* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, March 18, 2010

သိမ္ေမြ႕ေသာ စိတ္ကို ရွဳမွတ္ပုံ။


ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ႏွင့္ မဟာျမိဳင္ဆရာေတာ္

Vimuttisukha (၀ိမုတၱိသုခ)


တရားအားထုတ္ခါစမွာေတာ့ သတိပ႒ာန္အစျဖစ္တဲ့ ကာယာႏုပႆနာကို အေျခခံျပီး အားထုတ္ၾကတယ္။ ကာယာႏုပႆနာရႈရင္းကေန အေသးစိတ္သိလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ကာယာႏုပႆနာႏွင့္တြဲျပီး ေ၀ဒနာႏုပႆနာလည္း ပါလာတယ္။ ေ၀ဒနာႏုပႆနာကို ရႈေနရင္းကေန ေ၀ဒနာရဲ ့ အနတၱသေဘာ၊ ေ၀ဒနာရဲ ့အနိစၥသေဘာ၊ ေ၀ဒနာရဲ ့ ဒုကၡသေဘာေတြကို တျဖည္းျဖည္းသိလာတယ္။

ဒီလိုအားထုတ္ရင္းကေန စိတ္ကိုလည္း ၾကည့္တတ္လာတယ္။ သတိ၊ သမာဓိေကာင္းလာေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အေတြးအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္း ခ်က္ခ်င္းသိတယ္။ တစ္ခါတေလ ဘယ္ေလာက္ထိသိလဲဆိုရင္ အေတြးေလးတစ္ခု ေပၚေတာ့မယ္ ဆိုတာကိုေတာင္ သိေနတယ္။ ဒါကို မလုပ္ဖူးတဲ့သူဆို ယံုနိဳင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အေတြးတစ္ခု ေပၚေတာ့မယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္သိမွာလဲလို ့ ေမးလိမ့္မယ္။ စိတ္ကေလး ဦးလွည့္တာကို သိတယ္။ လက္ရွိအာရံုမွာ ေကာင္းေကာင္းမေနခ်င္ေတာ့တာကို သိတယ္။ လက္ရွိအာရံုကို လႊတ္ခ်င္သလိုလို ျဖစ္လာျပီဆိုတာကို သိတယ္။ အာရံုသိပ္မထင္ရွားေတာ့ဘူး။ ထင္ရွားေအာင္လည္း မၾကိဳးစားခ်င္ေတာ့သလိုလိုျဖစ္ျပီး ေနာက္အာရံုတစ္ခုဖက္ကို စိတ္ဦးလွည့္လာတယ္။

တစ္ခါတေလ ဘယ္အာရံုဘက္ကို သြားေတာ့မယ္ ဆိုတာကိုေတာင္မွ နဲနဲေလးရိပ္မိတယ္။ ဒါေတာ္ေတာ္ေလး သမာဓိေကာင္းတဲ့ အဆင့္က်မွ သိလာတာပါ။ အဲဒီလို သြားေတာ့မယ္ဆိုတာကို သိလိုက္တာနဲ ့ ျပန္ျငိမ္သြားတယ္။ တျခားအေတြးတစ္ခု ေပၚလာရင္လည္း ေတြးတယ္လို ့သိလိုက္တယ္။ သိလိုက္တာနဲ ့ ျပန္ေပ်ာက္သြားတယ္။ ျပန္ေပ်ာက္သြားေတာ့ စိတ္ကအေတြးမရွိဘူး။ ရွင္းျပီးျငိမ္ေနတယ္။ ျငိမ္ေနတာကိုသိတယ္။ သိေနတာကိုသိတယ္။ ေအးခ်မ္းေနတာကိုသိတယ္။ စိတၱာႏုပႆနာအဆင့္ကေန ဓမၼာႏုပႆနာအဆင့္ကို ကူးသြားေနျပီ။ ဒါေတြဟာ လုပ္ရင္းနဲ ့ သူ ့အလိုလိုျဖစ္လာတာပါ။

ဥပမာဆိုပါေတာ့ - ခႏၶာကိုယ္ကို ရႈမွတ္ေနျပီ။ ခႏၶာကိုယ္ ရုပ္သေဘာ ပူျခင္း ေအးျခင္း လႈပ္ရွားျခင္းကို တျဖည္းျဖည္း သိလာရင္းကေန သတိ သမာဓိေကာင္းျပီး ပစၥဳပၸန္တည့္လာခဲ့ရင္ ပူျခင္း၊ ေအးျခင္း၊ လႈပ္ရွားျခင္းသေဘာဟာ ပုဂၢိဳလ္သတၲ၀ါ မဟုတ္ဘူး။ တကယ့္ကိုပဲ သဘာ၀သေဘာဆိုတာ သီးသီးျခားျခားျမင္တယ္။ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါႏွင့္ မေရာဘူး။ လံုး၀ပံုသဏၭာန္ မရွိေတာ့ဘူး။ နာမည္တပ္ဖို ့ မလိုေတာ့ဘူး။ နာမည္လည္း မရွိေတာ့ဘူး။

အဲဒီလို ပညတ္ကင္းျပီးေတာ့ သီးျခားေလး ျမင္လိုက္တဲ့အခါ အနတၱဉာဏ္ဟာ အင္မတန္မွရွင္းတယ္။ အဲဒီအခါ စိတ္ထဲက အနတၱပါလားလို ့ ႏွလံုးသြင္းမိတတ္တယ္။ အနတၱသေဘာေတြပဲ။ သူ ့သေဘာ သူေဆာင္တာပဲလို ့ ႏွလံုးသြင္းမိတယ္။ အဲဒီႏွလံုးသြင္းတဲ့ဉာဏ္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ ဓမၼာႏုပႆနာ ျဖစ္သြားတယ္။ ဉာဏ္ကို ျပန္ရႈရင္ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္ေနတယ္။

အနိစၥကိုရႈရင္လည္း တျဖည္းျဖည္း ၾကာလာတဲ့အခါမွာ ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္း သိတယ္။ သိသိခ်င္း ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဘာမွမက်န္ေအာင္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္တိုင္းသိတယ္၊ သိတိုင္းမရွိဘူး၊ ျဖစ္တိုင္းသိတယ္၊ သိတိုင္းမရွိဘူးဆိုတာ ရွင္းလာတယ္။ တစ္ခုျဖစ္ျပီး ပ်က္သြားတယ္။ ေနာက္တစ္ခုမျဖစ္ခင္ၾကားမွာ ၾကားကာလ (Gap) ေလး တစ္ခုျဖစ္သြားတယ္လို ့ေတာင္မွ သိလို ့ရတယ္။ တစ္ခုနဲ ့တစ္ခု တစ္ဆက္တည္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ဉာဏ္ထဲမွာ အင္မတန္မွ ရွင္းတယ္။

အင္မတန္ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ျဖစ္ေန ပ်က္ေနတဲ့ ရုပ္သေဘာ၊ နာမ္သေဘာေတြကို အင္မတန္ လ်င္ျမန္တဲ့ သတိ သမာဓိေတြက လိုက္သိေနတာ။ လိုက္သိေတာ့ မျမဲပါလားလို ့ သိတဲ့ဉာဏ္ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီလို မျမဲပါလားလို ့ ႏွလံုးသြင္းတဲ့ဉာဏ္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ မျမဲဘူးဆိုတဲ့ ဉာဏ္ကို ရႈမွတ္ျပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါဟာ အနိစၥဉာာဏ္ကို ရႈမွတ္တာပဲ။ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္သြားျပီ။ ဓမၼ၀ိစယသေမၺာဇၥ်င္ထဲကို ၀င္သြားတယ္။

တစ္ခါတေလ အားထုတ္ရင္း အားထုတ္ရင္းကေန သိေနတာကိုပဲ ျပန္သိေနတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ သတိသေမၺာဇၥ်င္ကို ရႈမွတ္ျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။ ပြားမ်ားျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ သေမၺာဇၥ်င္နဲ ့အညီ ျဖစ္သြားေနျပီေနာ္။

တစ္ခါတေလ အားထုုတ္ေနရင္းနဲ ့ ပီတိသေဘာမ်ိဳးေတြျဖစ္လာတယ္။ ႏွစ္သက္ေနတယ္။ သေဘာက်ေနတယ္။ ေက်နပ္ေနတယ္။ တရားအားထုတ္ရတာ မပ်င္းဘူး။ အဲဒီစိတ္ကို ျပန္ရႈပါ။ ဒါဟာ ႏွစ္သက္ေနတဲ့သေဘာ၊ သေဘာက်ေနတဲ့သေဘာလို ့ ျမင္လို ့ရွိရင္ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္သြားတာပဲ။ ပီတိသေမၺာဇၥ်င္ကိုု ရႈမွတ္တဲ့သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။

တရားအားထုတ္ေနရင္း အားထုတ္ေနရတာ ေကာင္းလိုက္တာဆိုျပီး ပိုျပီးေတာ့ ၾကိဳးစားခ်င္တဲ့စိတ္ ျဖစ္ေနတယ္။ ပ်င္းတယ္ဆိုတဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ ေလွ်ာ့ခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ တိုးတိုးျပီးေတာ့ပဲ အားထုတ္ခ်င္ေတာ့တယ္။ အဲဒီစိတ္ေတြကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ၾကည့္လို ့ရတယ္။ သဒၶါတရားေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ ၀ီရိယေတြလည္း ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ ဒါဟာ သဒၶါတရား၊ ဒါဟာ ၀ီရိယလို ့ၾကည့္လို ့ရတယ္။

အေတြးေတြ ေတာ္ေတာ္နဲသြားျပီးေတာ့ ရွင္းေနတဲ့အခါမွာ ေပၚလာတဲ့စိတ္ကေလးေတြက တစ္လံုးခ်င္းေပၚလာတယ္။ အရင္တုန္းကလို ဒလေဟာၾကီး ၀င္မလာဘူး။ အဲဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ စိတ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ၾကည့္လို ့ရတယ္။ စိတ္ကေလးတစ္ခုခု ျဖစ္လာျပီဆိုရင္ သူ ့ကို ေအးေအးေဆးေဆးၾကည့္လို ့ရတယ္။

တရားအားထုုတ္တဲ့အခါမွာ သဒၶါတရားေတြျဖစ္တယ္။ ေကာင္းလိုက္တာ၊ ဟုတ္လိုက္တာ၊ မွန္လိုက္တာဆိုတဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္တယ္။ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္လာတယ္။ “တကယ္ မလုပ္ၾကေသးလို ့ တကယ္ မျဖစ္ၾကတာပါ။ လုပ္ၾကည့္ပါ” လို ့ ေျပာခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြလည္း ျဖစ္တတ္တယ္။ အဲဒီစိတ္ကိုပါ ျပန္ရႈမွတ္မွ။ ေျပာခ်င္ေနတဲ့စိတ္ကို မရႈမွတ္ရင္ စိတ္ထဲမွာ တရားေဟာတတ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စိတ္ထဲမွာ တရားေဟာရင္ မေကာင္းဘူး။ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေပမယ့္ တရားအားထုတ္မႈမွာ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္တယ္။

မိတ္ေဆြ၊ အေပါင္းအသင္း၊ ေဆြမ်ိဳး၊ မိဘေတြကို ကရုဏာျဖစ္တဲ့စိတ္ ျဖစ္လာရင္လည္း အဲဒီစိတ္ကို ရႈမွတ္မွ။ ဒီကရုဏာစိတ္ကို ၾကာၾကာလက္မခံနဲ ့။ ဒိအခ်ိန္မွာ မေကာာင္းဘူး။ ၀ိပႆနာဉာဏ္ကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္သြားနိဳင္တယ္။ ျဖစ္ေပၚလာေနတဲ့ ကရုဏာစိတ္ကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကည့္ပါ။ ျမင္ေအာင္ၾကည့္နိဳင္ရင္ သိပ္ရွင္းတယ္။ အားလည္း အားရတယ္။ သိပ္ေက်နပ္တယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားေဟာတဲ့ အဘိဓမၼာကို သြားဖတ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းေကာင္းသေဘာေပါက္တယ္။ အဘိဓမၼာဟာ တကယ္ဟုတ္လုိ ့ ေဟာထားတာပဲ ဆိုတာ ယံုၾကည္သြားတယ္။

အားထုတ္ရင္းနဲ ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ပံုကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ပါေနာ္။။ တစ္ခါတေလ စိတ္ထဲမွာ ေအးေနတယ္။ ေအးတာမွ စိတ္တင္မကဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ၾကီးပါ ေအးေနတယ္လို ့ခံစားရတယ္။ ကိုယ္အပူခ်ိန္ တကယ္ပဲ က်သြားနိဳင္တယ္။ တရားအားထုတ္လို ့ ပႆဒၶိျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ္အပူခ်ိန္က်သြားတယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ စမ္းသပ္ၾကည့္လို ့ရတယ္။ အဲဒီေအးေနတာေလးကို ျပန္ၾကည့္ရင္ သိလို ့ရတယ္။ စိတ္ရဲ ့ေအးျငိမ္းျခင္းဆိုတဲ့ စိတ္တစ္ခုျဖစ္ေနတယ္။ ေအးျငိမ္းျခင္းရဲ ့သေဘာေလးကို ျပန္ၾကည့္လို ့ရတယ္။ ဓမၼာႏုပႆနာ ျဖစ္ျပန္တယ္။ ပႆဒၶိသေမၺာဇၥ်င္ကို ပြားမ်ားျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။

တစ္ခါတေလလည္း စိတ္က ထားတဲ့အာရံုမွာ ကပ္ျပီး တည္ျငိမ္ေနတယ္။ ဥပမာ- လူအမ်ား စားၾကတဲ့ Chewing-gum (ပီေက) ဆိုပါေတာ့။ ပီေကကို ပစ္လိုက္ရင္ ထိလိုက္တဲ့ ေနရာမွာ ကပ္ေနတယ္။ ျပန္မကြာဘူး။ အဲဒီလိုပဲ စိတ္က အာရံုတစ္ခုကို ရႈမွတ္လိုက္ရင္ အာရံုမွာ ကပ္သြားတယ္။ အာရံုုကေန ျပန္ကြာမထြက္ဘူး။ သာမန္ သတိ၊ သမာဓိ နဲတဲ့ အေျခအေနမွာေတာ့ အာရံုတစ္ခုကို ရႈမွတ္ဖို ့ ၾကိဳးစားရင္း သိသလိုလိုျဖစ္ျပီးေတာ့ ျပန္ကြာသြားတယ္။ တျခားအာရံုကို ေရာက္ေရာက္သြားတယ္၊ ထားတဲ့အာရံုမွာ မေနဘူး။

အဲဒီလိုစိတ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္နိဳင္ျပီးေတာ့ စိတ္ကရွင္းသြားရင္ သတိ၊ သမာဓိကလည္း ေကာင္းေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ကို အာရံုတစ္ခုေပၚမွာ ဦးတည္လိုက္ရင္ အဲဒီမွာပဲ ကပ္ေနတယ္။ ဆက္ခါဆက္ခါ အဲဒီအာရံုမွာပဲထား၊ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာျဖစ္ျဖစ္ ထားလို ့ရတယ္။ တျခားအာရံုဆီမွာ ၾကာရွည္မေနဘူး။ က်ယ္ေလာက္တဲ့အသံတစ္ခု ၾကားရင္ေတာင္မွ တစ္ခ်က္ၾကားျပီးေတာ့ ျပီးသြားတယ္။ အဲဒါ ဘာသံလဲဆိုတာကို လံုး၀ မစံုစမ္းဘူး။ ၾကားလိုက္ျပီးေတာ့ ဘာသံမွန္းမသိလိုက္ဘူး။ ၾကား၊ သိ၊ ေပ်ာက္ပဲ။ ၾကားခါမွ် ျဖစ္သြားတယ္။

အေတြးတစ္ခုေပၚလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ေပၚေတာ့မလိုျဖစ္သြားတာနဲ ့ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ေပၚလာရင္လည္း ေပၚလာတာကို သိတာနဲ ့ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ဘာဆိုတာကို ပညတ္တဲ့အဆင့္ ၊ နာမည္တပ္တဲ့ အဆင့္ထိ မေရာက္ေတာ့ဘူး။ တစ္ခုခုျဖစ္လာတယ္။ သိတယ္။ ခ်က္ခ်င္း မရွိေတာ့ဘူး။

အဲဒီလို သတိ သမာဓိ ေကာင္းေနရင္ စိတ္က တျခားအာရံုေတြကုိ ေျပာင္းဖို ့မလြယ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီလို မလြယ္တဲ့အတြက္ စိတ္ကို ဒီအတိုင္းလႊတ္ထားလို ့ရတယ္။ လႊတ္ထားရင္လည္း နဂိုထားေနက် အာရံုမွာပဲ ဆက္ျပီးေနတယ္။ အလိုလိုသိေနတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘယ္လိုေတြးမိလဲဆိုေတာ့ တရားက သူ ့ဟာသူ အားထုတ္ေနတာပါလို ့ ေတြးမိတယ္။ ငါ တရားအားထုတ္တာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို ့ သိလာတယ္။

ျပင္ပ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကို ေတြးေတာၾကံစည္ေနတဲ့ စိတ္ကလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ စိတ္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ပစၥဳပၸန္ အေျခအေနေတြကို တိုက္ရိုက္သိေနတဲ့အခါမွာ ျငိမ္သက္ေနရင္ ျငိမ္သက္ေနမွန္း သိတယ္။ သိေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ၾကည့္ရင္သိတယ္။ သိတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေလးေတြကို ျပန္သိတယ္။ အဲဒီ သိေနတဲ့စိတ္ကေလးကို ရႈမွတ္ေနရတာကိုက ပိုေကာင္းေနျပန္တယ္။

ျငိမ္သက္ေနတာ သက္သက္ကိုပဲ ရႈေနရင္ ျငိမ္ေနတာက အားေကာင္းလာျပီးေတာ့ သိေနတာက အားနဲေနျပန္ရင္ အနိစၥကို မျမင္နိဳင္ေတာ့ဘူး။ သိတဲ့သေဘာမွာလည္း အနိစၥသေဘာပါတယ္။ သိတာကလည္း တစ္ခ်က္ခ်င္း တစ္ခ်က္ခ်င္း သိတယ္ဆိုတာကို သိတယ္။ တစ္သိျပီးရင္ ေနာက္တစ္သိ။ သိတဲ့သေဘာေလးဟာ တစ္ခုခ်င္း တစ္ခုခ်င္း ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာ ျပန္ျမင္လာတယ္။ ၾကာရင္ အဲဒီ သိတဲ့သေဘာေလးက တျဖည္းျဖည္း ျမန္လာတယ္။ ျမန္ျမန္သိလာတယ္။

သတိ၊ သမာဓိ သိပ္ေကာင္းတုန္းမွာ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္မွာျဖစ္ေပၚလာတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဆက္တိုက္ၾကည့္တတ္ရင္ အလြန္သိမ္ေမြ ့တဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သိစရာ မရွိေတာ့သလို ျဖစ္သြားတယ္။ တစ္ခ်က္မွတ္လိုက္ရင္ ေပ်ာက္သြားျပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ ဘာမွ မေပၚလာေတာ့ဘူးလို ့ ထင္ရတယ္။ ဘာမွ မရွိတာၾကီးကို သိေနတယ္။ အဲဒီ အေျခအေန သေဘာသဘာ၀ လကၡဏာဟာ အာကိဥၥညာယတန ဆိုတဲ့ အရူပစ်ာန္နဲ ့ အေတာ္ေလး သြားတူေနတယ္။

တစ္ခါတေလ သိေနတာေလးက သိမ္ေမြ ့လြန္းလို ့ သိသလိုလို မသိသလိုလိုေတာင္ ျဖစ္တတ္တယ္။ အဲဒါေတြကို တတ္နိဳင္သေလာက္ သိေအာင္ ၾကိဳးစားမွ။ မသိလို ့ရွိရင္ ဘာမွ ရႈမွတ္စရာမရွိ ျဖစ္ျပီးေတာ့ ဒီအတိုင္းပဲ ျငိမ္ေနျပီး ဘာမွ မသိေတာ့သလို ျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ခါတေလ အဲဒါကိုပဲ တရားထူးလို ့ ထင္တတ္တယ္။

ဘာမွ မရွိေတာ့ဘဲ အကုန္ခ်ဳပ္ေနတယ္။ ဘာမွမသိသလိုျဖစ္ေနရင္ သိတဲ့စိတ္ ရွိေသးသလားဆိုတာ ျပန္ၾကည့္ပါ။ သိတဲ့စိတ္ကို ျပန္သိလုိ ့ရေသးရင္ ဒါ-ေလာကီစိတ္ပဲ။ ေလာကီအဆင့္မွာပဲ ရွိေသးတယ္။ ေလာကုတၱရာစိတ္က သိတာကို ျပန္သိလို ့မရေတာ့ဘူး။ ဒီလိုအားထုတ္လို ့ အဆင္ေျပလာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ကိုယ့္ရဲ ့အားထုတ္မႈကို ရပ္တန္ ့မပစ္ဘဲ ဆက္ျပီး အားထုတ္ဖို ့ အေရးၾကီးတယ္။

တခ်ိဳ ့တပည့္ေတြ ဒကာ ဒကာမေတြဟာ သူတို ့အားထုတ္တာ အေတာ္ကို ေကာင္းေနျပီ။ ဆက္ၾကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ အမ်ားၾကီး တိုးတက္သြားနိဳင္တယ္။ အဲဒီအခါ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္ျပီး ဆက္အားထုတ္မယ္ဆိုရင္ တကယ္ တိုးတက္မွာပါ။

ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္ကေလွ်ာက္တယ္။ “တပည့္ေတာ္ ဆက္အားထုတ္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာကို သိတယ္။ အဲဒီေတာ့ တပည့္ေတာ္ ဆက္မလုပ္ဘူး။ ဒီေလာက္နဲ ့ ေတာ္ထားအံုးမယ္။” တဲ့။ သူက ဘာနဲ ့ ဥပမာတူသလဲဆုိေတာ့ ေခ်ာက္ၾကီးတစ္ခုကို ဟိုဘက္ ဒီဘက္ ကူးဖို ့အတြက္ အလယ္ေခါင္မွာ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းရွိတယ္။ အဲဒီၾကိဳးကို ကိုင္ျပီး လႊဲလိုက္ျပီး ၾကိဳးကိုလႊတ္လိုက္ရင္ ဟိုဘက္ကမ္းကို ေရာက္သြားမွာေနာ္။ ဒီဘက္ကို ျပန္လာလို ့မရေတာ့ဘူး။ ဟိုဘက္ကို ေရာက္ခါနီးမွ မလႊတ္ရဲဘူး။ ၾကိဳးကို ဒီအတိုင္းပဲ ကိုင္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘက္ကို ျပန္လာတယ္။

စိတ္ရဲ ့သဘာ၀က ဘယ္ေလာက္ ဆန္းၾကယ္သလဲေနာ္။ လိုခ်င္လြန္းလို ့ ၾကိဳးစားတယ္။ တကယ္ရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ေနဦး၊ စဥ္းစားအံုးမယ္ ဆိုတာ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီစိတ္ကိုလည္း ျပန္ၾကည့္တတ္ဖို ့လိုတယ္။ ဒီစိတ္မ်ိဳးက ျဖစ္တတ္တယ္။ ဒီလို အၾကိမ္မ်ားမ်ား လႊဲေနတတ္တယ္။ ေလာကီစိတ္ဘက္ကို ျပန္ျပန္လာတယ္။ အကယ္၍ ဆက္အားထုတ္ျပီး တကယ္ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္နိဳင္ျပီဆိုရင္ေတာ့ လႊတ္လိုက္ရံုပဲရွိတယ္။ ဒါကို မွတ္ထားသင့္တယ္။ အကယ္၍ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ဒီစိတ္ကို နားလည္ဖို ့လိုတယ္။ အျပစ္မတင္သင့္ဘူး။ ဒါဟာ စိတ္ရဲ ့သဘာ၀ပဲ။

ေနေနက် ေနရာမွာ ဆက္ေနခ်င္တယ္။ ဒီေနရာကိုပဲ ပိုေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ျပီး ဆက္ေနသြားခ်င္တယ္။ တစ္ခါမွ မေရာက္ဖူးတဲ့ ေနရာသစ္ကို သြားရမွာ နဲနဲ ေၾကာက္တတ္တယ္။

ဒကာ၊ ဒကာမေတြအားလံုး တရားကို တကယ္ စြဲစြဲျမဲျမဲ အားထုတ္ၾကပါ။ စြဲျမဲရင္ တိုးတက္ပါတယ္။ မတိုးတက္ဘူးဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အဲဒါကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ဖို ့ အင္မတန္ အေရးၾကီးတယ္။ ဘ၀မွာ အေရးၾကီးဆံုးက ေန ့စဥ္ ေန ့စဥ္ ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းတာေတြ လုပ္သြားဖို ့၊ ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္တဲ့ဘက္ကို သြားဖို ့နဲ ့ ေနာက္ဆံုးမွာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ အရဟတၱမဂ္ရဖို ့ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒကာ ဒကာမေတြအားလံုး တစ္ေန ့တျခား စိတ္ထား သေဘာထား ပိုေကာင္းလာျပီး မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္ခင္ေလးစား တန္ဖိုးထားနိဳင္ၾကပါေစ။ အျမင့္ဆံုးအသိဉာဏ္ကို ရေအာင္ ၾကိဳးစားနိဳင္ၾကပါေစ။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက
“ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးျမင့္မားေစရန္” စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။


--

၀ိမုတၱိသုခ
www.vimuttisukha.com
www.dhammaflavour.net
www.vimuttirasa.com

ေကာင္းလြန္းေသာတရားေတာ္အား အထက္ပါဘေလာ့မွ ေမးလ္ ေပးပို႔ထား၍ ထပ္ဆင့္ဓမၼဒါနျပဳပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊မတ္လ(၁၈)ရက္၊ည(၉)နာရီ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။


Read more...

ေလာကၾကီးရဲ႕ ေမာင္း ႏွင္ အား။

ဘာသားေရး စာေပေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္အနွစ္သက္ဆုံး စာေရးဆရာဟာ ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ တစ္ေန႕ ကုိဌက္(ထူးအိမ္သင္ရဲ႕ ေလာကၾကီးရဲ႕ေမာင္းနွင္အား) သီခ်င္းနားေထာင္ရင္ သတိရ စဥ္စား မိတာ တစ္ခုရွိပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ဆရာၾကီးေျပာဖူးတဲ့ ကတညဳတ မ်က္စီနဲ႕ ေလာကၾကီးကုိ ေက်းဇူး တင္ရမယ္ ေက်းဇူးရွိတယ္လုိ႕ ျမင္ရမယ္ဆုိတာေလးပါ။ ဆရာၾကီးက ေလာကအေပၚ တကယ္တမ္း အနစ္နာခံခ်င္စိတ္ကုိ ေမြးျမဴခ်င္တယ္ဆုိရင္ ပထမဦးစြာ ေလာကၾကီးကုိ ခ်စ္တတ္တဲ့စိတ္ေမြးဖုိ႕ လုိပါတယ္ ခ်စ္တဲ့ စိတ္ေမြးျပီးတာနဲ႕ ေလာကၾကီးအတြက္ အနစ္နာခံခ်င္စိတ္ဆုိတာ အသခၤါရိက အေနျဖင့္ သူအလုိလုိ ေပၚလာလိမ္မယ္လုိ္႕ ဘ၀ျမင္သစ္ စာအုပ္ထဲမွာ ဆုိထားပါတယ္။ ထူးအိမ္သင္ရဲ႕ ေလာကၾကီရဲ႕ေမာင္းနွင္အား ဆုိတဲ့ သူခ်င္းေလးက ေလာကၾကီးကုိ ခ်စ္တတ္ဖုိ႕ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကုိ သင္ၾကားေပးေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေလာကကုိ ခ်စ္တတ္ျပီး အမွန္တကယ္ ပါရမီေျမာက္ အနစ္နာခံတတ္ဖုိ႕ ဒီသီခ်င္းေလးကုိ ေ၀မွ်ေဖာက္သည္ခ် လုိက္ပါတယ္ ။

ေလာကၾကီးရဲ႕ေမာင္းနွင္အား

လူေတြဟာ ေလာကႀကီးမွာေမြးဖြားအသက္ရွင္ခဲ ့

ျပန္လည္ကာ ေလာကႀကီးကို ေပးဆပ္ဖို႕လိုတယ္

ကမၻာေျမကို ျမတ္ႏိုးတဲ ့

ရင္ခုန္သံတို႔သီခ်င္းပဲ တာ၀န္ကိုယ္စီတို႕ပုခံုးထက္ရွိေနတယ္

ခိုလွံဳရာ ေလာကႀကီးကို ေက်းဇူးမကန္းပါနဲ႕

ယံုၾကည္စြာ ေပးဆပ္ဖို႕ရာ ႀကိဳးစားအသက္ရွင္မယ္

ကမၻာေျမရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္

မိခင္ေတြ ခ်စ္ျခင္းနဲ႕

ရွင္သန္လည္ပတ္သြားမယ့္

တို႕ကမၻာရယ္

ခ်စ္တဲ ့ေလာကႀကီးက အားလံုးရဲ႕မိခင္

ခ်စ္တဲ ့ေလာကႀကီးအား အားလံုးေက်းဇူးတင္

ကေလးမ်ားရဲ႕ ရိုးသားျခင္းနဲ႕ ပန္းမ်ားပြင့္တဲ ့

ကမၻာ အၿမဲတမ္းလွပ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားမွာပါ

လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားတိုင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပါပဲ

သာယာတဲ ့ေလာကႀကီးမွာ စစ္မက္မ်ား မလိုဘူး

ေနထိုင္ရာ ေဒသနဲ႕ အသားအေရာင္ေတြ မတူလည္းဘဲ

ရင္ခုန္ေနတဲ့ႏွလံုးသားက တစ္ေရာင္တည္း

ခ်စ္တဲ ့ေလာကႀကီးက အားလံုးရဲ႕မိခင္

ခ်စ္တဲ ့ ေလာကႀကီးအား အားလံုးေက်းဇူးတင္

ကေလးမ်ားရဲ႕ ရိုးသားျခင္းနဲ႕ ပန္းမ်ားပြင့္တဲ ့

ကမၻာ အၿမဲတမ္းလွပ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားမွာပါ

လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားတိုင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပါပဲ

သာယာတဲ ့ေလာကႀကီးမွာ စစ္မက္မ်ား မလိုဘူး

ေနထိုင္ရာ ေဒသနဲ႕ အသားအေရာင္ေတြ မတူလည္းဘဲ

ရင္ခုန္ေနတဲ့ႏွလံုးသားက တစ္ေရာင္တည္း

လုိခ်င္ရင္ ဒီမွာယူပါ

LawKaGyiYeahMaungHninArr


ဘာသားေရး စာေပေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္အနွစ္သက္ဆုံး စာေရးဆရာဟာ ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ တစ္ေန႕ ကုိဌက္(ထူးအိမ္သင္ရဲ႕ ေလာကၾကီးရဲ႕ေမာင္းနွင္အား) သီခ်င္းနားေထာင္ရင္ သတိရ စဥ္စား မိတာ တစ္ခုရွိပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ဆရာၾကီးေျပာဖူးတဲ့ ကတညဳတ မ်က္စီနဲ႕ ေလာကၾကီးကုိ ေက်းဇူး တင္ရမယ္ ေက်းဇူးရွိတယ္လုိ႕ ျမင္ရမယ္ဆုိတာေလးပါ။ ဆရာၾကီးက ေလာကအေပၚ တကယ္တမ္း အနစ္နာခံခ်င္စိတ္ကုိ ေမြးျမဴခ်င္တယ္ဆုိရင္ ပထမဦးစြာ ေလာကၾကီးကုိ ခ်စ္တတ္တဲ့စိတ္ေမြးဖုိ႕ လုိပါတယ္ ခ်စ္တဲ့ စိတ္ေမြးျပီးတာနဲ႕ ေလာကၾကီးအတြက္ အနစ္နာခံခ်င္စိတ္ဆုိတာ အသခၤါရိက အေနျဖင့္ သူအလုိလုိ ေပၚလာလိမ္မယ္လုိ္႕ ဘ၀ျမင္သစ္ စာအုပ္ထဲမွာ ဆုိထားပါတယ္။ ထူးအိမ္သင္ရဲ႕ ေလာကၾကီရဲ႕ေမာင္းနွင္အား ဆုိတဲ့ သူခ်င္းေလးက ေလာကၾကီးကုိ ခ်စ္တတ္ဖုိ႕ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကုိ သင္ၾကားေပးေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေလာကကုိ ခ်စ္တတ္ျပီး အမွန္တကယ္ ပါရမီေျမာက္ အနစ္နာခံတတ္ဖုိ႕ ဒီသီခ်င္းေလးကုိ ေ၀မွ်ေဖာက္သည္ခ် လုိက္ပါတယ္ ။

ေလာကၾကီးရဲ႕ေမာင္းနွင္အား

လူေတြဟာ ေလာကႀကီးမွာေမြးဖြားအသက္ရွင္ခဲ ့

ျပန္လည္ကာ ေလာကႀကီးကို ေပးဆပ္ဖို႕လိုတယ္

ကမၻာေျမကို ျမတ္ႏိုးတဲ ့

ရင္ခုန္သံတို႔သီခ်င္းပဲ တာ၀န္ကိုယ္စီတို႕ပုခံုးထက္ရွိေနတယ္

ခိုလွံဳရာ ေလာကႀကီးကို ေက်းဇူးမကန္းပါနဲ႕

ယံုၾကည္စြာ ေပးဆပ္ဖို႕ရာ ႀကိဳးစားအသက္ရွင္မယ္

ကမၻာေျမရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္

မိခင္ေတြ ခ်စ္ျခင္းနဲ႕

ရွင္သန္လည္ပတ္သြားမယ့္

တို႕ကမၻာရယ္

ခ်စ္တဲ ့ေလာကႀကီးက အားလံုးရဲ႕မိခင္

ခ်စ္တဲ ့ေလာကႀကီးအား အားလံုးေက်းဇူးတင္

ကေလးမ်ားရဲ႕ ရိုးသားျခင္းနဲ႕ ပန္းမ်ားပြင့္တဲ ့

ကမၻာ အၿမဲတမ္းလွပ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားမွာပါ

လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားတိုင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပါပဲ

သာယာတဲ ့ေလာကႀကီးမွာ စစ္မက္မ်ား မလိုဘူး

ေနထိုင္ရာ ေဒသနဲ႕ အသားအေရာင္ေတြ မတူလည္းဘဲ

ရင္ခုန္ေနတဲ့ႏွလံုးသားက တစ္ေရာင္တည္း

ခ်စ္တဲ ့ေလာကႀကီးက အားလံုးရဲ႕မိခင္

ခ်စ္တဲ ့ ေလာကႀကီးအား အားလံုးေက်းဇူးတင္

ကေလးမ်ားရဲ႕ ရိုးသားျခင္းနဲ႕ ပန္းမ်ားပြင့္တဲ ့

ကမၻာ အၿမဲတမ္းလွပ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားမွာပါ

လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားတိုင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပါပဲ

သာယာတဲ ့ေလာကႀကီးမွာ စစ္မက္မ်ား မလိုဘူး

ေနထိုင္ရာ ေဒသနဲ႕ အသားအေရာင္ေတြ မတူလည္းဘဲ

ရင္ခုန္ေနတဲ့ႏွလံုးသားက တစ္ေရာင္တည္း



Read more...

*ယမမင္းႏွင့္ ေတြ႔လွ်င္*

စတုမဟာရာဇ္ နတ္တို႔တြင္ အပါအ၀င္ ျဖစ္ေသာ ေ၀မာနိက ၿပိတၱာမင္းကိုပင္ ယမမင္းဟု ေခၚ၏။ တစ္ခါတရံ နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစား၍ တစ္ခါတရံမွာမူ မေကာင္းမႈကံ အက်ိဳးကို (ရိုးရိုး ၿပိတၱာမ်ား ကဲ့သို႔) ခံစားရ ရွာေသး၏။ ထုိ ယမမင္းကား တစ္ေယာက္သာ မက အမ်ားပင္ ရွိေလသည္။ လူ႔ဘံု၌ အစိုးရမ်ား ရံုးထိုင္သလို ယမမင္းမ်ားလည္း ငရဲဘံု၏ တံခါး ေလးဖက္၌ ရံုးစိုက္ၾက ၿပီးလွ်င္ ငရဲ ေရာက္လာသူ မ်ားကို စစ္ေဆး ေမးျမန္းၾကသည္။

သို႔ေသာ္ ငရဲသို႔ ေရာက္လာသူတိုင္း အစစ္ေဆး ခံရသည္ မဟုတ္။ အကုသိုလ္ ႀကီး၍ ထင္ရွားသူတို႔မွာ တစ္ခါတည္း ငရဲသို႔ က်ရေလသည္။ အကုသိုလ္ နည္းပါးသူမ်ား အတြက္ လြတ္လို လြတ္ျငား အေနအားျဖင့္ ယမမင္းထံ အစစ္ေဆးခံခြင့္ ရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယမမင္း၏ စစ္ေဆးမႈမွာ အျပစ္ရွာလို၍ မဟုတ္။ လြတ္သင့္က လြတ္ခြင့္ ရေစလိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ အယူခံ ရံုးမင္းမ်ားႏွင့္ အလားတူ ပင္တည္း။ သို႔အတြက္ ယမမင္း ဟူသည္မွာ တရားေစာင့္ေသာ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္ပင္တည္းဟု မွတ္ပါ။ (ဥပရိ ပဏၰာသ၊ ေဒ၀ဒူတသုတ္)

ငရဲထိန္းမ်ားလည္း စတုမဟာရာဇ္ နတ္မ်ိဳး အပါအ၀င္ နတ္ဘီလူး နတ္ရကၡိဳသ္ မ်ားတည္း။ ထို ငရဲထိန္းမ်ား၏ အလုပ္ကား အနည္းငယ္ေသာ အကုသိုလ္ျဖင့္ က်ေရာက္ လာသူမ်ားကို ယမမင္းထံ ပို႔ျခင္း၊ ငရဲသို႔ ေရာက္ၿပီးသူမ်ားကို လက္မရြံ႕ အာဏာသားမ်ား ကဲ့သို႔ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ သတ္ပုတ္ ရိုက္ႏွက္ျခင္း ပင္တည္း။ (ငရဲမီး စေသာ အႏၱရာယ္တို႔သည္ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ကမၼပစၥယ ဥတုဇရုပ္မ်ား ျဖစ္ရကား ငရဲခံမည့္ သူ၌သာ ပူေလာင္၍ ထိုငရဲထိန္းတို႔မွာ မပူေလာင္ေခ်။)

အမ်ား ၾကားဖူးနား၀ ရွိေအာင္ ေဒ၀ဒူတ သုတၱန္ ပါဠိေတာ္လာ ယမမင္း စစ္တမ္းကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျပဦးအံ့။ လူ႔ျပည္မွာ ရွိေသာ ကေလး၊ သူအို၊ သူနာ၊ သူေသ၊ အက်ဥ္းသမား ငါးဦးသားကို ယမမင္း ေစလႊတ္အပ္ေသာ တမန္ေတာ္ မဟုတ္ေသာ္လည္း အလားတူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဒ၀ဒူတ ဟုေခၚသည္။ ယမမင္းသည္ မိမိထံေမွာက္သို႔ ေရာက္လာေသာ ငရဲသားမ်ားအား ေဒ၀ဒူတ ငါးမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပလ်က္ စစ္ေဆးေလ့ ရွိသည္။

ယမမင္း။ ။ေမာင္မင္း.. လူ႔ျပည္မွာတုန္းက မိမိ၏ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ကို မသုတ္သင္ ႏိုင္ဘဲ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ထဲ၌ လူးကာ လွိမ့္ကာ ေနရရွာေသာ ကေလးငယ္မ်ားကို မေတြ႔ခဲ့ဘူးလား။

ငရဲသား။ ။ေတြ႔ခဲ့ပါသည္။

ယမမင္း။ ။မိမိကိုယ္တိုင္ နားလည္ေသာ အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ထို ကေလးမ်ားကို ၾကည့္ရွဳ၍ “ငါသည္ ဘာမွ် နားမလည္ရွာ ေသးေသာ ယခုလို ကေလးသူငယ္ ျဖစ္ဖို႔ရာ ေနာင္ခါ ပဋိသေႏၶ ေနရဦးမည္။ ပဋိသေႏၶ ေနျခင္း သေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ ေသးအံ့တကား။ ယခုႏွယ္က ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္မ်ားကို ေစာင့္စည္းလ်က္ ေကာင္းေကာင္း ေနမွသာ ေတာ္ေတာ့မည္” ဟု အၾကံအစည္မ်ား မျဖစ္ခဲ့ဘူးလား ေမာင္မင္း။ (အလြန္ ၾကင္နာစြာ ေမးသည္။)

ငရဲသား။ ။ကၽြန္ေတာ္ ေမ့ေလ်ာ့ေနသည့္ အတြက္ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈဘက္၌ စိတ္ မ၀င္စားခဲ့မိပါ။

ယမမင္း။ ။ေမာင္မင္း.. ေကာင္းမႈကို ေဆြမ်ိဳး ဉာတကာ ဆရာမိဘ စသူတို႔က ျပဳေပးသည္ မဟုတ္။ ေမာင္မင္းကိုယ္တိုင္ ျပဳခဲ့သည္ ျဖစ္၍ မိမိ အျပစ္ဒဏ္ကို ေမ့ေလ်ာ့သူတို႔ ထံုးစံအတိုင္း ေမာင္မင္း ခံရေခ်ေတာ့မည္။

ဤနည္းအတိုင္း သူအိုကို ညႊန္ျပ၍ ဒုတိယအႀကိမ္ ေမး၏။ သူနာကို ညႊန္ျပ၍ တတိယအႀကိမ္ ေမး၏။ သူေသကို ညႊန္ျပ၍ စတုတၳအႀကိမ္ ေမး၏။ အက်ဥ္းသမားကို ညႊန္ျပ၍ ပဥၥမအႀကိမ္ ေမး၏။ ၅ ႀကိမ္ တိုင္တိုင္ ေမး၍ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈကို သတိ မရေသးလွ်င္ ယမမင္းကိုယ္တိုင္ “လူ႔ဘ၀၀ယ္ ထိုသူ ကုသိုလ္ျပဳေသာ အခါ မိမိအား အမွ် ေ၀ဖူးသလား” ဟု စဥ္းစား၏။ (ဤ အခ်က္ကို ေထာက္၍ ကုသိုလ္ ျပဳေသာအခါ ယမမင္းအား အမွ် ေပးေ၀ၾကသည္။) စဥ္းစား၍ ရလွ်င္ ထိုကုသိုလ္ကို ေဖာ္ေျပာ၏။ ယမမင္းက ေျပာျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ မိမိဘာသာ သတိရ၍ ျဖစ္ေစ ကုသိုလ္ကို သတိရသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္၍ နတ္ျပည္ ေရာက္သူလည္း အမ်ားပင္ ရွိ၏။ ထိုေနရာမ်ိဳး က်မွ မိမိ၏ ကုသိုလ္မ်ား အားထားရေၾကာင္း ထင္ရွားေပသည္။ ယမမင္းကိုယ္တိုင္ စဥ္းစား၍ မရေသာ အခါ ဆိတ္ဆိတ္ ေနရေတာ့၏။ ထိုအခါ ငရဲေကာင္ သတၱ၀ါကို ငရဲထိန္းတို႔ ယူေဆာင္လ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႏွိပ္စက္ၾက ေလေတာ့သည္။

အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ ေရးသားေတာ္မူေသာ ကိုယ္က်င့္ အဘိဓမၼာမွ…

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

3/18/2010, THU:, 10:54:39 AM


Read more...

အေႏွာင္အဖြဲ႕



ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႕ သာ၀တၳိျမိဳ႕တြင္းသို႕ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူ၏။ ဆြမ္းခံၾကြစဥ္ သံဃာေတာ္မ်ားျမင္ေတြ႕ခဲ့ရေသာ ျမင္ကြင္းတစ္ခုကို ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရား၊ ပေသနဒီ ေကာသလ၏ စစ္သည္ေတာ္တို႕သည္ အျပစ္ရွိေသာ ရာဇ၀တ္သားမ်ားအား အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားကို ၾကိဳးျဖင့္တုပ္ေႏွာင္ထားသည္။ အခ်ိဳ႕ကို လက္ထိပ္ခတ္ထားသည္။ သံေျခခ်ဥ္းတို႕ျဖင့္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္ ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားၾက၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုေလ်ာက္ထားခ်က္ ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍-

ခ်စ္သားတို႕ ၊သစ္သားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ကို၄င္း၊ ေလွ်ာ္ၾကိဳးျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ကို ၄င္း၊ သံျဖင့္ေဆာက္လုပ္ထားေသာ သံေလွာင္အိမ္ကို ၄င္း ခိုင္ျမဲေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ဟု ပညာရွိတို႕မေျပာဆိုၾကကုန္။

ေရႊ၊ ေငြ၊ စိန္၊ေက်ာက္၊ ပတၱျမားတို႕ကို ၄င္း၊ သားသမီး ဇနီးမယားကို ၄င္း၊ အလြန္အမင္း ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္၏။ ငဲ့ကြက္ျခင္းလည္းရွိ၏။ အပါယ္ငရဲကို ပို႕ေဆာင္တတ္ေသာ အလြန္ပင္ေျဖရခက္ေသာ ၊ ငဲ့ကြက္ေသာ သံေယာဇဥ္ကို ရုန္းထြက္ဖုိ႕ အလြန္ခက္ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ဟူ၍ ပညာရွိတို႕ ဆိုကုန္၏။ (သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ ဗႏၶနသုတ္)

ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္အတိုင္း ပုထုဇဥ္တို႕မွာ.ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႕ေဘာင္ ဟုဆိုရေလာက္ေအာင္ လူ႕ေဘာင္ လူေလာက မွာ အိမ္ေထာင္ေရး ကိစၥ၊ သားသမီးကိစၥ၊ ေျမးကိစၥ၊ ဇနီးကိစၥ၊ ရပ္ရြာကိစၥ၊ ေဆြမ်ိဳးကိစၥ ၊စားေသာက္ေရးကိစၥ၊ ေနထိုင္ေရးကိစၥ စေသာ ကိစၥမ်ားျဖင့္ ရႈပ္ေထြးေနတတ္ၾကသည္။ ထိုကိစၥမ်ား ျဖင့္၀ိုင္း၍ ရစ္ပတ္ခံေနရသျဖင့္ ေရွာင္၍မလြတ္၊ ရုန္း၍မရ၊ ေျဖလို႕မေျပနိုင္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖင့္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံေနရသည္။

သံေယာဇဥ္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ ဟူသည္မွာ က်ားၾကီး ၊ ေျခရာၾကီး က်ားငယ္ ေျခရာငယ္ ဆိုသည့္စကားအတိုင္း စည္းစိမ္ ဥစၥာမ်ားေလ ပို၍ အေႏွာင္အဖြဲ႕ခံရေလ၊ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားျခင္း၊ အေျခြရံမ်ားျခင္း သည္လည္း အေႏွာင္အဖြဲ႕မ်ားျခင္းျဖစ္ေလရာ ရုန္းထြက္ဖို႕ လြန္စြာခဲယဥ္းလွပါတယ္။

ထိုကဲ့သို႕အမွားကို အမွန္၊ အမွန္ကို အမွားဟု ေ၀ခြဲမရ၊ အ၀ိဇၹာ တိမ္သလႅာဖံုးျပီး စံုလံုးကန္းေနေသာ တဏွာအခ်ဳပ္ေထာင္တြင္ ဒုကၡခံေနၾကရေသာ ပုထုဇဥ္လူသားတို႕ဆုေတာင္းဆုယူမွားၾကပံုကို ဦးပုညသည္ ဆဒၵန္ဆင္မင္း၀တၳဳ အစတြင္...အခုကာလ ပုထုဇဥ္တို႕ကလည္း နိဗၺာန္ကို လက္လြတ္၍ ၀ဋ္ကိုသာေတာင့္တသည္။ ခုလူမ်ား လကၡဏာ၊ ဘုရားေဟာေဒသနာႏွင့္၊ စကၠ၀ါေလသု ကြာေ၀းသည့္အမႈေၾကာင့္....ဟု တရားမသိ၍ အမွားသံသရာလည္ေနေသာ ေလာကီလူသားတို႕အား အားမလို အားမရ အျပစ္တင္ထားသည္။

ဆဒၵန္ဆင္မင္း၀တၳဳတြင္ အဆံုးတြင္ေတာ့...၀ဋ္ခ်မ္းသာကို တဏွာလိုက္စား၊ ဆုေတာင္းမွားၾကလွ်င္၊ နာလိုက္လား ေသလိုက္လား၊ တစ္မႊားမႊားႏွင့္ ၊ အလ်ားလိုက္ေမ်ာ၊ဆင္းရဲ႕၍ေမာၾကလိမ့္မည္၊ သေဘာထား ၾကီးၾကပါေစကုန္... ဟု ႏွိဳးေဆာ္ သတိေပး ေရးသားခဲ့သည္။

ဒါေၾကာင့္ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးစား၍ မိမိအားရစ္ပတ္လာမည့္ ကိေလသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ေဘးကို အျမဲမျပတ္ ၾကည့္ရႈရမည္။ ရုန္းထြက္နိုင္ေသာအခါ လြတ္ေအာင္ရုန္းထြက္ျပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားျဖင့္ ေနထိုင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ညခင္း

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။

Read more...

ဆည္းဆာခ်ိန္ခါ။

ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀တုန္းက ညေန ေန၀င္ခ်ိန္ွကုိၾကည့္ၿပီး ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရတဲ့ ဆည္းဆာခ်ိန္ခါ အလွအပေတြကုိ အခုလိုအခါမွာ ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိပါတယ္။ တစ္ေန႔တာ ေလာကကုိ အလင္းေရာင္ေတြ ျဖန္႔က်က္ ေပးေ၀ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေနာက္ဆံုး ႏႈတ္ဆက္ခ်ိန္ေလးမွာေတာင္ ေလာကကုိ အလွေတြ ဆင္ျမန္းေပးခဲ့တဲ့ ေနမင္းႀကီးကုိလည္း အားက်မိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ရွိေနတဲ့ဘက္ကုိ နီညိဳေရာင္ အလွေတြနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာၿပီး အျခားတစ္ဘက္ကိုလည္း ေႏြးေထြးတဲ့ အလင္းေရာင္ေတြေပးလို႔ ေလာကၾကီးကို အလွဆင္ျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ရဲ႕ အျပဳအမူေတြကို ကၽြန္ေတာ္ ေလးစားတန္ဖုိးထားမိပါလို႔တယ္ ေျပာရင္ လြန္မယ္လို႔ေတာ့ မထင္မိပါဘူး။

သစ္ရြက္ေလးေတြဟာ အစိမ္းေရာင္ရင့္ရင့္အျဖစ္ တည္ရွိေနစဥ္မွာ ေလာကေကာင္းက်ိဳးကုိ ေဆာင္ခဲ့ျပီး ရြက္၀ါေလးေတြအျဖစ္ ေရာက္ရွိသြားသည့္တိုင္ မေၾကြခင္ ေ၀ေနစဥ္ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္အထိ ေလာကၾကီးကုိ အလွဆင္သြားၾကတာပါပဲ။ သည္လိုမ်ိဳး အသိဉာဏ္မဲ့၊ အသက္မရွိတဲ့ အရာေတြကေတာင္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ ေလာကကုိ တတ္စြမ္းသမွ် အလွဆင္ခဲ့ပါလားဆုိတဲ့ အေတြးေတြက ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကို မင္းလည္း ဒီလိုမ်ိဳးပဲ ေလာကကို တတ္စြမ္းသမွ်ေတာ့ အလွဆင္ရမယ္ေနာ္ဆိုတဲ့ ဆင္ျခင္စိတ္ကေလးေတြ ေပၚထြက္လာေအာင္ လႈံံ႕ေဆာ္လို႔ေနပါတယ္။


အခုဆုိရင္ ဓမၼရသဆုိတ့ဲ အမည္နဲ႔ အင္တာနက္ မီဒီယာ ေျမေပၚမွာ ဓမၼေအာင္လံေတြကုိ လႊင့္ထူခဲ့တာ ၂ ႏွစ္ ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ တစ္ပါးသူတုိ႔အတြက္ ေက်းဇူးျပဳလိုတဲ့ ဆႏၵ၊ သာသနာ့ အက်ိဳးကုိ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာမွ သယ္ပုိး လိုတဲ့ ဆႏၵမ်ားျဖင့္ မိမိစြမ္းႏုိင္သေလာက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုေဆာင္ရြက္တာဟာ အျမတ္ဆံုးေသာ ဒါနျပဳျခင္းျဖစ္သလို အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ရင္း ကုိယ့္အက်ိဳးအတြက္လည္း ျဖည့္ဆည္းၿပီး ျဖစ္တယ္လို႔ ခံယူမိခဲ့ပါတယ္။

“ကုိယ့္တြက္ကုိယ့္တာ၊ ကုိယ္က်ိဳးပါေအာင္၊ ကုိယ္သာသယ္ပုိး အမ်ားက်ိဳး၊ ကုိယ့္က်ိဳးအစစ္ ျဖစ္ေတာ့သည္” ဆုိျပီး ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက မိန္႔ဆုိဖူးခဲ့တာကုိလည္း ျပန္ေျပာင္း သတိရမိပါတယ္။

သစ္တစ္ပင္ေကာင္း၊ ငွက္တစ္ေသာင္း၊ အေပါင္းကုိယ့္ေၾကာင့္၊ ေအးေစေသာ၀္ ဆုိတဲ့ စကားအတုိင္း ကုိယ့္ေၾကာင့္ အမ်ားသူ ငါ ေကာင္းက်ိဳးရၾကတယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ၀မ္းသာရမွာပါပဲ။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း အမ်ားအက်ိဳး အတြက္ ရည္ေမွ်ာ္ၿပီး လုပ္ေနတာကုိ သေဘာမေပါက္၊ မသိနားမလည္တဲ့သူေတြလည္း ရွိေနေလေတာ့ တခါတရံမွာေတာ့ အခက္အခဲတစ္ခ်ိဳ႕ ၾကံဳရတာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိခဲ့ပါရဲ့။

ဥပမာသံုးျပီး ေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရြာထဲကုိ သတၱဳပစၥည္းေတြ၊ အုိးခြက္ေတြနဲ႔ အျခားပစၥည္းေတြ တင္လာတဲ့ လွည္းႀကီးမ်ား၀င္လာရင္ ေခြးေတြက ၀ိုင္းၿပီးေတာ့ ေဟာင္ၾကတယ္။ လွည္းေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ပစၥည္းေတြ အခ်င္းခ်င္းတုိက္မိလို႔ ထြက္လာတဲ့ ဂလံုး၊ ဂလြမ္ အသံေတြနဲ႔ သံစံုျမည္ေနေတာ့ ေဟာင္တာေပါ့။ အဲဒီလို ၀ုိင္းေဟာင္ၾကေပမယ့္ လွည္းႀကီးေတာ့ သူသြားရမယ့္ဆီ သြားၿမဲပါပဲ။ တကယ္လုိ႔ ဒီလွည္းႀကီးက ရပ္လိုက္မယ္ဆုိရင္ လိုရာခရီးကုိ ဘယ္ေရာက္ႏုိင္ပါေတာ့မလဲ။ ဒီအတိုင္းပါပဲ။ အမ်ားအက်ိဳး ေရွး႐ႈလုပ္ေနေပမယ့္ နားမလည္သူတစ္ခ်ိဳ႔တုိ႔က ေလွာင္ေျပာင္ၾကတာေတြလည္း ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ကၽြန္ေတာ္အေနျဖင့္ သြားရမယ့္ ပန္းတုိင္ကုိေရာက္ေအာင္ေတာ့ သြားၿမဲအတုိင္း သြားေနဦးမွာပါ။

မ်ားမၾကာတဲ့ကာလမွာ ကၽြန္ေတာ္လည္း အရင္လိုမ်ိဳး ဆက္လက္ေရးသားႏုိင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တတ္ႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ အေကာင္းဆံုးေသာ ေဆာင္ရြက္မႈေလးေတြ ထားခဲ့ခ်င္ပါတယ္။ အဘက္ဘက္ကေန ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးတဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးေလာကနာထ ကုိလည္း ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ အင္တာနက္မွာ စာေရးႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္ကုိ ဘ၀တစ္ခုလုိ႔ သတ္မွတ္ခြင့္ရမယ္ဆိုရင္ အခုအခ်ိန္က အဲဒီဘ၀ေလးရဲ႔ ဆည္းဆာခ်ိန္ေလးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ေလးစားမိတဲ့ ေနမင္းၾကီးလိုပဲ တစ္ေနရာမွာ ဆည္းဆာခ်ိန္ ျဖစ္ေပမယ့္ အျခားေနရာအတြက္ေတာ့ ေရာင္ျခည္အလင္းတန္းသစ္ေလးတစ္ခု ျဖစ္ခ်င္ပါေသးတယ္။

စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုးကုိ ေလးစားတန္ဖုိးထားပါတယ္။

စိတၱသုခ ကာယသုချဖင့္ ျပည့္စံုႏုိင္ၾကပါေစ

ဆႏၵမြန္ျဖင့္
ေအာင္ဦး

9 ေရးသားခဲ့ရန္

Read more...

လိုက္နာက်င့္သုံးျဖစ္ေသာ .......(၁)

ဥတုေဘာဇနမၸိ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုဂၢေလာပိ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသနာသနမၸိ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။ (ပ႒ာန္း ပစၥယနိေဒၵသ)

ေဆးပညာအေၾကာင္းသိလို႔ေတာ့မဟုတ္ပါ။ ေလ့လာဖတ္မိသမွ်ကို လက္ေတြ႕က်င့္သုံးျဖစ္ အက်ိဳးမ်ားတာ ေတြရွိေတာ့ အၾကိဳက္ခ်င္းမတူၾကတဲ့ေလာကမွာ ေဆးမေသာက္ရဘဲ အဆင္ေျပႏိုင္မယ့္ က်န္းမာေရး လမ္း ညႊန္မ်ားအေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္တာပါ။ ပိုေသာ္ႏုတ္ လိုေသာ္ျဖည့္ၿပီး မိမိက်န္းမာေရးအတြက္ တစိတ္တေဒ သ စာဖတ္သူမ်ားအက်ဳိးရဖို႔ရည္ရြယ္ၿပီး ပို႔စ္တင္လိုက္တာပါ။

လူတစ္ေယာက္အတြက္ က်န္းမာျခင္းသည္ အေကာင္းတကါ့အေကာင္းဆုံး ဆုလာဘ္ပါ။ လူတိုင္းၾကားဖူး ေနက် စကားလည္းျဖစ္ပါတယ္။ မက်န္းမာခ်င္တဲ့ လူဆိုတာ ဘယ္သူမွမရွိေလာက္ပါဘူး။ ငယ္ငယ္ကေတာ့ ခဏ ခဏ ေနမေကာင္းျဖစ္ခ်င္တယ္။ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ပူဆာလို႔ရတယ္ေလ။ အရြယ္ကေလးရလာေတာ့ ေန မေကာင္းျဖစ္မွာ မက်န္းမာျဖစ္မွာကို ေၾကာက္တတ္လာတယ္။ ေငြျပတ္တဲ့အခ်ိန္ ေနမေကာင္းျဖစ္မွာ ပိုလို႔ ေတာင္ ေၾကာက္ေၾကာက္ေနတယ္။ တန္ခိုးအာဏာေတြ လုပ္တိုင္း ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မက်န္းမာမွာကို ပို ေၾကာက္ေနမယ္ထင္ပါတယ္။ အသက္ကိုလည္း သူမ်ားထက္ ပိုရွည္ခ်င္ၾကတာေလ။

က်န္းမာဖို႔ဆိုတာ ..........
ရာသီဥတုရယ္၊ အစားအေသာက္ရယ္၊ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းကို ျဖစ္ေစမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ (သို႔မဟုတ္) စိတ္အေႏွာက္ အယွက္မေပးမယ့္ ပတ္ဝန္းက်င္ရယ္၊ ေနရာထိုင္ခင္းရယ္ေတြဟာ အေရးၾကီးတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြပါ။

ရာသီဥတုနဲ႔အဆင္ေျပေအာင္ ေနတတ္ရင္လည္း က်န္းမာဖို႔ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ပါ။ တခ်ဳိ႕က ရာသီ ဥတုနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေနက်ေတာ့ ေနမေကာင္း ထိုင္မေကာင္းျဖစ္လာေရာ။ ပူတဲ့ရာသီမွာ မပူေအာင္ ေနတတ္ၾက တယ္ေလ။ သူသူကိုယ္ကိုပါပဲ။

အဲယားကြန္းတတ္ႏိုင္တဲ့သူက မပူေအာင္ ကာကြယ္ၾကတယ္။ အျမဲ တမ္းေနႏိုင္ရင္ေတာ့မဆိုးပါဘူး။ အပူထဲ ထြက္လိုက္ အေအးခန္းထဲ ျပန္ဝင္လိုက္နဲ႔ ၾကာေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ထဲက အပူေတြက အရင္ဆုံး မ်က္လုံးကို ထိ ခိုက္ေရာ။ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ေတြ႔ရတာက ခုေနာက္ပိုင္း အေတာ္အမ်ားမ်ား တတ္ႏိုင္တဲ့ကေလးေလး ေတြ မ်က္မွန္ေလး တဝင္းဝင္းနဲ႔။ ေက်ာင္းစာေတြလုပ္ရတာလည္း ပါတာေပါ့ေလ။ မိဘေတြက ရာသီဥတုနဲ႔ အလိုက္အထိုက္မေနတတ္ေတာ့ ဘာမွမသိေသးတဲ့ ကေလးေလးေတြမွာ သနားစရာပါ။

ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ့ အရပ္ေဒသမွာ ရာသီဥတုနဲ႔ အတိုက္အခံမလုပ္မိပါေစနဲ႔။ ဒါဆို ေနေကာင္းၿပီ က်န္းမာၿပီ လို႔ တစိပ္တေဒသ အားျဖင့္ မွတ္ယူထားပါ။

ရြာက ဦးကုလားဆိုတဲ့အဖိုးၾကီးရဲ႕ က်န္းမာေရးလမ္းညႊန္ခ်က္က ဒီလိုပါ။ သူက ေႏြရာသီဆိုရင္ ေစာင္ပါးပါး ကို ေခါင္းျခံဳၿပီး ေန႔လည္ေန႔ခင္း တေရးတေမာအိပ္ေလ့ရွိတယ္။ အိပ္ရာက ႏိုးၿပီဆိုရင္ ေရေႏြးပူပူကို မႈတ္ ေသာက္ေနေတာ့တာပါ။ တရုပ္ၾကီးတစ္ေယာက္ေျပာသလို နီတို႔ ဗမာေတြ ေရေႏြးပူပူေသာက္ၿပီး ဒီေန႔ အုိက္ ျပဳတ္ျပဳတ္ၾကီးနဲ႔ မိုးရြာမလားမသိဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ ေႏြရာသီ ေရေႏြးေသာက္မွေတာ့ ဟင္း..........။


သူက က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္က အေပ်ာ္အပ်က္ ေအာ္ေအာ္ေနတဲ့စကားေလးကို ေျပာျပတယ္။
အိုက္ရင္ ေစာင္ျခဳံ မီးကိုလႈံ။
ခ်မ္းရင္ ေရခ်ဳိး ႏွင္းေတာတိုး။
ေမာရင္ ေတာင္တက္ ေက်ာက္ခဲရြက္ ဆိုတာေလး သိၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။


အိုက္ရင္ ေစာင္ျခဳံ မီးကိုလႈံ။
ဒါဟာနယ္နယ္ရရစကားမဟုတ္ဘူးတဲ့။ က်န္းမာေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ လမ္းညႊန္တဲ့။ ခႏၶာကိုယ္ အျပင္မွာပူေန ရင္ အတြင္းမွာ ေအးေနတယ္တဲ့။ အျပင္မွာပူေနရင္ ေခၽြးစုိ႔ေအာင္ ေနတတ္ရတယ္၊ ခႏၶာကိုယ္ထဲက အေအး ဓါတ္ကို ေရေႏြးပူနဲ႔လွမ္းလွမ္းစရတယ္၊ ဒါမွ ေခြ်းစို႔ၿပီး ေနလို႔လည္းေကာင္းတာ။


ခ်မ္းရင္ ေရခ်ဳိး ႏွင္းေတာတိုး။
ရာသီဥတုက ေအးေနရင္ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕အျပင္မွာ ေအးေနၿပီး အတြင္းထဲမွာ ပူေနတယ္။ ခ်မ္းလို႔ ေရမခ်ဳိးရင္ ၾကာေတာ့ ေရေအးေအးေလးထိလိုက္ရင္ ဟပ္ခ်ဳိး ဟပ္ခ်ဳိးနဲ႔ ျဖစ္လာလိမ္မယ္တဲ့။ ခ်မ္းလို႔ ေရခ်ဳိးတဲ့အခါ ခႏၶာ ကိုယ္ေအာက္ပိုင္းကေန ေရေလးနဲ႔ပြတ္ေပး။ အဲ့ဒီကေန အထက္ပိုင္းကို တျဖည္းျဖည္းပြတ္ေပးလိုက္ရင္ ေႏြး လာလိမ့္မယ္။ အေငြ႕ေတြထြက္လာလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္လာရင္ ခ်ိဳးေပေတာ့။ ေဆာင္းတြင္းမွာ ေရေအး ေသာက္။ အထဲကအပူကို ေရေအးနဲ႔ ေတြ႕ထိေပးေတာ့ ဓါတ္က မွ်တသြားေတာ့ ေနလို႔ထိုင္လို႔ေကာင္းသြား တာပဲတဲ့။


ေမာရင္ ေတာင္တက္ ေက်ာက္ခဲရြက္။

ဘာေလးလုပ္လုိက္ လုပ္လိုက္ရင္ အေမာျမန္ေနရင္ ေမာတာေႏွးသြားေအာင္ လမ္းမ်ားမ်ားေလွ်ာက္၊ ေတာင္တက္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားမ်ားလုပ္ေပးဖို႔ ေျပာတာတဲ့။ အေမာျမန္တာကို ျမန္ေနတဲ့အတိုင္း ထားထား ရင္ ၾကာေတာ့ ေရာဂါရလာေရာ။ နာတာရွည္ျဖစ္လာေရာတဲ့။ ဒါေတြဟာ က်ေနာလိုက္နာ က်င့္သုံးေနတဲ့ က်န္းမာေရးလမ္းညႊန္မ်ားပါ။ သိပၸံနည္းက်မွ ဆိုရင္ေတာ့ စိစစ္၍ က်င့္သုံးၾကပါကုန္။
ဆက္လက္ေရးပါအုံးမယ္။


Read more...

ေစ်းခ်ဳိ၍ သြားတစ္ေခ်ာင္း အပိုႏႈတ္လိုက္ေသာဆရာေတာ္ (၁)

ေစ်းခ်ဳိ၍ သြားတစ္ေခ်ာင္း အပိုႏႈတ္လိုက္ေသာဆရာေတာ္
ႏွင့္
ခိုးရာလိုက္ေၿပးမည့္လဇၨာ(အပိုင္း-၁)

`ကိုေနာၾကီး...လဇၨာ ၿပန္ေနၿပီဆို...´
`ေအး...အစနဲ႔အဆံုးေတာင္ၿပီးေနၿပီ´
`လုပ္စမ္းပါဦး...အၿမည္းေလာက္...´
`အစကေတာ့ကြာ...ဆုရန္ဂ်န္ အိပ္ရာမွ မထေသး...တဲ႔၊ အဆံုးကေတာ့....ၿပီးပါၿပီ....တဲ႔။´
`ဟာကြာ...ဘယ္လိုလူၾကီးမွန္းလည္း မသိဘူး´

`ကိုေနာ ေရ...စာအုပ္က ထူသားပဲ ဟ´
`ဟုတ္ပ...စာမ်က္ႏွာ(၁၇၀)ေက်ာ္ရွိတယ္...အေတာ္လုပ္ရမယ္´
`ဘာသာၿပန္တာကေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ....အခ်ိန္အမ်ားၾကီးေပးရမယ္..ေနာ္...၊အဲဒါ ထားေတာ့...ရည္႐ြယ္ခ်က္ က ဘာလဲ..?´
`ပထမရည္႐ြယ္ခ်က္က...လက္ယားလို႔ကြ...၊ဒုတိယ...ေပါက္သြားရင္စာအုပ္ထုတ္မယ္ဗ်ာ...ပါရဂူလက္သစ္ ေပါ့ကြာ မပိုင္ဘူးလား´
`လက္ယားလို႔ ေရးတာက ၿပႆနာမရွိဘူး ေဟ့....၊ စာအုပ္ထုတ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ စဥ္းစားဦးေနာ္...လဇၨာမွာ ဘာသာေရးလည္းပါတယ္ဆို´
`အကုန္ေၿပာလိုက္ရင္ ပရိသတ္တစ္ေယာက္ေလွ်ာ့သြားမွာေပါ့...´
`မေလွ်ာ့ပါဘူး...ကိုယ္က ကိုေနာရဲ႕ေၾကာင္ခ်က္ေတြကို သေဘာက်ၿပီးသားပါ...ဒါနဲ႔ ဆရာပါရဂူကိစၥၾကား တယ္ မဟုတ္လား...စိတ္မေကာင္းဘူးဗ်ာ..?´
`ဟို...အဓမၼ၀ါဒၿဖန္႔ၿဖဴးသူလို႔ စြပ္စြဲခံရတဲ့ကိစၥလား...?´
`စြပ္စြဲတဲ႔အထိေတာ့မဟုတ္ေသးဘူးထင္ပါရဲ႕...ဓမၼရံသီက တိုက္ခိုက္႐ုံသက္သက္ပဲရွိေသးတယ္ ထင္တယ္.. အတိအက်ေတာ့ မသိေသးဘူးဗ်....ကိုေနာ သိတယ္ မဟုတ္လား...သံုးသပ္ခ်က္ေလး လုပ္ပါဦး...´
`၀ါး ဟား ဟား ဟီး ဟီး ဟဲ ဟဲ အိအိ ဂလု´
`ဘယ့္ႏွာၾကီးလဲ....ရဟန္းရယ္ပံုလည္း မဟုတ္ဘူး´
`ကံဆိုးလွစြာေသာ လူကေလးေမာင္ပိန္....အဲဒါကို ေၿပာခ်င္လြန္းလို႔...နားေထာင္မယ့္လူရွာေနတာ အေတာ္ ၾကာၿပီ´
`ေၿပာစမ္းပါ..ဂ်ိန္းေၾကာင္ၾကီးရဲ႕´
`ဒါက ဒီလိုရွိတယ္ကြ..ရွည္မယ္ေနာ္...အဟင္း ဟင္း....အို ငါ့ရွင္ေမာင္ပၪၥင္း ခ်စ္လွအေဆြ ကိုပိန္ေရ... ေသခ်ာစြာ နာယူမွတ္သား နားေထာင္ေလေလာ့....´
`ေၾကာင္ခ်က္ကေတာ့ ကမ္းကုန္ေနၿပီ´
`အမိေရႊၿပည္မွာ ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ေႂကြးေၾကာ္ထားတဲ့ ဓမၼရံသီမဂၢဇင္းရဲ႕ ပင္တိုင္ေဆာင္းပါးရွင္ဆရာေတာ္ တစ္ပါးရွိတယ္ကြာ...ပါဠိမွတ္တမ္း အလြန္ႏိုင္တဲ႔ဆရာေတာ္ဗ်...ဘာတဲ့ ကေလာင္က....မစိုးရိမ္စာသင္သား ...ဟုတ္ၿပီ.....သူတို႔မွာ ဓမၼနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔အဖြဲ႕ေလးတစ္ခုလည္းရွိတယ္.....ရည္႐ြယ္ခ်က္,လုပ္ေဆာင္ခ်က္ အေတာ္ေကာင္းတဲ႔ဆရာေတာ္ေတြဗ်....မိုးၿပာကိစၥမွာ သူတို႔ၾကိဳးစားခဲ႔ၾကတာ....ကိုပိန္လည္း ဖတ္ဖူးမွာေပါ့´

`အဲဒါေတြ သိတယ္...ဆရာပါရဂူကိစၥေၿပာပါေလကြယ္...´
`အဲဒါပဲ ေၿပာမလို႔ပါကြာ....အဲဒီဆရာေတာ္ကပဲ ဦးေအးေမာင္ရဲ႕ဗုဒၶႏွင့္ဗုဒၶ၀ါဒ,ဆရာပါရဂူရဲ႕နာမည္ေက်ာ္ ဘာသာၿပန္၀တၳဳေတြကို အဓမၼ၀ါဒဆိုၿပီး တိုက္ခိုက္ေနတယ္ကြာ..´
`ဦးေအးေမာင္ကိစၥကိုေတာ့ ထားလိုက္ဦး...ၾကံဳေတာ့ ေၿပာၾကေသးတာေပါ့...ပါရဂူကိစၥပဲ ဆက္ပါ...´
`ေလွ်ာက္ေတာ့ လိုက္မေၿပာနဲ႔ေနာ္...မင္းမို႔လို႔ ေၿပာၿပတာ...ေတာ္ၾကာ..ဂ်ိန္းအေၾကာင္းေရးတဲ႔ ငါ့ကိုပါတရား စြဲေနၾကဦးမယ္´
`ေၿပာစမ္းပါ လိုရင္းကို...´
[`စားၿပီးတစ္ေရး ဘုန္းၾကီးေဆး´ဟူ၍ က်မ္းဂန္ပါဠိလာ မရွိသည္ႏွင့္အညီ ကိုေနာႏွင့္ကိုပိန္တို႔ ကြမ္းႏွစ္ရာ ညႇက္ခန္႔မွ်ေမွးၾကရန္ အသီးအသီးေခါင္းၿမီးၿခံဳလိုက္ၾကေတာ့သည္။]

ကိုေနာ
၁၈.၃.၂၀၁၀

Read more...

သီတဂူ ၿဗဟၼာယု အာယုဒါနေဆးရံုေတာ္


သီတဂူကပၸိယအဖြဲ႔ (အထက္ ေအာက္ျမန္မာျပည္)

ေဆးရုံေတာ္မ်ား
သီတဂူအာယုဒါန ေဆးရုံၾကီးကို ေရွးဦးစြာတည္ေထာင္ကာ လူနာေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာရဲ့ အသက္ကိုကုသ ကယ္တင္ခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၁ ပင္ေရာက္ရွိလာျပီ။ ေဆးပစၥည္းနွင့္ ေဆးရုံသုံးပစၥည္းမ်ား လုိအပ္ေနေသာ ျမိဳ႕နယ္မ်ားစြာရွိ ေဆးရုံတုိ႔တြင္ ျဖည့္ဆည္း လွဴဒါန္းခဲ့သည့္ အျပင္ ျမိဳ႕နယ္ ေက်းရြာတုိ႔တြင္လည္း ေဆးရုံမ်ားတည္ေဆာက္ကာ လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ဥပမာ-ပန္းတေနာ္ေဆးရုံ၊ သိေပါေဆးရုံ၊ ကေလးျမိဳ႔ေဆးရုံ၊ နတ္ေမာက္ေဆးရုံ၊ ဆားေတာင္ေဆးရုံ အစရွိသည္တုိ႔ျဖစ္သည္။

ယခု တေပါင္းလျပည့္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဆားေတာင္ သီတဂူ ၿဗဟၼာယု အာယုဒါနေဆးရံုေတာ္ ၾကီးကို ခမ္းနားစြာ ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိေဆးရုံၾကီးေပၚ ေပါက္လာေသာေၾကာင့္ ထုိေဒသရွိ ျပည္သူေတြ အားရ၀မ္းသာျဖစ္ကာ ဆရာေတာ္ၾကီးကို အထူး ေက်းဇူးတင္ေနၾကသည္။

ယူနီေဖာင္းတစ္မ်ိဳးနဲ႔ သီတဂူကပၸိယအဖြဲ႔


ေက်ာင္းအမ အစ္မ စပယ္ရဲ့ သီတဂူစတားအထံသို႔ ေပးပုိ႔ေသာ မူရင္းစာပါ ပူတြဲတင္ထားပါသည္။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။
သီတဂူစတား



ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနား


ဘုန္းဘုန္း သီတဂူစတားဘုရား---
စစ္ကုိင္းတုိင္း ေရႊဘုိခရုိင္ ဆားေတာင္တြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေဆာင္ၿပီးသာသနာၿပဳအဖြဲ႔၀င္ေတြ
အားလံုး စုေပါင္းလွဴဒါန္းၿပီး ေဆာက္လုပ္ေသာ သီတဂူၿဗဟၼာယု အာယုဒါန ေဆးရံုကုိ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၂၆)ရက္ေန႔တြင္
ေ၇ႊက်င္သာသနာပုိင္ ဆရာေတာ္ၾကီးၿဖစ္ေသာ ၀ါဆုိဆရာေတာ္ၾကီး၊ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးအမွဴးၿပဳ
ကာ တုိင္းမွွဴးနွင္႔ဌာနဆုိင္ရာမ်ား၊ ထက္နွင္႔ေအာက္ သီတဂူသာသနာၿပဳအဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ ေဒသခံၿပည္သူမ်ားနွင္႔
စည္ကားသုိက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပၿပဳလုပ္ခဲ႔ၾကပါတယ္ဘုရား။ အဲဒိ႔မွာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ေၿပာၾကားသြားတာကေတာ႔
ဒီေဆးရံုကုိ ၂၀၀၄ခုနွစ္ေလာက္ကထဲက ေဆာက္လုပ္ေနတာျဖစ္ပါတယ္၊ ၂၀၀၉ခုနွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ အားလံုးၿပီးစီးသြားပါတယ္၊ ဒီေဆးရံုၾကီးကို ဖြင္႔လွစ္နုိင္တဲ႔အတြက္ မ်ားစြာပီတိၿဖစ္ရပါတယ္တဲ႔၊ ဘာေၾကာင္႔လဲဆုိေတာ႔ ဒီနယ္တ၀ုိက္မွာရွိၾကတဲ႔ ၿပည္သူေတြအတြက္ က်န္းမာေရးကုိ အမ်ားၾကီးေစာင္႔ေရွာက္ေပးနိုင္မွာ ၿဖစ္တဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ပါ၊ ဒီအနီးတ၀ုိက္မွာ ေဆးရံုမရွိတဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ စစ္ကုိင္း၊ မႏၱေလးထိကုိ သြားၿပီးေဆးကုသၾကရတယ္၊ ခုဒီေဆးရံုၾကီးၿဖစ္ေပၚလာေတာ႔ ဒီအနီးတ၀ုိက္ကၿပည္သူေတြအတြက္ အမ်ားၾကီးအခ်ိန္ကုန္၊ စိတ္ပန္း ေငြပန္း လူပန္းမၿဖစ္ၾကေတာ႔ဘဲ က်န္းမာေရးေစာင္႔ေရွာက္နုိင္တဲ႔ အတြက္ၿဖစ္တယ္။

ျပည္သူမ်ားျဖင့္ စည္းကား

၀ါဆုိဆရာေတာ္ၾကီး
၀ါဆုိဆရာေတာ္ၾကီးက ရီစရာအေနနဲ႔ ဘာမိန္႔သလဲဆုိေတာ႔ အရင္တုန္းကေဆးရံုေတြ သြားဖုိ႔ ကားငွားရင္ ကားသမားေတြ၇ဲ႔ အဆမတန္ေစ်းေတာင္းတဲ႔ ဒုကၡေတြကုိ ဒီနယ္ကၿပည္သူေတြ မခံစားရေတာ႔လုိ႔ သူ႕အေနနဲ႔ အမ်ားၾကီး၀မ္းသာပီတိၿဖစ္ရတယ္ဆုိတာ ထည့္မိန္႔သြားတယ္ပါေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ႔ တည္ေထာင္ေပးတဲ႔သူေတြက တည္ေထာင္ေပးခဲ႔ေပမဲ႔ လက္ရွိေနထုိင္တဲ႔သူေတြက သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း စည္းကမ္းတက် အသံုးၿပဳၾကဖုိ႔လဲမိန္႕မွာေတာ္မူတယ္။ တကယ္႔ကုိအတုယူစရာ မိန္႔မွာခ်က္ေလးပါဘုရား။ ေရႊဘုိခရိုင္ဆားေတာင္နယ္ အနီးတ၀ုိက္ကလာတဲ႔ ၿပည္သူေတြရဲ႔မ်က္နွာေတြမွာ ေဖၚမၿပနိင္တဲ႔ပီတိေတြကုိ တပည့္ေတာ္မစပယ္တုိ႔လဲ မွ်ေ၀ခံစားလာခဲ႔ၾကပါတယ္ဘုရာ။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။
မပန္းစပယ္(လွဆန္းယဥ္)


ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္ ေက်ာင္းအမေရ-

သီတဂူစတား
၁၈-၃-၂၀၁၀






Read more...

ဘေလာ့(ဂ္) အိမ္သစ္တက္မဂၤလာ

ဘေလာ့(ဂ္) အိမ္သစ္တက္မဂၤလာ

ဒီေန႔ေတာ့......
ကုိပိန္စိတ္ခ်မ္းသာရၿပီ၊ အိမ္ေဟာင္းေလးဖ်က္ျပီး အိမ္သစ္ေလး ေဆာက္ထား လုိက္တယ္၊ ကုိယ့္ပုိက္ဆံနဲ႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူး အင္ဂ်ီအုိ အကူညီနဲ႔ပါ။ ကုိပိန္လူလုံးေပ်ာက္ျပီး လွေနလုိက္တာလို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြက ထင္ၾကလိမ့္မယ္။

ပန္းရန္ဆရာ မဏ္မဏ္ရဲ႕ ေကာင္းမွဳေၾကာင့္သာ လူလုိသူလုိ ျဖစ္ခြင့္ရလုိက္တာပါ။ အထင္ေတာ့မမွားၾကပါနဲ႔ အေဟာင္းေလးကုိေတာ့ လြမ္းတသသပါပဲ၊ အရင္ ကုိပိန္လုိပဲ ၾကင္နာၾကေစခ်င္တယ္၊ ကုိပိန္စစ္စစ္ပါပဲ ေရေရာမထားပါဘူးေနာ္ ဂဂၤါဂ်ီးရဲ႕ (အေျပာင္းလဲ မ်ားနဲ႕ပါ )ကုိ စမ္းသုံး ၾကည္လုိက္တာပါ ေအာင္ျမင္ရင္ေတာ႔ သူ႔ကုိသာထုိင္ကန္ေတာ႔ ၾကပါလုိ႔ ကုိပိန္ညြန္းဆုိပါတယ္။

ဘေလာ့(ဂ္)အိမ္သစ္တက္ မဂၤလာပြဲအတြက္ ဗာရဏသီပုဏၰားမ်ားကုိ အထူးဖိတ္ၾကားထားပါသည္၊ အတုိင္းတုိင္း အျပည္ျပည္မွ ပုေရာဟိတ္မ်ားလည္း သမီးသား ေဆြမ်ဳိးမ်ား မက်န္ ဒီပြဲမွာစားေသာက္ျပီး သယ္ယူသြားႏုိင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းလည္းပါးလုိပါသည္၊ မပ်က္မကြက္ ၾကြေရာက္ခ်ီးေျမာက္ အားေပးၾကလိမ့္မယ္လုိ႔လည္း ေမ်ာ္လင့္ပါသည္၊ လုိအပ္ရင္ကြ်တ္ကြ်တ္အိပ္ပါ လက္ေဆာင္ထည့္ေပးပါမည္။

ေကာင္းမွဳရွင္ကုိလည္း အသိမွတ္ျပဳေပးတဲ့ အေနနဲ႔ တရားတပြဲေတာ့ ထည့္ေပးမလုိ႔ပါပဲ၊ တရားေဟာ ဓမၼဂဂၤါဆရာေတာ္ကုိ ပင့္မရတာနဲ႔ အက်ဥ္း႐ုံးကာ အိမ္နီးခ်င္း ေမာ္ကြန္းသစ္ဆရာေတာ္ကုိ ပင့္လုိက္ျပီး ေခတ္မွီ nano နည္းပညာသုံးလုိ႔ ဂုဏ္ေတာ္နဲ႔ပဲ အဆုံး သတ္လုိက္ရေလေတာ့သတည္း……၊
အားလုံးျငိမ္ျငိမ္ေနၾက ………

အမ်ဳိးမ်ဳိး ဘုရား႐ွိခုိး

(၁)
ညစ္ညမ္းစိတ္စဥ္ ပယ္႐ွင္းသုတ္သင္ အုိအ႐ွင္။
နတ္လူခပင္း ကုိးစားရာသခင္ အုိအရွင္။
(၂)
သိစရာကုန္စင္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္သိျမင္ အုိအ႐ွင္။
(၃)
အသိ အက်င့္ က်နပီျပင္ အုိအရွင္။
(၄)
ခရီးအေကာက္ အေျဖာင့္ေလွ်ာက္ႏွင္ အုိအ႐ွင္။
နိဗၺာန္ခရီး ေျဖာင့္တန္းၾကြ၀င္ အုိအ႐ွင္။
(၅)
ေလာကအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိျမင္ အုိအ႐ွင္။
(၆)
ျပဳျပင္ဖုိ႔ရန္ သတၱ၀ါမွန္ လမ္းမွန္ပုိ႔တင္ အုိအ႐ွင္။
(၇)
နတ္လူတို႔၏ လမ္းညႊန္သခင္ အုိအ႐ွင္။
(၈)
ေလာကအစစ္ သစၥာသိျမင္ အုိအ႐ွင္။
(၉)
ပါရမီထုံ ကံအဟုန္ ျပည့္၀စုံလင္ အုိအ႐ွင္။
။ ။ ။ ။ ။ ။ ။ ။ ။

ကုိပိန္
(၁၇.၀၃.၂၀၁၀)



မွတ္ခ်က္။ ။(အမ်ဳိးမ်ဳိးဘုရား႐ွိခုိး)ျဖစ္သည္။ ျပန္ခ်င္လည္းျပန္မည္၊ ေျပာင္းခ်င္လည္းေျပာင္းမည္၊ ေဟာင္းခ်င္လည္းေဟာင္းမည္။ ဂုဏ္ေတာ္ကုိးပါးႏွင့္ ကုိပိန္မွတ္မိသေလာက္ ႐ွိခုိးျခင္းျဖစ္သည္။

(႐ွိခိုးျခင္းကိစၥမွာ ပညာအေလးအေပါ့ထက္ သဒၶါအားမေပ်ာ႔ဘုိ႕ အေရးႀကီးပါေၾကာင္း…။)

Read more...

တရားသျဖင့္ မိဘကို လုပ္ေကၽြးသူ

အခါတပါး၌ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူသည္။
ထိုအခါ မိဘတို႔ကို လုပ္ေကၽြးျပဳစုေသာ မာတုေပါသကမည္ေသာ ပုဏၰားတေယာက္သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္သို႔ ေရာက္လာ၍ ေအာက္ပါစကားတို႔ကို ေလွ်ာက္၏-

အရွင္ေဂါတမ၊ တပည့္ေတာ္သည္ တရားသျဖင့္ ထမင္းကိုရွာ၍ မိဘတို႔ကို လုပ္ေကၽြးပါ၏။ အဘယ္သို႔ပါနည္း၊ တပည့္ေတာ္သည္ ျပဳသင့္ျပဳထိုက္သည္ကို ျပဳရာေရာက္ပါ၏ေလာ-ဟု ေလွ်ာက္၏။

ျမတ္စြာဘုရားက အို-ပုဏၰား၊ သင္သည္ ျပဳသင့္ျပဳထိုက္သည္ကို စင္စစ္ျပဳလုပ္သူပင္ ျဖစ္သည္။ တရားသျဖင့္ ထမင္းကိုရွာေဖြ၍ မိဘတို႔ကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးရာေရာက္၏။

မိခင္ဖခင္ ေက်းဇူးရွင္တို႔ကို ခ်စ္ခင္ေလးျမတ္စြာ တရားသျဖင့္ လုပ္ေကၽြးသူကို ဤဘ၀မွာပင္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔က ခ်ီးမြမ္းၾကကုန္၏။ ေနာင္တမလြန္ဘ၀၌လည္း နတ္ျပည္နတ္ဘံုတို႔၌ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္လန္း ခ်မ္းသာစြာ ျဖစ္ရ၏-ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။

ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို နာၾကားရသျဖင့္ ထိုပုဏၰားသည္ ရတနာသံုးပါးတို႔ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ သရဏဂံုတည္သူ ဥပါသကာတေယာက္ ျဖစ္ရေလ၏။
က်မ္းကိုး။ ။ သဂါထာ၀ဂၢ၊ ျဗာဟၼဏသံယုတ္။

( ဦးေငြေအာင္မြန္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ႏို၀င္ဘာလ)


Read more...

ေရာင္ျခည္ေတာ္ ၆-သြယ္ႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာ့အလံ

ယခု ဗုဒၶသာသနာ့အလံသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ၆-သြယ္ကို ေဖာ္က်ဴးထားျခင္းျဖစ္သည္။ အေမရိကန္လူမ်ိဳး ဗိုလ္မွဴးႀကီး (အျငိမ္းစား) ဟင္နရီစတီးလ္ ေအာ္လေကာ့ (ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ ကူးေျပာင္း လာသူ) ၏ ေစတနာႏွင့္ ပညာေၾကာင့္ ဗုဒၶ၏ေရာင္ျခည္ေတာ္ ၆-သြယ္ကို စိတ္ကူးတီထြင္ကာ ဗုဒၶသာသနာ့အလံဟူ၍ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္ ကတည္းက သီဟိုဠ္ကၽြန္း (သီရိလကၤာ) မွာ လြင့္ထူႏိုင္ခဲ့သည္။

၁၉၅၀-ျပည့္ႏွစ္ သီရိလကၤာမွာ က်င္းပသည့္ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာ ညီလာခံႀကီးတြင္ ထိုအလံေတာ္ကို တကမၻာလံုးက ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္အျဖစ္ အတည္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္မူ ၁၉၅၆ (၁၃၁၈) ခု၊ ဆ႒သဂၤါယနာတင္ပြဲေတာ္ (မဟာပါသာဏလိုဏ္ဂူ၊ ကမၻာေအးဘုရား) မွာ ဗုဒၶသာသနာ့အလံကို စတင္လႊင့္ထူခဲ့ေပသည္။


Read more...

ေစတနာအက်ိဳး

အလယ္စုရြာ၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ဦးဖိုး၀ အိမ္ရွိသည္။ သူ၏အိမ္ေဘးတြင္ ႀကီးမားေသာ ကုကၠိဳပင္ႀကီးမ်ား ရွိသည္။ ထိုအပင္ႀကီးမ်ားေပၚသို႔ မိုးဦးက်အခ်ိန္တြင္ ဗ်ိဳင္းမ်ား လာေရာက္အသိုက္ဖြဲ႔ၾကသည္။ ဦးဖိုး၀၏ သားမ်ားက ဗ်ိဳင္းမ်ားကို ပစ္ခတ္ဖမ္းဆီး စားေသာက္ကသျဖင့္ ဗ်ိဳင္းမ်ား ထြက္ေျပးသြားၾကသည္။ ေနာင္တြင္ မလာ၀ံ႔ေတာ့ေပ။

ေနာက္ေလးငါးရက္ခန္႔အၾကာတြင္ ရြာေျမာက္ဘက္ ဦးခ်မ္းေအးတို႔ အိမ္ေဘးရွိ မန္က်ဥ္းပင္ႀကီးမ်ားဆီသို႔ ဗ်ိဳင္းမ်ား လာၾကျပန္သည္။ ဦးခ်မ္းေအးသည္ ဘာသာေရးကိုင္းရႈိင္း၍ စိတ္သေဘာထားေကာင္းသူ ျဖစ္သည္။ သူ၏သားမ်ားအား တို႔အိမ္ကို အိမ္သာလို႔ ဧည့္သည္ေတြလာၾကတာကြ၊ တို႔အရိပ္ခိုဖို႔ လာၾကတာကြ။ သူတို႔ရဲ႔ အသိုက္အျမံဳကို မဖ်က္ၾကနဲ႔။ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနၾကပါေစ။ ေစာင့္ေရွာက္ၾက-ဟုမွာၾကားထား၏။ သူ၏သားမ်ားကလည္း ဖခင္၏စကားကို လိုက္နာၾက၏။

ေနာင္အခါ ဗ်ိုင္းမ်ားသာမက အျခားငွက္ငယ္မ်ားလည္း လာေရာက္ခိုနားၾက၏။ မၾကာမီ သူတို႔၏ အသိုက္အျမံဳမ်ားတြင္ ငွက္ကေလးမ်ား ေပါက္ဖြားလာၾက၏။ ထိုငွက္ကေလးမ်ားအား ငွက္မႀကီးမ်ားက အနီးအနားရွိ အင္းအိုင္မ်ားမွ ငါးမ်ားကို ခ်ီယူလာၾက၍ ခြံ႔ေကၽြးၾက၏။

အခ်ိဳ႔ငါးေလးမ်ားသည္ ပါးစပ္အတြင္းသို႔ မေရာက္ဘဲ အပင္ေအာက္သို႔ ျပဳတ္က်သည္။
ထိုသို႔ က်လာေသာငါးေလးမ်ားသည္ ဦးခ်မ္းေအးတို႔ မိသားစုအတြက္ ဟင္းစားရသည္။ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ရေန၍ ငါးဟင္း၀ယ္စားရန္ မလိုေတာ့ေပ။ စားမကုန္ ပိုလွ်ံေသာငါးမ်ားကို ငါးပိ၊ ငါးေျခာက္ပင္လုပ္၍ စားႏိုင္သည္။

ဦးခ်မ္းေအး၏ စိတ္ေစတနာ ေကာင္းမႈတို႔ေၾကာင့္ လက္ငင္းအက်ိဳး ခံစားခြင့္ ရရွိပါေတာ့သည္။

(ဆရာေအး-က်ံဳေပ်ာ္)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ႏို၀င္ဘာလ)


Read more...

ဣႆာအက်ိဳး

၂၀၀၂-ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ေကာက္ေစာစပါး ရိတ္သိမ္းရာသီတြင္ ျဖစ္သည္။ စပါးရိတ္သိမ္းျပီးလွ်င္ သီးထပ္အေနျဖင့္ ပဲမ်ိဳးစံုကို စိုက္ပ်ိဳးၾကမည္ျဖစ္ရာ စပါးခင္းမ်ားကို သူ႔ထက္ငါ အျပိဳင္အဆိုင္ ရိတ္သိမ္းေနၾက သည္။ ေကာက္ရိတ္သူ ရွားပါးေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာတြင္ အျခားရြာမွ လယ္လုပ္သားမ်ားကို ေခၚယူငွါးရမ္း ထားၾကရသည္။ လယ္သမားတဦးလွ်င္ အလုပ္သမား ၅-ေယာက္မွ ၁၀-ေယာက္ခန္႔အထိ ငွါးရမ္းထားရသည္။ ဦးလွေအာင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ လယ္ထဲမွစပါးမ်ားကို ရိတ္သိမ္းရန္ သင့္-မသင့္ၾကည့္၍ အိမ္သို႔ျပန္ခဲ့ၾကသည္။ လမ္းတြင္ ဦးလွေအာင္-က ဒီႏွစ္ ခ်စ္တင္လယ္ေတြ ရိတ္ဖို႔ေကာင္းေနတာ မရိတ္ေသးပါလားကြ။

ဦးေလး ဦးခ်စ္တင္ ေျခေထာက္မွာ ေမြးကၽြတ္နာ ေပါက္ေနလို႔ မထႏိုင္ဘူး ဘႀကီးရဲ႔။
ေအး-ဒါေၾကာင့္ကိုး၊ ဒီေကာင္က စပါးဆိုလဲ ထိပ္သီးရေအာင္လုပ္၊ မတ္ပဲဆိုလဲ ထိပ္သီးရေအာင္လုပ္ျပီး ဘ၀င္ျမင့္ေနတာ။ ဒီႏွစ္ေတာ့ ေကာက္ရိတ္ေနာက္က်လို႔ မတ္ပဲပါ ေနာက္က်ျပီး ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ခ်စ္တင္ ခ်စ္တင္ ဒီႏွစ္ေတာ့ မင္း ငါ့ေလာက္ မတ္ပဲ ရမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ဟား ဟား ဟား။

ဘႀကီး ဦးလွေအာင္သည္ သူ႔စိတ္ကူးကို ဖြင့္ေျပာရင္း အေတာ့္ကို သေဘာက်သြားသည္။ တကယ္ေတာ့ ဦးလွေအာင္ႏွင့္ ဦးခ်စ္တင္မွာ ညီအကိုအရင္းေခါက္ေခါက္ ျဖစ္သည္။ အကိုျဖစ္သူ ဦးလွေအာင္၏ ဇနီးက အ၀တ္အစားမွစ၍ လုပ္ငန္းအထိ ျပိဳင္ဆိုင္ရာမွ ညီအကိုေတြပါ မသင့္မျမတ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

တဦးက အိမ္သြပ္မိုးလွ်င္ တဦးကလည္း သြပ္မိုးသည္။ တဦးက တီဗီြ၀ယ္လွ်င္ တဦးကလည္း ၀ယ္ျပန္သည္။ သို႔ေသာ္ ညီျဖစ္သူ ဦးခ်စ္တင္က အသီးအႏွံေတြ ပိုရျပီး စီးပြားပိုျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဦးလွေအာင္က ဒီႏွစ္ေတာ့ သူကသာ ပိုျပီးရေအာင္ ႀကံဳး၀ါးေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ဦးခ်စ္တင္မွာ အနာေညႇာ္မိ၍ ငန္း၀င္ေသာေၾကာင့္ လယ္မ်ားကို မရိတ္သိမ္းႏိုင္ေသးေပ။ တရြာလံုး လယ္သမားမ်ားမွာ အနည္းႏွင့္အမ်ားဆိုသလို ရိတ္သိမ္းၾကျပီး ျဖစ္သည္။
ဦးလွေအာင္ကေတာ့ သူ႔လယ္ဧက ၂၀-ကို ရိတ္သိမ္း၍ ျပီးဆံုးေသာေန႔၌ ေကာက္ရိတ္သားေတြကို ဤသို႔ေျပာ၏။

ဒီေန႔ ငါ့လယ္ရိတ္လို႔ ျပီးဆံုးတဲ့ေန႔မွာ ေကာက္ရိတ္ခ တိုးျပီးေပးမယ္။ ကြင္းေပါက္ေစ်း ၅၀၀-က်ပ္ရွိေပမယ့္ ဒီေန႔ ငါက တစ္ႀကိဳးကို ၇၀၀-က်ပ္ ေပးမယ္ကြာ။ တပင္မွ မရိတ္ရေသးတဲ့ ခ်စ္တင္လယ္က်ရင္ေတာ့ တစ္ႀကိဳးကို ၁၀၀၀-က်ပ္ ေစ်းေတာင္းၾကေပေတာ့။ (အလ်ား အလံ ၂၀၊ အနံ အလံ ၁၀ တကြက္ကို တစ္ႀကိဳးေခၚပါသည္)

အမွန္ေတာ့ အလုပ္သမားမ်ားကို ေစတနာရွိ၍မဟုတ္ပါ။ ဦးခ်စ္တင္ ေစ်းႀကီးမိ၍ ဒုကၡေရာက္ေစလိုေသာ ဆႏၵႏွင့္ ေကာက္ရိတ္ေစ်း တိုးေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အခ်ိန္အခါမဟုတ္ မိုးက ရြာေတာ့သည္။ ႏို၀င္ဘာ ၁၆-ရက္ေန႔မွစ၍ ရြာေသာမိုးသည္ ၂၃-ရက္ေန႔အထိ ၈-ရက္တိတိ ရြာေန၏။ ရိတ္ျပီးေသာ ေကာက္လႈိင္းမ်ား ေရျမႇဳပ္ကုန္၏။ စပါးမ်ားမွာလည္း အစို႔ေပါက္တာေပါက္၊ ပုပ္တာပုပ္ ျဖစ္ကုန္၏။

ေရထဲမွ စပါးမ်ားကို ကန္သင္းေပၚဆြဲတင္ၾကရာ အလုပ္သမားရွားပါးေသာေၾကာင့္ ခရီးမတြင္လွေပ။ စပါးမ်ား ေလလြင့္ၾကသည္။ ဧက ၂၀-ေက်ာ္ ရိတ္ထားေသာ ဦးလွေအာင္၏ လယ္မွာ အဆိုးဆံုးျဖစ္သည္။ သူတပါးကို ဒုကၡေရာက္ေစလိုေသာေၾကာင့္ လယ္တစ္ႀကိဳး ၇၀၀-က်ပ္ႏွင့္ ေစ်းတိုးေပးခဲ့ေသာ ဦးလွေအာင္တေယာက္ ယေန႔ေတာ့ အလုပ္သမားမ်ားကို တေန႔ ၇၀၀-က်ပ္ႏွင့္ ငွါးေနရသည္။ ကိုယ္ေျမႇာက္သည့္ခဲ ကိုယ့္အေပၚ ျပန္က်ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဦးခ်စ္တင္မွာေတာ့ စပါးမ်ား မရိတ္ရေသးေသာေၾကာင့္ အပ်က္အစီးမရွိေပ။ ငါတည္းဟူေသာ မာန္မာနထားျပီး သူတပါးအေပၚ မနာလို၀န္တိုမႈ ဣႆာမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အလုပ္၏ ရလာဒ္မွာကား ဆံုးရႈံးမႈပင္တည္း။

( အင္ပင္-သန္းေဌးေအာင္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ႏို၀င္ဘာလ)


Read more...

အခိ်န္တုိင္းေပးမဲ့ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္

အေမေမြးတဲ့ ခႏၶာ ျဖစ္တည္လာမႈ

ေရႊရတုနဲ႔ သုံးခု ႏွစ္မ်ားကုန္ဆုံးသြားခဲ့။

ဘဝပုံရိပ္ ထုိအတိတ္ဟာ… အရိပ္ပမာ၊ အတိတ္ခႏၶာ အျဖစ္

ဆုပ္ညွစ္ဆြဲကုိင္ မပုိင္ဆုိင္ပါ။

မနက္ျဖန္ခႏၶာ ၊ ေရာက္မလာေသး

ရန္ေဘးကင္းစြာ၊ အနာမဲ့ေရး၊ က်န္းမာေရး အတြက္

ေအးခ်မ္းေစၾကာင္း၊ဆုမြန္ေတာင္းလုိ႔

အေၾကာင္းျဖည့္ဆည္း၊ အက်ဳိးၿပီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ပါလည္း

အနာဂတ္အရိပ္၊ အိပ္မက္တစ္ခုသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ပစၥဳပၸန္ခႏၶာ ၊ေသခ်ာေစာင့္ၾကည့္

သတိရွိေစ၊ ပုိင္းျခားေလမွ

ဒြါရအာရုံ ဆုံၾကေလတုိင္း

အခ်ိန္တုိင္းမွာ၊ ငါးခႏၶာေမြး

ေမြးရင္းနဲ႔ေသ၊ ေသရင္းနဲ႔ေမြး

ခုေမြးခုေသ၊ ျဖစ္ပ်က္ေနၾက အနိစၥသာ

ျမင္ရတာမုိ႔၊ ခႏၶာခ်ဳပ္စဲ ၊ မၿမဲပါ။

သုံးပါးသမယ၊သုံးကာလမွာ

ဘဝရွည္ၾကာခႏၶာ မတည္

အလီလီျဖစ္ ၊ျဖစ္ရင္းပ်က္ ရ

ကာလလြတ္ပို္င္း

အခ်ိန္တုိင္းမွာေမြးေသတာမုိ႔

အခ်ိန္တုိင္းေမြးေန႔ရွိေနတယ္။

အခ်ိန္တုိင္းေသေန႔ရႈေနတယ္။

ေမြးေန႔ရွင္တစ္ဦးအတြက္ အမွတ္တရ ဓမၼလက္ေဆာင္မြန္-အျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္တုိင္းေမြးေသ ေနသူမ်ားအားလုံးအတြက္ ေသာ္လည္းေကာင္း ရည္ ရြယ္ရင္း၊ ခႏၶာငါးပါး ျဖစ္ပ်က္မႈသည္ ကာလ သုံးပါးမွ လြတ္သည္ ဟူေသာတရားကုိ၊ အပၸမာဒ-ဓမၼလက္ေဆာင္အျဖစ္ ဒီကဗ်ာကုိေရးပါတယ္။

သစၥာအလင္း



Read more...

ခုနစ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ အပိုင္း-၅ နိဂံုး


ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာဝယ္ စႏၵာေထရီဟူ၍ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေသာ ဘိကၡဳနီ အရွင္မႀကီးသည္ မိမိ၏ ေႏွာင္း အတိတ္ကို ျပန္လွန္ သံုးသပ္ေတာ္မူသျဖင့္ ‘ဒုဂၢတာဟံ ပုေရ အာသိ’ အစခ်ီသည့္ ေထရီ ဥဒါန္း ဂါထာကို ရြတ္ဆိုေတာ္မူေလ့ရွိသည္။

စႏၵာေထရီ အရွင္မ ရြတ္ဆိုေတာ္မူေသာ ဂါထာ ငါးပုဒ္မွာ………

“ငါသည္ ရဟန္း မျပဳမီ ေရွး လူျဖစ္စဥ္အခါက သူဆင္းရဲမ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။ မုဆိုးမလည္း ျဖစ္ခဲ့ရပါေသး၏။ သား သမီးလည္း မရွိပါ။ အေဆြ ခင္ပြန္း ေဆြမ်ိဳး ဉာတိလည္း ကင္းသူျဖစ္၍ အစားအဝတ္ လံုေလာက္ေအာင္ မရခဲ့ပါေလ။

“ငါသည္ ခြက္ကို လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ေဝွးကို လည္းေကာင္း၊ ဆြဲကိုင္၍ တစ္အိမ္မွ တစ္အိမ္သို႔ လွည့္လည္ ေတာင္းခံ စားေသာက္ ရသည့္အျပင္ အခ်မ္းအပူျဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရလ်က္ ခုနစ္ႏွစ္တို႔ ကာလပတ္လံုး လွည့္လည္ သြားလာခဲ့ရေပ၏။

“ခုနစ္ႏွစ္ လြန္ၿပီး ေနာက္မွသာ ထမင္း အေဖ်ာ္ကို ရေသာ ပဋာစာရာ ဘိကၡဳနီ အရွင္မႀကီးကို ျမင္ရ၍ အရွင္မႀကီးထံ ခ်ည္းကပ္ၿပီးလွ်င္ အိမ္ရာမေထာင္ ရဟန္းေဘာင္၌ ရဟန္းအျဖစ္ကို ပန္ၾကား ေလွ်ာက္ထား ခဲ့ပါ၏။

“ပဋာစာရာ မည္ေသာ ထို ဘိကၡဳနီ အရွင္မႀကီးသည္ ငါ့အား အစဥ္ သနားသျဖင့္ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္ မူခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ ငါ့အား ဆိုဆံုးမ၍ ျမတ္ေသာ အက်ိဳးျဖစ္ေသာ ပဋိပတ္၌ တိုက္တြန္း ႏႈိးေဆာ္ေတာ္မူ၏။

“ငါသည္ ထို ပဋာစာရာ ဘိကၡဳနီ အရွင္မႀကီး၏ ဆံုးမစကားကို ၾကားနာရ၍ ဆံုးမသည့္ အတိုင္း လိုက္နာ ျပဳက်င့္ခဲ့ၿပီ။ အရွင္မႀကီး ပဋာစာရာ၏ အဆံုးအမသည္ အခ်ည္းအႏွီး မဟုတ္ပါ။ ငါသည္ ဝိဇၨာ သံုးပါးျဖင့္ ျပည့္စံု၍ အာသေဝါ ကင္းသူ ျဖစ္ရပါေလၿပီ” ဟူသည္တို႔ ျဖစ္ပါေပသတည္း။



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP