* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, May 17, 2010

ပါရမီျဖည့္ဖက္

သိဒၵတၱမင္းသားနဲ႔ ယေသာဓရာမင္းသမီးတုိ႔ လက္ဆက္ျခင္း

ပါရမီျဖည့္ဖက္ဆိုတာ ပါရမီေျမာက္လုပ္ငန္းေတြကို
အတူတူလုပ္ကိုင္ၾကတဲ့သူေတြပါပဲ၊
မြန္ျမတ္တဲ့ အလုပ္ေတြကို ျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔
စိတ္တူ ဆႏၵတူ အတူတကြ လက္တဲြလုပ္ၾကတယ္ဆိုရင္
ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ပါရမီျဖည့္ဖက္ေတြပါပဲ၊
တိုင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳး၊ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအက်ိဳးေတြကို
မြန္ျမတ္တဲ့ စိတ္ေစတနာဆႏၵေတြနဲ႔ လက္တဲြလုပ္ကိုင္ၾကတဲ့သူေတြဟာ
ပါရမီျဖည့္ဖက္ေတြပါပဲ။

ေရွးေရစက္
ေရွးေရစက္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေရစက္ဆိုတာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈရဲ႕နာမည္ပဲ၊ ေကာင္းမႈကို အရေကာက္ရင္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ ေစတနာပဲ၊ အဲဒီေကာင္းျမတ္တဲ့ ေစတနာဟာ ေရစက္ပဲ၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့ေစတနာဆိုတာလည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေစတနာေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ မြန္ျမတ္တဲ့ အလုပ္ေတြကို ျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ေစတနာဆႏၵနဲ႔ အတူတကြ လက္တဲြလုပ္ၾကသူႏွစ္ဦး၊ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ဦးထက္ပိုတဲ့ အမ်ားရဲ႕ေစတနာကို ေရစက္လို႔ေခၚပါတယ္။

သုေမဓာနဲ႔ သုမိတၱာ
လြန္ခဲ့တဲ့ ကမ ၻာတစ္သိန္း ဟိုဘက္တစ္ခ်ိန္က အမရဝတီေနျပည္ေတာ္မွာ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ ၾကြလာေတာ္မူတယ္၊ ဘုရားၾကြလာမယ့္လမ္း ျမိဳ႕အဝင္မွာ ရႊံ႕ဗြက္ေတြရွိေနလို႔ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားေတြ ဝိုင္းဝန္းလမ္းျပင္ၾကတယ္၊ အဲဒီအခုိက္ သုေမဓာရွင္ရေသ့ကလည္း ေကာင္းကင္ခရီးက ျဖတ္သန္းအၾကြ လူေတြ လမ္းျပင္ေနတာကိုေတြ႕လုိ႔ ဆင္းေမးတဲ့အခါ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ၾကြလာမယ့္အေၾကာင္း သိရတယ္။
အရွင္ရေသ့လည္း ကုသိုလ္ယူခ်င္လို႔ သူဖို႔ တစ္ေနရာေတာင္းျပီး ေပါက္တူး ျခင္းေတာင္းေတြငွားကာ ေျမၾကီးေတြကို ပခံုးနဲ႔ ထမ္းျပီး လမ္းဖို႔တယ္၊ ဒါေပမယ့္ လမ္းျပင္လို႔ မျပီးခင္မွာပဲ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ ၾကြလာလို႔ရြႊံ႕ဗြက္ေပၚမွာ သစ္နက္ေရခင္း၊ အဲဒီအေပၚမွာ အလ်ားေမွာက္ကာ သူ႔ခႏၶာကိုယ္တံတားခင္းျပီး လွဴတယ္။
ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါရဟႏၱာရွစ္သိန္းက တပည့္ေတာ္ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ကို တံတားအမွတ္ျဖင့္ နင္းေလွ်ာက္ၾကြေတာ္မူၾကပါဘုရားလို႔ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ပါတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အမရဝတီျမိဳ႕ထဲက သုမိတၱာအမည္ရွိတဲ့ လံုမပ်ိဳေလးတစ္ဦးဟာလည္း ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္ လက္ထဲကိုင္ျပီး ဘုရားလွဴဖို႔ ဘုရားဖူးဖို႔ ထြက္လာတယ္။
သုမိတၱာဟာ ရြႊံ႕ဗြက္ထဲ ခႏၶာကုိယ္ တံတားခင္းလွဴေနတဲ့ ရေသ့ေလးကို ျမင္ရတယ္၊ စိတ္ထဲမွာ ၾကည္ညိဳလုိက္တာ၊ ေလးစားလိုက္တာ၊ ၾကည္ညိဳတဲ့အျပင္ ခ်စ္ခင္တဲ့ ေမတၱာသေဘာပါပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ၾကာပန္းငါးခိုင္ကို ရေသ့ေလးကို လွဴျပီးေတာ့ အရွင္လည္း လွဴပါ၊ တပည့္ေတာ္မလည္း ၾကာပန္းသံုးခုိင္ကို ဘုရားလွဴကို လွဴဒါန္းပါမယ္လို႔ ေလွ်ာက္ထားသတဲ့။
ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ၾကြေရာက္လာတဲ့အခါ “ပရိသတ္ၾကီးတို႔... ခႏၶာကိုယ္တံတား ခင္းလွဴေနတဲ့ ဒီရေသ့ေလးကို ေသခ်ာဖူးၾကည့္ၾကစမ္း၊ ဒီရေသ့ေလးက ေနာင္ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမ ၻာတစ္သိန္း လြန္တဲ့အခါ ငါဘုရားလုိပဲ သဗၺညဳဘုရားတစ္ဆူ ဧကန္စစ္စစ္ ျဖစ္ရစ္လိမ့္မယ္၊ အနီးအနားမွာ ၾကာပန္းသံုးခိုင္လွဴေနတဲ့ လံုမေလးလည္း ရေသ့ေလးအတြက္ ပါရမီျဖည့္ဖက္ျဖစ္ရစ္လိမ့္မယ္” လို႔ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး ဘုရားအေလာင္းနဲ႔ ယေသာဓရာအေလာင္းတုိ႔ဟာ ပါရမီျဖည့္ဖက္အေနနဲ႔ သံသရာထဲမွာ မၾကာမၾကာဆံုေတြ႕ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေဗဒါပင္ေလးမ်ားလိုပါပဲ။ အခန္႔မသင့္တဲ့အခါ ကဲြကြာသြားၾကေပမယ့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျပန္လည္ဆံုေတြ႕ၾကကာ မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္ေစတနာ ဆႏၵေတြနဲ႔ ဒါနသီလစတဲ့ ပါရမီေကာင္းမႈလုပ္ငန္းေတြကို အတူတကြျဖည့္က်င့္ ဆည္းပူးခဲ့ၾကပါတယ္။
အျမင့္ဆံုးကုသိုလ္ အျမတ္ဆံုးတရား ဓမၼစာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၁၀၅)
အရွင္သံဝရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္)

Read more...

*သံေ၀ဂပိုင္ရွင္ (သို႔) အျပန္လက္ေဆာင္*

၀ိပႆနာ အစ သံေ၀ဂ ဟု နာယူဖူးသည္။ မွန္၏။ သံေ၀ဂ ရွိသူမွသာလည္း ၀ိပႆနာ တရားကို အားထုတ္လို၏။ အားထုတ္၏။ ေမတၱာလို အေစးမကပ္ ေျခာက္ကပ္ကပ္ တရားဟုလည္း ၀ိပႆနာကို မွတ္ယူၾကေသး၏။ သို႔ေသာ္လည္း သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္လိုသူမ်ား အတြက္မူ အေျခာက္တရား ၀ိပႆနာ ကိုပင္ ႀကိဳးစား ရွဳပြား ၾကရေပမည္။ ရွဳပြားရာတြင္လည္း ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ.. အဆက္မျပတ္.. တရစပ္..

ညီေလးအတြက္ လက္ေဆာင္ ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ေပးသည္။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူ သံေ၀ဂ ရစဥ္က မွတ္သားထားေသာ၊ ဆင္ျခင္ထားေသာ အဆံုးအမမ်ား..။ ထုိသူေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ္ အသိတရားေတြ တိုးလို႔ တရားအသိေတြ အမ်ားႀကီး ရခဲ့သည္။ သူ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျမေတာင္ ေျမႇာက္ေပးခဲ့သည္။ ေက်းဇူးႀကီးပါသည္။ ေက်းဇူး မ်ားပါသည္။ အႀကိမ္ႀကိမ္လည္း တေလးတစား ရွိခိုးမိသည္။ ရွိခိုးထိုက္သည္။

အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း သူ အိမ္ျပန္ေတာ့မည္။ ျပန္ခါနီး သူေပးခဲ့ေသာ လက္ေဆာင္ကို အမွတ္တရ အျဖစ္ တင္ေပးလိုက္ပါသည္။ အားလံုး သံေ၀ဂ တရားေတြ တုိးပြားကာ ၀ိပႆနာတရား ႀကိဳးစား အားထုတ္ႏိုင္ၾက ပါေစ။








ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

17.05.2010, MON:, 04:05 PM

Read more...

ေတမိဇာတ္

0005052Kph0.jpg

တစ္ရံေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္တြင္ ကာသိကရာဇ္မင္းႀကီး မင္းျပဳသည္။ ထိုမင္း၌ မိဖုရားေပါင္း မ်ားစြာရွိသည္။ မိဖုရားေခါင္ႀကီးကား စႏၵာေဒဝီ အမည္ရွိ၏။

ဤသို႔ မိဖုရားမ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း အျခား မိဖုရားမ်ားမွာ သားသမီး ရတနာ မထြန္းကား။ မိဖုရားႀကီး စႏၵာေဒဝီတြင္သာ သားေတာ္တစ္ပါး ထြန္းကားလာသည္။

မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္ေလးကို လြန္စြာ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိဖုရားႀကီးအား “သားေတာ္ေလး အတြက္ အလိုရွိေသာ ဆုကို ေတာင္းပါ” ဟု ဆို၏။ မိဖုရားႀကီးက “သားေတာ္ ႀကီးျပင္းလာေသာအခါမွ အရွင္မင္းႀကီး ေပးေသာ ဆုကို ေတာင္းပါမည္” ဟု ဆို၏။

မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္အား ေတမိယ ဟု အမည္ေပးသည္။ ေတမိယ တစ္လသား အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္ကို ရင္ခြင္တြင္ ထားလ်က္ တရား စီရင္၏။ တရား စီရင္ရာတြင္ ခိုးသူတစ္ေယာက္အား ဆူးရွိေသာ ႀကိမ္ျဖင့္ အခ်က္တစ္ေထာင္ ရိုက္ေစ၏။ တစ္ေယာက္ကိုမူ သံေျခခ်င္းခတ္၍ ေထာင္သြင္းခ်ထားေစ၏။ တစ္ေယာက္ကိုကား လွံျဖင့္ ထိုးသတ္ေစ၏။ က်န္တစ္ေယာက္ကိုမူ တံက်င္လွ်ိဳ၍ သတ္ေစ၏။

ဤသို႔ စီရင္သည္ကို ေတမိမင္းသား ၾကားသိေသာအခါ လြန္စြာ ထိတ္လန္႔သြားေလသည္။ ေတမိမင္းသားသည္ ေရွးဘဝက ဗာရာဏသီျပည္၌ပင္ ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္တိုင္ မင္းျပဳခဲ့ၿပီးေနာက္ စုေတေသာအခါ၌ ငရဲတြင္ အႏွစ္ ရွစ္ေသာင္းခံရေလသည္။ ေတမိယမင္းသားေလးသည္ ထိုသို႔ခံခဲ့ရသည္ကို ဉာဏ္ထူးျဖင့္ ျပန္လည္ ဆင္ျခင္မိေသာေၾကာင့္ ဘုရင္လုပ္ရမည္ကို လြန္စြာ ေၾကာက္ရြ႕ံေနေပသည္။

ထိုအခါ ေရွးဘဝေဟာင္း တစ္ခုက အမိ ေတာ္ခဲ့ဖူးေသာ ထီးျဖဴေစာင့္ နတ္သမီးသည္ မင္းသားေလး၏ ပူပန္မႈကို သိသြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရင္ မလုပ္လိုပါက ဆြံ႔ အ နားပင္း ဟန္ေဆာင္၍ ေနရန္ အႀကံေပးေလသည္။ မင္းသားေလးသည္ နတ္သမီး အႀကံေပးသည့္ အတိုင္း ျပဳ၍ေန၏။

ထိုအေၾကာင္းကို မင္းႀကီး ၾကားသိေသာအခါ အမတ္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ၿပီးလွ်င္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ စမ္းၾကသည္။ တစ္ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ မုန္႔ျဖင့္ စမ္းသပ္၏။ ႏွစ္ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ သစ္သီးျဖင့္ စမ္းသပ္၏။ သံုးႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ကစားစရာ အရုပ္မ်ားျဖင့္ စမ္းသပ္၏။ ေလးႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ထမင္းဟင္းလ်ာျဖင့္ စမ္းသပ္၏။ ငါးႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ေၾကာက္ရြ႕ံဖြယ္ မီးရႈိ႕၍ စမ္းသပ္၏။ ေျခာက္ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ဆင္ကို လႊတ္၍ စမ္းသပ္၏။ ခုႏွစ္ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ေႁမြကို လႊတ္၍ စမ္းသပ္၏။ ရွစ္ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ပြဲသဘင္ျပ၍ စမ္းသပ္၏။ ကိုးႏွစ္သား အရြယ္တြင္ သန္လ်က္ျဖင့္ ခုတ္မည့္ဟန္ ျပဳ၍ စမ္းသပ္၏။ ဆယ္ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ နားပင္းျခင္း ဟုတ္ မဟုတ္ သိရန္ ခရုသင္းမႈတ္၍ စမ္းသပ္၏။ ၁၁-ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ စည္တီး၍ စမ္းသပ္၏။ ၁၂-ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ဆီမီးေရာင္ကို ျပ၍ မင္းသားငယ္ ထူးျခားမႈ ရွိ မရွိ စမ္းသပ္၏။ ၁၃-ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ မင္းသား၏ ကိုယ္ကို တင္လဲရည္တို႔ သုတ္လိမ္း၍ မွက္ျခင္မ်ား ကိုက္ေစကာ စမ္းသပ္၏။ ၁၄-ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ က်င္ႀကီး၊ က်င္ငယ္ အလူးလူးျဖင့္ မသန္႔ရွင္းေစဘဲ ထား၍ စမ္းသပ္၏။ ၁၅-ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ မီးက်ီစျဖင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ပူေလာင္ေအာင္ျပဳ၍ စမ္းသပ္၏။ ၁၆-ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ လွပေသာ မိန္းမပ်ိဳေလးမ်ားျဖင့္ ျမွဴဆြယ္ စမ္းသပ္၏။

ဤသို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး စမ္းသပ္ေသာ္လည္း မင္းသားကား စိတ္မဝင္စား။ မမႈ။ မသာယာ။ မတုန္လႈပ္။ မေၾကာက္ရြ႕ံ။ ဆြ႔ံ အ ေယာင္ေဆာင္ၿမဲ ေဆာင္၍သာ ေန၏။

ဤတြင္ မင္းႀကီး၏ အခါေပး ပုဏၰားမ်ားက “မင္းသားကို အရွင္ထား၍ မသင့္။ သုႆာန္၌ အရွင္လတ္လတ္ ေျမျမွဳပ္သတ္ရမည္။ ဤသို႔ မျပဳပါက မင္းႀကီး၏ အသက္ေဘးႏွင့္ ထီးနန္း စည္းစိမ္တို႔ ပ်က္စီးလိမ့္မည္” ဟု ေလွ်ာက္တင္ၾက၏။

မင္းႀကီးလည္း ပုဏၰားတို႔ အႀကံကို နာယူကာ မင္းသားကို သတ္ရန္ စီစဥ္၏။ ထိုအခါ စႏၵာေဒဝီ မိဖုရားႀကီးက မင္းႀကီးအား “သားေတာ္ ဖြားျမင္စက ေပးေသာဆုကို ယခု ေပးေတာ္မူပါ” ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။ မင္းႀကီးက “လိုေသာဆုကို ယူေလာ့” ဟု ဆို၏။ သည္တြင္ မိဖုရားႀကီးက “သားေတာ္အား မင္းအျဖစ္ကို ေပးပါေလာ့” ဟု ဆို၏။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက “သင့္သားသည္ ထီးနန္းႏွင့္ မတန္၍ သတ္ရန္ပင္ စီမံေနၿပီ” ဟု ဆို၏။ မိဖုရားကလည္း အေလွ်ာ့မေပးဘဲ ေတာင္းဆိုရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ မင္းႀကီးက “မသတ္မီ ခုနစ္ရက္မွ်သာ မင္း အျဖစ္ကို ေပးမည္” ဟု ဆို၏။


ဤသို႔ ခြင့္ရေသာအခါ မိဖုရားႀကီးသည္ သားေတာ္ ေတမိမင္းသားအား မင္းေျမာက္တန္ဆာ ငါးပါး ဆင္ယင္ေပးကာ မင္းအျဖစ္တင္ေျမာက္၏။ ထို႔ေနာက္ မိဖုရားႀကီးက သားေတာ္အား “ခ်စ္သား၊ မယ္ေတာ္သည္ ခ်စ္သားအတြက္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ တိုင္တုိင္ ပူေဆြးခဲ့ရပါသည္။ ခ်စ္သားသည္ ဆြ႔ံ အ နား ပင္းသူ မဟုတ္ေၾကာင္း မယ္ေတာ္ သိပါသည္။ ဟန္ေဆာင္ မေနပါႏွင့္ေတာ့” ဟု မင္းသားအား စကားဆိုရန္ ေခ်ာ့ေမာ့ ေတာင္းပန္ရွာသည္။

မင္းသားကား မယ္ေတာ္ကို သနားေသာ္လည္း မိမိ၏ အဓိဌာန္ကို အဖ်က္မခံ၊ ဆိတ္ဆိတ္ ေနၿမဲ ေန၏။

ဤသို႔ ေနရာမွ ေျခာက္ရက္ေျမာက္ေသာ္ မင္းႀကီးသည္ ရထားထိန္းကို ေခၚသည္။ ရထားထိန္း လာလွ်င္ “သားေတာ္ ေတမိမင္းသားကို မဂၤလာရထားျဖင့္ အေနာက္တံခါးမွ ထုတ္၍ သုသာန္၌ ျမွဳပ္ႏွံေလာ့” ဟု အမိန္႔ေပးသည္။

၇-ရက္ေစ့ေျမာက္ေသာ ေနာက္တစ္ေန႔သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရထားထိန္းသည္ ေတမိ မင္းသားကို ေပြ႕ယူ၍ ရထားေပၚသို႔ တင္ေလသည္။ မိဖုရားႀကီးသည္ ရင္ဘတ္ စည္တီး ငိုေႂကြးလ်က္ နန္းရင္ျပင္၌ လဲ၍ က်န္ရစ္ရွာေလသည္။

ေတာအုပ္တစ္ခုသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရထားထိန္းသည္ သုသာန္ဟု ထင္သျဖင့္ ဤေနရာတြင္ ျမွဳပ္ႏွံမည္ဟု ရထားကို ရပ္သည္။ မင္းသားကိုယ္၌ ဝတ္ဆင္ထားေသာ အဝတ္အစားမ်ားကို ခြ်တ္သည္။ မနီးမေဝး၌ တြင္းတူးသည္။

ထိုစဥ္ မင္းသားသည္ အဝတ္တန္ဆာမ်ားကို ျပန္လည္ဝတ္ဆင္လိုက္သည္။ အနည္းငယ္ စမ္းသပ္၍ လမ္းေလွ်ာက္ၾကည့္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ရထားထိန္း အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍-

“မည္သူခိုင္း၍ ဤတြင္းကို တူးေနသနည္း။ ဤတြင္းျဖင့္ ဘာလုပ္မည္နည္း” ဟု ေမးသည္။

ရထားထိန္းသည္ ေမာ့မၾကည့္ဘဲ တြင္းတူးၿမဲ တူးေနရာမွ “ငါတို႔အရွင္၏ သားသည္ ဆြ႔ံ အ နားပင္း ေနသျဖင့္ ေျမ၌ ျမွဳပ္ႏွံသတ္ရန္ ေစခိုင္းေသာေၾကာင့္ တူးေနျခင္း ျဖစ္သည္” ဟု ျပန္ေျပာသည္။

ထိုအခါ မင္းသားက “အေဆြ ရထားထိန္း ငါသည္ ဆြံ႔ အ နားပင္းသူ မဟုတ္။ သင္သည္ ငါ့ကို ေျမျမွဳပ္ပါက မတရားေသာအမႈကို ျပဳရာေရာက္လိမ့္မည္” ဟု ဆို၏။

မင္းသားစကားကို ၾကားေသာအခါ ရထားထိန္းသည္ တြင္းတူးရာမွ ေမာ့ၾကည့္ၿပီးလွ်င္ အံ့အားသင့္သြားသည္။

“သင္ မည္သူနည္း”

“ငါကား အျခားသူမဟုတ္။ ကာသိကရာဇ္ မင္းႀကီး၏ သားေတာ္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ငါ့ ခမည္းေတာ္ မင္းႀကီးကို အမွီျပဳ၍ အသက္ေမြးသူျဖစ္လ်က္ မိမိ ေက်းဇူးရွင္၏ သားျဖစ္ေသာ ငါ့ကို သတ္လွ်င္ ေက်းဇူးကို ျပစ္မွားရာ က်ေတာ့မည္”

ဤသို႔ဆိုကာ ေတမိမင္းသားသည္ အေဆြခင္ပြန္းကို မျပစ္မွားသင့္ေၾကာင္း၊ ေက်းဇူးရွင္ကို မျပစ္မွားသင့္ေၾကာင္း၊ မတရားမႈကို မျပဳသင့္ေၾကာင္း ဆံုးမေျပာဆိုေလသည္။

ထိုအခါ ရထားထိန္းသည္ ေတမိမင္းသားအား ထိုင္၍ ရွစ္ခိုးၿပီးလွ်င္ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္လိုက္ရန္ ေတာင္းပန္ေလသည္။

မင္းသားက လက္မခံေပ။ “ခမည္းေတာ္၊ မယ္ေတာ္ႏွင့္တကြ တိုင္းသူျပည္သားတို႔က ငါ့ကို စြန္႔ပစ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ငါသည္ ဤ အရပ္၌ပင္ ရေသ့ရဟန္းျပဳ၍ ေနေတာ့မည္” ဟု ဆိုကာ ျငင္းပယ္သည္။

ရထားထိန္းသည္ မင္းႏွင့္မိဖုရားထံ သြား၍ အေၾကာင္းစံုကို ေလွ်ာက္တင္၏။ မင္းႏွင့္မိဖုရားလည္း လြန္စြာဝမ္းေျမာက္လ်က္ သားေတာ္ထံ လိုက္ရန္ ျပင္ဆင္ၾကေလ၏။

ထိုအခ်ိန္၌ ေတမိမင္းသားသည္ ရေသ့ ရဟန္းျပဳကာ ေက်ာင္းသခၤမ္း၌ ကမၼဌာန္း တရား အားထုတ္လ်က္ ေနေလသည္။

မၾကာမီ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ မယ္ေတာ္တို႔သည္ အေႁခြရံ သင္းပင္းမ်ားႏွင့္တကြ အတူ ေရာက္လာၾကသည္။ သစ္ရြက္ျပဳတ္ကို စားလ်က္၊ သစ္ရြက္ခင္းေသာ အိပ္ရာတြင္ အိပ္လ်က္ ေရာင့္ရဲ ေက်နပ္စြာျဖင့္ တရားအားထုတ္ေနေသာ သားေတာ္ကို ေတြ႔ ျမင္ရေသာအခါ ဝမ္းသာ ဝမ္းနည္း ျဖစ္မိၾကေလသည္။

မင္းႀကီးက “သားေတာ္သည္ ငယ္ရြယ္ပါေသးသည္။ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားၿပီး၊ ေနာင္ႀကီးရင့္ေသာအခါက်မွ ေတာထြက္၍ ရေသ့ ရဟန္း ျပဳပါ” ဟု ဆိုေလ၏။

ေတမီမင္းသားက “ခမည္းေတာ္၊ ေသျခင္း တရားဟူသည္ အသက္အရြယ္ ႀကီးရင့္မွသာ ေတြ႔ႀကံဳရသည္မဟုတ္။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္လည္း ေတြ႔ႀကံဳရသည္” ဟု ဆိုကာ တရားေဟာေလ၏။

ေတမိမင္းသား၏ တရားကို နာရေသာ ခမည္းေတာ္၊ မယ္ေတာ္ႏွင့္ တကြ အေႁခြအရံ သင္းပင္းတို႔သည္ တရားက်ကာ ေတမိမင္းသားထံ ရေသ့ ရဟန္း ျပဳၾကေလ၏။

(ဇာတ္ေပါင္းေသာ္ ေတမိမင္းသားသည္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၊ ထီးျဖဴေစာင့္ နတ္သမီးသည္ ဥပၸလဝဏ္ေထရီ၊ ရထားထိန္းသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ မယ္ေတာ္သည္ သုေဒၶါဒန မင္းႀကီးႏွင့္ မယ္ေတာ္မာယာတို႔ အသီးသီး ျဖစ္လာၾကေလသည္)

*** ဤေတမိ ဇာတ္ေတာ္တြင္ ေဂါတမဘုရားရွင္ ေနကၡမၼပါရမီႏွင့္ အဓိဌာန္ ပါရမီတို႔ကို ျဖည့္ဆည္းခဲ့ပံု သိျမင္ႏိုင္ပါသည္ ***

☺ၿပီးပါၿပီရွင္...။

Read more...

ႏွစ္သက္မိေသာ ဇင္ ပံုျပင္မ်ား (၁၇)


Just Standing

Once there were three people who took a walk in the country. They happened to see a man standing on a hill. One of them said, "I guess he is standing on a hill to search for lost cattle."
"No," the second said, "I think he is trying to find a friend who has wandered off somewhere."
Whereas the third said,"No, he is simply enjoying the summer breeze."
As there was no definite conclusion, they went up the hill and asked him,"Are you searching for strayed cattle?"
"No," he replied.
"Are you looking for your friend?"
"No," again.
"Are you enjoying the cool breeze?"
"No," yet again.
"Then why are you stading on the hill?"
"I am just standing" was the answer.

Read more...

တကယ္ အစစ္ သနားတာ

ခု တေလာ အင္တာနက္က တစ္ဆင့္ ဘေလာ့မ်ားစြာကို ဖတ္ ၊ ေဖၚ၀က္ေမးမ်ားကို ဖတ္ျပီး တကယ္ အစစ္ သနားလာပါတယ္။


သနားတာ ကလည္း စိတ္ပ်က္ဖို ့့ မလိုပါ။ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ျပီး သနားစရာ သူတို ့ကို တတ္နိုင္ရာဘက္က ကူညီဖိုု ့ပါဘဲ။ အားလံုး သိေတာ္မူၾကတဲ့ အတိုင္း ေရႊနိုင္ငံမွာ ေနပူလြန္း လို ့ သတင္းစာေလးမ်က္ႏွာစာ နာေရးေၾကာ္ျငာေတြ ပါေနတယ္ လို ့ဆိုတယ္။ ျပီးေတာ့ ေရခ်ိဳး မိုးခ်ိဳး မဆင္ျခင္လို ့ နဲ ့ အပူ အေအး မမွ်တပဲ ေရခဲေရ ေသာက္လို ့ မေသသင့္ေသးတဲ့ အရြယ္မဟုတ္ဘဲ ေသ ၾကရသတဲ့။

အဲ .. စကားအေနနဲ ့သာ ေရခ်ိဳး မိုးခ်ိဳးလို ့ ေျပာလိုက္တာပါ။ မိုးကလည္း အေတာ္ေခါင္ပါသတဲ့။ မိုးေရ အားျပဳ သံုးေနၾကတဲ့ ရြာက လူအမ်ား ဒုကၡ သတင္းကလည္း အင္မတန္ ဆိုးပါ့။ ခု ၾကား သိရတာ ကေတာ့ အင္းေလး နယ္မွာ ေရျပတ္တာရယ္။ ပဲခူးနယ္တစ္၀ိုက္ ေရျပတ္တာရယ္ ဖတ္လိုက္ ရတယ္။

ဒါ့ထက္ ဆိုးတာက မိုးမရြာလို ့ လြန္ဆြဲပါသတဲ့။ အဲဒါ ကိုယ္ကေလး ဘ၀ကလဲ လုပ္ေလ့လုပ္ထ ရွိတာ ေတြ ့ဘူးတယ္။ ဘယ္တုန္းက အယူအဆလည္းေတာ့မသိဘူး။ မႏၱေလးဘက္မွာ မိုးမရြာရင္ ေတာ့ ရန္ကင္းေတာင္က ငရံ ့ အရုပ္ကို ျမိဳ ့ကို လွည့္ပတ္လိုက္ရင္ မိုးရြာပါသတဲ့။ ဟုတ္ ၊ မဟုတ္ လက္ေတြ ့ျမင္ဘူးသူတို ့သာ သိပါလိမ့္မယ္။

တကယ္တမ္း ဒုကၡေရာက္လာရင္ ဘုရား တရား သံဃာဆိုတဲ့ ရတနာ သုံးပါးကို မေမ့သင့္ပါဘူး။

ကိုယ့္ကံကို ယံုၾကည္ျပီးသစၥာ အဓိ႒ာန္ေတြလည္း ျပဳလုပ္သင့္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ငယ္ငယ္ ကိုရင္ဘ၀ အမရပူရျမိဳ ့၊ မဟာဂႏၶာေက်ာင္းတိုက္ ေနစဥ္က ေနတအားပူလို ့ မေနနိုင္တဲ့ အခါ ဆရာေတာ္မ်ားက ငရံ ့မင္း ပရိတ္ကို ေန ့ေရာ ညပါ ယံုၾကည္စြာ သံဃာေတြ သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳ ရြတ္ဖတ္ေစပါတယ္။

အဲဒီလို ရြတ္ဖတ္ၾကတာဟာ ယံုၾကည္မႈရယ္၊ ပရိတ္ အစြမ္းရယ္၊ အရြတ္အဖတ္ မွန္ကန္မႈရယ္
စံုတာေၾကာင့္လား မေျပာတတ္ဘူး။ မိုးတကယ္ ရြာတာ ကိုယ္တိုင္ ေတြ ့ဘူးပါတယ္။ သံဃာေတာ္ ေတြ လြန္ဆြဲရင္ မိုးရြာမယ္ ဆိုတာေတာ့ တစ္ခါမွ အဆံုးမ တစ္ရပ္အေန မၾကားခဲ့ဘူးပါဘူး။

က်မ္းျပဳ ဆရာေတာ္ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိစဥ္က အမရပူရ ျမိဳ ့သူျမိဳသား ေတြက တိုက္တြန္းလို ့လည္း ျမိဳ ့ကို ကားနဲ ့ ပတ္ျပီး ရြတ္ေပးခဲ့တာေၾကာင့္ မိုးရြာတယ္ ဆိုတာ တစ္ဆင့္ ၾကားဘူးပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ မဟာဂႏၶာရံုမွာ မေရာက္ေသးလို ့ အတိက်မသိပါဘူး။

ဒီလိုဆိုေတာ့ ေသခ်ာသလား မေသခ်ာဘူးလား တကယ္ စမ္းသပ္ၾကည့္ဖို ့လို ့ပါတယ္။

သီရိလကၤာေနစဥ္က ၾကားဘူးတာကေတာ့ မိုးမရြာတဲ့ အခါ သီရီလကၤာနိုင္ငံမွ လူအမ်ားက ဘုရားရွင္ရဲ ့ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို အျပင္သို ့ ပင့္ေဆာင္ျပီး လွည့္လည္ ပူေဇာ္ရင္ မိုးရြာတယ္ ဆိုပါတယ္။

ဒါက ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္မႈကို လက္ကိုင္ထားျပီး ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းဖို ့ ေျပာျပ တာပါ။

သို ့မဟုတ္ လက္ေတြ ့က်က် ေလာေလာလတ္လတ္ ေရျပႆနာ က အေရးၾကီး ပါတယ္ ဆိုရင္လည္း လက္ေတြ ့ အေကာင္ထည္ေဖၚ ေဆာင္ရြက္ေပးေနတဲ့ သူမ်ားကို ဆက္သြယ္ျပီး လွဴဒါန္း ေပးလို ့ ရပါတယ္။

ပါးစပ္က သနားတာ လို ့ ေျပာေနတာထက္ လက္ေတြ ့ ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ ( ကိုယ္ထိ ေငြ ေရာက္) အေကာင္ထည္ေဖၚ လွဴဒါန္းၾကမယ္ဆိုရင္ အတိုင္းထက္ အလြန္ တံခြန္နဲ ့ကုကၠားေပါ့။ သာဓုလည္း ေခၚပါ့။

ေရအက်ိဳး ၁၀ ပါး မေတာင္းပဲရ ပါသတဲ့။


သက္ရွည္ ဆင္းလွ၊ ခ်မ္းသာရ၊ ဗလ ၪာဏ္ပညာ၊

စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္း၊ ေက်ာ္ေစာျခင္း၊ ခပင္းေခ်ြရံကာ၊
ေရမငတ္ညား၊ လ်င္ျမန္သြား ၊ ဆယ္ပါး ေရက်ိဳးလာ။ တဲ့။

အဲဒီလို ဘုရားရွင္ ေဒသနာကို လက္ကိုင္ထားျပီး ယံုၾကည္စြာ လွဴဒါန္းနိုင္ပါတယ္။



တကယ္ အစစ္သနားသူဟာ သူမ်ားဆင္းရဲတာကို ကူညီလိုစိတ္ အျပည့္ရွိပါတယ္။ သူမ်ား ဆင္းရဲ တာကို ျမင္ျပီး စိတ္ထဲမွာ ကသိကေအာင့္ မခံရပ္နိုင္ေအာင္ထိ ခံစားရတတ္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ တကယ့္ ကို ကူညီပါတယ္။

သနားတာ ငါမတတ္နိုင္တာလို ့သာ လို ့ ေျပာျပီး ၀မ္းနည္းဟန္ ျဖစ္ေနရင္ သနားတာ အတု ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ အစစ္သနားပါက ၀မ္းနည္းစရာ မလိုပဲ စိတ္ကို ၾကည္ၾကည္လင္လင္ထားျပီး ကိုယ္တတ္နိုင္သေရြ ့လွဴဒါန္းနိုင္ဖို ့ ႏႈိးေဆာ္ကာ ေဆာင္းပါး အေန ေရးလိုက္ပါတယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။ လွူဒါန္းဖို ့ ေနရာလိပ္စာ မသိပါက အီးေမးလ္ လိပ္စာမ်ားေပးပါမယ္။
ကိုယ္လည္း တတ္နိုင္တဲ့ ဘက္ကကရုဏာ မ်ား ပြါးလ်က္ ေရးသားပါလိုက္တာပါ။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၆၊၀၅၊၂၀၁၀)

Read more...

ညီေတာ္အာနႏၵာ ... ၁ ရုပ္သံ (ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္)



ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ မိုးကုတ္ဓမၼကထိက

ညီေတာ္အာနႏၵာ ... ၁

video




တရားနာၿပီး တရားအတိုင္း က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစ

Read more...

သံေ၀ဂ

* မခံသာ မွန္ပါဘိ ဤတရား။
ခံသာလွ်င္ သံသာေၾကာ ေမ်ာလိမ့္အမ်ား။
( ျမင္းျခံ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္)

* ခႏၶာရရင္ အိုမယ္၊ နာမယ္၊ ေသမယ္၊
အေကာင္းမမွတ္ၾကနဲ႔။
အေလာင္းေတြလည္း ထပ္ကာ ထပ္ကာ ပို႔ေပါ့တကယ္။
( ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္)

* နာတာထဲမွာ၊ ငါ မပါ၊ နာတာ သက္သက္သာ။
သိတာထဲမွာ၊ ငါ မပါ၊ သိတာ သက္သက္သာ။
နာသိ နာသိ၊ ငါ မရွိ၊ မွတ္သိ ဒိ႒ိကြာ။
ဒိ႒ိကြာရာ၊ ဉာဏ္၀င္လာ၊ ရႈတာ ၀ိပႆနာ။

Read more...

ဦးဆန္းလြင္ ဗုဒၶဘာသာကိုသက္၀င္ ယံုၾကည္လာသူတေယာက္အေၾကာင္း

ဦးဆန္းလြင္ ဗုဒၶဘာသာကိုသက္၀င္ ယံုၾကည္လာသူတေယာက္အေၾကာင္း


Read more...

သာစည္ၿမိဳ႕ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးမေတြ႕ခဲ့ဘူးထင္ေနတာ

တစ္ေန႕ ဦးဒတၱ သူ႕ေဆြမ်ိဳးမ်ားရွိရာ မိုင္းရွဴးရတနာေျမကိုသြားဖိုဖန္လာတယ္။ မိတၳီလာမွ ကားစီး ေတာင္ႀကီးကိုသြား၊ ေတာင္ႀကီးကေနတဆင့္ သြားရတဲ့ခရီးကိုး။ ရြာသား သူငယ္ခ်င္းက ကားဂိတ္လိုက္ပို႕။ ဂိတ္ကိုေရာက္ေတာ့ လိုက္ပို႕တဲ့သူငယ္ခ်င္းက ကားလိုင္းနာမည္ကို ေသခ်ာမၾကည့္လိုက္မိဘူး။ ကဲ ဦးဒတၱဒီကားလိုင္းပဲ ဆိုၿပီး ကားေပၚတင္၊ ျပန္သြားေတာ့၏။

ခဏခဏေရာက္ဖူး၊ သြားဖူးေနေတာ့လဲ ခပ္တည္တည္ပဲ ကားေပၚတက္ထိုင္ေနလိုက္ေတာ့၏။ ဒီလိုနဲ႕ ကားစထြက္ေတာ့လဲ ေဘးမွာအတူတူက်တဲ့ ဦးဇင္းတစ္ပါးကို မိတ္ေဆြဖဲြ႕ စကားတစ္ေျပာေျပာနဲ႕ ပါသြားလိုက္တာ မႏၲေလးေက်ာ္သြားေရာ။

အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ခရီးေဖာ္ဦးဇင္းက စကားစေမးျဖစ္တယ္...

ခရီးေဖာ္။ ။ အရွင္ဘုရားဘယ္ကိုၾကြမွာပါလဲ ဘုရား

ဦးဒတၱ။ ။ ေတာင္ႀကီးကိုပါ ဘုရား အရွင္ဘုရားေရာ ဘယ္ကိုလဲဘုရား

ခရီးေဖာ္။ ။ အရွင္ဘုရား ဒါေတာင္ႀကီးသြားေနတာမဟုတ္ဘူးဘုရား၊ မုိးကုတ္ကိုသြားေနတာပါဘုရား


ဦးဒတၱ။ ။ အရွင္ဘုရားကလဲ တပည့္ေတာ္ သိပါတယ္ဘုရား ခဏခဏသြားေနတာပါ၊ အရွင္ဘုရား မေနာက္ပါနဲ႕ဘုရား


ဒီလိုနဲ႕ျငင္းေနလိုက္ၾကတာ၊ ကားေပၚမွာပါတဲ့ အျခားခရီးသည္ေတြက ၀ိုင္းေျပာျပေတာ့မွာ သူစီးလာမိတာ ေတာင္ႀကီးကား မဟုတ္မွန္းလဲသိေရာ.. ဦးဒတၱေရရြတ္လိုက္တာက

အင္း အစကထင္ေတာ့ထင္သား ဘုရား.. တပည့္ေတာ့ ဒီတစ္ေခါက္ သာစည္ၿမိဳ႕ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီး မေတြ႕ခဲ့ပါလားလို႕...... တဲ့။

ကံေကာင္းေထာက္မစြာပဲ ခရီးေဖာ္ဦးဇင္းက မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သားျဖစ္ေနေတာ့ သူမိဘေတြအိမ္မွာ ပင့္ၿပီး ဆြမ္းကပ္၊ တည္းခုိေစခဲ့ျခင္းျဖင့္ ဦးဒတၱဟန္က်ခဲ့ေလ၏။


မွက္ခ်က္။ ။ ဦးဒတၱသည္ သာစည္နယ္သားျဖစ္၍ သူ႕နယ္သူ႕ၿမိဳ႕ကိုေတာ့ ကၽြမ္းက်င္ဟန္ရွိေလ၏။

Read more...

ေမ့ေလ်ာ့မိျခင္း

ဘုရား မၾကိဳက္တတ္မွန္း သိရက္နဲ ့
အညွီအေဟာက္ အနံ ့ရတုိင္း
အနားက ပုရြတ္ဆိတ္ ေျခလွမ္းေလာက္ေတာင္
မခြါခ်င္ခဲ့ဘူး။

ပါးစပ္ကေတာ့
အမ်ားအတြက္ပဲဆုိၿပီး
လြယ္လြယ္ပဲ ေၿပာထြြက္ခဲ့ေပမယ့္
အေရးၾကဳံလာတဲ့ အခါ
ဘယ္မွာလည္း ငါ့မုန္ ့၊ ငါ့ေ၀စု
ငါ့လက္ထဲမွာပဲ မဟုတ္လား။

သံသရာေတးသြား သီခ်င္းေတြနဲ ့
ကခုန္ေနတဲ့ သူေတြ ထဲမွာေရာ
ကြန္နရွင္မိမိ ကၾကဳိးသြယ္ေနတာ
ေဟ့.... ညီေလး မင္းပဲ မဟုတ္လား။

တကယ္ေတာ့ ငါဟာ
ညစ္ပတ္ေနတဲ့ ေခါင္းအုံးကုိပဲ
အေဖာ္လုပ္ၿပီး နွစ္ႏွစ္ၿခဳိက္ၿခဳိက္
အိပ္ေမာက်ခဲ့သူပါ….။

ခ်ည္ေနွာင္ခံထားရတဲ့ ၾကိဳးေလးေတြ
ၿဖည္ဖုိ ့ ေမ့ေနသလုိ …..
တမန္ေတာ္ရဲ့ သံေ၀ဂဆုိတာေတြလည္း
ဥေပကၡာၿပဳသေယာင္ေယာင္နဲ ့ ေမ့ပစ္ခဲ့ေသးတာပါ။

ေနာက္ဆုံးေတာ့
ငါလုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမွဳေတြ ခ်ည္ၾကဳိးေလးမွာ
သီၾကည့္လုိက္တဲ့ အခါ …
ခ်ည္ၾကဳိးေလးေရ……မင္းရွည္နုိင္သမ်ွသာ
ရွည္ေပေရာ…..။

ဂူၾကီးတစ္လုံးထဲမွာ
ငါ ေၾကာက္လုိ ့ ေအာ္ဟစ္မိတဲ့ အသံကပဲ
ငါ့ကုိ ေၿခာက္လွန္ ့ေနၿပန္ေသးတယ္။

ၿပီးေတာ့ ေအာက္ၿပည္က
မညွာတတ္တဲ့
ေပါင္ခ်ိန္ၾကီးက မင္းဘာတတ္နုိင္ေသးလဲတဲ့…..။

ေမ့တတ္လြန္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္
မဆုံးမ လုိက္မိတဲ့ “ငါ”
အ၀ီစိဆုိတာ မင္းအတြက္လည္း
ၿဖစ္သြားပါသတဲ့ ကြယ္….။

သက်ေသြး
၁၇.၅.၂၀၁၀

Read more...

ဘုန္းဘုန္းထံ ေပးစာ (၃)

ဘုန္းဘုန္းဘုရား
ယခု တပည့္ေတာ္မတုိ႔ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (ရန္ကုန္)က သင္ၾကားစီမံဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ပညာသီဟာလကၤာရ၏ ေသာက္ေရသန္႔အလွဴႏွင့္ ေဆးအလွဴအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

ေရႊကိုမလုိ ေရကိုလုိသည္
ၿမန္မာၿပည္ၾကီးမွာေတာ႔ အခုခိ်န္ထိ မုိးမရြာေသးေတာ႔ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေရကန္ေတြခန္းေၿခာက္ၿပီး
လူေတြေတာ္ေတာ္ေလး ဒုကၡေရာက္ေနၾကရတယ္ဘုရား၊ ရာသီဥတုကလည္း အရမ္းပူျပင္းေတာ့ ရွိတဲ့ေရကန္ေတြလဲ ေရေတြခန္းေၿခာက္ေတာ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေနရာေဒသမွာ ရြာေနလူထုေတြမွာ ေသာက္သံုးေရ ျပက္ေတာက္ေနတယ္ဘုရား။ အဲဒီေတာ႔ ရြာေတြနဲ႔နီးစပ္တဲ႔ ၿမိဳ႕ၾကီးေတြကေနၿပီး ေရေတြကုိကားႏွင့္တတန္ ေထာလာဂ်ီေတြနဲ႔ တမ်ိဳး သယ္ျပီး ေ၀ငွေနၾကရပါတယ္ဘုရား။

ေနာက္တစ္ခုက ရွိတဲ႔ေရေတြကလဲ မေကာင္းဆုိေတာ႔ ရြာလူေတြခမ်ာ ၀မ္းေရာဂါေတြကုိပါ ထက္ခံစားေနၾကရျပန္တယ္။
အဲဒါေၾကာင္႔ တပည္ေတာ္မတုိ႔ ရန္ကုန္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ က သင္ၾကားစီမံဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ပညာသီဟာလကၤာရ ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ႔ ေရအလွဴႏွင့္ ေဆးအလွဴေတာ္စီမံကိန္းတစ္ခု ျပဳလုပ္ကာ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က်သြားေရာက္ လွဴဒါန္းေနပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မတုိ႔ လွဆန္းယဥ္ေဘာ္ဒါေဆာင္က ကေလးေတြကလဲ သူတုိ႔တက္ႏုိင္သ၍ လွဴလုိက္ၾကပါေသးတယ္ဘုရား။ ဆရာေတာ္ၾကီးကလဲ ၿမန္မာၿပည္မွာမရွိဆုိေတာ႔ သူ႔အတြက္ အားတစ္အားေလွ်ာ႔တာေပါ႔ဘုရား။
ေရပံုးေတြ၀ယ္ၿပီး ေသာက္ေရသန္႔ေတြ ထည့္ျပီး ကားနဲ႔သြားၿပီး ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် လွဴဒါန္းေနပါတယ္ဘုရား၊
ေရပံုးေတြကိုရသေလာက္ ႏုိင္သေလာက္ စုစည္း၊ ေရနဲ႔ေဆးအလွဴေတြကိုလဲ ရႏုိင္မွ် ရွာေဖြးစုေစာင္းရတယ္ဘုရား။ ဆရာေတာ္ၾကီးေလာက္ေတာ႔ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေပမဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ပီပီ ပရဟိတစိတ္ဓာတ္ရွိပါတယ္ဘုရား။ ေသာက္ေရပုံးေတြကုိ ကုိယ္တုိင္ ေက်းရြာေတြအေရာက္ ပုိ႔ပါတယ္ဘုရား။ လယ္ကြင္းေတြကုိၿဖတ္၊ ေနပူူပူူၾကီးထဲ သြားရတယ္။ လမ္းကၾကမ္းေတာ႔ ကားစီးရတာလဲမသက္မသာနဲ႔ေပါ႔။
ေရလုိက္ေ၀ေနတဲ႔ အခါမွာေတာ႔ ၀မ္းနဲ၀မ္းသာလြန္း၍ မ်က္ရည္ေတြက်ေနတဲ႔ ရြာသူရြာသားေတြကုိ ေတြ႔လုိက္ရေတာ႔လဲ ေနာက္ေန႔အတြက္ ေသာက္ေရသန္႔နဲ႔ေဆးပစၥည္းေတြ ထပ္လွဴနုိင္ပါ႔မလားဆုိျပီး ပူပင္ရေသးတယ္တဲ့ဘုရား၊ အကယ္၍ ဆရာေတာ္ၾကီးသာ အခုၿမန္မာၿပည္မွာရွိေနရင္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈျဖင့္ ေသာက္ေရသန္႔ ႏွင့္ ေဆးပစၥည္းအလွဴေတာ္အတြက္ ပူပင္ရမွာ မဟုတ္ဘူးဘုရား။ ဆရာေတာ္ရဲ႔သားတပည္႔ ပီသစြာနဲ႔ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြကုိ ဘယ္သူ႕တုိက္တြန္းခ်က္မွ မပါဘဲလုပ္ေဆာင္ေနတာ ေလးစားၾကည္ညိဳစရာ ပါပဲဘုရား၊ သာသနာႏွင့္ လူမ်ိဳးအတြက္ အားထားရမည့္ အာဇာနည္တစ္ပါးပါဘုရား။ ဒီလုိတာ၀န္သိတဲ႔ သာသနာ႔၀န္ထမ္းေတြမ်ားမ်ားရွိရင္ ေကာင္းမွာဘဲလုိ႔ တပည့္ေတာ္မက ေတြးေနမိပါေသးတယ္ဘုရာ။

အခု ဘုန္းဘုန္းဆီ ေမးလ္ေရးေနတုန္းမွာ တကၠသိုလ္က ဖုန္းလာတယ္ဘုရား၊ ေရၿပတ္ေနတဲ႔ေနရာေတြအတြက္ ေနာက္ထက္ ဆက္လက္လွဴဒါန္းႏုိင္ရန္ သီတဂူေက်ာင္းဒကာ ဒကာမေတြ ဆီ ဖုန္းဆက္ အေၾကာင္းၾကားပါတယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း။ ဆရာေတာ္ၾကီးကလဲ သီရိလကၤာကေန စနစ္တက်ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဘုိ႔ မိန္႔ပါတယ္ဘုရား။

သီတဂူစန္း လပမာခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။
မမပန္းစပယ္(လွဆန္းယဥ္)


အားလုံး အက်ိဳးေဆာင္ေပးေနသူေတြေရာ ၀ိုင္း၀န္းပံ့ပုိးေနသူေတြ အားလုံးရဲ့ ေကာင္းမႈေတြကို သာဓုေခၚပါတယ္။
သဘာ၀ေဘးဒဏ္ေတြျဖစ္ပါတယ္၊ ကရုဏာစိတ္ကေလးမ်ား ပြားကာ လူသားအခ်င္းခ်င္းပဲ ကူညီ ပံ့ပိုးၾကရမည္ျဖစ္ပါတယ္။
ကဲ ပရိသတ္ၾကီးေရ--အခြင့္ေရးရတုန္း မုိးေလးမရြာခင္ကာလမွာ အလွဴဒါနျပဳရန္ အခြင့္ေကာင္းမ်ား ရွာေနသူေတြအတြက္ အခြင့္ေကာင္း အခါေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကာလဒါနေလး ျဖစ္ေအာင္ ေအာက္ပါလိပ္စာအတုိင္း ကိုယ္တုိင္ကုိယ္က် သြားေရာက္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါတယ္။

သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ ရန္ကုန္ အမွတ္-၁၀၊ ပါရမီလမ္းႏွင့္ ပင္လုံလမ္းဒါင့္၊ ေဘလီတံတားထိပ္၊ ဒဂုျံမိဳ႕သစ္ေျမာက္ပုိင္း၊
ဖုန္း ၀၁-၅၈၁၉၉၉၊ ၅၈၁၇၇၇ သို႔ သိသိျခင္း တုန္႔ဆုိင္းတုန္႔ဆုိင္းလုပ္မေနဘဲ ခ်က္ခ်င္းသာ ဆက္သြယ္လုိက္ပါ။
အက်ိဳးေမ်ာ္၍ ႏႈိးေဆာ္လုိက္ပါသည္။

သီတဂူစတား
၁၇-၅-၂၀၁၀

0 comments

Read more...

ဘက္စုံထူးခြ်န္တဲ့ အစ္ကို( သုေမာင္ ) ေၾကြလြင့္သြားျပီ ။(ေပးပို႔သူ=ဦးေက်ာ္သူ နာေရးကူညီမႈအသင္းဥကၠ႒)

ဘက္စုံထူးခြ်န္တဲ့ အစ္ကို( သုေမာင္ ) ေၾကြလြင့္သြားျပီ ။ ည ၉း၀၀နာရီ သုခကမာၻေဆးရုံမွ တစ္ဆင့္ ကမာၻေျမျပင္မွ ထြက္ခြါသြားခဲ့ျပီ ။
ဦးေက်ာ္သူ နာေရးကူညီမႈအသင္းဥကၠ႒

အကုိတုိ႔ေရ

အကယ္ဒမီ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ ၊ စာေရးဆရာ ဦးသုေမာင္ တစ္ေယာက္ ဒီေန႔ည..၉း၀၀ မွာ သုခကမာၻ အထူးကုေဆးခန္းမွာ ကြယ္လြန္သြားပါသည္။ စ်ာပနက်င္းပမဲ့ေန႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ထပ္သတင္းေပးပုိ႔ပါ႔မယ္။
ဦးသုေမာင္ (၁၉၅၁-၂၀၁၀)ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း

၁၉၅၁ - ခုႏွစ္၊ မတ္လ(၁၃)ရက္ေန႕တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၌ အဖ-စာေရးဆရာ ဒါရိုက္တာ ဦးသာဓု၊ အမိ-ေဒၚခင္ညိဳတို႕ က ေမြးဖြားသည္။ ေမြးခ်င္း(၄)ေယာက္တြင္ တတိယေျမာက္ျဖစ္သည္။ အမည္ရင္းမွာ ေမာင္ဗလျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္ က စိန္ေပါလ္(ယခု အ႕ထ႕က(၆) ဗုိလ္တစ္ေထာင္)တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ႕သည္။

၁၉၆၆ - စိန္ေပါလ္ေက်ာင္းမွ စက္မႈလက္မႈ အထက္တန္းေက်ာင္းသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ပညာသင္ခဲ႕။

၁၉၆၉ - စက္မႈလက္မႈအထက္တန္းေက်ာင္းမွ ဒီဇယ္အင္ဂ်င္နီယာသင္တန္း ေအာင္ျမင္ခဲ႕။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ စာေပနယ္သို႕ ေရာက္ရွိခဲ႕ျပီး ယု၀တီဂ်ာနယ္တြင္ စာျပင္အျဖစ္လုပ္ကိုင္ရင္း ကဗ်ာတို၊ စာတိုမ်ားေရးသားခဲ႕။

၁၉၇၀ - ၀တ္မႈံဂ်ာနယ္ပါ''သနပ္ခါးေရက်ဲက်ဲ'' ၀တၳဳတိုကို ''အုပ္စိုး'' အမည္ျဖင္႕ ေရးခဲ႕(ပထမဆံုး၀တၳတိုျဖစ္ သည္။)

၁၉၇၄ - ''အခ်စ္'' အမည္ရွိ လံုးခ်င္း၀တၳဳကို စတင္ေရးသား။ သုေမာင္သည္ စာေပဆိုင္ရာလုပ္ငန္းမ်ားသာမက ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္မႈ အပိုင္းတြင္လည္း ထူးခြၽန္သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ထိုႏွစ္တြင္ပင္ ခ်စ္စံနမူ၊ ေႏွာင္းတေျမ႕ေျမ႕၊ အၾကင္တို႕လင္မယား-စေသာ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမ်ားတြင္ သရုပ္ေဆာင္ခဲ႕သူျဖစ္သျဖင္႕ ''သုေမာင္''အမည္ ထင္ရွား ခဲ့။

၁၉၇၄ - ခုႏွစ္တြင္ပင္ ''ေႏွာင္းတေျမ႕ေျမ႕'' ရုပ္ရွင္ကား၌ ဇာတ္၀င္ေနာက္ခံ ေတးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေသာ ''ပန္းဦးပန္မယ္႕ သူ'' သီခ်င္းကို စတင္သီဆိုခဲ႕ရာမွစ၍ ေတးဂီတေလာကသို႕ ေရာက္ရွိခဲ႕။

၁၉၇၆ - ''ရွင္ေနမင္းမွေပးေသာစာ'' (ဘာသာျပန္)ထြက္ခဲ႕။ ''သိပ္ခ်စ္တယ္မဟုတ္လား'' လံုးခ်င္း၀တၳဳထြက္ခဲ႕။

၁၉၇၇ - ''ပင္တိုင္စံမေကာင္းပါဘူးကြယ္'' လံုးခ်င္း၀တၳဳထြက္ခဲ႕။ ရႈမ၀မဂၢဇင္းတြင္ ''ငယ္အိပ္မက္'' ၀တၳဳတုိ ေရးခဲ႕။

၁၉၇၈ - ''သူ႕ေမာင္မွာ သူ႕ေမာင္မွာ'' ၀တၳဳရွည္ထြက္ခဲ႕။ ''အခ်စ္ငါမသိ''၊ ''အခ်စ္ပြင္႕ကေလးမ်ား''၊ ''အခ်စ္ သစ္ပင္''၊ ''သာဓုအင္ဆန္း(စုေပါင္း)'' စာအုပ္မ်ားထြက္ခဲ႕။

၁၉၇၉ - ''အခ်စ္(၂)''၊ ''အခ်စ္ႏွင္႕သူ၏ကိုကုိ''၊ ''အခ်စ္၏ေနာက္ဆံုးေန႕မ်ား'' စေသာ လံုးခ်င္း၀တၳဳမ်ားထြက္ခဲ႕။

၁၉၈၀ - ''အကယ္ဒမီ''၊ ''အခ်စ္စက္''၊ ''ငါကြ-ခုဆယ္ရာေထာင္ေသာင္းသိန္းသန္းကုေဋ'' စေသာ လံုးခ်င္း စာအုပ္မ်ားထြက္ခဲ႕။

၁၉၈၁ - ''လ''၊ ''စပယ္သံုးကံုး''(စုေပါင္း)၊ ''ထို႕ေၾကာင္႕ အခ်စ္ဟုေခၚပါသည္''(စုေပါင္း) စာအုပ္မ်ားထြက္ခဲ႕။

၁၉၈၂ - ''ပန္းစြယ္ေတာ္ရြက္ကေလး''(စုေပါင္း) စာအုပ္ထြက္ခဲ႕။

၁၉၈၃ - ''ဍရင္ေကာက္ႏွင္႕ အျခား၀တၳဳတိုမ်ား'' ထြက္။

၁၉၈၄ - ''၀တၳဳတိုတစ္ပုဒ္ေပးပို႕ျခင္း'' (၀တၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္)။ ''သာဓုႏွင္႕ကြၽန္ေတာ္၏ဖခင္မ်ားအေၾကာင္း'' (၀တၳဳ တိုေပါင္းခ်ဳပ္)စာအုပ္မ်ားထြက္ခဲ႕။

၁၉၈၆ - ''အခ်စ္လား သူဖ်ားေနတယ္'' စာအုပ္ထြက္။

၁၉၈၇ - ''ကမၻာၾကီးတုန္သြားတယ္'' စာအုပ္ထြက္။

၁၉၈၈ - ''ငွက္ကေလးေတြ ေမာင္႕ေခါင္းေပၚမွာ မင္႕ေခါင္းေပၚမွာ'' စာအုပ္ထြက္။ စာဖတ္သူအၾကိဳက္-မႏၱေလး စာေပဆုကို''အေဖ၏အေမ'' ကိုယ္ေတြ႕စာတမ္းငယ္ျဖင္႕ ရရွိခဲ႕။

၁၉၈၉ - ''မခ်စ္တတ္တာမဟုတ္၊ မခ်စ္ခ်င္တာပါ'' ၀တၳဳထြက္။

၁၉၉၀ - ခုနစ္စဥ္အလြမ္း ဇာတ္ကားျဖင္႕ အမ်ိဳးသားသရုပ္ေဆာင္ အကယ္ဒမီဆုရ။

၁၉၉၅ - ႏို၀င္ဘာလတြင္ ေဟာင္ေကာင္၊ မကာအိုႏိုင္ငံမ်ားရွိ ဆရာ၀န္မ်ား ေငြရတုသဘင္မွ ဖိတ္ၾကားသျဖင္႕ ျမန္မာ႕ေတးသီခ်င္းမ်ား သြားေရာက္ေဖ်ာ္ေျဖခြင့္ရခ့ဲ။

၁၉၉၆ - ''ေသာတာေဆြ လြမ္းတသ-အမွတ္တရ'' (စုေပါင္း)စာအုပ္ထြက္။

၁၉၉၇ - ''စာေရးဆရာၾကီး ဦးရန္ေအာင္ အလြမ္းေျပ(စုေပါင္း)'' စာအုပ္ထြက္။

၁၉၉၉ - ''ကြမ္းစကား'' (၀တၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္)၊ ''ေၾကြ-မိန္းခေလးပံုျပင္ႏွင္႕ ဘ၀ရသစာစုမ်ား''၊ ''ပန္းယြန္း အိမ္''(စုေပါင္း)၊ ''မွတ္မွတ္ရရ-ရႈမ၀၀တၳဳတိုမ်ား'' စာအုပ္မ်ားထြက္။

၂၀၀၁ - ''မင္းနဲ႕မွခ်စ္တတ္ျပီ'' ရုပ္ရွင္ကားတြင္သရုပ္ေဆာင္။ ''နံနက္စာ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္'' စာအုပ္ထြက္။ ၾသဂုတ္လတြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ အိုင္အို၀ါးတကၠသိုလ္၌ က်င္းပခဲ႕ေသာ''ႏိုင္ငံတကာစာေရးဆရာမ်ား စာေပေရးရာ လုပ္ငန္းအစီအစဥ္''သို႕ တက္ေရာက္စာတမ္းတင္ခဲ့။

စာေရးဆရာ၊ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္၊ အဆုိေတာ္-သုေမာင္သည္ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားၾကီးေပါင္း (၄၀)ေက်ာ္တြင္ ပါ၀င္သရုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ရုပ္ရွင္ေနာက္ခံေတး၊ ေရဒီယိုေတး၊ တိပ္ေခြဆီးရီးစသည္ျဖင့္ ေတးသီခ်င္းပုဒ္ေရ ေပါင္း(၂၀၀၀)ေက်ာ္ သီဆိုခဲ့သည္။ ဂီတထက္ စာေပကို အေလးထားေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၀ခုႏွစ္ေမလ ၁၆ရက္ေန႔ ည ၉း၀၀နာရီ သုခကမာၻေဆးရုံ၌ သူခ်စ္ေသာဂီတ၊ အႏုပညာႏွင့္ ခ်စ္ေသာပရိသတ္အား ခြဲခြါထားရစ္ခဲ့သည္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ ဇနီးသည္ ေဒၚေအးေအးေမ(ေအးဘံု)၊ သားသမီးမ်ားျဖစ္ေသာ စိုးအိမ္သူ၊ ဖိုးေသာၾကာ၊ ထိန္ထိန္သာ၊ ထိပ္ထား- သားသမီး(၄)ေယာက္ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
Ni Ni San.Manaung

Read more...

ဆုိက္ကားအားလား။

`ဘာေျပာတယ္ ေလာ္ရာ´
`စိတ္မ၀င္စားဘူးလို႕ ေျပာတာပါ ဒယ္ဒီ ´
`မရဘူးသမီး ။ ဒီေခတ္ ဒီအခ်ိန္ခါၾကီးထဲမွာ သမီး ဗမာစကားမတတ္လို႕မရဘူး´
`ဒါဆိုလဲ ေနာက္မွတက္မယ္ဒယ္ဒီ။
အခု သမီးမွာ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းနဲ႕ ဂ်ပန္ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းေတြတက္ရဦးမယ္´
`အဲဒါ ခက္တာပဲ .. မင္းတို႕ကေလးေတြ ဘာက အေရးၾကီးလဲဆိုတာ မခြဲျခားႏိုင္ေသးဘူး။
ဗမာစကားတတ္ရင္ ကမာၻမွာ မင္းသြားခ်င္တဲ့ႏိုင္ငံဆီသြားျပီး အလုပ္လုပ္လို႕ရျပီ။´
`အဂၤလိပ္စာထက္ပဲ အသံုး၀င္ရဦးမလား ဒယ္ဒီရာ´
`၀င္ျပီလား သမီး .. ကဲ မင္းဗမာစာ ၊ ဗမာစကားတတ္ျပီဆိုပါေတာ့ .. ။
မင္း ရန္ကုန္က မာစတာသင္တန္းေတြ တက္ခြင့္ရမယ္။
မင္းဘူးဦးၾသဘာသရဲ႕ စာေကာင္း စာခန္႕ေတြဖတ္လို႕ရမယ္။ ျပီးေတာ့…´
`ရွိတ္စပီးယားပဲ ေကာင္းရဦးမလား ဒယ္ဒီရာ။ ဂ်ာမန္လူမ်ိဳးအေဖက ဒီလိုေျပာတာကို အံ့ၾသမိပါရဲ႕´
`ဘာကြ .. ေအး ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္ကဆို ငါေျပာတာမွားခ်င္မွားမယ္။ အခုလို အခ်ိန္မွာေတာ့
မင္းဗမာစာမတတ္ရင္ ဘာျဖစ္သြားမွာလဲသိလား´
`သိပ္ေတာ့မထူးပါဘူး´
`ဟာ .. သိပ္ထူးတာေပါ့ သမီးရယ္။ ဒယ္ဒီေျပာျပမယ္ နားေထာင္။ ဗမာစာမတတ္ရင္
ေနာက္ႏွစ္ဆန္းမွာထြက္လာမယ့္ Window Popa (၀င္းဒိုးပုပၸါး) ကို မင္းဘယ္လိုသံုးမလဲ။ ထားပါေတာ့ .. မင္းက open source တို႕ Linux တို႕ရဲ႕ ဟသၤာေရာင္အပိုင္း(၆) .. ( Hintha Shine Core 6 )ကိုေရာ ဘယ္လိုကိုင္တြယ္မလဲ .. ။ အလုပ္လုပ္လို႕ မေကာင္းေတာ့တဲ့ Window Vista
နဲ႕ ေနခဲ့ခ်င္ရင္ေတာ့ မင္းအေမရိကကိုသြားေတာ့။
ေခတ္ေရွ႕ေျပးေနတဲ့ အေရွ႕ေတာင္အာရွကို မလာနဲ႕ေတာ့။
ေနာက္ျပီး Cell Phone နဲ႕ ေျမပံုစနစ္ေတြမွာဆိုရင္ ဗမာစာမတတ္ရင္ မင္းသံုးရခက္ျပီ´
`ဘာဆိုင္လဲဒယ္ဒီရာ´
`ဆိုင္တာေပါ့ .. On Touch Screen နဲ႕ Voice Command ေတြသံုးထားတဲ့ (ဆ.သ.ရ)
အမ်ိဳးအစားဖုန္းေတြကို မင္းဘယ္လိုအသံုးခ်မလဲ။ ေျမပံုစာတန္းေတြကလည္း ဗမာလိုေတြေလ´
`Sony နဲ႕ Nokia ကေတာ့ အဂၤလိပ္လိုသံုးပါေသးတယ္ဒယ္ဒီရာ´
`ဒယ္ဒီသိျပီ .. ငါ့သမီးက ၀ိဇၹာတန္းတက္ျပီး ေခတ္နဲ႕မ်က္ေျချပတ္ေနတာကိုး ..
။ မင္းေျပာတဲ့တံဆိပ္ေတြက နည္းပညာပိုင္းမွာ (ဆ.သ.ရ)ကို မမွီေတာ့ဘူးကြ။ စစ္ကိုင္းမွာ လုပ္သြားတဲ့ (ဆ.သ.ရ) အေရာင္းျမွင့္တင္ေရးကို M.R.T.V ၂၃က တိုက္ရိုက္လႊင့္လုိ႕ ဒယ္ဒီၾကည့္လိုက္ရတယ္။ သိပ္ကိုေကာင္းတဲ့ လက္ကိုင္ဖုန္းေတြပဲသမီး . ။ Nokia ဆိုတာ
ကေလးကစားတာပါကြာ။ ကဲ .. ဒီေတာ့ သမီးဗမာစာသင္တန္းတက္။ ျပီးရင္ ေနာက္လထဲ ဒယ္ဒီဗမာျပည္သြားရင္ လိုက္ခဲ့ေတာ့.. ဟုတ္ျပီလား´
`ဗမာျပည္၀င္ ဗီဇာက ထင္သေလာက္ မလြယ္ဘူးေနာ္။ ေနာက္ျပီး ဒယ္ဒီက ဘာသြားလုပ္မွာလဲ´
`ဒယ္ဒီက ေတာင္ငူမွာလုပ္မယ့္ ေလယာဥ္ျပပြဲကိုသြားမယ္။ ဗမာျပည္လုပ္ `မိုးယံဆင္´ငါးထပ္
လူစီးေလယာဥ္ကို အဓိကၾကည့္ခ်င္လို႕ပါ။ အဲဒီေလယာဥ္က ေျပးလမ္းမလိုဘူး။ ျပီးေတာ့ ျမကၽြန္းသာပန္းျခံထဲက ေရေအာက္ျပခန္းလုပ္မယ့္ စက္ရုပ္အေလးမျပိဳင္ပြဲပါ ၀င္ၾကည့္မလို႕ေလ´
`စိတ္၀င္စားဖို႕ေတာ့ေကာင္းသား .. ဒါေပမယ့္ အစားအေသာက္ကေရာ အဆင္ေျပပါ့မလားဒယ္ဒီ´
`ဟားဟား ငါ့သမီးကလဲ သူ႕အေမနဲ႕တူလာျပီ။ ၾကံဖန္ပူတတ္လာတယ္ .. ဒီမယ္ ငါ့သမီး. ဗမာျပည္မွာ မရတာမရွိေတာ့ဘူး။ သမီးဘာစားခ်င္သလဲ။
အဆူးမပါ အနံ႕ကင္းတဲ့ ၂၀၀၄ခုႏွစ္ စတိုင္ဒူးရင္းသီးလား။
သယ္ယူရ လြယ္ကူတဲ့ ေလးေထာင့္ပံုၾကက္ဆင္ဥလား။ ေလဆာနဲ႕အရိုးေတြကိုေခ်ျပီး တစ္ေကာင္လံုး၀ါးစားလို႕ရေအာင္ လုပ္ထားတဲ့ ငါးသေလာက္ေပါင္းလား။
ဥေရာပေတြအတြက္ သီးသန္႕လုပ္ထားတဲ့ အျဖဴေရာင္ပုန္းေရၾကီးလား။ .. ဒါမွမဟုတ္´
`ေတာ္ပါျပီဒယ္ဒီရယ္။ ဗိုက္ေတာင္ဆာလာျပီ .. သြားေရးလာေရးနဲ႕ဆက္သြယ္ေရးက ..´
`သမီးေမးခြန္းေတြက နည္းနည္းေဘးေရာက္လာျပီ ။ ဗမာျပည္သြားမယ္ဆိုရင္ ဒါေတြထည့္စဥ္းစားဖို႕ကို မလိုေတာ့ဘူးေလ။ ေလယာဥ္ေပၚကဆင္းတာနဲ႕ ေအာက္ဆီဂ်င္စစ္စစ္ေပးထားတဲ့ ေလရႈဘူးေတြ ထုတ္ေပးမယ္။
ေနေရာင္ျခည္ကာတဲ့ ဦးထုပ္နဲ႕မ်က္မွန္လည္းေပးမယ္။
ရာသီဥတုေၾကာင့္ေတာ့ သမီးမပူရေတာ့ဘူး။ သမီးသြားမယ့္ ဟိုတယ္တိုင္းမွာ သမီးစီးမယ့္ကားတံခါးကိုလာကပ္မယ့္ Tube ေတြရွိတယ္။ အဲဒီအေပၚ ေျခေထာက္ခ်လိုက္ရံုနဲ႕ အလိုအေလ်ာက္ေရြ႕လ်ားသြားျပီး သမီးကို Reception ကိုပို႕ေပးလိမ့္မယ္။
အဲဒီမွာ ဘာသာစကားအနည္းဆံုး ၅၉၀ေလာက္ေျပာတတ္တဲ့ ဟိုတယ္၀န္ထမ္းေတြ ေစာင့္ေနလိမ့္မယ္.. ။ ေနာက္ ဘာတဲ့ ဆက္သြယ္ေရး ဟုတ္လား။
ဗမာနယ္စပ္ကို ေလယာဥ္ျဖတ္တာနဲ႕ အင္တာနက္ကြန္နက္ရွင္ရျပီး GSM ေတြသယ္လာရင္ေျပာလို႕ရျပီ။ အဲ .. ကိုယ့္ဖုန္းကိုယူလာဖို႕ ေမ့ရင္လည္း မပူနဲ႕။
ေလဆိပ္မွာ လက္ကမ္းစာေစာင္ေ၀သလို GSM ေတြေ၀ေနတဲ့ ခ်ာတိတ္ေတြရွိတယ္။ ၾကိဳက္တဲ့ SIM Card ေရြးယူ။ Hand Set ကေတာ့ ထုတ္ထားတာ ၂ပတ္ၾကာတဲ့ ေမာ္ဒယ္ဆိုရင္ အလကားယူလို႕ရတယ္ေလ။ အမ်ားစုကေတာ့ ဆသရလုိ႕ေခၚတဲ့ ဆက္သြယ္ေရးတံဆိပ္ေတြပဲ´
`ေၾသာ္ ေကာင္းလိုက္တာေနာ္ အစိုးရနဲ႕ႏိုင္ငံေရးေရာ ……. ´
`အစိုးရ … အစိုးရ .. ဒီအစိုးရေတာ့ကြာ .. ဒီလိုရွိတယ္ … ဒယ္ဒီေျပာမယ္´
ထိုစဥ္ `ဆိုက္ကားအားလား´ဟူေသာ ခရီးသည္အသံေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္းအိပ္ယာလန္႕ႏိုးသြားကာ
ခရီးသည္ကို လိုရာသို႕တင္ေဆာင္လိုက္ပို႕ေလသတည္း။
from forwarded mail

Read more...

မင္းတရားႀကီးက ရွမ္းကေလးကြ်န္း ဆရာေတာ္အား သာသနာေတာ္ကို ၾကည့္႐ႈရန္ လႊဲအပ္ခ်က္... (သဂၤဇာဆရာေတာ္ စကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္)










Read more...

စိတ္အားျဖည့္ စကားစုေလးမ်ား (၆)…

ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမွာ ေရးခဲ့တဲ့ ေတြးမိသမွ် စာစုမ်ားထဲက စာဖတ္သူမ်ားကုိ အားျဖစ္ေစမယ့္ သတိေပးစကား ႏွလုံးသား အာဟာရေလးမ်ားကုိ ထုတ္ႏႈတ္ၿပီး ျပန္လည္တင္ျပ ေပးလုိက္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ စာတစ္ပုဒ္လုံးကုိ ဖတ္ရတာထက္ စာတစ္ပုိဒ္ေလာက္၊ စာတစ္ေၾကာင္းေလာက္၊ စကားလုံးတစ္လုံးေလာက္က စိတ္အားအင္ကုိ ပုိၿပီးျဖစ္ေစတတ္ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္အင္အား အသိတရားေလးမ်ား တုိးပြားေစဖုိ႔ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ေကာက္ခ်က္ေလးမ်ားကုိ ထပ္မံတင္ျပလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဖတ္မွတ္က်င့္ႀကံၿပီး တစ္ဆင့္ ျပန္လည္ မွ်ေ၀ႏုိင္ၾကပါေစ…

ကုိယ္ကေကာင္းမွ သူလည္ေကာင္းမယ္…
ဘယ္သူမဆုိ အေကာင္းကုိပဲ အလုိရွိတတ္ၾကရာမွာ အေကာင္းမ်ားျဖစ္ေစဖုိ႔္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ အရင္ဆုံး ေကာင္းျပရန္ လုိအပ္ပါတယ္။ ကုိယ္က မေကာင္းရင္္ သူတစ္ပါးလည္း ေကာင္းမွာမဟုတ္တဲ့အတြက္ ကိုယ္ကုိယ္တုိင္ မေကာင္းမျဖစ္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားသင့္လွပါတယ္။ အေကာင္းအစစ္ဆုိတာ မေကာင္းမျဖစ္ဖုိ႔ လုိအပ္တဲ့အတြက္ အေၾကာင္းအျပစ္ကုိ ေကာင္းျပစ္ဖုိ႔္ လုိအပ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းေကာင္းရင္ အက်ိဳးေကာင္းမွာျဖစ္ၿပီး အက်ိဳးေကာင္းျခင္းဟာ အတုံ႔အလွည့္ေကာင္းျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အတုံ႔အလွည့္ေကာင္းျခင္းဟာ အေကာင္းလုပ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီိအတုံ႔အလွည့္မ်ားရဲ႕ တုံ႔ျပန္မႈမ်ားဟာ ကုိယ့္ရဲ႕ အလုပ္မ်ားေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူမဆုိ အတုံ႔အလွည့္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚေစဖုိ႔ အလုပ္လက္နက္ေကာင္းနဲ႔ အေၾကာင္းေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားကာ မိမိက အရင္အေကာင္းမ်ားနဲ႔ ေကာင္းျပဖုိ႔္ လုိတယ္ဆုိတာ သတိျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

စြမ္းအားကုိယ္စီ…
ေလာကမွာ လူတုိင္းလူတုိင္း ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္ပုိင္အစြမ္းအစမ်ားနဲ႔ ကုိယ္တုိင္လွမ္းၾကြႏုိင္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အစြမ္းအစဆုိတာ အစလုပ္လုိက္မွ စြမ္းလာတတ္တဲ့ သေဘာရွိတယ္ဆုိတာ မေမ့ၾကဘဲ သူမ်ားကုိ အားကုိးမွီခုိေနတာထက္ ကုိယ္ပုိင္အစြမ္းအစ ကုိယ္စီရွိေနၾကတဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိပဲ အားကုိးမွီခုိၾကဖုိ႔၊ အမွီတစ္ခုခုနဲ႔ ကုိယ္ပုိင္အစြမ္းကုိ အားျပဳတဲ့အခါမွာလည္း တစ္ျခားအရာမ်ားထက္ တရားကုိပဲ အားျပဳၾကဖုိ႔၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္နဲ႔ တရားမွတစ္ပါး ကုိးကြယ္ရာ မရွိဘူးဆိုတာ သတိျပဳမိၾကဖုိ႔ အထူးလုိအပ္လွပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စမိဖုိ႔က အေရးႀကီးၿပီး စၿပီးရင္ စြမ္းလာမွာျဖစ္လုိ႔ အစနဲ႔အစြမ္းကုိ အစြမ္းအစျဖစ္ဖုိ႔ ကုိယ့္အားကုိယ္ကုိးရင္း ကုိယ့္အစြမ္းကုိယ္ ျပႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားလုိက္ၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။

အတုံ႔အလွည့္…
သက္ေရာက္မႈတုိင္းတြင္ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိသလုိပဲ ေစတနာပါတဲ့ လုပ္ရပ္တုိင္းမွာလည္း တန္ျပန္ျဖစ္ေပၚတတ္သည့္ အတုံ႔အလွည့္ဆုိတာ ရွိေနပါတယ္။ အဲဒီအတုံ႔အလွည့္ဟာ္ ေကာင္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆုိးတာပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္တဲ့သူရဲ႕ အေပၚတြင္မွာပဲ မူတည္ပါတယ္။ လုပ္တဲ့သူက အေကာင္းျပဳလုပ္ရင္ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈရဲ႕ အတုံ႔အလွည့္ဟာလည္း ေကာင္းမွာျဖစ္ၿပီး လုပ္တဲ့သူက မေကာင္းျပဳလုပ္ရင္ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈရဲ႕ အတုံ႔အလွည့္ဟာလည္း မေကာင္းျဖစ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ ႏႈတ္နဲ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္နဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ျပဳလုပ္ေျပာဆုိႀကံစီမႈမ်ားဟာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈပဲျဖစ္ၿပီး အဲဒီအျပဳအမူ အေျပာအဆုိ အႀကံအစီမ်ားရဲ႕ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈဟာလည္း ေရြးခ်ယ္ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုိယ့္ထံပဲ ျပန္လာမယ့္ အတုံ႔အလွည့္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အျပဳအမူေကာင္းရင္ အတုံ႔အလွည့္ေကာင္းမွာျဖစ္ၿပီး အျပဳအမူဆုိးရင္ အတုံ႔အလွည့္ ဆုိးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

မရွိခုိးႏုိး မလွစုန္းႏုိး..
“မရွိခုိးႏုိး၊ မလွစုန္းႏုိ”လုိ႔ ဆုိတဲ့အတုိင္း ေလာကႀကီးမွာ မရွိရင္ သူခုိးလုိ႔ အထင္ခံရတတ္၊ မလွရင္ စုန္းလုိ႔အထင္ခံရတတ္ေပမယ့္ ကိုယ္ကုိယ္တုိင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သူခုိးလုိ႔ အထင္မခံမိေစဖုိ႔၊ သူမ်ားကုိ ဒုကၡေပး ျပဳစားတတ္တဲ့ စုန္းလုိ႔ အထင္မခံမိေစဖုိ႔ အဓိကက်တယ္ဆုိတာ ေျပာခ်င္တာပါ။ ဘယ္သူက ဘယ္ေလာက္ပဲ အထင္ေသး၊ ႏွိမ့္ခ်ေနပါေစ ကုိယ့္ကုိယ္တုိင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ၿပီး အထင္ေသး၊ ႏွိမ့္ခ်မႈ မျဖစ္ေစဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ယုံၾကည့္မႈရွိေနဖုိ႔၊ အထင္မေသးမိဖုိ႔က ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ အက်င့္သီလေကာင္းေနမွ ျဖစ္မွာပါ။ မဲြေနတဲ့အျပင္ အက်င့္ပါ မေကာင္းဘူးဆုိရင္ေတာ့ သူတပါးက အထင္ေသးႏွိမ့္ခ်တာကုိ ခံရတဲ့အျပင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ကိုယ့္ကုိယ္ကိုယ္ လိပ္ျပာမသန္႔ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဘယ္ေလာက္ပဲ မဲြမဲြ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အက်င့္မမဲြေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကံျမင့္ခ်င္ရင္…
ကံနိမ့္ကံျမင့္ဆုိတာ ဘ၀မွာ လူတုိင္းႀကဳံေတြ႕ရမယ့္ ေလာကဓံသေဘာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကံနိမ့္ေနတဲ့အခါ စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲ အေကာင္းေတြပဲ ႀကိဳးစားလုပ္ႏုိင္တာဟာ ကံေကာင္းခ်င္တဲ့သူေတြရဲ႕ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းဆုိတာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံျမင့္ႏုိင္မယ့္ လုပ္ရပ္ေတြျဖစ္တဲ့ မေကာင္းတဲ့ ဒုစ႐ုိက္အမႈေတြကုိ ေရွာင္ၿပီး ေကာင္းတဲ့သုစ႐ုိက္ေတြနဲ႔ ေနထုိင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းဟာ နိမ့္က်တာေတြကုိ တစ္ခါျပန္ဆယ္ႏုိင္တဲ့ ဘယ္သူ႔ကုိမွ မထိခုိက္တဲ့ က်င့္စဥ္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အဆုိးေတြႀကဳံေလေလ သီလကုိ အထူးလုံေအာင္ ထိန္းေလေလ၊ မေကာင္းတဲ့ တုိက္ခုိက္မႈေတြနဲ႔ မ်ားမ်ား တုိက္ခုိက္ခံရေလေလ ကုိယ့္စိတ္ကုိ မယိမ္းယုိင္ေအာင္ သမထအလုပ္ ၀ိပႆနာ အလုပ္ေတြနဲ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေလေလ ဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္လုိနိမ့္က်မႈမ်ိဳးမဆုိ ခံႏုိင္ရည္ရွိၿပီး အျမင့္ကုိ တစ္ခါျပန္တက္ႏုိင္မယ္ဆုိတာ ေသခ်ာလွပါတယ္။

အေၾကာင္းေကာင္းမွ အက်ိဳးေကာင္း...
တကယ္ေတာ့ ေလာကမွာ အေကာင္းအဆုိးဆုိတာ တစ္ျခားသူက လုပ္ေပးလုိ႔ ရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ လုပ္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေကာင္းခ်င္ရင္ ကုိယ္ေကာင္းျပင္ဖုိ႔ လုိအပ္သလုိ ကုိယ္မေကာင္းခ်င္ရင္လည္း ကုိယ္မေျပာင္းဘဲ ေနလုိ႔ရပါတယ္။ အေကာင္းအဆုိး အနိမ့္အျမင့္ဆုိတာ အေၾကာင္းအက်ိဳးရဲ႕ နိယာမတစ္ခု ျဖစ္တဲ့အတြက္ အက်ိဳးေကာင္းေအာင္ အေၾကာင္းေကာင္းၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ိဳးဆုိတာ ကမၼဖလျဖစ္ၿပီး ကံရဲ႕ရလာဘ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကံဆုိတာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေကာင္းရင္ အက်ိဳးရလာဘ္ေကာင္းမွာ ျဖစ္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ခ်က္ဆုိးရင္ အက်ိဳးရလာဘ္ ဆုိးမွာျဖစ္ပါတယ္။ အက်ိဳးဆုိးတာဟာ ကံနိမ့္တာျဖစ္ၿပီး အက်ိဳးေကာင္းတာဟာ ကံျမင့္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကံနိမ့္ေနရင္ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေကာင္းနဲ႔ပဲ ျမႇင့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ တစ္ခုတည္းေသာ ကံျမႇင့္ရာ နည္းလမ္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လူမဲြေပမယ့္ အက်င့္မပဲြပါေစနဲ႔…
မဲြရင္လူရာမ၀င္ျဖစ္ၿပီး အႏွိမ္ခံရတဲ့အတြက္ စိတ္ဓာတ္က်သူေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ကံအက်ိဳးေပး မေကာင္းလုိ႔ မဲြလာခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္မွာ ဒီလုိမဲြတဲ့အတြက္ ထင္ခံရတဲ့ အျပစ္ေတြ လုိက္ေတြး၊ လုိက္ခံစားေနလုိ႔ကေတာ့ ၿပီးမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ မဲြလုိ႔ျဖစ္ရတဲ့ ဆုိးက်ိဳးဟာ အတိတ္က ကုိယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ကံရဲ႕ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈလုိ႔ သေဘာထားၿပီး လက္ရွိမဲြေနတဲ့ ဘ၀ကေန ေနာင္က်င္လည္ရမယ့္ ဘ၀ေတြအထိ ဒီသက္ေရာက္မႈေတြ ပါမသြားေအာင္ပဲ ႀကိဳးစားရေတာ့မွာပါ။ လူမဲြေပမယ့္ စိတ္မမဲြေအာင္၊ လူမဲြေပမယ့္ ေစတနာ မမဲြေအာင္၊ လူမဲြေပမယ့္ သဒၶါမမဲြေအာင္၊ လူမဲြေပမယ့္ အက်င့္မမဲြေအာင္ပဲ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လုိထင္ထင္ ကုိယ္ရဲ႕အသြင္ေတြ မမဲြဖုိ႔ပဲ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်င့္မဲြရင္ အသြင္မဲြတတ္တဲ့အတြက္ အသြင္မမဲြေအာင္ အက်င့္မမဲြဖုိ႔ သတိျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မဲြလုိ႔ အထင္ေသးခံ၊ အႏွိမ္ခံေနရတဲ့ ဘ၀မွာ အက်င့္ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး သူတုိ႔မလုပ္ႏုိင္တဲ့ အက်င့္ေလးေတြနဲ႔ပဲ အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လူျဖစ္ေစ…ရဟန္းျဖစ္ေစ…
အမွန္ေတာ့ လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ရဟန္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္ဘ၀မွာပဲ ရွိရွိ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈဆုိတာ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္သူေတြ အတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္းျဖစ္ေနေပမယ့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ မလုပ္ရင္္ ရဟန္းဘ၀ဟာ ကုသုိလ္မရႏုိင္တဲ့ ဘ၀ျဖစ္ၿပီး လူျဖစ္ေနေပမယ့္ မေကာင္းမႈကုိေရွာင္ၿပီး ေကာင္းမႈကုိ ေဆာင္ထားရင္ လူ႔ဘ၀ဟာ ကုသုိလ္ရႏုိင္တဲ့့ ဘ၀ျဖစ္ပါတယ္။ လူျဖစ္ျဖစ္ ရဟန္းျဖစ္ျဖစ္ ရရွိထားတဲ့ ဘ၀ကုိ တန္ဘုိးရွိေအာင္ အသုံးခ်ရင္း ရရွိထားတဲ့ အေနအထားမ်ားနဲ႔ ရႏုိင္သမွ် ကုသုိလ္တရားမ်ား ႀကိဳးစားပြားမ်ားႏုိင္ရင္ အဲဒီဘ၀ဟာ အျမတ္ဆုံးဘ၀၊ အေကာင္းဆုံးဘ၀၊ ကုသုိလ္အရဆုံး ဘ၀ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ရဟန္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ရရွိထားတဲ့ဘ၀မွာ ကုသုိလ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိယ့္ကံကုိယ္ျမႇင့္ စိတ္မညစ္နဲ႔…
ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွလုိ႔ မေကာင္းေတြက်ေနတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ ကံတစ္ခါေကာင္းလုိ႔ အေၾကာင္းလွၿပီး အေကာင္းရရေလေအာင္ ကုိယ့္ကံကုိယ္စစ္ကာ ေကာင္းတာေတြနဲ႔ ႏွစ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ကံနိမ့္ေနလုိ႔လုိဆုိကာ စိတ္ညစ္ညစ္နဲ႔ အဆိပ္ျဖစ္ေစမယ့္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကုိ မလုပ္ၾကဘဲ အဆုိးမ်ားအတြက္ အတုိးပြားၿပီး အက်ိဳးမ်ားေစမယ့္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကုိပဲ ႀကိဳးစားလုပ္ေနၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဘယ္အရာမဆုိ အခ်ိန္ဆုိတာ ရွိတ့ဲအတြက္ အခ်ိန္တန္ရင္ အဆုိးေတြေပ်ာက္ၿပီး အေကာင္းေရာက္လာမွာကုိ သေဘာေပါက္ ဆင္ျခင္ကာ အခုိက္အတန္႔ ကံနိမ့္ေနတဲ့ ကာလေလးမွာ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြနဲ႔ စိတ္မညစ္ဘဲ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြနဲ႔သာ ကုိယ့္ကံကုိယ္ျမႇင့္ၾကဖုိ႔ အထူးလုိအပ္ပါတယ္။

Read more...

ေမလ (၁၇) ရက္ေန႕တရားအစီအစဥ္မ်ား..

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၀၀ နာရီမွ နံနက္ ၀၀း၀၀ အထိ
သပိတ္အိုင္ ဆရာေတာ္ဦးဥာဏိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ...
၁) ဗုဒၶရတနာ႔ဂုဏ္ရည္ (၁)
၂) ဗုဒၶရတနာ႔ဂုဏ္ရည္ (၂)
၃) ဗုဒၶရတနာ႔ဂုဏ္ရည္ (၃)
၄) ဗုဒၶရတနာ႔ဂုဏ္ရည္ (၄)
၅) ဗုဒၶရတနာ႔ဂုဏ္ရည္ (၅)
၆) ဗုဒၶရတနာ႔ဂုဏ္ရည္ (၆)
၇) ဗုဒၶရတနာ႔ဂုဏ္ရည္ (၇) တရားေတာ္မ်ား

ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ...
၁) ကာလာမသုတ္ တရားေတာ္ ကို ထုတ္လႊင္႔မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။
ဆရာေတာ္ ဥဴးသုဂၤလ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ...
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေတာ္မ်ားကို ထုတ္လႊင္႔မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

Read more...

Upcoming New Chinese Books 《止觀輔行》 ─淨治睡眠與經行利益─

Perfecting the Practice of Samatha and Vipasssana – Overcoming Sleepiness and the Benefits of Walking Meditation


About the book:

This book consists of two dissertations,
one written by Rev. Kai Ren and
the other one written by TK Wen.

1. 淨治睡眠的禪修傳統
The Use of Traditional Method to
Overcome Sleepiness During Meditation
by Rev. Kai Ren

This is a discussion paper about how sleepiness (middha) can be overcome during meditation, by using methods based on the Sutta and the Abhidhamma.


2. 初期佛教的經行 兼論當代上座部佛教的行禪
Discussion on the Early Buddhist Walking Meditation
and the Theravada Walking Meditation in Present Day
by TK Wen

This is a study on the theory and the practical aspects of the early Buddhist walking meditation, mainly based on the facts found in Nikayas and Vinayas and it then relates to the applications as well as the benefits of practicing it. There was also a brief introduction on the present Theravada Traditional meditation taught by Mahasi Sayadaw.

For those who are interested to know
more about the book or those who wish to sponsor the book,
please visit our Chinese Blog @

Read more...

ဟိုတုန္းက ေက်းလက္ယဥ္ေက်းမႈ


အဘရယ္
ဘာျဖစ္လို႔ ဒီလို
သစ္ပင္ေတြစိုက္ေနရသလဲ
ငါ့တူရယ္
အဘ နားခိုခဲ့တာ
သူမ်ားစုိက္ထားခဲ့တဲ့
သစ္ပင္အရိပ္ေတြခ်ည္းပဲ
ေနာက္လူေတြ နားခိုဖို႔သက္သက္ပါ။
(ေနာက္လူေတြကေတာ့
နားခိုေခြ်းသိပ္ပါရဲ႕
အပင္ကိုလွဲ ေရာင္းစားေနၾကတာ
အႏွစ္သုံးဆယ္မကေတာ့။)

အဘရယ္
ေရသန္႔ဗူးေတြ ေခတ္စားေနတာ
ဘာျဖစ္လို႔ ဒီလို
ေရခ်မ္းစင္ တည္ရတာလဲ
ငါ့တူရယ္
ကိုယ္ၾကဳံရတဲ့ ေခတ္အတိုင္းေပါ့
ေမာေမာပမ္းပမ္းနဲ႔ ေရခ်မ္းစင္က
ေရေအးေအးေလးက
ဘယ္ေလာက္ထိအရသာရွိသလဲဆို
ခုထိ ေအးျမေနဆဲ။
ေရသန္႔ဗူးက ေနရာတိုင္းရွိလို႔လား
လူတိုင္းေရာ ေသာက္ႏိုင္ၾကလို႔လား။

အဘရယ္
ဘာျဖစ္လို႔ ဒီလို
နားခိုဇရပ္ ေဆာက္ေနတာလဲ
ဟိုတယ္ မိုတယ္ အင္း မ်ားၿပီး
ဧည့္စာရင္းတိုင္ မွတ္ပုံတင္စစ္နဲ႔
ဒီေခတ္စစ္ၾကီးထဲမွာ
လိုအပ္ေသးလို႔လား
ငါ့တူရယ္
စစ္ေတာ့လည္းစစ္ေပါ့ေလ
အိပ္ဖို႔မရေတာ့လည္း
ေန႔ခင္း နားခိုဖို႔ေတာ့ ရေလာက္ပါရဲ႕
ေစ်းၾကီးၾကီး တည္းခိုဖို႔
တို႔ေတာသားေတြအတြက္
ဟုတ္မယ္ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး
ေက်းဇူးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဆိုတာနဲ႔
မေက်နပ္ႏိုင္ေသးလို႔ပါ
တကယ္ေတာ့
ေပးဆပ္ျခင္းဆိုတာ ေက်းဇူးတင္တာစစ္စစ္ပါ။



မွတ္ခ်က္။ ။ ေပ်ာက္ကြယ္လုလု ေက်းလက္ယဥ္ေက်းမႈေဂဟစနစ္ေလးသို႔

Read more...

ဘာကိုအဓိကထားရမလဲ (အပိုင္း ၁)



ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား-
ဘာကို အဓိကထားရမလဲ တန္ဖိုးထားရမလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးမွန္ကန္စြာ သိလိုၾကသူမ်ား ရွိသလို...ဘာကိုပဲ အဓိက ထားမည္ဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္ ၿပီးသား လူေတြလည္းရွိၾကပါတယ္...ဘာကို အဓိကထားရမလဲ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ ဘာသာေရးက်မ္းစာအုပ္မ်ား၊ တက္က်မ္းမ်ား၊ ေလာကနီတီအကိုးအကားမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း- တခ်ဳိ႕လည္း မိမိကိုယ္ေတြ႕ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို အေျခခံ၍ေသာ္လည္းေကာင္း - တခ်ဳိ႕လည္း မိဘ-ဆရာသမား မ်ား၏ အဆံုးအမအရေသာ္လည္းေကာင္း တစ္ခုခုကို အဓိက ထားရန္ စိတ္ထဲမွ ျပ႒ာန္းၿပီး ျဖစ္ၾကေလသည္။

ေငြေၾကးကို အဓိကထား သူမ်ားရွိသလို... ပညာေရးကို အဓိကထား သူမ်ား လည္းရွိၾကပါတယ္.. ..ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားကို အဓိကထားသူမ်ားရွိသလို....အမ်ားအက်ဳိးကို အဓိကထားသူမ်ားလည္းရွိပါသည္။ ဘာသာေရးကို အဓိကထားသူမ်ားရွိသလို.... ႏိုင္ငံေရးကိုအဓိကထားသူမ်ားလည္းရွိၾကေပသည္။ ပထမအရြယ္မွာ ပညာရွာ - ဒုတိယအရြယ္မွာ ဥစၥာရွာ-တတိယအရြယ္မွာ တရားရွာ ဆိုတဲ့ ေလာကနီတီ အဆံုးအမ ကိုလည္း လူတိုင္းၾကားဖူးေနက်ျဖစ္ပါတယ္။ ....ကိုယ္က်င့္တရားကို အဓိကထားဖို႔ ဘာသာေရး က်မ္းမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ အေရွ႕တိုင္း အေနာက္တိုင္း အဆို အမိန္႔မ်ား တြင္လည္းေကာင္း၊ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ေတြ႕ျမင္ေနက် ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္ဇနက ဘိ၀ံသရဲ႕ စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔ ပထမ - စာတတ္ဖို႔ ဒႆမ ဆိုတာကိုလည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိရွိ နားလည္ၾကပါတယ္။

အဓိကထားမႈမ်ား တန္ဖိုးထားမႈမ်ား တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး တူညီမႈမ်ားရွိသလို... ညီအစ္ကိုခ်င္း-သားအမိခ်င္း- လင္မယားခ်င္း-ဘာသာတူခ်င္းပင္ သေဘာထား ကြဲလြဲမႈမ်ားလည္း ရွိၾကပါသည္။ ... အဓိကထားရမယ့္ အရာကို အဓိကမထားမိသျဖင့္ အခ်ိန္လြန္မွ ေနာင္တ တဖန္ ပူပန္မႈမ်ား ျဖစ္ၾကရသည္ မွာလည္း ကြၽႏ္ုပ္တုိ႔အဖို႔ မ႐ိုးႏိုင္တဲ့ အစဥ္အလာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြမ်ား အေနနဲ႔ ဘာကို အဓိကထားရမလဲ တန္ဖိုးထားရမလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး
ကြၽန္ေတာ္ ဥာဏ္မီသေလာက္ တင္ျပသြားမွာျဖစ္ၿပီး လြယ္လြယ္ႏွင့္ လည္းလက္မခံၾကပါရန္ ...လြယ္လြယ္ႏွင့္လည္း မပစ္ပယ္ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ အၾကံျပဳအပ္ပါသည္။

၁။ အေဖ ဘာေၾကာင့္ တရားအားမထုတ္တာလဲ
၁၉၉၅ခု၊ အေဖ မဆံုးခင္(၁၀) ႏွစ္ေလာက္က ထင္ပါသည္။ အေဖ့ ကို တရားစခန္း တစ္ခုသို႔၀င္၍ တရားအားထုတ္ရန္ အႀကံျပဳတိုက္တြန္းမိပါသည္။ အေဖသည္ မိ႐ိုးဖလာဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ထိုအခ်ိန္ထိ တရားအား ထုတ္မႈ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိတ္၀င္တစားမရွိလွေပ။
အေဖက တရားအားထုတ္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူ႔အျမင္အား ကြၽန္ေတာ့္ အား ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာလာ ပါသည္။ အေဖက ကြၽန္ေတာ့္အား ...သူဟာ စိတ္သေဘာထား ေျဖာင့္မတ္သူျဖစ္ၿပီး၊ သူတပါးအား ႏိုင္ထက္ စီးနင္းျပဳမႈျခင္း၊ သူတပါးပစၥည္းအားမတရားရယူျခင္း၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စားမူးယစ္ျခင္း လည္းမရွိ၊ သူတပါးအေပၚ မလိုမုန္းထား စိတ္လည္းမရွိ၊ စိတ္သေဘာထား ေသးသိမ္ဆိုးယုတ္ျခင္းလည္းမရွိ၊ ႀကီးမား ေသာ စိတ္ေသာကေရာက္မႈ ....ႀကီးမား ေသာအကုသိုလ္မ်ားလည္း ရွိမေနသည့္အတြက္ တရား အားထုတ္ရန္ မလိုအပ္...ဟု ေျပာၾကားပါသည္။


အေဖသည္ အမွန္ပင္ သူေျပာသည့္အတိုင္းဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ သူတပါး အား မတရား ျပဳမူျခင္း ေျပာဆိုျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ အေဖသည္ တကယ္ပင္ လူ႔ ပတ္၀န္းက်င္ မွ သတ္မွတ္ေသာ မေကာင္းမႈ ဆိုသည္မ်ားကို မျပဳလုပ္ပဲ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ေအးေဆးစြာေနထိုင္ႏိုင္ခဲ့၍ ထိုမေကာင္းမႈမ်ား ေဆးၾကာရန္ အတြက္ တရားအားထုတ္ရန္မလိုဟု ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ေစာင့္ထိန္းသည့္ ကံငါးပါးလုံျခံဳမႈမွာ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ အျပစ္ဆိုစရာမရွိေအာင္ ေနထိုင္ႏိုင္ျခင္းကိုပဲ အေဖသည္ အဓိကထားၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ တရားအားထုတ္မႈအလုပ္ကိုမူ အဓိကထားၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနဖို႔ရန္ မလိုအပ္ဟု အေဖ ယူဆထားသည္ထင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အေဖသည္ လူ႔ပတ္၀န္း က်င္မႈ သတ္မွတ္ေသာ ကံငါးပါးလံုျခံဳမႈတြင္ တစံုတရာ ေျပာစရာ မရွိေသာ္လည္း - လူ႔ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ အႏၲရာယ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ေသာ ျခင္-ယင္-ၾကမ္းပိုး-စသည့္တိုအား သုတ္သင္ျခင္း အလုပ္ကိုမူ အျပစ္ဟုမယူဆခဲ့ေခ်။

အေဖ့စိတ္ထဲ တရားအလုပ္ဟူသည္ အျပစ္မ်ားကို ေဆးေၾကာသည့္အလုပ္၊ လူဆိုးမ်ား ကို လူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ေျပာင္းလဲ သည့္အလုပ္၊ စိတ္ေသာကမ်ား သက္သာေအာင္ ျပဳလုပ္သည့္ အလုပ္အျဖစ္ ခံယူထားၿပီ းျဖစ္သည့္အျပင္ အေဖသည္ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွ သတ္မွတ္ေသာ လူေကာင္း တစ္ဦး ျဖစ္ျခင္းကိုပဲ အဓိကထား တန္ဖိုးထားၿပီးျဖစ္၍ တရားအလုပ္ကိုကား အျပစ္မ်ား၊ ေသာကမ်ားကို ေဆးေၾကာသည့္ အလုပ္တစ္ခုအျဖစ္ အေပၚယံ နားလည္လွ်က္ တရားအလုပ္ကို အဓိကထား အေရးတႀကီး လုပ္ေဆာင္ စရာအျဖစ္ အေဖ့ မခံယူႏိုင္ခဲ့ပါေခ်...ထိုစဥ္က အေဖ့ကို ကၽြန္ေတာ္ ျပန္လည္ မရွင္းျပႏိုင္ခဲ့ပါ။

၂။ တစ္ခုခုကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ရွိေန ၿမဲေနသည္ဟူ၍ ယူဆလွ်က္ စူးစိုက္ရန္ ႐ႈမွတ္ရန္ ႀကိဳးစားေနမႈ


လြန္ခဲ့ေသာ သံုးလေလာက္ကလည္း မိတ္ေဆြတစ္ဦးအား တရား အား ထုတ္ရန္ တိုက္တြန္းမိ ျပန္ပါသည္။ ထိုအခါ မိတ္ေဆြမွ သူ႔စိတ္သည္ အၿမဲပဲ ေရွ႕ေရး ေနာက္ေရး စဥ္းစားေနကာ၊ ေယာက္ယက္ ခတ္ေနတတ္ေၾကာင္း၊ တရားအားထုတ္နည္း တခ်ဳိ႕ကုိလည္း ေလ့လာစမ္းသပ္ဖူးေၾကာင္း ခႏၶာကိုယ္ မွတစ္ေနရာကုိ စူးစုိက္ထားရန္ ထိုေနရာမွ စိတ္မပ်ံ႕လြင့္ေစရန္ အဓိကထား ညႊန္ၾကား ေၾကာင္း ေျပာပါသည္။ ....

မိမိမွာ ကိစၥအရပ္ရပ္တြင္ အၿမဲစဥ္းစား သံုးသပ္ေနရသည့္ မိမိအတြက္ ထိုကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္ရန္ အလြန္မွပဲ ခက္ခဲေနေၾကာင္း ... ေျပာပါသည္။ ထို႔ျပင္ ထိုမိတ္ေဆြမွ စိတ္ကို မပ်ံ႕လြင့္ရန္ အဓိကထား ထိန္းခ်ဳပ္ရင္း လူတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ တစ္ခ်ိန္တြင္ limit တစ္ခုကို ေက်ာ္လြန္ကာ abnormal ေဂါက္သြားတတ္သည္ ဟု ၾကားဖူးေၾကာင္း ေျပာလာပါသည္။
ထိုမိတ္ေဆြသည္ တရားအလုပ္ဟူသည္ -
၁) မိမိစိတ္ ကို ေလွ်ာက္မသြားရန္ မစဥ္းစားရန္ ထိန္းခ်ဳပ္ရေသာအလုပ္ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ .....
၂) စိတ္ကေလးတစ္ခုကို အဓိကထား-အတည္ယူလွ်က္ control ျပဳလုပ္ရေသာ အလုပ္ဟု ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊...
၃) စိတ္ဟူသည္ မျမင္ႏိုင္သည့္ အရာကေလး (တစ္ခုခု) ျဖစ္ကာ အခ်ိန္ တစ္ခုၾကာ ရွိေနႏိုင္သည့္ - ၿမဲေနႏိုင္သည့္ - ေလွ်ာက္သြားေနႏိုင္သည့္ အရာေလး (တစ္ခုခု)အျဖစ္ လည္းေကာင္း မွတ္ယူထားေလသည္။

.......ထိုသို႔ မွတ္ယူထားရာမွ တရားအလုပ္ကိုပါ မိမိမွတ္ယူထားမႈႏွင့္ ေရာေထြးလွ်က္ ....ထိုကဲ့သုိ႔ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ၿမဲေန-ရွိေန-ေလွ်ာက္သြားေနႏိုင္သည့္ ထိုစိတ္ကေလး(တစ္ခုခု)ကို အဟုတ္ထင္ကာ အတည္ယူလွ်က္ ထိန္းသိမ္းရန္ အဓိကထားၾကိဳစားေနသည့္အလုပ္သည္ တရားအလုပ္ဟူ၍ သတ္မွတ္ေလေတာ့သည္။ ထုိသတ္မွတ္မႈေၾကာင့္ပင္ တရားအားထုတ္ျခင္း အလုပ္ကို တန္ဖိုးထားမႈ မွာ ေလ်ာ့နည္းခဲ့ေလသည္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ထိုစဥ္က ေရလည္စြာ မရွင္းျပႏုိင္ဘဲ ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။

၃။ သီလေတြ လံုး၀လံုျခံဳသြားမွ တရားစတင္အားထုတ္ရမွာလား။ တရား အားထုတ္မႈက သီလ အမွန္တကယ္လံုျခံဳမႈကို တဆင့္တဆင့္ ေက်းဇူးျပဳ အေထာက္အကူ ျပဳသြားျခင္းလား။


မိတ္ေဆြတစ္ဦးမွ သူ၏သူငယ္ခ်င္းအား တရားအားထုတ္ရန္ တိုက္တြန္းရာမွ ထိုသူငယ္ခ်င္းက တရားအားထုတ္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ မိမိ ယူဆခ်က္ကို ေျပာလာျပန္ပါသည္။
ထိုလူငယ္မွ ...မိမိသည္ အရက္ေသစာေသာက္စားမႈကုိ ယတိျပတ္ မစြန္႔ လႊတ္ႏိုင္ေသးေၾကာင္း၊ ထို႔အတြက္ အရက္ေသစာေသာက္စားမႈကို ယတိ ျပတ္ မစြန္႔လႊတ္ေသးဘဲ တရားအားထုတ္ပါက ဘုရားကို မ႐ိုေသရာက်ၿပီး ငရဲႀကီးမည္ ကို စိုးရိမ္မိေၾကာင္း...ထို႔အတြက္ ...မိမိတရားအားမထုတ္လိုေၾကာင္း.... ေျပာပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ သီလပိုင္းဆိုင္ရာ အားနည္းခ်က္မ်ားရွိျခင္းေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ႏိုင္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေသးပါေၾကာင္း တရားအားထုတ္ရန္ျငင္းပယ္ ေလသည္။......
ဆရာေတာ္တစ္ပါးထံ ဒကာတစ္ဦးမွ မိမိတရားအားမထုတ္ျဖစ္ရျခင္း ၏အေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားျပန္သည္ကို တဆင့္ျပန္ၾကားရပါသည္။ ...
ထိုဒကာမွ .....မိမိစိတ္မွာ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ပူပန္မႈ-စိတ္မခ်မႈ-စိတ္မရွည္မႈ-သီးမခံႏိုင္မႈ-ဂနာမၿငိမ္မႈ-ေယာက္ယက္ခတ္မႈ - မတည္ၿငိမ္မႈမ်ား အလြန္မ်ားျပား သျဖင့္ တစ္ခုခုတြင္ အာ႐ံု တည္ၿငိမ္ေစေရး သမာဓိရဖို႔ မလြယ္ကူေၾကာင္း၊ .... ထို႔ျပင္ စီးပြားေရးသေဘာအရ သူတပါးကို မထိခိုက္ေသာ္လည္း မိမိကုိယ္က်ဳိး စီးပြား ကာကြယ္ရန္ အလို႔ငွာ မုသားစကားမ်ားလည္း သံုးသံုး ေနရသျဖင့္ သီလပိုင္းဆိုင္ရာ အားနည္းခ်က္မ်ားရွိေနေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္လုိ႔ျဖစ္မွာမဟုတ္ေၾကာင္း ရွင္းျပ ရွာေလသည္။ ထိုအခါ ဆရာေတာ္မွ ထိုဒကာႀကီးအား ဒကာႀကီး ေျပာစကားဟာ ေရာဂါျဖစ္ေနလို႔ ေဆးမေသာက္ေတာ့ဘူး..... လို႔ ေျပာတဲ့ လူနာစကားလို ျဖစ္ေနေၾကာင္း.. မိန္႔လိုက္ပါသည္။

ထိုကဲ့သို႔ အမ်ိဳးမ်ဳိးေသာ စိတ္ေသာကပူပန္မႈမ်ား-စိတ္မရွည္မႈ သီးမခံႏုိင္မႈ-ဂနာမၿငိမ္ျဖစ္မႈစတဲ့ ေရာဂါမ်ား အတြက္လည္းတရားအားထုတ္မႈေဆးကို ေသာက္သံုးရေၾကာင္း။ ...မုသားေျပာဆိုေနရသည္ ဆိုသည္မွာ မွန္မွန္ကန္ကန္ မေျပာတတ္၍..... မွန္မွန္ကန္ကန္မေျပာရဲ၍ မုသားေျပာေနရျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္း၊ တရားအလုပ္ကို ေလ့က်င့္ပါမ်ားေသာအခါ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာတတ္ ေအာင္ (မုသားမပါဘဲေျပာတတ္ေအာင္) တရား အသိဥာဏ္က သင္ၾကားေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားေလသည္။ ....မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာ.... ဆိုတဲ့ စကားကို အတည္ယူေနတဲ့ ေလာကႀကီးထဲတြင္ တရားအသိဥာဏ္မပါ၀င္ပဲ မုသားမပါပဲ စကားေျပာဆိုႏိုင္သည့္ အေျခအေနကို ေစာင့္၍ တရားစတင္ အားထုတ္မည္ဆိုပါက မည္သုိ႔မွ် မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ရွင္းျပေလသည္။

၄။ ကိုယ္က်င့္သီလကို ဘာေၾကာင့္ေဖာက္ဖ်က္မိၾကတာလဲ


ဆရာေတာ္မွ ဆက္လက္၍ ....ကိုယ္က်င့္သီလ (ကံငါးပါး)ေဖာက္ဖ်က္သည္ ဆိုသည္မွာ မိမိ ေလာဘစိတ္-ေဒါသစိတ္မ်ား(မေနာကံ)ကို အဟုတ္တကယ္ ထင္မွတ္၍ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ျခင္းမရွိဘဲ စိတ္အလိုလိုက္မိရာမွ သီလ ခ်ဳိးေဖာက္မိျခင္း ျဖစ္ေလရာ ....မိမိေလာဘ-ေဒါသမ်ားကို မွန္ကန္ေသာနည္းလမ္းျဖင့္ စြန္႔လႊတ္ေနသည့္ တရားအလုပ္(စိတ္အလုပ္)ကို ျပဳလုပ္ေနျခင္းျဖင့္.... ကိုယ္က်င့္သီလ ကို အလိုလို ေစာင့္ေရွာက္ၿပီးသား ျဖစ္ေနေၾကာင္း ....

တရားအားထုတ္၍ မဂ္ဥာဏ္-ဖိုလ္ဥာဏ္ အစစ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာမွသာ မုသာ၀ါဒ အပါအ၀င္ ကိုယ္က်င့္သီလေစာင့္ထိန္းမႈမွာ ေစာင့္ထိန္းေနစရာမလုိပဲ အမွန္တကယ္ အလုိလို လံုျခံဳသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း.
... ရွင္းျပခဲ့ေလသည္။


ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ....ေလာဘ-ေဒါသစိတ္မ်ားျဖစ္ေနေစသည့္ အဓိက အေၾကာင္းရင္း တရားခံအစစ္....ကို မသိပဲ...မစြန္႔လႊတ္ပဲ ...ေလာဘ ေဒါသမ်ား ႀကီးက်ယ္စြာမထြက္ေပၚေသးသျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္စဥ္ လံုျခံဳေနေသာ ဖန္တီးထားသည့္ သီလကိုသာ အဓိကထားေနေလသည္။

ထိုသီလသည္ မိမိ ထိန္းခ်ဳပ္ သည္းခံႏိုင္မႈ အတိုင္းအတာ တစ္ခုကို ေက်ာ္လြန္ပါက (သို႔) အားႀကီးေသာ ေလာဘ-ေဒါသမ်ား ျဖစ္လာပါက အခ်ိန္မေရြး ျပန္လည္ က်ဳိးေပါက္သြားမည့္ သီလျဖစ္ေလသည္။

ကိုယ္က်င့္သီလကို က်ဳိးေပါက္ေစရန္ အဓိက ဖန္တီး ျပဳလုပ္ေနသည့္ ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ စသည့္ အကုသိုလ္စိတ္မ်ားကို မွန္ကန္စြာ စြန္႔လႊတ္ေနသည့္ တရားအလုပ္ကို အဓိကထားမွသာ ကိုယ္က်င့္သီလကို အမွန္တကယ္ လံုျခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကိုယ္က်င့္သီလကို ေဖာက္ဖ်က္ေစရန္ ....အဓိက ဖန္တီးျပဳလုပ္ေနသည့္ ေလာဘ-ေဒါသ-မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုေလာဘ-ေဒါသစိတ္မ်ားကို ငါ့စိတ္-ငါ့ေဒါသအျဖစ္ အတည္ယူေနမႈ အဟုတ္ထင္ေနမႈ (ေမာဟ-အ၀ိဇၨာ) ကို လည္းေကာင္း... စြန္႔လႊတ္ေနသည့္ တရားအလုပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ....အေလာဘ-အေဒါသ-အေမာဟ- စိတ္မ်ား၏စြမ္းအားျဖင့္ ... သူတပါးအား မတရားျပဳလိုစိတ္၊ မလုပ္ရမေနႏိုင္ ငမ္းငမ္းတက္ လိုခ်င္ ေတာင့္တစိတ္၊ မလိုမုန္း ထားစိတ္မ်ား ကင္းရွင္းေနမႈေၾကာင့္ သည္းခံ ေနစရာမလိုဘဲ ေစာင့္ထိန္းၿပီးျဖစ္ေနသည့္ အဓိသီလ အစစ္အမွန္ ျဖစ္ေပၚ ေရးကို အဓိကထားရေပမည္။ ..........တနည္းအားျဖင့္ သီလ ကိုယ္က်င့္ တရားကို အမွန္တကယ္ လံုျခံဳေစမည့္ အေၾကာင္းတရား အစစ္ ျဖစ္သည့္ တရားအလုပ္ကို အဓိကထားရေပမည္။ သို႔မွသာ က်ားသစ္ေစာင့္ေသာသီလမ်ဳိးမွသည္ အရိယာတို႔၏ အဓိသီလ သို႔ လမ္းစပြင့္ေပမည္။

သာသနာပကာလမ်ားကာလမ်ား၌လည္းေကာင္း၊ တျခားေသာ ဘာသာတရား မ်ားတြင္ပါ၊ လူသားတိုင္း ကုိယ္က်င့္သီလသည္ အေရးႀကီးမွန္းနားလည္ၾကေသာ္လည္း ေနရာတိုင္း လူမ်ဳိးတိုင္း အခ်ိန္တိုင္း တြင္ သတ္ျဖတ္မႈ၊ ခုိးမႈ၊ ၀ွက္မႈမ်ား၊ မတရားမႈ၊ အက်င့္ပ်က္ခ်စားမႈ၊ အႏိုင္က်င့္မႈ၊ ေစာ္ကားမႈ၊ လိမ္လည္လွည့္ျဖားခံရမႈမ်ား ၊ ေသာက္စားမူးယစ္မႈမ်ား မ႐ုိးႏိုင္ေအာင္ မဆံုးႏိုင္ေအာင္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရွိေနရပါသနည္း။

ထိုအကုသိုလ္အလုပ္မ်ားကုိ က်ဴးလြန္မိခဲ့ေသာသူမ်ားအား ကိုယ္က်င့္ သီလကို အေရးတႀကီး ေစာင့္ထိန္းရမည့္ တရားမ်ားအျဖစ္ မိတ္ေဆြ ဆံုးမစကား သြားေရာက္ေျပာဆိုပါက ထိုသူတို႔၏ ဦးေႏွာက္ ႏွင့္ ပါးစပ္တို႔မွ နားလည္ လက္ခံပါသည္ဟု ေျပာမွာ ၁၀၀%ေသခ်ာေသာ္လည္း ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ကိုယ္က်င့္သီလ က်ဴးလြန္ဖို႔ရန္ အေျခအေန အခြင့္အေရးမ်ား ႀကံဳႀကိဳက္ လာသည့္အခါ ထိုသူတို႔သည္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေလာဘ-ေဒါသတို႔ကို အဟုတ္ထင္ကာ အလိုလိုက္မိျပန္ၿပီး အကုသိုလ္ အမႈမ်ားကို တဖန္ က်ဴးလြန္ မိၾကျပန္ေလသည္။


လူတိုင္းအားလံုးနီးပါး ကိုယ္က်င့္သီလ၏ အေရးႀကီးပံုကုိ လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္က်င့္သီလ ေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ား (မတရားမူမ်ား)ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး ျပႆနာမ်ား မဆံုးႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနရ ေၾကာင္း ဦးေႏွာက္မွ နားလည္ လက္ခံယံုၾကည္ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း အားႀကီးေသာေလာဘ-ေဒါသတို႔ တကယ္ ျဖစ္လာသည့္အခါ မည္သူသည္ ကိုယ္က်င့္ သီလအတြက္ စိတ္ခ်ရ ပါသည္ဟု မိတ္ေဆြ ထင္ပါသနည္း။


ဓားမကူးဆရာေတာ္၏အျဖစ္သည္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားေလာင္း စ်ာန္ရရေသ့ႀကီး ဟရိတစ... ဘုရင့္မိဖုရားႀကီးႏွင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ က်ဴးလြန္မိမႈ(ပါတာကန၀ကနိပါတ္) အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ လည္းေကာင္း အားႀကီးေသာ ကိေလသာႏွင့္ တကယ္ နဖူးေတြ႕ဒူးေတြ႕ ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ ၀ိပႆနာ ပညာဥာဏ္-မဂ္ဥာဏ္-ဖိုလ္ဥာဏ္ပညာ မ်ား မပါ၀င္ေသာကိုယ္က်င့္သီလသည္ အခ်ိန္မေရြး က်ဳိးေပါက္သြားႏိုင္ေၾကာင္း သင္ခန္းစာရေစပါသည္။


ယခုဆိုလွ်င္ အိႏၵိယအက်ဥ္းေထာင္မ်ားတြင္ အျပစ္က်ဴးလြန္သူမ်ားအား အက်င့္သီလ စာရိတၱေကာင္းမြန္ေရးအတြက္ ဆံုးမစကားမ်ား တြင္တြင္ ေျပာၾကား ေနျခင္းထက္ ...... ၀ိပႆနာတရားအလုပ္ကို (ဆရာႀကီး ဂိုအင္ကာ အကူအညီျဖင့္) အက်ဥ္းသားမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕ က်င့္သံုး ၾကည့္ေစျခင္းျဖင့္ ....စိတ္ဓါတ္မ်ားေျပာင္းလဲၿပီး ကိုယ္က်င့္သီလ ကို အမွန္တကယ္ ေစာင့္ထိန္းလာႏိုင္ေစမည့္ အဓိက အေၾကာင္းတရားအစစ္ကို အဓိကထား စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးမႈကား ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတုယူစရာပင္။ http://realenlightenment.multiply.com/video/item/3/3


ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္တိုင္လည္း သုတၱန္တစ္ခုတြင္ ၀ိနည္းသိကၡာမ်ား မ်ားျပားလြန္း၍ မေစာင့္ထိန္းႏိုင္ေတာ့ဟု ဆိုကာ လူထြက္လိုသူ ရဟန္းတပါးအား ၀ိနည္းသိကၡာမ်ား မ်ားျပားလြန္း၍ မေစာင့္ထိန္းႏိုင္ဟုဆိုပါက စိတ္(မေနာကံ) တစ္ခုတည္းကို ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ပါကလည္း လူထြက္စရာ မလိုေၾကာင္း မိန္႔ၾကား ဖူးေလသည္။ ကာယံမႈ၊ ၀စီကံမႈမ်ား က်ဴးလြန္ ေဖာက္ျပားျခင္း သည္ မေနာကံကပင္ စတင္ ျမစ္ဖ်ားခံ လာသည္မဟုတ္ပါေလာ။ မေနာကံမွ်ပင္ မျဖစ္သူသည္ အဘယ္မွာလွ်င္ ကာယကံမႈ၊ ၀စီကံမႈမ်ားကို သက်ဴးလြန္ ေဖာက္ျပားႏိုင္ပါမည္နည္း။

ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ သီလ-သမာဓိ-ပညာ ကို ေလွကားသံုးထစ္အျဖစ္ ယူဆျခင္းထက္ သံုးေခ်ာင္းေထာက္ စားပြဲခံုအျဖစ္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳေနေသာ တရားမ်ားအျဖစ္ နားလည္ဖို႔လိုအပ္ေပမည္။ ေလာဘ-ေဒါသကို အျမစ္ျပတ္စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ေသာ ၀ိပႆနာပညာ မပါ၀င္ပဲ ေစာင့္ထိန္းေနေသာ သီလ သည္ ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္း က်ဴိးေနေသာ သံုးေခ်ာင္းေထာက္စားပြဲ ကဲ့သို႔ အေျခအေနတစ္ခု ေၾကာင့္ အခ်ိန္မေရြး ေမွာက္လဲသြားႏိုင္ေပသည္။


၅။ ကိုယ္က်င့္သီလ ေဖာက္ဖ်က္မႈ ၏ အဓိကအေၾကာင္းရင္း တရားခံ အစစ္ (သို႔) သမုဒယသစၥာ (သုိ႔) အ၀ိဇၨာ ႏွင့္ တဏွာ


ကိုယ္က်င့္သီလ ေဖာက္ဖ်က္မိျခင္းသည္ ငါ-ငါ့ဟာ၊ သူ-သူ႔ဟာ၊ ဟူေသာ တစ္ခုခု၊ တစ္ဦးဦး၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ ပုဂၢိဳလ္-သတၱ၀ါ အမွန္ျဖစ္သည္ဟု အဟုတ္ထင္မွတ္ၿပီး ငါ-သူတပါး ခြဲျခားမႈ ေသာအယူကို အတည္ယူရာမွ တဆင့္ ......ထိုတစ္ခုခု-အတၱ-(ငါ) တစ္ဦးဦး-တစ္ေယာက္ေယာက္ ခ်မ္းသာေရးခံစားႏိုင္ေရး အဓိကထားရာမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အားႀကီးသည့္ ေလာဘ-ေဒါသမ်ား(တဏွာ) ကို အလုိလိုက္ရာမွ ကိုယ္က်င့္သီလ ကို ေဖာက္ဖ်က္မိျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ျဖစ္ေလရာ....

ထို... ငါ၊ ငါ့ဟာ၊ သူ၊ သူ႕ဟာ ဆိုသည့္ တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ ပုဂၢိဳလ္-သတၱ၀ါ ဆိုတာ ဧကန္ ဟုတ္ေနသည္။ ဧကန္ျဖစ္ေနသည္ ဆိုေသာ ထင္ျမင္ခ်က္ (အ၀ိဇၨာ) ကို မွန္ကန္စြာ စြန္႔လႊတ္တတ္ပါက ... (သကၠာယဒိ႒ိ) ကို မွန္ကန္စြာ စြန္႔လႊတ္တတ္ပါက-

၁) သတၱ၀ါအျဖစ္ ကို အဟုတ္ထင္ကာ ထိုသတၱ၀ါဘ၀ကို ဖ်က္ဆီးပစ္သည့္ ပါဏာတိပါတ ကံသည္လည္းေကာင္း၊ (သို႔) မိမိတြင္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေလာဘ-ေဒါသစိတ္ကို မျမင္ႏိုင္ေသာ တစ္ခုခု အျဖစ္...အတည္ယူ အဟုတ္ထင္ကာ ...က်ဴးလြန္သည့္ ပါဏာတိပါတာကံသည္လည္းေကာင္း၊

၂) စိတ္ထဲမွ သူ႔ဟာ ငါ့ဟာ အျဖစ္ခြဲျခားမႈကို ...အဟုတ္ထင္မွတ္ကာ... သူ႔ဟာ ကို ငါ့ဟာအျဖစ္ မတရားသိမ္းပိုက္သည့္ အဒိႏၷာဒါနာ ကံသည္ လည္းေကာင္း၊

၃) မိမိရာဂစိတ္ကို မျမင္ႏိုင္ေသာ တစ္ခုခုအျဖစ္ ...အတည္ယူဆကာ အဟုတ္ ထင္မွတ္ကာ... က်ဴးလြန္သည့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ သည္ လည္းေကာင္း၊

၄) မိမိေၾကာက္စိတ္-အားငယ္စိတ္-မတရားလိုခ်င္စိတ္-စိုးရိမ္စိတ္-မနာလိုစိတ္-၀န္တိုစိတ္ တို႔၏ေတာင္းဆိုမႈ မ်ားကုိ ...အဟုတ္ထင္ကာ က်ဴးလြန္သည့္ မုသာ၀ါဒကံသည္လည္းေကာင္း၊

၅) ယစ္မူးသည့္ မိန္းေမာသည့္ ခံစားခ်က္မ်ားကုိ အဟုတ္ထင္ကာ အတည္ ယူၿပီး ထိုခံစားခ်က္မ်ား မျပတ္တရစပ္ ျဖစ္ေပၚေနေစရန္ က်ဴးလြန္သည့္ သူရာေမရယကံသည္လည္းေကာင္း ျဖစ္ေပၚလာစရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ေပ။

ငါ-ငါ့ဟာ၊ သူ-သူ႔ဟာ ဟူေသာ တစ္ခုခု၊တစ္ဦးဦး၊ တစ္ေယာက္ ေယာက္၊ သက္ရွိ-သက္မဲ့ ၊ ပုဂၢိဳလ္-သတၱ၀ါဟူေသာအယူ ကို ယူရာမွ ဆုပ္ကိုင္ရာမွတဆင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေလာဘ-ေဒါသ မ်ားကို အဟုတ္ ထင္မွတ္ကာ... အတည္ယူရာမွတဆင့္ ကံငါးပါးကုိ က်ဴးလြန္မိၾက ေၾကာင္း ေသေသခ်ာခ်ာ သိနားလည္ ထားရေပမည္။


ဒီေနရာမွာ ဥာဏ္ႀကီးရွင္တခ်ဳိ႕ ေစာကဒတက္လာႏိုင္မႈကိုလည္း ရွင္းျပ လိုပါသည္။ တခ်ဳိ႕က ငါ-သူတပါး၊ ပုဂၢဳိလ္၊ သတၱ၀ါ မဟုတ္ဟု ဆိုပါက ....အသက္မရွိ....ဟု ယူဆၿပီး...... သူလည္း ဓါတ္ႀကီးေလးပါး၊ ဓါးလည္း ဓါတ္ႀကီးေလးပါး သူ႔ခႏၶာထဲ ဓါးနဲ႔ ထိုးသြင္းရင္ မခက္ေပေလာ ဆိုလာႏိုင္ပါသည္။ လုပ္ရပ္တုိင္းမွာ မေနာကံ၏ ေစ့ေဆာ္မႈပါမွသာ ျဖစ္ပြားႏိုင္ေလသည္။ မေနာကံ၏ ေစ့ေဆာ္မႈ မပါပဲ ကာယကံ၊ ၀စီကံတို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။

သူတပါးကို ဓါးနဲ႔ ထိုးတယ္ ဆိုကတည္းက ...ေသေစလိုတဲ့ မေနာကံ...သည္လည္းေကာင္း၊ ေသေစလိုတယ္ဆိုကတည္းက မိမိဓါးျဖင့္ ထိုးသြင္းခံရ မည့္သူသည္ ....အသက္ရွိသည့္ သတၱ၀ါ....ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးဦး၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ေကာင္ေကာင္ဟူသည့္ ပုဂၢဳိလ္၊ သတၱ၀ါ ဧကန္ျဖစ္ သည္ ဟူေသာအယူကို လည္းေကာင္း ယူထားၿပီးသူ ျဖစ္ရမည့္အျပင္ ထို ပုဂၢဳိလ္၊ သတၱ၀ါ၏ အျဖစ္(ဘ၀)ကို အဟုတ္ထင္မႈ ေမာဟ ႏွင့္အတူ ထို ပုဂၢဳိလ္၊ သတၱ၀ါ၏ အျဖစ္ ကို ဖ်က္ဆီးပစ္လိုမႈ ေဒါသ အားႀကီးစြာ ျဖစ္ေပၚေနရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ-သူတပါး၊ ပုဂၢဳိလ္၊ သတၱ၀ါ ဟူေသာ တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ကို အဟုတ္တကယ္ ဧကန္ ျဖစ္ေနသည္ဟု ယူဆထားမႈ သကၠာယဒိ႒ိ ကို သုတမယဥာဏ္၊ စိႏၲာမယဥာဏ္၊ ဘာ၀နာမယဥာဏ္ ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ စြန္႔လႊတ္ထားႏိုင္ၿပီးသူ ဧကန္အမွန္ျဖစ္ပါက ထိုသူ႔အတြက္ ကိုယ့္က်င့္သီလေဖာက္ဖ်က္မႈသည္ မည္သည့္အေၾကာင္းႏွင့္မွ် ျဖစ္လာႏိုင္စရာ မရွိေတာ့ေပ။ .......


ကိုယ္က်င့္သီလေဖာက္ဖ်က္မိျခင္း၏ အဓိက အေၾကာင္းရင္းအစစ္
ျဖစ္သည့္ .......ငါ- ငါ့ဟာ၊ သူ-သူ႔ဟာ ဆိုသည့္ တစ္ခုခု၊ တစ္ဦးဦး တစ္ေယာက္ေယာက္၊ သက္ရွိ-သက္မဲ့ ၊ ပုဂၢိဳလ္-သတၱ၀ါ ဟူေသာအယူ ကို သစၥာတရားကို မေမ့မႈ၊ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္မႈျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ စြန္႔လႊတ္တတ္မွသာ

.....ကိုယ့္က်င့္သီလေစာင့္ထိန္းမႈအတြက္ အမွန္တကယ္ စိတ္ခ်ရေပမည္။

အေၾကာင္းရင္းအစစ္ကုိ သတ္ႏိုင္မွသာ အက်ဴိးရပ္ေပလိမ့္မည္။ .... သို႔မဟုတ္ပါက ကြၽႏ္ုပ္တို႔ေစာင့္ေသာ သီလမွာ သားေကာင္မလာေသးခ်ိန္ထိ ဥပုပ္ေစာင့္ေသာ က်ားသစ္၏ဥပုပ္သီလမ်ဳိးသာျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္မေရြး ေလာဘ-ေဒါသမ်ားေၾကာင့္ က်ဳိးပ်က္သြားႏိုင္ေပသည္။

သည္းခံႏိုင္ေသာအတိုင္းအတာ ကိို မေက်ာ္လြန္ေသးသျဖင့္ ၿမဲေနေသာ သီလ (သို႔) ေလာဘ-ေဒါသ-ေသာက တို႔ အားႀကီးစြာမျဖစ္ေပၚေသးမီ ထိန္းထားေသာသီလမ်ဳိးႏွင့္သာ ေက်နပ္ေရာင့္ရဲေနပါက ...မဂ္ဥာဏ္-ဖိုလ္ဥာဏ္စြမ္းအား- အေလာဘ-အေဒါသ-အေမာဟစိတ္စြမ္းအားမ်ားျဖင့္ ...ထိန္းေနစရာမလုိဘဲ-သည္းခံ ေနစရာမလုိဘဲ အလိုလို လံုျခံဳၿပီးသား ျဖစ္ေနသည့္ အဓိသီလမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုသီလမ်ားကို ျဖစ္ေစမည့္ တကယ့္ အေၾကာင္းတရားအစစ္အမွန္ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မည္သုိ႔မွ် နားလည္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။

၆။ ထိန္းထားေနရေသာသီလသည္ မထိန္းႏိုင္ေသာအခါ....
ထားေနရေသာေမတၱာသည္ မထားႏိုင္ေသာအခါ.....



ထုိ႔အတူ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ေမတၱာတရားပြားမ်ားမႈသည္ အလြန္ေက်းဇူး မ်ား ေၾကာင္း လူတိုင္းေဆာင္ထားသင့္ေသာ တရားျဖစ္ေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အထပ္ ထပ္ ၾကားနာၾကခဲ့ဖူးေလၿပီ။ ေမတၱာတရားအေၾကာင္းဖြဲ႔ဆိုေသာ ေတးသီ ခ်င္းမ်ား၊ တရားေခြမ်ားလည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မၾကာခဏ ၾကားနာဖူးခဲ့ေလၿပီ။ ကြၽႏ္ု္ပ္တို႔ ေမတၱာသုတ္မ်ား ေမတၱာပို႔နည္းမ်ား အလြတ္ရေနေလာက္ေအာင္ မၾကာခဏ လုပ္ေဆာင္ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကဖူးေလၿပီ။

သို႔ရာတြင္ အစိုးရမွ အခြန္ေတြ တိုးျမႇင့္ေတာ့မည္ဟု သတင္းၾကား ေသာအခါ တြင္လည္းေကာင္း၊ မိမိေလာက္ ပညာ အရည္အခ်င္း-အေတြ႔အႀကံဳ မရွိသူအား အထက္လူႀကီးမွ မိမိအထက္ရာထူးေနရာသို႔ တိုးျမႇင့္ေပးေတာ့မည္ဟု သိရေသာအခါတြင္ လည္းေကာင္း၊ မိမိအခ်စ္ဆံုး သားေလးအား ေက်ာင္းတြင္ အတန္းေဖာ္တစ္ဦးမွ အေၾကာင္းမဲ့ ခဲတံႏွင့္ေသြးထြက္ေအာင္ ထိုးလိုက္သည္ဟု သိရေသာ အခါတြင္လည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔အိမ္မွ ၾကက္ေပါက္ေလးမ်ားကို ေဘးအိမ္မွ ေၾကာင္ႀကီးမွ လာလာခ်ီေနသည္ဟု သိရေသာအခါ တြင္ လည္းေကာင္း ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ...သတၱ၀ါအားလံုး ခ်မ္းသာေစပါေစ.. ၀စီကံမွ ေမတၱာပို႔ေနေသာ္လည္း ရင္ထဲမွာေတာ့ ခြ်င္းခ်က္မ်ားျဖင့္ ေယာက္ယက္ ခတ္ေနသည္ကို ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္ တတ္သူမ်ား လြယ္ကူစြာ သိရွိႏိုင္ေလသည္။


ေဒါသစိတ္-ေလာဘစိတ္မ်ားကို ...အဟုတ္မထင္ဘဲ အလိုမလိုက္ဘဲ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္သည့္ ၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာ
မပါ၀င္ဘဲ လုပ္ယူ ဖန္တီး ထားေသာ ေမတၱာသည္ မထားႏိုင္ေသာအခ်ိန္တြင္ ေဒါသစိတ္က ဘြားဘြားႀကီး ေပၚလာေလသည္။


ထားေနေသာ ေမတၱာ
သည္ မထားႏိုင္ေသာ အခ်ိန္တြင္ ေမတၱာမရွိ ျဖစ္ေလသည္။ ထိန္းထားေသာ သီလသည္ မထိန္းႏိုင္ေသာ အခ်ိန္တြင္ သီလမရွိ ျဖစ္ေလသည္။ ...စစ္မွန္ေသာ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာမယပညာ ေၾကာင့္ ျဖစ္လာသည့္ အေဒါသစိတ္ေၾကာင့္ ... ထားစရာမလုိပဲ အလိုလို ျဖစ္ေနသည့္ ေမတၱာကို ...စစ္မွန္ေသာ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာမယပညာကို မက်င့္သံုးဖူးပါက ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မည္သုိ႔မွ် နားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။


ထိန္းထားရေသာသီလသည္ မထိန္းထားေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း၊ ထားေနရေသာေမတၱာသည္ မထားႏုိင္ေတာ့သည့္အခ်ိန္တြင္လည္းေကာင္း အားႀကီးေသာ ေလာဘ-ေဒါသတုိ႔၏ ႏွိပ္စက္မႈေအာင္တြင္ ျပားျပား၀ပ္သြာ းေလသည္။


ထိန္းေနရတယ္
ဆိုကတည္းက ကိေလသာစိတ္-အ႐ူးစိတ္-အ႐ူး ေရာဂါက ရင္ထဲက ရွိေနၿပီး ထြက္ထြက္လာေနေသာေၾကာင့္ ထိန္းေနရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။


ဒါဟာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုရင္ မိမိအိမ္တြင္ အိမ္သားတစ္ဦး အ႐ူးေရာဂါ ျဖစ္ေနျခင္းကို ေပ်ာက္ေအာင္ ကုသေပးႏိုင္ပါလွ်က္ .... ကုသျခင္းမျပဳပဲ ... ထိုသူ အ႐ူးနာေရာဂါ.. ထ..ထ.. ေသာအခါ မွသာ အျပစ္မလုပ္မိ ေအာင္...ကဲ့ရဲ႕စရာမျဖစ္ေအာင္ ထုိလူကို ထိန္းထိန္းေပးေန သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေလသည္။


တနည္းဆိုေသာ္ ရွားမီးခဲအား ေရျဖင့္ၿငိမ္းသတ္ရန္ အခြင့္အေရးရပါလွ်က္ မၿငိမ္းဘဲ အေပၚမွ ျပာမ်ားျဖင့္ ဖံုးထားသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေလသည္။ ကိေလသာ ေလျပင္းမ်ားတိုက္ခတ္လာေသာအခ်ိန္ ျပာျဖင့္ ဖံုးလို႔မရခိုက္ ရွားမီးခဲမ်ား တရဲရဲ ျပန္လည္ ေတာက္ေလာင္ေနျပန္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေလသည္။

တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊ တစ္ေနရာရာ စသည္ျဖင့္ ငါ ငါ့ဟာ ၊ သူ သူ႕ဟာဟူ၍ ခြဲျခား ထင္ျမင္ေနေအာင္ ....အ၀ိဇၨာ၏ လွည့္စာမႈေအာက္ ...မိမိနားလည္သည့္ ေလာဘ-ေဒါသ-ေသာကစိတ္ မ်ားကို အဓိကထား အတည္ယူေနမိကာ ....ထိုစိတ္မ်ားရဲ႕ ေတာင္းဆိုမႈအတိုင္း ျပဳလုပ္ရာမွ...ေမတၱာ- က႐ုဏာ ကင္းမဲ့ေသာ လုပ္ရပ္မ်ား ကို လုပ္ေဆာင္မိ ၾကေလသည္။ သီလတရားတို႔ကို ေဖာက္ဖ်က္မိၾက ေလသည္။

သီလမ်ားသည္ လည္း ေဆာက္တည္လိုက္ ပ်က္သြားလိုက္ မဆံုးႏိုင္ ျဖစ္ခဲ့ေခ်ၿပီ။ ေမတၱာတရား တို႔သည္လည္း မေက်နပ္မႈ အလိုမက်မႈတို႔ေအာက္ ျပားျပား၀ပ္ခဲ့ရသည္မွာ မေရမတြက္ေအာင္ ရွိခဲ့ေခ်ၿပီ။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ လည္း သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ႀကီးမွ လူတစ္သိန္းေသလို႔ သုဂတိ တစ္ေယာက္ ေရာက္ဖို႔ အလြန္ခဲယဥ္းေၾကာင္း မိန္႔ၾကားဖူးေလသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္......


ေမတၱာျဖင့္
စိုး၀င္းထြဋ္
0 ေ၀ဖန္မႈ

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP