* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, April 12, 2010

မွတ္သားစရာ

သူတစ္ပါး၏ မေလ်ာ္ေသာ အျပစ္အနာဆာတို႔ကို မၾကည့္ရွဳရာ၊
သူတစ္ပါးတို႔၏ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳ၊ မျပဳကိုလည္း မၾကည့္ရွဳရာ၊
မိမိ၏ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳ၊ မျပဳကိုသာလွ်င္ ၾကည့္ရွဳရာ၏။

သူတစ္ပါး၏မ်ားစြာေသာ အက်ိဳးစီးပြါး အတြက္ေၾကာင့္ မိမိ၏အက်ိဳးစီးပြါးကို (အနည္းငယ္မွ်) မဆုတ္ယုတ္ေစရာ၊
မိမိအက်ိဳးစီးပြါးကိုသိ၍ မိမိအက်ိဳးစီးပြါးကို တိုးပြါးေအာင္ ေလ့က်င့္အားထုတ္ရာ၏။

ပန္းစုပန္းစံုအတြင္းမွ မ်ားစြာေသာ ပန္းကုံးတို႔ကို သီကံုးျပဳလုပ္ရာသကဲ့သို႔
ျဖစ္ေပၚလာေသာ သတၱဝါသည္ ဥစၥာ၊ သဒၶါတည္းဟူေသာ အစုအပံုအတြင္းမွ
ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျပဳလုပ္ရာ၏။
(ဓမၼပဒ)

Read more...

*အတာသၾကၤန္*

အမိေျမႏွင္႕ ခြဲခြာျပီးေ၀းတေနရာသို႕ ေရာက္၇ိွေနေသာ သူငယ္ခ်င္းအားလံုးႏွင္႕အတူ ၁၃၇၁ ႏွစ္ ကဆုန္ လဆန္းတစ္ရက္ေန႕တြင္ က်ေရာက္မည္႕ ျမန္မာနွစ္ကူး အတာတန္ခူးကို လြမ္းဆြတ္သတိရသျဖင္႕ဤအ တာသၾကၤန္ ဆိုတဲ႕ပို႕စ္ေလးကိုေရးသားလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေ၀းတေနရာသို႕ေရာက္ေနေသာ အမိေျမ နဲ႕ခြဲခြာေနေသာ သူမ်ားအားလံုးရင္ထဲတြင္ ျမန္မာ႕ရိုးရာ အတာသၾကၤန္ကိုလြမ္းဆြတ္ သတိရေနၾကမည္မွာ မလြဲအမွန္ျဖစ္ပါသည္။

သၾကၤန္ေရာက္လာျပန္ျပီ။ ႏွစ္ေဟာင္းျမန္မာႏွစ္ ၁၃၇၁ မွ ႏွစ္သစ္ ၁၃၇၂ သို႕ေျပာင္းေရြ႕ေတာ႕မည္။ အတာသၾကၤန္သည္ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္ဆံုး၍ ႏွစ္သစ္သို႕ ကူးေျပာင္းသည္႕ အထိမ္းအမွတ္ ျမန္မာ႕ရိုးရာပြဲ ေတာ္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ အတာဟူသည္ အႏၱၱဟူေသာ ပါဠိမွလာျပီး အဆံုးဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။သၾကၤန္ ဆိုသည္မွာ သကၤႏၱ ဟူေသာပါဠိမွလာျပီး ေျပာင္းေရြ႕ျခင္းဟု ဆိုလိုပါသည္။ ထို႕ေၾကာင္႕အတာသၾကၤန္ကို ႏွစ္ေဟာင္းမွ ႏွစ္သစ္သို႕ ကူးေျပာင္းျခင္း ေျပာင္းေရြ႕ျခင္းလို႕ေခၚဆိုပါတယ္။

ဤသၾကၤန္ပြဲေတာ္ကာလတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ ေတာေရာျမိဳ႕ပါမက်န္ တိုင္းရင္းသားညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအား လံုး ေပ်ာ္ရြင္စြာျဖင္႔ ေရပက္ကစားၾကပါသည္။ သၾကၤန္ေရ ကစားၾကသည္မွာ “ေရလိုေအး၍ ပန္းလိုလန္းပါ ေစ” ဟူေသာ ေမတၱာဓါတ္ျဖင္႔ ကစားၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ လူငယ္လူရြယ္ တို႕ကလည္း ဂါရ၀ နိ၀ါရတရားကို ရည္မွန္း၍ အသက္ၾကီး အရြယ္ၾကီးတို႕ကို ကန္ေတာ႕ၾကသည္။

သၾကၤန္သည္ တစ္ႏွစ္ျပီးတစ္ႏွစ္ကာလေရြ႕လ်ား ေျပာင္းလဲလာျခင္း ကိုယ္ရဲ႕အသက္တစ္ႏွစ္ၾကီးလာျခင္းကို သတိရ အမွတ္ရေစပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရုပ္ခႏၶာၾကီးက တစ္စကၠန္႕အတြင္း ကုေ႗ငါးေထာင္ခန္႕ ျဖစ္ပ်က္ေနျပီး၊ နာမ္ခႏၶာက တစ္စကၠန္႕အတြင္း ကုေ႗တစ္သိန္းခန္႕ျဖစ္ပ်က္ ေနသည္ဟု ေဟာၾကားထား သျဖင္႕ ရုပ္ခႏၶာၾကီးမွာလည္း ေျပာင္းလဲျခင္း ဟူေသာ သၾကၤန္က်ေနသည္ကို သိမွတ္ရပါသည္။ ထိုနည္းတူ အာရံုတခုတည္းအျမဲမေနဘဲ ေမ်ာက္တစ္ေကာင္လို အျငိမ္မေနတတ္သည္႕ အေျခအေနႏွင္႔အခ်ိန္အခါကို လိုက္၍ ေျပာင္းလဲတတ္သည္႕ လူ႕စိတ္တြင္လည္း စိတ္သၾကၤန္ဆိုသည္ ေျပာင္းလဲျခင္းသၾကၤန္ က်ေရာက္ ေနပါသည္။ ဤေရြ႕လ်ားျခင္း သခၤါရဓမၼကို ဆင္ျခင္မိေသာ လူၾကီးလူငယ္မ်ားသည္ ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္ တည္၍ တရားဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္ၾကသည္။ မိမိတို႕၏ သားသမီး ေျမးျမစ္ ငယ္ရြယ္သူတို႕ကို ဘုန္းၾကီး ေက်ာင္းသို႕ ေခၚေဆာင္၍ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ေစျခင္း၊ သၾကၤန္ကာလအတြင္း၌ ပဥၹင္းခံရွင္ျပဳ အလွဴ အတန္းတို႕ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင္႔ ေျပာင္းလဲျခင္းေကာင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ မိမိတို႕သည္ ယခုဘ၀မွေသ လြန္ေသာအခါ ဘယ္ဆီဘယ္ဌာန ဘံုဘ၀ကို ေရာက္ရိွမည္ကို မသိရသျဖင္႕ ေသျခင္းေကာင္းေသာသူမ်ား ျဖစ္ေအာင္ အေျပာင္းအလဲေကာင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ပုထုဇဥ္တို႕၏ ဓမၼတာမွာ ေပ်ာ္ရြင္လိုၾကသည္မွာ ဓမၼတာျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာရိုးရာ အစဥ္အလာအတိုင္း သ ေျပခက္နဲ႕ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေရပတ္ကစားၾကသည္မွာ လြန္စြာၾကည္ႏႈးဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။သို႕ေသာ္ ယခုအခါ ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈႏွင္႕ မဆီေလ်ာ္ေသာ အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ ေရခဲထုတ္ႏွင္႕ေပါက္၊ ခြက္ႏွင္႕ခုက္ ေရကစားျခင္းမ်ားမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ အစဥ္အဆက္ထိန္းသိမ္း လာတဲ႕ယဥ္ ေက်းလွတဲ႕ ျမန္မာ႕ရိုးရာ သၾကၤန္ကို ၾကမ္းတမ္းေစလာပါသည္။ “အက်ီစားသန္ရန္မ်ား” ဆိုတဲ႕အတိုင္းတစ္ ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ ေပ်ာ္ရင္းပါးရင္းနဲ႕ အက်ီစားသန္ေတာ႕ ရန္ပြဲမ်ားျဖစ္လာတတ္ပါသည္။ ဆရာၾကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကာလအတြင္း အက်ီးစားသန္သျဖင္႕ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစ ရာအျဖစ္တို႕ႏွင္႔ရင္ဆိုင္ခဲ႕ရသည္ကိုသတိေပးလိုသျဖင္႕“ေရကစားၾကေသာအခါတြင္ မခံခ်င္ေသာ ေစာလံု လိုဟာမ်ားကို မကစားၾကေလနဲ႕၊ အက်ီစားသန္ ရန္တဲ႕” ဟု ပုဂံရာဇ၀င္ေလးခ်ဳိးၾကီး၌ “ေဒါပံုအလွည္႕သံသရာ ေရအျပင္မွာ ၾကြားသူတို႕ကျဖင္႔၊
သေဘာမဆံုသနဲ႕ မခံခ်င္ပါလွ်င္လဲ မကစားၾကေလနဲ႕၊
ေခ်ာဂုဏ္နဲ႕ႏြဲ႔ရွာတဲ႕၊ ေစာလံုရဲ႕ ပုဂံရာဇ၀င္တရား” ဟုစပ္ဆိုခဲ႕ပါသည္။
ေစာလံုရဲ႕ပုဂံရာဇ၀င္ေလးကေတာ႕ ပုဂံျပည ္႕ရွင္ ဘုရင္ နရသီဟ ပေတ႕မင္းလက္ထက္၌ မိဖုရားေစာလံု သည္ ဘုရင္မင္းျမတ္က အလြန္ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးေသာ မိဖုရားတစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။ နရသီဟပေတ႕သည္ မိဖု ရားေစာလံုကို က်ီစယ္လိုေသာေၾကာင္႕ ေမာင္းမမိႆံတို႕အား “မိဖုရား ေစာလံု တစ္ကိုယ္လံုး စိုရြဲေအာင္ ေရပက္ၾကေစ” ဟု အမိန္႕ရိွေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ မိဖုရားေစာလံုသည္ သၾကၤန္ ေရအပက္ၾကမ္းလွေသာ ေၾကာင္႔ ဘုရင္႔အေပၚ၌ စိတ္ခုျပီးလွ်င္ ဘုရင္အားအဆိပ္ပါေသာ ပြဲေတာ္ကို တည္ခင္းေကြ်းေမြးေလသည္။ သို႕ရာတြင္ ကံအားေလ်ာ္စြာ ပြဲေတာ္မတည္မီ ဤအေၾကာင္းကို ဘုရင္ကသိသြားေလသည္။ ထိုအခါ ဘုရင္ မင္းျမတ္သည္ အခ်စ္ၾကီး အမ်က္ၾကီး ဟူေသာသေဘာျဖင္႕ မိဖုရားေစာလံုကို ကြပ္မ်က္ေလသည္။ ဤကဲ႕ သို႕ကြပ္မ်က္ျပီးမွ ေနာင္တအၾကီးအက်ယ္ရခဲ႕ေလသည္။
အထက္ပါရာဇ၀င္ေလးကို သင္ခန္းစာယူျပီးေတာ႕ ဘယ္ေနရာမွာမဆို တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အက်ီ စားမသန္ဖို႕ သတိမူသင္႕ပါတယ္။ ထို႕အျပင္ ျမန္မာရိုးရာ သၾကၤန္ကာလအတြင္းတြင္ ယဥ္ေက်းစြာျဖင္႕ေရ ပက္ကစားျခင္းမ်ားျဖင္႕ ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈကို အားလံုး၀ိုင္း၀န္းထိန္းသိမ္းျပီး ကမၻာမွာ ျမန္မာဟာယဥ္ေက်း သိမ္႕ေမြ႕ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကို ျပသသင္႕ပါတယ္။ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ေဒသေတြကို ေရာက္ေနပါ ေစျမန္မာဟာ ျမန္မာျဖစ္တဲ႕အတြက္ ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေအာင္ အားလံုး၀ိုင္း၀န္းၾကိဳးစား ၾကေစခ်င္ပါသည္။ ေရာမေရာက္ရင္ ေရာမလို က်င္႕ရမွာေတာ႕ဟုတ္ပါသည္။ ဒါေပမယ္႕ အဲဒီအေနာက္ တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈကို ေအးခ်မ္းျပီး ယဥ္ေက်း ပဴငွာေဖာ္ရြလွတဲ႕ ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈေနရာမွာ မဖံုးလြမ္းႏိုင္ ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေျပာင္းလဲေနတဲ႕ ႏွစ္ကူးသၾကၤန္ အျပင္ ကိုယ္ရဲ႕ ခႏၶာမွာ ေျပာင္းလဲေနတဲ႕ ခႏၶာသၾကၤန္ၾကီးကိုလည္း သိမွဘ၀ကူးေကာင္းျပီး အေျပာင္းအလဲေကာင္းတဲ႕သၾကၤန္ၾကီး ျဖစ္လာမွာမလြဲဧကန္ျဖစ္ပါသည္။
ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတို႕ ႏွစ္သစ္ကူးမွာေပ်ာ္ရြင္ ခ်မ္းေျမ႕ျပီး လိုရာခရီးပန္းတိုင္ကို အေရာက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါေစ။

Written by ေတာသားေလး 2 အႀကံျပဳပါသည္။ Posted in:

Read more...

သူငယ္ခ်င္းမ်ား

ဆရာတစ္ဦးပဲ ဆုိၾကပါစုိ႔။ အဲဒီ ဆရာတစ္ဦးက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ အခုလုိ ေရွာင္တခင္ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္တယ္။

"ကုိလြန္းေ၀ စိတ္ထဲေပၚတဲ့အတုိင္းေျဖေနာ္။ ဘီအုိင္ေအကုိ ဘယ္သူဖြဲ႔သတုန္း"

ေျဖခ်င္လြန္းလုိ႔ လက္ညွိဳး တေထာင္ေထာင္လုပ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားလုိ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ခပ္သုတ္သုတ္ေျဖတယ္။

"ဗုိလ္ခ်ဳပ္တုိ႔ပါဆရာ"

"ေတာင္ငူကုိ ေကအင္ဒီအုိလက္က ဘယ္သူျပန္တုိက္ေပးတုန္း။"

"ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ"

"ဖြားေတာ္မူခန္းတုိ႔၊ ေလးတင္ခန္းတုိ႔ ဘယ္သူကသတုန္း"

"ေရႊမန္းတင္ေမာင္"

"မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ေထရုပတၱိ ဘယ္သူျပဳစုတုန္း။"

"ဦးေဃာသိတ။"

"ကုိလြန္းေ၀ ေျဖတာေတြကုိ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေနာ္။ ကုိယ္တုိ႔ေတြ ျဖစ္ေနတာေတြက အဲဒါပဲ။ အဲဒီ ဇာတ္ဘယ္သူကတုန္းေဟ့ ဆုိရင္ ေရႊမန္းတင္ေမာင္ ကတယ္လုိ႔ေတာ့ ေျဖတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ္က ဒီလုိေျပာင္းေမးၾကည့္မယ္။ ဆုိၾကပါစုိ႔။ ေရႊမန္း တင္ေမာင္ တစ္ဦးတည္း ကတာ လားေဟ့..တျခား ဘယ္သူေတြပါေသးတုန္းဟလုိ႔ ေမးရင္ ကုိလြန္းေ၀ ဘယ္လုိေျဖမတုန္း။ ကုိယ္ေတြ႔ဖူးတဲ့လူေတြကေတာ့ တခါတည္း မေမးသင့္တဲ့ေမးခြန္းကုိ ေမးမိသလုိပဲ ကုိယ့္ကုိ ျပဴးၾကည့္ေနၾကေရာဗ်။ တကယ္ေတာ့ဗ်ာ။ ဇာတ္တစ္ခုက, တယ္ဆုိတာဟာ ကားလိပ္ဆြဲတဲ့ လူကစလုိ႔ ၀န္ၾကီး၊ ၀န္ကေလးအျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္သူေရာ၊ ရွင္ဘုရင္၊ မိဖုရား အျဖစ္သရုပ္ေဆာင္တဲ့ သူေတြေရာ၊ လူဆုိးသူခုိးအျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္သူေရာ၊ ဆုိင္းတီးတဲ့လူ၊ ႏွဲမႈတ္တဲ့လူ အားလုံးအေရးၾကီးတယ္ မႈတ္ဖူးလား။ ကဲပါေလ။ ေတာင္ငူကုိ တုိက္တာ ဘယ္သူတုန္း။ ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ တစ္ေယာက္တည္း တုိက္လုိ႔ရလား။"

"အား။ ကၽြန္ေတာ္ မေျဖတတ္ေတာ့ဘူး ဆရာ။ ဆရာေျပာတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္သလုိလုိေတာ့ ရွိသြားျပီ။ လူနာတစ္ေယာက္ကုိ ေဆးကုတယ္ဆုိတာမွာ ကြန္ဆာ့တန္႔က မုိးပ်ံေအာင္ ေတာ္ေနပါေစ။ လက္ေထာက္ဆရာ၀န္ေတြ အလုပ္သင္ဆရာ၀န္ေတြရဲ႔ ဂရုစုိက္မႈ မပါရင္ အဲဒီလူနာအသက္ရွင္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူး။ အဲဒီလုိပဲ သူနာျပဳက တိတိက်က် မလုပ္ရင္ ဒုကၡေတြ႔ႏုိင္တာပဲ။"

"ေအးေလ။ ခြဲစိတ္တယ္ပဲ သေဘာထားၾကည့္ပါဦး ကုိလြန္းေ၀။ ဟုတ္လား။ ေမ့ေဆးဆရာ၀န္နဲ႔ အဖြဲ႔၊ သူနာျပဳအဖဲြ႔၊ ခြဲစိတ္ လက္ေထာက္ဆရာ၀န္၊ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္၊ အဲဒီခြဲခန္းပစၥည္းေတြကုိ ေပါင္းရျပဳရ တဲ့ ႒ာနက အလုပ္သမားေတြ၊ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရတဲ့ အလုပ္သမားကစလုိ႔ အားလုံး လုပ္ရတာ မဟုတ္လား။ အဲဒီ team ၾကီးတစ္ခုလုံးကုိ ဖယ္ထားျပီး ခြဲစိတ္တဲ့အေကာင္ FRCS ေရ နင္ခ်ည္းလာခဲ့။ ငါ့လာခြဲစမ္းဆုိျပီး လုပ္လုိ႔ရလား"

ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျဖရမဲ့အစား အတိတ္ကုိေၾကာင္ေငးျပီး ေတြးေနမိတယ္။ ဆယ္တန္းေအာင္ခါစက ျမိဳ႔မွာရွိတဲ့ အထက နဲ႔ အလက ေက်ာင္းႏွစ္ေက်ာင္းလုံးက ဆရာ၊ ဆရာမ ၂၀၀ ေက်ာ္ကုိ အာစရိယပူေဇာ္ပြဲ လုပ္ဖုိ႔ စီစဥ္ၾကဖူးတာ အမွတ္ရတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြအားလုံး မွတ္မိၾကလိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ ေက်ာင္းႏွစ္ေက်ာင္းလုံးက ဆရာဆရာမမ်ား ဆုိတာမွာ အဲဒီတုန္းက အစီအစဥ္အရ အထကဆုိရင္ သူငယ္တန္းကေန ဆယ္တန္းအထိ၊ အလကဆုိရင္လည္း သူငယ္တန္းကေန ၈ တန္းအထိ ဆရာဆရာမေတြ အားလုံးကုိ တစုတစည္းတည္း ကန္ေတာ့မယ္ဆုိတဲ့ အစီအစဥ္ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းနွစ္ေက်ာင္းဟာလည္း အျပိဳင္အဆုိင္ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ပဲ။ ေနာက္ျပီးေတာ့ အာစရိယပူေဇာ္ပြဲလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ေလာက္မွ ေျပာင္းလာတဲ့ ဆရာဆရာမအသစ္ေတြနဲ႔ အတူ ကုိယ္မသင္လုိက္ဖူးတဲ့ ဆရာဆရာမေတြလည္း ပါ၀င္ေနတဲ့အတြက္ အဲဒီေ၀ဖန္ခ်က္ေတြကုိ ေျဖရွင္းဖုိ႔ မူေတြစဥ္းစားရ၊ ေျဖဖုိ႔ၾကားဖုိ႔ ၀ုိင္းစဥ္းစားၾကရ၊ ဆုံးျဖတ္ရ လုပ္ရကုိင္ရ ေျပာရဆုိရတာေတြအားလုံး အခက္ၾကီး ခက္ေနေတာ့တယ္။

အဲဒီတုန္းက kkm နဲ႔ tz က အခမ္းအနားစီစဥ္တာေတြ လုပ္တယ္။ hkl က ကြန္ျပဴတာနဲ႔ စာစီတယ္။ စာရင္းအင္းေတြ လုပ္တယ္။ သူက စကားနည္းတယ္။ စကားေျပာတတ္တဲ့ လူမႈေရးေကာင္းတဲ့ tn တုိ႔ pmmm တုိ႔က bb တုိ႔က အလွဴေငြကုိ ဦးေဆာင္ျပီး ေကာက္တယ္။ လူေတာမတုိးတဲ့ ကၽြန္ေတာ္က ပလန္ေတြကုိ စဥ္းစားတယ္။ စကားေျပာဖုိ႔ စာေရးေပးတယ္။ tzt က စကားေျပာတယ္။ ppk တုိ႔ El တုိ႔က မရွင္းလင္းတဲ့ ဆရာဆရာမေတြကုိ သံတမန္လုပ္ေပး၊ ေျပာေပးဆုိေပးတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမိဳ႔က ရြာေတြအမ်ားၾကီးရွိတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြအမ်ားစုရဲ႔ အိမ္ေတြဟာ ရြာေတြမွာရွိေနတယ္။ သူတုိ႔ေတြရဲ႔ လိပ္စာေတြအားလုံးကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မသိဘူး။ တခ်ိဳ႔တေလကုိပဲ သိတယ္။ တခ်ိဳ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ သူတုိ႔အိမ္ကုိ အလွဴခံေရာက္လာတဲ့အခါတုိင္း အလွဴခံအဖြဲ႔ကုိ ဦးေဆာင္ျပီး တျခားသူေတြရဲ႔ အိမ္ေရာက္တဲ့ အထိပုိ႔ေပးၾကတယ္။ တခ်ိဳ႔က လမ္းညႊန္လုိက္ၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြမွာ စာရင္းစစ္တဲ့သူက စျပီး အလွဴေငြထည့္ျပီး လမ္းညႊန္ေပးတဲ့ သူအထိ ဘယ္သူက သာတယ္၊ ဘယ္သူက အဓိကက်တယ္ ဆုိတာမ်ိဳး မရွိဘူး။ အားလုံးဟာ ညီတူညီမွ် အေရးၾကီးတယ္လုိ႔ သေဘာထားမိ ခံယူမိၾကဖူးတာကုိ အမွတ္ရတယ္။ တခ်ိဳ႔သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ အခမ္းအနားက်င္းပတဲ့ ေနရာထဲကုိေတာင္ မ၀င္ၾကရဘူး။ မုန္႔ဟင္းခါးအုိးကုိ မီးထုိးေနတာနဲ႔ အုိးမည္းေတြေပေနတဲ့ အ၀တ္အစားနဲ႔ ျပီးတဲ့အထိ ေနၾကရတာပဲ။ တခ်ိဳ႔သူငယ္ခ်င္းေတြက ဖိနပ္ေတြ ေစာင့္ေပးရ စီေပးရတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ အုိးမည္းေပတဲ့ ကိစၥကုိ တာ၀န္ယူႏုိင္သူထက္ ေကာ္လံကတုံး၀တ္ျပီး စကားတက္ေျပာႏုိင္တဲ့သူက အေရးၾကီးတယ္လုိ႔ ဘယ္သူမွ မယူဆမိခဲ့ၾကဘူး။

အဲဒီလုိ ခံယူမိၾက၊ သေဘာထားမိၾကတဲ့ စိတ္အေျခခံနဲ႔ အခုထက္ထိ သူငယ္ခ်င္းေတြ အစုအစည္းမပ်က္ လုပ္သင့္ လုပ္ထုိက္တာေလးေတြ (ဥပမာ- စာၾကည့္တုိက္ကေလးေတြ လုပ္တာတုိ႔၊ ဇီ၀ိတ ေဆးခန္းကေလးေတြ လုပ္တဲ့သူေတြ႔လုိ႔ ၀ုိင္းကူတာတုိ႔ ပညာသင္ဆုေပးတာေလးေတြ စီစဥ္ၾကတာတုိ႔) အစရွိသည္ျဖင့္ လုပ္ေနၾကတာပဲ။ ၀ုိင္းလုပ္ၾကတယ္ ၀ုိင္းခံစားၾကတယ္ပဲ ဆုိပါစုိ႔။ အဲဒီလုိ သေဘာထားတာေတြ ခံယူတာေတြကုိ အခုေခတ္က အမ်ားအျမင္မွာ မွားတယ္လုိ႔ ျမင္ၾကမလား မေျပာတတ္ဘူး။ ေ၀ဖန္ခ်င္လည္း ေ၀ဖန္ၾကမွာပဲ။

ဒါေပမဲ့ ေ၀ဖန္တာေတြကုိ အေလးထားတတ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္က ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ၊ ဒီတစ္ခါ အဲဒီစိတ္သေဘာထားေတြကုိ မွားတယ္လုိ႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေ၀ဖန္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ လက္မေထာင္ျပီး ရင္ေကာ့ျပီး ေ၀ဖန္စကားကုိ ဂုဏ္ယူစြာ နာၾကားလုိစိတ္ ေပၚေပါက္ေနတယ္။ ဆရာဘုန္းၾကီးျဖစ္တဲ့ ရိပ္သာဆရာေတာ္က "သာသနာေတာ္မွာ အညၾတ ရဟန္းေတြဟာ အေရးၾကီးတယ္၊ သာသနာေတာ္ကုိ အညၾတရဟန္းမ်ားနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတယ္"လုိ႔ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ မိန္႔တဲ့အခါမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္ဟာ အလွဴေငြလုိက္ေကာက္ရင္း ေခ်ာ္လဲလုိ႔ ရႊံ႔အလိမ္းလိမ္းျဖစ္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ ရႊံ႔ေတာထဲ စက္ဘီးေတြ ထမ္းပုိ႔ေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ စာအၾကမ္းေတြကုိ အေခ်ာျပန္ကူးေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ ပန္းကန္ေဆးရင္း ရယ္စရာေျပာေန လုပ္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကုိ အားလုံးကုိ သတိရရင္း ဂုဏ္ယူစိတ္ေတြ တဖြားဖြား ေပၚေပါက္ေနေတာ့တယ္။


Read more...

ပါရမီေျမာက္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္

ငါးပါးသီလသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႕၏ အေျခခံက်င့္၀တ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္ မစစ္ကုိ ငါးပါးသီလ ေပတံျဖင့္တုိင္းတာနုိင္သည္။ငါးပါးသီလကုိ ေစာင့္တည္ရာတြင္ ကုိယ္အက်ုိးအတြက္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းလည္း ရွိသလုိ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းလည္း ရွိသည္။ ကုိယ္အက်ဳိးအတြက္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ပါရမီေျမာက္ေသာ ေစာင့္ထိန္းျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသာလွ်င္ ပါရမီ(ျမင့္ျမတ္ေသာ သူတုိ႕၏ အလုပ္)ေျမာက္ေသာ ေစာင့္ထိန္းသိမ္းမ်ဳိး ျဖစ္သည္။
ငါးပါးသီလကုိ ပါရမီေျမာက္ေအာင္ ေစာင္ထိန္းျခင္းသည္ ေလာကအက်ဳိး သယ္ပုိးရြယ္ေဆာင္ ရာေရာက္၏။
ပါဏတိပါတ(သူတပါးအသက္ကုိမသတ္ျခင္း)ဆုိေသာ သိကၡာပုဒ္သည္ သူမ်ားအသက္ကုိ မသတ္ရုံသက္သက္ ဆုိရင္ ကုိယ္အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ သက္သက္သာ ေစာင့္ထိန္းျခင္းမည္သည္။ သူတစ္ပါးတစ္ အသက္ကုိ မသတ္ရုံတင္မက သူတပါး အသက္ရွည္ခ်မ္းသာစြာ ေနထုိင္နုိင္ရန္ လုံလျပဳအားထုတ္ျခင္းသည္ ပါဏတိပါတသိကၡာပုဒ္ကုိ ပါရမီေျမာက္ေစာင့္ထိန္းျခင္းမည္သည္။
အဒိႏၷာဒါန(သူတပါးပစၥည္းဥစၥာကုိ ခုိးယူျခင္း)ဆုိေသာ သိကၡာပုဒ္ကုိ ေစာင့္ထိန္ရာတြင္လည္း မခုိး၀ွက္ရုံသက္သက္ဆုိရင္ ပါရမီေျမာက္ေသာ ေစာင့္ထိန္းျခင္း မဟုတ္။ သူတပါးအက်ဳိးစီးပြား ပစၥည္းဥစၥာ ပြားစည္းေအာင္ ေဆာက္ရြက္ေပးျခင္း သည္ ပါရမီေျမာက္ေသာ ေစာင့္ထိန္းျခင္း မည္သည္။
ကာေမသုမိစာၦစာရ( ကာမဂုဏ္ကုိ လြဲမွားစြာ မက်င့္သုံးျခင္း) ဆုိေသာ သိကၡာ ပုဒ္ကုိေစာင့္ထိန္းရာတြင္ သူတပါး သားမယားအား ကာမဂုဏ္အရာ၌ မေမွာက္မွားျခင္း သည္ ကုိယ္က်ဳိးအတြက္ ေစာင့္ထိန္းျခင္း သာျဖစ္၍ ပါရမီမေျမာက္ေခ်။ ၀တၱဳအာရုံ ကာမဂုဏ္မ်ားျဖစ္ေသာ (အဆင္း၊အနံ၊အရသာ၊အေတြ႕အထိ၊စိတ္အၾကံမ်ား) မလြဲမွားေအာင္က်င့္သုံးျခင္း မွသာ ပါရမီေျမာက္ ေသာ ေစာင့္ထိန္းျခင္းမည္သည္။
မုသာ၀ါဒ(လိမ္မေျပာျခင္း)ဟူေသာ သိကၡာပုဒ္ကုိ လိမ္မေျပာရုံသက္သက္ဆုိရင္ ပါရမီမေျမာက္ အမွန္နဲ႕ အမွား ၾကဳံေတြ လာရင္ အမွားကုိ အမွန္ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း အဓမၼ(မတရားမႈ)ၾကီးဆုိးရာမွ ဓမၼ(တရားမွ်တမႈ) ၾကီးဆုိးေအာင္ေဆာင္ရြတ္မွသာ ပါရမီေျမာက္ေသာ ေစာင့္ထိန္းျခင္းမည္သည္။
သူရာေမရယ( ေသေရေသရက္ မေသာက္စားျခင္း) ဟူေသာ သိကၡာပုဒ္ကုိေစာင့္ထိန္းရာ၌ ေမာဟ (သိစိတ္ကင္းမဲ့မႈ) သည္ ပဓာနျဖစ္သည္။ အရက္မေသာက္ရုံသက္သက္ျဖင့္ဆုိ ပါရမီမေျမာက္ ေမာဟ စိတ္ကုိ မိမိ၏စိတ္သ႑န္တြင္ မကိန္းေအာင္း ေအာင္ အစဥ္သတိတရားရွိျခင္းသည္ ပါရမီေျမာက္ေသာ ေစာင့္ထိန္းျခင္းမည္သည္။
ထုိကဲ့သုိ႕ ငါးပါးသီလကုိ ပါရမီေျမာက္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္နုိင္မည္ ဆုိလွ်င္ ေလာကၾကီး ျငိမ္းခ်မ္းျပီး ေအးခ်မ္းသာယာသြားမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။

p.s:ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ရဲ႕ ဘ၀အျမင္သစ္ စာအုပ္မွ ကုိးကားပါသည္။

Read more...

တရားပြဲ ေၾကျငာျခင္း




အရွင္ေတေဇာဘာသ (ျမင္းျခံ )

တရားပြဲ ေၾကျငာျခင္း
ေဗာဓိပကၡိယ ဓမၼ (၃၇)ပါး မွ
ဗိုလ္ (၅)ပါး ကို အစဥ္တိုင္း ေဟာၾကားသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။



၁။သဒၶါ- သဒၶါ၊ ယံုၾကည္ျခင္း (၁၁၊၀၁၊၂၀၁၀)(ေဟာျပီး)
၂။၀ီရိယ-၀ီရိယ၊လံုလရွိျခင္း (၁၅၊၀၂၊၂၀၁၀)(ေဟာျပီး)
၃။သတိ- သတိ၊မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း ( ၀၈၊၀၃၊၂၀၁၀)(ေဟာျပီး)
၄။သမာဓိ-သမာဓိ၊စူးစိုက္ျခင္း (၁၂၊၀၄၊၂၀၁၀)(ယေန ့)
၅။ပညာ- ပညာ၊နားလည္ျခင္း ( ၁၀၊၀၅၊၂၀၁၀)(ေမွ်ာ္)

တရားပြဲ က်င္းပရာ။ ။ျမဴးနစ္ျမိဳ ့၊ D B U. တကၠသိုလ္မွတ္တိုင္
U 3/ U 6 Universität
အခ်ိန္။ ။ည ၁၉:၀၀ မွ ၂၁:၀၀ နာရီထိ




Thema: Bodhipakkhiyā dhammā - Die 37 zur
Erleuchtung gehörenden Dinge
I. Die fünf geistigen Kräfte (pañca balāni)

1. Vertrauen (saddhā) 11. Januar
2. Willenskraft (viriya) 15. Februar
3. Achtsamkeit (sati) 08. März
4. Sammlung (samādhi) 12. April
5. Wissen oder Einsicht (paññā) 10. Mai

Zeit: jeweils 19:00-21:00 Uhr

Dhamma-Talk der Bodhi Vihara Sangha:
Ehrwürdiger Tejobhasa aus Burma
in englischer Sprache mit deutscher Übersetzung
auf Einladung der Buddhistischen Gesellschaft München
.
Ort: München, Amalienstraße 71, Meditationsraum der DBU;
erreichbar zu Fuß von der U-Bahnhaltestelle
Universität U3/U6


ျမဴးနစ္ျမိဳ ့၀န္းက်င္မွာ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ တရားနာယူလိုၾကကုန္ေသာ
ေရႊဓမၼမိတ္ေဆြတို ့အား အသိေပး ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။တရားပြဲကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ေဟာၾကားမည္။
ဂ်ာမန္ဘာသာျပန္တစ္ေယာက္ အဂၤလိပ္မွ ဂ်ာမန္ဘာသာသို ့
ဘာသာျပန္ေပးပါမည္။
(အၾကိဳတစ္ရက္ေန ့တိုင္း သတိေပးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။)



ေမတၱာ၊မုဒိတာျဖင့္
ျမတ္ေရာင္နီ
(၁၁၊၀၄၊၂၀၁၀)


Read more...

ဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱပဒုမ၏ ေထရုပတိၱ အပိုင္း (၃)


ေက်းဇူးရွင္မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး ႏွင့္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပဒုမ
ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာမ်ားတြင္ တစ္ခုအပါအဝင္ ျဖစ္ေသာ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕၊ ေအာင္မဂၤလာ၊ ေလသာေက်ာင္းတိုက္သည္လည္း အပါအဝင္ ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး သနပ္ျမိဳ႕သို႔ တရားေဟာတရားျပရန္အတြက္ ၾကြေရာက္လာစဥ္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပဒုမ၏ အစ္မမ်ားက ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီး တရားကို ၾကားနာလိုေသာေၾကာင့္ တရားနာသြားရန္ အေဖၚလိုက္ခဲ့ဖို႔ ေခၚေသာေၾကာင့္ အစ္မမ်ားႏွင့္အတူ တရားနာရန္ လိုက္ပါသြားခဲ့ပါသည္။ ထိုအခါ ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားကို ကိုယ္တိုင္လည္း ၾကည္ညိဳ၊ အလြန္ပင္ႏွစ္သက္ သေဘာက်ခဲ့ေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ တစ္ဆယ့္သံုးဝါေျမာက္တြင္ မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေျခေတာ္ရင္းသို႔ ဝပ္ဆင္းခိုလံႈခါ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အာစရိယမု႒ိ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ပိုင္ပိုင္နည္းယူလွ်က္ သင္သိဝိပႆနာ၊ က်င့္သိဝိပႆနာ တို႔ကို ေသခ်ာဂဏ အားထုတ္ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ထံုးကို ႏွလံုးမူ၍ စြမ္းအားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ေယာက်ာ္းေကာင္းသည္ မိမိ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း သံသရာတည္းဟူေသာဝဲမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္မကူးမူ၍ သတၲဝါ ေဝေနယ်အမ်ား ကိုလည္း လြတ္ေျမာက္ေစအံ့ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သနပ္ပင္ျမိဳ႕မွ တပည့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကိုလည္း ကသစ္ဝိုင္တရားအရသာကို သိေစခ်င္ေသာ ေစတနာ တို႔ေၾကာင့္ ဓမၼရိပ္သာလည္း ဖြင့္ႏိုင္ရန္ အထူးႀကိဳးစားခဲ့ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပဒုမသည္ ၾကိဳးစား ရည္မွန္းထားသည့္အတိုင္းပင္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕၊ မန္းေက်ာင္းတိုက္၌ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼ ရိပ္သာကို (၁၃၂၃)-ခုႏွစ္တြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕ရွိ ဆရာေတာ္၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မူရင္းတပည့္ ဒကာ၊ ဒကာမ မ်ားက ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာတရား ပြါးမ်ားအားထုတ္ေစရန္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအေပၚ ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္ေစတနာျဖင့္ ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ကိုယ္စား ဝိပႆနာ တရားေတာ္မ်ားကို စတင္ျပသခဲ့ပါသည္။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မူရင္းတပည့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကလည္း ဓမၼရိပ္သာ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရးကို ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးစားေပးၾက၏။ ဓမၼရိပ္သာႀကီး စတင္ဖြင့္စဥ္အခါက တရားဝင္ေယာဂီမ်ားသည္လည္း မိမိတို႔အိမ္မွ ထမင္းခ်ိဳင့္ ကေလးမ်ားျဖင့္ ကသစ္ဝိုင္တရားအရိပ္ကို ႀကိဳးစားဝင္ေရာက္ခိုလံႈခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုစဥ္အခါက သနပ္ပင္ျမိဳ႕ရွိ မန္းေက်ာင္းတိုက္သည္ ေတာအုပ္သဖြယ္ျဖစ္ေနေသာ ေနရာေလးျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရိပ္သာျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျမိဳ႕ခံဒကာ ဒကာမမ်ားႏွင့္ ဆရာေတာ္၏ ၾကိဳးစားမႈေၾကာင့္ ရိပ္သာေလးသည္ တစထက္ တစတိုးတက္လာခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕၊ မန္းေက်ာင္းတိုက္တြင္ ကသစ္ဝိုင္ ဓမၼရိပ္သာ တရားပတ္စဥ္မ်ားတြင္ တရားဝင္ေယာဂီ အထူးမ်ားျပားခဲ့ပါသည္။ ထိုမွ တဆင့္ ဆရာေတာ္၏ တရားေဟာစြမ္းရည္ကို ၾကည္ညိဳႏွစ္ျခိဳက္ၾကေသာ ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ေအာင္မင္းေခါင္ဓမၼရိပ္သာမွ ဒကာ ဒကာမျဖစ္ေသာ ဦးဘသိန္း+ေဒၚစိန္၊ ဦးပါ+ေဒၚခ်စ္တို႔၏ ပင့္ဖိတ္ေသာေၾကာင့္ ပဲခူးျမိဳ႕သို႔ သာသနာ့တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ရန္ ေရာက္ရွိခဲ့ရျပန္ပါသည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္...။


Read more...

ရတနာစကၠျမန္မာဗုဒၶဘာသာစင္တာတြင္လည္း သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကုိ စည္ကားစြာက်င္းပမည္။



Read more...

ေခတ္ေပၚပါဠိေ၀ါဟာရမ်ား(၁)

Posted 5:08 AM by ကိုေနာ in Labels: (၁) telephone....ဒူရဘာသယႏၲ(နပံု)၊ ဒူရသံ၀ါဒယႏၲ(နပံု)။

(၂) teleprinter(teletypewriter)ေၾကးနန္း႐ုိက္စက္....ဒူရမုဒၵဏယႏၲ(နပံု)။

(၃) telephoto...ေၾကးနန္းဓာတ္ပံု....ဒူရစိတၱ(နပံု)။

(၄) telescope....ဒူရဒႆကယႏၲ(နပံု)။ ဒူေရကၡယႏၲ(နပံု)။

(၅) television....ဒူရဒႆနယႏၲ(နပံု)။

(၆) movie.....စလစိတၱ(နပံု)။

(၇) actor....နာဋက(ပံု)၊ အဘိေနတာ(ပံု)။

(၈) actress....နာဋကီ(ဣတၳိ)၊ အဘိေနတီ(ဣတၳိ)။

(၉) computer....ဂဏနာယႏၲ(နပံု)၊ သံဂဏကယႏၲ(နပံု)၊ အတၳပူရဏယႏၲ(နပံု)၊ ဣစၧာပူရဏယႏၲ(နပံု)၊

(၁၀) international.....အႏၲရရ႒ိယ(တိလိင္)။

ေနာက္ထပ္လာႏိုင္ဖြယ္ရာရွိေသးပါေၾကာင္း....။

ကိုေနာ
၁၂.၄.၂၀၁၀


Read more...

သၾကၤန္လက္ေဆာင္

“ လူေတြဟာ ေသၿခင္းသေဘာ၊ မၿမဲတဲ့ သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿခင္းသေဘာတရားေတြကုိ ေမ့ၿပီးေတာ့ ေပ်ာ္စရာ အာရုံေတြပဲ လုိက္စားေနၾကေတာ့တာပဲ။ ေနရာတုိင္းမွာ သတိတရား လက္ကုိင္ထားဖုိ ့လုိအပ္တယ္။ တကယ့္ အႏွစ္သာရ ရွိတဲ့ သေဘာတရားေတြ ေမ့ေလ်ာ့ၿပီးေတာ့ မူးယစ္ေပ်ာ္ပါးေနမယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ အပၸမာဒတရားကုိ ပစ္ထားတဲ့ သေဘာ သက္ေရာက္တာမုိ ့ အဲဒီလူေတြဟာ လူမုိက္ေတြပဲ။ ပညာရွိဆုိတာ ဘယ္ေတာ့မွ အပၸမာဒတရားကုိ ပစ္မထားရဘူး။ ေနရာတုိင္းမွာ သတိသံေ၀ဂဆုိတဲ့ သေဘာတရားေလးကုိ လက္ေတြ ့က်က် ကုိင္တြယ္အသုံးခ်တတ္တာ ပညာရွိေတြပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သင္တုိ ့လည္း ေမ့ေလ်ာ့မွဳကုိ အားမထုတ္ၾကနဲ ့။ ကာမအာရုံ အေပ်ာ္အပါးေတြနဲ ့ ရင္းႏွီးအကြ်မ္းမ၀င္ၾကေလနဲ ့၊ ဒီလုိမွသာ သင္တုိ ့ ရဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ၿဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိ ၿမန္ၿမန္ေရာက္လိမ့္မယ္” တဲ့။ ဘုရားရွင္ သုံးသပ္ၿပထားတာေလးပါ။ (တန္ေဆး၊ လြန္ေဘး)

Read more...

သၾကၤန္ကာလေန႕တရားစခန္းပြဲ


စကၤာပူႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္း West Coast Road တြင္တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္္ ထားေသာ ဇယမဂၤလာ မာရ္ေအာင္ျမင္ဘုရားၾကီး သီတင္းသံုးစမၸာယ္ေတာ္မူသည့္ ဇယမဂၤလာ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္တြင္ သၾကၤန္ကာလအတြင္း ေန႕တရား စခန္းပြဲ က်င္းပကာ သမထ၊ ၀ိပႆနာ၊ ေမတၱာဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ပါ၍ ကမၻာအလွဆံုးျမိဳ႕ေတာ္စကၤာပူတြင္ ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ျမန္မာျပည္ဖြား ညီအကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႕အား ပါ၀င္ဆင္ႏြဲႏိွင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ ပါသည္။
ကမၼဌာန္ဆရာေတာ္မ်ား ဘဒၵႏၱေသာမာစာရ
            (သာသနဓဇ ဓမၼာစရိယ၊ သာသနေဇာတိပါလ ဓမၼာစရိယ) ႏွင့္
            ေဒါက္တာ အရွင္၀ိစိတၱ (Clementi ဆရာေတာ္)
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထူးျမတ္ေသာ သမထ၊ ၀ိပႆနာ တရားျမတ္မ်ားကို ေဟာေဖၚျပသလွ်က္ ေန႕တရား စခန္းပြဲမ်ားကို (၃) ရက္တိုင္တိုင္ က်င္းပမည္ျဖစ္ပါ၍ အခ်ိဳန္မွီစရင္းေပးသြင္း ၾကပါရန္ ႏိုးေဆာ္အပ္ပါသည္။
& တရားစခန္းက်င္းပမည္႕ေန႕ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ​ဧျပီလ ၁၀ ရက္စေန ေန႔မွ

၁၆ ရက္ေန႕ထိ။
· အခ်ိဳန္ ေန႔လည္ ၁ နာရီမွ ညေန ၇ နာရီအထိ။
              ေနရာ 23 A, Jalan Mas Puteh, Along West Coast Road, Near ESSO Station, Singapore 128628.
              * ဆက္သြယ္ရန္ တရားစခန္းျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕
'Tel : 6778 1678, 8123-0769


Read more...

ေနရစ္ေတာ့ တန္ခူးေရ


တန္ခူးေရ ........
ေနရစ္ခဲ့ေတာ့
ႏႈတ္ဆက္ခဲ့တယ္
တြယ္တာလြန္းတာ သိလ်က္နဲ႔
လမ္းခြဲစကား ေျပာရတာ
ရင္နာမိေပါ့
ေနာက္ႏွစ္ေတာ့ ဆုံႏိုင္ေကာင္းရဲ႕
ဆုံၾကစို႔။

သႀကၤန္ေရ ...........
တကယ္က
ငါရယ္ ပိေတာက္ရယ္ သႀကၤန္ရယ္ဆိုတာ
ဆုံေနၾက ခ်စ္ျခင္းေတြပါ
က်န္ခဲ့သူ ငါက
တႏွစ္လုံးလုံး ျပန္ေစာင့္ေပါ့။
ပိေတာက္ကိုလည္း
ေျပာလိုက္ပါ
ငါမလိုက္ႏိုင္ခဲ့တာကို။
ငါ့လို သႀကၤန္နဲ႔ေဝး
ပိေတာက္မရွိေဒသ
ေရာက္ေနရ သူကို
ကိုယ္ခ်င္းစာမိ။
လြမ္းျခင္းနဲ႔သာ
တဖြဲ႕တႏြဲ႕ ေခြ်းသိပ္ေတာ့။

ပိေတာက္ေရ ........
ရင္ခြင္ေပ်ာက္ခဲ့တဲ့ ငါတို႔
မင္းကလည္း ေဝေဝဆာဆာ
ငါကလည္း စည္စည္ကားကား
တန္ခူးကလည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔
ခုေတာ့
စိတ္ကူးနဲ႔ ကခုန္ ျမဴးၾကစို႔။

၁၂၊ ၀၄၊ ၂၀၁၀ တနလၤာေန႔
တန္ခူးလကြယ္။




Read more...

ထက္ဝက္ျပီးစီးျခင္းရဲ့ ဟုိမွာဘက္


“ မိတ္ေဆြေကာင္းရွိျခင္းဟာ ကိစၥတဝက္ ျပီးႏုိင္ပါတယ္ဘုရား” ဒါက အရွင္အာနႏၵာ ျမတ္ဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားျခင္းပါ။ “ ခ်စ္သား အာနႏၵာ! မိတ္ေဆြေကာင္းရွိျခင္းဟာ ကိစၥအလုံးစုံကုိ ျပီးစီးေစတယ္” ဒီစကား ေလးက ေတာ့ ဘုရားရွင္က အာနႏၵာအရွင္ကုိ မိန့္ၾကားတာပါ။

မိတ္ေဆြနဲ့ပတ္သက္လုိ့ ဘုရားရွင္က ေျမာက္မ်ားစြာပဲ မိန့္ၾကားခဲ့တာပါ။ ကလ်ာဏမိတၱ၊ သပၸဳရိသူပနိႆယ စသျဖင့္ပါ။ ၾကီးပြါးေၾကာင္းတရားေတြထဲမွာ မိတ္ေဆြဟာ ပါေနပါတယ္။ လူမႈေရး၊ စီးပြါးေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ဘာသာ ေရး စသျဖင့္ အေရးမ်ားစြာမွာ မိတ္ေဆြဟာ ပါ၀င္ေနပါတယ္။ ဒါကုိ စာသံေပသံနဲ့ေတာ့ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ၊ ပစၥဳပၸန္ သံသရာအတြက္ အေရးပါေနတယ္လုိ့ ဆုိရမွာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ေဒးကာနယ္ဂ်ီ ေရးခဲ့တဲ့ မိတ္ေဆြဖြဲ ့နည္းျဖစ္တဲ့ မိတၱဗလဋီကာလုိ့စာအုပ္မ်ဳိးဟာ ကမၻာေက်ာ္စာအုပ္စာရင္းမွာ ပါ၀င္ေနတာ ျဖစ္မွာပါ။

ဒီခရီးတစ္ခုလုံးဟာ မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားရဲ့ အေထာက္အပံ့ေတြ အမ်ားၾကီး ပါေနပါတယ္။ ဒါကုိပဲ သပၸဳရိသူ ပနိႆယနဲ့ ျပည့္စုံခြင့္ရခဲ့တယ္လုိ့ ဆုိရမွာပါ။ သူငယ္ခ်င္းရဲ့ဆရာဆုိေပမယ့္ ဆရာေတာ္ဘုရားဟာ ဟုိ ဘက္ႏုိင္ငံ ဒီဘက္ႏုိင္ငံ ႏွစ္ခုလုံးမွာ ေက်ာင္းထုိင္ေနၾကတဲ့ဆရာေတာ္ေတြရဲ့ ငယ္ဆရာ ျဖစ္ခဲ့ဘူးတယ္ဆုိယင္ လည္း မမွားပါဘူး။ အဲဒီတပည့္ေတြက ပင့္ေလွ်ာက္ခဲ့လုိ့ ဒီခရီးကုိ ၾကြေရာက္လာျခင္းပါ။ တကယ္ေတာ့ စာေရး သူဟာ ဆရာေတာ္ဘုရားကုိ အေၾကာင္းျပဳလုိ့ အစစအရာရာ အေလးေပးခံခဲ့ရတဲ့သူပါ။ ဆရာေတာ္ ဘုရားရယ္၊ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့တပည့္ သူငယ္ခ်င္းရယ္၊ စာေရးသူရယ္ ဒီခရီးကုိ သြားၾကဖုိ့ အားလုံး စီစဥ္ထားျပီးသားပါ။

ကြာလာလမ္ပူ(KL)ကေန မေလးရွားႏုိင္ငံရဲ့ နယ္စပ္ျမဳိ့အထိ သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးက စာေရးသူတုိ့ သုံးပါးကုိ လုိက္လုိ့ပုိ့ပါတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ႏုိင္ငံတစ္ခုျဖတ္သန္းျခင္းဟာ အယင္လို ေလယာဥ္နဲ့မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ သုံးပါးသား တကၠစီကားနဲ့ သြားဖုိ့ပါ။ ၾကဳံရျပန္ျပီျဖစ္တဲ့ အင္မီဂေရးရွင္းကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ဖုိ့က စိတ္ကုိ ရြံ ့တြန့္တြန့္ ျဖစ္ေစျပန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ မၾကာခင္ ရက္ပုိင္းက ကမၻာေက်ာ္သာသနာျပဳဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး မိန့္ၾကားခဲ့တာ ေလးေတြက အသိညဏ္ထဲမွာ ေနရာ၀င္ယူလုိ့ ေနျပန္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကုိ စာေရးသူတုိ့က ကုိယ္ ၾကဳံခဲ့ရတဲ့ အင္မီဂေရးရွင္း အခက္အခဲေလးေတြကုိ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ဖူးတာပါ။

ဒီအခါ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး မိန့္ၾကားတာက“ မင္းတုိ့က ဒီတစ္ခါၾကဳံရတာေလးကုိ ညည္းျငဴးေနၾကတယ္။ ငါ အသက္ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ျပီ။ အင္မီဂေရးရွင္းေပါင္းမ်ားစြာကုိ အၾကိမ္ၾကိမ္ ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးျပီ။ အဲဒါကုိ မင္းတုိ့ စဥ္းစားၾကည့္” တဲ့။ ဒီလုိ သိရွိရျပန္ေတာ့လည္း စာေရးသူတုိ့ အခက္အခဲဟာ မေျပာပေလာက္ေသးပါလားလုိ့ နားလည္ လုိက္မိတယ္။

ဒီလုိနဲ့ သုံးပါးသား တကၠစီကားေပၚေရာက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ သူငယ္ခ်င္းကုိ ႏႈတ္ဆက္ျပီး ထြက္ခြါလာခဲ့ပါတယ္။ အင္မီဂေရးရွင္းဂိတ္ေရာက္တယ္ ဆုိယင္ပဲ ကားဆရာက စာေရးသူတုိ့ကုိ လက္ေထာင္ျပပါတယ္။ ျမန္ျမန္ အဆင္ေျပဖုိ့အတြက္ ခ်က္ခ်င္းေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒါေတာင္ ေနာက္ထပ္ ေတာင္းခ်င္ေသးပုံပါ။ ကားဆရာမွာ သူရတာ မဟုတ္ဘဲ တစ္ဖက္ကုိ ေပးေနရတယ္ဆုိတာ သိပါတယ္။ စာေရးသူတုိ့လႈပ္ရွားေနတာကုိ ဆရာေတာ္ ဘုရားကေတာ့ ဘာမွမသိရွာပါဘူး။ ဒီလုိနဲ့အထြက္ ျပႆနာေတာ့ ေက်ာ္လႊား ႏုိင္ခဲ့ျပီ အ၀င္ျပႆနာကေတာ့ အခက္အခဲ မရွိလွပါဘူး။ ေအးေအး ေဆးေဆးနဲ့ ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။

စလုံးဆုိတဲ့ စကၤာပူဟာ ျမန္မာမ်ားအသုိင္းအ၀ုိင္းမွာေတာ့ ေပၚျပဳလာျဖစ္လွပါတယ္။ သီဟပူရ ျခေသၤ့ျမဳိ့ စလုံးေရာက္တယ္ဆုိယင္ပဲ လူအမ်ားဟာ လူအသုိင္းအ၀ုိင္းတစ္ခုရဲ့ အဆင့္တစ္ခုကို ေရာက္ရွိေနျပီလုိ့ ယူဆႏုိင္တဲ့ အရပ္ေဒသတစ္ခုပါ။ အဲဒီအဆင့္တစ္ခုဟာ ဘာလဲဆုိတာကုိ ျဖတ္သန္းၾကည့္ဖူးခ်င္တာက စာေရးသူရဲ့ဆႏၵပါ။ ကိုယ့္ႏုိင္ငံနဲ့အနီးဆုံးပတ္၀န္းက်င္မွာ စာေရးသူ စိတ္၀င္တစား အရွိဆုံး ႏုိင္ငံဆုိယင္လည္း မမွားပါဘူး။ အေရွ့ေတာင္အာရွမွာသာမက အာရွတုိက္တစ္ခုလုံးအျပင္ တကမၻာလုံးမွာပါ အေကာင္းဆုံးလုိ့ တုိင္းတာသတ္မွတ္ထားတဲ့ စံေတြထဲမွာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုခုမွာ စလုံးဟာ ပါ၀င္ေနတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္မွာပါ။

စလုံးဆုိတာကုိ ၾကားဖူးတာၾကာပါျပီ။ စလုံးဆုိတာက စကၤာပူတဲ့။ မေလးကုိ မလုိင္-တဲ့။ အခ်ဳ့ိကလည္း မ-ဆုိလား။ ဖိလစ္ပုိင္ကိုက်ေတာ့ ဖအုပ္ထုပ္-တဲ။ အင္ဒုိနီးရွားေတြၾကျပန္ေတာ့ အင္ေတြတဲ့။ ဗီယက္နမ္ကို ဗထက္ခ်ဳိင့္တဲ့။ ထုိင္း ယုိးဒယား ၾကေတာ့ ယပလက္လုိ့ ဆိုျပန္တယ္။ ျမန္မာမ်ားကေတာ့ သူတုိ့ကုိယ္သူတုိ့ ေရႊတဲ့။ ဒီေနရာမွာ ေရႊ-ဆုိတဲ့စကား လုံးရဲ့ ဆင္းသက္လာရာကုိ ေျခရာခံၾကည့္ေတာ့လည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖစ္ႏုိင္တာကုိ ေတြ့ရျပန္ပါတယ္။ အခ်ဳိ့ကေတာ့ (golden land) ေရႊခ်ထားတဲ့ေစတီပုထုိးမ်ားေပါမ်ားရာ ေနရာက လာတယ္တဲ့။ အခ်ဳိ့ကေတာ့လည္း ေရႊတိဂုံ ဘုရားက ကမၻာေက်ာ္မုိ့လုိ့ အဲဒီက ေရႊလုိ့ ေျပာၾကျပန္တယ္။ အခ်ဳိ့ကလည္း သု၀ဏၰဘူမိက ဆင္းသက္ လာတယ္လုိ့ ဆုိၾကျပန္တယ္။ သု၀ဏၰ-ဆုိတဲ့ ပါဠိစကား ဟာ ျမန္မာျပန္ေတာ့ ေရႊ ပါ။

ဒါနဲ့ သု၀ဏၰဘူမိဆုိတဲ့စကားေလးနဲ့ စပ္ဆက္လုိ့ ေျပာၾကည့္ခ်င္ေသးတယ္။ ထုိင္းႏုိင္ငံကလည္း သူႏုိင္ငံမွာသာ သု၀ဏၰဘူမိရွိတယ္။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း သူႏုိင္ငံမွာသာ သု၀ဏၰဘူမိ ရွိတယ္လုိ့ ၾကားရျပန္ တယ္။ အျခားေထရ၀ါဒႏုိင္ငံေတြကလည္း ဒီအတုိင္းပဲ ေျပာၾကျပန္တယ္။ အခ်ဳိ့ပညာရွင္မ်ားကလည္း ဒီႏုိင္ငံ ေတြကုိ သိမ္းက်ဳံးျပီး အေရွ့ေတာင္အာရွတစ္ခုလုံးကုိ သု၀ဏၰဘူမိလုိ့ မိန့္ဆုိၾကျပန္တယ္။ အခ်ဳိ့ သမုိင္းပညာ ရွင္မ်ားကေတာ့ ယခုလက္ရွိ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ ဂူဂ်ာရတ္(Gujarat)ျပည္နယ္၊ ဂ်ဴနာဂါရ္ဟ(junagarh) ျမိဳံ့ကုိ သု၀ဏၰဘူမိလုိ့ ဆုိလာျပန္တယ္။ အဲသလုိ ၀ိ၀ါဒေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲေနတာပါ။

ဒါနဲ့ပတ္သက္လုိ့စာေရးသူ ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသုိလ္(ရန္ကုန္)ေနစဥ္တုန္းကပါ ဆရာၾကီးတစ္ ေယာက္ ေျပာဆုိခဲ့ဘူးတာကုိ မွတ္သားမိေနတယ္။ သု၀ဏၰဘူမိရဲ့ တည္ရာအရပ္ကုိပါ။ ဒီေနရာမွာ ဆရာၾကီးေျပာတာကေတာ့ “သူမ်ားေတြ ဘာေတြေျပာေျပာ ကိုယ့္ႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ သု၀ဏၰဘူမိပဲ သု၀ဏၰဘူမိလုိ့ မွတ္ၾကေပေတာ့” တဲ့။

ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ ေရႊမ်ားေနထုိင္ရာ စလုံးမွာ ႏွစ္လၾကာခဲ့တယ္။ ဒီလုိႏွစ္လတာ ေနခြင့္ရရွိတာကလည္း ေက်ာင္း ထုိင္ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ ေမတၱာေၾကာင့္ပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ စလုံးမွာ ေရာက္သင့္ ေရာက္ထုိက္တဲ့ေနရာေတြလည္း စရိတ္စကမကုန္ပဲ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ့ေက်းဇူးကုိ သတိတရရွိ ေနမွာပါ။

ဒီလုိနဲ့ နွစ္လမျပည့္ခင္ မေလးကို ျပန္လုိ့လာခဲ့တဲ့အခါ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူက ကားဂိတ္အထိ လုိက္လုိ့ပို့ ပါတယ္။ ခြဲခြါျခင္းဆုိတာ မထူးဆန္းလွေပမယ့္ စာေရးသူတစ္ေယာက္တည္းသာျဖစ္တဲ့ ဒီခရီးဟာ ရင္ထဲမွာေတာ့ တစ္ခုခု လုိေနသလုိလုိပါ။ ဒီေနရာမွ ေတြးမိတာက သံေယာဇဥ္ ဆုိတာကုိပါ။ သံေယာဇဥ္ဆုိတာ ၁၀-မ်ဳိးရွိတယ္လုိ့ ပါဠိစာေပမ်ားမွာ ေတြ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေတာင္ သုတၱန္နည္း အဘိဓမၼာနည္းရယ္လုိ့ ကြဲျပားေသးတာ။ ဒီ ၁၀-ခုထဲက ဘယ္သံေယာဇဥ္ဆုိတာ အမ်ဳိးအမည္ မခြဲျခားႏုိင္ေပမယ့္ သူ့အတုိင္းအတာနဲ့သူ လူတုိင္းမွာ ရွိေနမွာပါ။ စာေရး သူ ဒီသံေယာဇဥ္ဆုိတဲ့စကားလုံးကို ခြဲျခားေနတုန္းမွာပဲ ကားဆရာက သြားဖုိ့ ေျပာဆုိေနပါျပီ။

အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ အခက္အလက္ေတြစုံလုိ့ ကုိယ့္ခရီးကုိ ပ်ံသန္းေန ၾကပါျပီ။ တစ္ဦးကေတာ့ ယူရုိဘက္က ဂ်ာမဏီျပည္ၾကီးမွာ သာသနာျပဳေနတာပါ။ ျမတ္ေရာင္နီ ဘေလာ့နာမည္နဲ့ သူဘ၀ရဲ့ ျဖတ္သန္းျပီး ျဖတ္သန္းဆဲ ျဖတ္သန္းေနဦးမယ့္ အေတြ့အၾကဳံေလးေတြကို ဘေလာ့ ကေန တဆင့္ ျဖန့္ျဖဴးေနပါတယ္။

ကားေပၚမွာ စာေရးသူနဲ့အတူ စလုံးကခရီးသည္ အမ်ဳိးသမီးႏွစ္ေယာက္ ပါလာတာပါ။ ဒီလုိနဲ့ ပထမျဖတ္သန္း လာတဲ့ အင္မီဂေရးရွင္းမွာ ေခ်ာေမြ့ေနတာပါ။ ေနာက္ ဒီဘက္ အင္မီဂေရးရွင္း ေရာက္တယ္ဆုိယင္ အမ်ဳိးသမီး ၀န္ထမ္းက ေမးပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ေနမွာလဲလုိ့ ျပဳံးျပဳံးနဲ့ ေမးေနတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီအျပဳံးကုိ စိတ္ထဲမွာေတာ့ တမ်ဳိးခံစားလုိက္ရတယ္။ ခနေစာင့္ပါဆုိျပီး ဘာမွမေျပာဘဲ ပတ္စပုိ့ ယူထားလုိက္တယ္။ ဂိတ္နဲ့ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ကားကုိ ရပ္ထားလုိက္ရတယ္။

၂၅-မီနစ္ ေလာက္ၾကာတဲ့အထိ ဘာမွမထူးျခားပါဘူး။ ကားေပၚပါလာတဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကလည္း ဘယ္လုိမ်ဳိး အဓိပၸါယ္ ထြက္မယ္ဆုိတာ မသိတဲ့ စကားလုံးေတြ ေျပာေနတာေတာ့ ၾကားရသား။ စာေရးသူလည္း ဒီခရီး အေၾကာင္း နားလည္ထားေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ဘာျဖစ္လာမလဲဆုိတာကုိ စိတ္၀င္စားတယ္။ ကားသမားလည္း အေတာ္သည္းခံ ရွာပါတယ္။ မီနစ္ ၃၀-ေလာက္ၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့ အျခားအမ်ဳိးသား၀န္ထမ္းတစ္ေယာက္က ပတ္စပုိ့ကုိ ကားနားအထိ လာေပးပါ တယ္။ သူကျပဳံးျပီးေျပာေသးတယ္။ ကုိလံဘုိလ္က လာတာလာတဲ့။ ဒါေပမယ့္ ဒီတစ္ၾကိမ္မွာေတာ့ စိတ္ကသိ ကေအာက္ျဖစ္ရတာကလြဲယင္ စိုးရိမ္မႈ သိပ္မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါဟာလည္း အမ်ားေျပာတဲ့ “ အေတြ့အၾကဳံက စကားေျပာတယ္” ဆိုတာေနမွာပါ။

ဒီေနရာမွာ စာေရးဆရာ ဦးေအာင္သင္းေျပာတဲ့ စကားေလးကုိ သြားလုိ့ သတိရမိတယ္။ သူေျပာတာက ဒီလုိပါ။ “သတၱိဆုိတာဟာ သိတတ္ျခင္း”ပါတဲ့။ သိေန့ တတ္ေနယင္ သတၱိဆုိတာ အလုိလုိျဖစ္လာတာပါပဲတဲ့။ ဟုတ္မွာ ပါ။ ဒီေနရာမွာ စာေရးသူ နဲနဲေလး သတၱိေကာင္းလာတာကလည္း သိသင့္သိထုိက္ တတ္သင့္ တတ္ထုိက္တာ ေလးေတြ သိခဲ့တတ္ခဲ့ျပီလုိ့မ်ား ဆုိရမလားပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အင္မီဂေရးရွင္ျပႆနာေလာက္ကုိ ေရးၾကီးခြင္ က်ယ္လုပ္ျပီး ဒီသတၱိဆုိတဲ့ စကားလုံးေလးကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိေနရတဲ့အတြက္ေတာ့ စာေရးဆရာ ဦးေအာင္ သင္းကုိ အားနာလွပါတယ္။

ဒါနဲ့ စပ္ဆက္လုိ့ ေျပာခ်င္ေသးတာ တစ္ခုရွိတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ သိကၡာရွိရွိေနမယ္ဆုိတဲ့ စာအုပ္ ထုတ္ထားခဲ့ ဖူးတဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားပါ။ ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္စဥ္ ဆရာေတာ္ဘုရားက ထုိင္းႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ သူငယ္ခ်င္း တစ္ပါးကို ဒီစကားေလးကုိ မိန့္ၾကားျခင္းပါ။ စာေရးသူကေတာ့ တစ္ဆင့္သိရျခင္းပါ။

အဲဒါက “ ကိုယ္က ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ ေနလုိတဲ့ ဆႏၵရွိေပမယ့္ ကုိယ့္ကုိ ပတ္၀န္း က်င္က သိကၡာရွိရွိ ေနလုိ့မရေအာင္ လုပ္ထားတယ္”တဲ့။ အလြန္ထိမိလွတဲ့ စကားေလးပါ။ ကိုယ္က သိကၡာ ရွိေအာင္ ေနလုိတဲ့ဆႏၵေတြ ရွိသလုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း သိကၡာရွိေအာင္ လက္ေတြ့က်င့္သုံး ေနသည့္တုိင္ ေအာင္ ကုိယ့္အသိုင္းအ၀ုိင္း ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္က သိကၡာရွိျခင္းဆုိတာနဲ့ ကင္းေ၀းေနပါက ကုိယ္ကုိလည္း အဲဒီလုိ လူတန္းစားတစ္ရပ္ထဲကို ထည့္သြင္းၾကမွာပါပဲ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ေတာ့လည္း ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း သိကၡာရွိေနယုံနဲ့ မလုံေလာက္ပါဘူး ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္အသုိင္းအ၀ုိင္းတစ္ခုလုံး သိကၡာရွိေနမွ ႏုိင္ငံတကာ မ်က္စိအလယ္မွာ သိကၡာရွိသူအျဖစ္ ရပ္တည္ေနထုိင္ႏုိင္မွာပါ။ ဒီအေၾကာင္းအရာေလးေတြဟာ သည္းထိတ္ ရင္ဖုိ့ ဇာတ္လမ္းေလးမဟုတ္ယင္ေတာင္ တစ္ဦးနဲ့တစ္ဦး ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးတဲ့ အေတြ့အၾကဳံေလးေတြကေတာ့ တစ္မူစီ ထူးျခား ေနမယ္ဆုိတာ ယုံၾကည္မိလုိ့ ခုလုိ ေျပာဆုိၾကည့္ျခင္းပါ။

တကယ္ေတာ့လည္း ဒီခရီးတစ္ခုလုံး အစစအရာရာ အဆင္ေျပျခင္းဟာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ားရဲ့ ေစာင့္ေရွာက္မႈေၾကာင့္ပါ။ ဒါကုိပဲ ဒီလုိမ်ား ေျပာၾကည့္ခြင့္မ်ား ရွိမလား မသိပါ။ အဲဒါကေတာ့ “ မိတ္ေဆြ ေကာင္းဆုိတာ ကိစၥအားလုံးကို ျပီးစီးေစတာ မဟုတ္ယင္ေတာင္ ထက္၀က္ျပီးစီးျခင္းရဲ့ ဟုိမွာဘက္မွာပါ” ဆုိတဲ့ စကားေလးပါ။












Read more...

သႀကၤန္ဟူသည္

သိၾကားမင္း -ျဗဟၼာမင္း
တစ္ခါက ျဗဟၼာမင္း အာစိ ဟာ ေဒ၀နတ္အေပါင္းတို႔ရဲ႔ဘုရင္ သၾကားမင္းကို စစ္႐ံႈးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သိၾကားမင္းဟာ စစ္႐ံႈးခဲ့တဲ့ ျဗဟၼာမင္း အာစိရဲ႔ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္ျပီး
ဆင္တစ္ေကာင္ရဲ႔ ဦးေခါင္းကို ျဗဟၼာမင္းရဲ႔ ခႏၶာကိုယ္မွာ ျပန္တပ္ေပးဖို႔
သိၾကားမင္းရဲ႔ ညိွႏိႈင္းမႈကို စစ္႐ံႈးတဲ့ ျဗဟၼာမင္းက သေဘာတူခဲ့ရပါတယ္။
ဒါနဲ႔ပဲ ဆင္ဦးေခါင္းနဲ႔ ျဗဟၼာမင္းခႏၶာကိုယ္ေပါင္းစပ္တဲ့ ဟိႏၵဴဘုရား ဂေနဆာ ျဖစ္လာပါတယ္။
ဂေနဆာ
ဒါေပမဲ့ ျဗဟၼာမင္းဟာ အလြန္အင္မတန္ တန္ခိုးၾကီးလြန္းတဲ့အတြက္ ျပတ္သြားတဲ့သူေခါင္းကို ပင္လယ္ထဲ ေမွ်ာမိယင္ ပင္လယ္ေရေတြခန္းေျခာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။
ပထ၀ီ ေျမၾကီးေပၚတင္မယ္ဆိုယင္လည္း ေျမၾကီးဟာ အပိုင္းပိုင္းကြဲအက္ေၾကမြသြားႏုိင္ပါတယ္။ အကယ္လို႔မ်ား မိုးေကာင္းကင္ထဲကို ပစ္လိုက္မယ္ဆိုယင္လဲ
မိုးေကာင္းကင္တစ္ခုလံုး မီးေတာက္ေလာင္ၾကြမ္းသြားႏိုင္ပါတယ္။
ဒါကိုသိတဲ့ သိၾကားမင္း က အဲဒီျဗဟၼာၾကီးရဲ႔ေခါင္းကို အဲဒီလို မျဖစ္ေစဖို႔အတြက္ နတ္သမီး တစ္ပါးစီကို တစ္ႏွစ္တစ္ခါ အလွည့္က်စီိကိုင္ထားရမယ္ ဆိုျပီး မိန္႕ေတာ္မူပါတယ္။
တစ္ႏွစ္ကုန္လို႔ ေနာက္တစ္ႏွစ္ကို ကူးတဲ့အခါက်ယင္ အလွည့္ေျပာင္းတဲ့ အခ်ိန္ကို သၾကၤန္ပြဲေတာ္ဆင္ႏြဲခဲ့ၾကပါတယ္။
သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကို တစ္ခ်ိန္က ဟိႏၵဴယဥ္ေက်းမႈ လႊမ္းမိုးခံခဲ့ရတဲ့ အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္အျဖစ္က်င္းပခဲ့ပါတယ္။
ယခုအခ်ိန္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံအျပင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ေလာႏိုင္ငံ နဲ႕ ကေမၻာဒီးယားႏုိင္ငံေတြမွာ ဆက္လက္က်င္းပဆဲျဖစ္တာကိုေတြရပါတယ္။
ပုဂံေခတ္ျမန္မာသၾကၤန္
အၾကိဳေန႕
သၾကၤန္အၾကိဳေန႔နဲ႔ပတ္သက္ျပီး ပထမဆံုးေတြ႔ရွိခ်က္က
ဥေပါသထမင္းၾကီးရဲ႕ ေခါင္းေဆးမဂၤလာျပဳရာက စတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္က ဘုရင္မ်ားဟာ တစ္ႏွစ္မွာ တစ္ခါ
ဦးေခါင္းေတာ္ေဆးတဲ့ မဂၤလာကို က်င္းပေလ့ရွိပါတယ္။
ျမန္မာမင္းမ်ားစြာ ကလည္း အဲဒီအခ်ိန္ေရာက္ယင္ ယခုေမာ္လျမိဳင္မွာရွိတဲ့ မုတၱမေကြ႔က ေခါင္းေဆးကၽြန္းမွာ ေခါင္းေဆးမဂၤလာျပဳၾကပါတယ္။
အက်ေန႔
ဒီေန႔မွာေတာ့ သိၾကားမင္းဟာ နတ္ျပည္ကေန လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္ လာပါတယ္။ ဒီလိုဆင္းလာတဲ့အခ်ိန္ကို သိေစဖို႔ သၾကၤန္အေျမာက္ကိုေဖါက္ပါတယ္ ။
အဲဒီအခါ လူေတြဟာ အတာအိုးထဲေရထည့္ကာ
သေျပခက္နဲ႔ ေျမၾကီးကို ေရျဖန္းလို႔ ရွိခိုးပူေဇာ္ၾကပါတယ္။
ဒီအခါမွာ ဘုရင့္ဆရာမ်ားျဖစ္တဲ့ အိႏၵိယကဇာတ္ျမင့္မ်ိဳးႏြယ္ ျဗဟၼဏ္ဇာတ္၀င္ ပုဏၰားက ေနာင္လာမဲ့ႏွစ္အတြက္ ေဟာကိန္းျဖစ္တဲ့ သၾကၤန္စာကို ရြတ္ဖတ္ေၾကျငာပါေတာ့တယ္။ ဒီေဟာကိန္းကိုေတာ့ သိၾကားမင္း ဘာတိရစၦာန္ကို စီးျပီး
ဘာကိုင္လာသလဲဆိုတာကို အေျခခံျပီးေဟာတာျဖစ္ပါတယ္။
ခေလးေတြကို ဒီအခ်ိန္မွာ လူၾကီးေတြေျပာေလ့ရွိတာက
ေကာင္းတာလုပ္တဲ့သူေတြရဲ႕ အမည္စာရင္းကို သိၾကားမင္းက ေရြပုရပိုက္မွာ ေရးမွတ္ျပီး ဆိုးသြမ္းသူေတြရဲ႕ နံမယ္ကို ေခြးသားေရ ပုရပိုက္မွာ ေရးမွတ္တယ္လို႔ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ သၾကၤန္ဟာ ဟိႏၵဴ၀ါဒ ယံုၾကည္မႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာတစ္ရပ္က ဆင္းသက္လာခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ေရွး ပညာရွင္က၀ိမ်ားက ဒါကို ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာရဲ႔ အဆံုးအမမ်ားနဲ႔ ျပဳျပင္ယူခဲ့ၾကျပီး ႏွစ္သစ္ကူးက စလို႔ ရွင္ျပဳျခင္းဓေလ့၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားမွာ ဥပုသ္သီလေစာင့္ျခင္းဓေလ့၊ လူၾကီးသူမေတြကို ေခါင္းေလွ်ာ္ေပးျခင္းေျခသည္းလက္သည္းညွပ္ေပးျခင္း၊ သတၱ၀ါေတြကို ေဘးမဲ့ေပးျခင္းဓေလ့ ေတြနဲ႔ေပါင္းစပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ျမန္မာ့သၾကၤန္ဟာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ေပါင္းစံုျခင္းရဲ႕ အမွတ္သညာတစ္ခုပါ။
ႏိုင္ငံတကာရဲ႕ အာ႐ံုကို စြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ပြဲေတာ္ဆိုလဲမမွားပါဘူး။
ဒီလိုထူးျခားမႈေတြ အႏွစ္သာရေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းေနတဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ
ျမန္မာေတြ ေမတၱာတရား မ်ားပြားႏိုင္ၾကျပီး
လူလူျခင္း ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳျခင္း ေဘးအႏၱရာယ္မွ ေနာင္ႏွစ္မ်ားမွာ ကင္းေ၀းႏိုင္ၾကပါေစ သတၱ၀ါအေပါင္း က်န္းမာၾကပါေစ ခ်မ္းသာၾကပါေစ ေဘးကင္းရန္ကြာၾကပါေစ
ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး အထူးသျဖင့္ မင္းဆိုးမင္းညစ္ရဲ႔ရန္မွ ကင္းေ၀းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္၀မ္းေအးခ်မ္းၾကပါေစလို႔ ႏွစ္သစ္မွာ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။
(from forwarded mail)

ကမၻာလည္ပတ္ရာကေနလာေသာ ရာဇ၀င္ ။
ဒီ္တစ္ခုကေတာ႔ ဗုဒၶ၀င္က်မ္းေတြနဲ႔ ေဗဒင္ပညာေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တယ္။
ကမၻာၾကီးက ေနကို လွည္႔ေနတာဟာ မိႆရာသီက စတင္ျပီးၾကည္႔ရင္
ျပိႆ ၊ေမထုန္……..မိန္ ရာသီကိုေရာက္တဲ႔ အခါ သူရိယသိဒၶ ႏၱက်မ္းအရ (၃၆၅)ရက္ ၊ (၆) နာရီ ၊ (၁၂)မိနစ္ ၊ (၃၇)စကၠန္႔ ျပည္႔ျပီး တနဂၤေႏြ ရ၀ိဖုဋျဂိဳလ္စင္ က မိႆရာသီအစ သုညအသၤာ ကို ၀င္တယ္လို႔ သတ္မွတ္တယ္။
အဲဒီ၀င္စအခ်ိန္မွ ကူးေျပာင္းျခင္းစတယ္။
ဆိုလိုတာက သၾကၤန္က်တယ္။
ဒါေပမယ္႔ တကယ္တမ္း ႏွစ္သစ္ကို မကူးေသးဘူး။
ေနာက္ ထပ္ (၂)ရက္၊(၄)နာရီ၊(၄) မိနစ္ ၊ (၄၀)စကၠန္႔ၾကာမွ ႏွစ္သစ္ကူးပါတယ္။
ဒီေတာ႔ ေနသြားလမ္းကို (၁၂) ရာသီခြင္နဲ႔ ညွိျပီး လသြားလမ္းနဲ႔ ျပကၡဒိန္ ေရးထားတဲ႔ ျမန္မာေတြ အတြက္ တန္ခူးလမွာ က်ေရာက္လာတယ္။
သဘာ၀က်တာတစ္ခုက တန္ခူး ဆိုတာကိုက တာကူးဆိုတာကေန ျဖစ္လာတယ္္။ တနဂၤေႏြ ရ၀ိဖုဋျဂိဳလ္စင္ က မိႆရာသီသို႔ ကူးတာကို ရည္ရြယ္ျပီး
ေရွးျမန္မာပညာရွိေတြ အမည္ေပးခဲ႔တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
တန္ခူး လို႔ ေနာက္ေခၚလာၾကေတာ႔ အနက္ကေတာ႔ ေျပာင္းသြားတယ္။
တန္ (၀ါ)တန္းက ထန္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။
ခူးက ဆြတ္ခူးတယ္။
ဒီေတာ႔ ထန္းသီးခူးတဲ႔ လလို႔ ျဖစ္ေနတယ္ ။
တာကူးကေန ေျပာင္းလာတယ္ဆိုတာပဲ မွတ္ထားတာေကာင္းမယ္။
ဗုဒၶဘာသာက်မ္းမ်ားမွာ ဒီကာလ အခါမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႔ အေမဘက္က အမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာမယ္႔ ေဒ၀ဒဟျပည္က မင္းသားမင္းသမီးေတြ ေရကစားၾကတယ္။
ေဒ၀ ဆိုတာ နတ္လို႔ ပဲ ဘာသာျပန္လို႔ မရဘူး ။
မင္းသား၊မင္းသမီးလို႔လဲ အဓိပၸါယ္ရွိေသးတယ္လို႔ သီတဂူဆရာေတာ္ေဟာပါတယ္။ အခုရက္ပိုင္းသတင္းစာေတြမွာ ေဒ၀ဒဟ = နတ္ေရကန္ လို႔ ေရးၾကတာေတြ႔လိမ္႔မယ္။
( နတ္ ဆိုတဲ႔ စာလံုးရဲ႔ အဓိပၸါယ္ အက်ယ္ေတြကို အကို (၃၇) မင္းအေၾကာင္းတစ္စိတ္တစ္အိတ္ ေခါင္းစဥ္မွာ
က်ယ္က်ယ္၀င္႔၀င္႔ေရးေပးျပီးျဖစ္လို႔ ညီေလးလဲ ဖတ္ျပီးေလာက္ျပီ။ )
ဒီေတာ႔ ေဒ၀ဒဟ = မင္းသား၊မင္းသမီးမ်ားေရကစားေသာ ေရကန္ လို႔ ျပန္ရင္ပိုေကာင္းပါမယ္။ သမိုင္းနဲ႔လဲ ကိုက္ညီပါတယ္။
ဒုတိယ ဇာတ္လမ္းမွာ ပူျပင္းေသာ မိန္မွ မိႆအေျပာင္း ၊ ေရွးဘုရားရွင္မတိုင္မီကတည္းက ဒီရာသီမွာ ေရကစားၾကတယ္။
ဒီေတာ႔ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာေတြလဲ ဒီရာသီမွာ ေရကစားၾကတယ္ လို႔ ေျပာရင္ရပါမယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းမွာေတာ႔ ဆရာသိၾကား မပါေတာ႔ပါဘူး။
ဗုဒၶ၀င္နဲ႔ ေဗဒင္ကို အစဥ္အလာနဲ႔ ညွိျပီးကစားၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ျမန္မာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈျခင္းတူေနတဲ႔ ထိုင္း ၊ လာအို ၊ ကေမၻာဒီယားေတြမွာေတာ႔ ဘယ္လို အစဥ္အလာရွိမယ္ မသိဘူး။ ထိုင္းမွာ ( Songkran ) ကေမၻာဒီယားမွာ (Chaul Chnam Thmey ), လာအို(စ္) မွာ ( Pimai ) လိူ႔ ေခၚၾကတယ္။
ႏွစ္ေဟာင္းက အကုသို္လ္ကို ေရနဲ႔ ေဆးတာ၊ ေအးခ်မ္းေစတာ ၊ ႏွစ္သစ္ကို ၾကဳိဆိုတာ ဆိုတာေတြကေတာ႔ အတူတူပါပဲ ။
ျဖစ္စဥ္နွစ္ခုကေန ၾကိဳက္တာကို လက္ခံလို႔ရပါတယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာျပကၡဒိန္ အရ တစ္ႏွစ္အသက္ပိုၾကီးသြားျပီ ။
ႏွစ္ေဟာင္းမွာ ေလာကီ၊ေလာကုတ္ ကုသို္လ္ ၊ ပညာ၊ ဥစၥာ ၊ ဗဟုသုတ ၊ေကား္မြန္ေသာခံယူခ်က္၊ မွန္ကန္ေသာ အျမင္ ဘာေတြ စုမိလိုက္လဲ ။
မစုမိေသးရင္ေတာ႔ (၀ါ) နည္းနည္းပဲ စုမိရင္ေတာ႔
ႏွစ္သစ္မွာ ပိုရေအာင္ ၾကိဳးစားႏိုင္ၾကပါေစ ။
(from forwarded mail)

Read more...

ငါ ကို အရွိထင္ေတာ့ ငါ မီးေလာင္ ...

အမ်ားမုန္းစရာပ၊ ခါးကုန္းလုိ႔ ဆံေကျဖဴ။
အသက္ၾကီးျပန္ေတာ့၊ ပ်က္စီး ကုိယ္ခႏၶာက၊
အုိဒဏ္နာ ရန္ရွာခ်က္ကယ္ေၾကာင့္၊
ေခြယုိင္ကာ ေနထုိင္ခက္လွတယ္၊
ေႏွာက္ယွက္ ေဘးထူ။

မၾကားပါ နားမွာ ေလးတဲ့ျပင္၊
အားမပါ သြားလာေႏွးပါဘိ၊
၀ါးေတာင္ေ၀ွး ေဖးတြယ္ကူ၊
ေရွးငယ္မူႏွင့္ လြန္ကြာေ၀း။

အရုိးပေဒသာ အဘုိးေ၀ဒနာက၊
ေလအလာ ေၾကြကာသက္ရွာမယ့္၊
ေႏြအခါ ေရႊ၀ါရြက္လုိပ၊
ေျမအလႊာ ေခြကာစက္ေတာ့မည္ထင့္၊
ေခ်ာင္းတဟက္ဟက္ကယ္ႏွင့္၊
အေျပာင္းခက္ပါဘိ၊
(အုိကြယ္…………) ေစာင္းလ်က္မွိတ္ေမွး။ ။

လွသိန္း၀င္း(ကနီ)

၁ ။။
၀ါးရင့္ သည္ တစ္ခ်ိန္က ၀ါးနွ ပင္ျဖစ္ေလသည္ ။
၀ါးရင့္သည္လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ ၀ါးေျခာက္ ျဖစ္ရေပဦးမည္ ။
အဆံုးတြင္ေတာ့ ၀ါးေျခာက္သည္ပင္လွ်င္ ေဆြးေျမ႕ေလာင္ျမိဳက္ကာ ပ်က္စီး ရေပဦးမည္ ။ ဘ၀ ဟူသည္ ဆပ္ျပာပူေပါင္းကဲ့သို႕ အေရာင္အဆင္း စံုလင္စြာျဖင့္ ခဏတာ ေတာက္ပကာ ျဖိဳးကနဲ႕ ေဖ်ာက္ကနဲ႕ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ေပသည္ ။ အဘယ္ေၾကာင့္ မေၾကာက္မရြ႕ံ ေမ့ေလ်ာ့ ေပ်ာ္ပါးေနၾကသနည္း ။

ေတြ႕ဆံုလာလွ်င္ ခြဲခြာရဦးမည္ ။ ေမြးဖြားလာလွ်င္ ေသဆံုးရဦးမည္ ။ ေမ့ေလ်ာ့ေပ်ာ္ပါးေနၾကေသာ ကၽြန္ုပ္တို႕သည္ ေသဆံုးျခင္း တရားကို ဦးတည္ေနသည္ကို သတိမွ ရပါေလစ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၾသ၀ါဒနွင့္ ဆိုရေသာ္ သားသတ္ရံုသို႕ ေခၚေဆာင္ျခင္း ခံေနရေသာ ႏြားသည္ လမ္းခုလတ္၌ ျမက္စိမ္းစိမ္းေလး ေတြ႕ရွိသျဖင့္ ေပ်ာ္ပါးစားေသာက္ ေက်နပ္ေနျပီး ေသရမည္ကို ေမ့ေနသလိုမ်ိဳးပင္ ။

ေမြးဖြားျခင္း၌ စခဲ့ေသာ ကၽြန္ုပ္တို႕တြင္ ေသျခင္းတရားသည္ ဧကန္မုခ် ရွိေနေလျပီ ။ ဆပ္ျပာပူေပါင္းနွင့္ တူေသာ ဘ၀ တစ္ခုသည္ ကၽြန္ုပ္တို႕တြင္ ရွိေနေလျပီ ။ ရရွိလာေသာ ဘ၀ ကို မည္သို႕ေသာ အရာမ်ိဳးျဖင့္ အလဲအထပ္ လုပ္မည္နည္း ။ ကၽြနု္ပ္တို႕ဘ၀သည္ ေငြေၾကးတစ္ခုျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ဘြဲ႕ေတြျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ရာထူး အာဏာေတြျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ကၽြန္ုပ္တို႕ လူျဖစ္လာရေသာ ဘ၀အဓိပၸာယ္သည္ ဤမွ်ျဖင့္ ျပည့္စံုျပီလား ။


တစ္မ်ိဳးဆိုရေသာ္ ကၽြန္ုပ္တို႕ ခႏၱာကိုယ္က ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြဟာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ပ်က္ျပီးရင္းပ်က္ေနၾကတယ္ ။ အသစ္ အသစ္ ဆဲလ္ေတြကလည္း ျဖစ္ေနၾကတယ္ ။ အဲ့ဒီဆဲလ္ေတြရဲ့ ျဖစ္ပ်က္မႈအစဥ္ ကို တကယ္ရွိေန ၊ တည္ေနတဲ့ အစုအေ၀း ခႏၱာပဲလို႕ ထင္ေနတယ္ ။ ဆဲလ္ေတြရဲ့ ပ်က္ေနမႈနဲ႕ အသစ္ျဖစ္မႈေတြက ျမန္ဆန္လြန္းတယ္ ။ ျမန္ဆန္လြန္းတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ေနမႈကို သာမန္အျမင္နဲ႕ မျမင္နုိင္ဘူး ။ ေစာေစာက ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြဟာ အခု ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆိုတာကို မျမင္နုိင္ဘူး ။ ေစာေစာက ခႏၱာကိုယ္ဟာ အခု ခႏၱာကိုယ္မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို႕ မျမင္နုိင္ဘူး ။ အခု ခႏၱာကိုယ္ဟာ မူလခႏၱာကိုယ္ အရင္က ခႏၱာကိုယ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာကို မျမင္နုိင္ဘူး ။ မျမင္နိုင္ေတာ့ အဲ့ဒီ ျဖစ္ပ်က္အစဥ္ရဲ့ အေပၚယံ သ႑ာန္ကို တကယ္အဟုတ္ အရွိ ထင္ေနတယ္ ျမင္ေနတယ္ ။ ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ လို႕ ထင္ေနတယ္ ။

ကၽြန္ုပ္တို႕ဟာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဒီအထင္မွားေတြနဲ႕ပဲ နွစ္ပါးသြားခဲ့ၾကတယ္ ။
တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတဲ့ သေဘာ ၊ အသစ္ အသစ္ အစားထိုးေနမႈ သေဘာေတြကို မျမင္နုိင္ပဲ တစ္ခုခုပဲ တစ္ေယာက္ေယာက္ပဲ ငါပဲ သူပဲ စတဲ့ အထင္မွားမႈေတြပဲ တရစပ္ျဖစ္ေနတယ္ ။ အထင္မွားေနမႈမ်ားသာ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတယ္ ။

ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ ကို အရွိထင္ေနတဲ့အတြက္ ၄င္းတို႕အေပၚ ကပ္ညွိကာ ေဒါသ ေလာဘ မာန္မာန အာဃာတတရားတို႕ ျဖစ္ပြားရတယ္ ။ ထို ကိေလသာမီးမ်ား ဟုန္းဟုန္းေတာက္ေနလို႕ ၾကီးစြာေသာ ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္းသည္လည္း ျဖစ္ရတယ္ ။ ခ်မ္းသာစြာ နွစ္ျခိဳက္စြာပင္ မအိပ္စက္နုိင္ ။ ကိေလသာမီး ေတာက္ေသာသူ၏ ညဥ့္တာသည္ ရွည္လ်ားလြန္းလွတယ္ ။ ထို႕အတူ သံသရာသည္လည္း အဆံုးမရွိ ရွည္လ်ားလြန္းလွေပတယ္ ။

ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ ကို မသိပဲ အထင္မွားေနမႈသေဘာမ်ားသာ တရစပ္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ အမွန္တရားကို ဆင္ျခင္နွလံုးသြင္းေပးျခင္းျဖင့္ အထင္မွားေနမႈမွန္း သိလာသည္နွင့္အမွ် ၄င္းတို႕ အေပၚ ကပ္ညွိ ေလာက္ျမိဳက္ေသာ ကိေလသာမီးမ်ားလည္း ေလ်ာ့ေလသည္ ။

မင္းတုိ႔အားလုံး ဒုကၡႏြံထဲမွာ နစ္မေနၾကနဲ႔ေတာ့၊ မအုိ..မနာ..မေသတဲ့၊ ဒုကၡခပ္သိမ္းျငိမ္းတဲ့ အရပ္ရွိတယ္၊ အဲ့ဒီ့ကုိ ေရာက္ေအာင္သြားၾက ။
ဘုရားေဟာေသာ စကားပင္ ။

ဗုဒၶဘာသာဟု ခံယူျပီး ဗုဒၶ႕စကားကိုပင္ မယံုေလေသာေၾကာင့္ နားမေထာင္ၾကေလသလား ၊ ဗုဒၶညႊန္ေသာလမ္း မေလွ်ာက္ၾကေလ သလား ။

၂ ။ ။
အထက္ပါ စကားမ်ားကို ေျပာျပီးေနာက္ မိတ္ေဆြျဖစ္သူသည္ ကံဆိုသည္မွာ စိတ္တို႕၏ အရိပ္တစ္ခုသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆက္လက္ ေျပာဆိုေနျပန္ေလသည္ ။ က်ေနာ္သည္ သူ႕ကို တစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာနုိင္ပဲ နုတ္ဆိတ္၍သာ ေနရေလသည္ ။ သူသည္ က်ေနာ့္ကို မည္သုိ႕ ျမင္သည္ မသိ ။ က်ေနာ္၏ စိတ္အစဥ္တို႕သည္ အတိတ္သို႕ လည္း ေျပးေနေလသည္ ။ အနာဂတ္သို႕လည္း ေျပးျပန္သည္ ။

ဆင္ျခင္နွလံုးသြင္းမႈအပိုင္းေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ ၊ ငါ ဒီ လုပ္လက္စေလးကိုေတာ့ ျပီးဆံုးေအာင္ လုပ္လိုက္ပါဦးမယ္ ဟူေသာ အေတြးသည္ ျဖစ္မိေလသည္ ။ ဤ အေတြးကိုမ်ား သူသိလွ်င္ ငါ ကို အရွိထင္ေနသျဖင့္ ငါအတြက္ လိုခ်င္ေနေသးတယ္ ေလာဘမီးေတြ ေတာက္ေနေသးတယ္ လို႕မ်ား ေျပာေလမလား ။
က်ေနာ့္တြင္ ခိုင္မာေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုေတာ့ ရွိေနသည္မွာ ေျပာစရာ လိုမည္ မထင္ပါ ။ လူဆိုသည္မွာ မိမိကိုယ္မိမိေတာ့ မွန္တယ္ဟု ထင္ေသာ သေဘာ ရွိသည္ မဟုတ္ပါလား ။


" ေနရာမက်တာကို ေနရာမက်ဘူးလို႕ သိရင္ ေနရာက်ျပီဗ်ာ့ ။ ေနရာလည္း မက်ဘဲနဲ႕ ေနရာက်တယ္ ထင္ေနတာကေတာ့ နည္းနည္းေလးမွ ေမွ်ာ္လင့္စရာမရွိဘူးဗ်ာ့ ။ " ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးကုမာရ ၏ ၾသ၀ါဒ ကို ျပန္လည္ အမွတ္ရမိသည္ ။
မိမိကိုယ္ မိမိ အမွန္ျမင္ရဲဖို႕ အမွန္၀န္ခံရဲဖို႕ ၾကိဳးစားရေပဦးမည္ ၊ ငါ ၏ မွန္တယ္ထင္ေသာ အတၱကို ခ်ိဳးနွိမ္ တုိက္ဖ်က္ ရေလဦးမည္ ဟု သတိေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေပးေနမိသည္။

ဖတ္ဖူးေသာ ဗုဒၶစာေပတစ္ခ်ိဳ႕ကို အမွတ္ရလိုက္မိသည္ ။
အတိတ္ခႏၶာသို႕လည္း အစဥ္မလိုက္ရာ အနာဂတ္ခႏၶာကိုလည္း မေတာင့္တရာ ၊ အတိတ္သည္ ခ်ဳပ္ျပီးျပီ ၊ အနာဂတ္သည္လည္း ေရာက္မလာေသး ။ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေသာ သေဘာတရားကို ထိုသို႕ျဖစ္ဆဲခဏ၌သာလွ်င္ အဖန္ဖန္အားထုတ္ရာ၏ ။

က်ေနာ္၏ စိတ္တို႕ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ မက်ေသးသည္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္ ။



Read more...

ဧၿပီလ ၁၂-ရက္ေန႔ အစီအစဥ္

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၀း၃၀ နာရီမွ ၃း၃၀ နာရီ ...
ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န (ေမတၱာရွင္ - ေရႊျပည္သာ) ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ....
မိဘေက်းဇူး ဆပ္ဖူးၿပီလား။

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၃း၃၀ နာရီမွ ၁၁း၃၀ နာရီ ...
၁) သီတဂူဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရ၏ မိဘမ်ားက သားသမီးအေပၚ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္။
၂) ဆရာေတာ္အရွင္ကုသလ၏ မိဘေက်းဇူးဆပ္ နႏၵိယေမ်ာက္မင္းဇာတ္။
၃) ျမစၾကာဆရာေတာ္၏ ကိသာေဂါတမီ (အပိုင္း ၁ ႏွင့္ ၂)။
၄) ျဖဴးဆရာေတာ္၏ မိဘေက်းဇူးအသက္ေပး၍ ဆပ္သူ။
၅) တြံေတးဆရာေတာ္၏ မိဘေက်းဇူးဆပ္ၿပီးၿပီလား။
၆) ျမစၾကာဆရာေတာ္၏ သပၸဳရိသသုတၱန္ (အပိုင္း ၁ ႏွင့္ ၂)။

ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၁၁း၃၀ နာရီမွ ၁၃း၃၀ နာရီ ...
၁) ဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရ၏ အာနပါနႆတိသုတၱန္။
၂) အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ။

တရားေတာ္မ်ားကို ထုတ္လႊင့္မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။


Read more...

ဇရာ ( ေခၚသံ )

သားေလး, သၼီးေလး ၊ ေခၚသံေအး
ဟိုးအေဝးမွာ က်န္ခဲ့ၿပီ ။

ဘိုးေလး, ဘြားေလး ၊ ေခၚသံေပး
ဇရာေတးသံ ၾကားခဲ့ၿပီ ။

တယ္ေဆာ့သကိုး ၊ ဆိုတာမ်ိဳး
ငုပ္လွ်ိဳးကြယ္ေပ်ာက္ သြားခဲ့ၿပီ ။

ေအးေအးေနပါ ၊ ဆိုသဟာ
ၾကားလာရေပါင္း မ်ားခဲ့ၿပီ ။

က်ေနာ္, က်မ ၊ မသံုးရ
ခဏခဏ ၊ ႀကံဳခဲ့ၿပီ ။

ဘိုးဘိုး,ဘြားဘြား ၊ ကိုယ့္နာမ္စား
အသံုးမ်ား၍လာခဲ့ၿပီ ။

ဇရာေတးသံ ၊ ကိုယ့္အထံ
ဝဲပ်ံက်ေရာက္လာခဲ့ၿပီ ။

ဇရာသီခ်င္း ၊ မာန္ဟုန္ျပင္း
ျငင္းကြယ္၍လည္းမရၿပီ ။

သားေလး, သၼီးေလး ၊ ေခၚသံေအး
ဟိုးအေဝးမွာ က်န္ခဲ့ၿပီ ။



ဤကဗ်ာငယ္ျဖင့္ သက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳရပါ၏။

Read more...

လြဲေနတဲ႔ ဒါနမ်ား အပိုင္း ( ၄ )

ဒါန ( ၃ )

မိဘမ်ား သံေ၀ဂ ယူဖြယ္ -

သူ႔နာမည္က ကိုေအး၊ တရြာလုံးကေတာ႔ သူ႔ကို ရိုးလြန္း ေအးလြန္းလို႔ ကိုလူေအးလို႔ ခ်စ္စနိုးေခၚႀကတယ္၊ လူေတြအားလုံးသာမကပဲ ရြာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းက ဆရာဘုန္းႀကီးကပါ တပည္႔လိမၼာေလး ဆိုၿပီး အစစအရာရာ ခ်ီးေၿမာက္ေပးတတ္တယ္၊ ဒါေႀကာင္႔လဲ သူ႔ဘ၀က ေအးခ်မ္းေနတယ္ ဆိုပါေတာ႔၊

ခ်စ္စရာ ဇနီးအလိမၼာေလးက သားေယာက်ာ္း ေမြးတယ္ ဆုိရင္ပဲ သူ႕မွာ သားကို ရွင္ၿပဳေပးရေတာ႔မယ္၊ အလွဴလဲ ေပးဖူးတာမဟုတ္ေတာ႔ အလွဴေပးဖို႔အတြက္ စိတ္ထဲမွာ အားခဲထားခဲ႔တယ္။ ဘ၀မွာ တႀကိမ္တခါမွ မႀကဳံဖူးတဲ႔ အလွဴ႕ဒကာႀကီး ဆိုတဲ႔ အသံကိုလဲ အေခၚမခံခဲ႔ဖူးဘူးး၊ တကယ္ေတာ႔ သူလို သားေယာက်ၤားေလး ရဲ႕ မိဘၿဖစ္သူတိုင္း ဗုဒၶဘာသာတို႔ ထုံးတမ္းစဥ္လာအရ ၿဖစ္နိုင္ရင္ ကန္ေတာ႔ပြဲေလးနဲ႔ ရွင္ၿပဳေပးတာမ်ိဳး မၿဖစ္ခ်င္ႀကဘူး၊

အဲဒါကေတာ႔ ဗုဒၶဘာသာ မိဘတိုင္းရဲ႕ တူညီတဲ႔ ခ်စ္စရာ စိတ္ဓာတ္ေလးပါ၊ တခ်ိဳ႕မ်ား အလွဴေပးခ်င္တာေတာင္ သားေယာကၤ်ားေလး မရပဲ သမီးေတြပဲ ရွိေနလို႔ စိတ္ထဲ တနုံ႕နံဳ႕နဲ႔ မခ်ိတင္ကဲေပါ႔၊ မရွိရင္ ရွိေအာင္ စုေဆာင္းၿပီး အားရပါးရ လွဴခ်င္ႀကတယ္၊သူလဲ အတူတူပဲ၊ တဦးတည္းေသာ သားေလး အရြယ္ေရာက္ေအာင္ ေစာင္႔ဆုိင္းၿပီး ေပးမယ္ေပါ႔၊ ပတ္၀န္းက်င္ကလဲ ေၿပာေနႀကၿပီ၊

ေဟ႔ ကိုလူေအး၊ မင္႔သားက အရြယ္ေရာက္လာၿပီ အလွဴမေပးေသးဘူးလား၊

ေပးရမွာေပါ႔ဗ်ာ -က်ဳပ္လဲ တတ္နို္င္သေလာက္ စုေဆာင္းေနတာပါပဲ၊ သြားလဲ ဒီစိတ္ စားလဲ ဒီစိတ္နဲ႔ ရသမွ်ကိုအလွဴအတြက္ ႀကိတ္စုေနတာ၊ က်ဳပ္က ၿခိမ္႔ၿခိမ္႔သဲသဲ အလွဴႀကီးကို ေပးခ်င္တာဗ်၊ ဒါမွ က်ဳပ္သားေလးကို မိဘ၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ သက္ေသၿပရာေရာက္မွာေပါ႔၊

ေအး စုတာလဲ စုတာေပါ႔၊ မင္းႀကိဳးစားေနတာ တ၇ြာလုံး သိပါတယ္၊ ဒါေပမယ္႔ ငါတို႔ကေတာ႔ အၿမန္ဆုံး ေအာင္ေအာင္ၿမင္ၿမင္ ၿပီးဆုံးသြားတာ ၿမင္ခ်င္လို႔ပါ - လို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြက အားေပးစကားေၿပာႀကတယ္၊

သူ႔ရည္မွန္းခ်က္က သိန္း ၂၀ ေလာက္ ရေအာင္ စုမယ္၊ ဒါမွ စိတ္ကူးအတိုင္း ေပးလွဴနိုင္မယ္ေပါ႔၊ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ကိုလူေအး ဘယ္ေလာက္ထိ စုသလဲ ဆိုရင္ လင္မယားနွစ္ေယာက္စလုံး အစားအေသာက္ကို ၿခိဳးၿခံေခြ်တာၿပီးကိုစုတယ္၊
အလုပ္ကိုလဲ ႀကိဳးစားတယ္၊ ဒါေပမယ္႔ ေတာသူ ေတာင္သားတို႔ထုံးစံအရ ေတာင္သူအလုပ္ လုပ္ေနရုံနဲ႔ သိန္း ၂၀ ဆိုတဲ႔ ေငြအင္အားဟာ သိပ္မလြယ္ဘူးေလ၊

မေမွ်ာ္လင္႔တဲ႔ တေန႔မွာေတာ႔ အလုပ္ႀကိဳးစားတဲ႔ ဒဏ္၊ ပင္ပန္းတဲ႔ ဒဏ္ေတြနဲ႔ အၿပင္းအထန္ ဖ်ားၿပီး ေသသြားတယ္၊ သံေယာဇဥ္တန္းလန္းနဲ႔ ေသသြားရတဲ႔ ကိုလူေအးဟာ အိမ္၀င္းထဲက တမာပင္မွာပဲ တေစၦအၿဖစ္နဲ႔ ပရေလာကမွာ သြားၿဖစ္တယ္၊အလွဴဒကေတာ႔ ၿဖစ္မသြားရွာဘူး၊ အလွဴလဲ မေအာင္ၿမင္ခဲ႔ဘူး၊ တဦးတည္းေသာ သားေလးနဲ႔ ဇနီးမယားကို စိတ္က စြဲေနေလေတာ႔ အိမ္ကေန မခြဲနိုင္ ၿဖစ္ေနတာေပါ႔၊ ဘ၀ၿခားသြားေပမယ္႔ တေန႔ တေန႔ သားေလးနဲ႔ မယားေဟာင္းကိုသာ တစိမ္႔စိမ္႔ ႀကည္႔ေနၿပီး ပီတိ
ၿဖစ္ေနတယ္၊

က်န္ခဲဲ႔တဲ႔ ဇနီးေလးကို ေဆြမ်ိဳးေတြ အားလုံး၀ိုင္းၿပီး ကိုလူေအး ဘ၀ကူးေကာင္းဖို႔အတြက္ ရက္လည္ဆြမ္းသြပ္ ေပမယ္႔လည္း သူကေတာ႔ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္သလိုပဲ၊ ေၿခာက္တာ လွန္႔တာေတြ ဘာမွ မလုပ္ခဲ႔ေပမယ္႔ ကိုလူေအး ဒီအိမ္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနေသးတယ္ ဆိုတာကိုေတာ႔ သူ႔ဇနီးက သိေနခဲ႔ပါတယ္၊ ( ေနာက္မွ ၿပန္လည္ေၿပာၿပ ၿခင္းပါ )

ဒီလိုနဲ႔ အိမ္ေၿခတစ္ရာေက်ာ္ေလာက္ ရွိတဲ႔ ရြာေလးမွာ တရြာလုံးက စုပ္တသတ္သတ္နဲ႔ေပါ႔၊ အခ်ိန္ေတြ ကုန္လြန္ခဲ႔တာနဲ႔အမွ် ကိုလူေအး ဆုံးသြားတာလဲ တနွစ္ၿပည္႔ခဲ႔ၿပီ ၊ ႏွစ္ပတ္လည္ ဆြမ္းသြပ္ပြဲမွာ ငယ္ဆရာဘုန္းႀကီးက ေရစက္မခ်ခင္ တရားေဟာတယ္၊

အကယ္၍ ေမာင္လူေအး ဟာ မကြ်တ္မလြတ္ေသးပဲ ရွိေနေသးလ်င္ -

ခ်စ္ၿခင္း( သံေယာဇဥ္ )ဟာ လူေတြအားလုံးကုိ ဒုကၡေပးေနေႀကာင္း၊
အဲဒီ သမုဒယေတြ ရွိေနလို႔ သတၱ၀ါေတြအားလုံး သံသရာမွာ က်င္လည္ေနရေႀကာင္း၊
တကယ္ေတာ႔ ဘ၀ဆိုတာ ေတြ႕ ႀကဳံေပါင္းသင္း ဆက္ဆံၿခင္းကား ေကြကြင္းေနာက္ဆုံး ရွိေခ်တကား ဆိုတဲ႔အတိုင္း ေသကြဲ ရွင္ကြဲ တမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကြဲကြာရမည္ကို နားလည္ထားသင္႔ေႀကာင္း၊

ခဏတာ လူ႔ဘ၀မွာ ေတြ႕ဆုံေပါင္းသင္းရေပမယ္႔ ဘ၀ၿခားသြားလ်င္ၿဖင္႔ တြယ္တာ မေနေတာ႔ပဲ ကိုယ္႔သြားသင္႔ ေရာက္သင္႔ရာဘုံ႒ာန ဂတိတခုခု သြားရမည္ၿဖစ္ေႀကာင္း၊ သတၱ၀ါ အားလုံးဟာ ကိုယ္႔လမ္းကို သြားေနႀကၿပီး ဘယ္သူကမွ ဘယ္သူ႔ကို ကူညီမေပးနိုင္ေႀကာင္း -- ေဟာႀကားေနပါတယ္၊

တရားေဟာတာ မဆုံးေသးဘူး၊ တရားနာပရိတ္သတ္ထဲက ကိုလူေအးရဲ႕ တူမေလး တေယာက္က ရွိဳက္ႀကီးတငင္္ ငိုပါေလေရာ -( အမွန္က ကိုလူေအးက ၀င္ပူးၿပီး စကားေၿပာမလို႔ပါ )

တပည္႔ေတာ္ မွားမွန္းသိပါၿပီ ဆရာေတာ္ဘုရား - တပည္႔ေတာ္ ဒီဘ၀ကေန သြားပါေတာ႔မယ္ - တဲ႔၊
တရားနာပရိသတ္လဲ ရုတ္ရုတ္သဲသဲ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ၿဖစ္သြားတယ္ ၊

ဟဲ႔ နင္က ဘယ္သူလဲ ဟဲ႔၊ မွန္မွန္ ေၿပာစမ္း - -

တပည္႔ေတာ္ အရွင္ဘုရားတပည္႔ လူေအး ပါဘုရား၊ သားေလးနဲ႔ ဇနီးကို ခ်စ္လြန္းလို႔ မခြဲနိုင္ပဲ ဒီ တမာပင္မွာပဲ ေနေနပါတယ္၊ အခု တပည္႔ေတာ္ တရားနာၿပီး သြာသင္႔ရာကို သြားပါေတာ႔မယ္ဘုရား -တဲ႔၊

မင္းကို အရင္က ရက္လည္ ဆြမ္းသြပ္ေပးႀကတယ္ မဟုတ္လား၊ မင္းက ဘယ္သြားေနလို႔လဲ အမွ်မရဘူးလား - -
တပည္႔ေတာ္ အဲဒီတုံးကလဲ အားလုံး တရားနာ အမ်ွေပးေနတာကို သိပါတယ္၊ မကြ်တ္ခ်င္ေသးလို႔ သာဓု မေခၚခဲ႔တာပါ၊ အခုေတာ႔ အရွင္ဘုရားတရားကို နာရၿပီး သေဘာေပါက္ပါၿပီဘုရား - သာဓုေခၚပါေတာ႔မယ္ -တဲ႔၊

ဒါေႀကာင္႔ ပရေလာကမွာ မကြ်တ္မလြတ္ပဲ ရွိေနေသးရင္ ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္က စိတ္ပါၿပီး သာဓုမေခၚလို႔ကေတာ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရက္လည္ဆြမ္းသြပ္ေနေန မကြ်တ္နိုင္ဘူးဆိုတာ သိေစခ်င္ပါတယ္
္၊ အမွန္က ဆရာဘုန္းႀကီးေဟာတဲ႔ တရားက ကုိလူေအးကို အၿမင္မွန္ရေစေလာက္ေအာင္ အရွိဳက္ထိ (ဟတ္ထိ )သြားတယ္။ အဲဒီဆြမ္းသြပ္ပြဲမွာ ကိုလူေအးဟာ စိတ္လက္ပါပါ သာဓုေခၚၿပီး ကြ်တ္သြားရွာပါတယ္၊

ဟိုတေလာကလဲ ထိုင္းနိုင္ငံက ဒကာမႀကီးတေယာက္က သိန္း ၃၀ ၿပည္႔မွ ရွင္ၿပဳအလွဴကို ေပးခ်င္လို႔ စုေဆာင္းေနတယ္ လို႔ ႀကားရပါတယ္၊ ရွိတာေလးနဲ႔ တတ္နိုင္သေလာက္ ၿဖစ္ေၿမာက္ ေအာင္ၿမင္ေအာင္ ေပးလုိက္ပါ ဆိုတာကို လက္မခံလိုဘူး ဆုိပဲ၊ ၿမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတာ မနက္ၿဖန္နဲ႔ ေသမင္း ဘယ္ဟာက နီးသလဲ ဆုိရင္ မနက္ၿဖန္က မေသခ်ာဘူး ေ၀းေသးတယ္ ေသမင္းက နီးတယ္ တဲ႔၊

အေဇၹ၀ ကိစၥမာတပၸံ၊ ေကာ ဇညာ မရဏံ သုေ၀၊
န ဟိ ေနာ သဂၤရေႏၱန၊ မဟာေသေနန မစၥဳနာ။

ဒီေန႔ ၿပီးစီးနိုင္မယ္႔ အလုပ္ကို ဒီေန႔ပဲ ၿပီးေအာင္ လုပ္လိုက္ပါ၊ (ေနာက္ေန႔မွ ေနာက္ေန႔မွ ဆုိၿပီး ေရႊ႕ဆိုင္းမေနပါနဲ႔ )
ဘယ္ေန႔ ဘယ္ရက္ ေသရမယ္ ဆုိတာ ဘယ္သူမွ ႀကိဳတင္ မၿမင္နိုင္ဘူး၊ ေသမင္းလာေခၚကာမွ ရက္ေရႊ႕ေပးပါအုံး ဒါန သီလ ဘာ၀နာေတြ လုပ္လိုပါေသးတယ္ ဆုိၿပီး လက္ေဆာင္ေပး ( လာဘ္ထုိး )ေပမယ္႔ မရနိုင္ဘူး လို႔ ေဟာႀကားထားခဲ႔ပါတယ္၊

ဒါနစိတ္နဲ႔ ေသတာ နတ္ၿပည္ေရာက္နုိ္င္ပါတယ္ ပူစရာမလိုဘူး လို႔ မေတြးသင္႔ပါဘူး၊ မေမွ်ာလင္႔တဲ႔ သံေယာဇဥ္ေတြေႀကာင္႔ ဘ၀က တိမ္းေစာင္းသြားနိုင္ပါတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔ ေသခါနီးလူေတြနားမွာ သူတို႔ စိတ္မေၿဖာင္႔ေအာင္ သားသမီးေတြက မငိုသင္႔ႀကဘူးလို႔ သတိေပးလို္ပါတယ္၊

အလွဴဒါနေႀကာင္႔သားေဇာသမီးေဇာေႀကာင္႔ ကိုယ္႔ဘ၀ကိုမနစ္မြန္းႀကပါေစနဲ႔ ေမတၱာၿဖင္႔တိုက္တြန္း
လိုက္ပါတယ္။

ဒါန ( ၄ )
ဆက္ပါအုံးမည္ - -

Read more...

Pati Dana

Today in BMBMC, a Pati Dana is held in conjunction with the Qing Ming week. A Sanghikadana is organised for this event with 7 Bhikkhus. A short Dhamma talk was given by Bhante Kusara.


0 comments

Read more...

ရမၼာ၀တီ ဟစ္ေၾကြးသံ

Align Centerpic source: ဗုဒၶသာသနာ၀င္ - ပန္းခ်ီဦးဘၾကည္

ယုံၾကည္ခ်က္အသားေပး ဆင္ျခင္ဥာဏ္အသားေပး လုံ႔လအသားေပး ႀကိဳက္ရာေရြး!
ဤခရီး အႏၱရာယ္သိပ္ႀကီးတယ္၊
ဦးတည္ခ်က္အတြက္ ျပတ္သားရမယ္…။
လုိအပ္ရင္
သခၤါရေတြကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈ႕ထားလုိက္…။

ေသၿခင္းတရားဆိုတာကို နင္ေၾကာက္တတ္သလို
ငါ့ရင္ခြင္ရပ္၀န္းကလည္း ေၾကာက္တတ္မွာပဲ...။

ငါ့အတြက္ နိဗၺာန္ဆုိတာ ၾကားဖူး႐ုံနဲ႔ လုံေလာက္တယ္…။
ခရီး အေ၀းအနီး
ငါ့ level နဲ႔ငါ ညွိမယ္
လုိက္ရဲရင္ ငါ့နားေဘးထုိင္လွည့္ ကဲ… စမယ္။ ။

ကုိပိန္
(၁၁.၀၄.၂၀၁၀)

သတိျပဳရန္။ ။ ဤစာျဖင့္ (၄၁)ရက္ ထက္မနည္း သုဂတဘဂ၀ါ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့သြား မည္ျဖစ္သည္၊ လုိအပ္လွ်င္ ရက္ထပ္တုိးပူေဇာ္သြားမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

ပန္းခ်ီဓာတ္ပုံ ကူညီရွာပုိ႔ေပးေသာ http://www.awdlibrary.co.cc/ အား အထူး ေက်းဇူးတင္ စကားဆုိပါသည္။


Read more...

အရွင္ေကာ႑ည(သုိ႔မဟုတ္) ကုိယ့္ေနရာ ကုိယ့္အတၱကုိ စြန္႔ႏုိင္သူ

Saturday, 10 April 2010 15:15 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားဆိုတာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သိကၡာ၃-ပါးေရျပင္ က်ယ္ႀကီးထဲမွာ သာယာျဖည္းညင္း တိုက္ခတ္ေဆာ္သြန္းလာခဲ႔တဲ႔ ျဗဟၼစိုရ္ ေလျပည္ေလညင္း ကေလးေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ႔ရတဲ႔ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာဆိုတဲ႔ လႈိင္းၾကက္ခြပ္ငယ္ ကေလးေတြကိုဆိုလိုတာပါ။

တစ္နည္းေျပာရရင္ ကရုဏာေရျပင္ က်ယ္ၾကီးထဲမွာ အသိဥာဏ္ပညာဆိုတဲ႔ ေနေရာင္ျခည္ ေတြနဲ႔ ထိေတြ႔ခြင္႔ရလို႔ လွပေဝဆာစြာ ဖူးပြင့္လန္းဆန္းလာခဲ႔တဲ႔ ျဗဟၼစိုရ္ ပဒုမၼာ “ ေရႊၾကာပန္း” ကေလးေတြပါ။

ေရွးေရွးေသာ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားကို အစဥ္အတိုင္း ပူေဇာ္သြားမယ္လို႔ အျမတ္တႏုိး စဥ္းစားမိတဲ႔အခါ အရွင္အညာသိေကာ႑ညရဲ႕ ပုံရိပ္ေတာ္ကအဦးဆုံး စိတ္ထဲမွာ ထင္ေပၚလာပါတယ္။ အရွင္အညာသိေကာ႑ညဟာ ဘုရားေလာင္း ဖြားေတာ္မမူမီ ကပိလဝတ္ ေနျပည္ေတာ္အနီး “ ေဒါဏဝတၳဳ ” မည္တဲ႔ ပုဏၰားရြာ၊ ျဗဟၼဏမဟာသာလ အမ်ိဳးမွာ ေမြးဖြား ခဲ႔ျပီး မိသားစုအဆက္အႏြယ္နဲ႔ နာမည္အတိုင္း “ ေကာ႑ည “ လို႔ ထင္ရွားခဲ႔ပါတယ္။ ငယ္နာမည္ ရင္းက “ ယည “ ျဖစ္ပါတယ္။

ေကာ႑ညလုလင္ဟာ ၾကီးျပင္းလာတဲ႔အခါ ေဗဒင္သုံးပုံကို အကုန္အစင္ သင္ၾကားျပီး မဟာပုရိသ လကၡဏာေတာ္ က်မ္းလို႔ေခၚတဲ႔ ေယာက္က္်ားေကာင္း ေယာက္က္်ားျမတ္တို႔ရဲ႕ ၾကန္အင္ လကၡဏာနဲ႔ အက်ိဳးအျပစ္တို႔ကို ေဟာၾကားတတ္တဲ႔ ပညာမွာ တစ္ဖက္ကမ္းေရာက္ တတ္ေျမာက္လာပါတယ္။ အဲဒီအတတ္ပညာရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပဲ အေလာင္းေတာ္ သိဒတၳ မင္းသားကေလးရဲ႕ နာမည္မွည္႔ ကင္ပြန္းတပ္ မဂၤလာပြဲမွာ ေဗဒင္သုံးပုံတတ္ ပုဏၰား အေက်ာ္ အေမာ္ ၁၀၈-ဦးထဲက လက္ေရႊးစဥ္ပုဏၰား ၈-ဦးကို ဆန္ခါတင္ေရႊးခ်ယ္တဲ႔အခါ ေကာ႑ည လုလင္ဟာ အသက္အငယ္ဆုံးပုဏၰားေတာ္တစ္ဦးအေနနဲ႔ ပါဝင္ခြင္႔ရျပီး၊ တျခား ပုဏၰားေတြလို လက္ ၂- ေခ်ာင္းေထာင္ကာ “ လူအျဖစ္နဲ႔ေနရင္ စၾကာဝေတးမင္း၊ ရဟန္းအျဖစ္နဲ႔ေနရင္ ဘုရား ျဖစ္လိမ္႔မယ္ “ လို႔ ႏွစ္မ်ိဳး မေဟာဘဲ၊ လက္ညိဳွးတစ္ေခ်ာင္းထဲေထာင္ကာ “ ဧကန္စင္စစ္ ဘုရား ျဖစ္လိမ္႔မယ္“ လို႔ ႏွစ္မ်ိဳး မေဟာဘဲ၊ ထူးခၽြန္ရဲဝင္႔စြာ ေဟာၾကားႏိုင္သူ ျဖစ္လာခဲ႔ပါတယ္။

ေနာင္တစ္ခ်ိန္ သက္ေတာ္ ၂၉-ႏွစ္အရြယ္ အေလာင္းေတာ္ သိဒတၳမင္းသားဟာ ေတာထြက္ ေတာ္မူျပီး၊ အေနာမာေသာင္ကမ္းမွာ ရဟန္းျပဳသြားတဲ႔အခါ (မိမိနဲ႔အတူ လကၡဏာ ဖတ္ေဖာ္ ဖတ္ဖက္ ပုဏၰား(၇)ဦး ကြယ္လြန္သြားလို႔ တစ္ဦးတည္းက်န္ခဲ႔တဲ႔ ေကာ႑ည ပုဏၰားၾကီးဟာ ရဟန္းျပဳႏိုင္တဲ႔ တျခားပုဏၰားၾကီးေတြရဲ႕သား၄ဦးနဲ႔အတူ သိဒတၳမင္းသားရဲ႕ ဘုရားအျဖစ္ကို ရည္မွန္းျပီး ရဟန္းျပဳခဲ႔ၾကပါတယ္။ ေကာ႑ညပုဏၰားၾကီး အပါအဝင္ သူတို႔ငါးဦး အုပ္စုဟာ “ပဥၥဝဂၢီ“အျဖစ္ ေနာင္အခါ ထင္ရွားလာခဲ႔ပါတယ္။ ၆ႏွစ္ပတ္လုံး ဒုကၠရ စရိယာက်င့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို ဝတ္ၾကီးဝတ္ငယ္ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးခဲ႔ၾကပါ တယ္။

အေလာင္းေတာ္ဟာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည္႔ေန႔မွာ ဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ရွိေတာ္မူျပီး၊ ဝါဆိုလျပည္႔ေန႔မွာ ပဥၥဝဂၢီတုိ႔ကို တရားဦး ေဟာေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီတရားပြဲမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓမၼစၾကာတရားကို နာရျပီး၊ အရွင္ေကာ႑ညဟာ ျဗဟၼာေပါင္း ၁၈-ကုေဋနဲ႔ အတူ လူသားေတြထဲက အဦးဆုံး သစၥာေလးပါးကို ထိုးထြင္းသိျမင္သူ ျဖစ္တာမို႔ “အညာသိ ဝတ ေဘာေကာ႑ေညာ = အို အခ်င္းတို႔ ေကာ႑ညေတာ့ သစၥာတရားကို သိသြားျပီ”လို႔ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ဥဒါန္းက်ဴးရင္႔ေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒါကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အရွင္ေကာ႑ညဟာ “အညာသိ ေကာ႑ည“လို႔ သမိုင္းတြင္ကာ ထင္ရွားေတာ္မူလာခဲ႔တာပါ။

အရွင္ေကာ႑ညဟာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊ ဝါဆိုလျပည္႔ေက်ာ္ ၅-ရက္ေန႔ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ အနတၱလကၡဏသုတၱန္ ေဒသနာေတာ္အဆုံးမွာ ရဟႏၱာအျဖစ္ ေရာက္ေတာ္ မူခဲ႔တာပါ။ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူျပီးတဲ႔ေနာက္ ၁-ႏွစ္ခန္႔အၾကာ ေလာက္မွာ အရွင္အညာသိ ေကာ႑ညဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ႕ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ကေန ကြယ္ေပ်ာက္ သြားေတာ္မူခဲ႔ျပီး ၁၂- ႏွစ္ၾကာမွ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ႕ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္မွာ တစ္ဖန္ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ ၁၂-ႏွစ္လုံး ကြယ္ေပ်ာက္ေတာ္မူေနျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္း ျဖစ္ရပ္ ကို ေလ့လာၾကည္႔မွ အရွင္အညာသိ ေကာ႑ညရဲ႕ ျမင္႔ျမတ္လွပျပီး ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳ ဖြယ္ရာ ေကာင္းတဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းပီသမႈကို ၾကည္ႏူးစြာ ဖူးေတြ႕ရပါတယ္။

အရွင္အညာသိေကာ႑ညမွာ (က)သူတစ္ပါးကို ညွာတာေထာက္ထားတတ္တဲ႔ (ခ) ေလာကုတၱရာ တရားကိုျမတ္ႏုိးခုံမင္တတ္တဲ႔ (ဂ)သူတစ္ထူးရဲ႕ ေက်းဇူးကို ေပးဆပ္တတ္တဲ႔ ႏွလုံးသား ရွိေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းကိုအနည္းငယ္ခ်ဲ႕ထြင္ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ အဂၢသာဝက၊ မဟာသာဝက၊ ပကတိသာဝက ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ စုံညီစြာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႔အခါ ဆြမ္းခံခ်ိန္မွာ သာဝကအားလုံး ဝါစဥ္အတိုင္း ဘုရားရွင္ရဲ႕ေနာက္ေတာ္ပါးက ၾကီးစဥ္ငယ္လိုက္ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူၾကရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာၾကားေတာ္မူတဲ႔အခါမွာေတာ႔ သံဃာစဥ္ရဲ႕အလယ္ဗဟို တန္းဆာ ဆင္ထားတဲ႔ ဗုဒၶါသန ဓမၼပလႅင္ေတာ္မွာ ဘုရားရွင္ ထိုင္ေတာ္မူျပီး ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ႕ လက်္ာနံပါး မွာ ဓမၼေသနာပတိ = အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ လက္ဝဲနံပါးမွာ ဓမၼပုေရာဟိတ = အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ တို႔ ထိုင္ေတာ္မူၾကရပါတယ္။ အဲဒီ အဂၢသာဝကမေထရ္ ၂ - ပါးရဲ႕ ေနာက္ေက်ာဘက္မွာ အရွင္အညာသိ ေကာ႑ညအတြက္ ေနရာခင္ထားျပီး၊ က်န္ရဟန္း ေတာ္ေတြ အားလုံးဟာ အရွင္ ေကာ႑ညကို ဘယ္ညာဝန္းရံကာ ထိုင္ေတာ္မူၾကရပါတယ္။

အဂၢသာဝကႏွစ္ပါးျဖစ္တဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တုိ႔ဟာ အရွင္ အညာသိ ေကာ႑ညမေထရ္ျမတ္က သာသနာေတာ္မွာ အဦးအစ သစၥာေလးပါးတရား သိသူ ျဖစ္ေတာ္မူတာေၾကာင္႔ရယ္၊ အရြယ္ေတာ္အားျဖင္႔လည္း၊ မိမိတို႔ထက္ ၾကီးသူျဖစ္တာေၾကာင္႔ပါ အရွင္အညာသိေကာ႑ညမေထရ္ကို လြန္စြာျမတ္ႏုိး တန္ဖိုးထားၾကတာမို႔ မိမိတို႔က ေရွ႕ဆုံး ေနရာဦးမွာ ေနထိုင္ၾကရေပမယ္႔ ခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသျဖစ္ကာ မရဲမဝံ႔ရွိေတာ္မူၾကသလို၊ ရွက္ႏုိး အားနာေတာ္ မူၾကပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနကို ရိပ္စားသိရွိေတာ္မူတဲ႔ အရွင္အညာသိ ေကာ႑ညဟာ “ဒီအဂၢသာဝက ၂-ပါးတို႔ဟာ ဒီလိုေနရာဦးကို ရဖို႔အတြက္ တစ္အသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းၾကာေအာင္ ပါရမီေတြကုိ ျဖည္႔ဆည္းခဲ႔ရတာ။ ယခုအခါေနရာဦးမွာ ထိုင္ေနၾက ရေပမယ့္ မရဲမဝံ႔ရွိေတာ္မူကာ ငါ႔ကို ရွက္ႏုိး အားနာေနေတာ္မူၾကတယ္။ အဂၢသာဝကႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာစြာေနႏုိင္ဖို႔ ငါတျခားေနရာကို သြားမယ္”လို႔ ဆံုးျဖတ္ေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ ဒါဟာ ယဥ္ေက်း ပ်ဴငွာတဲ႔ ႏွလုံးသားတစ္ခုရဲ႕ လွပတဲ႔ ငဲ႔ကြက္မႈတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္ေကာ႑ညဟာ ဘုန္းကံၾကီးမားတဲ့ မဟာသာဝကၾကီးတစ္ပါး ျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။ မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူး သတင္းေကာင္းေတြက ဒီစၾကာဝဠာမွာသာမက တျခားေသာ စၾကာ၀ဠာ တစ္ေသာင္းမွာရွိတဲ့ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းေတြအထိ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေမႊးၾကိဳင္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ နတ္လူေတြဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားထံ သြားေရာက္ျပီး ပန္း၊နံ႔သာ စတာေတြနဲ႔ ေလးျမတ္ ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျပီးတဲ႔အခါ “ မေထရ္ျမတ္ၾကီးဟာ လူေလာကမွာ သစၥာေလးပါး တရားထူးကို လက္ဦးအစ သိျမင္ေတာ္မူေသာ မဟာသာဝကၾကီး ျဖစ္ေတာ္မူပါေပတယ္” လို႔ အရွင္ေကာ႑ည မေထရ္ျမတ္ထံ ဆည္းကပ္ျပီး တစ္ဖန္ ပူေဇာ္တတ္ၾကျပန္ပါတယ္။

မိမိရဲ႕ အနီးထံေမွာက္ လာေရာက္ၾကသူေတြကို သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္တဲ႔ တရားစကား ေဟာၾကားမူ၊ ပဋိသႏၶာရ ႏူတ္ဆက္စကား ေျပာဆိုရမႈဆိုတာ သာသနာေတာ္ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမူ ထုံးစံတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဓေလ့ ထုံးစံနဲ႔ မိမိရဲ႕ ဖလသမာပတ္နဲ႔ ခ်မ္းသာစြာေနထိုင္ရမႈ (အရိယဝိဟာရ)တို႔ ပလိေဗာဓ၊ ဝိေရာဓိျဖစ္လာတဲ့အခါ အရွင္ေကာ႑ည မေထရ္ျမတ္ဟာ လူသူပရိသတ္တို႔ေဝးရာ ဟိမဝႏၱာကို ထြက္ခြာၾကြခ်ီေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ ဘုန္းၾကီး လာဘ္မ်ား၊ နာမည္ေက်ာ္ၾကား မႈဆိုတဲ႔ လာဘသကၠာရ သိေလာက ေလာကီအဆိပ္အေတာက္မ်ားဟာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ကိုေတာင္ အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။

ေလာကီမႈေတြကို ျငီးေငြ႕ေတာ္မူျပီး ေလာကုတၱရာ ဖလသမာပတ္ ဝင္စားျခင္းကိုသာ အေလး ဂရုျပဳေတာ္မူတဲ႔ အရွင္ေကာ႑ညဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားထံ ခြင့္ပန္ေတာ္မူကာ ဟိမဝႏၱာ ေတာအုပ္အတြင္း ဆဒၵန္အိုင္အနီးမွာရွိတဲ႔ မ႑ာကိနီ ေရကန္ဆိပ္ကမ္းကို ၾကြလွမ္း ေတာ္မူခဲ့ ပါတယ္။ အဲဒီဆဒၵန္အိုင္မွာပဲ ေရွးအခါက ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ေတြကိုျပဳစု လုပ္ေကၽြးမူနဲ႔ အေလ့အက်င့္ ရွိျပီးသား သက္တမ္းရွည္ ဆင္လိမၼာ ရွစ္ေထာင္တို႔ရဲ႕ အလွည့္က် လုပ္ေကၽြးမႈကို ခံယူျပီး အရွင္ေကာ႑ညဟာ ၁၂-ႏွစ္ပတ္လုံး ဖလသမာပတ္ ဝင္စားကာ ခ်မ္းသာစြာ သီတင္း သုံး ေနေတာ္မူပါတယ္။

အာယုသခၤါရ ကုန္ဆုံးလို႕ ပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံခါနီးအခ်ိန္မွာ ရွင္ေတာ္ဘုရားထံ ေနာက္ဆုံး အဖူးအေျမာ္ေရာက္ခဲ႔ျပီး ၁၂- ႏွစ္ပတ္လုံး တရုိတေသ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးခဲ႔ေသာ ဆင္အေပါင္းတို႕ရဲ႕ ျပဳႏုိင္ခဲေသာအမႈကို တုံ႔ျပန္ေက်းဇူး ေပးဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ ဆဒၵန္အိုင္အနီးက သခၤန္းေက်ာင္း ငယ္ကေလးမွာပဲ အရွင္ေကာ႑ညမေထရ္ဟာ ပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံခ်ဳပ္ျငိမ္းေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ လူသူမနီးတဲ႔ ဟိမဝႏၱာေတာၾကီးထဲမွာ ဆင္ေပါင္းရွစ္ေထာင္နဲ႔တကြ နတ္, သိၾကား, ျဗဟၼာ ပရိတ္သတ္ေတြက ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ပူေဇာ္ၾကျပီး ရဟန္းေတာ္ေပါင္း ၅၀၀ ဟာလည္း ေကာင္းကင္ခရီးနဲ႔ ၾကြလာေတာ္မူကာ တစ္ညဥ့္လုံး တရားေတာ္မ်ားနဲ႔ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾက ပါတယ္။

အရွင္အညာသိေကာ႑ညမေထရ္ရဲ႕ သာဓုကီဠန ပူေဇာ္ပြဲသဘင္မွာ အရွင္အႏုရုဒါၶမေထရ္ တရားေဟာေတာ္မူလို႔ နတ္ျဗဟၼာ အမ်ားအျပား ကၽြတ္တမ္းဝင္ၾကပါတယ္။

အရွင္အညာသိေကာ႑ညရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ေရစစ္နဲ႔ အျပည္႔ယူ ယူေဆာင္ေတာ္မူလာခဲ႔ျပီး ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းတိုက္ တံခါးမုခ္က အသင့္ေစာင့္ၾကိဳ ေနေတာ္မူတဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ လက္ေတာ္သို႔ အပ္ႏွင္းေတာ္မူၾကပါတယ္။ ရွင္ေတာ္ဘုရားဟာ ဓာတ္ေတာ္ ထည့္ထားတဲ့ ေရစစ္ကို လက္ေတာ္နဲ႔ကိုင္ေတာ္မူျပီး သံေဝဂတရားစကား ေဟာၾကားေတာ္မူကာ မဟာပထဝီေျမၾကီးဆီ လက္ဆန္႔တန္းေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီခဏမွာပဲ ေျမၾကီးထဲက ေငြခရုသ႑န္ ေစတီၾကီးတစ္ဆူ ေပၚထြက္ ေတာ္မူလာ ခဲ႔ပါတယ္။ ရွင္ေတာ္ဘုရား ကိုယ္တိုင္ အရွင္အညာသိေကာ႑ညရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္ေတြကို အဲဒီေစတီေတာ္ထဲမွာပဲ ထည့္သြင္း ဌာပနာ ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။

ဒါဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ကမၻာတစ္သိန္းကာလက ပဒုမတၱရ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေျခေတာ္ရင္းမွာ ဆုပန္ေတာ္မူခဲ့ျပီး ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ သစၥာေလးပါးတရားကို ထိုးထြင္း၍ သိသူေတြထဲမွာ အဦးဆုံးအျမတ္ဆုံးျဖစ္ကာ သာဝကရဟန္းေတာ္ေတြထဲမွာ ဝါအၾကီးဆုံးဆိုတဲ႔ “ရတၱညဴဧတဒဂ္ဘြဲ႔ထူး”ကို ဆြတ္ခူးေတာ္မူႏုိင္ခဲ့တဲ့ အရွင္အညာသိ ေကာ႑ညရဲ႕ ပါရမီခရီး ေအာင္ျမင္စြာ ျပီးစီးသြားျခင္း အထိမ္းအမွတ္တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားနဲ႔ ရွင္သန္ရတာဟာ ဘဝမွာ အင္မတန္မဂၤလာရွိပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသား ရွိေနသူေတြအဖို႔ ခႏၶာဝန္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူမႈဝန္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလာကဝန္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ထမ္းရြက္သမွ် အမႈကိစၥတိုင္းဟာ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းရုံ သာမက မိမိအတြက္လည္း အလြန္ေက်နပ္ ၾကည္ႏႈးဖြယ္ ေကာင္းပါသည္။

အရွင္အညာသိေကာ႑ညရဲ႕ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားကို ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားခြင္႔ ရတာဟာ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ထဲက “ နတၳိပစၥည္း “ ကိုသတိရေအာက့္ေမ့ဖြယ္ ျဖစ္ေစပါသည္။ နတၳိပစၥည္းဆိုတာ တစ္စုံတစ္ရာ မရွိေတာ့ျခင္းေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္တစ္စုံတစ္ရာ အက်ိဳးေက်းဇူး ျဖစ္ထြန္း ေပၚေပါက္လာျခင္းကို ဆိုလိုတာပါ။ အေနာက္အရပ္မွ ေနဝန္းၾကီး ကြယ္ေပ်ာက္ သြားတဲ့အခါ အေရွ႕အရပ္မွာ လမင္းၾကီး ထြက္ေပၚလာတာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုလည္းပဲ အရွင္အညာသိေကာ႑ညဟာ သံဃာပရိသတ္ထဲမွာ မိမိရွိေနျခင္းေၾကာင့္ အဂၢသာဝက ႏွစ္ပါး အတြက္ အေနၾကဳံကာ မလြတ္မလပ္ျဖစ္ေနတဲ့ အခက္အခဲကို သံဃာ ပရိသတ္ထဲမွာ မိမိမရွိ ေအာင္ စီမံျခင္းျဖင့္ အဂၢသာဝကႏွစ္ပါးအတြက္ လြတ္လပ္ခ်မ္းသာစြာ ေနထိုင္ရမႈကို ဖန္တီး ေပးသြားေတာ္မူပါတယ္။ ဒါဟာ နတၳိပစၥည္းနဲ႕ အရွင္အညာသိေကာ႑ညက အဂၢသာဝက ႏွစ္ပါးကို ေက်းဇူးျပဳသြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္အညာသိေကာ႑ဟာ အနတၱလကၡဏသုတၱန္တရားနဲ႔ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူခဲ့သူပီပီ အမ်ား အက်ိဳး စီးပြားကိစၥေတြမွာ မိမိအတၱကိုဖယ္ရွားျပီး သူတစ္ပါးအတၱကို ေရွ႕တန္းတင္ ေနရာေပး ေလးစားႏိုင္ဖို႔ ပုထုဇဥ္ေလာကကို စံနမူနာျပသြားျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ၾကီးသူကို ရိုေသ၊ ရြယ္တူကို ေလးစား၊ ငယ္သူကို သနားၾကင္နာတတ္တဲ့ သူေတာ္ ေကာင္း ေလာကမွာ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံျခင္းဟာ သေဘာတံထြာ ဓမၼတာတစ္ခု ျဖစ္ေပမယ့္ ကိုယ္က်ိဳး စီးပြားအတြက္ဆို ေနရာရေအာင္ အရင္ဦးယူတတ္တဲ့ သာမန္ပုထုဇဥ္ေလာက မွာေတာ့ အင္မတန္ျပဳႏုိင္ခဲတဲ့ အမႈကိစၥၾကီးတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေနရာေကာင္း ဆိုတာ အမ်ားခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွသာ ရယူထိုက္တဲ့ အရာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ကိုုယ့္ေနရာ ကိုုယ့္အတၱကိုစြန္႔ျပီး အမ်ားအက်ိဳး၊ ေလာကအက်ိဳး၊ သာသနာေတာ္အက်ိဳးကို စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ေနသူတိုင္းကို ဒီေဆာင္းပါးနဲ႔ ဦးညြတ္ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္။

က်မ္းကိုး

၁။ အပဒါန္အ႒ကတာ ( ပထမတြဲ )

` ၂။ အဂုၤတၱိဳအ႒ကထာ ( ပထမတြဲ )

၃။ မဟာဗုဒၶဝင္ ( ဆ႒မတြဲ )

ေတာ္ဝင္ႏြယ္



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP