* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, March 21, 2010

ရွဴး တိုးတိုး အပိုင္း ( က )


ရွဴး တိုးတိုး

အပၸသဒၵါ ေဘာေႏၱာ ေဟာႏၱဳ


လူ အေတာ္မ်ားမ်ားက ရွဴးတိုးတိုး ဆိုမွ စကားက ေျပာခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြား ေပၚတတ္တယ္။
မလုပ္ရဘူး ဆိုတဲ့ အလုပ္ကို ပိုလုပ္ခ်င္တတ္တယ္။ ဒါကို သဘာ၀ တစ္ခု လို ့ လက္ခံ ထားၾက ေရာ့ ေလ သလား။ ကာတြန္း ပံုတစ္ပံု မွတ္မွတ္ရရ သတိထားမိတယ္။ အမႈိက္မပစ္ရ ဆိုင္းဘုတ္ေအာက္ မွာ အမႈိက္ပံု ေရးဆြဲထားတယ္။ ကဲ ...ၾကည့္ေတာ့။ လုပ္ပံုမ်ား။

အေရးၾကီးတာ တိုးတိုး ေျပာတတ္ ဆိုတတ္ဖို ့က လိုပါတယ္။ အေရးၾကီးတယ္။ က်ယ္က်ယ္ ေလာင္ေလာင္ ေျပာတတ္ ဆိုတတ္သူကို ရြာမွာ ေျပာရိုးဆိုရိုး က ငါးစိမ္းသည္မ ၾကေနတာပဲတဲ့။
လူအမ်ားရဲ ့ အျပစ္တင္သံ ေတြေပါ့။

ဒီစကားကလည္း ဘုရားရွင္က ဆူဆူညံညံ လုပ္တဲ့ သူေတြကို တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ေနဖို ့။ ငါးေရာင္းသူတို ့ လုယက္ ေရာင္းသလုိပဲ အာနႏၵာ သြားေျပာေခ် လို ့ ဆိုတဲ့ စကားနဲ ့ကိုက္ညီ ေနတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ ့ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ေနတဲ့ အျပဳအမူကို အျခား ဂုိဏ္းဂဏ ဆရာၾကီး ေတြကလည္း လက္ခံတယ္။ နားလည္ေပးတယ္။

သုတၱန္ထဲက သီလကၡႏၶ၀ဂ္ ေပါဌပါဒသုတ္မွာ ဘုရားရွင္ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ၾကြေရာက္လာတာ ျမင္လို ့ ေပါဌပါဒ ပရိဗုိဇ္က - ရႈဴး တိုးတိုး ကိုယ့္လူတို ့၊ အသံေတြ မက်ယ္ၾကနဲ ့။ ရဟန္းေဂါတမ လာ ေန တယ္။ ရဟန္း ေဂါတမ တိုးတိုး တိတ္တိတ္ ေနတာသေဘာက်တာ၊ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ေနတာကို အထူးတလည္ ခ်ီးမြမ္းေျပာဆိုတာ။ တိတ္ဆိတ္တဲ့ ပရိသတ္ကိုပဲ တတ္သိနားလည္စြာ သြားေရာက္ သင့္တယ္ လို ့ မွတ္ယူထားတာ။ ဆရာၾကီး ျဖစ္သူက တပည့္ေတြကို အဲသလိုမ်ိဳး ဆံုးမပါတယ္။ သုတ္ပါေထယ်၊ ဥဒုမၺရ သုတ္မွာလည္း ဒီအတိုင္းပါဘဲ။

သူတို ့က ဘုရားရွင္ကိုသာ အဲလို သေဘာေပါက္ နားလည္ ထားတာ မဟုတ္ေသး။ ဘုရားရွင္ ရဲ ့ သားတပည့္ေတြ ကိုလည္း အဲသလိုမ်ိဳးပဲ သေဘာေပါက္ထား ၾကတယ္။ မဇၥ်ိမနိကာယ္ သႏၵသုတ္မွာ ဆရာၾကီး သႏၵက ပရဗိုဇ္က သူ ့ရဲ ့ တပည့္ေတြကို ရဟန္း အာနႏၵာ လာေနတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေကာသမၺီမွာ ေနသေလာက္ သူလည္း ေကာသမၺီေနမည့္ ရဟန္း တစ္ပါးပဲ။ တိုးတုိးသက္သာ ေျပာ ၾက ဆိုၾက၊ တိုးတိုးသက္သာ ေျပာတာဆိုတာ သေဘာက်တဲ့ ရဟန္းေတြ စသျဖင့္ ေျပာဆုိ ဆံုးမထား တယ္။ သာ၀က ေတြအေပၚမွာလည္း ေလးစားမႈ အထင္ၾကီးမႈ ရွိၾကတာကို ေတြ ့ရတယ္။

အသံ ေၾကာင့္ ဖားေသ တဲ့။ ျမတ္စြာဘုရား တရားေတာ္ အလိုရ အသံ ေၾကာင့္ ပထမစ်ာန္ေသ ေၾကာင္း ျပထားပါတယ္။ ပဌမႆ စ်ာနႆ သေဒၵါ ကေဏၬာကဏၬက သုတ္၊ ဒသကနိပါတ၊ အဂၤုတၱရနိကာယ။ ပါဠိ အလိုအရကေတာ့ အသံသည္ ပဌမစ်ာန္ရဲ ့ ဆူးခလုတ္ဘဲ တဲ့။ ေလ်ာ္ေအာင္ နားလည္ ၾကည့္တာက ေတာ့ အသံညံရင္ စ်ာန္မရဘူး ေပါ့၊ စ်ာန္ေသ တာပဲ။

သုတၱနိပါတ၊ ေသလသုတ္မွာ ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း ေသလ ပုဏၰားက သူရဲ ့လုလင္ငယ္ သံုးရာနဲ ့ အတူ ဘုရားရွင္ထံ သြားတဲ့ အခိုက္မွာ မသြားခင္ ထရိန္နင္ ေပးထားတယ္။ သြားတဲ့ လာတဲ့ အခါ ေျခနင္း မၾကမ္းဖို ့။ ေနာက္က အသံဗလံ မထြက္ေအာင္ လိုက္လာခဲ့ၾကတဲ့။

( ျမန္မာ မွာလည္း ရွိပါတယ္၊ ေျခနင္း မၾကမ္းနဲ ့၊ ေျခနင္းၾကမ္းရင္ ၾကမ္းေပါက္ က်ြံက်မယ္။ အဲ...အဲ.. ဆင္းရဲတတ္တယ္ ဆိုတာပါေလ။ )

ဆက္ျပီး တပည့္ေတြကို ေျပာတာက ဘုရားရွင္ ေျခလွမ္း ခ်တိုင္းဟာ ျခေသၤ့ တစ္ေကာင္တည္း လွည့္လည္သလိုတဲ့၊ ေျခလွမ္းတိုင္း သုသံ၀ုတ-ေစာင့္စည္းမႈရွိတယ္။ ေျခသံလံုတယ္ ေျခသံ မၾကား ရဘူး လို ့ ဆိုလိုဟန္ ခ်ီးမြမ္းတာ ရွိမွာေပါ့ေလ။ အပါဒါန ပါဠိ ဗုဒၶ၀ဂ္မွာေတာ့ ဂါထာနဲ ့ ျပထားတယ္။

ေနရာတကာ ဘုရားရွင္ တိတ္ဆိတ္တာကို လိုးလာေတာ္မူတာပါ။ ေက်ာင္းတိုက္ေတြကို ေတာင္ အသံဆိတ္တဲ့ ေနရာ ေရြးတာကို အခ်က္လက္ တစ္ခု အေနနဲ ့ ထည့္ထားတယ္။ ၀ိနယ ၊မဟာ ၀ဂၢ ပါဠိ၊ ဗိမၺိသာရကထာမွာ ေ၀ဠဳ၀န္ ဥယ်ာဥ္ ဂါဒင္းကို မင္းၾတားၾကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အသံတိတ္ ဆိတ္တဲ့ အေၾကာင္းတစ္ရပ္မွာပါ၀င္လို ့ ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ကို ေရစက္သြန္းခ်ျပီး ေ၀ဠဳ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ အျဖစ္ လွဴလိုက္ပါသေကာ။

စာမ်ားရွည္ေနေသာေၾကာင့္ ေနာက္အပိုင္း( ခ ) မွာ ေရးသားပါဦးမည္။

ျမတ္ေရာင္နီ
(၂၀၊၀၃၊၂၀၁၀)

Read more...

မဇၥ်ိမ အစာ...

(၁)
အေသခံတပ္သား အေျမာက္မ်ားနဲ႔ငါ…၊
ျမစ္တစ္စင္း နဲ႔ လက္သီးရွိတယ္…။
လက္သီးက ဗီတုိအတြက္…၊
လာဆဲရင္ ေရထဲခုန္ခ်လုိက္မယ္…။

(၂)
အစြန္း..ပါလုိ႔ ေပါ့ေတာ့ေတာ့ ျဖစ္ေနရင္...
ဆားခပ္ ေသာက္ေပါ႔…၊
မဇၥ်ိမဆား ၀ယ္လုိအားေကာင္းတာ…နင္အသိသား…။

(၃)
နိဗၺာန္ဆုိတာ ဘုရားဦးမတည္ပဲ…
သြားရမယ့္ခရီးလား…။
၀ကၠလိ ကုလား…
ဘုရားေဟာက္ ခ်ီးေျမွာက္လုိ႔…
ခရီးေပါက္သြားတာ နင္အသိသား…။

(၄)
စာအုပ္ရတာနဲ႔ ဘုရားကုိေမ႔ထားတာ...
ေက်းဇူးအထူးဆပ္တာလား...။
ေခတ္က ရွားပါးေနတာ...
အကန္းမုိ႔ နင္မျမင္တာလား...။
စာအုပ္ႀကီး တကားကားနဲ႔…၊
မ်က္စိနဲ႔နား ခါးပ…။

(၅)
အေရးအသား တိက်ၿပီးသား…၊
ငရဲလုိ ငရဲသြားတာ…
နင့္အပူပါလား…။
နင့္သနားက ထိခုိက္မ်ားတာ…
သတိေကာ ထားမိလား…။

(၆)
ဘုရားပလႅင္ထားၿပီး…
လက္သီးထုိးေနၾကတာ…၊
ၾကည့္လုိ႔မွေကာင္းေသးရဲ႕လား…။

။ ။ ။


ကုိပိန္
(၁၉.၀၃.၂၀၁၀)

၀ါး.....ဟား..ဟား
ပုဏၰားက ရယ္တာ… ငႊါး…ငႊါး…ငႊါး..။
ဖ်ာ....အႀကီးႀကီး။..ခင္းၿပီး။…တက္စီး။…ငီွး.ငွီး..ငွီး..။

(မွတ္စု။ ။စာအုပ္ႏွင့္ ဘုရား၊ အေဖႏွင့္သား ေတာ္စပ္ပါေၾကာင္း။
စာအုပ္နား အိပ္ျခင္းထက္၊ အေဖ့နား ေနျခင္းကပုိလုိ႔ လုံၿခဳံပါေၾကာင္း။)


Read more...

THE VISITOR

Alone, I came to this world
without company.
Empty handed, nothing to show
just a breathing body.
Alone, I will leave this world
without company.
Empty handed, nothing owned
but a lifeless body.
From the cradle to the coffin
all along the way,
attachments thickly spun and
acts, endlessly played.
Here a smile and there a tear
wrapped in sensation.
Melt in love or boiled with fury
dancing to temptation.
Now it is dark and fate beckons
to bid all "adieu".
So let us part and in haste
onwards continue.
(Translated from a Myanmar general epitaphic verse printed on fans distributed to those attending a funeral).

(From Poems On Death)


မူရင္း ျမန္မာ ဓမၼသံေ၀ဂ ကဗ်ာ


လာတံုးကလဲ၊ တစ္ေယာက္ထဲေနာ္၊
လက္တြဲေခၚကာ၊ ေဖာ္မပါဘူး၊
ဥစၥာခ်ည္းႏွီး၊ ကိုယ္ထီးတည္း။
ျပန္သြားေတာ့လဲ၊ တစ္ေယာက္ထဲေနာ္၊
လက္တြဲေခၚကာ၊ ေဖာ္မပါဘူး၊
ဥစၥာခ်ည္းႏွီး၊ ကိုယ္ထီးတည္း။
လာျပီးေတာ့နား၊ မသြားေသးခင္၊
ခ်ိန္ေလးတြင္မွ၊ ၀န္းက်င္းယွက္ႏြယ္၊
ေႏွာင္ၾကိဳးသြယ္ၾက၊ ျပံဳးရယ္မဲ့ငို၊ ခ်စ္မုန္းပိုၾက။
မလိုေဒါသ၊ လိုေလာဘႏွင့္၊
ဘ၀ရိပ္ျမံဳ၊ ကၾကိဳးစံုခဲ့၊
ကံကုန္မိုးခ်ဳပ္၊ လက္တြဲျဖဳတ္ကာ၊
သုတ္သုတ္ေဆာလ်င္၊ ခရီးႏွင္သည္၊
တို ့လ်င္ ဧည့္သည္ပါတကား။

Read more...

(၁) ဇနကဇာတ္

ဇာတ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႔တြင္ ပါ၀င္ေသာ ဇနကဇာတ္ကို ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ဦးစန္းလႈိင္-က သရုပ္ေဖာ္ေရးဆြဲထားသည္။ ဇနကဇာတ္အက်ဥ္းကို တင္ျပအပ္ပါသည္။

ေရွးသေရာအခါ ၀ိေဒဟရာဇ္တိုင္း မိထိလာျပည္တြင္ မဟာဇနကမင္းႀကီး နန္းစံသည္။ ထိုမင္းႀကီး နတ္ရြာစံလွ်င္ သားေတာ္ႀကီး အရိ႒ဇနက မင္းျပဳ၍ သားေတာ္ငယ္ ေပါလဇနကကို အိမ္ေရွ႔အရာ ေပးသည္။

ထိုသို႔ျပဳရာမွ ေနာင္ေတာ္မင္းသည္ သူတပါးကုန္းေခ်ာမႈေၾကာင့္ ညီေတာ္ကို မယံုၾကည္၍ ဖမ္းဆီးရာမွ ညီေနာင္ႏွစ္ဦး စစ္ျပိဳင္ၾကသည္။ ေနာင္ေတာ္ စစ္ရႈံး၍ စစ္ပြဲ၌ က်ဆံုးသြားသည္။ မိဖုရားႀကီးလည္း ကိုယ္၀န္အရင့္အမာရွိေနရာ သူဆင္းရဲအသြင္ေဆာင္၍ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္သြားရသည္။

မိဖုရားႀကီးသည္ ကာလစမၸာနဂိုရ္ျပည္သို႔ ေရာက္သြားသည္။ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီးက ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားသည္။ အခ်ိန္ေရာက္ေသာ္ ဘုရားေလာင္း သားေတာ္ကို ဖြားျမင္သည္။ မဟာဇနက-ဟု အမည္ေပးသည္။

မဟာဇနကမင္းသား အရြယ္ေရာက္လွ်င္ ခမည္းေတာ္၏ မိထိလာျပည္ကို ျပန္သိမ္းႏိုင္ရန္ ဥစၥာမ်ား စုေဆာင္းသည္။ ဥစၥာမ်ားရရန္ သေဘၤာျဖင့္ ကုန္ကူးထြက္သည္။ ပင္လယ္ခရီးလမ္းတြင္ ေလျပင္းက်ကာ သေဘၤာနစ္သည္။ မင္းသားလည္း ဇြဲလုံ႔လ မေလွ်ာ့။ အႏိုင္မခံ အရႈံးမေပး။ ပင္လယ္တြင္ ကူးခတ္သည္။ ပင္လယ္ေစာင့္ မဏိေမခလာ နတ္သမီးက လ်စ္လ်ဴရႈ၍ မထားႏိုင္။ မင္းသားကို ဆယ္တင္၍ မိထိလာျပည္သို႔ ပို႔ေဆာင္ကာ ေက်ာက္ဖ်ာထက္၌ တင္ထားခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ေပါလဇနကမင္းႀကီး နတ္ရြာစံသြားသည္မွာ ၇-ရက္ရွိျပီ ျဖစ္သည္။ သားေတာ္ မရွိ၊ သမီးေတာ္ သီ၀လိေဒ၀ီ တပါးသာ က်န္ရစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မင္းေလာင္းရွာရန္ ဖုတ္သြင္းရထား ေစလႊတ္ထားသည္။ ရထားသည္ ဇနကမင္းသား အိပ္စက္ရာ ေက်ာက္ဖ်ာ၌ ဆိုက္၍ မင္းသားကို နန္းေတာ္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားသည္။

ဇနကမင္းသားလည္း ရာဇပလႅင္၏ ဦးေခါင္းဘက္ကို ျပႏိုင္ျခင္း၊ ေလးေတာ္ တင္ႏိုင္ျခင္း၊ ေရႊအိုး ၁၆-လံုးကို ေဖာ္ေပးႏိုင္ျခင္းျဖင့္ အစြမ္းျပခဲ့သည္။ အားလံုးပင္ မင္းသားကို ဘုန္းရွင္၊ ကံရွင္မွန္း သိကာ နန္းတင္ၾကသည္။

မဟာဇနကမင္းသည္ မင္းျပဳေနရာမွ တေန႔ေသာ္ သရက္ဥယ်ာဥ္သို႔ ထြက္စဥ္ သံေ၀ဂရသြားသည္။ နန္းစည္းစိမ္ကို မေပ်ာ္ပိုက္ေတာ့ဘဲ ေတာထြက္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ နန္းေတာ္အထက္ ျပာသာဒ္၌ ရဟန္းျပဳျပီးလွ်င္ ေတာသို႔ ထြက္ၾကြသြားသည္။ မိဖုရားႏွင့္ အေျခြအရံမ်ားသည္ ေတာသို႔လိုက္၍ ေတာင္းပန္ၾကေသာ္လည္း ဘုရားေလာင္း မဟာဇနကမင္းက လက္မခံ။ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္မၾကြ။ ေတာ၌သာပင္ တရားအားထုတ္ေနထိုင္ေလသည္။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-ဇနကဇာတ္။

(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ႏို၀င္ဘာလ)


Read more...

ဦးသုမဂၤလ (ဒယ္အိုးဆရာေတာ္)


ကြၽန္ေတာ္အလုပ္ေလးနဲနဲဲ႐ႈပ္ေနလို႕ပါ။ကြၽန္ေတာ့ဘေလာ့ဂ္မွတရားမ်ားကိုေဒါင္းလုဒ္လုပ္ခ်င္ပါက
ဒီပံုေလးေပၚေနလို႕ရွိရင္ right click ႏွိပ္၍ save link as ကိုႏွိပ္၍ မိမိၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ folder ကိုေရြး၍ save ႏွိပ္ျပီးေဒါင္းႏိုင္ပါသည္။ ဒီပံုေလးမေပၚရင္ေတာ့ link ကိုႏွိပ္၍ download လုပ္ႏိုင္ပါသည္။
တစ္ခါတည္းေဒါင္းလို႕မရတာကေတာ့ကြၽန္ေတာ္ကကြၽန္ေတာ့ဘေလာ့လာေရာက္သူ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ပါ။ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားမွာ ေဒါင္းခ်င္ၾကျပီး အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားမွာ online playing ဘဲလုပ္ခ်င္ၾကပါတယ္ အဲဒါေၾကာင့္ playlist ႏွင့္လုပ္ထားတဲ့အတြက္တစ္ခါတည္းေဒါင္းလို႕မရတာေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။
ေက်းဇူးတင္ခ်င္းမ်ားစြာျဖင့္
ဇမၺဴသီရိ
0 comments
ကစ္စာနီသုတ္.
ၾကည္႕စား.
ၾကည္႕တတ္မွျမင္မယ္.
ကံျဖတ္ၾကစို႕
ကဠာယမုဌိဇာတ္
ကုိယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္္ၾကရန္္
ကိုယ့္အၾကုိက္မကိုက္္ၾကနဲ႕
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနနည္း
ကံျဖတ္ၾကစို႕
ကံေလးမ်ိဳး
ကံေၾကာင့္နာမ္ရုပ
ကူးတတ္မွလြတ္မယ္
က်ီးမုိက္နဲ့ၾကီးမုိက္
ခ်ိန္တန္ၿပီ
ခ်မ္းသာေရး
ဂေဝသီသုတ္
ၿငိမ္းေအးေၾကာင္း
စင္ၾကယ္ေအာင္လုပ္
စိတ္နဲ႕ကိုယ္နဲ႕ကပ္
ဆံုးမလြယ္သူ
ညီညြတ္ၾကစို႕
တန္ဖိုး.
တရားခံဘယ္သူလဲ
တူေသာအက်ိဳးေပးမည္.
ႏႈတ္ဆက္ၾကပါစို႕
တြယ္မထားနဲ႕(၁)
တြယ္မထားနဲ႕(၂)
တြယ္မထားနဲ႕(၃)
ဒယ္အိုးမေရာက္ေစနဲ႕(၁)
ဒယ္အိုးမေရာက္ေစနဲ႕(၂)
ဒယ္အိုးမေရာက္ေစနဲ႕(၃)
ဒြန္းစ႑ားမျဖစ္ေစ(၁)
ဒြန္းစ႑ားမျဖစ္ေစ(၂)
နိဒါန္းတရား
ၿပင္မွေကာင္းမယ္[၁]
ၿပင္မွေကာင္းမယ္[၂]
ၿပည့္စံုၿခင္း
ပိုင္ရွင္
ပြား⁄စီးေရး
ပြားစီးေၾကာင္း
ဗုဒၶဘာသာ(၁)
ဗုဒၶဘာသာ(၂)
ဗုဒၶဘာသာ(၃)
ဗုဒၶဘာသာ(၄)
ဗုဒၶဘာသာ(၅)
ဘယ္သြားမလဲ
ဘရေဘရဝသုတ္[၁]
ဘရေဘရဝသုတ္[၂]
ၿမက္ခင္းစိမ္းေလး
မျငိေစနဲ့
မဆံုေသာလမ္း
မိတ္ေဆြေကာင္း
မီရုံေလး
မလွည္႕စားပါနဲ႕
မာဂဏ္ဏိယသုတ္[၁]
မာဂဏ္ဏိယသုတ္[၂]
မာဂဏ္ဏိယသုတ္[၃]
မာဂဏ္ဏိယသုတ္[၄]
မာဂဏ္ဏိယသုတ္[၅]
မာရသုတ္(၁)
မာရသုတ္(၂)
မိုက္ဇာတ္သိမ္းၾကစို႕
မေႏွာင္းေစနဲ႕
မေမ့နဲ႕
မေမ့နဲ႕ဘာမွမစြဲနဲ႕
မေသေအာင္စား
ယခုလုပ
ယမကသုတ္[၁]
ယမကသုတ္[၂]
ယမမင္းစစ္ခန္း
ယံုၾကည္သလား
လူစိတ္ေပါက္ၿပီလား
လမ္းေလွ်ာက္ရင္းလမ္းမေပ်ာက္ေစနဲ႕
လုပ္ခ်င္တာမလုပ္ၾက နဲ့
လုပ္သင့္္တာလုပ္ၾကရန္္
လြတ္ေအာင္လြတ္
ဝက္ကလိ
ဝိဇာတပူဇာ
ဝိဇာဥာဏ္လမ္းေလွ်ာက္ၾကရန္
ဝန္တုိရဲလား
ဝါဒရွင္းခန္း(၁)
ဝါဒရွင္းခန္း(၂)
ဝါဒရွင္းခန္း(၃)
ဝါဒရွင္းခန္း(၄)
ဝါဒရွင္းခန္း(၅)
သက္ဆိုးရွည္ဇာတ္သိမ္းၾကစို႕
သစၥာမိုး[၁]
သစၥာမိုး[၂]
သန္႕စင္ေရး
သရဏဂံုတည္သူ
သံသရာဆိုတာ(၁)
သံသရာဆိုတာ(၂)
သံသရဆိုတာ(၃)
သာဝကနွွွင္.ပါရမီရင္းတမ္း

Read more...

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ

သတိမမူ ဂူမျမင္
တစ္ေန႔ စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းမွာ ေကာင္းမႈပြဲႀကီး တစ္ခုရွိပါတယ္။ ေကာင္းမႈပြဲကေတာ့ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္ေတာ့မဲ့သူမ်ားရဲ႕ မဂၤလာဦး အလွဴပါပဲ။ ဒါကို စာေရးသူတုိ႔အရပ္က မဂၤလာဆြမ္း လို႔ ေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။ ဒီလိုေကာင္းမႈပြဲမ်ဳိး မၾကာမၾကာ လုပ္ေနက်မို႔ စာေရးသူတို႔အျမင္မွာ ေတာ့ မဆန္းေတာ့ပါ။ မဂၤလာဆြမ္းပြဲမ်ားဟာ ၀ါတြင္းကာလမွာ လုပ္ေလ့မရွိပါ။ ၀ါပကာလ ပြင့္လင္းရာသီေရာက္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ မဂၤလာဆြမ္း ေကၽြးခ်င္သူေတြ တန္းစီေနပါေတာ့တယ္။ ေငြေၾကးမတတ္နိုင္တဲ့သူမ်ားက ေငြကုန္ေၾကးက် သက္သာေအာင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာပဲ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးၿပီး ကိစၥၿပီးသြားပါတယ္။ ေငြေၾကးတတ္နိုင္ သူအခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ေက်ာင္းမွာ က်င္းပၾကၿပီး ၿမိဳ႕ထဲကမဂၤလာခမ္းမ ေတြမွာ လက္ထပ္ပြဲက်င္းပၾကတာ လဲရွိပါတယ္။ ဒါဟာေခတ္ ကာလအရ ေျပာင္းလဲလာတာ ျဖစ္မွာပါ။

‘သတိမမူ ဂူမျမင္’ ဆိုတဲ့စကားပံုအတိုင္း သတိမထားရင္ အရာရာအမွားပါတာက မ်ားပါတယ္။ သတိမထားရင္ အမွားေတြေျပာမိ၊ အမွားေတြလုပ္ကိုင္မိ၊ အမွားေတြ ေတြးႀကံမိတတ္ၾကပါတယ္။
ထိုအမွားမ်ားအနက္ ျပင္လို႔ရတဲ့အမွားဆိုရင္ ေတာ္ပါေသးရဲ႕၊ ျပင္လုိ႔မရနိုင္ေတာ့တဲ့အမွားဆိုရင္ေတာ့ ထိုအမွားျပဳမိသူအတြက္ ဘ၀မွာ ဆံုးရံႈးနစ္နာလြန္းလွပါတယ္။
စာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႕မွ အခ်ဳိ႕ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာ ေက်ာင္း၀င္းတြင္းသာမက ေက်ာင္းေဆာင္အတြင္းပါမက်န္ ဖိနပ္စီးခြင့္ေပးထား တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း တဆင့္စကား ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ထင္ပါတယ္။ စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းမွလဲ ေကာင္းမႈပြဲႀကီးေတြဆိုရင္ တစ္ခ်ဳိ႕လူအမ်ား ဆြမ္းစားေဆာင္အတြင္း ဖိနပ္စီး၀င္ေနၾကတာ ေတြ႕ျမင္လိုက္ရပါတယ္။ အျခားေက်ာင္းမွာ ဖိနပ္စီးခြင့္ေပးထားလုိ႔ ဒီေက်ာင္းမွာလဲစီးလို႔ရတယ္္ဆိုတဲ့သေဘာလားမသိ၊ ျမင္ရရံုနဲ႔ပင္ သူတုိ႔အစား ေက်ာခ်မ္းလွပါတယ္။
တကယ္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ထိုသူမ်ားအျပစ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားရွိ တာ၀န္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ တာ၀န္ပါ။ ထုိသူမ်ားက ဘယ္လိုေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ စီးခြင့္မေပးဘူးဆိုရင္ ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပါဘူး။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္မစီးရဆိုတာ လူေတြနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ ရဟန္းေတြနဲ႔သာဆိုင္ပါတယ္။ သံဃိကေက်ာင္းမွာ ရဟန္းက ေရစိုတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔ ေက်ာင္းေပၚတက္လို႔ ေျခရာထင္တယ္ဆိုရင္ အျပစ္ရွိတယ္။ လူသာမန္တို႔မွာ ဆိုဖြယ္ရာမရွိေတာ့။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ ဗိမၺိသာရမင္းဟာ ေစတီရင္ျပင္ေပၚ ဖိနပ္နဲ႔တက္ပါတယ္။ သို႔မဟုတ္ မြန္ျမတ္စြာခင္းက်င္းထားတဲ့ အခင္းေတြအေပၚ ေပေရေနတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔တက္မိလို႔ ေျခဖ၀ါး ဓါးခြဲခံရတာပါ။ အဓိကကေတာ့ ေက်ာင္း၀င္း အတြင္း ဖိနပ္စီးတာ၊ မစီးတာအဓိကမဟုတ္ပါ။ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း၀င္တယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းေပၚတက္တဲ့အခါ ေပမွာစုိးတဲ့စိတ္နဲ႔ ရုိေသေလးစားေသာအားျဖင့္ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းဖိနပ္စီးတာ စီးေကာင္းပါတယ္။ တစ္ခုရွိတာက ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္မစီးပဲ ၀င္လာၿပီး ေက်ာင္းေပၚတက္တဲ့ အခါ ေျခမသုတ္ဘဲ ေပေနတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔တက္ရင္ေတာ့ အျပစ္ႀကီးလွတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ေက်ာင္းေဆာင္တြင္းမွာ ဘယ္လိုေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဖိနပ္လံုး၀စီးခြင့္မေပးရင္ အေကာင္းဆံုးပါဆိုတာေျပာရင္း ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးမျဖစ္ရေလေအာင္ သတိထားေရွာင္ရွားဖို႔ ေျပာလုိက္ပါရေစ…..။


Read more...

ျမင္ခ်င္ေသးတယ္...



ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ မိုးကုတ္ဓမၼကထိက

ျမင္ခ်င္ေသးတယ္...

video




တရားနာၿပီး တရားအတိုင္း က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစ

Read more...

႐ႈမွတ္လွ်င္ တဏွာျဖစ္သလား... (အရွင္နာရဒ - ဟိုပင္)











Read more...

ဘယ့္နွယ္ပါလိ္မ့္

ကဲ… ဘာတတ္နုိင္ေသးလဲ။ စာေရးမလို ့လုပ္ေတာ့ မီးက ပ်က္သြားၿပန္တယ္။ ပုံေသ ေလာကဓံ တစ္ခုဆုိေတာ့လည္း စိတ္ညစ္စရာေတာ့ မလို။ ေဆာင္းကုိလြန္ၿပီး ေႏြဘက္ကုိလည္း တၿဖည္းၿဖည္းနဲ ့ ယြန္းစၿပဳလာၿပန္ပါၿပီ။ မႏွစ္ကေလာက္ေတာ့ ခံစားရမွဳ သိပ္မရွိေတာ့ပါဘူး။ ေနသားက က်လာၿပီကုိး။

ဘေလာ့စာေတြလည္း အခုတေလာ ၾကဳံရာ လုိက္ဖတ္ၿဖစ္ခဲ့မိတယ္။ အားလုံးကေတာ့ မိမိအတြက္ အေကာင္းေတြခ်ည္းသာ။ သိစရာ ေတြလည္း မ်ားလွပါလားလုိ ့ ကုိယ့္ဟာကုိယ္လည္း လုိက္ဖတ္ေနရင္း ေတြးၿဖစ္ခဲ့တယ္။ ဆရာဓမၼဂဂၤါကေတာ့ ဘေလာ့ေရးရတာ အဲဒါ အၿမတ္ပဲတဲ့။ စာလည္း လုိက္ဖတ္ၿဖစ္တယ္။ သိတာေလးေတြလည္း ၿပန္ေရးၿဖစ္ၿပန္သတဲ့။ လုပ္ရမွာက ယူသင့္တာနဲ ့၊ စြန္ ့သင့္တာ ႏွစ္ခုကို ေကာင္းေကာင္းနားလည္ဖုိ ့။

ေနရတဲ့ အခိုက္အတန္ ့ေလးမွာေတာ့ အလုပ္နဲ ့ လက္ မၿပတ္ေအာင္ အေတြးေကာင္း တစ္ခုခု နဲ ့ေတာ့ လွဳပ္ရွားၾကရမွာပဲ။ ေနရာတစ္ခုမွာ ကုိယ့္နာမည္ကို တစ္စုံတစ္ေယာက္က ေခၚလုိက္တာနဲ ့ ပရအတြက္ ဒီလူ ဘာေတြလုပ္နုိင္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ၀ိေသသန ေလးေတာ့ ပိုင္ဆုိင္နုိင္ေအာင္ ၾကဳိးစားၾကရမယ္။

လူတစ္ေယာက္အတြက္ အက်င့္ဆုိတာ အလြန္အေရး ပါတာပါ။ ဘာပဲလုပ္ေန လုပ္ေန အက်င့္ဆုိတာေလးနဲ ့ပဲ ႏွစ္ပါးသြားေနၾကရတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ အလုပ္မလုပ္ဘူး၊ ေရသာခုိတဲ့ စိတ္နဲ ့ပဲေနတယ္ဆုိရင္ အဲဒီလူဟာ ပ်င္းတဲ့ အက်င့္၊ အေခ်ာင္ခုိတတ္တဲ့ အက်င့္ရွိေနလို ့ေပါ့။ အလုပ္နဲ ့လက္မၿပတ္ လွဳပ္ရွားေနခ်င္တဲ့သူ၊ ၀ီရိယေတြ အင္မတန္ အားေကာင္းေနတဲ့သူဆုိရင္လည္း အဲဒီလူဟာ အလုပ္လုပ္ခ်င္တဲ့အက်င့္၊ ၾကဳိးစားအားထုတ္ခ်င္တဲ့ အက်င့္ကုိ ေမြးၿမဴနုိင္ခဲ့လုိ ့ပါပဲ။ က်န္တာေတြလည္း ေရွးနည္းတူသာ။ ေၿပာၿပရရင္ေတာ့ အမ်ားၾကီးေပါ့။

ကိုယ့္မွာ ဘာအက်င့္ရွိေနလဲဆုိတာ အားမနာတမ္း ၿပန္စစ္ၾကည့္ရမွာပ။ မိမိေရာ၊ သူတစ္ပါးပါ အသုံး၀င္တန္ဖုိး ရွိတဲ့ အက်င့္လား၊ တန္ဖုိးမဲ့တဲ့ အက်င့္လားဆုိတာ။ မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ဆုိရင္ေတာ့ ၿမန္ၿမန္ ၀ဲပစ္နုိင္ဖုိ ့ခ်ည္းသာ။ ေကာင္းတဲ့အက်င့္ ဆုိရင္လည္း ေရရွည္ ဆက္လက္ရွင္သန္နုိင္ဖုိ ့။ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္အၿဖစ္ မိမိအနားမွာ အၿမဲေခၚထားနုိင္ဖုိ ့ပါပဲ။

စာေရးေနရင္း အေတြး တစ္ခုေပၚလာၿပန္တယ္။ ေတြးလုိက္မိတုိင္း သူတစ္ပါးအတြက္ ထည့္ထည့္ေတြး ေပးတတ္တဲ့ အက်င့္ လူတုိင္းမွာရွိရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလုိက္မလဲ ဆုိတာရယ္။ ကုိယ္က်ဳိးငဲ့တတ္တဲ့ လူဆုိတာ ထမင္းထုပ္ထမ္းၿပီး လုိက္ရွာတာေတာင္ မေတြ ့နုိင္တဲ့ အၿဖစ္သနစ္မ်ိဳး ဆိုတာရယ္ပါ။ ေတြးၾကည့္မိတာေလးပါ။

ကဲ….ရွင္ေလးေမာ္….. ။ ကိုယ့္ဟာကုိလည္း ၿပန္ေမးၾကည့္ပါအုံး။ ေကာင္းတဲ့ အက်င့္္ရယ္၊ မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ရယ္ ဘယ္ဟာမ်ားလဲလုိ ့။

“မရွိဘူး” “မရွိဘူး”

ရွင္ေလးေမာ္မွာ မေကာင္းတဲ့ အက်င့္၊ သူတပါးကုိ နဲနဲေလးမွ ဒုကၡေပးတတ္တဲ့ အက်င့္ ဘာမွမရွိဘူးဆုိတဲ့ ၿငင္းဆုိမွဳ အေၿဖေလးနဲ ့အတူ၊ “ငါ” မေကာင္းမွဳဆုိတာ ဘာကုိမွ မလုပ္ဖူးဘူး၊ ဒါေပမယ့္ လိမ္တတ္တဲ့ အက်င့္ေလးေတာ့ ရွိတယ္ဆုိတဲ့ ၾကားဖူးထားတာေလးကုိပါ သတိရမိပါေတာ့တယ္။

Read more...

ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ကံေတြကပဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးတာပါ။ ဂ်က္ လီ

ဂ်က္ လီဟာ အာရွတိုက္မွာ လူသိအမ်ားဆံုး သိုင္း (ကိုယ္ခံပညာ) ရုပ္ရွင္မင္းသားျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေဟာလိဝုဒ္မွာ ေရပန္းစားမႈကလည္း တိုးပြားလို႔လာေနပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ဒီကိုယ္ေရးအက်ဉ္းခ်ဳပ္မွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ အေပၚမွာ သူ႔ရဲ႕စိတ္ဝင္စားမႈႏွင့္ အမ်ား အက်ိဳးအတြက္ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ရဲ႕ တန္ဖိုးေတြကို ထြန္းကားေအာင္လုပ္ေနတဲ့ သူ႔ရဲ႕တာဝန္ကုိ မွ်ေဝထားပါတယ္။

၁၉၉၇ ခုနွစ္မွာ ရုပ္ရွင္ရိုက္တာကေန အနားယူဖို႔ ကြ်န္ေတာ္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခ်က္ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ အရမ္းကို ပင္ပန္းလို႔ပါ။ စဉ္းစားၾကည့္ပါဦး။ ရွစ္ႏွစ္သား အရြယ္က စၿပီးေတာ့ဗ်ာ၊ ဝူးရွဴးကို တစ္ေန႔ကို ရွစ္နာရီ ႏႈန္းႏွင့္ ဆယ္ႏွစ္ၾကာ ေလ့က်င့္ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီေနာက္ ရုပ္ရွင္ကားေတြ စရိုက္တာပဲ။ ၿပီးေတာ့လဲ အားလုံးက အတူတူလိုပါပဲ။ ေနာက္ၿပီး သတင္းေထာက္ေတြႏွင့္ စကားေျပာတုိင္း ဓာတ္ပုံရိုက္ဖို႔ ကိုယ္ဟန္ျပ ေပးဖို႔ရာ အျမဲပဲ ေခ်ာ့ေမာ့ ေျပာၾကေတာ့တာပဲ။ ဒါေပမဲ့လဲ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေတာ့ လာတာေပါ့။ ဝင္ေငြေကာင္း ေကာင္းရတယ္။ ထိခုိက္ဒဏ္ရာရမႈ ၾကီးၾကီးမားမားေတာ့လဲ ရွိတာေပါ့။


ႏွစ္ေတြက ကုန္လြန္ခဲ့ပါၿပီ။ အရြယ္အသီးသီးဟာ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ႏွင့္ေတာ့ ေတြးေခၚႏိုင္စြမ္းရွိတာပါပဲ။ ဒီေတာ့လဲ ဟိုဟိုဒီဒီ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြ ခ်မိတာပါပဲ။ ရိုးရိုးသားသားေျပာရရင္ ပိုေက်ာ္ၾကားေအာင္ ဒါမွမဟုတ္ အာဏာ ပိုရွိေအာင္လုပ္ရတာကို ကြ်န္ေတာ္ စိတ္မဝင္စာခဲ့ဘူးဗ်။ ေမေမ့အတြက္၊ ကြ်န္ေတာ့မိသားစုႏွင့္ ကြ်န္ေတာ့ ကေလးေတြအတြက္ မွ်မွ်တတရွိဖို႔၊ သူတို႔ကိုေထာက္ပံ့ေပးဖို႔ လုံေလာက္ပါၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္ အနားယူဖို႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိက္ပါၿပီ။


ဒီအခ်ိန္မွာေပါ့ဗ်ာ ... လို ကုန္စန္ ရင္ပိုခ်ီ (Lho Kunsang Rinpoche) ကို ေတြ႕ပါတယ္။ သူက တိဗက္ဗုဒၶ ဘာသာရဲ႕ ဘာသာေရးဆရာၾကီးေပါ့။ ဘာလို႔အနားယူေတာ့မွာလဲလို႔ သူက ကြ်န္ေတာ့ကို ေမးပါတယ္။ “ဗုဒၶတရားေတာ္ကို ေလ့လာဖို႔ႏွင့္ ဘာသာတရား ကိုင္းရွိင္းတဲ့ ဘဝႏွင့္ ေနထိုင္ဖို႔ပါဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္ထား လုိက္တယ္။


“မင္းအနားယူလို႔ မရဘူး၊ မရေသးပါဘူး” လို႔ ရင္ပိုခ်ီက မိန္႔ပါတယ္။


အခုေတာ့ဗ်ာ ... ကြ်န္ေတာ့ရဲ႕ အသက္ေမြးမႈလုပ္ငန္းစဥ္မွာ ပညာသုတ ၾကီးမားၾကြယ္ဝေတာ္မူၾကတဲ့ ဆရာသမားေတြကို ေတြ႕ထားရပါၿပီ။ ၿပီးေတာ့လဲ ကြ်န္ေတာ့ရဲ႕ ကံၾကမၼာဟာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဆက္စပ္ ေနတယ္လို႔ သူတို႔ေတြအားလုံးက မိန္႔ၾကတယ္ဗ်။ ေရွာင္လင္ေက်ာင္းေတာ္ (Shaolin Temple) ရုပ္ရွင္ကား ရိုက္ေနစဉ္ကေတာင္မွေလ၊ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ ဇာတ္ေကာင္စရိုက္အတြက္ ဘာသာေရး ထုံးတမ္း ဓေလ့ေတြကို ကြ်န္ေတာ္ေလ့လာေနစဉ္ေပါ့ဗ်ာ၊ ေက်ာင္းကလူေတြက “ခင္ဗ်ား ဘုန္းၾကီးလုပ္သင့္ၿပီ” လုိ႔ေတာင္ ကြ်န္ေတာ့ကို ေျပာၾကတယ္ေလ။ (ဒီေတာ့ ဒါရုိက္တာက “ဟင့္အင္း၊ ေစာင့္ပါဦး၊ မလုပ္ေသးပါနဲ႔ဦး၊ ဇာတ္ကား ၿပီးေအာင္ရိုက္ဖို႔ ရွိေသးတယ္ေလ” လို႔ ေျပာရေသးတယ္)။


ဒါေပမဲ့လဲ ငါဟာ ဗုဒၶဘာသာက်င့္စဉ္လမ္းကို အမွန္တကယ္ ရွာေဖြရမွာပဲလို႔ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာကို ကြ်န္ေတာ္ကလည္း ခံစားေနခဲ့ရပါၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္ ရင္ပိုခ်ီကို ေလွ်ာက္ထားမိတယ္။ “တျခားလူေတြအားလုံးက ေတာ့ ဘုန္းၾကီးျဖစ္လာဖို႔၊ သို႔မဟုတ္ ေလာကီေဘာင္ကို စြန္႔ခြါၿပီး ပိဋကတ္က်န္းဂန္ေတြေလ့လာဖို႔ တပည့္ ေတာ္ကို တိုက္တြန္းေနၾကပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အားလုံးရဲ႕အရွင္ ဆရာသခင္ကေတာ့ “အလုပ္ဆီကို ျပန္ပါ” လို႔ မိန္႔ေနတာပါ။”


“ဒီတစ္သက္တာမွာ မင္းရဲ႕တာဝန္က မၿပီးေသးဘူး” လို႔ ဆရာက မိန္႔ပါတယ္။


ကြ်န္ေတာ္က ေမးလုိက္တယ္။ “ဘယ္လုိလုပ္ ျဖစ္ႏိုင္မွာလဲ။ တပည့္ေတာ္ ရခဲ့တာေတြ၊ ေပးႏိုင္စြမ္း ရွိခဲ့ၿပီးတာေတြႏွင့္ တပည့္ေတာ္ ေက်နပ္တင္းတိမ္ပါၿပီ။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ အသက္ေမြးမႈလုပ္ငန္း၊ တပည့္ ေတာ္ရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ တပည့္ေတာ္ရဲ႕မိသားစုႏွင့္ တပည့္ေတာ္ ေက်နပ္ပါၿပီ။ လုပ္ဖို႔ ၾကံစည္ထားတာေတြ အားလုံး ၿပီးေျမာက္ၿပီးပါၿပီဘုရား။”


“မင္းရဲ႕တာဝန္ဆိုတာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုအေၾကြးတင္တာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူးကြာ။ မင္းမွာ ပိုၿပီးၾကီးမားတဲ့ တာဝန္ၾကီး ရွိေနေသးတာကို ေျပာတာပါ။”


“ေကာင္းပါၿပီ၊ အဲဒါ ဘာလဲဆိုတာ မိန္႔ပါ။ အဲဒါ ဘာလဲဆိုတာ သိရရင္ ဒီတာဝန္ကိုယူဖို႔ တပည့္ေတာ္ သေဘာ တူခ်င္မွတူမယ္။ ျငင္းပယ္ေကာင္း ျငင္းပယ္ပါမယ္” လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္လုိက္တယ္။

“မင္းကို ထုပ္ေျပာလုိ႔ မျဖစ္ပါဘူးကြာ။ အေတြ႔အၾကံဳကတဆင့္ မင္းဖာသာမင္း သေဘာေပါက္လာပါလိိမ့္မယ္”လို႔ သူက ေျဖတယ္ေလ။


“ေကာင္းပါၿပီ။ ဆရာက ဒီလိုဆိုရင္ အဲဒါကို တပည့္ေတာ္ ရွာေဖြပါ့မယ္” လို႔ သံသယႏွင့္ပဲ ေလွ်ာက္လုိက္ ပါတယ္။ သူဘာေတြေျပာေနတယ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ မသိဘူး။


ဒါေပမယ္လုိ႕ တခ်ိန္တည္းမွာေလ၊ ရုပ္ရွင္ကားေတြ ဆက္ရိုက္ေနျဖစ္တယ္ဗ်။ ကြ်န္ေတာ္ Lethal Weapon 4 ကို ရုိက္တယ္။ ဒိေနာက္ေတာ့ တစ္ႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ဒီတာဝန္ဆိုတာၾကီးက ဘာၾကီးမ်ားျဖစ္ေလမလဲလို႔ နားလည္လာသည္တုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရင္း အခ်ိန္ေတြ အမ်ားၾကီးကုန္ခဲ့ပါတယ္။


အေမရိကမွာရွိေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ့ထံ ရင္ပိုခ်ီ အလည္လာတဲ့အခ်ိန္မတုိင္မီ သူဆိုလုိတာကို အရိပ္အျမြက္ ေတာ့ သိရၿပီလို႔ ကြ်န္ေတာ္ စၿပီးခံစားလာရၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္လုပ္ရမည့္ အရာႏွင့္ပတ္သက္လုိ႔ သဲလြန္စ အမ်ား အျပားကို ကြ်န္ေတာ္ ေတြ႔ထားၿပီးၿပီ။ အဲဒါက ရုပ္ရွင္ကားေတြရိုက္ဖို႔ရာ ကြ်န္ေတာ့္ စိတ္ရင္းေစတနာႏွင့္ ဆက္စပ္ ပတ္သက္ေနတယ္ေလ။


ခက္ခဲပင္ပန္းလွၿပီး ဒဏ္ရာရဖို႔ အႏၱရာယ္အျမဲရွိေနတဲ့ ဒီအသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအလုပ္ကို ဆက္လုပ္ဖို႔ ဘယ္လို အေၾကာင္းတရားမ်ိဳးကမ်ား င့ါကို လႈံ႕ေဆာ္ေပးေနပါလိမ့္မလဲ။ ေရွ႕မွာ ကြ်န္ေတာ္ေျပာခဲ့တဲ့ အတိုင္းပဲ ကြ်န္ေတာ္က ေငြကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေက်ာ္ၾကားမႈကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ထပ္ၿပီး မမက္ေမာ မကပ္ၿငိေတာ့တဲ့ လူမ်ိဳးေလ။ ကြ်န္ေတာ့မိသားစုကို ေစာင့္ေရွာက္ေထာက္ပံ့ဖို႔ ေငြလုံလုံေလာက္ေလာက္ရေအာင္ အခ်ိန္ အၾကာၾကီး ကြ်န္ ေတာ္ ရွာခဲ့ၿပီးၿပီပဲဗ်ာ။


ၿပီးေတာ့လဲေလ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြ သိၾကတဲ့အတုိင္းပါပဲ၊ ေက်ာ္ၾကားမႈဆိုတာဗ်ာ တဒဂၤ တစ္ခဏပါပဲ။ သမိုင္းတစ္ေလွွ်ာက္မွာ ထင္ေပၚေက်ာင္ၾကားတဲ့သူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္မ်ား ရွိလို႔လဲဗ်ာ။ ေဟာလိဝုဒ္ တစ္ေနရာတည္းမွာပဲ ရုပ္ရွင္မင္းသား ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိလဲ။ အဲဒီထဲက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ မွတ္ဉာဏ္ထဲက ေလ်ာ့ပါးေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီလဲ။


အခ်ိန္က အရာရာတိုင္းကို တုိက္စားသြားပါတယ္။ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ မ်ိဳးဆက္က ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ေတြကိုေတာင္ သိၾကေတာ့တာမွ မဟုတ္တာ။ ဂုဏ္သတင္းၾကီးမႈရဲ႕ ေသြးေဆာင္ လွည့္ျဖားမႈကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး သေဘာေပါက္ရင္ ခင္မ်ားကို အဓမၼၾကီးေမာင္းႏွင္ေနတဲ့ အဲဒီ လည့္ျဖားမႈကို ေမာင္းႏွင္ခြင့္ မေပးဘူးဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ အဲဒီတာဝန္ၾကီးကို ကြ်န္ေတာ္ မႏွစ္က သေဘာေပါက္နားလည္လာတယ္ဗ်။ ကြ်န္ေတာ့မွာ ဗုဒၶဘာသာကို အေနာက္ကမၻာကို ကူညီ မိတ္ဆက္ေပးဖို႔ တာဝန္တစ္ရပ္ ရွိတယ္ေလ။ အစဉ္အလာနည္းလမ္းႏွင့္လဲ မဟုတ္သလုိ အစဉ္အလာ ဆက္သြယ္ေရးနည္း ႏွင့္လဲ မဟုတ္ဘူးေလ။


ဗုဒၶဘာသာမွာ အဓိကက်တဲ့ အယူအဆၾကီးေတြ အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။ အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ အဲဒီထဲက ႏွစ္ခုကိုပဲ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာပါ့မယ္။ အယူအဆတစ္ခုက ကံတရားဗ်။ အဲဒီကံဆိုတာဗ်ာ - ခင္ဗ်ားရဲ႕ ကံၾကမၼာကို စီမံဖန္တီးေပးတဲ့ အျပဳအမူေတြ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြေပါ့။ တျခားတစ္ခုက ေမတၱာ ဒါမွမဟုတ္ ကရုဏာတရားပါ။ လူတုိင္းလူတိုင္းကုိ ေမတၱာႏွင့္ယွဉ္ၿပီး ဆက္ဆံတဲ့ တရားေပါ့။


လူတုိင္းလူတိုင္းဟာေလ ဘယ္ေလာက္ထိ ညည္းညူေနခ်င္ၾကတာကို ကြ်န္ေတာ္ စၿပီးသတိထားမိတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႕ က်န္းမာေရး၊ အလုပ္အကုိင္၊ အလုပ္ရွင္၊ ဆက္ဆံေရး၊ သူတို႔ေတြရဲ႕ မိသားစုႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ညည္းညူခ်င္ၾကတာပါ။ လူေတြကဗ်ာ သူတို႔ေတြရဲ႕ဘဝေတြ ဘာေတြမ်ားျဖစ္ေနပါလိမ့္၊ တျခားလူေတြ အားလုံးက သူတို႔ေတြရဲ႕ဘဝကို ဘယ္လုိမ်ား ခက္ခဲေအာင္လုပ္ေနပါလိမ့္ ဆိုတာေတြႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခ်ိန္လုံး ၿငီးတြားေျပာဆိုေနၾကတာပါ။ ဒါေပမယ္လုိ႔လဲ ခင္ဗ်ားမွာ ျဖစ္လာေနတာေတြက မေဝးလွတဲ့ အတိတ္ကာလကပဲ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အျပဳအမူေတြက ဖန္တီးထားတာေတြပါ။ အလားတူပါပဲ ဒီဘဝမွာ ခင္ဗ်ားလုပ္ထားတာေတြ - ခင္ဗ်ားရဲ႕ အျပဳအမူ အလုပ္အကိုင္ေတြ၊ စကားေတြ၊ အမူအရာေတြ အားလုံးဟာ ေနာက္ဘဝမွာ ခင္ဗ်ားဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာကို စီမံဖန္တီးေပးတယ္ေလ။ အခု ခင္ဗ်ားဘဝရဲ႕အဆုံးမွာ ကုိယ္ပိုင္ account statement တစ္ခုကို ခင္ဗ်ားေရးေပးရၿပီလို႔ စိတ္ကူးၾကည့္လုိက္စမ္းပါ။ တျခားလူေတြကိုေတာ့ ခင္ဗ်ား ဖုံးကြယ္လို႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတာ့ ခင္ဗ်ား လိမ္လုိ႔မရပါဘူး။ ဘယ္သူ႔ကို ခင္ဗ်ား ညည္းညူတယ္၊ ဘယ္လုပ္ငန္း တာဝန္ေတြကေတာ့ျဖင့္ မၿပီးဆုံးပဲထားခဲ့ရၿပီ၊ ဘယ္ကတိစကားေတြ ပ်က္ ကြက္ခဲ့တယ္ဆိုတာေတြ ခင္ဗ်ား သိပါတယ္။


အဲဒါကိုသာ ဒီနည္းႏွင့္ ခင္ဗ်ားေတြးၾကည့္လုိက္မယ္ဆိုရင္ အေတာ္စိတ္လႈပ္ရွားဖို႔ေကာင္းတဲ့ ဇာတ္ကြက္ တစ္ခုေတာ့ ခင္ဗ်ား ဖန္တီးၿပီးသြားၿပီလို႔ ေျပာလုိ႔ရသြားၿပီေပါ့။ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ရာ လွဳံ႕ေဆာ္မႈေတြ၊ ေျဖရွင္း မၿပီးေသးတဲ့ ျပႆနာေတြ၊ သူ (သို႔မဟုတ္) သူမ တုိက္ရိုက္ေျပာဖို႔ လုိအပ္မယ့္ ဒါမွမဟုတ္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ က်ရင္ အစားေပးရမယ့္ ဒီလိုမွ မဟုတ္ေသးရင္လဲ အမွန္ျဖစ္ေအာင္ ျပင္ရဦးမယ့္ အမွားေတြ အဲဒီလိုဟာမ်ိဳးေတြ အားလုံးႏွင့္ ဇာတ္ေဆာင္စရုိက္တစ္ခု ျဖစ္လာႏုိင္ေအာင္ေပ့ါ။ စင္စစ္ေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာ ေနာက္ဘဝအတြက္ ဇာတ္ညြွန္း တစ္ပုဒ္ကို အျမဲမျပတ္ ေရးေနပါတယ္လို႔ ေျပာရင္ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ လက္ရွိ အေျခ အေနကို ၿငီးၿငဴတဲ့အခါ ႏွစ္ၾကိမ္ေတြးလုိ႔ရတာေပါ့။ - ဘာလုိ႔လဲဆိုေတာ့ ဒါကို ျဖစ္လာေအာင္လုပ္တဲ့ အတြက္ ဘယ္သူ႔မွာ တာဝန္ရွိတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားထင္သလဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕အခိုက္အတန္႔မွာ ကျပဖို႔ အခ်ိဳ႕ ဇာတ္ေကာင္ စရိုက္ေတြကို ဘယ္သူက စီစဉ္ခဲ့တယ္လို႔ ခင္ဗ်ားထင္သလဲ။ ဇာတ္လမ္းထဲမွာ ေၾကကြဲဖြယ္ရာ အေကြ႔ အေကာက္ေတြ၊ ေနာက္ၿပီး ခက္ခဲတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြႏွင့္ အေျခအေနေတြကို ဘယ္သူက ပုံေဖၚခဲ့တာလဲ။ ကံတရားကပဲ ဇာတ္ညႊန္းေရးၿပီး ခင္ဗ်ားရဲ႕ကံတရားအတြက္ ခင္ဗ်ားတစ္ေယာက္ထဲမွာပဲ တာဝန္ရွိတာပါ။ လူအမ်ားကသာ ကံတရားကို ဒီလိုေတြးၾကရင္ ကမၻာၾကီးဟာ အလြန္ကိုပဲ ထူးျခားလာႏိုင္ပါတယ္။ ညည္းညူတာေတြလဲ ေလ်ာ့ပါးသြားမယ္။ လူေတြလည္း သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားကို အေျပာင္းလဲၾကီး ေျပာင္းလဲေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေလာက္ပါတယ္။ တျခားလူေတြအေပၚ ပိုေကာင္းလာႏိုင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပိုမိုၿပီး ေမတၱာတရား ေရွးရႈတဲ့နည္ႏွင့္ စၿပီးျပဳမူ ဆက္ဆံလာႏိုင္ပါတယ္။


ဒါက တကယ့္ အေပၚယံေလးပါ။ ကြ်န္ေတာ္ ေန႔စဉ္ေန႔တုိင္း အသစ္အသစ္ေတြကို ေလ့လာေနရဆဲပါ။ ယခုအခါမွာေတာ့ ရုပ္ရွင္ရိုက္ရာမွာ ကြ်န္ေတာ့ရဲ႕ အဓိကရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္က ရုပ္ရွင္မဟုတ္ဘူးဗ်။ အဲဒီအစား ရုပ္ရွင္ တီဗြီ သို႔မဟုတ္ အင္တာနက္ဆိုတဲ့ ၾကားခံဆက္သြယ္ေရးနည္းလမ္းကိုသုံးၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ပတ္သက္လို႔ ကြ်န္ေတာ့ရဲ႕ နားလည္မႈေတြကို နားေထာင္လုိ ၾကားလိုၾကသူေတြႏွင့္ မွ်ေဝဖို႔က ကြ်န္ေတာ့ ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပါ။ အနာဂတ္ကာလမွာ အရွိန္အဝါ ဒါမွမဟုတ္ ေငြေၾကး ပိုရမယ္ဆိုရင္ ဒီတာဝန္ကို ၿပီးျပတ္ ေအာင္ ကူညီေဆာင္ရြက္ရာမွာ သုံးစြဲဖို႔ ၾကံစည္စိတ္ကူးထားပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ၊ ရင္ပိုခ်ီေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေတြဟာ နာမည္ေက်ာ္ၾကား လူသိမ်ားၾကတာ မဟုတ္ေလေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ တန္ဖိုးရွိတဲ့ သင္ၾကားခ်က္ေတြကို ဘယ္သူမွ အာရုံမစုိက္မိဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ သူတို႔ရဲ႕ ဉာဏ္ပညာကို ဝိုင္းၿပီး ျဖန္႔ျဖဴးေပးခ်င္ပါတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႕ ဒႆနႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ အနည္းအက်ဉ္း ေျပာျပေပးဖို႔ႏွင့္ လူ႔ဘဝျဖစ္တည္မႈဇာတ္လမ္းမွာ ေမတၱာတရားက ဘယ္လို အေရးပါတဲ႔ အခန္းက ပါဝင္ကျပေနတယ္ဆိုတာကို ေျပာျပေပးဖို႔ ဆက္သြယ္ေရး (media) ကို သုံးႏိုင္စြမ္း ကြ်န္ေတာ့မွာ ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ အခုအခါ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ အရင္းခံအေၾကာင္းတရားပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ အတြက္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ ရုပ္ရွင္ကားေတြကို မရုိက္ေတာ့ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ဟာ အနားယူလို႔ မရေသးဘူးဆိုတာ အခုေတာ့ သေဘာေပါက္လာပါၿပီ။ ကမၻာၾကီးမွာ ပိုမိုၾကီးမားတဲ့ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ သဘာဝပိုက်တဲ့ အျပဳအမူျဖစ္လာေအာင္ ဝိုင္းဝန္းၿပီး လႈံ႕ေဆာ္ ေပးေကာင္းေပးႏိုင္တဲ့ ရုပ္ရွင္ ဇာတ္ကား အနည္းငယ္ မရိုက္ရေသးခင္ေတာ့ အနားယူလို႔ မရေသးပါဘူး။ လက္မွတ္ေရာင္းတဲ့ ေနရာက ျပန္လွည့္တာထက္ အေဝးဆို အေဝးၾကီးကုိ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနပါတယ္။


ကရုဏာတရားႏွင့္ အကန္႔အသတ္မဲ့ ေမတၱာတရားဆိုတဲ့ ဗုဒၶဒႆနကို ျမွင့္တင္ေပးဖို႔ ကြ်န္ေတာ့ အပိုင္းကို ကြ်န္ေတာ္ လုပ္ခ်င္တာသက္သက္ပါ။ ဒီဘဝတစ္သက္တာမွာ လူျဖစ္ရျခင္းဆိုတဲ့ အခြင့္ အေရးကို အက်ိဳးအရွိဆုံးျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရတယ္ဆိုတာ အခ်ိဳ႕လူေတြ နားလည္ လာေအာင္လုိ႔ပါ။ နည္းနည္း ေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။ ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ့္ပရိတ္သတ္ေတြကို ဘာသာတရား ေျပာင္းဖို႔ ၾကိဳးစားေနတာ မဟုတ္ရပါဘူး။ သတင္းအခ်က္အလက္ ကမ္းေပးရုံေလးပါ။ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ ၾကံဳၾကိဳက္ခ်င္မွ ၾကဳံၾကိဳက္မယ့္ အယူအဆေတြကို လွစ္ျပ ထိေတြ႕ေစဖို႔သက္သက္ပါ။ သတင္းစကားကို သူတို႔ေတြ စိတ္မဝင္စားရင္ ဒါကို သတိေတာင္ ထားမိေကာင္းမွ ထားမိမွာပါ။ နားဆင္ဖို႔အသင့္ပါပဲဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔ေတြ ၾကားပါလိမ့္မယ္ဗ်ာ။


Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society မွ April 2009 တြင္ ရုိက္ႏွိပ္ထုပ္ေဝသည့္ How to Develop Happiness in Daily Living, Features & Interviews with Buddhist Celebrities စာအုပ္မွ Jet Li ၏ “Our Actions Determine our Destiny ကို တုိက္ရိုက္ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။


ဦးဉာဏ္

Sitiawan, Malaysia

Thu 18/02/2010



Read more...

တန္ခူးရဲ႕ေနာက္ၾကည့္မွန္အလြမ္း။


ငါ့ဘဝမွာ အနာအဆာပါရင္
ေက်ာ္ဖတ္ေပးပါ။

မျဖစ္ခ်င္ခဲ့ပါဘူး
သူသူကိုယ္ကိုယ္ေလ။
ဒီခံစားမႈကို မနက္ျဖန္ထိ
ဘဝဆုံးတဲ့အထိ ...........
ငါသိမ္းထားခ်င္တာပါ။

တကယ္ဆို
ဒီႏွစ္မွာမွ
ပြဲေတာ္မဲ့ရတဲ့သူဟာ ငါပါ။

ဒီႏွစ္မွာမွ
ဦးတန္ခူး ေႏွာင္းတန္ခူး မရွိေတာ့တာလည္း ငါပါ။

ဒီႏွစ္မွာမွ
သႀကၤန္ကိုေမွ်ာ္လင့္မိ ေနေပမယ့္
ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မရွိတဲ့သူဟာ ငါပါ။

ဒီႏွစ္မွာမွ
သႀကၤန္ကိုေတာင့္တေနမိေပမယ့္
ရယူခြင့္မရွိတဲ့သူဟာ ငါပါ။

ဒီႏွစ္မွာမွ
သႀကၤန္ကိုလြမ္းဆြတ္ေနမိေပမယ့္
ေတြ႔ဆုံခြင့္မရွိတဲ့သူဟာ ငါပါ။

ငါခံစားေနရတာက
ဟိုး............အေဝးက
ဥၾသတြန္သံ ငါမၾကားခ်င္ဘူး။

အဲ့ဒီအခ်ိန္ဆို
မိုးက ပိေတာက္ေမွ်ာ္
ပိေတာက္က မိုးကိုတမ္းတ
ရာသီလြန္ အိပ္မက္အလြမ္းကိုေတာ့
ငါ .........
တကယ္ ...
တကယ္ပါ .....
မလြမ္းခ်င္ေတာ့ပါဘူး။


Read more...

“ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတဲ့ လက္ရာ”

ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ေဒလီျမိဳ႕ ေဒလီတကၠသိုလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားလွ်က္ရွိၾကသည္။ သူမ်ား ႏိုင္ငံတြင္ သီတင္းသံုး ပညာသင္ၾကားေနရေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကဲ့သို႔ ဆြမ္းကပ္မည့္ ဒါယကာ ဒါယိကာမ မ်ားမရွိသည့္အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ကိုယ္တိုင္၀ယ္ ကိုယ္တိုင္ခ်က္ စနစ္ကိုဘဲ က်င့္သံုးေနၾကရသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္ မ်ားသည္ ျမန္မာျပည္မွာ သီတင္းသံုး ေနထိုင္စဥ္ကပင္ ခ်က္မွဳျပဳတ္မွဳအလုပ္ကို ကိုယ္တိုင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကရသည့္အတြက္ ဟင္းခ်က္ေတာ္ေတာ္ေကာင္းၾကသည္။ အကယ္၍ ထိုကိုယ္ေတာ္မ်ားသည္ ထမင္းဆိုင္တည္ေထာင္လိုက္ မည္ဆိုလွ်င္ျဖင့္ လက္ရွိထမင္းဆိုင္မ်ားသည္ပင္ ေဒ၀ါလီခံရမည့္အေနအထားမ်ိဳး ထိ ေရာက္ရွိသြားေပလိမ့္မည္။ ထိုမွ်ေလာက္ပင္ ေကာင္းလွေခ်သည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္မ်ားကေတာ့ အခ်က္အျပဳတ္တြင္ အေတြ႔အၾကံဳမရွိသည့္အတြက္ စိတ္ပ်က္ေလာက္ ေအာင္ပင္ လက္ရာသည္ကား ဆိုး၀ါလွ ေခ်သည္။ သို႔ေသာ္ ေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း အလွည့္ႏွင့္ ခ်က္ျပဳတ္ေနရသည့္အတြက္ လက္ရာ ေကာင္းသည့္ ကိုယ္ေတာ္၏အလွည့္က်လွ်င္ျဖင့္ ေကာင္းေကာင္းဘုဥ္းရေပသည္။ လက္ရာမေကာင္း ေသာ ကိုယ္ေတာ္၏ အလွည့္ေရာက္လွ်င္ကား ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ညစ္မွဳအေပါင္းႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရေပသည္။ ဒီေန႔ ေတာ့ ေဒလီတကၠသိုလ္တြင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ အလွည့္က်ခ်က္လာရာ ဦးေကာသလႅအလွည့္သို႔ ေရာက္ရွိလာေလသည္။ သူသည္ သူ႔၏ လက္ရာကို ရဟန္းေတာ္မ်ားၾကိဳက္ရန္ ခ်ီးမြမ္းခန္းဖြင့္ရန္အလို႔ငွာ ၾကိဳး စားျပီး ခ်က္ထားေလသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ေန႔လည္စာ ဘုဥ္းေပးၾကေလသည္။ အခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္မ်ား သည္ ဦးေကာသလႅ၏ လက္ရာကို ဘုဥ္းလိုက္ရေသာအခါ
“ေကာသလႅ, မင္းခ်က္တဲ့ ဟင္းကလဲ ဘာမွ မေကာင္းဘူး၊ ဘယ္လိုမ်ား ခ်က္ထားတာလဲကြာ။”ဟု ျငီးတြားကာ ေငါက္ငမ္းၾက ေလသည္။ ဤတြင္ သက္ေတာ္၀ါေတာ္ အၾကီးဆံုး ဆရာေတာ္တစ္ပါးမွ
“ငါ့ရွင္တို႔ ေကာသလႅခ်က္တဲ့ဟင္းကို မကဲ့ရဲ႕ပါနဲ႕ကြ၊ သူ႔ဟင္းက ၀ိမုတၱိရသပါကြ” ဟု မိန္႔ၾကားလိုက္ေသာအခါ ဦးေကာသလႅသည္ ေတာ္ေတာ္သေဘာက်သြားေလသည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား ၀ိမုတၱိရသဟူသည္ကား လြတ္ေျမာက္မွဳ အရသာ ဟူ၍ အဓိပၸာယ္ရေလသည္။ လြတ္ေျမာက္မွဳအရသာဟူသည္ကား ဆင္းရဲခပ္သိမ္းမွ လြတ္ေျမာက္ကာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရရွိသြားေသာ အဓိပၸာယ္ကို ေဆာင္ေလသည္။ ဦးေကာသလႅသည္ သူ၏ ဟင္းကို ဤအလြန္အင္မတန္မွ ျမင့္ျမတ္ေသာ နိဗၺာန္အရသာႏွင့္ အႏိွဳင္းယွဥ္ခံလိုက္ရသည့္အတြက္ အလြန္ပင္ ပီတိျဖစ္သြားေလသည္။ ဤတြင္ ဆရာေတာ္က
“ဟ ေမာင္ေကာသလႅ ရမ္းေပ်ာ္မေနနဲ႔အံုး၊ မင္းဟင္းကို ၀ိမုတၱိရသလို႔ ေျပာတာက အဓိပၸာယ္က ဒီလိုကြ၊ မင္း ဟင္းကို ဘုဥ္းလိုက္တဲ့အခါ 'ခ်ဥ္ ဖန္ ခ်ိဳ ခါး အငံ အစပ္' တည္းဟူေသာ အရသာေျခာက္မ်ိဳးမွ လြတ္ထြက္ေန တဲ့အတြက္ ဘာအရသာမွ မရွိလို႔ ၀ိမုတၱိရသလို႔ ေျပာတာကြ၊ ခပ္ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ မင္းခ်က္တဲ့ ဟင္းက ဘာမွ မေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာလိုက္တာဘဲကြ။” ဟု ရွင္းလင္းခ်က္ထုတ္လိုက္ေလသည္။ ထိုအခါ ဦးေကာသလႅ၏ ျဖစ္လက္စ ပီတိမ်ားသည္ပင္ ရုတ္တရက္ အေ၀းသို႔ လြင့္စင္သြားေလေတာ့သည္။
မွတ္ခ်က္။ ၀ိမုတၱိ၊ လြတ္ေျမာက္ျခင္း။ ရသ၊ အရသာ။ ၀ိမုတၱိရသ၊ လြတ္ေျမာက္မွဳအရသာ။
0 comments

Read more...

မေ၀းေတာ့့ဘူး။

Posted by ကိုေနာ Saturday, March 20, 2010
ေမ,ဇြန္မွာ မိုးေတြရြာ,
သရက္သီးမ်ား မမွည့္ေတာ့...
ဖရဲသီးမ်ားလည္း မရဲေတာ့မယ့္ေန႔ေတြ
မေ၀းေတာ့ဘူး……၊

ဘံုေဘဒီဇင္ဘာေတြ ေဒလီေရာက္လာမယ့္….
ကတ္ရွမီးယားပန္းသီးေတြ ဟိုက္ဒရာဘတ္ကေန ေရာက္လာမယ္႔ ညေတြ
မေ၀းေတာ့ဘူး….၊

ဆာရီကို ဂ်ပန္ကီမိုႏိုလို ၀တ္ဆင္ၾကမယ့္
အခမ္းအနားေတြ
မေ၀းေတာ့ဘူး….၊

လူစည္ကားတဲ႔ ေစ်းထဲက ပစၥည္းနဲ႔ပိုက္ဆံအိတ္ေတြလို
အိမ္ေတြမွာ အထီးတည္းေနၾကတဲ႔အခါ….
အားလံုးကို မိတ္ေဆြေခၚၿပီး
ဘယ္သူနဲ႔မွ မိတ္ေဆြမၿဖစ္ၾကတဲ႔အခါ…
ဒီေန႔ ပန္းေတြရဲ႕နာမည္ေတြ ေမးၿပီး
မနက္ၿဖန္ ေမ႔သြားတဲ႔အခါ…
အဲဒီလို အခ်ိန္မွာေတြမွာ
ငါ့ကေလးေတြ ဘယ္မွာ ရွိေနၾကမလဲ....ဆိုတာ
ဘယ္သူသိႏိုင္မလဲ….
ကိုယ္လည္း တကယ္မသိဘူး….။
ဒါေပမယ့္
ကေလးေတြကေတာ့
ကေလးဘ၀မွာပဲ ကေလးလို ေတြးေနၾကလိမ့္မယ္….။

ကိုေနာ
၂၀.၃.၂၀၁၀
[က၀ိတာ အဂ်္ကလ္ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္မွ အိႏၵဳဂ်ဳိင္း၏ ဗဟြတ္ ဒူးရ္ နဟီး ကို ၿပန္ဆိုပါသည္။]

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP