မဂၤလာ အေပါင္း ခေညာင္း နိုင္ၾကပါေစ

ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ ေန ့ရက္မွာ ဆုေတာင္းေပးလိုတာက
ေန ့စဥ္ လိုလို လိုအပ္ေနတဲ့ မဂၤလာမ်ား ရွိဖို ့ပါဘဲ။

မဂၤလာ ရွိရင္ ၾကီးပြါးတိုးတက္ပါတယ္။
မဂၤလာ ဆိုတဲ့ ပါဠိ က ၾကီးပြါးတိုးတက္ျခင္းပါ။

မဂၤလာ ဆိုတာ ဘာလဲ ၊ အျဖဴ လား အမည္း လား မသဲကြဲၾကလို ့
ၾကီးပြါးတိုးတက္လိုၾကတဲ့ လူေတြေရာ နတ္ေတြပါ
ၾကံစည္ေတြးေနၾကတာဟာ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ ႏွစ္ေတာင္ ၾကာပါသတဲ့။
( သုတၱနိပါတ ၊ ခုဒၵပါဌပါဠိ) တို ့မွာလာပါတယ္။

မဂၤလာက်က္သေရ၊ တိုးပါေစ၊ ရြတ္ေလ မဂၤလသုတ္။ တဲ့။

တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ ့တရားေတာ္တိုင္း ဟာ
ရြတ္ဖို ့သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ပါေလ။
အနက္ အဓိပၸါယ္ကို သိေအာင္ လုပ္ရမယ္။
သိျပီးရင္ က်င့္ၾကံ ၾကိဳးစား ရမည့္ တရားေတြခ်ည္းသာ။
မရြတ္မဖတ္ မေလ့လာပါကလည္း ဘာမွသိမွာ မဟုတ္ပါေလ။
ဒါေၾကာင့္ လူတိုင္း နီးပါး အလြတ္ ရေနတဲ့

မဂၤလ သုတ္ကိုလည္း ဆက္လက္ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပါ။
(၃၈) ပါး မဂၤလာ မ်ားကိုလည္း
နွစ္သစ္ မဂၤလာမွ သည္ အသက္ ရွည္သေရြ ့ ရွိသေရြ ့
ကိုယ္စီကိုယ္စီ သႏၱာန္ အသီးသီးမွာ
နားလည္ျပီး က်င့္ၾကံကာ
၃၈ ပါးေျမာက္ ေခမံ မဂၤလာ ဆိုတဲ့ နိဗၺာန္ အထိ

မဂၤလာ အေပါင္း ခေညာင္းနိုင္ၾကပါေစ...


မွတ္ခ်က္။ ။ မဂၤလသုတ္ သည္ လူတိုင္း အလြတ္ရျပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊
မဂၤလာ တရား စီဒီမ်ား ရွိျပီး ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္လည္းေကာင္း အထူး ရွင္းလင္းကာ
မေရးေတာ့ျပီ။

ျမတ္ေရာင္နီ
ျမန္မာ ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ
( ၁၇၊၀၄၊၂၀၁၀)

Read more...

အရွက္(၃-၄)

Posted 11:07 AM by ကိုေနာ in Labels: အရွက္

ဆုရန္ဂ်န္ ကုတင္အေပၚ၌လွဲလ်က္သတင္းစာမ်ားကိုလွန္ေလွာၾကည့္ေနသည္။ ယေန႔သတင္းစာအားလံုး၏

မ်က္ႏွာဖံုးမွာဗာဗရီဗလီၾကီး၏အပ်က္အစီးမ်ားသာၿဖစ္သည္။
သူ အယုဒၶယကိုမေရာက္ဖူး…ဗာဗရီဗလီၾကီးကိုလည္းမၿမင္ဖူးေခ်…။
ဘယ္ၿမင္ဖူးမွာလဲ…?
သူ႕ႏိုင္ငံရဲ႕အၿပင္ဘက္ကိုေၿခတစ္လွမ္းမွမထြက္ဖူးတာ…။
ရာမဘုရားဘယ္တုန္းကေမြးတယ္,ဗလီမ်ားကိုေၿမၾကီးကိုတူးၿပီးတည္ေဆာက္တာမဟုတ္,မဟုတ္..သူ..
မသိေခ်..။ဒါေပမယ့္..သူသေဘာေပါက္ထားတာက...(၁၆)ရာစုကလက္ရာတစ္ခုကိုဖ်က္ဆီးလိုက္တာဟာ...
အိႏၵိယရွိမူစလင္မ်ားသာနစ္နာမွာမဟုတ္ဘူး…ဟိႏၵဴအားလံုးလည္းနစ္နာတာပဲ…။
တကယ္ကေတာ့…အိႏၵိယႏိုင္ငံ,အက်ဳိးစီးပြါးလိုလားသူမ်ားနဲ႔လူမႈေရးအေတြးအေခၚအေပၚမွာလည္းထိခိုက္မွာ
ပဲ…။
ဗာဗရီဗလီၿပႆနာဟာဘဂၤလားေဒရွ္ကိုလည္းကူးစက္ေတာ့မယ္,ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္းေတြဖ်က္ဆီးခံရေတာ့
မယ္,ဟိႏၵဴအိမ္ေတြမီးေလာင္ေတာ့မယ္,ဆိုင္ေတြအလုခံရေတာ့မယ္ဆိုတာဆုရန္ဂ်န္သိေနသည္။

BJPပါတီအားကိုးနဲ႔အစြန္းေရာက္မ်ားကဗာဗရီဗလီၾကီးကိုဖ်က္ဆီးၿပီးအၿခားေသာအစြန္းေရာက္အုပ္စုမ်ားကို
ဖိအားေပးလုိက္ၿခင္းၿဖစ္သည္။္`ဒီအ႐ူးအႏွမ္းလုပ္ရပ္ဟာအိႏိၵယႏိုင္ငံအၿပင္ဘက္ကိုေရာက္မွာမဟုတ္ဘူး´လို႔
ကမၻာ့ဟိႏၵဴေကာင္စီ,BJPပါတီႏွင့္အေပါင္းပါအုပ္စုမ်ားကထင္ထားပံုရသည္။

အိႏၵိယ၌လူမ်ဳိးေရးအဓိက႐ုဏ္းၾကီးထြားလာၿပီးေသဆံုးသူဦးေရငါးရာ,ေၿခာက္ရာမွတစ္ေထာင္အထိတိုးသြား
သည္။အခ်ိန္တိုင္းတြင္ေသဆံုးသူဦးေရတိုးလာေနသည္။
ဘဂၤလားေဒရွ္ရွိ(၁၅)သန္းထက္မနည္းေသာဟိႏၵဴမ်ား၏လံုၿခံဳေရးအတြက္ဘာမွန္းမသိရေခ်။
ဘဂၤလားေဒရွ္၌သာမဟုတ္(မ်ားေသာအားၿဖင့္)အေနာက္အာရွအပါအ၀င္ႏိုင္ငံအားလံုး၌ဟိႏၵဴမ်ားရွိေနသည္။
သူတို႔ေတြဘာၿဖစ္သြားမယ္ဆိုတာဟိႏၵဴအစြန္းေရာက္မ်ားစဥ္းစားမိၾကရဲ႕လား…?
အိႏၵိယသည္သီးၿခားဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာBJPပါတီကသိထားသင့္သည္။
အကယ္၍အိႏၵိယ၌အနာထဲအဆိပ္ထည့္မိပါကထိုအနာကိုအိႏၵိယတစ္ႏို္င္ငံတည္းခံစားရမည္မဟုတ္,
တစ္ကမၻာလံုး(အနည္းဆံုး)အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားသို႔ၿပန္႔ႏွံ႕သြားလိမ့္မည္။

ဆုရန္ဂ်န္မ်က္လံုးမွိတ္ၿပီးေမွးေနသည္။
`မင္း...ထမွာလား..?မထဘူးလား…?ေၿပာ….၊အေမၾကီး,အေဖၾကီးတို႔က..မင္းကိုအားကိုးၿပီးထိုင္ေနၾကတာ´
မာယာက သူ႕ကို တြန္းလႈပ္ၿပီးေၿပာလိုက္သည္။
ဆုရန္ဂ်န္ အေၾကာဆန္႔ရင္းေၿပာလိုက္သည္။
`မင္းသြားခ်င္သြား…ငါကေတာ့ ဒီအိမ္ကတစ္လွမ္းမွ မခြါႏိုင္ဘူး´
`လူၾကီးေတြကေကာ´
`ငါမသိဘူး´
`တစ္ခုခုၿဖစ္သြားရင္ေတာ့´
`ဘာၿဖစ္မွာလဲ´
`မွတ္ထား…အိမ္ကိုလုမယ္..မီး႐ွဳိ႕မယ္..မင္း အဲဒါေတြၿပီးတဲ႔အထိထိုင္ေနမွာလား…?´
`ထိုင္မေနဘူး…အိပ္ေနမွာ´
ဗိုက္ဆာေနေသာဆုရန္ဂ်န္...စီးကရက္တစ္လိပ္မီးညွိလိုက္သည္။ေလးလိပ္ဆက္တိုက္ေသာက္ပစ္လိုက္သည္။
သူ႕ကို အေမကမနက္တိုင္းလက္ဘက္ရည္တစ္ခြက္တိုက္ေနၾကၿဖစ္သည္။
ဒီေန႔..အခုထိမေသာက္ရေသး…၊အခုအခ်ိန္မွာ...။သူ႕ကိုလက္ဘက္ရည္ပူပူတစ္ခြက္ဘယ္သူတိုက္မွာလဲ…?
မာယာကိုေၿပာလည္းထူးမွာမဟုတ္ဘူး…၊ဒီေကာင္မကအိမ္ကထြက္ေၿပးဖို႔ကလြဲၿပီးဘာမွစဥ္းစားေနမွာမဟုတ္
ဘူး။ဒီအခ်ိန္လက္ဘက္ရည္ေဖ်ာ္ဖို႔ေၿပာရင္ခုနစ္ခ်ီအသံနဲ႔ၿပန္ေအာ္လိမ့္မယ္။ကိုယ္တိုင္ထေဖ်ာ္ဖို႔ကလည္းပ်င္း
တယ္။ဟိုဘက္အခန္းကTVဖြင့္ထားသည္။CNNသတင္းလည္းမၾကည့္ခ်င္ေတာ့။
`အစ္ကိုကအိပ္ယာထဲမွာသတင္းစာဖတ္ေနတယ္,သတိလြတ္ေနၿပီ´ဟုဟိုဘက္အခန္းမွ..
မာယာကေအာ္ေၿပာေနသည္။

ဆုရန္ဂ်န္ သတိမလြတ္ေပ…။
တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာတံခါးဖ်က္ၿပီးလူတစ္စုအိမ္ထဲ၀င္လာႏိုင္တယ္,သိတဲ႔လူလည္းပါမယ္,မသိတဲ႔လူလည္းပါမယ္,
အိမ္ထဲကပစၥည္းေတြကိုဖ်က္ဆီးလုယက္လိမ့္မယ္,ေတာက္ေလွ်ာက္ၿအိမ္ေတြကိုမီးရွဳိ႕လိမ့္မယ္´ဆိုတာ
သူ သိေနသည္။ဒီအေၿခအေနမွာ ကမာလ္ႏွင့္ဟိုက္ဒါးတို႔ကိုလည္းအကူအညီမေတာင္းခ်င္ဘူး၊
ငါတို႔မွာ ေနစရာမရွိဘူး,ဒါေပမယ့္ သူတို႔ဆီသြားရမွာရွက္တယ္။

မာယာ ေအာ္ေၿပာေနသည္။
`မင္းတို႔...မသြားရင္..ငါတစ္ေယာက္တည္းသြားမယ္,ပါ႐ူးလ္အိမ္သြားမယ္,အစ္ကိုကတစ္ေနရာရာေခၚသြား
မလားပဲ.....၊သူက အသက္မရွင္ခ်င္ေတာ့ဘူး…၊ငါေလ…၊´
ဘာေၾကာင့္ပဲၿဖစ္ၿဖစ္…ဒီေန႔သူတို႔ကို...ဆုရန္ဂ်န္ကတစ္ေနရာရာမွာသြား၀ွက္ထားမွာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ
မာယာသေဘာေပါက္သြားၿပီ….။
နည္းလမ္းမရွိေတာ့…။ကိုယ့္လံုၿခံဳမႈအတြက္ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္စဥ္းစားရေခ်ၿပီ…။
`လံုၿခံဳမႈ´ဟူေသာစကားလံုးသည္ ဆုရန္ဂ်န္ကို အေတာ္ဒုကၡေပးသည္။

၉၀-ၿပည့္ေအာက္တိုဘာတုန္းကလည္း လံုၿခံဳမႈမရွိခဲ႔..၊
နာမည္ေက်ာ္ဒါေက႐ႊရီဘုရားေက်ာင္းကိုမီး႐ွဳိ႕လုိက္ၾကသည္။ရဲမ်ားကပြဲေတာ္တစ္ခုလိုရပ္ၾကည့္ေနၾကသည္။

ဘယ္သူမွမတားဆီးၾက…၊အဓိကအေဆာင္ၾကီးၿပာက်သြားသည္။
အတြင္းပိုင္း၀င္လာၾကၿပီးနတ္သား,နတ္သမီးမ်ားအေဆာင္ကိုဖ်က္ဆီးၾကသည္။သူတို႔သည္နဋ္ဘုရားေက်ာင္း,

ရွီ၀ဘုရားေက်ာင္း,ဧည့္သည္ေဆာင္,အ၀ိုင္းထဲရွိေနေသာရွရီဒါမ္ေဃာရွ္စေသာေနရာမ်ားစြာကိုဖ်က္ဆီးၿပီး

ရွိသမွ်ပစၥည္းမ်ားကိုလုယက္သြားၾကသည္။
ေနာက္....မာဓ၀ေဂါက္ရီယ၀တ္ေက်ာင္း၏မူလေက်ာင္းၾကီးကိုဖ်က္ဆီးလိုက္ၾကၿပန္သည္။

ဇယကာလီဘုရားေက်ာင္းလည္းတစ္စစီၿဖစ္သြားသည္။ေစ်းသစ္ရွိဘုရားေက်ာင္းကိုလည္းဖ်က္ဆီးလိုက္ၾက

သည္။ရွံခရီေစ်းအေ႐ွ႕ရွိဟိႏၵဴဆိုင္ငါးဆိုင္ကိုလုယက္ဖ်က္ဆီးၿပီးမီးတင္႐ွဳိ႕လုိက္ၾကသည္။ေလာင္ဒရီ,

စားေသာက္ဆိုင္မွစ၍ဟိႏၵဴဆိုင္မွန္သမွ်အလြတ္မေပးေခ်…။
ရွံခရီေစ်းေကြ႕၌ဖ်က္ဆီးပြဲၾကီးကိုခပ္လွမ္းလွမ္းမွပင္ၿမင္ေနရသည္။အေကာင္းဟူ၍ဘာမွမေတြ႕ရေတာ့..။
အိမ္ႏွစ္ရာသံုးရာခန္႔အလုခံရသည္။
(ဤေနရာ၌လုယက္ဖ်က္ဆီးခံရေသာစာရင္းမ်ားလြန္းသၿဖင့္ကိုေနာလည္းဦးေႏွာက္ေၿခာက္သလုိလုိရွိရကား

မသိမသာေက်ာ္လိုက္ပါသည္။ဟိႏၵဴတို႔၏ဘုရားေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ပိုင္ဆိုင္မႈအမ်ားအၿပားဖ်က္ဆီးခံရသည္ဟုသာ

မွတ္သားၾကပါရန္….)

၉၀-ၿပည့္ႏွစ္တုန္းေၾကာက္စရာေကာင္းလွေသာလုယက္ဖ်က္ဆီးမႈၿမင္းကြင္း….ဆုရန္ဂ်န္..မ်က္စိထဲတေရးေရး

ေပၚေနသည္။
၉၀-ၿပည့္ႏွစ္..အၿဖစ္အပ်က္ကိုအံုႂကြမႈလို႔ဆိုႏိုင္သလား…?
အံုႂကြမႈဆိုတာက…အုပ္စုတစ္ခုနဲ႔တစ္ခုတိုက္ခိုက္ၾကတာ…။
တကယ္ေတာ့….၉၀ၿပည့္ႏွစ္..အၿဖစ္အပ်က္ကိုအံုႂကြမႈလို႔မဆိုႏိုင္ဘူး…။ဒါက..အုပ္စုတစ္ခုအေပၚမွာအုပ္စု

တစ္ခုကအႏိုင္က်င့္တာ…။
ၿပတင္းေပါက္မွေနပူက ဆုရန္ဂ်န္နဖူးကိုလာထိသည္။ေဆာင္းေနပူၿဖစ္သည္။

ဒီေနပူကခႏၶာကိုယ္ကိုမေလာင္ကၽြမ္းႏိုင္….။
အိပ္ယာထဲလွဲရင္းလက္ဘက္ရည္ေသာက္ခ်င္ေနသည္။

ဆုဓာမိုက္မ်က္စိထဲပံုရိပ္ေတြထင္တုန္းၿဖစ္သည္။
ဦးၾကီး,အေဒၚၾကီး,ဦးေလး,အေဒၚေလးအားလံုး တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ႏိုင္ငံကိုစြန္႔ၿပီး
ထြက္ခြါေနၾကသည္။မယမန္ဆင္းဘူတာမွဖူးလ္ဘာရီဘက္သို႔ရထားထြက္ခြါေနၿပီ..။
ဥၾသဆြဲသံအတူမီးခိုးလံုးၾကီးမ်ားလြတ္ထုတ္၍ခရာတြတ္သံၾကားရသည္။ရထားတြဲမွေၾကကြဲဖြယ္ရာငိုေႂကြးသံ
မ်ားထြက္ေနသည္။ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားအေၿပးအလႊားလိုက္မွာေနၾကသည္။
ေကာင္ေလး….သြားေတာ့ေနာ္…၊ဒါဟာ မူစလင္တိုင္းၿပည္…ဒီမွာကိုယ့္ဘ၀ကိုဘယ္သူ မွ အာမ,မခံႏိုင္ဘူး..။

(မီးပ်က္ေနပါသၿဖင့္ ရသေလာက္တင္လိုက္သည္)
ကိုေနာ
(၁၈.၀၄.၂၀၁၀)

Read more...

၀ဋ္လည္ တတ္တယ္

၀ိပါတ္ဟူသည္၊ ၾကာ မရွည္ခင္၊

ျပန္လည္တတ္မ်ိဳး၊ မေကာင္းက်ိဳးျဖင့္၊

ေနာက္ပိုးလိုက္တက္၊ သူ႔ကိုဖ်က္က၊

ကိုယ္ပ်က္တတ္စြာ၊ ဤလူ႔ ရြာ၀ယ္၊

ဓမၼတာရိုး၊ ပမာႏိုးမူ၊

ခါမ်ိဳး ခ်ိဳမ်ိဳး၊ ေစ့စိုက္ပ်ိဳးက၊

ထိုမ်ိဳးအလား၊ မျခားတူၿပီး၊

ခါးမ်ိဳးသီးသို႔၊ သားႀကီးမင္းပ်ိဳ၊

မွတ္ပိုက္သိုေလာ့။

သူ႔ကိုေၾကာ့ၾကမ္း၊ မသရမ္းႏွင့္၊

လူ႔ႏွမ္းကိစၥ၊ က်ိဳးမလွဘူး၊

နိယာမမ်ိဳး၊ ေကာင္းအဆိုးတည္း၊

ျပစ္က်ိဳးႏွစ္ပါး၊ ျဖစ္တတ္ျငားက၊

ဘုရားေသာ္မွ၊ မလြတ္ရဘူး။

( မဃေဒ၀ )

posted by အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ at 1:29 AM 0 comments

Read more...

မုန္းျခင္းသံေယာဇဥ္

သံေယာဇဥ္ ဟူသည္ ခ်စ္ေသာ သူမ်ား ၾကား၌သာ ရွိသည္မဟုတ္ မုန္းေသာ သူမ်ား ၾကား၌လည္း ရွိသည္။ မုန္းျခင္း သံေယာဇဥ္ သည္လည္း ဖြဲ႔စည္း ခ်ည္ေႏွာင္ တတ္ေသာ သေဘာ ရွိသည္သာ ျဖစ္၏။

မုန္းျခင္း သံေယာဇဥ္ ျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ ေသာအခါ ဘ၀တစ္ခု အတြင္း၌ သာမက ဘ၀ဘ၀ ေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္ဖန္တလဲ ၾကဳံၾက ဆုံၾက ရတတ္သည္။ ၾကဳံၾက ဆုံၾကရ သည္ ဆုိရာ၌ အခ်င္းခ်င္း အက်ိဳးျပဳ၍ တစ္ဆင့္ ထက္တစ္ဆင့္ ျမင့္ျမင့္ သြားမည့္ ဘ၀ေပး အေျခအေန မ်ိဳးႏွင့္ ၾကဳံၾက ဆုံၾကရ ျခင္းေတာ့ မဟုတ္။ အခ်င္းခ်င္း အျပန္ အလွန္ ဖ်က္ဆီး၍ တစ္ဆင့္ ေအာက္ တစ္ဆင့္ နိမ့္နိမ့္ သြားမည့္ ဘ၀ေပး အေျခအေန မ်ိဳးႏွင့္ ၾကဳံၾက ဆုံၾကရျခင္း ျဖစ္၏။

သာ၀တၳိ ျပည္ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္း အနီး၌ ျဖစ္၏။ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးသည္ သားငယ္ ကုိ ပုိက္၍ ျမတ္စြာဘုရား ထံသုိ႔ ေျပးလာေန သည္။ သူ႔ေနာက္၌လည္း အျခား အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ အေျပးလုိက္လာ၏။ သားပုိက္လာေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ ဘုရား ေရွ႔သုိ႔ ေရာက္ေသာ အခါ ကေလးငယ္ကုိ ေရွ႔ခ်၍ လွူဒါန္းကာ "တပည့္ေတာ္မ သားေလး၏ အသက္ကုိ ကယ္တင္ ေတာ္ မူပါဘုရား" ဟု သနားစဖြယ္ ေလွ်ာက္ထား၏။

ေနာက္မွ ေျပးလုိက္လာေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ကား စင္စစ္ လူေယာင္ ဖန္ဆင္း ထားေသာ ဘီလူးမ ျဖစ္၏။ ဘီလူးမသည္ သားပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးအား ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္ဟန္ျပဳ၍ ငယ္စဥ္ကပင္ အေဆြ ခင္ပြန္း ျပဳထားခဲ့၏။ လူမိန္းမ ကေလး ေမြးဖြားေသာ အခါတုိင္း ထုိ ကေလးကုိ သတ္စားျပီး ထြက္သြားသည္။ ယခုကား တတိယ အၾကိမ္ ေျမာက္ သတ္စားရန္ ၾကိဳးစားျခင္း ျဖစ္ေလသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ ဤမွ် အျငိဳး တစ္ၾကီးႏွင့္ တစ္ဖက္သား ကုိ ရက္စက္စြာ ျပဳက်င့္ရ သနည္း။ အေၾကာင္း ရွိေပမည္။ စင္စစ္ ဤ ႏွစ္ဦးသည္ အတိတ္ ဘ၀သုံးခု က အခ်င္းခ်င္း ရန္ျငိဳး ဖြဲ႔ခဲ့ ၾကသူမ်ား ျဖစ္၏။ ပထမ ဘ၀က ဘီလူးမသည္ လူမိန္းမျဖစ္၍ အမ်ိဳးသား တစ္ဦး၏ မယားအၾကီး လည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယခုဘ၀ ကေလးမိခင္ မွာ ထုိဘ၀က မယားအငယ္ ျဖစ္၏။ မယားအၾကီးသည္ မယားအငယ္ ၏ ကုိယ္၀န္ ဟူသမွ်ကုိ ေဆးညာတုိက္ကာ ဖ်က္ခ်ပစ္ခဲ့ဖူးသည္။ တတိယ အၾကိမ္ ၌ကား ေျခလြန္ လက္လြန္ ျဖစ္၍ မယားအငယ္ ၏ အသက္ပါ ဆုံးရွူံးခဲ့ ရသည္။ ရန္ျငိဳးသည္ ထုိဘ၀ ကတည္းက စခဲ့သည္။

ေနာက္ ဘ၀တြင္ မယားအငယ္က "ေၾကာင္မ" ျဖစ္၍ မယား အၾကီးက "ၾကက္မ" ျဖစ္၏။ ေၾကာင္မသည္ ၾကက္မၾကီး၏ ကေလးမ်ားကုိ ဖမ္းစားခဲ့ျပန္သည္။ ထုိဘ၀မွ ေသလြန္ ျပန္ေသာ္ ေၾကာင္မက "သမင္" ျဖစ္၍ ၾကက္မက "သစ္" ျဖစ္၏။ သစ္သည္ သမင္၏ ကေလးမ်ားကုိ ဖမ္းစားခဲ့ ျပန္သည္။

စင္စစ္ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး ၏ အမွားကုိ ဒုတိယ ပုဂၢိဳလ္ က အမွားျဖင့္ တုန္႔ျပန္ျခင္း သည္ အမွားကုိ ေခ်ဖ်က္ျခင္း မမည္။ အမွား ႏွစ္ထပ္ ဆင့္ျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသုိ႔ျဖင့္ နွစ္ဦးသား၏ သံသရာသည္ အမွားမ်ား ထပ္ထပ္ ဆင့္ကာ အမုန္းတရား မ်ားျဖင့္ သံေယာဇဥ္ ဖြဲ႔ေလ ေတာ့၏။ သံေယာဇဥ္ ၾကိဳးမ်ားသည္ ခုိင္ျမဲ ၾကသည္။ က်ယ္ေျပာ ေသာ ေလာက ၌ေပမင့္ ေတြ႔ျဖစ္ေအာင္ ရွာေတြ႔၏။ အခက္အခဲ အမ်ိဳးအမ်ိဳးရွိေန ေပမင့္ ရန္ျပဳ ျဖစ္ေအာင္ ရွာၾကံ ျပဳသည္။ ေၾကာက္မက္ ဖြယ္ပင္ ျဖစ္၏။

အမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ဦး၏ ရန္ျငိဳး အစဥ္အဆက္ ကုိ သိျမင္ နားလည္ေသာ ျမတ္ဘုရားက တရား ေရေအးျဖင့္ မုန္းျခင္း မီးလွ်ံ ကုိ ျငိွမ္းေအး ေတာ္မူသည္။

"ဤေလာက ၌ ရန္တုိ႔သည္ ရန္တု႔ံမူ သျဖင့္ တရံတဆစ္မွ် မျငိမ္းကုန္။ ရန္တု႔ံ မမူမွသာ ျငိမ္းကုန္၏။ ဤကား ေလာက ဓမၼတာ ကမာၻ႔ နိယာမ တည္း။"

ရန္ျငိဳးကုိ ေခ်ဖ်က္၍ ဒါနကထာ၊ သီလကထာ၊ သဂၢကထာ၊ မဂၢကထာ အစဥ္အတုိင္း ေဟာၾကားေတာ္ မူသျဖင့္ ဘီလူးမသည္ ေသာတာပတၱိမဂ္ ၌ တည္ေလသည္။

စင္စစ္ ရန္ဟူသည္ မိမိ၏ သႏၲန္ တြင္းရွိ ကိေလသာ မွသာ လာသည္ ျဖစ္၍ ဗဟိဒၶိမွ လာသည္ဟူ၍ ဓမၼတာမရွိ။ ရန္တုံ႔ ျပန္မည္ ဟူ၍ ေတးမွတ္ ရန္ျငိဳး ဖြဲ႔ရျခင္းကား ကိေလသာ က အေရာင္ ဆုိးေပး ထားေသာ အကုသုိလ္ ေစတသိက္မ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ "ေပ ျဖစ္ေသာအခါ က ခံထားရသည္ တူ ျဖစ္ေသာအခါ ႏွံလုိက္မည္" ဟူေသာ စိတ္ထားကား အကုသိုလ္ နုိင္းခ်င္းႏွင့္ နိမ့္က်ေပ်ာ့ညံ့ ေသာ စိတ္ေနစိတ္ထားတည္း။ "ေပ ျဖစ္၍ခံ တူျဖစ္၍ ႏွံ" ရရုိးမွန္ လ်င္ ေပျဖစ္လုိက္ တူျဖစ္လုိက္ ဘ၀မ်ား ႏွင့္သာ အခ်ိန္ ကုန္မည္မွာ ဧကန္တည္း။ နိမ့္က်ေသာ စိတ္ေန စိတ္ထား မ်ားသည္ ျမင့္မားေသာ ဘ၀မ်ားႏွင့္ လားလားမွ မသက္ဆုိင္ သည့္အေလ်ာက္ နိမ့္က်ေသာ ဘ၀မ်ား ၌သာ အသားတက် ေနရမည္မွာ ဧကန္တည္း။
ထုိ႔ျပင္ ေလာကသည္လည္း အမုန္း မီးလ်ံမ်ားျဖင့္ တရံမလပ္ ပူေလာင္ ေနေတာ့မည္ ဧကန္လည္း ျဖစ္ေပ၏။

ရံဖန္ရံခါ၌ အကုသုိလ္ အက်ိဳး ေပးခ်ိန္ တန္ေသာအခါ အဓမၼသည္ ဓမၼ ဟန္ေဆာင္၍ ၀င္ေရာက္ ႏွိပ္စက္ တတ္ေခ်၏။ စင္စစ္ ႏွိပ္စက္ တတ္ေသာ ဤ ဓမၼတာ မွာလည္း ေလာကဓံ ရွစ္ပါးတြင္ အပါအ၀င္ ျဖစ္၍ ခံနုိင္ရည္ ရွိေအာင္ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစား၍ ရင္ဆုိင္ အပ္သည္သာ ျဖစ္၏။ ပုထုဇဥ္မ်ား ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ အကုသုိလ္ ကုိ ျပဳနုိင္သည့္ သေဘာ တရားမ်ား ရွိေန ေသာ္လည္း ကာယကံ၊ ၀စီကံေျမာက္ မက်ဴးလြန္ မိေအာင္ သီလ ျဖင့္ ခၽြန္းအုပ္ပါက တတ္နုိင္သည္ သာတည္း။ မေနာကံ ေျမာက္ မက်ဴးလြန္ မိေအာင္ သမာဓိျဖင့္ ခၽြန္းအုပ္ ပါကလည္း တတ္နုိင္သည္ သာတည္း။ ကိန္းကာေန၍ အကုသုိလ္ကို အခါ အားေလ်ာ္စြာ ျဖစ္ေစ တတ္ေသာ အာရမၼဏာ နုသယ ကုိ ၀ိပႆနာျဖင့္ ပယ္သတ္ပါကလည္း ျဖစ္နုိင္သည္သာတည္း။

စင္စစ္ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် အကုသလ ၀ိပါက္မ်ား သည္ကား မည္သူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ေၾကာင့္မွ် မဟုတ္။ မိမိျပဳခဲ့ေသာ အတိတ္ အကုသုိလ္ကံ ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ဤသုိ႔သေဘာပုိက္၍ အႏၲရာယ္ၾကီးလြန္းေသာ မုန္းျခင္း သံေယာဇဥ္ မ်ားကုိ တစ္စတစ္စ ရွင္းလင္း အပ္သည္သာ ျဖစ္ပါေတာ့ သတည္း။




ကိုးကား

ယမက၀ဂ္-ဦးေရႊေအာင္
ပုရာေဘဒသုတ္-မဟာစည္ဆရာေတာ္။

(ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာက ေရးခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါသည္။ ထုိစဥ္က ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္၏ အေတြးအေခၚမ်ားကုိ အတုိခ်ဳံးကာ ျပန္လည္ တင္ျပမည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ၾကိဳးစားခဲ့တုန္းက ျဖစ္ခဲ့သည္။)

Posted by အလွတရား at 11:42 AM

Read more...

နွစ္သစ္ လက္ေဆာင္သစ္

By

Mg Ogga

Published: April 17, 2010Posted in: newsTags:

အားလုံးနွစ္သစ္မဂၤလာမွာ မဂၤလာတရားကုိ လက္ကုိင္ထားက်င့္သုံးနုိင္ၾကပါေစ။

နွစ္ေဟာင္းကုန္လုိ႕ နွစ္သစ္ ေရာက္ခဲ့ပါျပီနွစ္ေဟာင္းက ပူေဆြးစရာေတြ စုိးရႊံမႈေတြကုိ ထားရစ္ခဲ့ျပီ နွစ္သစ္

အတြက္ အင္သစ္အားသစ္ ေတြနဲ႕ ေရွ႔ဆက္ ဘ၀ခရီး ဆက္ျပီးသြားနုိင္ပါေစလုိ႕ ဆုေတာင္း ရင္း ကၽြန္ေတာ္အေန

နဲ႕ နွစ္သစ္လက္ေဆာင္ ဘာေပးရင္ေကာင္းမလဲ ေခါင္းစားခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္မွ စဥ္စားမိတာ တစ္ခုရွိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္က အသုံးခ်စိတ္ပညာတက္ေတာ့ Psycho Social Support, ေနာက္

လူမႈေရးလုပ္သားလုပ္ေတာ့ Co-operative Coaching ဆုိျပီး အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ သင္တန္းေတြ တက္ခဲ့ေပမဲ့

ေလာက္ေလာက္လားလား တစ္ခါမွ အသုံးမခ်ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ သူငယ္ခ်င္းေတြ နဲ႕ပဲ ဒီပညာေတြကုိ အသုံးျပဳခဲ့ပါတယ္။

တခါတစ္ေလ လူေတြဟာ စကားေျပာဖုိ႕လုိအပ္ပါတယ္ ခံစားရတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြ မြန္းၾကပ္မႈေတြ မေၾကနပ္ခ်က္ေတြ

စိတ္အခဲမေၾကမႈေတြ ေနစဥ္ေနတုိင္း ရင္ဆုိင္ေတြ ေနရတဲ့ အခါ ခံစားခ်က္ေတြ ကုိ ေ၀မွ်ေပးဖုိ႕ ေ၀ဒနာေတြကုိ

မွ်ယူဖုိ႕ အတြက္ စကားေျပာေဖာ္ရွာၾကပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ကုိယ္စကားေျပာတဲ့ သူက

ကုိယ္ခံစားခ်က္ျပင္းျပင္းနဲ႕ ေျပာတဲ့စကားေတြကုိ အေလးမစုိက္တာတုိ႕ ဂရုမျပဳတာတုိ႕ ျပဳလာရင္ တစ္ပူေပၚ နွစ္ပူ

ဆင့္ျပီး ပုိစိတ္ဆင္းရဲ ခံစားရတာ မ်ဳိးေတြ ၾကဳံၾကရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႕ ခင္ဗ်ားတုိ႕ အတြက္ လုိေနတဲ့

ကြက္လပ္ေလးကုိ ျဖည့္စည္းေပးခ်င္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႕ေျပာတဲ့ ျပႆနာေတြ ခံစားမႈေတြ ေျပေဖ်ာက္ေစဖုိ႕

ရင္ထဲေပါ့သြားေစဖုိ႕ စိတ္မြန္းက်ပ္မႈေတြ ေျဖေဖ်ာက္ေပးဖုိ႕ တပတ္ကုိ တစ္ရက္ အခ်ိန္ေပးမယ္လုိ႕

စဥ္းစားမိပါတယ္။ နုိင္ငံရပ္ျခားမွေတာ့ ဒါမ်ဳိးက အထူးအဆန္းမဟုတ္ေပမဲ့ အခုဒီမွာေတာ့ အေတာ္အတန္

ဆန္းေနပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ဆီမွာ နားေထာင္တဲ့ သူအေတာ္ရွားပါတယ္ ကုိယ္ကပဲေျပာခ်င္ၾကတယ္

သူမ်ားေျပာတာကုိ ေတာ့ နားမေထာင္ၾကဘူး။ အခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လည္း ဟန္ေဆာင္ျပီး နားေထာင္ၾကတယ္။

တစ္ခါတစ္ေလ အရမ္းစိတ္မြန္းက်ပ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ထြက္ေပါက္မရွိတဲ့ အခ်ိန္မွာ စကားေျပာေဖာ္လုိတဲ့ အခ်ိန္မွာ

ကၽြန္ေတာ္တုိ႕က ခင္ဗ်ားတုိ႕ ေျပာခ်င္တာေတြ ျပႆနာေတြ မြန္းက်ပ္မႈ ေတြကုိ ေလ်ာ့သြားေအာင္ ခင္ဗ်ားတုိ႕

ေျပာခ်င္တဲ့ စကားေတြကုိ ရုိးရုိးသားသားနဲ႔ နားေထာင္ေဆြးေနြးေပးပါမယ္ နားေထာင္ေပးျပီး ျပႆနာေတြ

အခက္အခဲေတြကုိ ေက်ာ္လြားနုိင္ဖုိ႕ အားအင္သစ္ေတြ ရရွိလာေအာင္ အားေပးပါမယ္ စကားေျပာတာကုိ

နားေထာင္ေပးျခင္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္းက မြန္းက်ပ္မႈေတြ၊ စိတ္ညစ္ညဴးမႈေတြကုိလုံး၀ မေပ်ာက္ရင္ေတာင္ အေတာ္အတန္

ေလ်ာသြားမယ္လုိ႕ ယုံၾကည္ပါတယ္

ဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ခင္ဗ်ားတုိ႕ အတြက္ စကားေျပာေဖာ္လုိရင္ ကၽြန္ေတာ္နားေထာင္ေဆြးေႏြးေပးပါမယ္

စည္းကမ္းေလးေတြ ေတာ့ နည္းနည္း လုပ္ထားတယ္ဗ်

1. တပတ္ကုိ တနဂၤေႏြတစ္ရက္သာ
2. ေရႊတိဂုံဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚက ေခါင္းေလာင္းၾကီးေစာင္းတန္းမွာ နားေထာင္ေဆြးေႏြးေပးမည္
3. ျပည္ပက လူမ်ားအတြက္ သာ အြန္လုိင္းက နားေထာင္ေဆြးေႏြးေပးမည္
4. ပုဂၢဳိလ္ေရးရာနဲ႕ေဆြးေနြးခ်က္ေတြကုိ လွ်ဳိ၀ွက္ထားေပးမယ္
5. ေျပာခ်င္တဲ့သူ ေဆြးေႏြးခ်င္တဲ့ သူက အီးမလ္ကေန ဆက္သြယ္ရမည္
6. Co-operative Coaching ဆုိတဲ့ Page မွာ ေကာ္မန္႕ ေရးျပီးလည္း ဆက္သြယ္နုိင္သည္
7. ဖုန္းျဖင့္ လက္ခံေဆြးေႏြးေပးမည္မဟုတ္
8. ေရႊတိဂုံဘုရားမွ လြဲ က်န္ေနရာမ်ားတြင္ ေဆြးေႏြးေပးမည္မဟုတ္
9. အခမဲ့ ေဆြးေႏြးေပးပါမည္
10. တစ္ေန႔လ်င္ ၃ ေယာက္သာ

ဒါ ဘေလာ့ လူ၀င္မ်ားေအာင္ ပြဲ လုပ္ျခင္းမဟုတ္ပါ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အကူအညီေပးခ်င္း အားေပးျခင္း နွစ္သိမ့္ေပးျခင္း

လုပ္ျခင္းသက္သက္ပါပဲ ရန္ကုန္ျမဳိ႕ရဲ႕ ျမဳိ႕ျပဘ၀မွာ သူငယ္ခ်င္းေတြ မိတ္ေဆြေတြ အမ်ားခ်ည္းရွိေပမဲ့

စကားေျပာေဖာ္ ရွားလာလုိ႕ တစ္ပတ္တစ္ခါ ကုသုိလ္ယူခ်င္တဲ့ သေဘာပါပဲ အရင္က ဒီလုိပုံစံမ်ဳိး

ဆရာအတၱေက်ာ္လည္း လုပ္ဖူးတယ္လုိ႕ ၾကားဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္မအာလပ္တဲ့ အခါ ကုိေအးခ်မ္း၊ကုိသူရိန္တုိ႕ က

ကူညီ ေဆြးေႏြးေပးပါမယ္။ နွစ္သစ္မွာ ေပးတဲ့ လက္ေဆာင္ ဆုိေပမဲ့ တစ္နွစ္လုံးေပးသြားမဲ လက္ေဆာင္တစ္ခုပါပဲ။

6 လပုိင္း အစမွ ေပးမွာေနာ္ ေမလက မအားလုိ႕ပါ

Read more...

Apr *မွတ္သားဖြယ္ရာအေမးအေျဖမ်ား(၄)*

Written by ေတာသားေလး 1 အႀကံျပဳပါသည္။ Posted in: အေမးအေျဖ

ဘုရားရွင္က က်ားမ တန္းတူထားပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….ဓမၼမိတ္ေဆြ အမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ဦးက ေျပာပါတယ္။ သူဟာ ျမတ္စြာဘုရား ကိုေတာ့ ၾကည္ညိဳပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘိကၡဳနီမ ေတြမွာ ပါရာဇိက (၈)ပါးအထိ ပညတ္ထားျခင္း၊ ဂရုဒဏ္တရား(၈)ပါး လိုက္နာနိုင္မွ ဘိကၡဳနီမျပဳလုပ္ရျခင္း၊ အခုအခါ ဗမာျပည္က ဘုရားအခ်ဳိ႕ေပၚမွာ မိန္းမမတက္ရျခင္း၊ နိယတ ဗ်ာဒိတ္ကို မိန္းမမခံရျခင္း စတာေတြဟာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ဖိႏွိပ္ထားတဲ့သေဘာျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေတြကို ေထာက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားဟာ (discrimination) က်ားမခြဲျခားတယ္လို႔ ျမင္နိုင္ပါသလား။ တကယ္လို႔ ဘုရား ရွင္ဟာ အဂၤလန္မွပြင့္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ ဒီစည္းကမ္းေတြမထားဘဲ က်ားမ တန္းတူထားနိုင္မွာလား လို႔ေမးလာပါ
တယ္။ တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားေျဖပါလိမ့္မယ္လို႔ပဲ အာမခံခဲ့ပါတယ္ဘုရာ။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့အမ်ဳိးသမီး ထုႀကီးတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
Dr. တင့္ဇင္ဦး
မန္းစဖီးလ္၊အဂၤလန္
အေျဖ။ ။အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ခြဲျခားၿပီး တန္းတူအခြင့္အေရးမေပးလို႔ဆိုၿပီး မေက်နပ္မႈမ်ား ရွိေနတယ္ထင္ပါ တယ္။ ဒီအတြက္ စိတ္အေႏွာက္အယွက္မျဖစ္ရေအာင္ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးပါ့မယ္။

ဘိကၡဳနီမမ်ားကို ဂရုဓမ္တရား (၈)ပါး ထားရျခင္းအေၾကာင္း

ေနာင္အခါမွာ သဒၶါ ပညာ ၀ီရိယနည္းပါးတဲ့အမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ သာသနာေတာ္အတြင္း ၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾက လိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔ ဂရုဓမ္တရား (၈)ပါး မထားခဲ့၊ မပညတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဘိကၡဳနီမမ်ားဟာ ရဟန္းေတာ္ ေယာကၤ်ားမ်ားနဲ႔ ေရာယွက္ရႈပ္ေထြးလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခါ သာသနာေတာ္ႀကီး တစ္၀က္ေလာက္ေလ်ာ့ပါး ကာ ခပ္ျမန္ျမန္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားဖြယ္ရာရွိပါတယ္။ အခုအခါ ဂရုဓမ္(၈)ပါး ပညတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ သာသ နာတည္တံ့ခ်ိန္ မေလ်ာ့ပါးဘဲ နဂုိအတိုင္း အခ်ိန္ျပည့္ တည္တံ့နိုင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဂရုဓမ္(၈)ပါး လိုက္နာနိုင္မွ ဘိကၡဳနီမျပဳခြင့္ေပး ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

သိကၡာပုဒ္တိုးလာရျခင္းအေၾကာင္း

ဂရုဓမ္ပညတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ လာမဲ့ေဘးကို ႀကိဳတင္တားဆီးထားပါေသာ္လဲ အေတာ္ၾကာတဲ့အခါ ထူးထူးျခား ျခားေပါက္ၾကားမႈမ်ားလဲ ေပၚေပါက္လာ လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားအားပညတ္ထားတဲ့ (ေမ ထုန္မမီွ၀ဲရ၊သူ႔ဥစၥာမခိုးရ၊သူ႔အသက္မသတ္ရ၊စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္မရဘဲ ရတယ္လို႔ မလိမ္ရ စတဲ့ သိကၡာပုဒ္အခ်ဳိ႕ကို ဘိကၡဳနီမမ်ားအတြက္ သက္ဆိုင္ေစၿပီး၊ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားနဲ႔ အျပစ္ျပဳပံုျခင္း မတူတဲ့ကိစၥမ်ားအတြက္ သီး ျခားထပ္ၿပီး ပညတ္ေတာ္မူရျပန္ပါတယ္။ (ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီး၊ႏွာ-၃၁၂)
သာသနာေတာ္မွာ ဘ၀ပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားသာမဟုတ္ ရဟန္းမိန္းမမ်ား လဲရပိုင္ခြင့္ေတြရွိေနၾကတဲ့အျပင္ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀ကရာထူးေတြကိုလဲ ရရွိေနၾကပါတယ္။ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားကိုေပးတဲ့ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးေတြကိုလဲ ရဟန္းမိန္းမ မ်ားသာမက ဥပါသိကာမိန္းမမ်ား (ဥ ပမာ-ခုဇုတၱရာ)ကိုလဲ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးကို ေပးပါေသးတယ္။ ဒါဟာ သတၱ၀ါေတြအေပၚ က်ားမ မခြဲျခားဘဲ တန္း တူအခြင့္အေရးေပးထားတယ္ဆိုတာ သိသာေနပါတယ္။

ဗမာျပည္က အခ်ဳိ႕ဘုရားအေပၚ မိန္းမ မတက္ရ

ဘုရားဆိုလို႔ က်ဳိက္ထီးရိုးဘုရားမွာလဲ တံတားေလးကေန ေစတီေတာ္ဘက္သို႔ မသြားရတာကေတာ့ ေစတီ ေတာ္ရဲ႕၀န္းက်င္က က်ဥ္းတယ္။ အကာအရံလဲမရွိတဲ့အတြက္ အားငယ္ၿပီးေၾကာက္တတ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ား နဲ႔မသင့္ေလ်ာ္ဘူး၊ မူးေမာ္ၿပီး လိမ့္က်မွစိုးတဲ့အတြက္ အႏၱရာယ္မ်ားလွတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တားျမစ္ထားတာ ျဖစ္တယ္၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားေစတီေတာ္ရင္ျပင္နားအထိ လာေရာက္ရွိခိုးတာကို နတ္မ်ားက မႀကိဳက္လို႔ တား ျမစ္တာမဟုတ္ပါဘူးလို႔ ၁၂၇၇ ခုႏွစ္က က်ဳိက္ထီးရုိးေစတီေတာ္မွာ အုပ္ခ်ဴပ္တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအာဒိစၥက ေျပာပါတယ္။
ဒါဆိုရင္ သတၱိရွိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ေစတီေတာ္အနီးအထိသြားမယ္ဆိုရင္ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္နိုင္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမတက္ရ၊ ဘုရားနားအထိမသြားေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ ဒိ႒ိဆန္ဆန္ အယူသည္းေန တဲ့သမိုင္းဆရာႀကီးတစ္ခ်ဳိ႕ရဲ႕ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာအမွားေတြပါ။ အမွားၾကာေတာ့ အမွန္ျဖစ္ဆိုတာလို အခု ေတာ့ဘုရားေပၚအထိ အမ်ဳိးသမီးမ်ား မသြား၀ံ့တဲ့အထိ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။ေလာကမွာဘယ္သူမဆို ေကာင္း မႈကုသိုလ္လုပ္ရင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရၾကမွာ အမွန္ပါ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ဘုရားအနီးသြားၿပီး ဘုရားရွိခိုးေတာ့ ကုသုိလ္ရတာေပါ့။ ကုသုိလ္ရရင္ ေကာင္းက်ုဳိးခ်မ္းသာကေတာ့ ရၾကမွာပါ။ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာေတြနဲ႔ေျခာက္လန္႔ထားေပမဲ့ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ရဲရဲႀကီးသာသြားၾကဖို႔ တိုင္တြန္းပါတယ္။
က်ဳိကၡမီေရလည္ဘုရားလဲ ထုိနည္းအတူပါပဲ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ၀င္ေရာက္မဖူးရ အေ၀းကဖူးရမယ္၊သတ္မွတ္ ထားတဲ့ေနရာက ဖူးရမယ္၊ တကယ္လို႔ ၀င္ဖူးရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္ဆိုတာေတြဟာ အလကားပါ။သ မိုင္းဆရာေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္မဲ့ တဲ့လုပ္ရပ္ေတြပါ။ ေျပာလိုတာကေတာ့ သာသနာေတာ္ကိုၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိတဲ့ သဒၶါတရားေကာင္းတဲ့အမ်ဳီးသမီးမ်ား ဘယ္ဘုရားမဆို အနီးသို႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္နိုင္ပါတယ္။ ဘာအႏၱရာယ္မွမျဖစ္တဲ့အျပင္ ကုသို္လ္ရၿပီး ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ား ရရွိနိုင္ပါတယ္။
(သုေတသန သမၼာမဂၢဂၤပဥွာက်မ္း၊ႏွာ-၂၇၅-၂၇၆)

အမ်ဳိးသမီးမ်ား နိယတဗ်ာဒိတ္မခံရ

နိယတဗ်ာဒိတ္ဆိုတာ ဘုရားဧကန္ျဖစ္မယ္ဆုိမွသာ နိယတဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူၾကတာပါ။ ဘယ္အမ်ဳိးသမီး ကိုမွ ဘုရားမျဖစ္ပါဘူး။ ေလာကမွာ ေယာကၤ်ားကသာ ဘုရားျဖစ္ရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးကို နိယတ ဗ်ာဒိတ္ေပးလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လို႔ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံခ်င္ သပဆိုရင္ေတာ့ ပထမ မိမိကိုယ္ကို ေယာကၤ်ား ျဖစ္ေအာင္ က်င့္သံုးရပါအံုးမယ္။
အဆူဆူဘုရားရွင္တုိ႔ ပြင့္ေတာ္မူၿမဲေနရာေဒသဟာ မဇၥ်ိမေဒသျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ အဂၤလန္မွာ ပြင့္ရိုးထံုးစံမရွိပါဘူး။ တကယ္လို႔ပြင့္မယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ စည္းကမ္းဥပေဒသကေတာ့ ေနရာေဒလိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲမွာမဟုတ္ပါ။ အရင္ကလဲဒီဥပေဒသ အခုလဲဒီဥပေဒသ ေနာင္လဲ ဒီဥပေဒသပဲျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေျဖ ၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ ။
ဆရာေတာ္ဦးေကာ၀ိဒ(ျမိတ္)

***********************************************************************

ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒ(ျမိတ္) ေရးသားေသာ ဆိုဒ္မွာ တစ္ဆင္႕ျပန္လည္ကူးယူျပီး စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြ မ်ားကို မွ်ေ၀လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္ဘေလာ႕ေလးကို လာေရာက္လည္ပတ္အားေပးၾကေသာ အားလံုးေသာဓမၼ မိတ္ေဆြ သူေတာ္ ေကာင္းအေပါင္းတို႕ ႏွစ္သစ္မွာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္လံုးရြင္ျပံဳးခ်မ္းသာျပီး လိုရာခရီးပန္းတိုင္ကို ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေလ်ာက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါေစလို႕ ကြ်န္ေတာ္ ေတာသားေလးမွ ႏွစ္သစ္မွာ ဒီပိုစ္ေလးနဲ႕အတူ ဒီေနရာမွဘဲ ဆု ေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

Read more...

Comparison between Religion & Buddhism

Saturday, April 17th, 2010 | Author: admin

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ စင္ကာပူမွာ ေဟာတဲ့ အစြန္းမေရာက္ေစနဲ႕ တရားေလး နာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့တရားေတာ္ထဲက..ဘာသာေရးဆုိတာနဲ႕ ဗုဒၶ၀ါဒဆုိတာ ဘယ္လိုကြာသလဲ ေဟာထားတာေလးက..မွတ္သားစရာေကာင္းတဲ့အတြက္ ကြ်န္ေတာ္မွတ္ထားလုိက္တာေလးကုိ ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာဆုိတာကုိ အမ်ားနားလည္ေအာင္ ဘာသာေရးလုိ႔ ဆုိခ်င္လည္းဆုိပါေစ.ေတာ့.
ဒါေပမယ့္ အမ်ားနားလည္ယုံၾကည္ၾကတဲ့ ဘာသာေရးဆုိတာက..အေျခခံအားျဖင့္
ယုံၾကည္လုိက္၊ ကုိးကြယ္လုိက္၊ ဆုေတာင္းလုိက္..
မယုံရင္လည္း အျပစ္ေပးလိမ့္မယ္..မကုိးကြယ္ရင္လည္း အျပစ္လာဦးမယ္..ျပီးေတာ့လုိခ်င္တာမွန္သမွ်ကုိ အျမဲ ဆုေတာင္းေနရမယ္..
ဗုဒၶ၀ါဒဆုိတာက..အဲလုိ ဘာသာေရးမဟုတ္ပါဘူး..
ကုိယ္က်င့္သီလ + သမာဓိ + ပညာ ဒီလုိ သိကၡာၾကီးသုံးရပ္နဲ႕ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့..အမွန္တရားအစစ္သာ ျဖစ္ပါတယ္..
ဆရာေတာ္ၾကီး တရားထဲမွာ ဒါကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေလး..နားလည္ေအာင္ ေဟာထားတာကုိ. နာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။..ကြ်န္ေတာ္က..ဇယားေလးနဲ႕.
အခုလုိ ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

	Religion	Buddhism
1	Believe in unknown God	Discipline or Morality (to control the physical & verbal actions)-သီလ
2	Worship in unknown God	Mental Concentration (to control mental activities)-သမာဓိ
3	Pray to unknown God	Wisdom (to purify the mind)-ပညာ
4	Theocentric-ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုိပဓာနထားသည္	Homocentric-လူကုိပဓာနထားသည္

ဆရာေတာ္ၾကီးတရားေတာ္ကုိ dhammadownload.com မွာ ေဒါင္းလုပ္ခ်နာယူႏူိင္ပါတယ္။

Category: Uncategorized | Leave a Comment

Read more...

သာ၀ထၳိသို႔ ခရီးဆက္( ျမန္မာသႀကၤန္ပြဲကို လြမ္း)

Author: shwelannwelanwinkyi | Posted at: 10:02 PM |

15-4-2010 သကၤသ နဂိုရ္မွ သာ၀ထၳိသို႔

နံနက္(၆)နာရီတြင္ နယူးေဒလီၿမိဳ႕ က သကၤသကိုေရာက္ပါတယ္။ နံနက္စာစား၍ အနားယူၾက တယ္။ေရခ်ုိးၿပီး အင္တာနက္ဖြင့္တယ္။ ဘေလာ့တင္၊ ေတာင္ႀကီးသို႔ ေမးလ္ပို႔တယ္။ ေန႔လည္စာ စားၿပီး နားၾကတယ္။ ေန႔လည္(၂း၃၀)နာရီမွာ သကၤသ ျမန္မာေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္ဘုရားအား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကပါတယ္။

ညေန(၄း၃၀)နာရီမွာ သကၤသ နယ္ေျမက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေတာ္ တာ၀တၱိန္သာနတ္ျပည္သို႔ လူဘ၀မွမိခင္မယ္ေတာ္ နတ္သားအားတရားေဟာ၍ ျပန္္လည္ၾကြျမန္းလာေသာ ေရႊေစာင္းတန္း၊ ေငြေစာင္းတန္း၊ ပတၱျမားေစာင္းတန္း ကုန္းျမင့္ေနရာျဖစ္ပါတယ္။

ယခုေနရာကေတာ့ ရွင္သာရိပုတၱရာ ရဟတၱာကိုယ္ေတာ္ျမတ္က လွည္းသားငါးရာတို႔အား တရားေဟာေတာ္မူေသာ ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္္ေတာ္တို႔ ဘုရားဖူးေသာ ေနရာဌါန ႏွစ္ခုလုံး ကို ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ားက သူတို႔၏ ဘုရားေက်ာင္းေနရာမ်ား ပူးတြဲသတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။ ယင္းေနရာ(၂)ေနရာတြင္ ေစတီဘုရားတည္ထားကိုးကြယ္ခြင့္မရေၾကာင္း သိရိွခဲ့ရပါတယ္။

ည(၈)နာရီမွာ သကၤသ နဂိုရ္ျမန္မာေက်ာင္းမွ ညစာထမင္းစားၿပီး သာ၀ထၳိျပည္ သို႔ထြက္ခဲ့ၾက ပါတယ္။ တစ္ညလုံးကားစီးၾကရပါတယ္။ သာ၀ထၳိသို႔ ၁၅-၄-၂၀၁၀ ေန႔ နံနက္(၅)နာရီခန္႔ တြင္ ေရာက္မည္ သိရပါတယ္။

မနက္ျဖန္္ခရီးစဥ္အား ဆက္လက္တင္ေပးပါမည္။


ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊ဧၿပိလ(၁၆)ရက္ည(၉)နာရီတင္သည္။

Read more...

ဧဟိသြာဂတံမွ ၾကိဳဆိုျခင္း

ႏွစ္သစ္မဂၤလာအခါေတာ္သမယတြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သာယာဖြံၿဖိဳး ေရးအဖြဲ႕ ၾကီး၏ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္မွ ၾကိဳဆိုပါသည္။ (Bliss Foundation ) ဇနီးေမာင္ႏွံမွ လွဴဒါန္းထားသည့္ “ဧဟိသြာဂတံ” ဟု ယာယီေပးထားေသာ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္ အမည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပဳျပင္ရန္၊ျဖည့္စြက္ရန္၊ သို႕မဟုတ္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာအမည္ေပးႏိုင္ရန္ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ မ်ားထံမွ အၾကံၪာဏ္မ်ား ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ လာမည့္ေမလတြင္ က်င္းပမည့္ အဖြဲ႕ၾကီး၏ ပထမေလးလပတ္အစည္း အေ၀းတြင္ တင္သြင္း အတည္ျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ အကူအညီရႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။

အဖြဲ႕ၾကီး၏ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္တြင္ ေဖာ္ျပဓမၼဒါနျပဳရန္အတြက္ ဓမၼေရးရာကဗ်ာေဆာင္းပါးမ်ားေပးပို႕ၾကရန္လည္း အထူးေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရဟန္းရွင္လူတို႕၏ ၀က္ဘ္ဆုိဒ္အသီးသီးတြင္ လင့္ခ္မ်ားခ်ိတ္ဆက္ ေပးျခင္းျဖင့္ ဓမၼဒါနကုသိုလ္ ေတာ္ယူၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

အရွင္၀ိစိတၱသာရ
အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး
အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံ႕ ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕
Email; vicitta.modern@gmail.com
Ph-00-91-9621661656

Read more...

“ဖ႐ုိဖရဲႏွစ္သစ္”

Posted 8:41 PM by ကိုေနာ in Labels: အေထြေထြ

ယခုႏွစ္သၾကၤန္၌အမိေ႐ႊၿပည္ၾကီးသည္၎,ကိုေနာသည္၎အေရးမၾကီးေသာအေရးတၾကီးကိစၥမ်ား,မလုပ္

လည္းၿဖစ္ေသာမလုပ္မၿဖစ္ကိစၥမ်ားၿဖင့္စနစ္တက်႐ွဳပ္ေထြးေနပါသၿဖင့္အၿခားၿခားေသာBLOGမ်ားကဲ႔သို႔လွပ

ေသာစကားလံုးမ်ားၿဖင့္မၾကိဳႏိုင္,ႏႈတ္ခြန္းမဆက္ႏိုင္ၿဖစ္ရသည့္အတြက္ပရိတ္သတ္အေပါင္းတု႔ိအားေတာင္း

ပန္လိုက္ပါသည္။

ယခုေလာေလာဆယ္ဆယ္တြင္အရွက္၀တၳဳၾကီးကိုၿပီးဆံုးေအာင္ၿပန္ဆိုရန္ႏွင့္ဟိႏၵီဘာသာၿပန္ကဗ်ာမ်ားကို

မၾကာမၾကာတင္ဆက္ႏိုင္ရန္ရည္႐ြယ္ထားပါသည္။အရွက္၀တၳဳၾကီးၿပီးဆံုးပါကအလြန္ရွည္လ်ားလွေသာခရီး

တစ္ခုသြားရမည္ၿဖစ္၍ကိုေနာခရီးသြားၿခင္းေဆာင္းပါးရွည္တစ္ပုဒ္ၿဖစ္လာစရာရွိပါသည္။

(သို႔မဟုတ္)အၿခားမထင္မွတ္ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားလည္းၿဖစ္လာႏိုင္ပါသည္။

ယခုအ႐ြယ္ေရာက္ေနၿပီၿဖစ္ေသာကိုေနာBLOGသည္ႏုစဥ္အခါကကဲ႔သို႔ ထြင္လံုးမ်ားလာႏိုင္ေတာ့မဟုတ္ပါ

ေၾကာင္းကိုလည္း အသိေပးအပ္ပါသည္။

ႏွစ္သစ္မွစ၍တစ္သက္တာပတ္လံုးအေကာင္းမ်ားကိုသာေတြ႕ၾကံဳၾကရၿပီးက်န္းမာခ်မ္းသာစြာၿဖင့္ႏိုင္ငံအက်ုိး

သယ္ပိုးႏိုင္ၾကပါေစ......

ေမတၱာၿဖင့္....ကိုေနာ

၁၈.၄.၂၀၁၀

Read more...

လူျဖစ္ရက်ဳိးနပ္ပါေစ

ႏွစ္ေဟာင္းကုန္လုိ ့ ႏွစ္သစ္တစ္ခုကုိ ေရာက္လာခဲ့ျပန္ပါျပီ။ ျပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေဟာင္းမွာ ၀မ္းသာစရာေတြနဲ ့ ၾကဳံေတြ ့ခဲ့ရသလို။ ၀မ္းနည္းစရာေတြ အေျမာက္အမ်ားနဲ ့လည္း ဆုံေတြ ့ခဲ့ရျပီးပါျပီ။ ေနာက္ဆုံးမွာ အႏွစ္ျပန္ခ်ဳပ္လိုက္ေတာ့ ဘာမွ မယ္မယ္ရရ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ၀မ္းသာစရာ၊ ၀မ္းနည္းစရာေတြရဲ့အေပၚမွာ ၿဖစ္ျပီး၊ ပ်က္တယ္ဆုိတဲ့ သေဘာတရားေလးက အခ်ိန္ခဏေလးနဲ ့ ႏွုတ္ဆက္ခံသြားရတဲ့ သူေတြရွိသလုိ၊ အခ်ိန္ေပါင္း ၾကာေညာင္းစြာ အစဲြခံရတဲ့သူေတြလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။

ကံတရားဆုိတာ ႏွစ္သစ္ေတြ၊ ႏွစ္ေဟာင္းေတြနဲ ့ ျခားနားမထားပါဘူး။ ကုိယ္က မေကာင္းတာေတြ တစီတတန္းၾကီး လုပ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ အဲဒီ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံရဲ့အရိပ္က ပစၥဳပၸန္အခ်ိန္မွာလည္း ေၾကာက္လန္ ့၊ စိုးရိမ္ေနရသလုိ၊ ေနာင္အနာဂတ္ကာလ တမလြန္္ဘ၀ အဆက္ဆက္မွာလည္း ေၾကာက္လန္ ့စုိးရိမ္မွဳေတြ တဖြားဖြား ၿဖစ္ေနအုံးမွာ ေသခ်ာပါပဲ။ ေကာင္းတာေတြလုပ္ခဲ့တဲ့ သူလည္း ဒီအတုိင္္းပါပဲ။ ၾကိဳးစားျပီး စုိက္ပ်ဳိးခဲ့ရတဲ့ ေကာင္းမွဳမ်ဳိးေစ့ေတြဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း အသီးအပြင့္ေတြ၊ ခ်မ္းသာျခင္း အသီးအပြင့္ေတြနဲ ့ အသင့္ခူးဆြတ္စားသုံးဖုိ ့ လက္တစ္ကမ္းမွာ အျမဲရွိေနမွာပါပဲ။

ကုိယ့္အတြက္ ေရာက္ရွိလာတဲ့ ႏွစ္သစ္ဟာ ပန္းေပါင္းေ၀ဆာ သာယာမယ့္ႏွစ္တစ္ခုလား၊ ဒုကၡေတြေျမာက္မ်ားစြာနဲ ့စိတ္မေအးရတဲ့ ႏွစ္တစ္ႏွစ္လားဆုိတာဟာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ဖန္တီး ထုဆစ္ထားတဲ့ ကံအေၾကာင္းေတြေပၚမွာပဲ မူတည္ေနပါလိမ့္မယ္။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြ ဓာတ္သက္အားေကာင္းေကာင္းနဲ ့ ရခ်င္ရင္ ေရွးေရွးက အဲဒီအက်ဳိးရဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြကုိ ဖန္တီးခဲ့ျဖစ္ဖုိ ့ပါပဲ။ ေနာက္ေနာင္ကာလမွာ ရခ်င္ေသးတယ္ဆုိရင္ အခုကတည္းက ၾကဳိးစားအားထုတ္လုိက္ဖုိ ့ပါပဲ။ ပစၥဳပၸန္မွာ အေကာင္အထည္ေဖာ္၊ ဆစ္ထုၿဖစ္ေနတဲ့ ရုပ္လုံးေလးဟာ ေနာင္အနာဂတ္ကာလရဲ့ အရင္းျမစ္ဆုိတာ ေသခ်ာပါပဲ။

လူ ့ဘ၀ကုိ ရရွိထားတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ စိန္ေခၚမွဳေတြ၊ အဆုံးမသတ္နုိင္ေသးတဲ့ တုိက္ပဲြေတြ ဘယ္လုိပဲဆုံေတြ ့ၾကဳံေတြ ့ေနပါေစ၊ အသိဉာဏ္ေတြတုိးျပီး၊ လူျဖစ္ရက်ဳိးေလး နပ္သြားရေအာင္ေတာ့ ၾကိဳးစားလုပ္သြားရမွာပါပဲ။ လူ ့ဘ၀ဇာတ္ခုံေပၚမွာ ကုိယ္က ရုိးသားေျဖာင့္မတ္တဲ့သူ၊ ကုိယ္က်ဳိးမရွာ၊ တဖတ္သတ္မဆန္တဲ့သူ အျဖစ္နဲ ့သာ သရုပ္ေဆာင္သြားနုိင္ဖုိ ့ပါပဲ။

လက္ရွိအခ်ိန္ကစၿပီးေတာ့ မိမိရဲ့ အေတြးေတြကုိ ဂရုစိုက္ေပးပါ၊ အေျပာေတြကုိ ဂရုစိုက္ေပးပါ၊ အလုပ္ေတြကို ဂရုစိုက္ေပးပါ။ ေျခတစ္လွမ္းမွားလုိက္ရင္ သက္ေရာက္မွဳကလည္း ေကာင္းမွာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ကုိယ္လွမ္းမယ့္ ေျခလွမ္းဟာ ကုေဋတစ္သန္းမက တန္တဲ့ ေျခလွမ္းေတြပဲ ျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားေပးပါ။

ေမာ္ကြန္းသစ္
၁၈.၄.၂၀၁၀

“ဘယ္လုိေနရာမ်ဳိးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မိမိ ေနထုိင္ခြင့္ရတဲ့ ေနရာမွာ ေရကန္တူးၿပီး ၾကာေပါက္လာေအာင္လုပ္ရမယ္” (ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ)

“ ပူေရႏၲဳ သမၼာသကၤပၸါ။
ဘိဇၨႏၲဳ မိစၦာသကၤပၸါ”
“မွန္ကန္ေသာ အေတြးအၾကံမ်ားျပည့္စံုၾကပါေစ။
မွားယြင္းေသာ အေတြးအၾကံမ်ား ပ်က္စီးၾကပါေစ။”
(သီတဂူဆရာေတာ္)

“ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ေနထိုင္ျခင္းသည္ ေမတၱာတရားကို အလင္းျမႇင့္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ျဗဟၼစိုရ္လက္ျဖင့္ ထုဆစ္လိုက္ေသာအခါ ကမၻာေျမ၏ ေန႔ရက္မ်ားသည္ ျမတ္ႏိုးမႈျဖင့္ ရုပ္လံုးႂကြလာခဲ့၏။ တစ္ခါတစ္ရံ၌မူ မွ်ေ၀စာနာျခင္းျဖင့္ ေလးလံရ၏။ တစ္ခါတစ္ရံ၌မူ မွ်ေ၀ဂုဏ္ယူျခင္းျဖင့္ ေပါ့ပါးရ၏။ တစ္ခါတစ္ရံ၌မူ ဥေပကၡာျဖင့္ ရင့္က်က္ရ၏။ ထိုသို႔ျဖင့္ပင္ သႏၱရသျမစ္ႀကီး စီးဆင္းေစသတည္း။”
(ဓမၼဂဂၤါ)

ေနရာတုိင္းမွာ ဆရာသမားေကာင္း
သူေတာ္ေကာင္း၊ မိတ္္ေဆြေကာင္းေတြကုိ မွီခုိနုိင္ၾကပါေစ။
ေကာင္းတဲ့ အလုပ္တုိင္း အစျပဳလုပ္ေနလ်က္သား ၿဖစ္ၾကၿပီး
အဆုံးစြန္ထိ ေပါက္ေျမာက္ ေအာင္ျမင္နုိင္ၾကပါေစ။

(ေမာ္ကြန္းသစ္)

Posted by ေမာ္ကြန္းသစ္ at 11:41 PM

Read more...

အားလုံးဟာ ေဆြမ်ဳိးေတြပါ

“ဘ၀သံသရာမွာ ေဆြမ်ဳိးမေတာ္စပ္ခဲ့ဘူးတဲ့သူ မရွိပါဘူး” ဒီစကားေလးက ျမတ္ဗုဒၶ မိန့္ၾကားထားတဲ့ စကားေလးပါ။ ဒီစကားေလးက ဆင့္ပြါးလုိ့ “ေသြးဟာ ေရထက္ ပ်စ္တယ္”လုိ့ ဆုိထားျပန္ေတာ့ ဒါကုိ နားလည္ထားမိျပန္တာက ဒီလုိပါ။
စည္းလုံးညီညြတ္ျခင္း၊ ကူညီရုိင္းပင္းျခင္း၊ အစစအရာရာ ညွာတာေထာက္ထားျခင္း၊ နားလည္းခြင့္လႊတ္ႏုိင္ျခင္းစသျဖင့္ေတြမွာ သူစိမ္းျဖစ္သူထက္ ကုိယ့္ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြမွာ ပုိလုိ့ အားသာတယ္လုိ့ ဆုိတာပါ။

ဒီေနရာမွာ ေဆြမ်ဳိးဆုိတာေလးကုိ ခြဲျခားၾကည့္ခ်င္ပါေသးတယ္။ ညီအကုိေမာင္နွမအခ်င္းခ်င္း သားအမိ အခ်င္းခ်င္း သားအဖအခ်င္းခ်င္းစတာေတြကုိ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းလုိ့ ဆုိၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့လည္း ျမန္မာေျမေပၚမွာ ေပါက္ဖြားတဲ့လူကလည္း တေျမတည္းမွာေပါက္ဖြားလုိ့ ေဆြမ်ဳိးပါပဲ။ အဲဒီထက္ခ်ဲ့ကား ၾကည့္မယ္ဆုိ ယင္ အေရွ့ေတာင္အာရွတစ္ခုလုံး။ ေနာက္ထပ္ ခ်ဲ့ကားၾကည့္မယ္ဆုိယင္ အာရွတုိက္တစ္တုိက္လုံးမွ တစ္ကမၻာ လုံးအထိပါ။ အဆုံးစြန္ ခ်ဲ့ကားၾကည့္မယ္ဆုိယင္ေတာ့ ေဟာဒီသတၱေလာကၾကီး တစ္ခုလုံးလုိ့ ဆုိရမွာပါ။ ဟုိဘက္ဘ၀ ဒီဘက္ဘ၀ေတြဆုိတာ ထားလုိက္ပါဦး။ ႏုိင္ငံတစ္ခုတည္းမွာ အတူတူ ေနၾကမယ္၊ တစ္ခုတည္း ေသာကမၻာမွာ အတူူတူ အသက္ရွင္ေနၾကမယ္၊ သတၱေလာကၾကီးတစ္ခုအတြင္းမွာ အတူတူ ရပ္တည္ေနၾက မယ္ဆုိယင္ တစ္ခုတည္းေသာအရာဌာနေပၚမွာ ရပ္တည္ေနၾကလုိ့ တကယ္ေတာ့ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြခ်ည္း ပါပဲ။ သုံးစြဲေနက်ျဖစ္တဲ့စကားေလးကေတာ့ “တစ္ေလွတည္းစီး တစ္ခရီးတည္း သြားေနၾကတယ္” လုိ့ ဆုိရမွာပါ။

ဒီခရီဟား တစ္ဦးတည္း ခ်ီတက္လာရတဲ့ ခရီးပါ။ စလုံးေရာက္မွ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ့ စကားေျပာျဖစ္ၾကလုိ့ ဒီခရီးကုိ သြားျဖစ္ျခင္းပါ။ မေလးကေန ဗီဇာယူရင္ ေစ်းသက္သာတယ္လုိ့ သိရွိေပမယ့္ ဗီဇာကုိ စလုံးမွာပဲ ယူထားျဖစ္လုိက္တယ္။ ပထမကေတာ့ ေကလ္ကေန တုိက္ရုိက္ ျမန္မာျပန္ဖုိ့အတြက္ ကုိလံဘုိလ္ကတည္းက ေလယာဥ္လက္မွတ္ ျဖတ္လာတာပါ။ ေကလ္က သူငယ္ခ်င္းမ်ားက သီဟုိလ္မွာကတည္းက သူငယ္ခ်င္း ေတြလည္းျဖစ္ေနေတာ့ အစစအရာရာ ကူညီၾကပါတယ္။ ည ၉-နာရီေလာက္ ေက်ာင္းက ထြက္တယ္ဆုိယင္ပဲ ကားနားထိ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ပါးစလုံးက လုိက္ပို့ၾကပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ တစ္ဦးတည္းေသာခရီးကုိ စတင္ခဲ့ ပါတယ္။ နာရီ၀က္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္မွာ ကားဂိတ္ကုိ ေရာက္လုိ့လာတယ္။ အဲဒီကား ဂိတ္က ၁၀-နာရီကားနဲ့ ထြက္ခြါလာတာပါ။ express ကားၾကီးေပၚမွာ ျမန္မာမ်ား ပါသလား မပါသလားေတာ့ မသိ။ သာသနာ့၀န္တမ္း ဆုိလုိ့ စာေရးသူ တစ္ဦးတည္းပါ။

ညပုိင္း အင္မီဂေရးရွင္းဂိတ္နားေရာက္တယ္ဆုိယင္ပဲ အားလုံးဆင္းျပီး တန္းစီ သြားၾကရတယ္။ အဆင္ ေျပစြာပဲ ျဖတ္သန္းႏုိင္ခဲ့တယ္။ ဟုိဘက္ႏုိင္ငံရဲ့ အ၀င္ဂိတ္မွာ ကုိယ္သြားမဲ့ေနရာရဲ့ လိပ္စာမပါလုိ့ လိပ္စာကုိ ထပ္ျဖည့္ခုိင္းပါတယ္။ စာေရးသူက ဖုံးနံပါတ္ပဲ ရွိတယ္လုိ့ေျပာေတာ့ မရဘူး ျဖည့္ေပးပါတဲ့။ လိပ္စာကုိ ဟုိရွာ ဒီရွာနဲ့ လုပ္ေနတာ ၅-မီနစ္ေလာက္ၾကာသြားလုိ့ ေနာက္မွာလဲ တန္းစီေနၾကတဲ့သူေတြကုိ အားနာရပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး ၾကားဖူးထားတဲ့ လိပ္စာတပုိင္းတစကုိ မွန္းျဖည့္လုိက္တယ္ဆုိယင္ပဲ ၀န္ထမ္းအမ်ဳိးသားက သိပုံေပၚ လုိ့ ျပဳံးေနပါတယ္။

ကားဂိတ္တစ္ခုမွာ ၁၀-မီနစ္ေလာက္နားတာကို မွတ္မိေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီဘက္ႏုိင္ငံအင္မီဂေရးရွင္း မေရာက္ခင္လား ဟုိဘက္ႏုိင္ငံအင္မီဂေရးရွင္မေရာက္ခင္လားဆုိတာေတာ့ အိပ္ခ်င္ေနသူျဖစ္တဲ့ စာေရးသူ အတြက္ ၀ုိးတုိး၀ါးတား ႏုိင္လွတယ္။ အဲဒီမွာ ပတ္စပုိ့ေတြကို အကုန္လုံး ယူသြားတာကုိ သတိရေနတယ္။ ကားကလည္း ခရီးသည္ေတြခ်ျပီး ထြက္သြားတာနဲ့ ပတ္စပို့စစ္ေနတဲ့သူေတြကို စာေရးသူက “ကား ဘယ္ကုိ ထြက္သြားတာလဲ”ေပါ့။ “မစိုးရိမ္နဲ့ ၁၀-မိနစ္ဆုိ ျပန္လာလိမ့္မယ္”တဲ့။ အဲဒီလုိ နားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ စလုံးမွာအလုပ္ လုပ္ေနတဲ့ ထုိင္းအမ်ဳိးသမီးက “ ဘယ္ကလာတာလဲ၊ ဘယ္သြားမလုိ့လဲ” ဆုိျပီး ေမးပါတယ္။ ဟုိဘက္ႏုိင္ငံ သြားမဲ့ လူတစ္ေယာက္နဲ့လည္း မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။ ၁၀-မီနစ္အၾကာမွာ ကားျပန္လာတယ္ဆုိ ယင္ပဲ အားလုံးတက္ျပီး ဆက္လက္ထြက္ခြါလာတယ္။ ဟုိဘက္ႏုိင္ငံကုိ မနက္ ေျခာက္နာရီေလာက္မွာ ေရာက္ပါ တယ္။ အဲဒါကေတာ့ ထုိင္းႏုိင္ငံနယ္စပ္က ဟုိက္ရန္ျမဳိ့ပါ။

ဒီေနရာမွာ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဗုဒၶဘာသာအေျခအေနေလးေတြ ေျပာၾကည့္ခ်င္ေသးတယ္။ ထုိင္းအစဥ္အလာအရ ေသာဏ မေထရ္ႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္တုိ့က ဆုိင္း(Saim)ရွိ နခုန္ပထုန္(Nakorn Pathom)မွာ ပထမဆုံး ဗုဒၶဘာသာ မ်ဳိးေစ့ကုိ ခ်ေပးခဲတယ္။ အေသာကမင္းလက္ထပ္ (300 B.E.) (244 B.C.)မွာပါ။ ေခဒ(Kedah)အရပ္မွာ ေတြ့ရတဲ့ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္စံျပီး ၁၀-ရာစုႏွစ္(fourth century A.D)ခန့္ ေက်ာက္စာတစ္ခုက အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာေရာက္ရွိျပီး ျဖစ္တယ္လုိ့ ဆုိပါတယ္။ ေလးရာစုေနာက္ပုိင္း တရုတ္ခရီးသြား ခ်ိအင္(Ching)ရဲ့ မွတ္တမ္းမွာလည္း ေစာေစာပုိင္းကတည္းက ဗုဒၶဘာသာ ျပန့္ပြါးခဲ့ျပီး ဒါေပမယ့္ ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ ရတယ္ လုိ့ ဆုိပါတယ္။

ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္စံျပီး ၁၉-ရာစု(A.D ၁၃-ရာစု) လက္ရွိတုိင္းျပည္တစ္ခုအျဖစ္ မတည္ေထာင္ခင္ကတည္းက ထုိင္းလုိ့ေခၚတဲ့ Siamese မ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္တယ္လုိ့ အခ်ဳိ့က ယုံၾကည္ၾကတယ္။ အခ်ဳိ့သမုိင္း မ်ားအဆုိအရ ကေမၺာဒီးယားအုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ ရွိေနစဥ္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာနဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာက လႊမ္းမုိးခဲ့တယ္။ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ျပီး ၁၇-ရာစု(A.D ၁၁-ရာစု) ျမန္မာမ်ားရဲ့အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္မွာရွိတဲ့ ထုိင္းနယ္ေျမမ်ား မွာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို ျပန္လည္လုိ့တည္ေထာင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္စံျပီး ၂၀-ရာစုႏွစ္ရဲ့ အစ(A.D ၁၄-ရာစု အလယ္) အယုဒၶယကုိ မတည္ေထာင္မီကပင္ ဗုဒၶဘာသာ ႏုိင္ငံတစ္ခုျဖစ္တယ္လုိ့ အခ်ဳိ့က ဆုိထားျပန္တယ္။

အယုဒၶယေခတ္ေကာင္းခ်ိန္မွာ ထုိင္းရဟန္းေတာ္ေတြကို ေထရ၀ါဒနဲ့အညီ ရဟန္းခံဖုိ့နဲ့ ပိဋကတ္ က်ြမ္းက်င္တဲ့ ပညာရွင္ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ပင့္ေဆာင္ဖုိ့အတြက္ ဘုရင္က သာသနာျပဳအဖြဲ့ကုိ သီဟုိလ္သုိ့ ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းမ်ား တျဖည္းျဖည္း အေရအတြက္ မ်ားလာျပီ ေရွးေဟာင္း ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္းမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့တယ္။ မဟာယာနအၾကြင္းအက်န္မ်ားကုိေတာ့ ေထရ၀ါဒသုိ့ ေျပာင္းလဲေစခဲ့တယ္။

သာသနာသကၠရာဇ္ -၂၂၉၄ (A.D- ၁၇၅၀) အယုဒၶယကို တည္ေထာင္ျပီး သုံးရာစုေလာက္အၾကာ သီဟုိလ္ဘုရင္ဟာ ဗုဒၶဘာသာဆုတ္ယုတ္ေနတဲ့ သူ့ႏုိင္ငံကုို ျပန္လည္ထြန္းကားေစလုိတဲ့အတြက္ ရဟန္းခံရန္ ရဟန္းမ်ားကို ထုိင္းသုိ့ ေစလႊတ္ခဲ့ျပန္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သီဟုိလ္မွာ ထုိင္းက ဆင္းသက္လာတဲ့ သာသနာဟာ ယခုအခ်ိန္ထိ ရွိေနတာပါ။ ဒီသမုိင္းေလးေတြကိုေတာ့ (The path of the Buddha. Pp.121 Ananda Maitreya Nayaka Thera )မွာ ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။

ဒီလုိနဲ့ နယ္စပ္က ဟိုက္ရန္ျမဳိ့ေရာက္တဲ့အခါ ကားက ဂိတ္ထဲမွာမရပ္ပဲ ျမဳိ့ထဲက လက္မွတ္ေတြ ေရာင္းတဲ့ဆုိင္မွာ ခရီးသည္ေတြကုိ ခ်ေပးခဲ့တယ္။ ဘန္ေကာက္သြားဖုိ့ ကားစုံစမ္းေတာ့ ဆုိင္ကယ္သမားက ကားၾကီးဂိတ္မပုိ့ပဲ ကားေလး ဂိတ္ပုိ့ပါတယ္။ စာေရးသူလည္း လိပ္စာအျပည့္အစုံမပါဘဲ ဖုံးနံပါတ္ အားကုိးနဲ့ လာတာပါ။ ကားဂိတ္က အမ်ဳိးသမီးကို ဖုံးဆက္ခြင့္ျပဳဖုိ့ အကူအညီေတာင္းရတယ္။ ပထမတစ္ၾကိမ္ေတာ့ လုိလုိ လားလားပါ။ ဒါေပမယ့္ ေတြ့ခ်င္တဲ့သူငယ္ခ်င္းကုိ မေတြ့ရလုိ့ ေနာက္တစ္ခါ ဖုံးဆက္ခြင့္ ထပ္ေတာင္းတဲ့အခါ ေပးခ်င္တဲ့ပုံ မေပၚ။ ဒါနဲ့ စာေရးသူလဲ ဖုံးဖုိးေပးမယ္လုိ့ ေျပာေတာ့မွ ဖုံးဆက္ခြင့္ျပဳတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆက္ခြင့္ေပးလုိက္တဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ေနရမွာပါ။ ႏွစ္နာရီေလာက္ ကားေစာင့္လုိက္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ စကား အမ်ားၾကီး ေျပာခြင့္ရလုိက္တာကပဲ လမ္းတစ္ေလ်ာက္လုံးအတြက္ ေစာင့္ေရွာက္မယ့္သူ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။

နံနက္ ၉-နာရီ ကားလာတဲ့အခါက်ေတာ့ အဲဒီအမ်ဳိးသမီးက စာေရးသူကို ႏႈတ္ဆက္ျပီး ကားဆရာကို ေသခ်ာမွာေနတာပါ။ ဒါနဲ့ ကားထြက္တယ္ဆုိယင္ပဲ ႏႈတ္ဆက္လုိ့လာခဲ့တယ္။ ကားစီးေနစဥ္ လမ္းတစ္ေလ်ာက္ မွာေတာ့ ကားဆရာမွတဆင့္ စာေရးသူဆီ သုံးေလးခါေလာက္ ဖုန္းဆက္ျပီး အဆင္ေျပ မေျပ ေမးပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းဆီကုိ သူ့ဖံုးနဲ့ဆက္ထားတဲ့အတြက္ သူ့ဖုန္းနံပါတ္က သူငယ္ခ်င္းဆီေရာက္ေနတာ။ အဲဒီမွာ သူငယ္ခ်င္းက သူဆီကုိ ထုိင္းလုိ ဖုံးဆက္လုိ့ “မင္းသူငယ္ခ်င္း ဖုံးဆက္လာတယ္”လုိ့ ဖုံးဆက္ျပီး သူေျပာ ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ့ ဘန္ေကာက္ကို ည ၁၁-နာရီေလာက္မွာ ေရာက္တယ္ဆုိယင္ပဲ မျမင္ဘူးေသးတဲ့ မဟာခ်ဴလာ ေလာင္ကြန္ေက်ာင္းသား သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ပါးက ၾကဳိဆုိလုိ့ေနပါတယ္။ သူဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့ တကၠသုိလ္(မႏၱေလး)ဆင္းပါ။

ထုိင္းေရာက္တယ္ဆုိယင္ပဲ အေတြးေတြက အမ်ဳိးမ်ဳိးပါ။ ဒီလမ္းခရီးတစ္ေလ်ာက္မွာ တစ္ခုထူးျခား တာက ထုိင္းဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ့ ဓာတ္ပုံေတြ ပုိစတာပုံေတြ ရုပ္တုေတြ စသျဖင့္ ေတြ့ျမင္ေနရတာပါပဲ။ ဒါနဲ့စပ္ဆက္ လုိ့ ေျပာၾကည့္ခ်င္တာတစ္ခု ရွိတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အိႏၵိယမွာလည္း ဇာတ္နိမ့္မ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္အျဖစ္သုိ့ ေျပာင္းလဲေပးခဲ့သူ ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာ(DR. BABASAHEB AMBEDKAR)ရဲ့ ဓာတ္ပုံေတြ၊ ပန္းခ်ီေတြ၊ ရုပ္တုေတြကုိ အျမတ္တႏုိးတန္ဖုိးထားျခင္းကုိပါ။ တစ္ခါတစ္ရံမ်ားမွာ ျမတ္ဘုရားရွင္နဲ့ တန္းတူထားျခင္းပါ။ ဘုုရားရွင္လက္ထပ္က အရွင္သာရိပုတၱရာဟာ သူ့ဆရာျဖစ္တဲ့ အရွင္အႆဇိမေထရ္ျမတ္ ေရာက္ေနတဲ့အရပ္ ရွိေနတဲ့အရပ္ကုိ ဦးေခါင္းျပဳျပီး အိပ္ေလ့ရွိတယ္ဆုိတာကုိ အမွတ္ရေနမယ္ဆုိယင္ ေက်းဇူးရွိတဲ့သူမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာမွာ အျမတ္တႏုိးတန္ဖုိးထားတာဟာ အစဥ္အလာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ျပီး ယဥ္ေက်းမႈဆုိတဲ့ သူ့ႏုိင္ငံရဲ့ ဓေလ့ထုံးစံ ကလည္း ရွိေသးတာပါ။

ဒီခရီးစဥ္အတြင္း ကားေပၚမွာပါလာတဲ့ ထုိင္းအမ်ဳိးသားတစ္ဦးက စာေရးသူကုိ စကားေျပာခ်င္ေနတယ္ ဆုိတာ သတိထားမိတယ္။ ဒါေပမယ့္ လမ္းတစ္လမ္းလုံး စာေရးသူက စကားေျပာမလာတာကုိ ဘယ္လုိ သေဘာေပါက္ နားလည္ထားသလဲ မသိ။ လမ္းခရီး တစ္၀က္ေလာက္မွာ စာေရးသူကုိ ဘတ္ေငြေတြ လက္ထဲ ထည့္ေပးပါတယ္။ စာေရးသူလည္း ဘာလုပ္ရမွာလဲလုိ့ ေမးေတာ့ သူက လက္အမူအရာနဲ့ေျပာပါတယ္။ ဒါနဲ့ ယူထားလုိက္တယ္။ အဲဒီလုိ ေပးတဲ့အခ်ိန္မွာ အျခားထုိင္းေတြလဲ ျမင္ၾကမွာပါ။ ဒါနဲ့ ေန့လည္စာစားဖုိ့ ဆုိင္ၾကီး တစ္ခုမွာ ၀င္နားၾကတယ္။ ဆုိင္က ကိုယ့္ဟာကုိယ္ယူ စနစ္နဲ့စားရတာပါ။ စာေရးသူလည္း စားျပီးလုိ့ ပုိက္ဆံေပး ေတာ့ ေပးစရာမလုိဘူးတဲ့။ ကားလက္မွတ္၀ယ္ကတည္းက ဒီ၀န္ေဆာင္စရိတ္အတြက္ ပါျပီးသားလုိ့ သိရတယ္။

စားျပီးလုိ့ မၾကာခင္ ခုနက ဘတ္လႈထားတဲ့အမ်ဳိးသားက ထုိင္းစကားနဲ့ ေမးပါတယ္။ စာေရးသူလည္း မေျပာတတ္ေတာ့ body language နဲ့ပဲ စကားေျပာေနရတာပါ။ ေနာက္ျပီး ကားဆရာကုိ ေမးပုံရပါတယ္။ ထုိင္းလား ဘာလားေပါ့။ ျမန္မာမွန္းသိေတာ့ ခါတုိင္းလုိ့မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ဆက္ဆံရတာ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေနပုံပါ။ စာေရးသူလည္း ဒါကုိ သိတဲ့အခါ ဘာမွဆက္မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ကားေပၚမွာ သူနဲ့ကုိယ္နဲ့ ဟုိဘက္ဒီဘက္ ကပ္ျပီး ယွဥ္ထုိင္တာဆုိေတာ့ သူ့လႈထားတဲ့ဘတ္ေတြကို ျပန္ေပးျပီး “ငါျမန္မာ” ပဲလုိ့ ေျပာလုိက္တယ္။ ထုိင္းထင္လုိ့ လႈတာဆုိေတာ့လည္း ယူရတာ စိတ္မသန့္ပါ။ ယူေကာင္းမယူေကာင္းေတာ့ ပါဠိစာေပမ်ားမွာ ဘယ္လုိဖြင့္တယ္ဆုိတာ မသိရေသး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္းပဲ အထင္မွားေနတာကုိ ေျဖရွင္းလုိက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူက ျပန္မယူဘဲ ကိစၥမရွိဘူးဆုိတဲ့ သေဘာနဲ့ အိတ္ထဲမရမက ျပန္ထည့္ေပးပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ သူက သတိမထားတာပါ။ ထုိင္းနဲ့ျမန္မာ ထူးျခားတာက မ်က္ခုံးေမြး ရိတ္တာ မရိတ္တာ ကုိ ၾကည့္ယင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ မ်က္ခုံးေမြးရိတ္မွ ထုိင္းက ရဟန္းသာမေဏလုိ့ ထင္တာပါ။ မ်က္ခုံးေမြးနဲ့ဆုိ ရဟန္းသာမေဏမဟုတ္ေတာ့သေလာက္ ထင္ေနၾကတာပါ။ မ်က္ခုံးေမြးေတာ္ေတာ္ေကာင္းတဲ့ သူငယ္ခ်င္း တစ္ပါးဆုိယင္ သူ့ကုိေတြ့တဲ့ထုိင္းေတြက “ မင္း ရဟန္း မဟုတ္ဘူး” လုိ့ ေျပာပါသတဲ့။

ဒါနဲ့ တစ္ဆက္ထဲ ေတြးမိျပန္တာကၾကေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ သမုိင္းမ်ားမွာ ေဖာ္ျပတဲ့့ သူရဲေကာင္းမ်ား ျဖစ္တဲ့ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်နဲ့ ဘုရင္ေနာင္တုိ့ကုိပါ။ ဒီေနရာမွာ သမုိင္းပါေမာကၡ ဆရာၾကီး ေဒါက္တာ ဦးသန္းထြန္းေျပာထားတဲ့ စကားေလးက မွတ္သားစရာပါ။
သူေျပာတာက “ သုေတသန (research) နယ္ပယ္ မွာ ခံစားခ်က္ ကင္းဖုိ့လိုတယ္” ဆုိတာပါ။ သုေတသနကုိ သုေတသန အျမင္သေဘာနဲ့ သြားမွသာ စစ္မွန္တဲ့ ရလဒ္ကုိ ရရွိမွာပါ။ ခံစားမႈေတြ ေရာစြက္လာျပီဆုိယင္ေတာ့ သမုိင္းလမ္းေၾကာင္းဟာ အမ်ားၾကီး ေျပာင္းလဲသြား ႏုိင္ပါတယ္။ ဒ့ါေၾကာင့္ ဒီစကားေလးကို ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ကုလသမဂၢ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ဦးသန့္ကလည္း “ႏုိင္ငံသမုိင္းကုိ သင္ၾကားရာ၌ စစ္ပြဲမ်ားကုိ အေရးေပးျခင္းထက္ ယဥ္ေက်းမႈ တုိးတက္ပုံကုိ ပုိ၍ အေရးေပးသင့္သည္” လုိ့ ဆုိထားပါတယ္။ ဒါကုိ “ ဦးသန့္ လက္ေရြးစင္စာမ်ား” စာအုပ္မွာ ပါရွိတဲ့ “ ဗမာသစ္ႏွင့္ပညာသစ္” ေဆာင္းပါးမွာ ၾကည့္ရႈ့ႏုိင္ပါတယ္။

မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ ရွင္သန္ထက္ျမက္ေရးအတြက္ သမုိင္းဆုိတာ လုိအပ္ေနမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီသမုိင္းဆုိတဲ့ အတိတ္ကာလရဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ေနမယ္ဆုိယင္ အခ်ဳိ့အရာေတြက ေရွ့ဆက္သြားမယ့္ခရီး အတြက္ အဟန့္အတားေတြပါ။ ျမန္မာသမုိင္းမ်ားမွာလည္း အျခားႏုိင္ငံနဲ့ပတ္သက္လုိ့ အထက္စီးက ေရးသား ထားတာေတြ အမ်ားသား။ အျခားႏုိင္ငံမ်ားမွာလည္း ထုိ့အတူျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အမွားအမွန္ဆုိတာကေတာ့ သမုိင္းျပဳစုသူေတြ တာ၀န္၀တၱရားလုိ့ ယူဆမိတယ္။ အတိတ္ရဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကုိ သင္ခန္းစာယူျပီး ပစၥဳန္ပၸန္မွာ လုိအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းႏုိင္မွသာ အနာဂတ္အတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္မွာပါ။
ဒီေနရာမွာ ႏုိင္ငံေရးစကားတစ္ခုကို ယူသုံးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ နုိင္ငံေရးစကားမွာေတာ့ “ထာ၀ရမိတ္ေဆြ ထာ၀ရရန္သူ မရွိ” လုိ့ ဆုိပါတယ္။ စာေရးသူအလုိဆႏၵကေတာ့ ထာ၀ရမိတ္ေဆြ ျဖစ္ျခင္းကသာ အေကာင္းဆုံးလို့ ဆုိလုိက္ခ်င္တယ္။ အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ထာ၀ရမိတ္ေဆြျဖစ္ေအာင္ ၾကဳိးစားတည္ေဆာက္ဖုိ့ လုိအပ္ မယ္လုိ့ ယုံၾကည္မိျပန္တယ္။

ဒါေလးေတြကေတာ့ မေလးရွားနဲ့ ထုိင္း ကားလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ေတြးမိ စဥ္းစားမိခဲ့တာေလးေတြပါ။ ဒီျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ခရီးစဥ္ဟာ အခက္အခဲေတြ သိပ္မရွိလွေပမယ့္ အေတြးမ်ားကို မ်ားစြားပဲ ေတြးျဖစ္ေစခဲ့တာ ကေတာ့ အမွန္ပါ။ ဒီအေတြးမ်ားနဲ့အတူ “ဘ၀သံသရာမွာ ေဆြမ်ဳိးမေတာ္စပ္ခဲ့ဘူးတဲ့သူ မရွိဘူး” ဆုိတဲ့ ဘုရား စကားေတာ္ေလးက ကပ္လုိ့ပါလာတာပါ။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ဘယ္တုိင္းရင္းသား ဘယ္ႏုိင္ငံသားမဆုိ ဒါမွမဟုတ္ လူတုိင္းသာ အဲသလုိ့ “ဘ၀သံသရာမွာ ေဆြးမ်ဳိးေတြ ေတာ္စပ္ခဲ့ၾကတာပါ” လားလုိ့ သိခဲ့ၾက နားလည္ခဲ့ၾကမယ္ ဆုိယင္-ဆုိ့တဲ့ ထပ္ဆင့္အေတြးေလးပါ။
…………………………………………………………………………………………………………………..
ညီအကုိ ေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းစိတ္ ေမြးျမဴႏုိင္ၾကပါေစလုိ့ ဆႏၵျပဳရင္း။

Read more...

ဧၿပီလ ၁၈ ရက္ေန႔ အစီအစဥ္

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၀၀ နာရီမွ ၃း၄၅ နာရီ ...
ေယာဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲသီရိႏၵာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ...
၁) အမွန္တရားလူ႔စြမ္းအား
ဆရာေတာ္ အရွင္အာစာရာလကၤာရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ...
၁) ႏွလုံးသား၀ယ္ဘုရားတည္
ဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ...
၁) လိပ္ကေလးလုိေန
၂) ေၾကာက္ရြံ ႔ျခင္းႏွင့္ေလးစားျခင္း။

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၃း၄၅ နာရီမွ ၁၇း၃၀ နာရီ ...
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတာ္မ်ား။

က်န္ရွိေနေသာ တရားအစီအစဥ္မ်ားကုိ ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။
Posted by http://tomorrowplan.blogspot.com at 12:16 PM

Read more...

ႏွစ္သစ္ကို လိမ္ညာျခင္း

ႏွစ္ေဟာင္းကုန္ေပ်ာက္ ၊ ႏွစ္သစ္ေရာက္၍
ကိုယ့္ေနာက္ဘယ္ဟာ ၊ ပါခဲ့ပါဟု
ရွာႀကံတြက္ဆ ၊ စဥ္းစားရေသာ္
ေလာကစီးပြါး ၊ ေကာင္းမႈမ်ားႏွင့္
တိုးပြါးဥစၥာ ၊ ျမတ္ပညာတို႔
ပါခဲ့သေလာက္ ၊ ပါပံုေထာက္၏ ။

ထို႔ေနာက္တစ္ဖန္ ၊ စဥ္းစားျပန္ေသာ္
လူေခ်ာ္စရိုက္ ၊ အမွားလိုက္၍
မိုက္မိခဲ့သား ၊ အမွားေပါင္းစု
အကုသလ ၊ ဟူသမ်ွလည္း
မ်ားစြဟူေပ ၊ ေတြ႔ရေခ်၏ ။

အေလနေတာ ၊ တေမ့ေမာျဖင့္
ေမာဃကာလံ ၊ ေနာက္တစ္ဖန္လည္း
ကုန္ရန္မသင့္ ၊ ဉာဏ္ေထာက္ခ်င့္ဟု
ခြန္းဆင့္မိန္႔ဆို ၊ ႏွစ္သစ္ကိုလွ်င္
လိုလိုလားလား ၊ ဟုတ္ကဲ့ဗ်ားဟု
အားပါးတရ ၊ ေခါင္းၿငိမ့္ျပလွ်က္
အာမႏွစ္သစ္ ၊ ႏႈတ္ဆက္ျဖစ္သည္
ခုမွေတြ႔ရံုရွိသည္ကိုး ။ ။


"မဂၤလာပါ ၁၃၇၂ "

Read more...

အဖန္ငါးရာ ဆုိတဲ့ လွန္႔လံုးေလး

Posted on April 17, 2010 by သူရိယ

ဆရာ၀န္ၾကီး ဦးေန၀င္း အေမး ။ ။ တခိ်ဳ႔ အေနာက္ႏုိင္ငံမွာ စိတ္ေရာဂါ တစ္မ်ိဳးျဖင့္ ကုိယ့္အသတ္ကုိ ေသေၾကာင္းၾကံၾက ၊ ေသၾကပါတယ္ … အဲဒါ ဗုဒၶဘာသာ တုိင္းျပည္အေနနဲ႔ေတာ့ တရားေတာ္အရ ဘယ္လုိပါလဲ …။
အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ အေျဖ ။ ။ ဗုဒၶဘာသာ တုိင္းျပည္မွာက ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သတ္လုိ႔ရိွရင္ အဖန္ငါးရာ ေသရမယ္ ဆုိတဲ့ လွန္႔လံုးေလးက ရွိထားတယ္ … သတ္လုိ႔ကေတာ့ ကမၻာငါးရာ ေနာက္ထပ္ မလုိက္ပါဘူး … ေရွးကံက ရွိေနရင္သာ ဘ၀ငါးရာ လုိက္တာပါ … ေရွးကံ မရွိရင္ေတာ့ ေသဖုိ႔ေတာ့ မလုိက္ပါဘူး … ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြမွာ အထိုက္အေလ်ာက္ ကံတုိ႔ ဘာတု႔ိ ယံုၾကည္ထားေတာ့ ကံေကာင္းရင္ ျပန္ေကာင္းအံုးမွာပဲ ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးက ရွိတယ္ … ရွိေတာ့ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သတ္ေသတဲ့ လူက အင္မတန္ နည္းတယ္ … ႏုိင္ငံျခားမွာေတာ့ ဒီလုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကလည္း မရွိေတာ့ ၊ အုိ … ေသတာပဲ ေကာင္းတယ္ ၊ ေသရင္ သူတုိ႔က ျပီးတယ္ ထင္ျပီးေတာ့ေလ သတ္ၾကတယ္ ၊ ဒါဟာ အေတြ႕အၾကံဳ ဗဟုသုတ လုိက္ျပီး ကြာသြားၾကတာ …။

က်မ္းကုိး ။ ။ သိပံၸႏွင့္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အေျဖမ်ား ၊

အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ

မစႏၵာ ကိုယ္စားတင္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။

Filed under: မွတ္သားဖြယ္ရာမ်ား | Leave a Comment »

Read more...

လူႏွစ္မ်ဳိး

လူ(၁)

ပထမအရြယ္ ေငြရွာ

ဒုတိယအရြယ္ အာဏာရွာ

တတိယအရြယ္ အသက္ရွည္ေဆးရွာ

ပညာအသိ နတၳိ

ျဖစ္ဘိဆင္းရဲရာ အမ်ားသူငါ။

လူ(၂)

ပထမအရြယ္ အာဏာရွာ

ဒုုတိယအရြယ္ ေငြေၾကးရွာ

တတိယအရြယ္ မေသေဆးရွာ

ပညာသိတရား မရွိျငား

အမ်ားသူငါ ဆင္းရဲရာ။

Posted by ေမာင္စိတ္ေကာင္း at 2:49 AM 0 comments

Read more...

ႏွစ္သစ္ ဆုေတာင္း။

မူလ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာ ေအာင္မင္းေခါင္ဓမၼရိပ္သာမွ ကမ ၻာတစ္လႊားတြင္ရွိေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔အား

ႏွစ္သစ္တြင္ ရုပ္က်န္းမာ၍ နာမ္ခ်မ္းသာၾကပါေစေၾကာင္း

ဆုေတာင္း ေမတၱာပို႔သလိုက္ပါတယ္။

ဓမၼရိပ္သာ ေဝယ်ာဝစၥအဖဲြ႕

Posted by ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ) at 4:45 PM 0 comments

Read more...

မေရးခ်င္ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ား

မိတ္ဆက္
သီတဂူစတားသည္ ႏုိင္ငံေရးသမားမဟုတ္ပါ၊ သုိ႔ေသာ္ စာနာတတ္သူ၊ ျပည္သူအတြက္ နားလည္ေပးသူျဖစ္သည္၊ ျပည္သူသည္ ထမင္းရွင္ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အေၾကာင္းမ်ား ေရးမည့္မဟုတ္ပါ။ အခု ေဖာ္ျပထားသည့္ ပုိ႔စ္ သည္ သီတဂူစတားသင္ယူခဲ့ရသည့္ သင္ခန္းစာမ်ားႏွင့္ လတ္တေလာ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကို အေျခခံျပီး အေသးစား ႏႈိင္းယွဥ္ျခင္းမွ်သာျဖစ္ပါသည္။

မေရးခ်င္ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ား
ဒီကေန႔ဟာ ဧျပီလ ၁၇ ရက္ ျမန္မာ့ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ဆန္း (ႏွစ္သစ္ကူးပုိ႔စ္)ေလးတင္ဘုိ႔ စိတ္ကူးမိပါေသးသည္၊ သို႔ေသာ္--မေရးခ်င္ပါဘူးဆုိေနမွ ေရးမိသြားျပန္တယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြက ႏွစ္သစ္ကူးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး new post တင္ပါဦးတဲ့၊ အထူးသျဖင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဗုံးေပါက္ကြဲမႈႏွင့္ပတ္သက္ျပီးတင္ေစခ်င္တယ္၊ နာမည္ၾကီး ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ ေတြ႔ေနရျပီး သီတဂူစတား ဘေလာ့ဂ္မွာပဲ က်န္ေတာ့တယ္တဲ့။
ကဲ- ပရိသတ္တုိ႔ေရ- ႏွစ္သစ္မဂၤလာမွာ မဂၤလာအေၾကာင္းေလးေရးဘုိ႔ စိတ္ကူးမိေပမဲ့ ပရိသတ္က ေတာင္းဆိုလာေတာ့ မေရးခ်င္ေပမဲ့ ေရးရဦးမည္ေပါ့။

ႏွစ္ေဟာင္းကုန္ၾကဴး ႏွစ္သစ္ကူး၍ ႏွစ္ဦးမဂၤလာေတြ ျဖစ္ေစမည့္ မဂၤလာစကားေလးေရးရမည့္အစား ႏွစ္သစ္မွာ မဂၤလာယူၾကရမည့္ ေမတၱာပြားရမည့္အစား ေဒါသမီးေတြေတာက္ေလာင္ေနမိတယ္၊ ထိုေဒါသမီးေၾကာင့္ တင္လိုက္ရင္လဲ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းကပါလာမည္ ဆုိေတာ့ သူငယ္ခ်င္းရာ မတင္ပါရေစနဲ႔ တင္လဲမတင္ရဲပါဘူးလုိ႔ ေျပာလုိက္ရတယ္၊ ဘာလုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ဘာသာေရးဘေလာ့ဂ္ဆုိေတာ့ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေသာ ပုိ႔စ္ တင္လုိ႔ မေကာင္းဘူးဟု ထင္မိတယ္လုိ႔ ျပန္လုိက္ရပါသည္။ ဒါေပမဲ့ ရႈံ႔ခ်တာေလာက္ေတာ့ တင္သင့္ပါတယ္တဲ့။ မွန္ပါတယ္။ သီတဂူစတားမွ မဟုတ္ပါဘူး ျပည္သူတရပ္လုံးက လူသားမဆန္တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈကိုေတာ့ လုံး၀ ရႈံ႔ခ်ၾကပါတယ္၊ စပ္ဆုပ္ရြံရွာၾကပါတယ္၊ လူသားေတြကို ျခင္၊ ၾကမ္းပုိး၊ ပုရြက္ဆိတ္ေလးေတြေလာက္ တန္ဘိုးထားျပီး သတ္ျဖတ္ေခ်မႈန္းျခင္းကို--ႏုိင္ငံတုိင္း ျပည္သူတုိင္းက လက္မခံ။
ဗုံးေပါက္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဒဏ္ရာရသူေတြ မနည္းပါဘူး၊ ဘာမွကို မသိလုိက္ရရွာဘဲ အသက္ဆုံးရႈံးသြားတဲ့ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူေတြလဲ မနဲပါဘူး၊ တကယ့္ကို ရင္ထဲ မခ်ိေအာင္ခံစားရပါတယ္၊ သီတဂူစတားနည္းတူ တျပည္တ၀ွမ္းလုံးက ၀မ္းနဲၾကမည္မွာ အေသအျခာပင္ျဖစ္သည္။ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ ဘယ္သူလက္ခ်က္ ဘယ္၀ါလက္ခ်က္ဆုိျပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေ၀ဖန္ထားတာေတြလဲ ေတြ႔ရပါတယ္၊ ကိုယ့္အေတြး ကိုယ့္အျမင္နဲ႕ေတာ့ ဟုတ္ေနၾကပါတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ လြဲမခ်ၾကေစလုိ၊ ဒါဆုိ တရားခံက ဘယ္သူလဲဗ်?။ ဆက္ဖတ္ေလ အေျဖေပၚေလပဲ။

အတၱသမား (self-interest)
ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားရာတဲ့ ႏုိင္ငံမွာ ဤကဲ့သို႔ အၾကမ္းဖက္၀ါဒေတြ ရွိေနတာကိုက အလြန္ရွက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္။ ဗုဒၶတရားေတာ္က လူသားတုိင္းသည္ လူသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္၏ တန္ဘုိးသည္ တန္းတူမွာရွိေနသည္ျဖစ္ရကား အခြင့္အေရးသည္လည္း တန္းတူတူရွိေနရမည္ျဖစ္၏ ဟုဆုိ။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီး မေပၚလာခင္ကထဲက လူသားေတြသည္ natural law (ဓမၶ ) State of Natural system ႏွင့္ ေနလာၾက၍ တဦးအေပၚ တဦးကုိ အေလးထားတံဖုိးထား လာခဲ့ၾကသည္။ လူ႔ေဘာင္ အဖြဲ႔အစည္းေပၚေပါက္လာတာနဲ႔ အမွ် လူေတြဟာ Division of labor တာ၀န္ အလုပ္ေတြ ခြဲျခားလာၾကသည္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ တရားမွ်တေရးအတြက္ အစုိးရတရပ္ ကို ျပည္သူေတြကပဲ ဖန္တီးလုိက္ၾကတယ္၊ ထုိမွတဖန္ ေနရာရေရးအတြက္ ယွဥ္ျပိဳင္မႈေတြ ေပၚေပါက္လာသည္၊ တဦးအေပၚတဦး ေမတၱာတရား ေခါင္းပါးလာကာ ေခါင္းပုံျဖတ္စနစ္ကို ဖန္တီးလာခဲ့ၾကတယ္။ အစုိးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး စနစ္မ်ားစြာ ေပၚေပါက္လာခဲ့တယ္။ ဒါေတြ ထားလုိက္ၾကစုိ႔ ေျပာရင္းနဲ႕ ႏုိင္ငံေရးဘက္ေရာက္သြားလိမ့္မယ္။

ေနာက္ပုိင္း လူသားေတြဟာ တရားမွ်တမႈေတြလဲ မရွိေတာ့ဘူး၊ အျမတ္ၾကီးစားျခင္း ေခါင္ပုံျဖတ္ျခင္း၊ စေသာ မညီမမွ်တာေလးေတြ ေပၚေပါက္လာရျခင္းသည္ self-interest ကိုယ့္က်ိဳးသမားေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္သသည္ဟု ဆုိသည္။ ကိုယ့္အတြက္သာၾကည့္သည့္ စနစ္ၾကီးေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြား (self-interest) ကို မစြန္႔ေသးႏုိင္ေသးသမ်ွ မွ်တမႈ (justice) ဆုိတာမရႏုိင္ဘူးတဲ့။

လူသားဘ၀တံဘုိး
The principle of Sanctity of life အရ အသက္၊ လိင္၊ အမ်ိဳးႏြယ္၊ လူမ်ိဳး၊ ဇာတ္ ခြဲျခားျခင္းမရွိ တန္းတူတံဖုိးရွိ၏၊ ထုိအဆုိအရ ဘယ္လုိအေၾကာင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေနာက္ဆုံး ကိုယ့္အသက္ႏွင့္ ရင္ဆုိင္လာရသည္တုိင္ေအာင္ ဘယ္သူ၏ အသက္ကိုမွ စေတးခြင့္မျပဳ။ သုိ႔ေသာ္ ထုိစည္းကမ္းကို လုိက္နာစြမ္းမရွိ၍ ယခုလုိ အျပစ္မ့ဲ ျပည္သူေတြ အသက္စေတးခံလုိက္ရသည့္အတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရသည္။ Utilitarianism အရ ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒ အက်ိဴးဘက္ကိုသာၾကည့္သည့္ ၀ါဒေတြ လြမ္းမုိးေနသည္ဟုထင္။ ထုိ၀ါဒအရ လူလူခ်င္းတံဘုိးဖ်က္ (ခြဲျခား)ကာ လူ႔ေလာက (society) အတြက္ ၀န္ထုပ္၀န္ပုိးျဖစ္ေနသူမ်ားကို ရွင္းပစ္သည့္၀ါဒျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼ သည္ကား morality (ကိုက်င့္)တရားမ်ားကို ေျခခံသည့္၀ါဒျဖစ္၍ မည္သုိ႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ မည္သည့္အသက္ကိုမွ် ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ စေတးျခင္းကို လုံး၀ကန္႔ကြက္ထားသည္။ ခြ်င္းခ်က္မရွိ ကန္႔ကြက္ထားသည္။

ေနာက္ဆုံးေတာ့
ေနာက္ဆုံး ကြ်ႏုိပ္တုိ႔ခံစားလုိက္ရသည္ကား အရာ၀တၳဳတခု သို႔မဟုတ္ စြမ္းအင္ တစ္ခုကို မက္ေမာမိတဲ့ (attachment power, craving power) အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ကိုယ္က်ိဳး (အတၱ) သမားေတြျဖစ္လာၾကတယ္။ လူသား၏တန္ဘုိးေတြ ဖ်က္ဆီးလာတယ္ဟု ခံစားမိပါသည္။ ယခု ေလာေလာလတ္လတ္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ အသေရမဲ့သည့္ အေရးအခင္းသည္ ကိုယ္က်ိဳးသမား၊ အတၱသမား (self-interest) ေတြရဲ့ လက္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္မိပါသည္။ ဒါဆုိ တရားခံက သူပဲေပါ့။

Remedy ေျဖေဆး
ျမတ္ဗုဒၶသည္ အတၱ self-interest ၏ဆန္႔က်င္ဘက္ ေမတၱာတရား ကရုဏာတရားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ျပီး မ်ားစြာ ေဟာထားသည္။ ထုိမ်ားစြာထဲမွ--

န ဟိ ေ၀ေရန ေ၀ရာနိ၊သမၼႏၱီဓ ကုဒါစနံ၊
အေ၀ေရန စ သမၼႏၱိ၊ ဧသ ဓေမၼာ သနႏၱေနာ။

အၾကမ္းဖတ္မႈကို ေမတၱာတရားျဖင့္ အႏုိင္ယူရာ၏။
အၾကမ္းဖတ္မႈကို အၾကမ္းဖတ္မႈျဖင့္ တုန္႔ျပန္က ဘယ္ေသာအခါမွ် ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ဘ၀ ရႏုိင္မည္မဟုတ္။ ဤသည္ကား သဘာ၀တရား (natural law) ပင္တည္း။

လူသားတုိင္း (individual) ကိုယ္စီကိုယ္စီ အတၱတရားေတြ နဲႏုိင္သမွ်နဲျပီး ေမတၱာတရားေတြ မ်ားႏုိင္သမွ် ပြားမ်ားကာ ေအးခ်မ္းေသာဘ၀ဆီသုိ႔ အျမန္ဆုံးေရာက္ႏုိင္ၾကပါေစ။

အသက္ဆုံးရႈံးသြားၾကေသာ ျပည္သူမ်ား၊ ဒဏ္ရာရသြားၾကေသာ ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ထုိသူတုိ႔၏ မိဘေဆြးမ်ိဳးမ်ားႏွင့္အတူ ထပ္တူ၀မ္းနဲမိပါေၾကာင္း။ အၾကမ္းဖက္၀ါဒကို ျပည္သူမ်ားႏွင့္ထပ္တူ ရႈံ႔ခ်ပါေၾကာင္း----။

သီတဂူစတား
၁၇-၄-၂၀၁၀

Read more...

Posted by သီတဂူ အရွင္ေကာ၀ိဒသိရီ at 1:39 AM 0 comments

Read more...

Happy Myanmar New Year to All Dhamma Fellows!

“ႏွစ္သစ္ကူး ဓမၼလက္ေဆာင္”

မနက္ျဖန္ဆိုလွ်င္ ျမန္မာတို႔၏ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္၍ ႏွစ္သစ္သိုု႔ ကူးေျပာင္းေတာ့မည္ျဖစ္ေပသည္။ ႏွစ္ေဟာင္းက အညစ္အေၾကးမ်ားကို ႏွစ္သစ္သို႔ မပါေစရန္အလို႔ငွာ အတာေရျဖင့္ “အၾကိဳ, အက်, အၾကတ္, အတက္”ဟူ၍ ေလး ရက္တိုင္းတိုင္း သၾကၤန္ေရျဖင့္ ေဆးေၾကာခဲ့ၾကေလျပီ။ ေမာ္လျမိဳင္စေသာ အခ်ိဳ႕အရပ္ မ်ားဆိုလွ်င္ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ အပါအ၀င္ ငါးရက္ၾကာမွ်ပင္ ခႏၶာကိုယ္မွ အညစ္အေၾကးမ်ား ကင္းစင္ ေစရန္ အလို႔ငွာ သၾကၤန္ေရျဖင့္ ေဆးေၾကာၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေဆး ေၾကာသျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္အညစ္ အေၾကးမ်ား ကင္းစင္ႏိုင္ပါေပသည္။ ထိုသုိ႔ျပဳလုပ္ျခင္းကို ရုပ္ကိုျပဳျပင္အလွဆင္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါေပသည္။ သို႔ေသာ္ ခႏၶာကိုယ္တြင္းရွိေသာ ေလာဘ (တပ္မက္ျခင္း) ေဒါသ (အမ်က္ထြက္ျခင္း) ေမာဟ(အေကာင္းအဆိုးကို ခြဲျခား၍ မသိျခင္း) မာန(ေထာင္လႊား ျခင္း) ထိနမိႏၵ (ငိုက္ျမည္း ျခင္း၊ထိုင္းမွိဳင္းျခင္း) မိစၦာဒိ႒ိ(အယူမွားျခင္း) ၀ိစိကိစၦာ (ဘုရားတရားသံဃာဟူေသာ ရတနာသံုးပါးတရားတို႔၌ ယံုမွား ျခင္း)ဥဒၶစၥ(စိတ္ပ့်ံလြင့္ျခင္း) အဟိရိက (အရွက္မရွိျခင္း) အေနာတၱပၸ (အေၾကာက္ တရားမရွိျခင္း)ဟူေသာ ကိေလသာ(စိတ္ကို ပူေလာင္ေစတတ္ ႏွိ္ပ္စက္တတ္ေသာတရား) တရားမ်ားကို စင္ၾကယ္ေစႏိုင္ရန္အတြက္ ရိုးရိုးေရျဖင့္ ေဆးေၾကာျခင္းျဖင့္ စိတ္ကို မစင္ၾကယ္ေစႏိုင္ပါ၊ ထိုကိေလသာတရား မ်ားကို စင္ၾကယ္ေစ၇န္ႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းသည္ကား ျမတ္ဗုဒၶေဟာ ၾကားေတာ္မူေသာ ဓမၼေရစင္ျဖင့္ သြန္းေလာင္းမွသာလွ်င္ စင္ၾကယ္ေစႏိုင္မည္ျဖစ္ေပသည္။ ဓမၼေရစင္ျဖင့္ သြန္းေလာင္းျခင္းဟူသည္ကား အလွဴေပးျခင္း သီလေဆာင္တည္ျခင္း သမထဘာ၀နာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ အလုပ္တို႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ပင္ျဖစ္ေပသည္။ အလွဴေပးျခင္း သီလေဆာက္တည္ျခင္းဟူသည္ကို လူတိုင္းနား လည္ၾကသည္။ သမထဘာ၀နာႏွင့္ ၀ိပႆနာဘာ၀နာဟူေသာ ေ၀ါဟာရတို႔ကို လူတိုင္းနာမလည္ၾကေပ။ သမထ ဘာ၀နာပြားမ်ားျခင္းဟူသည္ကား မိမိတို႔၏ စိ္တ္ကို နီ၀ရဏတရား (၆)ပါး(ေလာဘ ေဒါသ ထိနမိဒၶ ဥဒၶစၥကုကၠဳစၥ ၀ိစိကိစၦာ အ၀ိဇၨာ)တို႔မွ ကင္းရွင္းေစရန္အလို႔ငွာ သမထကမၼ႒ာန္းေလးဆယ္မွ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကို စီးျဖန္းျခင္းျဖင့္ နီ၀ရဏတရားတို႔ကို ေခတၱ ျငိမ္းေအးေစႏိုင္သည္။ စိတ္တည္ၾကည္မွဳရရွိေစရန္ စိတ္ျငိမ္းမွဳ ရရွိေစ၇န္ သမာဓိ ရရွိေစရန္အလို႔ငွာ အမ်ားအားျဖင့္ အာနာပါနကမၼ႒ာန္း (၀င္ေလထြက္ေလ)ကို ရွဳမွတ္ၾကသည္။ နီ၀ရဏတရား တို႔ကို မိမိတို႔၏ စိတ္မွာ မကိန္းေအာင္းေစရန္ ၀င္ေလ ထြက္ေလကို အျမဲမျပတ္ရွဳမွတ္ ပြားမ်ားျခင္းကို သမထ ဘာ၀နာ ရွဳမွတ္ပြားမ်ားျခင္းဟုေခၚပါသည္။ သမထဘာ၀နာသည္ကား ကိေလသာတရား နီ၀ရဏတရားတို႔ကို ထာ၀ရမျငိမ္းခ်မ္းေစပါ။ ယာယီမွ်သာ ျငိမ္းေအးေစႏိုင္ပါသည္။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာသည္သာ ကိေလသာတရား တို႔ကို ထာ၀ရျငိမ္းေအးေစႏိုင္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္သျဖင့္ အာနာပါန(၀င္ေလထြက္ေလ)ဟူေသာ သမထဘာ၀နာကို သမာဓိရရံု (၁၅)မိနစ္ေလာက္သာ ရွဳမွတ္ပြားမ်ား၍ ၀ိပႆနာဘာ၀နာဘက္သို႔ ကူးေျပာင္းရမည္ျဖစ္ေလသည္။
၀ိပႆနာဘာ၀နာဟူသည္ မိမိကိုယ္ခႏၶာကိုယ္ကို ေစာင့္ၾကည့္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မိမိခႏၶာကိုယ္၏ အျဖစ္ အပ်က္တို႔ကို အျမဲမျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ျခင္းကို ၀ိပႆနာဘာ၀နာပြားမ်ားသည္ဟု ေခၚဆိုပါသည္။ ခ်ဲ႕၍ဆိုရေသာ္ တစ္ခါတစ္ရံ မိမိခႏၶာကိုယ္က ယားမွဳေ၀ဒနာေလးျပေကာင္းျပလိမ့္မည္။ ထိုယားမွဳေ၀ဒနာေလး၏ ျဖစ္မွဳပ်က္မွဳ ကို အာရံုတစ္ပါးစိတ္မသြားဘဲ ေစာင့္ၾကည့္ေပးေနရံုပင္ျဖစ္ေလသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ နာမွဳေ၀ဒနာေလးျဖစ္ ေပၚလာလိမ့္မည္။ ထိုနာမွဳေ၀ဒနာေလး၏ ျဖစ္မွဳ ပ်က္မွဳကို အျမဲမျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္ေပးေနရမည္ျဖစ္ေပသည္။ ျမင္းေသာအရာတိုင္း ၾကားေသာအရာတိုင္း နံေသာအရာတိုင္ လွ်က္ေသာအရာတိုင္း ေတြ႔ထိေသာအရာတိုင္း ေတြးေတာေသာအရာတိုင္း၏ ျဖစ္မွဳ ပ်က္မွဳေလးကို အျမဲမျပတ္ ရွဳမွတ္ပြားမ်ားေပးပါ။ တစ္ခါတစ္ရံ မိမိတို႔၏ သႏၱာန္တြင္ ေဒါသစိတ္ျဖစ္လွ်င္ ျဖစ္မည္၊ တစ္ခါတစ္ရံ ေလာဘစိတ္ျဖစ္လွ်င္ ျဖစ္မည္၊ ျဖစ္ေပၚလာတိုင္း စိတ္တိုင္း၏ ျဖစ္မွဳ ပ်က္မွဳကို အျမဲမျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ေပးပါ၊ အရွဳခံျဖစ္ေသာ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အရွဳဥာဏ္ျဖစ္ေသာ ၀ိပႆနာဥာဏ္အၾကား (၀ိပႆနာဥာဏ္ဟူသည္ကား သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤပၸ သမၼာ၀ါယာမ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိတို႔ကို ဆိုလိုသည္။) ကိေလသာၾကားမခိုေစမူ၍ အျမဲမျပတ္ပြတ္တိုက္ေပး ရမည္ျဖစ္ေပသည္။ ထိုသို႔ ကိေလသာၾကားမခိုေစမူ၍ ပြတ္တိုက္ေပးလွ်င္ ရွဳမွတ္ေပးလွ်င္ နိဗၺာန္ဆိုဟုေခၚဆိုေသာ တရားထူးကို မိမိတို႔သည္ မုခ်မေသြ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည္မွာ ဧကန္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ ေလာကဥပမာေဆာင္ရေသာ္ကား ၀ါးႏွစ္ လံုးကို ပြတ္တိုက္ပါမ်ားလွ်င္ မီးထြက္သကဲ့သို႔ ထိုအတူပင္ အရွဳခံျဖစ္ေသာ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အရွဳဥာဏ္ျဖစ္ေသာ ၀ိပႆနာဥာဏ္တို႔ကို အျမဲမျပတ္ ပြတ္တိုက္ ေပးလွ်င္ကား ေသခ်ာေပါက္နိဗၺာန္ေပၚလာမည္ျဖစ္ေပသည္။ နိဗၺာန္ကုိ အာရံုငါးပါးႏွင့္ မသိႏိုင္ရံုကာမွ်ျဖင့္ နိဗၺာန္သည္ ဘာမွ်မရွိဟုဆိုျခင္းသည္ မ်က္စိမျမင္သူသည္ အလင္း ေရာင္ကို မျမင္ရံုကာမွ်ျဖင့္ အလင္းေရာင္မရွိပါဟု ဆိုျခင္းကဲ့သို႔ ယုတၱိမတန္ပါေခ်။ နိဗၺာန္ကို ဤလက္ရွိဘ၀ တြင္ပင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္သည္။ ဗုဒၶဘာသာသည္ ငွင္း၏ အဆံုးစြန္ေသာ ပန္းတိုင္သို႔ ေနာင္တမလြန္ဘ၀၌သာ ေရာက္ႏိုင္သည္ဟုမဆိုပါ။ နိဗၺာန္ကို ဤဘ၀တြင္ပင္ ခႏၶာကိုယ္အၾကြင္းအက်န္ရွိလွ်က္ သိျမင္ရျခင္းကို သဥပါဒိ- ေသသနိဗၺာန္ဟုေခၚ၏။ ရဟႏၱာတစ္ပါးသည္ ပရိနိဗၺာန္စံ၍ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္ေၾကြသြားေသာအခါ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တည္ရွိျခင္းမရွိေတာ့ဘဲ ဆက္လက္ခံစားရသည့္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို အႏုပါဒိေသသနိဗၺာန္ဟု ေခၚ၏။ ထိုနိဗၺာန္ ေပၚလာလွ်င္ကား စိတ္အတြင္းမွာရွိေသာ ကိေလသာတို႔သည္လည္း ကင္းေ၀းစင္ၾကယ္သြားၾက မည္ျဖစ္ေပ သည္။ ဤသည္ပင္ စိတ္အညစ္အေၾကးေတြကို ေဆးေၾကာသည္ဟုေခၚဆိုႏိုင္ပါေပ၏။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ေသာ္ ကား ျမန္မာတို႔၏ ႏွစ္သစ္တြင္ ကိုယ္၏အညစ္အေၾကးကို ေဆးေၾကာရံုျဖင့္ အားရတင္းတိမ္မေနမူ၍ စိတ္ အညစ္အေၾကး ကိေလသာအညစ္အေၾကးတို႔ကိုလည္း ဓမၼေရစင္ျဖင့္ ေဆးေၾကာၾကပါဟူ၍ တိုက္တြန္းလွ်က္ မိမိ၏ “ႏွစ္သစ္ကူး ဓမၼလက္ေဆာင္”ေဆာင္းပါးကို ေအာက္ပါလကၤာ ေဆာင္ပုဒ္ျဖင့္ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ရေပသည္။

“စိတ္ကိုျပဳျပင္ အလွဆင္”
ေနထြက္ေန၀င္ ကိုးဂုဏ္ရွင္ ေန႔စဥ္ရွိခိုးမယ္၊
အနႏၱငါး ဂုဏ္ေတာ္မ်ား ညြတ္တြားကန္ေတာ့မယ္၊
မ်က္ႏွာသစ္လွ်င္ ေရကိုျမင္ ျမင္စဥ္ေမတၱာပြားပါ့မယ္၊
သစ္ရင္းသစ္ရင္း ပ်က္ယိုယြင္း ရုပ္ဆင္းသတိထားပါ့မယ္၊
တန္းတူေတြ႔လွ်င္ ေမတၱာ၀င္ မ၀င္ႏိုင္ကျပိဳင္တတ္တယ္၊
ျပိဳင္မယ့္အစား ေမတၱာပြား စိတ္ထားျပဳျပင္ေျပာင္းပါ့မယ္၊
ကိုယ့္ေအာက္ေတြ႔လွ်င္ ကရုဏာ၀င္ မ၀င္ႏိုင္က ႏိုင္တတ္တယ္၊
ႏိုင္မဲ့အစား ကရုဏာပြား စိတ္ထားျပဳျပင္ေျပာင္းပါ့မယ္၊
ကိုယ့္ထက္သာလွ်င္ မုဒိတာ၀င္ မ၀င္ဣႆာရိုင္တတ္တယ္၊
ရိုင္မဲ့အစား မုဒိတာပြား စိတ္ထားျပဳျပင္ေျပာင္းပါ့မယ္၊
သေဗၺသတၱာ သူသူငါ ကံသာမူလရွိၾကတယ္၊
သံသရာနယ္ ခ်ာခ်ာလည္ အတၱပယ္မွ ျငိမ္းလိမ့္မယ္၊
စိတ္ကိုလဲျပင္ ရုပ္လဲျပင္ ျပင္ဆင္တိုင္းရ ျပဳတိုင္းလွ သုခနိဗၺာန္တိုင္လိမ့္မယ္၊
ရုပ္ကိိုသာျပင္ နာမ္မျပင္ ရုပ္သြင္မလွ နာမ္မလွ၊
နာမ္ကိုသာျပင္ ရုပ္မျပင္ နာမ္စဥ္လဲလွ ရုပ္လဲလွ၊
နာမ္ဓာတ္ေပၚတြင္ ဥာဏ္ဓာတ္တင္ လိုလွ်င္ခဏနိဗၺာန္ရ။(မစိုးရိမ္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

“ယခုႏွစ္သစ္မွသည္ ေနာင္ႏွစ္သစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မိမိ၏ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကကာ
ရုပ္နာမ္ႏွစ္မ်ိဳးကို စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္ေသာ သူေတာ္စင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း”
အရွင္ဇ၀န
Posted by AShin Javana at 8:46 AM 1 comments

Read more...

စပါးလင္ေႏွာက္လိုက္သည့္ ဆီးေက်ာက္ကိစၥ

တေန႔ဆီက ကၽြန္ေတာ္တို႔ သားအဖမ်ား ဘုရားကအျပန္တြင္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲႏွင့္ ေတာေဆးတခြက္ကို သြားရင္းက ေကာက္ရခဲ့ေလသည္။ တပတ္လွ်င္တခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္မွာ သားမ်ားႏွင့္ ကုသိုလ္စပ္လ်က္ အာရံုဆြမ္း ကပ္ေလ့ရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အတူ သားႀကီးေမာင္သိဒၶိႏွင့္ သားအငယ္ဆံုး ေမာင္ေအးမင္း-တို႔ လိုက္ပါတတ္သည္။

ထိုေန႔ ဘုရားမွအဆင္းတြင္ ေမာင္ေအးမင္းက အေဖ-ကားက ဘရိတ္မညီဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ခဏ၀င္ညႇိခ်င္တယ္-ဟုဆိုကာ ခင္ရာမင္ရာ ၀ပ္ေရွာ့မွာ ခဏ၀င္ရပါသည္။ ထိုအခါ ၀ပ္ေရွာ့ေရွ႔မွာက ျပႆနာႏွင့္ ႀကံဳေနပါေခ်ေတာ့သည္။ ၀ပ္ေရွာ့ဆရာႀကီး တူလား၊ တပည့္ပဲလား ခါးႀကီးေကာ့ကာ ေကာ့ကာႏွင့္ ေအာင့္တယ္၊ သိပ္ေအာင့္ေနတယ္၊ ဆီးက တအားကိုတင္းျပီးလည္း ထိုးထိုးေနတယ္-ဟု ေအာ္ေနပါေခ်သည္။

ေရာဂါျပင္းထန္သည္မွာ သိသာပါသည္။ ခံစားခ်က္ဆိုး၀ါးခ်က္အရ ေခၽြးသီးမ်ား က်ေနသည္။ ထိုအခါ သားအငယ္ ကိုေအးမင္းက အေဖ-လကၡဏာၾကည့္ရတာျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ပံုပဲ။ ဆီးေက်ာက္ကိစၥ ျဖစ္တယ္ထင္တယ္။
ဒိုးက-ေအး အကဲခတ္မဆိုးဘူး။ တေလာက မင္း-ျဖစ္ခဲ့တာနဲ႔ တထပ္တည္းပဲ။
တေလာက ေမာင္ေအးမင္းသည္ ဆီးက ထိုးသည္၊ တအားကို ေအာင့္သည္ဆိုကာ ခုလိုပဲ ေကာ့ပ်ံပ်ံျဖစ္ကာ ေအာ္ေနခဲ့ရပါသည္။ ခု လူလည္း အသက္ခ်င္းက မတိမ္းမယိမ္း ငါးဆယ္၀န္းက်င္မ်ား ျဖစ္သည္။ ေမာင္ေအးမင္းျဖစ္စဥ္ ဆီးကေတာ့ ဆီးျပႆနာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘာ-ဆီးျပႆနာလဲ။ ရိုးရိုး ဆီးေဖာက္ကာ ေအာင့္ျခင္းလား၊ ဆီးေက်ာက္ကိစၥလား၊ ဆီးက်ိတ္ကေတာ့ မဟုတ္တန္ရာဆိုျပီး ေရာဂါ အရင္ရွာရေလသည္။

ဒိုး-ေအးမင္း၊ မင္းျဖစ္ပံုနဲ႔ ခပ္တူတူ။ ေကာ့လန္ေနတာကိုး။ ၾကည့္ရတာ ဆီးက်ိတ္အရြယ္လည္း မဟုတ္လွဘူး။ ဆီးက်ိတ္ကိစၥဆိုရင္ခံစားရတဲ့လူနာဟာ ကုန္းကုန္းႀကီးျဖစ္ေနတာဟ။ သူလဲ ဆီးက်ိတ္အရြယ္ မဟုတ္ရွာပါဘူးေလ။
၀ပ္ေရွာ့ဆရာႏွင့္ သူ႔လူမ်ားလည္း အလုပ္မ်ားေနပါေခ်ေတာ့သည္။ ေဆးခန္းတခုခု အျမန္ပို႔ရမလား။ ေဆးရံုးပဲ အျမန္ပို႔ရေကာင္းမလား။ ဒုကၡမ်ားေနၾကသည္။ ၀ပ္ေရွာ့ဆရာ ပ်ာယာခတ္ရင္းမွာ ဒီေကာင္-ေတာ္ေတာ္ခံေနရပံု၊ တခုခုေတာ့ အျမန္လုပ္မွပဲ။

ေမာင္ေအးမင္း-ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္ပံု ခံစားရပံုနဲ႔က သိပ္ကို တူေနတာပဲ၊ ဆီးေက်ာက္ကိစၥပဲ။
သားရ အသာေနစမ္းဟ၊ သူမ်ားကိစၥၾကားမွာၾကည့္ဦးဟ။
ကၽြန္ေတာ့္တုန္းက အေဖပဲ လုပ္ေပးလိုက္တာပဲ။ ဆီးေက်ာက္ေတြ ထြက္က်လာေအာင္ဟာ ၾကက္လည္ဆံနဲ႔ ရွင္းပစ္ခဲ့တာပဲ။ ခုလဲ ၾကက္လည္ဆံလုပ္ေပးလိုက္ရင္ ေပ်ာက္မွာ။ ခုဟာ ၾကာေလနာေလ ျဖစ္မွာ။ ဆီးထဲ ေက်ာက္က ျငိမ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ေရွ႔တိုးလာလို႔ ဒီလိုျဖစ္တာ။ အခု တိုးျပီးရင္းတိုးနဲ႔ ဆီးေက်ာက္က ထိုးထိုးေနေတာ့မွာ၊ အေဖ သိပ္ခံရတာေနာ္။

သူက စာနာစိတ္နဲ႔ေျပာတာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ခံစားေနတာကို ျမန္စြာ သက္သာေစခ်င္သည္။ သူ႔အထင္က ၾကက္လည္ဆံ ခုေသာက္လွ်င္ ခုပဲ ဒုကၡေရာက္ျခင္းမွ ခုသက္သာမွာ ျမင္ကာ ေစတနာၾကြခ်င္ခ်င္ေတြျဖစ္ေနတာ ျဖစ္သည္။ ဒါမ်ိဳးဆိုတာ ၀င္ရေကာင္းတာရွိသလို ၀င္လို႔မေကာင္းဘဲ ေခ်ာက္ထဲ ေစာင္း၀င္သြားတတ္ေသးတာကို သင္းမသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က အေတြ႔အၾကံဳအရ မိသားစုထဲမွာပင္ ၾကားညပ္ကာ အမႈပတ္တာေတြကို ခံဖူးေနျပီ။

၀ပ္ေရွာ့ဆရာ။ ေဟ့ ဟိုကား ခဏသံုးလို႔ရတယ္ မဟုတ္လား။ ၾကာရင္ ခက္ေနမယ္။ ေဆးရံုပို႔တာပဲ ေကာင္းတယ္။ ဟိုမွာ ေဆးစံု ကိရိယာစံု။ ထိုအခါ လူနာက ထေအာ္ပါေတာ့သည္။ အမယ္ေလး ေလး၊ ေဆးရံုေတာ့ မပို႔လိုက္ပါနဲ႔ဗ်ာ။ သူတို႔ ထိုးတံႀကီးနဲ႔ ထိုးထည့္ရင္ ေသေအာင္ခံရတာဗ်။ ေတြ႔ဖူးတာပါဗ်၊ အဘြားကို ေခၚပါဗ်ာ။
ထိုအခါ အဖြားဆိုတာ အိမ္ထဲက ထြက္လာတာႏွင့္ တန္းတိုးေနသည္။ ျပီး ငါ ၾကည့္စမ္းပါဦးမယ္ဟဲ့။ သူက ဆီးထတာလား-ဟုဆိုကာ အဘြားကပင္ ဗိုက္ေနရာ ဆီးအိမ္လိုေနရာကို ေထာက္ၾကည့္ ကိုင္ၾကည့္ လုပ္ေနသည္။ ထို႔ေနာက္ အိမ္သားေတြဘက္လွည့္၍ ဆီးေက်ာက္ကိစၥပါဟယ္၊ ငါ လုပ္လိုက္ပါ့မယ္။ နင္တို႔ ေဆးရံုေတြ ဘာေတြ လုပ္ေနရင္ ပိုရႈပ္ေနလိမ့္မယ္။ နင္တို႔ နားမလည္ ပါးမလည္နဲ႔ဟာ-ဟု အိမ္သားမ်ားအား လွမ္းမာန္ကာ ဆက္၍ ဟဲ့-ဟိုေကာင္ ငရုတ္ဆံု ယူခဲ့စမ္းဟဲ့။

ဒီလိုေအာ္သံၾကားျပီး လူနာငနဲ မ်က္လံုးျပဴးခနဲျဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ္လည္း ၾကားက ဘာနားမလည္ ညာနားမလည္ႏွင့္ သူမ်ားျပဳးသလို ၀င္ျပဴးဖြယ္ရာ ျဖစ္ပါေခ်ေတာ့သည္။
ေမာင္ေအးမင္းက ကားဆရာတဦးႏွင့္ သူ႔ကားဘရိတ္ကိစၥ လုပ္ေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေမာင္သိဒၶိက ထူးျခားသည့္ ေဆးကုပြဲကို ႏႊဲသလိုပဲ မ်က္လံုးတျပဲျပဲ ျဖစ္ေနၾကရသည္ပဲ။

အဘြားအသံ ေပၚလာျပန္သည္ကား ဟို ငပု ဆိုတဲ့ေကာင္ ဘာေယာင္ေတာင္ေၾကာင္ေတာင္ လုပ္ေနတာလဲ။ ငါ့ဆီလာခဲ့စမ္း။ ဟိုအိမ္ေထာင့္က အိုးမွာေတြ႔လား။ စပါးလင္ပင္ေတြဟ၊ သြား အပင္တုတ္တုတ္တပင္ ဖဲ့ခဲ့ဟ၊ ဒီ ဘာနားမလည္ ညာနားမလည္ေကာင္ေတြနဲ႔ေတာ့ ေတြ႔ျပီ။
လူေတြ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္ကာ တုန္လႈပ္သြားခ်င္ရျပန္ေလသည္။ ဆီးေက်ာက္တည္လို႔ ေမွာက္မတတ္ျဖစ္ေနတဲ့လူကို အဘြားက ဒီဟင္းခ်က္ကိရိယာေတြထုတ္လို႔ ဘာလုပ္မွာတဲ့လဲ။ တြန္႔ခနဲ ျဖစ္စရာေတာင္ ေၾကာင္သြားမိကုန္သည္။

မိညြန္႔၊ မီးဖိုမွာ ဆန္ေဆးရည္ရွိတယ္မဟုတ္လား။ မတ္ခြက္နဲ႔ေလ၊ မတ္ခြက္တခြက္စာ ဆန္ေဆးရည္ကို ယူခဲ့။ ဒီအေကာင္ဟာ အစားၾကမ္း၊ အေနၾကမ္းနဲ႔ဟာ။ ေဆးၾကမ္း ဓာတ္ၾကမ္းနဲ႔ လုပ္ေပးရမယ္။ ေစာေစာက တခ်ိန္လံုး ေအာ္ကာဟစ္ကာ ျဖစ္ေနသည့္ ဆီးသမားလူနာမွာ ထိုအခါ မ်က္လံုးေလး ေၾကာင္ေတာင္ေပကပ္ႏွင့္ အသက္ရွဴရပ္မလို ကပိုကရိုေတြ လန္႔ေနေခ်သည္။ အလြန္ေၾကာက္ရသည့္ အဘြားမို႔လို႔နဲ႔တူသည္။ ေပကလပ္မ်က္ႏွာ ျငိမ္ေနပါသည္။ အဘြားသာ မေၾကာက္ရလွ်င္ တဟုန္ထုိးႀကီး ဂိုးတဲ့ကာ ကိုယ္ေဖ်ာက္မည့္ ေကာင္ႏွင့္ တူသည္။

သား ေမာင္ေအးမင္းက အေဖ-ကားလုပ္ျပီးျပီ၊ သြားလို႔ရျပီ-ဟု အနားလာကာ လက္တို႔ပါသည္။
ဒိုး။ မင္းကြာအေတာ္မိုက္တဲ့ ညံ႔တဲ့ေကာင္ပဲ။ ဒီမွာ ပြဲႀကီးတခု ၾကံဳေနတဲ့ဥစၥာ။ ဇာတ္ကြက္စံုအျပည့္ေတာ့ ၾကည့္ဦးမွျဖစ္မွာ။ ဒီ ဆီးဇာတ္လမ္းကေန တခန္းရပ္ႀကီးနဲ႔ ငါ မသြားႏိုင္ဘူး။
သားက သြားစရာရွိလို႔လားမသိ။ ဗ်စ္ေတာက္ဗ်စ္ေတာက္နဲ႔ ၾကားကေန ေကာက္ေကာက္ ေကာက္ေကာက္လုပ္ေနသည္။ သူ ဘာနားလည္သလဲ။ ဒီမွာက တြက္ၾကည့္စမ္းပါ။ အကြက္ေကာင္းကို ေရာက္ေန မဟုတ္လားေလ။ ဘယ့္ႏွယ္ ေက်ာက္တည္တဲ့ဆီးကိစၥ ကုသတဲ့ဥစၥာဗ်ာ။ ဘာအတြက္တာနဲ႔ ငရုတ္ဆံုေတြ၊ စပါးလင္ေတြက ပါေနရတာတံုးေလ။ ေဆးကုပံုနဲ႔ ဟင္းခ်က္ေတာ့မဲ့ပံု ခြဲျခားမရတဲ့ဥစၥာ။ ဇာတ္ဆံုးအထိေလးေတာ့ သိခ်င္၊ ၾကည့္ခ်င္ေသးသည္ေပါ့။

ကဲ မင္းသြားခ်င္လဲ သြားေတာ့ကြာ။ ကားကို မင္းပဲယူသြား။ ငါ့ဘာသာငါ ၾကည့္ျပန္မယ္ေလ-ဟု ဒီက ဆီးကိစၥနဲ႔ ငရုတ္ဆံုႏွင့္ စပါးလင္နဲ႔ ဟင္းလ်ာျပင္ပံု၊ စပါးလင္အစံု ျဖစ္ေနပံုကို အကုန္ေတာ့ ျမင္ခ်င္သည္ပဲ။
ေဟာ-ခဏေနေတာ့ ေတြ႔ရပါျပီ။ စပါးလင္ကို ငရုတ္ဆံုတြင္ ဟင္းခ်က္သလို တကယ္ထည့္ေထာင္းတာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ေထာင္းပံုကေတာ့ ေၾကေအာင္ေတာ့မေထာင္း။ စပါးလင္ကို အတံုးေလးေတြကို ကြဲရံု၊ ပံုပ်က္ရံု ေထာင္းတာကို သတိျပဳ၍ ၾကည့္ရႈေနမိေလသည္။ ဒါကိ္ု သူမ်ားမခိုင္းဘဲ ဘြားဘြားႀကီးကိုယ္တိုင္က အက်အန ကိုင္ေနလုပ္ေနတာ ျဖစ္ပါသည္။

ျပီး၊ မတ္ခြက္လိုခြက္ထဲက ဆန္ေဆးရည္ကို အေသအခ်ာ ၾကည့္၏။ ထိုသည့္ေနာက္တြင္ကား စပါးလင္မ်ားကို ဆန္ေဆးရည္ထဲထည့္ကာ အက်အန ဇြန္းျဖင့္ ေမႊပါေလသည္။ ေမႊရိုးရိုး မေမႊ၊ ဇြန္းျဖင့္ ေဆာင့္၍ ေဆာင့္၍ ဖိသည္။ အဲဒါ ပညာျဖစ္ေတာ့သည္ေကာ။ စပါးလင္ဓာတ္ကို ဆန္ေဆးရည္တြင္ ေပ်ာ္၀င္ေအာင္ ထိထိမိမိ ဖိသည္ေကာ။
ဒါက ေသေသခ်ာခ်ာ မၾကည့္လွ်င္ မသိႏိုင္သည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။ ဆန္ေဆးရည္က အဓိကမဟုတ္။ စပါးလင္ရည္ေတြ ဆန္ေဆးရည္တြင္ နစ္ျပီး စနစ္တက်၀င္ေအာင္ကို လုပ္ေဆာင္တာလို႔ ဂရုစိုက္ကာ မွတ္လိုက္ရပါသည္။ ထိုဘြားဘြားႀကီး၏ အာရံုကို အစံုျမင္ေနရသည္ ျဖစ္ပါသည္။

ထိုသည့္ေနာက္မွ ဆီးသမား လူနာအား ေရာ့ ေသာက္၊ အကုန္ေသာက္လိုက္-ဟုဆိုကာ တခ်ီတည္းကို ေသာက္ေစလိုက္တာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ကၽြန္ေတာ္ကား သိလိုက္ပါျပီ။ သြားရင္းလာရင္း ဘုရားကျပန္ရင္းမွာ ကံကေပးသျဖင့္ ေတာေဆးပညာတကြက္ကို ေခ်ာင္ေခ်ာင္ကို ႏွက္မိယက္မိ ရမိရတာ ျဖစ္ပါေလျပီပဲ။

ဘြားေအႀကီးက တခုကို ဂရုျပဳမွာၾကားလိုက္သည္။ ဟဲ့-ဒီေန႔နဲ႔ နက္ျဖန္ ဆီးသြားရင္ အိုးနဲ႔ခံသြားဟဲ့-တဲ့။ ဟုတ္ပ။ လူကျဖစ္သည့္ ေက်ာက္မ်ားကို ေကာက္ခိုင္းထားတာပဲ ျဖစ္ေလသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ကား ကိစၥမရွိေတာ့ေသာ္လည္း ေနာက္တေန႔မွာ သားအငယ္ကို ၀ပ္ေရွာ့သြားကာ စနဲနာခိုင္းလိုက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ထင္ျမင္သည့္အတိုင္းပင္ ကြမ္းတ၀ါး၀ါးနဲ႔ ဘြားေအႀကီးသည္ ဇလံုအေဟာင္းတခုထဲ တုတ္ျဖင့္ေမႊရင္းသား ေက်ာက္မ်ားကို အႀကီးအေသး ေရြးသည့္ပမာ ၾကည့္ေနတာကို ကၽြန္ေတာ့သားက ျမင္ရပါေတာ့သည္။

ခုလို စပါးလင္နဲ႔ ေက်ာက္ခ်ျခင္း၊ ေက်ာက္ထုတ္ျခင္းကို ယခင္က မသိဖူး၊ မၾကားဖူးခဲ့ပါ။ မထင္သည့္အခ်ိန္ မထင္သည့္အခါ မထင္သည့္ေနရာမွာ ခုလို ေတြ႔သြားရျပီးမွ မွတ္ခဲ့ရပါသည္။ စာရႈသူမ်ားလည္း ဒါကို သိမိၾကမည္ မထင္ပါ။ ဆီးႏွင့္ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ သံမႏိုင္ေက်ာက္မႏိုင္က ေရွ႔ကေျပးသြားျပီး ႏိုင္ငံျခားအထိ ေက်ာ္ၾကားသည္။ ျပီးေတာ့ ထိကရုန္းလည္း အရပ္မ်ားစြာတြင္ပင္ ေတာေဆးသေဘာႏွင့္ အေျပာမ်ားသည္။ ခုေတာ့ ငရုတ္ဆံုနဲ႔ စပါးလင္တြဲကာ ေတာေဆးေနရာ၀င္ အစြမ္းျပတာ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။

စပါးလင္ကို စပါးလင္ခ်ည္းမသံုးဘဲ ဆန္ေဆးရည္ႏွင့္ တြဲသံုးေစတာ သတိျပဳၾကရပါသည္။ ျမန္မာေဆးမည္မ်ားတြင္ ၾကမ္းလြန္းသည့္ေဆး၊ ပူလြန္းသည့္ေဆး၊ ဓာတ္ျပင္းသည့္ေဆးမ်ားကို ဆန္ေဆးရည္ျဖင့္ တြဲေစတတ္ကာ အခိုးေျခတတ္ၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ဟုိမွာ ဒီမွာကို အခြင့္သင့္သလို ေရးခ်ျပတတ္ခဲ့ပါသည္။

ပမာအားျဖင့္ နံ႔သာနီႏွင့္ ဆန္ေဆးရည္ တြဲျခင္း၊ ဆင္တံုးမႏြယ္ႏွင့္ ဆန္ေဆးရည္ကို တြဲေစျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုအတြဲမွာကား စပါးလင္ဓာတ္က ပိုအစြမ္းၾကမ္းလို႔ ထင္ပါသည္။ တြဲရာ၌ သာမန္တြဲမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ စပါးလင္ထံမွ စပါးလင္ဓာတ္ကိုသာ ယူကာ ဆန္ေဆးရည္ကိုသာ အဓိကထား ေသာက္ေစျခင္းျဖစ္တာကို ကၽြန္ေတာ္ နက္နက္ေတြး၍ နက္နက္ျမင္ ျဖစ္သြားရပါသည္။

ဆီးကိစၥတြင္ စပါးလင္ကို သံုးတာလည္း အံ႔ၾသဖြယ္ျဖစ္ပါသည္။ စပါးလင္ဆိုတာ ပူအား စပ္အားေတြ လြန္စြာကို ထန္ပါသည္။ အျခားေဆးမည္ကိစၥမ်ား၌ ခုလို အပူႀကီးသည့္ စပါးလင္ကိုသံုးတာ တြဲတာကို ကၽြန္ေတာ္ သိပ္မေတြ႔ရဖူးပါ။ ဆီးေက်ာက္ကိစၥကို ကန္ထုတ္ရာ၌ လြန္စြာ စြမ္းအားေကာင္းလွသည့္ ၾကက္လည္ဆံသည္ စပါးလင္လို အပူအား မေတြ႔ရဘဲ ညင္သာလွသည့္ ေဆးသား အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္ ပညာဗဟုသုတျဖစ္ရန္နဲ႔ ေဆးကြက္ထဲ ေဆးမည္စံုအသိကို ရွိေနၾကဖို႔ရာ ႀကိဳးစားကာ အခုတင္ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႔က ေမးမ်ား ေမးေလမလားပဲ။ ဆီးကိစၥ၌ ခုလို အပူဓာတ္ျပင္း ဓာတ္ရင္းကိုသြင္းျပီး သံုးသြားသည္မွာ ေဆးေသာက္သူက ေယာက်္ားျဖစ္ျပီး အၾကမ္းသမားလဲ ျဖစ္ေနလို႔လားဟူ၍ ေတြးေမးၾကအံ႔။ ဟုတ္ကဲ့ ဒီလိုအေမးရွိလာလဲ ဒီငနဲမွာ ပညာမစံုေသးပါသျဖင့္ မေလွ်ာက္တတ္ပါ။ စကားပဲ ရယ္က်ဲက်ဲႏွင့္ ေျပာၾကားရမည္ပင္ ျဖစ္ပါေလေတာ့သည္။

သာဂဒိုး
စူလာနဖာႏွင့္ ေဆးနည္းပင္မ်ား(၃) စာအုပ္မွ

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၇-ခု ေမလ)

Posted by: mingala at 6:52 PM 0 မွတ္ခ်က္ေရးပါ

Read more...