စိတ္အစဥ္အတန္း (၅) - အႏၲရာယ္ငါးပါး၊ ဘံုစိတ္ရ

Read more...
ဓမၼ အႏွစ္သာရမ်ား စုေ၀းရာေနရာ
ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။
ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္
ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။
ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ
(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။
(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။
(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။
(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။
အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)
ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ
ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္
ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁
htunhtunhlaing82@gmail.com
သေဘာထားမျပည့္ဝသူသည္
အျခားသူကို အျပစ္ျမင္၏။
သေဘာထားျပည့္ဝသူသည္
မိမိကိုသာ အျပစ္ျမင္၏။
ထို့ထက္သေဘာထားျပည့္ဝသူသည္
မည္သူ့ကိုမွ အျပစ္မျမင္ေတာ့ေပ။
(ကြန္ျဖဴးရွပ္)
႐ုပ္တရားအပုိင္းမွာ ေျပာျပဖုိ႔ ႐ုပ္အုပ္စု -၂-စုပဲ က်န္ပါေတာ႔တယ္။ ယေန႔ ယင္း က်န္ရွိေနေသးတဲ႔ အုပ္စု -၂-ခုမွ ၀ိကာရ႐ုပ္ (ပကတိ အေနအထားထက္ ထူးျခားတဲ႔ သေဘာ႐ုပ္)တရားကုိ ေျပာျပပါမယ္။ ဤ-႐ုပ္တရား -၃-ပါးက အပုိင္း -၂-ျဖစ္တဲ႔ ေစတသိက္ပုိင္း (ေသာဘနေစတသိက္) ေျပာျပစဥ္က နာမည္မ်ားႏွင္႔ အတူတူပါပဲ။ ဒါေပမယ္႔ ယခုေျပာျပမည့္ တရားမ်ားကေတာ႔ ႐ုပ္ရဲ႕ အမူအရာ သေဘာမ်ားျဖစ္ပါတယ္။
နံပါတ္ -၁-က လဟုတာ႐ုပ္= ႐ုပ္ရဲ႕ေပါ႔ပါးမႈ အမူအရာ႐ုပ္။ မိမိတုိ႔တေတြရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ ႐ုပ္တရား+ နာမ္တရားေတြနဲ႔ စုေပါင္း ဖြဲ႔စည္းထားတာဆုိေတာ႔.... စိတ္ညစ္ရင္ ႐ုပ္ ႏြမ္းတယ္၊ စိတ္ေပ်ာ္ရင္ ႐ုပ္ လန္းတယ္။ ယင္းကဲ႔သုိ႔ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ အခု ဒီ႐ုပ္တရားရဲ႕ သေဘာကလည္း မိမိစိတ္ေလး ရႊင္လန္းတက္ႂကြေနတဲ႔အခါ ႐ုပ္ခႏၶာကလည္း ေပါ႔ပါးလန္းဆန္း ေနပါတယ္။ ထုိကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္ေနတဲ႔ အခ်ိန္သည္ ဤ႐ုပ္တရားေလး ျဖစ္ေနတဲ႔အခ်ိန္ပါပဲ။
ေလာကမွာ ေျပာေလ႔ရွိတဲ႔ စကားေလး တစ္ခြန္းေတာင္ ရွိပါတယ္ “စိတ္ေထာင္းေတာ႔ ကုိယ္ေက်၊ စိတ္ပ်ိဳေတာ႔ ကုိယ္ႏု”ဆုိတာ။ ဤကဲ႔သုိ႔ စိတ္ႏွင္႔႐ုပ္ (သုိ႔မဟုတ္) နာမ္ႏွင္႔ ႐ုပ္ ဆက္စပ္ေနတာပါ။ (နာမ္ဆုိတာ သိမႈသေဘာ၊ ႐ုပ္ဆုိတာ မသိမႈ သေဘာ။)
ေနာက္တစ္ပါးက မုဒုတာ႐ုပ္= ႐ုပ္တရားရဲ႕ ႏူးညံ့မႈသေဘာ အမူအရာ႐ုပ္။ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ ေအးခ်မ္းေတာ႔ ႐ုပ္ခႏၶာကလည္း ႏူးည့ံ သိမ္ေမြ႕ေနတဲ႔ သေဘာပါ။
အရိယာ သူေတာ္စင္ (သုိ႔မဟုတ္) တခ်ိဳ႕ သီလသမာဓိႏွင္႔ ျပည့္၀တဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကုိ ဖူးျမင္လုိက္ရလုိ႔ ထုိပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ လန္းဆန္းေနတဲ႔ သေဘာ၊ သိမ္ေမြ႕တဲ႔သေဘာ မ်က္ႏွာၾကည္လင္ ေနတဲ႔ သေဘာေတြဟာ အပူတရားေတြ ၿငိမ္းေအးေနတာ႔... မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ဖူးျမင္လုိက္ရတာနဲ႔ ဖူးျမင္သူမွာ အေအးဓာတ္ ကူးစက္ေလာက္ေအာင္ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႕မႈ သေဘာဓာတ္ေတြ ရွိပါတယ္။ နာမ္တရား (စိတ္တရား)ေတြက ေအးခ်မ္းေတာ႔ ႐ုပ္တရား ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႕ေနတဲ႔ သေဘာဆုိတာ ယင္းကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္တာကုိ ဆုိလုိပါတယ္။
ေနာက္တစ္ပါးက ကမၼညတာ႐ုပ္= ကုိယ္ျဖင္႔ျပဳရေသာ အမူအရာသေဘာ၏ ေကာင္မြန္တဲ႔ သေဘာ, လုပ္သမွ် အစဥ္ေခ်ာေနတဲ႔ သေဘာမ်ိဳးပါ။ အေပၚ ႐ုပ္တရား -၂-ပါးလုိပဲ... စိတ္တရားနဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ စိတ္အျမင္ရွင္းေတာ႔ လုပ္သမွ် အလုပ္မ်ား အဆင္ေျပေနတဲ႔ သေဘာအမူအရာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
၀ိကာ႐ုပ္တရား (ထူးျခားမႈ အမူအရား႐ုပ္တရား) အုပ္စုသည္ (၅)ပါး ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေနာက္ဆုံး -၂-ပါးျဖစ္တဲ႔ ကာယ၀ိညတ္ =ကုိယ္အမူအရာ, ၀စီ၀ိညတ္= ႏႈတ္အမူအရာ ထူးျခားမႈ သေဘာမ်ားသည္ အေပၚမွာ ေျပာခဲ႔တဲ႔ ၀ိညတ္႐ုပ္ -၂-ပါး ေျပာစဥ္က အဓိပၸါယ္ႏွင္႔ အတူတူပင္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါဆုိ ဘာလုိ႔ ဒီမွာ ထပ္ျပရသလဲဆုိရင္.... ထူးျခားမႈအမူအရာ ႐ုပ္တရားအားလုံးကုိ ထုတ္ျပလုိလုိ႔ ထပ္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆုိ ၀ိကာ႐ုပ္အုပ္စု ဒီမွာတင္ ၿပီးပါၿပီ။
ေနာက္ဆုံး အုပ္စုက လကၡဏ႐ုပ္ အုပ္စု ျဖစ္ပါတယ္။ လကၡဏ႐ုပ္သည္ -၄-ပါး ရွိပါတယ္။ လကၡဏာေရးတရား -၃-ပါး ဆုိတာကေတာ႔ အမ်ားၾကားဘူးမယ္ထင္ပါတယ္။ အနိစၥ (အၿမဲမရွိ/ ခဏတုိင္း ေျပာင္းလဲေန)၊ ဒုကၡ (ခ်မ္းသာမရွိ အျမဲဆင္းရဲ)၊ အနတၱ (ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္တုိင္ မျဖစ္၊ အစုိးမရ)ဆုိတဲ႔ တရား -၃-ပါးပါ။ လကၡဏာဆုိတာလည္း ၾကားဘူးမယ္ ထင္ပါတယ္၊
ေဗဒင္လကၡဏာ၊ အဲဒီမွာ ပါတဲ႔ လကၡဏာနဲ႔ အဓိပၸါယ္ အတူတူပင္ ျဖစပ္ပါတယ္။ အမွတ္အသားလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ေဗဒင္ဆရာထံမွာ လကၡဏာၾကည့္ခုိင္းတယ္ဆုိတာ မိမိလက္ဖ၀ါးျပင္၊ မ်က္ႏွာျပင္ စသည္မ်ားရဲ႕ ျပင္ပန္း ႐ုပ္လကၡဏာ “အမွတ္အသား”မ်ားကုိ ၾကည့္ၿပီး ေယဘုယ်ျဖစ္တတ္တဲ႔ သေဘာမ်ားကုိ ၾကည့္ခုိင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္းခ်ည္းပဲ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။
အခုျပမည့္ လကၥဏ႐ုပ္ -၄-ပါးကေတာ႔ မိမိတုိ႔ခႏၶာကုိယ္က ျပတဲ႔႔ အမွန္ေတြကုိ ျပတဲ႔ အမွတ္အသားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ၄-ပါးလုိ႔ ဆုိထားေပမယ္႔ ခ်ဳံ႕လုိက္ရင္ -၃-ပါးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လြယ္ေအာင္ မွတ္လုိက္ေတာ႔ (႐ုပ္+နာမ္)တရားေတြရဲ႕ ျဖစ္မႈ၊ တည္မႈ၊ ပ်က္မႈ (ျဖစ္၊ တည္၊ ပ်က္) သေဘာပါပဲ။
စာအရွိအတုိင္း သြားၾကစုိ႔....၊
နံပါတ္ -၁-က ဥပစယ႐ုပ္= အစျဖစ္တဲ႔႐ုပ္။ ျဖစ္စဥ္တုိင္းမွာ အစျဖစ္တဲ႔ အစဥ္ခဏကုိ ပါဠိလုိ “ဥပစယ”လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ျဖစ္စသေဘာပါ။
နံပါတ္ ၂-က သႏၱတိ႐ုပ္= ျဖစ္စဥ္ကုိ အစျပဳ၍ အစဥ္အတန္း ျဖစ္ေနတဲ႔ သေဘာ႐ုပ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
နံပါတ္ ၃-က ဇရတာ႐ုပ္= ရင္႔ေရာ္မႈ သေဘာ႐ုပ္။ လူအမ်ားထင္ေနၾကတာကေတာ႔ ထင္ရွားတဲ႔ ခႏၶာကုိယ္ မသယ္ႏုိင္၊ မသြားႏုိင္တဲ႔ အရြယ္ကုိသာ “ဇရတာ=အုိးမင္း ရင္႔ေရာ္ေနၿပီ”လုိ႔ သမုတ္ေခၚၾကပါတယ္။
႐ုပ္တရား+ နာမ္တရားတုိ႔ရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ကလည္း ျဖစ္တယ္၊ ခဏအခုိက္အတန္႔ တည္တန္႔ေနတယ္၊ ေနာက္ ပ်က္ခ်ိန္တန္လုိ႔ ရင္႔လာတယ္၊ ေနာက္ ပ်က္သြားတယ္။ ယင္းကဲ႔သုိ႔ လွ်င္ျမန္စြာ ခဏမစဲပဲ ျဖစ္၊ တည္၊ ပ်က္ ေနပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး လကၡဏ႐ုပ္တရားက အနိစၥတာ= မၿမဲမႈသေဘာ။ (ဒီတရားကေတာ႔ အမ်ားၾကားဘူးေနတဲ႔ (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ) လကၡဏာေရး သုံးပါးတရားထဲက အနိစၥတရားႏွင္႔ အတူတူပါပဲ)။
ဒီလကၡဏ႐ုပ္ တရား -၄-ပါးကုိ အမ်ားၾကားဘူးေနတဲ႔ ျဖစ္၊ တည္၊ ပ်က္-၃-ပါးႏွင္႔ စပ္ယူပုံက...
ဥပစယ႐ုပ္သည္= ျဖစ္မႈ သေဘာ႐ုပ္၊ သႏၱတိ႐ုပ္သည္= ျဖစ္စဥ္ၿပီး တည္တန္႔ျခင္း သေဘာ (အစဥ္အတန္း ျဖစ္ေနျခင္း သေဘာ)၊ ဇရတာ+ အနိစၥတာ= ပ်က္သြားျခင္း သေဘာ။ ဤကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္၊ တည္၊ ပ်က္အစဥ္အေနအားျဖင္႔ စပ္ဟပ္ယူရပါတယ္။
(တရားရိပ္သာမ်ားမွာ ႐ႈမွတ္တာကေတာ႔ ျဖစ္+ပ်က္ ၂-မ်ိဳးတည္းပါ။) ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေျပာရရင္ေတာ႔ ႐ုပ္+နာမ္တရားတုိ႔ရဲ႕ ျဖစ္စဥ္သည္ (ျဖစ္၊ တည္၊ ပ်က္ပါ။) ျဖစ္လုိက္၊ ခဏမွ်တည္လုိက္၊ ေနာက္ ပ်က္သြားလုိက္။ တခါ အသစ္႐ုပ္+ နာမ္တရား တစ္ပါး ျဖစ္လုိက္၊ ခဏတာမွ် တည္ေနလုိက္၊ ေနာက္ ပ်က္သြားလုိက္, ယင္းကဲ႔သုိ႔ ႐ုပ္+ နာမ္တရားမ်ားဟာ ျဖစ္ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္တာက ျမန္ေတာ႔ မိမိတုိ႔ တေတြက ယင္းကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္စဥ္ကုိ ခက္ပါလိမ္႔မယ္။ ၀ိပႆနာတရား ႐ႈမွတ္ဘူးရင္ေတာ႔ ေရးေရးသိမယ္ထင္ပါတယ္။ လကၡဏ႐ုပ္ -၄-ပါးကုိ ႐ုပ္+နာမ္ တရားအားလုံးႏွင္႔ ခ်ဳံငုံ ျပလုိက္ပါတယ္။
ဒါဆုိ ႐ုပ္တရား (၂၈)ပါးတုိ႔ရဲ႕ သိသင္႔တဲ႔ အဓိပၸါယ္ သေဘာ ဤတြင္ ၿပီးပါၿပီ။
အဘိဓမၼာတရားမွာ အက်ဥ္းအားျဖင္႔ (႐ုပ္ႏွင္႔ နာမ္)၊ နဲနဲခ်ဲ႕ေျပာေတာ႔ (စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္၊ နိဗၺာန္) ဤကဲ႔သုိ႔ ရွိရာ အခု စိတ္အေၾကာင္း၊ ေစတသိက္အေၾကာင္း၊ ႐ုပ္အေၾကာင္း ေျပာၿပီးသြားပါၿပီ။ ေနာက္ေန႔မွာ က်န္ေနေသးတဲ႔ နိဗၺာန္အေၾကာင္း ေျပာျပပါမယ္။ ဒီေန႔ ဒီမွ်သာ။
Wednesday, 07 April 2010 03:45 | Written by Administrator | PDF | | Print | | E-mail
လူ႔ဘ၀၊ လူ႔ခႏၶာ၊ လူ႔ခ်မ္းသာဆုိတာ အိပ္မက္ပမာ၊ တံလွ်ပ္ တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘ၀၊ ဒီခႏၶာကုိ တဏွာ-မာန-ဒိ႒ိေတြနဲ႔ သုံးသပ္ေနသမွ်ေတာ့ စစ္မွန္တဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ဆုိတာ ထြက္ေပၚလာစရာ အၾကာင္း မရွိပါဘူ။ လူ႔ဘ၀၊ လူ႔ခႏၶာဟာ သဒၶါ၊ ေမတၱာ၊ ပညာေတြနဲ႔ သုံးသပ္ ႏုိင္မွ အက်ိဳး အျမတ္ဆုိတာ ရလာႏိုင္တာပါ။
ဘ၀မွာ" ေလာကလူသား"နဲ႔ "ဓမၼလူသား" ရယ္လုိ႔ လူ႔အျဖစ္က ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ေလာက ေနာက္ကုိ လုိက္ျပီး "အရွိ"ကုိ အားကုိးၾကသူေတြဟာ ေလာကလူသားေတြပါ။ ဓမၼေနာက္ကုိ လုိက္ျပီး "အသိ"ကုိ အားကုိးမွ ဓမၼလူသားလုိ႔ ေခၚဆုိႏုိင္တာပါ။ အသိမပါဘဲ အရွိတစ္ခု တည္းနဲ႔ လူ႔ဘ၀ရဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ မရႏုိငိပါဘူ။ အသိကင္းရင္ ကင္းသေလာက္ အရွိတရားေတြဟာ လူကုိ ျခိမ္းေျခာက္ အပူမီးေတာက္ေစ ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အရွိဆိုတာေတြဟာ အသိနဲ႔ထိန္းညွိ ေပးႏုိင္မွ အပူျငိမ္း၊ အေၾကာက္ေျပ၊ အငုိတိ္တ္ကာ လုိရာကိစၥျပီးႏုိင္ၾကတာပါ။
လူ႔ဘ၀ လူ႔ခႏၶာကုိ ေလာက လူသားေတြက တဏွာ- မာန- ဒိ႒ိေတြနဲ႔ မွားယြင္းစြာ သိမ္းပုိက္ ထားတတ္ၾကျပိး၊ ဓမၼလူသားေတြကေတာ့ သဒၶါ၊ ေမတၱာ၊ ပညာေတြနဲ႔ မွန္ကန္စြာ အသုံးခ် တတ္ၾကပါတယ္။ "မနုႆတၱဒုလႅဘ" အျဖစ္ ကံတရားက ေပးအပ္ထားတဲ့ လူ႔ဘ၀လက္ေဆာင္ ေကာင္းဟာ အသိအလိမၼာ၊ဉာဏ္ပညာနဲ႔ မြမ္းမံႏုိင္မွ တန္ဖုိးရွိ ျမတ္ႏုိးဖြယ္ျဖစ္ကာ အက်ိဳး အျမတ္လည္း ထြက္ေပၚလာႏုိင္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကလူသားေတြက မိမိကုိယ္မိမိ ဒုကၡသစၥာ အက်ဥ္းေထာင္ႀကီးထဲမွာ သမုဒယသစၥာႀကီးေတြနဲ႔ တင္းက်ပ္စြာ တုပ္ေနွာင္ျပီး အက်ဥ္းခ်ထားခ်ိန္မွာ ဓမၼလူသားေတြကေတာ့ နိေရာဓ သစၥာရိပ္ျမဳံမွာ မဂၢသစၥာ ရိကၡာေတြနဲ႔ ေအးခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္စြာ ၀င္ေရာက္ ခုိလႈံေနတတ္ၾကပါတယ္။
ေလာကလူသားနဲ႔ ဓမၼလူသားဟာ အေပၚယံအသြင္သ႑ာန္အေနနဲ႔ ၾကည့္ရင္ သိပ္ျပိးမကြဲျပားေပမယ့္ အတြင္းအနွစ္သာရကေတာ့ အင္မတန္ ျခားနားလွပါတယ္။ ေလာက လူသားေတြဟာ က်ီးကန္းနဲ႔ တူပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ့ အသံဟာ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္ကိစၥမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အျမဲတမ္း ဆူညံ ပူေလာင္ေနပါတယ္။ ဓမၼလူသားေတြကေတာ့ ဥၾသနဲ႔တူပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ့ အသံက ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္ကိစၥ မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အျမဲတမ္း ေအးခ်မ္းသာယာလွပါတယ္။
ေနာက္တစ္နည္းေျပာရရင္ ေလာကလူသားေတြဟာ ယင္ေကာင္နဲ႔တူျပီး ဓမၼလူသားေတြက ပ်ားေကာင္နဲ႔ တူပါတယ္။ ယင္ေကာင္ဟာ "ေဘး"ကုိ ေပးတတ္သလုိ ေလာကလူသား ေတြဟာလည္း မိမိနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ အပူ-ဆင္းရဲ-ျပႆနာ ေဘးဒုကၡေပါင္းစုံကုိ ေပးတတ္ပါ တယ္။ ပ်ားေကာင္ေတြက "ေဆး"(ပ်ားရည္)ကုိ ေပးတတ္သလုိ ဓမၼလူသားေတြကလည္း မိမိနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ေအးခ်မ္း-ေပ်ာ္ရႊင္-ျပႆနာေရာဂါေပါင္းစုံကုိ ကင္းစင္ေစပါတယ္။
ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးဟာ သံသရာတစ္ေၾကာမွာ ေလာကလူသားအျဖစ္နဲ႔ ေမ်ာခ်င္ တုိင္းေမ်ာခဲ့ၾကရတဲ့ မိမိတုိ႔ကုိ ဓမၼလူသားအျဖစ္နဲ႔ ဆယ္ယူကယ္တင္ဖုိ႔ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ လာခဲ့တာပါ။ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာေတာ္နဲ႔ ႀကဳံတုန္းဆုံခုိက္မွာေတာင္ မိမိတုိ႔ရဲ့ တဏွာ-မာန-ဒိ႒ိေတြကုိ မစြန္႔ပစ္၊ မေလွ်ာ့ခ်ႏုိင္ရင္၊ သဒါၶ၊ ေမတၱာ-ပညာေတြကုိ တုိးပြားေအာင္ မႀကိဳးစား ႏုိင္ၾကရင္ ဓမၼလူသားအျဖစ္ကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ ေမွ်ာ္မွန္းႏုိင္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဘ၀သံသရာမွာ ဘ၀၊အသက္၊ခႏၶာကုိ ျပန္ရဖုိ႔ဆုိတာ ခံယဥ္းတဲ့ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာအခ်ိန္အခါ သူေတာ္ေကာင္းတရားနဲ႔ အရိယသစၥာကုိ သိျမင္ႏုိင္ခြင့္ ဆုိတာေတြဟာ ဘ၀သံသရာမွာ အင္မတန္ ေတြ႔ႀကဳံရဖုိ႔ ခဲယဥ္းတဲ့အရာေတြပါ။ အျမဲတမ္း ျဖစ္ေပၚ ေတြ႔ႀကုံေနက် သာမန္ကိစၥနဲ႔ တစ္ခါတစ္ရံမွသာ ႀကုံရတတ္တဲ့ အခြင့္ေကာင္း၊ အခြင့္ထူး ဒီႏွစ္ခုကုိ အသိဉာဏ္ခ်ိန္ခြင္ပၚမွာတင္ျပီး ယွဥ္ၾကည့္မိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ ရခဲတဲ့အရာ ေတြအတြက္၊ ရလြယ္တဲ့ အရာေတြကုိ မငဲ့မကြက္ ရက္ရက္စက္စက္ စြန္႔ပစ္တတ္ ၾကပါတယ္။
ဓမၼလူသားေတြဆုိတာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာေတာ္ျမတ္သုံးပါးကုိ ကံမ်က္စိနဲ႔ သာမက ဉာဏ္မ်က္စိနဲ႔ပါ ဖူးေတြ႔ၾကရသူေတြပါ။ သူတုိ႔ဟာ ဒီရတနာသုံးပါးကုိသာ ေလာကမွာ အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာမဂၤလာ၊ အဖုိးအတန္ဆုံးေသာ ရတနာ၊ အစစ္မွန္ဆုံးေသာ ကုိးကြယ္ရာ အျဖစ္ ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိး ထားၾကသူေတြပါ။ ဒီရတနာသုံးပါ။ရဲ့ ေက်းဇူးနဲ႔ပဲ အပူအလြန္ေပါလွတဲ့ လူေလာကႀကီးထဲမွာ တစ္ဘ၀လုံး တည္ျငိမ္ရင့္က်က္ ေအးခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထုိင္သြား ႏုိင္ၾကတာပါ။
အပူ-အရႈပ္၊ အယုတ္ဆုိတာေတြဟာ ေလာကလူသားေတြရဲ့ ျပယုဂ္ပါ။ ေလာကလူသား ေတြရဲ့ ႏွလုံးသားဟာ မီးခုိခန္းက်ဥ္းက်ဥ္းကေလးထဲမွာ ေနရတာလုိပဲ အျမဲတမ္း က်ဥ္းက်ပ္ပူေလာင္ မည္းေမွာင္ညစ္ေထး၊ ရႈပ္ေထြး နံေစာ္ေနတာပါ။ အေပ်ာ္-အေအး-အျမတ္ ဆုိတာေတြကေတာ့ ဓမၼလူသား ေတြရဲ႔ အမွတ္လကၡဏာေတြပါ။ ဓမၼလူသားေတြရဲ့ ႏွလုံးသား ဟာ တုိက္ခန္းက်ယ္ႀကီးထဲမွာ ေနရတာလုိပဲ အျမဲတမ္း လြတ္လပ္ သန္႔စင္ ေအးခ်မး္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနတာပါ။
သူေတာ္ေကာင္းတရား ထြန္းလင္းရာေခတ္ကုိ လူအျဖစ္နဲ႔ ႀကုံႀကိဳက္ခြင့္ရသူတုိင္းဟာ ေလာကီ စိးပြားႀကီးပြားေရးေတြထက္ ဓမၼလူသား ျဖစ္ခြင့္ရေရးကုိ ပုိမုိအေလးထား ႀကိဳးစားအားထုတ္ သင့္ၾကပါတယ္။ ဘ၀သံသရာမွာ တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါေလာက္သာ ေတြ႔ႀကဳံ ရတတ္တဲ့ ဓမၼစီးပြားေရးကုိ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေတြ႔ႀကဳံေနရတဲ့ ေလာကစီးပြားေရးေလာက္ အေလးဂရုမျပဳတတ္သူေတြဟာ အဖုိးတန္ေက်ာက္မ်က္ရတနာေတြ ေပါမ်ားရာ ေ၀ဘူေတာင္ ေပၚကုိ ေရာက္ရွိပါလ်က္ ဓားေသြး ေက်ာက္မွ်ကုိသာ ေကာက္ယူလာ သူနဲ႔ ဥပမာတူပါတယ္။
ဘ၀မွာ "အရွိ"တရားေတြထက္ "အသိ"တရားကသာပုိမုိျပီး တည္ျငိမ္ရင့္က်က္ ေအးခ်မ္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ေပးစြမ္းႏုိ္င္တာပါ။ အသိတရားကင္းတဲ့အခါ လူ႔ဓန၊ လူ႔ခ်မ္းသာဆုိတာ မရွိေတာ့ စိတ္ပူ၊ ရွိလာေတာ့ စိတ္မေအး ျဖစ္ရသလုိ လူ႔ဆႏၵ၊ လူ႔လုိအင္ေတြကလည္း မရေတာ့ စိတ္ဆင္းရဲ၊ ရလာေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ "အရွိ"တရားဆုိတာ ေတြဟာ မာရ္နတ္ရဲ့ တပ္မႀကီးတစ္ခုျဖစ္ျပီး "အသိ" တရားဆုိတာကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အေမြအနွစ္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ျပီး ဓမၼပုံျပင္ကေလးတစ္ခု ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ။ ဒီပုံျပင္ကုိ တိပိဋကဓရ၊ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ (ေယာ)ဆရာေတာ္ႀကိး ေျပာျပခဲ့ တာပါ။
တစ္ခါတုန္းက ရြာတစ္ရြာမွာ မတူးနဲ႔ မထူးဆုိတဲ့ အပ်ိဳႀကီး ညီအင္မနွစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူတုိ႔ မိဘေတြက ပစၥည္းဥစၥာ အလြန္ေပါတဲ့ လူခ်မ္းသာေတြပါ။ တစ္ရြာလုံးရဲ့ မ်က္ႏွာဖုံး ဘုရားဒကာ၊ ဘုရားအမ၊ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းအမေတြေပါ့။
ညီအစ္မ နွစ္ေယာက္ဟာ မိဘနွစ္ပါးရွိစဥ္က အလြန္ခ်စ္ခင္ ညီညြတ္ၾကေပမယ့္ မိဘႏွစ္ပါး ကြယ္လြန္သြားတဲ့အခါ အေမြကိစၥနဲ႔ စကား မေျပာႏုိင္ၾကေတာ့ဘူး၊ ျပဳံးရာကေန မဲ့ကုန္ၾကသတဲ့။ ေအးရာကေန ပူေလာင္ကုန္ၾကျပီး၊ ေပ်ာ္စရာကေန ရန္ျဖစ္စရာေတြ ဖန္တီးကုန္ၾကသတဲ့။
ဘ၀ဆုိတာ ရွိတုိင္းခ်မ္းသာတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ လူ႔ခ်မ္းသာရဲ့ အႏွစ္သာရဆုိတာ "အသိ" ပဲ၊ တရားအသိမရွိရင္ ခ်မ္းသာဖုိ႔ ရည္ရြယ္ျပီး ရွာေဖြစုေဆာင္းထားတဲ့ ပစၥည္းေတြဟာ စိတ္နဲ႔ ခလုတ္ တုိက္ျပိး အျမဲ တမ္းလုိလုိ မ်က္ရည္က်ရ၊ ပူရတတ္တယ္။
အခုလည္းအလြန္ခ်စ္တဲ့ ညီအစ္မႏွစ္ေယာက္ကုိ ေသြးကြဲေအာင္ ခြဲပစ္တာက ပစၥည္းပဲ။ ေျဖာင့္ေအာင္ေျပာရင္ေတာ့ ပစၥည္းအရင္းခံတဲ့ ေဒါသပါ။ ေဒါသဆုိတာ ေလာကရဲ့ အႀကီးမားဆုံး `ခြဲအား´ပဲ။ ႏွစ္ေယာက္တည္းရွိတဲ့ အပ်ိဳၾကီး ညီအစ္မကုိ အခ်င္းခ်င္း မ်က္နွာခ်င္းဆုိင္ စကား မေျပာႏုိင္ေအာင္ ခြဲပစ္တာဟာ ဒီေဒါသပါပဲ။ ပစၥည္းက ရန္တုိက္ေပးေတာ့ ေဒါသက ကြဲေအာင္ ခြဲပစ္ လုိက္တာေပါ့။
ပုထဇဥ္ေတြရဲ့ စိတ္ဆိုိတာ တရားလြတ္ရင္ ေမာဟအေမွာင္ထဲမွာ အက်ဥ္းခ်ခံရျပီး ေလာဘနဲ႔ ေဒါသက နွစ္ဖက္ညွပ္ျပီး ေဖာင္တတ္တယ္။ အတူးနဲ႔မထူး ညီအစ္မႏွစ္ေယာက္လည္း ပစၥည္း ေလာဘ အလုိမက်ေတာ့ ေဒါသမီးေတြေတာက္ေနၾကတယ္။ တစ္အိမ္တည္းမွာ ႏွစ္ေယာက္ မ်က္နွာ ခ်င္းဆုိင္လုိ႔မရေတာ့ဘူး၊ တစ္ေယာက္မ်က္နွာ တစ္ေယာက္လုံး၀ ၾကည့္လုိ႔ မရေတာ့ဘူးတဲ့။
ႏွစ္ထပ္အိမ္မွာ ေလွကားက တစ္ခုတည္း၊ အေပၚထပ္တက္ခ်င္ရင္ အတြင္းေလွကးက တက္ရတယ္။ ႏွစ္ေယာက္မတည့္ေတာ့ တစ္ေယာက္ တစ္ထပ္စီေနၾကတယ္။ အတြင္း ေလွကား ကုိလညး္ ျဖဳတ္ျပီး အျပင္ဘက္မွာ ေျပာင္းတပ္ၾကတယ္။ အေပၚထပ္က အစ္မမတူး၊ ေအာက္ထပ္က ညီမျဖစ္သူမထူး တစ္အိမ္တည္း အထပ္ခြဲျပီး ေနၾကတယ္။
ျခံ၀င္းကုိလည္း အလယ္ကေန ခြဲျပီး ႏွစ္၀င္းျဖစ္ေအာင္ အုတ္တံတုိင္းခတ္ျပီး ျခားထားၾက တယ္။ မတူးက အိမ္ေရွ႔ျခံ၀င္းကေန အေပၚထပ္ကုိတက္ျပီးေနတယ္။ မထူးက အိမ္ေနာက္ျခံ၀င္း ကေန ေအာက္ထပ္ကုိ ၀င္ျပီးေနရတယ္။ ႏွစ္ေယက္တည္း ေနၾကေပမယ့္ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းမႈ မရွိၾကဘူး။
အေပၚထပ္က အတူးက လမ္းသြားရင္ ၾကမ္းခင္းကုိ တဒုန္းဒုတ္းျမည္ေအာင္နင္းတယ္။ မေတာ္တဆလုိလုိနဲ႔ တမင္တကာ ေရေတြ သြန္ခ်အမႈိ္က္ေတြ သြန္ခ် လုပ္တတ္တယ္။ ေအာက္ထပ္က မထူးကလည္း ခဲနဲ႔ပစ္ တုတ္ေခ်ာင္းနဲ႔ထုိးျပီး အေပၚထပ္က အစ္မကုိ လွမ္းဆဲလုိက္၊ ေအာက္ထပ္က ညီမကုိ ျပန္ျပီး ေအာ္ဆဲလုိက္နဲ႔ ညီအစ္မ နွစ္ေယက္ရဲ့ ေဒါသေငြ႔ေတြေၾကာင့္ တုိက္အိမ္ႀကီးဟာ အခုိးအလွ်ံ တေျပာင္ေျပာင္ထြက္ျပီး ပူေလာင္ေနတယ္။ အိမ္ရဲ့ က်က္သေရမဂၤလာ ဆုိတာ လုံး၀ကင္းမဲ့ျပီး ေျခာက္ကပ္ကပ္ႀကိး ျဖစ္ေနတာေပါ့။
အဲဒီအေၾကာင္းေတြကုိ သူတုိ႔မိဘရွိစဥ္က ကုိးကြယ္ခဲ့တဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ၾကားေတာ့ အႀကီးမ မတူးက ကြ်တ္ဆတ္ဆတ္နဲ႔ ေျပာလုိ႔မရမွန္း သိတာမုိ႔ အငယ္မ မထူးကုိ ေခၚေျပာ တယ္။ "
"ဟဲ့ ..မထူး၊ နင္နဲ႔မတူးက ဘာေတာ္လဲ"။ ညီအစ္မေတာ္ပါတယ္ဘုရား၊ ဟာ.. ညီအစ္မ မွန္ရင္ ရန္ျဖစ္စရာ မလုိပါဘူးကြာမထူး၊ ရန္ဆုိတာ ဘယ္ေနရာမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္သူနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျဖစ္လုိ႔ရတာပဲ။ ညီအစ္မဆုိတာ ေဆြမ်ိဳးပဲ၊ ေဆြစိတ္မ်ိဳးစိတ္ထားရမွာေပါ့။ ရန္သူ စိတ္မထားရဘူး၊ ေဆြမ်ိုးဆုိတာ ရင္းနွီးရမယ္၊ ခင္မင္ရမယ္၊ ခ်စ္ကြ်မ္း၀င္ရမယ္၊ အက်ိဳးလုိလားျပီး သစၥာရွိရမယ္။ မိဘနွစ္ပါေးၾကာင့္ ေသြးသားစပ္ေပမယ့္ ေဆြမ်ိဳးမေတာ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ ေၾကာင့္ပါ။ အဲဒီ ေလာဘ။ေဒါသ၊ေမာဟတံတုိင္းေတြ ျခားေနရင္ ေဆြစိတ္ မ်ိဳးစိတ္ေပ်ာက္ျပီး သိပ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ရန္သူျဖစ္သြားတတ္တယ္'။
"ကဲ… မထူး၊ မင္းက အငယ္ဆုိေတာ့ အႀကီးကုိ သည္းခံခြင့္လႊတ္လုိက္၊ ျပီးေတာ့ အစ္မ မတူး ကုိ ေမတၱာပုိ႔၊ ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔ ေမတၱာပုိ႔ ေမတၱာလြယ္လြယ္နဲ႔ ပုိ႔လုိ႔မရရင္ ဘုရားေရွ႔သြား၊ ဘုရား အာရုံျပဳျပီး စိတ္ကုိ ေဆးေၾကာသန္႔စင္လုိက္၊ စိတ္ေကာင္းေတြ ထုတ္လုပ္လုိက္၊ ျပီးရင္ နင့္အေပၚမွာ နင့္အစ္မ ေက်းဇူးျပဳခဲ့တာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ၊ အဲဒီေကာင္းကြက္ ကေလးေတြကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ေဖာ္ျပီး ေမတၱာစူးစူးစုိက္စုိက္ပုိ႔ပါ။ ဒါဆုိရင္ နင့္တုိ႔ ညီအစ္မရဲပ အိမ္တြင္းေရး ျပႆနာ ဟာ ေျပလည္ သြားမွာပဲ။
အဲဒီလုိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ဆုံးမသြန္သင္လုိက္တဲ့အခါ မထူးဟာ အိမ္ျပန္၊ ဘုရားေရွ႔သြား၊ ဘုရားအာရုံျပဳျပီး ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ား လုိက္တဲ့အခါ ေဒါသအပူအခုိးေတြ ကြယ္ေပ်ာက္ျပီး၊ သူရဲ့ ပင္ကုိယ္စိတ္ ေကာင္းေလးေတြ ေပၚလာသတဲ့။ သူ႔အစ္မ မတူးရဲ့ ေကာင္းကြက္ ေက်းဇူးေတြ ျမင္လာတဲ့အခါ"ေက်းဇူးရွင္ အစ္မမတူး ေဘးရန္ကင္းကြာ၊ က်န္းမာ ခ်မ္းသာပါေစ"လုိ႔ မထူးဟာ လႈိက္လႈိက္ လွဲလွဲ ေမတၱာပုိ႔ပါတယ္။
တစ္ရက္လည္း၊ မဟုတ္ ႏွစ္ရက္လည္း မဟုတ္္ ေန႔စဥ္ ဘုရားရွင္ရဲ့ စြမ္းအားအကူအညီနဲ႔ ေမတၱာပုိ႔ေနတဲ့အခါ နည္းလမ္းမွန္ေတာ့ အစ္မဆီ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ေရာက္ေတာေပါ့။ အိမ္အေပၚ ထပ္က မတူး မေနႏုိင္ဘူး။ ေအာက္ထပ္ဆင္းျပီးေတာ့ ေျပာလာတယ္။
"ညီမရယ္၊ အစ္မ မွားတာပါ၊ အစ္မကုိလည္း သည္းခံပါ၊ခြင့္လႊတ္ပါ"။ "မဟုတ္ပါဘူး အစ္မရယ္၊ ညီမက မိုက္တာပါ။တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေျဖာင့္ခ်က္ေပးလာၾကတယ္။
ေစာေစာကေတာ့ နင္မွားတာ၊ နင္မွားတာနဲ့ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ လက္ညႈိုးထုိး ၾကတယ္။ ေဒါသရဲ့ ဆြဲအားေၾကာင့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ တရားခံမလုပ္ႏုိင္ၾကဘူး။ အခုေတာ့ ေဆြစိတ္မ်ိဳးစိတ္ေတြ ေပၚလာတာေၾကာင့္ ခႏၱီရဲ့ ေမတၱာျပန္၀င္လာတယ္။ ကုိယ္ကုိယ္ကုိ တရားခံလုပ္ႏုိင္ၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႔ တစ္ေယက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တည့္သြားၾကတယ္။ မလုပ္ခ်င္လုိ႔၊ မလုပ္ႏုိင္လုိ႔သာ မျဖစ္ၾကတာပါ။ တကယ္လုပ္ရင္ေတာ့ အဟုတ္ ျဖစ္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။
အိမ္ေဘးက ေထာင္ထားတဲ့ ေလွကားႀကီးျဖဳတ္ခ်၊ အရင္အတုိင္း အထဲက ျပန္တပ္၊ ႏွစ္၀င္း ျခားျပီး ကာထားတဲ့ အုတ္တံတုိင္းကုိလည္း ျဖိဳခ်၊ တစ္အိမ္တည္း တစ္ထပ္တည္းမွာပဲ အတူျပန္ျပီး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနထုိင္ၾကသတဲ့၊ ေလာကမွာ ေမတၱာတရားဟာ အႀကီးမားဆုံး ဆြဲအားပဲ
အဲဒါနဲ႔ မတူးနဲ႔ မထူးတုိ႔ဟာ အသိတရားေတြ ၀င္လာၾကျပီးေတာ့ မိဘႏွစ္ပါးရဲ့ ပစၥည္း အေမြ"အရွိ" တရားေတြကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ ခြဲေ၀အသုံးခ်တတ္တာေၾကာင့္၊ ေလာက သာသနာနဲ႔ နွစ္ျဖာစလုံးမွာ အက်ိဳးမွားလွတဲ့ ဘုရားအမ၊ ေက်ာင္းအမေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ အခ်င္းခ်င္းလည္း ခ်င္ခင္ျမတ္ႏုိ္းၾကျပီး ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ ခ်စ္ခင္ေလးစား တန္ဖုိးထားမႈကုိလည္း ခံယူ ၾကရတယ္။ ေလာကနဲ႔ သာသနာကုိ တရားနဲ႔ အလွဆင္ႏုိင္ၾကတဲ့ အဖုိးတန္ အမ်ိဳး ေကာင္းသမီးေတြ ျဖစ္သြားၾကပါတယ္။
ဆရာဘုန္းႀကိးထံလည္း မၾကာ မၾကာသြားျပီး အဆုံးအမကုိ နာယူၾကတယ္။ တရားနဲ႔ နားေတြ႔ ဖန္မ်ားေတာ့ အထူးသိမ္ေမြ႔လာၾကပါတယ္။ တရားနဲ႔ စား၀တ္ေနေရး အတူတြဲျပီး တရားနဲ႔ေမြ႔ေလ်ာ္တတ္လာတယ္။ သတိနဲ႔ ေမတၱာကုိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ထုံထားေတာ့ ဘ၀အေနရွင္းျပီး စီးပြားေရးလည္း ပုိေကာင္းလာတယ္။ သဒၶါ၊ ေမတၱာအားေကာင္းေတာ့ ေနရာတကာ လူရာ၀င္ျပီး ပြဲလယ္ တင့္ၾကတယ္။ ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္(၁)ဒါန(၂)သရဏဂုံ(၃)ငါးပါးသီလ(၄)ေမတၱာ(၀ိပႆနာ ဒီကုသိုလ္္(၅)ခုကုိ အထူးရေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကတယ္။
တစ္ေန႔ေတာ့ အိမ္၀င္းတံခါး မပိတ္မိလုိ႔ ညဥ္႔နက္ခ်ိန္မွာ မတူး မထူးတုိ႔အိမ္ကုိ ဓားျပသုံး ေယာက္ ေရာက္လာျပီး အိမ္တံခါးကုိ အတင္းအဖြင့္ခုိင္းတယ္။ မတူးနဲ႔ မထူးတုိ႔ဟာ ရတနာ သုံးပါး ဂုဏ္ကုိ အာရုံျပဳရင္း ေမတၱာကုိလည္း စူးစူးစုိက္စုိက္ပြားကာ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ ဣေျႏၵရရ တံခါးသြား ဖြင့္ေပးၾကပါတယ္။
"ေၾသာ္…ဦးေလးတုိ႔၊ အစ္ကုိတုိ႔၊ တယ္လည္း မုိးခ်ဳပ္ၾကပါလား၊ လာၾကပါ၊ လာၾကပါ၊ တံခါး ဖြင့္ေပးရမွာေပါ့"
"ေဟ့.. နင္တုိ႔ ဦးေလး၊ အစ္ကုိေတြ မဟုတ္ဘူး၊ ငါတုိ႔က ဓားျပေတြ သိရဲ့လား၊ ေငြ(၁၀)သိန္း ေပးရင္ေပး၊ မေပးရင္ အေသပဲ"
" မဟုတ္ပါဘူးရွင္၊ ကြ်န္မ တုိ႔ရဲ့ ဦးေလးတုိ႔၊ အစ္ကုိတုိ႔ဆုိတာ ကြ်န္မတုိ႔ ေန႔စဥ္ လုပ္ေနက် ဒါန၊ သီလ၊ သရဏဂုံ၊ ေမတၱာ၊ ၀ိပႆနာ ေကာင္းမႈေဆြမ်ိဳးေတြကို ဖိတ္ေခၚတာပါရွင္။ သဒၶါတရားတံခါး၊ ဖြင့္ေပးပါမယ္။ ေကာင္းမႈ ေဆြမ်ိဳးေတြ စိတ္ထဲ၀င္လာၾကပါလုိ႔ ေျပာတာပါရွင္"
အဲဒီလုိဆုိေတာ့ ဓားျပသုံးေယာက္လည္း ေၾကာက္လန္႔ျပီး ဆင္းေျပးကုန္ၾကသတဲ့။ တကယ္ေတာ့ ေမတၱာလႊမ္းျခဳံလုိ႔ ေဘးရန္မ်ိဳးစုံ လုံၾကတာပါ။ မတူးနဲ႔ မထူးဟာ သတိနဲ႔ေမတၱာ အစြမ္း ထက္မွန္း လက္ေတြ႕သိၾကရေတာ့ ပုိမုိႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ တစ္ဘ၀လုံး တရားစြမ္းအားနဲ႔ တည္ျငိမ္ ေအးခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထုိင္သြားၾကပါသတဲ့။
ဒီဓမၼပုံျပင္ကေလးဟာ မိမိတုိ႔ ၀န္းက်င္မွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ၾကတဲ့ ပုထုဇဥ္ဘ၀ရဲ့ ေကာက္ေၾကာင္းပုံ ရုိးရုိးကေလးပါ။ ဒီပုံျပင္ကေလးထဲမွာ ေလာကလူသားနဲ႔ ဓမၼလူသားတုိ႔ရဲ့ အျဖစ္ သနစ္ခ်င္း ကြာျခားပုံကုိ၊ မတူးနဲ႔ မထူးတုိ႔ရဲ့ ဘ၀အလင္းအေမွာင္အျဖစ္ ျခယ္မႈန္းထားပုံကုိ ေတြ႔ျမင္ရမွာျဖစ္သလုိ အရွိ တရားနဲ႔ အသိတရားတုိ႔ရဲ့ တန္ဖုိးခ်င္း မတူညီပုံကုိလည္း ေတြ့ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
လူ႔ဘ၀၊ လူ႔ခ်မ္းသာဆုိတာ "အရွိ" တရား တစ္ခုတည္းနဲ႔ မျပည့္စုံႏုိင္ပါဘူး။ လူ႔ဘ၀ရဲ့ အဖုိး အတန္ဆုံး ရတနာဟာ "အသိ"တရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အရွိတရားေတြမဟုတ္ပါ။ ပုံျပင္ကေလးရဲ့ ျဖစ္စဥ္ကုိ သုံးသပ္ၾကည့္ရင္ လူကုိ ကိေလသာက နုိင္ပုံ၊ ကိေလသာကုိ တရားက ႏုိင္ပုံ၊ တရားကုိ အသိ သတိက ႏုိင္ပုံကုိ ေတြ႔ရမွာပါ။ လူသားဟာ အသိ သတိေလး တစ္ခ်က္ ၀င္လုိက္တာနဲ႔ ေလာကလူသားအျဖစ္ကေန ဓမၼလူသားအျဖစ္ကုိ တက္လွမ္းႏုိင္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္"အရွိ" တရားေတြေနာက္လုိက္ရင္း "အသိ"တရားေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ဖုိ႔၊ ေလာက ေနာက္ကုိ လုိက္ရင္း ဓမၼေတြ မဆုံးရႈံးဖုိ႔ကုိေတာ့ သတိႀကီးစြာ ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေတာ္၀င္ႏြယ္
“အက်ႌပါးႏွင့္ သၾကၤန္ေရ၊ သတၱ၀ါေတြ မ်က္စိျပဴးလို႔"
သိၾကားမင္း သက္ဆင္းတဲ့ တာသၾကၤန္။
ကုမၼာရီ ရွံ-၀ို္င္ အဆန္းရယ္နဲ႔ ဖ်န္းေရပက္ခံ။
မ်က္ေၾကာေတြသန္ သာမာန္လူဖယ္ထား။
၀ါသ၀(သိၾကားမင္း)ေသာ္မွ ဌာနကို မျပန္ၾကာ၍၊
သုဇိတာ ထမီ မ ခါပ။
ကိုကိုဟာ ေတာ္ေတာ္ထသည္၊ ေဒါပြမွသြား။
© Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008
Back to TOP