* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, May 2, 2010

ေမလ (၂) ရက္ေန့တရားအစီအစဥ္မ်ား...

ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏
၁)ေတာင္းတတိုင္းရ(၁)နဲ ့(၂)
၂)မခ်စ္တာနဲ ့
၃)မကုန္ဆံုး တရားေတာ္မ်ား..


၄င္းတရားေတာ္မ်ားကို ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ည ၁၁:၁၅ မွ မနက္ ၅:၀၀ အတြင္းလႊင့္ၾကားေပးသြားပါမည္..။


က်န္ရွိေနေသာအစီအစဥ္မ်ား....

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ
၁)နိေရာဓသစၥာအနက္မွ အမတေဌာတရားေတာ္
၂)နိေရာဓသစၥာအနက္မွ အသခၤတေဌာတရားေတာ္
၃)အဂၢိ၀စၥပုဏၰား ဥပမာျပတရားေတာ္
မ်ားႏွင့္..

ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ
၁)ေမေမႏွင္ထုတ္ေတးတစ္ပုဒ္
၂)ေလးမည္သိဒၶတစ္ပါးရ အပိုင္း (၁) တရားေတာ္မ်ား..

၄င္းတရားေတာ္မ်ားကို ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ မနက္ ၅း၀၀ နာရီမွ ၁၁း၀၀အတြင္းလႊင့္ၾကားေပးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္...

က်န္ရွိေနေသာအစီအစဥ္မ်ားကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္...

Read more...

ဘေလာ့ဂ္ဖြင့္ အီးေမးလ္

ဦးဇင္းဘုရား...

တပည့္ေတာ္ ဒိန္းမတ္ က ....ပါ။ ဦးဇင္းဆီ ဖုန္းဆက္တံုးက ဂ်ာမနီက ၊ အခုေတာ့ ဒိန္းမတ္ကို ျပန္ေရာက္ေနပါၿပီ။အခု ဦးဇင္း အီးေမးလ္ကို စမ္းပို႔ၾကည့္တာပါ။ လိပ္စာမွန္ၿပီး စာေရာက္တယ္ဆိုရင္ တပည့္ေတာ္ဆီ အေၾကာင္းျပန္ေပးပါ။ တပည့္ေတာ္ ဦးဇင္းဆီမွာ ဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိခ်င္တာ ေလးမ်ား ေမးေလွ်ာက္ခ်င္လို႔ပါ။

ဦးတင္လွ်က္

အိုေက
ဒကာ စာ ေရာက္ေၾကာင္းပါ။ ရပါတယ္ဗ်ာ။ အက်ိဳးျဖစ္မယ့္ ေမးခြန္းေတြ ေမးပါ။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ အေမးေျဖေတြ ျမန္မာ ဘုန္းၾကီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေျဖၾကျပဳၾကတာရွိပါတယ္။ အေမးေျဖ အခန္း လုပ္ထားတာေတြေရာေပါ့။
ဥဴးဇင္းအေနနဲ ့ကေတာ့ သီးသန္ ့အေမးေျဖ သီးသန္ ့ေရးထားတာမရွိဘူး။ နီးစပ္သူေမးခဲ့ရင္သာ လိုလိုလားလား ေမးခြန္းမ်ိဳး အက်ိဳးရွိေမးခြန္းမ်ိဳးေျဖတယ္ဆိုတာ ၾကိဳတင္ ေျပာထားပါတယ္။
ျပီးေတာ့ အခ်ိန္ကလည္း ေျပာသေလာက္မရလို ့ပါ။ အလိုရွိက ေမးပါ။ တတ္နိုင္သေရြ ့ေျပာေပးပါ့မယ္။
က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ
ေမတၱာျဖင့္
ဥဴးဇင္း

ေက်းဇူးႀကီးလွပါတယ္ဘုရား။

တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္မွာ အ၀ိဇၹာတည္းဟူေသာ မသိမႈသည္ ဘာကို ဆိုလိုပါသလဲ။ ဘယ္အရာေတြကို မသိတာကို အ၀ိဇၹာဟု ဘုရားေဟာပါသလဲ ဟု အရွင္ဘုရားသိလွ်င္ ေျဖေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။

ဦးတင္လွ်က္



သိသေလာက္ ေျဖေပးရရင္ေတာ့-
အေျဖ။ အ၀ိဇၨာ ဟူသည္
သိထိုက္သည္ကိုမသိ၊ မသိထိုက္သည္ကို သိေသာတရားကို အ၀ိဇၨာ ဟု ေခၚ၏။

ထိုအ၀ိဇၨာမည္ေသာ ေမာဟသည္
၁။ ဒုကၡသစၥာ ၂။ သမုဒယသစၥာ ၃။နိေရာဓသစၥာ၄။မဂၢသစၥာ
ဤသစၥာေလးပါးကို မသိေအာင္ ဖံုးလႊမ္းတတ္၏။
၅။အတိတ္က ျဖစ္ခဲ့ေသာ ခႏၶာ အာယတန ဓာတ္ အဖို ့အစု( ပုဗၺ ႏၱ)
၆။အနာဂတ္ျဖစ္မည့္ ခႏၶာစေသာ အဖို ့စု ( အပရ ႏၱ)
၇။ထို ေရွ ့ ေနာက္ ႏွစ္ပါး ( ပုဗၺ ႏၱာပရ ႏၱ)
ထိုတရားေတြ၏ အမွန္သေဘာကို ေကာင္းစြာမသိေအာင္ ဖံုးကြယ္၍ထားသည္။
၈။ဤ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တို ့၏ အမွန္သေဘာကိုလည္း မသိေအာင္ ပိတ္ပင္ထားတတ္သည္။
( အေျချပဳ သျဂိဳၤဟ္- စာ ၄၇၂)

နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ဒီအေၾကာင္း ၈ မ်ိဳးနဲ ့စပ္ျပီး မသိရင္ အ၀ိဇၨာ။
(က်န္တာ မသိတာေတာ့ အ၀ိဇၨာ လို့ မဆိုလို။)
ဒီ ၈ ခ်က္ကို မသိတာကုိ အ၀ိဇၨာ လို ့ ေခၚေၾကာင္း ဒကာေရ မွတ္သားေပေတာ့။


မွန္ကန္ျပည့္စံုပါသည္ အရွင္ဘုရား။ အခ်က္ ရွစ္ခ်က္ကို မသိတာ အ၀ိဇၨာဟု မွတ္သားခဲ့ဖူးေသာ္လည္း ျပည့္စံုစြာ မသိ၍ ေမးရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဦးတင္လွ်က္

ဟိုး...တုန္းကေတာ့ အိတ္ဖြင့္ဆိုျပီး ေရးၾက ျပဳၾကတယ္။ ခုေတာ့ ဘေလာ့ဂ္ ဖြင့္ အီးေမးလ္
ဆိုျပီး ေရးလိုက္ပါတယ္။ နာမည္ေပးလိုက္ပါတယ္။


မွတ္ခ်က္ ။ ။ သူလို ေမးတတ္ေစရန္လည္းေကာင္း၊ ေမ့ေနတာကို ျပန္လည္ သိေစလိုေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မသိေသးသူမ်ား အသစ္အေန
မွတ္သားေစလိုေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း
ဒီေန ့ မနက္ အီးေမးလ္ မွ အေမးအေျဖကို တင္လိုက္ပါတယ္။
ျမတ္ေရာင္နီ
( ၀၁၊၀၅၊၂၀၁၀)

Read more...

ဥစၥာမမက္ တရားမက္ေသာ အရွင္မ

0005052Kph0.jpg

ဗာရာဏသီျပည္၌ ဥစၥာဓန ႂကြယ္ဝေသာ ပုဏၰားတစ္ေယာက္ ရွိ၏။ အမည္မွာ သုဇာတ ျဖစ္၍ သားတစ္ေယာက္ႏွင့္ သမီးတစ္ေယာက္ ထြန္းကား၏။ ဝါေသဌိ ေထရီ အရွင္မသည္ ထိုအိမ္သို႔ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းခံ ႂကြေတာ္မူေလ့ရွိ၏။

ပုေဏၰးမႀကီးႏွင့္ သမီးတို႔သည္ ထို အရွင္မႏွင့္ အကြ်မ္းတဝင္ ရွိလာေသာအခါ အရွင္မ၏ ရဟန္းျပဳရျခင္း အေၾကာင္းကို သိလာၾကသည္။ ထို အရွင္မ ဝါေသဌိကား သားသမီးမ်ား ပ်က္စီးသည္တြင္ ရူးမတတ္ ပူေဆြးေသာက ေရာက္ရာက ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို နာယူရသျဖင့္ ရဟန္း ျပဳလာသူ ျဖစ္ေပ၏။

တစ္ေန႔ေသာအခါတြင္ သုဇာတ၏ ခ်စ္လွစြာေသာ သားသည္ မေျမွာ္လင့္ဘဲ ကြယ္လြန္ခဲ့၏။ သားကို အမြန္ တျမတ္ထားကာ အရိပ္ တၾကည့္ၾကည့္ ျဖစ္ေနခဲ့ေသာ ပုဏၰားႀကီးမွာ ေဆာက္တည္ရာ မရ ျဖစ္ရေတာ့၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ အရွင္မ ဝါေသဌိသည္ ႂကြေရာက္ေတာ္ မူလာ၏။

သည္းအူ ေႂကြျပတ္လုလု ေသာက ဖိစီး ခံေနရေသာ ပုဏၰားသည္ အရွင္မကို ဖူးျမင္ရေသာအခါ အားကိုးစိတ္ ေပၚလာသည္။ ‘ငါ့မွာ သားပဲပ်က္စီးတာ၊ ဒီ အရွင္မက သားေရာ သမီးပါ ပ်က္စီးဖူးတာ၊ သည္ အပူကို သူ ဘယ္လို သတ္သတံုး’ ဟု ေတြးမိသည္။ သို႔ေၾကာင့္ အရွင္မ ေရွ႕ေတာ္သို႔ ရိုေသစြာ ခ်ဥ္းကပ္သည္။

“ေထရီ အရွင္မ၊ အရွင္မဟာ သားသမီးေတြ ေသတုန္းက ေန႔ေရာ ညပါ ပူေဆြးခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ အခုေတာ့ ဘာျဖစ္လို႔ မပူေဆြး မငိုေႂကြးရေတာ့တာတံုး”

“သုဇာတ ပုဏၰား၊ ငါေရာ သင္ပါ ေရွးေရွး လြန္ေလၿပီးတဲ့ ဘဝေတြမွာ သားေတြ အရာမက ေသခဲ့ၿပီးၿပီ။ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြလည္း အရာမက ေသခဲ့ၿပီးၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ငါဟာ ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္း ဆင္းရဲ၊ အိုရျခင္း ဆင္းရဲ၊ နာရ ေသရတဲ့ ဆင္းရဲတို႔ရဲ႕ ထြက္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ကို မဂ္ဉာဏ္နဲ႔ သိတဲ့အတြက္ မပူေဆြး မငိုေႂကြးေတာ့ဘူး။ မပူေဆြး မငိုေႂကြးတဲ့ အတြက္ ဆင္းရဲ ပင္ပန္းမႈလည္း မရွိေတာ့ဘူးေလ”

သုဇာတ ပုဏၰား စိတ္ဝင္စားသည္။ အားတက္သည္။

“ဝါေသဌိ အမည္ရွိတဲ့ ေထရီျမတ္လွ အရွင္မ၊ အရွင္မဟာ မျဖစ္ဘူးၿမဲ ျဖစ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့ စကားကို မိန္႔ေတာ္မူပါကလား။ အရွင္မဟာ ဘယ္ဆရာရဲ႕ တရားစကားကို နာၾကားရလို႔ ဒီစကားကို မိန္႔ေတာ္မူတာပါလဲ ဘုရား”

“သုဇာတ ပုဏၰား၊ တရား အလံုးစံုကို အလိုလို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မွန္စြာ သိေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ မိဓိလာ ျပည္အနီးမွာ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူတယ္။ အဲဒီ အရပ္မွာ ဆင္းရဲ အားလံုးကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖို႔ အတြက္ သတၱဝါေတြကို တရားေဟာေနေတာ္မူတယ္”

‘အို ျမတ္စြာဘုရား ဆိုပါကလား။ ဆင္းရဲ အားလံုးကို ပယ္ေဖ်ာက္တဲ့ တရားကို ေဟာေတာ္မူတယ္ ဆိုပါကလား’

ပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရား ဟူသည့္ အသံကို ၾကားကာမွ်ျဖင့္ အပူေလာင္ၿမိဳက္မႈမွ သက္သာစ ျပဳ၏။

“သုဇာတ ပုဏၰား၊ ငါဟာ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္တဲ့ အဲဒီ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဆင္းရဲမရွိတဲ့ တရားေတာ္ကို ၾကားနာခဲ့ရတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေရွ႕ေတာ္မွာပဲ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္တို႔ကို သိၿပီးျဖစ္လို႔ သားသမီးအတြက္ မစိုးရိမ္ မပူေဆြး မငိုေႂကြးေတာ့ဘူး”

(ဥစၥာမမက္ တရားမက္ေသာ အရွင္မ အပိုင္း-၁ အဆက္အား ဆက္တင္ပါမည္)

Read more...

*ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကဘိ၀ံသ၏အဆိုအမိန္မ်ား*

Written by ေတာသားေလး 0 အႀကံျပဳပါသည္။ Posted in:

*ဒုကၡမေရာက္ရင္ မေၾကာက္ၾက
၁။ သတၱ၀ါတိုင္းဟာ ဒုကၡမေရာက္ေသးသမွ် မေၾကာက္ေရးခ် မေၾကာက္ၾကပါဘူး။
Unafraid
1.No being is afraid until it gets into trouble.
*စိတ္မခ်ရ
၂။ တရားထူး မရေသးသမွ်ေတာ႕ျဖင္႕ သံသရာသြားဖို႕ အယူ၀ါဒဟာ ျမဲျပီလို႕ စိတ္မခ်ရေသး။
No Guarantee
2. So long as you have not yet acquired the atates of moral purity, there is no guarantee that you have got the right belif for your journey in the cycle of existences.
*တစ္ဘ၀ ငါမဟုတ္
၃။ တစ္ဘ၀၏ တစ္ခဏ၏ ငါအျဖစ္ကို မၾကည္႕ပါနဲ႕၊ တစ္သံရာလံုးက ငါအျဖစ္ကိုသာ ၾကည္႕ၾကပါ။
3. Don’t look only to your situation in this transitory life; look to the series of existences you have gone through.
*အမွတ္တမဲ႕ မေနၾကနဲ႕
၄။ လူေတြဟာ အမွတ္မဲ႕ ေန၊ အမွတ္မဲ႕ ၾကီး၊ အမွတ္မဲ႕ ေသၾကတယ္၊ တကယ္ဆိုေတာ႕ စား-၀တ္-ေန-ေရး ျပည္႕စံုရင္ အို-နာ-ေသေရးအတြက္ အသင္႕ျပင္ထားဖို႕ေကာင္းတယ္။
Don’t be Listless
4. People are born , grow up and die in a listless manner. In fact , they should prepare themselves for old age, sickness and death after they have acquired the necessities of life.
*အထင္မၾကီးၾကနဲ႕
၅။ လူေတြဟာ ကုိယ္႕ရဲ႕ အဆင္႕အတန္းကို မတင္းတိမ္တတ္ၾကဘဲ၊ မရႏိုင္တဲ႕ အဆင္႕အတန္းကိုပဲ အထင္ၾကီးေမွ်ာ္မွန္းေနၾကတယ္။
Don’t Aim too High
5. People are not satisfied with their own position in life and are always aiming too high.
ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကဘိ၀ံသ၏ အဆိုအမိန္႕မ်ားစာအုပ္မွ ေကာက္ႏုက္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
အားလံုးကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

Read more...

ကံေလးမ်ိဳး ေလးလီ

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၄ ရက္ စေနေန႔ ညေန ၄ နာရီတြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ ဆရာေတာ္ အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ ၂၉-ပတ္ေျမာက္ အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္ကို ေလ့လာ သင္ယူၾကရရာ ေရွးဦးစြာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က ၄၅ မိနစ္ခန္႔ ယခင္သင္ခန္းစာမ်ားကို ျပန္လည္ ရွင္းျပ သင္ၾကားေပးၿပီး၊ သင္ၾကားမည့္ သင္ခန္းစာ မိတ္ဆက္ေပး၏။

+++++

ေလာကႏၲရိတ္ငရဲ

ငရဲႀကီး ၈-ထပ္၊ ငရဲငယ္ ၁၂၈ သို႔မဟုတ္ ၁၆၀ တို႔ကား ေျမႀကီးထဲမွာ ရွိ၏။
စၾကဝဠာ သံုးခု ဆံု၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကြက္လပ္တြင္ ရွိသည့္ ငရဲကို ေလာကႏၲရိတ္ငရဲဟု ေခၚ၏။
မည္သည့္အခါမွ ေနေရာင္မရရွိဘဲ ကြက္လပ္ထဲမွာလည္း အလြန္ေအးေသာ ေရမ်ား ရွိ၏။
ဤငရဲ၌ ျဖစ္ေသာ သတၱဝါတို႔မွာ လင္းႏို႔မ်ားကဲ့သို႔ နံရံကမ္းပါးမ်ား၌ ကပ္တက္ေနၾကၿပီး တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေတြ႕က ဖက္လံုး သတ္ၾကကာ ေရထဲက်လွ်င္ ေၾကမြသြားၾကေၾကာင္း သိရ၏။

+++++

ဘဝတစ္ခု၊ ‘သံ’ ‘ဘြင္’ ‘စု’၊ သံုးခု ထပ္စၿမဲ။
‘ဘံု’ ‘ဇာတ္’ ‘သံ’ ‘သင္’၊ ‘အာ’ငါးအင္၊ ‘သံ’‘ဘြင္’‘စု’ မကြဲ။
(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ဘဝတစ္ခုတြင္ ပဋိသေႏၶ (သံ)၊ ဘဝင္ (ဘြင္)၊ စုတိ (စု) စိတ္တို႔မွာ ထပ္တူ အတူတူ ျဖစ္၏။

ဘံု = ကာမာဝစရဘံု၊ ႐ူပါဝစရဘံု၊ အ႐ူပါဝစရဘံု စသည္။
ဇာတ္ = ဝိပါက္ဇာတ္
သံ (သမၸယုတၱဓမၼ) = ယွဥ္ေသာ ေစတသိက္မ်ား
သင္ (သခၤါရ) = အသခၤါရိက၊ သသခၤါရိက စသည္။
အာ (အာ႐ုံ) = ‘ကံ’၊ ‘ကမၼနိမိတ္’၊ ‘ဂတိနိမိတ္’ စသည္။

ဤငါးမ်ိဳးသည္ ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ စုတိစိတ္တို႔၌ မကြဲမျပား အတူတူသာ ျဖစ္ၾက၏။

+++++

ကံအေၾကာင္း

မ်ားေသာအားျဖင့္ ကံဆိုသည္မွာ ‘အမႈ’ ‘အလုပ္’၊ ‘ျပဳလုပ္မႈတစ္ခု’ဟု ေျပာေလ့ ရွိၾက၏။
တိတိက်က်ေျပာက ကံဆိုသည္မွာ ကုသိုလ္စိတ္ အကုသုိလ္စိတ္ႏွင့္အတူ တြဲၿပီးျဖစ္ေသာ ေစ့ေဆာ္မႈသေဘာတရား - ေစတနာ ျဖစ္၏။

ေစတနာသည္ ေစတသိက္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး အျခားေသာ ေစတသိက္မ်ားက ဥပါဒ္(ျဖစ္) ဌီ(တည္) ဘင္(ခ်ဳပ္)ၿပီး ေပ်ာက္သြားေသာ္လည္း ေစတနာေစတသိက္ကမူ အက်ိဳးေပးႏိုင္ေသာ သတၱိ (ကံ)ကို ခ်န္ထားရစ္၏။

ဘယ္နားမွာ ခ်န္ထားရစ္ခဲ့သည္ ... ဘယ္နားမွာ ရွိသည္ကိုမူ မိလိႏၵပဥႇာ၌ အရွင္နာဂေသနက အသီးမသီးေသးေသာ သရက္ပင္၌ အသီးတို႔ မည္သည့္ေနရာ၌ ရွိသည္ကို မျပႏိုင္ မေျပာႏိုင္သကဲ့သုိ႔ ဥပမာျပဳ၏။

ကံအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိ၏။

(က) ကိစၥ၏အစြမ္းျဖင့္ ကံေလးမ်ိဳး

(၁) ဇနကကံ
အက်ိဳးဝိပါက္ကို ပဋိသေႏၶအခါ၌ျဖစ္ေစ၊ ပဝတၱိအခါ၌ျဖစ္ေစ အခြင့္သင့္ရာအခါဝယ္ မိမိကိုယ္တိုင္ ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ ကံ။

ပဋိသေႏၶအခါ = ပဋိသေႏၶစိတ္၏ ဥပါဒ္ ဌီ ဘင္ ျဖစ္ေနဆဲ ကာလ။
ပဝတၱိအခါ = ပဋိသေႏၶေနာက္ ပထမဘဝင္က စၿပီး ေသသည့္တိုင္ ကာလ။
အက်ိဳးဝိပါက္ = ဝိပါက္စိတ္၊ ဝိပါက္စိတ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေစတသိက္၊ ကမၼဇ႐ုပ္၊ ကမၼဇ႐ုပ္ကတဆင့္ ေထာက္ၿပီးျဖစ္ေသာ ဥတုဇ႐ုပ္။

(၂) ဥပတၳမ႓ကကံ
ကိုယ္တိုင္ကား အက်ိဳးမေပးႏိုင္။ တပါးေသာကံ အက်ိဳးေပးခြင့္ရေလေအာင္၊ အက်ိဳးေပးခြင့္ ရေနျပန္လွ်င္ အက်ိဳးေပး သန္ေလေအာင္၊ အက်ိဳးေပးသည့္အခါမွာလည္း ထိုအက်ိဳးမ်ား ရွည္ၾကာဖြံ႕ၿဖိဳးေလေအာင္၊ ကုသိုလ္အရာမွာျဖစ္ေစ အကုသိုလ္အရာမွာျဖစ္ေစ ေလ်ာ္စြာ ေထာက္မ ကူညီတတ္ေသာ ကံ။

(၃) ဥပပီဠကကံ
တပါးေသာကံကို အက်ိဳးေပးခြင့္မရေလေအာင္၊ အခြင့္ရျပန္လွ်င္ အက်ိဳးေပး မထက္သန္ေအာင္၊ ရၿပီးေသာ အက်ိဳးကိုလည္း မဖြံ႕ၿဖိဳးေလေအာင္ ကပ္၍ ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ ကံ။

(၄) ဥပဃာတကကံ
ႏွိပ္စက္႐ုံတင္မက တပါးေသာကံကို လံုးဝ အက်ိဳးမေပးႏိုင္ေအာင္၊ ေပးၿပီးေသာ အက်ိဳးမ်ားကိုလည္း ျပတ္သြားေအာင္ သတ္ျဖတ္တတ္ေသာ ကံ။

+++++

(ခ) အက်ိဳးေပး အလွည့္အစဥ္အားျဖင့္ ကံေလးမ်ိဳး

(၁) ဂ႐ုကကံ
တပါးေသာကံတို႔ မတားျမစ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ႀကီးေလးေသာ ကံ။
(ကုသိုလ္အရာ၌ မဟဂၢဳတ္ကံမ်ားႏွင့္ အကုသိုလ္အရာ၌ ပၪၥာနႏၲရိယကံမ်ား)

(၂) အာသႏၷကံ
ေသခါနီး ေလာေလာဆယ္၌ ျပဳအပ္ေသာ ကံ၊ သို႔မဟုတ္ ေရွးက ျပဳၿပီးသားကို ေသခါနီး၌ ထပ္၍ ေအာက္ေမ့အပ္ (ဆင္ျခင္ေနအပ္)ေသာ ကံ။

(၃) အာစိဏၰကံ
ေန႔စဥ္မျပတ္ ေလ့က်က္အပ္ ျပဳအပ္ေသာ ကံ။

(၄) ကဋတၱာကံ
ဂ႐ုက, အာသႏၷ, အာစိဏၰကံ အေျခအေနသို႔ မေရာက္တတ္ဘဲ ဤဘဝ၌ သာမန္ျပဳအပ္ေသာကံမ်ားႏွင့္ ေရွးေရွးဘဝက ျပဳအပ္ခဲ့ေသာ ကံမ်ား။

+++++

(ဂ) အက်ိဳးေပးရာ ကာလႏွင့္စပ္၍ ကံေလးမ်ိဳး

(၁) ဒိ႒ဓမၼေဝဒနီယကံ
မ်က္ေမွာက္ပစၥဳပၸန္ဘဝ၌ အက်ိဳးေပးေသာ ကံ။ (ပထမေဇာ ေစတနာ)

(၂) ဥပပဇၨေဝဒနီယကံ
ေနာက္ဒုတိယဘဝ၌ အက်ိဳးေပးေသာ ကံ။ (သတၱမေဇာ ေစတနာ)

(၃) အပရာပရိယေဝဒနီယကံ
တတိယဘဝမွ စ၍ နိဗၺာန္ရသည္တိုင္ေအာင္ အက်ိဳးေပးေသာ ကံ။ (အလယ္ေဇာ ၅-ခ်က္ ေစတနာ)

(၄) အေဟာသိကံ
အက်ိဳးလံုးလံုးမေပးေသာ ကံ။

+++++

(ဃ) အက်ိဳးေပးရာ ဘံုဌာနႏွင့္စပ္၍ ကံေလးမ်ိဳး

(၁) အကုသိုလ္ကံ

(၂) ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ

(၃) ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ

(၄) အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ

+++++

အဘိဓမၼာသင္တန္းၿပီး၍ စေနေန႔ ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲကို တရားေခါင္းစဥ္ ေ႐ြးခ်ယ္ရလြန္း၍ ဒုကၡေရာက္ေနေသာ အရွင္ဝိမလက “ဒုကၡပါပဲ”တရားေတာ္ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ ဓမၼဒါနျပဳကာ ဆယ္မိနစ္မွ် လက္ေတြ႕ဝိပႆနာ႐ႈမွတ္ၾကၿပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အမွ်ေပးေဝၾကေလသည္။




သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Read more...

ေလာကအလင္းရွင္-ေမြးမိခင္သုိ႔


ကၽြန္မရဲ႔ အေမ
ဘဝ ရဲ႔ ဖန္ဆင္းရွင္ပါေလ
ႀကီးက်ယ္ တဲ့စြမ္းအင္တရား မုိးဖ်ားကေျမႀကီး
အံ့ခ်ီးဘြယ္ အစုံစုံ ၊ ဂုဏ္ေပါင္း အစုစု
အတုမရွိ စၾကာဝဠာ၊ ထု္ိအရာတုိ႔ ထက္သာလြန္ေသာ
မဟာသမုဒၵရာထက္ နက္ရႈိင္းေသာ
ျမင္းမုိရ္ေတာင္ ထက္ျမင့္မား ေသာ
မဟာပထဝီ ေျမႀကီး ထက္ ထုထည္ႀကီးမားေသာ
စၾကာဝဠာထက္ က်ယ္ဝန္းေသာ….အရာ…..
ေမတၱာ တရားရဲ႔ သံစဥ္မ်ား
ေတးသြား ကုိဆုိညည္းရင္း သမီး အေမ့ကုိေတြ႔ခဲ့တယ္။

ကၽြန္မရဲ႔ အေမ ဟာ
လြတ္ေျမာက္ေရးႏွင္းဆီမဟုတ္။
လြတ္လပ္ျခင္း ျဖင့္ရဲရင့္ -
ရွင္သန္ျခင္းျဖင့္ ရဲဝံ့-
ေနရာင္တုိ႔ျဖင့္ဖူးပြင့္-
သဘာဝ ပန္းတစ္ပြင့္ ျဖစ္ပါတယ္။

ေျမျဖဴကုိင္တဲ့ လက္ ၊ ပုခက္လႊဲ လည္း မပ်က္ခဲ့ပါ။
ၾကက္သြန္ ငရုတ္သီး၊ ညည္းညဴရန္ အေၾကာင္းမရွိ ေကာင္းေကာင္းသိလုိ႔ ေနခဲ့တယ္။
ဇာထုိး ၊ပန္းထုိး ၊အမ်ဳိးမ်ဳိး လုပ္ ၊ အက်ႌခ်ဳပ္ လုိ႔ အစုတ္သက္သာေစခဲ့တယ္။
ဘာသာေရး ၊လူမႈေရး ၊ပညာေရး၊ အေရးစုံစြာ အေမပါခဲ့ ၊
မူႏြဲ႔ ဒိတ္ေအာက္၊ ေနာက္က် မက်န္ရစ္ခဲ့ပါ။
ကန္႔ကူလက္လွည့္ ၊ တပည့္မ်ား ခ်စ္တဲ့ဆရာမ ၊
ထုိဘဝ နဲ႔ မီးဖုိေခ်ာင္ ၊ ေလွာင္ပိတ္မြန္းၾကပ္ ၊
ရပ္တန္႔မေန၊ တာဝန္ေက်ေသာ…ဘဝေတာမွ
ေလာကအလင္းရွင္ ျဖစ္ပါတယ္။

အေမထားရစ္ ၊ အႏွစ္သာရ ၊ သမီးရခဲ့
ဥစၥာ အေမြ ၊ ပညာအေမြ။
စိတ္ထားအေမြ၊
မာန္အားအေမြ၊
ဉာဏ္အားအေမြ၊
နာမည္ အေမြ.. အေထြ ေထြဆပြား ၊ ႏွလုံးသား မွာ ၊ေျခရာမ်ားစြာက်န္ခဲ့တယ္။

အေမ့ ေပးခဲ့တဲ့ အားမာန္…. ရွင္သန္ေနဆဲ
အေမေပးတဲ့ သတၱိ….က်န္ရွိေနဆဲ
အေမေပးတဲ့ အသိ…ကပ္ညိေနဆဲ
အေမေပးတဲ့ ဘဝအျမင္….စင္ၾကယ္ေနဆဲ ၊
ဘဝထဲမွ၊ လဲလွ်င္ျပန္ထ ၊
သံေဝဂ နဲ႔ ႏွိမ္ခ်ရုိက်ဳိး ၊
ေက်းဇူးမုိးကုိ ရွစ္ခုိးကန္ေတာ့လုိက္ပါရေစ။

၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ - ၂၉ရက္ေန႔တြင္ ဘဝတစ္ပါးသုိ႔ေျပာင္းသြား ကြယ္လြန္ခဲ့သည္မွာ ဒီေန႔ဆုိလွ်င္ (၇) ႏွစ္ ေျမာက္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္တဲ့ ကၽြန္မရဲ႔ ေက်းဇူးရွင္ မိခင္ႀကီး (ေဒၚေစာသြင္)ကုိ ဒီကဗ်ာ နဲ႔ ျမတ္ႏုိးစြာ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ လုိက္ပါတယ္။

ေက်းဇူးရွင္အေမေရ….၂၀၁၀ခုႏွစ္ ၊ဧၿပီလ ၂၉ မနက္ခင္း ၊ ဓမၼစႀကၤာ ရိပ္သာေက်ာင္းမွာ အာရုဏ္ဆြမ္းကပ္လွဴ ခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာေအး မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္မွ ပိဋကတ္ ႏွစ္ပုံေဆာင္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာဝံသ အားေန႔ဆြမ္း ကပ္လွဴ ၿပီး အမွ် အတန္း ေပးေဝငွ တာကုိ ေက်းဇူးရွင္ -အေမ ေရာက္ရာ႒ာန ၊ ဘုံဘဝမွ ၾကားပါသိပါေစသား။
ဝမ္းေျမာက္ သိျမင္ ၊ သာဓုေခၚဆုိ ႏုိင္ပါေစသား။ ( အမွ်--- အမွ်---- အမွ်)၃။
သာဓု-သာဓု -သာဓု
0 မွတ္ခ်က္ေရးရန္

Read more...

တရားအလွဴသည္ အျမတ္ဆံုး

တရားအလွဴသည္ အလွဴအားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္၏။
တရားအရသာသည္ အရသာအားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္၏။
တရား၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းသည္ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းအားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္၏။
တဏွာကုန္ရာ အရဟတၱဖိုလ္သည္ အလံုးစံုဆင္းရဲကို ေအာင္ႏိုင္၏။

(ဓမၼပဒ၊ တဏွာ၀ဂ္၊ သကၠပဥႇ၀တၳဳ)

Read more...

ကုိယ္ေမြးတဲ့လ

(၁)
မင္းလြင္ျမဴး၍
တန္ခူးလည္းကုန္
လကဆုန္သည္
ပဇၨဳန္႐ုိက္မည္ ခ်ဳန္းခ်ဳန္းတည္း။
(၂)
ပဇၨဳန္ခ်ဳန္း၍
ၾကည္းကုန္းေရမွာ
ဖူးပြင့္ျဖာသည္
မာလာႀကဳိင္ပ်ံ႕ သင္းသင္းတည္း။
(၃)
မာလာသင္း၍
အင္ႀကင္းၿမဳိင္ယံ
ေတာလုံးလွ်ံသည္
ငွက္သံခ်ဳိႏြဲ႔ ေအးေအးတည္း။
(၄)
ငွက္သံေအး၍
နီးေ၀းနယ္တြင္း
ရပ္ခပင္းသည္
ေစာင္းျငင္းသာယာ ၿငိမ့္ၿငိမ့္တည္း။
မင္းသု၀ဏ္

Read more...

Your Religion Is Not Important



The following is a brief dialogue between a Brazilian
theologist Leonardo Boff and the Dalai Lama.
Leonardo is one of the renovators of the Theology of Freedom.

In a round table discussion about religion and freedom in which
Dalai Lama and myself were participating at recess.

I maliciously, and also with interest, asked him:
Your holiness, what is the best religion?

I thought he would say:
The Tibetan Buddhism” or
The oriental religions, much older than Christianity


Dalai Lama paused, smiled and looked me in the eyes ….
which surprised me because I knew of the malice
contained in my question.


He answered:
The best religion is the one that gets you closest to God.
It is the one that makes you a better person.


To get out of my embarassment with such a wise answer, I asked:
What is it that makes me better?


He responded:
Whatever makes you
more Compassionate,
more Sensible,
more Detached,
more Loving,
more Humanitarian,
more Responsible,
more Ethical.”

The religion that will do that for you is the best religion


I was silent for a moment, marvelling and even today
thinking of his wise and irrefutable response:
I am not interested, my friend, about your religion
or if you are religious or not.

What really is important to me is your behaviour in
front of your peers, family, work, community,
and in front of the world.


Remember, the universe is the echo of our actions and our thoughts.


The law of action and reaction is not exclusively for physics.
It is also of human relations.
If I act with goodness, I will receive goodness.
If I act with eviI, I will get evil
.


What our grandparents told us is the pure truth.
You will always have what you desire for others.
Being happy is not a matter of destiny.
It is a matter of options.”


Finally he said:
Take care of your Thoughts because they become Words.
Take care of your Words because they will become Actions.
Take care of your Actions because they will become Habits.
Take care of your Habits because they will form your Character.
Take care of your Character because it will form your Destiny,
and your Destiny will be your Life … and …


There is no religion higher than the Truth.


How to See Yourself As You Really AreThe Dalai Lama's Little Book of Inner Peace: The Essential Life and TeachingsThe Art of Happiness in a Troubled World


Read more...

ပဋိပကၡလွည့္စားမႈ

အလွတရားေတြ ဆိတ္သုဥ္းခဲ့တာ

မေန႔က သတင္းစာအထိပါပဲ။

ဥေပကၡာတရားေတြ
ဘယ္သူမွ ေမြးျမဴမထားဘူး
အလွအပေတြ ပ်က္ဆီးမႈက
ဥေပကၡာကို လာလႈပ္ႏိုးေနတာ။

လိပ္ျပာသက္သက္ေတြလား
တန္ဖိုးထားမႈသက္သက္ေတြလား
ေလာကသဘာဝက
သီးျခား ေမးမထားဘူးေလ
ျမတ္ႏိုးမႈနဲ႔
နဂုိအတိုင္း လွပေနေစခ်င္တာ။

ပန္းစားဘီလူးေတြ မ်ားတဲ့ေခတ္မွာ
နယ္ရုပ္ကေလးေတြ မ်ားလြန္းတာ မုန္းတယ္။

ရင္နာလြန္းေပါ့
အဲ့လို ျဖစ္ခဲ့တာ
အလွတရားေတြ ဆိတ္သုဥ္းခဲ့
မေန႔က သတင္းစာအထိဆိုတာကိုပါ။

Read more...

ေရာင္စံု ေျခလွမ္းမ်ား

လူဟာ အျခားသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္နဲ႔ ခိုင္းႏႈိင္းၿပီး တုပထြင္းထုေနရင္ ဒါဟာ ႐ူးသြပ္မႈပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ လူဟာ အေႏွာင္အဖဲြ႕ကင္းတယ္။ သီးသန္႔အျမင္ရွိတယ္။ လြတ္လပ္တယ္။ လြတ္လပ္တဲ့အေလွ်ာက္ ကိုယ္ပိုင္စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေတြးႏိုင္ရမယ္။ ကဲြကဲြျပားျပား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရမယ္။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္လုပ္ေဆာင္ေတြးၾကံမႈအေလွ်ာက္ ရလာတဲ့အသီးအပြင့္အတြက္ တာ၀န္ယူႏိုင္ရမယ္။ ယန္းေပးဆက္တို႔ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈပဓာန၀ါဒၾကီး လႊမ္းမိုးေနတယ္လို႔ ဆိုေကာင္းဆိုမယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ အမွန္တရားရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈကို ခံလိုက္ရျခင္းပင္ ျဖစ္ပါတယ္။

လူဟာ လြတ္လပ္ေပမယ့္ (လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚၾကံဆလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပမယ့္) အသိဉာဏ္မဖြံ႕ၿဖိဳးခင္က လႊမ္းမိုးမႈအခ်ိဳ႕ေတာ့ ရွိတတ္ၾကတယ္။ အသိဉာဏ္ေတြ ရင့္က်က္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒါကို တိုက္ဖ်က္ရမယ္။ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ “အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ”ဆိုတာ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ေတြနဲ႔ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ေအာင္၊ လႊမ္းမိုးမႈေတြ ပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ တိုက္တြန္းတဲ့ ေဒသနာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ့္ကိုကုိယ္ ေလးစားရမယ္။ တန္ဖိုးထားရပါမယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ လူသားတိုင္းဟာ ကိုယ့္ကံၾကမၼာကို ကိုယ္တိုင္ စီရင္ရမွာမိုလို႔ပါပဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ့္ဘ၀ကို ကိုယ္တိုင္မွ တန္ဖိုးမထားရင္ ဘယ္သူကလာၿပီး တန္ဖိုးထားပါေတာ့မလဲ။ တန္ဖိုးရွိတဲ့ဘ၀ကို ဘယ္လို တည္ေဆာက္ႏိုင္စြမ္း ရွိေတာ့မလဲ။

ေပါက္ပင္ ဘာေၾကာင့္ ကိုင္းရတယ္။ ဗ်ိဳင္းနားလို႔ ကိုင္းရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပာေနခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေလာကဆိုတာ ေျမနိမ့္ရာ လွံစိုက္ၾကတာပဲ။ ေပါက္ပင္ဟာ ေရျပင္ဘက္ပဲ ကိုင္းတယ္။ သူႏိုင္တဲ့ဘက္ သူကိုင္းတယ္။ ကုန္းေျမဘက္ကိုင္းဖို႔ဆိုတာ သူ႕အတြက္ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ေရျပင္ဘက္က နိမ့္လို႔၊ ေပ်ာ့လို႔ပါပဲ။ ဒါဟာ ေလာကရဲ႕ သဘာ၀ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ နိမ့္ၿပီဆိုရင္ အႏွိမ္ခံဘ၀၊ အဖိအႏွိပ္ခံဘ၀ ေရာက္ရေတာ့တာပဲ။

“ငါသည္ မုခ်ေသရမည္”။ “ဘာလုပ္မွာလဲကြာ…မ်ိဳးခ်စ္တာတို႔ ဘာတို႔”ဆိုတာ ဗုဒၶတရားေတာ္ကို ေသခ်ာနားမလည္ေသးလို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဗုဒၶကို နားမလည္ၾကေသးပါဘူး။ ဗုဒၶကို နားလည္ရင္ အေၾကာက္တရားေတြ ကင္းေနရမယ္။ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို လုပ္ႏိုင္စြမ္း ရွိလာရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ၊ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာကို လုပ္ႏိုင္စြမ္းလည္း ရွိတယ္။ လုပ္ဖို႕လည္း သင့္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြနဲ႔အတူ တုံ႔ဆိုင္းကုန္ေစခဲ့ၾကတယ္။

“ကၽြန္ေတာ့္အဘိုး ဘယ္သူဆိုတာ အေရးမၾကီးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ေျမး ဘာလဲဆိုတာပဲ အေရးၾကီးတယ္”လို႔ လင္ကြန္းေျပာတဲ့စကားက အလြန္မွတ္သားသင့္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႔လန္႔ျဖင့္ ၾကီးျပင္းခဲ့ရတယ္။ မိဘကို ေၾကာက္ရတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမေတြကို ေၾကာက္ရတယ္။ ေက်ာင္းသားငယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းသားၾကီးကို ေၾကာက္ရတယ္။ လူငယ္ေတြက လူၾကီးေတြကို ေၾကာက္ရတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားေတာ့လည္း ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ၾကိမ္တုတ္ကို ေၾကာက္ရတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ ဘုန္းၾကီးကို ေၾကာက္ရတယ္။ ကိုရင္ၾကီးေတြလည္း ေၾကာက္ရတယ္။ ေက်ာင္းသားၾကီးေတြကို ေၾကာက္ရတယ္။ ကပၸိယေတြကို ေၾကာက္ရတယ္။ အရာရွိငယ္က အရာရွိၾကီးကို ေၾကာက္ရတယ္။ ေနရာတကာမွာ အေၾကာက္တရားေတြနဲ႔ ရွင္သန္ၾကီးျပင္းခဲ့ၾကရတယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာ အရွက္တရား၊ အေၾကာက္တရားဆိုတာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီထဲက အရွက္တရားကိုေတာ့ ဒီေနရာမွာ မေျပာလိုပါ။ ဗုဒၶဘာသာအရ အေၾကာက္တရားဆိုတာ မၾကံသင့္ မၾကံထိုက္၊ မေျပာသင့္ မေျပာထိုက္၊ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထုိက္တာကို ၾကံရမွာ၊ ေျပာရမွာ၊ လုပ္ရမွာကို ေၾကာက္ျခင္းပါပဲ။ ဆိုေတာ့ ဘာေတြက မၾကံသင့္၊ မေျပာသင့္၊ မလုပ္သင့္တဲ့အရာေတြ ျဖစ္ပါသလဲလို႔ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ “မိမိ၊ သူတစ္ပါး ဘယ္သူ႕အတြက္ ဘယ္အရာအတြက္မွ ေကာင္းက်ိဳးမေပးဘူးဆိုရင္ ဒါဟာ မၾကံသင့္၊ မေျပာသင့္၊ မလုပ္သင့္တဲ့အရာပါပဲ”လို႔ ေကာက္ခ်က္ဆဲြႏိုင္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ အျဖစ္အပ်က္အခ်ိဳ႕ကို ေထာက္ျပၿပီး ျငင္းခုန္ၾကတာေလးေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ အလုပ္တစ္ခုဟာ မိမိနဲ႔မိမိပတ္၀န္းက်င္ သို႔မဟုတ္ ေလာကအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးေတာ့ ျဖစ္ထြန္းပါရဲ႕။ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ဆံုလိုက္ရတဲ့ တစ္စံုတစ္ေယာက္အတြက္ နာက်င္စရာျဖစ္သြားတာေလးေတြလည္း ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လုပ္လိုက္တဲ့လုပ္ရပ္တိုင္းဟာ ေကာင္းက်ိဳးခ်ည္းသာ ျဖစ္ရမယ္လို႔ အာမမခံႏိုင္ၾကပါဘူး။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ေလာက၊ မိမိနဲ႔ သူတစ္ပါးသံုးမ်ိဳးထဲက တစ္စံုတစ္ရာအတြက္သာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းၿပီး တစ္စံုတစ္ရာအတြက္ နစ္နာေစတဲ့အလုပ္ေတြကို လုပ္ျဖစ္ေနၾကတာ မ်ားပါတယ္။ အဲဒီလို အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ ေ၀၀ါးလာတဲ့အခါ လူသားဟာ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခု ထုတ္လာတယ္။ “ကိုယ့္သမိုင္း ကိုယ္ေရးတာပါကြာ”တဲ့။

ဘယ္အရာမဆို ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ လုပ္ခ်င္တဲ့အရာနဲ႔ လုပ္သင့္တဲ့အရာလို႔ ခံစားနားလည္မိရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနာက္မဆုတ္သင့္ေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္မွာရွိတဲ့အစြမ္းအစနဲ႔ ခ်ိန္ညွိဖို႔ေတာ့ လိုအပ္တယ္။ “လူအမ်ားစုဟာ ကိုယ့္မွာရွိျခင္းအေပၚမွာ အာ႐ံုစိုက္ရမယ့္အစား လိုခ်င္တဲ့အေပၚမွာပဲ အာ႐ံုစိုက္ေနၾကတယ္”လို ေဒၚခင္ေစာတင့္ ေျပာတဲ့စကားကလည္း မွတ္သားစရာပါ။ ဆိုေတာ့ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိျခင္း၊ လုပ္ခ်င္ေသာဆႏၵနဲ႔ လုပ္သင့္ေသာအရာတို႔ ေပါင္းဆံုမိလွ်င္ အေၾကာက္တရား၊ အရြံ႕တရားတို႔ရဲ႕ ေႏွာက္ယွက္ဟန္႔တားမႈကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဂ႐ုမစိုက္သင့္ေတာဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဘယ္အလုပ္ျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ၿပီးရင္ ေနာင္တကင္းကင္း လိပ္ျပာသန္႔သန္႔နဲ႔ ဘ၀ကို ဆက္လက္ခ်ီတက္ႏိုင္ဖို႔ ျဖစ္ေစေအာင္ အားထုတ္သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

Read more...

ဆယ္ႏွစ္ေျမာက္ႏွစ္ပတ္လည္စာေစာင္ထြက္ၿပီ

No Comments

အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီး၏ ဆယ္ႏွစ္ေျမာက္ႏွစ္လည္စာေစာင္ထြက္ရွိၿပီျဖစ္ပါသည္။

Read more...

မူဆလင္ဘာသာ သို႔ မဟာေမဒင္... မိုဟာမက္... ဗုဒၶႏိုင္ငံေတာ္ စာ-၃၈-၅၁ (အရွင္သံ၀ရာဘိ၀ံသ)
















Read more...

အမွန္ကိုျမင္ႏိုင္ပါေစ

ဟဲ့ ေကာင္ေလး.. မေျပာေကာင္းေျပာေကာင္း ေလ်ာက္ေျပာေနတယ္.. လြဲပါေစ ပယ္ပါေစ.. ေနာက္ မေျပာနဲ႔ေနာ္ တဲ့။ အၿမဲတမ္းၾကားမိတဲ့ စကားေလးပါပဲ။ ေသေၾကာင္း ေၾကေၾကာင္းေတြ မေျပာစမ္းပါနဲ႔.. နိမိတ္မရွိ နမာမရွိနဲ႔.. ေလ်ာက္ေလ်ာက္ေျပာေနတယ္ဆိုပဲ။ ေအာ္.. စဥ္းစားမိပါရဲ႕။ အမွန္ကို မျမင္ႏိုင္.. အမွန္ကို မသိခ်င္နဲ႔ အားလံုးကို မျမင္ခ်င္မၾကားခ်င္နဲ႔ မ်က္ႏွာလႊဲေနၾကပါလားေပါ့။ ဘာသာျခားသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလးကိုလည္း နားထဲကၾကားေယာင္မိပါေသးတယ္.. ကိုးကြယ္ရာဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတဲ့ အထဲမွာလည္း မင္းတို႔ဗုဒၶဘာသာကပဲ တခါလာလည္း အို၊ နာ၊ ေသ.. တခါလာလည္း အို၊ နာ၊ ေသနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ အဆိုးျမင္တဲ့ဘာသာပဲ.. လူ႔ဘ၀ႀကီးရလာတာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးနဲ႔ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနသြားရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ.. မဟုတ္ဘူးလားလို႔ ေမးလိုက္တဲ့ စကားေလးပါပဲ။ ေသျခင္းတရားကိုဆင္ျခင္ ဆင္ျခင္နဲ႔ ေသျခင္းတရားကိုဆင္ျခင္ေနရင္ ဘာမွလုပ္ခ်င္ကိုင္ခ်င္စိတ္ ရွိမွာလည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူးတဲ့။ မင္းတုိ႔ဘာသာက ေတာ္ေတာ္ အဆိုးျမင္တဲ့ဘာသာပဲကြာတဲ့။ သူ႔ကိုၾကည့္ၿပီး ၿပံဳးမိပါေသးတယ္။ သူေျပာတဲ့ စကားေလးေတြ ၾကားရတာ အေပၚယံၾကည့္ရင္ေတာ့ ဟုတ္သလိုလိုပဲေနာ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း ေမးခြန္းေလး ထုတ္မိပါတယ္.. သူေျပာသလိုဆို တို႔ဗုဒၶဘာသာက အဆိုးျမင္တာလား။

သူေျပာတဲ့စကားေလး စဥ္းစားမိရင္း… ဆရာေတာ္တစ္ပါး ေဟာၾကားသြားတဲ့ တရားစကားေလး သတိရမိပါတယ္။ “ဗုဒၶဘာသာကို ဘာသာအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ကိုးကြယ္ေနတဲ့လူအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြက အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး သတ္မွတ္ၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕က အဆိုးျမင္၀ါဒလို႔ သတ္မွတ္ၾကသလို.. အခ်ိဳ႕က်လည္း အေကာင္းျမင္၀ါဒလို႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္.. တို႔ဗုဒၶဘာသာဟာ အဆိုးကိုလည္း ျမင္တာမဟုတ္သလို.. အေကာင္းကိုလည္း ေရြးေျပာေပးတဲ့ ဘသာမဟုတ္ဘူး.. အမွန္ျမင္ၿပီး အမွန္ျပင္ေပးတဲ့ ဘာသာပါ” တဲ့။ ဆရာေတာ္ ေျပာသြားတဲ့ စကားေလးက အင္မတန္ရွင္းၿပီး လိုရင္းကို ေရာက္ေစပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေလာကအလယ္ပြင့္ထြန္းေတာ္ မူလာတယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာလည္း အ၀ိဇၨာအေမွာင္ထဲမွာ အကန္းဘ၀နဲ႔ မသိေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနၾကတဲ့ သတၱ၀ါအားလံုးကို ဥာဏ္မ်က္စိျဖစ္တဲ့ ၀ိဇၨာမ်က္လံုးနဲ႔ အလင္းေရာင္အမွန္တရားကို သိရွိႏိုင္ေအာင္အတြက္ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္လာခဲ့တာပါပဲ။ အမွန္တရားကို လက္ခံႏိုင္ေအာင္ အမွန္တရားကို နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္ေအာင္ ဥာဏ္မ်က္စိ အလင္းေရာင္ေတြ လာေရာက္ဖြင့္ေပးတယ္ဆိုရင္လည္း မမွားႏိုင္ပါဘူး။

တေလာကလံုးက ခိုင္တယ္၊ ၿမဲတယ္ အတၱလို႔ထင္ေနတဲ့အရာေတြကို အနတၱပါလို႔ တပါးထဲ ေကၽြးေၾကာ္ခဲ့တဲ့ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၂၅၀၀)ေက်ာ္က ဘုရားရွင္ပြင့္ထြန္းေတာ္မူခဲ့တဲ့ အခ်ိန္အခါကို မ်က္စိထဲမွာ မွန္းေမွ်ာ္ၾကည့္မိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး စတင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့အရာဟာ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲတဲ့ အရာပါလဲေနာ္။ လူဆယ္ေယာက္ရွိတဲ့အထဲမွာ က်န္တဲ့ကိုးေယာက္ကမွားေနၿပီး တစ္ေယာက္ထဲက အမွန္ကိုေထာက္ျပေနမယ္ဆိုရင္ မွားေနတဲ့လူေတြက အမွန္ေျပာတဲ့လူကို ၀ိုင္းဟားခ်င္ ဟားၾကပါလိမ့္မယ္.. အရူးလို႔လည္း ေျပာခ်င္ေျပာၾကပါလိမ့္မယ္။ အမွန္တရားကို အမွားလို႔ အမ်ားစုကထင္ေနေတာ့ အမွန္ေျပာတဲ့သူကပင္ အမွားျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ သူတို႔ကိုယ္တုိင္လည္း မသိနားမလည္တဲ့အတြက္ အမွားနဲ႔ထိေတြ႔ပါမ်ားလာတဲ့အခါ.. အမွန္တရားေပ်ာက္ၿပီး အမွားဘက္ကို ေရာက္သြားၾကတာပါ။ ကိုယ္ကဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲ အမွန္ကို အမွန္ပါလို႔ေျပာေနေန အမွန္တရားကို လက္ခံႏိုင္တဲ့ နားလည္ႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္မ်က္စိ မရွိရင္လည္း မျမင္ႏိုင္ပါဘူး။ အမွန္တရားနဲ႔ ေ၀းၿပီးရင္း ေ၀းကြာေနအံုးမွာပါ။


ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ပြင့္ထြန္းေတာ္မူလာခဲ့တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူဦးေရေတြ မ်ားသထက္မ်ားလာဖို႔ ပြင့္ထြန္းေတာ္ မူခဲ့တာမဟုတ္သလို.. ဗုဒၶရဲ႕၀ါဒေတြကို မွားမွားမွန္မွန္ လက္ခံရမယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ေလာကႀကီးအေပၚကို အမွားေတြနဲ႔ စတင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ စလွမ္းခဲ့တဲ့ေျခလွမ္းေတြကိုက အမွန္တရားကို သတၱ၀ါေတြသိရွိေစဖို႔ဆိုၿပီး စတင္လွမ္းလာခဲ့တာပါ။ သူတို႔ေျပာေျပာေနတဲ့ အို၊ နာ၊ ေသေတြပဲၾကားေနရတာဟာ အဆိုးျမင္တာဆိုရင္ ဘယ္ဟာေတြက အေကာင္းကိုျမင္တာလဲ.. မအို၊ မနာ၊ မေသတာက အေကာင္းကို ျမင္တာပဲလို႔ ေတြးရေတာ့မွာေပါ့။ ဒါဆိုရင္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ မအို၊ မနာ၊ မေသရာကို ေရာက္ေစႏိုင္တဲ့နည္းလမ္းအက်င့္ေတြဟာ အေကာင္းကိုျမင္ၿပီး အျမင္ကိုမွန္ေစတဲ့အက်င့္ေတြပဲဆိုတာ သူတို႔ေျပာလိုက္တဲ့ စကားနဲ႔တင္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ႏွလံုးသြင္းလက္ခံသင့္ပါေပတယ္။ အၿမဲတမ္း အိုေန နာေန ေသေနတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာလည္း မ်က္၀ါးထင္ထင္ျပေနသလို ဆင္းရဲျခင္းအမွန္ဆိုတာလည္း သိေနတယ္.. ဒါကို လက္မခံႏိုင္ဖူးဆိုရင္ေတာ့ျဖင့္.. ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀န ဆံုးမသလိုပါပဲ.. “ရန္သူသူ၀ိုင္းခံရသူသည္ ထြက္ေပါက္သိလွ်က္နဲ႔ မထြက္ေသာ္၊ ကံပါရမီခ်ဖြယ္မလို၊ အညစ္အေၾကးလူးသူသည္ ေရစင္ရွိလွ်က္မေဆးေသာ္ ေရ၌အျပစ္ဆိုဖြယ္ရာမလို၊ ေရာဂါရွိသူသည္ ေဆးရွိလွ်က္ ေဆးမမွီ၀ဲေသာ္ ေဆး၏အျပစ္ဟု ဆိုဖြယ္ရာမလို” ဆိုတဲ့ ဆံုးမစကားေလးအတုိင္းပါပဲ။


ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ေသျခင္းတရားနဲ႔ပတ္သက္ရင္ မေျပာေကာင္းဘူးလို႔ထင္ၾကတဲ့ အေတြးေတြပါ။ ဘာသာအမ်ိဳးမ်ိဳး ကိုးကြယ္မႈေတြအမ်ိဳးမ်ိုးရွိတဲ့အတြက္ အယူအဆအမ်ိဳးမ်ိဳးလည္း ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမွန္တရားကိုေတာ့ ဘယ္ဘာသာမဆို ဘယ္လူမ်ိဳးမဆို လက္ခံႏိုင္ဖို႔အတြက္ေတာ့ လိုအပ္သင့္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွမဟုတ္ပါဘူး.. တျခားဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္က အမွန္ကို ေျပာေနတယ္.. မွန္လည္းမွန္ေနတယ္ဆို လက္ခံရမွာပါပဲ။ အမွန္တကယ္ရွိေနတဲ့.. အမွန္တကယ္ႏွလံုးသြင္းသင့္တဲ့ ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္ျခင္းဟာ အင္မတန္ မွန္ကန္တဲ့ဆံုးမစကားပါပဲ။ ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္တဲ့အတြက္.. ေအာ္.. ငါလည္းတေန႔ေသရမွာ သူလည္းတေန႔ေသရမွာပဲ.. သူ႔အေပၚမွာ ေဒါသေတြထြက္ေနလို႔ ဘာထူးမွာလဲ.. သူ႔ကိုအညႇိဳးေတြထားေနလို႔ ဘာထူးမွာလဲ.. သူတစ္ပါးဆီက မေတာ္မတရားေတြယူေနလို႔ေရာ ဘာေတြထူးလာအံုးမွာလဲ.. ေသရင္လည္း ကိုယ့္ေနာက္ပါသြားတာမွ မဟုတ္တာဆိုတဲ့ အသိေတြဟာ ေသျခင္းတရားကို ခဏတာဆင္ျခင္လိုက္တဲ့သူအတြက္ ကုသုိလ္တရားေတြ တိုးပြားသြားရတာ မဟုတ္ပါလား။


ဒါမွမဟုတ္.. ေသျခင္းတရားကိုမွ မဆင္ျခင္မိရင္ ငါ့အတြက္ ငါရမွျဖစ္မယ္.. ငါ့အက်ိဳးအတြက္၊ ငါ့မာနအတြက္ ငါ့ေလာဘအတြက္ ငါေကာင္းစားဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ျဖင့္ မိမိရဲ႕ရင္ထဲမွာလည္းပူသလို.. တပါးသူရဲ႕ရင္ထဲမွာပါ ပူေလာင္ေစပါတယ္။ ဒါဟာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဆံုးမထားတဲ့ ေသျခင္းတရားကိုဆင္ျခင္ျခင္းဟာ မဂၤလာအရွိဆံုးပဲဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္အနည္းအက်ဥ္းေလာက္ကို ျမင္သာေအာင္ ထုတ္ျပေပးလိုက္တာပါ.. ၿဖန္႔ေတြးႏိုင္ရင္ ေတြးႏိုင္သေလာက္ မဂၤလာတရားနဲ႔ျပည့္စံုပါေပတယ္။ ေသျခင္းတရားကို မ်ားမ်ားဆင္ျခင္ႏိုင္ေလေလ.. ကိုယ့္ရဲ႕ရင္ထဲမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟဆိုတဲ့ ကိေလသာအပူမီးေတြ ၿငိမ္းေလေလပါပဲ။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ေတာ့ အမွန္တရားကို ျမင္ႏိုင္တဲ့ လက္ခံႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္ပညာရွိေလေလ.. ကိုယ့္ရဲ႕ရင္ထဲမွာ ကိေလသာမီးေတြ ၿငိမ္းေလေလပါပဲ။ အမွန္တရားကို မျမင္ႏိုင္သ၍ေတာ့ အမွားေတြကိုသာ အမွန္ထင္ေနၾကရအံုးမွာျဖစ္သလို.. အမွားသံသရာထဲမွာလည္း အမွားေတြ ထပ္မံက်ဴးလြန္ေနၾကအံုးမွာပါ။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဆံုးမခဲ့တဲ့ ဓမၼဆိုတဲ့.. အၿမဲတမ္းမေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္တဲ့အသိတရားေတြကို မွန္ကန္တဲ့အျမင္ေတြနဲ႔ အမွန္ကုိျမင္ႏိုင္ၿပီး အျမင္ေတြ မွန္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း…။

Read more...

ပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္၏ ခ်ဥ္ျခင္း

မ်ိဳသိပ္ရပါမ်ားေတာ့
ခံစားခ်က္ေတြတနင့္တပိုး
လူမျမင္ေအာင္ထုတ္ပိုးထားတဲ့
ေက်ာက္ဆစ္လိုႏွလံုးသားတစ္စံု
င့ါရဲ႕ဘယ္ဘက္ရင္အံုေအာက္မွာရွိေနတယ္

အခ်စ္နဲ႕ မကင္းၾကတဲ့ေလာကမွာ
လူတိုင္းဟာ က်ဴးလြန္ေနၾကတာပဲ
ငါလည္း
ခ်စ္လိုက္မယ္
ပုထုဇဥ္ဆိုတဲ့ ခပ္ရိုးရိုးေလွ်ာက္လဲခ်က္ေလးနဲ႕ ကာကြယ္လို႕
ကိေလသာေတြဆိုတဲ့ စကားလံုးတစ္မ်ိဳးနဲ႕
ပစ္ေပါက္တာေတာ့ ခံရမွာပဲ

လူထဲက လူသားတစ္ေယာက္အတြက္
ခံစားမႈ လြန္းတင္ဆြဲထားရလြန္းတာ
အင္း
ျဖစ္သင့္သလား ?
ခ်စ္သင့္သလား ?
ပါရမီရင့္သူေတြေတာ့ ခပ္ရွင္းရွင္းေနႏိုင္ေပမဲ့
ငါလိုလူအတြက္ေတာ့
ဟန္ေဆာင္ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းဆိုတာကိုက
ပင္ပန္းလြန္းလွတယ္

(ပုထုဇဥ္ရိုးရိုးမ်ားအတြက္ သင့္ မသင့္ မဲခြဲဆံုးျဖတ္ၾကမယ္ေနာ္)

Read more...

တိုက္ဆိုင္မွဳေလးေတြ

တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာတြင္ သီတင္းကၽြတ္ဆြမ္းၾကီးေလာင္းလွဴပဲြက်င္းပေလသည္။ ရပ္ေ၀းရပ္နီးမွ ဆရာေတာ္မ်ား သည္ ထိုရြာေက်ာင္းသို႔ ညေရာက္ၾကြေတာ္မူၾကသည္။ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ အပါး(၃၀)ခန္႔ေလာက္ရွိရာ ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းလံုးလည္း ျပည့္လုခမန္းျဖစ္သြားေလသည္။ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၾကံဳတုန္းၾကံဳခိုက္ ေရာက္တတ္ ရာရာ အလႅာပသလႅာပစကားမ်ားကို ေျပာၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေျပာၾကရာတြင္ ထိပ္ေျပာင္ေျပာင္ ႏွင့္ဆရာေတာ္က
“တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ဘယ္သူနဲ႔ စကားေျပာေျပာ ျပတ္ျပတ္ဘဲ ေျပာတတ္တယ္၊”ဟု သူ၏ သေဘာထားကို သံဃာေတာ္မ်ားကို ေျပာျပေနေလသည္။ ထိုေရေႏြး၀ိိုင္းတြင္ နခမ္းျပတ္ေနေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ရွိေနေလ သည္။ ထိုဆရာေတာ္သည္ စဥး္စားလိုက္သည္ကား
“ဒီကိုယ္ေတာ္ ငါ့ကို ေစာင္းေျပာေနတာထင္တယ္၊”ဟု ယူဆကာ နခမ္းျပတ္ေနေသာ ဆရာေတာ္ကလည္း
“တပည့္ေတာ္ကေတာ့ စကားေျပာလွ်င္ ေျပာင္ေျပာင္ဘဲ ေျပာတတ္တယ္၊ ”ဟု ျပန္လည္ လက္စားေခ်ကာ ေျပာ ၾကားလိုက္ေလသည္။ ဤတြင္ ထိပ္ေျပာင္ေနေသာ ဆရာေတာ္က
“ကိုယ္ေတာ္ စကားေျပာရင္ ၾကည့္ေျပာပါ၊ တပည့္ေတာ္ကို ရြဲ႕သလိုလိုႏွင့္ မေျပာပါနဲ႔”ဟု ျပန္ေျပာေလရာ နခမ္းျပတ္ေနေသာ ဆရာေတာ္က
“အရွင္ဘုရားက တပည့္ေတာ္ကို စျပီး ေစာင္းေျပာလို႔ တပည့္ေတာ္က ျပန္ေျပာတာေလ”ဟု မိန္႔ေတာ္မူ လိုက္ေလသည္။ ထိပ္ေျပာင္ေနေသာ ဆရာေတာ္က
“တပည့္ေတာ္က ဘာေျပာလို႔လဲ”ဟု ေမးေလသည္။ ထိုအခါ နခမ္းျပတ္ေနေသာ ဆရာေတာ္က
“အရွင္ဘုရားက တပည့္ေတာ္ကို ေစာင္းျပီး စကားေျပာရင္ ျပတ္ျပတ္ဘဲ ေျပာတတ္တယ္၊” လို႔ ေျပာလို႔ တပည့္ေတာ္ကလဲ လက္စားေခ်တဲ့အေနနဲ ေျပာင္ေျပာင္ဘဲ ေျပာတတ္လို႔ေျပာတာေလ။”ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလ သည္။ ဤတြင္မွ ထိပ္ေျပာင္ေနေသာ ဆရာေတာ္သည္ သေဘာေပါက္သြားေလသည္။
“ေအာ္ ငါကိုယ္က နခမ္းျပတ္ေနေသာ ဆရာေတာ္၏ ေရွ႕တည့္တည့္မွာမွ စကားျပတ္ျပတ္ဘဲ ေျပာတတ္တယ္လို႔ ေျပာမိတာကိုး၊”ဟု စဥ္းစားမိကာ ထိပ္ေျပာင္ေနေသာ ဆရာေတာ္ကဘဲ
“ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္က ဆရာေတာ္ကို ရည္ရြယ္ျပီးေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား၊ တိုက္ဆိုင္သြား တာကို ခြင့္လႊတ္ပါဘုရား၊”ဟု ေလွ်ာက္ထားလိုက္မွပင္ နခမ္းျပတ္ေနေသာ ဆရာေတာ္သည္လည္း သူ႔၏ ေဒါသျဖစ္မွဳ ေျပေပ်ာက္သြားေလသည္။
“ေအာ္ သတိထားစရာပါေပတည္း။ စကားေျပာရာတြင္ ဆင္ျခင္ေျပာဘို႔ရန္ အေရးၾကီးလွေပသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ကိုယ္က အဓိပၸာယ္တစ္မ်ိဳးျဖင့္ေျပာသည္။ နားေထာင္ရသူက နားလည္မွဳလဲြသြားလွ်င္ အခ်င္းခ်င္း မျဖစ္သင့္ ေသာ ျပႆနာမ်ိဳးျဖစ္တတ္ေလသည္။ဤအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္လာသျဖင့္ မိမိ၏ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ကေလး တစ္ခုကို ေျပာျပလိုပါသည္။
မိမိတို႔၏ အေဆာင္သည္ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ ေက်ာင္းသားမ်ားေနထိုင္ၾကေသာ အေဆာင္ျဖစ္ေလရာ ေက်ာင္းသား ေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ ရင္းႏွီးခြင့္ရေလသည္။ အထူးအားျဖင့္ မိမိႏွင့္ အခန္းခ်င္းကပ္လွ်က္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ေက်ာင္းသား ေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္ အလြန္ရင္းႏွီးေလသည္။ ထိုေက်ာင္းသားေလးသည္ ညေနခင္းတိုင္း ပိုက္ေက်ာ္ျခင္းခပ္ ေလ့ရွိသည္။ တစ္ေန႔ ညေနခင္း သူသည္ ပိုက္ေက်ာ္ျခင္းခပ္ရန္အတြက္ ျပင္ဆင္ေနစဥ္ မိမိက
“Hello! my friend, are you going to play cane-ball for your health? ဟလို သူငယ္ခ်င္း သင့္ရဲ႕ က်န္းမာေရးအတြက္ ျခင္းခပ္ေတာ့မယ္ေပါ့ေလ၊?ဟု ေမးေလသည္။ ထိုအခါ ထိုင္းေက်ာင္းသားေလက
“Bhante, why will I have to go to hell? ဘေႏၱ ဘာေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္က ငရဲကို သြားရမလဲ၊”ဟု ျပန္ေလေမးေလသည္။ သူလည္း ဘာမွ်ဆက္မေျပာေပ၊ အဲဒီကဲ့သို႔ ေမးျပီး ျခင္း၀ုိင္းဆီသို႔ ဆင္းေျပးသြားေလ သည္။ မိမိသည္ကား
“ေဟာဗ် ငါက ေမးတာက တစ္ျခား၊ သူက ေျဖတာက တစ္ျခား၊ ဒီေက်ာင္းသားေလး ဘယ္လိုမ်ား နားလည္သြား ပါလိမ့္၊ ”တစ္ပါးတည္း စဥ္းစားလွ်က္ က်န္ေနေတာ့သည္။ ေနာက္မွ သေဘာက္ေပါက္လိုက္သည္။ မိမိက healthျဖင့္ ေမးသည္ကုိ သူက hell ဟု အၾကားလြဲသြားဟန္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်မိလိုက္သည္။ ေအာ္ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ မွားလည္း မွားတစ္ပါေပ့ ေက်ာင္းသားေလရယ္၊ သူကဘဲ listening power နည္းလို႔လား မိမိ၏ အသံထြက္ကဘဲ ညံ့လို႔လား”ဟု ေ၀ခဲြမရျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ ဤအရာသည္လည္း အၾကားလဲြသြားျခင္း နားလည္မွဳလြဲသြားျခင္းတို႔၏ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရေလသည္။ သတိထားဘြယ္ရာျဖစ္ပါေပ၏။
0 comments

Read more...

“ရွာ စု ကူး နီတိမ်ား(၄)”

Posted 11:17 PM by ကိုေနာ in Labels:

(၆၁) ေတြ႕တဲ႔လူတိုင္းနဲ႔ သင့္ေအာင္ေပါင္းစရာမလို…၊ေပါင္းတဲ႔လူတိုင္းနဲ႔ သင့္ဖို႔သာအေရးၾကီးသည္။

(၆၂) စစ္မွန္ေသာေ၀ဒနာအတြက္ ကုသမည့္သူအၿမဲရွိသည္။

(၆၃) ေနရာတကာ ငါစူပါစိတ္မ်ဳိးေရွာင္ရွားပါ။

(၆၄) အလုပ္ႏွစ္ခု အၿပိဳင္မလုပ္ပါနဲ႔..အေကာင္းဆံုးမွစ၍ တၿဖည္းၿဖည္းလုပ္သြားပါ။

(၆၅) ငါသာ ငါ့ၿပင္,ငါမၿမင္ဟု,ဒုယင္တစ္ဆူ,ၿပဳမိမူ,ထိုသူ သူ႔ေအာက္,ေန႔ခ်င္းေရာက္လိမ့္။

(၆၆) လုပ္လို႔မရဘူးဆိုတာ ရေအာင္မလုပ္လို႔ပါ။

(၆၇) မနက္ၿဖန္ကိစၥ ေနာက္ေန႔မွရွင္းမယ္။

(၆၈) သံုးေပ်ာက္လို႔ ငါးကြယ္,ေၿခာက္သြယ္နဲ႔ လြဲ,လူ႔ရပ္ထံ စံမၿမဲ,ေလး ေအာက္ကဆြဲ။

(၆၉) အက်ပ္အတည္းမွာ ေတြ႕ရင္ ဦးညြတ္ပါ။

(၇၀) မုန္တိုင္းလာမွာ ေမွ်ာ္လင့္ထားပါ။

(၇၁) သူမ်ားက ၿမင္သလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရွဳၿမင္ပါ။

(၇၂) လမ္းေလွ်ာက္ရင္း အိပ္္မက္,မက္တတ္ေသာအက်င့္ကို ပယ္ေဖ်ာက္ပါ။

(၇၃) တန္ဖိုးဟူသမွ် အလုပ္ကသာ ဖန္တီးသည္။

(၇၄) အခ်ဳိၾကိဳက္ လူမိုက္။

(၇၅) အမွားကို ဆင္ေၿခၿဖင့္ အမွန္မလုပ္ပါနဲ႔။

(၇၆) အေၾကာက္လြန္ေသာစိတ္သည္ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုးေသာအရာၿဖစ္သည္။

(၇၇) အခ်ဳိ႕ေသာဆံုး႐ွဳံးမႈမ်ားကား ေအာင္ပြဲမ်ားထက္ပင္ ေအာင္ၿမင္တတ္ေပသည္။

(၇၈) အမွတ္တရားေရအလ်ဥ္သည္ အမွားၿမစ္ေခ်ာင္းမ်ားစြာကို ၿဖတ္ေက်ာ္စီးဆင္းခဲ႔၏။

(၇၉) သင္ခံတြင္းပ်က္ေနသည္ႏွင့္ သင့္အစာကို အၿပစ္မတင္ပါႏွင့္။

(၈၀) ေနမင္းႏွင့္လြဲရသည္ကို မ်က္ရည္က်ေနလွ်င္ ၾကယ္ပြင့္မ်ားကိုပါ ၿမင္ရလိမ့္မည္မဟုတ္။

(၈၁) လိုအပ္၍ လုပ္သမွ် တရားသည္မွန္သည္ခ်ည္း။

(၈၂) အေၿပာႏွင့္အလုပ္ မညီသူတို႔ကို ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရၿခင္းကား အိပ္မက္ထဲ၌ပင္ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ေကာင္း
လွ၏။

(၈၃) ကမ္းေပၚကေနသူတစ္ေယာက္အတြက္ ပင္လယ္သည္ ၿငိမ္သက္လွပေနေပလိမ့္မည္။

(၈၄) ခြင့္လႊတ္ၿခင္းေၾကာင့္ ေမ့ေလ်ာ့သြားလိမ့္မည္မထင္ပါနဲ႔။

(၈၅) ၾကိဳးစားၿခင္းသည္ ကံေကာင္းၿခင္း၏မိခင္ၿဖစ္သည္။

(၈၆) ေအာင္ၿမင္ၿခင္းတြင္ အသိမိတ္ေဆြေပါမ်ားလွ၏။

(၈၇) မိမိကိုယ္ကို သိုးငယ္ဟုသေဘာမထားပါနဲ႔..၀ံပုေလြစာၿဖစ္သြားလိမ့္မည္။

(၈၈) အမွားကိုေၾကာက္ၿခင္းသည္ တိုးတက္မႈ၏ေသဆံုးၿခင္းပင္တည္း။

(၈၉) မူးႏုတ္ ပဲႏုတ္,စု၍လုပ္,တရုတ္ တိုက္ၾကီးတည္။

(၉၀) စိတ္မပ်က္ပါႏွင့္..စိတ္ပ်က္ေနလွ်င္လည္း စိတ္ပ်က္ပ်က္ႏွင့္ပင္ ဆက္လုပ္ပါ။

(၉၁) ပ်က္စီးခ်ိန္တန္,နည္းေဖာက္ၿပန္,ဉာဏ္ၿမင္မရွင္းရာ။

(၉၂) ဇာတာမသန္႔,ကံပင္ညံ့လည္း,မေလွ်ာ့၀ီရိယ,ၾကိဳးစားၾကေလာ့..။

(၉၃) ဇြဲကို ကိုင္ဆုပ္,ေနာက္မဆုတ္,အဟုတ္ေရွ႕သို႔ ခ်ီ။

(၉၄) သင့္ကိုယ္သင္ ယံုၾကည္မႈရွိပါ၊ အၿခားသူမ်ားေၿပာခ်င္ရာ ေၿပာၿခင္းသည္ဘာမွအေရးမၾကီး။

(၉၅) ထူးၿခားေသာစြမ္းရည္ဆိုသည္မွာ ဆက္တိုက္ၾကိဳးစားၿခင္း၏ စြမ္းအားသာလွ်င္ၿဖစ္သည္။

(၉၆) အလုပ္မရွိ,ငုံးတိတိႏွင့္,ႏုံးခ်ိမဲ႔ေယာင္,အူေၾကာင္ေၾကာင္ကို,ေနာင္လည္းမလို,အခုလည္းပို၏။

(၉၇) ရိကၡာအတြက္,သိကၡာဖ်က္ဖို႔,လိပ္ၿပာရွက္လို႔,ၿငင္းလိုက္သည္။

(၉၈) အေကာင္းဆံုးကုိ ေမွ်ာ္လင့္ထားပါ..အဆိုးဆံုးအတြက္ အသင့္ၿပင္ထားပါ။

(၉၉) အတိတ္ကို သင္ခန္းစာယူၿပီး အနာဂတ္ကို ၿပဳၿပင္ရမည္။ မွန္လွေပ၏..အတိတ္သည္အနာဂတ္၏
နိဒါန္းၿဖစ္သည္။
(၁၀၀) ကံရွိရင္ ခံရစၿမဲ..လုပ္သင့္တာ လုပ္ဖို႔ကိုယ့္တာ၀န္။

Read more...

ဂ်ဴမုံ မင္းေၾကာင့္ စိတ္ညစ္တယ္

တခါက ရွင္ေလးေမာ္ အေဒၚနဲ ့ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ စာတစ္ပုဒ္ေရးဖူးပါတယ္။ ဂ်ဴမုံနာမည္နဲ ့သရုပ္ေဆာင္တဲ့ ကုိရီးယားမင္းသားနဲ ့လည္း ပတ္သက္ပါတယ္။ ရွင္ေလးေမာ္နဲ ့ အဲဒီ ဂ်ဴမုံျပႆနာက အိႏၵိယထိေအာင္ မျပီးနုိင္ေသးပါဘူး။ မၿပီးနုိင္္ေသးပုံက ဒီလုိပါ။

ရွင္ေလးေမာ္တုိ ့ တကၠသုိလ္ရဲ့ အင္တာေနရွင္နယ္အေဆာင္ေရာက္စမွာ ကုလားေက်ာင္းသားေတြက မ်က္ႏွာစိမ္းေလးေတြဆုိေတာ့ အသီးသီး လာၿပီးမိတ္္ဆက္ၾကပါတယ္။ ဘယ္ကလာသလဲ။ ဘယ္အတန္းတက္မွာလဲ။ နာမည္က ဘယ္လုိေခၚလဲ စသၿဖင့္ စသျဖင့္ပါ။ အဲဒီကုလားေက်ာင္းသားေတြထဲမွာ တစ္ေယာက္က စိတ္သိပ္မေကာင္းရွာပါဘူး။ နဲနဲလြတ္္ေနတယ္လုိ ့ပဲ ဆုိရမွာပါ။

စိတ္္နဲနဲ လြတ္ေနတဲ့ ကုလားေလးနဲ ့ရွင္ေလးေမာ္တုိ ့၊ တစ္ေယာက္နဲ ့ တစ္ေယာက္ မိတ္ဆက္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဘယ္ကလာသလဲလုိ ့ေမးေတာ့ ျမန္မာျပည္ကပါလုိ ့ျပန္ေျဖလုိက္ပါတယ္။ ဘယ္အတန္းတက္မွာလဲဆုိေတာ့ မာစတာေပါ့။ နာမည္ဘယ္လုိ ေခၚလဲလုိ ့ေမးေတာ့ ေခမိႏၵပါလုိ ့ အသီးသီးျပန္ေျဖျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနဲ ့ တစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္ မိတ္ဆက္ၾကတဲ့ အခန္းက႑ေလး ေရာက္စေန ့မွာ ျပီးဆုံးသြားခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ေန ့မွာ အဲဒီကုလားေလးနဲ ့ထပ္ဆုံျဖစ္ျပန္္ပါေသးတယ္။ အရင္တစ္ေန ့ကလုိ ေမးခြန္းေတြ အမ်ားၾကီးေတာ့ မေမးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ နာမည္ေတာ့ ထပ္ေမးျပန္ပါတယ္။ ဒါနဲ ့ ရွင္ေလးေမာ္လည္း ေအာ္…ဘုန္းၾကီးဘဲြ ့ဆုိေတာ့ သူလြယ္လြယ္နဲ ့ မမွတ္မိနုိင္လုိ ့ပဲ ျဖစ္မွာပါဆုိၿပီး ထပ္ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ ေခမိႏၵပါေပါ့။

အဲ..ေနာက္တစ္ေန ့လည္း ငနဲသားက လာေမးျပန္္ပါေရာ။ နာမည္ဘယ္လုိ ့ေခၚလဲတဲ့။ သုံးခါေလာက္ဆုိေတာ့ အမွန္တုိင္း ေျဖခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ပါဘူး။ စခ်င္၊ ေနာက္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကပဲ သူ ့အေပၚကုိ လႊမ္းမုိးထားပါေတာ့တယ္။ ဒါနဲ ့ ကုိယ့္စိတ္္ထဲမွာ အဆင္သင့္ရွိေနတဲ့ နာမည္တစ္ခု၊ ဘယ္လုိမွ ေမ့လုိ ့မရနုိင္တဲ့ နာမည္တစ္ခု၊ သူလည္း မွတ္မိလြယ္ေလာက္မယ္ထင္တဲ့ နာမည္တစ္ခုကုိ ေျပာလုိက္မိပါတယ္။

“ဂ်ဴမုံ”

သူလည္း “ဂ်ဴမုံ” “ဂ်ဴမုံ”ဆုိျပီး ထပ္တလဲလဲ ေရရြတ္ကာ ရွင္ေလးေမာ္ အနားက ထြက္ခြါသြားပါတယ္။

အဲဒီေန ့ေနာက္ပုိင္းကစၿပီးေတာ့ သူက ရွင္ေလးေမာ္ကုိ အေဆာင္မွာေတြ ့လည္း ဂ်ဴမုံ၊ ေက်ာင္းမွာေတြ ့လည္း ဂ်ဴမုံ၊ ေစ်းမွာေတြ ့လည္း ဂ်ဴမုံ၊ လုိင္းကားေပၚေတြ ့လည္း ဂ်ဴမုံ၊ ေနာက္ဆုံး မနက္အိပ္ရာထ အင္းအင္းပါဖုိ ့ အေရးတၾကီး အိမ္သာသြားတာေတာင္ လမ္းတစ္၀က္မွာ ခဏေမာ္ေတာ္ပီကယ္လုပ္တားျပီး “ဂ်ဴမုံ ေဟာင္းအာယူ”လုိ ့ စိတ္ညစ္ေလာက္ေအာင္ လုပ္ေနေတာ့တာပါပဲ။ ထပ္ျပီး ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ ရြဲ ့ေနသလား၊ ေစာင္းေနသလားလုိ ့ေတာင္ သံသယ ျဖစ္မိပါတယ္။

အဲဒီနာမည္ေလး ေျပာလုိက္တုန္္းကေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ျမန္မာပရိသတ္ေတြရဲ့ အခ်စ္ေတာ္မင္းသားနာမည္ေလး အေခၚခံရနဲလားဆုိျပီးေတာ့ အသားယူခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ ့လည္း ေျပာလုိက္မိတာပါ။ ဒါေပမယ့္ သေကာင့္သားက "ဂ်ဴမုံ" "ဂ်ဴမုံ"လုိ ့ ေခၚတာမွ၊ ေခၚလြန္းလုိ ့ ေတာင္ ေနာက္ထပ္တစ္ခါ ကိုယ္အထုပ္နဲ ့ကုိယ္ စိတ္ညစ္ရျပန္ပါေတာ့တယ္။

တခါက ဂ်ဴမုံ ျပႆနာ ဒီမွာ အက်ယ္ဖတ္ပါ။ click


ေမာ္ကြန္္းသစ္
၁.၅.၂၀၁၀

Read more...

ကိုယ့္ဘ၀ ကိုယ္ဖန္တီးပါတယ္... ၅ (ဓမၼဒူတ) ႐ုပ္သံ



ေဒါက္တာ အရွင္ေဆကိႏၵ (ဓမၼဒူတ)
ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ

ကိုယ့္ဘ၀ ကိုယ္ဖန္တီးပါတယ္ တရားေတာ္ ၅

Read more...

အသက္ထက္ အလြန္

Saturday, 01 May 2010 00:45 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

“ေလာကမွာေတာ့ ‘ေသေရး ရွင္ေရး’ ဆုိတာ အေရးအႀကီးဆုံးကိစၥတစ္ခုလုိ႔ မွတ္ယူၾကတာေပါ့ သာသနာေတာ္မွာေတာ့ အသက္ထက္ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့ကိစၥ ရွိေသးတယ္”

ကာေတာ့ၾကာခဲ့ျပီ။ မိမိ ရဟန္းျဖစ္စေလာက္က ဆုိေတာ့ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၃၀)ေက်ာ္ ေလာက္ကေပါ့။ ဟုိဟုိဒီဒီ ဘုရားဖူးရယ္လုိ႔ အလြန္သြားခဲလွေပမယ့္ အသက္အရြယ္ႀကီးမွ ဒီတစ္ ေခါက္ပဲ ဘုရားဖူးေရာက္လာဖူးတဲ့ ႀကီးေတာ္နဲ႔ ဦးေလးတုိ႔က ကုိယ္တုိင္လုိက္ပုိ႔ေစခ်င္တယ္လုိ႔ ေတာင္းဆုိၾကတာရယ္၊ ဦးပဥၨင္း၊ ကုိယ္ရင္မ်ားက စာေမးပြဲႀကီး နီးကပ္ေနတာရယ္ေၾကာင့္ စစ္ကုိင္း ေတာင္ကုိ ဘုရားဖူးလုိက္ပုိ႔ဖုိ႔ မျငင္းဆန္သာဘဲ လက္ခံလုိက္ရတယ္။

အမရပူရက စစ္ကုိင္းကုိ ေစာေစာထသြားျပီး စစ္ကုိင္းေတာင္ေျခေရာက္မွ ဆြမ္းဆုိင္တစ္ဆုိင္မွာ နံနက္ဆြမ္းကပ္ေတာ့ ဆုိင္ထဲမွာ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနတဲ့ သက္လတ္ပုိင္းအရြယ္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးနဲ႔ ဒကာသုံးေယာက္တုိ႔ကုိ ေတြ႔ရတယ္။ ဆရာေတာ္က သူတုိ႔၀ုိင္းမွာ တစ္ေပါင္းတည္း ဘုဥ္းေပးဖုိ႔ တုိက္ တြန္းဖိတ္ေခၚလုိ႔ အတူဘုဥ္းေပးၾကရာက စကားစပ္မိေတာ့ ဆရာေတာ္က ပုသိမ္တစ္ဖက္ကမ္းက ျဖစ္ျပီး ဒကာေတာ္ကေတာ့ ပုသိမ္ျမိဳ႔ေပၚကတဲ့။ သူတုိ႔ကလည္း ေဒသမကြ်မ္းၾကလုိ႔ အတူတူ အေဖာ္ လုပ္ျပီး မိမိကုိ ဦးေဆာင္လမ္းျပအျဖစ္ လုပ္ေပးဖုိ႔ ေျပာတာနဲ႔ တစ္ေပါင္း တည္းသြားဖုိ႔ ၀န္ခံလုိက္ တယ္။

ဘယ္ကစျပီး တက္မလဲ၊ အခု ေတာင္ေျခက စျပီးတက္ရင္ လြမ္းေစတီးကုိ ပထမဆုံးေတြ႔ရ မယ္။ ငွက္ေလွနဲ႔သရက္ပင္ဆိပ္အထိသြားျပီး ဥမင္ကုိးဆယ္ဘက္က စတက္ရင္ေတာ့ အျပန္မွာ လြမ္း ေစတီကေန ဆင္းရမွာ ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း တုိင္ပင္ေတာ့ ဆရာေတာ္က “စျပီး ဘုရားဖူးတက္ တက္ခ်င္း လြမ္းရတာ မေကာင္းပါဘူး၊ အျပန္ေရာက္မွ စစ္ကုိင္းေတာင္ကုိ လြမ္းျပီး ျပန္ခဲ့ၾကတာေပါ့၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔မွာ တျခား လြမ္းစရာမွ မရွိဘဲ” လုိ႔ ရယ္စရာလုိလုိ ေျပာတာနဲ႔ ဥမင္ကုိးဆယ္ဘက္က စတက္တဲ့ ခရီးစဥ္ကုိ အတည္ျပဳလုိက္ပါတယ္။

ပဲစားဂူအလြန္ ဥမင္(၃၀)ဘက္ တက္ခါနီးမွာေတာ့ ခရီးတစ္ေထာက္အျဖစ္ တရုတ္စကားပင္ အရိပ္ ခပ္က်ဲက်ဲေအာက္က အုတ္ခုံတန္းမွာ ခဏနားေနၾကတုန္း ဟုိေတာင္ဘက္ ဆြမ္းဦးပုညရွင္ဆီ ေလာက္က ေျပးလာခဲ့ပုံရတဲ့ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္လက္ထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ကုိင္တဲ့ အိတ္ကေလး တစ္ခုကုိင္ျပီး ခပ္ျဖည္းျဖည္း ေရာက္လာတယ္။ ကေလးက ေဘာင္းဘီခပ္ႏြမ္းႏြမ္း၊ စြပ္က်ယ္လက္ျပတ္ ပခုံးတစ္ဖက္ျပဲနဲ႔ အနားေရာက္ေတာ့ “ဘုန္းဘုန္း ဒီနားအတုိင္း ကင္မရာလြယ္ထားတဲ့ အစ္ကုိႀကီးတစ္ေယာက္ ဘယ္ဘက္ကုိ သြားတာေတြ႔လုိက္သလဲဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတယ္။ “လူေတြ သြားတာ လာတာမ်ားေတာ့ တုိ႔လည္း သတိမထားလုိက္မိဘူးကြ။ ဘာျဖစ္လုိ႔တုန္းဆုိေတာ့

“ဒီမွာ သူတုိ႔အိတ္ ျဖစ္မယ္ထယ္တယ္၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဆုိင္ေရွ႔နားကခုံေပၚမွာ ထုိင္ေနၾကရင္း ရႈခင္း ေတြ ဓာတ္ပုံရုိက္ေနရာက ထြက္သြားၾကတာ၊ ဒီအိတ္ သူတုိ႔ထုိင္တဲ့ခုံေပၚမွာ က်န္ေနတာေတြ႔လုိ႔ အစ္မက လုိက္ေပးေခ် ဆုိတာနဲ႔ လုိက္လာခဲ့တာ”တဲ့။

“လူေတြလည္း အမ်ားႀကီးကြဲ႔၊ ကေလးလုိက္ေနရင္ လမ္းမွာ လြဲခ်င္လြဲေနမယ္။ ဒီနားကသာ ေစာင့္ေန ဒီေနရာဟာ ဟုိဘက္ ဒီဘက္ လမ္းခြဲပဲ။ သူတုိ႔အိမ္ဆုိရင္ ေမ့က်န္တာ သတိရေတာ့ ျပန္လာ ရွာၾကမွာေပါ့” ဆုိေတာ့ ကေလးလည္း အသာေခါင္းညိတ္ျပီး အိတ္ကေလးကုိ ကုိင္ရင္း ရပ္ေနတယ္။ သိပ္မၾကာလုိက္ပါဘူး။ “အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး စုံတြဲတစ္တြဲလည္း ခပ္သုတ္သုတ္ပဲ ေရာက္လာၾက တယ္။ အမ်ိဳးသမီးက ကေလးလက္ထဲက အိတ္ကုိ ျမင္လုိက္ရင္ပဲ “ေဟာ ဟုိမွာ ဟိုမွာ အဲဒါ တုိ႔အိတ္” ဆုိျပီး ကေလးလက္ထဲက အိတ္ကုိ ေျပးယူပါတယ္။ ကေလးကလည္း “အစ္မႀကီးတုိ႔ ေမ့က်န္ခဲ့လုိ႔ သားလုိက္ေပးတာပါ” ဆုိျပီး ေပးလုိက္တယ္။ အမ်ိဳးသမီးက အိတ္ကုိဖြင့္ၾကည့္ျပီး အထဲ က ပုိက္ဆံမ်ား ထုတ္ေရေနတယ္။ ရာတန္စကၠဴအထပ္တစ္ခုလုိ႔ ခန္႔မွန္းၾကည့္ရတာ သုံးေလးေထာင္ ခန္႔ေတာ့ ရွိမယ္ထင္တယ္။ ျပီးေတာ့မွ အမ်ိဳးသမီးက “အဲ ေတာ္ေသးရဲ့။ အားလုံးေစ့တယ္ ေမာင္ေရ၊ မိတုိ႔ ခပ္ျမန္ျမန္လုိက္လာလုိ႔ ေတာ္ေသးတယ္”ဆုိျပီး ကေလးငယ္ကုိ လွည့္မၾကည့္ေတာ့ဘဲ ျပန္လည့္သြားပါေတာ့တယ္။ မိမိတုိ႔အဖြဲ႔၀င္မ်ားေရာ၊ ကေလးငယ္ပါ ပါးစပ္အေဟာင္းသားနဲ႔ ေငးက်န္ ရစ္တယ္။

ခဏေနေတာ့မွ ပုသိမ္က ဆရာေတာ္ႀကီးက ကေလးငယ္ကုိ “ဟဲ့ ငါ့တပည့္ ဘာေငးေနတာလဲ၊ မင္းတာ၀န္ေက်ျပီပဲ။ ေငးမေနနဲ႔ေတာ့ေလ။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔နဲ႔ လာစကားေျပာဦးကြ။ ငါ့တပည့္က ဘယ္မွာေနလဲ၊။ ဒီေတာင္ေပၚမွာ ဘာလာေရာင္းၾကသလဲ” ဆုိျပီး အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးပါတယ္။ ကေလးငယ္က သူတုိ႔အေၾကာင္းေျပာျပဖုိ႔ “သားတုိ႔ကလုိ႔- စလုိက္ေတာ့ ဆရာေတာ္က တပည့္ေတာ္ လုိ႔ ေျပာရတယ္။ သားတုိ႔က မေျပာရဘူး၊ ဟုတ္ကဲ့ ဆုိတဲ့ ေနရာမွာ တင္ပါ လုိ႔ ေျပာရတယ္” လုိ႔ ဆုံးမ ပါတယ္။

“တင္ပါ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဒီေတာင္ေျခမွာပဲ ေနပါတယ္။ အေဖက အရင္ကေတာ့ ရြာေထာင္မီး ရထားစက္ရုံမွာ လုပ္တယ္။ ေျခေထာက္ခုိက္မိလုိ႔ အလုပ္က ထြက္လုိက္တာ (၂)နွစ္ေလာက္ရွိျပီ။ အေဖ့အတြက္ ေလ်ာ္ေၾကးရတဲ့ ပုိက္ဆံနဲ႔ အိမ္ကေလး၀ယ္ျပီး ေနၾကတာ၊ အေမက ျမိဳ႔ထဲလွည့္ျပီး အေၾကာ္ေရာင္းတယ္။ အစ္မက မနွစ္က ရွစ္တန္းက်လုိ႔ ေက်ာင္းကထြက္ျပီး ဒီေတာင္ေပၚမွာ လက္ သုပ္ဆုိင္ ဖြင့္ေရာင္းတယ္။ သူက မနက္ေစာေစာ အစ္မကုိ ဒီအေပၚအေရာက္ပုိ႔ရင္း တရုတ္စကားဖူး လုိက္ခ်ိဳးတယ္။ အားလုံး ေမြးခ်င္းငါးေယာက္၇ွိတယ္။ ကေလးက အခု ၅ တန္းတက္ရမယ္။ အငယ္သုံးေယာက္က ေက်ာင္းေနစ(၂)ေယာက္၊ အိမ္မွာ ႏုိ႔ျဖတ္တစ္ေယာက္တဲ့။ သူတုိ႔ အသုပ္ဆုိင္က အာလူး ျပဳတ္ရယ္၊ ၾကာဇံရယ္၊ တရုတ္စကားဖူးျပဳတ္ထားတာရယ္ သုံးမ်ိဳးေရာျပီး သုပ္ေရာင္းတာတဲ့။ အခုလုိ ေက်ာင္း ပိတ္ခ်ိန္မွာေတာ့ သူလည္း အစ္မနဲ႔အတူ ဆုိင္မွာလုိက္ကူတယ္။ တရုတ္စကားဖူးေတြ လုိက္ခ်ိဳးျပီး ကုိယ့္ဆုိင္မွာ လုိသေလာက္လည္း သုံးတယ္။ တျခားလုိတဲ့ဆုိင္ေတြ ကုိ လုက္ေပးရင္း သူတုိ႔က မုန္႔ဖုိးေပးတယ္။ အဲဒါ စုျပီး ေက်ာင္းဖြင့္တဲ့အခါ လြယ္အိတ္တစ္လုံး ၀ယ္ရ မယ္ ဆုိတာရယ္ အေၾကာင္းစုံ ေျပာျပေနပါတယ္။

ေနာက္ဆုံးမွာ “အစ္မကေတာ့ လာမည့္ ေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္ေရာက္ရင္ ေဘာင္းဘီနဲ႔ အကၤ်ီအသစ္ တစ္စုံလည္း ၀ယ္ေပးမယ္လုိ႔ေတာ့ ေျပာတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ၀ယ္ႏုိင္မယ္ မထင္ပါဘူး။ အေမနဲ႔ အစ္မႏွစ္ေယာက္ တစ္ေနကုန္ေရာင္းတာမွ တစ္ေန႔(၁၀)ေက်ာ္ျမတ္တာ၊ အိမ္စားတာက ညမနက္(၇) က်ပ္ ေလာကုန္ျပီး အေဖ့အတြက္ေဆးလည္း ၀ယ္ေနရတယ္”လုိ႔ ေျပာရင္း စကားအဆုံးသတ္ လုိက္ ပါတယ္။

ကေလးက သြက္သြက္လက္လက္ႏွင့္ အေျပာအဆုိလည္း ယဥ္ေက်းသလုိ မိသားစုအခက္အခဲ ကုိလည္း အေတာ္နားလည္ေနတဲ့ပုံပဲ။ ဆရာေတာ္က ဆုိင္ေနရာ ေသခ်ာေမးျပီး အျပန္က်ရင္ တုိ႔လည္း ငါ့တပည့္တုိ႔ဆုိင္မွာ နားဦးမယ္ေနာ္။ အခု ဆက္တုိက္လုိက္ဦးမယ္လုိ႔ ႏႈတ္ဆက္ျပီး ခရီးဆက္ခဲ့ၾကတယ္။

ျပန္အဆင္းမွာ ဆြမ္းဦးပုညရွင္နားေရာက္ေတာ့ ကေလးေျပာတဲ့ဆုိင္ကုိ ရွာၾကည့္ေနတုန္း ကေလးက “ဟုိမွာ ဟုိမွာ အစ္မ၊ သားေျပာတဲ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔အဖြဲ႔ဆုိျပီး ေျပားလာႀကိဳတယ္။ သူတုိ႔ကုိ လက္ဟန္ုျပျပီး “ဘုရားအရင္ ကန္ေတာ့လုိက္ဦးမယ္၊ ျပီးမွ လာမယ္”လုိ႔ အမူအရာနဲ႔ေျပာေတာ့ နားလည္တဲ့ပုံနဲ႔ ေခါင္းညိတ္ျပ ပါတယ္။

သူတုိ႔ဆုိင္ကေလးက ထင္းရႈးျပားနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ စားပြဲခုံရွည္ေလးတစ္ခုေပၚမွာ စဥ့္ေရေနြး ၾကမ္းအုိးနွစ္လုံးနဲ႔ စဥ့္အၾကမ္းပန္းကန္(၁၀)လုံးေလာက္ရယ္၊ ဖင္ထုိင္ခုံ ပုပုေလး (၁၀)လုံးေလာက္ ရယ္နဲ႔ တစ္ဖက္ရပ္ တဲကေလးပါ။ ဗန္းတစ္ခုထဲမွာ အာလူးျပဳတ္ ပါးပါးလွီးျပီးသားရယ္၊ ၾကာဆံေရ ေႏြးေဖ်ာထားတာရယ္၊ တရုတ္စကားအဖူးေလးေတြ ျပဳတ္ထားတာရယ္ကုိ တစ္ကန္႔စီ ပုံထားျပီး ႏုိင္လြန္ျခင္ေထာင္စေလးနဲ႔ အုပ္လုိ႔၊ အနားမွာေတာ့ ဆီခ်က္ဘူးတစ္ဘူးနဲ႔ ၾကက္သြန္နီ၊ ၾကက္သြန္ျဖဴ လွီးျပီးသားေလးေတြ တစ္ကန္႔ကုိလည္း သံပန္းကန္ျပားတစ္ခုနဲ႔ ထည့္ျပီး ႏုိင္လြန္စေလးနဲ႔အုပ္လုိ႔။

ကေလးမကေလးက(၁၅)ႏွစ္ေလာက္ ရွိေရာ့မယ္။ သစ္သစ္လြင္လြင္ မဟုတ္ေပမယ့္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ၀တ္ဆင္ထားတယ္။ မ်က္ႏွာကလည္း မြန္မြန္ရည္ရြည္ ေျပေျပျပစ္ျပစ္ကေလး။ မိမိ တုိ႔အဖြဲ႔ ထုိင္မိၾကတဲ့အခါ ပုဆစ္တုပ္ျပီး ဦးခ်လုိက္ေသးတယ္။ ျပီးမွ “ဟဲ့ေမာင္ေလး၊ ဟုိ အေဒၚတုိ႔ ဆုိင္မွာ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ေရေႏြးၾကမ္း ကပ္ရေအာင္ ေၾကြပန္းကန္ႏွစ္လုံး သြားငွားေခ်”လုိ႔ ခုိင္းလုိက္ပါ တယ္။ ကေလးက ဖင္ေပါ့မယ့္ပုံဆုိေတာ့ ဆုိင္နီးနားခ်င္း ကူညီလုပ္ကုိင္းေပးတတ္လုိ႔ ခင္မင္ေနၾက ပုံ ဆုိေတာ့ ဆုိင္နီးနားခ်င္း ကူညီလုပ္ကုိင္ေပးတတ္လုိ႔ ခင္မင္ေနၾကပုံရပါတယ္။

ကေလးျပန္လာတဲ့အခါ ေၾကြအၾကမ္းပန္းကန္(၂)လုံးအျပင္ လက္ဖက္ရည္အခ်ိဳ(၂)ခြက္လည္း ပါလာတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ကပ္ဖုိ႔ ဆုိလုိ႔ ဆုိင္ကလွဴလုိက္တာတဲ့။ မိမိတုိ႔က လက္သုပ္ ငါးပြဲမွာျပီး ေရေႏြးၾကမ္းနဲ႔ ဘုဥ္းေပးစားေသာက္ၾကရင္း ကေလးမကုိ မိသားစုအေၾကာင္း ထပ္ျပီး စပ္စုၾကည့္မိ ေသးတယ္။

ကေလးေျပာျပထားတာမ်ားအျပင္ ေနာက္ထပ္ သိရတာကေတာ့ အေဖက ေျခေထာက္တစ္ ဖက္ မသန္ေတာ့တဲ့အျပင္ ပန္းနာရင္က်ပ္ေရာဂါ အခံလည္း ရွိလုိ႔ အက္စမာဂြမ္း မျပတ္၀ယ္ထားရ ေၾကာင္း ၊ တစ္ခါတစ္ေလ ေရာဂါေဖာက္လာရင္ သမေဆးခန္းျပရလုိ႔ အခက္ႀကဳံရေၾကာင္း၊ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအရ ေက်ာင္းထြက္လုိက္ေၾကာင္း၊ လက္သုပ္ေရာင္းရတာက ေတာင္ေျခမွာဆုိ တစ္ပြဲ ငါးမူးရျပီး ေတာင္ေပၚမွာ သုံးမတ္ရေၾကာင္း၊ လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္နဲ႔ ေစ်းတူျဖစ္ေၾကာင္း၊ တစ္ေန႔ ငါးက်ပ္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္က်န္လုိ႔ ေန႔စား သုံးက်ပ္ဆယ့္ငါးျပားနဲ႔ေတာ့ သားအမိနွစ္ေယာက္လုပ္ခ က အေဖ့အတြက္ ေဆးဖုိး၀ါးခေလး အပုိရတတ္ေၾကာင္း၊ ေမာင္ေလးက ဆုိင္မွာ လုိအပ္တဲ့ တရုတ္ စကားပြင့္တုိ႔ ဘာတုိ႔ ခူးျပဳတ္ျပိးတဲ့အခါ ခုနပန္းကန္သြားငွားတဲ့ ထမင္း၊ လက္ဖက္ရည္ေရာင္းတဲ့ ဆုိင္မွာ စားပြဲထုိး ကူညီလုပ္ေပးလုိ႔ ေန႔လည္စာ ဆုိင္ကေကြ်းျပီး ညေန အိမ္ျပန္ခ်ိန္မွာ မုန္႔ဖုိး တစ္က်ပ္၊ တစ္က်ပ္ခြဲေလာက္ ေပးတဲ့အတြက္ ေက်ာင္းစရိတ္ရေအာင္ စုထားေပးေပမယ့္ အေဖ့ေရာဂါ ရက္ဆက္ ေဖာက္လာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ သူ႔စုေငြေလးေတြ သုံးလုိက္ရေၾကာင္းမ်ားပါပဲ။

အိမ္မုိးရမယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းေမးၾကည့္ေတာ့ နွီးသက္ကယ္(သက္ငယ္) မုိးရတာက အကုန္ အက် သက္သာေပမယ့္ (၂)နွစ္ေလာက္ပဲ ခံေၾကာင္း၊ ၀ါးကပ္မုိးရင္ ငါးႏွစ္ေျခာက္နွစ္ ခုိင္ေပမယ့္ သံဖုိးပါဆုိရင္ ႏွစ္ရာနီးပါးကုန္မွာဆုိေတာ့ မတတ္ႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒီႏွစ္ေတာ့ ေခြ်တာစုျပီး ၀ါးကပ္မုိးမယ္ စိတ္ကူးေၾကာင္းမ်ား ေျပာျပပါတယ္။

ကေလးမ စကားဆုံးတဲ့အခါ ဆရာေတာ္က ေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္ရဲ့ လိမၼာေရးျခားရွိပုံကုိ ခန္႔မွန္း မိိလုိ႔ထင္ပါတယ္။ တရားစကားေလးေတြနဲ႔ ဆုံးမေနတယ္။

ေအးကြယ္၊ လူ႔ေလာကမွာေတာ့ အသက္ရွင္ေရးဆုိတာ အလြန္အေရးႀကီးတာေပါ့ကြယ္ “ေသေရး ရွင္ေရး”လုိ႔ လူေတြ ေျပာေနၾကတဲ့အတုိင္းေပါ့။ အခု ကေလးတုိ႔ လုပ္ကုိင္ရွာဖြေနၾကတာ ဟာလည္း အဓိကကကေတာ့ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ပဲေပါ့။ လူတုိင္းဟာ အသက္ရွင္ဖုိ႔အတြက္သာ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္ ထင္မွတ္ေနၾကေပမယ့္ အသက္ရွင္ရတာဟာ ဘာလုပ္ဖုိ႔လဲဆုိတာ အထိေတာ့ ဆက္ျပီး မစဥ္းစားတတ္ၾကဘူးကြဲ႔။ အသက္ရွင္ေနရသည့္အခုိက္ကေလးမွာ “ငါ- ငါ “လုိ႔ ေျပာဆုိေန ရတာေလးကုိလည္း အစြဲႀကီး စြဲျပီး သာယာေနၾကတတ္တယ္။ ျပီးေတာ့ “ငါ” ခ်င္း ျပိဳင္ဆုိင္ဖုိ႔အတြက္ အျခံအရံေတြ၊ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ စုေဆာင္းရွာေဖြေနၾကေတာ့တယ္။ ေမာင္နွမနွစ္ေယာက္ကေတာ့ နားလည္ေလသလားမသိဘူး။ ေငးျပီး နားေထာင္ေနၾကတယ္။ အတူပါလာတဲ့ ဒကာႀကီးေတြကေတာ့ ေခါင္းတညိတ္ညိတ္နဲ႔။ ဆရာေတာ္က ဆက္ေျပာေနတယ္။

တုိ႔ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ အသက္ရွင္ရတာဘာ့အတြက္လဲဆုိတာအထိ စဥ္းစားတာရွိတယ္။ ဟုိ “၀ိသုဒိမဂ္” ဆုိတာမွာလည္း ေဟားထားတာရွိတယ္။

(၁) ကုိယ္လက္အဂၤါကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ဥစၥာ ပစၥည္းကုိစြန္႔ရမယ္။

(၂) အသက္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ေျခလက္အဂၤါကုိ စြန္႔ရမယ္တဲ့။

ကေလးမတုိ႔အေဖမွာ အသက္ကုိ ထိခုိက္မယ္ဆုိေတာ့ ေျခတစ္ဖက္ကုိ ျဖတ္ပစ္လုိက္ရတယ္ မဟုတ္လား၊ အဲဒါမ်ိဳးေျပာတာေပါ့။ ျပီးေတာ့

(၃)ကုိယ္က်င့္တရားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ပစၥည္း ဥစၥာ၊ အဂၤါေျခလက္၊ ကုိယ္နဲ႔အသက္ကုိပါ စြန္႔ရမယ္တဲ့ (၀ိသုဒၶိမဂၢ)သီလနိေဒၵသ) အဲဒါကုိ အစဥ္အတုိင္းအေၾကာင္းရွာလုိက္ေတာ့--

ပစၥည္းဥစၥာဆုိတာ အဂၤါေျခလက္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔။ အဂၤါေျခလက္ေတြ ဆုိတာက ကုိယ့္ အသက္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔။ ကုိယ့္အသက္ ဆုိတာက ကုိယ္က်င့္တရားေတြ၊ ပါရမီကုသိုလ္ေတြကုိ ဆည္းပူး ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔လုိ႔ ဆုိလုိတာကြဲ႔။

အဲဒီေတာ့ လူဆုိတာ ဘယ္အတြက္ အသက္ရွင္ေနဖုိ႔ လုိအပ္ေနတာလဲဆုိရင္ အဲဒီေနာက္ဆုံး အခ်က္ အတြက္ပဲ နားလည္လား။ အဲဒါ အသက္ထက္ အေရးႀကီးတဲ့ တရားပဲကြဲ႔။

အခု ငါ့တပည့္မ်ားဟာ ဆင္းရဲတယ္ဆုိေပမယ့္ မိဘကုိ လုပ္ေကြ်းရမွန္းလည္း သိတယ္။ ကုိယ့္မွာ စား၀တ္ေနေရး မျပည့္စုံဘူး။ ဖခင္ႀကီးရဲ့ အသက္ကုိလုယူဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနရတဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာပဲ ေစာေစာက ဧည့္သည္ေတြေမ႔က်န္ရစ္တဲ့ သူမ်ားပစၥည္းကုိ ရယူလုိတဲ့ စိတ္ထားမရွိဘူး။ ဥစၥာရွင္ကုိ ရွာျပီး လုိက္ေပးတယ္။ ဒါဟာ ဘုရားရွင္ေျပာတဲ့ အသက္ထက္ အေရးႀကီးဆုံး ကုိယ္က်င့္တရား ပဲကြဲ႔။ ငါ့တပည့္မ်ားမွာ အဲဒီ အေရးအႀကီးဆုံး တကယ့္ ရတနာအစစ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္ေနၾကျပီျဖစ္လုိ႔ ေနာက္ဆုိ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြက ကင္းလြတ္ေတာ့မွာ၊ မိသားစုေတြ အားလုံးလည္း ဒီလုိစိတ္ထားမ်ိဳးေတြ တုိးသည္ထက္ တုိးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကေနာ္” လုိ႔ ေျပာျပီး ပါလာတဲ့ ဒကာႀကီးကုိ-

“ကဲ ေက်ာင္းဒကာ၊ အဲဒီ ဘုန္းႀကီး န၀ကမၼ ထဲက တစ္ရာတန္ႏွစ္ရြက္ ထုတ္လုိက္ပါ” လုိ႔ အမိန္႔ေပးလုိက္တယ္။ ျပီးေတာ့….

“ကေလးတုိ႔ ဒါ ဘုန္းဘုန္းက ေစတနာနဲ႔ေပးတာ၊ မင္းတုိ႔ရဲ့ လိမၼာေရးျခားရွိတာနဲ႔ ကုိယ္က်င့္ တရားကုိ ဂုဏ္ျပဳတာမုိ႔ မျငင္းဆန္ၾကနဲ႔ ယူလုိက္။ ျပီးေတာ့ အိမ္ မုိးစရာရွိတာလည္း မုိးေပါ့။ ေဟာဒီ ကေလးအတြက္ ေက်ာင္းတက္လြယ္အိပ္နဲ႔ အ၀တ္တစ္စုံလည္း ၀ယ္ေပးလုိက္ေနာ္” လုိ႔ ေျပာေျပာျပီး အတင္းအယူခုိင္းတယ္။ ကေလးမေလးက ျငင္းေနေသးေပမယ့္ ဆရာေတာ္က အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာျပျပီး ယူဖုိ႔တုိက္တြန္းေတာ့မွ လက္ခံတယ္။ ရာတန္စကၠဴေလးေတြကုိ လွမ္းယူတဲ့ သူ႔လက္က ေလးေတြကေတာ့ တုန္တုန္လႈပ္လႈပ္နဲ႔။ ဒီရာတန္စကၠဴနွစ္ရြက္ဟာ သူတုိ႔ မိသားစုအတြက္ေတာ့ ပထမဆုံး ေရာက္လာတဲ့ ဧည့္သည္ေတာ့ႀကီးမ်ား ျဖစ္ပုံရပါတယ္။

အသုပ္ဖုိး ရွင္းမယ္လုပ္ေတာ့ ဇြတ္ျငင္းေနတယ္။ လွဴပါရေစတဲ့။ ပါလာတဲ့ ဒကာႀကီးက ငါ့တူ ေဘာင္းဘီးနဲ႔ အကၤ်ီ၀ယ္ေပါ့ကြာ။ ပုိေတာ့လည္း မင္းအစ္မနဲ႔ ငယ္တဲ့ ကေလးေတြအတြက္လည္း ၀ယ္ခ်င္တာ ၀ယ္ေပးေပါ့ဆုိျပီး ငါးဆယ္တန္တစ္ရြက္ ေပးလုိက္တယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ မေလးရွားကလာတယ္ဆုိတဲ့ လုံခ်ည္ ပြင့္ရုိက္ကေလးေတြ တစ္ထည္မွ ပ-ပ-က ဆုိင္မွာ သုံးက်ပ္ခြဲပဲ ေပးရတာဆုိေတာ့ ဒီေငြပမာဏဟာ သူတုိ႔မိသားစု အတြက္ လတ္တေလာ အခက္အခဲအားလုံးကုိ ေျဖရွင္း နိုင္ေလာက္ပါတယ္။ ကေလးမ်ားကုိ ၾကည့္ရတာ မယုံၾကည္နိဳင္ေလာက္ေအာင္ အံ့ၾသေနၾက ပုံပဲ။

“ကဲ ျပန္ၾကေတာ့မယ္” လုိ႔ ႏႈတ္ဆက္လုိက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ကေလးနွစ္ေယာက္လုံး ဘုန္းႀကီးႏွစ္ပါးကုိေကာ ပါလာတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာႀကီးေတြကုိေရာ ပုဆစ္တုပ္ျပီး ဥိးခ်ကန္ေတာ့ေနရင္း ပါးစပ္ကလည္း “ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ က်န္းမာၾကပါေစ၊ ဦးဦးတုိ႔ ေဒၚေဒၚတုိ႔ က်န္းမာၾကပါေစနဲ႔” ဆုေတာင္း ၾကလို႔ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ ဦးခ်ျပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ကေလးမေလးက သူ႔မ်က္နွာကုိ လက္ေပၚက မခြာေတာ့ဘူး။ ကုိယ္လုံးေလး သိမ့္ခနဲ မသိမသာ တစ္ခ်က္ လႈပ္လုိက္တာလည္း ေတြ႔လုိက္ရတယ္။

မိမိတုိ႔ ျပန္လာလုိ႔ ခပ္လွမ္းလွမ္းကေန ျပန္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေမာင္နွမႏွစ္ေယာက္လုံး လက္အုပ္ကေလးေတြခ်ီျပီး ေမွ်ာ္ေငးၾကည့္ေနၾကတုန္း။ ပါးစပ္ကေလးေတြ ကလည္း လႈပ္စိ လႈပ္စိ နဲ႔။ လြမ္းေစတီကဆင္းကာနီးမွာ အားလုံးပဲေနာက္ကုိ ျပန္လွည့္ၾကည့္မိၾကေသးတယ္။ ပုသိမ္က ဆရာေတာ္ရဲ့ မ်က္နွာမွာေတာ့ စစ္ကုိင္းေတာင္ေပၚမွာ လြမ္းစရာတစ္ခုခု က်န္ရစ္ခဲ့သလုိလုိ မ်က္ေမွာင့္ခပ္ညွိညွိ။

ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း)

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP