* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, April 14, 2010

(၂၄)နာရီ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲၾကီး

ျမန္မာႏွစ္

၁၃၇၁၊၁၃၇၂ခုႏွစ္

၂၀၁၀ခု


၁၄ ရက္ေန ့ မွစ ၁၇ ရက္ေန ့ အထိ

တစ္ေန ့ ေျခာက္နာရီ ႏႈန္းျဖင့္ ေလးရက္တိုင္တိုင္
၂၄ နာရီ မဟာပ႒ာန္း

ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲၾကီး က်င္းပ သြားပါမည္။

ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္မည့္ အခ်ိန္မ်ားမွာ ေအာက္ပါ အတိုင္းျဖစ္ပါသည္။

မနက္ ၄ နာရီ မွ ၅ နာရီ ထိ
မနက္ ၅ နာရီ မွ ၆ နာရီထိ
မနက္ ၈ နာရီ မွ ၉ နာရီထိ

( မနက္ခင္း သံုးနာရီ )

ညေန- ၆ နာရီ ခြဲ မွ ၇ နာရီ ခြဲထိ
ညေန - ၇ နာရီ ခြဲ မွ ၈ နာရီ ခြဲထိ
ညေန- ၈ နာရီ ခြဲ မွ ၉ နာရီ ခြဲထိ

( ညေန ပိုင္း သံုးနာရီ )

စုစုေပါင္း တစ္ေန ့ ၆ နာရီ ။ ၄ ရက္ ၂၄ နာရီ ျဖစ္ပါသည္။



ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္မည့္ သံဃာ ၂ ပါး

အရွင္ေတေဇာဘာသ ( ျမင္းျခံ )
အရွင္ဌိတဓမၼ ( ဂ်ာမန္ )


ရလာသည့္ အခြင့္ေရးကို လက္မလြတ္ေစဖို ့ အသိေပးျခင္း

ၾကံဳေတာင့္ ၾကံဳခဲလွေသာ မဟာပ႒ာန္း တရားေတာ္ျမတ္ၾကီးကို
နာယူလိုကုန္ေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္တို့အား နာယူနိုင္ရန္
အသိေပး ႏႈိးေဆာ္ တိုက္တြန္း လိုက္ရပါသည္။


ရည္ရြယ္ခ်က္

ျမန္မာလူမ်ိဳးတို ့ႏွင့္ ထိုင္းလူမ်ိဳးတို ့ အား ကုသိုလ္လည္းျဖစ္ ၊ အလြမ္းလည္း ေျပေစရန္ အတြက္လည္းေကာင္း ၊ ေဒသခံ လူအမ်ားအား သၾကၤန္ႏွင့္ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကို သိရွိေစရန္ အတြက္ မိတ္ဆက္ လိုေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း။ မိမိကိုယ္တိုင္ကပင္ ဗုဒၶျမတ္စြာအား မဟာ ပ႒ာန္းျဖင့္ ျမတ္ျမတ္နိုးနိုး ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ လိုေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ရည္ရြယ္ က်င္းပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ သၾကၤန္ ႏွင့္ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲၾကီးသည္ ယခုႏွစ္မွ ဂ်ာမဏီနိုင္ငံ ၊ ဖရိုက္ဇင္းျမိဳ ့တြင္ စတင္ပါသည္ ။
မနက္ခင္း ၉ နာရီေနာက္ပိုင္း ေရခ်ိဳးခ်ိန္ႏွင့္ ဆြမ္း ကိစၥအတြက္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ေန ့ခင္းပိုင္း ဂ်ာမန္သင္တန္း ရွိေနေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ထို အခ်ိန္မ်ား၀ယ္ မရြတ္ဖတ္နိုင္ပါ။

သၾကၤန္ အၾကိဳေန ့ ဗုဒၶျမတ္စြာအား ေရသပၸါယ္




ဗုဒၶျမတ္စြာအား ေရ မသပၸါယ္မီ ဂုဏ္ေတာ္ မ်ား ရြတ္ပြါးေနပံု






ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ဆက္လက္ ရြတ္ပြါးကာ ေရသပၸါယ္ေနပံု


ျမတ္ေရာင္နီ
(၁၃၊၀၄၊၂၀၁၀)

Read more...

ျမင့္ျမတ္ေသာ စကားၾကီး (၁၀) မ်ိဳး

အဓိသီလ သိကၡာ ျဖည့္က်င့္ရာ ေရာက္ေသာ စကား ေလးမ်ိဳး

၁။ အပၸိ စၦ ကထာ- အလိုနည္းရာ နည္းေၾကာင္း စကား ေျပာျခင္း
၂။ သေႏၱာသ ကထာ- တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲသည့္ စကား ေျပာျခင္း၊
၃။ အသံသဂၢ ကထာ- တြယ္တာျငိကပ္မႈ ကင္းသည့္ စကားေျပာျခင္း
၄။ သီလ ကထာ - ကိုယ္က်င့္သီလ ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ စကားေျပာျခင္း


အဓိစိတၱ သိကၡာ ျဖည့္က်င့္ရာ ေရာက္ေသာ စကား သံုးမ်ိဳး


၁။ ပ၀ိေ၀က ကထာ - တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္မႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ စကားေျပာျခင္း

၂။ ၀ီရိယ ကထာ - ၾကိဳးစား အားထုတ္မႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ စကား ေျပာျခင္း
၃။ သမာဓိ ကထာ- တည္တည္ၾကည္ၾကည္ရွိ မႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ စကားေျပာျခင္း

အဓိပညာ သိကၡာ ျဖည့္က်င့္ရာ ေရာက္ေသာ စကား သံုးမ်ိဳး


၁။ ပညာ ကထာ - ပညာ ေရးရာ စကား ေျပာျခင္း

၂။ ၀ိမုတၱိ ကထာ- လြတ္ေျမာက္ေရးရာ စကား ေျပာျခင္း
၃။ ၀ိမုတၱိဉာဏ ဒႆန ကထာ- လြတ္ေျမာက္ေရး ဉာဏ္အျမင္ ႏွင္ ့ စပ္ရာ စကားေျပာျခင္း

(မူလပဏၰာသ အ႒ကထာ)


သာသနာေတာ္ျမတ္ၾကီး၌ သီလ သမာဓိ ပညာ ဟု သိကၡာ သံုးပါးသာ ရွိသည္။
သိကၡာသံုးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ပါက အဓိသီလ အဓိစိတၱ အဓိပညာ ဟု အဓိ ထည့္စြက္ကာ အသံုးျပဳ သည္ ကို ေတြ ့ရသည္။ ဤသံုးပါးႏွင့္သာလ်င္ ဗုဒၶဘာသာ တို ့၏ အျမင့္ဆံုး ပန္းတိုင္သို့ ေလွ်ာက္ၾက ရသည္။

ထိုေလွ်ာက္သည့္ လမ္းမ်ားစြာထဲတြင္

ဤ စကား ေျပာဆိုျခင္းသည္လည္း ေန ့စဥ္ႏွင့္အမွ် မလြဲမေသြ လူတိုင္း ေျပာဆိုေနၾကရေပသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စကားသည္ တရား ျဖစ္သြားပါလ်င္ အျမင့္ဆံုး ပန္းတိုင္သို ့ ေလွ်ာက္နိုင္ေၾကာင္း
သိေစလိုေသာေၾကာင့္ မိမိ၏ ပါဠိေတာ္မ်ားကို ေလ့လာ မွတ္တမ္းျပဳစုထားသည့္ စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ျပီးလ်င္ တစ္ဆင့္ မွ်ေ၀လိုက္ရေပသတည္း။



မွတ္ခ်က္။ ။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဆိုထားေတာ့ သာမန္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္။
ပညာဆိုပါစို ့ ေလာကီေရးရာ ပညာေရးေျပာေနတာကို ဆိုလိုဟန္မတူ။
မဂ္ပညာ ဖိုလ္ပညာ ဆိုလိုရပါလိမ့္မယ္။
ဒါေပမယ့္ သာမန္ ပညာေရးရာ ေျပာရင္လည္း စိတ္ကေတာ့
ရာဂ စိတ္ ေဒါသစိတ္ ေမာဟစိတ္မ်ား
ခဏ တစ္ျဖဳတ္ ကင္းနိုင္တာမို ့ ပန္းတိုင္နဲ ့ နီးမယ္လို့ယူဆပါေၾကာင္း.........
.


ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၂၊ ၀၄၊၂၀၁၀)

Read more...

“တိတ္တဆိတ္သၾကၤန္”

Posted 11:26 PM by ကိုေနာ in Labels:

တစ္ေယာက္တည္းေနေသာကိုေနာအေနၿဖင့္သၾကၤန္လည္းတစ္ေယာက္တည္းက်ရေပေတာ့မည္။
`တိတ္တဆိတ္ ကခုန္လိုသူအတြက္ ဘာဗံုမွမလိုအပ္ဘူး´တဲ႔...။
တကယ္ေတာ့ ဗံုမရွိဘဲ ကခုန္ဖို႔ရာမလြယ္ကူလွပါ...။
ဒီသၾကၤန္မွာ ဘယ္လို ကရင္ေကာင္းမလဲ....?

အမွတ္မထင္..ကိုေနာဆီကိုယ္စားလွယ္ေၿခာက္ဦးေရာက္လာၾကသည္။နတ္ၿပည္ေၿခာက္ထပ္မွတစ္ဦးစီၿဖစ္
သည္။ဆရာ့ဆရာတို႔နည္းနာအတိုင္း(ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ေစ)ကိုယ့္ဆီေရာက္လာသူကိိုၾသ၀ါဒေပး
ရေခ်ေတာ့မည္။
ကဲ...ကဲ...ၾကံဳတုန္း...ၾသ၀ါဒအနည္းငယ္ခ်ီးၿမႇင့္လိုက္မယ္...ေနာင္ဆံုခ်င္မွဆံုမယ္...မင္းတို႔နတ္ၿပည္ကအရင္
လိုဗီဇာလြယ္ေတာ့တာမဟုတ္ဘူး...၊ငါကတၿခားသြားခ်င္သြားေနရမွာ...ဘယ္သူမွသာသနာၿပဳမႂကြခ်င္တဲ႔
ေနရာေပါ့...။အဲဒီမွာသိပ္ပူတယ္ဆိုပဲ...။ဘာရယ္ညာရယ္မဟုတ္ဘူးေလ....။ဘကၳရီကုန္ေတာ့မယ္...၊
မီးၿပန္လာဖို႔မေသခ်ာေသးဘူး...၊
`ေအးေအး...ေကာင္းေကာင္းေနၾက...လိမ္လိမ္မာမာေနၾက....ကုသိုလ္ရေအာင္ေနၾက....
ငါလိုမမိုက္ၾကနဲ႔ေပါ့...ဟုတ္ပလား...´။

ကိုေနာ
၁၄.၄၂၀၁၀


ဝcomment(s) to... “တိတ္တဆိတ္သၾကၤန္”

Read more...

တရားသျဖင့္ ေနထုိင္သူ

Wednesday, 14 April 2010 06:03 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

ကုိယ္မလုိခ်င္တာ သူမ်ားကုိ လုံး၀ မေပးပါႏွင့္Dhamma_barisayadaw

ကုိလုိခ်င္တာ သူမ်ားကုိ အကုန္လုံးေပးပါ။

ကုိိယ္ေပးတဲ့အတုိင္း ကုိယ္ျပန္ရလိမ့္မယ္။(ေတာရဆရာေတာ္ႀကီး)

ဆရာေေတာ္ႀကီးရဲ့ ဘြဲ႔ေတာ္နဲ႔ ေနရပ္ကုိေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔ၾကားလုိ္က္တဲ့" ကယ္ ေပါက္ " ဆုံးမစကားေၾကာင့္ မေဖာ္ျပလုိက္ရတာပါ။(ကယ္ေပါက္ကုိ သီးျခားေရးပါဦးမယ္)

အထက္ျမန္မာျပည္က ျမိဳ႔႔တစ္ျမိဳ႔မွာ မိမိနဲ႔ ဆရာတူတပည့္လည္းဟုတ္၊ ငယ္စဥ္က စာသင္ေပး ခဲ့ရဖူးတဲ့ တပည့္လည္း ဟုတ္တဲ့ ဆရာေတာ္ေလးတစ္ပါးက စာခ်ဘြဲ႔ ရလုိ႔ဆုိျပီး ျပဳလုပ္တဲ့ ဂုဏ္ျပဳပြဲ တစ္ခုမွာ သက္ေတာ္ ၉၄ နွစ္ရွိျပီဆုိတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးကုိလည္း ဖူးျမင္လုိက္ရတာ စိတ္ထဲမွာ ေအးခ်မ္းမႈ တစ္ခုကုိ ခံစားလုိက္ရသလုိ အေတာ္ေလး ၾကည္ညုိစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။

မိမိတည္းခုိတဲ့ တပည့္ဓမၼကထိကေလး ေက်ာင္းျပန္ေရာက္လုိ႔ ဆရာေတာ္ႀကီး အေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ ေက်ာင္းထုိင္ ဓမၼကထိကေလးနဲ႔ သူ႔ေနာင္ေတာ္တုိ႔က သူတုိ႔လည္း အလား တူစိတ္မ်ိဳး ျဖစ္ေပၚ ၾကည္ညုိတဲ့အတြက္ မၾကာမၾကာ သြားေရာက္ျပီး ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳေပးေလ့ရွိ ေၾကာင္းနဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကိးနဲ႔ ေတြ႔ႀကုံၾကဖူးတဲ့ တျခားဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ကလည္း အလားတူ မွတ္ခ်က္ခ် ၾကေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။

ဒီခရီးမွာ ေနာက္ထပ္ သာမေဏေက်ာ္ ဘြဲ႔ရဆတဲ့့တပည့္ သာမေဏတစ္ပါးရဲ့ ဂုဏ္ျပဳပြဲက ငါးရက္ေလာက္ျခားျပီး ေစာင့္ေနရဦးမွာျဖစ္လုိ႔ အေတာ္ေလး အခ်ိန္ရတဲ့အတြက္ ေနာက္ေန႔ညေန ပုိင္းမွာ ဆရာေတာ္ႀကီး အသုံးတည့္ပုံရတဲ့ အုိဗာတင္းဘူးနဲ႔ ေဆးမ်ိဳးစု႔တုိ႔ကုိ ကပၸိယနဲ႔ စီစဥ္ခုိင္းျပီး ဓမၼကထိက ညီေနာင္နဲ႔အတူ ဆရာေတာ္ႀကီး သီတင္းသုံးေနထုိင္တဲ့ ေတာရေက်ာင္းတုိက္ကုိ သြားၾကပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးက သက္ေတာ္နဲ႔ မမွ်ေလာက္ေအာင္ကုိ သြားလာလႈပ္ရာွးႏုိင္တုန္းပါပဲ။ မ်က္စိတုိ႔ နားတုိ႔၊ သြားတုိ႔ကလည္း သုံးလုိ႔ရေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အတူပါလာတဲ့ တပည့္မ်ားက အက်ိဳး အေၾကာင္းေလွ်ာက္ထား မိတ္ဆက္ေပးျပီးေတာ့ အားလုံး ကန္ေတာ့ၾကပါတယ္။ ကန္ေတာ့ျပီးတဲ့အခါ ၾသ၀ါဒစကားေလး ခ်ီးျမွင့္ေပးဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့ "ဘာမွ အေထြအထူး ၾသ၀ါဒ ေပးစရာရယ္လုိ႔ မရွိပါဘူး။ ရဟန္းဆုိရင္ ရဟန္းနဲ႔တူေအာင္ေန၊ လူဆုိရင္ လူနဲ႔ တူေအာင္ေန၊ ဒါပဲ အေရးႀကီးဆုံးမုိ႔လား။ အဲဒီလုိ ေနၾကရုံေပါ့လုိ႔" မိန္႔ၾကားျပီး တျခား စပ္မိစပ္ရာ ေမးျမန္းေျပာဆုိ ေနပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးက မ်က္ႏွာေတာ္ ၾကည္လင္ေအးေဆးသလုိ အသံကလည္း ေအးေအး၊ စကား လည္း ေအးေအးပါပဲ၊ ေတာ္ေတာ္ေလး စကားစပ္မိျပီးလုိ႔ တရင္းတႏွီးလုိ ျဖစ္လာတဲ့အခါ မိမိက…

"ဆရာေတာ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ဖူးျမင္လုိက္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ ဆရာရင္း တစ္ပါးလုိကုိ ေတြ႔လုိက္ရသလုိ ၾကည္နူးစိတ္၊ ၾကည္ညုိစိတ္ ျဖစ္လာပါတယ္ဘုရား၊ တည္းခုိတဲ့ေက်ာင္း ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေဟာဒီ တပည့္မ်ားနဲ႔ စကားစပ္မိတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ဖူးေတြ႔ဖူးၾကတဲ့ တျခားဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ ဒကာ ဒကာမေတြကလည္း တပည့္ေတာ္ေျပာ သလုိပဲ ေျပာၾကတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ နည္းယူ လုိက္နာရေအာင္ ဆရာေတာ္ အျမဲ နွလုံးသြင္းတဲ့တရားနဲ႔ ဆရာေတာ္ က်င့္သုံးေနတဲ့ စရဏ ေလးမ်ားကုိ တပည့္ေတာ္တုိ႔ သိခြင့္ျပဳ ေပးပါဘုရား"လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးက ခဏေလာက္ စဥ္းစားေနပါတယ္။

ျပီးေတာ့မွ ေစာေစာကေျပာတဲ့ တပည့္ေမ်ားဘက္ကုိ မ်က္နွာတစ္ခ်က္ လွည့္ျပီး "သူတုိ႔ကေတာ့ ဓမၼကထိကေတြဆုိေတာ့ ဒီလုိပဲ တစ္ဖက္သား စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေျပာၾက တာပါပဲ။ ေအးေပါ့ေလ- ဘုန္းႀကီးက တရားနည္းလမ္းကုိ လွ်ိဳ႔၀ွက္ထားတယ္လုိ႔ ထင္ေနဦးမယ္။ ေမာင္ပဥၥင္း သိခ်င္သပဆုိရင္လည္း ကုိယ္ႏွလုံးသြင္း က်င့္သုံးေနတာေလးေတာ့ ေျပာျပႏုိင္ ပါတယ္။

အေထြအထူးေတာ့ မဟုတ္လွပါဘူ။ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဆရာသမား ဆုံးမခဲ့တဲ့ စကားသုံးခြန္းရွိ တယ္။ အဲဒီအတုိင္း တတ္ႏုိင္သမွ် လုိက္နာက်င့္သုံးေနတာပါပဲ။ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ စာသင္တုိက္ သြားခါနီးေတာ့ ဆရာသမားက ဘာမွာသလဲဆုိေတာ့….

"ကုိယ္မလုိခ်င္တာ သူမ်ားကုိ လုံး၀ မေပးပါနဲ႔။

ကုိယ္လုိခ်င္တာ သူမ်ားကုိ အကုန္လုံးေပးပါ။

ကုိယ္ေပးထားတဲ့အတုိင္း ကုိယ္ျပန္ရလိမ့္မယ္´တဲ့။

သတၱ၀ါဆုိတာ လူေတြမဆုိထားနဲ႔ တိရစၧာန္ေတာင္ ဆဲေရးတုိင္းထြာတဲ့စကား၊ ၾကမ္းတမ္း တဲ့စကားကုိ မႀကိဳက္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟားထားတာလည္း ရွိတယ္ေလ။(နနၵ၀ိသာလဇာတ္)အက်ိဳးမဲ့ေအာင္ လိမ္ညာတာတုိ႔၊ အခ်င္းခ်င္းစိတ္၀မ္းကြဲေအာင္ ကုန္းတုိက္တာတုိ႔ လည္း အတူတူပဲေပါ့။ ကုိယ္မႀကိဳက္ တာေတြ သူမ်ားကုိ လုံး၀ မေပးမိေအာင္ ေစာင့္စည္းျပီးေတာ့ ေနရမွာေပါ့။

ဘယ္သူမဆုိ ကုိယ္ေရာက္တဲ့ေနရာမွာ မ်က္ႏွာၾကည္သာတာ၊ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ ႏႈတ္ဆက္ႀကိဳ ဆုိတာကုိ ေတြ႔ရရင္ ၀မ္းသာေက်နပ္ၾကတာပဲမုိ႔လား။ ကုိယ့္ဆီေရာက္လာတဲ့ ဧည့္သည္ကုိလည္း ကုိယ္က အဲဒါမ်ိဳး ေပးရမွာေပါ့။ ဒီေနရာမွာ စကားစပ္မိလုိ႔ သတိေပးရအုံးမယ္။ ခရီးေ၀းက ေရာက္လာတဲ့ ဧည့္သည္မ်ိဳးက်ေတာ့ ႏႈတ္ဆက္ေျပာဆုိတာေလာက္ပဲလုပ္၊ စကားေၾကာေတြ သိပ္ျပီးရွည္မေနနဲ႔ဦး။ ခရီးေရာက္ မဆုိက္မွာ အရင္ဆုံး လုိအပ္တာက ေရေသာက္စရာတုိ႔၊ အေပါ့အေလးသြားစရာတုိ႔၊ ေျခဆန္႔ လက္ဆန္႔ နားေနခ်င္တာတုိ႔ကလည္း လူတုိင္း လုိခ်င္တဲ့ အရာပဲ။ အဲဒါေတြကုိ အရင္ေပးရ တယ္။

စကားအရာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ ပုဏားေတြကေတာင္ ခ်ီးက်ဴး ရတဲ့ အခ်က္ေတြ ရွိတယ္ေလ။ အဲဒါေတြကလည္း အတုယူစရာေတြေပါ့။

ဧဟိသြာဂတ၀ါဒီ= ေကာင္းေသာလာျခင္းပါလုိ႔ ေျပာဆုိေလ့ရွိတယ္။

သခိေလာ ခ်ိဳသာ ဧၾကည္ ေျပာဆုိတတ္တယ္။

သေမၼာဒေကာ ႏြမ္းသူကုိ လန္း၊ ပန္းသူကုိ ေျပေစေလာက္ေအာင္ ခရီးႀကိဳစကား ေျပာ ဆုိတတ္တယ္။

အဗၻာကုဋိေကာ= မ်က္ေစာင္းမထုိး၊ မက်ိဳးမ်က္ေမွာက္၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ခ်စ္ၾကည္ ၾကည့္ရ႔ႈ ေလ့ရွိတယ္။

ဥတၱာနမုေခါ= ေျပာဆုိဆက္ဆံရ လြယ္ကူတယ္။

ဗုဗၺဘာသီ= ေျပာဆုိသင့္တဲ့ စကားကုိဘုရားရွင္ကပဲ စျပီးေျပာတယ္လုိ႔ ဆုိသမုိ႔လား။

ဒီ-၁-ပါ-၁၀၉၊ဌ-၂၅၆)

ဒီ ေနာက္ဆုံးအခ်က္က အေရးႀကီးတယ္ေနာ္။ အဇာတသတ္မင္းႀကီး ဘုရားရွင္ထံ ပထမဆုံး ေရာက္လာတုန္းက သူ႔အျပစ္သူ လိပ္ျပာမလုံလုိ႔ စကားမေျပာ၀ံ့ဘူးေလ။ ဘုရားရွင္ ကစျပီး ႏႈတ္ခြန္း ဆက္လုိက္ေတာ့မွ ေမးရဲ ေလွ်ာက္ရဲျဖစ္ျပီး ရဟန္းျပဳျခင္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္အက်ိဳး ေတြကုိ ေလွ်ာက္ထားလုိ႔ သာမညဖလသုတ္ႀကီး ျဖစ္ေပၚလာတာမုိ႔လား။ အဲဒါေတြကုိ ကုိယ္က သူမ်ားကုိ အကုန္ေပးရ မယ္တဲ့။

ကာယကံနဲ႔ ပတ္သက္ရင္လည္း ဒီအတုိင္းပဲေပါ့။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတဲ့ `အတၱာနံ ဥပမံကတြာ၊ နဟေနယ် နဃာတေယ်´ဆုိတဲ့အတုိင္း အရွင္မဟာရ႒သာရကေတာင္ လကၤာေလး စပ္ထားတာ ရွိတယ္ေလ။ "ကုိယ္နွင့္လည္းစာ၊ သတၱ၀ါကုိ၊ ၾကင္နာလွေစ၊ သူ႔အသတ္ကုိ ခ်စ္ပါေလ" ဆုိသလုိ ျပဳလုပ္ရမွာေပါ့။

မေနာကံနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္ ထားရတာပါပဲ။ ဘယ္သူမဆုိ အစာ ၀ခ်င္ တယ္၊ အနာ ကင္းခ်င္းတယ္၊ ေဘးအႏၱရယ္ ကင္းရွင္းခ်င္ၾကတယ္မုိ႔လား။ အဲဒီေတာ့" သတၱ၀ါအား လုံး စာ၀၊နာကင္း၊ ဘယာရွင္းၾကပါေစ"ဆုိတဲ႔ ေမတၱာစိတ္ အျမဲပြားေပးေပါ့။ ဒါကေတာ့ ကုိယ့္ဆရာသမား ဆုံးမခဲ့တာကုိ ကုိယ္သေဘာေပါက္သေလာက္ အဓိပၸာယ္ ေကာက္ယူတာ ေပါ့။ အဲဒီအတုိင္း တတ္ႏုိင္သေလာက္ လုိက္နာက်င့္သုံးတာပါပဲ။

အဲ…. ေစာေစာက ဟုိေကာင္ေလးေတြေျပာသလုိ ေတြ႔ၾကျမင္ၾကသူေတြရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚ လာၾကတယ္ဆုိတာဟာ ဟုတ္တယ္ ဆုိရင္ေပါ့ေလ( သူ႔ေျမး တပည့္ႏွစ္ပါးဘက္ကုိ မယုံၾကည္သလုိ နဲ႔ ျပဳံးျပီး ၾကည့္လုိက္ေသးတယ္) အဲဒါလည္း ကုိယ္ေပးထားတဲ့အတုိင္း ကုိယ္ ျပန္ရတယ္လုိ႔ပဲ ဆုိရမွာေပါ့။ အဲဒါပါပဲ။ ဘာမွ အေထြအထူး မဟုတ္ပါဘူး"လုိ႔ မိန္႔ၾကား ေတာ္မူပါတယ္။

ဒါေတြဟာ ဆရာေတာ္ႀကီး အေနနဲ႔ အေထြအထူး မဟုတ္ဘူး ဆုိေပမယ့္ မိမိတုိ႔အတြက္ ေတာ့ မထူးဘဲနဲ႔ ေထြေနၾကတုန္းပါ။

ကုိယ္ လုံး၀မလုိခ်င္ေပမယ့္ သူမ်ားကုိက်ေတာ့ အလွ်ံပယ္ ေပးမိၾကတာေတြ။

ကုိယ့္္အတြက္ေတာ့ အလွ်ံအပယ္ရခ်င္ေပမယ့္ သူမ်ားကုိေတာ့ လုံး၀ မေပးမိတာေတြ။ ေတြးၾကည့္လုိက္ရင္ေတာ့ ကုိယ္ေပးထားတဲ့အတုိင္း ကုိယ္ျပန္ရလာမယ့္ အလွည့္မွာ" ေကာက္ရုိးပုံႀကီးကုိ တစ္ေနကုန္ ျဖဲရွာမွ ဆန္တစ္ေစ့ပဲ အႏုိင္ႏုိင္ရတယ္" ဆုိတာမ်ိဳးေတာင္ ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါ့မလား။

ေတာရဆရာေတာ္ႀကီးနည္းတူပဲ၊ တျခား ဆရာေတာ္တစ္ပါးကလည္း မိန္႔ၾကားဖူးပါတယ္။

"ကုိယ္ေတြ႔ႀကဳံ ခံစားရတဲ့အခါ `ဒါကေတာ့ သက္သက္ မတရားတာပဲ၊ ေက်ကုိ မေက်နပ္ဘူး´ ဆုိတာမ်ိဳးကုိ သူမ်ား လုံး၀ မေပးမိေအာင္ေနပါ။ အဲဒါကုိ မတရားမႈကင္းျပီး အသက္ရွင္ေနထုိင္သူ ျဖစ္မယ္။

ကုိယ္ေတြ႔ႀကဳံခံစားရတဲ့အခါ`ဒါမ်ိဳးေတာ့ တရားတယ္၊ မွ်တတယ္၊ ၀မ္းသာေက်နပ္စရာ ေကာင္းတယ္´ဆုိတာမ်ိဳး သူမ်ားကုိ ေပးႏုိင္သေလာက္ေပးပါ။ ဒါဆုိရင္ ေလာကမွာ တရားသျဖင့္ အသက္ရွင္ေနထုိင္သူျဖစ္ျပီ´တဲ့။

ျမတ္ဗုဒၶအလုိေတာ္အရ သတၱ၀ါတုိင္းမွာ တူညီတဲ့ အေျခခံအခြင့္အေရး ႏွစ္ခုစီ ရွိၾက ပါတယ္။

"ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္" နဲ႔ "ခံစားခြင့္" (ကံနဲ႔ ကံ၏ အက်ိဳး) ျဖစ္ပါတယ္။ ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး အသုံး ခ်သူဟု ခံစားခြင့္ကုိလည္း ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး ခံယူရမယ္။ ခံစားခ်ိန္ေရာက္မွ ျငင္းပယ္ခြင့္ မရွိဘူး။ ျပဳလုပ္ ခြင့္ကုိ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ အသုံးခ်သူဟာ ခံစားခြင့္ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ရရွိမယ္။ ေတာင့္တ ေနစရာ မလုိဘူး။ ဒါဟာ ကမၼႆကတလမ္းစဥ္ မွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သတိထား အသိပြားႏုိင္ၾကပါေစ။

တရားသျဖင့္ သက္ရွင္ေနထုိင္သူမ်ား ျဖစ္ေစေသာ္။

ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း)



Read more...

ေတာင္းဆုေခြ် ႏွစ္သစ္ကူး


သႀကၤန္အက်ေန႔မွာ
ၾကြလာသမွ် မိတ္သဟာ
ခ်မ္းသာေစ ကိုယ္စိတ္
နားခိုရိပ္မ်ား ေအးျမေစ။

ေဘးဘယာဆိုတာ
အေတြးထဲမွာကို ရွိေစနဲ႔။

လုပ္သမွ် ကိုင္သမွ်
ခိုင္ျမဲမႈနဲ႔ ၿပီးေျမာက္ေစ။

အလွဴအတန္းလည္း
စိတ္မွန္းသေလာက္ ျပဳႏိုင္ေစ။

အမ်ားအက်ဳိးအတြက္
အားကိုးသူၾကီးလည္း ျဖစ္ပါေစ။

ႏွစ္စဥ္တိုင္းမွာ
သာယာခ်မ္းေျမ့ ရွိပါေစ။




Read more...

ႏွစ္သစ္ကူး လက္ေဆာင္မြန္


စိတ္ဆိုတာ
ဒီနားမွာ ေနေနာ့
ေခ်ာ့ေမာ့ေျပာလည္း မရ။

ဟိုနားမွာ ေနပါလား
သြားျပန္ေရာ တေနရာ။

အိမ္တြင္းမွာေနဆိုေတာ့
အျပင္ထြက္လာေပါ့။

ဒါဆိုလည္း အိမ္ေရွ႕မွာထိုင္
ေအးၿပီေပါ့ မွတ္တာ
မၾကာပါ လမ္းေဘးမွာ
ေငးေတးေတးနဲ႔ ရပ္လို႔။

ဒါလည္း ဘာၾကာလို႔
ေလွ်ာက္ဖို႔ ေျခလွမ္းက စ။

လူ႔စိတ္ဆိုတာ
အဲ့လိုပါ ။

အၿငိမ္မေနတတ္တာေတြနဲ႔
အရည္မဲ့ အဖတ္မက်န္
လမ္းမွန္ရင္ေတာ့ ေတာ္သား
လမ္းမွားရင္လား
သြားရမွာ ေသခ်ာၿပီ
အပါယ္ရြာ တံခါးမရွိ။
စြဲသတိ အျမဲရွိ
ေအာ္ .........
သတိ သတိ။




Read more...

အေရးႀကီး၏…သုိ႔ေသာ္ အေရးမႀကီး…

“Money makes everything. ေငြဟာ အရာရာကုိ ဖန္တီးႏုိင္တယ္” ဆုိတဲ့ စကားကုိ ၾကားရတုိင္း ေငြမ်က္ႏွာတစ္ခုတည္းကုိပဲ ၾကည့္ေလ့ရွိတတ္တဲ့ သူေတြကုိ သတိရမိပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာေရာ ျပည္ပမွာပါ ဘ၀အတြက္ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားေနၾကတဲ့ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေငြအတြက္ ဦးစားေပးေနၾကရတဲ့ အေနအထား ရွိပါတယ္။ ေခတ္ကာလ အေျခအေနကလည္း ေငြမရွိရင္ ဘာမွလုပ္လုိ႔မရဘဲ ျဖစ္ေနတာဆုိေတာ့ ဟုိနာသြားလည္းေငြ၊ ဒီနားသြားလည္းေငြ၊ ဟုိလူေတြ႕လည္းေငြ၊ ဒီလူေတြ႕လည္းေငြ၊ ဟုိဟာလုပ္ခ်င္လည္းေငြ၊ ဒါလုပ္ခ်င္လည္းေငြ စသျဖင့္ ေငြကုိေရွ႕တန္းတင္ေနရတဲ့ အေနအထား ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေငြဟာအဲဒီေလာက္ အေရးပါေနေပမယ့္ ဒီေငြေၾကာင့္ပဲ ဆင္းရဲေပါင္းစုံႀကဳံ၊ ျပႆနာေပါင္းစုံတက္၊ အခ်င္းခ်င္း ခုိက္ရန္ေဒါသျဖစ္နဲ႔ ေနာက္ဆုံး အက်င့္သိကၡာတရားေတြပါ ပ်က္ကုန္တဲ့အထိ ျဖစ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ အရာရာကုိ ဖန္တီးႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ ေငြဟာလည္း ဘာမွလုပ္မေပးႏုိင္ျပန္ပါဘူး။ စိတ္ဒုကၡေပါင္းစုံကုိ ကုစားေပးဖုိ႔ ေငြကအစြမ္း မရွိျပန္ပါဘူး။ ေငြေတြဘယ္ေလာက္ပဲ ရွိေနေပမယ့္ ႐ုပ္တရားကုိ အမွီျပဳျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ တစ္ခ်ိဳ႕ေရာဂါေတြက်ျပန္ေတာ့ ေငြကကုသေပးႏုိင္စြမ္း မရွိျပန္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေငြဟာ “အေရးႀကီး၏… သုိ႔ေသာ္ အေရးမႀကီး”ဟု ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ခါက တရားပြဲတစ္ခုကပင့္လုိ႔ ၾကြေရာက္ၿပီး ဆုံးမၾသ၀ါဒ ေပးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီတရားပဲြမွာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားေရာ ျမန္မာျပည္သြားေရာက္ကာ ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲခံယူ က်င့္သုံးေနၾကတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသား ရဟန္းေတာ္မ်ားပါ အခ်ိန္အကန္႔အသတ္နဲ႔ ဆုံးမၾသ၀ါဒစကား ေျပာၾကားေပးရမယ့္ အစီအစဥ္ တစ္ခုလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ျမန္မာမ်ား ဦးစီးၿပီး လုပ္တဲ့ပဲြျဖစ္တဲ့အတြက္ ျမန္မာလုိပဲ ၾသ၀ါဒေပးၿပီး ႏုိင္ငံျခားသား ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ကုိေတာ့ ဘုန္းဘုန္းက ဘာသာျပန္ေပး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီပဲြမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း၁၇ႏွစ္ေလာက္တည္းက ျမန္မာျပည္ၾကြေရာက္ၿပီး ေထရ၀ါဒ အသြင္နဲ႔ ၀ိပႆနာတရားေတြ အားထုတ္ကာ ခုေတာ့သူ႔ႏုိင္ငံမွာ တရားျပန္ျပေပးေနတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးရဲ႕ ဆုံးမၾသ၀ါဒ ေပးတာေလးကုိ သတိရမိ ေနပါတယ္။

ဆရာေတာ္က တရားနာသူေတြကုိ “ျမန္မာျပည္ကေန ထြက္လာၿပီး ခုလုိပင္ပင္ပန္းပန္း ဘ၀စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ႀကိဳးစားေနတာေတြ ေတြ႕ရေတာ့ စိတ္မေကာင္းပါဘူး၊ ဒီမွာလာၿပီး အလုပ္လာလုပ္ၾကတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က မိသားစု စား၀တ္ေနေရးနဲ႔ ကုိယ့္ဘ၀ ေရွ႕ေရးေတြအတြက္ ေငြလာရွာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ေငြလာရွာၾကတာ ဆုိတဲ့အတြက္ ေငြတစ္ခုတည္းကုိ ေရွ႕တန္းတင္ထား၊ ေငြတစ္ခုတည္းကုိပဲ ကုိးကြယ္ထား၊ ေငြရရင္ၿပီးေရာဆုိတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ေငြေနာက္ကုိပဲ လုိက္ေနတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးေတြပဲ ျဖစ္မေနဖုိ႔ေတာ့ သတိျပဳၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႔လည္း အရင္တုန္းကေတာ့ ေငြရွိရင္ ဘာမဆုိ ၿပီးတယ္ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ ေငြကုိပဲ မရမက ရွာေဖြခဲ့ဖူးပါတယ္၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေငြေၾကာင့္ အဆင္ေျပတာကနဲနဲရယ္၊ ဒီေငြကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္ရတဲ့ ဒုကၡ၊ ခံစားရတဲ့ ေ၀ဒနာ၊ ဆုံး႐ႈံးရတဲ့ အက်င့္သိကၡာ စတာေတြက ပုိမ်ားေတာ့ ဒီေငြေတြနဲ႔ သံေယာဇဥ္အားလုံးကုိ ျဖတ္ၿပီး အခုလုိ ဒကာဒကာမတုိ႔ ႏုိင္ငံကုိသြားၿပီး အၿပီးအပုိင္ သာသနာ့ေဘာင္ထဲကုိ ၀င္ျဖစ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေျပာခ်င္တာက ေငြေနာက္ခ်ည္းပဲ လုိက္မေနၾကဖုိ႔ပါ၊ ေငြလည္းရွာ၊ ကုသုိလ္လည္းရွာ၊ ကုိယ္က်င့္တရားကုိလည္း ထိန္းၾကဖုိ႔ပါ၊ အဲဒီလုိ ေနႏုိင္ေအာင္လည္း ႀကိဳးစားၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိပါတယ္…” စသျဖင့္ ၾသ၀ါဒ ေပးတာေလးကုိ ဘာသာျပန္ေပးရင္ နာျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ အဲဒီဆရာေတာ္ အမိန္႔ရွိသလုိပါပဲ။ အရာရာ ေငြကအေရးႀကီးေပမယ့္ ေငြေနာက္ခ်ည္းပဲ လုိက္ေနလုိ႔ေတာ့ မျဖစ္ျပန္ပါဘူး။ ေငြရွိရင္ ဘာမဆုိျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိေနၾကသူေတြကုိယ္တုိင္ ေငြရွိလာျပန္ေတာ့ မျဖစ္တာေတြကုိ သေဘာေပါက္ၿပီး ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကုိ ရွာတတ္ၾကတာလည္း လက္ေတြ႕ ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ေငြမရွိလုိ႔ မျဖစ္ဘူးဆုိတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ေငြရေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း အပူမီး ေလာင္ၿမိဳက္သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေငြရွိေပမယ့္ ဘာမွမလုပ္ႏုိင္တဲ့ ဒုကၡေတြႀကဳံလာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသတဲ့အဆင့္အထိ ျဖစ္သြားတဲ့ သူေတြလည္း ရွိေနၾကျပန္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ေငြဟာအေရးႀကီးေပမယ့္ ေငြကလုပ္မေပးႏုိင္တာေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္ ဆုိတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခါတစ္ေလ ဘုန္းဘုန္းက Money makes everything ဆိုတဲ့စကားေလးကုိ Money makes almost everything လုိ႔ေတာင္ ေျပာင္းၿပီး ေျပာျဖစ္ပါေသးတယ္။ ေငြကလုပ္ေပးႏုိင္တာေတြ မ်ားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အားလုံးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အားလုံးနီးပါးပါ။ ဒါက ေလာကေၾကာင္းအရ ေျပာတာပါ။ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းနဲ႔ ေျပာရရင္ ေငြက မလုိအပ္ျပန္ပါဘူး။ လက္ေတြ႕လိုက္နာ က်င့္သုံးမႈပဲ လုိအပ္ပါတယ္။ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္ဖုိ႔ ေငြကအေရးႀကီးေပမယ့္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ၿငိမ္းခ်မ္းဖုိ႔အတြက္ေတာ့ ေငြကလုပ္မေပးႏုိင္ပါဘူး။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ က်င့္ႀကံအားထုတ္မႈ၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ေနႏုိင္မႈကပဲ လုပ္ေပးႏုိင္ပါတယ္။

ဘုန္းဘုန္းတုိ႔လည္း ျပည္ပမွာ အေနၾကာလာ၊ ျပည္ပမွာ ေငြလာရွာၾကတဲ့ ဒကာဒကာမမ်ားနဲ႔ ထိေတြ ဆက္ဆံလာတာေတြ မ်ားလာေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ ဘ၀အေျခအေနကုိ ပုိပုိသိလာရပါတယ္။ ေတြ႕တဲ့ေနရာ ေရာက္တဲ့အရပ္ေတြမွာ ေတြ႕ရတတ္တဲ့ ကုိယ့္လူမ်ိဳးအားလုံးဟာ ေငြတစ္ခုတည္းေၾကာင့္ သူမ်ားတုိင္းျပည္မွာ လာအလုပ္လုပ္ ေငြရွာေနၾကရၿပီး ဒီတစ္ခု ရဖုိ႔အတြက္ စြန္႔လြတ္ထားရတာေတြက အမ်ားႀကီးပဲဆုိတာ မၾကာမၾကာ သတိျပဳမိေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အလုပ္လာလုပ္ေနတဲ့ ကေလးေတြနဲ႔ေတြ႕တုိင္း ကုိယ့္ဘ၀ အေျခအေနနဲ႔ ကုိယ္လာေနရတဲ့ အေနအထား၊ ကုိယ့္ရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ ၿပီးေတာ့ စြန္႔လႊတ္ထားခဲ့ရ တာေတြကုိ မေမ့ၾကဖုိ႔နဲ႔ ေငြေနာက္ပဲ လုိက္မေနၾကဖုိ႔၊ ေငြရွာရင္း ဘ၀မနစ္မြန္းၾကဖုိ႔၊ ေငြလည္းရွာ၊ ၀တၱရားလည္းျဖည့္၊ ကုသုိလ္လည္း ဆည္းပူး၊ အက်င့္တရားလည္း ထိန္းသိမ္းၾကဖုိ႔ စသျဖင့္ သတိေပး ဆုံးမျဖစ္ေနပါတယ္။ ေငြဟာ အေရးႀကီးေပမယ့္ ေငြနဲ႔မလုပ္ႏုိင္တဲ့ အရာေတြကုိလည္း မေမ့ၾကဖုိ႔၊ ေငြဟာအေရးႀကီးေပမယ့္ ေငြေၾကာင့္ ဘ၀နစ္မြန္းရတာေတြအထိ မလုပ္္မိၾကဖုိ႔၊ ေငြဟာအေရးႀကီးေပမယ့္ ေငြေၾကာင့္ အက်င့္သီလ ပ်က္စီးတဲ့အထိ မျဖစ္ၾကဖုိ႔ စသျဖင့္ အသိေပး လမ္းညႊန္ျဖစ္ေနပါတယ္။

ေသခ်ာတာကေတာ့ ေငြဟာအေရးႀကီးေပမယ့္ အေရးမႀကီးဘူးဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေငြေနာက္ကုိလုိက္ရင္း ဘ၀မွာ ဘာမွရမသြားတာေတြကုိ ေတြ႕ရျပန္ေတာ့ ေငြကုိေရွ႕တန္းတင္၊ ေငြမ်က္ႏွာတစ္ခုတည္းကို အဟုတ္ထင္ေနသူေတြအတြက္ သတိျပဳစရာ ျဖစ္ေနပါတယ္။ တစ္ေန႔ကပဲ ဒကာေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ သူက “တပည့္ေတာ္က ဒီမွာ ၾကာၾကာေနမွာ မဟုတ္ေတာ့ ေရာက္တည္းက အလုပ္ပဲ ေခါင္းထဲမွာ ရွိေနတယ္ဘုရား၊ ေငြရရင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ လုပ္ရလုပ္ရ လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ အေတြးပဲ ရွိေနခဲ့ပါတယ္၊ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ အခုလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္က ေအာ္ဒါေတြက အရမ္းက်ၿပီး့ အလုပ္က ေန႔မနားညမနားကုိ လုပ္ေနရတယ္၊ အစေတာ့ တပည့္ေတာ္ အႀကိဳက္ေပါ့ဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ ၾကာလာေတာ့ ေန႔ညမနားရဘဲ အလုပ္လုပ္ရ၊ ခႏၶာကုိယ္ အနားေပးမႈမရွိ၊ အစားအေသာက္ မမွန္ျဖစ္ၿပီး တပည့္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ စိတ္လြတ္ကုိယ္လြတ္ေတြ ျဖစ္လာ၊ ေနာက္ဆုံး က်န္းမာေရးပါ ထိခုိက္လာလုိ႔ မျဖစ္မေန အနားယူၿပီး ေဆးကုေနလုိက္ရတာ ဆင္းထားသမွ် အခ်ိန္ပုိခနဲ႔ ရထားသမွ် လုပ္ခကုန္ပါေလေရာဘုရား၊ ပုိဆုိးတာက က်န္းမာေရးက အရင္လုိ မေကာင္းေတာ့ဘဲ ခဏခဏ ျဖစ္ျဖစ္ေနေတာ့တာပဲ ဘုရား…” စသျဖင့္ သူ႔အေတြ႕အႀကဳံကုိ ေျပာျပေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

တကယ္ပါပဲ။ သူလုိဒကာေလးေတြ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ေငြရွာမွျဖစ္မယ္၊ ေငြစုမွ ျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ေငြရေရး၊ အလုပ္ေကာင္းေရးကုိ ေရွးတန္းတင္ထားတဲ့ ဒကာေလးေတြ အမ်ားႀကီး ႀကဳံဖူးပါတယ္။ အဲဒီလုိ ႀကဳံတုိင္းလည္း ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ “ေငြရွာဖုိ႔လာတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေငြရွာရမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ ေငြေနာက္ပဲ လိုက္မေနၾကဖုိ႔၊ ေငြလည္းရွာ၊ က်န္းမာေရးအတြက္လည္း သတိျပဳၾကဖုိ႔၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အစြန္းမေရာက္ၾကဖုိ႔၊ တစ္ဘ၀တစ္နပ္စာ မၾကည့္ဘဲ သံသရာအတြက္လည္းၾကည့္ဖုိ႔၊ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာထားတာေတြထဲက ဘ၀သံသရာအတြက္ အႏွစ္ထုတ္ၾကဖုိ႔…” စသျဖင့္ ေမတၱာ၊ ေစတနာ အျပည့္နဲ႔ ဆုံးမၾသ၀ါဒ ေပးျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါကလည္း သူတုိ႔ေလးေတြရဲ႕ လက္ေတြ႕ဘ၀အေျခအေနေတြကုိ သိေနလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္အတုိင္းေျပာရရင္ ႏုိင္ငံျခားမွာ လာၿပီးအလုပ္လုပ္ေနရတဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ အေျခအေနကုိ ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ သူတုိ႔မိဘေတြထက္ ဘုန္းဘုန္းက ပုိသိပါတယ္။ မိဘေတြ စိတ္ဆင္းရဲမွာစုိးလုိ႔ မေျပာဘဲထားတဲ့ အရာေတြဟာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေရာက္မွ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ တရားစကားေတြနဲ႔ ေျဖဖုိ႔အတြက္ အကုန္ရင္ဖြင့္ၾကတာဆုိေတာ့ ဘုန္းဘုန္းက သူတုိ႔မိဘေတြထက္ ပုိသိတာေပါ့။ ပုိသိေလ၊ ပုိသနားေလ၊ ပုိၿပီးေမတၱာပုိ႔ရေလ၊ ပုိငဲ့ရေလပါပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလ ျမန္မာျပည္ျပန္ဖုိ႔ စဥ္းစားမိေပမယ့္ သူတုိ႔ေလးေတြအေပၚ ထားတဲ့ေစတနာက “ဘုန္းႀကီးမရွိရင္ ေမတၱာငတ္ၿပီး အဆုံးအမမဲ့ကာ ကုသုိလ္ေတြပါ ေလ်ာ့သြားမွျဖင့္…”လုိ႔ေတြ႕ၿပီး မျပန္ျဖစ္ေသးတာလည္း အမွန္ပါပဲ။ ျပန္တာေတာ့ ျပန္ရမွာပါ။ လူေတြလည္း စြန္႔လြတ္ထားရတာေတြရွိသလုိ ႏုိင္ငံျခားေရာက္ ဘုန္းႀကီးေတြလည္း စြန္႔ထားရတာေတြ ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ပုိင္းေတြေပါ့။

ထားပါေတာ့။ ဒီေနရာ ဘုန္းဘုန္းအဓိက ေျပာခ်င္တာက ေငြဟာ အေရးႀကီးတယ္လုိ႔ ထင္ရေပမယ့္ တကယ္မေရးမႀကီးဘူး ဆုိတာ သိေစခ်င္တာပါ။ အရာရာမွာ ေငြလုိအပ္ေပမယ့္ ေငြေနာက္ပဲ လုိက္ေနလုိ႔ မျဖစ္ဘူးဆုိတာ သေဘာေပါက္ေစခ်င္တာပါ။ ေငြေနာက္ကုိလုိက္ရင္း ဆုံး႐ႈံးတတ္တာေတြကုိ နားလည္ေစခ်င္တာပါ။ ေငြကလုပ္မေပးႏုိင္တဲ့ အရာေတြကုိ သတိျပဳေစခ်င္တာပါ။ ေငြရွားရင္း ေငြပုိကုန္မယ့္ အေနအထားေတြကုိ ေရွာင္ေစခ်င္တာပါ။ ေငြကုိေရွ႕တန္းတင္ရင္း ေငြေၾကာင့္ ပ်က္စီးတတ္တဲ့ အက်င့္သီလေတြကုိ မပ်က္စီးေစခ်င္တာပါ။ ေငြရွားရင္း ဘ၀အႏွစ္သာရေတြကုိ ရေအာင္ယူေစခ်င္တာပါ။ အဓိကကေတာ့ ေငြတစ္ခုတည္း ေရွ႕တန္းတင္ ေငြေနာက္ခ်ည္းပဲ လုိက္ေနတတ္တဲ့ အစြန္းေရာက္သူေတြ မျဖစ္ၾကဘဲ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလယ္အလတ္က်ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကဖုိ႔ အသိေပးလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘ၀မွာ လုိအပ္တဲ့အရာေတြ ရွိသလုိ မလုိအပ္တဲ့ အရာေတြလည္း ရွိတတ္တဲ့အထဲမွာ ေငြဟာလည္း လုိအပ္တဲ့အရာထဲမွာ ပါေပမယ့္ ေငြေနာက္ပဲလုိက္ကာ ေငြကုိပဲ ဦးစားေပးေနတဲ့အထိ မျဖစ္ၾကေစဖို႔၊ ေငြဟာ အေရးႀကီးေပမယ့္ တကယ့္ဘ၀သံသရာ လြတ္ေျမာက္ေရးနဲ႔ယွဥ္ရင္ ေငြထက္ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္ႀကံမႈကသာ ပုိအေရးႀကီးတဲ့အတြက္ အမ်ားထင္သလုိ အေရးႀကီးေပမယ့္ အေရးမႀကီးဘူးဆုိတာ မေမ့ၾကဖုိ႔၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အစြန္းမေရာက္ေစဘဲ ဘုရားလမ္းစဥ္ျဖစ္တဲ့ အလယ္အလတ္လမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ “အေရးႀကီး၏၊ သုိ႔ေသာ္.. အေရးမႀကီး..”ဆုိတဲ့ စကားေလးနဲ႔ အသိေပးတင္ျပ လုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အားလုံး… တကယ္အေရးႀကီးတဲ့ အရာေနာက္ကုိ လုိက္ႏုိင္ၾကပါေစ…


Read more...

သၾကၤန္ကာလေန႕တရားစခန္းပြဲ (10-4-2010 to 16-4-2010)


စကၤာပူႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္း West Coast Road တြင္တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္္ ထားေသာ ဇယမဂၤလာ မာရ္ေအာင္ျမင္ဘုရားၾကီး သီတင္းသံုးစမၸာယ္ေတာ္မူသည့္ ဇယမဂၤလာ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္တြင္ သၾကၤန္ကာလအတြင္း ေန႕တရား စခန္းပြဲ က်င္းပကာ သမထ၊ ၀ိပႆနာ၊ ေမတၱာဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ပါ၍ ကမၻာအလွဆံုးျမိဳ႕ေတာ္စကၤာပူတြင္ ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ျမန္မာျပည္ဖြား ညီအကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႕အား ပါ၀င္ဆင္ႏြဲႏိွင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ ပါသည္။
ကမၼဌာန္ဆရာေတာ္မ်ား ဘဒၵႏၱေသာမာစာရ
            (သာသနဓဇ ဓမၼာစရိယ၊ သာသနေဇာတိပါလ ဓမၼာစရိယ) ႏွင့္
            ေဒါက္တာအရွင္၀ိစိတၱ(ဓမၼာစရိယ,BA,MA,MA,Ph.D(Clementi ဆရာေတာ္)
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထူးျမတ္ေသာ သမထ၊ ၀ိပႆနာ တရားျမတ္မ်ားကို ေဟာေဖၚျပသလွ်က္ ေန႕တရား စခန္းပြဲမ်ားကို (ရ) ရက္တိုင္တိုင္ က်င္းပမည္ျဖစ္ပါ၍ အခ်ိဳန္မွီစရင္းေပးသြင္း ၾကပါရန္ ႏိုးေဆာ္အပ္ပါသည္။
& တရားစခန္းက်င္းပမည္႕ေန႕ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ​ဧျပီလ ၁၀ ရက္စေန ေန႔မွ

၁၆ ရက္ေန႕ထိ။
· အခ်ိဳန္ ေန႔လည္ ၁ နာရီမွ ညေန ၇ နာရီအထိ။
              ေနရာ 23 A, Jalan Mas Puteh, Along West Coast Road, Near ESSO Station, Singapore 128628.
              * ဆက္သြယ္ရန္ တရားစခန္းျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕
'Tel : 6778 1678, 8123-0769


Read more...

သၾကၤန္လက္ေဆာင္

၁။။
ညီေလးေတြ ေရလာေလာင္းမွပင္ သၾကၤန္ ေရာက္ျပီ ဟူေသာ အသိသည္ ၀င္လာေလသည္။ ေရစို အိက်ွီၤကို လဲရင္း ၀ရန္တာမွာ ခဏရပ္ကာ တိုက္ခတ္လာေသာ ေလနုေအးကို အဆုတ္ထဲ ျပည့္လာသည္ အထိ အားရပါးရ ရႈရိႈက္လိုက္မိသည္ ။ ၾကည္လင္ေသာ နံနက္ခင္း တစ္ခုပင္ ။ ဒီနွစ္ သၾကၤန္ေတာ့ စာအုပ္ တစ္အုပ္နဲ႕ နွစ္ပါးသြားေလမွပဲ ဟု စိတ္ကူးမိသည္ ။ လက္ထဲမွ စာအုပ္ကို ဖြင့္ရင္း ေခါင္းစဥ္ကို ဖတ္လိုက္မိသည္။

ဆရာ နႏၵာသိန္းဇံ ေရးေသာ ခရစ္နွစ္ ၂၀၀၀ လြန္ ၊ အမွတ္( ၁၀၀ ) အင္တာဗ်ဴး ဂ်ာနယ္ ။

၂။။
စိတ္ကူးတို႕သည္ စာအုပ္၏ ဆြဲငင္ရာ အတိတ္၏ အရိပ္သို႕ ေျပးေလသည္။

အာဖရိကတိုက္ ေျမာက္ပိုင္း နုိင္းလ္ျမစ္၀ွမ္းေဒသ ၊ အာရွအေနာက္ပိုင္း ၊ အာေရဗ်ကၽြန္းဆြယ္ေျမာက္ပိုင္း ေမဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသက တီးဂရစ္ နွင့္ ယူဖရီးတီး ျမစ္၀ွမ္း တစ္၀ိုက္ ၊ အိႏၵိယျပည္ေျမာက္ပိုင္း ၊ အိႏၵဳျမစ္၀ွမ္းေဒသ … ထိုထိုေဒသတို႕၌ ေရွးေရွးအခါက ယဥ္ေက်းမႈေတြ ထြန္းကားခဲ့ၾကသည္။ ထြန္းကားျပီးေတာ့လည္း ပ်က္သုန္းကုန္ၾကျပန္သည္။
ဘီစီ ၃၀ ရာစုေလာက္မွစ၍ အီဂ်စ္က ဘုရင္တုိင္း ပိရမစ္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဘီစီ ၂၅ ရာစု အလယ္ေလာက္ ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ပိရမစ္ေတြ နိုင္းလ္ ျမစ္တစ္ေလွ်ာက္၍ အေျမာက္အျမား ရွိေနၾကျပီ ။ ဂီေဇး အရပ္ရွိ ေရွးအက်ဆံုး ပိရမစ္ တစ္ခုမွ ေန၍ ေတာင္ဘက္သို႕ ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ မိုင္ ၆၀ ေလာက္ထိ ပိရမစ္ေတြ တန္းစီျပီး တစ္ေမွ်ာ္တစ္ေခၚ ရွိေနၾကသည္ ။ ထို ပိရမစ္ေတြထဲတြင္ ဘုရာဇုိဆာ၏ ေအာက္ေျခအနား ၇၅၆ ေပရွည္၍ အျမင့္ေပ ၄၀၀ နီးပါး ( မူလက ၅၀၀ ) ရွိသည့္ ပိရမစ္ၾကီးလည္း ပါေလသည္။

နုိင္းလ္ျမစ္၀ွမ္း ယဥ္ေက်းမႈ ေခတ္ၾကီ းသံုးေခတ္အတြင္း တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ အေဆာက္အအံုမ်ားသည္ ခံ့ညားၾကီးက်ယ္ၾကသည္ ။ ပိရမစ္၀န္းက်င္ရွိ သက္ဆိုင္ရာ ဘုရာတို႕ ၏ သက္ဆိုင္ရာ မွဴးၾကီးမတ္ရာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႕၏ သခ်ၤိဳင္းမ်ား နွင့္ ဘုရားေဆာင္အတြင္းရွိ ေဆးေရးပန္းခ်ီမ်ားသည္လည္း အံ့ဖြယ္ေကာင္းသည္။ တတိယေခတ္အတြင္းက သိဘ္ ( Thebes) ျမိဳ႕ေတာ္က ဘုရားေက်ာင္းတည္ေဆာက္ထားပံုမွာ အနုပညာေျမာက္လွသည္။

ကားနက္ ( Karnak) ဘုရားေက်ာင္းခန္းမေဆာင္တြင္ တိုင္လံုးၾကီးမ်ား ရွိသည္။ တိုင္လံုးတစ္လံုး၏ ထိပ္သည္ လူေပါင္း တစ္ရာစု၍ မတ္တပ္ရပ္နုိင္ေလာက္ေအာင္ က်ယ္သည္။ ထိုတုိင္လံုးၾကီးတို႕၌ တန္ဆာဆင္ထားေသာ ပန္းခ်ီ ပန္းပုတို႕သည္လည္း အံ့ဖြယ္ေကာင္းသည္။ ထိုအံ့ဖြယ္ေကာင္းေသာ အရာေတြ ဖ်က္ဆီးသူတို႕ေၾကာင့္ ပ်က္စီးကုန္ၾကျပီ ။ ပိရမစ္ၾကီးေတြလည္း မရႈမလွ အေဖာက္အထြင္း ခံခဲ့ၾကရသည္။

အီဂ်စ္မွ ေမဆိုပိုေတးမီးေယားေဒသသို႕ စိတ္အာရံုမ်ားက ခရီးဆက္ၾကျပန္သည္။
တီးဂရစ္နွင့္ ယူဖရီးတီး ျမစ္၀ွမ္းနွစ္ခုၾကားရွိ ေမဆိုပိုေတးမီးယား ျပည္သည္ ဘူမိေဗဒပညာရွင္နွင့္ ေက်ာက္စာပညာရွင္တို႕၏ သုေတသနျပဳခ်က္အရ ယဥ္ေက်းမႈ၌ ေရွးအက်ဆံုးေဒသ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ေမဆိုပိုေတးမီးယားေဒသရွိ ဆူေမရီးယန္း လူမ်ိဳးတို႕သည္လည္း အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားကို တည္ေဆာက္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုျမိဳ႕ၾကီးမ်ားအနက္ ဦးရ္ ( Ur) ျမိဳ႕ေတာ္မွာ ၾကီးက်ယ္လွသည္ ။

ဆူေမးရီးယန္းတို႕ တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ နန္းေတာ္ေတြကလည္း ၾကီးက်ယ္သည္။ ဘုရားေက်ာင္းေတြကိုလည္း ခမ္းခမ္းနားနား တည္ေဆာက္သည္။ တည္ေဆာက္ရာ၌ ဆူေမးရီးယန္း အသံုးျပဳေသာ အုတ္တစ္ခ်ပ္သည္ အလ်ားေပ ၂၀၀ ၊ အနံေပ ၁၅၀ ၊ အျမင့္ေပ ၇၀ ရွိသည္။

ဆူေမးရီးယန္းေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးေတြ ဘုရားေက်ာင္းေတြ စာေပအနုပညာေတြကိုလည္း ဖ်က္ဆီးသူေတြက ဖ်က္ဆီးေသာေၾကာင့္ ပ်က္စီးခဲ့ျပီ။ ဆူေမးရီးယန္းေတြကို ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကေသာ သူေတြကေကာ ဘာေတြ ဆက္ျပီး လုပ္ၾကေလသနည္း။

အဆီးရီးယန္းလူမ်ိဳးတို႕သည္ ေမဆိုပိုေတးမီးယား တစ္ျပည္လံုးနွင့္ အာရွမိုင္းနားကၽြန္းဆြယ္တစ္၀န္းလံုးကို သိမ္းယူၾကသည္။ အဆီးရီးယန္းတို႕၏ ရက္စက္မႈက ကမ္းကုန္သည္။ ျမိဳ႕မ်ားကို သိမ္းရာ၌ အဆီးရီးယန္းတို႕က ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားေတြ ေၾကာက္ရြံ႕ေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရက္စက္ျပသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ျမိဳ႕လံုးကၽြတ္သတ္ပစ္ၾကျပီး လွ်င္ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ျမိဳ႕သားမ်ားကို အရွင္လတ္လတ္ အေရခြံခြာသည္။ မေသမရွင္ သံတံက်င္နွင့္ လွ်ိဳသည္ဟု သူက သမိုင္းအေထာက္အထားေတြနွင့္ ေျပာေနသည္။ ဤ ရက္စက္မႈေတြျပီးေတာ့ တည္ေဆာက္ျပဳျပင္မႈေတြ လုပ္ၾကျပန္သည္ ။

ဒုတိယ ဆာရ္ဂြန္ဘုရာ ( Sargon ) လက္ထက္တြင္ နင္နီးဗီးယား ( Nineveh ) ၿမိဳ႕ေတာ္ၾကီးကို တည္ေထာင္သည္။ ခမ္းနားလွသည့္ နန္းေတာ္ၾကီးကိုတည္ေထာင္သည္။ ဆာရ္ဂြန္၏ သားေတာ္ ဆင္နက္ကရစ္ ( Sanacherib ) လက္ထက္ နင္နီးဗီးယား ျမိဳ႕ၾကီးသည္ ပို၍ပင္ က်ယ္လာသည္။ ျမိဳ႕တြင္းရွိ လမ္းက်ဥ္းကေလးမ်ားကို လမ္းက်ယ္လမ္းမၾကီးေတြ ျဖစ္ေအာင္ ခ်ဲ႕သည္။ အေဆာက္အအံုေတြကို ၾကီးက်ယ္သည္ထက္ ၾကီးက်ယ္ေအာင္ တည္ေဆာက္သည္။ ဆင္နက္ကရစ္ေရးထိုးခဲ့ေသာ ေက်ာက္စာတစ္ခု၌ ငါသည္ နင္နီးဗီးယား ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးကို ေနေရာင္ကဲ့သို႕ ဖိတ္ဖိတ္ေတာက္ေအာင္ မြမ္းမံခဲ့သည္ ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

ဆင္နက္ကရစ္ က တုိင္းျပည္ကို က်ယ္သည္ထက္ က်ယ္ေအာင္လည္း တိုက္ခိုက္ခ်ဲ႕ထြင္သည္။ ဆင္နက္ကရစ္သည္ လက္ေအာက္ခံနုိင္ငံေတြနွင့္ ျမိဳ႕၀န္ေတြကို ေထာက္ထားညွာတာျခင္း မျပဳ။ သူပုန္မ်ားကို ဖမ္းမိလွ်င္ ထိုသူမ်ား၏ ကိုယ္မွ အေရကို ဆုတ္သည္။ ေျခ လက္နား နွာေခါင္းတို႕ကို ျဖတ္ပစ္သည္။ မ်က္စိတို႕ကို ထိုးေဖာက္ပစ္သည္။ အစုလိုက္ အျပဳံလိုက္ မီးေလာင္ တိုက္သြင္းသည္။ ပုန္ကန္ရဲသူ နည္းေသာေၾကာင့္ ဆက္နက္ကရစ္ ၏ လက္ထက္တြင္ တိုင္းျပည္ျငိမ္သက္ပါေလသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဆက္နက္ကရစ္ မရွိသည့္ေနာက္ပိုင္း၌ ဖ်က္ဆီးသူတို႕ ေၾကာင့္ပင္ အဆီးရီးယန္းနုိင္ငံၾကီး ျပိဳကြဲျပန္သည္။ နင္နီးဗီးယားျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးလည္း ေျမေပၚတြင္ ပံုက် ပ်က္စီးသြားျပန္သည္။

နက္ဘူးကက္နက္ဇာ ( Nebuchadnezzar ) ၆၀၄-၅၆၀ ဘီစီ လက္ထက္၌ ဒုတိယ ေဘဘီလံုနုိင္ငံ ( ေကာ္ဒီယန္နုိင္ငံ ) ကို တည္ေထာင္ျပန္သည္။ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးကို ယခင္ နင္နီးဗီးယားျမိဳ႕ေတာ္ ထက္ပင္ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားေအာင္ တည္ေထာင္သည္။ နန္းေတာ္ၾကီးထဲတြင္ အျမင့္ေပ ၃၀၀ ရွိေသာ ေမွ်ာ္စဥ္ၾကီးမ်ားကို တည္ေဆာက္သည္။ သစ္ပင္ပန္းမ်ားကိုလည္း ေမွ်ာ္စဥ္ၾကီးမ်ားတြင္ စိုက္ပ်ိဳးထားေသာေၾကာင့္ ဥယ်ာဥ္ပ်ံမ်ားသဖြယ္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ စတုရန္းမိုင္ ၁၂ မိုင္ က်ယ္ေသာ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးကို ေၾကးနီအတိ ျပီးေသာ တံခါးၾကီးမ်ားျဖင့္ ျမိဳ႕ရိုးၾကီးေတြ ျပဳလုပ္ထားသည္။

ဤမွ်ၾကီးက်ယ္လွပတင့္တယ္ေသာ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးမ်ားကိုလည္း မီးဒီးလူမ်ိဳးမ်ားနွင့္ အီရန္လူမ်ိဳးတို႕က ဖ်က္ဆီးလိုက္ၾကျပန္သည္။ ဖ်က္ဆီးျပီးေနာက္ မိမိတို႕ စိတ္ထင္ရာ တည္ေဆာက္မႈေတြ လုပ္ၾကျပန္သည္။

၃။။
၂၀၀၀ မတိုင္မွီ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ လူ႕သမိုင္း၏ သံုးသပ္မႈကို ဆက္လက္ ဖတ္ရႈမိသည္။

ဤသို႕လွ်င္ ျဖစ္ျပန္ ပ်က္ျပန္ ေလာကဓံတို႕ ျဖင့္ ေရြ႕လ်ားလာခဲ့ေသာ သမိုင္း၏ အတိတ္တို႕ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ပါက အီဂ်စ္ ၊ ေမဆိုပိုေတးမီးယားတို႕၏ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားမႈမ်ား၊ အဆီးရီးယန္းတို႕၏ ရက္စက္မႈမ်ား ၊ တရုတ္ ၊ အိႏၵိယတို႕၏ နက္နဲသိမ္ေမြ႕လွေသာ ဘာသာတရားမ်ား ၊ ဂရိတို႕၏ အေတြးအေခၚ အေဆာက္အအံုျမင့္မားခဲ့ျခင္းမ်ား ၊ ေရာမအင္ပါယာ၏ ထည္၀ါခန္႕ညားမႈမ်ား ၊ ရဟူဒီတို႕ စိတ္ဓါတ္ၾကံ႕ခိုင္ပံုမ်ား ၊ မဟာေမဒင္တို႕ ခ်ီတက္ပံုမ်ား ၊ အလယ္ေခတ္မွ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းေတာ္၏ ၾသဇာၾကီးမားပံု ၊ မြန္ဂိုနွင့္ တာတာတို႕၏ လႊမ္းမိုးမႈမ်ား ၊ အေမရိကန္နွင့္ ျပင္သစ္ ေတာ္လွန္ေရးမ်ား ၊ နပိုလီယန္၏ စစ္ခ်ီလမ္းေၾကာင္းမ်ား ၊ စက္မႈ အေရးေတာ္ပံု ၊ ၁၉ ရာစု အမ်ိဳးသားေရး ၀ါဒနွင့္ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္တို႕ အေၾကာင္း …….
အထက္က ျဖစ္ရပ္ေတြ ၊ တည္ေဆာက္မႈေတြ ခမ္းနားမႈေတြ ၾကီးက်ယ္ထည္၀ါမႈေတြသည္ ယေန႕တြင္ မရွိၾကေတာ့။ အတိတ္က ၾကီးက်ယ္မႈေတြသည္ သမိုင္းစာအုပ္၏ စာမ်က္နွာမ်ားေပၚတြင္သာ ေတြ႕နုိင္ေတာ့သည္။ ၾကီးက်ယ္ပါသည္ ဆိုေသာ အေဆာက္အအံုမ်ားသည္ အပ်က္အစီး အစုအပံုၾကီးအျဖစ္သာ ရွိေတာ့သည္။

လြန္ခဲ့ေသာ နွစ္ေပါင္း ၅၅၆၀ အတြင္း စစ္ပြဲေပါင္း ၁၄၅၃၁ မွ် ျဖစ္ခဲ့သည္။ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ တစ္နွစ္လွ်င္ စစ္ပြဲ နွစ္ပြဲေက်ာ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၂၀ ရာစုေရာက္၍ ပထမကမာၻစစ္ျဖစ္ေတာ့ က်ဆံုးေသာ စစ္သား ၁၀ သန္း ၊ ေသျပီဟု ယူဆခဲ့ေသာ စစ္သား ၃ သန္း၊ အရပ္သား ၁၃ သန္း ေသခဲ့ၾကသည္။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရသူ သန္း ၂၀ ၊ စစ္သံု႕ပန္း ၃ သန္း၊ စစ္ေၾကာင့္ မိဘမဲ့သြားရေသာ ကေလး ၉ သန္း၊ စစ္ေၾကာင့္ မုဆိုးမ ျဖစ္သြားရေသာ မိန္းမ ၅ သန္းရွိသည္ ။ ရာစု တစ္၀က္မက်ိဳးခင္ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ျဖစ္ျပန္သည္။ ဤဒုတိယကမာၻစစ္၌ လူေပါင္း ၅၅ သန္းမွ် ေသခဲ့သည္။ စာရင္း မရဘဲ ေသဆံုးသူေတြလည္း ရွိေပလိမ့္မည္ ။

လူ႕သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ မပ်က္မစီးပဲ က်န္ေနသည္က လူေတြ၏ ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ တရားမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ မျပည့္စံုမႈေၾကာင့္ ခိုးမႈ ဟူေသာ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ စတင္ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ေထရ၀ါဒ စာေပရွိ စကၠ၀တၱိသုတၱန္ ကို ကိုးကား၍ ေျပာထားေလသည္။ ျပည့္စံုသူကလည္း ပို၍ ျပည့္စံုလိုသျဖင့္ ေလာဘေတြ တက္ကာ လိမ္ညာလွည့္ပတ္မႈေတြ အနုိင္အထက္ လုယက္သတ္ျဖတ္မႈေတြ ျဖစ္ကုန္သည္။ ဤသည္မွာ ၀ိသမေလာဘပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုေလာဘ ၾကီးသည္နွင့္ အမွ် တစ္နိုင္ငံက တစ္နိုင္ငံကို နယ္ခ်ဲ႕ျခင္းေတြ သတ္ၾကျဖတ္ၾက နွိပ္စက္ၾကျပန္သည္ ။ သိပၸံနည္းပညာနွင့္ ၀ိသမေလာဘ တို႕ ပူးေပါင္းကာ ဖ်က္ဆီးၾကျပန္သည္ ။ ထို႕ အတူ ကာမဂုဏ္တို႕၌ ေဖာက္ေဖာက္ျပန္ျပန္ ျပဳမႈသည့္ အဓမၼရာဂ သည္လည္း ျဖစ္လာသည္။ လူေပါင္း သန္း ၅၀ ေလာက္ HIV ပိုး ရေနၾကေလျပီ ။ မိစာၦဓမၼ ဟူေသာ လြဲမွားစြာ ေတြးျမင္ယူဆ စြဲလမ္းမႈေတြ ျဖစ္ေပၚလာပံု ၊ ထိုမိစာၦဓမၼမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ၀ါဒစြဲ၊ ဘာသာစြဲတို႕ေၾကာင့္ ၾကီးက်ယ္ေသာ လူမႈပဋိပကၡေတြ ျဖစ္နုိင္ေလသည္ ။

၄။။
ခရစ္နွစ္ ၂၀၀၀ အေၾကာင္း ဖတ္ျပီးေတာ့ ၂၀၀၀ ေနာက္ပိုင္း အေၾကာင္းသို႕ အာရံုတို႕က ဆက္လက္ေရာက္သြားျပန္ေလသည္ ။ စိတ္ကူးတို႕သည္ ၂၀၀၁ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာ ( ၁၁) ရက္ေန႕ သို႕ ေျပးျပန္သည္ ။

ထို အျဖစ္အပ်က္ကေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ စီးပြားေရး အခ်က္အခ်ာအက်ဆံုး ျဖစ္သည့္ နယူးေယာက္ျမိဳ႕၏ အစည္ကားဆံုး မန္ဟာတန္အရပ္ရွိ ကမာၻ႕ကုန္သြယ္ေရး အေဆာက္အအံုၾကီးကို လူစီး ေလယာဥ္ၾကီးမ်ားကို လက္နက္အျဖစ္ အသံုးျပဳျပီး ၀င္၍တိုက္ခိုက္ေသာ အျဖစ္အပ်က္ပင္တည္း ။

ဆိုခဲ့သည့္ ကမာၻ႕ကုန္သြယ္ေရး အေဆာက္အအံု World Trade Centre ( WTC) အသည္ အမႊာပူး Twin Tower အေဆာက္အအံုျဖစ္ျပီး WTC အမွတ္(၁) အေဆာက္အအံုက ၁၃၆၂ ေပ ျမင့္သည္။ WTC အမွတ္( ၂) က ၁၃၆၈ ေပ ျမင့္သည္။ ယင္း အေဆာက္အအံု တစ္ခုစီတြင္ ဓါတ္ေလွကားေပါင္း အစင္းေပါင္း ၁၀၄ စင္း၊ မွန္ျပတင္းေပါင္း ၂၁၈၀၀ ရွိသည္။ WTC အမွတ္ ( ၁) နွင့္ အမွတ္(၂) မွာ လုပ္သားေပါင္း ၅၀၀၀၀ အလုပ္လုပ္နုိင္သည္။ ထိုအေဆာက္အအံု နွစ္ခု၌ လာေရာက္ေလ့လာလည္ပတ္သည့္ ဧည့္သည္ေပါင္း ေန႕စဥ္ ခုနွစ္ေသာင္းခန္႕ ရွိသည္ဟု သိရသည္။ အယ္လ္ေအ ( L.A ) သို႕ ပ်ံသန္းမည့္ ခရီးသည္ ၉၀ ေက်ာ္ပါေသာ ဘိုးရင္း ၇၆၇ ဂ်က္ေလယာဥ္ၾကီးကို လက္နက္အျဖစ္ အသံုးျပဳကာ ကမာၻ႕ကုန္သြယ္ေရး အေဆာက္အအံု WTC အမွတ္( ၁ ) ကို နံနက္ ၈ နာရီ ၄၅ မိနစ္ အခ်ိန္မွာ ၀င္တိုက္သည္ ။ ၁၂ နာရီ ၂၈ မိနစ္မွာ WTC အမွတ္ ( ၁ ) ျပိဳက်သြားသည္ ။

ေဘာ့စတြန္မွ အယ္လ္ေအ သို႕ သြားမည့္ ခရီးသည္ ၆၉ ဦးပါေသာ ေနာက္ေလယာဥ္တစ္စင္းကိုလည္း ျပန္ေပး ၅ ဦးက အပိုင္စီးျပီး WTC အမွတ္ ( ၂ ) ကို ယင္းေလယာဥ္ျဖင့္ပင္ နံနက္ ၉ နာရီ ၃ မိနစ္မွာ ၀င္တိုက္ျပန္သည္။ ေနာက္မွ ၀င္တုိက္ေသာ္လည္း WTC အမွတ္ ( ၂) က အမွတ္(၁) ထက္ ေစာျပီး ျပိဳက်သြားသည္။ အနီးအနားမွ အေဆာက္အအံုၾကီးမ်ားလည္း လိုက္ပါ ျပိဳက်သြားၾကသည္။ လူေပါင္း ၆၈၈၆ ဦး ေပ်ာက္ဆံုး ေသဆံုးဖြယ္ ရွိသည္ဟု ၾကားသိရသည္ ။

အယ္လ္ေအသို႕ပင္ သြားမည့္ ေလယာဥ္ ကို ျပန္ေပး ၅ ဦးက အပိုင္စီးကာ ပင္တဂြန္ ( Pentagon ) တပ္မေတာ္ရံုးကို ၀င္တိုက္ျပန္သည္။ ထိုေလယာဥ္ေပၚတြင္ ခရီးသည္ ၆၄ ဦး ပါသည္ဟု သိရသည္။

ထို႕ေနာက္ Newark ေလဆိပ္မွ ဆန္ဖရန္စစၥကိုသို႕ ပ်ံသန္းမည့္ ေလယာဥ္တစ္စီးကိုလည္း ျပန္ေပး ၄ ဦးက အပိုင္စီးကာ အိမ္ျဖဴေတာ္ကို ၀င္တုိက္ရန္ ၾကိဳးစားသည္။ သို႕ရာတြင္ ပင္စီေဗးနီးယား ( Pennsylvania ) ေတာထဲသို႕ ပ်က္က်သြားသည္။ ထိုေလယာဥ္၌ လူေပါင္း ၄၅ ဦး ပါသြားသည္။

၅။။
စာအုပ္ကို ခဏ ပိတ္လိုက္မိသည္။ ဖတ္ခဲ့ဖူးေသာ ဖရိြဳက္ ၏ အဆိုအမိန္႕ တစ္ခ်ိဳ႕သည္ အေတြးထဲသို႕ အစီအရီ ၀င္လာျပန္သည္။

သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္ရင္ လူေတြဟာ အသိဥာဏ္ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ရွိၾကတယ္ ။ အသိဥာဏ္ ၊ ဆင္ျခင္ဥာဏ္က လူေတြကို ဦးေဆာင္ေနတယ္လို႕ ထင္ရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ လူ႕ သမိုင္း လူ႕ျဖစ္စဥ္ကို ၾကည့္ရင္ ပို၍ ပို၍ မိုက္မဲမႈေတြကိုပဲ ျပဳခဲ့ၾကတာေတြကို ေတြ႕နုိင္တယ္ ။ ပို၍ပို၍ စိတ္မျငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ရာေတြကိုပဲ လူေတြ ၾကံဳေတြ႕ရတာကိုလည္း ေတြ႕နုိင္တယ္။

တကယ္ေတာ့ လူကို ဦးေဆာင္ေနတာဟာ အသိဥာဏ္ ၊ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ မဟုတ္ဘူး ။ လူကို တကယ္ ဦးေဆာင္ေနတာ စိုးမိုးေနတာ ျပဌာန္းေနတာက မသိစိတ္ ၊ ဒါမွမဟုတ္ လူ႕စိတ္ရဲ့ ေအာက္ေျခ အနက္ရိႈင္းမွာ ရွိေနတဲ့ အစြဲတဏွာ အစရွိတဲ့ စြမ္းအားေတြ ျဖစ္တယ္လို႕ ဖရိြဳက္က ေဖာ္ျပခဲ့တယ္ ။ တကယ္ကေတာ့ လူရဲ့ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ အသိဥာဏ္ဆိုတာဟာ အဲ့ဒီ စိတ္စြမ္းအားေတြလို႕ ေခၚရတဲ့ အလိုေလာဘ အစြဲတဏွာေတြ ၊ ေဒါသမာနေတြ … ဒါေတြရဲ့ ေနာက္လိုက္ ျဖစ္ေနတယ္ ။ အေစအပါး ျဖစ္ေနတယ္။ ဆင္ျခင္ျခင္း တရားဟာ အစြဲတဏွာအစရွိတဲ့ မသိစိတ္ရဲ့ စြမ္းအားခိုင္းသမွ် ျပဳရတဲ့ ေက်းကၽြန္ဘ၀ ကို ေရာက္သြားတယ္ ။ ေဒါသ ေလာဘ ေမာဟ မာန္မာန ဘာသာစြဲ လူမ်ိဳးစြဲ နုိင္ငံစြဲေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ မိုက္မိုက္မဲမဲ ျပဳနုိင္ေအာင္ အေကာင္းဆံုး အခိုင္မာဆံုး အေၾကာင္းျပခ်က္ ရွာေပးေနတာကပဲ လူေတြရဲ့ ဆင္ျခင္ျခင္း တရား ျဖစ္ေနေလရဲ့ ။

၄ ။။
စာအုပ္ကို ေဘးသို႕ ခ်ကာ မတ္တပ္ရပ္ အေညာင္းအညာ ဆန္႕ရင္း လူ႕သမိုင္း၏ အနိဌာရံု ျမင္ကြင္းကို ၾကိဳးစား၍ ေဖ်ာက္လိုက္ရသည္ ။

အစြဲ တဏွာ၏ ဥပါဒါန္သည္ ၾကက္သီးထဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ ဘာကိုပင္ စြဲစြဲ စြဲျပီ ဆိုသည္နွင့္ ကိေလသာမီးသည္ ဟုန္းဟုန္းထေအာင္ ေတာက္သည္ကိုလည္း အထင္းသားပင္ ေတြ႕နုိင္ေလသည္ ။ လူေတြ ေခတ္အလိုက္ ဘယ္ေလာက္ထိ စြမ္းေဆာင္နုိင္ခဲ့လဲ ။ ၾကိဳက္သေလာက္ စြမ္းေဆာင္နုိင္ခဲ့၊ တည္ေဆာက္ခဲ့ ၊ ထိုအရာ အားလံုးသည္ ထိုလူတို႕၏ ေဒါသ ေလာဘ အာဃာတ တို႕ေၾကာင့္ပင္ ပ်က္စီးရေၾကာင္း အခိုင္အမာ ေတြ႕ေနရေလသည္။

အေသာကမင္းၾကီး ေရးထိုးခဲ့ေသာ ေက်ာက္စာကို သတိရမိသည္။
ဤမည္ေသာ ေကာင္းမႈကို ငါ ျပဳခဲ့ျပီဟု မိမိ၏ ေကာင္းမႈကိုသာလွ်င္ လူသည္ ျမင္တတ္၏ ။ ဤမည္ေသာ မေကာင္းမႈကို ငါျပဳမိ၏ ။ ဤသို႕ ျပဳမိျခင္းသည္ ငါ၏ အျပစ္ပါတကားဟု မိမိ၏ မေကာင္းမႈကို မျမင္တတ္ ။ ဤသို႕ ဆင္ျခင္ရႈျမင္ရန္ကား ခဲယဥ္းလွေခ်၏ ။

မွန္ေပသည္ ။ မည္သို႕ပင္ ဆိုးသြမ္းရက္စက္ေနေသာ ဂႏၱ၀င္ လူဆိုးၾကီး ျဖစ္ပါေစ သူ၏ လုပ္ရပ္အတြက္ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္ခုခုေတာ့ အရန္သင့္ ရွိေနတတ္ေလသည္ ။ လူသတ္သမားပင္ ျဖစ္ေလဦးေတာ့ သူ ဘာေၾကာင့္ သတ္ရတယ္ ဟူေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ ရွိေနေပလိမ့္မည္ ။ သူ႕ကိုယ္သူေတာ့ မွန္တယ္ ထင္မည္သာ ။ လူဆိုသည္မွာ မိမိလုပ္တာကိုေတာ့ ေကာင္းတယ္ဟု ထင္သည္ခ်ည္းပင္ ။

ကိုယ္လုပ္တာကို မေကာင္းဘူးဟု မျမင္ေသာသူသည္ ကိုယ့္အျပစ္ကို မျမင္ေသာသူပင္ ျဖစ္ေလသည္ ။ ထိုသို႕ မိမိကိုယ္ မိမိ အျပစ္မျမင္ေသာေၾကာင့္ပင္ တစ္ဖက္လူ တစ္ဖက္ အသင္းအဖြဲ႕ ကို အျပန္အလွန္ အျပစ္ျမင္ေလေတာ့သည္ ။ စိတ္သေဘာထားခ်င္း မတိုက္ဆိုင္မႈ အျငင္းပြားမႈမွ တဆင့္ ပဋိပကၡျဖစ္ကာ ေနာက္ဆံုး စစ္ပြဲေတြ လူသတ္ပြဲေတြ အထိ ျဖစ္ၾကေတာ့သည္ ။

ဆင္ေျခတစ္ခုသည္ အရန္သင့္ ရွိေနတတ္ေပသည္ ။ ဘာသာအတြက္ လူမ်ိဳးအတြက္ နုိင္ငံအတြက္ မိသားစု အတြက္ ေဆြမ်ိဳးအတြက္ ခ်စ္သူအတြက္ ဘာအတြက္ ညာအတြက္ .. စသည္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳးစံုျဖင့္ ပဋိပကၡေပါင္းမ်ားစြာ ရန္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ စစ္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ျပီး လူ႕အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ အိုးအိမ္စည္းစိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပ်က္သုန္းခဲ့ရေလျပီ ။ လူသည္ ကိုယ့္အျပစ္ကို ကိုယ္မျမင္နုိင္၊ မွန္သည္ဟု ထင္သည္ခ်ည္းပင္ ။

အကယ္၍သာ အဓိက တရားခံအစစ္မွာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ သူေတြ ငါေတြ မဟုတ္ပဲ အရွိထင္ေသာ သမုဒယ တဏွာလက္သမားေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ေဒါသ ေလာဘ ေမာဟ မာန္မာန ရန္ျငိဳး ရန္စ အာဃာတ အနုိင္ရလိုမႈေတြေၾကာင့္သာ ဟု လက္ခံနုိင္ခဲ့လွ်င္ ……

သၾကၤန္ အၾကိဳေန႕သည္ က်ေနာ့္ အတြက္ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးေနေလသည္ ။ ဒါသည္ပင္ က်ေနာ့္ အတြက္ သၾကၤန္လက္ေဆာင္ေပေလာ ။

Read more...

ဧၿပီလ ၁၄-ရက္ေန႔ အစီအစဥ္

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၃၀ နာရီမွ ၃း၃၀ နာရီ ...
ဆရာေတာ္ဦးဥာဏိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ...
၁) ေမတၱာတရား
၂) ဗုဒၵ ဓမၼ သံဃလမ္းညြန္တရား
ဆရာေတာ္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ..
၁) ဘ၀၏၀န္ထုပ္၀န္ပုိးမ်ား
၂) ဘ၀သံသရာအေၾကာင္း
စသည္႔တရားေတာ္မ်ားကို ထုတ္လႊင္႔ေပးမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၃း၃၀ နာရီမွ ၁၁း၃၀ နာရီ ...
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္မ်ား။

က်န္ရိွေနသည္႔ အစီအစဥ္မ်ားကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။


Read more...

ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္ အပိုင္း (၁-၂)

ေမာ္ဒန္ေတာရ
မဟာသၾကၤန္အၾကိဳေန႕(၂၀၁၀ ဧၿပီလ ၁၃ ရက္ )
အိပ္စက္ရာက ထလာေသာအခါ နံနက္ ၀၈း၄၅ နာရီရွိၿပီ။မ်က္ႏွာသစ္ျခင္း၊ေရခ်ိဳးျခင္းစေသာ နံနက္ခင္း ကရိကထမ်ား၊ အရုဏ္ဆြမ္းအျဖစ္ ဆန္ျပဳတ္တစ္ခြက္ႏွင့္ ေကာ္ဖီတစ္က်ိဳက္ မီွ၀ဲရသည္။ ဥပုသ္သည္မ်ား ေရာက္မလာႏိုင္ေသာ မိဂဒါ၀ုန္မဟာသၾကၤန္ေတာ္အၾကိဳေန႕ျမင္ကြင္း၊ မည္သည့္`တူးပို႕ တူးပို႕´ သီခ်င္းမွ လည္း မၾကားရ၊ အတူေနရဟန္း ရွင္လာဘသာမိဖြင့္ေနက် အဂၤလိပ္ဘာသာအစီအစဥ္ ဒီဗီဒီေခြမွ ထြက္က်လာေသာ ကြိကြိကြကြ ၀ူး၀ူး၀ါး၀ါး ဘိုသံမ်ားၾကားရ၏။အရွင္လာဘသာမိက ေန႕စဥ္အိပ္ရာမွ ထသည္ႏွင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာသင္ခန္းစာတစ္ခုခုကို ဖြင့္ကာ နားေထာင္ေလ့ရိွပါသည္။

သူငယ္စဥ္က ေနခဲ့သည့္ၿမိဳ႕ေလးတြင္ေတာ့ နံနက္ ၃ နာရီအခ်ိန္ကစၿပီး တစ္ၿမိဳ႕လံုးက ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း မ်ားသို႕ အရုဏ္ဆြမ္းပို႔သြားၾကမည့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားျဖင့္ ၿမိဳ႕ေလး၏ လမ္းမ်ားသည္ ဆူညံတက္ၾကြ ေနေလ့ရွိသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကိုရင္ေပါက္စေလးမွ်သာျဖစ္သည့္ သူကေတာ့ ၿမိဳ႕ေလး၏ သၾကၤန္ေတာ္ခ်ိန္မ်ားကို ေမွ်ာ္လင့္ေပ်ာ္ရႊင္ေနတတ္ေသာ္လည္း အရုဏ္ဆြမ္းအတြက္ အေစာၾကီးထရသည့္ နံနက္ခင္းမ်ားကိုေတာ့ လံုး၀ မၾကိဳက္ပါ။ အေျခအေနမေကာင္းလွ်င္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ဖေနာင့္စာမိသြားတတ္ေသးသည္မဟုတ္လား။

ခုေတာ့ ျမန္မာ့ရိုးရာဆြမ္းပို႕မည့္သူကင္းမဲ့ေသာ ဗာရာဏသီသၾကၤန္ေတာ္ဦးတြင္ အိပ္ေရး၀၀ အိပ္ပစ္ လိုက္ပါ သည္။ ေႏြရာသီအပူခ်ိန္က ၄၅ ဒီဂရီစင္တီဂရိတ္မို႕ ညနက္သည္ထိ အိပ္ေပ်ာ္ေလ့မရွိပါ။ နံနက္ခင္း ေအးေအးေလးကို ခို၍ အမိအရအိပ္စက္ရျခင္းျဖစ္သည္။

နံနက္ ၀၉း၅၀ နာရီတြင္ တိဘက္တကၠသိုလ္မုခ္ဦးဆီ ထြက္ခဲ့၏။ လံုျခံဳေရ၀န္ထမ္းျဖစ္သူ မစၥတာနႏၵက ေစာပရာဆဒ္က “ နမာစေတး ဂုရုဂ်ီ” ဟု အေလးျပဳကာ ႏႈတ္ဆက္လိုက္သည္။ ဆရာမ်ားနားေနခန္းတြင္ လက္မွတ္ထိုးကာ သူ႕စာသင္ခန္းေလးထဲသို႕ ၀င္လိုက္သည္။ သင္တန္းသားျဖစ္သူ လားမားရဟန္းေတာ္ ရစ္ဂဆန္ဆန္ဖဲလ္က “ ဂုရုဂ်ီ ပရဏမ္” ဟု ႏႈတ္ဆက္လိုက္ေသာအခါ ၿပိဳင္တူ လက္အုပ္ခ်ီျဖစ္ၾကသည္။

ပါဠိပိဋကတ္စာေပေကာက္ႏႈတ္ခ်က္သင္ရသည္မွာ သူ႕အတြက္ မ်ားစြာ အက်ိဳးရွိသြားသည္။ သကၠဋစာေပကို ျပန္လည္ေႏႊးခြင့္ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ျပဌာန္းစာအုပ္တြင္ ပါဠိ သကၠတ ဟိႏၵီသုံးဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားသည္ကို သူက အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ရွင္းျပရသည္။ သင္တန္းသားလားမားရဟန္းေတာ္က အဂၤလိပ္ဘာသာအားနည္းသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သကၠတဘာသာအေျခခံအနည္းငယ္ကြ်မ္း၀င္ဖူးေသာ သူက ပါဠိစကားလံုးမ်ားကို ဘာသာေဗဒနည္းျဖင့္ ရွင္းျပျဖစ္သြားသည္။

(သာသနာ့တကၠသုိလ္မွာတုန္းက အျမင္ကတ္ဖြယ္ေကာင္းစြာ ရႈပ္ေထြးလွေသာ ပါဠိႏွင့္သကၠတဆက္ႏႊယ္မႈကို စိတ္၀င္စားမိရာက ေပေပေတေတလုပ္ပစ္မိသျဖင့္ တန္းစဥ္ဂုဏ္ထူးထြက္ဖူးသည္။ )

“ဒီေန႕ဟာ ငါတို႕ရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးအၾကိဳေန႕ပဲ” ဟု သူက ေျပာျပေသာအခါ “ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ႏွစ္သစ္ျဖစ္ပါေစ”ဟု တိဘက္လားမားရဟန္းက ဆုေတာင္းသည္။ ၁၁း၀၀ နာရီတြင္ ၀ိဇၨာေနာက္ဆံုးႏွစ္သင္တန္းခန္းမထဲ ေရာက္ေတာ့ သင္တန္းသားမရွိ။ လာဒက္သီလရွင္တစ္ပါးႏွင့္ တိဘက္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သာ ရွိေသာ ပါဠိအထူးျပဳ၀ိဇၹာတန္းေနာက္ဆံုးနွစ္တြင္ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ(သၿဂႌဳဟ္)သင္ရသည္မွာ တစ္ခါတစ္ရံ တိဘက္ ေက်ာင္းသား၏ ကတ္သီးကတ္သတ္ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ၾကံဳရတတ္ေသာ္လည္း သူ႕အတြက္ ၪာဏ္အလင္း ပြင့္ေစသည္။ သည္ေန႕ေတာ့ သူေစာေစာျပန္ထြက္လာခဲ့သည္။ စာေမးပြဲနီးၿပီဆိုေတာ့ ေက်ာင္းသားမ်ားက ကိုယ္ပိုင္စာၾကည့္ခ်ိန္ဇယားကို ကိုယ္တိုင္ဆြဲေနၾကၿပီ။

ေမာ္ဒန္ေတာရေန႕လည္စာကေတာ့ ခ်ဥ္ေရဟင္း၊ အာလူးႏွင့္ ၾကက္ဟင္းခါးသီးခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ရွင္လာဘ သာမိႏွင့္ ရွင္ဣႆရတို႕၏ လက္ရာျဖစ္သည္။ အင္း ေခါင္းပါးစြာ က်င့္ၾကံၾကေပေရာ။ ရွင္လာဘသာမိက “ ေတာရဆိုေတာ့ ေတာရနဲ႕ တူေအာင္စားရမယ္” ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။ ဆင္းရဲလြန္း၍ေတာ့ မဟုတ္၊ ေစ်း၀ယ္ရ သည့္အခက္အခဲေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဗာရာဏသီတြင္ ဣေျႏၵမပ်က္ေစ်း၀ယ္ႏိုင္သည့္ စီးတီးမတ္က ရွားပါးျဖစ္ သည္။ ၊သို႕ႏွင့္ ေစ်း၀ယ္ထြက္ရေသာ ရဟန္းတစ္ပါး၏ မွတ္စုတြင္ လူျမင္ေကာင္းႏိုင္သည့္ ပင္တိုင္အာလူး၊ ပဲႏွင့္ အျခားဟင္းသီးဟင္းရြက္ဆိုတာမ်ိဳးမ်ားသာ အၾကိမ္အေရအမ်ားဆံုးေရးမွတ္ရေတာ့သည္။ (တကယ္ေတာ့ သူက ေစ်းတစ္ခါမွ မ၀ယ္ဖူး၊)

ေန႕လည္စာၿပီးသည္ႏွင္ အီးေမးလ္စာအ၀င္အထြက္ စစ္ျဖစ္သည္။ ဘေလာ့ဂါဇနီးေမာင္ႏွံ (Bliss Foundation) ေပးပို႕ထားေသာ MMWAI အဖြဲ႕ၾကီးတြင္ ျပဳလုပ္မည့္ ပညာေရးျမွင့္တင္ေရးဆိုင္ရာသင္တန္းမ်ားအတြက္ ပညာ ဒါနပို႕ခ်ေပးမည့္ စာေရးဆရာ ေဒါက္တာေနဇင္လတ္၏ အေၾကာင္းျပန္စာကို ဖတ္ရသည္။ စီမံခန္႕ခြဲမႈ၊ ေခါင္း ေဆာင္မႈအတတ္ပညာစေသာဘာသာရပ္မ်ားတြင္ နာမည္ရေနသည့္ စာေရးဆရာႏွင့္ ေဟာေျပာပို႕ခ်သူ ဆရာေနဇင္လတ္၏ စာမ်ားကို ေရႊအျမဳေတမဂၢဇင္းတြင္ ေစာင့္ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။

အေရးအသားတင္ျပပံုႏွင့္ ခပ္ျပတ္ျပတ္အေတြးအေခၚမ်ားကို ႏွစ္ျခိဳက္ခဲ့သည္။ မဇၥ်ိမေရာက္မွသာ လစဥ္ထုတ္ မဂၢဇင္းမ်ားႏွင့္ ေ၀းသြား၍ ဆရာေနဇင္လတ္စာမ်ားနွင့္ ေ၀းသြားသည္။ ဆရာေနဇင္လတ္က အဖြဲ႕ၾကီး၏ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပညာဒါနအျဖစ္ လာေရာက္ပို႕ခ်ႏိုင္ေၾကာင္းနွင့္ အကယ္၍ ဖိတ္ၾကားမည္ ဆိုလွ်င္ တစ္လၾကိဳတင္ အေၾကာင္းၾကားေစလိုေၾကာင္းတဲ့။

မဇၥ်ိမေႏြရာသီတြင္ေတာ့ မည္သည့္သင္တန္းမ်ိဳးမွ အဆင္ေျပလိမ့္ဦးမည္မဟုတ္ပါ၊ ဒီဇင္ဘာမတိုင္မီေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ အမွန္တကယ္လိုအပ္ေသာ စီမံခန္႕ခြဲမႈႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈအတတ္ပညာမ်ားဆိုင္ရာ သင္တန္းတစ္ခုဖြင့္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ သဘာ၀အရ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ၾကမည္သာ၊ သို႔ေသာ္ ေခါင္းေဆာင္တတ္ဖို႕ႏွင့္ စီမံခန္႕ခြဲတတ္ဖို႕ေတာ့ ျဖည့္ဆည္းၾကရေပဦးမည္။

ေန႕လည္ ၀၂း၂၀ နာရီ အပူခ်ိန္ ၄၅ ဒီဂရီစင္တီဂရိတ္ မဇၥ်ိမေႏြအခင္းအက်င္းၾကီးထဲ ထီးတစ္ေခ်ာင္းအကူျဖင့္ တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းသို႕ ထြက္လာခဲ့ျပန္သည္။ တစ္သံသရာလံုးပူခဲ့တာ ပူစမ္း၊ သံေ၀ဂေၾကာင့္ ေရရြတ္မိ သည္ေတာ့ မဟုတ္၊ အျခားေရရြတ္စရာ ေနပူေပ်ာက္ဂါထာမရွိ၍သာ ၾကံဳသလို ရြတ္လိုက္မိျခင္းသာ။

Read more...

၂၀၁၀ သႀကၤန္တရားစခန္း၊ ေယာဂီေထာက္ပံ့ေရးအလွဴ

ၾသစေတးလ်ားနိုင္ငံ၊ ဆစ္ဒနီၿမိဳ႕ေန မငယ္နိုင္မိသားစုက ေအးရိပ္ေခ်ာင္မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာ သႀကၤန္တရားစခန္းမွ ေယာဂီ ေထာက္ပံ့ေရးအတြက္ ေရ+မီး အလွဴေငြ (တစ္သိန္းငါးေသာင္းက်ပ္)ကို လွဴဒါန္းလိုက္ပါေၾကာင္း ကုသိုလ္ပြားနိုင္ၾကရန္ ေဖၚျပေပးလိုက္ ပါတယ္။



Read more...

သၾကၤန္တြင္းစုေပါင္းရဟန္းခံပြဲ






Read more...

“ကိုယ္ေတာ္ေလးမ်ား၏ လူထြက္ရျခင္းအေၾကာင္းမ်ား”

တစ္ခါက ေတာရြာမွ ကိုယ္ေတာ္ေလးတစ္ပါးသည္ စာသင္ရန္အလို႔ငွာ ျမိဳ႕သို႔ၾကြသြားေလသည္။ ထိုကိုယ္ေတာ္ ေလးသည္ မိဘႏွင့္ ဆရာသမားမ်ား၏ ဆႏၵကို မလြန္ဆန္လိုေသာေၾကာင့္သာ ျမိဳ႕သို႔ ၾကြခဲ့ရသည္။ စိတ္ကမပါ ေခ်။ ျမိဳ႕ေရာက္ေသာအခါ သူ၏ ေတာေက်ာင္းကဲ့သို႔မဟုတ္ပါေခ်။ နံနက္ေလးနာရီထရသည္။ ငါးနာရီတြင္ ေက်ာင္းရွိ သံဃာအားလံုး စီတန္းဆြမ္းခံၾကြၾကရသည္။ ဆြမ္းခံျပီးေသာအခါ ဆြမ္းစားျပီးေနာက္ စာတက္စာ က်က္ႏွင့္ နား ခ်ိန္ဟူ၍ မရလွေခ်၊ မူလကပင္ ျမိဳ႕မွာ စာသင္ရန္ ဆႏၵမရွိေသာ ကိုယ္ေတာ္ေလးသည္ ျမိဳ႕တြင္ အလြန္ပင္ပန္းသျဖင့္ ရြာျပန္ကာ လူထြက္ေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ေလသည္။ သို႔ျဖစ္သျဖင့္ ကိုယ္ ေတာ္ေလးသည္ စာသင္တိုက္မွ ဆရာေတာ္ကို ခြင့္ပန္ကာ ေတာသို႔ျပန္ၾကြသြားေလေတာ့သည္။ ရြာတြင္ ကိုယ္္ ေတာ္ေလး၏ မိဘမ်ားသည္ကား
“ဒို႔သားက ျမိဳ႕မွာ စာသင္ေနတာ၊ ေနာက္ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ဆိုရင္ ပညာတတ္ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္လာေတာ ့မွာ။”ဟု အိမ္စဥ္လွည့္လည္ကာ ၾကြားေနၾကသည္။ ၾကြား၍မွမဆံုးေသးပါ။ သားကိုယ္ေတာ္ေလးသည္ ရြာျပန္ ၾကြလာခဲ့သည္။ သို႔ျဖစ္သျဖင့္ မိဘႏွစ္ပါးသည္ သားကိုရင္ထံကို ခ်ဥ္းကပ္ကာ
“ကိုရင္ဘာလို႔ရြာျပန္ၾကြလာသလဲ”ဟု ေမးေလေတာ့သည္။ ထိုအခါ ကိုရင္က
“ဒကာၾကီး ဒကာမၾကီးတို႔ ျမိဳ႕မွာ ေနတယ္ဆိုတာ သူမ်ားလို ၀တ္ႏိုင္ စားႏိုင္မွ ေကာင္းတာ၊ ကိုရင္မွာက အျခား ကိုရင္ေတြလို သကၤန္းေကာင္းမရွိဘူး၊ အဲဒါေၾကာင့္ သကၤန္း၀ယ္ေပးႏိုင္ရင္လဲ ၀ယ္ေပးပါ၊ မ၀ယ္ေပးႏိုင္ရင္ေတာ့ ကိုရင္ထြက္ေတာ့မယ္။”ဟု ပူဆာေလ၏။ ကိုရင္ေလး၏ မိဘမ်ားသည္ အလြန္ပင္ ဆင္းရဲၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔၏ သားကိုရင္သည္ သာသနေဘာင္မွ ထြက္လာမည္ကို စိုးရိမ္းေသာေၾကာင့္
“ကိုရင္ရယ္ ဘာသကၤန္းလဲ ဘယ္ေလာက္က်လဲ ဒကာၾကီး ဒကာမၾကီးတို႔ ၀ယ္ေပးမွာေပါ့။”ဟု အားတက္သေရာ ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။ ဤတြင္ ကိုရင္က
“သကၤန္းက တက္တရြန္သကၤန္း၊ ေစ်းကေတာ့ ႏွစ္ရာေက်ာ္ေလာက္ရွိတယ္ ဒကာၾကီး ဒကာမၾကီးတို႔။”ဟု ေစ်းႏွဳန္ကို ေျပာျပေလသည္။ ထိုေခတ္က ႏွစ္ရာသည္ကား အလြန္ပင္ တန္းဖိုးရွိသည္။ ဆင္းရဲေသာ ကိုရင္ေလး ၏ မိဘမ်ားသည္ သူတို႔၏ သားကိုရင္ေလးကို လူမထြက္ေစရန္အလို႔ငွာ
“ကို၇င္ရယ္ ၀ယ္ေပးပါမယ္၊ မပူပါနဲ႔”ဟု ေခ်ာ့ေမာ့ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ မူလကပင္ သာသနေဘာင္တြင္ ဆြမ္းခံထြက္ စာတက္ စာက်က္အလုပ္မ်ားကို မလုပ္လိုေတာ့သျဖင့္ လူထြက္ရန္အလို႔ ဒုန္းဒုန္းခ်ထားေသာ ကိုယ္ ေတာ္ေလးသည္
“ဒီအတိုင္းဆိုရင္ ငါလူထြက္ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ၀ယ္မလွဴႏိုင္ေအာင္ ႏွစ္စံုလွဴခိုင္းမွ” ေတြးကာ
“ဒကာၾကီး ဒကာမၾကီးတို႔ ကိုရင္ ခုကတည္းက ေျပာထားမယ္၊ ႏွစ္စံုလွဴမွေနာ္၊ တစ္စံုဆိုရင္ ကိုရင္က အလွဴမခံ ဘူး၊ လူထြက္မွာဘဲ။”ဟု ဆိုေသာအခါ မိဘႏွစ္ပါးခမ်ာ
“သကၤန္းတစ္စံုေတာင္ အိမ္မွာရွိမဲ့ စုမဲ့ေလး ထုတ္ျပီး ေရာင္းခ်လွဴရမွာ၊ ႏွစ္စံုဆိုရင္ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးကိုရင္ရယ္၊ သို႔ေသာ္ ရြာေတာင္ပိုင္းက ကိုရင္ရဲ႕ဦးေလးေတြဆီမွာ သြားအလွဴခံေပးမယ္ကိုရင္၊”ဟု ေခ်ာေမာ့ေလသည္။ ဤတြင္ ကိုရင္က
“က်ဳပ္က ဒကာၾကီး ဒကာမၾကီးတို႔လွဴတဲ့ သကၤန္းကိုဘဲ လိုခ်င္တယ္၊ သူမ်ားလွဴတဲ့သကၤန္းကို မလိုခ်င္ဘူး။” ဆိုလာေသာအခါ ဒကာမၾကီးက ေခ်ာ့ေမာ့ပါေသးသည္။ သို႔ေသာ္ဒကာၾကီးက စိတ္မရွည္ေတာ့ေသာေလသံျဖင့္
“ဒီေလာက္ေတာင္ထြက္ခ်င္ရင္လဲ ထြက္ေတာ့ ကို၇င္၊ ေခ်ာ့ေမာ့မေနေတာ့ဘူး၊ လူထြက္တာနဲ႔ ဆန္အိတ္ထမ္းဘုိ႔
သာျပင္ေတာ့။”ဟု ေျပာကာ ဒကာၾကီးသည္ အိမ္မွ ထြက္သြားေလေတာ့သတည္း။ ထို႔သို႔ခြင္ရသျဖင့္ ထိုကိုယ္ ေတာ္ေလးသည္လည္း လူ႔ေဘာင္သို႔ ေျပာင္းသြားေလေတာ့သတည္း။
ေနာက္တစ္ပုဒ္သည္ကား တစ္ခါက ကိုယ္ေတာ္ခပ္ငယ္ငယ္ေလးတစ္ပါးသည္ ေတာရြာတစ္ရြာတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ေနေလသည္။ သူသည္ သာသနေဘာင္တြင္ မေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ့ေပ။ လူထြက္လိုေသာ အေၾကာင္းကို ဒကာ ဒကာမမ်ားကို ေျပာရန္ အားနာေနရွာသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ရြာမွ ဒကာ ဒကာမမ်ားသည္ သူ႔ ကို အလြန္ပင္ ၾကည္ညိဳၾကေသာေၾကာင့္ေပတည္း။ သို႔ျဖစ္သျဖစ္ နည္းလမ္းရွာရေတာ့သည္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ကိုယ္ ေတာ္ေလးသည္ အရဲစြန္႔ျပီး ေျပာေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ေလသည္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ျပီးေသာအခါ ကိုယ္ေတာ္ေလသည္
“ဒကာ ဒကာမၾကီးတို႔ ဦးဇင္းလူထြက္ေတာ့မယ္။”ဟု မိန္႔လိုက္ေလသည္။ ထိုအခါ ရြာမွ ဒကာ ဒကာမမ်ားသည္
“ဘာေၾကာင့္ လူထြက္မွာလဲဘုရား။”ဟု ေမးေလွ်ာက္ေသာအခါ ကိုယ္ေတာ္ေလးက အေၾကာင္းျပေကာင္းစြာျဖင့္ မိန္႔ၾကားလိုက္ေလသည္။
“ဒကာ ဒကာမၾကီးတို႔ ေဆာက္လွဴထားတဲ့ ေက်ာင္းၾကီးကလဲ ဘယ္လိုၾကီးမွန္လဲ မသိဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္း လူထြက္ဘို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တာဘဲ။”ဟူသတည္း။

0 comments

Read more...

လဲြေခ်ာ္ခဲ့ရင္

0diggsdigg Posted 10:59 PM by ကိုေနာ in Labels:

`ၿမင့္ၿမတ္တဲ႔ေကာင္းမႈဟာ နိဗၺာန္ကိုဦးတည္ေနတယ္´
ဒီလိုနားလည္သူကေတာ့ ေကာင္းတာမွန္သမွ် သိမ္းက်ဳံးလုပ္ၿပီေပါ့..။
ရခဲတဲ႔ လူ႕ဘ၀,လြဲေခ်ာ္ခဲ႔ရင္ နစ္နာလွေပါ့…။
နိမ့္က်သူမ်ား လူ႕ဘ၀ရေအာင္ၾကိဳးစားၾက…။
အဲဒါ ကိုယ့္အတြက္ဗ်…။
ၿမင့္ၿမတ္သူမ်ား အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ၾက,
အေၿပာလြယ္သေလာက္ ခက္တယ္ဗ်….
ပမာၿပစရာ ရွာမရ….။

ကိုယ္ေကာင္းဖို႔ သားကိို ဒုကၡေပးႏိုင္တဲ႔ေလာက,
အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ဖို႔ဆိုတာ အားပါးပါး…မလြယ္ဘူးဗ်…။

ဥဠာရဖလဒံ ကမၼံ ၊ နိဗၺာနာ၀ဟေမ၀ စ ။
ဣဓ ဣဇၥၸၽတိ သဗၺံ တိ ၊ ေဉယ်ာ ဧတၳမဟဂၣတာ ။(၂၆)
ဧ၀မာဒီဟိ ေဟတူဟိ ၊ မႏုႆတၱံ သုဒုလႅဘံ ။
တႆာလာေဘ တု သဂၢါဒိ ၊ သမၸတၱိ ေစ၀ ဒုလႅဘာ ။(၂၇)
အစၥႏၲလာမကာယာပိ ၊ အတၱတၳပဋိပတၱိယာ ။
လဘနီယံ မႏုႆတၱံ ၊ ယဒိ ဧ၀ံ သုဒုလႅဘံ ။(၂၈)
အေထာ အစၥႏၲေသ႒ာယ ၊ ပရတၳပဋိပတၱိယာ ။
ဒုကၠရတၱႆ ဥပမာ ၊ တိေလာေကပိ န ၀ိဇၨတိ ။(၂၉)
ပုတၱႆ ဒုကၡံ ကတြာပိ ၊ ေလာေက အတၱသုခတၳိေက ။
ပရတၳံ ပဋိပဇၨေႏၲာ ၊ ေကာ ဟိ နာမ ဘ၀ိႆတိ ။(၃၀)



ကိုေနာ
၁၄.၄.၂၀၁၀

Read more...

Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္

ဆမ္ဘာဝမ္း ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္က်င္းပတာကို ၾကည့္ရႈခြင့္ ရပါတယ္။ အဲ ကူညီခြင့္လဲ ရလိုက္ေသးတယ္ ဆိုရင္လဲ မမွားဘူးေပါ့။ ဒို႔ဘဝက အေပ်ာ္အပါးေတြႏွင့္ မဆိုင္လွလို႔ ျမန္မာ့သၾကၤန္မွာ ဘယ္လိုေတြ ေပ်ာ္ပါးၾက ဆင္ႏြဲၾကတယ္ဆိုတာ အေသအခ်ာေတာ့ မသိပါဘူး။ ေၾကာ္ျငာေတြ၊ သတင္းေတြမွာ ေရးၾက ေျပာၾကတာေတြ ကေန တဆင့္ အေတာ္အတန္ေတာ့ ရိပ္မိပါတယ္။ မႏၱေလးမွာ စာသင္ခဲ့ရစဥ္ ဦးပဥၥင္းေပါက္စဘဝက ႏွစ္ခါေလာက္ေတာ့ မႏၱေလးက်ဳံးေဘးက သၾကၤန္ပြဲေတာ္ က်င္းပရာကို ေမာ့ေတာ့ ေမာ့ေတာ့ႏွင့္ သြားၾကည့္ခဲ့ဘူးတာပါ။ ကုိယ္မသြားရမဲ့ ေနရာကို သြားတာမို႔ အရွက္ႏွင့္ ေလ့လာ ၾကည့္ရႈခ်င္စိတ္တို႔ ေရာေထြး အားၿပိဳင္ေနတာေၾကာင့္ ဘာရယ္ ဘယ္လိုရယ္လို႔ကို ခြဲခြဲျခားျခား မသိခဲ့ရသေလာက္ပါပဲ။ ငယ္ငယ္က ရြာမွာ ကိုရင္ေပါက္စ ဘဝႏွင့္ ေနရစဥ္က ဝမ္းကြဲညီ ကိုရင္တစ္ပါး လူတစ္ေယာက္ကို ေရသြားပက္လိုက္တာ ဆရာေတာ္ ျမင္လို႔ ေခၚၿပီး ဘုရားေရွ႕မွာ ထိုင္ခိုင္းၿပီး ပုတီးကို နာရီေပါင္းမ်ားစြာ (တစ္ေနကုန္ေလာက္) စိပ္ခိုင္းတာကို ျပန္ျပန္ျမင္ေယာင္ေနမိေတာ့ ပိုဆုိးတာေပါ့။


ဒါေပမဲ့ ႏွစ္ေနရာေလာက္ေတာ့ ေကာင္းေကာင္း ၾကည့္ခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတာ ရွက္ရွက္ႏွင့္ တဲ့တဲ့ၾကီး ဝန္ခံလိုက္ပါတယ္။ တစ္ခုကေတာ့ ျမန္မာ့ရိုးရာ အဆိုအကေတြႏွင့္ ဧည့္ခံေေဖ်ာ္ေျဖၾကတဲ့ ေနရာပါ။ ဒီေနရာမွာ ၾကည့္ၾကတဲ့ သူေတြကေတာ့ အေတာ္ဣေျႏၵရရ ရွိေသးတယ္လို႔ ထင္မိပါရဲ႕။ ဒုတိယ ၾကည့္မိတာကေတာ့ ေခတ္ေပၚေတးဂီတႏွင့္ သီဆို တီးမႈတ္ၾကတဲ့ ေနရာေတြပါ။ ရုိးရိုးေပ်ာ္တဲ့သူေတြေရာ၊ မူးယူးေပ်ာ္တဲ့သူေတြေရာ အုိ ... လုိက္ဆိုလိုက္ၾက၊ ကလိုက္ၾကတာ ဆူလို႔ ညံလို႔ ေကြးလို႔ ေကာက္လို႔ပါပဲလား။ ပိတ္ဆို႔ေနတဲ့ ဆိုင္ကယ္ ေတြ၊ ကားေတြ၊ လူေတြလဲ မေျပာပါႏွင့္ေတာ့။ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ အေတာ္ေအာက္တန္းက်တဲ့ အျပဳအမူေတြကိုျပဳလုပ္ၾကတာကိုလဲ ေတြ႕ခဲ့ရေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ သတိလစ္ေလာက္ေအာင္ မမူး(ေသး)တာရယ္၊ သင့္တင့္တဲ့ စာရိတၱ၊ အသိေလးရွိေသးတာရယ္ေၾကာင့္ သူတို႔နား ဒို႔ေရာက္သြားေတာ့ အခ်င္းခ်င္း “ေဟး ေဟး” ဆိုၿပီး လက္တို႔ၿပီး လုပ္ၾကေတာ့မယ္လို႔ ထင္ရတဲ့ ရုိင္းစိုင္းမႈေတြကို ထိမ္းသြားၾကတာလဲ ေတြ႔ခဲ့ရေပ့ါ။ တစ္သက္မွာ ျမိဳ႕သၾကၤန္ဆို ဒါေလာက္ပဲ ေတြ႕ဖူးတာမို႔ ခုေနခါ ဘယ္လုိလုပ္ၾက ဘာေတြလုပ္ၾကတယ္ဆိုတာ မသိေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အထက္မွာ ေျပာခဲ့သလို ၾကားသိေနရတာေတြကို အကဲခတ္ၾကည့္ရတာျဖင့္ေတာ့ ရုိးရာသၾကၤန္ကေန ရုိင္းရာသၾကၤန္ဘက္ကို ဦးတည္လို႔ အရွိန္အဟုန္ႏွင့္ ေျပာင္းေနတယ္လို႔ေတာ့ ထင္မိပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဆမ္ဘာဝမ္းသၾကၤန္ကေတာ့ ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈကို အေတာ္ကို ၾကိဳးစားထိန္းသိမ္းထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီသၾကၤန္ကို ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွစ္ခုႏွင့္ က်င္းပတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ပထမတစ္ခုက အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ထိန္းသိမ္းေစာက္ရန္ ျဖစ္ၿပီး ဒုတိယ ရည္ရြယ္ခ်က္က ျပည္ပေရာက္ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္မ်ား ျမန္မာရုိးရာ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ ထုံးတမ္းမ်ားကို သိရွိ၊ ျမတ္ႏိုး၊ တန္ဖိုးထားတတ္ေစရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပြဲေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ ကိုယ္သိသေလာက္ကို အရင္ဆုံး စေျပာရရင္ စတုဒိသာ ေကၽြးေမြးတာက စေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္။ နံနက္ (၉) နာရီမွ စတင္ကာ ေကၽြးေမြးလွဴဒါန္းေနတဲ့ စတုဒိသာတန္းၾကီးကို တစ္ပတ္ေလာက္ လွည့္ၾကည့္ၾကရေအာင္ေနာ္။ စုံလိုက္တဲ့ စားစရာ ေသာက္စရာေတြ။ ေတြ႔ပါၿပီ ၾကာဆန္ခ်က္၊ မုံလုံးေရေပၚ၊ ေရႊရင္ေအး၊ သာကူေမႊး၊ ေက်ာက္ေက်ာေဖ်ာ္ရည္၊ မုံ႔ဟင္းခါး၊ နန္းၾကီးသုပ္၊ အေၾကာ္စုံ ေကာက္ညွင္းေပါင္း၊ အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ၊ ၾကာဆန္ေၾကာ္၊ သစ္သီးစုံ၊ ၾကက္သားပလာတာ၊ ထားဝယ္မုံ႔ဟင္းခါး၊ ဒန္ေပါက္၊ အေအးမ်ိဳးစုံႏွင့္ ေသာက္ေရသန္႕၊ ရခိုင္မုံ႔တီ၊ ေတာင္ငူ တို႔ဟူးသုပ္၊ မုံ႔လက္ေဆာင္း၊ လက္ဖက္သုပ္၊ ေပါင္မုံ႔ အုန္းႏို႔ဆမ္း၊ ဝက္သားဒုတ္ထိုး၊ ဝက္ေခါင္းသုပ္ စတာေတြအျပင္ ျမန္းမာ ထမင္းဟင္လဲ ပါေသးရဲ႕။ ျမန္မာ ထမင္းဟင္းက ကုလားပဲႏွင့္ ၾကက္သားခ်က္၊ သရက္ခ်ဥ္သုပ္၊ ငါးပိေၾကာ္၊ ငါးပိရည္ရွယ္ႏွင့္ တို႔စရာစုံ၊ လာသမွ်လူကို မစားရ မရွိရေလေအာင္ အဝေကၽြးမယ္တဲ့ေလ။ အမေလး အမ်ားၾကီးပါလား။ ေရွ႕ေတာ့ ဆက္သြားၾကည့္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ မ်ားလိုက္တဲ့ စားစရာ၊ စားလုိက္ၾကတဲ့ လူေတြ လူေတြ။ ၾကည့္ရ ျမင္ရတာက ဝမ္းသာစရာၾကီး။ စားစရာက အမ်ိဳးေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ဆိုပဲ။ ခုေရးျပလိုက္တာက စာေရးသူ ျမင္ရတာေတြထဲက မွတ္မိသေလာက္ကို ျပန္ေျပာၾကည့္တာ။ (ကိုယ္လွဴတဲ့ စားစရာအမည္ မပါလို႔လဲ က်ဳပ္ကို စေလ ဦးပုညနည္းႏွင့္ ေမတၱသုတ္ တစ္ေစာင္လုံးကို ပုဒ္မပါၾကံဳးၿပီး ပို႔မေနနဲ႔ဦး။ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ စတုဒိသာဆိုေတာ့ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာက လာၾကသူေတြ ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့၊ အားလုံး အားလုံးကုိ လွဴဒါန္း ေကၽြးေမြးတာေပါ့။

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္


သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကို Sembawang Park ထဲမွာ နံနက္ (၉) နာရီမွ ညေန (၄) နာရီထိ က်င္းပဆင္ႏြဲခဲ့ၾကတာပါ။ အစီအစဥ္ တစ္ခုလုံးကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲထားတာ (အစီအစဥ္စာရြက္ျမင္လိုက္ရလို႔) ေတြ႔ရပါတယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖေရး အစီစအစဥ္ (၁) ကို နံနက္ (၉)နာရီ မွ (၁၂) နာရီထိ ျပဳလုပ္ၿပီး၊ အစီအစဥ္ (၂) ကိုေတာ့ (၁၂)နာရီမွ ညေန (၄)နာရီထိ က်င္းပတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖေရးကေတာ့ ကုိယ္ႏွင့္ကလဲ မဆိုင္လွ၊ ဝါသနာကလဲ မပါ၊ မွတ္ဥာဏ္ကလဲ ဆင္းရဲလွတာမို႔ ဒီမွာ မေရးျပေတာ့ပါဘူး။ အဲ ေယဘုယ်ေျပာရရင္ေတာ့ သၾကၤန္သီခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ့ရုိးရာ သီခ်င္းမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္(တဲ့)။ ျမမန္းဂီရိဆိုလား သီခ်င္းၾကီး သီခ်င္းခန္႔တစ္ပုဒ္ကို ဆုိေနတာကိုေတာ့ မွတ္မိသား။ အဲ ကိုယ္မျမင္ မသိလိုက္ေပမဲ့ ဘေလာ့ဂ္ တစ္ခုမွာေတာ့ “အညာသားရုပ္ႏွင့္ ျမန္မာအမ်ိဳးသားမ်ားက တရုပ္သီခ်င္းႏွင့္ ေျဖေဖ်ာ္သြားပါတယ္” လို႔ ရယ္ “တရုပ္အမ်ိဳးသမီးက အားက်မခံ တူးပို႔တူပို႔ လုပ္သြားပါတယ္” လို႔ရယ္ အရႊမ္းေဖါက္ထားတာေလး ေတြ႕ရပါေသးတယ္။ ဓမၼဥယ်ာဥ္ေက်ာင္း တရုပ္စာသင္တန္းက ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားက သီိဆိုတာလို႔ ဆိုပါတယ္။ စာေရးသူေတာ့ မသိလုိက္ မၾကည့္လိုက္ရပါ။


စာေရးသူတကယ္ ပီတိျဖစ္ရတာက သုံးခုရွိပါတယ္။ ပထမတစ္ခုက သက္ၾကီးပူေဇာ္ပြဲအစီအစဥ္ပါ။ အသက္ (၇၀)ေက်ာ္ အဘိုး အဘြားေတြကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး အစားအေသာက္မ်ားႏွင့္ ေကၽြးေမြးျပဳစုတာကို ျမင္ရတာရယ္၊ စင္ျမင့္ေပၚကို တင္ၿပီး ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့တာရယ္ျမင္ရေတာ့ တကယ္ကိုပဲ ဝမ္းသာ၊ ၾကည္ႏူး၊ ပီတိဖူးေတြ ေဝရ ျဖာရ ပြင့္လန္းရပါတယ္။ ဒို႔ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈက “အသက္ ဂုဏ္ဝါ ကိုယ့္ထက္ၾကီးက ဆည္းကပ္ ခစားရုိေသေလ” လို႔ တစ္မ်ိဳး၊ “ၾကီးသူကို ရုိေသ၊ ရြယ္တူကို ေလးစား၊ ငယ္သူကို သနား” လို႔ တစ္ဖုံ ရွိတယ္မဟုတ္ပါလား။

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္


ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ကေလးမ်ားရဲ႕ မဂၤလာကဗ်ာ ရြတ္ဆိုမႈပါပဲ။ ကေလးေတြက ငယ္ငယ္ေလးေတြ။ ဟန္နီဆိုတဲ့ အသက္ခုႏွစ္ႏွစ္ သမီးေလးေတာင္ ပါေသးတယ္။ ငယ္တယ္ဆိုၿပီးမ်ား ပြဲျဖစ္ရုံထည့္ထားတယ္ မထင္လိုက္နဲ႔၊ ဒဂုန္ဦးထြန္းျမင့္ရဲ႔ မဂၤလာကဗ်ားေတြကို အစအဆုံးေတာင္ ဆိုတတ္ ဆိုႏိုင္တာကို ပြဲမလုပ္ခင္က ေတြ႔ရဖူးပါတယ္။ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြနား ဘယ္လို ခ်ဥ္းကပ္ရ လွဴရ ကပ္ရတယ္ဆိုတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကိုေတာင္ အဲဒီ ခုႏွစ္ႏွစ္ သမီးေလးက ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ ပရိသတ္ၾကီးရဲ႕ ေရွ႕မွာ မေၾကာက္မရြံ႕ တစ္ကိုယ္ေတာ္ အစြမ္းျပ သီဆိုျပလိုက္ေသး။ ႏိုင္ငံျခားမွာ ေမြး၊ ႏုိင္ငံျခားေက်ာင္းတက္၊ ေက်ာင္းစာ အိမ္စာေတြႏွင့္ အသဲအသန္ နပန္းလုံးေနရတဲ့ထဲက ေတာင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ အေျခခံ ဗုဒၶအဆုံးအမေတြကို သင္ယူၾက ေလ့လာထားလိုက္ၾကတာ။ သင္ေပးသူ၊ သင္ယူသူႏွင့္ ပန္႔ပိုးေပးတဲ့ မိဘေတြကို အမ်ားၾကီး ေက်းဇူးတင္မိတာ အမွန္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သာဓု အၾကိမ္ၾကိမ္ ေခၚမိပါတယ္။

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္


From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္

ရုိးရာကေန ရုိင္းရာသၾကၤန္းဖက္ကို ကူးေျပာင္းေနတယ္လို႔ ၾကားထားမိၿပီး ၾကားမိတိုင္း၊ ေတြးမိတိုင္း ဝမ္းနည္းလုိက္ရတာ။ အခု ဒီလို စိတ္ဝင္တစား အားေပးၾကတာကိုျမင္ရေတာ့မွ ဝမ္းသာလိုက္ရတာေလ။ မဂၤလာကဗ်ာတစ္ပိုဒ္စီကို ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္စီက ရြတ္ဆိုၾကပါတယ္။ တစ္ေယာက္ရြတ္ၿပီးလိုက္၊ ပရိသတ္ၾကီးက လက္ခုပ္ဩဘာေပးလိုက္၊ တစ္ပုဒ္ရြတ္ၿပီးလိုက္၊ လက္ခုပ္သံေတြႏွင့္ ခ်ီးၾကဴးလိုက္ႏွင့္ ဝမ္းသာဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းၾကီးပါ။ ပရိတ္သတ္ၾကီးကလဲ တကယ္ကို ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း၊ ရႊင္ရႊင္ျပျပ၊ စိတ္ဝင္တစား အားေပးေနလုိက္ၾကတာ အံ့မခန္းပါပဲ။ အားရဝမ္းသာ ပီတိေတြ ျဖာရပါတယ္။ မဂၤလာကဗ်ာေတြ ရြတ္ဆိုမယ္ဆိုေတာ့ ပရိတ္သတ္ၾကီးက ဒီေလာက္ၾကီး အားေပးလိမ့္မယ္လို႔ တကယ္ကို ထင္မထားမိလို႔ပါ။ ကေလးေတြဆိုတာ ၾကည့္လုိက္၊ ပရိသတ္ၾကီးတစ္ခုလုံးကို တေျဖးေျဖး လွည့္လည္ၾကည့္လုိက္ႏွင့္ စာေရးသူလဲ တကယ္ကိုပဲ ျပံဳးေပ်ာ္ေနရတာပါ။

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္



From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္

ေနာက္ဆုံးတစ္ခုကေတာ့ ျပဇာတ္တုိေလးပါ။ ဇာတ္ညႊန္း ႏွင္းေဟမာက ေသရည္ ေသရက္ျဖစ္ေပၚလာပုံကို ေကာက္ေၾကာင္းေကာက္ျပသလို ေသရည္ေသရက္ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ျပားတတ္ပုံကို မီးေမာင္းထိုးျပထားပါတယ္။ ဇာတ္လမ္းတိုကို ၾကည့္ၿပီး ပရိသတ္ၾကီးက တေသာေသာ တေဝါေဝါ ပြဲၾကေနလိုက္ၾကတာ။

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္

From Sembawang မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္


ဇာတ္ညႊန္းေရးသူကလဲ ေတာ္၊ ဇာတ္ေဆာင္ေတြကလဲ ေကာင္းလိုက္ပါဘိသနဲ႔။ ဇာတ္ေတာ္လာ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို တင္ဆက္ ေဖ်ာ္ေျဖမယ္ဆိုရင္ ၿမိဳ႕ေနပရိတ္သတ္က ဒီေလာက္ အားေပးလိမ့္မယ္လို႔ ထင္မထားမိရုိးပါ။ အခု ကျပမႈက ျမန္မာတို႔အတြက္ ဇာတ္ေဆာင္ေတြရဲ႕ ေျပာစကားေတြ၊ ဟာသေတြေၾကာင့္ စိတ္ထြက္ေပါက္ေရာ၊ သတိ ေရာ အသိဥာဏ္ပါ ရေလာက္တဲ့ တင္ဆက္မႈတစ္ခုပါလို႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းမ်ိဳးကို ခုလို တင္ျပ အသုံးေတာ္ခံၾကတဲ့သူေတြကိုေရာ၊ စိတ္ဝင္တစား အားေပးၾကတဲ့ ပရိတ္သတ္ၾကီးကိုပါ သိပ္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ “အရက္ဖိုးက လဖက္ရည္ဖိုးထက္ေတာင္ ေစ်းခ်ိဳေနတယ္၊ အရက္ဆိုင္ေတြလဲ ေပါလိုက္တာ လြန္ပါေရာ၊ ဒါေၾကာင့္ အရက္ေသာက္ၾကတဲ့ လူငယ္ေတြလဲ အမ်ားၾကီး တိုးပြားလာေနတယ္” လို႔ မႏွစ္ေလာက္က သတင္းေတြမွာ ဖတ္ရ ၾကားရလို႔ပါ။ အာဏာရွင္လိုမ်ိဴး အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အခ်ိန္မွာတို႔၊ အရည္အခ်င္းမရွိတဲ့သူေတြ ၾကီးစုိးတဲ့ အခိုက္မွာတို႔ဆို ဒီလိုမ်ိဳး ေသာက္စားၾက မူးယဇ္တတ္ၾက၊ ေလာင္းကစားမႈေတြႏွင့္ တစ္ရုံးရုံး ျဖစ္တတ္တယ္တဲ့။ ဒီလိုျဖစ္ေအာင္လဲ အဲဒီလိုလူမ်ိဳးေတြက ဖန္တီးတတ္ၾကတယ္လို႔ ႏိုင္ငံေရး သုခမိန္ဆန္ဆန္ ေဝဖန္သုံးသပ္သံေတြကို ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း အုတ္တံတိုင္းေတြ ၾကားကေတာင္ ၾကားေနရပါတယ္။ စာေရးသူကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံဘာသာရပ္ကုိ ေလ့လာသင္ယူဖူးတာလဲ မဟုတ္၊ ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းေတြကို ေက်ေနေအာင္ ေလ့လာထားတာလဲ မဟုတ္လို႔ ဒီလိုေတြ တမင္ ဖန္တီးတတ္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ မဟုတ္ အေသခ်ာေတာ့ မသိပါဘူး။ ဒီႏွစ္ေတာ့ ဒို႔ႏိုင္ငံမွာလဲ အရက္ေၾကာ္ျငာတာေတြ ပိတ္ပင္တယ္လို႔ ၾကားရျပန္ေတာ့ စိတ္သက္သာခြင့္ နဲနဲေတာ့ ရပါရဲ႕။ ဘာပဲျဖစေနပါေစ။ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈကေန ဆင္းသက္လာၿပီး ဘာသာေရးႏွင့္ပါတြဲၿပီး က်င္းပ ဆင္ႏႊဲလာခဲ့ၾကတဲ့ ရုိးရာ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို ရုိင္းရာယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္လို႔ ေျပာေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္ပ်က္လာေနတာကေတာ့ မေကာင္းတာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္း ေဖာ္ထုပ္တဲ့ ဒီပြဲမွာ လာေရာက္ပါဝင္ ဆင္ႏြဲသူမ်ား အားလုံးကုိ အရက္ေသစာ ေသာက္စားမူးယဇ္ျခင္း လုံးဝ မျပဳလုပ္ရန္ အထူးေမတၱာရပ္ခံထားၿပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ပါဝင္ဆင္ႏႊဲၾကရန္ ဖိတ္ၾကားထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ မူးေနတာေတြ႔ရင္ ဘယ္ကပဲ ေသာက္လာသည္ျဖစ္ေစ၊ သၾကၤန္ေကာ္မတီက အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္ ေမတၱာရပ္ခံၿပီး အငွါးကားႏွင့္ ျပန္ပို႔ေပးဖို႔ထိကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္ စီစဥ္ထားေၾကာင္း သိရသလို စကၤာပူေရာက္ ျမန္မာမ်ားကလဲ အလြန္ယဥ္ေက်းစြာ ပူးေပါင္းပါဝင္ဆင္ႏႊဲၾကတာကို ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ ဒီလို ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း၊ စည္းကမ္းရွိရွိ လုပ္ေဆာင္ၾကမွလဲ အျခားသူမ်ားက မိမိတို႔ရဲ႕ ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမ်ိဳးကို ေလးစားၾကမွာ မဟုတ္ပါလား။


ေဩာ္ . . . ကိုယ့္ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမႈကို ကုိယ္မွ ျမတ္ႏိုး တန္ဖိုးထားမႈ မရွိရင္ ဘယ္သူကမ်ား ျမတ္ႏိုး ေလးစား တန္ဖိုးထားပါလိမ့္။ ?????
အသိတရား၊ သတိတရားတို႔ျဖင့္ ရုိးရာ၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ၾကပါေစ။ လူသစ္ စိတ္သစ္ စြမ္းအားသစ္တို႔ျဖင့္ ၾကံစည္ ေျပာဆို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကၿပီး အစစ အရာရာ တိုးတက္ ေအာင္ျမင္ျခင္း မဂၤလာအေပါင္း ခေညာင္းတဲ့ ႏွစ္သစ္ျဖစ္ပါေစ !!!

ဘုန္းဥာဏ္
(ေခတၱ) ဆမ္ဘာဝမ္၊ စကၤာပူ။
၁၃၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၀။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP