ ေတြ႕ရမွာပါ။

လူႀကီးမင္းက BlackBerry ' flow ' အေၾကာင္းေျပာေတာ့၊ ဒါဟာ 'flow state' ဆိုတဲ့ အိုင္ဒီယာကိုပဲ ရည္ၫႊန္းတာမဟုတ္လား။ အဲဒီမွာက user တစ္ဦးဟာ အခ်ိန္ကုန္လြန္သြားတာကို သတိမထားမိဘူး။ ဒါေပမဲ့ အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးေတာ့ လုပ္ၿပီးျဖစ္သြားမယ္မလား။

BlacBerry ဘယ္လိုစြမ္းေဆာင္ႏိုင္သလဲဆိုတာကပဲ သူဟာ ဘာအမ်ိဳးအစားလဲဆိုတာ ျပေနတာေပါ့။ ' flow ' အေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆင္ေျခေတြရွိပါတယ္။ အဲဒီခင္ဗ်ားရဲ႕ (user) ရဲ႕အာ႐ံုစိုက္မႈဟာလည္း application ေတြၾကားမွာ နစ္ျမႇဳပ္စီးဆင္းေနမွာပဲေလ။ ဒါကိုသတိထားမိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး ဒီ flow ဆိုတာက API ေတြက applicationေတြ၊ dataေတြကိုလႊဲေျပာင္းရာ၊ ထိန္းခ်ဳပ္ရာနည္းလမ္းလို႔လည္း အဓိပၸာယ္ေပါက္ေစပါ တယ္။

BlackBerryကို လံုၿခံဳေရးအပိုင္းအရစိတ္ခ်ရေအာင္ လုပ္ရသလို၊ developer ေတြအတြက္လည္း ပိုၿပီးပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေအာင္ ေရြးခ်ယ္စရာေတြလည္းေပးရေတာ့၊ ဟိုဘက္ဒီဘက္ခ်ိန္ခြင္ လွ်ာညီေအာင္၊ balance ျဖစ္ ေအာင္ဘယ္လိုထိန္းညႇိပါသလဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာဒီ ခ်ိန္ခြင္ကိုထိန္းဖို႔လိုအပ္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဓိက တန္ဖိုးထားတာဟာ platform ပိုင္းမွာေရာ၊ device ရဲ႕ security ပိုင္းမွာျဖစ္လို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကုန္ပစၥည္း ရဲ႕ security ပိုင္းနဲ႔ပတ္ သက္လို႔ ဘယ္လိုယိုေပါက္မွမရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ထားပါတယ္။

iPhoneကလြဲရင္၊ က်န္တဲ့ စမတ္ဖုန္း platform ေတြတိုင္းမွာ devices အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔စြမ္း ေဆာင္ရည္အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားျခားနားၾကတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးအေနအထားမွာ လူႀကီးမင္းတို႔ရဲ႕ features အသစ္ေတြကို မိတ္ဆက္လိုက္ ေတာ့ ဘယ္လိုေနသလဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အသစ္ထုတ္လိုက္တဲ့ပစၥည္းတစ္ခုကို မိတ္ဆက္လိုက္တိုင္း၊ လက္ရွိေစ်းကြက္ထဲရွိေနတဲ့ ထုတ္ ကုန္ပစၥည္းေတြအတြက္လည္း updateေတြ ပ့ံပိုး ေပးထားပါတယ္။ ေစ်းကြက္ထဲ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္စြမ္းရွိဖို႔ဒါဟာလိုအပ္ ခ်က္ဆိုတာကၽြန္ေတာ္တို႔ေကာင္း ေကာင္းသိပါတယ္။

ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း၊ ၁၅ လကာလ ၾကာတုိင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕စား သံုးသူေတြႏွစ္ဆပိုတိုးတက္လာေနပါတယ္။ လူေတြဟာသူတို႔ရဲ႕စမတ္ ဖုန္းေတြ၊ မိုဘိုင္း device ေတြကို ကာလရွည္သံုးၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ အေတာ္မ်ား မ်ားဟာလည္း ယခုအခါ ပစၥည္းသစ္ေတြသံုးေနၾကတာပါ။

RIMကုမၸဏီအတြက္ေရာ အႀကီးမားဆံုးအခက္အခဲ (challenge)က ဘာျဖစ္မလဲ။ developer ေတြနဲ႔အလုပ္ လုပ္ရာမွာ ေရာအခက္အခဲကဘာမ်ားျဖစ္မလဲ။

ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ challenge ေတြထဲကတစ္ခုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အရြယ္အစားႀကီးမားလာလို႔ အဆင္ေျပေျပ လည္ပတ္ႏိုင္ေအာင္လုပ္ေနရတာပါပဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ သံုးေလးႏွစ္ေလာက္ကေတာ့ application ကုမၸဏီတစ္ခုမွ် သာပဲ။ ဒီေန႔ေတာ့ ေစ်းကြက္ေတြအားလံုးမွာပါလုပ္ေနရတယ္။ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းပိုင္း၊ SMB ပိုင္း၊ စားသံုးသူ အပိုင္းေတြမွာေပါ့။ အရင္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ေျမာက္ အေမရိကမွာပဲရွိခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ ဂလိုဘယ္ဆန္လာ ၿပီ။ ႏုိင္ငံေပါင္း ၁၇၀ မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အလုပ္လုပ္ ေနပါတယ္။ ၀န္ထမ္း ၅၀၀ ေက်ာ္ ရွိပါတယ္။

[အင္တာနက္ဂ်ာနယ္ - မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။] Click Here…

Read more...

ဗုဒၶဂယာ

ဗုဒၶဂယာ


ဥရုေ၀လကို
အ၀ိဇၨာထမ္းၿပီး
ေနာက္ျပန္မလွည့္ေၾကး
နာက်င္ႏိုင္သမွ်
ေပးခဲ့ၿပီ

ေနခဲ့ေတာ့
ဗ်ာဒိတ္ရေန႕ရက္မ်ား
သုဇာတာရဲ႕ေရႊခြက္ထဲ
ေလးသေခၤ်နဲ႕ကမၻာတစ္သိန္းကို
ေလာင္းထည့္
ဘဒၵကၪၥနာရဲ႕
ဆုေတာင္းေတြ
ေပါင္းထည့္
ခ်ိန္သားကိုက္ပါရမီေတာ္
ဖူးပြင့္ဖို႕

ေနရၪၹရာကို
ေနညိဳညိဳမွာကူး
သံသရာအမူးကို
မ်က္ေျချဖတ္
အစြန္းထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြ
ရပ္ၾကေတာ့

အရူးရင့္ခဲ့သမွ်
ဘ၀ေတြသာ
ဆို႕နင့္ခဲ့ရ
ေဗာဓိေညာင္ရိပ္က
ေအးတယ္

၀ိဇၨာအသီးကို
ဆြတ္ၿပီး
တဏွာမီး
ၿငိမ္းသတ္

ခႏၶာအိမ္က
မာရ္နတ္တို႕ဂီတနဲ႕
ဥပါဒါန္ပင့္ကူမွ်င္မ်ား
ဆိတ္သုဥ္း

တစ္ေလာကလံုး
ဟင္းလင္းပြင့္
ဓမၼၾကာပြင့္တို႕
စြင့္ကား
ေခါင္းေလာင္းသံေတြ
ၾကားရဲ႕။

ဓမၼဂဂၤါ
(၂၈-၀၅-၂၀၁၀)
(၀ိသာခ-ဗုဒၶပုဏၰိမာရက္ျမတ္သို႕)
(ေဖာ္ျပပါပံုမွာ ဗုဒၶအရွင္ကူးျဖတ္ေတာ္မူခဲ့သည့္ ေနရၪၹရာျမစ္ကမ္းဘက္ကမ္းမွ ရိုက္ကူးထားသည့္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ေရာက္ေတာ္မူရာအထိမ္းအမွတ္မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ျဖစ္ပါသည္၊)

Read more...

ကဗ်ာ ပေဒသာပင္အသီးသီးအလွဴရွင္မ်ား

  1. ေဒၚပုေညသီ =ဆြမ္းပေဒသာပင္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၀
  2. ေဒၚပုေညသီ=ေဆးပေဒသာပင္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၀
  3. ေဒၚပုေညသီ=ပညာေရးပေဒသာပင္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၀
  4. ဦးေမာင္ေမာင္ေအး(ရန္ကုန္)လစဥ္ဆန္တစ္အိတ္ႏွင့္ဆီတစ္ပံုးအတြက္ (ရူပီး ၁၀၀၀)
  5. ဘဒၵႏၱဣႏၵက ေညာင္ကန္ေအး သာသနာ့ရိပ္သာ ပညာေရးေကာ္မတီအတြက္ က်ပ္တစ္သိန္း
  6. ျမတ္ကလ်ာ (ဂ်ပန္)အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀
  7. ဦးျမင့္လြင္+ေဒၚခင္ခင္ေမ (ၾသစေတးလ်) အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀

အိႏၵိယႏိုင္ငံဘီဟာျပည္နယ္၊ဗုဒၶဂယာေျမျမတ္မဟာရွိ အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သာယာဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီး၏ ပညာေရးပေဒသာပင္အတြက္
ေဒါက္တာေသာင္းစိန္+ေဒါက္တာလွလွေ၀ သား ေမာင္စိုးထက္ေ၀မိသားစု ၾသစေတးလ်ႏိုင္ငံ၊ မဲလဘုန္းၿမိဳ႕မွ
အေမရိကန္ေဒၚလာ ၃၆၀၀ ႏွင့္ ညီမွ်ေသာ အိႏၵိယရူပီးေငြ ၁၅၇၉၂၈ (တစ္သိန္းငါးေသာင္း ခုႏွစ္ေထာင့္ ကိုးရာႏွစ္ဆယ့္ရွစ္ရူပီး) လွဴဒါန္းပါသည္။
နတ္လူသာဓုေခၚဆိုႏိုင္ေစရန္ ၂၈-၀၅-၂၀၁၀ တစ္ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ ၀ိသာခ(ဗုဒၶပုဏၰိမာ)ေန႕ထူးေန႕ျမတ္တြင္ မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။
အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊တကၠသိုလ္ၾကီး ၁၃ ခုတြင္ အဖြဲ႕၀င္ျမန္မာရဟန္းေတာ္ (၃၁၃ )ပါး ပညာသင္ယူလ်က္ရွိပါသည္။

အိႏိၵယႏိုင္ငံဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီးအေနျဖင့္ အဖြဲ႕၀င္ ရဟန္းေတာ္ မ်ား၏ က်န္းမာေရး၊ပညာေရးလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးလ်က္ရွိပါသည္။

ယခုအခါ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ၊ ဗီဟာျပည္နယ္၊ဗုဒၶအရွင္ျမတ္ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ရာဗုဒၶဂယာေျမျမတ္မဟာတြင္ အဖြဲ႕ပိုင္ ဗုဒၶဘာသာပညာေရး ဗိမာန္ေတာ္ၾကီးကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီျဖစ္ရာ အဖြဲ႕ၾကီး၏ ဒသမႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအေ၀းၾကီးက ပညာေရးေကာ္မတီတစ္ရပ္အခိုင္အမာဖြဲ႕စည္းေပးကာ အနာဂတ္ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ကမၻာ့ သာသနာေရးရာမ်ားကို ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳေတာ္မူၾကမည့္ တကၠသိုလ္ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အတြက္ လိုအပ္မည့္သင္တန္းမ်ားကိုလည္း ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားေပး လ်က္ ရွိပါသည္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံတကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ အဖြဲ႕၀င္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားစာရင္းခ်ဳပ္
(၂၀၀၉-၂၀၁၀ပညာသင္ႏွစ္)

  1. မဂဓတကၠသိုလ္ ၊ဗုဒၶဂယာ (၇၈)ပါး
  2. ဆန္ဆခရစ္တကၠသိုလ္၊ဗာရာဏသီ (၇၀)ပါး
  3. နာလႏၵာတကၠသိုလ္ (၅၆)ပါး
  4. ပူေနးတကၠသိုလ္ (၂၈)ပါး
  5. ဘံုေဘ(မြန္ဘိုင္း)တကၠသိုလ္ (၂၅)ပါး
  6. ဘနာရပ္စ္ဟိႏၵဴတကၠသိုလ္၊ဗာရာဏသီ (၁၉)ပါး
  7. ေဒလီတကၠသိုလ္၊နယူးေဒလီ( ၁၄)ပါး
  8. နာဂဇုနတကၠသိုလ္၊အႏၶရာပရာေဒ့ရွ္ (၇)ပါး
  9. ပန္ဂ်ာဘီတကၠသိုလ္၊ပန္ဂ်ပ္ (၇)ပါး
  10. ဟိုက္ဒရာဘတ္တကၠသိုလ္၊ဟိုက္ဒရာဘတ္( ၇)ပါး
  11. သက်မုနိေကာလိပ္၊ဗုဒၶဂယာ(၂)ပါး
  12. ဂ်ာေဒးပူရ္တကၠသိုလ္၊ကိုလ္ကတၱာ(ကာလကတၱား) (၁)ပါး
  13. ဂ်မူးတကၠသိုလ္၊ဂ်မူးကက္ရွမီယား (၁)



အဖြဲ႕ပိုင္ဗုဒၶဘာသာပညာေရးဗိမာန္ေတာ္ၾကီးတြင္ သင္ၾကားပို႕ခ်လ်က္ရွိသည့္သင္တန္းမ်ားဖြင့္ပြဲ



ဗာရာဏသီတြင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည့္သင္တန္းမ်ားအမွတ္တရ

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP