* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Friday, April 30, 2010

ကုသုိလ္ဆိုတာ လုပ္ယူမွ ရတာ။

ကုသိုလ္ဆိုတာ တန္ဖိုးၾကီးတဲ့ သီးပင္၊ စားပင္၊ ပန္းပင္မ်ားလုိပဲ၊ ေသခ်ာဂရုတစိုက္လုပ္ယူမွ ရတာ၊ ဖာသိဖာသာ ေအးေအးေနရုံနဲ႔ ကုသိုလ္ေတြ မရႏိုင္ဘူး၊ ဒါန သီလ သမထ ဝိပႆနာ ေလးမ်ိဳးထဲ တစ္မ်ိဳးမိ်ဳးေဘာင္ဝင္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္မွ ကုသုိလ္ဆိုတာရတာ။
ဒီေတာ့ ကုသုိလ္ရဖို႔ဆိုတာ အျပစ္ကင္းေအာင္လည္း ျပဳမႈ၊ ေျပာဆို၊ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္ရပါတယ္၊ အမ်ား ေကာင္းက်ိဳး ရွိတဲ့ အလုပ္ေတြကိုလည္း လုပ္ရပါတယ္၊ ဒီႏွစ္ခ်က္ညီမွသာ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသိုလ္ရပါတယ္။

ေဆာင္။ ။ ျဖစ္ေသာ္သန္႔ရွင္း၊ အျပစ္ကင္း၍ ေကာင္းျခင္းသုခ၊ က်ိဳးေပးက၊ ကုသလဟုေခၚ။

အျမင့္ဆံုးကုသိုလ္ အျမတ္ဆံုးတရား ဓမၼစာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၄)
အရွင္သံဝရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္)

Read more...

ေမြ းေန ့ ၀ိဇာတ မဂၤလာ။





ဒီေန ့ ျမတ္ေရာင္နီ ရဲ ့ ေမြးေန ့တူ မဂၤလာ အခါ ရက္ျမတ္ပါ။

ေမြးေန ့ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ တစ္ရက္တည္းပါ။

ဒါေပမယ့္ အမ်ားအေနနဲ ့ေတာ့ နွစ္စဥ္ေမြးေန ့ဆိုျပီး ျပဳလုပ္ၾက၊ ေျပာၾကပါတယ္။

ေမြးေန ့ကို ပါဠိလို ့ ၀ိဇာတ လို ့ ဆိုပါတယ္။ အမိ၀မ္းက က်ြတ္လြတ္ျခင္းေပါ့။

သို ့ေသာ္ အဘိဓမၼာ အလို အရ ဇာတိ စျဖစ္တယ္ ဆိုတာကလည္း ေမြးေန ့ပါပဲ။
၀ိနည္းစည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ အရ ဇာတိ ကို အမိ၀မ္းမွာ ကိုယ္၀န္သေႏၶ တည္စ မွ စျပီး ေရတြက္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ား ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ကို အသက္ ၂၀ျပည့္မွ ျပဳခြင့္ရွိေသာ္လည္း အမိ ၀မ္းတြင္းကာလက စျပီးေရတြက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို ့ ၁၉နွစ္နဲ ့သံုးလဆိုရင္ အသက္ ၂၀ အျဖစ္ အသိမွတ္ျပဳထားတာျဖစ္ပါတယ္။

(ဆိုလိုတာက- အမိ၀မ္းတြင္း ကိုးလလြယ္ ဆယ္လဖြား + အျပင္အသက္ ၁၉ႏွစ္ သံုးလ ေပါင္းျပီး အသက္ ၂၀ျဖစ္သြားတယ္။)

ဒီလိုဆိုေတာ့ ေမြးေန ့ ဆိုတာ အမ်ား ေျပာတဲ့ ျမတ္ရာင္နီ ရဲ ့၀ိဇာတ ၀မ္းက က်ြတ္လြတ္စြာ ေမြးဖြားတဲ့ေန ့ေပါ့။ ဒီေန ့ ၀ိဇာတ ဆိုတာက အမ်ားေျပာတဲ့ ေ၀ါဟာရအတိုင္း
သုတၱန္နည္းအလိုေပါ့ ေမြးေန ့ေပါ့။

ခါတိုင္းနွစ္လို အထူး သံဃာ့ဒါန အလွဴကိုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ မလုပ္နိုင္ဘူး။
ကိုယ္မလုပ္နိုင္ေပမယ့္ ကိုယ္ရဲ ့ ေမြးေန ့ကို
ဒကာ ဒကာမမ်ားက သံဃာ့ ဒါန အလွဴမ်ား ကုသိုလ္လုပ္ေပးၾကတယ္။
စာအုပ္ေတြ ရိုက္ႏွိပ္ျပီး တကယ့္ ဓမၼဒါန အျဖစ္ လွဴဒါန္း ေပးၾကတယ္။

အထူးတလည္ ဆိုျပီး ဘာမွလည္း မလုပ္ျဖစ္ဘူး။
ေန ့စဥ္အလုပ္ကိုေတာ့ ပံုမွန္ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္။
ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ဆိုတာ ေမြးေန ့မွ အထူးလုပ္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။
ေန ့စဥ္ကို လုပ္ေနရမွာပါ။

ဘာလို ့လဲ...
ရွင္းပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။ ေမြးေန ့ဆိုတာ တစ္ခါတည္း ေမြးဖြားခဲ့တာပဲကိုး။
ေမြးတဲ့ ေန ့နဲ ့တူတဲ့ ေနမို ့သာ
ေမြးေန ့ဆိုျပီး လုပ္ေနၾကတာ။

ဒါ့ထက္ပို စဥ္းစားၾကည့္ပါက ေမြးေန ့ ဆိုတာ ေန ့တိုင္းေမြးေန ့ပါ။
ေန ့တိုင္းေမြးေနတာ။ ေနတိုင္း ေသေနတာေပါ့။
စာကေတာ့ ေန ့တိုင္းေမြး ေန ့တိုင္းေသကို ျဖစ္ပ်က္ လို ့ ေျပာပါတယ္။
ပါဠိလို ဥဒယဗၺယ ေပါ့။

ဒါကို ဆင္ျခင္မိရင္ ေမြးေန ့မွ ကုသိုလ္လုပ္ရမယ္။
ပုတီးစိပ္မယ္။ ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ ဘယ္သုတ္ကို ရြတ္မယ္ ဆိုတာေတြ
ေန ့စဥ္ေတာင္ လုပ္ျဖစ္မယ္။

ဗုဒၶတရားေတာ္ အလိုအရ ဇာတိပိ ဒုကၡာ- သေႏၶတည္ေနျခင္း၊
ေမြးဖြားရျခင္းတို ့ဟာ ဆင္းရဲ ေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ အမိ၀မ္းတြင္း ေနရတဲ့ ပံုကို စိတ္ကူးၾကည့္ပါ။
ေနာက္ျပီး
ကေလး ဘ၀က စျပီး ငိုပြဲနဲ ့ စက်င္းပခဲ့ရပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ ့ကေလးမငိုရင္ေတာင္ ငိုေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးရတယ္တဲ့။
ခုေတာ့ သား သမီး ဖြားလာတာကို ဒုကၡလို ့ ဘယ္သူမွမျမင္ပါဘူး။
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သားေလး သမီးေလး ရျပီ ဆိုျပီး ေပ်ာ္ေတာ့တာပါပဲ။

အဲဒီ ကတည္းက ဒုကၡကို စခဲ့တာ..
ဒုကၡမွန္း မသိေလေတာ့ Happy birth to you! လုပ္ၾကျပီေပါ့။
မမွားပါဘူး။ ဘ၀မွ ရလာျပီ ဆိုမွေတာ့ ဒုကၡ မွ လြတ္ေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္နိုင္ေစေအာင္
ဆုေတာင္း ေပးၾကတာေပါ့ေလ။

အေပ်ာ္အစစ္ၾကီး ေပ်ာ္ရႊင္နိုင္ၾကပါေစ...

မွတ္ခ်က္။
ကဲ ... စာေရးခ်ိန္မရေသးလို ့ ေမြးေန ့ေၾကာင္း မိတ္ဆက္အေနနဲ ့ ေရးသားလိုက္ပါတယ္။

ေမြးေန ့ရွင္ အသက္ကား -
ေဗဒင္ဇာတာ ထဲကအတိုင္း ေျပာရရင္
သံုးပံု တစ္ပံု ျပည့္လုခါနီး ႏွစ္ႏွစ္အလို။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၉၊၀၄၊၂၀၁၀)
ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္

Read more...

“ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀)ပါး” ဆုိရာ၀ယ္

Posted by ေဂ်ဂ်ဴ၀ုိင္ | Tags: | Categories: ေဆာင္းပါး | No Comments

ဒီ ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀) ပါး ဆုိတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ အခဲမေၾကတာၾကာေပါ့။ ဘာေၾကာင့္ အခဲမေက်သလဲဆုိေတာ့ လူေျပာသူေျပာမ်ားေနတဲ့ ဒီခင္ပြန္းႀကီး (၁၀) ပါးဆုိတာႀကီးကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္က်မ္းဂန္မွာမွ မေတြ႔ဖူးလို႔ေလ။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေၾကာင့္ အဲေလာက္ညံ့ရသလဲကုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိလည္း မေက်နပ္ဘူး။ ပိဋကတ္စာၾကည့္တုိက္ေတြေရာက္တုိင္း ဟုိရွာဒီရွာ ရွာတယ္။ ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀) ပါးဆုိတာႀကီးကုိေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မေတြ႔ပါဘူး။ ဘယ္ေတြ႔မလဲကြယ္။ ဘုရားေဟာမွ မဟုတ္တာကုိး။ ၿပီးေတာ့ က်မ္းေတြထဲမွာ ပါမွ မပါတာ။ ပါဠိကုိ အနက္ျပန္တဲ့ေနရာမွာ အေကာက္လြဲလုိ႔ ျဖစ္လာတဲ့ ကိစၥကုိး။

အဲဒါေတြ ဘယ္မွာပဲ ပါခဲသလဲဆုိတာကုိ ေျပာရရင္ ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀) ပါးကုိ ဆရာေတာ္ဦးၾသဘာသာဘိ၀ံသေရးတဲ့ သုေတသန႐ုပ္ျပအဘိဓာန္မွာ ေတမိယဇာတ္ ႏွာ (၁၅၀) အၫြန္းနဲ႔ စေတြ႔ရတယ္။ မျပစ္မွားထုိက္တဲ့ မေမ့ထုိက္တဲ့ မိတ္ေဆြေကာင္း (၁၀) ေယာက္ဆုိၿပီးေတာ့ သ႐ုပ္ေတြနဲ႔ ပါတယ္။ ေနာက္ ထပ္ေတြ႔ရတာက ဘုရားရွိခုိးမူမွန္ (ေရွး႐ုိက္) စာအုပ္မွာ “သဗၺညဳတည့္၊ သံုးလူ႔ျမတ္စြာ၊ ပေစၥကာႏွင့္၊ သဃၤာအမ်ား၊ ထြတ္ဖ်ားရဟႏၲာ၊ ဂုဏ္၀ါကြန္႔ျမဴး၊ ေက်းဇူးႀကီးလွ၊ မိႏွင့္ ဘတည့္၊ ျပသတင္တင္၊ ျပဳျပင္ဆံုးမ၊ ေဟာထတရား၊ ေစာင့္ထားသီလ၊ ဤဆယ္ဆဟု၊ မူဂပကၡ၊ ဇာတ္ေတာ္ျပသည္၊ ႀကီးလွေက်းဇူး၊ ေခါင္အထူး” ဆုိၿပီးေတာ့ ေတြ႔တယ္။ မူဂပကၡဇာတ္ေတာ္ ဆုိတာက ေတမိယဇာတ္ေတာ္ပါပဲ။ ေနာက္ လံုးေတာ္ဆရာေတာ္ေရးတဲ့ ပုစၧာပကိဏၰကက်မ္း စာမ်က္ႏွာ (၇၁) မွာ

ဗုဒၶါ ပေစၥကဗုဒၶါ စ၊ အရဟာ အဂၢသာ၀ကာ၊
မာတာပိတု ဂ႐ု သတၳာ၊ ဒါယကာ ဓမၼေဒသကာ။

ဤသုိ႔က်မ္းလာရကား

၁။ သဗၺညဳတဘုရားရွင္၊
၂။ ပေစၥကဗုဒၶါ၊
၃။ သာ၀ကရဟႏၲာ၊ ေပတတ္ ဆရာျမတ္
၄။ လက္ယာရံ လက္၀ဲရံ
၅။ အမိ
၆။ အဖ
၇။ ဆရာ
၈။ အဖန္တလဲလဲ မျပတ္ဆံုးမေသာသူ
၉။ ေပးကမ္းဖူးသူ
၁၀။ တရားေဟာေပးသူ
ဆုိၿပီးေတာ့ က်မ္းၫြန္းမပါဘဲ ေတြ႔ရတယ္။

ေနာက္ ဟံသာ၀တီ ပိဋကတ္ပံုႏွိပ္တုိက္က ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ထုတ္ ဘုရားရွိခုိး အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ကမာၻေအး သာသနာေရးဦးစီးဌာန ပံုႏွိပ္တုိက္က ၁၉၈၁ ထုတ္ ဦးၫြန္႔ေဇာ္စီစဥ္တဲ့ ဘုရားရွိခုိး အမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ
ဗုေဒၶါ ပေစၥကဗုေဒၶါ စ၊ အရဟာ အဂၢသာ၀ကာ၊
မာတာ ပိတု ဂု႐ု သတၳာ၊ ဓမၼေဒသကာ စ ဒါယကာ။
ဣေမ ဒသ မဟာဂုေဏ၊ အဟံ ၀ႏၵာမိ သဗၺဒါ။

ဗုေဒၶါ စ – သစၥာေလးပါး တရားသိျဖင့္ ဘုရားရွင္လည္းေကာင္း၊ ပေစၥကဗုေဒၶါ စ – ကုိယ္တုိင္ သစၥာေလးပါး သိၿပီးပါလည္း ေဟာကာမျပ သည္းျခားရေသာ ပေစၥကဗုဒၶါလည္းေကာင္း၊ အရဟာ စ – အာသေ၀ကုန္ခန္း ရဟႏၲာအရွင္လည္းေကာင္း၊ အဂၢသာ၀ကာ စ – လက္၀ဲ လက္ယာ ၿခံရံကာျဖင့္ ပညာတန္ခုိး စုိးမုိးထက္လွ အဂၢသာ၀ကတုိ႔လည္းေကာင္း၊ မာတာ စ – ကုိးလလြယ္ရ ဆယ္လဖြားကာ အစာဆိမ့္ေအး ႏုိ႔ခ်ိဳေပး၍ ေမြးသည့္မိခင္ ေက်းဇူးရွင္ကုိလည္းေကာင္း၊ ပိတု စ – လူလားေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေကၽြးေမြး ပညာေပးသည့္ ေကၽြးသဖခင္ ေက်းဇူးရွင္လည္းေကာင္း၊ ဂု႐ု စ – ခ်မ္းသာရန္ေတြး ပညာေပးသျဖင့္ အေလးအျမတ္ျပဳအပ္ေသာ ဆရာလည္းေကာင္း၊ သတၳာ စ – လိမၼာေစၾက က်ိဳးေၾကာင္းျပလွ်က္ ဆံုးမေပတတ္ ဆရာျမတ္လည္းေကာင္း ၊ ဓမၼေသကာ စ – သံသရာစခန္း သြားရာလမ္း၌ ပင္ပန္းကင္းရန္ ရည္သန္ၫြန္ၾကား မေမွာက္မွားေအာင္ တရားေဟာေဖာ္တတ္သူတုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ ဒါယကာ စ – စားေရး ေသာက္ေရး ေနေရး မေႏွာင့္ေႏွးရေအာင္ ေပးေဆာင္တတ္သူတုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ ဣေမ ဒသ မဟာဂုေဏ – ေက်းဇူးစုပံု ဆပ္မကုန္သည့္ ဂုဏ္အင္ျမင့္က်ဴး ဤဆယ္ဦးေသာ သူတုိ႔ကုိ၊ အဟံ – ကၽြႏု္ပ္သည္၊ သဗၺဒါ – ေန႔ညဥ့္မျပတ္ အခ်င္းခပ္သိမ္း၊ ၀ႏၵာမိ – ေက်းဇူးယွက္ေျမႇး၊ စိမ့္စိမ့္ေတြးလွ်က္၊ ျမတ္ေလး ၾကည္ယံု၊ သဒၶါ့ဟုန္ျဖင့္ လက္စံုခ်ီမုိး၊ ပ်ပ္၀ပ္လွ်ိဳး၍ ရွိခုိးလုိက္ပါ၏ ဘုရား ”
လုိ႔ေရးထားပါတယ္။ ဒါဆုိ ရဟန္းအတြက္သပ္၊ လူအတြက္သပ္သပ္ခြဲလုိက္ရင္ အဆင္မေျပေတာ့ပါဘူး။
တကယ္ေတာ့ ေတမိယဇာတ္မွာ
မိတၱဒုေဗာၻ ဟိ ပါပေကာ (ဇာတက – ၂၊ ၁၄၉)
ေယာ မိတၱာနံ န ဒုဗၻတိ (ဇာတက – ၂၊ ၁၅၀)


ဒီလုိ ပါဠိလာရာမွာ မိတၱကုိ ခင္ပြန္းလုိ႔ ဖြင့္လုိက္ၾကတာေၾကာင့္ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

၁၉၈၅ – ခုႏွစ္ေလာက္မွာ ဦးဆန္းထြန္းက ဒီလုိ ရွင္းျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီ ပါဠိမွာ ဇာတ္ေတာ္က ဖြင့္တာက “ဒသ မိတၱပူဇဂါထာ နာမ အာရဘိ။” လုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ က၀ိမ်က္မွန္ ပံုႏွိပ္တုိက္ထုတ္ ဇာတကနိႆယမွာ “ဒသ မိတၱပူဇဂါထာနာမ – ဆယ္ပါးေသာ ခင္ပြန္းအစရွိသည္တုိ႔အား ပူေဇာ္ရာေသာ ဂါထာမည္သည္၊ (၀ါ) အေဆြခင္ပြန္းတုိ႔အား မျပစ္မွားရာေသာ ၁၀ ပါးေသာ ဂါထာမည္သည္၊ အာရဘိ – အားထုတ္၏။ တကယ္ေတာ့ ဒသ – ဆယ္ပါးေသာ မိတၱ အေဆြခင္ပြန္းလုိ႔ ဖြင့္တာ မွားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အစရွိသည္လုိ႔ လုပ္ထားေတာ့ အစရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ ဆြဲထုတ္ရပါတယ္။ အဲဒီအခါ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ သာ၀ကစတာေတြ ပါလာရပါေတာ့တယ္။ ဒသမိတၱဂါထာ – ဒီလုိ တစ္ဆက္တည္းလာပါတယ္။ မိတ္ေဆြကုိ ပူေဇာ္ေၾကာင္း ၁၀ ပါးေသာ(သုိ႔)ဆယ္ပုဒ္ေသာ ဂါထာျဖစ္ပါတယ္ တဲ့။

ၿပီးေနာက္ ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀) ပါးကုိ ေျပာရမွာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ လြဲလြဲေနတာေတြ ရွိပါတယ္။
၁။ ဘုရား
၂။ ပေစၥကဗုဒၶါ
၃။ (က) သာ၀က (ခ) ရဟႏၲာ (ဂ) သဃၤာအမ်ား
၄။ (က) အဂၢသာ၀က (ခ) ရဟႏၲာ
၅။ အမိ
၆။ အဖ
၇။ (က) ဂ႐ု (ခ) ၀ုဒၶါပစာယန
၈။ (က) သတၳ (ခ) သဒၶါရွိသူ (ဂ) အာစရိယ
၉။ (က) ဒါယကာ (ခ) သီလေစာင့္သူ (ဂ) ဟိတကာရ
၁၀။ ဓမၼေဒသကာ

အဲဒီေတာ့ ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀) ပါးဆုိတာ သဂၤါယနာတင္က်မ္းဂန္ေတြမွာ မလာ။ သုတ္ အ႒ကထာ ဋီကာတုိ႔မွာ တုိက္႐ုိက္မရွိ၊ ေတမိယသုတ္က မိတၱကုိ ခင္ပြန္းလုိ႔ ဘာသာျပန္မွားၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ကိစၥတစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရည္ၫြန္း
အရွင္တိေလာကာဘိ၀ံသ
ခရီးပန္းတုိင္ ႏွင့္ ေဆာင္းပါးမ်ား (၂)

Read more...

ဝဋ္ေႂကြးႀကီးသည့္ လင္မုန္းမ အပိုင္း-၆ နိဂံုး

0005052Kph0.jpg

မေကာင္းမႈဟူသည္ မေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ေပးသည္။

အက်င့္သီလျဖင့္ ျပည့္စံုေသာ မယားႀကီးအား လင္မုန္းေအာင္ လင္အထင္လြဲေအာင္ လုပ္ခဲ့ေသာ လွည္းသမား သမီးသည္ ယခုဘဝ၌ သူေဌးသမီး ဣသိဒါသီ ျဖစ္လာ၏။ လင္ကို ကြ်န္ကဲ့သို႔ လုပ္ေကြ်းျပဳစု ယုယ၏။ ရုပ္ရည္ လွပ ေခ်ာေမာ၏။ အက်င့္သီလျဖင့္လည္း ျပည့္စံု၏။ သို႔ပါလ်က္ႏွင့္ လင္သံုးဆက္၏ စြန္႔ပစ္မႈ ခံရျခင္းကား မေကာင္းမႈ အက်ိဳးေပးေပတည္း။

ရဟႏၲာ အရွင္မႀကီး ဣသိဒါသီသည္ သူ၏ ဇာတ္ေၾကာင္းကို အဆံုးသတ္လိုက္ေသာအခါ အရွင္မေဗာဓိက ‘ေၾသာ္ မေကာင္းမႈမ်ားဟာ အလြန္မွပဲ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါကလား ဘုရား’ ဟု ေရရြတ္ေတာ္ မူလိုက္ေလသတည္း။

☺ၿပီးပါၿပီရွင္...။

Read more...

မစိုးရိမ္ကန္ေတာ့ပန္း

၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ေမလ ၆ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔၊ ၁၃၆၃ ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔
နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာတြင္ ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ တည္ထားကိုးကြယ္ရန္ ေျမသန္႔မဂၤလာႏွင့္ သိမ္သမုတ္ပြဲႀကီး ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီး၍ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္၊ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ မဟာစည္ ၾသဝါဒါစရိယ ေရဦးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံမွ သီလခံယူၾက၊ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ဦးေကာဝိဒါဘိဝံသ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ေသာ အႏုေမာဒနာတရားေတာ္ကို နာၾကားၾကကာ မဟာစည္ ၾသဝါဒါစရိယ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဓမၼနႏၵဝိဟာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္ အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ ေရစက္ခ်တရားကို နာယူ ေရစက္သြန္းခ် ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္ အမွ်ေပးေဝခဲ့ၾကစဥ္မွ စ၍ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးေကာဝိဒါဘိဝံသႏွင့္ နယူးေယာက္ နယူးဂ်ာစီ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ဆရာ ဒကာ ပိုမို ရင္းႏွီးလာခဲ့ၾကသည္။

ကံအေၾကာင္းဆက္လာ၍ ထိုအခ်ိန္မွ စကာ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတစ္လွည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္လွည့္ သီတင္းသံုးရင္း၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္သာ ပိုမို ေနထိုင္သီတင္းသံုးမႈမ်ားၿပီး ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၉ ရက္ေန႔ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၌ ဘဝနတ္နန္း စံျမန္းသည္ထိ သာသနာ့အက်ိဳးအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံ တာဝန္ထမ္းေဆာင္သြားခဲ့ေလသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဒိသာပါေမာကၡ ျဖစ္၏။ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ စာခ်လာခဲ့ရာ ဆရာေတာ္၏ တပည့္ေပါင္း အရပ္ရပ္ အလြန္မ်ားျပား၏။
ဓမၼာစရိယစာေမးပြဲအတြက္ ဆရာေတာ္ျပဳစုေသာ က်မ္းစာအုပ္မ်ားႏွင့္ မလြတ္ကင္းေသာ တပည့္ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ ရွိ၏။
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕တြင္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ခိုက္မ်ား၌ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ က်မ္းစာအုပ္မ်ား ေရးသား ခ်ီးျမႇင့္ပါရန္ ေလွ်ာက္ထားရာ ဆရာေတာ္က ရီေမာေနေလ့ရွိတတ္ၿပီး စာသင္သား ရဟန္းသံဃာမ်ားအတြက္ က်မ္းစာအုပ္မ်ားျဖင့္သာ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေအာင္ ရွိသျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ က်မ္းစာအုပ္မ်ား ေရးမည္ မေရးမည္ဆိုသည္မွ်ကိုပင္ အေျဖမေပးတတ္ေပ။
သို႔ေသာ္ ထိုသို႔ေမးတိုင္း ဆရာေတာ္ေရးရန္ အာသီသျပင္းထန္ေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္အေၾကာင္းကိုေတာ့ ေျပာေလ့ရွိ၏။
“ေအး ... ငါေရးဖို႔ ျပင္ထားတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ေတာ့ ရွိတယ္ကြ။ အဲဒီစာအုပ္ကေတာ့ ‘ဆရာေတာ္နဲ႔ေထာင္၊ ေထာင္နဲ႔ဆရာေတာ္’ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ပဲ”
အခြင့္အခါသင့္လွ်င္ ဖတ္ၾကရမွာေပါ့ .. ဟု ဆရာေတာ္မိန္႔ၾကားသြားခဲ့ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ ေရးျဖစ္ခဲ့ မေရးျဖစ္ခဲ့ မသိသလို၊ မေရးျဖစ္ခဲ့ပါကလည္း ဖတ္ၾကရေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။

ဆရာေတာ္၏ အႏၲိမစ်ာပနအခမ္းအနားတြင္ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အျမင္သာသနာျပဳသြားပံုကို ထည့္သြင္း မိန္႔ၾကားသြားခဲ့၏။
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕တြင္ သီတင္းသံုးခိုက္ ရာသီဥတုေကာင္းေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ နံနက္တိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ေလ့ရွိ၏။ ထိုသို႔ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္တိုင္းလည္း သကၤန္းကို စနစ္တက် ေသခ်ာ က်နစြာ ႐ုံၿပီးမွ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္တတ္သည္။
ျမင္ရတဲ့သူေတြအတြက္ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးဆိုတာ ဒီလိုပါလားလို႔ သိျမင္ ေတြ႕ျမင္ ၾကည္ညိဳႏိုင္ရေအာင္ေပါ့ကြာ ... ဟု မိန္႔ဆိုသြားေၾကာင္း သိရ၏။ သကၤန္းမ႐ုံဘဲ ၿမိဳ႕ထဲထြက္ေသာ တပည့္ရဟန္းမ်ားကိုလည္း အျပစ္ဆိုေလ့ရွိ၏။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စာခ်လာခဲ့သျဖင့္ တရားေဟာေသာအခါတြင္ တပည့္မ်ား နားလည္ေအာင္ စာပို႔ခ်သည့္ ပံုစံမ်ိဳး ေဟာၾကားတတ္ရာ တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားအတြက္ ပံုစံတစ္မ်ိဳးျဖင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ရီရီေမာေမာ နာၾကား မွတ္သားၾကရ၏။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ စာခ်ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးပီပီ အသံၾသဇာ အထူးျပည့္စံု၏။ ပါဠိေတာ္မ်ားကို ႐ြတ္ဖတ္လွ်င္ အထူး နာေပ်ာ္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ေကာင္း၏။
အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္ ပ႒ာန္းအဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႕စည္း၍ ပ႒ာန္းတရားေတာ္ကို ႐ြတ္ဖတ္ ၾကည္ညိဳၾကရန္ အထူး တိုက္တြန္းတတ္၏။

ဆရာေတာ္ႀကီး နယူးေယာက္ၿမိဳ႕တြင္ သီတင္းသံုးခိုက္ ၂၀၀၃ ခု ဒီဇင္ဘာလ ၇ ရက္၊ ၁၃၆၅ ခု နတ္ေတာ္လဆန္း ၁၄ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ မစိုးရိမ္ပါဠိတကၠသိုလ္၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု ပ႒ာန္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲဝိသုဒၶါဘိဝံသ၏ ‘စတုရာရကၡတရားေတာ္ေဆာင္ပုဒ္’မ်ား ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ထားသည္ကို နာယူ ၾကည္ညိဳၾက၍ ဆရာေတာ္ႀကီး လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ႏွစ္ျပည့္အလြမ္း ကန္ေတာ့ပန္း ပန္ဆင္ႏိုင္ေတာ္မူၾကပါကုန္။

0 comments

Read more...

ႏွစ္သက္မိေသာ ဇင္ ပံုျပင္မ်ား (၁၆)

A Parable

A man traveling across a field encountered a tiger. He fled, the tiger after him. Coming to a precipice, he caught hold of the root of a wild vine and swung himself down over the edge. The tiger sniffed at him from above. Trembling, the man looked down to where, far below, another tiger was waiting to eat him. Only the vine sustained him.

Two mice, one white and one black, little by little started to gnaw away the vine. The man saw a luscious strawberry near him. Grasping the vine with one hand, he plucked the strawberry with the other.

How sweet it tasted!

Read more...

ကဆုန္လျပည့္ သို႔မဟုတ္ ျမင့္ျမတ္ျခင္း၏ သေကၤတ

ပို႔စ္အေဟာင္းကိုပဲ ျပန္တင္လိုက္ပါတယ္။
*****
“အေဂၢါဟမသၼိ ေလာကႆ။
ေဇေ႒ာဟမသၼိ ေလာကႆ။
ေသေ႒ာဟမသၼိ ေလာကႆ။
အယမႏၲိမာ ဇာတိ, နတၳိဒါနိ ပုနဗၻေ၀ါ”တိ။ [မ-၃-၂၀၇-အစၧရိယအဗၻဳတသုတၱံ]

“ငါသည္ ေလာကတြင္ ထိပ္ဆံုးျဖစ္၏။
ငါသည္ ေလာကတြင္ အႀကီးဆံုးျဖစ္၏။
ငါသည္ ေလာကတြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။
ဤေမြးဖြားျခင္းသည္ကား ေနာက္ဆံုးေမြးဖြားျခင္းတည္း။
ေနာင္တစ္ဖန္ ဘ၀ျဖစ္ျခင္း မ႐ွိေတာ့ၿပီ။”

ကဆုန္လျပည့္ေန႔သည္ ျမင့္ျမတ္ျခင္း၏ သေကၤတျဖစ္သည္။ ေလာကတြင္ သာမာန္လူႏွင့္ ျမင့္ျမတ္ေသာလူဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳး႐ွိသည္။ လူသာမာန္တို႔သည္ ေလာကသဘာ၀အရ ရယူမႈကို အလို႐ွိၾကသည္။ မိမိတို႔၏ စီးပြားခ်မ္းသာကို အလို႐ွိၾကသည္။ ခ်ီးမြမ္္းေျမႇာက္ပင့္မႈကို အလို႐ွိၾကသည္။ အေခၽြအရံတို႔ကို အလို႐ွိၾကသည္။ ၾသဇာအာဏာကို အလို႐ွိၾကသည္။ ျမင့္ျမတ္သူတို႔ကား လူအမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ မိမိတို႔၏ စီးပြားခ်မ္းသာကို စြန္႔လႊတ္ၾကသည္။ မိမိတို႔၏ အသက္ကို စြန္႔လႊတ္ၾကသည္။ ၾသဇာအာဏာတို႔ကို စြန္႔လႊတ္ၾကသည္။ ေလာကအတြက္ စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏ လကၡဏာျဖစ္သည္။

ဤကဆုန္လျပည့္တြင္ ေလာက၏ အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာ အေလာင္းလ်ာကို ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ မယ္ေတာ္မာယာေဒ၀ီသည္ အေလာင္းေတာ္၏ သေႏၶကို လြယ္ၿပီးဆယ္လအၾကာတြင္ မိမိ၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ား႐ွိရာ ေဒ၀ဒဟျပည္သို႔ အသြားလမ္းခရီး ပင္လံုးႂကြတ္ပြင့္ေနေသာ အင္ၾကင္းပင္မ်ားရွိေသာ လုမၺနီဥယ်ာဥ္တြင္ ေခတၱ အနားယူ၏။ ထိုသို႔အနားယူခိုက္ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ခု ၀ိသာခါနကၡတ္ ႏွင့္ စန္းလယွဥ္ေသာ ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔ နံနက္တြင္ အေလာင္းေတာ္ကို ဖြားျမင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔သည္ အံ့ခ်ီးမခမ္းျဖစ္သကဲ့သို႔ပင္၊ သဘာ၀တရားက ထိုျမင့္ျမတ္သူတို႔အေပၚ တုန္႔ျပန္မႈသည္လည္း မယံုႏိုင္စဖြယ္ ျဖစ္ရသည္။ ဖြားျမင္စ အေလာင္းေတာ္သည္ ညီၫြတ္ေသာ ေျခတို႔ျဖင့္ ေျမ၌ ရပ္တည္ၿပီးလွ်င္ ေျမာက္အရပ္သို႔ ေရွး႐ႈ၍ ခုႏွစ္ဖ၀ါးလွမ္းကာ ႂကြေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ “ငါသည္ ေလာကတြင္ ထိပ္ဆံုးျဖစ္သည္။” စေသာ ႀကံဳး၀ါးေသာစကားကို ဆိုခဲ့၏။ ဗုဒၶ အေလာင္းေတာ္သည္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔တြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေပ၏။

အမ်ိဳးဇာတ္ေၾကာင့္ ျမတ္ျခင္း, တန္ခိုးအာဏာေၾကာင့္ ျမတ္ျခင္းတို႔သည္ ျမင့္ျမတ္ျခင္း အစစ္မွန္မဟုတ္။ ေလာကအတြက္ အနစ္နာခံ စြန္႔လႊတ္ေသာ ႏွလံုးသားကသာ ျမင့္ျမတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ႏွလံုးသားသည္ မိမိပတ္၀န္းက်င္မွ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနၾကရေသာ ေလာကသားတို႔အေပၚ သက္ေသာ ေအးျမသည့္ က႐ုဏာတရား အေပၚအေျခခံသည္။ ေလာကသားတို႔အား ဖံုးလႊမ္းထားသည့္ အမိုက္ေမွာင္ကို ပယ္႐ွားႏိုင္ေသာ ပညာအလင္းေရာင္ အေပၚတြင္ အေျခခံရသည္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ႏွလံုးသားသည္ ေကာက္႐ိုးမီးကဲ့သို႔ ၀ုန္းကနဲေတာက္၍ ၀ုန္းကနဲၿငိမ္းေပ်ာက္သြားေသာ သေဘာမ်ိဳးမဟုတ္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ႏွလံုးသားသည္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္၍ ယူရသည္။ ထိုသို႔ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္းကို ပါရမီျဖည့္က်င့္သည္ ဟုေခၚသည္။

ဤကဆုန္လျပည့္သည္္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ႏွလံုးသားကို စတင္သေႏၶတည္ခဲ့ေသာ အခါကာလလည္း ျဖစ္သည္။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ အေလာင္းေတာ္သည္ သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား ႂကြေရာက္လာမည့္ လမ္းအား သန္႔႐ွင္းေနၾကသည့္လူတို႔ထံမွ “ျမတ္စြာဘုရား” ဟူေသာစကားသံကို ၾကားေသာအခါ၊ သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့သည္ အလြန္ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္မႈ ျဖစ္ရသည္။ ျမင့္ျမတ္ျခင္းသည္ မိမိ၏ ပတ္၀န္းက်င္မွ တစ္ဆင့္ ကူးလူးဆက္ဆံေသာ သေဘာလည္း ႐ွိရကား၊ သုေမဓာသည္ အမ်ားနည္းတူ လမ္းသန္႔႐ွင္းေရးတြင္ ကူညီပါ၀င္ခဲ့သည္။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား ႂကြလာေသာအခါတြင္ အေလာင္းေတာ္သည္ မိမိ၏ ဆံပင္တို႔ကို ေျဖ၍၊ သကၤန္း, စမၼခဏ္ သားေရပိုင္းတို႔ကို ျဖန္႔က်က္၍၊ မိမိ၏ ကိုယ္ကို အလ်ားေမွာက္ကာ တံတားခင္း၍ ေပးသည္။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားကဲ့သို႔ပင္ ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ကာ ေလာကအား ေက်းဇူးျပဳလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚဆုေတာင္းေလသည္။ ဤသည္ကို ၾကာပန္း႐ွစ္ခိုင္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားအား ပူေဇာ္ရန္လာေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ သုမိတၱာသည္ ျမင္၏။ ဤတြင္ ၾကာပန္းငါးခိုင္အား သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့အတြက္, က်န္သံုးခိုင္အား မိမိအတြက္ထား၍ ဘုရား႐ွင္အားလွဴဒါန္းကာ သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမႈတြင္ ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ ပါ၀င္ေလသည္။ “ဤကမၻာမွ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းထက္တြင္ သုေမဓာရေသ့သည္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္လတၱံ။ ဤသတို႔သမီးသည္ သင္ရေသ့ႏွင့္ တူမွ်ေသာ စိတ္, တူမွ်ေသာ ကံ, တူမွ်ေသာအမႈရွိ၍၊ သင့္အား အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္လွ်က္ ပါရမီ ျဖည့္လတၱံ” ဟု ဒီပကၤရာဘုရားက ဗ်ာဒိတ္စကား မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ ဤကဆုန္လျပည့္တြင္ ဒီပကၤရာဘုရား၏ ျမင့္ျမတ္ျခင္းတို႔သည္ သုေမဓာ၏ စိတ္ႏွလံုးကို သိမ္းႀကံဳးယူကာ၊ ကူးလူး သေႏၶတည္ခဲ့၏။

ထိုမွစ၍ သိဒၶတၳ ႏွင့္ ယေသာ္ဓရာ အေလာင္းလ်ာေမာင္ႏွံတို႔သည္ ျဖစ္ရာဘ၀, ေရာက္ရာေနရာမွ ျမင့္ျမတ္ေသာ ႏွလံုးသားတို႔ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သည္။ မိမိတို႔အက်ိဳးစီးပြားထက္ ေလာက၏ အက်ိဳးစီးပြားကိုသာ ပဓာနျပဳ၍၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ, အေသြးအသား, အသက္တို႔ကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့သည္။ သိဒၶတၳမင္းသားဘ၀ေရာက္ေသာ္ ထိုပါရမီတို႔သည္ အထြတ္ေခါင္သို႔ေရာက္ေလၿပီ။ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ လူသားစင္စစ္အျဖစ္ ေမြးဖြားလာေသာ္လည္း၊ သာမာန္လူသားမဟုတ္ေတာ့။ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဟာလူသားျဖစ္ေလၿပီ။ ျမင့္ျမတ္သူတစ္ကာတို႔ထက္ ျမတ္ေသာ အထြတ္ေခါင္ျဖစ္ေလၿပီ။

သိဒၶတၳမင္းသားသည္ အသက္ ၂၉-ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာအံ့ေသာ စၾက၀ေတးမင္းစည္းစိမ္ကို စြန္႔ကာ သတၱ၀ါတို႔ အက်ိဳးအတြက္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ရရန္ အားထုတ္ခဲ့သည္။ အေလာင္းေတာ္ဘ၀ျဖင့္္ ေလာကသားတို႔ကို ေလာကဆင္းရဲမွ လြတ္ရန္ မေရတြက္ႏိုင္ေသာကမၻာမ်ားစြာ အားထုတ္ခဲ့ဖူးၿပီ။ ယခုေနာက္ဆံုးဘ၀ ေရာက္ေသာအခါ၌ကား သတၱ၀ါတို႔အား သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ကယ္မ, ထုတ္ေဆာင္ရန္ အားထုတ္ေလၿပီ။ ေလာကဆင္းရဲႏွင့္ သံသရာဆင္းရဲႏိႈင္းစာလွ်င္၊ ေလာကဆင္းရဲသည္ ေျပာပေလာက္ေသာ ဆင္းရဲမဟုတ္ေတာ့။ သံသရာမွ မလြတ္သေရြ႕ ဆင္းရဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကံဳေတြ႕ရမည္သာ။ ဆင္းရဲဟူသမွ်၏ အရင္းျမစ္ကို ခ်ိဳးျဖတ္ရန္အတြက္ တစ္ေျပာင္းတစ္ျပန္ျပန္ ေျပးသြားက်င္လည္ေနရေသာ သံသရာကို ျဖတ္ေတာက္ ရေပမည္။ ေလာကအက်ိဳးကို ေဆာင္ရန္ ဦးစြာပထမ မိမိကိုယ္တိုင္ သံသရာဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ က်ိဳးပမ္းရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သံသရာမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းတရားကို ရွာေဖြျခင္းဟူေသာ ျမတ္ေသာ႐ွာေဖြျခင္း (အရိယာပရိေယသန) ကို အားထုတ္ေတာ္မူခဲ့၏။

ဤကဆုန္လျပည့္သည္ ေလာက၏ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ဗုဒၶအျဖစ္ေရာက္ေတာ္မူေသာေန႔ ျဖစ္သည္။ ‘ဗုဒၶ’ ဟူသည္ ႏိုးၾကားသိျမင္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဒုကၡခပ္သိမ္း၏ အရင္းျမစ္ကို ႐ွာေဖြသိျမင္ျခင္းေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဟူ၍ အမည္ရသည္။ အေလာင္းေတာ္သည္ ဂယာအရပ္မွ ဥ႐ုေ၀ဠေတာ ေသနနိဂုံး ေဗာဓိပင္ရင္းတြင္ “ဘုရားမျဖစ္သေ႐ြ႕, ဤေနရာမွ မထေတာ့”ဟူေသာ ခိုင္ၿမဲေသာစိတ္ျဖင့္ အားထုတ္ေတာ္မူရာ၊ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔အကုန္ အာ႐ုဏ္တက္အခ်ိန္ ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ စန္းလတို႔ ယွဥ္ခိုက္တြင္ ဗုဒၶဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့သည္။

“အေနကဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗၺိသံ။
ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၲာ၊ ဒုကၡာ ဇာတိ ပုနပၸဳနံ။”
“ဂဟကာရက ဒိေ႒ာသိ၊ ပုန ေဂဟံ နကာဟသိ။
သဗၺာ ေတဖာသုကာ ဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။
၀ိသခၤါရဂတံ စိတၱံ၊ တဏွာနံ ခယမဇၩဂါ”တိ။ [ဓမၼပဒ-ဇရာ၀ဂ္-ဂါထာ-၁၅၃, ၁၅၄]


ဆင္းရဲဒုကၡကို အဖန္ဖန္ျဖစ္ေစတတ္ေသာ လက္သည္ (အိမ္ေဆာက္လက္သမား)အား ရွာေဖြခဲ့ပါေသာ္လည္း၊ မေတြ႕သျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာသံသရာကို က်င္လည္ခဲ့ရေလၿပီ။
အို... အိမ္ေဆာက္လက္သမား၊ ငါသည္ သင့္အား ယခု ျမင္ၿပီ။
သင္သည္ ေနာက္တစ္ဖန္ ေဆာက္လုပ္ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေတာ့။
သင္၏ ကိေလသာဟူေသာ အျခင္ရနယ္တို႔ကို ခိ်ဳးဖ်က္ခဲ့ၿပီ။
အ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ အိမ္အထြတ္ကို ဖ်က္ဆီးအပ္ၿပီ။
ငါ၏ စိတ္သည္ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္းကင္းရာနိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ၿပီ။
တဏွာကုန္ေၾကာင္း အရဟတၱဖိုလ္ကို ရၿပီ။

ဗုဒၶဘုရားျဖစ္သည္ႏွင့္ ဤ “အေနကဇာတိ” အစခ်ီေသာ ၀မ္းေျမာက္ေသာ ဥဒါန္းစကားကိုဆို၏။ ဆင္းရဲအေပါင္းတို႔၏ လက္သည္ရင္းျမစ္သည္ မသိမႈ ‘အ၀ိဇၨာ’ ႏွင့္ တပ္မက္မႈ ‘တဏွာ’ ျဖစ္ေၾကာင္းသိေလၿပီ။ ၄၅-၀ါကာလပတ္လံုး မနားတမ္း မိမိသိေသာ အသိတရားကို မွ်ေ၀၍ ေဟာၾကားခဲ့သည္။ အေလာင္းေတာ္ဘ၀တြင္ စည္းစိမ္, အာဏာ, ကိုယ္လက္အဂၤါ, အသက္တို႔ကို စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္၍ ေလာကသားတို႔အား ကယ္တင္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး ဗုဒၶအျဖစ္တြင္ သစၥာေလးပါးတရားကို ေဟာၾကား၍ သတၱ၀ါတို႔ကို သံသရာမွကယ္တင္ခဲ့သည္။

ဟႏၵဒါနိ, ဘိကၡေ၀, အာမႏၲယာမိ, ၀ယဓမၼာ သခၤါရာ, အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။ [ဒီ-၂-၁၈၅-မဟာပရိနိဗၺာနသုတၱံ]
ရဟန္းတို႔... အက်ဥ္းလိုရင္းကို ဆိုအံ့။
အလံုးစံုေသာ သခၤါရာတရားတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာရွိကုန္၏။ မေမ့မေလ်ာ့ေသာသတိတရား ရွိၾကကုန္ေလာ့။

အင္ၾကင္းပင္တို႔ အၾကားတြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဗုဒၶသည္ အင္ၾကင္းပန္းတို႔ပြင့္ေသာ ဤကဆုန္လျပည့္ေန႔ (မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔ အ႐ုဏ္တက္ခါနီး အခ်ိန္တြင္) မလႅာမင္းတို႔၏ ဥယ်ာဥ္အတြင္းရွိ အင္ၾကင္းပင္ရင္း၌ပင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့သည္။ သာမာန္လူသားတို႔အျမင္တြင္ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းဖြယ္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အရိယာသူေတာ္စင္တို႔ အျမင္၌ကား ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္း၍ လံုး၀ေအးၿငိမ္းမႈကိုျပဳသြားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကား ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏ ထိပ္ဆံုးျမင့္ျမတ္မႈပင္ ျဖစ္သည္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ႏွလံုးသားပိုင္႐ွင္ျဖစ္သည့္ ဗုဒၶသည္ ဤကဆုန္လျပည့္တြင္ “အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ” ဟူေသာ ေနာက္ဆံုးၾသ၀ါဒ စကားျဖင့္ ေလာကသားတို႔အား ေက်းဇူးျပဳသြားခဲ့ေလသည္။

Read more...

(5) Must Have Qualities to be a Buddha


To be Buddha he need to have 5 Qualities ...
1. He need to be a King or is going to be a King.
2. His mother must die after giving birth, within 7 days.
3. The place should be Nepal. (The Center of the earth.)
4. The Island should be south. (This world is known to be South Island)
5. The life time should be 100 at least.

Reference : Ashin U Eaintaka

Labels: , , ,

Read more...

ေကာင္းမႈျပဳသူ၏ အက်ိဳး

ေကာင္းမႈျပဳသူသည္
ဤဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။
တမလြန္ဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။
ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ဘ၀ႏွစ္တန္တို႔၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။
ငါသည္ ေကာင္းမႈကို ျပဳအပ္ျပီ-ဟု ႏွစ္သက္ရ၏။
သုဂတိဘံုဘ၀သို႔ ေရာက္ပါမူကား အလြန္ႏွစ္သက္ရ၏။

( ဓမၼပဒ ယမက၀ဂ္ သုမနေဒ၀ီ၀တၳဳ)

Read more...

အစြန္္းလြတ္္မွတ္ခ်က္ (သုိ ့) မွ်တပါေစ

ေလာကမွာ ဘယ္အရာကုိမွ အစြန္္းမေရာက္ေစခ်င္ပါဘူး။ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆတစ္ခုအေပၚမွာ အစြန္းေရာက္သြားၿပီဆုိရင္ အဲဒီသူဟာ ေလာကကုိဒုကၡေပးဖုိ ့အတြက္ အေသာႏွင္ေနတဲ့သူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူကုိယ္တုိင္လည္း ေအာင္ျမင္မွဳလမ္းေၾကာင္းေပၚကေန ေသြဖည္သြားရေတာ့မွာပါ။

အယူအဆအသစ္ေတြ၊ ၀ါဒအသစ္ေတြကေတာ့ လူသားေတြကုိယ္တုိင္ ဖန္တီးေနၾကတာျဖစ္လုိ ့လူသားေတြ ရွိေနသေရြ ့ေတာ့ ေလာကမွာ အစဥ္သျဖင့္ ရွိေတာ့ရွိေနဦးမွာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အစြန္းမလြတ္တဲ့ ၀ါဒေတြၾကားမွာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ မေမ်ာမိေစဖုိ ့၊ အဲဒီ အယူအဆမွားေတြကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ဖန္တီးထားတာ မျဖစ္ေစဖုိ ့ သတိနဲ ့သာ ေနတတ္ထုိင္တတ္ေအာင္ ၾကဳိးစားလုပ္ေဆာင္လုိက္ဖုိ ့ပါပဲ။

ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ အစြန္းေရာက္ခဲ့မိလုိ ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ျပန္ဆုံးမလုိက္တဲ့ ဘုရားေလာင္း သိဒၶတၳရဲ့ အစြန္းလြတ္မွတ္ခ်က္ကေလးကုိလည္း မွတ္သားသြားေစခ်င္ပါတယ္။

သတၱ၀ါတုိ ့၏ ဓမၼတာသည္
သဒၶါလြန္လွ်င္ ကြန္ ့သည္။
ပညာလြန္လွ်င္ ဆံြ ့သည္။

၀ီရိယလြန္လွ်င္ ျပန္ ့သည္။
သမာဓိလြန္လွ်င္ တြန္ ့သည္။
သတိသာလွ်င္ လြန္သည္မရွိ။
လုိသည္သာ ျဖစ္သည္။
ထုိ ့ေၾကာင့္ ယခုငါသည္…
အာဟာရကုိ မွ်တေစလွ်က္
ကုိယ္လက္ကုိ ျဖည့္တင္း
သဒၶါႏွင့္ပညာ ၀ီရိယႏွင့္ သမာဓိကုိ
မွ်တေစေတာ့အ့ံ…..။ (ဘုရားေလာင္း သိဒၶတၳ)

ေမာ္ကြန္းသစ္
၃၀.၄.၂၀၁၀


Read more...

ရွာ စု ကူး နီတိမ်ား(၂)

Posted 8:46 PM by ကိုေနာ in Labels:

(၂၁) လူ႔ေလာကကို ၿမင္ရာမွာေဒါင္လိုက္ၿမင္႐ုံသာမက အလ်ားလိုက္လည္း ၿမင္တတ္ရမည္။
(၂၂) ေခါင္းေဆာင္မႈဟူသည္မွာ ခ်က္ပိုင္ေသာေနရာယူၿခင္းၿဖစ္၏။
(၂၃) ၿဖစ္ႏိုင္သလို လက္ေတြ႕လုပ္တတ္ရမည္။
(၂၄) ယုံၾကည္ခ်က္ရွိရင္ လူထုကိုဆန္႔က်င္ရဲရမယ္။
(၂၅) အရိပ္ခိုရတယ္…သစ္ပင္မခုတ္နဲ႔ေလ။
(၂၆) လူတိုင္းအတြက္ ဆန္႔က်င္ဘက္ဟူသည္ရွိစၿမဲ…သို႔ၿဖစ္၍…ဆန္႔က်င္ဘက္စိန္ေခၚရဲေသာသတၱိရွိရမည္။
(၂၇) ဒုကၡကို စာရင္းလုပ္ၿပီး ေၿဖရွင္းပါ။
(၂၈) ရွိရင္မၿဖဳန္းနဲ႔…မရွိရင္မခိုးနဲ႔။
(၂၉) ေၾကာက္တတ္လွ်င္ ႏွစ္ခါေသ။
(၃၀) အလကားေနရင္ အလကားၿဖစ္တယ္…တစ္ခုခုလုပ္ရင္ တစ္ခုခုၿဖစ္တယ္။
(၃၁) ဆရာဘုန္းကံၾကီးလွ်င္ တပည့္မ်ားခ်မ္းသာ၍,ဆရာဘုန္းကံၾကီးခ်င္လွ်င္ တပည့္မ်ား ဒုကၡေရာက္
ေတာ့သည္။
(၃၂) ေရွ႕ကသြားမွာလား…?ဆြဲေခၚရမွာလား…?
(၃၃) လိုခ်င္ေသာေအာင္ၿမင္မႈႏွင့္ ညီမွ်ေသာအားထုတ္မႈရွိရမည္။
(၃၄) သာယာခ်ဳိလြင္,ေတးသံစဥ္ကို,မခင္မမက္,လူစင္လ်က္သား,ဘုရားရွင္ေလာ..?ႏြားပင္ေလာ…၊
(၃၅) ေအာင္ၿမင္မႈအတြက္ အေထာက္အကူမၿပဳႏိုင္ေသာအရာမွန္သမွ် ေမ့ထားလိုက္။
(၃၆) စူးစိုက္ေလ့လာၿခင္းၿဖင့္ နည္းလမ္းေကာင္းမ်ားရယူပါ။
(၃၇) အၿမင္မွန္မွ အကုန္မွန္မယ္။
(၃၈) အၿမဲအားေနလွ်င္ ဆင္းရဲဖို႔ မေ၀းေတာ့ၿပီ။
(၃၉) ေဟာ…ေၿပာရင္းဆိုရင္းနဲ႔ ၾကီးၿမတ္ၿခင္းေတြ သင့္ဆီလာေနၿပီ။
(၄၀) ေအာင္ပြဲႏွင့္ အခက္အခဲဟူသည္ အမႊာညီေနာင္ၿဖစ္သည္။ထိုေၾကာင့္...ေအာင္ပြဲနီးေလ..
အခက္အခဲၾကီးေလ..။

Read more...

ကိုပိန္ သြားနာေနသည္

အတာေရမွာ ဗံုးကြဲ (အဲ..) ဗံုးခြဲ…
ေညာင္ေရမွာ ပုဆိုးလဲ…
ဒီလူေတြ တစ္မ်ဳိးပဲေနာ္….၊

ကိုယ့္ကိုမကူ ကိုယ့္ရန္သူ

ဖမ္းသူ သတ္သူ မ်ားလွၿပီ…
ဒီလူေတြ တစ္မ်ဳိးပဲေနာ္….၊

လာ ၿပန္ ၿပီ…

လမ္းဆံုက မ်က္လွည့္ပြဲ…
အလကားဆိုၿပီး ၀င္မေရာၾကေလနဲ႔…..။

ကဲ….လာထား

အေရးၾကီးၿပီ….
ဘာလုပ္ၾကမလဲ….?
ဟဲ…ဟဲ…
ကိုပိန္ က ေတာ့
သြားနာေနတယ္….။

ကိုပိန္
(၃၀.၄.၂၀၁၀)

(မွတ္ခ်က္….အေရးၾကီးလွ်င္ သြားနာတတ္သူမ်ားသၿဖင့္ ၿမန္မာၿပည္သည္ ယခုအခ်ိန္အထိ
ထမင္းေကာင္းစြာ မစားႏိုင္ၾကေခ်…)

Read more...

ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား

No Comments

၁။ႏွစ္ဘက္မိဘမ်ားကို အမွဴးထား၍ ဦးေက်ာ္မိုး+ေဒၚခင္သန္းခ်စ္(ေဒၚနယ္လီ)

သား ေမာင္စိုးသြင္ သမီး မသင္းသင္းစိုး

ေရႊဆိုင္ ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႕။ဧရာ၀တီတိုင္း

အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၀၀( ငါးရာတိတိ)

၂။ဦးတင္ေမာင္+ေဒၚခင္မာနီ မိသားစု

သုခၾကြယ္ စိုက္ပ်ိဳးေရးေဆးဆိုင္

ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႕၊ဧရာ၀တီတိုင္း

အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀(တစ္ရာတိတိ)

၃။ကြယ္လြန္သူ ဦးေသာင္းအားရည္စူး၍

ေဒၚသန္းျမင့္ သမီး ေဒၚျမင့္ျမင့္ေအး

ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႕ ဧရာ၀တီတိုင္း

အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀(တစ္ရာတိတိ)

၄။ေဒၚမိုးသႏၱာမိသားစု

စိန္ေဂဟာလွည္းတန္းလမ္း၊ရန္ကုန္ၿမိဳ႕

အေမရိကန္ေဒၚလာ၂၀ (ႏွစ္ဆယ္တိတိ)

Read more...

က်ား,မ တန္းတူညီမွ်ဆုိတဲ့ စကား


ဗုဒၶမိန့္ခဲ့တဲ့ “ ငါဘုရားဟာ လမ္းညြန္သူ” ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ စကားေလးက နားလည္သလုိလုိနဲ့ တကယ္ေတာ့ နားလည္ဖုိ့အတြက္ ေနာက္ထပ္ မ်ားစြာ ေလ့လာရဦးမွာပါလားလုိ့ နားလည္မိလုိက္ျခင္းပါ။

ျမတ္ဗုဒၶဟာ လမ္းညြန္သူသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားေသာ ဘုရားမ်ားလုိ ဖန္တီးရွင္မဟုတ္ပါ။ အျခားတစ္ဖက္မွာ ေတြးေခၚေျပာဆုိေနျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ လူသားေတြရဲ့ဘ၀ကုိ ရႈ့ျမင္ရာမွာလည္း လက္ေတြ့ဆန္ပါတယ္။ အထီး အမ အမ်ဳိးသားအမ်ဳိးသမီးဆိုျပီး ဒြန္တြဲေနတဲ့ ဒီလူေလာကမွာ က်ား,မ ဒါမွမဟုတ္ အမ်ဳိးသားအမ်ဳိးသမီး ခြဲ ျခားျပီး ရႈ့ျမင္ခဲ့သလား ဒါမွမဟုတ္ တန္းဖုိးခ်င္း တန္းတူထားခဲ့သလားဆုိတာပါ။ အဲဒီအထဲကမွ စာေရးသူဟာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေပၚ ျမတ္ဗုဒၶဟာ ဘယ္လုိ ရႈ့ျမင္ထားသလဲ ဒါမွမဟုတ္ ဘယ္လုိလမ္းညြန္ထားပါသလဲ ဆုိတာ ကုိ စိတ္၀င္စားမိျခင္းပါ။

စာေရးသူ ဖတ္ခဲ့ဘူးတဲ့ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ ရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ စာေရးဆရာမ ဂ်ဴးေရးတဲ့ “ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ့ ဖြင့္ဟ၀န္ခံခ်က္”ဆုိတဲ့ စာအုပ္ပါ။ ဒီစာအုပ္ ေၾကာ္ျငာကတည္းက စိတ္၀င္ စားတာပါ။ ဘာေတြမ်ား ဖြင့္ဟ၀န္ခံမလဲ ဆုိတာကုိပါ။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က အမ်ဳိးသမီးရဲ့ဘ၀ကုိ တင္ျပ ျခင္းဟာ လက္ေတြ့ဆန္လွေပမယ့္ ေလာကၾကီးကုိ လက္ေတြ့က်က် သိျမင္ထားတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶကေကာ အမ်ဳိးသမီး ေတြအေပၚမွာ ဘယ္လုိ လက္ခံထားသလဲ ဆုိတာပါ။ ဒါေလးေတြနဲ့ စပ္ဆက္ျပီး ေလ့လာမိသေလာက္ ေျပာ ၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။

ဒါကုိ မေျပာခင္ စာေရးသူ ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသုိလ္(ရန္ကုန္)မွာ ေနတုန္းက ဆရာၾကီးတစ္ ေယာက္ေျပာခဲ့ဘူးတာ သတိရမိတယ္။ ဆရာၾကီးက တကယ္ေတာ့ နာမည္ၾကီး စာေရးဆရာပါ။ တစ္ေန့ သူ့ေဆာင္းပါးမွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားရဲ့ အတြင္းေရးတစ္ခုကုိ ေရးမိခဲ့တယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးထြက္ျပီးလုိ့ မၾကာခင္မွာပဲ ဆရာၾကီးထံကုိ အမ်ဳိးသမီးမ်ားရဲ့ ရန္ေတြ့တဲ့စာေတြ ေရာက္လာပါသတဲ့။

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ဒီလုိပါ။ ဆရာၾကီးတစ္ေယာက္က “အေမမ်ားေန့”မွာ အေမနဲ့ပတ္သက္တဲ့ ဂုဏ္ေတြ၊ အေၾကာင္းအရာေတြ၊ ဘာသာေရး က်မ္းဂန္ကလာတာေတြ၊ အဆုိအမိန့္ေတြ စသျဖင့္ ေကာင္းႏုိးရာရာ ဆြဲထုတ္ျပီး ေဟာေျပာပြဲမွာ ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။ ေဟာေျပာျပီးလုိ့ မၾကာခင္မွာ ပရိသတ္ထဲမွ မိခင္အရြယ္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က “နားေထာင္လုိ့ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္ ဆရာ။ ဒါေပမယ့္ အေမ တစ္ ေယာက္ရဲ့ စိတ္ေနသေဘာသဘာ၀ ခံစားခ်က္ကို ဆရာတုိ့ေယာက်ာၤးေတြ နားလည္ထားတာေတြနဲ့ ကြဲျပား ေနသလားဆုိတာ စဥ္းစားေနပါတယ္”တဲ့။

ကုလသမဂၢအေထြေထြအတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ ဦးသန့္ကေတာ့ “ ျမန္မာ့အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏အခြင့္အေရးကို ေဒၚျမစိန္ လုိ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကေရးလွ်င္ အသို့လ်င္ မေကာင္းဘဲ ရွိပါအံနည္း”လုိ့ “ေဆာင္းပါး”ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုနဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္မွာ ေရးသားထားပါတယ္။

ဒီေတာ့လဲ အမ်ဳိးသမီးေတြအေၾကာင္း ေရးရမွာ စာေရးသူအေနနဲ့ မ၀ံမရဲျဖစ္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာရႈ့ေထာင့္က ေျပာၾကည့္ခ်င္တာဆုိေတာ့ သက္သာရာ ရႏုိင္ေကာင္းတန္ပါရဲ့လုိ့ ထင္မိလုိ့ပါ။

တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာမွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားရဲ့အေျခအေနဟာ တစ္မူထူးျခားတယ္လုိ့ ဆုိရမွာပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ လဲဆုိယင္ ျမတ္ဗုဒၶက ဘာသာတရားနဲ့ပတ္သက္တဲ့ဘ၀မွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ပါ၀င္ခြင့္ အျပည့္ အ၀ေပးထားပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶဟာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ကုိေပးတဲ့ ပထမဆုံးေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶမတုိင္းမီ အမ်ဳိးသမီးမ်ားရဲ့တာ၀န္ဟာ မီးဖုိေခ်ာင္ထဲမွာသာ ကန့္သတ္ ခံထားရတာပါ။ ဘုရားေက်ာင္းမ်ားကုိ ၀င္ခြင့္ရဖုိ့နဲ့ ဘာသာေရးက်မ္းဂန္မ်ားကို ရြတ္ဆုိဖုိ့ကုိေတာင္ အမ်ဳိးသမီး မ်ားကုိ ခြင့္ျပဳခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶေခတ္အတြင္း လူမႈအဖြဲ့အစည္းအတြင္းမွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားရဲ့ အေန အထားဟာ အလြန္နိမ့္က်တယ္လုိ့ ဆုိရမွာပါ။

ဒီကေန့ အိႏၵိယ လူ့အဖြဲ့အစည္းအတြင္းမွာ အဲဒီစနစ္ရဲ့အၾကြင္းအက်န္စနစ္လုိ့ ဆုိမလား မသိ။ ဒီဘုံေဘမွာဆုိ ယင္ ပညာတတ္အမ်ဳိးသမီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တကၠသုိလ္၊ ေကာလိပ္၊ ကုမၼဏီ စသျဖင့္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားမွာ ေနရာယူထားတာ ေတြ့ရပါတယ္။ ဘြဲ့ေတြ ယူထားတာကလည္း သုံးေလးဘြဲ့မ်ားေတာင္ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ကို လက္ထပ္ယူတာၾကေတာ့ တစ္မူထူးျခားေနပါတယ္။ အိႏၵိယသတင္းစာ မွာေတာ့ ေန့တုိင္း သတင္းတစ္ခုအျဖစ္ ပါေနတာကေတာ့ အမ်ဳိးသမီးက သူ့ရဲ့အသက္၊ ပညာ၊ မ်ဳိးရုိး၊ ဘာသာ စသျဖင့္ ေၾကျငာထားျပီး သူလက္ထပ္ယူမယ့္အမ်ဳိးသားျဖစ္သူရဲ့ အရည္အခ်င္းကုိလည္း အသက္၊ ပညာ၊ မ်ဳိးရုိး၊ ဘာသာ စသျဖင့္ ေၾကျငာထားပါတယ္။ ရံခါလဲ ဓာတ္ပုံနဲ့ပါ။

ဒီေနရာမွာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားရဲ့ အေတြ့အၾကဳံကုိ ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ အိႏၵိယဆုိတာက ဘာသာမ်ဳိးစုံရွိတဲ့ ႏုိင္ငံ ပါ။ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ့ပတ္သက္လုိ့ အျခားေထရ၀ါဒႏုိင္ငံက ရဟန္းေတာ္ေတြထက္ ဒလုိင္းလားမား က အိႏၵိယမွာ ပုိလုိ့ေက်ာ္ၾကားတာဆုိေတာ့ ျမန္မာ့ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိလည္း လားမားေတြလုိ့ပဲ နားလည္းထား တာမ်ားပါတယ္။ ဟိႏၵဴေ၀ါဟာရကေတာ့ ဆာဒူးေတြပါ။ အဲဒီ ဆာဒူးမ်ားျဖစ္တဲ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္သူငယ္ခ်င္း မ်ားကုိ ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္တစ္ဦးက ဆြမ္းစားဆုိျပီး သူ့အိမ္ကုိ ပင့္ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ့ ၾကြသြားၾကတဲ့အခါ အေဖ ျဖစ္သူက ေျပာရာမွာ - သူ့သမီးကုိ လာဆက္ၾကေပမယ့္ အဆင္မေျပျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒါ အဆင္ေျပေအာင္ ဂါထာမႏၱာန္ ရြတ္ေပးဖုိ့- ဆုိတာပါ။ အဲဒီအမ်ဳိးသမီးက ရုပ္ရည္အသင့္အတင့္ရွိပါတယ္။ ပညာေရးကလည္း ဘြဲ့ တစ္ဘြဲ့ ရထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘြဲ့တစ္ဘြဲ့နဲ့ မလုံေလာက္တဲ့အေၾကာင္းနဲ့ သုံးေလးဦးကို ဆက္သြယ္ခဲ့ေပမယ့္ အဆင္မေျပတဲ့အေၾကာင္းကုိ အေဖျဖစ္သူက ေျပာပါတယ္။ ရြတ္ေပးလုိက္တဲ့ ဂါထာမႏၱာန္ေတြေၾကာင့္ အဆင္ ေျပ မေျပေတာ့ မသိပါ။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကလည္း တာ၀န္ေက်ပြန္ေအာင္ေတာ့ လုပ္ေပးလုိက္ ပါတယ္။

အိႏၵိယမွာ လူပ်ဳိအပ်ဳိသမီးရည္းစား လက္ထပ္ယူၾကတာေတြ မရွိတာေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိ အမ်ဳိး သမီးက အမ်ဳိးသားေယာက်ၤားကို ၀ယ္ယူတာဟာ အစဥ္အလာျဖစ္ေနပါေသးတယ္။ တကၠသုိလ္က ဆရာမၾကီး ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း အဲသလုိပါပဲ။ ဒီႏုိင္ငံမွာေတာ့ အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ ပုိလုိ့မ်ား ပညာကုိ သင္ေန ရသလား ဆုိတာပါ။ ဒါကေတာ့ လက္ရွိအိႏၵိယ၊ ဘုံေဘရဲ့ အေျခအေနေလးေတြပါ။

အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ဒီလြတ္လပ္မႈကုိ ေပးတဲ့အခါ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေခတ္စားေန ေရပန္းစားေနတဲ့ ၾသဇာရွိတဲ့ ေရွးရုိး၀ါဒီမ်ားက ျမတ္ဗုဒၶကုိ ေ၀ဖန္ၾကပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့အဖြဲ့အစည္းထဲကုိ ၀င္ဖုိ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ခြင့္ျပဳ ခဲ့တဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့အေျပာင္းအလဲဟာ အခ်ိန္မ်ားစြာအတြက္ အလြန္အမင္းဆန္းသစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဘ၀နဲ့ပတ္သက္တဲ့ ဘာသာေရးနည္းလမ္းေတြမွာ အရဟတၱဖုိလ္ရရွိျခင္းျဖင့္ အျမင့္မားဆုံးအေျခ အေနကုိ ရရွိဖုိ့နဲ့ ေယာက်ၤားေတြလုိ စြမ္းရည္ရွိတယ္ဆုိတာကုိ သူတုိ့ကိုယ္တုိင္သက္ေသျပႏုိင္ဖုိ့အတြက္ အမ်ဳိး သမီးမ်ားကုိ ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာ့သမုိင္းမွာ ပထမဆုံးအၾကိမ္ ဒီလုိ လြတ္လပ္မႈကုိ ေပးတဲ့အတြက္၊ အသက္ ရွင္ေနထုိင္တဲ့ဘ၀တစ္ခုအတြင္း စစ္မွန္တဲ့ ဘာသာေရးနည္းလမ္းေတြကို ျပသတဲ့အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ ေက်းဇူး တင္ရမွာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶေခတ္အတြင္း အမ်ဳိးသမီးမ်ားရဲ့ အေျခအေနအတြက္ မာရ္နတ္ရဲ့စကားလုံးမ်ားဟာ ဥပမာတစ္ခုအျဖစ္ ျပဆုိႏုိင္ပါတယ္။ “ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတုိ့သာ ရႏုိင္တဲ့ ျမင့္ျမတ္မႈကုိ လက္ႏွစ္သစ္မွ်သာရွိတဲ့ ပညာနဲ့ ့ ျမင့္ျမတ္မႈကုိ ရရွိဖုိ့ရန္ အမ်ဳိးသမီးအတြက္ ေမ်ာ္လင့္ႏုိင္မည္မဟုတ္” ဆုိတာပါ။
ဒီစကားကုိ အေျပာခံရတဲ့ ဘိကၡဳနီမဟာ မာရ္နတ္ကုိ အခုလုိ ျပန္လည္၍ ေျပာဆုိခဲ့တာပါ။“ ပညာျဖင့္ ေကာင္းစြာ တည္ေဆာက္ထားျပီး တရားကုိေကာင္းစြာျမင္တဲ့ တစ္စုံတစ္ေယာက္အတြက္ မိန္းမျဖစ္ျခင္း၏ အခ်က္က ျခားနားမႈကုိ ျပဳလုပ္ႏုိင္ပါသလား?”ဆုိတာပါ။ ဒါကုိေတာ့ မာရသံယုတ္၊ ေသာမာသုတ္မွာ ေတြ့ႏုိင္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ဒီလုိပါ။ ဘုရင္ေကာသလဟာ သူရဲ့မိဖုရားမလႅိကာက မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကုိ ေမြးဖြါး တယ္ဆုိတာကုိ ၾကားရတဲ့အခါ အလြန္စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါကုိ သိတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶက ဘုရင္ကုိ ေအာက္ ပါအတုိင္း မိန့္ဆုိခဲ့ပါတယ္။
“ အုိ ဘုရင္မင္းျမတ္! သမီးငယ္ကုိ ျပဳစုလုပ္ေက်ြးပါ။ ပညာရွိ၍ အက်င့္သီလျပည့္စုံတဲ့၊ ေယာကၡမကို နတ္ကဲ့သုိ ရုိေသျပီး လင္ကုိသစၥာရွိစြာလုပ္ေက်ြးျပဳစုတဲ့ အခ်ဳိ့အမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
မင္းၾကီး! အဲဒီအမ်ဳိးသမီးမ်ဳိးက သားေယာက်ၤားေလးကို ေမြးဖြားမယ္ဆုိယင္ ဒီအမ်ဳိးသမီးေကာင္းရဲ့ သားဟာ ရဲရင့္မယ္၊ တုိင္းျပည္ကိုလည္း အုပ္ခ်ဳပ္လမ္းညြန္ႏုိင္လိမ့္မယ္”။
ဒါက သံယုတၱနိကာယ္၊ ေကာသလသံယုတ္၊ မလႅိကာသုတ္မွာပါ။ ဒီမိန့္ဆုိခ်က္အရ ေယာက်ၤားမ်ားသာ ေလာကမွာတန္ဖုိးရွိတာမဟုတ္ပါ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား လည္းပဲ ေလာကရဲ့ အဖုိးတန္မ်ားအျဖစ္ ျမတ္ဗုဒၶက အတည္ျပဳခဲ့တာပါ။

ယေန့ေခတ္မွာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြက သူတုိ့ရဲ့ဘာသာဟာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ တူညီတဲ့အခြင့္ အေရး ကိုေပးၾကတယ္လုိ့ ဆုိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လူ့အဖြဲ့အစည္းမ်ားစြာမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ့အေျခအေနကုိ ေလ့လာၾကည့္လ်င္ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ အျပည့္အ၀မရရွိေသးပါဘူး။ အသီးသီးေသာနယ္ပယ္မွာ ခြဲျခားဆက္ဆံခံေနရပါတယ္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာနယ္ပယ္မွာ နဳညံ့သိမ္ေမြ့တဲ့ပုံစံျဖင့္ အလြဲသုံး စားျပဳျခင္း ခံေနရပါတယ္။ အေနာက္ကမၻာမ်ားမွာေတာင္ အမ်ဳိးသမီးမဲေပးခြင့္ရရွိေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားဟာ သူတုိ့ရဲ့ အခြင့္အေရးအတြက္ ခက္ခက္ခဲခဲ ေတာင္းဆုိတုိက္ခုိက္ယူၾကရတာပါ။

ဒါနဲ့ပတ္သက္လုိ့ ကိုယ့္နဲ့လက္လွမ္းမိတဲ့ ဘေလာ့ေတြထဲက အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရး ဆုိင္ရာေတြကို ရွာေဖြ ၾကည့္တဲ့အခါ ေတြ့ရွိရတာက ဒီလုိပါ။ အေမရိကန္မွာ ၁၈၄၈-ခုႏွစ္မွာ အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရးလႈပ္ရွားမႈစတင္ျပီး ၁၉၂၀-ခုႏွစ္မွာ မဲေပးပိုင္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံမွာ ၁၇၈၉-ခုနွစ္မွာ အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရး လႈပ္ရွားမႈ စတင္ျပီး ၁၉၀၃-ခုႏွစ္မွာ မဲေပးပုိင္ခြင့္ ရေပမယ့္ ၁၉၁၅-ခုနွစ္မွ အျပည့္အ၀ မဲေပးပုိင္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ တရုတ္မွာ ၂၀-ရာစုႏွစ္အေစာပုိင္းကာလက အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရးလႈပ္ရွားမႈစတင္ျပီး ၁၉၅၀-ခုႏွစ္မွာ အမ်ဳိးသားအမ်ဳိး သမီး တန္းတူညီမွ်အခြင့္အေရး ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ေတာင္အာဖရိကမွာ ၁၉၁၂-ခုႏွစ္ေလာက္မွာ အမ်ဳိးသမီးအခြင့္ အေရးလႈပ္ရွားမႈစတင္ျပီး ၁၉၉၅-ခုႏွစ္ က်ားမတန္းတူ ညီမွ်တဲ့ အခြင့္အေရး ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၈၄၈-ခုႏွစ္ ပထမ အၾကိမ္အမ်ဳိးသမီညီလာခံကုိ နယူးေယာက္ျမဳိ့မွာ က်င္းပတယ္လုိ့ ဆုိပါတယ္။

ကမၻာ့ကုလသမဂၢက ၁၉၇၅-ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၈-ရက္ေန့မွာ ႏုိင္ငံတကာအမ်ဳိးသမီးမ်ားေန့အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါ တယ္။ အဲဒီေနာက္ အမ်ဳိးသမီးညီလာခံကုိ ၁၉၇၅-ခုႏွစ္ (မကၠဆီကုိ)၊ ၁၉၈၀-ခုႏွစ္(ကိုပင္ေဟဂင္)၊ ၁၉၈၅-ခုႏွစ္(ကင္ညာ)၊ ၁၉၉၅-ခုနွစ္(တရုတ္)မွာ က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ အျပည့္အစုံၾကည့္လုိသူမ်ားအတြက္ http://www.un.org/womenwatch/feature/iwd/history.htmlနဲ့ http://khinmamamyo.blogspot.com/ မွာ ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာအလုိအရ နိမ့္က်သူအျဖစ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ သေဘာထားျခင္းဟာ တရားမွ်တျခင္း မရွိပါဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶ ကုိယ္တုိင္ပင္ ဘ၀သံသရာမ်ားစြာမွာ တစ္ခုေသာအခုိက္အတံ့အတြင္း အမ်ဳိးသမီးအျဖစ္ ေမြးဖြါးခဲ့ရ ဦးမွာပါ။ အဲဒီဘ၀ေတြမွာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ့ေတာင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အရည္အေသြးမ်ားကို တုိးတက္ေစခဲ့တာ ျဖစ္မွာပါ။ အဲဒီလုိ ဘ၀ေတြ တစ္ဆင့္ျပီးတစ္ဆင့္ ေျပာင္းလဲလာျပီးေနာက္မွသာ ဘုရားအျဖစ္ ဒါမွမဟုတ္ သဗၺညဳတညဏ္ရွင္အျဖစ္ ရရွိခဲ့တာပါ။

ဒီေနရာမွာ သတိရမိတာတစ္ခုကုိ ေျပာၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ ဂုဏ္သိကၡာရွိနာမည္ၾကီး အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က “ လူတုိင္း ၾကဳိးစားယင္ ဘုရားျဖစ္နုိင္ပါတယ္” ဆုိတဲ့ စကားကုိ ေျပာခ့ဲမိလုိ့ မဟာဖို၀ါဒ အားေကာင္းသူမ်ားက “ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က ဘုရားျဖစ္ပုိင္ခြင့္မရွိဘူး” လုိ့ အေတာ္ကေလး အျငင္းအခုံ ျဖစ္လုိက္ပါေသးတယ္။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားမွာေတာ့ ေယာက်ာၤးေကာ မိန္းမေကာ ဘုရားျဖစ္ပုိင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီဘုရား ျဖစ္ဖုိ့ အတြက္ လမ္းခုလတ္မွာ ေလွ်ာက္လွမ္းရမဲ့လမ္းကေတာ့ အေႏွးအျမန္ ကြာျခားႏုိင္သလုိ ေပးဆပ္ရတဲ့ တန္ဖုိး ခ်င္းလည္ တူခ်င္မွတူမွာပါ။ ဥပမာဆုိၾကပါစုိ့ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္သူက “အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္ဘ၀ အျဖစ္” ရရွိဖုိ့ ေရွးဦးစြာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ဳိး စသျဖင့္ပါ။ ထူးျခားတာက ျမတ္ဗုဒၶဟာ အမ်ဳိးသားပဲျဖစ္ျဖစ္ အမ်ဳိးသမီးပဲျဖစ္ျဖစ္ လူသားရဲ့ ရပုိင္ခြင့္ အခြင့္အေရးကုိ ပိတ္ဆုိ့မထားဘူးဆုိတာပါပဲ။

ဗုဒၶမိန့္ခဲ့တဲ့ “ ငါဘုရားဟာ လမ္းညြန္သူ” ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ စကားအတုိင္းပါပဲ။ ျမတ္ဗုဒၶဟာ လမ္းညြန္သူသာ ျဖစ္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမတ္ဗုဒၶဟာ ဒီေနရာမွာ ဘယ္လုိ လမ္းညြန္ထားပါသလဲဆုိတာကုိ ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္ဖုိ့ၾက ေတာ့ စာေရးသူတုိ့ရဲ့ တာ၀န္၀တၱရားအျဖစ္ နားလည္ခံယူထားမိျခင္းပါ။

Read more...

အစုႏွင့္အမႈ... (တကၠသိုလ္ ေသာတုဇန)

အစုႏွင့္အမႈ... တကၠသိုလ္ ေသာတုဇန (မဟာဓမၼာစရိယ)



Read more...

Everything is Possible

When someone tells you that you can't do something...
Don't doubt yourself!
Instead, Stretch yourself!
You've gotta stick your neck out, Go for your best.
Use all your will power and and Positive Attitude.
Never Never Give Up!
In the end, you will succeed and prove them wrong.
Nothing is impossible,
if your heart is willing, and your attitude is positive.
We shall hold on to our dream,
focus on our goal,
persist in our belief,
keep on our positive actions,
and lead by our examples, and together,
make this world a better place!
Yes, we can!
Yes, we will!

Read more...

သႀကၤန္အမွတ္တရ ကဗ်ာ


သႀကၤန္ ေရာက္ၿပီ ဆိုေတာ႔ သႀကၤန္ရဲ႕ အေငြ႕အသက္ေတြကို ဘယ္လို ရနိုင္မလဲ ဘယ္ေနရာက ရနိုင္မလဲ - စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ႀကည္နဳးစရာေလးေတြ တခဏၿဖစ္ၿဖစ္ ရနိုင္ေစဖို႔ တမ္းတမိတာအမွန္ပဲ၊ေရႊၿပည္ႀကီးနဲ႔ ေ၀းေနဆဲ အေၿခအေနမို႔ သႀကၤန္ ဆိုတာ ဘယ္လိုပါလဲ ဆိုတာကို လိုက္လံ ေမးရမလိုၿဖစ္ေနတယ္၊ သႀကၤန္နဲ႔ ေ၀းေနတာ ႀကာေတာ႔ ပိုသတိရမိသလိုပဲ - သႀကၤန္ဆိုတာ သကၤႏၱ - ေၿပာင္းေရႊ႕ၿခင္း နွစ္ေဟာင္းကုန္လို႔ နွစ္သစ္ကို ကူးေၿပာင္းလာတာကို ႀကိဳဆိုတဲ႔ အေနနဲ႔ ေအးၿမတဲ႔ ေရေလးနဲ႔ ၿဖန္းပက္ေစတဲ႔ ပြဲပါ၊

သႀကၤန္ရဲ႕ အဦးအစကေတာ႔ ၿမန္မာရာဇ၀င္အရ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ကေန စတင္ က်င္႔သုံးခဲ႔ႀကတယ္လို႔ မွတ္သားဖူး ပါတယ္၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ကုိ စတင္ထူေထာင္ခဲ႔တာကေတာ႔ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ဦးေအာင္ေဇယ် ပါ၊ ကုန္းေဘာင္ မင္းဆက္ ( ၁၁ ) ဆက္ရွိရာမွာ အစဦးဆုံး မင္းဆက္ေတာ႔ ၿဖစ္ဟန္
မတူပါဘူး၊ သာယာ၀တီမင္း လက္ထက္မွာ စတင္ခဲ႔တယ္ လို႔ အဆိုေတာ္ တင္တင္ၿမ သီဆိုထားတာကို နားေထာင္ခဲ႔ဖူးတယ္၊
ကုန္းေဘာင္ေခတ္ အတြင္းမွာ နန္းစံခဲ့တဲ့ မင္းဆက္ ၁၁ ဆက္မွာ -

၁။ အေလာင္းမင္းတရား ( ဦးေအာင္ေဇယ် ) ( နန္းစံ ၁၇၅၂ -၁၇၆၀ )
၂။ ေနာင္ေတာ္ၾကီး ( နန္းစံ ၁၇၆၀- ၁၇၆၃ )
၃။ ဆင္ျဖဴရွင္ ( နန္းစံ ၁၇၆၃-၁၇၇၆ )
၄။ စဥ့္ကူးမင္း ( နန္းစံ ၁၇၇၆-၁၇၈၂ )
၅။ ေဖာင္းကားစားမင္း ( နန္းစံ ၁၇၈၂ ေဖေဖာ္၀ါရီလအတြင္း နန္းစံ ရက္ ၇ ရက ္)
၆။ ပဒံုမင္း ( ေျမဒူးမင္း-ဘိုးေတာ္ဘုရား ) ( နန္းစံ ၁၇၈၂-၁၈၁၉ )
၇။ စစ္ကိုင္းမင္း ( နန္းစံ ၁၈၁၉-၁၈၃၇ )
၈။ သာယာ၀တီမင္း ( နန္းစံ ၁၈၃၇-၁၈၄၆ )
၉။ ပုဂံမင္း ( နန္းစံ ၁၈၄၆-၁၈၅၃ )
၁၀။ မင္းတုန္းမင္း ( နန္းစံ ၁၈၅၃-၁၈၇၈ )
၁၁။ သီေပါမင္း ( နန္းစံ ၁၈၇၈-၁၈၈၅ )

ဒီစာရင္းအရ ဆိုလ်င္ေတာ႔ သႀကၤန္သက္တမ္းဟာေတာ္ေတာ္ ႀကာခဲ႔ၿပီၿဖစ္လို႔ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတို႔အတြက္ ဂုဏ္ယူ ၀မ္းေၿမာက္စရာၿဖစ္ေနပါတယ္၊ အခုခ်ိန္မွာ ဥေရာပနိုင္ငံ တခ်ို႔ၿဖစ္တဲ႔ ပိုလန္ ခ်က္ ယူကရိန္း နိုင္ငံေတြမွာလဲ အၿပစ္ ေက်ေအးေစလိုတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရပက္ပြဲေတာ္ က်င္းပေနႀကတယ္ လို႔ သိရပါတယ္၊
ဟုိအရင္က သႀကၤန္ နဲ႔ အခုေခတ္ သႀကၤန္ကို နွိင္းယွဥ္ႀကည္႔ရင္ သက္ရွိလူေတြေရာ သက္မဲ႔ ပစၥည္းေတြေရာ ဆီ နဲ႔ ေရလို ကြာၿခားသြားပါၿပီ၊ အခုခ်ိန္ ၿမန္မာၿပည္ သႀကၤန္မွာ ဆိုရင္ အရက္ ဘီယာ ေဆးလိပ္ စတဲ႔ မေကာင္းမွဳ႕ေတြကို သႀကၤန္ပြဲေတာ္ရက္အတြင္း တရား၀င္ ေသာက္သုံးခြင္႔ ၿပဳထားသလို ၿဖစ္ေနတယ္၊ ေတာရြာမွာေရာ ၿမိဳ႕ၿပေတြမွာပါမက်န္ ေသာင္းက်န္းေနႀကၿပီ၊ သူတို႔စကားနဲ႔ ေၿပာရရင္ေတာ႔ ေခတ္မွီေနႀကၿပီေပါ႔ေလ၊ ( မွတ္ခ်က္ - သႀကၤန္ၿပီးရင္ တနိုင္ငံလုံးက ကား၀ပ္ေရွာ႕ ဆိုင္ကယ္၀ပ္ေရွာ႔ ဆိုင္တိုင္းမွာ ကားပ်က္ ဆိုင္ကယ္ပ်က္ေတြ ပုံေနတာပါပဲ၊ အဲဒီလိုပဲ ေဆးရုံ ေဆးခန္းတိုင္းမွာလဲ နဖူးၿပဲ ဒူးၿပဲ တံေတာင္ၿပဲ နဲ႔ က်ိဳး ကန္းေနုသူေတြ အလြန္ေပါေပါ႔၊ ေသဆုံးသူေတြလဲ နွစ္တိုင္း ၿမိဳ႕တိုင္းမွာ ရွိေနတာပါပဲ၊ ၿမန္မာၿပည္နဲ႔ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေ၀းကြာေနသူေတြ အတြက္ ဗဟုႆုတအၿဖစ္ သိေစဖို႔ပါ )

သႀကၤန္မွာ စီးပြားေရးအရ တြက္ေခ်အကိုက္ဆုံး လူေတြကေတာ႔ ၀ပ္ေရွာ႔ နဲ႔ အရက္ ဘီယာ ေရာင္းခ်သူ
ေတြပါပဲ၊ အရက္ေရာင္းသူေတြက ၁ ေသာင္း အရင္းတည္ရင္ ၁ ေသာင္း အၿမတ္က်န္ေစရမယ္ ဆုိပဲ၊ မွတ္မွတ္ရရ ၂၀၀၆ ခုနွစ္ေလာက္က ေကာင္ေလးတေယာက္ကို ေမးႀကည္႔မိတယ္၊
မင္းသႀကၤန္အတြင္း ဘာလုပ္မလဲ ဆုိေတာ႔ - တပည္႔ေတာ္ အရက္ ေရာင္းမွာ တဲ႔ ၊
ဟာ ဘယ္လို ေရာင္းမွာလဲ ဆိုေတာ႔
၀ယ္စရာ အရင္း မရွွိလုိ႔ စားေသာက္ဆိုင္ႀကီးကေန ပုလင္းေတြ သယ္ၿပီး မႏၱေလးၿမိဳ႕ က်ဳံးေဘးမွာ စားပြဲခုံတခုနဲ႔ ေရာင္းမယ္ တဲ႔၊( ယူေရာင္းၿပီးမွ က်သင္႔ေငြကို ရွင္းေပးရမယ္ေပါ႔ )
သႀကၤန္ၿပီးေတာ႔ ေမးႀကည္႔မိတယ္ -
ေကာင္ေလး ဘယ္လိုလဲ မင္းအလုပ္ ၿဖစ္ရဲ႕လား - ဆုိေတာ႔ -
တင္ပါ႔ တပည္႔ေတာ္အတြက္ စားၿပီး ေသာက္ၿပီး ၃ သိန္းနီးနီး က်န္ပါတယ္ တဲ႔၊

ဟ - မင္းက ေတာ္လွေခ်လားကြာ၊ သူမ်ားေတြမ်ား သႀကၤန္မွာ ပိုက္ဆံေတြ ေသာက္ေသာက္လဲ ( ေသာက္လိုက္ လဲလိုက္ ေငြကုန္လိုက္ ကို ဆိုလိုပါတယ္ ) ကုန္ေနတာကို၊ မင္းက ဘယ္လို ရွာသလဲ -
အာ - သူတို႔က မူးေနမွေတာ႔ ၅၀၀ တန္ ကို ၇၀၀ နဲ႔ ေရာင္းလဲ ၀ယ္တာပဲ၊ ရွစ္ရာ ၁ ေထာင္ေရာင္းလဲ ၀ယ္မွာပဲ၊ ဒါေႀကာင္႔ အေၿခအေန ႀကည္႔ေရာင္း၇တာေပါ႔၊ သူတို႔က မူးခ်င္တာပဲ သိတယ္၊ မူးေနရရင္ ၿပီးေရာ ေပ်ာ္ေနႀကတာ ဆိုေတာ႔ ကိစၥမရွိဘူး၊
ပိုက္ဆံၿဖဳန္းနိုင္သူေတြအတြက္ ေပ်ာ္စ၇ာေပမယ္႔ တပည္႔ေတာ္တို႔အတြက္ေတာ႔ ၀မ္းစာ ရွာရဖို႕က အဓိက ပဲေလ၊
အားလား ေတာ္လိုက္တဲ႔ ကေလး ၊ အာဂ လူပါလား ဟ လို႔ ခ်ီးက်ဴးမိတယ္၊ အစကေတာ႔ သႀကၤန္အေႀကာင္း ေပ်ာ္စ၇ာေလးေတြ ေရးမလို႔ပါ၊ ပ်က္ေနတာေတြ ၿပင္ေစခ်င္လို႔ ေရးသလို ၿဖစ္သြားပါတယ္၊

တကယ္ေတာ႔ သႀကၤန္ဆိုတာ ေမြးေန႔ ပြဲ က်င္းပသလို တနွစ္ကုန္လို႔ ေနာက္တနွစ္ကူးတာမို႔ ေသဖို႔တနွစ္ နီးေနၿပီ၊ ေပ်ာ္စရာေတြ အကုသိုလ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္မေနႀကနဲ႔လို႔ သတိေပးေနသလိုပါပဲ၊ လူအမ်ားက ေသာက္စား ေပ်ာ္ပါး အကုသုိလ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနေပမယ္႔ အဲဒီအထဲမွာ ကိုယ္မပါ၀င္ပဲ ကိုယ္႔စိတ္ကုိ စင္ႀကယ္ေအာင္ ထားနို္င္မယ္ ဆိုရင္ ၿမင္႔ၿမတ္ တန္ဖိုးရွိတဲ႔ သႀကၤန္ ေအးၿမ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ႔ သႀကၤန္ၿဖစ္ပါၿပီ၊


သႀကၤန္ သႀကၤန္နဲ႔
လူတိုင္းရဲ႕ စကားသံ၊
ၿမန္မာမွန္ရင္ သႀကၤန္ကို
ခ်စ္တတ္ႀကတာ ဘာေႀကာင္႔ပါလိမ္႔၊
စိတ္ကို ဆန္းသစ္ေစတာ သႀကၤန္၊
လတ္ဆတ္ေစတာ သႀကၤန္၊
ေပ်ာ္ရႊင္ႀကည္နဴး ေစတာ သႀကၤန္၊

နွစ္ေဟာင္းကုန္ဆုံးလို႔ နွစ္သစ္ကို ႀကိဳဆို၊
မနွစ္က အညစ္ေႀကးေတြ နွစ္ကူးမွာေနခ႔ဲႀက၊
လူတိုင္းရဲ႕ အေတြး ကိုယ္စီမွာ ရွိႀကတယ္၊

တကယ္တမ္း သႀကၤန္ေရာက္ၿပန္ေတာ႔
ေသဖို႔ရာ တစ္နွစ္နီးခဲ႔ၿပီ ၊
အသက္ေတြ တစ္နွစ္ႀကီးခဲ႔ၿပီ၊
လူတိုင္းအတြက္ သတိထားဖြယ္၊

ေနာင္နွစ္ခါ သႀကၤန္ က်လ်င္ၿဖင္႔၊
ေဟာဒီ ေလာကထဲမွာ
ငါ ဆိုတာ - ရွိပါ အုံးမလားရယ္ လို႔၊
ေတြးေတြးကာ သံေ၀ပိုရတယ္၊
အင္း - - --
ဒီတနွစ္လဲ - -
သြားေပါ႔ ပိေတာက္ပန္း။ ။

Read more...

ရာဇဝင္ကို ျပန္ဖတ္ျခင္း

တိုက္ကြက္ေတြက်င့္သားမရတာနဲ႔

လူကို ပူးသတ္ေနၾကေပါ့
ေခတ္ရူး စနစ္ရူး
မူရူး လူရူး
အာဏာရူးမွ မဟုတ္ဘဲ
လႈိ္င္းမူးတာ သက္သက္နဲ႔ေတာ့
ေလွလူးတာ မခံႏိုင္ဘူး။

ႏွစ္သက္ရာ လမ္းအတိုင္းပဲ
အဝိုင္းအဖြဲ႔ေတြ မပါခ်င္လည္းေန
ေဝခ်င္တဲ့ပန္း
တေန႔ လန္းဆန္းရင္ေတာ္ၿပီ။

ဇာတ္ရႈပ္ေတြ ခင္းေနမွေတာ့
ရွင္းလင္းမႈ မရွိတာ
အျပစ္မဆိုသာဘူး
အေရာင္ေျပာင္းသြားလို႔
အျမင္မ်ား မလည္ေစနဲ႔
အရြယ္ဆိုတာ နားလည္မႈပဲ။

ရာဇဝင္ေတြျပန္ဖတ္
မွတ္ထားတဲ့သမိုင္းေတြ စဥ္းစား
မွန္သလားလို႔ မေမးနဲ႔
မွားၿပီးရင္း မွားျမဲ ။
ကဲ .........
လာလိမ့္အုံးမယ္
အရႈံးဆိုတာ ဒါပဲ ။

Read more...

ခရီးသြား သံုးေယာက္

ပုရိေသာ မဂၢံ ဂစၧတိ၊ ေယာက်္ားသည္ လမ္းခရီးကို သြား၏။

အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ရိုးရိုးေလးပါ။ ကတၱား၊ ကံ၊ ႀကိယာသံုးခုတည္းရယ္ေလ။ ငယ္စဥ္က ေလ့က်က္ခဲ့ရတဲ့ သဒၵါေဘဒညႊန္းတမ္းေလး တစ္ခုသက္သက္ပင္။ ပုရိေသာ၊ ေယာက်္ားသည္။ မဂၢံ၊ လမ္းခရိးကို။ ဂစၧတိ၊ သြား၏။ ဒါပါပဲ။ ငယ္ဘ၀ရဲ႕ ဉာဏ္မွာ ဒါပဲက်က္မွတ္မိတယ္ဆိုရင္ပဲ ျပည့္စံုၿပီလို႕ ထင္မွတ္ခဲ့မိေပါ့။ ေနာက္ အရြယ္ကေလးရလာေတာ့ လမ္းဆိုတာ ပကတိလမ္း၊ ဘ၀လမ္း၊ သံသရာလမ္းလို႕ သံုးမ်ိဳးကို စဥ္းစားမိ၏။

ပကတိလမ္း။ အားလံုးေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္ လမ္းခရီးကို ႏွင္ဖူးၾကေပလိမ့္မည္။ ခရီးရဲ႕ အနီးအေ၀းအရ ေျခလွ်င္၊ ကား၊ ရထား၊ ေလယာဥ္စသည္တို႕ျဖစ္ သင့္တင့္သလို ခရီးႏွင္ၾကျခင္းပင္။ ကိုယ္ခရီးကို ႀကံဳသလိုသြားခဲ့ၾကျခင္းပင္။ ကားႏွင့္တက္ႏိုင္သူသည္ ကားႏွင္းခရီးသြားမည္။ ကုိယ္ပိုင္ကား ဘက္စ္ကား စသည္ျဖင့္ေတာ့ ကြာေနေပလိမ္မည္။ ပိုက္ဆံပိုတက္ႏိုင္သူသည္ ေလယာဥ္ႏွင့္ ခရီးႏွင္မည္။ ခရီးတြင္မႈတြင္ေတာ့ ကြာျခားခ်က္ ရွိေကာင္းရွိေပမည္။ အတုလမ္းဆံုးကိုေရာက္ၾကရင္ပဲ ရည္မွန္းခ်က္ျပည့္ၿပီဟု ခံစားေနၾကသည္။

ဘ၀လမ္း။ ဒါကေတာ့ အမိ၀မ္းမွ ေမြးဖြားခဲ့တာျခင္း အတူတူ ကံတူအက်ိဳးေပးအရ၊ ပါရမီအရ ကြာျခားခ်က္ေလးေတြ ရွိစၿမဲပင္။ ငယ္ရြယ္စဥ္မွာ သူေဌးသား၊ ဆင္းရဲသား သားဆိုတဲ့ သက္မွတ္ခ်က္အရ အတက္အက်နဲ႕ ခရီးေရာက္မႈေတာ့ ကြားခ်င္ကြာမည္။ ေရရွည္မွာေတာ့ ပညာတက္ေသာသူသည္သာ ခရီးေရာက္၊ ခရီးတြင္ခဲ့သည့္ သာဓကနဲ႕ ေရွ႕ကိုေျခတစ္လွမ္းပိုေရာက္ေနတက္သည္ဆိုတာေတာ့ အားလံုးအသိပင္။ ကႀကီးေရ က ဆိုတာကစလို႕ ဘ၀ကိုေလ့က်က္ျခင္းေတြ၊ ဖတ္မွတ္မႈနဲ႕ ဆင္ျခင္တံုတရားက ဘ၀ကို ပံုေဖာ္တယ္ဆိုတာေတာ့ သံသယျဖစ္ေနစရာမလိုေပ။ သမိုင္းေတြ၊ မွတ္တမ္းေတြကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ သိႏိုင္ေလသည္။ ပကတိ ခရီးထက္ ဘ၀ခရီးသည္ ပို၍ ရွည္ၾကာေနေသာေၾကာင့္ပင္။ ဘ၀ခရီးသည္ အသက္တမ္းအရ၊ အသက္ကံအရ ေလွ်ာက္လွမ္းရတဲ့ ခရီးပင္ျဖစ္ေလ၏။

ေနာက္ သံသရာလမ္း။ ဒီမွာေတာ့ ဘာသာအယူ၀ါဒအရ ကြဲျပားမႈအနည္းငယ္ရွိေနေပမည္။ ခရစ္ယန္အယူ၀ါဒအရ ဘ၀သည္ ေသလြန္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္မွာအိပ္ေပ်ာ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ျပဳခဲ့တဲ့ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးအရ ေကာင္းကင္ဘံု၊ ငရဲစသည္ကြဲျပားမႈသာ။ အျခားအျခားေသာ ဘာသာ၀ါဒအရ သူတို႕သူတို႕၏ သတ္မွတ္ခ်က္သည္ပင္ သူတို႕၏ ပန္းတိုင္ျဖစ္ေလေတာ့ သံသရာခရီးသည္ ျပ႒ာန္းၿပီးသားျဖစ္ေလ၏။ ဗုဒၶ၏အလိုအရေတာ့ သံသရာခရီးသည္ လြန္စြာမွ က်ယ္၀န္း ရႈပ္ေထြးၿပီး၊ အဘိဓမၼာသေဘာကို နားလည္ၿပီး၊ သံသရာစက္ကိုျဖတ္ႏိုင္ပါမွ သံသရာခရီးသည္ တြင္ေပလိမ့္မည္။ တစ္ဘ၀တည္းႏွင့္ ခရီးဆံုးေရာက္သူ၊ ခုႏွစ္ဘ၀ျဖင့္ခရီးဆံုးေရာက္ႏိုင္သူ စသည္ျဖင့္ ကြာျခားမႈကို ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ ေတြ႕ႏိုင္၏။ မဇၩိမ ပဋိပဒါ လမ္းျဖင့္သြားႏိုင္သူသည္ သစၥာေလးပါးတည္းဟူေသာ လမ္းခရီအဆံုးကို အရင္ေရာက္ႏိုင္ၿပီး၊ အတၱကိလမထ၊ ကာမသုခလႅိကာ ႏုေယာဂ လမ္းမွ သြားေသာ သံသရာခရီးသြားသည္ သံသရာလမ္းဆံုးကိုေရာက္ရန္ ေႏွာင့္ေႏွးေနေပလိမ့္မည္။ ဓမၼစႀက္ာ ေဒသနာေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အတိအက်ပင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။

ခရီးသံုးမ်ိဳးတြင္ ကိုယ္တိုင္ ဘယ္ခရီးကို တြင္လိုသည္ကိုေတာ့ ဉာဏ္ျဖင့္ စဥ္းစားၾကေစလိုသည္။ အခ်ိဳ႕သည္ ပကတိခရီးကို အျမန္ႏွင္ေန၏။ အခ်ိဳ႕က ဘ၀ခရီးကို တန္ဘိုးတစ္ခုအျဖစ္ ခံယူခ်က္ျဖစ္ ေမာင္းႏွင္ေနၾက၏။ သံသရာခရီးဆိုတာကိုေတာ့ျဖင့္ မေတြးမိၾကေသးသည္မွာ အေသအခ်ာပင္။ အနည္းငယ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါတို႕သည္ပင္ သံသရာခရီးအတြက္ အၿမဲမပ်က္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနၾကသည္။ ကိုယ့္တန္ဘိုးနဲ႕ ကုိယ့္ေလွ်ာက္မဲ့ခရီးကို ေရြးျခယ္ေလွ်ာက္လွမ္း ေနသူမ်ားပင္။ ကုိယ္အလိုရွိရာခရီး ကိုေတာ့ျဖင့္ တန္ဘိုးထားေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ပါမွ ကိုယ္လိုရာခရီးကို ေရာက္ရွိႏိုင္ေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ေပသည္။

ပကတိခရီး၊ ဘ၀ခရီး၊ သံသရာခရီးတို႕၌ ေျဖာင့္ျဖဴးေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။

Read more...

ႀကိဳးစားဆဲပါသူငယ္ခ်င္း

သူငယ္ခ်င္း-
အေဝးသတင္း ၊ ၾကားရျခင္းေၾကာင့္
မင္းတို႔ငါ့ကို ၊ ခ်ီးမႊမ္းဆိုလည္း
ငါ့ကိုယ္ကိုငါ မထင္ပါ ။

သူငယ္ခ်င္း-
အေဝးသတင္း ၊ ၾကားရျခင္းေၾကာင့္
မင္းတို႔ငါ့ကို ၊ ကဲ့ရဲ႕ဆိုလည္း
ငါ့ကိုယ္ကိုငါ မထင္ပါ ။

ဒီမွာသူငယ္ခ်င္း-
အေဝးသတင္း ၊ ၾကားရျခင္းေၾကာင့္
ခ်င္းနင္းမယံု ၊ နားမထံုႏွင့္
လူ႔ဘံုသဘာ ၊ ကိေလသာေၾကာင့္
ျမင္တာထက္ကဲ ၊ ေျမွာက္,ဆဲၿမဲတည္း
တလြဲေျပာမွား ၊ ခ်ဲ႕ေျပာမွားႏွင့္
အမွားရာေထာင္ ၊ စကားေမွာင္ေၾကာင့္
စိတ္ေယာင္ေထြျပား ၊ မစဥ္းစားသည္
ၾကားရေလတိုင္း မယံုႏွင့္ ။

စဥ္းစားေျမာ္ေထာက္ ၊ ဉာဏ္ျဖင့္ေလွာက္၍
ေျမွာက္ပင့္လႈိင္းၾကား ၊ ေမ်ာမသြားေအာင္
ႀကိဳးစားေနတယ္ သူငယ္ခ်င္း ။

မင္းတို႔ၾကားတိုင္း ၊ ငါမရိုင္းေအာင္
ပိုင္းျဖတ္ထားတယ္ သူငယ္ခ်င္း ။


ခ်စ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားသို႔ အမွတ္တရ
(ဤကဗ်ာေလးကို အနႏၱေမတၱာအသင္းဝက္ဆိုဒ္၌ တင္ခဲ့ဖူးပါသည္။)

Read more...

ကားဆရာကိုလူလည္နွင့္ မယ္ေယာသူတို႔အျဖစ္

တစ္ခါက ကံေကာျမိဳ႕နယ္အတြင္း ေျပးဆဲြေနေသာ ကားတစ္စီး တိမ္ေမွာက္သြားမွဳေၾကာင္း ကားေမာင္းသူသည္ တရားရံု၌ တရားရင္ဆိုင္ရေလသည္။ ထို႔သို႔ တရားရင္ဆိုင္ရာတြင္ အမွဳကို ေပါ့ေစရန္အလို႔ငွာ ကားဆရာသည္ သူႏွင့္အတူ ကား၏ ေရွ႕ခန္းထဲတြင္ ထိုင္စီးေသာ ေယာသူမေလးတစ္ေယာက္ကို အသိသက္ေသအျဖစ္ တရားရံုးကို ေခၚထားေလသည္။ တရားသူၾကီးသည္ ကားဆရာကို ေရွးဦးစြာ စစ္ေလသည္။ ကားဆရာက
“တရားသူၾကီးမငး္ခင္ဗ်ာ! ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကားကို အလြန္ပင္ ဂရုစိုက္ေမာင္းပါတယ္ခင္ဗ်၊ ဂရုစိုက္ေမာင္းတဲ့အေၾကာင္းကို သိခ်င္ရင္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူ ကားေရွ႕ခန္းမွာ ထိုင္စီးတဲ့ ေယာသူမေလးကို ေမးၾကည့္ပါခင္ဗ်။”ဟု ဆိုေသာအခါ
တရားသူၾကီးက ေယာသူဘက္သို႔ လွည့္ကာ
“ကဲကေလးမ! ျဖစ္ပ်က္တဲ့အေၾကာင္းအရာကို အမွန္အတိုင္း ေျပာျပပါ။”ဟု ေမးေလေတာ့သည္။ ဤတြင္ ေယာသူမက
“တရားသူၾကီးရွင့္! က်မက ကံေကာျမိဳ႕ကို သြားမလို႔ ကားေစာင့္ေနပါတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဒီဆရာၾကီးရဲ႕ကားက ကၽြန္မေရွ႔ကို ဆိုက္လာပါတယ္၊ “သူက ညီမေလးဘယ္သြားမလို႔လဲ” လို႔ က်မကိုေမးပါတယ္၊ က်မလဲ ကံေကာျမိဳ႕ကို ေစ်း၀ယ္သြားမလို႔ ဟူ၍ ေျပာလိုက္ပါတယ္၊ အဲဒီအခါ ကားဆရာၾကီးက ဒါဆိုရင္ အကိုၾကီးတို႕ရဲ႕ကားနဲ႕လိုက္ခဲ့ပါလို႔ ေခၚပါတယ္၊ ဒါနဲ႔ဘဲ ဒီအကိုၾကီးကားနဲ႕လိုက္ခဲ့ပါတယ္၊ က်မက ေနာက္ခန္းကို သြားစီးမလို႔ ျပင္လိုက္စဥ္ ကားဆရာအကိုၾကီးက က်မကို ကား၏ ေရွ႕ခန္းထဲမွာ သူနဲ႔အတူ လာထိုင္စီးဘို႔ ေခၚပါတယ္ရွင္႔ ၊ ဒါနဲ႔ဘဲ က်မက ကားရဲ႕ေရွ႕ခန္းထဲမွာ ဒီကားဆရာအကိုၾကီးနဲ႔အတူ သြားထိုင္ပါတယ္ရွင္႕၊ က်မကားေပၚေရာက္တဲ့အခါ ဒီကားဆရာအကိုၾကီးဟာ ကားေဂြၾကီးကို လွည့္ကာ တ၀ီ၀ိနဲ႔ ေမာင္းေနပါတယ္ရွင္႔၊ ဆယ္မိနစ္ေလာက္ၾကာေသာအခါ ကားဆရာအကိုၾကီးဟာ ဘာမေျပာ ညာမေျပာနဲ႔ သူ႔ရဲ႕လက္တစ္ဖက္ျဖင့္ က်မခႏၶာကိုယ္ကို လာဖက္ပါတယ္ရွင့္၊ က်န္လက္တစ္ဘက္ျဖင့္ ကားေဂြၾကီးကို လွည့္ကာ တ၀ီ၀ီနဲ႕ ကားကို ေမာင္းေနပါတယ္ရွင္႕၊ ေနာက္ဆယ္မိနစ္ေလာက္ၾကာတဲ့အခါ ဒီကားဆရာအကိုၾကီးက ကားေဂြၾကီးကို မကိုင္ေတာ့ဘဲ သူ၏ လက္ႏွစ္ဖက္လံုးျဖင့္ က်မကို ဖက္လိုက္ပါတယ္ရွင္႔၊ ထိုသို႔က်မကို ဖက္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကားၾကီးဟာ ၀ုန္းကနဲျမည္ကာ ေမွာက္သြားပါတယ္ရွင္႔”ဟု ကားဆရာအားကိုးေလာက္ေသာ အေျဖမ်ိဳးျဖင့္ ေျဖၾကားလိုက္ေလေတာ့သည္။ ထိုအခါကားဆရာသည္ သူထင္ထားသည့္အတိုင္း ျဖစ္မလာေသာအခါ
“တရားသူၾကီးခင္ဗ်ာ့၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးကို ေသဒဏ္သာေပးလိုက္ပါေတာ့ခင္ဗ်ာ့။ ေအာ္ ေရွ႕ေနငွားမွ ေထာင္လံုးလံုးက်ရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕အျဖစ္ပါခင္ဗ်၊” ဟုေျပာကာ ခ်ဳန္းပဲြခ် ငိုေလေတာ့သတည္း။
0 comments

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP