* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, March 28, 2010

A garden of 1,000 Buddhas

by CANDACE CHASE, Daily Inter Lake, March 28, 2010

Elaborate peace center taking shape near Arlee

Arlee, MT (USA) -- Visualize a 10-acre garden with a thousand Buddhas to inspire visitors of all faiths to reflect on peace and find compassion and happiness within themselves.


Buddhist teacher Gochen Tulku Sang-ngag Rinpoche of Tibet had such a vision many years ago.

It has become “The Garden of 1,000 Buddhas” under construction at the Buddhist Dharma Center (Ewam Montana) he founded near Arlee.

Recently, the center announced that the Dalai Lama has agreed to personally consecrate the garden. Dr. Georgia Milan, coordinator for the visit, has scheduled the momentous event for late 2011, pending completion of the project.

“His Holiness is getting older — he’s 75 this year — [so] we wanted to make sure we took advantage of his incredible, kind and generous offer to come and consecrate our garden,” she said. “We’re going to work very hard.”


Before the visit, members of the Buddhist Dharma Center need to raise about $1 million to finish the holy site expected to attract pilgrims from around the world.

When complete, the 10-acre landscape shaped like a dharma wheel will feature a thousand Buddhas lining the spokes and a thousand stupas (reliquaries) standing on the circle of the wheel. The dharma wheel symbolizes the awakening or unfolding of teachings of the fourth Buddha Shakyamuni and its spokes depict the eight paths to enlightenment.

Milan, a student of Rinpoche for many years, said it has been foretold that a thousand Buddhas would be born to teach people loving compassion.

“In the middle of the garden is a very large statue of Yum Chenmo who is the mother of all Buddhas,” Milan said. “She represents the emptiness from which all compassion arises.”

Milan stressed that Buddhists don’t worship the statues as idols but use them as inspiration to remember that “we too are Buddhas.”

“We realize that different religions have different names for it but it’s that pure part of ourselves that reflects our true compassionate nature,” she said. “If we could remember that, this would be a much better world. We would have much less violence and aggression.”

Luke Hanley, a resident of the dharma center and a Buddha maker, said work began on the garden in 2000. He said the wheel and spokes are visible at the site.

“It was tricky setting it up with the diameter exactly 500 feet across and the spokes in place in the circle,” Hanley said. “The central figure is nearly complete. A lama comes from Nepal every summer to work on it.”

So far, volunteers have made 430 Buddhas at a barn at the site near Arlee and another site in Missoula. Hanley said all sorts of people have taken classes that produce the Buddhas out of white Portland cement poured in molds.

“You just have to have an inclination to make statues and work with concrete,” he said.

According to Hanley, the huge volume of Buddhas produced by Montanans played a role in attracting the Dalai Lama to visit.

An invitation was issued several years ago but nothing happened until one of his representatives visited the center and saw the many Buddha statues that volunteers had labored to produce.

“He was so taken aback that Westerners had made them,” Hanley said.

After that, the Dalai Lama spotted Rinpoche on a visit to Washington, D.C.. He sought him out and asked Rinpoche when he could visit the garden.

“He said ‘When it’s finished,’” Hanley said with a laugh.

According to Milan, Rinpoche could have located the garden in a large metropolitan area such as New York or San Francisco where it would have been funded and finished by now.

Instead, he picked 10 of the 60 acres of the dharma center near Arlee. The land had been donated anonymously by one of his students.

“He thought that it had to be on this sacred land — this land is very, very special,” Milan said. “He felt that people from all over the world need to come here because of the particular qualities of this land.”

Located on the Flathead Indian Reservation, the garden site is reached by turning off U.S. 93 two miles north of Arlee on White Coyote Road, then traveling about a mile. Speaking through an interpreter at the center, Rinpoche said the area immediately appealed to him.

“The area looks really similar to Tibet,” he said.

Rinpoche, revered as a holy man from an early age, was imprisoned at age 16 and suffered nine years of religious persecution at the hands of the Chinese Communists. After he was released, Rinpoche finished some projects, then left Tibet for Bhutan, India and then a monastery in Nepal.

“I stayed at the monastery for 14 years,” he said. “I studied and help build the monastery.”

In the early 1990s, Rinpoche began teaching in the United States. He established the center near Arlee in 1999.

According to Rinpoche, he immediately recognized the area as the location of his Buddha garden vision. He describes the sky as round like the dharma wheel while the ground below resembles a lotus flower with Yum Chenmo in the center.

On his Web site, Rinpoche said he was inspired to build the garden to counteract this era of war, disease and hunger. Milan added that Buddhists see this as a time of anger, ignorance and hatred.

She said they believe the thousand-Buddha garden has the power to inspire people to turn from negativity to treating each other with kindness, love and compassion. Milan said they are building the garden to remind people that happiness is not external — it happens inside ourselves.

“Rinpoche has dedicated it as an international peace center for people of all faiths and religions,” Milan said. “People from all parts of the world will gather here in the name of peace, remembering who they really are.”

She said their community is small so they are asking others for donations. Milan hopes to raise a half million in the next two to three months to complete three phases by fall.

People may donate through the Web site www.ewambuddhagarden.org or send checks to “Ewam Buddha Garden,” P.O. Box 330, Arlee, MT 59831. They also may visit the center by calling (406) 726-0555 for a time.

“Also people can donate their time, they can volunteer their prayers, their good wishes,” Milan said. “We have great confidence we will complete this garden.”



Read more...

ကုသုိလ္တရား။

စာေပးက႑ - ဓမၼေဆာင္းပါးမ်ား
Sunday, 28 March 2010 08:32

ေလာကတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္မ်ား ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ အေၾကာင္းကုိ ေျပာေျပာေနၾကပါသည္၊ ေရးလဲ ေရးေနၾကပါသည္၊ စဥ္းစားလဲ စဥ္းစားၾကပါသည္၊ေတြးလဲ ေတြးၾကပါသည္၊ ကုသုိလ္ဆုိတာဘာလဲ ? “ေကာင္းမႈ” ဟု လူတုိင္း သိၾကပါသည္။ သုိ႔ေပမဲ႔ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ သိသူ၊ ကုသုိလ္ကုိ တန္းဖုိးထားသူ နည္းေသးသည္႔ဟု ထင္မိပါသည္။ ဒါေၾကာင္႔ ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္မွတ္ ေလ႔လာထားေသာ တရား အသိေလးမ်ားကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ အမွား မ်ားပါခဲ႔ပါက ေမတၱာေရွးထား၊ ကရုဏာပြား၍ ျပဳျပင္ေပး ေစလုိပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ကုိယ႔္ကုိယ္ကုိ အၿမဲတမ္း ေမးခဲ႔ဖူးတဲ႔ ေမးခြန္းေလး တစ္ခုရွိပါသည္။

ကုသုိလ္ဆုိတာဘာလဲ?

ဒီေနရာမွာ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ ေျပာလုိက္ရင္ အကုသုိလ္ အေၾကာင္းလဲ အလုိလုိ သိၿပီးသာ ျဖစ္မွာပါ။ အကုသုိလ္ဟာ ကုသုိလ္ရဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါ။ ကုသုိလ္ဆုိတာ ဘာလဲ? ကုသိုလ္ဆုိတာ ေကာင္းမႈလုိ႔ လူတုိင္းသိၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ ေသေသခ်ာခ်ာသိတဲ႔သူ နည္းပါးပါတယ္။ ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ ေသေသခ်ာခ်ာသိဖုိ႔ဆုိရင္-

ကုသလံ- အန၀ဇၨ သုခ၀ိပါက လကၡဏံ၊ အကုသလ ၀ိဒၶံသနရသံ၊ ေ၀ါဒါန ပစၥဳပ႒ာနံ၊ ေယာနိေသာမနသိကာရ ပဒ႒ာနံ။ (စိတၱဳပၸါဒက႑၊ ဓမၼသဂၤဏီ အ႒ကထာ၊ စာမ်က္ႏွာ- ၁၀၃)

ကုသလံ- ကုသုိလ္ဆုိတာ

အန၀ဇၨ - အျပစ္ကင္း၏

သုခ၀ိပါက လကၡဏံ -ေကာင္းတဲ႔၊ ခ်မ္းသာတဲ႔ အက်ဳိးလည္းေပးတယ္။

ကုသုိလ္ဆုိတာ (၁) အျပစ္ကင္းတယ္။(အျပစ္= အကုသုိလ္တရား အားလုံး ။)

(၂) ေကာင္းတဲ႔ အက်ဳိးလည္းေပးတယ္။

“အန၀ဇၨ” က ကုသုိလ္ ဓမၼရဲ့ အျပစ္ကင္းတဲ႔သေဘာ။ အျပစ္ကင္းရာမွာ ကုသုိလ္ ကုိယ္တုိင္ကလဲ အျပစ္ကင္းတယ္၊ ကုသုိလ္ျပဳတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မွာလဲ အျပစ္ကင္းတယ္။ မိမိလဲ အျပစ္ကင္းတယ္၊ သူတစ္ပါးလဲ အျပစ္ကင္းတယ္။ “သုခ၀ိပါက” က ေကာင္းက်ဳိးေတြရေနလုိ႔ မေကာင္းက်ဳိးအျပစ္ေတြ ကင္းေနတဲ႔သေဘာ၊ ခ်မ္းသာေပးတာ၊ ခ်မ္းသာ ဆုိတဲ႔ အက်ဳိးကုိရရွိျခင္းသေဘာ။

ကုသလံ အန၀ဇၨ သုခ၀ိပါက လကၡဏံ ။

“အျပစ္ကင္းကြာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာ၊ မွတ္ပါ ကုသုိလ္ သေဘာတည္း။”

ကုသလံ အန၀ဇၨ သုခ၀ိပါက လကၡဏံ- ကုသုိလ္ဆုိတာ အျပစ္ကင္းပါ၏ ။ ေကာင္းတဲ႔ အက်ဳိးကုိ ေပးပါ၏ ။ ဒါက ကုသုိလ္ရဲ႔ လကၡဏာ၊ ကုသုိလ္ရဲ႔ ပင္ကုိယ္ သေဘာပါ။ ကုသုိလ္က ဘာေတြ ေဆာင္ရြက္ေပးလဲ၊ ကုသုိလ္ သတၱိကဘာလဲ။

ကုသလံ- အကုသလံ ၀ိဒၶံသန ရသံ ။

“ အကုသုိလ္မ်ား င႔ုံေရွာင္သြား ၊ ေသသြား ကုသုိလ္ သေဘာတည္း။ ”

ကုသလံ - ကုသုိလ္ဆုိတာ ၊ အကုသလံ ၀ိဒၶံသနရသံ -အကုသုိလ္တရားေတြကုိ သတ္ျဖတ္ ဖ်က္ဆီး၊ ေမာင္းထုတ္၊ ဖိႏွိပ္ထားနုိင္တဲ႔ ကိစၥေတြကုိ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကုိင္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ပုဂၢဳိလ္ကလဲ ပုဂၢဳိလ္အလုပ္လုပ္ပါတယ္၊ ဓမၼကလဲ ဓမၼအလုပ္ လုပ္တယ္။ အဲဒီ သေဘာကုိ သိေစခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီေလာက္မွ သိမထားရင္ တရားအားထုတ္ရတာ အင္မတန္ အက်ဳိးနည္းပါတယ္၊ သာသနာနဲ႔ ေတြ႔ႀကဳံရတာ တည္ၿပီး အက်ဳိးနည္းတယ္။

ကုသုိလ္ ဓမၼက ဘာေတြ ေဆာင္ရြက္လဲ၊ ဘာအလုပ္လုပ္ေပးသလဲဆုိရင္ -

(၁) အကုသုိလ္ကုိ ငုံ႔ေရွာင္သြားေအာင္ ဖိထားတယ္။ (သီလ)

(၂) အကုသုိလ္ကုိ ေရွာင္ထြက္သြား ေအာင္လဲ ေမာင္းထုတ္တယ္။ (သမာဓိ)

(၃) အကုသုိလ္ကုိ ေသသြားေအာင္လဲ သတ္ပစ္တယ္။ (ပညာ)

ကုသုိလ္က ဒီအလုပ္ ( ၃ ) လုပ္ကုိ လုပ္ေပးပါ၏ ။

ကုသုိလ္ ျပဳတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္သည္ ကုသုိလ္ရ - မရ၊ ကုသုိလ္ ျဖစ္- မျဖစ္၊ ကုိယ္တုိင္ သိနုိင္ပါတယ္။

ေ၀ါဒါန ပစၥဳပ႒ာနံ ။

“ကုသုိလ္ျဖစ္လာ၊ မိမိမွာ၊ စိတ္ဟာ စင္ၾကယ္ခ်မ္းသာသည္။”

ေ၀ါဒါန ပစၥဳပ႒ာနံ - ကုသုိလ္ရွင္ရဲ့ သႏၱာန္မွာ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ သုံးပါး ျဖဴစင္တဲ႔ သေဘာေတြ ထင္ရွားလာတယ္။

ကုသုိလ္ျပဳလုိ႔ ဒါန၊ သီလ သမထ၊ ၀ိပႆနာ အစရွိသည႔္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ “ကုသလ ကမၼပထ ၁၀ ပါး” ႀကဳိက္တာျပဳလုိ႔၊ ျပဳလုိက္တဲ႔ အခ်ိန္တုိင္း မိမိစိတ္ကေလးဟာ စင္ၾကယ္ၿပီး ခ်မ္းသာလာရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနပါၿပီ။

ဒါဆုိ မိမိမွာ ကုသုိလ္ျဖစ္မျဖစ္ သိနုိင္ပါၿပီ။ ေ၀ါဒါန ပစၥဳပ႒ာနံ- ကုသုိလ္ျပဳတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္ရဲ့ စိတ္မွာ စင္ၾကယ္ေနတယ္၊ စင္ၾကယ္တဲ႔႔ သေဘာေတြ ထင္ရွားလာတယ္၊ စင္ၾကယ္တဲ႔ သေဘာေတြထင္လာရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနၿပီ။ ရွင္းေနတဲ႔ သေဘာ၊ ၾကည္လင္ေနတဲ႔ သေဘာေတြ ျဖစ္ေနရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ မိမိစိတ္မွာ မစင္ၾကယ္ဘူး ၊ စိတ္ရႈပ္ေနတယ္ ၊ေနာက္ေနတယ္ ဆုိရင္ေတာ႔ အကုသုိလ္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။

ဒါေၾကာင္႔ မိမိတုိ႔ ကုိယ္တုိင္ ကုသုိလ္ႏွင္႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ႔ စိတ္မွာျဖစ္တတ္တဲ႔ သေဘာ၊ မိမိစိတ္မွာ ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ႏွင္႔ ပတ္သက္ၿပီး ကုသုိလ္ျဖစ္ေနလား အကုသုိလ္ျဖစ္ေနလား သေဘာေပါက္ရင္ ေန႔တုိင္း အခ်ိန္တုိင္း ကုိယ္စိတ္ကေလးကုိ ျပန္ၾကည္႔နုိင္တယ္။ ရွင္းေနရင္ ကုသုိလ္၊ ရႈပ္ေနရင္ အကုသုိလ္။ ၾကည္ေနရင္ ကုသုိလ္၊ ေနာက္ေနရင္ အကုသုိလ္။ ျဖဴေနရင္ ကုသုိလ္၊ မည္းေနရင္ အကုသုိလ္။ တြက္ၾကည္၊႔ ျပန္ၾကည္႔၊ စီစစ္ၾကည္႔ပါ။ မိမိသႏၱာန္မွာ ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ ျဖစ္မျဖစ္ဆုိတာကုိ ၾကည္႔လုိရတယ္ စီစစ္လုိ႔ရတယ္ဆုိတာ သိသြားျပန္ေတာ႔လည္းပဲ အဲဒီလုိ ၾကည္႔ဖုိ႔၊ စီစစ္ဖုိ႔ ကုိပဲ အမွတ္ရမႈ သတိက မရွိပဲ ျဖစ္ေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ သတိရွိေအာင္ ႀကဳိးစားရပါမယ္။ သတိရွိလာတာနဲ႔ အမွ် အကုသုိလ္ျဖစ္ရင္ ျဖစ္မွန္းသိတာနဲ႔ မိမိစိတ္မွာ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေတာ႔ဘူး။ ကုသုိလ္ေတြပဲ ျဖစ္ေနပါေတာ႔တယ္။

ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္း အလုပ္ေတြလုပ္ေနတုိင္း ကုသုိလ္ျဖစ္သလား ဆုိေတာ႔ ၊ လုပ္တုိင္း ကုသုိလ္ မျဖစ္ပါဘူး ။ ႏွလုံးသြင္း မွန္ကန္မွသာ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။

ကုသလံ- ေယာနိေသာ မနသိကာရပဒ႒ာနံ

“ကုသုိလ္ျဖစ္ရန္၊ အေၾကာင္းခံ အမွန္ ႏွလုံး သြင္းရမည္။”

ကုသလံ- ကုသုိလ္ဆုိတာက၊ ေယာနိေသာ မနသိကာရပဒ႒ာနံ- သင္႔တင္႔မွန္ကန္စြာ ႏွလုံးသြင္းတတ္တဲ႔ ေယာနိေသာမနသိကာရလွ်င္နီးစြာေသာ အေၾကာင္းရွိ၏ ။

အဲဒီ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ရွိမွသာလွ်င္ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္က ဒါန၊ သီလ သမထ၊ ၀ိပႆနာ အစရွိသည္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ “ကုသလ ကမၼပထ ၁၀ ပါး ” ကုိ ေျပာခဲ႔ေသာ္လည္းပဲ၊ တကယ္႔ ကုသုိလ္ျဖစ္ရျခင္း အနီးဆုံး အေၾကာင္းရင္းက ေယာနိေသာ မနသိကာရပါ။ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ရွိမွ (အမွန္ ႏွလုံးသြင္းမႈျဖစ္မွ) ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အေယာနိေသာ မနသိကာရ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ရင္ ကုသုိလ္မျဖစ္ပါဘူး။ “ကုသလ ကမၼပထ ၁၀ ပါး ” မွာ ႀကဳိက္ရာကုိ လုပ္ပါ၊ ဒါန ျပဳခ်င္ သေလာက္ျပဳ၊ သီလ ေစာင္႔ခ်င္ သေလာက္ ေစာင္႔၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ ခ်င္သေလာက္ အားထုတ္ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ရင္ ကုသုိလ္ မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါျဖင္႔ ကုသိုလ္ရခ်င္တဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ကုသုိလ္ျဖစ္ဖုိ႔ အေၾကာင္းအရင္းေတြမွာ ဘာအဓိကက်သလဲ ဆုိရင္ ႏွလုံးသြင္းမွန္ဖုိ႔ အဓိက က်ပါတယ္။

ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျပန္ေျပာရရင္ - အခ်က္ (၄) ခ်က္ပဲ ရွိပါတယ္။

(၁) ကုသုိလ္ရဲ့ သေဘာက အျပစ္ကင္းၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္၊ ေကာင္းတဲ႔ ခ်မ္းသာတဲ႔ အက်ဳိးကုိ ေပးတယ္။

(၂) ကုသုိလ္ရဲ့ အလုပ္က အကုသုိလ္တရားေတြကုိ သတ္ျဖတ္ ဖ်က္ဆီး၊ ေမာင္းထုတ္၊ ဖိႏွိပ္ထားနုိင္တဲ႔ ကိစၥေတြကုိ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကုိင္ပါတယ္။

(၃) ကုသုိလ္ျဖစ္ရင္ ကုသုိလ္ရွင္ရဲ့ သႏၱာန္မွာ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ သုံးပါး ျဖဴစင္တဲ႔ သေဘာေတြ ထင္ရွားလာတယ္။

(၄) ကုသုိလ္ ျဖစ္ဖုိ႔က သင္႔တင္႔မွန္ကန္စြာ ႏွလုံးသြင္းတတ္တဲ႔ ေယာနိေသာမနသိကာရလွ်င္နီးစြာေသာ အေၾကာင္းရွိ၏ ။

ကုသုိလ္အေၾကာင္းကုိ သိလုိက္ရရင္ မိမိမွာ ကုသုိလ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျဖစ္ေနလဲ အကုသုိလ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျဖစ္ေနလဲ ဆုိတာ သိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ ကုသုိလ္တရားမ်ားမ်ားပြားကာ အကုသုိလ္တရားမ်ား ေလ်ာ႔နည္းသထက္ ေလ်ာ႔နည္းလာေအာင္ အားထုတ္ၾကၿပီးလွ်င္ မိမိတုိ႔ လုိလားေတာင္းတၾကေသာ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖုိလ္ ရရွိ၍ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ တက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ။

သတၱေလာက အားလုံးရွိ လူ၊နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ အေပါင္းတုိ႔ ကုိယ္စိတ္ ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။

Read more...

အတုယူတတ္ပါေစ…

ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းနဲ႔သာ ျပဳလုပ္ေနထုိင္တတ္မယ္ဆုိရင္ ကုသုိလ္ရဖုိ႔ မခဲရင္းလွပါဘူး။ ကုိယ္အမူအရာ ေကာင္းေလးေတြ၊ အေျပာအဆုိ ေကာင္းေလးေတြ၊ အေတြးအႀကံ ေကာင္းေလးေတြဟာ ေန႔စဥ္ေနထုိင္ လုပ္ကုိင္လႈပ္ရွားမႈေတြထဲက ကုသုိလ္ရစရာေလးေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ မယူတတ္ရင္၊ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္း မရွိရင္ေတာ့ ဒီလႈပ္ရွားမႈေတြကပဲ အကုသုိလ္ ျဖစ္စရာေတြပါ။ အေနအထုိင္ မတတ္တဲ့အခါ အကုသုိလ္ျဖစ္တတ္သလုိ၊ အေျပာအဆုိ မေကာင္းရင္လည္း အကုသုိလ္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အႀကံအစည္မ်ားကေတာ့ မေကာင္းတဲ့အႀကံအစည္ဆုိ ကာယကံေျမာက္ မက်ဴးလြန္မိေပမယ့္မွာ အကုသုိလ္ အညစ္အေၾကးေတြနဲ႔ စိတ္ကုိညစ္ေထး ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မယူတတ္ရင္ မအပ္ျဖစ္ၿပီး ယူတတ္ရင္ေတာ့ ျမတ္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အတုျမင္အတတ္သင္လုိ႔ ဆုိၾကသလုိ အတုယူတတ္ပါေစလုိ႔လည္း ျမန္မာစကားမ်ားမွာ ေျပာဆုိသုံးႏႈံးတတ္ၾက တာေတြရွိပါတယ္။ ဒီအသုံးမွာ ေျပာတဲ့ အတုဆုိတဲ့စကားေလးအရ အမွန္တကယ္ အတုယူတတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ သူမ်ားကုိ အတုလုိက္ၿပီး ေကာင္းတဲ့အမူ အက်င့္ေလးေတြကုိ ယူတတ္ေစဖုိ႔ပါ။ သူ႔မွာရွိတဲ့ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစမယ့္ အမူအက်င့္ေလးေတြကုိ သူနဲ႔အတူျဖစ္ေစေအာင္ လုိက္နာယူတတ္ေစဖုိ႔ပါ။ မေကာင္းတဲ့ အစစ္အမွန္ မဟုတ္တဲ့ အတုေတြကုိ ယူဖုိ႔မဟုတ္ပါဘူး။ အစစ္ေတြကုိ ယူတတ္ဖုိ႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ တကယ့္ကုိအတုျမင္ အတတ္သင္ၾကပါတယ္။ မဟုတ္တဲ့ မေကာင္းတဲ့ အမူအရာ အေျပာအဆုိ အေနအထုိင္ အလုပ္အကုိင္ေတြဆုိ အလြယ္တကူကုိပဲ အပုိင္အတတ္ သင္ယူတတ္ၾကပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ဆုိးလဲဆုိရင္ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ကုိယ္နဲ႔တုိက္႐ုိက္ ထိေတြတာေတြေတာင္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ႐ုပ္ရွင္ဗီဒီယုိ ဇာတ္ကားေတြ ၾကည့္ၿပီးကုိ ယူေနၾကေတာ့တာပါ။ ယူရမယ့္ ေကာင္းတဲ့အခ်က္အလတ္ အေလ့အထေလးေတြကုိေတာ့ မယူျဖစ္ၾကဘဲ မယူရမယ့္ အမူအရာ စ႐ုိက္ေတြမွာပဲ ရေအာင္ယူတတ္ၾကတာေတြပါ။

အခုတစ္ေလာ ျမန္မာအပါအ၀င္ အေရွ႕ေတာင္ အာ႐ွႏုိင္ငံ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကုိရီးယား အႏုပညာမ်ား လႊမ္းမုိးလာတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဂီတပုိင္းမွာေရာ ဒရာမာ ႐ုပ္ရွင္ပုိင္းမွာေတြပါ ကုိရီးယားက ေနရာယူထားတာကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ျခားႏုိင္ငံမ်ားကုိ ဘယ္ေလာက္ထိ လႊမ္းမုိးထားလည္းေတာ့ မသိဘူး။ ျမန္မာအေတာ္မ်ားမ်ားကုိေတာ့ ကုိရီးယားဇာတ္ကားေတြက ဖမ္းစားေနပါေတာ့တယ္။ ဖမ္းစားဆုိ သူတုိ႔ရဲ႕ နည္းပညာနဲ႔ အႏုပညာရပ္ကလည္း စဲြေဆာင္မႈရွိသလုိ ရသမ်ိဳးစုံကုိလည္း ေပးႏုိင္ေနတာကုိး။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိ ဇာတ္ကားေတြၾကည့္ၿပီး ငုိရတာလည္း မနည္းေတာ့ဘူးလုိ႔ေတာင္ ဆုိၾကပါေသးတယ္။ ကုိရီးယားကားေတြကုိ ႀကိဳက္လြန္းလုိ႔ ဇာတ္ကားထဲမွာ ပါတဲ့စ႐ုိက္ပုံစံေတြကုိ လုိက္ၿပီး လုပ္ရတာလည္း မေမာႏုိင္ မပန္းႏုိင္ပါပဲ။ လုိက္ၿပီးတုၾကတာလည္း တစ္ေန႔တစ္မ်ိဳး မ႐ုိးႏုိင္ၾကပါဘူး။ အတုယူၾကတာေတြလည္း ေပါလွပါတယ္။ အတုယူဆုိ တကယ့္ကုိပဲ အတုေတြ ယူေနၾကတဲ့အထိ ျဖစ္ေနၾကတာေတြပါ။ အစစ္မယူဘဲ အတုေတြပဲ ယူေနၾကတယ္ေလ။

သိတဲ့အတုိင္းပဲ ကုိရီးယား ဇာတ္ကားေတြမွာက အရက္ေသာက္တဲ့အခန္းေတြနဲ႔ ၀တ္စားဆင္ယင္ပုံေတြကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳး ပါ၀င္ျပသထားတာဆုိေတာ့ ဒါေတြကုိၾကည့္ၿပီး ျမန္မာလူငယ္ေတြဟာ အရက္သမားေလးေတြ ျဖစ္ေနၾကသလုိ မိန္းကေလးေတြဆုိလည္း ကုိယ့္ႏုိင္ငံ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈ ကုိယ့္ရာသီဥတုနဲ႔ ကုိက္မကုိက္ မၾကည့္ေတာ့ဘဲ ဇာတ္ကားထဲက ဇာတ္ေကာင္ေတြအတုိင္း လုိက္တုလုိက္ၾကတာ တစ္လဲြေတြပဲ ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ ယူရမယ့္ အစစ္ေတြကုိ မယူဘဲ မယူရမယ့္ အတုေတြပဲ လုိက္ယူေနေတာ့ ဘ၀မွာ ကုသုိလ္မျဖစ္ဘဲ အျပစ္ေတြပဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ေခတ္မီခ်င္တာရယ္၊ လွခ်င္တာေတြရယ္ေၾကာင့္ ေခတ္မီတယ္လုိ႔ထင္တဲ့ ေနထုိင္ေျပာဆုိ ၀တ္ဆင္စားေသာက္မႈေတြကုိ လုိက္လုပ္ရင္း ေသာက္တတ္စားတတ္တဲ့ အတတ္ေကာင္းေတြ တတ္ကုန္ပါေတာ့တယ္။ ခဏတာ အေပ်ာ္ေလးအတြက္ ကုိယ့္က်င့္သီလေတြအထိ လစ္လ်ဴ႐ႈကုန္ပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ အစစ္မယူဘဲ အတုေတြ ယူမိၾကလုိ႔ပါ။

တကယ့္ေတာ့ ကုိရီးယား ႐ုပ္ရွင္ဒရာမာေတြမွာ ယူစရာေတြ အမ်ားႀကီးပါ၀င္ပါတယ္။ အတုမဟုတ္ဘဲ ဘ၀တုိးတက္ေရး လမ္းညႊန္ခ်က္ အစစ္ေတြ၊ ပညာေပးေတြ အမ်ားႀကီး ေဖာ္ျပေပးထားပါတယ္။ ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ႏုိင္ငံက လူငယ္ေတြ ဘယ္လုိႀကိဳးစားၾကတာ၊ ဘ၀တုိးတက္ေရးအတြက္ ဘယ္လုိ ႐ုန္းကန္ၾကတာေတြကအစ သူ႔ႏုိင္ငံ၊ သူ႔လူမ်ိဳး၊ သူ႔ဘာသာစကား၊ သူ႔ယဥ္ေက်းမႈကုိ ဘယ္လုိအေလးထားတာ၊ လူႀကီးသူမေတြကုိ ဘယ္လုိ႐ုိေသးေလးစာတာ စသျဖင့္ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူ႔ဘာသာစကားကုိ ေနရာေဒသ အခ်ိန္အခါအလုိက္ အသုံးျပဳၾကတာဟာ လက္ေတြ႕မွာလည္း ေတာ္ေတာ္ေလးစားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ကုိရီးယားလူမ်ိဳးမ်ား ဘယ္ေနရာ ဘယ္အခ်ိန္ေတြ႕ေတြ႕ အန္ေညာင္းဟာေစယိုဆုိတဲ့ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကားကုိ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေတြ႕တဲ့ေနရာ၊ ေတြ႕တဲ့အခ်ိန္တုိင္းမွာ ႏႈတ္ဆက္တတ္ၾကပါတယ္။ လူခ်င္းမေတြ႕ဘဲ ဖုန္းနဲ႔ေျပာတာေတာင္ ဖုန္းအသံျပဳၿပီးရင္ အန္ေညာင္းဟာေစယုိလုိ႔ ႏႈတ္ဆက္တတ္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာလုိဆုိရင္ေတာ့ မဂၤလာပါေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာေတြကေတာ့ ဒီမဂၤလာပါဆုိတဲ့ ႏႈတ္ဆက္စကား ေျပာဖုိ႔ေနေနသာ ေမ့ေတာင္ေမ့ေနတယ္နဲ႔ တူပါတယ္။ မေျပာၾကပါဘူး။ ပုိဆုိးတာက တစ္လဲြဆံပင္ေကာင္းၿပီး ကုိယ့္ဘာသာစကားနဲ႔ မဂၤလာပါလုိ႔ ႏႈတ္ဆက္ရမွာကုိ မသုံးေတာ့ဘဲ ကုိရီးယား႐ူး႐ူးၿပီး သူတုိ႔ကပါ ကုိရီးယားဘာသာစကားနဲ႔ အန္ေညာင္းဟာေစယုိ လုပ္ကုန္ပါတယ္။ ကုိယ့္ဘာသာစကား မရွိရင္ေတာ့ ထားေပါ့။

ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ ဒီလုိအေသးအဖဲြ ႏႈတ္ဆက္စကားေလးေတြကအစ ယူဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ ျမန္မာေတြမွာလည္း ျမန္မာလုိ ႏႈတ္ဆက္စကား မဂၤလာပါဆုိတာ ရွိပါတယ္။ ဒီစကားေလးေတြကုိ ေတြ႕တဲ့အခ်ိန္ ေတြ႕တဲ့သူတုိင္းကုိ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းေလးေတြနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္တတ္ၾကမယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲေပါ့။ ပါးစပ္က မဂၤလာပါဆုိတဲ့ စကားေလးေတြ ထြတ္တတ္ေနမယ္ဆုိရင္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ႏႈတ္ဆက္ေနတာနဲ႔ကုိ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနတာပါ။ ခုေတာ့ ကုိယ့္စကားေမ့ၿပီး သူမ်ားစကားေတြေတာ့ အားရပါးရေျပာေနလုိက္ၾကတာ။ မဂၤလာပါ ေျပာရမွာကုိ ရွက္မ်ားေနၾကသလား မသိပါဘူး။ တစ္ခါတုန္းက ဒကာတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းကုိေရာက္လာလုိ႔ ျမင္ျမင္ခ်င္း ဘုန္းဘုန္းက “မဂၤလာပါဒကာ”လုိ႔ ႏႈတ္ဆက္စကား ေျပာလုိက္တာ ဒကာက “တင့္ပါဘုရား”တဲ့…။ သူ႔ကုိ ေခၚတယ္မ်ား မွတ္ေနသလား မသိပါဘူး။ မဂၤလာပါဘုရားလုိ႔ ျပန္ႏႈတ္ဆက္ရမွာကုိ အသုံးမျပဳၾကေတာ့ ကုိယ့္စကားကုိယ္ ေမ့ေနကုန္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ မယူရမယ့္ အရာေတြေတာ့ ယူေနၾကၿပီး ယူရမယ့္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစမယ့္ အရာေတြေတာ့ မယူၾကဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သူတစ္ပါးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အတုယူစရာရွိရင္ ယူတတ္ဖုိ႔လုိေၾကာင္း၊ မေကာင္းတဲ့ အကုသုိလ္ျဖစ္ေစမယ့္ အတုေတြကုိ ယူဖုိ႔မဟုတ္ဘဲ ဘယ္ေနရာက၊ ဘယ္သူ႔ဆီကမဆုိ ေကာင္းတဲ့ကုသုိလ္ ျဖစ္ေစမယ့္ အရာေတြဆုိ လုိက္နာက်င့္သုံး ယူတတ္ဖုိ႔လုိေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ ကာလာမရြာသားမ်ားကုိ မိန္႔ေတာ္မူသလုိေပါ့။ ဘုရားရွင္က “အလုပ္တစ္ခုဟာ ကုိယ့္အတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိ၊ အမ်ားအတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိ၊ အကုသုိလ္ အျပစ္လည္း ျဖစ္မယ္၊ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔လည္း ကဲ့ရဲ႕မယ္ဆုိရင္ အဲဒါကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ သေဘာေပါက္ၿပီး မလုပ္ဘဲ စြန္႔လြတ္ဖုိ႔၊ ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ဟာ ကုိယ့္အတြက္ေရာ၊ အမ်ားအတြက္ေရာ အက်ိဳးတစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ေစမယ္၊ အျပစ္မရွိဘဲ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစမယ္၊ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔လည္း ခ်ီးမြမ္းမယ္ဆုိရင္ အဲဒီအလုပ္ကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ေကာင္းေကာင္းသေဘာေပါက္ၿပီး လုိက္နာက်င့္သုံးဖုိ႔..” မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ သူတစ္ပါးထံကပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္ကပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ဆီကပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းတဲ့ကုသုိလ္ျဖစ္ေစမယ့္ အရာေတြဆုိရင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ဉာဏ္နဲ႔ဆင္ျခင္ စဥ္းစားၿပီး အတုယူ လုိက္နာက်င့္သုံးသင့္ပါတယ္။ ဒီလုိ ယူတတ္တာကုိပဲ အတုယူတတ္တယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက ေလာကႀကီးမွာ ေန႔စဥ္က်င္လည္ ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြကပဲ ယူတတ္၊ ျမင္တတ္တဲ့ သူေတြအတြက္ ေကာင္းတာေတြ၊ ကုသုိလ္ျဖစ္စရာေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေန၊ ရွိေနတယ္ဆုိတာ သတိျပဳမိၾကဖုိ႔ပါ။ ဘယ္လုိေနရာ၊ ဘယ္လုိအခ်ိန္၊ ဘယ္လုိလူမ်ိဳးဆီကမဆုိ ေကာင္းတဲ့၊ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစမယ့္ အရာေတြဆုိ အတုလုိက္ၿပီး က်င့္သုံးယူတတ္ဖုိ႔နဲ႔ အျပစ္ျဖစ္ေစ၊ အကုသုိလ္ျဖစ္ေစမယ့္ အရာေတြဆုိ ေရွာင္ပယ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳစားၾကဖုိ႔ပါ။ အမွန္ေတာ့ ဘယ္သူ႔ကုိပဲၾကည့္ၾကည့္၊ ဘယ္ေနရာမွာပဲ ေနေန ေကာင္းတဲ့ဘက္က ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ ယူတတ္ရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ ကုသုိလ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကည့္တတ္၊ ကုသုိလ္ျဖစ္ေအာင္ ယူတတ္ရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ စာလုိေတာ့ ေယာနိေသာမနသိကာရလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ေယာနိေသာမနသိကာရဆုိတာ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္တာကုိ ဆုိပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္တာကုိ ဆုိပါတယ္။ အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းဖုိ႔ဆုိတာ အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ ၾကည့္တတ္၊ ျမင္တတ္မွ ျဖစ္တာပါ။ ဒီလုိၾကည့္တတ္ဖုိ႔အတြက္ အေကာင္းျမင္တတ္တဲ့ အက်င့္ရွိမွ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေကာင္းဘက္က ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ရင္ အကုသုိလ္မျဖစ္ဘဲ အျပစ္အျဖစ္ သက္သာပါတယ္။ ေကာင္းတာကုိ ၾကည့္တတ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းတာေလးေတြျမင္ၿပီး ေကာင္းတာေတြ ယူလာတတ္ပါတယ္။ ဒါကုိပဲ အတုယူတာလုိ႔ ဆုိႏုိင္တာေပါ့။ ေကာင္းတဲ့အတုလုိက္မႈပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အတုယူတယ္ဆုိတာ တကယ့္ကုိ ယူသင့္တဲ့ ေကာင္းတဲ့အရာေတြကုိ ယူတတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့အက်ိဳးရွိမယ့္ အရာေတြဆုိရင္ ကုိယ့္ထက္ႀကီးတဲ့ သူေတြဆီကေရာ ငယ္တဲ့သူေတြဆီကပါ ယူတတ္ရပါမယ္။ ေကာင္းတဲ့ကုသုိလ္ျဖစ္မယ့္ အရာေတြဆုိရင္ ေနရာမတူတာ၊ လူမ်ိဳးမတူတာ၊ ဘာသာမတူတာ စတာစတာေတြကုိ ေဘးဖယ္ၿပီး တတ္ႏုိင္သမွ် ရေအာင္ယူႏုိင္ဖုိ႔၊ ယူတတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အျပစ္မရွိဘဲ အက်ိဳးရွိေစမယ့္ အရာဆုိရင္ ဂီတကလည္း ယူရမွာျဖစ္သလုိ ႐ုပ္ရွင္ဒရာမာေတြကလည္း ယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မေကာင္းတာေတြဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္လုိပုဂိၢဳလ္၊ ဘယ္လုိေဒသ၊ ဘယ္လုိအခ်ိန္၊ ဘယ္လုိအရာမ်ိဳးကမွ မယူၾကဖုိ႔၊ မတုၾကဖုိ႔၊ အတုမလုိက္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီလုိ မေကာင္းတဲ့ အတုေတြ လုိက္ယူမိၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဒီဘ၀မွာေရာ ေနာင္သံသရာမွာပါ အတုေတြနဲ႔ ဒြန္တဲြေနတတ္ၿပီး သံသရာ၀ဲထဲက ထြက္ႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္လွတဲ့အတြက္ အတုယူေကာင္းေအာင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ေကာင္းတာေတြကုိ ျမင္ႏုိင္ၾကည့္ႏုိင္ယူႏုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားသင့္ပါေၾကာင္း ေစတနာစကားျဖင့္ အသိပါးလုိက္ရပါတယ္…။ အားလုံးအတုယူတတ္ၾကပါေစ…



Read more...

ဘုရားရွင္က က်ား မ တန္းတူထားပါသလား။

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….ဓမၼမိတ္ေဆြအမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ဦးက ေျပာပါတယ္။ သူဟာ ျမတ္စြာဘုရားကိုေတာ့ ၾကည္ညိဳပါတယ္။ဒါေပမဲ့ ဘိကၡဳနီမ ေတြမွာ ပါရာဇိက (၈)ပါးအထိ ပညတ္ထားျခင္း၊ ဂရုဒဏ္တရား(၈)ပါးလိုက္နာနိုင္မွ ဘိကၡဳနီမျပဳလုပ္ရျခင္း၊ အခုအခါ ဗမာျပည္က ဘုရားအခ်ဳိ႕ေပၚမွာ မိန္းမမတက္ရျခင္း၊ နိယတဗ်ာဒိတ္ကို မိန္းမမခံရျခင္း စတာေတြဟာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ဖိႏွိပ္ထားတဲ့သေဘာျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေတြကို ေထာက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားဟာ (discrimination) က်ားမခြဲျခားတယ္လို႔ ျမင္နိုင္ပါသလား။ တကယ္လို႔ ဘုရားရွင္ဟာ အဂၤလန္မွပြင့္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ ဒီစည္းကမ္းေတြမထားဘဲ က်ားမ တန္းတူထားနိုင္မွာလား လို႔ ေမးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားေျဖပါလိမ့္မယ္လို႔ပဲ အာမခံခဲ့ပါတယ္ဘုရာ။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့အမ်ဳိးသမီးထုႀကီးတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
Dr. တင့္ဇင္ဦး
မန္းစဖီးလ္၊အဂၤလန္

အေျဖ။ ။အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ခြဲျခားၿပီး တန္းတူအခြင့္အေရးမေပးလို႔ဆိုၿပီး မေက်နပ္မႈမ်ား ရွိေနတယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ စိတ္အေႏွာက္အယွက္မျဖစ္ရေအာင္ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးပါ့မယ္။
ဘိကၡဳနီမမ်ားကို ဂရုဓမ္တရား (၈)ပါး ထားရျခင္းအေၾကာင္း
ေနာင္အခါမွာ သဒၶါ ပညာ ၀ီရိယနည္းပါးတဲ့အမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ သာသနာေတာ္အတြင္း ၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾကလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔ ဂရုဓမ္တရား (၈)ပါး မထားခဲ့၊ မပညတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဘိကၡဳနီမမ်ားဟာ ရဟန္းေတာ္ေယာကၤ်ားမ်ားနဲ႔ ေရာယွက္ရႈပ္ေထြးလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခါ သာသနာေတာ္ႀကီး တစ္၀က္ေလာက္ေလ်ာ့ပါးကာ ခပ္ျမန္ျမန္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားဖြယ္ရာရွိပါတယ္။ အခုအခါ ဂရုဓမ္(၈ပါး ပညတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာတည္တံ့ခ်ိန္ မေလ်ာ့ပါးဘဲ နဂုိအတိုင္း အခ်ိန္ျပည့္ တည္တံ့နိုင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ဂရုဓမ္(၈)ပါး လိုက္နာနိုင္မွ ဘိကၡဳနီမျပဳခြင့္ေပး ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သိကၡာပုဒ္တိုးလာရျခင္းအေၾကာင္း
ဂရုဓမ္ပညတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ လာမဲ့ေဘးကို ႀကိဳတင္တားဆီးထားပါေသာ္လဲ အေတာ္ၾကာတဲ့အခါ ထူးထူးျခားျခားေပါက္ၾကားမႈမ်ားလဲ ေပၚေပါက္လာ လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားအားပညတ္ထားတဲ့ (ေမထုန္မမီွ၀ဲရ၊သူ႔ဥစၥာမခိုးရ၊သူ႔အသက္မသတ္ရ၊စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္မရဘဲ ရတယ္လို႔ မလိမ္ရ စတဲ့ သိကၡာပုဒ္အခ်ဳိ႕ကို ဘိကၡဳနီမမ်ားအတြက္ သက္ဆိုင္ေစၿပီး၊ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားနဲ႔ အျပစ္ျပဳပံုျခင္း မတူတဲ့ကိစၥမ်ားအတြက္ သီးျခားထပ္ၿပီး ပညတ္ေတာ္မူရျပန္ပါတယ္။ (ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီး၊ႏွာ-၃၁၂)
သာသနာေတာ္မွာ ဘ၀ပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားသာမဟုတ္ ရဟန္းမိန္းမမ်ားလဲ ရပိုင္ခြင့္ေတြရွိေနၾက တဲ့အျပင္ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀ကရာထူးေတြကိုလဲ ရရွိေနၾကပါတယ္။ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားကိုေပးတဲ့ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးေတြကိုလဲ ရဟန္းမိန္းမ မ်ားသာမက ဥပါသိကာမိန္းမမ်ား(ဥပမာ-ခုဇုတၱရာ)ကိုလဲ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးကို ေပးပါေသးတယ္။ ဒါဟာ သတၱ၀ါေတြအေပၚ က်ားမ မခြဲျခားဘဲ တန္းတူ အခြင့္အေရးေပးထားတယ္ဆိုတာ သိသာေနပါတယ္။
ဗမာျပည္က အခ်ဳိ႕ဘုရားအေပၚ မိန္းမ မတက္ရ
ဘုရားဆိုလို႔ က်ဳိက္ထီးရိုးဘုရားမွာလဲ တံတားေလးကေန ေစတီေတာ္ဘက္သို႔ မသြားရတာကေတာ့ ေစတီေတာ္ရဲ႕၀န္းက်င္က က်ဥ္းတယ္။ အကာအရံလဲမရွိတဲ့အတြက္ အားငယ္ၿပီးေၾကာက္တတ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားနဲ႔မသင့္ေလ်ာ္ဘူး၊ မူးေမာ္ၿပီး လိမ့္က်မွစိုးတဲ့အတြက္ အႏၱရာယ္မ်ားလွတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တားျမစ္ထားတာျဖစ္တယ္၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားေစတီေတာ္ရင္ျပင္နားအထိ လာေရာက္ရွိခိုးတာကို နတ္မ်ားက မႀကိဳက္လို႔ တားျမစ္တာ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ၁၂၇၇ ခုႏွစ္က က်ဳိက္ထီးရုိးေစတီေတာ္မွာ အုပ္ခ်ဴပ္တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအာဒိစၥက ေျပာပါတယ္။
ဒါဆိုရင္ သတၱိရွိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ေစတီေတာ္အနီးအထိသြားမယ္ဆိုရင္ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္နိုင္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမတက္ရ၊ ဘုရားနားအထိမသြားေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ ဒိ႒ိဆန္ဆန္ အယူသည္းေနတဲ့ သမိုင္းဆရာႀကီးတစ္ ခ်ဳိ႕ရဲ႕ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာအမွားေတြပါ။ အမွားၾကာေတာ့ အမွန္ျဖစ္ဆိုတာလို အခုေတာ့ ဘုရားေပၚအထိ အမ်ဳိးသမီးမ်ား မသြား၀ံ့တဲ့အထိ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္သူမဆို ေကာင္းမႈကုသိုလ္လုပ္ရင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရၾကမွာ အမွန္ပါ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ဘုရားအနီးသြားၿပီး ဘုရားရွိခိုးေတာ့ ကုသုိလ္ရတာေပါ့။ ကုသုိလ္ရရင္ ေကာင္းက်ုဳိးခ်မ္းသာကေတာ့ ရၾကမွာပါ။ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာေတြနဲ႔ေျခာက္လန္႔ထားေပမဲ့ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ရဲရဲႀကီးသာသြားၾကဖို႔ တိုင္တြန္းပါတယ္။
က်ဳိကၡမီေရလည္ဘုရားလဲ ထုိနည္းအတူပါပဲ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ၀င္ေရာက္မဖူးရ အေ၀းကဖူးရမယ္၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ေနရာက ဖူးရမယ္၊ တကယ္လို႔ ၀င္ဖူးရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္ဆိုတာေတြဟာ အလကားပါ။ သမိုင္းဆရာေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္မဲ့ တဲ့လုပ္ရပ္ေတြပါ။ ေျပာလိုတာကေတာ့ သာသနာေတာ္ကိုၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိတဲ့ သဒၶါတရားေကာင္းတဲ့အမ်ဳီးသမီးမ်ား ဘယ္ဘုရားမဆို အနီးသို႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္နိုင္ပါတယ္။ ဘာအႏၱရာယ္မွမျဖစ္တဲ့အျပင္ ကုသို္လ္ရၿပီး ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ား ရရွိနိုင္ပါတယ္။
(သုေတသန သမၼာမဂၢဂၤပဥွာက်မ္း၊ႏွာ-၂၇၅-၂၇၆)
အမ်ဳိးသမီးမ်ား နိယတဗ်ာဒိတ္မခံရ
နိယတဗ်ာဒိတ္ဆိုတာ ဘုရားဧကန္ျဖစ္မယ္ဆုိမွသာ နိယတဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူၾကတာပါ။ ဘယ္အမ်ဳိးသမီးကမွ ဘုရားမျဖစ္ပါဘူး။ ေလာကမွာ ေယာကၤ်ားကသာ ဘုရားျဖစ္ရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးကို နိယတဗ်ာဒိတ္ေပးလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လို႔ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံခ်င္ သပဆိုရင္ေတာ့ ပထမ မိမိကိုယ္ကို ေယာကၤ်ားျဖစ္ေအာင္ က်င့္သံုးရပါအံုးမယ္။
အဆူဆူဘုရားရွင္တုိ႔ ပြင့္ေတာ္မူၿမဲေနရာေဒသဟာ မဇၥ်ိမေဒသျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ အဂၤလန္မွာ ပြင့္ရိုးထံုးစံမရွိပါဘူး။ တကယ္လို႔ပြင့္မယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ စည္းကမ္းဥပေဒသကေတာ့ ေနရာေဒလိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲမွာမဟုတ္ပါ။ အရင္ကလဲဒီဥပေဒသ အခုလဲဒီဥပေဒသ ေနာင္လဲ ဒီဥပေဒသပဲျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ ။


Read more...

အေလာင္းေတာ္သူျမတ္တုိ႔၏ႏွလုံးသား ။

Sunday, 28 March 2010 07:14 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

“အားအစြမ္းရွိသည္ကို သိျမင္ေသာ ေယာက္က်ားေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါလ်က္ သံသရာ ဝဋ္အတြင္းမွ တစ္ကိုယ္ ေကာင္းၾကံကာ တစ္ေယာက္တည္း ကူးေျပာင္း သျဖင့္ ငါ့အား အဘယ္အက်ိဳးရွိအံံနည္း။ သဗၺညဳတ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ ေအာင္ အားထုတ္ျပီးလ်ွင္ နတ္ႏွင့္တကြေသာ သတၱဝါအေပါင္းတို႔ကို သံသရာပဋ္ဆင္းရဲဒုကၡ ပင္လယ္ထဲမွ ငါကားဆယ္တင္ ေပအံ့….။

ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရဲ့ ေျခေတာ္ရင္းမွာ အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ သုေမဓာရွင္ရေသ့ ဘုရားဆုပန္ ေတာ္မူစဥ္က စိတ္အၾကံမွာ အဓိဌာန္ေတာ္ မူခဲ့ပုံကေလးပါ။ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူဖို႔ဆိုတာ အနည္းဆုံး ေလးအသၤေခ်နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ၾကာေအာင္ ပါရမီေတာ္ အက်ဥ္း(၁၀)ပါး၊ အက်ယ္ (၃၀)ကို ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူရတာမို႔ “ဘုရားဆုပန္“ ဖို႔ဆိုတာ စိတ္ကူးဖို႔ဆို ေဝးလာေဝးလို႔ အိပ္မက္ မက္ၾကည္႔ဖို႔ေတာင္ မလြယ္ကူလွပါဘူး။

undefined

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ဘုန္းတန္းခုိးက်က္သေရ အာႏုေဘာ္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ ဖူးေတြ႕ရ ၾကားနာရလို႔ ဘုရားအျဖစ္ကို အလိုရွိၾက၊ ေတာင့္တၾကသူေတြ မ်ားလွေပမယ့္ ျဖည့္က်င့္ရမယ္ ပါရမီေတာ္ေတြရဲ႕ မ်ားျပားတဲ့အျဖစ္၊ ႀကီးက်ယ္စြာ ဆည္းပူး အားထုတ္ ရတဲ့အျဖစ္၊ ဘ၀တိုင္းမျပတ္ မလပ္ ျဖည့္က်င့္ရတဲ့အျဖစ္၊ ရိုေသစြာ ျဖည့္က်င့္ရတဲ့ အျဖစ္၊ ၾကာျမင့္စြာ ျဖည္႔က်င့္ရ အျဖစ္ ကိုယ့္အသက္ကို မငဲ့ကြက္ဘဲ ျဖည့္က်င့္ရတဲ့ အျဖစ္ေတြကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိရရင္ေတာ့ သဒၶါ၊ ပညာ၊ ၀ီရိယ နည္းပါးသူတိုင္း ဘုရားဆုပန္ဖို႔ ေၾကာက္ရံြ႕ၾကမွာပါပဲ။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဆိုတာ တစ္ေလာကလံုးကို ပခံုးေပၚတင္ထား ၿပီး ရိုေသက်ိဴးႏြံစြာ အလုပ္အေကြ်း ျပဳခ်င္သူေတြပါ။ စိတ္ေနသေဘာထား၊ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူသလို အသိဥာဏ္ပညာနဲ႔ေမတၱာ ကရုဏာ တရားေတြလည္း လြန္စြာ ႀကီးမားေတာ္မူပါတယ္။ တစ္စုံတစ္ေယာက္ဟာ ေႏြရာသီ ေနမြန္းတည့္အခ်ိန္မွာ ေရကန္ထဲဆင္းၿပီး ေရခိ်ဳးေန တဲ့အခါ ေကာင္းကင္ က ေနအရွိန္ပူတာကို ပူတယ္လို႔ မထင္ရသလို အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ေတြဟာ မဟာကရုဏာေတာ္နဲ႔ ေအးျမတဲ့ စိတ္ႏွလံုးရွိ ၾကတာမို႔ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို ရွာမွီးေတာ္မူရင္း ပါရမီတည္း ဟူေသာ သမုဒၵရာထဲ သက္ဆင္းကာ အလြန္ႀကီးမားတဲ့ ခႏၶာဒုကၡ၊ ကံၾကမၼာဒုကၡ၊ သံသရာဒုကၡေတြကို ဒုကၡလို႔ ထင္မွတ္ေတာ္မမူဘဲ ႀကိဳးစားၿပီး က်င့္ၾကံအားထုတ္ ေတာ္မူၾကပါတယ္။

“ ကမၻာသက္တမ္းတစ္ခုအတြင္းမွာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အရိုး ေတြကို စုပံုထားႏိုင္ရင္ ေတာင္ႀကီးတစ္ခုစာေလာက္ ႀကီးမားတယ္”လို႔ သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ ရွင္ေတာ္ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္း၊ အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ ဘုရားဆုပန္ ဗ်ာဒိတ္ခံတဲ့အခိ်န္ကစၿပီး ေနာက္ဆံုး ပါရမီျပည့္၀တဲ့ (ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီးကဲ့သို႔) ဘ၀တိုင္ေအာင္ အနည္းဆံုး ေလးအသၤေခ်နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလအတြင္း ပါရမီျဖည့္ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ေတြကို ေရတြက္ၾကည့္ရင္ မဟာသမုဒၵရာ ထဲက ေရစက္ ေရေပါက္ ေတြထက္ေတာင္ ေျမာက္ျမားလွပါတယ္။ အဲဒီ ေလာက္မ်ားတဲ့ ဘ၀ေတြထဲမွာ ပါရမီမျဖည္က်င့္ဘဲ အခ်ည္းႏွီး ကုန္လြန္ သြားတဲ့ ဘ၀ဆိုတာ တစ္ခုတစ္ေလမွ်ေတာင္ မရွိခဲ့ပါဘူး။

အဲဒီလို သူမတူေအာင္ ပါရမီဆယ္ပါး စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးပါး၊ စရိယသံုးပါး ေတြကို ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူဆဲ အေလာင္းေတာ္မူျမတ္ ေတြဟာ ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီးဘ၀လို ေနာက္ဆံုး အထြတ္အထိပ္ကို မေရာက္ေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး ဒီၾကားထဲမွာ ပါရမီျဖည့္ဖို႔ ခဲယဥ္းလွတာမို႔ သက္တမ္းကုန္ေအာင္ ေနေတာ္မူေလ့မရွိၾကဘဲ အဓိမုတၱိမရဏေခၚ ေသျခင္းမ်ိဳးနဲ႔ နတ္ျဗဟၼာ အသက္ေခၽြၿပီး လူ႔ျပည္ေလာကမွာ လူျဖစ္ကာ ပါရမီေတာ္ေတြကို ျဖည့္က်င့္ေတာ္ မူတတ္ၾကပါတယ္။

အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ေတြရဲ႕ႏွလံုးသားေတာ္ဟာ အ့ံၾသဖို႔ေကာင္းေလာက္ေအာင္ အင္မတန္ ၾကီးက်ယ္ျမင္႔ျမတ္ေတာ္ မူပါတယ္။ သတၱၱဝါ ခပ္သိမ္းကို သားရင္းသမီးရင္းလို ခ်စ္ခင္ၾကင္နာႏိုင္တာေၾကာင့္ တစ္ေလာကလုံး ရဲ႕ဖခင္ၾကီးသဖြယ္ျဖစ္ ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီေတာ္ေတြ ရင္႔က်က္ ျပည္႔ဝေတာ္မူလာတာနဲ႔အမွ် မိမိကိုယ္ကိုခ်စ္ခင္တြယ္တာျခင္း တဏွာ ကုန္ခမ္းလာကာ ေဝေနယ်ေတြ အေပၚမွာ ခ်စ္ၾကင္နာျခင္း ေမတၱာတရားေတြ တိုးပြားေတာ္မူလာပါတယ္။ အဲဒီလို ေမတၱာ ကရုဏာအဟုန္နဲ႔ပြားထုံအပ္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသား ရွိေတာ္မူတာေၾကာင့္ အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ကို ျခေသ႔ၤ၊ သစ္၊ က်ားစတဲ့သားရဲတိရစာၦန္ေတြက မညွဥ္းဆဲ မႏွိပ္စက္ႏုိင္ပါဘူး။

ကိေလသာတရား လြန္စြာ နည္းပါးျပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႉမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ေတာ္မူတဲ႔ ဘုရားေလာင္းေတာ္မွာသူတစ္ပါးေတြက ပူပန္ဆင္းရဲေအာင္ ျပဳလုပ္တာကို သည္းခံေတာ္မူႏုိင္တဲ့အျပင္ မခံခ်င္စိတ္နဲ႕ သူတစ္ပါးေတြကို ဆင္းရဲပူပန္ေအာင္ တစ္ဖန္ျပဳလုပ္ လိုတဲ့ဆႏၵ အလ်ဥ္းကင္းေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ျပီး အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ ႏုစဥ္ဘဝက ျဖစ္ပ်က္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဇာတ္ဝတၱဳကေလးတစ္ခုကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ `

ေမ်ာက္မင္းနဲ႔ ပုဏၰားယုတ္

တစ္ခါတုန္းက ဗရာဏသီျပည္မွာ ျဗဟၼဒတ္မင္းထီးနန္းစံေနစဥ္ ဘုရားအေလာင္း ေတာ္ဟာ ဟိမဝႏၱာမွာေမ်ာက္မင္း လာျဖစ္ ပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ႔ ကာသိရြာသား လယ္သမား ပုဏၰားတစ္ေယာက္ဟာ ႏြားေတြကိုလႊတ္ထားျပီးလယ္ထဲမွာ ေပါက္တူး ေပါက္ေနပါတယ္။ ေတာစပ္မွာလႊတ္ထားတဲ့ ႏြားေတြဟာ အစာရွာစားရင္း ေတာအုပ္ထဲ ဝင္ကာ ေပ်ာက္ဆုံးသြားပါတယ္။

လယ္သမား ပုဏၰားဟာ ေတာထဲဝင္ျပီးႏြားေပ်ာက္ကိုရွာရင္းနဲ႔ မ်က္စိလည္ လမ္းမွားကာ ဟိမဝႏၱာေတာနက္ထဲကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေတာနက္ထဲမွာ (၇)ရက္ တိုင္တိုင္ အစားမစားရတာမို႔ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထိပ္မွာေပါက္ေနတဲ့ တည္ပင္တစ္ပင္ ေပၚတက္ကာ တည္သီးခူးဆြတ္စားေနတုန္း ပုဏၰားဟာ သစ္ပင္ေပၚကျပဳတ္က်ျပီး ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲကို လိမ့္က်သြားပါတယ္။ အေတာင္( ၆၀ )ေလာက္နက္တဲ့ အဲဒီေခ်ာက္ထဲမွာ (၁၀) ရက္တိတိ ပုဏၰားဟာ ကမ္းပါးေပၚ ျပန္မတက္ႏုိင္ဘဲ ဒုကၡ ေရာက္ေန ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားအေလာင္းေမ်ာက္မင္းဟာ သစ္သီးရွာထြက္လာရင္းနဲ႔ ကမ္းပါးေခ်ာက္ထဲမွာ ဒုကၡေရာက္ေနတ ပုဏၰားကို ျမင့္ေတြ႕သြားျပီး ေမးျမန္းစံုစမ္း ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ပုဏၰားက အေၾကာင္းစုံကို ရွင္းျပကာသူ႔ကို ကယ္တင္ဖို႔ ေမ်ာက္းမင္း ကို လက္ဆယ္ျဖာ ထပ္မွာမိုးျပီး ရွိခိုးေတာင္းပန္ပါတယ္။ ေမ်ာက္မင္းလည္း ပုဏၰားကို လြန္စြာကရုဏာသက္တာမို႔ ပုဏၰားကိုယ္ အေလးခ်ိန္ေလာက္ရိွတဲ႔ ေက်ာက္တုံးကုိ မခ်ီကာ အစမ္းေလ့က်င့္ခုန္ၾကည့္ပါတယ္။ ျပီမွ ပုဏၰားကို ေက်ာပိုးကာ ေခ်ာက္ကမ္း ပါးထဲမွ ခုန္တက္ျပီး ကယ္တင္ေပးပါတယ္။

ကမ္းပါးေပၚ ေရာက္တဲ့အခါ အင္မတန္ ေမာပန္းလြန္းတာမို႔ ဘုရားေလာင္း ေမ်ာက္မင္းဟာ ပုဏၰားကို “ ….မိတ္ေဆြ၊ ကၽြန္ ေမာပန္းလြန္းတာမို႔ တစ္ခဏမွ် အပန္းေျဖပါရေစ၊ သားရဲတိရစာၦန္ေဘးမွ ကၽြန္ကိုေစာင့္ေရွာက္ပါ” လို႔ ေျပာဆိုျပီး ပုဏၰားရဲ႕ ေပါင္ေပၚမွာ ေခါင္းတင္ကာ လွဲအိပ္လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီလို ဘုရားအေလာင္း ေတာ္ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ႔အခ်ိန္မွာပဲ ပုဏၰားရဲေခါင္းထဲမွာ “ငါဟာဒီေမ်ာက္မင္းကိုသတ္ျပီး စားရရင္ေကာင္းမယ္၊ ပိုလွ်ံတဲ႔အသားေတြကိုလည္း လမ္းခရီးရိကၡာအျဖစ္ယူသြားရမယ္ “ ဆိုတဲ႔ မေကာင္းတဲ႔ အၾကံအစည္ေတြ ေပၚေပါက္လာပါတယ္။

ဒါနဲ႔ု ပုဏၰားယုတ္ဟာ လက္လွမ္းမီရာ ေက်ာက္ခဲတစ္ခုကို ဆြဲယူလိုက္ျပီး ေမ်ာက္မင္း ရဲ႕ ဦးေခါင္းကို ထုခြဲလိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ပုဏၰားယုတ္ဟာ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ အစာအာဟာရျပတ္လပ္ေနတာမုိ႔ သူ႔ရဲ႕ ထုႏွက္ခ်က္ဟာ ေသေလာက္ေအာင္ မျပင္းထန္ခဲ့ပါဘူး။ ဘုရားေလာင္းေမ်ာက္မင္းဟာ ရတ္တရက္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေဘးအႏၱယ္ရာယ္နဲ႔ ရင့္ဆိုင္လိုက္ရတာမို႔ ေၾကာက္လန္႔တၾကား နီးစပ္ရာသစ္ပင္ထက္ကို ေျပးတက္သြားပါတယ္။ ျပီးမွ ဟိုဟိုသည္သည္ကိုၾကည္႔ျပီး ရန္သူကိုရွာေပမယ္႔ တစ္စုံတစ္ေယာက္ကိုမွ မေတြ႔ရတဲ႔အခါ သူကယ္တင္ခဲ႔တဲ႔ ပုဏၰားရဲ႕ လက္ခ်က္မွန္း သိသြားပါတယ္။

အဲဒီအခါ ေမ်ာက္မင္းဟာ မ်က္ရည္ေတြ စီးက်ေနတဲ႔ၾကားက ပုဏၰားယုတ္ကို စိတ္မေကာင္းျခင္းၾကီးစြာနဲ႔ၾကည္႔ရႉျပီး “ မိတ္ေဆြ…..သင္ဟာ ကိုယ္ရဲ႕အသက္သခင္ ေက်းဇူးရွင္အေပၚမွာေတာင္ မျပဳသင့္တာကို ျပဳလုပ္ဝံတယ္။ သင့္ရဲ႕အျပဳအမူဟာ အင္မတန္ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္လွတာပဲ။ တကယ္ေတာ႔ သင္ဟာ ကိုယ္အသက္သခင္ရဲ႕ ေဘးရန္ကိုေတာင္ ကာကြယ္ေပးသင္႔သူ ျဖစ္တယ္၊ ေက်းဇူးကန္းတတ္တဲ႔ သင္႔ရဲ႕အျပဳ အမူဟာ အင္မတန္ အံ႔ၾသဖို႔ ေကာင္းပါေပတယ္။

ဒါေပမယ္႔ ကၽြန္ပ္ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရသလိုသင့္မွာ ဆင္းရဲဒုကၡ မေရာက္ပါေစနဲ႔လို႔ ကၽြန္ပ္ ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔သပါတယ္။ ဝါးပင္ရဲ႕အသီးဟာ ဝါးပင္ကိုျပတ္သတ္သလို သင္႔ရဲ႕မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ဟာ သင့္ဘဝကို မသတ္ျဖတ္မဖ်က္ဆီးပါေစနဲ႔လို႔ ကၽြန္ပ္ဆႏၵျပဳပါတယ္။ ကိုယ္ ႏႈတ္ ေစာင့္စည္းမႈမရိွတဲ႔ သင္႔ကို ကၽြန္ပ္အကၽြမ္းတဝင္ မခင္ရဲေတာ႔ပါဘူး။ သင္႔ရဲ႕ေရွ႕က ကၽြန္ပ္သြားျပီး လမ္းျပေပးပါမယ္။ ကၽြန္ပ္ရဲ႕ေခါင္းက တစက္စက္ ယိုက်ေနတဲ႔ ေသြးစက္ေတြအတိုင္း ေနာက္က လိုက္ခဲ႔ပါ။ ဗာရာဏသီ ျပည္သို႔ သြားရာလမ္းခရီးကို ကၽြန္ပ္ပို႔ေဆာင္ေပးပါမယ္” လို႔ေျပာဆိုကာ သစ္တစ္ပင္မွ တစ္ပင္သို႔ ခုန္ကူးျပီး လမ္းျပ ေခၚေဆာင္သြားပါတယ္။

ဘုရားေလာင္း ေမ်ာက္မင္းဟာ ပုဏၰားယုတ္ကို ဗာရာဏသီသို႔ သြားရာလမ္းမ ေပၚကို ပို႔ျပီးတဲ႔အခါ ေသြးအလိမ္းလိမ္း ကပ္ေနတဲဲ႔ ဦးေခါင္းကို ေရးေဆးကာ ေတာအုပ္အတြင္း ျပန္ဝင္သြားပါတယ္။ ပုဏၰားယုတ္လည္း

ဘုရားအေလာင္း ေမ်ာက္မင္းကို ျပစ္မွားခဲ႔တဲ႔ အကုသိုလ္ေၾကာင္႔ လမ္းေဘးေရအိုင္ တစ္ခုမွာ ေရဆင္းေသာက္တဲ႔အခါ ေရနဲ႔ထိ႔ေတြ႕မိတဲ႔ေနရာတိို္င္းမွဥ သွ်စ္သီးငယ္ ေလာက္ၾကီးတဲ႔ အိုင္အမာေတြ ေပါက္လာပါတယ္။ ျပီးရင္ အဲဒီအနာေတြက ေပါက္ကြဲျပီး ေသြးျပည္ေတြ ယိုစီးက်ကာ ပုပ္ေစာ္နံလာပါတယ္။

လမ္းခရီးမွာ ေတြ႔တဲ႔လူတိုင္းက လူျပိတၱာနဲ႔တူတဲ႔ ပုဏၰားယုတ္ကို ေမာင္းႏွင္ ထုတ္ၾကပါတယ္။ ပုဏၰားယုတ္ဟာ(၇)ႏွစ္တိုင္တိုင္ အဲဒီဆင္းရဲဒုကၡေဝဒနာကို အလူးအလဲခံစားရင္း လွည္႔လည္လာရာ ဗာရာဏသီျပည္ ဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ႕ မိဂဒါဝုန္ ဥယ်ာဥ္ကို ေရာက္လာပါတယ္။ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ကို ထြက္လာတဲ႔ ဗာရာဏသီမင္းၾကီးဟာ ပုဏၰားယုတ္ကို ေတြ႔တဲ႔အခါ “သင္ဟာ ဘယ္သူလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ဒီလို ဆင္းရဲဒုကၡၾကီးစြာ ေရာက္ေနရပါသလဲ” လို႔ ေမးျမန္းရာ ပုဏၰားယုတ္လည္း ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ အစအဆုံး ေျပာျပပါတယ္။ အဲဒီိလို ေျပာျပေလၽွ်ာက္ထားေနစဥ္မွာပဲ သူေတာ္ေကာင္းကုိ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ ပုဏၰားယုတ္ကို ေျမၾကီးဟာ မီးလွ်ံေတြနဲ႔တကြ ဟင္းလင္းပြင္႔လာ ျပီး မ်ိဳယူသြားပါတယ္။

ဒီဇာတ္ေတာ္ကေလးဟာ ငါးရာငါးဆယ္၊ တိ ံသနိပါတ္မွာလာတဲ႔ “မဟာကပိ“ အမည္ရတဲ႔ ဇာတ္ဝတၳဳတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဇာတ္ေတာ္ကေလးကို ဖတ္ရေတာ႔ အံ႔ၾသစရာေကာင္းတဲ႔ အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ရဲ႕ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားကို ဖူူးေတြ႕ ရသလို၊“ တပည္႔ေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို ဘုရားျဖစ္မွ ၾကည္ညိဳတာပါ“ လို႕ မိန္႔ေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ အမရပူရ(ေတာင္)ျမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ ၾသဝါဒစကားေတာ္ကိုလည္း သတိရမိပါတယ္။

တကယ္ေတာ႔ အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ဟာ အရင္းအႏီွးၾကီးၾကီး ေပးခဲ႔ရဲျပီး အက်ိဳးအျမတ္ဟာ နည္းနည္းပဲရေတာ္မူခဲ႔တာပါ။ ရခဲ႔တဲ႔ အက်ိဳးအျမတ္ကလည္း မိမိအတြက္ မဟုတ္ဘဲ ေလာကေကာင္းက်ိဳးအတြက္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အေလာင္းေတာ္ သူျမတ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ပါရမီကိုကရုဏာေတာ္နဲ႔ စတင္ျပီး ကရုဏာေတာ္နဲ႔ အဆုံးသတ္ ေတာ္မူခဲ႔တာပါ။ဘဝေပါင္းမ်ားစြာမွာ မေရတြက္ႏိုင္တဲ႔အသက္၊ေသြး၊ေခၽြးေတြ ရင္းႏွီးေပး ဆပ္ခဲ႔ရျပီးအခက္အခဲ႔၊အၾကပ္အတည္းေပါင္းစုံ ေတြနဲ႕ရင္ဆိုင္ေတြ႕ၾကဳံေတာ္မူခဲ႔ ရတဲ႕ အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ဟာ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားရဲ႕ အစြမ္းသတၱိနဲ႕ပဲ ပါရမီ ခရီးကို ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေအာင္ေအာင္ ေလွ်ာက္လမ္းေတာ္မူႏိုင္ခဲ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားဟာ ဘဝခႏၶာ၊ ပစၥည္းဝတၱဳေတြနဲ႔ အႏွစ္သာရ (အမေတ) ျဖစ္ပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသား ကလြဲလို႔(နတ္ျပည္ ျဗဟၼျပည္ အပါအဝင္) ဘဝ သံသရာမွာ မိမိတို႔ ရရွိပိုင္ဆိုင္ထားၾကတဲ႔ ၾကီးပြားေအာင္ျမင္မႉ အစုစုဟာ အေယာင္ေဆာင္ ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ကေတာ႔ “နိဗၺာန္“တစ္ခုတည္းပဲ ရွိပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားဟာ နိဗၺန္တံခါး ပြင္႔ေစႏိုင္တဲ႔ ” ေရႊေသာ႔တစ္ခုပါ။ သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားဟာ တဏွာကိုျဖတ္ျပီး တိုေတာင္းလွတဲ႔ ပါရမီကို ဆက္ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔ အေလာင္းေတာ္သူျမတ္ဟာ ဘဝခႏၶာ သံသရာခရီးကို ထီးအျဖစ္ မရႈျမင္ဘဲ၊ ျငမ္းအျဖစ္ အသုံး ေတာ္မူျပီး၊“သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသား“ဆိုတဲ႔ေရႊထီးကိုပဲ အျမင္မားဆုံးေရာက္ေအာင္ ျမွင့္တင္ေတာ္မူခဲ႔တာျဖစ္ပါတယ္။

ေတာ္၀င္ႏြယ္

Read more...

ဓမၼဂဂၤါစာစုမ်ားႏွင့္ ဓမၼဒါနတန္ဖိုး (၂,၀၀၀)က်ပ္

ဓမၼဂဂၤါစာစုမ်ားကို တစုတေ၀းတည္း ဖတ္ခ်င္သူမ်ား(ထင္ျမင္ခ်က္)အတြက္ ဘုတ္အုပ္ကေလးတစ္အုပ္ ထုတ္ေ၀ရန္ စီစဥ္လ်က္ရွိပါေၾကာင္း ၊ စာအုပ္ေခါင္းစဥ္ကို “ရဟႏၱာကိုယ္တိုင္ရြတ္တဲ့ကဗ်ာ” ဆိုတာေလးကို ဓမၼဂဂၤါကိုယ္တိုင္က ႏွစ္ျခိဳက္လ်က္ရွိေၾကာင္း။ ဘုတ္အုပ္ေလးတြင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါစာစုေလးမ်ားကို ထည့္သြင္းရန္စဥ္းစားထားပါေၾကာင္း။ ဓမၼဂဂၤါ စာမ်က္နွာမ်ားကို ျဖတ္သန္းေလွ်ာက္ဖူးသူမ်ားအေနျဖင့္ အၾကံၪာဏ္ႏွင့္ အေပါ့အငန္ စသည္မ်ား ေ၀ဖန္ ေရးသား ေပးပို႕ႏိုင္ပါေၾကာင္း။


ရဟႏၱာကိုယ္တိုင္ရြတ္တဲ့ကဗ်ာ
ဓမၼဂဂၤါ အရွင္၀ိစိတၱသာရ

၁)ရဟႏၱာကိုယ္တိုင္ရြတ္တဲ့ကဗ်ာ

၂)အရိယာတို႕၏ ဥဒါန္းကဗ်ာ

၃)ဂဂၤါကမ္းက ကဗ်ာလမ္း

၄)ကဗ်ာႏွင့္ ရဟန္း

၅)ဣတၳိယေတာင္တန္းမွာ စခန္းခ်ျခင္း

၆)မိ၀င္းဖို႕ကဗ်ာ မိ၀င္းဖတ္ဖို႕မဟုတ္

၇)နားမလည္ေပမယ့္ ဆက္ဖတ္မိတဲ့ကဗ်ာ

၈)မ်ိဳးၾကီး ဗာရာဏသီသတို႕သားႏွင့္ သူစိမ္းတစ္ေယာက္

၉)င့ါလို ရဟႏၱာမဟုတ္ေသးႏွင့္ ဥရုေ၀လမိတၱဴမ်ား

၁၀)ေနကၡမၼလေရာင္

၁၁)မုဒိတာျဖင့္ ဘေလာ့ဂ္ျခင္း

၁၂)မိဂဒါ၀ုန္ဂ်န္ရွင္း

၁၃)ဟုေပယ်လြဲေခ်ာ္မႈ


မွတ္ခ်က္၊ စာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးမတည္အလွဴရွင္ရွိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ဘေလာ့ဂါကိုေနာေျပာသလို လက္ယားတိုင္း စိတ္ယားတိုင္း ထထေရးမိေနဆဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ထုတ္ေ၀မည့္ စာအုပ္မ်ားအတြက္ အေမ့နားကပ္ကို ထိပါးႏိုင္စရာရွိေသာေၾကာင့္ ဓမၼဒါန = တန္ဖိုးေငြ ႏွစ္ေထာင္က်ပ္ ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း။


Read more...

သီတဂူစတားထံ၊

ဒီတပတ္ေတာ့ သီတဂူစတားထံ ပုိ႕လာေသာ လူငယ္ ေက်ာင္းအမ မပန္းစပယ္တုိ႔ ရဲ့ ကုသုိလ္ေတြကို သာဓုေခၚႏုိင္ရန္ႏွင့္ အတုယူစရာေလးေတြကို ေ၀ငွလုိ၍ ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။

သီတဂူစတားဘုန္းဘုန္းထံ
ဒီတစ္ခါေတာ႔ သီတဂူအေၾကာင္းေလးေတာ႔မဟုတ္ဘူးဘုရား၊ တပည္႔ေတာ္မတုိ႕ လမ္းက ဆြမ္းေလာင္းအသင္းအဖြဲ႔ေလး အေၾကာင္းေလး ပုိ႔လုိက္ပါတယ္ဘုရား။ တပည္ေတာ္တုိ႔လမ္းက ရန္ကုန္တုိင္း ကမာရြတ္ၿမိဳ႕နယ္က ဦးထြန္းလင္းၿခံလမ္းေလးမွာ ဟုိးနွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကထဲက အဂၤါေန႔မနက္တိုင္း သံဃာေတာ္ေတြကုိ အာရံုဆြမ္းေလာင္းလွဴေနခဲ႔တဲ႔ ဓမၼာရုံေလးျဖစ္ပါတယ္။


မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြရဲ့ အားမာန္
အရင္ကေတာ့ လူၾကီးကပဲ ဦးေဆာင္လုပ္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား၊ ယခုအခါ လူငယ္ေတြ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ေနရာေပးလာပါတယ္ဘုရား။ လူငယ္ လူလတ္ေတြကို ေနရာေပးလာေတာ့ လူငယ္ေလးေတြ ဘာသာေရးမွာ တက္တက္ၾကြၾကြ ပါ၀င္လာၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္ဘုရား။ လူငယ္ေတြကို ေနရာေပးလာတာဟာ လူၾကီးေတြရဲ့ လူငယ္ေတြအေပၚ ဘယ္ေလာက္ေမ်ာ္လင့္ထားတယ္ ဆုိတဲ့ ေစတနာ ေမတၱာေတြပါဘုရာ။ လူၾကီးေတြကတပည္႔ေတာ္တုိ႔ လူလတ္ပုိင္းနဲ႔လူငယ္ေတြကုိ ပုခံုးေၿပာင္း တာ၀န္လႊဲေပးလာတာ (၂)နွစ္နီးပါးရွိေနၿပီ။ အဲဒီ႔(၂)နွစ္အတြင္းမွာ ႏုိင္ငံေက်ာ္၊ ကမၻာေက်ာ္ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ၾကီးေတြကို ပင့္ဖိတ္ျပီး တရားပြဲေတြကုိလဲ တပည္႔ေတာ္တုိ႕လမ္း
ထဲမွာ စည္စည္ကားကား စနစ္တက်က်င္းပနုိင္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ တပည္႔ေတာ္တုိ႔ ေရွ႔က လမ္းၿပေပးခဲ႕တဲ႔ လူၾကီးေတြရဲလမ္းညြန္မႈအတုိင္း အာရံုဆြမ္းေလာင္းလွဴျခင္းကို ၀ါတြင္းကာလေတြမွာ ေလာင္းလွဴနိုိင္ခဲ႔ပါတယ္၊
ယခု ဒီနွစ္ကစျပီးေတာ႔ တပည္႔ေတာ္တုိ႔ လူငယ္အဖြဲ႔၀င္ေတြတုိင္ပင္ၾကၿပီး ၀ါတြင္းကာလသာမက၊ ၀ါပကာလေတြမွာပါ ဆြမ္းေလာင္းလွဴနုဳိင္ရန္ စီစဥ္ခဲ႔တယ္ဘုရား၊ စီစဥ္တဲ႔အတုိင္း ေလာင္းလွဴနုိင္ခဲ႔ပါတယ္ဘုရား။

ယခုဆုိရင္ ဓမၼာရုံမွာ အလွဴအတန္းေတြ လုပ္လုိ႔ရသြားတာေပါ့

ဓမၼာရုံႏွင့္ဆြမ္းခ်က္ေဆာင္
တပည့္ေတာ္မတုိ႕လမ္းထဲမွာ ဆြမ္းခ်က္တဲ႔အေဆာင္ေလးလဲရွိပါတယ္ဘုရား။ ဟုိးနွစ္ေပါက္းမ်ားစြာကထဲက ရွိေနခဲ့တဲ့ အေဆာင္ေလးျဖစ္ပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒီ႔အေဆာင္းေလးက ယခုအခါ အဖြဲ႔၀င္ေတြမ်ားလာျခင္း အလွဴအတန္းေတြလုပ္လာျခင္း ၾကြေရာက္ခ်ီးေျမာက္ေတာ္မူၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ မ်ာလားျခင္းေၾကာင့္ မီးဖုိေခ်ာင္းအသုံးက ၾကီးက်ယ္လာေတာ့ အေဆာင္က အရမ္းက်ဥ္းေနပါတယ္ဘုရာ၊ ဆြမ္းခ်က္တဲ့အခါ
လမ္းမေပၚမွာထြက္ျပီး ခ်က္ေနၾကရတယ္ဘုရား။


ဒါ့ေၾကာင့္အရွင္ဘုရားတုိ႔ဒကာၾကီး တပည္႔ေတာ္ရဲ႔အေဖက မီးဖုိ္ေခ်ာင္အသစ္ ေဆာက္လွဴဒါန္းလုိက္ပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီ႔ေနရာေလးမွာဘဲ မီးဖုိေခ်ာင္ႏွင့္တြဲကာ
နွစ္ထပ္ေဆာင္ေလး ေဆာက္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္ဘုရား။ မတ္လ(၂ရ)ရက္ေန႔က ဘုရားအေနကဇာတင္ႏွင့္ ဓမၼာရံုဖြင္ပြ႔ဲ
အလွဴမဂၤလာေလးကုိ အဲဒီ႔ဓမၼာရံုေလးမွာ
က်င္းပခဲ႔ၾကပါတယ္ဘုရား၊ ဓမၼာရံုေလးကိုေတာ႔ ထြန္းလင္းရိပ္သာဓမၼာရုံ
အမည္တပ္ထားပါတယ္ဘုရား။


သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ၊
မမပန္းစပယ္(လွဆန္းယဥ္)



ဓမၼာရုံႏွင့္ ဆြမ္းခ်က္ေဆာင္ အလွဴရွင္
ဓမၼာရုံအေဟာင္း အလွဴရွင္ ေဒၚညႊန္႔ညႊန္႔စိန္မိသားစု။ ဓမၼာရုံအသစ္အလွဴရွင္
သီတဂူေက်ာင္းဒကာ ေအာက္ျမန္မာျပည္ ကပၸိကာရကအဖြဲ႔၀င္ ဦးျမင့္စိန္+ေဒၚလွေအး (လွဆန္းယဥ္ အားကစားေဘာင္းဘီ) မိသားစုႏွင့္ ဓမၼာရုံအေဟာင္းေရာ အသစ္ပါ အေဆာက္ဦး ေဆာက္လုပ္ခ အလွဴရွင္ ေဇာ္ ေဆာက္လုပ္ေရးမိသားစု တုိ႔မွ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကပါသည္။

မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကုိေနရာေပးလာတဲ့ လူၾကီးမ်ား၊ ဘာသာေရးကုိ စိတ္၀င္တစား အားထုတ္လာၾကတဲ့ လူလတ္ လူငယ္မ်ား၊ ဓမၼာရုံ၊ မီးဖိုေဆာင္မ်ား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၾကတဲ့ မိသားစု၀င္အားလုံးတုိ႔ရဲ့ ကုသုိလ္အစုစုေတြကို သာဓုအႏုေမာဒနာ ေခၚႏုိင္ရန္ တင္ျပလုိက္ပါသည္။

သီတဂူစတား
၂၈-၃-၂၀၁၀

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။



0 comments

Read more...

*စက္ သံုးစက္- ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ*




ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

28.03.2010, SUN:, 01:22:35 PM



Read more...

အပၸမာဒ ျမတ္ဓမၼ

၁။ ေရႊေငြ ထိန္ေတာက္၊ စိန္ေက်ာက္လယ္တံု၊
သူ႕အိမ္ၾကီးႏွင့္- ထိန္ညီးအာရံု၊
နိစၥထားေတာ့-ေမာက္ၾကြားေမာ္ပံု၊
အဆံုးက်-လံုး၀ပ်က္ျပားကုန္။

၂။ ပ်ိဳပ်ိဳတုန္းက- ကိုယ္လံုးေနပံု၊
အေခ်ာအလွ-ေျပာျပမကုန္၊
အသက္ၾကီးေတာ့- မ်က္ခ်ီးေတြပံု၊
ခါးကကိုင္း-နားထိုင္းမ်က္စိမႈံ။

၃။ တဖံုႏြဲေတာ့-စံုတြဲေပ်ာ္ပံု၊
ျဖစ္တဲ့ျဖစ္ဟဲ့-ခ်စ္တဲ့အာရံု၊
အခ်စ္ၾကီးေတာ့ -ပစၥည္းေတြကုန္၊
အယူသီး-ပူမီးေတာက္ေလာင္ပံု။

၄။ ႏွစ္ျခိဳက္ႏွစ္ျခိဳက္-ခ်စ္လိုက္အတူ၊
ကမၻာပ်က္ျပဳန္း-မက္မဆံုးနိုင္သူ၊
အေျခတင္းေတာ့-ေသမင္းေဆာင္ယူ၊
သူ႕စိတ္ထဲ-ထိတ္ခနဲလွဳိက္လွိဳက္ဆူ။

၅။ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ပြဲ-မဲမဲေမွာင္ေမွာင္၊
သူ႕ထက္ငါသြား-ေရွ႕နားေရာက္ေအာင္၊
မေၾကာက္မရွက္- မ်က္ခြက္ေျပာင္ေျပာင္၊
သန္းေခါင္ခ်င္း-အလင္းမငိုက္ေပါင္။

၆။ ဥပုသ္ေစာင့္သြား-တရားနာေသာ္၊
ဘိတ္ဆံုးေနာက္နား-ေထာင္ၾကားကေျမွာ္၊
မ်က္ေတာင္စင္းလို႕-ငိုက္ရင္းအိပ္ေပ်ာ္၊
တရားဆံုး-တံုးလံုးစက္ေတာ္ေခၚ။

၇။ လူမွန္ကျဖင့္-မက်ပါယ္ရြာ၊
လူလိုၾကည့္ရႈ-သိမႈလြယ္တာ၊
သတိမထား-တရားဖယ္ခြာ၊
လူျဖစ္ရႈံး-နစ္အံုးအပါယ္ရြာ။

၈။ မွန္တာသိလို႕-မွန္ၾကံၾကံ၊
မွန္ၾကံၾကံလို႕-မွန္သံထြက္၊
မွန္သံထြက္လို႕-မွန္ဘက္ပါ၊
မွန္ဘက္ပါလို႕ မွန္တာလုပ္၊
ေသေတာ့ ၀ဋ္ေတြျပဳတ္။

၉။ မွားတာသိလို႕ မွားၾကံၾကံ၊
မွားၾကံၾကံလို႕ မွားသံထြက္၊
မွားသံထြက္လို႕ မွားဘက္ပါ၊
မွားဘက္ပါလို႕ မွားတာလုပ္၊
ေသေတာ့ အပါယ္ျမဳပ္။
(သဲအင္းဂူ ကမၼ႒ာန္းသံေပါက္)

ညခင္း

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။
Links to this post

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP