၁၂။ တရားအလုပ္ -မဂၢင္အလုပ္ကို ျငင္းပယ္မႈမ်ား၊ ၿငိတြယ္မႈမ်ား၏ အေၾကာင္းရင္း

ကြၽႏ္ုပ္တို႔ဟာ တရစပ္ အသစ္အသစ္ျဖစ္ကာ ပ်က္စီးေနမႈ ဒုကၡ သစၥာ အမွန္တရား. ..ကုိ လက္မခံႏိုင္ - မသိႏိုင္ရာမွ ငါ့ဒုကၡ၊ ငါ့ခႏၶာ၊ ငါ့စိတ္၊ ငါ့ေ၀ဒနာ၊ ငါ့ခံစားခ်က္အျဖစ္ (တစ္ခုခုအျဖစ္) အထင္မွားမိရာမွ ျမစ္ဖ်ားခံကာ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေလာဘ-ေဒါသမ်ားကို အရွိလုပ္-အဟုတ္ထင္ကာ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ၿမဲေန ျဖစ္ေနသည့္ တစ္ခုခုအျဖစ္ အတည္ယူမိရာမွ မွ တရားအလုပ္အား တစ္ခုခု ျပဳလုပ္ျခင္း(သို႔) ဘာမွမလုပ္ပဲေနျခင္းဟု အထင္မွားေလေတာ့ သည္။
ထို တစ္ခုခု-တစ္ေယာက္ေယာက္ကို အဟုတ္တကယ္ ရွိေန ျဖစ္ေနသည္ ဟူ၍ အတည္ယူၿပီး (သကၠာယဒိ႒ိ အယူျဖင့္) ဆက္စပ္စဥ္းစား ေတြးေခၚေလရာ .......... တရားအလုပ္ အေပၚတြင္ လည္းေကာင္း.... တျခားေလာကီကိစၥမ်ား အေပၚ တြင္ေရာ စိတ္ညစ္စရာ တစ္ခုခု ဟူ၍လည္းေကာင္း (သို႔) စြဲမက္စရာ တြယ္တာစရာ တန္ဖိုးထားစရာ တစ္ခုခုဟူ၍လည္းေကာင္း နားလည္မႈ လြဲေလေတာ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တရားအလုပ္အေပၚ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္မႈ ရွိရန္ အဓိကထားဖို႔ လိုအပ္လွေပသည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ဟာ -
၁) တရားအားထုတ္မႈ..မဂၢင္အလုပ္အေပၚ .....တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ရွိေန-ၿမဲေန-ျဖစ္ေနသည္ဟု အတည္ယူဆ၍ ထိုတစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ေျပာင္းလဲဖို႔ ႀကိဳးစားသည့္ အလုပ္ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊
၂) တစ္ခုခုကို(႐ုပ္၊ စိတ္၊ ေ၀ဒနာ)တို႔ကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ၿမဲေန-ရွိေနသည့္ အေနျဖင့္ အတည္ယူကာ အဟုတ္ထင္မွတ္လွ်က္ ထိုတစ္ခုခု ကို အာ႐ံု စူးစိုက္ႏိုင္ေစရန္ ႀကိဳးစားျခင္းသည္ မဂၢင္တရားအလုပ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊
၃) လူတိုင္းနားလည္ေနေသာ ခႏၶာကိုယ္၊ အေတြး၊ ေ၀ဒနာမ်ား ကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ၿမဲေနသည္ ျဖစ္ေနသည္ ...သက္တမ္းတစ္ခုလြန္မွ ပ်က္သြားသည္ ဟူေသာ အယူကို မစြန္႔လႊတ္ဘဲ .......... တကယ္ျဖစ္ေနသည္ဟုယူဆကာ အရွိ-အဟုတ္လုပ္လွ်က္.... ထို ထို ထို နိဗၺါန္ ဆိုသည္မွာလည္း ...
ထို ..အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ၿမဲေန-ျဖစ္ေနသည့္ ဘာေတြ၊ ညာေတြ၊ တစ္ခုခုေတြ မရွိမႈ ...ဘာမွမရွိျခင္း...ဟူ၍ နားလည္မႈလြဲရာမွတဆင့္ ... တရားအလုပ္ ဟူသည္ ဘာမွမရွိရာ- ဘာမွမျဖစ္ရာ (Nothingness) ေရာက္ဖို႔အလုပ္ ထင္မွတ္ကာ လုပ္ခ်င္စရာ မေကာင္းေသာ အလုပ္တစ္ခုအျဖစ္ အထင္မွားျပန္ ေလသည္။
တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊ တစ္ေနရာရာ၊ အေျခအေန တစ္ခုကို သက္တမ္းတစ္ခုၾကာ တကယ္ျဖစ္ေနသည္ဟု အတည္ယူမႈ အဟုတ္ထင္မွတ္မႈ (သကၠာယ ဒိ႒ိ)အစြဲႀကီးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မစြန္႔လႊတ္တတ္ပဲ တရားအားထုတ္မႈကို ျပဳလုပ္ရာမွ (သို႔) တရားအားထုတ္မႈကို ေလ့လာရာမွ နားလည္မႈလြဲျခင္း ရလာဒ္မ်ားျဖစ္ေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ တရားအလုပ္အေပၚ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္မႈရွိရန္ အဓိကထားရေပမည္။ တနည္းအားျဖင့္ တရားအားထုတ္မႈဟူသည္ တစ္ခုခု ျပဳလုပ္ေနျခင္းမဟုတ္ပဲ ၊ ဘာမွမလုပ္ပဲ ေနျခင္းမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ဘဲ .....မွန္မွန္ကန္ကန္ ႏွလံုးသြင္းေနမႈ-မွန္ကန္နားလည္ေနမႈပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းသိဖို႔ လိုအပ္ေပသည္။
၁၃။ နံပါတ္ႏွစ္အေရးႀကီးမႈ (သို႔) ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ (သို႔) မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေနျခင္း သည္ပင္ တရားအလုပ္

ကြၽႏ္ုပ္တို႔တေတြ အမွန္တရား-သစၥာတရား-ခ်မ္းသာအစစ္နားလည္ဖို႔ (ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႔) အခ်က္ႏွစ္ခ်က္သာ လိုအပ္ေၾကာင္း မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးမွ သစၥာတရားေတာ္ အမွတ္စဥ္(၂၉) တြင္ေဟာၾကာ ထားပါ တယ္... နံပါတ္တစ္ သစၥာတရားမ်ား နာယူမႈ ျဖစ္ၿပီး...နံပါတ္ႏွစ္က တစ္ခုခု ျပဳလုပ္ေနရမွာ မဟုတ္ဘဲ ..ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ (သုိ႔) မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေနမႈပဲ.. ျဖစ္ပါသည္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ တစ္ခုခု-တစ္ေယာက္ေယာက္ (အတၱ-ငါ) ကို တစ္ကယ္ရွိေနသည္-တစ္ကယ္ျဖစ္ေနသည္ဟု ယူဆေသာအယူ (သကၠာယဒိ႒ိ)ကို မယူမိေစရန္ - ထိုအယူကို ရဲရဲစြန္႔လႊတ္ တတ္ေစရန္ .............ဦးေခါင္း မီးေလာင္ ရင္၀လွံစူးေနရင္ေတာင္ ထိုဒုကၡထက္ေျဖရွင္းဖို႔ထက္ သကၠာယဒိ႒ိအယူကို အရင္ျဖဳတ္ပါ...တစ္ခုခု-တစ္ေယာက္ေယာက္ (အတၱ-ငါ) ကို တစ္ကယ္ရွိေနသည္-တစ္ကယ္ျဖစ္ေနသည္ဟု ယူဆေသာအယူ ကို အရင္စြန္႔ဖို႔ ႀကိဳးစားပါဟု ျမတ္စြာဘုရား၏ပါဠိေတာ္မ်ားကို ကိုးကားလွ်က္ ဆံုးမစကားကို စတင္နားၾကားရစဥ္က ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ နဲနဲမ်ား ပိုေနမလားဟု အထင္မွားမိခဲ့ေလသည္......
ေနာက္ပိုင္း တစ္ခုခု-တစ္ေယာက္ေယာက္-တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္-တစ္ေနရာရာ-(အတၱ-ငါ) ဆိုတာ တကယ္ ျဖစ္ေနသည္ ဟူေသာ အယူ ကုိ စြန္႔လာႏိုင္ေလေလ.....ငါ...ကို အရွိ အဟုတ္ လုပ္ေနလို႔ ...ငါ.. မီးေလာင္ေနမွန္း.....နားလည္လာသည္။...တရစပ္ ပ်က္စီးေနမႈ ဒုကၡသစၥာကို ငါ...ကို အရွိ အဟုတ္ လုပ္ေနမႈ ႏွင့္ ေပါင္းစပ္ၿပီး ငါ့ဒုကၡေတြ လုပ္ေနမွန္း နားလည္လာသည္.....
ထိုအခါ ရင္၀လွံစူးမႈ ၊ ဦးေခါင္းမီးေလာင္မႈ ဒုကၡ ထက္ .............
ရင္၀လွံစူးမႈ၊ ဦးေခါင္းမီးေလာင္မႈ တို႔၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ...................
ရင္၀လွံစူးမႈ ၊ ဦးေခါင္းမီးေလာင္မႈ ကို ခံစားေနေသာ တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ ငါ၊ အတၱ၊ စိတ္၊ ၀ိဥာဥ္၊ ေ၀ဒနာ၊ အသက္ေလးတစ္ခုခု soul..ego...self....entity သည္ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ တကယ္ရွိေန ခံစားေနသည္ဟူေသာ အစြဲက ............ ((ငါ့ရင္၀စူးတာ၊ ငါ့ေခါင္းပူေနတာ၊ ငါ့ဒုကၡေတြ))ဟူ၍ အထင္မွားေအာင္ တရစပ္ ျပဳလုပ္ေနမွန္း သိနားလည္လာေသာအခါ .........
ထို ကဲ့သို႔ အထင္မွားေအာင္ တရစပ္ ျပဳလုပ္ေနမႈ ဒုကၡ က ရင္၀လွံစူးမႈ၊ ဦးေခါင္းမီးေလာင္မႈတို႔ထက္ ႏိႈင္းဆလို႔မရေအာင္ ႀကီးမားေနေၾကာင္း နားလည္လာေလသည္.....
သစၥာတရားမ်ားကို နာယူဖန္မ်ားေသာအခါ ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ (သို႔) မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေနမႈ (သို႔) အမွန္တရား-သစၥာတရား ကို မေမ့မႈ အပၸမာဒတရား ဆိုသည္ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္စ ျပဳလာပါသည္..
.....ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ ဟူသည္ အမွန္တရားသစၥာတရားကို .........
မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေနမႈ၁ ...၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္မႈ၂... ၊မွန္မွန္ကန္ကန္ သတိရေအာက္ေမ့မႈ (မေမ့မႈ)၃ ...၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ အာ႐ံုစုစည္းထားႏိုင္မႈ၄ ...၊ ထိုကဲ့သို႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေနေစရန္-မွန္မွန္ကန္ကန္ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ႏိုင္ေစရန္ မွန္ကန္ေသာ ၀ီရိယ စိုက္ထုတ္မႈ၅ တို႔ျဖစ္ေလသည္။
ဒီေနရာမွာရွင္းျပခ်င္တာက မွန္မွန္ကန္ကန္နားလည္ေနမႈ၁၊ မွန္မွန္ကန္ ကန္ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ေနမႈ၂၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ သတိထားမႈ(မေမ့မႈ)၃၊ မွန္မွန္ကန္ကန္အာ႐ံုစုစည္းတည္ႀကည္မႈ၄ ၊မွန္မွန္ကန္ကန္ ၀ီရိယစုိက္ အားထုတ္မႈ၅ တို႔ဟာ ဘယ္အေပၚမွာ အဓိကထားရမလဲဆိုတဲ့ object ေရြးခ်ယ္ မႈပါပဲ။
သမထတရား အားထုတ္မႈတြင္ ကြၽႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ ၀မ္းဗိုက္ (သို႔) ၀င္ေလ ထြက္ေလ(သို႔) နိမိတ္အာ႐ံု စသည္ျဖင့္ တစ္ခုခု ကို အ႐ႈခံ object အျဖစ္ အဓိကထား ေရြးခ်ယ္ ႏိုင္ေသာ္လည္း .....၀ိပႆနာတရား အားထုတ္မႈ အတြက္ေတာ့ အ႐ႈခံ object ေရြးခ်ယ္မႈ ဟာ တစ္ခုခု (something)ဆိုတဲ့ အ႐ႈခံအဆင့္ကို ေက်ာ္လြန္ ေအာင္သြားရေပမည္။
သက္တမ္းတစ္ခုၾကာ ၿမဲေန...ရွိေနတဲ့ ႐ုပ္-ေ၀ဒနာ-သညာ-သခၤါရ-စိတ္ တို႔မဟုတ္ဘဲ.......တစ္ခုခု မဟုတ္တဲ့ insubstantiality - no inner core ကို လက္ခံရေပမည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးမွ အဓိကထားမႈကို မွန္ကန္စြာ နားလည္ေစရန္ နံပါတ္တစ္ - ႏွစ္ ျဖင့္ ပိုင္းျခားျပခဲ့ပါသည္.... ကၽြႏ္ုပ္အေနနဲ႔ေတာ့ နံပါတ္တစ္ ႏွင့္ ႏွစ္ ကို တလွည့္စီေရာ- တၿပိဳက္နက္တည္းေရာ လုပ္တတ္ေစရန္ ေလ့က်င့္သင့္သည္ဟု အႀကံျပဳခ်င္ပါသည္.....
(၁-သမၼာဒိ႒ိ၊ ၂-သမၼသကၤပၸ
၃-သမၼာသတိ၊ ၄-သမၼာသမာဓိ၊ ၅-သမၼာ၀ါယာမ)
၁၄။ အမွန္တရား ႏွင့္ သစၥာတရား အေပၚသိရွိေရး မဂၢင္အလုပ္အေပၚ အထင္လြဲခဲ့ၾကၿပီးေလၿပီ...

...မိမိနားလည္ေသာ တစ္ခုခုကို အ႐ႈခံအျဖစ္ထားကာ အခ်ိန္ တစ္ခုၾကာ... ရွိတဲ့အေန ၿမဲတဲ့ အေန...ယူဆလွ်က္ သတိထားေနမႈ (မေမ့မႈ) ၊ အာ႐ံု စုစည္းတည္ၾကည္မႈ တို႔ဟာ မဂၢင္လမ္းမွန္အတြက္ လိုအပ္ခ်က္ ရွိေနေလသည္........
.........လိုရင္း ကို မေရာက္တဲ့ အတြက္လည္း တစ္ခုခုကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ၿမဲေနသည္ဟု ယူဆလွ်က္ အရွိ-အဟုတ္လုပ္ကာ သတိထား-စူးစုိက္ခိုင္း-မွတ္ခိုင္းေနမႈမ်ားေၾကာင့္ ေရွ႕တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ သည့္အတိုင္း မဂၢင္လမ္းအေပၚ အမွန္တရား သစၥာတရားအေပၚ နားလည္မႈလြဲခဲ့ၾကေလသည္။
ထို႔အတြက္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမွလည္း စိတၱႏုပႆနာ ႐ႈပြား နည္း (မိုး(၂)ႏွာ-၄၅၆မွ။) တြင္ .......((တစ္ခုခု အျဖစ္ ရွိတာ ရႈေနလို႔ရွိရင္ ခိုင္တာျမဲတာ ရႈေနသာေၾကာင့္ သႆတဒိ႒ိ ျဖစ္တယ္))ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ...... ((ခင္ဗ်ားတို႔က စိတ္ကို အရႈခိုင္းတယ္ ဆိုၿပီး က်ဳပ္ကေတာ့ စိတ္ေတြ လာတိုင္း ရႈေနတာပဲ ဆိုရင္ ဒါ ၀ိပႆနာ မဟုတ္ဘူး ၊ ၀ိပႆနာ အပါးမ၀ေသးဘူး၊ ဆရာကရင္ လိုေနမယ္၊ ကိုယ္ကရင္လဲ လိုေနမယ္)) ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ......(( ခုေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႔က စာ(သတိပဌါန္)ကို ေရွ႕ပိုင္းတြင္ပဲဖတ္ၿပီး ေရွ႕ပိုင္းတြင္ပဲ ေျပာေနၾကတာ၊ ဒီေနာက္ပိုင္း (သမုဒယဓမၼာ ႏုပႆီ၀ါ - ၀ယဓမၼာ ႏုပႆီ၀ါ) ထိေအာင္ လာရမွာ (မွန္ပါဘုရား))) ဟူ၍ လည္းေကာင္း .... ရွင္းျပထားေလသည္။

မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေနမႈ ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္မႈ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ သတိရေအာက္ေမ့မႈ (မေမ့မႈ) ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ အာ႐ံုစုစည္း ထားႏိုင္မႈ တို႔ဟာ ဘယ္အေပၚမွာထားရမလဲ ဆိုတဲ့ (အ႐ႈခံ) object ဟာ အမွန္တရား သစၥာတရား(ဓမၼာႏုပႆနာ)ျဖစ္မွသာ မဂၢင္လမ္းမွန္၏ လိုရင္းသို႔ ေရာက္ေပလိမ့္မည္။
၁၅။ အ႐ႈခံသည္ သစၥာတရားထိျဖစ္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကည့္ပါ..
..
..တနည္းအားျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အၿမဲမျပတ္ ႏွလံုးသြင္းကာ သတိထား ရမယ့္ ...မေမ့ရမဲ့ အ႐ႈခံ တရားဟာ .....ခံစားခ်က္မ်ား၊ ေ၀ဒနာမ်ား၊ အေတြးမ်ား၊ ေလာဘစိတ္၊ ေဒါသစိတ္မ်ားကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ-ရွိေန-ၿမဲေနသည္ဟုယူဆလွ်က္ .....ငါ့ေဒါသ-ငါ့ေလာဘ-ငါ့စိတ္-ငါ့ေ၀ဒနာ-ငါ့ခံစားခ်က္အျဖစ္ ....အဟုတ္ထင္ေနမႈ - အရွိျပဳလုပ္ေနမႈ -အတည္ယူေနမႈ- အဓိကထားေနမႈ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
တနည္းအားျဖင့္ မေမ့ရမယ့္ တရားဟာ မဟုတ္တာကို အဟုတ္ ျပဳလုပ္ေနမႈ၊ မရွိတာကို အရွိျပဳလုပ္ေနမႈ၊ မမွန္တာကို အမွန္လုပ္ေနမႈပဲ ျဖစ္ေနျခင္း (သမုဒယ သစၥာ အမွန္တရား) ပဲ ျဖစ္ပါသည္.....။ ထို အမွန္တရား ကို မေမ့ဖို႔ ႏွလံုးသြင္း-ဆင္ျခင္ေနဖို႔ ျဖစ္ပါသည္...
ထိုမွ တဆင့္ ...တစ္ခုခု၏ ပ်က္စီးမႈ ဒုကၡ (အနိစၥ) မဟုတ္ဘဲ ...
တစ္ခုခု ကုိ အဟုတ္ထင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနမႈ-
အတည္ယူေနမႈ-အဓိကထားေနမႈ (သခၤါရတရား-သမုဒယသစၥာ)တို႔၏
တရစပ္ ပ်က္စီးေနမႈ အနိစၥသဘာ၀... ........(သခၤါရတရား -ဒုကၡသစၥာ) အမွန္တရား ကို
ႏွလံုးသြင္းေနရန္ ......မေမ့ရန္ ျဖစ္ပါသည္။
(( ၀ယဓမၼာ သခၤါရာ အပၸမာေဒန သမၼာေဒထ )) မဟာပရိနိဗၺါန္နသုတ္-ဒိဃနိကာယ္
ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္တိုင္လည္း ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္တြင္
ထို သမုဒယသစၥာ-ဒုကၡသစၥာ အမွန္တရားကို မေမ့ဖို႔ .....
သခၤါရ တရား တို႔၏ တရစပ္ပ်က္စီးေနမႈကို မေမ့ဖို႔သာ အဓိကထား မွာေလသည္။

သေဗၺသခၤါရာ အနိစၥာ တိ၊
ယဒါ ပညာယ ပႆတိ
အထနိဗၺိႏၵတိ ဒုေကၡ၊
ဧသ မေဂၢါ ၀ိသုဒၶိယာ။
(“ဓမၼပဒ ပုိဒ္-၂၇၇) ၏ ....ဆိုလိုရင္းျဖစ္ပါသည္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ တကယ္ရွိမေနေသာ-တကယ္ၿမဲမေနေသာ-တစ္ကယ္ ျဖစ္မေနေသာ
တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို အ႐ႈခံအျဖစ္ ထားေနျခင္း အဆင့္ထက္ ေက်ာ္လြန္ေအာင္ သြားရေပမည္။
၁၆။ အမွန္တရား သစၥာတရားကို မေမ့ဖို႔သာ(ႏွလံုးသြင္းေနဖို႔သာ) အဓိကထားပါ
ထို အမွန္တရား(သစၥာတရား)ကို မေမ့မႈ၊ သတိရေနမႈ၊ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္မႈ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေနမႈ၊ ထိုအမွန္တရားအေပၚ မေမ့ရန္ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္မိေစရန္ ေၾကာင့္ၾကထား-၀ီရိယစိုက္-အာ႐ံုစုစည္းတည္ၾကည္မႈ စသည့္ ေလာကီမဂၢင္ငါးပါး ႐ႈဥာဏ္တရားမ်ားသည္ ထိုင္ေနစဥ္ - မ်က္စိ မွိတ္ထားစဥ္ အခ်ိန္တြင္းမွာသာ ျဖစ္ေပၚေအာင္ ျပဳလုပ္ ႏိုင္သည္ မဟုတ္။

အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး ထို အမွန္တရား ကို မေမ့ပဲ သတိတရ ႏွလံုးသြင္းမႈ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေလသည္။ (မွတ္ခ်က္။ ။ စတင္ျပဳလုပ္သူမ်ားေတာ့ ထိုင္လွ်က္ မ်က္စိမွတ္ကာ ျပဳလုပ္ႏိုင္က နားလည္မႈ ပိုမိုျမန္ဆန္ ေပလိမ့္မည္)
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တစ္ေန႔တာ ျပဳလုပ္ေနက် ေနမႈ၊ စားမႈ၊ ေျပာဆို၊ လုပ္ကိုင္မႈ၊ မ်ား လည္း ျပဳလုပ္ရေပမည္.. ေနာက္ေန႔ ဘာလုပ္မည္-ညာလုပ္မည္ မေနာကံ အေတြးမ်ား ႀကံေတြးႏိုင္ေပသည္...သို႔ေသာ္ အမွန္တရား-သစၥာတရား ကို မေမ့မႈ ႏွလံုးသြင္းမႈျဖင့္ ထိုေျပာဆို၊လုပ္ကိုင္၊ႀကံစည္မႈမ်ားကို သံုး႐ံုမွ်သာ သံုး၍ ထိုကာယကံမႈ၊ ၀စီကံမႈ၊ မေနာကံမႈမ်ားကို အဟုတ္ထင္ကာ ၿငိတြယ္ေနမႈ-စြဲလန္းေနမႈ - ပူပန္ေနမႈ- ငါ-ငါ့ဟာ လုပ္ေနမႈမူ မ်ားကို စြန္႔တတ္ေအာင္ေလ့က်င့္ရေပမည္..

ထိုအမွန္တရားကိုသာ သတိထားဖို႔၊ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ေနဖို႔၊ မေမ့ဖို႔ ကို အဓိက ထားရေပမည္.. ထိုသို႔ အမွန္တရားကို သတိရေနျခင္း မေမ့ျခင္း ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ေနျခင္းျဖင့္ မိမိ နဂိုျဖစ္ေနက် ေလာဘ-ေဒါသစိတ္မ်ား ျဖစ္ခြင့္မရေလေသာအခါ အေလာဘ-အေဒါသ-အေမာဟစိတ္မ်ား (၀ိပႆနာ ဥာဏ္အစစ္) မ်ားျဖစ္ ေပၚလာေပမည္။ ....ထို ကုသိုလ္စိတ္မ်ားသည္ ဒါနကို မျပဳမိေစရန္ တားၿမစ္ေနသည့္ ေလာဘစိတ္ကို လည္းေကာင္း၊
သီလတရားကုိ က်ဳိးေပါက္ေစသည့္ အဓိက အေၾကာင္း တရားျဖစ္သည့္ ေဒါသစိတ္္ကို လည္းေကာင္း၊
ေ၀ဒနာေတြ၊ စိတ္ေတြကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ တကယ္ရွိေန-ျဖစ္ေနသည္ ဟူ၍ အရွိအဟုတ္ျပဳလုပ္ေနမႈ ေမာဟစိတ္-အ၀ိဇၨာ-သခၤါရ-ကံ စသည့္ သမုဒယသစၥာ မ်ားကိုလည္းေကာင္း
အျမစ္ျပတ္ သုတ္သင္ပစ္ဖို႔.... ေက်းဇူးျပဳေနသည္ကို လည္းေကာင္း၊.....
ထို ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ မ်ားကို မွန္ကန္စြာ စြန္႔လႊတ္တတ္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အေလာဘ-အေဒါသ-အေမာဟ ဟူသည့္အားႀကီးေသာ ကုသိုလ္စိတ္မ်ားေၾကာင့္ ေလာကီအလုပ္အကုိင္ စီးပြားေရး-ပညာေရးအတြက္လည္း အဓိကထား၍ ပူေနစရာမလိုဘဲ အစစ အဆင္ေျပေအာင္...စိတ္ေအးခ်မ္းစရာ ျဖစ္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳေနသည္ကို လည္းေကာင္း၊....
ခ်မ္းသာအစစ္ျဖစ္သည့္ နိေရာဓသစၥာကို မ်က္ေမွာက္ ျပဳႏိုင္ေရး ေက်းဇူးျပဳေနသည္ကို လည္းေကာင္း၊ လက္ေတြ႕ အားထုတ္ ၾကည့္သူမ်ား သာလွ်င္ စိတ္ဒံုးဒံုးက် သိႏိုင္ေပေတာ့သည္။
၁၆။ တ က ယ့့္္ အ မွား အ စ စ္ .
........အက်ဳိးလိုလားမႈလို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္
တရစပ္ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးေနမႈ ကို ငါ့ ေမတၱာ လိုို႔ု႔ ထင္တာ....... သူတပါးဒုကၡျဖစ္ေစခ်င္မႈလို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္
တရစပ္ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးေနမႈ ကို ငါ့ ေဒါသ လိုို႔ု႔ ထင္တာ.......
ရင္ထဲမွ တင္းၾကပ္ေနတယ္လို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္
တရစပ္ေေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးေနမႈ ကို ငါေသာကေရာက္တယ္ ငါ စိတ္ဖိစီးတယ္ လို႔ ထင္ေနတာ ....
အေတြးတစ္ခုလို ထင္ရေလာက္ေအာင္ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈကို
ငါ စဥ္းစားေနတယ္ ထင္ေနတာ...
ေကာင္းတယ္ - ဆိုးတယ္လို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈကို ငါခံစားေနရတယ္..ငါ့ေ၀ဒနာရယ္ လို႔ ထင္ေနတာ............
ပူတယ္ ေအးတယ္ လို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ ကို
ငါပူတယ္ - ငါေအးတယ္ ထင္ေနတာ..
တစ္ခုခုက ျဖစ္ၿပီး တစ္ခုခု ပ်က္သြားတယ္ လို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ တရစပ္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ ကို ငါ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ၿပီ ထင္ေနတာ...
တစ္ခုခု လို႔ ထင္ရေလာက္ တရစပ္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ ကို
အႏွစ္သာရဟုတ္တယ္ အဖတ္တင္တယ္ လို႔ ထင္ေနတာ...........
ဒီလိုလုပ္မွ မွန္တယ္ ဟုိလိုလုပ္မွ မွန္တယ္ လို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္
အ၀ိဇၨာ၏ တရစပ္ဖန္တီးလွည့္စားျပဳလုပ္မႈ ေတြကို
ငါ့ျပဳလုပ္ခ်က္ ငါ့ဖန္တီးမႈ ငါ့့အားထုတ္မႈ လို႔ ထင္ေနတာ....
ဘာမွတရား ညာမွတရား လို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္
အ၀ိဇၨာ၏ ဘာေတြ ညာေတြကို .......
အရွိ အဟုတ္ တရစပ္ ျပဳလုပ္ေနမႈ၊(လွည့္စားမႈမ်ား) ပဲ ျဖစ္ေနတာကို ငါ အလွည့္စားခံရတယ္္ ထင္ေနတာ...
ငါ မွားသြားတယ္ ထင္ေနတာ....
ဘာမွတရား - ညာမွ တရားလုပ္ေနတာ..
ဘာေတြ ညာေတြကို အဟုတ္ထင္မိေနတာ...
တ က ယ့္ အ မွာ း အ စ စ္ ပါ...
(ဘာေတြ-ညာေတြ-အေတြးေတြ-ခံစားခ်က္ေတြကို အဟုတ္္ထင္ၿပီး........
အေရးႀကီးေနမႈ
အဓိကထားေနမႈပဲ
တကယ္ျဖစ္ေနတယ္...ဆိုတဲ့ အမွန္တရားကို
အဓိကထားဖို႔ -မေမ့ဖို႔ အဓိကထား ႀကိဳးစားလွ်က္)
ေမတၱာျဖင့္စိုး၀င္းထြဋ္
(မွတ္ခ်က္။ ။ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္၊ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္၊ တို႔ႏွင့္ တကြ သံလ်င္ သဘာ၀ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ (ဆူနာမီဆရာေတာ္)၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား ကို အေျခခံလွ်က္ ဘာကို အဓိကထားရမလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း ေဆာင္းပါးကို ဥာဏ္မီသမွ် တင္ျပရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္..ပိုမို သိနားလည္ရန္အတြက္ http://www.mediafire.com/?vldhyzzzmwm
http://www.mediafire.com/?jhvnywnmmwm
တရားေလးႏွစ္ပုဒ္ကို ေဒါင္းလုပ္ျပဳ နားဆင္ေစလိုပါသည္...)

Posted by Vipassana Meditation at Sunday, May 23, 2010
Read more...