* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, May 15, 2010

တစ္ခုပဲလိုပါတယ္








ဓါတ္ပံုမ်ားကို facebook တြင္အလွဴခံထားေသာ ၀က္ဆိုဒ္တစ္ခုမွ ေဒါင္းလုပ္ခ်၍ တင္ထားပါသည္။

ေဖာ္ျပပါဓါတ္ပံုေလးေတြၾကည့္လိုက္ရင္ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့လူေတြအတြက္ ဘာေတြလုိအပ္ေနသလဲဆိုတာကို အားလံုးသိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႔အျပားမွာ ေရေဘးဒုကၡနဲ႔ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အခက္ခဲေတြ မ်ားစြာျဖစ္ေနပါတယ္။ ေရေဘးဒုကၡတစ္ခုရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲဆိုးက်ိဳးေတြအေနနဲ႔ ျဖစ္လာစရာဒုကၡေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနပါတယ္။ ေရရွားပါးေတာ့ ေတြ႔ကရာေရေသာက္ရ.. ေတြ႔ကရာေရေသာက္ေတာ့ မသန္႔ရွင္းမႈေတြေၾကာင့္ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္လာရင္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးအသက္ပါ ေပးဆပ္သြားရမယ့္ အထိပါပဲ။ ေရရွားပါးမႈရဲ႕ဆိုးက်ိဳးေတြဟာ လူေတြရဲ႕အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကို ထိခိုက္ဆံုးရႈံးနစ္နာေစႏိုင္သလို… ေရာဂါေပါင္းမ်ားစြာကိုလည္း ကူးစက္ျပန္႔ႏွံ႔ေစႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေရရွားပါးဒုကၡေရာက္ေနတဲ့သူေတြကို ေပးလွဴရတဲ့အလွဴဒါနဟာ အသက္ကယ္တဲ့အလွဴ အသက္ဆက္တဲ့အလွဴလို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း မမွားႏိုင္ပါဘူး။ မိုးလင္းကေနမိုးခ်ဳပ္ ေရရရွိဖို႔ကို လံုးပန္းေနရတဲ့ ဒုကၡေရာက္သူေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေလး ထားမိမယ္ဆိုရင္ အသက္ဆက္ေပးတဲ့အလုပ္ကို လူသားတုိင္း နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီးလုပ္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာျပဆံုးမတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ “သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ ဒုကၡေရာက္သူေတြကို ျမင္ေတြ႔ရၾကားေတြ႔ရလို႔ရွိရင္ သူတို႔ေတြရဲ႕ရင္ထဲမွာ စိတ္ႏွလံုးမခ်မ္းေျမ့စြာ ျဖစ္ၾကရတယ္.. တုန္လႈပ္ၾကရတယ္..” ဆိုတဲ့ ဆံုးမစကားေလးပါ။ ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့.. ဒုကၡေရာက္သူေတြရဲ႕ ရင္ထဲႏွလံုးသားထဲမွာရွိတဲ့ ဒုကၡေတြကို သူတို႔ကိုယ္တုိင္ ၀င္ေရာက္ခံစားမိလိုက္ရတဲ့အတြက္ပါပဲ။ သူေတာ္ေကာင္းဆိုတဲ့သူေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာျဖစ္တည္ေနတဲ့ စိတ္ထားေတြဟာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ထင္မိပါတယ္။ သူ႔တို႔မွာရွိတဲ့အခက္အခဲေလး အဆင္ေျပသြားေစခ်င္တယ္.. သူတို႔မွာရွိတဲ့ဒုကၡေတြကို ၀င္ေရာက္ၿပီးေျဖေဖ်ာက္ေပးခ်င္တယ္.. သူတို႔ေတြရဲ႕ရင္ထဲမွာရွိတဲ့ အပူမီးေတြကို ေမတၱာေရနဲ႔ ျဖန္းပက္ေပးခ်င္တယ္.. သူတို႔ေတြရဲ႕ပူေလာင္ေနတဲ့ ဒုကၡေတြကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေလး ျဖစ္သြားေစခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ထားေတြဟာ ကိုယ္နဲ႔ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး စာနာသနားတတ္တဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေတြပါပဲ။

ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့သူေတြကို ကယ္တင္ဖို႔ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ လိုအပ္တာတစ္ခုပဲ ရွိပါတယ္.. အဲ့ဒါကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားပါပဲ။ သူ႔ေနရာမွာ ငါသာဆိုရင္.. သူ႔ေနရာမွာ ငါ့မိဘသာဆိုရင္.. သူ႔ေနရာမွာ ငါ့သားသမီးသာဆိုရင္.. သူ႔ေနရာမွာ ငါ့ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းသာဆိုရင္…ဆိုတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေတြသာ ရွိမယ္ဆိုရင္ ေလာကႀကီးဟာ အင္မတန္ ၿငိမ္းခ်မ္းေနမွာပါပဲ။ အမ်ားသူငါရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္စံုတစ္ရာ မပါပဲနဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္နာခံၿပီး ေဆာင္ရြက္လိုတဲ့ စိတ္ထားေတြဟာ ပါရမီေျမာက္တဲ့ စိတ္ထားေတြပါ။ ကိုယ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး သူတစ္ပါးခံစားေနရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြကို တတ္ႏိုင္သမွ် ေအးခ်မ္းေစခ်င္တဲ့စိတ္ထားေတြဟာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားရွိတဲ့ စိတ္ထားေတြပါ။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ပါရမီေတာ္ေတြ ျဖည့္ဆည္းလာရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္.. ဘုရားျဖစ္ခ်င္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကိုက “ငါကိုယ္တုိင္ၿငိမ္းေအးမႈ ေအးခ်မ္းမႈကိုရရွိသလို သတၱ၀ါေတြလည္းပဲ ငါ့လိုၿငိမ္းေအးမႈ ေအးခ်မ္းမႈေတြကို ရရွိေစရမယ္"ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ပါ၀င္ေနပါတယ္ မဟုတ္ပါလား။ ဒီလိုမ်ိဳး ကိုယ္ခ်င္းစာတရားရွိတဲ့ စိတ္ထားေတြေၾကာင့္ပဲ ပါရမီေတာ္ေတြကို စတင္ျဖည့္ဆည္းျဖစ္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါလား။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေလးေတြသာ လူသားတိုင္းကိုယ္စီမွာ ရွိမယ္ဆိုရင္.. ဒုကၡဆိုတဲ့စကားကိုၾကားတာနဲ႔ ဒုကၡကို ေျဖေဖ်ာက္ေပးခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ၊ ကူညီခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ တဖြားဖြား ေပၚေနအံုးမွာပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြအေနနဲ႔ အမိေျမရဲ႕အေ၀းတစ္ေနရာမွာ ေရာက္ရွိေနေပမယ့္ ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ ကိုယ္စြမ္းႏုိင္တဲ့ဘက္ကေန အမိေျမမွာရွိတဲ့ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့သူေတြကို စြမ္းႏိုင္သမွ် ကူညီေဖးမေပးၾကပါလို႔ ဆႏၵျပဳလိုပါတယ္။ ကိုယ့္အေနနဲ႔ လြယ္လြယ္ေလး သံုးစြဲလိုက္တဲ့ ေဒၚလာတစ္ေဒၚလာဟာ သူတို႔ေတြအေနနဲ႔ ေရတစ္ဗူးျဖစ္သြားႏုိင္သလို.. ေဒၚလာေပါင္းမ်ားစြာေပါင္းၿပီးေတာ့လည္း အသက္ေပါင္းမ်ားစြာဆက္ေပးႏုိင္တဲ့ ေရကန္တစ္ကန္ ျဖစ္သြားေစႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္အေနနဲ႔ တစ္ေဒၚလာဆိုတာ ဘာမွမေျပာပေလာက္ေပမယ့္ သူတို႔ေတြအတြက္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ရရွိလာတဲ့ေရတစ္ဗူး.. ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေရကန္တစ္ကန္ဟာ အသက္ကယ္ေဆးတစ္ေထာင့္ တိုက္လိုက္ရသလို.. အသက္ဆက္ေပးသလို ျဖစ္ေစတယ္ဆိုတာေလးလည္း နားလည္သေဘာေပါက္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက ေဟာျပဆံုးမသလိုပါပဲ.. အမိေျမရဲ႕အေ၀းမွာ ရွိေနေပမယ့္ အမိေျမအေပၚမွာထားရွိတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ေစတနာေတြ ေမတၱာေတြဟာ အမိေျမမွဒုကၡေရာက္သူေတြဆီ အစဥ္ေရာက္ေနမယ္ဆိုရင္ အေနေ၀းေပမယ့္ အေ၀းေန မဟုတ္ျပန္ပါဘူးေနာ္။ အေ၀းမွာရွိေနေပမယ့္ သူတို႔အေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ေမတၱာတရားေတြဟာ သူတို႔ေတြနဲ႔ အစဥ္နီးစပ္ေနတာပါ။ ဒီလိုပါပဲေနာ္.. အေ၀းကေနလွဴရလွဴရ အနီးကေနလွဴရလွဴရ ကိုယ္ထားရွိလိုက္တဲ့ေစတနာေတြဟာ သူတို႔ေတြရဲ႕ အနီးမွာေရာက္ရွိေနတဲ့အတြက္ အနီးမွာလွဴေနရတာနဲ႔ ထပ္တူပါပဲ။
ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ကေတာ့ ဘယ္အလွဴမွ အတင္းလွဴဖို႔ တိုက္တြန္းဖို႔ မေတာင္းဆိုခ်င္သလို.. ဟိုဟာလွဴပါ ဒီဟာလွဴပါလို႔လည္း အတင္းမတိုက္တြန္းတတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တိုက္တြန္းလိုက္တဲ့ စကားေတြဟာ ႏွလံုးသြင္းမတတ္သူအတြက္ ကိုယ့္ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး အကုသိုလ္ျဖစ္သြားႏုိင္ေစတဲ့ အတြက္ပါ။ အဓိကကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၿပီး အက်ိဳးမ်ားေစတဲ့ အက်ိဳးရွိေစတဲ့ တကယ္လိုအပ္ေနတဲ့ ေနရာေတြကို ျဖည့္ဆည္းေပးေစခ်င္မိတာပါပဲ။ ဒီစာကို အေယာက္(၁၀၀)ဖတ္လို႔ တစ္ေယာက္ေလာက္ လွဴခ်င္စိတ္ေလး ေပၚသြားမိမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ေရးလိုက္တဲ့စာေလးက အက်ိဳးရွိမယ္လို႔ ခံယူမိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဆံုးမသလိုပါပဲ.. “ရဟန္းတို႔….. ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲျခင္းဆိုတဲ့ ေစတနာရဲ႕အက်ိဳးကို ငါသိသလို သတၱ၀ါမ်ား သိၾကမည္ဆိုလွ်င္ ကိုယ္စားမည့္ ၀တၱဳထဲက သူတစ္ပါးကို မေပးကမ္းပဲ ဘာကိုမွ် စားႏိုင္မည္မဟုတ္ဘူး.. ကိုယ့္ပစၥည္းကို မေပးရက္တဲ့မေစၧရိယစိတ္ဟာလည္း သတၱ၀ါေတြကိုႏွိပ္စက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔” ဒါနတရား၏ အက်ိဳးေက်းဇူးၾကီးမားပံုကို ဘုရားရွင္က ေဟာျပဆံုးမထားပါတယ္။
ဘုရားရွင္ ေဟာျပဆံုးမသလို ကိုယ္ကိုယ္တုိင္က ဒါနအေၾကာင္းကို နားမလည္ေသးလို႔ ေပးလွဴခ်င္စိတ္ မရွိေသးရင္ေနပါေလ.. ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေလး ထားတတ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ လုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ တစ္ခုပဲလိုအပ္ေသာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေလးနဲ႔ ဒုကၡေရာက္ေနသူေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္…
ကိုယ္ခ်င္းစာတရား လက္ကိုင္ထားကာ တတ္စြမ္းသမွ် ကူညီေဖးမ ပရဟိတ

Read more...

*ဒါနပါရမီ*

အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)



ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

15.05.2010, SAT:, 02:04 PM

Read more...

ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔ အႏွစ္ခ်ဳပ္ (မင္းယုေဝ)

0005052Kph0.jpg

၁။ ေတမိဇာတ္
၂။ ဇနကဇာတ္
၃။ သုဝဏၰသာမဇာတ္
၄။ ေနမိဇာတ္
၅။ မေဟာသဓာဇာတ္
၆။ ဘူရိဒတ္ဇာတ္
၇။ စႏၵကုမာရဇာတ္
၈။ နာရဒဇာတ္
၉။ ဝိဓူရဇာတ္
၁၀။ ေဝႆႏၲရာဇာတ္

‘ဇာတ္’သည္ အျဖစ္၊ ဘဝ ဟူ၍ အနက္ရသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဂါတမ ဗုဒၶဘုရားေလာင္း၏ အတိတ္ဝတၳဳ၊ အျဖစ္အပ်က္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ‘ဇာတ္’ ဟု ေခၚေလ့ရွိၾကသည္။ ‘ဇာတက’ ဟူေသာ ပါဠိစကားကို ျမန္မာတို႔က ‘ဇာတ္’ ဟု ေခၚဆိုၾကသည္။

အရွင္ဘုရားတို႔န႔ဲ ဘေလာ့ဂ္ေမာင္ႏွမမ်ား သိၿပီးျဖစ္ေပမယ့္ ျပန္လည္သတိရေစရန္အတြက္ ဇြန္မမွ (မင္းယုေဝ) ေရးသားခဲ့တဲ့ ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႕အႏွစ္ခ်ဳပ္ကို မီးလာၿပီး ကြန္နက္ရွင္ ေကာင္းတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ဆက္တင္ပါ့မယ္ရွင္။ ဆက္လက္အားေပးတဲ့ အရွင္ဘုရားတို႔နဲ႔ ဘေလာ့ဂ္ ေမာင္ႏွမမ်ား အားလံုးကို ေလးစားစြာ ေက်းဇူး တင္ပါတယ္။

☺ၿပီးပါၿပီရွင္...။

Read more...

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးအေၾကာင္း

ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)

***************
ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးအေၾကာင္း

အရွင္ဓမၼပီယ (ဓမၼာစရိယ)
သက္ေတာ္ (၂၄)ႏွစ္
၀ါေတာ္ (၄)၀ါ
ကေလာင္အမည္ – သက်ေသြး

(၁၈.၉.၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။)
-------------------------------

ေက်ာင္း၀န္းေထာင့္ရွိ အုတ္ဂူၿဖဴၿဖဴေလးကို ေတြ႕လိုက္ရေတာ့ သူသည္ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ အလ်ဥ္းၿဖစ္မသြားခဲ့ပါ။ တကယ္ဆို ေန၀င္ခါစ သည္အခ်ိန္ေလးသည္ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ၿဖစ္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးၿဖစ္သည္။

သို ့ေသာ္ သူေၾကာက္လန္ ့စိတ္ ျဖစ္မသြားခဲ့ပါ။

ဂူမ်က္နွာၿပင္တြင္ ေတြ႕လိုက္ရေသာ စာေၾကာင္းေလးမ်ားက ေၾကာက္လန္႔စိတ္ေနရာကို အစားထိုး၀င္သြားေလလားမသိ။ ၿပီးေတာ့ အုတ္ဂူၿဖဴၿဖဴေပၚတြင္ “ဘ၀ဆက္တိုင္း သံသယၿဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရသူအၿဖစ္မွ ကင္းလြတ္ရပါလို၏” ဟူေသာ စာသားေလးကိုလည္း ေတြ ့လိုက္ရပါသည္။ သူသည္ ေၾကာက္လန္ ့စိတ္ထက္ စိတ္၀င္စားသည့္စိတ္က ပိုမ်ားသြားသည္။

သူသည္ သည္ၿမိဳ႕ကေလးသို႔ ညတရားေဟာဖို႔ ေန႔လည္(၃)နာရီခြဲေလာက္ကမွ ေရာက္လာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။ ျပီးေတာ့ သည္ျမိဳ ့ကေလးသည္ သူ ့အတြက္ ပထမဦးဆံုးအၾကိမ္ ေရာက္ဖူးျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။။

တရားပြဲက ည(၇)နာရီမွ စမွဆိုေတာ့ အခ်ိန္ရေသးသည္ႏွင့္ ေက်ာင္းေအာက္သုိ႔ဆင္းခဲ့သည္။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းၿဖင့္ သည္ေနရာကေလးသို႔ သူေရာက္လာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။

အသက္၂၄ႏွစ္ဆိုတာ ေလာကမွာေနလို႔ အေကာင္းဆံုးအရြယ္ေလး။ ဘာၿဖစ္လို႔ပါလိမ့္။ ၿပီးေတာ့ စာေရးတဲ့ဦးဇင္းေလးတဲ့။ ျပီးေတာ့ စာေရးသည္ဆိုေတာ့ သူ႔အတြက္ပို၍ စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္သြားသည္။ ကို ‘သက်ေသြး’ ဆိုသည့္ကေလာင္နာမည္ေလးကို မဂၢဇင္းတခ်ိဳ႕တြင္ တစ္ပုဒ္စ၊ ႏွစ္ပုဒ္စေတာ့ ေတြ႕ဖူးသည္၊ မ်ားမ်ားေတာ့မေတြ႕ဖူး။ သူမဖတ္ၿဖစ္သည့္ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ေရးေနတာလည္းၿဖစ္ႏိုင္သည္။

သူ႕အသက္ႏွင့္တြက္လွ်င္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္စုငယ္ေသာ ဦးဇင္းေလး။ စာေပေလာကအတြက္ ကေလာင္တစ္ေခ်ာင္း ဆံုးရႈံးသြားသလို သာသနာအတြက္လည္း ရဟန္းတစ္ပါး ဆံုးရႈံးသြားၿခင္းၿဖစ္သည္။

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ ေန႔စြဲကိုၾကည့္ေတာ့ ဘာမွ်မၾကာေသး။ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္မွ်သာ ရွိေသးသည္။ အုတ္ဂူေလးပင္ သစ္သစ္လြင္လြင္ရွိေနဆဲ။ သူသည္ ၂၄ႏွစ္အရြယ္တုန္းက စာေတြေရးေနခဲ့သည္။ ၿပီးေတာ့ ဓမၼာစရိယတန္းအတြက္ စာေတြလည္းက်က္ေနခဲ့သည္။ အုတ္ဂူထဲက ဦးဇင္းေလးလည္း သည္အတိုင္းသာ ၿဖစ္ေနလိမ့္မည္။

သူသည္ ညေနခင္းမ်ားစြာကို ပံုစံမ်ိဳးစံုၿဖင့္ ၿဖတ္သန္းခဲ့ဖူးပါသည္။ အၿပံဳးႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အမုန္းႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အလြမ္းႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အေမာႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။၊ အေပ်ာ္ ႏွင့္လည္း ၿဖတ္သန္းဖူးသည္။ ေၾကာက္လန္ ့စိတ္ႏွင့္လည္း ၿဖတ္သန္းဖူးသည္။ သည္ညေနခင္းေလးကေတာ့ ေၾကာက္စိတ္ႏွင့္ ၿဖတ္သန္းေနတာ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။

သူသည္ ပင့္သက္ကို႐ိႈက္ရင္း အုတ္ဂူနားဆီသို ့တိုးသြားမိသည္။ အုတ္ဂူေလးကို လက္ႏွင့္ထိလိုက္ေတာ့ ၾကမ္းရွရွ အဂၤေတသားသည္ သူ၏ႏွလံုးသားကို လာ၍ထိသေယာင္၊ ထိလက္စလက္ကို ခ်က္ခ်င္းမရုပ္မိ။

ဘာၿဖစ္လို႔ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားပါလိမ့္…….. တစ္ခုခုမ်ားၿဖစ္ခဲ့လို႔လား…။

သူေတြးေနဆဲမွာပင္ သူ႔ေနာက္မွ ေၿခသံသဲ့သဲ့ ၾကားရသည္။ လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သည္ေက်ာင္းတိုက္၏ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္၊ သက္ေတာ္(၈၀)ခန္႔ရွိၿပီ ၿဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္သည္ ေတာင္ေ၀ွးကို အားၿပဳထားသည္။ မ်က္မွန္ထူထူ၊ သကၤန္းအညိဳေရာင္ရင့္ရင့္ႏွင့္ ဇရာ၏လကၡဏာကို ၿပေနေသာ္လည္း ဆရာေတာ္တစ္ပါးအၿဖစ္ ပို၍သပၸာယၿဖစ္ေနပါသည္။

ဆရာေတာ္ သူ ့အနားေရာက္လာေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီၿပီး အရိုအေသေပးလိုက္သည္။

‘ဦးဇင္းေလးက အုတ္ဂူေလးကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္၀င္စားေနပံုရတယ္’

‘မွန္ပါဘုရား’

‘ဒီအေၾကာင္းေတြကို တပည့္ေတာာ္ ဘယ္သူ႔မွလည္း ေၿပာၿပ မေနခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ေၿပာမၿပမိေအာင္လည္း သတိထားပါတယ္။ ဦးဇင္းေလးကေတာ့ စားလည္းေရး တရားလည္းေဟာေတာ့ အမ်ားနဲ႔ဆက္ဆံေနရတာဆိုေတာ့ နည္းနည္းေလာက္ေတာ့ ေၿပာၿပခ်င္တယ္။ ၿပီးေတာ့သူက ဦးဇင္းေလးလိုပဲ စာေရးတယ္၊ စာေရးဆရာသိပ္ၿဖစ္ခ်င္တာ၊ မဂၢဇင္းေတြမွာ ဆယ့္ေလးငါးပုဒ္ေတာ့ ပါဖူးတယ္’

‘ေၿပာပါဘုရား၊ ၿပီးေတာ့ ဂူေလးကိုၾကည့္ၿပီး တပည့္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္၀င္စားေနပါတယ္ဘုရား’

‘ဒီဦးဇင္းေလးက ဒီၿမိဳ႕ကပဲ၊ မိဘေတြကလည္း အေတာ္အသင့္ခ်မ္းသာၾကပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ပဲ အေၿခခံစာေတြသင္ေပး၊ တပည့္ေတာ္ပဲ မႏၱေလးကစာသင္တိုက္ကို ကိုယ္တိုင္ပို႔ေပးခဲ့ရတာ၊ ဟိုတစ္ႏွစ္ကပဲ ဓမၼာစရိယတန္းမွာ သီလကၡန္တစ္က်မ္းေအာင္လို႔ဆိုၿပီး သကၤန္းတစ္စံု ဆုခ်လိုက္ရေသးတယ္။ လိုရင္းေၿပာရရင္ေတာ့ ဦးဇင္းေလးရယ္၊ သူေနတဲ့စာသင္တိုက္မွာ ဦးဇင္းတစ္ပါးက သရီးရိုင္ဖယ္ဆိုတဲ့ သကၤန္းတစ္စံုေပ်ာက္တယ္တဲ့၊ ေပ်ာက္တဲ့ဦးဇင္းက တပည့္ေတာ္ရဲ႕တပည့္ဦးဇင္းေလးကို စြပ္စြဲတယ္ေပါ့ေလ။ ေနာက္ဆံုးဘယ္အထိၿဖစ္လာသလဲဆိုေတာ့ က်န္တဲ့ဦးဇင္းေတြကပါ ယံုလာၿပီး စကားေတြဘာေတြ မေၿပာၾကေတာ့ဘူးတဲ့၊ ပိုဆိုးတာကေတာ့ ဆြမ္းအတူမစားၾကေတာ့တာပဲ၊ သူမ်ားပစၥည္းခိုးရင္ ပါရာဇိကကံက်တာဆိုေတာ့ ပါရာဇိကက်တဲ့ ဦးဇင္းနဲ႔ ဆြမ္းအတူမစားခ်င္ၾကတဲ့ သေဘာေပါ့ေလ။

အားလံုးက ၀ိုင္းၾကဥ္ထားေတာ့ ဦးဇင္းေလးလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး အထီးက်န္လာပံုရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ကို သြားေလွ်ာက္ျပလိုက္တယ္။ ဆရာေတာ္က ခ်က္ခ်င္းသံဃာကုန္ေခၚၿပီး ၾသ၀ါဒေပးတယ္။ တပ္အပ္မၿမင္ဘဲနဲ႔ မစြပ္စြဲဖို႔ေပါ့ေလ။ သံဃာၾကားထဲမွာ ဦးဇင္းေလးက လူးလွိမ့္ငိုေနတယ္တဲ့။ သူမဟုတ္တဲ့အေၾကာင္းလည္း က်ိန္ၿပီးေၿပာတယ္တဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူ႔ဇာတိၿဖစ္တဲ့ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ဒီေက်ာင္းကိုၿပန္ေရာက္လာေတာ့တာပဲ။ သူေရာက္တဲ့အခ်ိန္က တပည့္ေတာ္ ဆြမ္းစားေနတဲ့အခ်ိန္ ၁၁နာရီေလာက္ ရွိၿပီ။ ဒါနဲ႔ တပည့္ေတာ္ကလည္း “ဦးဇင္း တစ္ခါတည္း ၀င္ဘုဥ္းေပးလိုက္” လို ့ေျပာလိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကဘာၿပန္ေၿပာသလဲဆိုေတာ့ “ဆရာေတာ္လည္းတပည့္ေတာ္ကို ယံုမွာမဟုတ္ပါဘူး။ တပည့္ေတာ္ကို တစ္ပါးတည္းပဲၿပင္ေပးပါတဲ့”။ တပည့္ေတာ္ကလည္း “ဟဲ့...ဦးဇင္း၊ ဘာေတြေျပာေနတာလဲ၊ လာ...တစ္ခါတည္း ဒီမွာ ၀င္ဘုဥ္းေပး။” လို ့ထပ္ေျပာေပမယ့္ သူက အေၾကာက္အကန္ၿငင္းေနတာနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူစိတ္ခ်မ္းသာပါေစဆိုၿပီး ၿပင္ေကၽြးခိုင္းလိုက္တယ္။ ေနာက္ရက္ေတြမွာလည္း အဲဒီအတိုင္းပဲ တစ္ပါးတည္းပဲ စားတယ္။ ဘယ္သူနဲ႔မွလည္း စကားမေၿပာဘူး။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းေထာင့္က မန္က်ည္းပင္ေအာက္မွာ အၿမဲသြားသြား တရားထိုင္တယ္။ ဒီကိုေရာက္ျပီး ၁၅ရက္ေၿမာက္တဲ့ေန႔မွာပဲ ဦးဇင္းေလးရယ္ ေျပာရမွာေတာင္ စကားမထြက္ရက္ပါဘူး။ အဲဒီ သူတရားထိုင္တဲ့မန္က်ည္းပင္မွာပဲ ႀကိဳးဆြဲခ် ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတယ္။’

‘အို’ သူ႔ႏႈတ္မွ အသံထြက္သည္အထိ အ့ံၾသသြားပါသည္။ ဆရာေတာ္က စကားဆက္သည္။

‘ပ်ံလြန္ေတာ္မူေတာ့ သကၤန္းၾကားထဲမွာ စာရြက္ကေလးတစ္ရြက္ ေတြ႔ရတယ္။ ဘာေရးထားသလဲဆိုေတာ့ “ဘ၀ဆက္တိုင္း သံသယၿဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရသူအၿဖစ္မွ ကင္းလြတ္ရပါလို၏။” တဲ့။ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း သူဘာေတြၿဖစ္လာခဲ့တယ္ဆိုတာလည္း မသိရဘူး၊ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကလည္း စိတ္မေကာင္းၾကဘူး။ သူ႔အေမဆိုတာကေတာ့ ေၿပာမေနပါနဲ႔ေတာ့။ အခုဆိုပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီဆိုပါေတာ့’

‘အဲဒီဦးဇင္းေလးက သကၤန္းကို တကယ္ေကာယူမိလို႔လားဘုရား’

‘အဲဒါေၿပာမလို႔ပဲ….. ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး သံုးလေလာက္ၾကာေတာ့ သူနဲ႔ေတာ္ေတာ္ခင္တဲ့ သူ႔ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း ဦးဇင္းတစ္ပါးေရာက္လာတယ္။ ေရာက္လာတဲ့....သူ ့သူငယ္ခ်င္း ဦးဇင္းဆီက စကားၾကားရေတာ့မွ အားလံုးစိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကရတယ္။ သကၤန္းေပ်ာက္တဲ့ဦးဇင္းေလးက သကၤန္းေပ်ာက္သြားတာေတာ့ တကယ္ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ၿဖစ္ပံုက အဲဒီဦးဇင္းေလးက ဆြမ္းခံႀကြေနတုန္း သူ႔ရဲ႕ ဦးေလးဘုန္းႀကီးက ေတာကေရာက္လာတယ္တဲ့။ မႏၱေလးကို ပစၥည္းလာ၀ယ္တာတဲ့၊ ေသတၱာေပၚမွာ သရီးရိုင္ဖယ္သကၤန္းကို ေတြ႔သြားၿပီး သေဘာက်တာနဲ႔ တူလည္းၿဖစ္၊ တပည့္လည္းၿဖစ္ေနတာနဲ႔ မေၿပာပဲ ယူသြားလိုက္တယ္။ ဘူတာကို ခ်က္ခ်င္းဆင္းရတာဆိုေတာ့ ယူသြားတဲ့အေၾကာင္း ဘယ္သူ႔မွလည္း ေျပာခ်ိန္မရေတာ့ဘူး ထင္တယ္။ အၿဖစ္မွန္ကို ဘယ္သူမွမသိၾကေတာ့ ၿပႆနာၿဖစ္ၾကေတာ့တာပဲ။

ေနာက္ တပည့္ေတာ္ တပည့္ဦးဇင္းေလး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး ႏွစ္လေလာက္ေနမွ သကၤန္းေပ်ာက္တဲ့ ဦးဇင္းေလးက သူ႔ရြာၿပန္မွ ဦးေလးဘုန္းႀကီးက သူသကၤန္းယူသြားတဲ့ အေၾကာင္းေၿပာျပတာတဲ့၊ အၿဖစ္မွန္ကို သိရတဲ့အခ်ိန္မွာ အားလံုးကလြန္ကုန္ၿပီ။

တစ္ထြာေလာက္ရွိတဲ့ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းဟာ သိပ္ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းဟာ အသက္တစ္ေခ်ာင္းအထိ ဆံုးရံႈးသြားရတယ္။

တပည့္ေတာ္ အသက္ ရွစ္ဆယ္နီးေနပါျပီ။ ေတာ္ရံုတန္ရံုကိစၥကို အသက္အရြယ္အရ တရားနဲ ့ေျဖလို ့ရပါတယ္။ ဒီဦးဇင္းေလးကိစၥက်ေတာ့ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ကိုယ္တိုင္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့ရတဲ့ တပည့္ရင္းေလး ၿဖစ္ေနေတာ့ သံေယာဇဥ္လည္း ေတာ္ေတာ္ျဖစ္မိပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွာ ဣေျႏၵမရေတာ့ ျဖစ္မိတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ သူ႔၀ဋ္ရွိလို႔ ခံရတာပဲေလလို႔ ႏွလံုးသြင္းလိုက္ရတယ္ ဦးဇင္းေလးရယ္’

ဆရာေတာ္က ဆက္တိုက္ေျပာလိုက္ရလို ့ထင္သည္။ သည္မွာပင္ စကားကို ရပ္ထားသည္။ စကားက သည္မွာတင္ မဆံုးသင့္ေသးပါ။ သည့္အတြက္ သူကပဲ စကားစလိုက္ရသည္။

“ဆရာေတာ္ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ အထင္ေတာ့ ဦးဇင္းေလးအေနနဲ ့ ဒီနည္းနဲ ့မေျဖရွင္းဘဲ တျခားနည္းတစ္ခုခုနဲ ့ ေျဖရွင္းဖို ့ေကာင္းတယ္ဘုရား။ ေျဖရွင္းနည္း မွားသြားတယ္ ထင္တယ္ဘုရား။”

”အင္း...ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္းေလးရယ္...၀ဇီရဗုဒၶိဋီကာမွာ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ရွိတယ္။
ေယဘုေယ်န ဟိ သတၱာနံ၊ ၀ိနာေသ ပစၥဳပ႒ိေတ။
အနေယာနယ ရူေပန၊ ဗုဒၶိမာဂမၼတိဌတိ။
တဲ့
အဓိပၸါယ္ကေတာ့ “သတၱ၀ါေတြဟာ ပ်က္စီးဖို ့အခ်ိန္တန္လာရင္ နည္းဆိုးနည္းမွားဟာ နည္းမွန္ဟန္ေဆာင္ျပီး စိတ္မွာ ထင္လာတတ္တယ္” တဲ့။ တကယ္ေတာ့...လူဟာ ပ်က္စီးဖို ့အခ်ိန္တန္လာရင္ ဘာနဲ ့မွ ကာကြယ္လို ့ မရေတာ့ပါဘူး။ ကဲ...ကဲ....ဦးဇင္းေလးလည္း တရားေဟာရဦးမယ္။ ၾကြေတာ့...ၾကြေတာ့။”

“မွန္ပါဘုရား”

သူ ဆရာေတာ္ကုိလက္အုပ္ခ်ီၿပီး အရိုအေသေပးရင္း နားေနေဆာင္သို႔ၿပန္ခဲ့သည္။ လွမ္းရသည့္ ေၿခလွမ္းေတြက သိပ္မသြက္ခ်င္၊ ေလးတြဲ႔ဖင့္ေႏွးေနသည္။ ဆရာေတာ္ကေတာ့ သူ႔တပည့္ ဦးဇင္းေလး လဲေလ်ာင္းရာ အုတ္ဂူေလးနားမွာပဲ ရပ္က်န္ခဲ့သည္။

တစ္ထြာေလာက္ရွိေသာ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို သူေတာ္ေတာ္ေၾကာက္သြားပါသည္။ ၿပီးေတာ့မုန္းခ်င္စိတ္လည္း ေပါက္သြားပါသည္။

ၿမတ္စြာဘုရားလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ နပိုလီယန္လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ ဟစ္တလာလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ မာသာထရီဇာ လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ ဘင္လာဒင္လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။

ထိုလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းသည္ မၾကာခင္ၿပာၿဖစ္ရဦးမည္။ ၿပာမၿဖစ္ခင္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္၏ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုအေနႏွင့္ အေကာင္းအဆိုးေတြဖန္တီးေနဦးမည္။ ထိုလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းေၾကာင့္ပင္ သူက်င္လည္ရာ၀န္းက်င္တြင္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ အျမင့္သို ့လည္း ေရာက္သြားနိဳင္သည္။ အနိမ့္သို ့လည္း ေရာက္သြားနိဳင္သည္။ အေမွာင္ထဲသို႔လည္း ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ အလင္းထဲသို႔လည္း ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းသည္ အၿဖဴအမည္း ကို ေကာင္းေကာင္းဖန္တီးႏိုင္ပါသည္။

လွ်ာတစ္ေခ်ာင္သည္ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေကာ ဇာတ္သိမ္းသြားျပီဟု ဆိုနိဳင္ပါမည္လား။

ဗုဒၶဘာသာ၏ အဘိဓမၼာသေဘာတရားအရ ကံ, ကံ၏အက်ိဳးဆိုတာ ရွိသည္ပဲေလ။ ကံ, ကံ၏အက်ိဳးအရ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ျပဳမူေျပာဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာတို ့သည္ ကမၼသတၱိတစ္ခုအေနႏွင့္ ဟိုဘက္ဘ၀အထိ ပါသြားပါလိမ့္မည္။ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေတာ့ ဘာမွ အယူခံခြင့္မရွိေတာ့။ သတၱိအားေလ်ာ္စြာ သုဂတိ၊ ဒုဂၢတိ တစ္ခုခုက အသင့္ၾကိဳေနပါလိမ့္မည္။

ျပာမျဖစ္ခင္ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အမွီျပဳျပီး တမလြန္၏ သုဂတိ ဒုဂၢတိကို ေကာင္းေကာင္းဖန္တီးနိဳင္ခြင့္ ရွိေနေသးသည္။ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေတာ့ ဖန္တီးနိဳင္ခြင့္ ေရြးခ်ယ္နိဳင္ခြင့္ မရွိေတာ့ပါ။

ဘာပဲေျပာေျပာ ည(၇)နာရီ ထိုးလွ်င္ပင္ သူလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳရပါဦးမည္။ သည္ေတာ့လည္း သူ၏လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို ေက်းဇူးတင္လိုက္ရျပန္ပါသည္။


ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ

ေမာ္လျမိဳင္ကၽြန္းျမိဳ ့နယ္
ပရိယတၱိသာသနာႏုဂၢဟအသင္း
ေရႊရတုအထိမ္းအမွတ္မဂၢဇင္း (၁၃၁၆-၁၃၆၆)

(“အျမဲစီးဆင္းေနေသာ ျမစ္တစ္ဆင္း အေၾကာင္း” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)

----------------------------------
(အေမရိကားမွာ ေလာေလာဆယ္ သီတင္းသံုးေနတဲ့ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးက ဒီေဆာင္းပါးေလး တင္ေပးဖို ့ေျပာလာလို ့ ဟိုမွသည္မွ ရွာေဖြတင္ေပးလိုက္ပါသည္။)

Read more...

ဘာသာအယူ၀ါဒ မွန္/မမွန္ စိစစ္ရန္ မွတ္ေက်ာက္

Friday, May 14th, 2010 | Author: admin

ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ရဲ႕ သာသနာေတာ္အရွည္တည္တံ့ေၾကာင္းတရားေတာ္ ကုိ နာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..ဒီတရားထဲမွာ ဆရာေတာ္ သင္ေပးလုိက္တဲ့ မွတ္သားဖြယ္စာပိုဒ္ေလးမ်ားကို ဒီပုိ႔စ္မွာ ခ်ေရးလုိက္ပါတယ္။
မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈)၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႕ ညဦးပုိင္းအခ်ိန္
မလႅာမင္းတုိ႕အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္ မွာ..
ျမတ္စြာဘုရား အင္ၾကင္းပင္ပ်ဳိ (၂)ပင္အၾကား ေညာင္ေစာင္းေလးေပၚမွာ..ေလ်ာင္းေတာ္မူေနပါတယ္။
အားေတာ္လည္း နားပါးျပီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီးဆဲဆဲ ပါပဲ။
ဒီအခ်ိန္မွာ သုဘဒၵ အမည္ရွိတဲ့ ပရိဗုိဇ္ဟာ..ဘုရားရွင္ထံသုိ႔ ေရာက္ရွိလာပါတယ္။
သူမွာ့ ေမးေလ်ာက္စရာေမးခြန္းရွိေနလုိ႔ပါ။
ဘုရားရွင္ထံကုိ ၀င္ေတြ႔ခြင့္ရေအာင္ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ထံမွာ အၾကိမ္ၾကိမ္ခြင့္ေတာင္းခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ေတာ့ ၀င္ဖူးေတြ႕ခြင့္ရသြားျပီး..ဘုရားထံကုိ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ပါတယ္။

သူရဲ႕ ေမးေလ်ာက္တဲ့ေမးခြန္းက..
သူဟာ အရင္က..တိတၳိဆရာၾကီးမ်ားထံမွာ..
တပည့္ခံျပီး သူတုိ႕ရဲ႕ နည္းလမ္းမ်ားနဲ႕ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနေၾကာင္း..ဒါေပမယ့္ ယခုခ်ိန္ထိလည္း ဘာတရားထူးကိုမွ မရေသးေၾကာင္း
ထုိဆရာၾကီးမ်ားကလည္း သူတုိ႕ဟာ ရဟႏၵာၾကီးမ်ားျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာေၾကာင္း..
အဲဒါ သူတုိ႕ေျပာတာ မွန္၏ မမွန္၏ သိခ်င္လြန္းတဲ့အတြက္..ဘုရားရွင္ထံမွာ ေမးေလ်ာက္တာျဖစ္ပါတယ္.

ဘုရားရွင္က သုဘဒၵ ပရိဗုိဇ္ကုိးကြယ္ေနခဲ့တဲ့ ဆရာၾကီးေတြ မွန္တယ္/မွားတယ္ မေဟာဘဲ..ဘာသာအယူ၀ါဒအစ္အမွန္ကုိခြဲျခားစိစစ္ႏုိင္ဖုိ႔.
ဘုရားအစစ္အမွန္ ဟုတ္မဟုတ္ ခြဲျခားႏုိင္ဖုိ႔..မွတ္ေက်ာက္အေျဖေလးကုိ ေဟာလုိက္ပါတယ္..
အဲဒါကေတာ့..

“မဂၢင္ (၈)ပါး အက်င့္တရား မရွိရာ ဘာသာအယူ၀ါဒ၌ ကိေလသာ ျငိမ္းသူမရွိ၍ ဆင္းရဲျငိမ္းသူမရွိႏုိင္”

ဒီစကားကုိ တမ်ဳိးျပန္ေျပာမယ္ဆုိရင္..

“မဂၢင္ (၈)ပါး အက်င့္တရား ရွိရာ ဘာသာအယူ၀ါဒ၌ ကိေလသာ ျငိမ္းသူရွိ၍ ဆင္းရဲျငိမ္းသူရွိႏုိင္သည္”

ျမတ္စြာဘုရားေဟာခဲ့တဲ့ စကားေတာ္ေပၚမွာ အေျခတည္ျပီး ဆရာေတာ္ဘုရား ႏုတ္တုိက္သင္ေပးလုိက္တဲ့စာပုိဒ္ေလးမ်ားကေတာ့..

  1. ဘာသာ မွန္/မမွန္ စိစစ္ရန္ စံမွန္/စံေကာင္း ရွိပါသေလာ..
    ဘာသာ မွန္/မမွန္ စိစစ္ရန္ စံမွန္/စံေကာင္း ရွိပါသည္။
  2. သာသနာ မွန္/မမွန္ ခြဲေ၀ဖန္ တင္ရန္ မွတ္ေက်ာက္ ရွိပါသေလာ..
    သာသနာ မွန္/မမွန္ ခြဲေ၀ဖန္ တင္ရန္ မွတ္ေက်ာက္ ရွိပါသည္။
  3. မဂၢင္ ရွစ္တန္ စံေကာင္းမွန္ တင္ရန္ မွတ္ေက်ာက္ ျဖစ္ပါသည္။
  4. ရွစ္ျဖာမဂၢင္ ေဘာင္မ၀င္ က်င့္စဥ္ မွားလွသည္။
  5. ရွစ္ျဖာမဂၢင္ ေဘာင္၌၀င္ က်င့္စဥ္ မွန္လွသည္။
  6. က်င့္စဥ္မွန္မွ ၀ဋ္ဒုကၡ မုခ် ျငိမ္းေစသည္။
  7. ဒုကၡျငိမ္းမွ ထုိ၀ါဒ မုခ် စစ္မွန္သည္။
  8. ဗုဒၶသာသနာ မဂ္ (၈)ျဖာ ေသခ်ာရွိပါသည္။
  9. ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶ ယူ၀ါဒ ဒုကၡ ျငိမ္းေစသည္။
  10. ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶ ယူ၀ါဒ မုခ် စစ္မွန္သည္။
  11. မဂၢင္ ရွစ္ေထြ က်င့္သူေတြ ကိေလ ျငိမ္းၾကသည္။
  12. ကိေလျငိမ္းမွ ၀ဋ္ဒုကၡ မုခ် ျငိမ္းေလသည္။
  13. ဒုကၡျငိမ္းမွ ထုိ၀ါဒ မုခ် စစ္မွန္သည္။
  14. မဂၢင္ ရွစ္ေထြ မက်င့္ေပ ကိေလ မျငိမ္းျပီ။
  15. ကိေလမျငိမ္း ဆင္းရဲကိန္း ျငိမ္းေအး ခ်မ္းသာ မရျပီ။
  16. ခ်မ္းသာမေဆာင္ တရားေယာင္ ေ၀းေအာင္ေရွာင္ရမည္။

ျမတ္စြာဘုရားေဟာခဲ့တဲ့ မွတ္ေက်ာက္ အေျဖေလးအေပၚမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားက..
မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ႏုတ္တုိက္သင္ေပးလုိက္တာေလးေတြက တကယ္ကုိ တန္ဖုိးရွိတယ္။
မဂၢင္ ရွစ္ပါး အက်င့္ျမတ္ရွိတဲ့သာသနာ အယူ၀ါဒသာလ်င္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕အားလုံး အတြက္..
ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာအစစ္အမွန္ကုိ ေပးႏုိင္လုိ႔ပါပဲ။
ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ မဂၢင္ ရွစ္ပါး အက်င့္ျမတ္ကုိ လုိက္နာမည္ဆုိရင္ ကိေလသာ အပူမီးေတြကေန အမွန္တကယ္ ကင္းေ၀းျပီး ဒုကၡေတြအားလုံးကေန အမွန္တကယ္ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္..ျဖစ္ပါတယ္။
ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ သာသနာေတာ္အရွည္တည္တံ့ေၾကာင္းတရားေတာ္ မွ ေကာင္ႏုတ္ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

Read more...

*ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင္႕ ေျပာင္းလဲတတ္ပံု*

Written by ေတာသားေလး 1 အႀကံျပဳပါသည္။ Posted in:


ေလာကီနယ္ပယ္တြင္ က်င္လည္ေနေသာ ပုထုဇဥ္မ်ား၏ စိတ္သည္ မ်ားေသာအားျဖင္႕ ကိုယ္တိုင္ဆံုးျဖတ္ ဆင္ျခင္ စဥ္းစားျခင္းမရိွဘဲ ပတ္၀န္းက်င္ကိုလိုက္၍ ေျပာင္းလဲတတ္ေသာသေဘာရိွပါသည္။ ျမန္မာစကား ပံုတြင္လည္း ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင္႕ ေျပာင္းလဲတတ္ပံုကို “တံငါနားနီး တံငါ၊ မုဆိုးနားနီး မုဆိုး ”ဟူ၍ ဆိုရိုးရိွ ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင္႕ ေျပာင္းလဲတတ္ပံုကို ငါးရာ႔ငါးဆယ္နိပါတ္ေတာ္ ထဲတြင္ ယခုလိုေဟာၾကားထားေတာ္မူခဲဲဲ႕ပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရိွေတာ္မူစဥ္ ရာဇျဂိၤဟ္ျမိဳ႕ေတာ္၌ ေဒ၀ဒတ္၏တပည္႔ ရဟန္းတစ္ပါး သည္ ဘုရားရွင္ထံေတာ္မွာေနေသာ မိတ္ေဆြရဟန္းအား မိမိတို႕မွာ ဆြမ္းမခံဘဲ ေန႕စဥ္ တစ္ဆယ္႕ရွစ္မ်ဳိး ေသာ ဟင္းလ်ာမ်ား စားေနၾကရေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ေျပာဖန္မ်ားေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံမွာေန ေသာရဟန္းသည္ ေဒ၀ဒတ္၏ တပည္႕တို႕ထံသို႕သြား၍ ဆြမ္းစားေလသည္။
ထိုအေၾကာင္းႏွင္႕စပ္၍ ျမတ္ဗုဒၶက ဤအတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းကို ေဆာင္၍ ေဟာေတာ္မူေလသည္။
အတိတ္၀တၳဳ
ေရွးလြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္းၾကီး ထီးနန္းစိုးစံစဥ္ ဘုရားေလာင္းသည္ ထိုမင္း ၾကီး၏ ပညာရိွအမတ္ ျဖစ္ေနသည္။ ထိုမင္းတြင္ မဟိဠာမုခ မည္ေသာ ႏူးညံ႔သိမ္ေမြ႕သည္႕ မဂၤလာဆင္ ေတာ္ တစ္စီးရိွသည္။ တစ္ည၌ သူခိုးတို႕သည္ ဆင္တင္းကုပ္အနီးသို႕ လာေရာက္၍ ဥမင္လိုဏ္ေခါင္းကို မည္ကဲ႕သို႕ တူးရမည္၊ ခိုးယူရာတြင္ လူကို သတ္ျပီးမွ ခိုးသင္႕သည္၊ ၾကမ္းတမ္းစြာ ျပဳမူႏုိင္ရမည္ စသည္ျဖင္႕ ေျပာဆိုၾကသည္။ ခိုးသူတို႕သည္ ေနာက္ညဥ္႕မ်ားတြင္လည္း မၾကာခဏ လာေရာက္တိုင္ပင္ၾကသည္။
ထိုအခါ မဂၤလာဆင္ေတာ္သည္ သူ႕ကိုလာေရာက္ သင္ေပးေနသည္ဟု ထင္သြားကာ တစ္မနက္တြင္ ဆင္ တင္းကုပ္သို႕ ေစာစီးစြာ ေရာက္လာေသာ ဆင္ထိန္းကို ႏွာေမာင္းျဖင္႕ ဖမ္းယူ၍ ရိုက္သတ္ပစ္သည္။ ေနာက္တစ္ေယာက္၀င္လာရာ ထိုသူကိုလည္း သတ္လိုက္ျပန္သည္။ ေနာက္ေရာက္လာသူတိုင္းကိုလည္း ရန္မူ၍ခ်ည္းေနသည္။
ဆင္ထိန္းမ်ားသည္ ထိုအေၾကာင္းကို မင္းၾကီးထံ သံေတာ္ဦးတင္ၾကရာ ဘုရင္ၾကီးက ဘုရားေလာင္းအား “ဆင္ေတာ္သည္ အဘယ္ေၾကာင္႕ ေဖာက္ျပန္ရသည္ကို စူးစမ္းေခ်ေလာ႕” ဟု ေစခိုင္းေလသည္။ ဤတြင္ ပညာရိွအမတ္က ညဥ္႕ခ်ိန္ ဆင္တင္းကုပ္အနီး၌ စကားေျပာေနသူမ်ား ရွိမရိွကို ဆင္ထိန္းထံ စူးစမ္းသည္။ ဆင္ထိန္းမ်ားက ခိုးသူမ်ားလာ၍ စကားေျပာဆိုၾကေၾကာင္း ျပန္ၾကားသည္။
အမတ္သည္ “ဆင္ေတာ္၌ ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ား ကင္းရွင္းပါသည္။ သို႕ရာတြင္ သူခိုးတို႕စကားကို ၾကားရဖန္ မ်ား၍ ဆင္ေတာ္ ပ်က္စီးရျခင္း ျဖစ္ပါသည္” ဟု တင္ေလွ်ာက္သည္။
ထိုအခါမင္းၾကီးသည္ ဆင္ေတာ္ ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာေစရန္ ပညာရိွအမတ္အား တာ၀န္လြဲေပးလိုက္ သည္။ ပညာရိွအမတ္သည္ ရဟန္း၊ ပုဏၰားတို႕ကို ပင္႕ဖိတ္၍ ဆင္တင္းကုပ္တြင္ တရားဓမၼမ်ား ေဆြးေႏြးေစ သည္။ ဆင္ေတာ္သည္ သူေတာ္ ေကာင္းတို၏ စကားသံမ်ားကို ၾကားရဖန္မ်ားလာေသာအခါ ျပန္လည္၍ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕လာသည္။
ဇာတ္ေတာ္တြင္ မဟိဠာမုခဆင္ေတာ္သည္္ ေဒ၀ဒတ္၏ ဆြမ္းကိုသြား၍ စားေသာရဟန္းျဖစ္ျပီး ၊မင္းသည္၊ အရွင္အာနႏၵာျဖစ္၍၊ ပညာရိွသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ျဖစ္ပါသည္။
ကိုးကား ။ ။ငါးရာ႕ငါးဆယ္အႏွစ္ခ်ဳပ္
ဤဇာတ္ေတာ္ကိုၾကည္႕ျခင္းအားျဖင္႕ အတုျမင္ အတတ္သင္တတ္သည္ ဆိုသည္႕ သေဘာကိုေတြ႕ရပါ သည္။ လူငယ္လူရြယ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား တို႕အေနျဖင္႕လည္း ပညာရွာမွီးခ်ိန္အခါတြင္ တစ္ေယာက္ ႏွင္႔တစ္ေယာက္ သူ၀တ္ထားတာ၊ သူသံုးတာေလးက လွလိုက္တာ ငါလည္း အဲလို ၀တ္မယ္၊သံုးမယ္ ဟူ၍ တုျပိဳင္ေနမည္႕အစား ပညာကိုၾကိဳးစား၍ ထူးခြ်န္ေနေသာ သူမ်ားကိုသာၾကည္႕၍ ငါလည္းသူ႕လိုျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားမည္ဟု ေကာင္းေသာ အတုကိုသာ ယူသင္႕ပါသည္။ အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈကို လိုက္၍တုျပီး သူတို႕လိုေနလွ်င္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ျမန္မာ႕ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈကို မထိန္းသိမ္းရာ ေရာက္သြားမည္ျဖစ္ပါ သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ယဥ္ေက်းသိမ္႕ေမြ႕လွေသာ ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈကို တိုင္းတပါးသားတို႕က ေလးစား အထင္ၾကီးလာေအာင္၊ အတုယူလာေအာင္ ျပဳလုပ္ရမည္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕အားလံုး၏ တာ၀န္ပင္ျဖစ္ပါ သည္။ တာ၀န္ဆိုတာ ကိုယ္ကိုေပးမွ မဟုတ္ပါဘူး ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ႕ဘက္ကေန ထိန္းသိမ္းေစာင္႕ေရွာက္ ျပီး၊ သစၥာရိွေနရင္လည္း တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ ေနျခင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။ “သစ္တစ္ပင္ေကာင္းရင္၊ ငွက္တစ္ ေသာင္းနားႏိုင္တယ္” ဆိုသကဲ႕သို႕ မိမိကိုယ္တိုင္က ေရွ႕ကေန၍ ေကာင္းေအာင္ၾကိဳးစားမွ လူငယ္လူ၇ြယ္ ေနာင္လာေနာက္သားတို႕ အတုျမင္ျပီး အတတ္သင္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင္႕ တိုးတက္ လာႏိုင္သကဲ႕သုိ႕၊ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင္႕လည္း ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီး သြားႏိုင္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင္႕ ပတ္၀န္း က်င္ေကာင္းရိွဖို႕သည္ လြန္စြာမွ အေရးၾကိးပါသည္။
ဆိုးသြမ္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေမြးဖြားၾကီးျပင္းျပီး ဆိုးသြမ္းေသာပတ္၀န္းက်င္ႏွင္႕ ေတြ႕ထိဖန္မ်ားလာ ေသာအခါ ဆိုးသြမ္းလာမည္ျဖစ္သကဲ႕သို႕၊ ေကာင္းေသာပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေမြးဖြားၾကီးျပင္းလာေသာသူ သည္ ေကာင္းမြန္ ထူးခြ်န္ေသာသူျဖစ္လာမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ပတ္၀န္းက်င္က မေကာင္းေသာ္လည္း မိမိ၏ ပညာဥာဏ္မ်က္စိျဖင္႕ သင္႕ေတာ္၏၊ မသင္႕ေတာ္၏ကို ကိုယ္ တိုင္ဆင္ျခင္စဥ္းစားျပီး ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား၊ ဆံုးျဖတ္ျခင္းျဖင္႕ မိမိအတြက္ေရာ၊ မိသားစုအတြက္ေရာ၊ အမ်ားအတြက္ေရာ အက်ဳိးရိွေသာ အတုယူႏိုင္ေသာ၊ ထူးခြ်န္ေသာသူျဖစ္လာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါဆိုလို႕ တိုက္တြန္းရင္းျဖင္႕ ကြ်န္ေတာ္၏ “ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင္႕ ေျပာင္းလဲတတ္ပံု” ပိုစ္ေလးကို အားလံုးလည္း ၾကားဖူး၊ ဖတ္ဖူး၊ မွတ္ဖူးတဲ႕ လကၤာေလးနဲ႕ အဆံုးသတ္လိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
“လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ေသြလႊဲလို႔၊ မမွီ၀ဲနဲ႔ ကင္းေအာင္ေန။
ပညာရွိကို အရွည္တြဲလို႔၊ မွီ၀ဲဆည္းကပ္နည္းယူေစ။
သံုးပါးရတနာ မိဘမ်ားႏွင့္ ဆရာသမားကို ပူေဇာ္ေလ။
ခ်မ္းသာကိုေပး ဆက္ဆံေရး ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ။
အဲ့ဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။”
အားလံုးေသာ ဓမၼ၊မိတ္ေဆြ သူေတာ္ေကာငး္အေပါင္းတို႕ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

Read more...

*တရားေတာ္နာ ဖိတ္ၾကားလႊာ*

Written by pnth
Thursday, 13 May 2010 17:46
ထုတ္လႊင့္မည့္ဆိုဒ္ http://livedhamma.com/






ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

မသိၾကလ်င္ ေတြးဆဦး





သိ



ၾက



လ်င္




ေတြး






ဦး




မသိၾကလ်င္ ေတြးဆဦး

မသိၾကလ်င္ ေတြးဆဦးတဲ့။ ဒီစာတမ္းေလးကို ဟုိး ...လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္နွစ္ဆယ္ေက်ာ္က
ကုိရင္ဘ၀ က်က္ထားတဲ့ စာတမ္းေလးပါ။ စာတမ္းေလးက တိုေပမယ့္ သူ ့ရဲ ့ေနာက္ကြယ္မွာ ဆိုလို ခ်က္က အနက္ရႈိင္းဆံုးေသာ အဓိပၸါယ္ေတြ ျမဳပ္ေနပါတယ္။

ျမန္မာ ေရွးေရွးေသာ ပညာရွိတို ့ဟာ အတိုေကာက္ကို ေန ့နံနဲ ့ မွတ္သားထားတတ္ပါတယ္။ ေန့ နံအမွတ္သားကို နာမည္ေတြမွာလည္း ဟုိတုန္းက အသံုးျပဳပါတယ္။ နာမည္ေမးလိုက္တာနဲ ့ ဘာေန ့သားလဲ ဆိုတာ မေျပာဘဲ သိတာမ်ားပါတယ္။ ခုေခတ္မွာေတာ့ နာမည္လွမႈ၊ ကိုယ့္အလိုက်၊ ေဗဒင္ ဆရာ အလိုက် မွည့္တတ္ၾကတယ္ေပါ့။

ရွိပါေစေတာ့ေလ။ ခုေျပာလိုရာကေန ့နံမ်ားကို ေခတ္လူငယ္တို ့သိေစရန္ ဦးစြာေရးပါ့မယ္။ ဒါမွသာ ကိုယ္တင္လိုက္တဲ့ စာသားရဲ ့ အဓိပၸါယ္ကို ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကဲ မွတ္ၾကည့္ၾကစို ့-

က ခ ဂ ဃ င= တနလၤာ ၊ က်ား
စ ဆ ဇ စ် ည= အဂၤါ၊ ျခေသၤ့
ယ ရ လ ၀ = ဗုဒၶဟူး၊ ဆင္
ပ ဖ ဗ ဘ မ= ၾကာသပေတး၊ ၾကြက္
သ ဟ = ေသာၾကာ ၊ ပူး
ဋ ဌ ဍ ဎ ဏ ၊ တ ထ ဒ ဓ န ( ၁၀ ) လံုး = စေန၊ နဂါး
အ အာ အိ အီ ဥ ဦ ဧ ၾသ= တနဂၤေႏြ၊ ဂဠဳန္
လို ့ မွတ္သားထားပါ။

ခု မသိၾကလ်င္ ေတြးဆဦး ဆိုတဲ့ စကားက လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ ့ခုႏွစ္ေန ့ ဘုရားရွိခိုးလို ့ေခၚတဲ့ ဗုဒၶ၀င္ ဘုရားရွိခိုးကို မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ေရးထားတာပါ။ ဒီကဗ်ာလကၤာေတြက ဘုရားရွင္ တစ္ဘ၀တာ အမိ၀မ္းတိုက္ ပဋိသေႏၶ တည္သည္မွစျပီး ပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီး ဓာတ္ေတာ္ ၾကြင္းက်န္သည့္အထိ ေရးစပ္ပူေဇာ္ထားတာပါ။

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ပိဋကတ္စာေပ ႏွံ ့စပ္မႈေၾကာင့္ ဒီကဗ်ာေတြကို မႏၱေလး ရန္ကုန္ ရထား လမ္းေပၚ ခရီးသြားစဥ္ ေရးစပ္ထားတာ လို့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ တကၠသိုလ္ တက္စဥ္က ဆရာၾကီး ေစာထြန္းမက္၀င္း ေျပာလို ့သိရပါတယ္။


အဲဒီ ေခတ္က ကြန္ပ်ဴတာ အင္တာနက္မေပၚေသးေပမယ့္ ဥေဏွာက္ထဲမွာ ပိဋကတ္စီဒီ က အသင့္ရွိျပီးသားမို ့အလြယ္တကူ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အဖို ့ စပ္ဆိုထားတာပါ။ ေနာင္လာ ေနာင္ သား မ်ားအတြက္ အက်ိဳးရွိေစတဲ့ ကဗ်ာပါ။ ဒီ ကဗ်ာေလးေတြနဲ ့ ဘုရားရွိခိုးေနမယ္ ဆိုရင္ ဗုဒၶါနဳႆတိ ဘာ၀နာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အလြတ္မရရင္ေတာင္ ၾကည့္ျပိး လူမ်ားအဖို ့ ရွိခိုးသင့္တဲ့ ကဗ်ာ လကၤာေတြပါ။
ဒါေၾကာင့္မို ့ ေစတနာထားကာ ေရးတင္လိုက္ပါတယ္။

မ- ၾကာသပေတး၊ ၾကြက္

သံုးလူ ့ရွင္ပင္၊ က်ြန္ ့ထိပ္တင္၊ ေသာင္းခြင္စၾကာ၀ဠာ၊ နတ္ျဗဟၼာတို ့၊ ညီညာရုံးစု၊ ေတာင္း ပန္မႈ ေၾကာင့္၊ ရတုနဂိုရ္၊ ရႊင္းရႊင္းစိုသည္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကြက္မင္းေန ့၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့ၾကည္ျဖဴ၊ သေႏၶ ယူသည္၊ နတ္လူျငိမ္းဖို ့၊ ကိန္းပါကို။

သိ- ေသာၾကာ။ ပူး

သေႏၶယူကာ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊ မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ၾကံဳ၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန ့၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့စံုစီ၊ လုမၺိနီ၌၊ မဟီလႈိက္ဆူ ၊ ဖြားေတာ္မူသည္၊ နတ္လူေအာင္ျမိဳ ့၊ လမ္းပါကို။
ၾက- တနလၤာ။ က်ား

ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္၊ ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္၀ယ္၊ ပ်ိဳနုနယ္၌၊သုံးသြယ္ေရႊနန္း၊ သိမ္းျမန္းျပီးလစ္၊ ဆယ့္သံုးႏွစ္လ်င္၊ ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ၊ စံေတာ္မူ၍၊ ရြယ္မူနဳျဖိဳး၊ ႏွစ္ဆယ့္ကိုး၀ယ္၊ ေလးမ်ိဳးနိမိတ္၊ နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္၊ ေရႊစိတ္ျငင္ျငိဳ၊ သံေ၀ပိုက၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ က်ားမင္းေန ့၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့ရဂံု၊ ေတာရပ္လံႈသည္၊ စံုျမိဳင္ပင္ရိပ္၊ ခန္းမွာကို။

လ်င္- ဗုဒၶဟူး၊ ဆင္


ေတာရပ္ျမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္နွစ္ေပ်ာ္၍၊ ခါေတာ္တစ္ပံု ၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဆင္မင္းေန ့ ့၀ယ္၊ ေျမ့ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊ ေရႊေညာင္ေတာ္ၾကီး၊ ဗိတာန္ထီးနွႈင့္၊ မျငီးၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူ လ်က္၊ ရန္ျမဴခပင္း၊ အမုိက္သင္းကို၊ အရွင္းပယ္ေဇ်ာက္၊ အလင္းေပါက္က၊ ထြန္းေတာက္ဘုန္းေတာ္၊ ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္၊ သံုးေဖၚလူတို ့၊ ျငမ္းပါကို။

ေတြး- စေန။ နဂါး


ဘုရားျဖစ္ခါ၊ မိဂါဒါသို ့၊ စၾကာေရႊဖြား၊ ျဖန္ ့ခ်ီသြား၍၊ ငါးပါး၀ဂၢီ၊ စံုအညီႏွင့္၊ မဟီတစ္ေသာင္း၊ တိုက္အေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊ နတ္ျဗဟၼာအား၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန ့၀ယ္၊ ေၾကြ ့ေၾကြ့ လ်ံတက္၊ ဓမၼစက္ကို၊ မိန္ ့ျမြက္ေထြျပား၊ေဟာေဖၚၾကားသည္၊ တရားနတ္စည္၊ ရြမ္းတယ္ကို။

- အဂၤါ၊ ျခေသၤ့

တရားနတ္စည္၊ ေဆာ္ရြမ္းလည္က၊ သံုးမည္ဘံုသိုက္၊ တစ္ေသာင္းတိုက္၀ယ္၊ က်ြတ္ထိုက္သသူ၊ နတ္လူျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါကို၊ ေခမာေသာင္သို ့၊ ေဖာင္ကူးတို ့ျဖင့္၊ ေဆာင္ပို ့ျပီးခါ၊ ၀ါေလးဆယ့္ငါး၊ သက္ကား ရွစ္ဆယ္၊ စံုျပည့္ၾကြယ္က၊ ရာေလးဆယ့္ရွစ္၊ သကၠရာဇ္၀ယ္၊ နယ္မလႅာတိုင္း၊ စံႏိႈင္း မယုတ္၊ ကုႆိနာရံု၊ အင္းၾကင္းစံု၌၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန ့၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့နိဗၺဴ၊ စံေတာ္မူသည္၊ ၀ွန္းဆူေသာင္းလံုး၊ ေက်ာ္တယ္ကို။

ဦး-
တနဂၤေႏြ= ဂဠဳန္


နိဗၺဴစံျပီ၊ ရႈမအီသား၊ သိဂိ ၤ ေရႊေလွာ္၊ အေလာင္းေတာ္ကို၊ ထိုေရာ္ကဆုန္၊ လဆုတ္ၾကံဳ၍၊ ဂဠဳန္ေန ့၀ယ္၊ ခုိးေငြ ့မေနွာ၊ ဓာတ္ေတေဇာလ်င္၊ ရွင္ေစာၪာဏ္ခ်က္၊ ဓိ႒ာန္ခ်က္ျဖင့္၊ လ်ံတက္ ေကာ္ေရာ္၊ မီးပူေဇာ္သည္၊ ေမြးေတာ္ ရွစ္စိတ္၊ ၾကြင္းတယ္ကို။


ဆုေတာင္း
ထိုခုနွစ္ေန ့၊ သာခ်မ္းေျမ့ကို၊ ေဆြ ့ေဆြ ့ၾကည္ျဖဴ၊ အာရံုယူလ်က္၊ သုံးလူတို ့ထက္၊ ျမတ္ထက္ျမတ္ သား၊ကိုယ္ေတာ္ဖ်ားကို၊ သံုးပါးမြန္စြာ၊ ၀ႏၵနာျဖင့္၊ သဒၶါျဖိဳးျဖိဳး၊ က်ြန္ရွိခိုးသည္၊ ေကာင္းက်ိဳးခပ္သိမ္း၊ ၾကြယ္ေစေသာ၀္။


မွတ္ခ်က္ ။ဓာတ္ပံုမ်ား ဓမၼဂဂၤါျမစ္မွ ဆယ္ယူထားပါသည္။ ေနာက္ဆံုးတစ္ပံုက ေရာင္နီလင္း ဓာတ္ပံုတိုက္ကရရွိသည္။

ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၃၊ ၀၅ ၊ ၂၀၁၀)
ဖားသားေဒး ေန ့မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕အတၳဳပၸတ္ကို တင္လိုက္ပါတယ္။

Read more...

သာသနပါလေက်ာင္းမွ ဟာသမ်ား အမွတ္(၄)

တစ္ေန႔ ကိုရင္နႏၵသာမိတို႔သည္ အစိုးရ အငယ္တန္း စာေမးပြဲကို ေျဖၾကရသည္။ သူတို႔ထဲတြင္ ျမန္မာျပည္အ ထက္ပိုင္းမွ ျမန္မာစကားေကာင္းေကာင္းမတတ္ေသးေသာ ဂဒူးကိုယ္ေတာ္ေလးတစ္ပါးပါရွိသည္။ သူသည္ စာ ေမးပဲြကို ေကာင္းမြန္စြာ ေျဖဆိုခဲ့ေၾကာင္း ကိုရင္နႏၵသာမိတို႔ကို ၾကြားေနေလသည္။ ဤတြင္ ကိုရင္နႏၵသာမိက
“ဟ ကိုရင္ဂဒူး မင္းစာေမးပြဲေကာင္းေကာင္းေျဖႏိုင္တယ္ ေျပာတယ္၊ မင္းကိုေမးပါအံုးမယ္၊ (၁)နံပါတ္မွာ “ရဟန္း ေတာ္မ်ား အကပ္မခံဘဲ သံုးေဆာင္ေကာင္းေသာအရာမ်ားကို ေဖၚျပပါ”လို႔ ေမးထားတယ္၊ မင္းအဲဒါကို ဘယ္လို ေျဖဆိုခဲ့လဲ။”ဟု ေမးေသာအခါ ဂဒူးကိုရင္က
“ အရွင္ဘုရားကလဲ ဒါေလးမ်ား အလြယ္ေလး၊ ေက်ာင္းျဖစ္ပါသည္လို႔ ေျဖခဲ့တာေပါ့ဘုရား။” ဟု အားရ၀မ္းသာ
ေျပာၾကားေလသည္။ ထိုအခါ ကိုရင္နႏၵသာမိက
“ဟ ကိုရင္ဂဒူးရ မင္း အစကတည္းက မွားေနျပီ၊ ဘယ္လိုလုပ္စာေမးပြဲေအာင္မွာလဲ၊ ပါစိတ္ ဒႏၱေပါနသိကၡာ ပုဒ္မွာအညၾတ ဥဒကဒႏၱေပါနာေထာက္ျပီးေရဒန္ပူတို႔ကို ၾကဥ္ထားျပီး က်န္ေသာအရားမ်ားကို အကပ္မခံဘဲ မသံုး ေဆာင္ရ၊သံုးေဆာင္လွ်င္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္တယ္၊ ေရနဲ႔ဒန္ပူကေတာ့ အကပ္မခံဘဲ သံုးေဆာင္ေကာင္း တယ္လို႔ဆိုထားတယ္ေလ။ မင္းဒါေလးေတာင္ မရဘူးလား၊ ဒါနဲ႔ မင္းက ဘာကို ေထာက္ျပီး ရဟန္းမ်ား အကပ္မ ခံဘဲ သံုးေဆာင္ေကာင္းေသာ အရာသည္ကား ေက်ာင္းျဖစ္ပါသည္လို႔ ေျဖခဲ့တာလဲ။” ဆက္ေမးေလသည္။ ဤတြင္ ဂဒူးကိုရင္ေလး၏ ေျဖဆိုသံကို ၾကားလိုက္ရေသာ ကိုရင္နႏၵသာမိႏွင့္ အနီးအနားရွိ ကိုရင္တို႔သည္ အားရပါးရ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္ၾကရေလေတာ့သည္။ ဂဒူးကိုရင္ငယ္ေျဖၾကားလိုက္သည္ကား
“ကိုရင္နႏၵသာမိရယ္ အရွင္ဘုရားေျပာမွဘဲ ရွင္းသြားတာဘဲ၊တပည့္ေတာ္လဲ စာေမးပဲြခန္းထဲမွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြး တယ္၊ အြန္း ရဟန္းေတာ္မ်ား အကပ္မခံဘဲ သံုးေဆာင္ေနတာေတာ့ ေက်ာင္းဘဲရွိတယ္၊ ေက်ာင္းၾကီးကို ဒကာ ဒကာမေတြကလဲ မ,ျပီးကပ္တာမရွိ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားကလဲ ေက်ာင္းၾကီးကို အကပ္ခံတာမ်ိဳးမရွိဘူး၊ ဒါကို ေတြး ေတာျပီးရဟန္းမ်ား အကပ္မခံဘဲ သံုးေဆာင္ေကာင္းေသာအရာသည္ကား ေက်ာင္းျဖစ္ပါသည္၊”လို႔ ေျဖခဲ့တာဘဲ ဘုရား၊ ေရနဲ႔ဒန္ပူကိုလဲ မစဥ္းစားမိလိုက္ဘူးဘုရား။”ဟူသတည္း။
0 comments

Read more...

ခြင့္မလြတ္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ျဖင့့္…

မနက္အေစာ ၂နာရီ ခဲြေလာက္ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ အိပ္ေကာင္းေနတဲ့အခ်ိန္ ဖုန္းမက္ေစ့ခ်္ ၀င္လာတဲ့ အသံေၾကာင့္ ႏုိးသြားၿပီး ဘယ္သူက ဘာပုိ႔တာလဲလုိ႔ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ “အရွင္ဘုရားေရ… ႐ုိက္ခ်က္က ျပင္းလြန္းေတာ့ ခြင့္လြတ္လုိ႔ မရဘူးဘုရား… (스님~ 너무 기가막혀서 용서가 않되내요)” ဆုိတဲ့ စာနဲ႔အတူ ကုိရီးယား ဒကာမတစ္ေယာက္ ပုိ႔လုိက္တဲ့ မက္ေစ့ခ်္ ျဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ သူ႔စာဖတ္ၿပီး “အင္း… ဒီဒကာမေတာ့ ဒုကၡပဲ”လုိ႔ေတြးရင္း ျပန္အိပ္ေပ်ာ္သြားလုိက္တာ မနက္ ၅နာရီ ႏိႈးးစက္ျမည္မွပဲ ႏုိးလာပါေတာ့တယ္။ အိပ္ယာက ႏုိးလာၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွာလည္း “ခြင့္မလြတ္ႏုိင္ဘူး”ဆုိတဲ့ သူ႔စကားကုိပဲ သတိရေနရင္း လြန္ခဲ့တဲ့ သုံးေလးရက္ေလာက္ကမွ ေက်ာင္းကုိေရာက္လာၿပီး ရင္ဖြင့္သြားတဲ့ ဒီဒကာမရဲ႕ စကားသံေတြကုိပါ ျပန္လည္ၾကားေယာင္ေနမိ ျပန္ပါတယ္။

လူေတြဟာ ဒုကၡေရာက္မွပဲ ဘုရားေက်ာင္းကန္ကုိ သတိရတတ္တယ္ ဆိုတဲ့စကားလုိပဲ ေက်ာင္းမေရာက္တာၾကာတဲ့ ဒီဒကာမလည္း ဒုကၡေတြ တစ္ေပြ႕တစ္ပုိက္နဲ႔ ခုမွပဲေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ၾကည့္ရာတာ နာက်င္မႈ၊ ပူေလာင္မႈ၊ ေသာကျဖစ္မႈ၊ အခဲမေၾကျဖစ္မႈေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတယ္လုိ႔ ခံစားမိပါတယ္။ သိေနတာၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ဒီကုိရီးယား ဒကာမဟာ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ တရားပြဲေတြမွာ လာနာဖူး၊ တရားလည္း အထုိက္အေလ်ာက္ အားထုတ္ဖူးတဲ့သူ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ျမန္မာျပည္ကုိလည္း ေရာက္ဖူးတဲ့သူပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔စိတ္သက္သာရာ သက္သာေၾကာင္း ေျဖေပးႏုိင္မယ့္ ဆရာဒကာအေနနဲ႔ေရာ ကလ်ာဏမိတၱအေနနဲ႔ပါ အားကုိးတႀကီး ေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒကာမနဲ႔ စကားေျပာၾကည့္တဲ့ အခါမွာေတာ့ သူ႔ခံစားခ်က္ေတြကုိ သိခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ တတ္ႏုိင္သမွ် ဓမၼနဲ႔ ေျဖဆည္ေပးခဲ့ပါတယ္။ သူခံစားေနရတာက သူကုိယ္တုိင္ အစစအရာရာ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ေပး၊ လုိအပ္တာမွန္သမွ် ျဖည့္ဆည္းေပး၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အကူအညီေပး၊ ေက်းဇူးျပဳေပးခဲ့တဲ့ သူတစ္ေယာက္က သူ႔အေပၚ ေက်းဇူးကန္းသြား၊ သူ႔ကုိအသုံးခ်သြား၊ သူျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ပုံစံအတုိင္း ျဖစ္မသြားဘဲ အမ်ားေရွ႕မွာ သူ႔ကုိအ႐ူးလုပ္သြားတဲ့ အတြက္ အခဲမေၾကျဖစ္ၿပီး နာၾကည္းစြာ ခံစားေနရတဲ့ အျဖစ္ပါ။ တရားထုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေပမယ့္လည္း တရားထုိင္တဲ့အခါတုိင္း ဒီစိတ္အေတြးေတြပဲ ၀င္ေနေတာ့ တရားလည္း ထုိင္မရတဲ့အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ေျပာလည္းေျပာ၊ မ်က္ရည္လည္းက်၊ ေဒါသလည္းထြက္ေနတဲ့ ဒီဒကာမကုိၾကည့္ၿပီး သူေျပာခ်င္တာေတြ ေျပာႏုိင္ေအာင္ သူေျပာသမွ်ကုိ အလုိက္သင့္ စိတ္၀င္တစား နားေထာင္ေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီလုိဒုကၡဆုိတာ လူေတြၾကားမွာ ေျပာလုိ႔မျဖစ္သလုိ သူ႔အလုပ္နဲ႔သူ ႐ႈတ္ေနၾကတဲ့ လူေတြမွာ တစ္ျခားသူ ကိစၥကုိ အခ်ိန္ေပး နားေထာင္ေပးဖုိ႔ဆုိတာ မလြယ္ပါဘူး။ ဘုန္းၾကီးေတြကေတာ့ နားလည္းနားေထာင္ေပး စိတ္သက္သာေအာင္ တရားနဲ႔လည္း ေျဖေဆးေပးၿပီး ကုသေပးတတ္တဲ့အတြက္ အခုလုိ အားကုိးတစ္ႀကီး ရင္လာဖြင့္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔စိတ္တုိင္းက် သူေျပာခ်င္ရာ နားေထာင္ေပးလုိက္၊ လုိအပ္တဲ့အခါ တရားစကားေလးေတြနဲ႔ အားေပးႏွစ္သိမ့္ေပးလုိက္ေတာ့ သူ႔ခံစားခ်က္ နဲနဲ႔ေပါ့သြားတယ္ ထင္ပါတယ္။ မ်က္ႏွာမွာ အရင္ကေလာက္ ျပင္းထန္တဲ့ ခံစားခ်က္ မရွိေတာ့တာ သတိထားမိပါတယ္။ သူလည္း ေျပာခ်င္ရာ ေျပာၿပီးသြားလုိ႔လား မသိဘူး နဲနဲၿငိမ္သြားပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ ဘုန္းဘုန္းအေနနဲ႔ သူ႔ကုိ ေအးရာေအးေၾကာင္း စိတ္ေျပရာ ေျပေၾကာင္း ေအးေအးေဆးေဆး တရားစကား ေျပာေဟာေပးျဖစ္ပါတယ္။

“အင္း… ဒကာမေရ… နားေထာင္ရတာ၊ ၾကားရတာေတြအတြက္ တကယ့္ကုိ စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္႐ုံ၊ အႀကံျပဳ႐ုံကလဲြၿပီး ဒကာမရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြအေပၚမွာေတာ့ ကူၿပီးခံစားေပးဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ အဲဒီခံစားခ်က္ေတြ ေလ်ာ့သြားဖုိ႔ကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ႀကိဳးစားျပဳျပင္ၾကည့္ရမွာပါ။ ျဖစ္ခဲ့သမွ်ေတြကုိ ေသခ်ာျပန္ေတြးၾကည့္ပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီေလာက္ခံစားေနရတာလဲ ဆုိတာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါ။ ကုိယ္က ဒီမွာလာၿပီး ဘယ္ေလာက္ပဲ ခံစားျပေနပါေစ တစ္ဘက္သူကေတာ့ သိမွာလည္း မဟုတ္သလုိ သူ႔အလုပ္ သူလုပ္ေနမွာ အမွန္ပါပဲ။ ဒါဆုိ ကုိယ္က ကုိယ့္ဖာသာျဖစ္၊ ကုိယ့္ဖာသာကုိယ္ ခံစား၊ ကုိယ့္ဖာသာကုိယ္ နားၾကည္းေနသလုိ ျဖစ္ေနမွာေပါ့။ ဒီလုိ သူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေတြးေတြ၀င္တုိင္း အရင္ဆုံး နာက်င္စြာ ခံစားေနရတာက ဒကာမကုိယ္တုိင္ပဲ မဟုတ္လား..။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ေတာ့ အားလုံးဟာ ကုိယ့္ေၾကာင့္ျဖစ္တာခ်ည္းပဲလုိ႔ေတာင္ ေျပာရမလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အက်ိဳးတရားမွန္သမွ် အေၾကာင္းကင္းၿပီး ဘာမွမျဖစ္ဘူးလုိ႔ ဆုိသလုိ အခု ဒကာမ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡဟာလည္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တဲ့ သေဘာပါပဲ။

အေၾကာင္းျပန္ၾကည့္ေတာ့ ကုိယ္ပဲစခဲ့တာ မဟုတ္လား…။ ကုိယ္ပဲစၿပီး သူ႔ကုိ အကူအညီေပးခဲ့တာ၊ ကုိယ့္ဖာသာကုိယ္ ေနရင္ျဖစ္ရဲ႕နဲ႔ သူ႔ေနာက္လုိက္ၿပီး သူ႔ကုိ သနားခဲ့ ကူညီခဲ့ ျပည့္ဆည္းေပးခဲ့တာလည္း ဒကာမကုိယ္တုိင္ပါပဲ။ အေရးအႀကီးဆုံးက ဒကာမရဲ႕ ဒီလုိခံစား နာၾကည္းခ်က္ေတြဟာ သူ႔အေပၚမွာ ထားခဲ့တဲ့ ဒကာမရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ကုိယ္ေမွ်ာ္လင့္တဲ့အတုိင္း၊ ကုိယ္ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္မလာေတာ့ အခဲမေၾက ျဖစ္ကုန္ေတာ့တာေပါ့။ မညွာတမ္းေျပာရရင္ ဒကာမကုိယ္တုိင္ ေပးခဲ့တဲ့ ကူညီမႈ၊ ေက်းဇူးျပဳမႈေတြဟာ ျပတ္သားမႈ မရွိဘဲ အေႏွာင္အဖဲြ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ေပးခဲ့တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အခုလုိ ဆုိးက်ိဳးေတြ ေပၚလာတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိးက်ိဳးလုိ႔ ဆုိရတာကလည္း ဒကာမေနရာက ၾကည့္ၿပီး ေျပာရတာပါ။ တစ္ဘက္သူကေတာ့ ဒကာမလုိ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္မွာပါ။ သူ႔မွာ ဒကာမလုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ၊ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ပုံစံေတြ ရွိမွာမဟုတ္တဲ့အတြက္ သူ႔စိတ္ကေတာ့ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္ေနမွာပါ။ မျဖစ္တာကေတာ့ ဒကာမပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ အေကာင္းဆုံးကေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ အတိတ္ကုိ အတိတ္မွာပဲ ထားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတာ အေကာင္းဆုံးပါပဲ။ ျဖစ္ၿပီးသမွ်ေတြကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ေမ့ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတာ အေကာင္းဆုံးပါပဲ။ မေကာင္းတဲ့ အေတြးအျမင္ ခံစားခ်က္ဆုိတာ ျမန္ျမန္ေမ့ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတာပဲ ေကာင္းပါတယ္။ ေတြးတုိင္းေတြးတုိင္း ခံစားေနရ၊ ေတြးတုိင္းေတြးတုိင္း အကုသုိလ္ေတြရေနမယ့္ အရာေတြကုိ အျမန္ဆုံး ေမ့ေဖ်ာက္ႏုိင္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစမယ့္ အရာေတြဟာ သတိရတုိင္း၊ သတိရတုိင္း ကုသုိလ္ေတြ တုိးေနႏုိင္ေစေပမယ့္ မေကာင္းတဲ့အရာေတြကေတာ့ ေတြးတဲ့သူကုိ ေတြးတုိင္းေတြးတုိင္း၊ သတိရတုိင္း သတိရတုိင္း ပူေလာင္မႈ၊ မေက်နပ္မႈ အခဲမေၾကမႈေတြပဲ တုိးပြားေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒကာမအေနနဲ႔ ျဖစ္ၿပီးခဲ့တဲ့ အတိတ္ကုိ ျပန္တမ္းတၿပီး ပူေဆြးေသာက ျဖစ္ေန၊ ေၾကကဲြ၀မ္းနည္းေန၊ အလုိမက် ျဖစ္ေနမယ့္အစား အဲဒါေတြကုိ အျမန္ဆုံးေမ့ႏုိင္ေအာင္၊ တစ္ဘက္က သူ႔အေပၚကုိလည္း မေက်နပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ အၿငိဳးအေတးေတြ ထားမေနဘဲ ခြင့္လြတ္သီးခံကာ လ်စ္လ်ဴ႐ႈႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းအႀကံျပဳခ်င္ပါတယ္…”
စသျဖင့္ ဘုန္းဘုန္းလည္း ဒီဒကာမ အျမန္ဆုံး စိတ္သက္သာရာ ရေအာင္၊ သူ႔စိတ္ေလး ပုံမွန္ျဖစ္သြားေအာင္ တတ္ႏုိင္သမွ် ေဟာေျပာျပသ အႀကံျပဳျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အဓိက ေျပာျဖစ္တာကေတာ့ “ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အၿငိဳးအေတးေတြနဲ႔ ကလဲ့စားေခ်ဖုိ႔ ႀကိဳးစားတာထက္စာရင္ သီးခံမႈနဲ႔ ခြင့္လြတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ဖုိ႔…” ေျပာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတုန္းကေတာ့ ဒကာမကုိယ္တုိင္ပဲ စိတ္ကေလး တစ္ျဖည္းျဖည္း ေပ်ာ့ေျပာင္းသြားၿပီး “ခြင့္လြတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါမယ္..”လုိ႔ ဆုိကာ ဦးခ်ကန္ေတာ့ၿပီး ျပန္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခုေတာ့ သူ႔ဆီက ေရာက္လာတဲ့ ဖုန္းမက္ေစ့ခ်္က “ခြင့္မလြတ္ႏုိင္ပါဘူး…”တဲ့။ ဒါဆုိရင္ေတာ့…

ဟုတ္တယ္။ ခြင့္လြတ္ဖုိ႔ ေျပာတာကုိ ခြင့္မလြတ္ႏုိင္ဘူး ဆုိရင္ေတာ့ သူ႔သေဘာအတုိင္းပါပဲ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ခြင့္မလြတ္ႏုိင္မႈရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ အမုန္းတရား၊ အၿငိဳးအေတးမ်ားနဲ႔ သူၿပိဳင္ကုိယ္ၿပိဳင္ အႏုိင္လုရင္း အျပန္အလွန္ အတုံ႔အလွည့္ေတြနဲ႔ မၿပီးႏုိင္တဲ့ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈ သံသရာ ရွည္ေနၾကဦးမယ္ ဆုိတာေတာ့ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕မႈ၊ အာဃာတထားမႈေတြနဲ႔ ျပႆနာတစ္ခု ေျပလည္ေစဖုိ႔၊ ရန္ၿငိမ္းဖုိ႔ဆုိတာ ဘယ္လုိမွ မျဖစ္ႏုိင္ဘဲ ခြင့္လြတ္သီးခံမႈနဲ႔ ရန္ၿငိဳးမဖဲြ႕မႈ၊ ကလဲ့စားမေခ်မႈကပဲ ရန္ေအးၿပီး ျပႆနာၿငိမ္းေစမယ့္ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုိခြင့္မလြတ္ႏုိင္မႈ ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕မႈဆုိတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးဟာ ဘုရားလက္ထက္မွာလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားလက္ထက္တုန္းက ကာဠယကၡိနီ ဘီးလူမနဲ႔ သာ၀တၳိျပည္ သူေ႒းတစ္ဦးရဲ႕ သမီးတုိ႔ဟာ အတိတ္ဘ၀က စခဲ့တဲ့ ရန္ၿငိဳးေတြေၾကာင့္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခြင့္မလြတ္ႏုိင္ျဖစ္ကာ သံသရာမွာ ရွည္ၾကာေစခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးရဲ႕ အတိတ္ဘ၀တစ္ခုမွာ သူေ႒တစ္ဦးရဲ႕ ဇနီးမယားမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရာက စခဲ့တဲ့ ရန္ၿငိးဟာ ေနာက္ဘ၀ေတြအထိ ပါသြားခဲ့ၾကပါတယ္။ သူေ႒းဇနီးဘ၀မွာ ခံခဲ့ရတဲ့ တစ္ေယာက္က ခြင့္မလြတ္ႏုိင္တဲ့ အၿငိဳးနဲ႔ ဆုေတာင္းခဲ့ရာမွ ေနာက္ေနာက္ဘ၀ေတြမွာ တစ္ေယာက္က ၾကက္မျဖစ္တဲ့အခါ၊ တစ္ေယာက္က ေၾကာင္မျဖစ္ၿပီး ၾကက္မရဲ႕ ဥေတြကုိ စားပစ္လုိက္၊ ၾကက္မက မေက်နပ္လုိ႔ ေနာင္ဘ၀သူ႔ကုိ ႏုိင္တဲ့သူျဖစ္ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းတဲ့အတြက္ ေနာင္ဘ၀မွာ တစ္ေယာက္က သမင္မျဖစ္၊ တစ္ေယာက္က က်ားသစ္မျဖစ္ၿပီး သမင္ေမြးရင္း က်ားစားရင္းျဖစ္ကာ သမင္မက မေက်နပ္ေတာ့ ထပ္ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ ထပ္ဆုေတာင္း၊ ထပ္ကလဲ့စားေခ် လုပ္လုိက္ၾကတာ အတိတ္ဘ၀ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သူတလွည့္ကုိယ္တလွည့္ အျပန္အလွန္ ရန္ၿငိဳးေတြဖြဲ႕ၿပီး သံသရာ က်င္လည္လာခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ အခုေနာက္ဆုံးဘ၀ ေဂါတမျမတ္စြာ ဘုရားလက္ထက္မွာေတာ့ ဘီလူးမနဲ႔ သူေ႒းသမီးျဖစ္လာၿပီး ရန္ၿငိဳးေတြဖဲြ႕ရင္း ေနာက္ဆုံးမွာ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေတြ႕တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶက သူတုိ႔ႏွစ္ဦးရဲ႕ ခြင့္မလြတ္ႏုိင္မႈေၾကာင့္ သံသရာမွာ အျပန္အလွန္ ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ရင္း က်င္လည္ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပရင္း “ဘယ္သူက ငါ့ကုိ ဘာလုပ္ဖူးတယ္၊ ဘယ္လုိေျပာဖူးတယ္၊ ဘယ္လုိႀကံဖူးတယ္ စတဲ့ ခြင့္မလြတ္ႏုိင္တဲ့ ရန္တုံ႔မူျခင္းမ်ားျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မၿငိမ္းႏုိင္ေၾကာင္း၊ ရန္တုံ႔မမူျခင္း၊ ခြင့္လြတ္ျခင္းျဖင့္သာ ရန္တုိ႔သည္ ၿငိမ္းေအးႏုိင္ေၾကာင္း…” စသျဖင့္ ဓမၼစကား မိန္႔ၾကားေတာ္ မူလုိက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးလည္း တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦးခြင့္လြတ္ၾကရင္း တရားရသြားခဲ့ပါတယ္။

ဒါဟာ ဘုရားလက္ထက္မွာ တကယ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာထဲက တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္မလြတ္ႏုိင္ဘဲ ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ၾကရာမွ ျဖစ္ေပၚခဲ့တဲ့ အျပန္အလွန္ အၿငိဳးအေတး အာဃာတ၊ ကလဲ့စားေခ်မႈေတြဟာ သံသရာကုိ ရွည္ၾကာေစၿပီး လြတ္ေျမာက္ရာအမွန္ နိဗၺာန္နဲ႔ ေ၀းေနတတ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳ ဆင္ျခင္သင့္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္လြတ္လပ္ခြင့္အရ ခြင့္မလြတ္ဘဲ ေနလုိ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခြင့္မလြတ္ဘဲ ေနျခင္းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ ရလာဘ္ေတြအတြက္ေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ျပန္ခံရမွာျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာအဆုံးသတ္ဖုိ႔ ကုိယ္လုပ္တဲ့ ေကာင္းကံ၊ မေကာင္းကံေတြကုိ အဆုံးသတ္မွ ျဖစ္မွာပါ။ အၿငိဳးအေတးေတြနဲ႔ လုပ္ေနၾကတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကုိ ခြင့္လြတ္သီးခံမႈနဲ႔ အဆုံးသတ္မွပဲ ၿပီးဆုံးၾကမွာပါ။ ကံေတြကုိ ဉာဏ္နဲ႔ျဖတ္မွပဲ သံသရာလည္မႈက ရပ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲလုိမွ မဟုတ္ဘဲ ခံလုိက္ရလုိ႔ မေက်နပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ခြင့္မလြတ္ႏုိင္ဘူးဆုိၿပီး အၿငိဳးအေတးေတြထားကာ ျပန္လည္တုံ႔ျပန္ၾကမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္အတြက္လည္း အတုံ႔အလွည့္ ျပန္ျဖစ္ကာ သံသရာအဆက္ ရွည္ၾကာလ်က္ေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ျပႆနာတုိင္းမွာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္ခဲ့တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္သူမွားတယ္၊ ဘယ္သူမွန္တယ္၊ ဘယ္သူေကာင္းတယ္၊ ဘယ္သူမေကာင္းဘူး စတဲ့အေတြးမ်ားနဲ႔ အၿပိဳင္အဆုိင္၊ အျပန္အလွန္၊ အၿငိဳးအေတးေတြ ထားမေနၾကဘဲ ျဖစ္ၿပီးသမွ် အတိတ္ကုိ သခၤန္းစာယူကာ ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း အားလုံးကုိ ခြင့္လြတ္ႏုိင္ေအာင္သာ အမွတ္သတိ မျပတ္ရွိလ်က္ သံသရာအဆက္ ျဖတ္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ပဲ လုိပါေတာ့တယ္။ သံသရာရွည္မယ့္ အရာေတြကုိ ခြင့္လြတ္ျခင္းနဲ႔ ျဖတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကုိသာ ေရြးခ်ယ္ၾကဖုိ႔ပဲ လုိပါေတာ့တယ္။ တျဖည္းျဖည္း ႀကိဳးစားၾကည့္ၾကဖုိ႔လည္း တုိက္တြန္းလုိက္ပါတယ္။ အားလုံး ခြင့္လြတ္ႏုိင္ၾကပါေစ…

Read more...

My Old Parents are Getting Divorce ...


An elderly man in Mumbai calls his son in New York and says,
'I hate to ruin your day son, but I have to tell you that your mother and I are getting a divorce; 35 years of marriage... and that much misery is enough!'
'Dad, what are you talking about?' the son screams.
'We can't stand the sight of each other any longer,' the old man says.
'We're sick of each other, and I'm sick of talking about this, so you call your sister in Hong Kong and tell her!'
Frantic, the son calls his sister, who explodes on the phone.
'Like heck they're getting divorced,' she shouts, 'I'll take care of this.'
She calls Mumbai immediately, and screams at the old man, 'You are not getting divorced. Don't do a single thing until I get there. I'm calling my brother back, and we'll both be there tomorrow. Until then , don't do a thing, DO YOU HEAR??' and she hangs up.
The old man hangs up his phone and turns to his wife.. 'Okay', he says, 'It's all set. They're both coming for our anniversary and paying their own airfare!!'

MORAL:
No man / woman is busy in this world all 365 days.
The sky is not going to fall down if you take few days LEAVE and meet your dear ones.
OFFICE WORK IS NOT EVERYTHING IN LIFE and MONEY MAKING IS NOT EVERYTHING IN LIFE.

Labels: ,

posted by CrazySpirit at 0 Comments

Read more...

ဂတိ မစပ္ေစဘုိ႔ သတိကပ္လုိ႔ေနၾကတာေပါ့

Saturday, 15 May 2010 06:39 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

Resized_unanika

အရွင္ဉာဏိကာဘိ၀ံသ

ကာလီဖုိးနီးယားတကၠသုိလ္

တစ္ေယာက္ထဲပင္ ၊ စြမ္းအင္အျပည့္ ၊ တည္ရွိဘိ ၊ သတိျဖင့္သာေန ၊ အမ်ားတကာ ဆက္ဆံရာ ၊ေမတၱာပါမွ အဆင္ေျပ ။ သတိေမတၱာ ၊ ဤႏွစ္ျဖာ ၊ လူ႔ရြာ အဆိပ္ေျဖ-လုိ႔ တိပိဋကဓရ ေယာဆရာေတာ္က စပ္ဆုိထားတယ္။ ဒီလကၤာေလး စိတ္ထဲေပၚလာျပန္ပါတယ္

ေန၀င္ပ်ိဳးပ်ရဲ့ ေရာင္စဥ္အက်ေၾကာင့္ ေရႊ၀ါေရာင္ ထိန္ထိန္ေတာက္ေနတဲ့ ေတာင္တန္း ေနာက္ခံျပင္မွာ ျပာစင္လဲ့ေနတဲ့ ကန္ေရျပင္အလွက လွပ ႏုိင္လြန္း လွစြာပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းလြန္းလွတဲ့ ဒီအလွကုိ ပုိမုိႂကြရြလာေအာင္ အားျဖည့္ ေပးလုိက္တာကေတာ့ မတုိးမညင္း သံစဥ္ေလးေတြေပးလ့ုိ ၾကည္လင္ ျပာလဲ့ေနတဲ့ ေရျပင္စကုိ ရွပ္တုိက္ကာ ျဖတ္ေျပးလာတဲ့ ေလႏု ေအးေလးေတြနဲ႔ တုိးတုိးမြမြ သံခ်ိဳျမတဲ့ ျဖဴလြလြလွဳိင္း ၾကက္ခြပ္ေလးမ်ားေပါ့။ ဒါက ေန႔တစ္ေန႔ အတြက္ ျပည့္၀လြန္းတဲ့ ဆည္းဆာအလွ တစ္ခုပဲေလ။

Oregon ျပည္နယ္မွာ သီတင္းသုံးေနတ ဲ့ဆရာေတာ္အရွင္သီရိႏၵက ဖုန္းေခၚထားလုိ႔ ျပန္ဆက္ျဖစ္တယ္။ အင္တာနက္ကေန မွာထားတဲ့ ဓာတ္ပုံကင္မရာ ေရာက္ၿပီလားဆုိတာ ေမးဖုိ႔ဆက္တာပါတဲ့။ တေန႔ကပဲစကား စပ္လုိ႔ ကင္မရာတစ္လုံး မွာထားတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ထားတာ။ ဘယ္ကင္မရာ အမ်ိဳးအစားက ေကာင္းတယ္၊ မေကာင္း ဘူးဆုိတာကုိေတာ့ ဆရာႀကီးျဖစ္တဲ့ သူ႔ကုိပဲ ေမးရတာေပါ့။ အရွင္ေနမိႏၵက ကင္မရာတစ္လုံး ၀ယ္ျဖစ္လုိ႔ သတိရတာနဲ႔ ဖုန္းဆက္လုိက္တာ ျဖစ္မွာပါ။ အရွင္သီရိႏၵက ဓာတ္ပုံလွလွ ေလးေတြရုိက္တာ ဝါသနာပါလုိ႔ အေျပာေကာင္းတာနဲ႔ ကင္မရာ ဝယ္ျဖစ္သြား တယ္လုိ႔ အရွင္ ေနမိႏၵက ေျပာပါတယ္။ သူကုိယ္တုိင္လည္း ဓာတ္ပုံမွတ္တမ္းရုိက္တာ ဝါသနာပါတာကုိ အမွတ္ျပဳမိပါတယ္။ ၀ါသနာတူသူ ႏွစ္ဦး ေတြ႔ၾကလုိ႔ ခုလုိ ျမန္ျမန္ ၀ယ္ျဖစ္သြားတာျဖစ္မွာပါ။

အရွင္ေနမိႏၵာဘိဝံသနဲ႔ အရွင္ရာဇိႏၵ-ရေဝႏြယ္ (အင္းမ)တုိ႔က ေလာေလာဆယ္မွာ အရွင္သီရိႏၵဆီကုိ အလည္ေရာက္ေနၾကတာ။ ေပါ့တလန္မွာရွိတဲ့ ေရတံခြန္ကုိ သူတုိ႔သြားခဲ့ၾကတဲ့ ဓာတ္ပုံနဲ႔အတူ အရွင္ရာဇိႏၵ-ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ)ရဲ့ ေနာက္ဆုံးထုုတ္ေဝတဲ့ စာအုပ္ထဲက ဂတိခ်ိဳခ်ိဳ ဂတိခါးခါးဆုိတဲ့ ေဆာင္းပါး ေလးတစ္ပုဒ္ကုိလည္း အရွင္သီရိႏၵက သူ႔ရဲ့ကုိယ္ပုိင္ ဝက္ဘဆုိက္ေပၚမွာ ဒီေန႔ပဲ တင္ထားတယ္။

သူ႔အနားမွာ အရွင္ေနမိႏၵနဲ႔ ရေဝႏြယ္(အင္းမ)တုိ႔ ႏွစ္ပါးလုံးလည္းရွိေနလုိ႔ ဝက္ဘဆုိက္မွာ တင္ထားတဲ့ ဓာတ္ပုံေကာင္းေၾကာင္းနဲ႔ ရေဝႏြယ္္အင္းမကုိလည္း ဂတိ မခ်ိဳ႔တခ်ိဳေလးေတြအေၾကာင္းလည္း ေရးပါဦးလုိ႔ လွန္းစလုိက္တာ။ ဒီေတာ့ သူက ဒါကေတာ့ ဆရာေတာ္ေရးဖုိ႔ ခ်န္ထားပါတယ္။ ေရးပါဦးလုိ႔ ျပန္ ေျပာပါတယ္။ အရွင္သီရိႏၵကလည္း ဂတိဖန္ဖန္ ခါးခါးေလးေတြအေၾကာင္းေတာ့ အရွင္ဘုရားေရးမွျဖစ္မွာ၊ ေရးျဖစ္ေအာင္ ေရးလုိက္ပါဦးလုိ႔ ေတာင္းဆုိပါတယ္။ ဖန္ဖန္ခါးခါးေတာ့ သိပ္မၾကိဳက္လွဘူး။ ငရုပ္သီးစပ္စပ္ကုိ ႀကိဳက္သူမုိ႔ ဂတိစပ္စပ္ ေလးေတြ အေၾကာင္းပဲ ေရးေတာ့မယ္လုိ႔ ျပန္ေျပာျဖစ္လုိက္ခဲ့တာ။

သူတုိ႔နဲ႔ ဖုန္းေျပာျဖစ္ေတာ့ ကုိယ္က ကန္ေဘးမွာ လမ္းေလွ်ာက္ေနခုိက္။ တိတ္ဆိတ္စြာ လွပေနတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ ၾကည္လင္ျပာလဲ့ေနတဲ့ ကန္ေရျပာလြင္က ကုိယ့္ကုိယ္စာေရးဖုိ႔ ဝုိင္းကူအားေပးေန သလုိလည္း ခံစားရတယ္။ သူတုိ႔နဲ႔ ဖုန္းေျပာအၿပီးမွာေတာ့ ေယာဆရာေတာ္ရဲ့ တစ္ေယာက္ထဲပင္ စြမ္းအင္အျပည့္ တည္ရွိဘိ သတိျဖင့္သာေန ဆုိတဲ့ အထက္က လကၤာေလးက စိတ္ထဲအလုိလုိ ေပၚလာတယ္။ ခုလုိတစ္ေယာက္ထဲ လမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေတြးခ်င္ရာ ေတြးတတ္တဲ့အခါမ်ိဳးရွိသလုိ သတိေလးကုိယ္မွာကပ္လုိ႔ ကုိယ့္စိတ္ထဲက ျဖစ္ခုိက္ေလးေတြနဲ႔ ေနတတ္တဲ ့အခါမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ တခါခါမွေတာ့ ၾကည္စင္ျပာလဲ့ေနတဲ့ ေကာင္းကင္ျပင္ႀကီးတဲ့ ကန္ေရျပင္ျပာျပာက ေမတၱာပြားမ်ားဖုိ႔ တြန္းအား ေပးတတ္ပါတယ္။ ေတြးခ်င္တာပဲ ေတြးေနေန၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ျပန္လည္ပဲ သတိကပ္လုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေမတၱာေလးျဖန္႔ေ၀ကာပဲေနေန၊ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ အေထာက္အပံ့က စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ အားကူေပးသလုိျဖတ္တာကုိေတာ့့ သတိျပဳမိပါတယ္။

ကန္ေဘာင္ေပၚမွာ ကုိယ့္လုိပဲ လမ္းေလွ်ာက္သူေတြကုိ ေတြ႔တုိင္း သူတုိ႔ကဦးလ်င္ သူတုိ႔ကႏႈတ္ဆက္၊ ကုိယ္ကဦးလ်င္လည္း ကုိယ္ကႏႈတ္ဆက္၊ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ အေလ့အက်င့္ေလးတစ္ခုကုိ လုပ္ေန ၾက။ ဒီေနရာေလးကုိေရာက္တုိင္း ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔အတူ ျပဳံးျပႏႈတ္ဆက္သူေတြရဲ့ ႏႈတ္ခြန္း စကား သံေတြက ကုိယ့္ကုိယ္ အေပ်ာ္ကူးစက္တတ္ေပမယ့္ ကုိယ့္စိတ္ကုိ ကသိကေအာက္ျဖစ္ေစတဲ့ အရာ တစ္ခုကုိလည္း အၿမဲတမ္းပဲ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ နံနက္ေစာေစာ လမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္တဲ့ အခါတုိင္း ငါးမွွ်ားတန္ေတြကုိင္လုိ႔ ကုိယ္နဲ႔မ်က္ႏွာခ်င္း ဆုိင္ကေန လမ္းေလွ်ာက္လာ သူေတြကုိေတြ႔တုိင္း ဂြတ္ေမာနင္းလုိ႔ ႏႈတ္ဆက္ ရမွာမ်ိဳးကုိေတာ့ ကုိယ့္ႏႈတ္က ဆြံ႔ေနတတ္ပါတယ္။ ကုိယ့္စိတ္ကလည္း ငါက တကယ္လုိ႔မ်ား ဂြတ္ေမာ နင္းလုိ႔ ႏႈတ္ဆက္ ပါၿပီတဲ့။ သူတုိ႔အတြက္ ဂြတ္ေမာနင္း-ေကာင္းတဲ့နံနက္ခင္း ျဖစ္သြားရင္ ကန္ထဲက ငါးေလးေတြအတြက္ မေကာင္းတဲ့ နံနက္ခင္း ျဖစ္သြားရင္ ခက္ရခ်ည့္ဆုိၿပီး ႏႈတ္မဆက္ျဖစ္တာပါ။ ကုိယ္ကသူတုိ႔ကုိ ႏႈတ္ဆက္ဖုိ႔ မေျပာနဲ႔၊ ျပဳံးျပဖုိ႔ေတာင္ သိပ္စိတ္မပါသလုိ ျဖစ္မိပါတယ္။ ျပန္လည္စဥ္းစားတုိင္း မဟုတ္ေသး ပါဘူးေလဆုိတာ သိေပမယ့္ တစ္ဖက္မွာ နာက်င္စြာခံစားရွာရ၊ အသက္ပါဆုံးရွဳံး ရွာၾကမယ့္ ငါးေလး ေတြအေပၚ သနားစိတ္က ပုိမုိေနတာေၾကာင့္ ငါးမွ်ားသူေတြကုိ ဂြတ္ေမာနင္း မဆုိႏုိင္ခဲ့မိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

ဒီလူေတြနယ္၊ မညွာမတာရွိရန္ေကာလုိ႔လည္း သူတုိ႔ေတြကုိ အျပစ္ျမင္ကာ ၾကားကေန မဆီမဆုိင္ အျပစ္၀င္ယူမိတတ္တဲ့အခါလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ေဟာဒီေလာက္ လွပလြန္းတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ေလးမွာ ပတ္၀န္းက်င္ျမင္ကြင္းေလးအလွကုိ ဖ်က္တတ္သူေတြရယ္လုိ႔လည္း သူတုိ႔အေပၚ အမုန္းစိတ္ ရုိင္းေလး ေတြလည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြရဲ့ အကုသုိလ္ကံက ဘယ္ေလာက္ႀကီး မႀကီးဆုိတာကုိေတာ့ မခန္႔မွန္းႏုိင္ေပမယ့္ ကုိယ့္မွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ ဒီအမုန္းစိတ္ ရုိင္းကေတာ့ ၾကည္လင္ေနတဲ့ ကုိယ့္စိတ္ကုိ အေတာ္အေရာင္ဆုိးႏုိင္တာကုိေတာ့ အမွတ္ျပဳမိပါတယ္။ ေဒါသအေရာင္ဆုိတာ ဘယ္မွာ ခ်ိဳတဲ့ဂတိ ဘုံကုိ ပုိ႔ေဆာင္ေပးႏုိင္ပါ့မလဲ။ စပ္ခါးတဲ့ ဘ၀ဂတိေတြဆီကုိသာ ပုိ႔ေဆာင္မွာေပါ့။ ဒီေတာ့ စပ္ခါးတဲ့ဂတိ ေတြနဲ႔ေ၀းေအာင္ဆုိ သတိေလးထား၊ သူတုိ႔ေတြကုိလည္း ေမတၱာေလးပြားႏုိင္မွ ေတာ္မွာေပါ့။ အမုန္း တရားဆုိတာက ဘယ္လုိၾကားမွာမွ ေကာင္းတာမ်ိဳးမွ မဟုတ္တာပဲ။

ခုညေနမွာလည္း ကံေဘး တစ္ေလ်ာက္မွာ ငါးမွ်ားေနၾကတဲ့သူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ေတြရဲ့ ဂတိစပ္ခါးခါးေတြ ကုိယ့္ဆီကူး စက္မလာေအာင္ သတိေလးကပ္လုိ႔ ေနတတ္ေအာင္ ေနမွျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ အသိေလး၀င္လာပါတယ္။ ကံထဲကေန ငါးမွ်ားၿပီးတက္လာတဲ့ သူတစ္ဦးက Hi Sir How are you doing today? လုိ႔ ႏႈတ္ဆက္လာတာကုိ ေက်ေက်နပ္နပ္ပဲ I’m fine. How about you လုိ႔ ျပန္ေျပာႏုိင္ခဲ့တယ္။ အခါတုိင္းလုိသာဆုိ ကုိယ့္ဆီက ႏႈတ္ဆက္စကားသံ ခုလုိေက်ေက်နပ္နပ္ ထြက္ႏုိင္မယ္ မဟုတ္ေပဘူး။ ဒါတင္မက သူ႔အတြက္လည္း စပ္ခါးတဲ့ ဘ၀ဂတိကေန ေ၀းရေေလေအာင္ သူမ်ားေတြကုိ ညွင္းဆဲသတ္ျဖတ္တဲ့ အလုပ္ျဖစ္တဲ့ ခုလုိငါးမွ်ားျခင္း ၀ါသနာကုိ အျမန္စြန္႔လႊတ္ႏုိင္ပါေစလုိ႔ ေလးေလးနက္နက္ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။ ။

( ေစတနာ ေမတၱာမ်ားျဖင့္ နာရီပုိင္းအတြင္း ေဆာင္းပါးလွလွေလး ေပးပုိ႔ခ်ီးေျမွာက္တဲ့ မိတ္ေဆြႀကီး စာေရးဆရာ ဥာဏ္ဦးေမာင္လုိ႔ေခၚတဲ့ ဆရာေတာ္ အရွင္ဥာဏိကာဘိ၀ံသအား အထူးအထူးဘဲ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ )

Read more...

ဆုိင္ရာ၊ ပုိင္ရာ ေန႔တစ္၀က္မွတ္တမ္း

မီးပ်က္၊ ေကာ္နရွင္း မမိ၊ ကြန္ပ်ဴတာ ဘက္ထရီ ေခြ်သုံး၊ ထမင္းခ်က္ရန္ ေရမရွိ၊ ေရခ်ဳိးရန္ ေနာင္ေတာ္ တစ္ပါးဆီက ေရတစ္ပုံးအလွဴခံ၊ စပ္မိစပ္ရာ သတင္းမ်ားဖတ္၊ ျမန္မာ့အေရးအတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိ၊ ျပည္တြင္းမွ ဆယ့္တစ္မီးျငိမ္း ေရအလွဴရွင္မ်ားကုိလည္း တုိးတုိးတိတ္တိတ္ ေမတၱာပုိ႔ သာဓုေခၚ။

သူငယ္ခ်င္းဆီမွ လက္ေဆာင္ပါလာေသာ ျမန္မာျပည္တြင္းျဖစ္ ဂ်ာနယ္စာေစာင္အခ်ဳိ႔ ဖတ္ခဲ့၊ ၄င္းစာေစာင္မ်ားထဲမွ အိႏၵိယ ေက်ာင္းသားမ်ား ဥကၠဌၾကီးႏွင့္ ေတြ႔ဆုံးေမးျမန္းခန္း အမိတရဖတ္ျဖစ္။ အဖဲြ ့ၾကီး၏ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္မႈမ်ားရွိ။ ေျပာလက္စ စကားမ်ား ဘရိတ္မအုပ္နုိင္ေသးေသာ နုိင္ငံေက်ာ္ မင္းသားၾကီးကုိလည္း ကရုဏာပြါးမိ။

သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးဆီက ဖုန္္း၀င္လာ၊ ကြန္ပ်ဴတာအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း ေမးရန္ဟူသည္တည္း၊ အသုိ ့ႏွင့္ သိသေလာက္ ေျပာေပးျဖစ္ခဲ့၊

မ်ားမၾကာ ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္၊ မီးမလာျခင္း၊ ေရမလာျခင္း စသည့္ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ တိဘက္စားေသာက္ဆုိင္သုိ႔သာ ထြက္ခဲ့။ အသင့္ရွိေနေသာ စားပဲြထုိးမေလးအား ဘာရနုိင္သလဲဟု ခပ္ရွင္းရွင္းေမး၊ အႏွီစားပဲြထိုးက ဘာမွမရေသးဟု ခပ္ျပတ္ျပတ္ျပန္ေျပာ၊ အခ်ိန္ကား ဆယ့္တစ္နာရီ ဆယ့္ငါးမိနစ္။ ရယ္ဒီမိတ္ ေခၚက္ဆဲြ၀ယ္၊ ဆြမ္းတစ္နပ္အတြက္ ၾကဳံသလုိ ဖန္တီးပစ္ခဲ့။

ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)ရဲ့ ဘ၀တုိင္းဆုံေတြ႔ခ်င္ပါသလား စာအုပ္ဖတ္။ ဆရာေတာ္ရေ၀ႏြယ္ရဲ့ စာအုပ္ေခါင္းစဥ္ နာမည္ကုိသာ ၾကည့္ျပီိး ကုိယ္ပုိင္ေကာက္ခ်က္ခ်၊ ဒီအတုိင္းသာဆုိရင္ (၀ါ) မေျပာင္းလဲဘူးဆုိရင္ ဘ၀ဆက္တုိင္းဆုံခ်င္ဖုိ႔ ေနေနသာသာ၊ ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔သာ အဆုံးသတ္လုိက္ခ်င္ေတာ့သည္ ဟူလုိ။

ေန႔တစ္၀က္မွတ္တမ္းျဖစ္ပုံ
တစ္ေန႔တာ အကုန္လုံး ေရးရပါမူ၊ ေရးသေလာက္ လုိက္နုိင္ဖြယ္မရွိေသာ ကြန္ပ်ဴတာ ဘတ္ထရီကုိ အားနာမိေသာေၾကာင့္ ေန႔တစ္၀က္မွတ္တမ္းသာ ျဖစ္ေလေတာ့ သတတ္။

Read more...

ကႏၵီသို႔ အလည္သြားျခင္း


ႏိုင္ငံတိုင္းတြင္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ ၿမိဳ႕ေလးမ်ား ရွိၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕သို႔ အလည္သြားခ်င္ၾကသည္။ ျပင္ဦးလြင္က ရာသီဥတုေကာင္းမြန္သည္၊ ေနာက္ၿပီး ပန္းၿမိဳ႕ေတာ္ဟုလည္း ေက်ာ္ၾကားသည္။ ေျမြလိမ္ေျမြေကာက္လမ္းေလးမ်ားကို ကားျဖင့္တက္ကာ သြားရသည္မွာ ရင္ခုန္ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းလွသည္။ ျပင္ဦးလြင္ႏွင့္ မတူေသာ္လည္း သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ ျပင္ဦးလြင္လို ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းေသာ ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕ရွိေလသည္။ ထိုၿမိဳ႕ကား ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ ကိန္း၀ပ္တည္ရွိရာ ကႏၵီၿမိဳ႕ပင္ ျဖစ္ေလသည္။

အရင္က ေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ကႏၵီၿမိဳ႕သို႔ အလည္သြားခ်င္ေနသည္မွာ ၾကာၿပီ။ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ရယ္ မသိ၊ ခဏခဏ ကႏၵီၿမိဳ႕သို႔ သြားခ်င္ေနသည္။ သို႔ရာတြင္ ဟိုရက္ေရႊ႕ ဒီရက္ေရႊ႕ျဖင့္ မသြားျဖစ္ခဲ့။ ေနရာတစ္ခုတြင္ အလုပ္တစ္ခုကို ၾကာျမင့္စြာ လုပ္ေဆာင္ေနလွ်င္ ၿငီးေငြ႕သြားတတ္သည္။ ထို႔ျပင္ အဆင္မေျပမႈမ်ားျဖင့္ စိတ္မ်ား မြန္းၾကပ္လာလွ်င္လည္း တစ္ေနရာရာသို႔ ခရီးသြားခ်င္စိတ္ ျဖစ္တတ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူသည္။


၂၇-ရက္ေန႔တြင္ေတာ့ မနက္ျဖန္ေတာ့ သြားျဖစ္ေအာင္ သြားမယ္ဟူ၍ စိတ္ကို ပိုင္းျဖတ္လိုက္သည္။ ကိုလံဘိုသို႔ ခဏအလည္ေရာက္ေနေသာ သူငယ္ခ်င္းကို အပူကပ္သည္။ မနက္ျဖန္ သြားရေအာင္ဟု အေဖာ္ညွိသည္။ ကႏၵီက အရင္းႏွီးဆံုး သူငယ္ခ်င္းကိုလည္း ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းၾကားသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ ကားဂိတ္သို႔ မသြားမီအခ်ိန္အထိ စိတ္က မခိုင္ေသး။ ၂၈-ရက္ေန႔ ကားဂိတ္သို႔ စတင္ထြက္ခါမိေသာအခါမွ “ေဟ့…ေဃာၾကီး ငါ တကယ္သြားျဖစ္ၿပီကြ”ဟု အားရပါးရ ေျပာမိသည္။ ကႏၵီသြားရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေအးခ်မ္းေသာ ၿမိဳ႕ေလး၏ရင္ခြင္တြင္ ခဏတာ ခို၀င္လိုျခင္းႏွင့္ ပံုမွန္ဆက္သြယ္ေနက် ကမၻာကို ခဏတာ ေမ့ထားလိုျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။

ကႏၵီအသြား ဘတ္စ္ကားေလးက ၂း၄၀ တြင္ စတင္ထြက္ခြါသည္။ ကားေပၚေရာက္ေတာ့ စိတ္က ေပါ့ပါးသြက္လက္ေနသည္။ ဘတ္စ္ကားၾကီး၏ ေနာက္တြင္ ၿငိတြယ္ကပ္ပါလာေသာ အရိပ္မ်ားကလည္း တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေပ်ာက္ကြယ္လြင့္ပါးေနခဲ့ၾကသည္ဟုလည္း စိတ္က ထင္ေနခဲ့သည္။ စိတ္က အလြန္လင္းခ်င္းေနသျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္ စကားေျပာခ်င္လာသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကႏၵီက သူငယ္ခ်င္းဆီ ဖုန္းဆက္သည္။ မရခဲ့။ သူက သင္တန္းတက္ေနေလာက္ၿပီဟု ေဘးက သူငယ္ခ်င္းက ေျပာသျဖင့္ ဆက္ၿပီး မဆက္ေတာ့ဘဲ ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္က Ph.D ေက်ာင္းသူၾကီး အစ္မ မေကသီစိုးဆီ ဖုန္းဆက္သည္။ ဦးဇင္းလာမည္ဆို၍ သူလည္း ၀မ္းသာေၾကာင္း ေျပာသည္။ အဆင္ေျပလွ်င္ ရိပ္သာတစ္ခုတြင္ ၁၀-ရက္ခန္႔ျဖစ္ျဖစ္ ၀င္ခ်င္ေၾကာင္း စံုစမ္းေပးဖို႔ ေျပာလိုက္သည္။

ညေန ၆-နာရီခန္႔တြင္ ေအးခ်မ္းေသာ ကႏၵီၿမိဳ႕ေလးသို႔ ေရာက္သည္။ သူငယ္ခ်င္းတို႔ေနထိုင္ရာ ေက်ာင္းမွာ ေတာရေက်ာင္းဟု ဆိုႏုိင္သည္။ ကႏၵီၿမိဳ႕သည္ ေတာင္တန္းမ်ား ပတ္လည္၀ိုင္းေနသည္ျဖစ္ရာ ကႏၵီၿမိဳ႕အစြန္မွ ေတာင္ေပၚသို႔ တက္လိုက္ေသာအခါ သူငယ္ခ်င္းေနထိုင္ရာ ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္သည္။ လူသူအေရာက္အေပါက္မရွိ။ တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ ေဘးပတ္လည္မွာလည္း သစ္ပင္းအၾကီးၾကီးမ်ားသာ ရွိသည္။ ေမ်ာက္မ်ားလည္း ေပါလွသည္။ ေက်ာင္းေဆာင္အေသးေလးမ်ား ေဆာက္ထားၿပီး တစ္ေဆာင္တြင္ ႏွစ္ခန္းထားရွိသည္။ ေအးခ်မ္းစြာ ေနလိုသူတို႔အတြက္ သင့္ေတာ္ေသာ ေက်ာင္းေဆာင္ေလးမ်ား ျဖစ္သည္။

ေနာက္ေန႔တြင္ သူငယ္ခ်င္းက သြားခဲြစိတ္ရမည္ဆို၍ ေဆးခန္းသို႔ လိုက္ပို႔ရသည္။ ေနာက္ရက္က်မွ ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္သို႔ သြားျဖစ္သည္။ အစ္မ မေကသီစိုးက ရွယ္ဆြမ္းကပ္မည္ဟု ဆိုသည္။ မနက္ ၈-နာရီခန္႔တြင္ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္ ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္သို႔ သြားသည္။ ကန္တင္းတြင္ မေကသီစိုးကို ေစာင့္သည္။ ခဏၾကာေသာအခါ ဆြမ္းခ်ိဳင့္မ်ားကိုင္ၿပီး ေရာက္လာခဲ့သည္။ ဆာေနေသာ ဗိုက္ကို မေကသီစိုး ေၾကာ္လာေသာ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ျဖင့္ ျဖည့္ခဲ့သည္။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ျဖင့္ စကားတစ္ေဖာင္ေဖာင္ေျပာၿပီးေသာအခါ ၁၀း ၃၀ ခန္႔တြင္ အေဆာင္မွ ထြက္ၿပီး တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္အတြင္း လည္ပတ္ရင္း ဓာတ္ပံု႐ိုက္ခဲ့ၾကသည္။ ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္သည္ ၾကီးက်ယ္သေလာက္ ခမ္းနားမႈလည္း အျပည့္ရွိပါသည္။






ေပရာေဒနိယပရိ၀ုဏ္အတြင္း ၀င္ေရာက္သည္ႏွင့္ ခံစားမႈတစ္စံုတစ္ရာကို ခံစားရသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။
ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ကႏၵီၿမိဳ႕တစ္ေနရာက သာသနာ့တကၠသိုလ္မွ ပညာသင္လႊတ္ေသာ ေက်ာင္းသားဦးဇင္းတစ္ပါးက ဖုန္းဆက္သည္။ သူတို႔တကၠသိုလ္သို႔ အလည္လာေရာက္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ လာခဲ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္သည္။ ဦးဇင္းကို ဆြမ္းကပ္ခ်င္လို႔ပါဟု ေျပာသည္။ သူတို႔ေနေသာ ေနရာကို ရွီဗားဟု ေျပာေနသံ ၾကားရသည္။ ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္ေန ထိုအသံကို ၾကားေသာအခါ စိတ္က ဟိႏၵဴနတ္ဘုရား “ရွီ၀” ကို ေျပးျမင္သည္။ ရွီ၀ဟုဆိုသည္ႏွင့္ (မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ပံုထဲက) ဗုဒၶဂယာက ေလ်ာင္းေတာ္မူျမတ္ဘုရားဆင္းတုေရွ႕က “ရွီ၀”သေကၤတၾကီးကို ေျပးျမင္သည္။

ေနာက္တစ္ေန႔အထိ ဒီအျမင္ပဲ ရွိေနသည္။ ညီငယ္မ်ား ေနထိုင္ရာ ေနရာသို႔ေရာက္ေသာအခါမွ “ဘာတဲ့ ငါ့ညီတို႔ တကၠသိုလ္ နာမည္က”ဆိုမွ “ဦးဇင္း SIBA ေလ၊ Sri Lanka International Buddhist Academy ရဲ႕ အတိုေကာက္ေပါ့”ဟု ရွင္းျပသည္။ “ေအာ္…ဟုတ္လား၊ ကိုယ္က ဆီဗာဆိုတာ ေနတဲ့ေနရာ၊ တကၠသိုလ္က အျခားနာမည္လို႔ ထင္ေနတာ”ဟု ေျပာၿပီး ရယ္ေနခဲ့ရသည္။ ညီငယ္မ်ားခ်က္ေသာဆြမ္းကို စားၿပီး ခဏနားကာ တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္သို႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သြားလည္ခဲ့ၾကသည္။ ညေန ၃း၃၀ ခန္႔တြင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ သာသနာ့တကၠသိုလ္၏ ဆရာမ်ား ျဖစ္လာဟန္ရွိေသာ ညီငယ္ေလးမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္ရင္း ကႏၵီၿမိဳ႕တြင္းသို႔ ျပန္လာခဲ့ၾကသည္။

တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ကႏၵီၿမိဳ႕မွ ျပန္လာခဲ့သည္။ ကႏၵီတြင္ စိတ္ရွိလက္ရွိ ၾကာျမင့္စြာ ေနလိုက္မည္ဟု အားခဲထားေသာစိတ္က တာရွည္မခံ။ ၅-ရက္မွ်သာ ေနလိုက္ခဲ့သည္။ ဓမၼပဒတြင္ ျမတ္စြာဘုရားက မခုိင္ၿမဲေသာ စိတ္အေၾကာင္းကို ကုန္းေပၚသို႔ ပစ္တင္ခံရေသာ ငါးႏွင့္ ဥပမာျပသည္။ မခိုင္ၿမဲေသာ စိတ္ကိုလည္း ေအးခ်မ္းရာတြင္ ထားလိုက္လွ်င္ ငါးကဲ့သို႔ စိတ္က ဖ်ပ္ဖ်ပ္လူးေနသည္။ “ငါ့စိတ္လည္း ကုန္းေပၚတင္ခံရတဲ့ ငါးလိုပဲလား”ဟု အကဲဆတ္မိသည္။ ထိုကဲ့သို႔ တထစ္ခ် ထပ္တူ မႏႈိင္းမိေသာ္လည္း ခိုင္ၿမဲေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႔ လိုေနေသးသည္ဟုကား ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သိေနသည္။

ကိုယ့္စိတ္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္း ငယ္ငယ္က ၾကည့္ခဲ့ေသာ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္ေလးမ်ားကို ျမင္ေယာင္သည္။ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္ေလး လႈပ္ေနသည္မွာ သူ႔ကို ဆဲြေနလွည့္ေနေသာ ၾကိဳးေလးမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုၾကိဳးေလးမ်ားကို ျဖတ္ေတာက္လိုက္လွ်င္ အ႐ုပ္ေလးမွာ သူ႕အလိုလို ၿငိမ္က်သြားေပလိမ့္မည္။

မည္သို႔ဆိုေစ ကႏၵီခရီးစဥ္တြင္ အစစအရာရာ ျဖည့္ဆီးေပးခဲ့ေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ SIBA မွ ညီငယ္မ်ားႏွင့္ ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္မွ အစ္မ မေကသီစိုးတို႔ကို ေက်းဇူးတင္သည္။ သူတို႔ေၾကာင့္ ကႏၵီတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္အခ်ိဳ႕၊ ေအးခ်မ္းဖြယ္အခ်ိဳ႕ကို ရရွိခဲ့သည္။ ထိုေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ေအးခ်မ္းမႈတို႔ကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ကား ကိုယ္မွတစ္ပါး အျခားသူ မရွိႏုိင္ေတာ့ပါေလ….။

Read more...

ၾကံဆျခင္းနဲ့ သိျမင္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ အထင္နဲ႔ အျမင္



“မိမိကုိယ္တုိင္ ၾကံဆေတြးေတာ၍ ယူျခင္းမ်ွျဖင့္လည္း ဟုတ္ျပီမွန္ျပီဟု ခ်က္ခ်င္းအတည္မယူပါႏွင့္ဦး” ဒါေလးကေတာ့ ကာလာမသုတ္ေတာ္လာ “မာတကၠေဟတု”ဆုိတဲ့ စကားလုံးေလးရဲ့ အဓိပၸါယ္ ဘာသာျပန္ဆုိ ခ်က္ေလးပါ။

အေတြးအေခၚဆရာမ်ားစြာကေတာ့ အေတြးအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ဒီလုိ ေျပာၾကပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ျဖန္ ့ေတြး၊ ျဖည့္ေတြး၊ ေဖ်ာက္ေတြး၊ ဖဲ့ေတြး၊ ဖိေတြး၊ ေဖာ့ေတြး၊ ေဖာက္ေတြး စသျဖင့္ပါ။ အခ်ဳိ့အရာေတြက စုစည္းျပီး ေတြးရတာမဟုတ္ပဲ ျဖန့္ျပီး ေတြးရတာမ်ဳိး၊ အခ်ဳိ ့အေတြးၾကေတာ့ လုိအပ္ခ်က္ေတြရွိလုိ့ ျဖည့္ေတြးရတာမ်ဳိး၊ အခ်ဳိ့ေသာအေတြးက အေတြးေဟာင္းေတြးကုိ ေဖ်ာက္ျပီး ေတြးရတာမ်ဳိး၊ အခ်ဳိ့အေတြးၾကေတာ့ တစ္စခ်င္းစီ တစ္ခုခ်င္းစီ ဖဲ့ျပီး ေတြးရတာမ်ဳိး၊ အခ်ဳိ့အေတြးမ်ားက ေပါ့ေပါ့ေလးေတြးလုိ့မရဘဲ ဖိျပီး ၾကဳိးစားျပီး ေတြးရတာမ်ဳိး၊ အခ်ဳိ့အေတြးၾကေတာ့ အဲသလုိမဟုတ္ဘဲ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေဖာ့ေဖာ့ေလး ေတြးရတာမ်ဳိး၊ အခ်ဳိ့ကေတာ့ သမရုိးက် နည္းနဲ့မရဘဲ ေဖာက္ထြင္းျပီး ေတြးရတာမ်ဳိးေတြပါ။ ဒါေတြကလည္း တကယ္ေတာ့ ျဖစ္ႏုိင္သမွ် နာမည္ေတြ တပ္ျပီး ေတြးနည္းေတြကုိ ေဖာ္ျပတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ကာလာမသုတ္ေတာ္မွာလာတဲ့ ကုိယ္တုိင္ၾကံဆေတြးေတာျခင္းကုိ ဘာ့ေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္း အတည္ျပဳ လက္ခံတာမ်ဳိးကုိ မလုပ္ဖုိ့ ျမတ္ဗုဒၶက မိန္းၾကားထားသလဲ ဆုိတာေလးပါ။

လူတုိင္းဟာ ၾကံဆေနတဲ့သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္ျပည့္ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုေတာ့ ၾကံဆေနတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္လဲ “ငွက္မွန္ယင္ ပ်ံရင္းနဲ့ ေသမယ္။ လူမွန္ယင္ ၾကံရင္းနဲ့ ေသမယ္” ဆိုတဲ့ စကားေလးဟာ ေပၚေပါက္လာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ပါဠိစာေပမ်ားမွာေတာ့ ၾကံဆျခင္း ဒါမွမဟုတ္ ၾကံစည္ျခင္းနဲ့စပ္ဆက္လုိ့ ေ၀ါဟာရေလးေတြ အမ်ားသားပါ။ အဲဒါေတြကေတာ့ တကၠ၊ ၀ိတကၠ၊ သကၤပၸ၊ အပၸနာ၊ ဦးဟာ-တုိ့အျပင္ စိႏ ၱနဲ ့စိႏ ၱန -ဆုိတဲ့ ပုဒ္ကေလးေတြပါပဲ။ ဒီလုိပုဒ္ကေလးေတြ ကြဲျပားေနတာကပဲ သူ ့ရဲ့ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္မႈေလးေတြဟာ အနည္း အမ်ား၊ အားၾကီးမႈ အားေသးမႈ ကြဲျပားေနတာလုိ့လဲ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ၾကံစည္တယ္ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ စိတ္က အာရုံကုိ ဒါမွမဟုတ္ အာရုံက စိတ္ကုိ ဆြဲယူသြားတာ ဆြဲငင္သြားတာ ဆြဲေဆာင္သြားတယ္ဆုိတဲ့ သေဘာပါ။ ဒါက တကၠ-ၾကံစည္ျခင္းဆုိတဲ့စကားလုံးရဲ့ သက္ဆုိင္ရာေလးေတြပါ။

တကၠ-ၾကံစည္ျခင္းကေနမွ ေနာက္ထပ္ အသြင္ေျပာင္းသြားႏုိင္တာက တကၠီ-ဆုိတာေလးပါ။ ပါဠိစာေပမ်ားမွာ ေတာ့ တကၠယတီတိ တကၠီ၊ တေကၠာ ၀ါ အႆ အတၳီတိ တကၠီ-စသျဖင့္ပါ။ ဆုိလုိတာကေတာ့ တကၠီဆုိတာဟာ ၾကံဆျခင္းဆုိတဲ့ စကားလုံးသက္သက္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အဲဒါကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးဦး ျဖစ္တဲ့ ၾကံဆျခင္းရွိသူ ၾကံဆေနတဲ့သူ ၾကံစည္ေနသူလုိ့ ေျပာခ်င္တာပါ။

အေတြးအေခၚဆရာမ်ားက ျဖည့္ေတြး ေဖာက္ေတြး စသျဖင့္ ေတြးေခၚနည္းမ်ားကုိ ေဖာ္ထုတ္ထားၾကသလုိ့ အ႒ကထာဆရာေတာ္မ်ားကလည္း လူသားမ်ား ေတြးေခၚတတ္တဲ့အရာ ေလးမ်ဳိးကုိ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ (၁)တစ္ကေတာ့ အႏုႆုတိကတကၠီပါ။ ဒါက တစ္ဆင့္ၾကားစကားေတြကုိ အေျခခံျပီးေတာ့ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကုိယ္တုိင္လက္ေတြ ့မဟုတ္တဲ့စကားေတြေပၚမွာ ေကာက္ခ်က္ခ်ျပီးေတာ့ ၾကံစည္စဥ္းစားေနသူမ်ဳိးပါ။ (၂) ႏွစ္မွာက ဇာတိႆရတကၠီပါ။ ဒါကေတာ့ ျဖစ္ခဲ့ျပီးတဲ့ ဟုိဘက္ဘ၀ ဒါမွမဟုတ္ ဘ၀ေဟာင္းကို ေအာက္ေမ့ ႏုိင္လုိ့ အဲဒါေတြကုိ အေျခခံျပီး ေတြးေခၚၾကံစည္ေနသူမ်ဳိးပါ။ (၃)သုံးၾကေတာ့ လာဘီတကၠီပါ။ သူကေတာ့ ဒီပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ အဆင္ေျပတဲ့ဘ၀တစ္ခု ျပည့္စုံခ်မ္းသာတဲ့ ဘ၀ကုိရရွိတဲ့အခါ အတိတ္ဘ၀တုန္းကလည္း ဒီလုိပဲ ခ်မ္းသာခဲ့တာ ေနမွာပဲ။ အနာဂါတ္မွာလဲ ခ်မ္းသာသူ ျဖစ္လိမ့္မယ္ ျဖစ္မွာပဲဆုိျပီး ပစၥဳပၸန္ရဲ့ ကာမဂုဏ္ခ်မ္း သာအေပၚမွာ အေျခခံျပီး ရရွိလာတဲ့ဘ၀အေပၚမွာ ၾကံဆေတြးေခၚေနသူမ်ဳိးပါ။ (၄)ေလးကေတာ့ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ သုံးမ်ဳိးလုိမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ၾကံဆရုံ ၾကံစည္ရုံ သက္သက္ကေလး မ်ွသာရွိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးပါ။ သုဒၶတကၠီလုိ့ ဆုိပါတယ္။

ဒီေလးခ်က္ထဲမွာ ဇာတိႆရတကၠီပုဂၢဳိလ္ကလြဲယင္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ လူအမ်ားဟာ က်န္တဲ့အခ်က္သုံးခ်က္နဲ့ ေတြးေခၚေနသူမ်ားျဖစ္တယ္လုိ့ တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းနည္းနဲ့ သတ္မွတ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘာသာအယူ၀ါဒ တစ္ခုခုကုိ လက္ခံယုံၾကည္ၾကတာဟာလည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္ေပၚမွာပဲ အေျခခံေနတာပါ။ ဒါကေတာ့ မွန္ျခင္း မွားျခင္းဆုိတဲ့ အေျဖထက္ လူတုိ့သဘာ၀ ေတြးေခၚတတ္တဲ့ ၾကံစည္တတ္တဲ့သူေတြရဲ့ ေတြးေခၚနည္းေတြကုိ အ႒ကထာဆရာက ေဖာ္ျပထားတာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ လူသားရဲ့စရုိက္လကၡဏာ လူ့သားသဘာ၀ကုိ သိနားလည္ထားတဲ့ မဟာကရုဏာရွင္ျဖစ္တဲ့ အေလ်ာက္ ေတြးေခၚၾကံဆျခင္းနဲ့ပတ္သက္လုိ့ အႏၱရာယ္ ရွိ-မရွိ၊ အဆုိး-အေကာင္း စသျဖင့္ အက်ဳိး-အျပစ္ ေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္မိန့္ၾကားထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါသည္ပင္ ေတြးေခၚတတ္ဖုိ့ တနည္းအားျဖင့္ ေဆာင္နည္း ေရွာင္နည္းမ်ားလုိ့ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။

ညဏ္မမီႏုိင္တဲ့အတြက္ အက်ဳိးဆက္အျဖစ္ လူသားမ်ားဟာ ရူးသြပ္သြားႏုိင္သလုိ ဆင္းရဲပင္ပန္းမႈေတြ ျဖစ္ႏုိင္လုိ့ မၾကံစည္ရမယ့္အရာေလးမ်ဳိးကုိ ဗုဒၶကမိန့္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေလးေတြကေတာ့ (၁) ဘုရားရွင္တုိ့ရဲ့ ဘုရားအရာ (၂) စ်ာန္ရပုဂၢဳိလ္တုိ့ရဲ့ စ်ာန္အရာ (၃) ကံကံ၏အက်ဳိး (၄) ေလာကအေၾကာင္းေတြပါပဲ။


ဒီေနရာမွာ စာေရးသူရဲ ၾကံစည္မိတဲ့ ကိုယ္ေတြ ့ေလး ေျပာၾကည့္ခ်င္ပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ စာေရးသူဟာ သီလသမာဓိၾကီးမားတဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးတစ္ပါးထံကုိ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရဲ့ ေခၚေဆာင္မႈနဲ့ ဖူးေျမာ္ဖုိ့ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ စာေရးသူတုိ့နဲ့ စကားအနည္းငယ္ေျပာျပီးတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ေရစက္ခ်အႏုေမာဒနာမျပဳခင္ ဒကာဒကာမသုံးေယာက္က ကပ္လႈလာတဲ့ လႈဖြယ္ေတြ အကပ္ခံပါတယ္။ စားစရာသစ္သီးေတြ ပါတဲ့အခါ ေန့လည္ပုိင္းအခ်ိန္ဆုိေတာ့ ဒါကုိ စာေရးသူက စဥ္းစားေနမိတာပါ။ ေရစက္ခ်ေနစဥ္မွာပဲ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ညာဘက္ေဘးတည့္တည့္ ေနေနတဲ့ စာေရးသူဘက္ လွည့္ျပီး မိန့္ပါေတာ့တယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး မိန့္တာက ဒီလုိပါ။

“ ဦးဇင္းေလး! ကုိယ္က ညဏ္မမီတဲ့အရာေတြ အမ်ားၾကီးရွိတယ္။ မၾကံစည္သင့္တဲ့ အရာမ်ဳိးေတြကုိ ၾကံစည္ခဲ့မိယင္ ကုိယ္ပဲ အထိခံရတတ္တယ္”။ အဲသလုိ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက မိန့္တဲ့အခါ စာေရးသူလည္း ေခါင္းနပန္းၾကီး စိတ္ထဲထိတ္ကနဲ့ပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဆက္တုိက္ပဲ ဘုရားလက္ထက္တုန္းက မၾကံစည္သင့္တဲ့အရာေတြ ၾကံစည္ခဲ့့ဘူးတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ သုံးေလးခု ဆက္တုိက္ မိန့္ပါတယ္။ စာေရး သူလည္း ေခြ်းျပန္ေနေတာ့တာပါ။ ေရစက္ခ်ျပီးတဲ့ အခါမွာေတာ့ စာေရးသူလည္း ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံ ေတြနဲ့ ျပစ္မွားမိယင္ ခြင့္လႊတ္ဖုိ့ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။

အျပန္ခရီးမွာေတာ့ ေခၚေဆာင္ခဲ့တဲ့ ရဟန္းေတာ္က ေမးပါတယ္။ “ဦးဇင္း ဘာေတြ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကုိ သြားျပီး ၾကံစည္ေနသလဲ” တဲ့။ တကယ္ေတာ့ ၀ိနည္းမွာ အကပ္ခံထားတဲ့ သစ္သီးေတြကုိ စြန့္လုိက္ယင္ ျပီးသြားတဲ့ ကိစၥပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဟာ နာမည္ၾကီး စာေရးဆရာၾကီးရဲ့ အကုိေတာ္အရင္းပါ။ စာေရးသူ ဒီေနရာမွာ သင္ခန္းစာတစ္ခုရတာက ေလာကမွာ ကုိယ္ညဏ္မမီတာေတြ အမ်ားၾကီးဆုိတာရယ္၊ မျပစ္မွားထုိက္သူေတြကုိ မၾကံစည္သင့္တာေတြ ၾကံစည္မိပါက ကုိယ္ပဲ ဒုကၡေရာက္ႏုိင္တယ္ဆုိတာရယ္ပါ။ ဒါေလးကေတာ့ ေလာကမွာ မၾကံစည္အပ္တဲ့အရာေတြနဲ့ စပ္ဆက္လုိ့ ေျပာဆုိမိျခင္းပါ။

အျခားၾကံစည္မႈမ်ားျဖစ္တဲ့ ေလာကဟာ ျမဲသလား၊ မျမဲဘူးလား။ ေလာကၾကီးဟာ အဆုံးရွိသလား၊ မရွိဘူးလား။ အသက္နဲ့ ခႏၶာကုိယ္ အတူတူလား၊ တစ္ျခားစီလား။ ေသျပီးေနာက္ ျဖစ္ေသးသလား၊ မျဖစ္ေတာ့ဘူးလား။ ေသျပီးေနာက္မွာ ျဖစ္လည္းျဖစ္တယ္၊မျဖစ္လည္းမျဖစ္ဘူး။ ျဖစ္တာလည္းမဟုတ္ဘူး၊ မျဖစ္တာလည္းမဟုတ္ ဘူူ-ဆုိတာေတြကုိလည္း ၾကံစည္ဖုိ့မသင့္ဖူးလုိ့ ျမတ္ဗုဒၶက မိန့္ထားပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ျပီးေတာ့ ဘုရားရွင္လုိလားေတာ္မူတဲ့ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကုိ ေ၀းကြာေနလုိ့ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေန့ ဗုဒၶဘာသာ အျပင္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားပါ စိတ္၀င္စားမႈအမ်ားဆုံးကလည္း ဒီေမးခြန္းေတြပဲ ျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ဘာသာေရးစိတ္၀င္စားတဲ့လူအမ်ားနားလည္ထားတဲ့ ကာမ၀ိတက္၊ ဗ်ာပါဒ၀ိတက္၊ ၀ိဟိ ံသ၀ိတက္ ဆုိတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြဟာလည္း ျမတ္ဗုဒၶမိန့္ၾကားတဲ့ မၾကံစည္သင့္တဲ့အရာေတြထဲမွာပါပါတယ္။ ဒါေတြကုိ မၾကံစည္ေစလုိတာကေတာ့ မိမိကုိယ္ကုိယ္တုိင္သာ ထိခုိက္အက်ဳိးယုတ္ေစတာ မဟုတ္ဘဲ သူတစ္ပါးေကာ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလုံးအေပၚမွာပါ ဆုိးက်ဳိးသက္ေရာက္ေစႏုိင္တဲ့အတြက္ ဒီအေတြးအေခၚမ်ားက ဒုကၡေပးႏုိင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ အဆင့္ျမင့္တရားေတြအတြက္ၾကေတာ့ ပိုလုိ့မ်ား ေ၀းကြာႏုိင္လုိ့ပါ။ ဒါေတြကေတာ့ ဆုိးက်ဳိးသက္ေရာက္ႏုိင္တဲ့ အၾကံအစည္မ်ားပါ။

အဲဒီရဲ့အျခားတစ္ဖက္မွာေတာ့ ေကာင္းက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမႈအေပၚ အေျခခံထားတဲ့ အၾကံအစည္မ်ားလဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ျမင့္မားတဲ့အရာေတြ မ်ားေနတဲ့အတြက္ လက္လွမ္းမီဖုိ့ဟာ သိပ္ေတာ့ မလြယ္လွပါဘူး။ ပါဠိလုိ့ကေတာ့ ေနကၡမ၀ိတက္၊ အဗ်ာပါဒ၀ိတက္၊ အ၀ိဟိ ံသာ၀ိတက္ဆုိတာေတြပါပဲ။ အဲဒါအျပင္ ဒုကၡ၊ သမုဒယ၊ နိေရာဓ၊ မဂၢ-ဆုိတဲ့ သစၥာေလးပါးအေပၚမွာလည္း ၾကံစည္ၾကပါလုိ့ ျမတ္ဘုုရားက မိန့္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ထူးထူးျခားျခားေျပာခ်င္တာတစ္ခုရွိတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶဟာ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က၊ ပကတိသာ၀က၊ လူသာမန္တုိ့ ေတြးေခၚၾကံစည္ျခင္းမ်ဳိးကုိ ၾကံစည္ပါသလားဆုိတာရယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ျမတ္ဗုဒၶကေကာ ဘယ္လုိေတြမ်ား ၾကံစည္ေနသလဲဆုိတာပါ။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့သႏၱာန္မွာ အဆင့္ဆင့္ အၾကိမ္းမ်ားစြာ မျပတ္ ျဖစ္ေနတဲ့ အၾကံအစည္က ၂-မ်ဳိး ရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြက ေခမ၀ိတက္နဲ့ ပ၀ိေ၀က၀ိတက္ -ဆုိတာပါ။ ရွင္းလင္းေအာင္ ေျပာၾကည့္မယ္ဆုိယင္ေတာ့ ဒီလုိပါ။

ျမတ္ဘုရားတုိ့ရဲသဘာ၀ဟာ ဆင္းရဲမရွိျခင္းကုိသာ အလုိရွိသလုိ ဆင္းရဲမရွိျခင္းမွာပဲ ေမြ ့ေလ်ာ္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလုိ ေမြ ့ေလ်ာ္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ ျမတ္ဘုရားတုိ့ရဲ့ ညဏ္ေတာ္မွာ အဆက္မျပတ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ျဖစ္ေနတာကေတာ့ “ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသာ သတၱ၀ါကိုမွ် ငါသည္ မဆင္းရဲေစလုိ ” ဆုိတဲ့ ေခမ၀ိတက္ပါပဲ။

ဆိတ္ျငိမ္ျခင္းကိုသာ အလုိရွိေတာ္မူျပီး ဆိတ္ျငိမ္ျခင္းမွာ ေမြ ့ေလ်ာ္ေတာ္မူတာဟာလည္း ျမတ္ဗုဒၶတုိ့ရဲ့ အစဥ္ အလာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ “အကုသုိလ္ကုိ ပယ္အပ္၏” လုိ့ ျမတ္ဗုဒၶတုိ့ရဲ့ ညဏ္ေတာ္မွာ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေန တာပါ။ ဒါကို ပ၀ိေ၀က၀ိတက္လုိ့ ဆုိပါတယ္။

ဒီေတာ့ ျမတ္ဘုရားရွင္မွအစ သာမန္လူမ်ားအထိ ၾကံစည္ေနၾကပါတယ္လုိ့ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပုဂၢဳိလ္ျမင့္ျမတ္မႈ ယုတ္နိမ့္မႈဆုိတာ ကြာျခားသြားတာနဲ့အမွ် ၾကံစည္ၾကတဲ့ ပုံစံေတြကလည္း ကြဲျပားသြားၾကပါတယ္။ ၾကံစည္မႈေတြ ကြဲျပားသြားတာနဲ့အမွ် ရလဒ္မ်ားကလည္း မတူထူးျခား ကြဲျပားေနမွာပါ။ သာမန္လူမ်ားမွာေတာ့ ဒီလုိကြဲျပားမႈေတြ ရွိေနျခင္းဟာပဲ အမွန္သုိ့ တက္ေရာက္ႏုိင္ေပမယ့္ အဲဒီရဲ့ အျခားတစ္ဖက္မွာ အမွားကုိ သက္ဆင္းသြားႏုိင္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးကာစ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အၾကံအစည္ကုိ ကုိးကားလုိ့ ေျပာ ၾကည့္ခ်င္ပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့- -

“ငါသိထားေသာ ဤတရားကား နက္နဲ၏။ ျမင္ႏုိင္ခဲ၏။ သိႏုိင္ခဲ၏။ ျငိမ္သက္၏။ မြန္ျမတ္၏။ တကၠီပုဂၢဳိလ္တုိ့၏ က်က္စားရာမဟုတ္။ သိမ္ေမြ ့၏။ ပညာရွိတုိ့သာ သိႏုိင္၏။
ဤသတၱ၀ါမ်ားကား ကာမဂုဏ္တုိ့၌ ေမြ ့ေလ်ာ္ကုန္ၾကကုန္၏။ ေပ်ာ္ပုိက္ၾကကုန္၏။ အလြန္ႏွစ္ျခဳိက္ကုန္၏။ ဤ သတၱ၀ါမ်ားသည္ အက်ဳိးတရားတုိ့၏အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားကုိ ျမင္ႏုိင္ခဲ၏။ ျပဳျပင္မႈအားလုံး ျငိမ္းရာ၊ ဥပဓိအားလုံးကုိ ပယ္စြန့္ရာ၊ တဏွာ၏ကုန္ရာ၊ ရာဂ၏ကင္းရာ၊ ခ်ဳပ္ရာ၊ ျငိမ္းရာျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္တရား ကုိလည္း ျမင္ႏုိင္ခဲ၏။
ငါသည္ ဤတရားကုိေဟာျငားအံ့။ သူတစ္ပါးတုိ့သည္ ငါ၏တရားကို မသိႏုိင္ရာ၊ နားမလည္ႏုိင္ရာ၊ သို့ျဖစ္လ်င္ ထုိတရားေဟာမႈသည္ ငါ့အား ပင္ပန္းရုံသာ ျဖစ္ရာ၏။ ငါ့ကုိယ္ငါ ညွဥ္းဆဲရုံသာ ျဖစ္ရာ၏။” ဆုိတာပါ။

ဒီေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့သိျမင္ထားတဲ့တရားမ်ားဟာ ေတြးေခၚၾကံဆျပီး သိျမင္ထားတဲ့တရားမ်ားမဟုတ္ဘဲ ကုိယ္တုိင္ ထုိးထြင္းသိျမင္ထားတဲ့တရားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္မ်ားဟာ ထုိးထြင္းသိျမင္ထားတဲ့တရားမ်ားျဖစ္တဲ့ အတုိင္း ေတြးေခၚၾကံစည္ေနၾကတဲ့ တကၠီပုဂၢဳိလ္တုိ့ရဲ့ က်င္လည္က်က္စားရာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေတြးေခၚ ၾကံဆျပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ တရာေတာ္ေတြကုိ တန္ဖုိးျဖတ္ျခင္းဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့အာေဘာ္နဲ့ မနီးစပ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာပါ။

အဲဒီရဲ့အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း လူသားတုိင္း ေန့စဥ္ေတြးေနရတဲ့ လူမူေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြါးေရး စသျဖင့္ အေတြးကေလးမ်ားဟာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ ေတြးေခၚနုိင္ပါက သူ့ရဲ့ရလဒ္ဟာလည္း ေကာင္းမြန္ မွန္ကန္ေနမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ လြဲမွားစြာ မွားယြင္းစြာ ေတြးေခၚေနမိမယ္ဆုိယင္ေတာ့ ရရွိလာမဲ့အက်ဳိးဆက္ဟာလည္း မလုိလားအပ္တဲ့အက်ဳိးတရားေတြကုိ သက္ေရာက္လာေစႏုိင္တဲ့အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶက “မိမိကုိယ္တုိင္ ၾကံဆေတြးေတာ၍ ယူျခင္းမ်ွျဖင့္လည္း ဟုတ္ျပီမွန္ျပီဟု ခ်က္ခ်င္း အတည္မယူပါႏွင့္ဦး”ဟု မိန့္ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ဆုိတာ ေတြးေခၚသုံးသပ္မိရင္း………

Read more...

ရိကၡာ ... ရုပ္သံ (ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္)



ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ မိုးကုတ္ဓမၼကထိက

ရိကၡာ ...

video




တရားနာၿပီး တရားအတိုင္း က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစ

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP