* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Friday, March 5, 2010

အဘိဓမၼာ အပုိင္း ၃။ အခန္း ၂၄ (ဓာတ္ႀကီးေလးပါး)

ဒီေန႔ ေျပာျပရမည့္ အဘိဓမၼာ အစဥ္က ႐ုပ္တရား တစ္ပါးခ်င္း၏ သေဘာအဓိပၸါယ္မ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္တရား တစ္ပါးခ်င္းသည္၏ အဓိပၸါယ္ကုိ မေျပာခင္ ႐ုပ္တရားဆုိတာ ဘယ္လုိ သေဘာလဲဆုိေတာ႔ “အပူအေအးစတဲ႔ အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင္႔ ေဖာက္ျပန္မႈ” သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အဘိဓမၼာက်မ္းမွာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ (မွန္ကန္တဲ႔ အစစ္အမွန္တရား) ပရမတၳတရား -၄-ပါး ရွိပါတယ္။ သိတတ္တဲ႔ သေဘာက “စိတ္”၊ စိတ္ကုိ မွီၿပီး ျဖစ္တတ္တာက “ေစတသိက္”၊ ေဖါက္ျပန္မႈသေဘာက “႐ုပ္”၊ တဏွာဦးစီးတဲ႔ ကိေလသာမွ ၿငိမ္းေအးသည္ “နိဗၺာန္”။

႐ုပ္တရား ေဖာက္ျပန္တယ္ဆုိတာ.. ရာသီဥတုပူျပင္းတဲ႔အခါ ခႏၶာကုိယ္ညွိဳးႏြမ္းတယ္၊ ရာသီဥတု ေအးတဲ႔အခါ ခႏၶာကုိယ္ လန္းဆန္းမႈ စသည္ျဖစ္တယ္၊ ေဒါသႀကီးတဲ႔အခါ ခႏၶာကုိယ္ဆတ္ဆတ္တုန္တယ္ စသည့္ မူရင္းသေဘာတစ္ခုကေန ေျပာင္းလဲသြားတဲ႔သေဘာကုိ ေဖာက္ျပန္တယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။ ရာသီဥတုေၾကာင္႔ ေဖာက္ျပန္ ေျပာင္းလဲတဲ႔ သေဘာက သက္ရွိသတၱ၀ါေတြတင္ မကပါဘူး၊ သက္မဲ႔ သစ္ပင္၊ ေတာေတာင္စသည္တုိ႔လည္း ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါဆုိ ႐ုပ္တရားတစ္ပါးခ်င္းသည္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ ေလ႔လာၾကစုိ႔။
႐ုပ္ပုိင္းမွာ အုပ္စု -၂-ခုရွိပါတယ္။ နံပါတ္တစ္က.... မဟာဘုတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ဓာတ္ႀကီး (၄)ပါးျဖစ္ပါတယ္။ နံပါတ္နွစ္က ဥပါဒါ႐ုပ္ -၂၄-ပါ းျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္တရား ၂၈-ပါးမွာ မဟာဘုတ္ -၄-ပါးက အေျခခံမူလ ႐ုပ္တရား ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္႐ုပ္တရား ၂၄-ပါးက မဟာဘုတ္ -၄-ပါးကုိ မွီၿပီးမွ ျဖစ္ပါတယ္။ မဟာဘုတ္ -၄-က ဟန္ခ်က္ညီညီ အလုပ္ မလုပ္ဘူးဆုိရင္ က်န္ ႐ုပ္တရား ျဖစ္တဲ႔ -ဥပါဒါ႐ုပ္တရားေတြက အလုပ္ မလုပ္ပါဘူး။
မဟာဘုတ္ဆုိတာက... ႀကီးမားတဲ႔ အထည္ကုိယ္ ႐ုပ္တရားလုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။ (မဟာဘူတ=ဆုိတဲ႔ ပါဠိစကားလုံးကေန မဟာဘုတ္ဆုိၿပီး ျမန္မာစကားလုံး တစ္လုံးအေနနဲ႔ ျဖစ္လာတာပါ။) မဟာ=ဆုိတာ ႀကီးမားတယ္၊ ႀကီးက်ယ္တယ္။ ဘူတ=ဆုိတာ ျဖစ္ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ယင္းစကားလုံး -၂-လုံးေပါင္းလုိက္ေတာ႔ ႀကီးမားတဲ႔ အထည္ကုိယ္ရွိတယ္၊ ႀကီးမားတဲ႔ ေဖာက္ျပန္မႈ သေဘာ၊ ေဖာက္ျပန္ ေျပာင္းလဲတဲ႔အခါ ထင္ရွားတဲ႔ သေဘာတရားလုိ႔ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။
မဟာဘုတ္ -၄-ပါး (သုိ႔မဟုတ္) ဓာတ္ႀကီး -၄-ပါးက...
နံပါတ္တစ္ ပထ၀ီ=ခက္မာမႈသေဘာတရား။ ခက္မာမႈသေဘာဆုိတာ ႐ုပ္အစုမွန္သမွ်၌ ခက္မာတဲ႔သေဘာတရားေၾကာင္႔ ဖြဲ႔စည္းမႈ ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ခက္မာမႈ၊ မာေၾကာမႈ သေဘာေလ်ာ႔သြားရင္ ဘယ္အရာမွ မတည္တံ႔ႏုိင္ပါဘူး။ ပ်က္စီးသြားမယ္၊ ၿပိဳလဲသြားမယ္။ ခက္မာမႈ ဒီပထ၀ီဓာတ္သေဘာက ဖြဲ႔စည္းထားလုိ႔သာ ရပ္တည္ေနႏုိင္ၾကတာပါ။
ေနာက္ ဒုတိယ မဟာဘုတ္ (ဓာတ္)တရားက အာေပါ=ယုိစီးမႈ သေဘာတရား။ ယုိစီးမႈဆုိတာ... အေစးဓာတ္သေဘာ ႐ုပ္အစုမ်ား၌ ပ်ံ႕ႏွ႔ံတည္ျခင္းသေဘာပါ။ ယုိစီးမႈ အေစးဓာတ္သေဘာမရွိရင္လည္း ႐ုပ္၀တၳဳတခုဟာ မတည္တံ႔ႏုိင္ပါဘူး။ ထင္ရွားတဲ႔ ဥပမာေလးတခု ၾကည့္လုိက္ပါ၊ အုတ္ဖုတ္တဲ႔အခါ .. မူရင္းက ေျမမႈန္႔ ပထ၀ီဓာတ္၊ ေနာက္ အာေပါ=ေရဓာတ္၊ ေနာက္ ေတေဇာ=မီးဓာတ္၊ ေျမမႈန္ေလးမ်ား အခ်င္းအခ်င္း တြန္းကန္စုစည္းထားမႈ ၀ါေယာ=ေလဓာတ္။ အဲဒီလုိဓာတ္ႀကီး -၄-ပါး၊ (သုိ႔မဟုတ္) မဟာဘုတ္ -၄-ပါးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားလုိ႔... အုတ္ခဲ႔ေလးတခ်ပ္ဟာ တည္တံ့ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဓာတ္ႀကီး -၄-ပါးထဲက တစ္ပါးပါး ယုတ္ေလ်ာ႔ေနရင္ ပ်က္စီးသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အုတ္ခဲတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ အသြင္မဟုတ္ပဲ အုတ္က်ိဳးေလးနာမည္နဲ႔ေတာ႔ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးက ဆက္လက္တာ၀န္ယူကာ ဖြဲ႔စည္းေပးထားမွာပါ။ ဒီဓာတ္ႀကီး-၄-ပါးက ေနာက္ဆုံး ျမဴမႈန္အေသးအမႊားေလးအထိ ဖြဲ႔စည္းမႈေပးေနတာပါ။ အုတ္ခ်ပ္ပမာက ထင္ရွားတဲ႔ ဖြဲ႔စည္းမႈကုိ ေျပာျပလုိလုိ႔ ထုတ္ျပျခင္းပါ။
ေနာက္မဟာဘုတ္က... ေတေဇာ=ပူမႈ၊ ေအးမႈသေဘာ။ ဘယ္႐ုပ္တရားမဆုိ ပူမႈ (သုိ႔မဟုတ္) ေအးမႈသေဘာတရားလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ အပူ၊ အေအးညီမွ်မႈ မရွိရင္လည္း ဘယ္အရာမွ် ေကာင္းေကာင္း မတည္တန္႔ႏုိင္ပါဘူး။ လူေတြမွာ ဖ်ားနာတယ္ဆုိတာ အပူမမွ်လုိ႔ ျဖစ္သလုိ၊ အေအးဓာတ္လြန္ကဲလုိ႔လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ လူ႔ခႏၶာကုိယ္မွာ “ဥသၼာ” (“အုသ္-သမာ”)လုိ႔ ေခၚတဲ႔ ကုိယ္ေငြ႕ဓာတ္ဆုိတာ ရွိပါတယ္။ ယင္းကုိယ္ေငြ႕ဓာတ္၏ ေအးမႈ၊ ပူမႈသေဘာကုိ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ေတေဇာဓာတ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ သက္ရွိေတြမွာ ဒီပူမႈ၊ ေအးမႈဓာတ္သေဘာေၾကာင္႔ ေဖာက္ျပန္မႈ သေဘာရွိသလုိ, သက္မဲ႔မွာလည္း ပူမႈ၊ ေအးမႈေၾကာင္႔ ေျပာင္းလဲေနတာရွိပါတယ္။ သိသာတဲ႔ ဥပမာတစ္ခုေလာက္ၾကည့္ၾကစုိ႔..... မနက္ေစာေစာ သစ္ပင္ေလးမ်ားရဲ႕ လန္းဆန္းပုံ၊ ေန႔လယ္အခါ သစ္ပင္ေလးမ်ားရဲ႕ ညိဳွးႏြမ္းပုံေလးမ်ားကုိ ေလ႔လာျခင္းျဖင္႔ သိႏုိင္ပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးမဟာဘုတ္တရားက... ၀ါေယာ=တြန္ကန္လႈပ္ရွားမႈ ေလဓာတ္ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔တစ္ေတြ သြားလာ လႈပ္ရွားတဲ႔အခါ ဒီ၀ါေယာဓာတ္ေလးက တြန္ကန္မႈ ရွိေနလုိ႔ လက္ေျမာက္မႈ၊ ေျခႂကြမႈစတဲ႔ သေဘာေလးက ျဖစ္တည္ေနတာပါ။ ေလဓာတ္မရတဲ႔ေနရာဆုိရင္ လူတစ္ေယာက္ဟာ ရပ္ေနရင္ ရပ္ေနတဲ႔အတုိင္းႀကီးပဲ ရပ္တည္ေနပါတယ္။ လႈပ္ရွားလုိ႔ မရပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္ဟာ ေလဓာတ္လုံးလုံး မရွိတာေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ဓာတ္ႀကီး -၄-ပါးမွာ ေလဖိအားဓာတ္ (၀ါေယာဓာတ္) နဲေနလုိ႔ ျဖစ္တာပါ။ အာကာသေလ႔လာေရး သမားမ်ားအေၾကာင္းကုိ ေလ႔လာၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။
ဒီဓာတ္ႀကီးေလးပါးက အညီအမွ် ျဖစ္ေနရမွ လူဆုိရင္ က်န္းက်န္းမာမာ ရွိမယ္၊ တပါးပါးက အားနည္းေနရင္ ေရာဂါျဖစ္တယ္၊ တပါးပါးက အားႀကီးေနရင္ Balance-မျဖစ္တဲ႔အတြက္ ေသႏုိင္တယ္။ သစ္ပင္မ်ားဆုိရင္ ဓာတ္ႀကီး -၄-ပါးထဲ တပါး လြန္ကဲလုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ နဲလုိ႔ ျဖစ္ေစ ေျခာက္ေသြ႔သြားႏုိင္၊ ေသသြားႏုိင္ပါတယ္။ဒါေၾကာင္႔ ဗုဒၶျမတ္စြာက တခ်ိဳ႕ေဒသနာေတာ္မ်ားမွာ ဒီေလးပါးကုိ လူကုိ ကုိက္ရင္ ခ်က္ခ်င္းေသေစႏုိင္တဲ႔ ေျမြႀကီး -၄-ေကာင္နဲ႔ ဥပမာေပး ေဟာေလ႔ရွိပါတယ္။

လူတစ္ေယာက္မွာ ဤဓာတ္ႀကီး -၄-ပါးတုိ႔ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ပုံကုိ ဒီလုိ မွတ္သားႏုိင္ပါတယ္။ ဥပမာ... ေျမနဲ႔ လူ႐ုပ္ေလး တစ္႐ုပ္လုပ္တယ္ဆုိပါစုိ႔... ေျမမႈန္႔ခ်ည္းသက္သက္ျဖင္႔ လူ႐ုပ္ တစ္႐ုပ္ မျဖစ္ႏုိင္ေသးဘူးေနာ္၊ ေျမမႈန္႔ခ်ည္းထားလွ်င္ ေလတုိက္သျဖင္႔ လြင္႔သြားပါလိမယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ေရျဖင္႔ ဆြတ္ျဖန္းေပးရတယ္။ ေျမႏွင္႔ေရ ေပါင္းမိ႐ုံမွ်ျဖင္႔ လူ႐ုပ္ျဖစ္ႏုိင္ၿပီလား ဆုိေတာ႔ မျဖစ္ေသးဘူးေနာ္၊ ထုိေရျဖင္႔ ဆြတ္ျဖန္ထားေသာ ေျမမႈန္႔မ်ား လုံးေထြးသြားေအာင္ စုေပးရဦးမည္၊ ထုိမွ်ေလာက္ဆုိ လူ႐ုပ္ျဖစ္ၿပီလားဆုိေတာ႔ မျဖစ္ေသးဘူးေနာ္၊ ေရဆြတ္ထားေသာ ေျမမႈန္႔အစုိင္ေလး စုိဖတ္ဖတ္ မေနေအာင္ ေနပူလွမ္းရအုန္းမယ္။ ထုိကဲ႔သုိ႔ ေျမဓာတ္၊ ေရဓာတ္၊ (လုံးေထြးမိေအာင္ ျပဳလုပ္ေသာ) ေလဓာတ္၊ (ေနအပူဟူေသာ) မီးဓာတ္စသည္တုိ႔ျဖင္႔ သင္႔တင္႔ ညီမွ်ေနေသာ ရြံ႕ကုိမွ အ႐ုပ္လုပ္တတ္တဲ႔ အ႐ုပ္လုပ္သမားက ျပဳလုပ္ေပးသျဖင္႔ လူ႐ုပ္ေလး ျဖစ္လာရတာပါ။
ထုိ႔အတူပဲ... မိမိတုိ႔ ခႏၶာကုိယ္၌ ေျမဓာတ္ (မာေက်ာမႈဓာတ္သေဘာ)ကုိ လြင္႔မသြားေအာင္ ေရဓာတ္က စိမ္႔စုိလ်က္ တာ၀န္ယူေပးပါတယ္။ စုိဖတ္ဖတ္ မရွိရေအာင္ ေတေဇာဆုိတဲ႔ အေငြ႔ဓာတ္က အၿမဲအေငြ႔ေပးလ်က္ တာ၀န္ယူေပးပါတယ္၊ ၀ါေယာဆုိတဲ႔ ေလဓာတ္က တစ္ဖြဲ႔စီ တစ္ဖြဲ႔စီ တြဲမိေနေအာင္ ဖိညွပ္လ်က္ ေတာင္႔ခံေပးထားရပါတယ္။ ထုိကဲ႔သုိ႔ ႐ုပ္အစုိင္အခဲကုိ တစ္ဖြဲ႔စီတည္ေနေသာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကုိ ပကတိမ်က္စိျဖင္႔ ၾကည့္႐ႈလုိ႔ကား မျမင္ႏုိင္ပါဘူး, ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ႔ အလြန္ေသးငယ္တဲ႔ ႐ုပ္မႈန္ေလးမ်ားျဖစ္လုိ႔ပါ။ ယင္း႐ုပ္မႈန္ေလးမ်ားအဆင္႔ဆင္႔ စုေပါင္းလ်က္ တည္ေနတာကုိ မရမာဏုျမဴလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ႐ုပ္မႈန္႐ုပ္မႊားေလးပါ။
ဓာတ္ႀကီးေလးပါျဖင္႔ အစုအဖြဲ႔မ်ားစြာ ေပါင္းမိတဲ႔အခါက်မွ မိမိတုိ႔ ျမင္ေနၾကတဲ႔ ထင္ရွားတဲ႔ အသား, အ႐ုိးစတဲ႔ ပုံသ႑ာန္မ်ား ေပၚလာတာပါ။ ထုိအသား, အ႐ုိးစသည္ျဖင္႔ ဓာတ္ႀကီး ေလးပါး အစုအေ၀းျဖစ္ေအာင္ ေရွးကံကပါ စီမံလုိက္ေတာ႔ “လူ”ဟု ေခၚႏုိင္တဲ႔ ႐ုပ္ေကာင္ႀကီး ျဖစ္လာတာပါ။ ေရွးကံဆုိတာ အခုနက အ႐ုပ္ေလးလုပ္တဲ႔ အ႐ုပ္လုပ္သမားလုိပါပဲ။ လူ႐ုပ္ျဖစ္ေအာင္ (လူဘ၀ရေအာင္ လုပ္ေပးတာက ေရွးကုသုိလ္ကံ (လူသ႑ာန္တီထြင္သူပါ)။ တိရစၱာန္႐ုပ္ (တိရစၦာန္ဘ၀႐ုပ္) ရေအာင္ကား အကုသုိလ္ကံ အလုပ္သမားက လုပ္ေပးတာပါ။
ဤကဲ႔သုိ႔ မဟာဘုတ္ -၄-ပါး (သုိ႔မဟုတ္) ဓာတ္ႀကီး -၄-ပါးက ႐ုပ္တရားမွန္းသမွ်၌ အလုပ္ လုပ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဉာဏ္ရွိသေလာက္ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။မဟာဘုတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ဓာတ္ႀကီး -၄-ပါးအေၾကာင္း ဒီေလာက္ဆုိ နားလည္ ေလာက္ပါၿပီေနာ္။ ဒီေန႔ ဒီမွ်သာ။

ၿပီးပါၿပီိ ခင္ဗ်ာ၊ သိသေလာက္က်င္႔ႏုိင္ၾကပါေစ...



Read more...

အိမ္ေစာင့္နတ္ႏွင့္ပ႒ာန္း႐ြတ္ျခင္း

အရွင္ဘုရား ....
တပည့္ေတာ္က ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကို သိပ္ၾကည္ညိဳတဲ့ အတြက္ အိမ္မွာ ေန႔စဥ္ ရြတ္ဖတ္ပါတယ္ဘုရား။ ဒါေပမဲ့ လူၾကီးတခ်ဳိ႕ က ]အိမ္မွာ ပ႒ာန္းမရြတ္ေကာင္းဘူး၊ ရြတ္ရင္ အိမ္ေစာင့္နတ္ မေန ႏိုင္ဘဲ ထြက္ေျပးတတ္တယ္။ ရြတ္တဲ့သူ ဒုကၡေရာက္တတ္တယ္} လို႔ ေျပာၾကပါတယ္ဘုရား။ အိမ္မွာ ပ႒ာန္းရြတ္သင့္၊ မရြတ္သင့္၊ ရြတ္ရင္ ဒုကၡေရာက္၊ မေရာက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။

ေမာင္ေဇာ္မ်ဳိးေအာင္၊ စမ္းေခ်ာင္းျမိဳ႕နယ္။

ဒကာေဇာ္မ်ဳိးေအာင္ရဲ႕ ေမးခြန္းကို ဖတ္ရေတာ့ ဦးပဥၥင္းနဲ႔ ခင္မင္ရင္ႏွီးတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ကို ခ်က္ခ်င္း သတိရလိုက္မိပါတယ္။ လူငယ္တစ္ေယာက္ပါပဲ။ အိမ္မွာ ပ႒ာန္းရြတ္ရင္ ခိုက္တတ္တယ္ဆို လို႔ သူက ေရႊတိဂံုဘုရားေပၚ တက္ျပီး ပ႒ာန္းရြတ္တယ္တဲ့။ ေန႔တိုင္း လည္း ဘုရားမတက္ႏိုင္ေတာ့ တစ္ပတ္တစ္ခါ ေမြးေန႔တိုင္းေလာက္ပဲ တက္ျပီး ရြတ္ျဖစ္တယ္တဲ့။

တစ္ပတ္မွာ တစ္ရက္ပဲ ဘုရားေပၚ တက္ျဖစ္ေတာ့ တစ္ပတ္ မွာ တစ္ၾကိမ္ပဲ ပ႒ာန္းရြတ္တဲ့ ကုသိုလ္ ရေတာ့တာေပါ့။ က်န္တဲ့ ေျခာက္ရက္မွာေတာ့ ဘုရားေပၚ မတက္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပ႒ာန္းရြတ္တဲ့ ကုသိုလ္ ေျခာက္ရက္လံုး လက္လြတ္ဆံုး႐ႈံးရေတာ့တာေပါ့။ ဘုရားေပၚ မွာမွ မဟုတ္ဘဲ အိမ္မွာလည္း ပ႒ာန္းရြတ္မယ္
ဆိုရင္ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ပ႒ာန္းရြတ္တဲ့ကုသိုလ္ တုိးပြားေနမွာ အမွန္ပါပဲ။ အခုေတာ့ အယူအဆ အမွားကို လက္ခံ
ယံုၾကည္ျပီး လုိက္နာက်င့္သံုးမိတဲ့အတြက္ ရသင့္ရထိုက္ တဲ့ ကုသိုလ္တရားေတြ အမ်ားၾကီး လက္လြတ္ဆံုး႐ႈံး
ခဲ့ရပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ပ႒ာန္းတရားဟာ နတ္ပရိသတ္ေတြအတြက္ အဓိကထားျပီး ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့တာပါ။ ေဟာတာကိုက နတ္ျပည္မွာေလ။ နတ္ျပည္မွာ နတ္ပရိသတ္အတြက္ ေဟာထားတဲ့ တရားကို နတ္ေတြက မႏွစ္သက္ဘဲ ရွိပါ့မလား။ သူေတာ္ေကာင္းနတ္ မွန္ရင္ ပ႒ာန္းတရားကို ဘယ္သူ ဘယ္ေနရာမွာရြတ္ရြတ္ ႏွစ္သက္ျမတ္ ႏုိးစြာ လာေရာက္နာယူမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ပ႒ာန္းရြတ္လို႔ အိမ္ေစာင့္နတ္ မေနႏုိင္ဘဲ ထြက္ေျပးရတယ္ဆို တာ သဘာ၀မက်ပါဘူး။ တကယ္ဆို ကိုယ္ရြတ္ေပးလို႔ သူနာရေပ တယ္ဆိုျပီး ကိုယ့္အိမ္ကေတာင္ မခြာႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနမွာပါ။ သူနာခ်င္ တဲ့ ပ႒ာန္းရြတ္ေပးတဲ့အတြက္ ကိုယ့္ကို ေက်းဇူးေတြတင္ျပီး ခါတိုင္းထက္ ေတာင္ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ဦးမွာပါ။

တကယ္လို႔ ပ႒ာန္းသံၾကားတာနဲ႔ ထြက္ေျပးတဲ့ အိမ္ေစာင့္နတ္ ရွိခဲ့တယ္ဆိုရင္လည္း အဲဒီ အိမ္ေစာင့္နတ္ဟာ ဘုန္းကံမရွိတဲ့နတ္၊ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္မရွိတဲ့နတ္၊ သူယုတ္မာနတ္ပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုနတ္မ်ဳိး ကိုယ့္အိမ္မွာ လာေစာင့္ေနလို႔လည္း ကိုယ့္အတြက္ ဘာ အက်ဳိးမွ ရွိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ မေနႏိုင္လို႔ ထြက္ေျပးသြားလည္း ဘာမွ လြမ္းေနစရာ မလိုပါဘူး။ အဲဒီလိုနတ္မ်ဳိး အိမ္ျပင္မွာ ေနလည္း အလ ကား၊ အိမ္တြင္းမွာ ေနလည္း အလကားပါပဲ။

ပ႒ာန္းတရားအပါအ၀င္ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ေတြကို တာ၀ တႎသာနတ္ျပည္မွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူစဥ္တုန္းက တရား နာပရိသတ္ထဲမွာ အကၤုရ ဆိုတဲ့ နတ္သားတစ္ေယာက္လည္း ပါ၀င္ခဲ့ ပါတယ္။
အကုၤရနတ္သားဟာ တရားပြဲကို အေစာဆံုး ေရာက္လာျပီး ေရွ႕ဆံုးက ေနရာဦးထားတာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ လက္၀ဲဘက္ေနရာ မွာ အနားကပ္ျပီး ေနရာဦးထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ထက္ ဘုန္းတန္ခိုး ၾကီးတဲ့ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြ ေရာက္လာတိုင္း ေရာက္လာတိုင္း ေနာက္ ဆုတ္ေနာက္ဆုတ္ျပီး ေနရာဖယ္ဖယ္ေပးေနရတဲ့အတြက္ ေနာက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ ဆယ့္ႏွစ္ယူဇနာကြာေ၀းတဲ့ ေနရာကပဲ တရားနာခြင့္ ရပါေတာ့တယ္။ နတ္ၾကီးလာေတာ့ နတ္ငယ္ေနရာဖယ္ေပးရတာေပါ့။

လူ႔ေလာကမွာလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ပြဲလမ္းသဘင္တစ္ခု၊ အခမ္း အနားတစ္ခု က်င္းပျပီဆိုရင္ ဂုဏ္ၾကီးတဲ့လူ၊ မ်က္ႏွာၾကီးတဲ့လူေတြက ေရွ႕ဆံုးက ေနရာယူရျပီး ဂုဏ္ငယ္တဲ့လူ၊ မ်က္ႏွာငယ္တဲ့လူေတြက ေနာက္ကေန ေနရာယူရပါတယ္။ ဂုဏ္ငယ္ေလ ေနာက္ေရာက္ေလ ပါပဲ။

အိမ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘုရားမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေနရာဌာနတစ္ခုခုမွာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ေယာက္က ပ႒ာန္းတရား ရြတ္ပြားျပီဆိုရင္ ဘုန္းတန္ ခုိးၾကီးမားတဲ့ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာအေတြ တရားနာေရာက္လာၾကပါ တယ္။ အိမ္ေစာင့္နတ္အပါအ၀င္ နဂိုက ရွိေနႏွင့္ျပီးသားနတ္ေတြက ဘုန္းတန္ခိုးနည္းပါးတယ္ဆိုရင္ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးမားတဲ့ နတ္ျဗဟၼာေတြ အတြက္ (အကုၤရနတ္သားလိုပဲ)ေနရာဖယ္ ေနာက္ဆုတ္ေပးရတဲ့ အတြက္ အေ၀း ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။

အကုၤရနတ္သားဟာ အေ၀း ေရာက္သြားေပမယ့္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကို စိတ္မဆိုးဘဲ အေ၀းကေန တရားနာယူသလို အေ၀းေရာက္ သြားတဲ့ အိမ္ေစာင့္နတ္ဟာလည္း ပ႒ာန္းရြတ္ပြားသူကို စိတ္မဆိုးဘဲ ကိုယ့္ကံကိုယ္ နားလည္စြာနဲ႔ အေ၀းတစ္ေနရာကေန ပ႒ာန္းတရား နာၾကားေနမွာပါ။ လူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ နတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္နဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ေန ရာကို ကုိယ္ရစၿမဲ မဟုတ္လား။ ကိုယ့္ကံက ေပးတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္ေက် နပ္စြာ ေနရမွာပဲေလ။

ပ႒ာန္းတရား နာၾကားျပီး ကိုယ့္ထက္ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးတဲ့ နတ္ ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြ ကိုယ့္ေနရာကိုယ္ ျပန္သြားတဲ့အခါ အိမ္ေစာင့္နတ္ လည္း အိမ္မွာ ေနၿမဲတိုင္း ျပန္ေနခြင့္ရသြားျပီေပါ့။ ပ႒ာန္းတန္ခိုးေၾကာင့္ သူ႔ရဲ႕ ဘုံဗိမာန္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြေတာင္ နဂိုကထက္ ၾကီးက်ယ္ခမ္း နားလာမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ပ႒ာန္းရြတ္လို႔ အိမ္ေစာင့္နတ္မွာ အက်ဳိးမယုတ္တဲ့အတြက္ ပ႒ာန္းရြတ္သူကိုလည္း အိမ္ေစာင့္နတ္က ဘာမွ ဒုကၡေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒုကၡမေပးတဲ့အျပင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္း သာ အျဖာျဖာနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ေတာင္ အကူအညီေပးပါလိမ့္ဦးမယ္။

တကယ္လို႔ ကိုယ့္အိမ္မွာရွိတဲ့ အိမ္တြင္းနတ္ေတြ၊ အိမ္ျပင္နတ္ ေတြက နတ္လို႔ နာမည္ခံထားတဲ့ မေကာင္းဆိုး၀ါးေတြ၊ အစိမ္းသရဲေတြ၊ ဖုတ္ျပိတၲာေတြ၊ နတ္မိစၦာေတြျဖစ္ေနခဲ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပ႒ာန္းတရားကို နားခါးျပီး ထြက္ေျပးခ်င္ ေျပးပါလိမ့္မယ္။ သူယုတ္မာနဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း တရား မအပ္စပ္လို႔ ေၾကာက္ရြံ႕
ထိတ္လန္႔စြာ ထြက္ေျပးသြားၾကတဲ့ ]တရားမၾကိဳက္ နတ္ငမိုက္} ေတြ ကိုယ့္အိမ္မွာ မရွိေတာ့တာ ပိုေတာင္ ေကာင္းပါေသးတယ္။ ၀မ္းနည္းစရာမဟုတ္ပါဘူး၊ ၀မ္းသာစရာပါ။

ေ၀သာလီျပည္မွာ ကပ္ေဘးၾကီးေတြ ဆိုက္ေရာက္ခဲ့စဥ္တုန္း က ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ ရတနသုတ္ လွည့္ လည္ရြတ္ဆိုၾကေတာ့ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးတဲ့ နတ္ျဗဟၼာေတြ တရားလာ နာၾကတဲ့အတြက္ မေကာင္းဆိုး၀ါးေတြ၊ နတ္မိစၦာေတြ ျမိဳ႕တြင္းမွာ မေန ႏိုင္ေတာ့ဘဲ အိုးနင္းခြက္နင္း ထြက္ေျပးသြားၾကပါတယ္။ ေ၀သာလီျပည္ လည္း ကပ္ေဘးၾကီးေတြက လြတ္ေျမာက္ျပီး ခ်မ္းသာရာ ရခဲ့ပါတယ္။

ပ႒ာန္းတရားပဲရြတ္ရြတ္၊ တျခားတရားပဲရြတ္ရြတ္၊ ကိုယ့္ဘက္ ကေတာ့ မေကာင္းဆိုး၀ါးေတြ၊ နတ္မိစၦာေတြ၊ တန္ခုိးနည္းတဲ့ နတ္ေတြ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ မေနႏိုင္ဘဲ ထြက္ေျပးသြားေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ဆိုးမ်ဳိး မထားနဲ႔ေပါ့။

အယုတ္အလတ္အျမတ္မေရြး ဘယ္သတၲ၀ါမဆို တရားနာယူျပီး ေကာင္းက်ဳိးရေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္
ေကာင္းပဲ ထားျပီး ရြတ္ပါ။ကိုယ့္ဘက္က ရည္ရြယ္ခ်က္ဆိုးျပီး ေမတၲာတရား ေခါင္းပါး ေနရင္ေတာ့ အေ၀း ထြက္ေျပးရတဲ့ နတ္ေတြက ေနႏွင့္ဦးေပါ့ကြာ၊ အလွည့္က်ရင္ မႏြဲ႕စတမ္းေဟ့ ဆိုျပီး ကိုယ့္ကံနိမ့္တဲ့အခါ၊ ရြတ္ဖတ္မႈ ျပတ္သြားတဲ့အခါမ်ဳိးေတြမွာ တု႔ံျပန္ကလဲ့စားေခ်တတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ ေစတနာ ကိုယ့္အက်ဳိးေပးတာပါပဲ။

အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ပ႒ာန္းတရားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားတရား ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရားေတာ္ တစ္ခုခု ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္မႈ ျပဳေတာ့မယ္ဆိုရင္ ပထမဦးဆံုး ေမတၲာဘာ၀နာ ပြားမ်ား၊ ေမတၲသုတ္ ရြတ္ဆိုျပီးမွ ျပဳတာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ ေမတၲာတရားေပးေ၀မႈကို သတၲ၀ါတိုင္း ႏွစ္သက္လို လားၾကတာမို႔ ဘာတရားေတာ္ပဲရြတ္ရြတ္၊ ေမတၲသုတ္ကို အရင္ရြတ္ပါ၊ ေမတၲာဘာ၀နာ အရင္ပြားပါလို႔ ဒကာေဇာ္မ်ဳိးေအာင္ကို ေမတၲာနဲ႔ အၾကံ ေပးလိုက္ပါတယ္။

ပ႒ာန္းတရားကို အိမ္မွာလည္း ရြတ္သင့္ပါတယ္၊ ရြတ္ျခင္း ေၾကာင့္ ဒုကၡမေရာက္တဲ့အျပင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ က်က္သေရ မဂၤလာအျဖာျဖာနဲ႔ ျပည့္စံုႏိုင္ပါတယ္လို႔ ....။
Ashin Sandardika (Shwe Parami Tawya)


Read more...

“လာမည့္ေဘး ေျပးေတြ႕”




“လာမည့္ေဘး ေျပးေတြ႕”

ဘာသာေရးကဗ်ာ
ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္

အင္း….
လဘက္ရည္ဆိုင္စကား၀ိုင္းကအျပန္..
စဥ္းစားမိလို႔ ရင္ေမာရပါတယ္…။

ပင္လယ္ႀကီးရဲ႕ ေလးပုံတစ္ပုံေလာက္ရိွတဲ့
ေရခဲတုံးႀကီး အရည္ေပ်ာ္လာၿပီ….။

ခ်ီလီႏိုင္ငံနဲ႔ အျခားႏိုင္ငံတခ်ဳိ႕ေတြမွာ
ငလွ်င္အႀကီးအက်ယ္လႈပ္လို႔ လူေတြအတုန္းအရုန္း
အမ်ားႀကီးေသကုန္ၾကၿပီဆိုပဲ..။

ေနမင္းႀကီးနဲ႔ ကမၻာႀကီးရဲ႕ၾကားမွာ
အဂၤါၿဂိဳလ္က ၀င္လာၿပီး
အခ်ိန္အၾကားႀကီး အေမွာင္က်ေနမယ္တဲ့၊
ဒါဆိုရင္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ကမၻာႀကီးမ်ား
အမွန္တကယ္ပ်က္ေတာ့မွာလား…?။

နာဆာသိပၸံပညာရွင္ေတြက
တစ္ျခားျပင္ပၿဂိဳလ္ကို ေျပာင္းၾကဖို႔
နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ သုေသသနေတြျပဳလုပ္ၿပီးၾကၿပီတဲ့။

အင္း..
ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပီပီ
ဘုရားလမ္းျပထားခဲ့တဲ့ အေသလြတ္တဲ့တရား
၀ိပသနာတရားကို ေန႔မနား ညမနား
ဆပြား အားထုတ္ရင္းက ျဖစ္ပ်က္ကို
ျမင္ေအာင္ အသိႏွင့္အရိွ တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္
လာမဲ့ေဘးကို ေျပးေတြ႕ပါေတာ့မည္……။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊မတ္လ(၅)ရက္၊ေန႔၁၁း၃၀ နာရီတြင္ေရး၏။

Read more...

ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ေလာကကုိၾကည့္ျခင္း(၂)


ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ေလာကကုိၾကည့္ျမင္ၿပီးေလာက ေကာင္းက်ဳိးကုိ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ စိတ္ဓာတ္က်ဆင္းလာပါက အားတင္းဖြယ္ ပုံရိပ္ အျဖစ္ရႈၾကည့္ဖြယ္အေကာင္းဆုံး ကေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔အားလုံးရဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္၊ အေလာင္းေတာ္ဘဝ သူေမဓာရွင္ရေသ့ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ သူဘုရားျဖစ္ခ်င္တာသူ႔အတြက္ မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ေလာက အတြက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ပါမွ ေလာကကုိ တာဝန္အေက်ဆုံး ကယ္တင္ႏုိင္မယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အက်ဳိးစီးပြားကုိ စဥ္းစားမယ္ ဆုိလွ်င္ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္မွ၊ ေလးပါဒ မွ်ရွိေသာ ဂါထာတစ္ပုဒ္ကုိ
နာၾကားလုိ႔မဆုံးခ်င္မွာပင္ ရဟႏာၱ ဘဝနဲ႔ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ ရရွိႏုိင္တယ္ ဆုိတာ အားလုံးကသိၿပီး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ဒါေမမဲ့ သုေမဓာ သည္ နိဗၺာန္ကုိ မယူေသးပဲ စြန္႔လႊတ္လုိက္ပါတယ္။ နိဗၺာန္ခ်င္းျခားနားေနလုိ႔ေတာ့မဟုတ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳတဲ့နိဗၺာန္နဲ႔ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ား မ်က္ေမွာက္ျပဳတဲ့နိဗၺာန္ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ အတူတူပါ။ ေလာကအတြက္သူ႔အက်ဳိးကုိ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းေနာက္က်ခံ ၿပီးမွ ယူေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါတယ္။


ကၽြန္မတုိ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား ရဲ႔ေက်းဇူးေတာ္ အနႏၲကုိ တကယ္သိရွိလုိပါလွ်င္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့
ဘဝကုိနားလည္ေအာင္ ႀကဳိးစားဘုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ ပ်ဳိရြယ္စဥ္ကာလ ကတည္းက မိဘႏွစ္ပါး ဆုံးပါးသြားခဲ့တာ၊ ဘုိးေဘးဘီဘင္မွဆင္းသက္ေသာ အေမြပစၥည္းမ်ားက ကုေဋကုဋာမုိ႔ အဲဒီ ပစၥည္းေတြနဲ႔ ေလာကကုိ ပ့့ံပုိးမယ္ဆုိလည္း ရႏုိင္ပါတယ္။ အမရဝတီေနျပည္ေတာ္မွာ သူ႔ေခတ္က ေက်ာင္းသင္ပညာရပ္ေတြကုိ တတ္ကၽြမ္းခဲ့တာ၊
ပေရာဟိတ္ ဘြဲ႔ခံႏုိင္ေလာက္ေအာင္ တတ္ကၽြမ္းခဲ့ ပါတယ္။ သူဟာ သူတပါးနဲ႔ မတူ၊ တမူ ထူးျခားတဲ့ အေတြးအျမင္ ရွိတဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ပဋိသေႏၶဉာဏ္အရလည္း အလြန္ထက္ျမက္တဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကကုိ တကယ္ႀကီးပြား တုိးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္မယ္ ဆုိရင္ ပစၥည္းဥစၥာနဲ႔ ပံ့ပုိးလုိ႔အက်ဳိးရွိလွတာ မဟုတ္၊ အတတ္ပညာနဲ႔
ပံ့ပုိးလုိ႔ အက်ဳိးရွိလွတာလည္း မဟုတ္ဘူးဆုိတာ။ ကုိယ္ေတြ႔ အရထုိးထြင္းသိျမင္ခဲ့ပါတယ္။

အမွန္တကယ္ေတာ့ ပစၥည္းဥစၥာနဲ႔ အတတ္ပညာေတြဟာ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ မေပးႏုိင္ ပူေလာင္မႈကုိသာေပးနုိင္ၾကပါတယ္။ ပစၥည္းရွိျပန္ပါကလည္း ပစၥည္း ကသူ႔ခ်ည္းမေန၊ မာန ကုိေခၚလာ၊ ေသာကကုိ ေခၚလာတတ္ပါတယ္။ ပညာရွိျပန္ပါကလည္း ပညာက သူ႔ခ်ည္းမေန မာနကုိေခၚလာတတ္၊ ေဒါသကုိေခၚလာတတ္တယ္ ဆုိတာကုိ သုေမဓာကေကာင္းေကာင္း သိလုိ႔ေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ေလာကကုိ သာယာ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ဖန္တီးရာမွာ ပစၥည္းဥစၥာေတြ အတတ္ပညာေတြဟာ တကယ္တမ္းအားကုိးေလာက္တဲ့ အရာဝတၳဳေတြ မဟုတ္ေၾကာင္း သူနားလည္ပါတယ္။ တကယ္အားကုိးေလာက္တဲ့ အရာဝတၳဳကုိ သူလုိခ်င္ ခဲ့ပါတယ္။ အဘယ္အရာသည္ ေလာကအား ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေစပါသနည္း။ အဘယ္အရာသည္ အားကုိးေလာက္ေသာ ၿငိမ္းေအး ဖြယ္ရာျဖစ္ေလသနည္း ဆုိတဲ့ေမးခြန္း ကုိ ကုိယ္တုိင္ေျဖဆုိခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အေျဖကား ကုိယ္က်င့္သိကၡာ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ ကုိထူေထာင္တဲ့ေနရာမွာ တဏွာေလဘကုိ သတ္ရပါတယ္။ တဏွာေလာဘကင္းမွသာ သာယာၿငိမ္းေအးေသာ ဘဝကုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တဏွာေလာဘ ဆုိတာ ဒုကၡကုိ ဖန္တီးစၿမဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္းတဏွာေလာဘကုိ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း
အမွန္တရား သမုဒယသစၥာ လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

မာနဆုိတာ တကယ္ အရင္းစစ္လုိက္ေတာ့ တဏွာ နဲ႔ပင္စပ္ပါတယ္။ ေသာက ပရိေဒဝတုိ႔ ဆုိတာကလည္း တဏွာ ေလာဘက ျမစ္ဖ်ားခံ ၾကတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကဟူ၍ တည္ရွိျခင္း သည္ ပင္လွ်င္ အဝိဇၨာ နဲ႔ တဏွာ မွ ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့တာ ပဲမဟုတ္ပါလား။ ေလာကကုိတည္ေဆာက္တဲ့ ဗိသုကာ၊တဏွာေလာဘ ကုိ မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ သိပါမွ ေလာကသည္ ေသာကမွ လြတ္ေျမာက္ ပါလိမ့္မယ္။ သုေမဓာ သည္ သူျမင္ေသာ ဤအျမင္ကုိ ေလာကအားေပးခ်င္ခဲ့ပါတယ္။
ေပးနုိင္ေအာင္လည္း သူႀကဳိးစားခဲ့ပါတယ္။ တဏွာဗိသုကာကုိ ရွာေဖြတဲ့ လုပ္ငန္းကုိ သုေမဓာ ဘဝမွ စတင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တာ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းလြန္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ ေဗာဓိပင္နဲ႔ ေရႊပလႅင္ထက္ေရာက္မွ မ်က္ဝါး ထင္ထင္၊ အသေမၼာဟ၊ ပဋိေဝဓ-သိျဖင့္ ျမင္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ အခါက်မွ ေတြ႔ၿပီ၊ သင္ကုိေအာင္ခဲ့ ၿပီရယ္လုိ႔ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။
ကၽြန္မတုိ႔ အားလုံးရဲ႔ တစ္ခုတည္းေသာ ပန္းတုိင္သည္ တဏွာ သတ္တာ၊ တဏွာအစပ္ျဖတ္တာဟာ အဓိက ပဲဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္ ရွိေနရပါမယ္။ သည္ဘဝနဲ႔ သည္အလုပ္ဆုိတာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ပုိင္ပုိင္ခ်ထား ဘုိ႔ကုိ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္
ဘုရားႀကီး ကဆုံးမေတာ္မူပါတယ္။

ကတညဳတမ်က္စိနဲ႔ ေလာကကုိ ဘယ္လုိၾကည့္သလဲ၊ ဘာေတြလုပ္ခဲ့သလဲ ကၽြန္မဆက္ေရးပါအုံးမယ္။ အခု နံပါတ္ (၂) ကေတာ့ အမွန္တကယ္ ေလာကအက်ဳိး ေဆာင္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ လုပ္ေဆာင္ရမဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ - Objective ကုိေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိက လမ္းေၾကာင္းကုိ မီးေမာင္းထုိး ျပထားတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ပုိၿပီးေပၚလြင္ သြားေအာင္ ကၽြန္မ ပူေဇာ္ေနက် ျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘိေသက ဥဒါန္းဂါထာေလးကုိ အလြတ္က်က္မွတ္ပူေဇာ္ရင္း တဒဂၤ တဏွာကုိ ပယ္သတ္ၾကရေအာင္ပါ။

အေနကဇာတင္၊ ဗုဒၶဘိေသက (မနသာ ဥဒါန္းဂါထာ)
အေနကဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာဝိသံ၊ အနိဗၺသံဂဟကာရ ၊ ဂေဝသေႏၱာ-ဒုကၡာဇာတိ ပုနပၸဳနံ ဂဟကာရဒိေ႒ာသိ- ပုနေဂဟံ နကာဟသိသဗၺာေတဖာသုကာဘဂၢါ- ဂဟကုဋံ ဝိသခၤတံ ဝိသခၤရဂတံစိတၱံ-တဏွာနံ ခယ မဇၥ်ဂၢါ။
(ပုနပၸဳနံ)- ဘဝ သံသရာ၊ ဖန္ခါခါလွ်င္၊ ခႏၶာဝဋ္ဇာတ္ အျမစ္မျပတ္ႏုိင္ပဲ။ (ဇာတိ)-ေယာနိေလးေထြ၊ လွည့္ပတ္ေဖြလ်က္၊ သေႏၶစြဲ မွီ၊ တည္ေနျဖစ္ပြားရျခင္းသည္။ (ဒုကၡာ)- သေႏၶဇာတိ၊ ခႏၶာ ရွိက၊ ဗ်ာဓိဇရာ မရဏာတုိ႔၊ မကြာ ေႏွာင့္ယွက္၊
ဝင္ႏွိပ္စက္၍၊ သက္သက္ခ်မ္းသာ မဟုတ္ပါပဲ၊ လြႏ္စြာ ညႈိးႏြမ္း၊ ပင္ပန္းဆင္းရဲလွဘိ၏။
(တသၼာ)- ထုိ႔ေၾကာင့္ (အဟံ) ဘုရားအလ်ာ သူျမတ္ငါသည္ (ဂဟကာရံ)- ဒုကၡယွက္လိမ္၊ ခႏၶာ အိမ္ကုိ ၊ ႀကိမ္ႀကိမ္ႀကဳိး ကုတ္၊ တည္ေဆာက္လုပ္သည္၊ အေၾကာင္းရင္း သမုဒယသစၥာ ျဖစ္ေသာ၊ တဏွာေယာကၤ်ား၊
လက္သမားကုိ၊ (ဂေဝသေနၱာ)- လက္သည္စင္စစ္၊ ဘယ္သူျဖစ္ဟု၊ ဉာဏ္ျဖင့္ေမႊ၍၊ ရွာေဖြခဲ့ေသာ၊ ဘုရား အလ်ာ သူျမတ္ငါသည္၊ (အနိဗၺိသံ၊ အနိဗၺိသေႏၱာ)- သင့္ကုိ ျမင္ႏုိင္၊ ဉာဏ္မ႑ဳိင္ကုိ၊ ပုိင္ပုိင္တိတိ၊ မရရွိခဲ့ ေသးသည္ ျဖစ္၍။
(အေနက ဇာတိသံသာရံ)- ဘဝမ်ားစြာ၊ သံသရာ ကာလ ပတ္လုံး၊ (သံသာဝိသံ)- ခႏၶာငါးခ်က္၊ဒုကၡစက္ကုိ၊ ေၾကာက္လ်ွက္ပင္လွ်င္၊ ငါမခင္ပဲ၊သံသရာဝဋ္၊ ခ်ားရဟတ္၌ ၊မရပ္မနား၊ တဖားဖားလွ်င္၊ ေျပးသြားက်င္လည္
ခဲ့ရေလၿပီ။ (ဂဟကာရက)- ဒုကၡယွက္လိမ္၊ ခႏၶာအိမ္ကုိ၊ ႀကိမ္ႀကိမ္ႀကဳိးကုတ္၊ တည္ေဆာက္လုပ္သည့္၊ အေၾကာင္းရင္းသမုဒယသစၥာ ျဖစ္ေသာ၊ ဟယ္… တဏွာေယာက်ၤားလက္သမားကုိ၊ (ဒါနိ-ကုဒါနိ)- ဘုရားျဖစ္လာ၊ ယခု အခါ၌ (တြံ)- သင့္ကုိ၊ (ဒိေ႒ာ)-ပညာစကၡဳ၊ သဗၺညဳျဖင့္၊ ယခုထင္ထင္လင္းလင္း ျမင္ၿပီ၊ အသိျဖစ္ေပၿပီ။
(တြံ)- တဏွာ ေယာကၤ်ားလက္သမားသည္ (ပုန)- တစ္ဖန္(ေဂဟံ)- ဒုကၡယွက္လိမ္၊ ခႏၶာအတၱေဘာႀကီးဟူေသာ အိမ္ႀကီးကုိ (ပုန၊ နကာဟသိ)- နင့္ေျခ၊ နင့္လက္၊ နင့္အသက္ကုိ ေလးမဂ္လွ်ံရွိန္၊ ဉာဏ္ပုဆိန္ျဖင့္၊ ေလး ႀကိမ္ ျဖတ္ခုတ္၊ အျမစ္ျပဳတ္၍၊သစ္ငုတ္တုိမွန္ နင္ျဖစ္ၿပီ မွန္ေသာေၾကာင့္။ တစ္ဖန္ထပ္ေလာက္ နင္တည္ေဆာက္ႏုိင္ေတာ့မည္
မဟုတ္ေတာ့ေခ်။ (ေတ)-သင္ တဏွာ ေယာက်ၤား၊ လက္သမား၏ (သဗၺာ)- တစ္ခုမၾကြင္း၊ ခပင္းဥႆုံ၊ အလုံးစုံကုန္ေသာ၊
(ဖာသုကာ)- ခုိင္မာတည္ေဆာက္၊ ခႏၶာအိမ္၏ ဘုံကြန္းေျပာက္ တည္းဟူေသာ၊ ထုတ္ေယာက္ဒုိင္းမွ်ား၊ ကိေလသာတရားတုိ႔ ကုိလည္း။ (ဘဂၢါ)- ဝါသနာ အေငြ႔ အသက္ နွင့္တကြ၊ အႏုႆယ သတၱိ၊ က်န္မရွိေအာင္၊
စိစိေၾကညက္။ ငါဖ်က္ခ်အပ္ေလၿပီ။ (ဂဟကုဋံ)- သစၥာေလးအင္ ၊ နိဗၺာန္လြင္ကုိ၊ ျမင္ခြင့္မေပး၊ ေဝးသထက္ေဝးေအာင္၊
အေရးကန္႔လန္႔ တားဟန္႔ပိတ္ကာ၊ အဝိဇၨာတည္းဟူေသာ အိမ္၏ အထြဋ္မွန္ကင္းကုိလည္း။ (ဝိသခၤတံ)-အရဟတၱမဂ္၊ ဉာဏ္သံလ်က္ျဖင့္၊ မႈန္႔မႈန္႔ေၾကမြ၊ ငါဖ်က္ခ်အပ္ေပၿပီ။ (စိတၱံ)- ကိေလသာဟူ၊ ျမဴ အညစ္အေၾကး၊ ကင္းေဝးျဖဴ စင္၊ ငါဘုရား၏ စိတ္အစဥ္သည္။ (ဝိသခၤါရ) -သံသရာ စက္ကြင္း၊ ဒုကၡခပင္းမွ၊ လြတ္ကင္းရာမွန္၊ နန္းနိဗၺာန္သုိ႔၊
(ဂတံ)- အရုဏ္မ်က္ေမွာက္၊ သႏၱိဓာတ္၊ သိဒၶိေပါက္သျဖင့္၊ ဆုိက္ေရာက္ သက္ဝင္မိေလၿပီ။ (အဟံ)- သုံးေလာကထြဋ္ထား၊ ငါဘုရားသည္၊ (တဏွာနံ၊ခယံ)- တဏွာ တရား၊ ရာရွစ္ပါးတုိ႔၏ ပ်က္ျပားကုန္ခမ္းရာမွန္၊ အာသဝကၡယဉာဏ္၊ စတုတၳမဂ္ဖုိလ္သုိ႔၊ (အဇၥ်ဂၢါ)- စကၠဝါရုိက္ေျခာင္း၊ တုိက္တစ္ေသာင္းမွ၊ နတ္ေပါင္းျဗဟၼာ၊ ေကာင္းတင္းျငာလ်က္၊ ၾကည္သာဝမ္းေျမာက္၊ ငါဆုိက္ေရာက္ေတာ္ မူခဲ့ေလၿပီတကား။

တဏွာ ဆုိတဲ့ စကားလုံးရဲ႔ အညႊန္ၾကားခံ တရားသားကုိ မိမိ ခႏၶာတြင္ရွာေဖြေတြ႔ရွိ သတိမူႏုိင္ၾကပါေစ။
0 မွတ္ခ်က္ေရးရန္

Read more...

အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္

၂၀၀၉ ခု စာေပဘေလာ့ဂ္ အကယ္ဒမီဆုတံဆိပ္


ခရစ္သကၠရာဇ္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚဝါရီလ (၀၅) ရက္ေန႔ တြင္ ျမန္မာဘေလာ့ဂါပရက္စ္ မွ ေၾကညာခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည့္ အတိုင္း ခရစ္ သကၠရာဇ္၂၀၀၉ - ခုႏွစ္ အတြက္ "အေကာင္းဆံုး ျမန္မာဘေလာ့ဂ္ အကယ္ဒမီ" ဆုရ ဘေလာ့ဂ္မ်ားတြင္ အေကာင္းဆံုး သာသနာေတာ္အက်ိဳးျပဳ စာေပဘေလာ့ဂ္ဆု - သီတဂူစတား ဘေလာ့ဂ္ရရွိသည္။
အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္
(အပုိင္း-၁၂)

အေစခံျဖစ္ေၾကာင္း
ဘဝတစ္ခု ကႆပဘုရား လက္ထက္မွာ သူေ႒းသမီးပါ၊ ကႆပဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ ဘိကၡဳနီမကေလးေတြ သာမေဏမေလးေတြ သူ႕အိမ္မွာဆြမ္းခံၾကြလာ၊ ဆြမ္းမက်က္ေသးဘူးဆုိၿပီးေတာ့ ဘိကၡဳနီမေလးေတြ သာမေဏမေလးေတြကုိ မိဖုိးခန္းထဲေခၚၿပီးေတာ့ ပုဂံေဆးခုိင္း၊ ဆန္ ဖြတ္ခုိင္း၊ င႐ုပ္သီးေထာင္းခုိင္းဆုိ၊ အဲဒါခုိင္းတာ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရွင္ ရဟန္းကုိ လူဒါယကာ ဒါယိကာမက အဲဒီလုိခုိင္းျခင္း ေစျခင္းဟာ ဘဝအဆက္ ဆက္ ေက်းကြၽန္ျဖစ္တတ္တယ္၊ အဲဒါခုဇၨဳတၱရာ ေက်းကြၽန္ျဖစ္ျခင္းဟာ အဲဒါပဲ။
ကုိရင္မေလးေတြ ရဟန္းမေလးေတြ ဘာလုပ္သလဲ။
ခုိင္းလုိ႕ပါဘုရား။

ခုိင္းလုိ႕ ဆြမ္းေလးတစ္ခြက္ကေလး မရဘူးဆုိၿပီးေတာ့ မိဖုိးထဲဝင္ၿပီးေတာ့ ထင္ေခြလုိ႕၊ ေရခတ္လုိ႕ ပုဂံေဆးလုိ႕ ဒီလုိေတြလုပ္ေပးရတယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ ဆြမ္းကေလး က်က္ၿပီးေတာ့မွ ခူးခပ္ၿပီး ျပန္သြားၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ လည္းပဲ အိမ္ေတြမွာ သီလရွင္ေလးေတြ ဒီလုိအခုိင္းခံေနတယ္၊ တစ္ခါတစ္ခါ ေတြ႕ေနရတယ္၊ သတိျပဳရမယ္ေနာ္။

ခါးကုန္းျဖစ္ေၾကာင္း
ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ခါးကုန္းတယ္၊ အဲဒါလဲ ဗာရာဏသီျပည္မွာပဲ သူေ႒းသမီးျဖစ္တဲ့ဘဝ၊ ပေစၥကဗုဒၶါေတြ အိမ္ေရွ႕ ဆြမ္းခံတန္းၿပီးေတာ့ ၾကြ၊ ထြက္ၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေလးေတြ ဆြမ္းထြက္ေလာင္း၊ ေနာက္ဆုံး ပေစၥကဗုဒၶါ ကုိယ္ေတာ္ေလးက ခါးကုန္းေလး၊ အဲဒါကုိ ေကာင္မေလး ခပ္ငယ္ငယ္ ဆြမ္းေလာင္းၿပီးေတာ့ သူကေနာက္ဆုံး ကုိယ္ေတာ္ကုိ ေလာင္းလုိက္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဟာ ကုိယ္ေတာ္ေလးက ခါးကုန္းေနတယ္၊ သူနဲ ဆြမ္းေလာင္းတဲ့ ေကာင္မေလးေတြကုိ အဲဒီလုိ ကုန္းျပၿပီးေတာ့ အိမ္ထဲဝင္သြားတယ္၊ ခြက္ကေလးကုိင္ ခါးကုန္းတဲ့ပေစၥကဗုဒၶါကုိေလွာင္တာေနာ္။

ဥာဏ္ထက္ေၾကာင္း
အဲဒါ သူကဘဝအဆက္ဆက္ ခါးကုန္းျဖစ္တယ္၊ အဲဒါေလွာင္ျခင္း ေျပာင္ျခင္းရဲ႕အျပစ္ေပါ့ေနာ္၊ ဥာဏ္ထက္ၿပီးေတာ့ တစ္ခါတည္း ပဋိသမၻိဒါ ဥာဏ္ေလးပါးရတာကေတာ့ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါးကုိ အဲဒါ ယာဂုဆန္ျပဳတ္ ေလာင္း၊ ဆန္ျပဳကလည္းအလြန္ပူတယ္၊ သပိတ္ထဲထည့္ထား၊ ပူလြန္းလုိ႕ သပိတ္ႀကီးကုိ မလုိက္ ခ်လုိက္နဲ႕ စားလုိ႕မျဖစ္ဘူး၊ အဲဒါနဲ႕ မိန္းကေလးက ဆြမ္းေလာင္းၿပီးေတာ့ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကုိ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သနားသြားတာနဲ႕ အရွင္ဘုရား ေဟာဒီသပိတ္ေျခေလး အလွဴခံပါဆုိၿပီး သူ႕လက္ေကာက္ခြၽတ္ၿပီးေတာ့ သပိတ္ေျခလုပ္ဖုိ႕လွဴလုိက္တာ၊ လက္ေကာက္ကေတာ္ ေတာ္ႀကီးတဲ့လက္ေကာက္ျဖစ္မွာေပါ့။

စိန္လက္ေကာက္ၾကီး
အဲဒါလက္ေကာက္ သပိတ္ေျခေလးေပၚမွာ တင္ၿပီးေတာ့ ပေစၥကဗုဒၶါ က ယာဂုေသာက္၊ ၿပီးေတာ့မွ သပိတ္ေဆးၿပီးေတာ့ ျပန္ခါနီးေတာ့ လက္ေကာက္ႀကီးကုိ ၾကည့္တယ္၊ ဟုိကုိယ္ေတာ္ႀကီးက ဟာ လက္ေကာက္ႀကီးက ေက်ာက္စိမ္းလက္ေကာက္ႀကီးပဲ၊ အႀကီးႀကီးပဲ၊ လက္မေလာက္အလုံးႀကီးရွိတယ္ေပါ့၊ သပိတ္ေျခလုပ္ဖုိ႕လဲတယ္ေကာင္း၊ ၾကည့္လုိက္ ဟုိမိန္းကေလး ၾကည့္လုိက္၊ လက္ေကာက္ၾကည့္လုိက္ ျပန္ေပးရမလား၊ ယူသြားရမလားဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ေပါ့။

ဆုေတာင္း
အဲဒါ မိန္းကေလးက အရွင္ဘုရား ယူသာသြားလုိက္ပါေတာ့ဘုရား လွဴလုိက္ပါတယ္ဘုရားေနာ္၊ နာနာစုိက္ၾကည့္ရင္ လုိခ်င္လုိ႕ပဲမွတ္ထား။ ''ဣမိ နာ ပုညကေမၼန - ေဟာဒီ သပိတ္ေျခအတြက္ လက္ေကာက္တစ္ကြင္းကုိ လွဴရတဲ့ဒီေကာင္းမႈေၾကာင့္။ တုေမွ - အရွင္ဘုရားတုိ႕တစ္ေတြသည္။ ဒိ႒ ဓေမၼ - သိေတာ္မူ ျမင္ေတာ္မူ ရေတာ္မူ ေရာက္ေတာ္မူ ဆုိက္ေတာ္မူတဲ့ သစၥာေလးပါးတရားကုိ။ စတူဟိ ပဋိသမၻိဒါဟိ - ပဋိသမၻဒါအျပား ဥာဏ္ ေလးပါးတုိ႕ႏွင့္။ သဟ - အတူတကြ။ ဒိေ႒ယံ - သိျမင္သည္ကုိျဖစ္ရပါလုိ ၏ဟု။ ပတၴနံ - ဆုေတာင္းတဲ့အမႈကုိ။ အကာသိ - ေကာင္းစြာမေသြ ျပဳ ေတာ္မူလုိက္ပါေပသတည္း။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

သပိတ္ေျခလက္ေကာက္ကုိလွဴၿပီးေတာ့ အရွင္ဘုရားတုိ႕သိေတာ္မူေသာ သစၥာေလးပါးကုိ အရွင္ဘုရားတုိ႕သိတဲ့အတုိင္း ပဋိသမၻိဒါဥာဏ္ေတြနဲ႕သိရပါလုိ၏ အဲဒီဆုေတာင္ပါပဲတဲ့။
သပိတ္ေျခကုိ လွဴထားတဲ့ ေကာင္းမႈမဟုတ္လား၊ အဲဒီေကာင္းမႈသည္ ေကာင္းတာကုိပဲျဖစ္ေစၿပီးေတာ့၊ မေကာင္းမႈသည္ မေကာင္းတာကုိ ျဖစ္ေစတယ္၊ နိယာမ ဘယ္သူမွေျပာင္းျပန္လွန္လုိ႕မရဘူး။ မေကာင္းတာေတြလုပ္ၿပီးေတာ့ ေကာင္းတာေတြျဖစ္ပါေစ မရဘူး၊ ဒီနိယာမကုိ နတ္ေရာ ျဗဟၼာေရာ ေျပာင္းျပန္လွန္လုိ႕မရဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ ခုဇၨဳတၱရာ ခါးလည္းကုန္းတယ္၊ အေစအပါးအမ်ိဳးမွာလည္းျဖစ္တယ္၊ သုိ႕ေသာ္ ပရိသတ္ေရ ဥာဏ္ထက္တယ္ ဗဟုသုတဓမၼကထိက ဧတဒဂ္ရ အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ ခုဇၨဳတၱရာ အစအဆုံးအကုန္လုံး ၿပီးပါၿပီး။
ကုိင္း အားလုံးအမွ်ေဝဖုိ႕ လုိက္၍ဆုိလုိက္ၾက။

အမွ်ေ၀
ဣဒံ ေမ ပုညံ ေဗာဓိဥာဏႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။
အရွင္ဘုရား ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႕၏ ဓမၼဒါန ဓမၼပူဇာ ဓမၼႆ ဝန ဓမၼေဒသနာ ဤေကာင္းမႈသည္ သစၥာေလးတန္ တရားမွန္ကုိ ပုိင္းျခား ထင္ထင္ သိျမင္ႏုိင္ေသာ ေဗာဓိÓဏ္၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစသတည္း။ဤေကာင္းမႈ ကုသုိလ္အဖုိ႕ကုိ ၾ<ြကေရာက္လာေသာ ပရိသတ္ကုိအစျပဳ၍ ဘုံသုံးဆယ့္တစ္ ျဖစ္ျဖစ္မ်ားစြာ သတၱဝါအနႏၲတုိ႕အား အညီအမွ် ေဝငွပါ ကုန္၏၊ ထုိထုိမ်ားစြာ သတၱဝါတုိ႕သည္ ဤေကာင္းမႈအဖုိ႕ကုိ ၾကားသိၾက၍ အမွ်ရ၍ ဝမ္းသာၾကသည္ ခ်မ္းသာၾကသည္ ျဖစ္ပါေစေသာ္။
အမွ် အမွ် အမွ်ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေသာ္။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ ဤတြင္ျပီးဆုံးပါျပီး
ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္။

သီတဂူစတား
၅-၃-၂၀၁၀





Read more...

သစ္က်ဳတ္ကေလး ဥပုသ္ေစာင့္သလို


တစ္ေန႕ေသာအခါ သစ္က်ဳတ္တစ္ေကာင္ဟာ ေတာေတာင္ထဲလွည့္လည္ျပီး အစာရွာထြက္သတဲ့။ အစာကလဲ ဘယ္လိုမွ ရွာမရဘူး။ အစာရွာလို႕ မရတဲ့အဆံုးက်ေတာ့မွ ငါဒီေန႕ ဥပုသ္ေစာင့္မွပဲ လို႕ အဓိ႒ာန္လိုက္သတဲ့။ အဓိ႒ာန္ျပီး ခ်ဳံပုတ္ေကာင္းေကာင္း တစ္ခုေအာက္သြားျပီး အိပ္လိုက္တယ္။ ဒီအခါ သိၾကားမင္းကလဲ သစ္က်ဳတ္ရဲ႕ အၾကံကို စမ္းခ်င္တဲ့ အၾကံျဖစ္လာတယ္။ ဒါနဲ႕ သမင္ ေယာင္ေဆာင္ျပီး သစ္က်ဳတ္ကေလး ျမင္ေလာက္ရာ မလွမ္းမကမ္းက ေနျပီး ေျပးလႊားေနတာေပါ့ေလ။

ဒီအခ်ိန္မွာ သစ္က်ဳတ္ကေလးကလဲ ဆာလြန္းလို႕ ၀မ္းကပူေနျပီ။ ၀မ္းပူေနတဲ့ အခိ်န္နဲ႕သမင္ ေျပးလႊားေနတဲ့ အခ်ိန္တိုးလာေတာ့ သစ္က်ဳတ္ကေလးဟာ ဟယ္...ေစာင့္ျပီး ထားတဲ့ အဓိ႒ာန္ဥပုသ္က ေစာင့္ခ်င္လို႕ ေစာင့္တဲ့ ဥပုသ္မွ မဟုတ္ဘဲ။ အစာဆာလို႕ ေစာင့္ရတဲ့ ဥပုသ္ပဲ။ ယခုငါမ်က္ေမွာက္ အစာေတြ႕ေနမွေတာ့ ထလိုက္မွပဲလို႕စိတ္ထဲက ၾကံစည္ျပီး ...ထလိုက္ပေလေရာ။ သမင္ေလးလဲ ေျပးတာေပါ့။ သမင္ကေျပး သစ္က်ဳတ္ကလိုက္နဲ႕ ေျပးတန္းလိုက္တန္းကစားသလို ျဖစ္ေနတာေပါ့။ မီလုမီခင္ျဖစ္ကာမွ သမင္ကေလးက ေ၀းသြားလိုက္၊ ဒီလိုခ်ည္းျဖစ္ေနတယ္။ ျဖစ္မွာေပါ့။ သမင္က သမင္တုကိုး။ ဘယ္သစ္က်ဳတ္လိုက္လို႕မီပါ့မလဲ။ ဒါနဲ႕ မမီတဲ့ အဆံုးက်ေတာ့ လက္မႈိင္ခ်သြားပါတယ္။ ေနရင္းေနရာျဖစ္တဲ့ ခ်ဳံပုတ္ေအာက္ အသာျပန္၀င္ျပီး ေဟာဟဲ...ေဟာဟဲနဲ႕ ပါးစပ္က ညည္းညဴလိုက္သတဲ့။ ''ေအာင္မယ္ေလး ကံေကာင္းလို႕ ဥပုသ္မက်ိဳးတယ္" လို႕ ဆိုသတဲ့။

ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ေတမိယဇာတ္ေတာ္မွာ ေတမိယ မင္းသားျဖစ္စဥ္အခါတုန္းက စကားမေျပာဘူးဆိုျပီး စိတ္ကို အဓိ႒ာန္ခဲ့တယ္။ အဓိ႒ာန္ခဲ့တဲ့အတိုင္းလဲ မပ်က္မကြက္က်င့္ေတာ္မူခဲ့တယ္။က်င့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းလဲ ပါရမီေတာ္ေတြကျပည့္ခဲ့တယ္။ စိတ္ကို အဓိ႒ာန္နဲ႕လုပ္တဲ့အလုပ္ဟာ ေအာင္ျမင္မႈပိုရွိတယ္။ အဓိ႒ာန္တဲ့ ေနရာမွာလဲ ခိုင္ခိုင္ျမဲျမဲ စိတ္ကို ေဆာက္တည္ ထားရမွာျဖစ္ပါတယ္။သစ္က်ဳတ္ေလး ဥပုသ္ေစာင့္သလိုေတာ့.........

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
ညခင္း



Read more...

ဥဳံ-အမွန္တရား (ဝရဇိန္-ပ်ဥ္းမနား)

ေက်ာ္ျမသန္းတုိ႔က ဘုိးေတာ္ကင္းတုိ႔ ဘုိးေတာ္ဂ်ဳိကာတုိ႔လုိ၊ ယုံလြယ္အထိနာတုိ႔လုိ စာအုပ္မ်ိဳး ေရးခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ မ်က္ေမွာက္ ျမန္မာျပည္မွာ ဘုိးေတာ္ေတြ ပေပ်ာက္မသြားေသးဘူး။ အေၾကာင္းကေတာ့ စာဖတ္နည္းၾကလုိ႔ပဲ။ စာဖတ္နည္းတာဟာ ယုံလြယ္ျခင္းရဲ႔ တစ္ခုေသာ အေၾကာင္းျဖစ္တယ္။ လူတခ်ိဳ႔က ဘာသာေရးသမားေတြဟာ မလိမ္တတ္ဘူး၊ မညာတတ္ဘူး ဒီလုိ ထင္ေနၾကတာ ရွိတယ္။ အျမဲပဲ ရုိးသား ေျဖာင့္မတ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ဒီလုိလည္း ထင္ၾကတယ္။ ဒီအထင္အျမင္ေၾကာင့္ သူတုိ႔ယုံၾကည္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ မယုံထုိက္သူေတြပါ လုိ႔ ရွင္းျပရင္ အေၾကာက္အကန္ ျငင္းဆန္ျပီး မရတဲ့တစ္ေန႔ ရွင္းျပသူေတြကုိ ရန္ျပဳၾကတယ္။

အမွန္ကေတာ့ သာမန္လူေတြထဲမွာလုိပဲ ဘာသာေရးသမားေတြထဲမွာ လူညာေတြရွိတယ္။ ဒါကုိသတိထားၾကရမယ္။ တခ်ိဳ႔က ဒီလုိသတိထားတာ မရွိဘူး။ ဘာသာေရး တရားျပသူက "တရားစစ္မယ္၊ အ၀တ္အစားေတြ ခၽြတ္" လုိ႔ အမိန္႔ေပးရင္လည္း ယုံယုံၾကည္ၾကည္ ခၽြတ္တာပဲ။ ေနာက္ေတာ့ အမႈအခင္းေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။ မခံမရပ္ႏုိင္ ေအာ္ဟစ္ၾကတယ္။

တကယ္က အဆန္းထြင္လာတဲ့ ဘာသာေရး ေဟာေျပာမႈေတြထဲမွာ မေျဖာင့္မတ္တဲ့ သေဘာေတြ ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒလုိ ဘာသာမ်ိဳးဟာ အေတြးအေခၚ ဒႆနနယ္ပယ္ထဲကုိ ရုိးရုိးသားသား အဆင့္အတန္းရွိရွိ တုိး၀င္လုိ႔မရလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာရဲ႔ ဂုဏ္အရွိန္အ၀ါ နာမည္ကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္လုိက္တဲ့ အေတြးအေခၚ၀ါဒ တစ္ရပ္သာ ျဖစ္တယ္။ ဒီကိစၥက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိသာေနလုိ႔ ထားေတာ့။

တခ်ိဳ႔ မသိမသာ လႈပ္ရွားတာေတြက်ေတာ့ ပုိခက္သြားတယ္။ တခ်ိဳ႔ ဘာသာေရး လႈပ္ရွားသူေတြဟာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာရဲ႔ လက္ေအာက္ကေန သူတုိ႔ရဲ႔ တပည့္ေတြကုိ ပဥၥမံတပ္သားစုနည္းမ်ိဳး နဲ႔စုစည္းေနၾကတယ္။ ဒီလုိတပည့္စုတဲ့ ေဟာေျပာမႈမ်ိဳးဟာ မေျဖာင့္မတ္မႈ သက္သက္ပဲ။ ဘာသာတရားရဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးရေစလုိတဲ့ ေစတနာနဲ႔ ေဟာေျပာတာမဟုတ္ဘဲ ကုိယ္ပုိင္ တပည့္စုျခင္းဟာ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ ဓမၼမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အဓမၼသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ေထရ္ၾကီး၀ါၾကီးေတြရဲ႔ ဆုံးမခ်က္ေတြကုိ ဘယ္ေတာ့မွ နာယူေလ့ မရွိဘူး။ ဒီလုိ မနာယူတတ္သူဟာ ဘယ္လိုလုပ္ျပီး လူေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ႏုိင္မလဲ။ လူဆုိးတစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ဖုိ႔ရွိတာ ထင္ရွားတယ္။ ဘုရားေဟာ တရားေတြနဲ႔ မတူညီတဲ့ ဟာေတြကုိ ဘုရားေဟာ တရားေတြအေနနဲ႔ ေဟာေျပာေနၾကတယ္။

တခ်ိဳ႔ကလည္း ဒီဘာသာေရး အတုအေယာင္ သမားေတြက ေပးႏုိင္သေလာက္ ေဟာေျပာ ေပးကမ္းေနတာကုိ အသာအယာ လက္ခံထားမယ္လုိ႔ ယူဆၾကတယ္။ ေရာင္းသူ၀ယ္သူ ေက်နပ္ရင္ အလုပ္ျဖစ္တာပဲ ဒီလုိေျပာေနၾကတယ္။ ဒါဟာ အေျမာ္အျမင္ မၾကီးတာပဲ။ ဘာသာေရး အတုအေယာင္ သမားေတြဟာ ေရွ႔ေလွ်ာက္မွာ ပုိဆုိးတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ လုပ္ဖုိ႔ ရွိတယ္။ ဘာသာေရး ယုံၾကည္မႈကုိ အသုံးခ်ျပီး စီးပြားေရးေတြ ႏုိင္ငံေရးေတြလည္း လုပ္ၾကမွာပဲ။ ဒီ့ထက္ ပုိဆုိးတာေတြလည္း လုပ္ဖုိ႔ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ ေလွ်ာ့တြက္ေနၾကတာဟာ လုံးလုံးမွားတယ္။ သူတုိ႔လုပ္ရပ္ေတြက လူသားေတြကုိ မထိခုိက္ေတာင္ မူလဘာသာေတြက အယူအဆ က်မ္းဂန္ေတြ ေမွးမွိန္သြားဖုိ႔ ရွိတယ္။

ဒီစကားကုိ ပုိထင္ရွားရဖုိ႔အတြက္ ၁၉၉၅မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ဆာရင္ဓာတ္ေငြ႔နဲ႔ အစုလုိက္အျပဳံလုိက္ လူသတ္မႈေတြ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့့ ဥဳံရွင္ရီက်ိဳဂုိဏ္း (Aum Shinrikyo) (ဥဳံ-သစၥာတရားဂုိဏ္း) ကုိ တည္ေထာင္သူ ဂုရုၾကီး အာဆာဟာရ ရႈိကုိအေၾကာင္း ကုိ ျပန္ေလ့လာၾကည့္ၾကရမယ္။

၁၉၉၅ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၀ ရက္ေန႔ မနက္ပုိင္း။ ဥဳံရွင္ရီက်ိဳ ဂုိဏ္းသားေတြက တုိက်ိဳျမိဳ႔မွာရွိတဲ့ ေျမေအာက္ မီးရထားလုိင္းထဲကုိ ဆာရင္( Sarin) အဆိပ္ေငြ႔ေတြ လႊတ္ျပီး လူထုကုိ တုိက္ခုိက္တယ္။ ဒီတုိက္ခုိက္မႈေၾကာင့္ လူ ၁၂ ဦးေသဆုံးတယ္။ ၅၄ ေယာက္ ဒဏ္ရာရတယ္။ လူ ၉၈၀ လည္း အေတာ္အသင့္ ဒဏ္ရာရကုန္တယ္။ အခ်ိဳ႔က လူငါးေထာင္ထက္ မနည္း ထိခုိက္ ကုန္ၾကတယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။

ေနာက္တစ္ပါတ္အတြင္းမွာ ဖူဂ်ီရာမေတာင္ေျခက ကာမိကူရွီကီ ရပ္ကြက္ဥဳံဂုိဏ္းပုိင္ အေဆာက္အအုံမွာ ရဲေတြက စစ္လက္နက္ ပစၥည္းေတြနဲ႔ ဇီ၀ပုိးမႊားလက္နက္ ေတြကုိ ရွာေတြ႔တယ္။ ရုရွားလုပ္ MIL Mi-17 ဟယ္လီေကာ္ပတာ တစ္စင္းကုိေတြ႔တယ္။ မၾကာပါဘူး.. မတ္လ ၃၀ မွာ ရဲတပ္ဖြဲ႔ (National Police Agency) အၾကီးအကဲ တာကာဂ်ီ ကူနီမတ္ဆု ဟာ တုိက်ိဳနားက သူ႔အိမ္အနီးမွာ ေလးၾကိမ္တုိင္တုိင္ ေသနတ္နဲ႔ အပစ္ခံရျပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဒဏ္ရာရသြားတယ္။ ဒါကုိ ဥဳံ ဘာသာ၀င္ေတြလုပ္တာလုိ႔ သံသယရွိၾကတယ္။ ဂုိဏ္းေခါင္းေဆာင္ အာဆာဟာရက အဖမ္းမခံရေအာင္ ေရွာင္တိမ္းေနရင္းကပဲ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ျခိမ္းေျခာက္မႈေတြ လုပ္တယ္။ ေမလငါးရက္ေန႔မွာ တုိက်ိဳက ရွင္ဂ်ဴကူဘူတာမွာ လူ၂၀၀၀၀ ေက်ာ္သတ္ႏုိင္တဲ့ ဟုိက္ဒရုိဂ်င္ ဆုိင္ယာႏုိက္အဆိပ္ေတြကုိ ဖမ္းဆီးရမိတယ္။ ဂုရုၾကီးကုိ ေမ ၁၆ ရက္မွာမိတယ္။ သူ႔တပည့္ ဆယ္ေယာက္ေလာက္ကုိလည္း ဖမ္းမိတယ္။ အဲဒီေန႔မွာပဲ တုိက်ိဳျမိဳ႔ရဲ႔ အစုိးရ ရုံးဆီကုိ ဥဳံဂုိဏ္းသားတစ္ဦးက ပါဆယ္ဗုံးတစ္လုံး လက္ေဆာင္ ေပးပုိ႔လုိက္တယ္။ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ အတြင္းေရးမွဴး တစ္ေယာက္ပဲ လက္ျပတ္သြားရုံနဲ႔ ကိစၥျပီးသြားတယ္။ ဂုရုၾကီးကုိ လူသတ္မႈ ၂၇ မႈနဲ႔ အျခားျပစ္မႈေတြနဲ႔ စြဲခ်က္တင္ျပီး ေသဒဏ္ခ်ခံရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာလုိ႔ ဒီလုိေတြ လုပ္သလဲဆုိတာ ဘယ္သူမွခုထိ မရွင္းျပတတ္ေသးဘူး။

ဒီလုိလူတစ္ေယာက္ရဲ႔ ဘ၀အေျခအေနကုိ အမ်ားက ေလးစားၾကရတဲ့ ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ဦးျဖစ္သူ ရႈိကုိအီဂါ၀ါ (Shoko Egawa )က ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာတည္းက ဖြင့္ခ်ထားျပီးသား ျဖစ္တယ္။ ဒါကုိ ကုိးကားျပီး ေနာက္ပုိင္းမွာ တုိင္းမ္မဂၢဇင္းက သတင္းေဆာင္းပါး တစ္ခု ေဖာ္ျပတယ္။ (တကယ္ေတာ့ ေရးၾကတာေတြက အမ်ားၾကီးပါ) အဲဒီ အခ်က္အလက္ေတြအရ အာဆာဟာရ အေၾကာင္းကုိ ပုိပုိျပီး သိလာရတယ္။ အာဆာဟာရကုိ က်ဴရွဴးကၽြန္းမွာ ၁၉၅၅ မွာေမြးတယ္။ ေမြးကင္းစတုန္းက မ်က္လုံးတစ္လုံး မျမင္ရဘူး။ က်န္တဲ့တစ္လုံးကေတာ့ နည္းနည္း ျမင္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ေျခာက္ႏွစ္မွာ အာဆာဟာရဟာ မ်က္မျမင္ေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းတက္ရတယ္။ ဘြဲ႔ရျပီးတဲ့ေနာက္ အပ္စုိက္ကုတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကူမာမုိတုိမွာ အသက္ေမြးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ တုိက်ိဳျမိဳ႔ကုိ ေျပာင္းသြားတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဖူနာဘာရွီမွာ အိမ္ခန္းငွားျပီး ေနတယ္။ ၁၉၇၈ မွာ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသူ တစ္ေယာက္နဲ႔ လက္ထပ္ျပီး တရုတ္တုိင္းရင္းေဆးေတြ ေဖာ္စပ္ေရာင္းခ်တယ္။ ၁၉၈၂ မွာ ေဆး၀ါးအတုေတြ ေရာင္းခ်မႈနဲ႔ အဖမ္းခံရတယ္။ အဲဒီျဖစ္ရပ္က သူ႔ဘ၀အလွည့္အေျပာင္းကုိ ျဖစ္ေစေတာ့တယ္။ သူျပန္လြတ္ လာေတာ့ ေဆးေဖာ္ေရာင္းဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့တာ ေတြ႔ရတယ္။ မူလေနရာမွာလည္း ဆက္ေနလုိ႔ မျဖစ္ေတာ့လုိ႔ နယ္သစ္ပယ္သစ္နဲ႔ အလုပ္အကုိင္သစ္ကုိ ရွာေဖြဖုိ႔ တျမိဳ႔တရြာကုိ ထြက္လာခဲ့တယ္။

၁၉၈၄ မွာ အနာဂတ္ရဲ႔ တမန္ေတာ္ေလာင္းလ်ာၾကီးဟာ စီးပြားေရးအကြက္အကြင္း တစ္ရပ္ကုိ ျမင္တယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေအာင္ျမင္တဲ့ ေယာဂသင္တန္းေက်ာင္း ဖြင့္လုိက္ျခင္းပါပဲ။ သူ႔တပည့္ေဟာင္း တစ္ေယာက္ကေတာ့ ေျပာတယ္။ "က်ဳပ္တုိ႔ဟာ အာဆာဟာရရဲ႔ တပည့္ေတြ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ အဖြဲ႔၀င္ေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္" ဒီလုိဆုိတယ္။ ဂုရုေတြေပၚေပါက္ဖုိ႔ အခ်ိန္ကာလက ရင့္မွည့္လာျပီ ဆုိရမယ္။ ၁၉၇၀နဲ႔ ၈၀ အတြင္းက ကဆုန္ဆုိင္းေျပးေနတဲ့ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံရဲ႔ အံ့စဖြယ္ စီးပြားေရးက ဂ်ပန္လူမ်ိဳးေတြကုိ ရုပ္၀တၳဳေတြအေပၚ ျငီးေငြ႔မႈေတြ ျဖစ္ေစတယ္။ ဒီမွာတင္ အာဆာဟာရရဲ႔ "ဘာသာသစ္"ဟာ ၀ုန္းကနဲ ဒုိင္းကနဲ ေပၚေပါက္လာတယ္။ ဘာသာသစ္က ရုပ္၀တၳဳေတြအေပၚ ျငီးေငြ႔မႈေတြကေန စိတ္သက္သာရာ ရေစမယ္လုိ႔ ကမ္းလွမ္းတယ္။ ဘာသာသစ္ရွင္ရဲ႔ ဥပဓိရုပ္ကလည္း ၾကည္ညိဳစဖြယ္ ရွိတယ္။ ေရငတ္သူေတြ ေရတြင္းထဲ က်သလုိ ျဖစ္ၾကရတာေပါ့။ အခ်ိဳ႔ကေတာ့ ဒီတရားမွ ဒီတရား ဒီလုိျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။

ဟိမ၀ႏၲာက အျပန္မွာ အာဆာဟာရက သူ႔ကုိယ္သူ အမွန္တရားကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ျပီး နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳျပီး ျဖစ္တယ္(မဟာယာနက်မ္းလာ ရုတ္တရက္ဥာဏ္ အလင္းရမႈ- ဂ်ပန္လုိ ဆေတာရီရျပီ) လုိ႔ ေၾကျငာတယ္။ စ်ာန္ပ်ံလုိ႔လည္း ရတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ သူသိတဲ့ အသိဥာဏ္ေတြကုိ ေဟာေျပာျပမယ္ လုိ႔ ေၾကညာေမာင္းခတ္တယ္။

၁၉၈၇ မွာ အာဆာဟာရက ဥဳံမေဖာက္မျပန္မွန္ကန္တဲ့သစၥာတရား (ဥဳံရွင္ရီက်ိဳ) ကုိ တည္ေထာင္တယ္။ မၾကာမီပဲ သူ႔ကုိယ္သူ ယေန႔ေခတ္ ခရစ္ေတာ္အသစ္၊ ရာစုႏွစ္ရဲ႔ တမန္ေတာ္လုိ႔ ေၾကညာတယ္။ သူ႔အသင္းသားေတြဟာ ဂ်ပန္မွာ ေတာ္ေတာ္ျမန္ျမန္ကုိ ပ်ံ႔ႏွံ႔ကုန္တယ္။ မၾကာမီ ယူအက္စ္နဲ႔ ဂ်ာမနီကုိပါ ျပန္႔ႏွံ႔တယ္။ ေသခ်ာတာေပါ့။ ရုရွားလည္း ပါတယ္။ အာဆာဟာရဟာ ရုရွားႏုိင္ငံ ေမာ္စကုိျမိဳ႔ အားကစားရုံတစ္ခုမွာ လူေပါင္း တစ္ေသာင္းငါးေထာင္ရဲ႔ ေရွ႔မွာ တရားေဟာဖူးတဲ့ သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္။

သူ႔ဘာသာဟာ အေျခခံအားျဖင့္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာပါပဲ ဒါကုိ ေခတ္နဲ႔ေလ်ာ္ညီေအာင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာတုိ႔၊ တရားထုိင္နည္းတုိ႔၊ ေယာဂတုိ႔နဲ႔ မြမ္းမံ ျပင္ဆင္ထားတာေပါ့။ ဂုရုၾကီးရဲ႔ တရားေတြမွာ ကမာၻပ်က္မယ္ ဆုိတာလည္း ပါတယ္။ သူက ၁၉၉၇ နဲ႔ ၂၀၀၀ ၾကားမွာ ကမာၻပ်က္မယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ သူဟာ တပည့္ေတြရဲ႔ အထက္မွာ ထုိင္တယ္။ သူ႔ကုိ ရွိခုိးရတယ္။ ေျခမကုိ နမ္းရတယ္။ ဒီလုိအရွိန္အ၀ါေတြနဲ႔ အာဆာဟာရဟာ သူ႔ပြဲဦးထြက္ ေျခလွမ္းေတြကုိ ေကာင္းေကာင္း ထိန္းသိမ္းႏုိင္ခဲ့ျပီး သူ႔ေနာက္ပုိင္း လုပ္ရပ္ေတြကုိ မခန္႔မွန္းသာေအာင္ ဖုံးကြယ္ထားႏုိင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ သူအမွားေတြ လုပ္တယ္။ ဒါအတြက္ ေသဒဏ္ ေပးခံရတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ဇာတ္သိမ္းသြားျပီလား ဆုိေတာ့ ေလာေလာဆယ္ ဒီလုိပဲ ေျပာရေတာ့မွာပဲ။ သူတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ဘာသာကေတာ့ သုံးႏွစ္ေလာက္ ေစာင့္ၾကပ္ထိန္းသိမ္းမႈခံခဲ့ရျပီး အခုေတာ့ အမည္တမ်ိဳးနဲ႔ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနတယ္။

၁၉၉၅ မတုိင္မီက အာဆာဟာရ စည္းရုံးခဲ့တာေလး တစ္ခု ၾကားဖူးတယ္။ "သင္တုိ႔ထုိင္ေနတဲ့ေနရာကုိ ညဴကလီးယားဗုံးပဲ ျပဳတ္က်လာပါေစဦး၊ သင္တုိ႔အလြယ္တကူ ခုခံလုိ႔ရတယ္ အရည္ၾကည္ တံတုိင္းတစ္ခုကုိ ကာထားလုိက္ရုံပဲ။ ဒါေတြက စိတ္တန္ခုိးရွိရင္ တကယ္လုပ္လုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္ " ဒီလုိကုိ ေျပာခဲ့တာ။ ဒီလုိေတာရမ္းမယ္ဖြဲ႔ ေဟာေျပာေနတာကိုလည္း လူေတြက တကယ္ယုံၾကည္ၾကတာပဲ။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံမွာ မွတ္ပုံတင္ထားတဲ့ ဘာသာေပါင္း ၁၈၃၀၀၀ ရွိတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဘာသာေတြ ဒီေလာက္မ်ားေနရသလဲ ဆုိတာကုိ ေလ့လာေရးသားရရင္ ဒုတိယမၸိ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ထြက္လာမယ္။ ျမန္မာျပည္အေနနဲ႔ အဲဒီေလာက္ ဘာသာအသစ္ေတြ မ်ားမ်ား မလုိဘူး။ ဒါ့ထက္ အေရးၾကီးတာက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကုိ ကေခ်ာ္ကခၽြတ္ ေဟာေျပာတာေတြ လုပ္ေနတာကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက လက္ခံလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ တု႔ံျပန္ ရွင္းလင္းသင့္တာကုိ ေျဖၾကားရွင္းလင္းၾကဖုိ႔ ဗုဒၶဘုရားက မိန္႔မွာၾကားထားတာ ရွိတယ္။ ဒီမိန္႔မွာၾကားခ်က္ကုိ လုိက္နာေသာ အားျဖင့္ မဟုတ္မမွန္ ေဟာေျပာ ေနၾကတာေတြကို အစြမ္းကုန္ တားဆီးၾကရမွာ ျဖစ္တယ္။

ဒါေပမဲ့ မဟုတ္တာေတြကုိ ရွင္းဖုိ႔ဆုိတာ ေ၀ဖန္သေဘာတရားေရး တစ္ခုတည္းနဲ႔ မလုံေလာက္ဘူး။ အာဏာစက္နဲ႔ အေျမာ္အျမင္က ေကာင္းေကာင္း လုိတယ္။ ဒါေတြကုိလည္း အသုံးျပဳရမယ္။ တခါ အာဏာစက္ ေကာင္းေကာင္း လုိအပ္တာ မွန္ေပမဲ့ မမွန္ကန္တဲ့ တရားအမႈိက္ ေတြကုိ ရွင္းလင္းဖုိ႔ အခရာအက်ဆုံးဟာ ေ၀ဖန္ေရးနဲ႔ သေဘာတရားေတြပဲ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သေဘာေပါက္ ၾကရမယ္။ မွန္ကန္တဲ့ ေ၀ဖန္ေရး လုပ္ႏုိင္ရင္ အာဏာစက္ဟာ ေနာက္က ကပ္လ်က္ ပါလာမွာပဲ။ ဒီလုိ အာဏာစက္ကုိ သုံးရင္ မုန္းတဲ့သူေတြ ေပၚလာမွာပဲ။ ေ၀ဖန္ေရးေတြ လုပ္ရျပီဆုိရင္လည္း အေ၀ဖန္ခံရတဲ့ အဖြဲ႔ေတြက လတ္တေလာ အေနအားျဖင့္ မႏွစ္ျမိဳ႔တာေတြ ျပလာၾကလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါေတြကုိ ငဲ့ေနလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ လုပ္သင့္ လုပ္ထုိက္တာကုိ လုပ္ၾကရမွာပဲ။ ဒီလုိနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ေတာ္ေတာ္ၾကာလာရင္ မႏွစ္ျမိဳ႔တဲ့ သူေတြဟာလည္း ႏွစ္ျမိဳ႔တတ္ နားလည္တတ္ လာမွာပဲ ျဖစ္တယ္။ အခု ေက်ာ္ျမသန္းတုိ႔ကုိ က်ဳပ္တုိ႔ ေက်းဇူးတင္သလုိ ေ၀ဖန္သူေတြ ၀ိနိစၧယျပဳသူေတြကုိ ေက်းဇူးတင္လာၾကလိမ့္မယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္... အမွန္တရားကုိ အမွန္တရားလုိ႔ ရုိးရိုးေျပာရင္ ကိစၥမရွိဘူး။ အမွန္တရားေရွ႔မွာ ကြန္႔ညြန္႔ျပီး ဥဳံအမွန္တရားလုိ႔ ေဟာေျပာျပီဆုိတာနဲ႔ သံသယ ထားၾကရလိမ့္မယ္။ ဆန္းျပားတဲ့တရားဟာ လိမ္ညာမႈ ျဖစ္ႏုိင္သလုိ ရာဇ၀တ္မႈ တစ္ရပ္လည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္ဆုိတာ အားလုံး ဗဟုသုတရွိၾကျပီး ျဖစ္သကုိး။


credit to- ဓမၼဥပေဒ

(၀ရဇိန္-ပ်ဥ္းမနား)


Read more...

ဆံုးျဖတ္ဖို႔ အခ်ိန္တန္ၿပီ... (ဓမၼဒူတ)


ဓမၼကထိကဗဟုဇနဟိတဓရ၊ ကမၼ႒ာနာစရိယ
ျပည့္တြင္းျပည္ပ နယ္လွည့္ သာသနာျပဳ

သိကၡာေတာ္ ၁၉-၀ါ၊ သက္ေတာ္ ၅၁-ႏွစ္ရွိ အရွင္ ပုညာနႏၵကို
ဂုဏ္ရည္မွန္းဆ တရားဓမၼျဖင့္ ပူေဇာ္သည္

ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ
ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ဆံုးျဖတ္ဖို႔ အခ်ိန္တန္ၿပီ တရားေတာ္
၁၃၇၁-ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁၂-ရက္
၂၉.၁၀.၂၀၀၉ ၾကာသပေတးေန႔




တရားနာၿပီး တရားအတိုင္း က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစ

Read more...

တရားေဟာပံု (၅) မ်ိဳး

၁) ပါဠိဝါေစတိ ပါဠိကုိ သင္ေပးျခင္းသည္ တရားေဟာသည္ မည္၏ ။
၂) န႒ကထံ ကေထတိ ပါဠိ၏ အနက္ကို ဖြင့္ျပေပးျခင္းသည္လည္း တရားေဟာသည္ မည္၏ ။
၃) ပုစၦံတပဥွံ ဝိႆေဇၨတိ အေမးပုစၦာကုိ ေျဖၾကားေပးျခင္းသည္လည္း တရားေဟာသည္ မည္၏ ။
၄) ကမၼ႒ာနံ အာစိကၡတိ ကမၼ႒ာန္းတရား ႐ႈမွတ္ပံုကုိ ေျပာၾကားေပးျခင္းသည္လည္း တရားေဟာသည္ မည္၏ ။
၅) ဓမၼသာဝနံ ကေရာတိ တရားနာဖိတ္ၾကားျခင္းသည္လည္း တရားေဟာသည္ မည္၏ ။

က်မ္းကိုး ။ ။ (သံ-ဌ-၁/၇၉) ။
သဒၶမၼရံသီ ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ၊ ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္ ၊ အတြဲ – ၂၅ ၊ အမွတ္ – ၉ ၊ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ၊ မတ္လ ။



Read more...

လွ်ိဳ႕၀ွက္ ေသာက (၅)


က်မအေၾကာင္းကုိ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ေယာကၡမသူေ႒းႀကီး အေၾကာင္းကုိ ေျပာျပဖုိ႔လုိလာပါသည္။ သူ႔ဘ၀ သူ႔အေၾကာင္းကေတာ့ ....

ကုေဋေပါင္းေလးဆယ္ခန္႔ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေသာ သူေ႒းႀကီး မအိပ္နိဳင္ မစားနိဳင္ျဖစ္ေနေလသည္။ အိပ္ယာေပၚ လဲေသာ္လည္း စိတ္က မၿငိမ္။ တမႈိင္မႈိင္ တေတြေတြ စိတ္ေတြေ၀ေနသည့္ အျဖစ္ပ်က္က မယုံနိဳင္စရာ။ မယုံနိဳင္၍ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ မီးခံေသတၱာဖြင့္ၾကည့္မိသည္။ သူေ႒းႀကီးသည္ သူ႔အျဖစ္ကုိ သူယူႀကဳံး မရျဖစ္ေနမိသည္။ ငါပုိင္သည့္ ဤမွ်ေလာက္ေသာ ရတနာပစၥည္းေတြ သူခုိးခုိးသြားရင္လည္း ေတာ္ေသး သည္ေပါ့။ ကူညီပါရေစ႒ာနကုိ အေၾကာင္းၾကားကာ ေျခရာခံလုိက္နိဳင္လွ်င္ တခ်ဳိ႕တ၀က္ေတာ့ ျပန္ရနိဳင္ ေသးသည္ ေပါ့။ ခုေတာ့ .....................

ရတနာပစၥည္းေတြ မီးေသြးခဲျဖစ္ေနၿပီ။ ေသခ်ာေအာင္ လက္နဲ႔ထပ္တလဲလဲပြတ္ၾကည့္ေသာ္လည္း ထူးမျခားနား။ မဲပဲမဲလွ်က္ပင္။ ပန္ထိမ္သည္ဆီ သြားပုိ႔ၿပီး စစ္ခိုင္းရရင္လည္း သူအတြက္ ေရႊျဖစ္ေနလုိ႔ တ၀က္ေလာက္မ်ား ခုိးထားရင္ ခက္ရေခ်ရဲ႕။ မီးေသြးခဲျဖစ္ေနတဲ့ ငါ့ရတနာေတြ ေရႊထည္ေတြ ဘယ္လုိမ်ား ေရႊျပန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမလဲ..လုပ္ရမလဲဟု သာ၀တၳိၿမိဳ႕မွ သူေ႒းႀကီး စိတ္အႀကံအုိက္လ်က္ စိတ္မသက္သာဖြယ္ျဖစ္ေနေလသည္။

မၾကာခင္မွာပင္ ေဘာဂဗ်သနလြမ္းမုိးခံေနရသည့္ သူေ႒း ႀကံရာမရ လက္မႈိင္ခ်ကာ စိတ္ဖိစီးမႈတုိ႔ေၾကာင့္ အိပ္ယာေပၚလဲေလေတာ့သည္။ သူေ႒းႀကီးတြင္ ခင္မင္ရင္းႏွီး အေမွ်ာ္ျမင္ရွိသည့္ သူငယ္ခ်င္းရွိသည္။ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူကလည္း သူေ႒းႀကီးအိပ္ယာေပၚလဲေနသည္ကုိ သိသည္ႏွင့္ က်န္းမာေရးအေျခေနကုိ ေမးျမန္းရာ ဥစၥာပ်က္လုိ႔ စိတ္ေသာကျဖစ္ေနတာပါလား...ဟုသိႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ကဲသူငယ္ခ်င္း..မင္း အိပ္ယာထဲ လဲမေနပါနဲ႔။ မင္းရတနာေတြ ေရႊျပန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တဲ့နည္း ငါ့ဆီမွာရွိတယ္ဟု အားေပးေလသည္။

ဒါေနန ေဘာဂ၀ါ ေဟာႏၱိ- ဒါေနန- လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္းေၾကာင့္၊ ေဘာဂ၀ါ- စည္းစိမ္းဥစၥာ ရတနာတုိ႔သည္၊ ေဟာႏၱိ- ရရွိၾကရကုန္၏တဲ့ သူငယ္ခ်င္းရ။ ဒုိ႔သာ၀တၱိၿမိဳ႕ေပၚမွာ အလွဴခံႏႈိးေဆာ္သူေတြ ေျပာေျပာေနတာ ငါၾကားဘူးတယ္။ မင္းရဲ႕ကုသုိလ္ကံေတြ ကုန္ခမ္းသြားလုိ႔ မင္းရတနာပစၥည္းေတြ မီးေသြးခဲအျဖစ္အေရာင္ ေျပာင္းသြားတာျဖစ္မယ္။ ဒီစည္းစိမ္ေတြရဲ႕ ပုိင္ရွင္ရွိရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒုိ႔တေတြ ဒီရတနာပစၥည္းေတြရဲ႕ ဘုန္းကံရွင္ကုိ ရွာေဖြခန္းဖြင့္ရမယ္။

ဘုန္းရွင္ကံရွင္ ရတနာပုိင္ရွင္ျဖစ္လာမဲ့သူဟာ လူပ်ဳိလူလြတ္ျဖစ္ခဲ့ရင္ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ သမီးနဲ႔ေပးစား၊ အပ်ဳိလူ လြတ္ ျဖစ္ခဲ့ရင္ မင္းရဲ႕သားနဲ႔ေပးစားၿပီး သူငယ္ခ်င္းပုိင္တဲ့ ပစၥည္းျဖစ္ေအာင္လုပ္ရမယ္ သူငယ္ခ်င္း။ မင္း သေဘာတူ မလား။ သူေ႒းသည္ သူငယ္ခ်င္းေပးသည့္ အႀကံဥာဏ္ကုိ သေဘာက်၍ ေခါင္းညိတ္ျပကာ သေဘာတူလုိက္ေလသည္။ ကဲ..ဒါဆုိရင္ မီးေသြးခဲျဖစ္ေနတဲ့ ရတနာပစၥည္းေတြကုိထုတ္၊ ၿမိဳ႕အစြန္ဖ်ားက ေစ်းတခုမွာ ဖ်ာခင္းၿပီး သူငယ္ခ်င္း ေစ်းေရာင္းဖုိ႔ ျပင္ေပေတာ့။

ေနာက္တခုေတာ့ သူငယ္ခ်င္းမွတ္ထားရမယ္။ မင္း ဖ်ားခင္ၿပီး ေစ်းေရာင္းတဲ့အခါ အခ်ဳိ႕ေသာသူေတြက ေျပာၾကလိမ့္မယ္ ေမးၾကလိမ့္မယ္ အျခားေသာ ေစ်းသယ္ေတြက စားစရာ ေသာက္စရာကုန္ပစၥည္းေတြ ေရာင္းေနပါလ်က္ ခင္ဗ်ားက အသုံးမက်တဲ့ မီးေသြးခဲေတြ လာေရာင္းေနတာ ခင္းဗ်ားအတြက္ ဘာအက်ဳိး ျမတ္ရမလဲလုိ႔ ေျပာၾကလိမ့္မယ္။ အဲလိုေျပာသူေတြကို ကုိယ့္ရွိတာ ကုိယ္ေရာင္တာ ခင္းဗ်ားနဲ႔ မဆုိင္ဘူးလုိ႔သာ မင္း ျပန္ေျပာရမယ္။ တစုံတေယာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္က အျခားေစ်းသည္ေတြက စားေသာက္ကုန္ေလာက္ ေရာင္းေနၾကတာ။ ခင္ဗ်ားက ဒီၿမိဳ႕ျပင္ေစ်းမွာ တန္ဖုိးရွိတဲ့ ေရႊထည္ပစၥည္းေတြ ဖ်ားခင္ေရာင္ေနတာ ဘယ္သူ က ၀ယ္နိဳင္မွာမုိ႔လဲလုိ႔ ေမးလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီခါက်ရင္ ဘယ္မွာလဲ ေရႊထည္ပစၥည္းေတြက က်ေနာ့္ကုိ ယူျပ ေပးပါလားလုိ႔ ေမးရမယ္။ ဒါက ေရႊေတြပဲလုိ႔ ကုိင္လုိက္တာနဲ႔ မင္းမီးေသြးခဲေတြ ပင္ကုိယ္အတုိင္း ျပန္ျဖစ္ၿပီးသာ မွတ္ေပေတာ့ဟု နည္းလမ္းေပးေလသည္။

သူေ႒းလည္း သူငယ္ခ်င္းေပးသည့္အတုိင္း ျပဳလုပ္ရာ တေန႔မွာ အသားညိဳညိဳ ပိန္ပိန္ပါးပါး အမ်ဳိးသမီး တေယာက္ေစ်းလာ၀ယ္ရင္း မည္သူမွ်မ၀ယ္နိဳင္သည့္ ဒီရတနာေတြကို ဒီေစ်းမွာ လာေရာင္းေနတာ ဘာအက်ဳိးရွိမွာလဲဟု ေမးေလရာ ခ်စ္သမီး ဘယ္မွာလဲ သမီးျမင္ရတဲ့ ရတနာေတြ ယူျပေပးပါလားဟု ေျပာေလရာ ထုိအမ်ဳိးသမီး ကုိင္လုိက္သည့္ႏွင့္ ဖ်ားေပၚခင္ထားသည့္ မီးေသြးခဲတုိ႔သည့္ ပင္ကုိယ္ပကတိ ေရႊအျဖစ္သုိ႔ ကူးေျပာင္းေလေတာ့၏။ သူေ႒းႀကီးလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားစြာျဖင့္ အမ်ဳိးသမီးေလး၏ အပ်ဳိမွန္း စုံစမ္းသည့္ရွိသည္ေနာက္ သားႏွင့္ေပးစားကာ ေခြ်းမအျဖစ္ သူေ႒းမရာထူးကုိ အပ္ႏွင္းေလေတာ့သည္။

သူေ႒းႀကီး၏ အိမ္မွာ အိမ္ရွင္မအျဖစ္ သူေ႒းမရာထူးရလာတဲ့ ဆင္းရဲသူမေလးဟာ အျခားသူ မဟုတ္ ကိသာေဂါတမီဆုိတဲ့ က်မေပါ့။ မၾကာခင္မွာပဲ က်မမွာ သားေယာက်္ားေလး တစ္ေယာက္ ေမြးဖြားေပးနိဳင္လုိ႔ သူေ႒းႀကီးအိမ္မွာ က်မဟာ အရင္ကထက္ ပုိလုိပင္ အရွိန္ၾသဇာရခဲ့တာေပါ့။ ဒီတသက္ ဒီဘ၀မွာေတာ့ ငါ့အတြက္ ဘ၀အာမခံရၿပီလုိ႔ အေတြးမ်ားစြာနဲ႔ သားဟာ က်မရဲ႕ ဘ၀သခင္အျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္မိတယ္။ သားရွိရင္ ျပည့္စုံၿပီေလ။ အိႏၵိယလုိနိဳင္ငံမ်ဳိးမွာ ဥစၥာလည္းျပည့္စုံ သားလည္းရွိတဲ့ မိခင္တေယာက္အျဖစ္ သြားေလရာရာ အထက္တန္းက်လုိ႔ မ်က္ႏွာပန္းလွၿပီမဟုတ္လား။

မၾကာပါဘူး မ်က္ႏွာပန္းလွတဲ့ က်မေန႔ရက္ေတြမွာ ကံဆုိးျခင္းေတြက မေခၚပဲ မေမွ်ာ္ပဲ ရုတ္တရက္ဆုိသလုိ ေရာက္လာေတာ့တာေပါ့။ အဲဒါကေတာ့ က်မဘ၀ရဲ႕ ရင္ႏွစ္အသဲညွာ သားရတနာေလး ရုတ္တရက္ဖ်ားကာ အယုတ္တမာ အဟုတ္မညာတာတဲ့ မရဏေသမင္းက အတင္းေခ်နင္း မရဏဇာတ္ခင္းလုိက္ေတာ့တာပါပဲ။
က်မရူးရၿပီေပါ့။ သားေလးမ်ား အသက္ရွင္လုိရွင္ျငား သားေသကုိပုိက္ မရဏရန္ကုိတုိက္ဖုိ႔ မေသေဆးရွာဖုိ႔ က်မႀကိဳးစားေတာ့တာပဲ။ သားေသကုိပုိက္ မေသေဆးကို အတင္းလုိက္ရွာေနတဲ့ က်မကုိ အက်ဳိးအေၾကာင္း ျမင္သိ ပညာရွိအမ်ဳိးသား တေယာက္က ေအာ္ ဒီကေလးမ သူ႔ဘ၀မွာ ေသတာျမင္ဘူးပုံမရ အသိဥာဏ္ကင္း လွတာေၾကာင့္ သားေသးကုိပုိက္ ဒုကၡဆုိက္ေနတာပဲျဖစ္မယ္ ငါလမ္းညႊန္မွပဲဆုိၿပီး ျမတ္ဗုဒၶထံသြားဖုိ႔ လမ္းညႊန္
ေပးသည့္ေၾကာင့္ သားရွင္ဖုိ႔အေရး ေျခမေလးပဲ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းကုိ က်မအေျပးေရာက္ခဲ့တာပါ။

သားေသနဲ႔ေမာ ေသာကေတြနဲ႔ေမွ်ာေနတဲ့ က်မ ျမတ္ဗုဒၶဆီကုိ ေရာက္တာနဲ႔ ဦးခ်ဖုိ႔ဆုိတာ မသိ၊ သားရွင္ဖုိ႔သာ အဓိကဆုိၿပီး သားေသကုိ ေျခေတာ္ရင္းမွာခ်ကာ ဘုရားတပည့္ေတာ္မရဲ႕ သားကုိအသက္ရွင္ေအာင္ အသက္ ရွင္ေဆးေပးပါလုိ႔ အတင္းပဲ ေတာင္းပန္ငုိေၾကြးမိေတာ့တယ္။

ျမတ္ဗုဒၶကလည္း ကိသာေဂါတမီ...သင့္သားအတြက္ အသက္ရွင္ေဆး ငါေပးေတာ္မူမယ္.. ငါဘုရားခုိင္းသလုိ လုပ္ေပးရမယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ေတာ့ က်မမွာ ေမာပန္းသမွ် ပူေလာင္သမွ် ေအးျမလုိ႔ သြားတာေပါ့။ ခ်စ္သမီး ေက်ာင္းကထြက္လုိ႔ စတင္ေတြ႔ရွိတဲ့ အိမ္ကေနစလို႔ တအိမ္တက္ တအိမ္ဆင္း မေသဘူးတဲ့အမ်ဳိးအိမ္က မုန္႔ညင္းေစ့ လက္တဆုပ္ ယူခဲ့ေတာ့လုိ႔ မိန္႔လုိက္တာနဲ႔ က်မေလး ငါ့သားေလးေတာ့ အသက္ျပန္ရွင္ေတာ့ မယ္ဆုိတဲ့ အသိနဲ႔ ေမာမွန္းမသိ ပန္းမွန္းမသိ မုန္႔ညင္းေစ့လက္တဆုပ္ရဖုိ႔ ေတာင္းလုိက္တာ ဒီအိမ္ကလည္း မၾကာေသးခင္က အဖုိးေသထားတယ္။ ဟုိအိမ္ အဖြား ဆုံးသြားတယ္။ ဒုိ႔အမ်ဳိးကေတာ့ သားေသဘူးတယ္။ ဦးေလးတုိ႔အိမ္မွာေတာ့ မယားေသဘူးတယ္...စုံေနတာပါပဲ။ ဘယ္အိမ္ ဘယ္အမ်ဳိးမွ မေသတဲ့သူကုိ မရွိဘူး။ က်မမၾကားခ်င္ဆုံး ေသစကားေတြကုိ အိမ္တုိင္းက က်မကုိ ေျပာလုိက္ၾကတာေလ။

သာ၀တၱိၿမိဳ႕ရွိ အိမ္ေတြသာ ကုန္သြားမယ္ က်မလုိခ်င္တာ ရနိဳင္မွာ မဟုတ္ဘူး... ငါ့သားမွ ေသတာမဟုတ္ အားလုံးက ေသေနၾကတာပဲလုိ႔ က်မသိလာေတာ့တာေပါ့။ ေအာ္ ျမတ္ဘုရားက ငါ့ကုိ မရဏတရားကုိ သတိယေအာင္ ေမြးလာသူတုိင္း ေသၾကတယ္ဆုိတာကုိ သိေအာင္ ပညာျပလုိက္တာပဲ။ ငါဟာ တကယ့္ အရူးမႀကီးပဲလုိ႔ သိလုိက္တာနဲ႔ ..သားေသကုိ သုႆာန္မွာစြန္႔လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားဆီ ညေနေစာင္းတာနဲ႔ ျပန္ေရာက္ခဲ့တယ္။

ကဲ ခ်စ္သမီး မုန္႔ညွင္းေစ့ ရခဲ့သလားလုိ႔ေမးေတာ့ မွန္လွပါ ျမတ္ဗုဒၶ တပည့္ေတာ္ ရလာပါၿပီဘုရား၊ ကဲ..ခ်စ္သမီး ေသျခင္းတရားဆုိတာ အသက္ရွင္သူမွန္သမွ် ရင္ဆုိင္ရသည့္ သေဘာတရားဆိုတာ သင္ သိလာခဲ့ၿပီမဟုတ္လား။

အရင္တုန္းကေတာ့ ငါ့သားေလးသာ ေသရတယ္လုိ႔ ခ်စ္သမီးကထင္ေနတာကိုး။ တကယ္ေတာ့ ဓု၀ဓေမၼာ ဧသ သတၱာနံ- ေသျခင္းတရားဆုိတာ သတၱ၀ါတုိင္းရဲ႕ ၿမဲေသာ သေဘာတရားပဲ ခ်စ္သမီးပဲလုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား တရားကုိ နာယူလုိက္ရတာနဲ႔ က်မ ေသာကၿငိမ္းေအး အပူတရားေအးတဲ့ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖုိလ္ကုိ ဆိုက္ေရာက္ ၿပီး ရဟန္းမအျဖစ္ကုိ ျမတ္ဗုဒၶေျခရင္းမွာ ေတာင္းယူကာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔၏ အနိစၥသေဘာကုိ ျမင္ေအာင္ရႈ႕ သျဖင့္ အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ကုိ ရရွိ ေသာကစခန္းကုိ အနိဳင္ရရွိခဲ့တာေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကုိ ၾကည္ညိဳလုိ႔မဆုံး ေသာကကင္းေ၀းသည့္ ဖလသုခကုိ ခံစားရင္း ...ေအးျမသည့္ ေတာင္ရိပ္ေအာက္က သခၤမ္းေက်ာင္းရဲ႕ စႀကၤ ံလမ္းမမွာ လမ္းေလွ်ာက္ကာ ........

န ဂါမဓေမၼာ ေနာ နိဂမႆ ဓေမၼာ၊
န စာပိယံ ဧကကုလႆ ဓေမၼာ၊
သဗၺႆ ေလာကႆ သေဒ၀ကႆ၊
ဧေသ၀ ဓေမၼာ ယဒိဒံ အနိစၥတာ။ (ေထရီအပါဒါန္-၂.၃.၈၂)

အနိစၥသေဘာတရားသည္ ရြာတရြာ၊ ဇနပုဒ္တခု၊ ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕၊ နိဳင္ငံတစ္ခု၊ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး၊ ဘာသာတစ္ခု၊ မိသားစုတစု၊ ငါတေယာက္တည္းေလာက္သာ ကြက္ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး။ နတ္လူျဗဟၼာအပါ၀င္ ရွိရွိသမွ် ေလာကတုိင္းမွာ၊ ေနရာတုိင္းမွာ ျဖစ္တတ္သည့္ သေဘာသဘာ၀ တစ္ခုပါဟု က်ဴးရင့္သံကုိ ထပ္တလဲလဲ က်ဴးရင့္ ေနမိေတာ့တာပါပဲ။

အားလုံး ေသာက ကင္းေ၀၊ ဆင္းရဲျခင္း မရွိၾကပါေစသတည္း။



Read more...

အေပြးကို အႏွစ္ထင္၍ ယူသြားသူ...

စူဠသာေရာပမသုတ္

အေပြးကို အႏွစ္ထင္၍ ယူသြားသူ...

ပုဏၰား ဤသာသနာေတာ္၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ပဋိသေႏၶတည္ေန ျဖစ္ပြားျခင္း အုိျခင္း ေသျခင္း ပူေဆြးျခင္း ငုိေၾကြးျခင္း ကုိယ္ဆင္းရဲျခင္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ျပင္းစြာ ပင္ပန္းျခင္းတို႔က လႊမ္းမုိး ဖိစီး ထားေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲ ဒုကၡတြင္းသို႔ သက္ဝင္ ေလွ်ာက်လ်က္ ဆင္းရဲ အႏွိပ္စက္ ခံေနရ၏။ ခ်မ္းသာ မဖက္ေသာ ဤဆင္းရဲ အစုကုိ ကုန္ဆုံးေအာင္ ျပဳလုပ္ဖို႔ရန္ ထင္ရွား ျဖစ္ေကာင္း တန္ရာ၏'' ဟု ယုံၾကည္ျခင္း 'သဒၶါ' ျဖင့္ လူ႕ေဘာင္မွ ထြက္ခြါ၍ ရဟန္းေဘာင္၌ ရဟန္း ျပဳ၏။

ထုိသူသည္ ဤကဲ့သို႔ ရဟန္း ျပဳၿပီးေနာက္ လာဘ္သပ္ပကာ အေက်ာ္အေစာကုိ ျဖစ္ေစ ျပန္၏။ ထုိရဟန္းသည္ ထုိလာဘ္သပ္ပကာ အေက်ာ္အေစာျဖင့္ စိတ္တုိင္း မက်သျဖင့္ အၾကံအစည္ မျပည့္စုံသူ ျဖစ္ခဲ့၏။ ထုိရဟန္းသည္ ထုိလာဘ္သပ္ပကာ အေက်ာ္အေစာျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိ မျမႇင့္တင္ မူ၍ သူတစ္ပါးကုိ မႏွိမ့္ခ်ေပ။ လာဘ္သပ္ပကာ အေက်ာ္အေစာထက္လည္း သာလြန္ မြန္ျမတ္ေသာ တစ္ပါးေသာ တရားတို႔ကုိ မ်က္ေမွာက္ ျပဳျခင္းငွါ အလုိဆႏၵကုိ ျဖစ္ေစ၏၊ အားလည္း ထုတ္၏၊ မတြန္႔ဆုတ္ေသာ အလုိ အဇၩာသယ ရွိ၍ အဆုံး အမကုိလည္း ေလ်ာ့ရဲစြာ ယူေလ့ မရွိေပ။ ထုိရဟန္းသည္ အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းကုိ ရ၏။ ထုိရဟန္းသည္ ထုိအက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းျဖင့္ စိတ္တုိင္းက် ျဖစ္၍ အၾကံအစည္ ျပည့္စုံသူ ျဖစ္၏။ ထုိရဟန္းသည္ ထုိအက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းျဖင့္ ''ငါသည္ အက်င့္သီလ ရွိသူ ျဖစ္၏၊ ေကာင္းေသာ တရားရွိသူ ျဖစ္၏၊ ငါမွ တစ္ပါး ကုန္ေသာ အျခား ရဟန္းတို႔သည္ကား အက်င့္သီလ မရွိသူ ယုတ္ညံ့ေသာ တရားရွိသူ ျဖစ္ကုန္၏'' ဟု မိမိကုိယ္ကုိ ျမႇင့္တင္၍ သူတစ္ပါး ကုိကား ႏွိမ့္ခ်၏။ အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းထက္လည္း သာလြန္ မြန္ျမတ္ ကုန္ေသာ တစ္ပါးေသာ တရားတို႔ကုိ မ်က္ေမွာက္ ျပဳျခင္းငွါ အလုိဆႏၵကုိ မျဖစ္ေစ၊ အားထုတ္ျခင္းလည္း မရွိ၊ တြန္႔ဆုတ္ေသာ အလုိ အဇၩာသယသာ ရွိ၍ အဆုံး အမကုိလည္း ေလ်ာ့ရဲစြာ ယူေလ့ ရွိေပ၏။

ပုဏၰား ဥပမာေသာ္ကား အႏွစ္ကုိ အလုိရွိ၍ အႏွစ္ကုိ ရွာမွီးေသာ ထုိေယာက်္ားသည္ အႏွစ္ရွာ လွည့္လည္ေသာ္ အႏွစ္ ျပည့္တည္ေသာ သစ္ပင္ႀကီး၏ အႏွစ္ကုိ လြန္၍ သာလွ်င္, အကာကို လြန္၍ သာလွ်င္, အခြံကုိ လြန္၍ သာလွ်င္ အေပြးကုိ ျဖတ္ယူ၍ အႏွစ္ ဟု ထင္မွတ္လ်က္ ဖဲခြာသြား၏။ ထုိေယာက်္ားသည္ အႏွစ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ရမည့္ အက်ဳိးကုိလည္း မခံစားရ လတၱံ႕။ ပုဏၰား ငါသည္ ဤပုဂၢိဳလ္ကုိ ထို႔ပမာႏွင့္ အလားတူသူ ဟု ေဟာၾကား၏။ 319

၁ဝ - စူဠသာေရာပမသုတ္၊ မွ၊ ၾသပမၼ၀ဂ္၊ မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္။

အဆက္ သို႔...


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္… (သုိ႔) ယခုပင္လွ်င္…

ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတုိ႕
ကုိယ္ကဤပုံျဖစ္လုိတုံလည္း
တစ္ဖုံဆင္ကြဲသူတနဲျဖင့္
ေဖာက္လြဲတက္စြာ ဓမၼတာကုိ
ပညာစကၡဳေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈ၍
ယခုပင္လွ်င္ မအုိခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ၾကိဳးစားျပဳေလာ့…။
ယခုပင္လွ်င္ မနာခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ၾကိဳးစားျပဳေလာ့…။
ယခုပင္လွ်င္ မေသခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားေလာ့…။
(မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး ဘဒၵႏၲ၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ)

ဒကာတစ္ဦး၏ အသုဘကုိ လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္ေပးရင္း ကားေပၚတြင္ ကမ္းေပးသည့္ ယပ္ေတာင္ေပၚမွ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ အထက္ပါ ကဗ်ာေလးကုိ ဖတ္ျဖစ္လုိက္၏။ ရသေျမာက္ၿပီး သံေ၀ဂဉာဏ္အျပည့္ပါသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ကဗ်ာေလးက အခုိက္အတန္႔အားျဖင့္ သံေ၀ဂဉာဏ္ ျဖစ္ေစခဲ့သည့္အျပင္ မိမိအလွည့္တြင္ မည္သည္ပုံစံမ်ိဳးျဖင့္ မည္သည့္ေနရာ၊ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ မည္သူက လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္ေပးၾက မည္နည္းဟု အေတြးမ်ားျဖင့္ ေမးခြန္းထုတ္ေနမိ၏။ ထုိ႔ေမးခြန္းႏွင့္အတူ မိမိဘ၀သံသရာ အေရးအတြက္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီး အမိန္႔ရွိသကဲ့သုိ႔ အခ်ိန္မီ ႀကိဳးစားရမည္ကုိ သတိျပဳမိခဲ့၏။ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် အုိလာ၊ နာလာၿပီး ေသရန္နီးလာေနသည့္ အျဖစ္ကုိ စဥ္းစားရင္း ယခုထက္မအုိမီ၊ လက္ရွိထက္ပုိ၍ မနာမီ၊ ေသျခင္းတရား ေရာက္မလာမီ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ား ႀကိဳတင္ျပဳရမည့္ အခ်ိန္သည္ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခုအခ်ိန္ထက္ အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္ဟူသည္ မရွိႏုိင္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ေနမိ၏။


“မသာတစ္ေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္”ဟူေသာ စကားသည္ သံေ၀ဂဉာဏ္ အျဖစ္ျမန္သည့္ သေဘာကုိ ေဖာ္ညြန္းေပးျခင္း ျဖစ္၏။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ဆယ္ခါသြားသည့္ထက္ အသုဘ႐ႈ တစ္ႀကိမ္သြားလုိက္ျခင္းက ပုိၿပီး သံေ၀ဂဉာဏ္ ျဖစ္ေစသည္ကုိ ရည္ညြန္းထား၏။ ယခုလည္း အသုဘအခမ္းအနားတစ္ခု လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္စဥ္ ျမင္ခဲ့ရသည့္ ျမင္ကြင္း၊ ဖတ္လုိက္ရသည့္ သံေ၀ဂကဗ်ာ၊ ၾကားလုိက္ရသည့္ ငုိေၾကြးသံမ်ားက စာေရးသူအပါအ၀င္ အသုဘလုိက္ပုိ႔သူ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ တဒဂၤမွ်ျဖစ္ေစ သံေ၀ဂဉာဏ္ ေပးေနေပ၏။ မည္သည့္အရာမွ် ႀကိဳတင္မွန္းဆ၍ မရႏုိင္ေၾကာင္းကုိ သုႆာန္ျမင္ကြင္းႀကီးက မီးေမာင္းထုိးျပသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေန၏။ သုႆာန္ကေပးသည့္ သံေ၀ဂဉာဏ္၊ သုိ႔မဟုတ္ အသုဘက ေျပာေနသည့္ သတိေပးစကားသံမ်ားသည္ လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္ေနသူမ်ားအား ယူတတ္လ်င္ ရစရာ မရဏာ ႏုႆတိ ဘာ၀နာ ျဖစ္ေစ၏။ သုိ႔ေသာ္ မယူတတ္လ်င္ကား မည္မွ်ပင္ ေၾကာက္လန္႔စရာအျဖစ္ ျပေနပါေစ မီးသၿဂိဳလ္စက္ထဲသုိ႔ အေလာင္းမ်ားကုိ ထည့္ၿပီးသၿဂိဳလ္ေပးေနၾကသူမ်ား၊ အေလာင္းကုိ လွပေအာင္ျပင္ဆင္ေပးသည့္ အေလာင္းျပင္သမားမ်ားကဲသုိ႔ သံေ၀ဂဉာဏ္ျဖစ္ရန္ မလြယ္လွေပ။ မွန္၏။ ထုိသုိ႔ သုႆာန္တြင္ ဘ၀ရပ္တည္ေရးအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနသူမ်ားသည္ အသုဘ အေလာင္းမ်ားကုိ ေန႔စဥ္ျမင္ေနေတြ႕ေန၊ ျပင္ဆင္ေပးေနရသျဖင့္ ပုံမွန္လုပ္႐ုိးလုပ္စဥ္ အလုပ္တစ္ခု၊ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း အလုပ္တစ္ခုအျဖစ္သာ ျမင္ေနတတ္ၿပီး သံေ၀ဂဉာဏ္လည္းမျဖစ္ ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္လည္း မျဖစ္ၾကေပ။ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရားႏွင့္ ျပဳျပင္ထားသည့္ သခၤါရတရားမ်ားသည္ မိမိျဖစ္ခ်င္သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္မလာဘဲ သူျဖစ္ခ်င္သည့္အတုိင္းသာ ျဖစ္ေနတတ္သည္ကုိ ေမ့ေနတတ္ေပ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ယူစရာ ရစရာ ရွိေသာ္လည္း မယူတတ္လ်င္ မရဘဲ ယူတတ္မွသာရေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ေပ၏။

စင္စစ္ ထုိသခၤါရတရာမ်ား၏ မၿမဲပုံ၊ သူ႔သေဘာသူ ေဆာင္ေနပုံမ်ားသည္ ျမင္တတ္ယူတတ္လွ်င္ အသီးသီးေသာ မိမိတုိ႔ပတ္၀န္းက်င္တြင္ပင္ ရွိေနေပ၏။ သံေ၀ဂဉာဏ္ယူတတ္ပါက မိမိႏွင့္ ပတ္သက္ေနသူမ်ားကပင္ အထင္အရွား ျပသေနေပ၏။ စာေရးသူ၏ ပတ္၀န္းက်င္တြင္လည္း သတိထားမိခဲ့၏။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၅လေလာက္က ျဖစ္မည္ထင္၏။ တစ္ႏွစ္အရြယ္ ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးရာပါ ေသြးကင္ဆာျဖင့္ ေသဆုံးသြားသျဖင့္ သရဏဂုံလုိက္တင္ေပးၿပီး တရားေဟာခဲ့ရေသး၏။ အသိဒကာတစ္ေယာက္ကလည္း သူ႔သမီး အူအတက္ေပါက္ကာ ေဆး႐ုံမွာ ဆုံးသြားတဲ့အေၾကာင္း ေသာကပရိေဒ၀ အျပည့္ျဖင့္ မ်က္ရည္မ်ားကုိ မဆည္ႏုိင္ျဖစ္ကာ ေလွ်ာက္ထားသြား၏။ အားလုံးၾကားၿပီးသားျဖစ္သည့္ သတင္းတစ္ပုဒ္က ဆရာ၀န္ေဆးမွားထုိးလုိ႔ နာမည္ႀကီး အထူးကုေဆးခန္းတစ္ခုမွာ ကေလးမေလးတစ္ဦး အသက္ဆုံးသြားသည့္ သတင္းပဲ ျဖစ္၏။ မႏွစ္ကလည္း စာေရးသူ ေရာက္ေနသည့္ႏုိင္ငံတြင္ အလုပ္လာလုပ္ေနသည့္ ဒကာေလးတစ္ေယာက္ အသက္ ၂၆ႏွစ္မွာပင္ စက္ညွပ္ၿပီး ေသးဆုံးသြားခဲ့ေသး၏။ စာေရးသူႏွင့္ ပုိၿပီးအနီးစပ္ဆုံး အျဖစ္တစ္ခုမွာ စာေရးသူႏွင့္အတူ အတၱပရ လက္တဲြညီခဲ့ၾကသည့္ ညီေတာ္ရဟန္းတစ္ပါးလည္း ၂၀၀၈ခုႏွစ္က အသည္းကင္ဆာျဖင့္ စာေရးသူအရင္ ဘ၀သံသရာ ခရီးဆက္သြားခဲ့၏။ ယခု ဒီစာေရးေနခ်ိန္မွာပင္ အင္တာနက္ သတင္းတစ္ပုဒ္ ဖတ္ခဲ့ရေသး၏။ ထုိသတင္းကား လြန္ခဲ့တဲ့ ၅လေလာက္ကမွ ကုိရီးယားသုိ႔ အလုပ္လာလုပ္သည့္ အသက္ ၂၈ႏွစ္အရြယ္ရွိ ျမန္မာဒကာေလးတစ္ဦး အိမ္ေခါင္မုိးအထပ္မွ ျပဳတ္က်ေသဆုံးသြားေၾကာင္း သတင္း ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ စာေရးသူႏွင့္ လက္လွမ္းမီသမွ် အနီးဆုံး အျဖစ္အပ်က္မွ်သာ ျဖစ္၏။ ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ႐ုပ္တရားနာမ္တရားမ်ားႏွင့္ ျပဳျပင္ထားသည့္ သခၤါရတရားမ်ားသည္ အခ်ိန္မေရြး၊ အရြယ္မေရြး၊ ေနရာမေရြး ေဖာက္ျပန္ပ်က္ဆီးတတ္သည္ကုိ ေဖာ္က်ဴးေနသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္ပါ၏။ ဤသုိ႔ဤသုိ႔ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ကမၻာတစ္၀န္း ေန႔စဥ္ျဖစ္ပ်က္ေနေပ၏။ သတိမမူမိၾက၍သာ မသိလုိက္ၾကျခင္းျဖစ္၏။

ဤသုိ႔ျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရမ်ားသည္ သူ႔သေဘာ သူေဆာင္ေနသည္ကုိ လက္ေတြ႕ဘ၀မ်ားက ထင္ရွားျပေန၏။ အမွန္ၾကည့္တတ္လွ်င္ ေသဆုံးသူမ်ားတြင္ မိမိတုိ႔ထက္ ငယ္ရြယ္သူမ်ား အမ်ားအျပား ပါ၀င္ေနျခင္းကုိ ေကာင္းစြာသိျမင္ႏုိင္၏။ အသက္အရြယ္အရဆုိလွ်င္ အရင္ေမြးသူက အရင္ေသရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း သခၤါရ သေဘာအရကား ေသျခင္းတရားတြင္ အသက္ကန္႔သတ္ခ်က္ မရွိေၾကာင္း ျပသေနေပ၏။ မိမိျဖစ္ခ်င္သည့္အတုိင္း မျဖစ္ဘဲ သူ႔သေဘာအတုိင္းသာ ျဖစ္ေနေၾကာင္း သက္ေသျပေန၏။ မိမိတုိ႔ ရည္ရြယ္သတ္မွတ္ ထားသကဲသုိ႔ ျဖစ္မလာဘဲ သူ႔သေဘာအတုိင္းသာ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္ဆီးေလ့ရွိေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေနေပ၏။ ေသခ်ာသည္မွာ မည္သည့္အရာမွ် တစ္သမွတ္တည္း သတ္မွတ္၍ မရသည့္အခ်က္ပင္ ျဖစ္၏။ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ဘ၀ကုိ ပုံေသသတ္မွတ္၍ မရသည့္ အခ်က္ပင္ ျဖစ္၏။ ေန႔ျမင္ညေပ်ာက္ဆုိသကဲ့သုိ႔ ယခုျမင္ေနေသာ္လည္း ေနာင္ျမင္ခ်င္မွ ျမင္ႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။ ယခုေကာင္းေနေသာ္လည္း ေနာင္ေကာင္းခ်င္မွ ေကာင္းႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ယခုလက္ရွိအခ်ိန္သည္သာ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္ျဖစ္သည္၊ လက္ရွိအခ်ိန္ကုိ နိဗၺာန္အထိ ေရာက္ေအာင္ အသုံးခ်ၾကဟုု ဆုံးမေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။

မွန္၏။ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္သည္ ဘုရားသာသနာႏွင့္လည္း ႀကဳံေနခ်ိန္၊ လူ႔ဘ၀ကုိလည္း ရေနခ်ိန္၊ သူေတာ္ေကာင္း တရားမ်ားကုိလည္း နားၾကားခြင့္ ရေနခ်ိန္ ျဖစ္သျဖင့္ အမွန္ပင္ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္ ျဖစ္ေနပါ၏။ မနက္ျဖန္ဘာျဖစ္မည္ ဆုိသည္ကုိပင္ မေျပာႏုိင္သည့္ အေနအထားတြင္ ယခုလက္ရွိ ပုိင္ဆုိင္ထားသည့္ အနီးဆုံး အခ်ိန္သည္သာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ပါ၏။ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္ကုိသာ မိမိတုိ႔ဘ၀ သံသရာေကာင္းေရး ႀကိဳးစားေပးရမည္ျဖစ္၏။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ရသမွ် ယူရမည့္ အခ်ိန္ျဖစ္၏။ ငယ္ပါေသးသည္ ေနာင္မွလုပ္ၾကတာေပါ့ဟုဆုိကာ လက္ရွိေသခ်ာေနသည့္အခ်ိန္တြင္ ကုသုိလ္တရားမ်ား မလုပ္ထားပါက မိမိတုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားသည့္ ေနာင္ဟူသည့္အခ်ိန္ မေရာက္မီ တစ္ခုခု ျဖစ္သြားခဲ့ပါလွ်င္ ေနာင္မွတသည့္ ေနာင္တမ်ားျဖင့္ ဘ၀သံသရာလမ္းမွာ ၀မ္းသာဖြယ္မျဖစ္ႏုိင္သည္မွာ မလဲြဧကန္ျဖစ္ပါ၏။

“မရဏံ ေမ ဓု၀ံ၊ ဇီ၀ိတံ အဓု၀ံ = ေသျခင္းတရားသည္ၿမဲ၏၊ အသက္ရွင္ျခင္းသည္ မၿမဲ။”ဟူသည့္အတုိင္း ေမြးဖြားျခင္း၏ အဆုံးသည္ ေသဆုံးျခင္းပင္ျဖစ္၏။ အသက္ရွင္စဲအခုိက္တြင္ မည္သည့္အရာမွ် တိက်ေသခ်ာစြာ မသိႏုိင္၊ မေျပာႏုိင္ၾကေသာ္လည္း ေသရမည္ဟူသည္ကုိကား အေသအခ်ာေျပာႏုိင္ပါ၏။ သုိ႔ေသာ္ ထုိေသဆုံးမႈသည္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ျဖစ္မည္၊ မည္သည့္ေနရာတြင္ ျဖစ္မည္၊ မည္သည့္အရြယ္တြင္ ျဖစ္မည္၊ မည္သည့္ေရာဂါႏွင့္ ေသရမည္၊ ေသၿပီးေနာက္ မည္သည့္ဘုံဘ၀တြင္ ျပန္လည္ေမြးဖြားမည္ ဆုိသည္ကုိကား ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ျပန္ပါေပ။ မနက္ပုိင္းတြင္ ေသသူမ်ားရွိသကဲ့သုိ႔၊ ေနလယ္ပုိင္း၊ ညေနပုိင္း၊ ညပုိင္း စသည့္ အခ်ိန္အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္လည္း ေသႏုိင္၏။ ေသရမည့္ေနရာအတြက္လည္း မိမိက မည္သည့္ေနရာတြင္ ေခါင္းခ်မည္ဟု ေနရာေရြးခ်ယ္၍ မရ၊ ကားေပၚတြင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္၏။ ရထားေပၚတြင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္၏။ သေဘၤာစသည္မ်ားတြင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္၏။ ေသရမည့္ အသက္အရြယ္သည္လည္း ေမြးၿပီးၿပီးခ်င္း ျဖစ္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ေမြးၿပီး (၇)ရက္၊ တစ္လ၊ ၆လ၊ တစ္ႏွစ္၊ ၅ႏွစ္၊ ၁၆ႏွစ္၊ ၃၀၊ ၅၀၊ ၈၀စသည္ျဖင့္ အရြယ္မေရြးျဖစ္ႏုိင္၏။ ေသရမည့္ ေရာဂါသည္လည္း ႏွလုံးေရာဂါႏွင့္ ေသႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ဆီးခ်ိဳေသြးခ်ိဳ၊ ကင္ဆာစသည္ျဖင့္ ၉၆ပါးေရာဂါ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး သုိ႔မဟုတ္ ႏွစ္မ်ိဳးသုံးမ်ိဳးျဖင့္ေသႏုိင္၏။ စင္စစ္ ႐ုပ္တရားသည္ပင္လွ်င္ ေရာဂါႀကီး ျဖစ္ေနသျဖင့္ ေရာဂါကင္းၿပီး ေသသူဟူသည္ကား မရွိႏုိင္ၾကေပ။ ေသၿပီးေနာက္ ျပန္လည္ေမြးဖြားရမည့္ ဂတိမွာလည္း အရိယာအျဖစ္ကုိ မေရာက္ေသးသည့္ ပုထုဇင္မ်ားအေနျဖင့္ ေသၿပီးေနာက္ မိမိတုိ႔ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္မ်ား၏ အက်ိဳးေပးသုိ႔လုိက္ကာ ေဒ၀ဂတိဟုေခၚသည့္ နတ္ျပည္ျဗဟၼာျပည္မ်ားတြင္လည္း ျပန္လည္ေမြးဖြားႏုိင္၏။ မႏုႆဂတိေခၚ လူ႔ျပည္ေလာကတြင္လည္း ျပန္လည္ေမြးဖြားႏုိင္၊ တိရစၧာနဂတိေခၚ တိရစၧာန္အျဖစ္လည္း ေမြးဖြားႏုိင္၊ ေပတဂတိေခၚ ၿပိတၱာဘုံတြင္လည္း ျပန္ျဖစ္ႏုိင္၊ နိရိယဂတိေခၚ ငရဲတြင္လည္း ျပန္လည္ေမြးဖြားႏုိင္၏။ ေသခ်ာသည္မွာ အထက္ေဖာ္ျပပါအရာမ်ားသည္ ေသရမည္ဟူသည့္ အခ်က္မွလဲြၿပီး ပုထုဇင္သတၱ၀ါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္ အရာမ်ားျဖစ္၏။ ထုိ႔ထက္ပုိေသခ်ာသည္ကား ယခုလက္ရွိအခ်ိန္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မေသခ်ာသည့္ အရာမ်ားတြင္ အခ်ိန္ကုန္မေနၾကဘဲ ေသခ်ာသည့္ လက္ရွိအခ်ိန္ကုိသာ ဘ၀သံသရာခရီးအတြက္ ယခုပင္လွ်င္ ႀကိဳတင္၍ ႀကိဳးစားၾကရန္ တုိက္တြန္းၾကျခင္းျဖစ္၏။

မည္သုိ႔ဆုိေစ မည္သည့္အရာမွ် မၿမဲသည့္ ဤေလာကႀကီးတြင္ လက္ရွိအခ်ိန္သည္သာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ပါ၏။ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရား၊ သခၤါရတရားမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ ျဖစ္ခ်င္သည့္ ပုံစံမ်ားျဖင့္ ျဖစ္ေနျခင္းမဟုတ္ဘဲ သူျဖစ္ခ်င္သည့္အတုိင္း သူ႔သေဘာ သူေဆာင္ကာ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ ေဖာက္လဲြေဖာက္ျပန္ ပ်က္ဆီး၍သာ ေနေပ၏။ ထုိသေဘာကုိ ေကာင္းစြာနားလည္ သေဘာေပါက္ၿပီး လက္ရွိပုိင္ဆုိင္ထားသည့္ အခ်ိန္ကုိပင္ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္အျဖစ္ နိဗၺာန္အထိေရာက္ေအာင္ အသုံးခ်ရမည္ ျဖစ္ေပ၏။ နိဗၺာန္မရေသးေသာ္လည္း က်င္လည္ရမည့္ သံသရာတြင္ အပါယ္မလားေစရန္၊ သုဂတိဘ၀တြင္ ျပန္လည္ေမြးဖြားေစရန္ ေကာင္းမႈမ်ားျဖင့္ ေပါင္းစုထားရန္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ယခုထက္ပုိ၍ မအုိမီ၊ ယခုထက္ပုိ၍ မနာမီ၊ ေသျခင္းတရား မေရာက္လာမီ ေကာင္းမႈအစုကုိ ႀကိဳးစားျပဳထားရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား အေနျဖင့္ တိပိဋကမင္းကြန္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမျဖစ္သည့္ “ယခုပင္လွ်င္ မအုိခင္က၊ ယခုပင္လွ်င္ မနာခင္က၊ ယခုပင္လွ်င္ မေသခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့…” ဟူေသာ သတိေပးတုိက္တြန္းခ်က္ကုိ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ကာ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္ျဖစ္သည့္ ယခုအခ်ိန္ကုိသာ တန္ဘုိးရွိေအာင္ အသုံးခ်ၾကပါဟု တုိက္တြန္းရင္း… ယခုပင္လွ်င္…

စုစည္းထားမႈ =

Read more...

ဦးေဖေမာင္တင္၏ အေျချပဳ ပါဠိသဒၵါ...






Read more...

အရွင္အာနႏၵာ (သုိ႔မဟုတ္) တစ္ေလာကလုံးကုိ ရႊင္ျပဳံးႏွစ္သက္ေစသူ

hursday, 04 March 2010 22:59 | PostAuthorIconWritten by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

သူေတာ္ေကာင္း အစားစားေတြထဲမွာ အခ်ိဳံ႔ေသာ သူေတာ္ေကာင္းေတြကုိ စာေရးသူ ၾကည္ညုိရုံသာၾကည္ညိုျပီး မခ်စ္ခင္ပါဘူး။ အခ်ိဳ့ေသာ သူေတာ္ေကာင္းေတြကုိ ခ်စ္ခင္ရုံသာ ခ်စ္ခင္ျပီး မၾကည္ညိုပါဘူး။ အခ်ိဳ့ေသာ သူေတာ္ေကာင္းေတြကိုေတာ့ ၾကည္လည္း ၾကည္ညိဳ ခ်စ္လည္းခ်င္ခင္မိပါတယ္။ ၾကည္ညုိတာဟာ သဒၶါတရားရဲ့ အစြမ္းသတၱိျဖစ္ျပီး၊ ခ်စ္ခင္ တာကေတာ့ ေမတၱာတရားရဲ့ လကၡဏာျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ အျမတ္ဆုံး အလုပ္အေကြ်း ညီေတာ္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ စာေရးသူရဲ့သဒၶါတရားနွင့္ ေမတၱာတရားကုိပါ ရယူေတာ္မူႏုိင္ျပီး(စာေရးသူအတြက္) အခ်စ္ခင္ အၾကည္ညိဳဆုံး အျမတ္ႏုိး တန္ဖုိးအထားဆုံး သူေတာ္ေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ လြန္ေလျပီးေသာ ကမၻာတစ္သိန္းထက္ကပြင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပဒုမုတၱရရွင္ေတာ္ဘုရားထံေတာ္မွစျပီး ဘုရားရွင္ရဲ့အျမတ္ဆုံး အလုပ္အေကြ်းရာထူးကုိ ရည္မွန္းေတာင့္တကာ ဒါန သီလ စတဲ့ ပါရမီေကာင္းးမႈေတြကုိ ျဖည့္ဆည္းအားထုတ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္နဲ႔အတူ တုသိတာနတ္ျပည္မွ စုေတခဲ့ျပီး အမေတာဒနသာကီ၀င္မင္းရဲ့ အိမ္ေတာ္မွာ ပဋိသေႏၶတည္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္အားလုံးကုိ ရႊင္ျပဳံးနွစ္သိမ့္ေစကာ ဖြားျမင္ေတာ္မူလာတာမုိ႔ "အာနႏၵာမင္းသား"လုိ႔ နာမည္မွည့္ေခၚခဲ့ၾကတာပါ။ အာနႏၵာမင္းသားဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ ဖြားဖက္ေတာ္ ၇-ဦးထဲမွာ တစ္ဦးအပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။

undefined

ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးနဲ႔ အရွင္အာနႏၵာရဲ့ ခမည္းေတာ္ အမိေတာဓနမင္းႀကီးဟာ ညီအစ္ကုိအရင္းျဖစ္တာမုိ႔ ရွင္ေတာ္ဘုရားနဲ႔ အရွင္အာနႏၵာ တုိ႔ဟာ တစ္၀မ္းကြဲညီအစ္ကုိ ေတာ္စပ္ပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာဟာ ဘဒၵိယ၊ အႏုရုဒၶ၊ ဘဂု၊ ကိမိလ၊ ေဒ၀ဒတၱ၊ ဥပါလိတုိ႔နဲ႔အတူ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္ေမွာက္ ေရာက္ရွိလာ ျပီး ရဟန္းျဖစ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာဟာ အရွင္ေဗလ႒သီသ ျဖစ္ေတာ္မူျပီး၊ မႏၱာဏီပုေဏးမရဲ့ သားေတာ္ အရွင္ပုဏထံေတာ္မွာ တရားနာယူကာ ေသာတာပန္ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

အရွင္အာႏၵာမေထရ္ဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားနဲ႔ အရင္းနီး အကြ်မ္း၀င္ဆုံးျဖစ္သလုိ အရွင္သာရိပုတၱရာ ၊ အရွင္မဟာကႆပစတဲ့ မဟာသာ၀ကႀကီးေတြနဲ႔လည္း အင္မ တန္ ခ်စ္ကြ်မ္း၀င္ ရင္းနွီးေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ တုိ႔ဟာ အမြန္အျမတ္ ပစၥည္းေကာင္းမ်ားရရင္ တစ္ဦးကုိတစ္ဦး အျပန္အလွန္ ေပးလွဴ တတ္သလုိ၊ တစ္ဦးရဲ့တပည့္ကုိလည္း တစ္ဦးက ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာအျဖစ္ ခံယူ ေစေတာ္ မူၾကပါတယ္။ အရွင္မဟာကႆပ မေထရ္ကေတာ့ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လုိ႔ ဆံပင္ျဖူ ေနျပီျဖစ္တဲ့ အရွင္အာနႏၵာကို " ဒီသူငယ္ေလး(ဒီကုိယ္ေတာ္ေလး)ဟာ အတုိင္းအရွည္ ကုိ မသိတတ္ေလစြ"လုိ႔ သူငယ္ေလးဆုိတဲ့ အသုံးအႏႈန္းနဲ႔ ေခၚေ၀ၚ သုံးႏႈန္းတဲ့အထိ ခ်စ္ကြ်မ္း၀င္ေတာ္ မူပါတယ္။

အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ အၾကားအျမင္မ်ားတဲ့(ဗဟုႆုတ)ရဟန္းေတြထဲမွာ၊ ျမတ္စြာဘုရား စကားေတာ္ကုိ အာဂုံေဆာင္စြမ္းႏုိင္ေသာ သတိရွိတဲ့(သတိမႏၱ) ရဟန္းေတြ ထဲမွာ၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူအပ္တဲ့ ပုဒ္အားလုံးကုိ သိစြမ္းႏုိင္တဲ့ (ဂတိမႏၱ) ရဟန္းေတြထဲမွာ၊ ျမတ္စြာဘုရား စကားေတာ္ကုိ သင္ျခင္း၊ ေဆာင္ျခင္း၊ သရဇၥ်ာယ္ျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဆည္းကပ္လုပ္ေကြ်းျခင္းေတြမွာ လုံးလ၀ီရိယရွိၾကတဲ့ (ဓိတိမႏၱ)ရဟန္းေတြထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဆည္းကပ္လုပ္ေကြ်းေတာ္မူတဲ့ (ဥပ႒ာက) ရဟန္းေတြထဲမွာ အသာဆုံး၊ အလြန္ကဲဆုံး၊ အျမင့္ျမတ္ဆုံးျဖစ္တာမုိ႔ " ဗဟုႆုတ၊ သတိမႏၱ၊ဂတိမႏၱ၊ ဓိတိမႏၱ၊ ဥပ႒ာက ၊ ဧတဒဂ္"ငါးတန္နဲ႔ ထူးခြ်န္စြာ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ခံယူ ေတာ္မူရတဲ့ အရွင္ျမတ္တစ္ပါး ျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။

ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူသမွ် သုတ္-ဂါထာ စတာေတြအားလုံးကုိ အရွင္အာ နႏၵာမေထရ္ဟာ ၾကားနာမွတ္သား ေဆာင္ထားႏုိင္ပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာ ေဆာင္မ ထားတဲ့သုတၱန္ဆုိတာ တစ္ခုမွ် ရွိေတာ္မမူပါဘူး။ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ ရွစ္ေသာင္း ႏွစ္ေထာင္ေသာ ဓမၼကၡႏၶာေတြကုိ ရွင္ေတာ္ဘုရားထံမွ (တုိက္ရုိက္)သင္ယူ ေဆာင္ ထားေတာ္မူျပီး အရွင္သာရိပုတၱရာ စတဲ့ မေထရ္ႀကီးေတြထံမွ တစ္ဆင့္ ႏွစ္ေထာင္ေသာ ဓမၼကၡႏၶာေတြကုိ သင္ယူေဆာင္ထားတာမုိ႔ စုစုေပါင္း ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ကုိ သင္ယူေဆာင္ထားေတာ္မူ ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီေလာက္မ်ားျပားလွတဲ့ တရားေတာ္ေတြကုိ သင္ယူစုေဆာင္း ေဆာင္ထားေတာ္ မူႏုိင္တဲ့အတြက္ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ တိပိဋကဓရ(ပိဋကသုံးပုံေဆာင္ႏုိင္သူ) လုိ႔ ခ်ီးက်ဴးျခင္း ခံယူေတာ္မူရသလုိ၊ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက(တရားဘ႑ာတုိက္စုိး)ဆုိတဲ့ ဘြဲ႔ ထူးနဲ႔လည္း အထူးထင္ရွားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိ အရည္အခ်င္းေတြေၾကာင့္လည္း ေတ၀ိဇၨ၊ ခီဏာသ၀ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အရာျဖစ္တဲ့ ပတမသံဂါယနာတင္ပြဲေတာ္မွာ ရဟႏၱာမျဖစ္ေသးတဲ့ အရွင္အာနႏၵာကုိ အမ်ားစုရဲ့ ဆႏၵနဲ႔ အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ေရြးေကာက္ေတာ္မူခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ပထမသံဂါယနာတင္ပြဲမွာ အရွင္ အာနႏၵာမေထရ္ဟာ အဓိကအခန္းက႑ ပါ၀င္ေတာ္မူခဲ့တာျဖစ္ျပီး အရွင္မဟာကႆပ ေမးေတာ္မူသမွ် သုတ္၊ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ဟူသမ််ကုိ ေျဖဆုိေတာ္မူခဲ့တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သံဂါယနာတင္ပြဲအျပီးမွာ မေထရ္ႀကီးေတြရဲ့ တာ၀န္ေပးလႊဲအပ္ေတာ္ မူခ်က္အရ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ ဒီဃနိကာယ္ကုိ တပည့္အစဥ္အဆက္ ဆက္ လက္ ပုိ႔ခ် ထိန္းသိမ္းေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိ ပထမေဗာဓိလုိ႔ေခၚတဲ့ ၀ါေတာ္ ၂၀ အတြင္းမွာ အျမဲတမ္း ျပဳစု လုပ္ေကြ်းတဲ့ ရဟန္း ရွိေတာ္မမူေသးပါဘူး။ အရွင္နာဂသမာလစတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြ ကသာ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ သပိတ္ သကၤန္း ကုိင္ေဆာင္ကာ ေနာက္ ေတာ္ပါးက လုိက္ပါေတာ္မူတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ေတာ္ပါ ရဟန္းတစ္ခ်ိဳ႔ ဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ စကားကုိ နားေထာင္ေတာ္မမူဘဲ ထင္ရာလုပ္တတ္ၾကတာမုိ႔ သက္ေတာ္ႀကီးရင့္လာျပီျဖစ္တဲ့ ရွင္ေတာ္ဘုရားအတြက္ အဆင္မေျပျဖစ္ကာ အခက္ ေတြ႔လာရပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းကုိ ရွင္ေတာ္ဘုရားဟာ သံဃပရိသတ္အလယ္မွာ မိန္႔ၾကားေတာ္ မူတဲ့အတြက္ အရွင္သာရိပုတၱရာအမႈးရွိတဲ့ ရွစ္က်ိပ္ေသာ တပည့္ႀကီးေတြဟာ ဓမၼသံ ေ၀ဂ ႀကီးစြာရၾကျပီး ၊ အနီးကပ္လုပ္ေကြ်းျပဳစုခါင့္ ေတာင္းခံခဲ့ၾကေပမယ့္ ရွင္ေတာ္ ဘုရားဟာ အားလုံးကုိ ပယ္ခ်ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သံဃပရိသတ္ထဲမွာ အရွင္အာနႏၵာ တစ္ပါးသာ မေတာင္းခံဘဲ ခပ္ဆိတ္ဆိတ္ ထုိင္ေနေတာ္မူတယကုိ ေတြ႔ရတဲ့အခါ ရဟန္း ေတာ္ေတြက ျပဳစုလုပ္ေကြ်းခြင့္ ေလွ်ာက္ေတာင္းဖုိ႔ တုိက္တြန္းၾကပါတယ္။ "ငါ့ရွင္တုိ႔ ေတာင္းမွ ရတဲ့ ရာထူး႒ာနဆုိတာ ဘာလုပ္ဖုိ႔လဲ။ တကယ္လုိ႔ ရွင္ေတာ္ဘုရား အလုိရွိရင္ "အာနႏၵာ ငါဘုရားကုိ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းေစ"လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါလိမ့္မယ္"လုိ႔ အရွင္အာနႏၵာက ျပန္ၾကားမိန္႔ဆုိတာမုိ႔ ရွင္ေတာ္ဘုရားဟာ "ခ်စ္သား ရဟန္းတုိ႔ အာနႏၵာဟာ သူတစ္ပါး တုိက္တြန္းမွ ငါဘုရားကုိ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းမယ့္သူ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ့ဘာသာ အလုိလုိ သိရွိနားလည္ျပီး ငါဘုရားကုိ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းပါလိမ့္မယ္"လုိ႔ လမ္းခင္းစကား မိန္႔ၾကား ေတာ္မူပါတယ္။

အဲဒီေတာ့မွ အရွင္အာနႏၵာက ထုိင္ေနရာမွထျပီး "ျမတ္စြာဘုရား ရွင္ေတာ္ဘုရား ဟာ တကယ္လုိ႔ အရွင္ဘုရားတုိ႔ ရအပ္တဲ့ ေကာင္းျမတ္ေသာ သကၤန္းကုိ တပည့္ေတာ္ အား မေပးစြန္႔ပါရင္၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့ဆြမ္းကုိ မေပးစြန္႔ပါရင္၊ ဂႏၶကုဋိေက်ာင္းေတာ္မွာ အတူေနထုိင္ခြင့္ မေပးပါရင္ ဒကာ ဒကာမေတြ ပင့္ဖိတ္္ရာသုိ႔ အတူလုိက္ပါခြင့္ မေပးပါရင္ တပည့္ေတာ္ဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းခ်င္ပါတယ္။

ေနာက္ျပီး ရွင္ေတာ္ဘုရားဟာ တကယ္လုိ႔ တပည့္ေတာ္ ပင့္ေလွ်ာက္ဖိတ္ၾကား ရာကုိ လုိက္ပါၾကြေရာက္ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူပါရင္ တုိင္းတစ္ပါးနယ္ျခားမွလာေသာ ပရိသတ္ကုိ လာေရာက္တဲ့ခဏမွာပဲ တပည့္ေတာ္အေနနဲ႔ ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိ ဖူးျမင္ေစ ႏုိင္ခြင့္ ရေတာ္မူပါရင္ တပည့္ေတာ္ရဲ့ သႏၱာန္မွာ တရားနဲ႔စပ္ျပီး ယုံမွားသံသယျဖစ္တဲ့ ခဏမွာပဲ ရွင္ေတာ္ဘုရားထံေမွာက္ ကပ္ေရာက္ ေမးေလွ်ာက္ႏုိင္ခြင့္ ရႏုိင္ပါရင္ တပည့္ေတာ္ရဲ့ မ်က္ကြယ္မွာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ေတြကို တပည့္ ေတာ္အား သနားေသာအားျဖင့္ ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူႏုိင္ပါရင္ တပည့္ေတာ္ဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိ လုပ္ေကြ်းပါရေစ"လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာ ေတာင္းဆုိေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဒီဆုရွစ္ပါးဟာ ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားလုိ႔ ထင္ရတဲ့ အခြင့္အေရး ၄-ခုကုိ ပယ္ရွားျပီး၊ အမ်ားအက်ိဳးစီးပြားကုိ အာမခံတာ၀န္ယူႏုိင္တဲ့ အခြင့္ အေရး ၄-ခုကုိ ေတာင္းဆုိတာ ျဖစ္တာေၾကာင့္ "ပယ္ေလးတန္၊ ခံေလးပါး"လုိ႔ သာသနာ ၀င္မွာ ထင္ရွားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ရွင္ေတာ္ဘုရားဟာ အရွင္အာနႏၵမေထရ္ရဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားကုိ ေပၚလြင္ထင္ ရွားေအာင္ ပရိသတ္အလယ္မွာ ဆုရွစ္ပါးေတာင္းခံရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းကုိ ေမးျမန္းေစျပီး အနီးကပ္ အျမဲတမ္း ျပဳစုလုပ္ေကြ်းဖုိ႔ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ အလုပ္အေကြ်းရာထူးကုိ ရတဲ့ေန႔ကစျပီး ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိ ေရပူ ေရခ်မ္း ကမ္းလွမ္းဆက္ကပ္ျခင္း၊ ႀကီး-လတ္-ငယ္သုံးသြယ္ေသာ ဒန္ပူတုိ႔ကုိ ဆက္ကပ္ျခင္း၊ လက္ေတာ္ ေျခေတာ္တုိ႔ကုိ ဆုပ္နယ္ေပးျခင္း၊ ေရခ်ိဳးေတာ္မူတဲ့အခါ ေက်ာေတာ္ကုိ ေခ်းတြန္းေပးျခင္း၊ ဂႏၶကုဋိ ေက်ာင္းေတာ္ကုိ တံျမက္လွည္းျခင္း စတဲ့ ကိစၥႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္ကုိ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူျခင္းနဲ႔ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းကာ "ဒီအခ်ိန္မွာ ရွင္ေတာ္ဘုရားအတြက္ ဒီအရာ၀တၳဳကုိရမွသင့္မယ္၊ ဒီလုိအမႈကုိ ျပဳမွသင့္မယ္" စသ ျဖင့္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူျပီး တစ္ေန႔တာပတ္လုံး ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ အနီးအပါးမွာပဲ လွည့္လည္ က်က္စား သြားလာေတာ္မူပါတယ္။

ေန႔ကုိလြန္ေျမာက္ ညအခ်ိန္အေရာက္တဲ့အခါမွာ လည္း ဆီမီးတုိင္ကုိ ဆြဲကုိင္ ေတာ္မူကာ ဂႏၶကုဋိေက်ာင္းကုိ ညစဥ္ညတုိင္း ကုိးႀကိမ္ကုိးပတ္ လွည့္လည္ေတာ္မူပါ တယ္။ တကယ္လုိ႔ ငုိက္ျမည္းေနရင္ ရွင္ေတာ္ဘုရားအလုိရွိလုိ႔ ေခၚေတာ္မူတဲ့အခါ ျပန္ လည္မထူးႏုိင္ မတုန္႔ျပန္ႏုိင္မွာကုိ စုိးရိမ္ေတာ္မူကာ တစ္ညဥ့္လုံး ဆီမီးတုိင္ကုိ ညဥ့္ဦး ယံမွာ သုံးႀကိမ္၊ ညဥ့္အလယ္မွာ ၃-ႀကိမ္၊ မုိးေသာက္ယံမွာ ၃-ႀကိမ္အားျဖင့္ တစ္ညကုိ ၉-ႀကိမ္တိတိ ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိ ရုိေသျမတ္ႏုိးစြာ ရွိခုိးေတာ္မူတတ္ျပီး ေန႔ခင္း ၉-ႀကိမ္ နဲ႔ပါ ေပါင္းရင္ အရွင္အာနႏၵာဟာ တစ္ေန႔ကုိ ၁၈-ႀကိမ္ ဘုရားရွိခုိးေတာ္မူပါတယ္။

အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ဖြားဖက္ေတာ္ျဖစ္တာမုိ႔ သက္ေတာ္ အားျဖင့္ တန္းတူျဖစ္ေပမယ့္ ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိ အစ္ကုိလုိတစ္မ်ိဳး၊ ဖခင္လုိ တစ္သြယ္၊ ဆရာလုိတစ္ဖုံ အၾကင္နာမ်ိဳးစုံနဲ႔ ခ်စ္ေၾကာက္ရုိေသကာ ကာယကံေမတၱာ၊ ၀စီကံ ေမတၱာ၊ မေနာကံေမတၱာ ၊ ေမတၱာ ၃-ပါးနဲ႔ အရိပ္ပမာ ေနာက္ေတာ္ပါးက ထပ္ၾကပ္ မကြာ လုိက္ပါေတာ္မူျပီး ၂၅-ႏွစ္တာပတ္လုံး ျမတ္ႏုိးၾကင္နာစြာ ျပဳစုလုပ္ေကြ်း ေတာ္မူ ပါတယ္။ ဒီလုိ သူမတူေအာင္ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းေတာ္မူခဲ့တာေၾကာင့္လည္း ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္မူခါနီးမွာ ေက်ာင္းတြင္းကုိ၀င္ျပီး ငုိေၾကြးျမည္တမ္းေနေတာ္မူ ခဲ့တဲ့ အရွင္အာနႏၵာမထရ္ကုိ ေခၚေတာ္မူကာ တရားစကားနဲ႔ ႏွစ္သိမ့္ေတာ္မူျပီး "အာနႏၵာ သင္ဟာ ငါဘုရားရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားခ်မ္းသာကုိ လုိလားျပီး မ်က္ေမွာက္ မ်က္ကြယ္ ျခားနားျခင္းမရွိဘဲ အတုိင္းအဆမရွိ မ်ားျပားလွတဲ့ ေမတၱာတရားနဲ႔ ၾကာျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လုံး ျမတ္စြာဘုရားကုိ လုပ္ေကြ်းခဲ့တယ္။ အာနႏၵာ သင္ဟာ ျပဳထားျပီးတဲ့ ေကာင္းမႈမ်ားစြာရွိသူျဖစ္တယ္။ ကမၼ႒ာန္းအလုပ္ကုိ အားထုတ္ရစ္ေလာ့။ အလ်င္အျမန္ ပဲ ရဟႏၱာျဖစ္လိမ့္မယ္"လုိ႔ ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိယ္တုိင္ ဗ်ာဒိတ္စကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူ ပါတယ္။

ရွင္ေတာ္ဘုရား ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူခဲ့သလုိပါပဲ အရွင္အာနႏၵာမေထရဟာ အသိလိမၼာ နဲ႔ ျပည့္စုံျပီး အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာ အလုပ္အေကြ်းရဟန္းျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ပြင့္ေတာ္ မူျပီးတဲ့ ဘုရားရွင္ေတြမွာပါ အရွင္အာနႏၵာထက္သာလြန္တဲ့ အလုပ္အေကြ်းရဟန္း ဆုိ တာ မရွိခဲ့ပါဘူး။ မရွိႏုိင္ပါဘူး။ အားလုံးဟာ အရွင္အာနႏၵာမေထရနဲ့ ဂုဏ္ရည္ခ်င္း တန္းတူသာ ျဖစ္ေတယ္မူႏုိင္ၾကပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ရဲ့ႏွလုံးရည္ဟာ ဤမွ် ေလာက္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူပါတယ္။

အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ မိမိကုိယ္တုိင္ကေတာ္ျပီး သူတစ္ပါးေတြကုိလည္း ေတာ္ေစလုိသူ၊ မိမိကုိယ္တုိင္က ေကာင္းျပီး သူတစ္ပါးေတြကုိလည္း ေကာင္းေစလုိသူ "သူေတာ္ေကာင္း"ပုဂၢိဳလ္အစစ္အမွန္ ျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ႏွလုံးသာ လက္ယာဘက္ျခမ္းဟာ သဒၶါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း တရားေတြနဲ႔ ျပည့္၀ေတာ္မူျပီး လက္၀ဲဘက္ျခမ္းကေတာ့ ေမတၱာ၊ကရုဏာ၊ မုဒိတာ။ ဥေပကၡာ စတဲ့ ျဗဟၼ၀ိဟာရတရားေတြနဲ႔ ျပည့္လွ်ံေနပါတယ္။

စိတ္ႏွလုံး နူးညံ့သိမ္ေမြေတာ္မူတဲ့ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ အားႏြဲ႔သူ အမ်ိဳး သမီးေတြဘက္က ရပ္တည္ေတာ္မူတတ္ျပီး အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ ငဲ့ညွာစာနာေတာ္မူကာ ဦးစားလည္း ေပးေတာ္မူတတ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ သာသနာ ေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳခြင့္ရဖုိ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေတာ္မူခဲ့သလုိ ရွင္ေတာ္ဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူခါနီးမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးပရိသတ္ကုိ ဦးစြာရွိခုိးပူေဇာ္ခြင့္ ေပးေတာ္မူခဲ့ပါ တယ္။ ယခုအခါ အေနာက္တုိင္းမွာ က်င့္သုံးေနတဲ့(Lady first= အမ်ိဳးသမီးပထမ)စနစ္ ဟာ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ စတင္က်င့္သုံးေဆာ္မူခဲ့တဲ့ အေရွ့တုိင္းရဲ့ ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္တစ္ခုသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ အမ်ိဳးသမီးပရိသတ္ေတြ အတြက္ သားေတာ္လုိတစ္သြယ္၊ အကုိေတာ္လုိတစ္မ်ိဳး၊ ဆရာလုိတစ္ဖုံ နည္းလမ္းမ်ိဳးစုံ နဲ႔ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိုအားကုိးရာ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

အရွင္အာနႏၵမေထရ္ဟာ အမ်ိဴးသမီးပရိသတ္မ်ားသာမက ရဟန္း၊ ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကာမ ပရိသတ္ေလးမ်ိဳးလုံးရဲ့ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးရာ "ႏွလုံးအိမ္"ျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာကုိ ဖူးေျမာ္လုိတဲ့ ပရိသတ္ေတြဟာ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ကုိ ဖူးေတြ႔ရရုံနဲ႔ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္ၾကပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္က ဆုံးမစကား ေျပာၾကားတယ္ဆုိရင္ အဲဒီတရားစကားေၾကာင့္လည္း လြန္စြာ ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္ၾကပါ တယ္။ ေနာက္ဆုံး အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္က ဘာမွမေျပာေတာ့ဘဲ ဆိတ္ဆိတ္ေန ေတာ္မူတဲ့တုိင္ေအာင္ အရွင္ျမတ္ကုိ သေဘာက်ၾကည္ညုိေတာ္မူႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဒီ အေၾကာင္းေတြကုိ ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိယ္တုိင္ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္မွာ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ရဲ့ အံ့ဖြယ္ ၄-ပါးအေနနဲ႔ အတိအလင္း ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။

အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ ဦးစီးေတာ္မူတဲ့ ပထမ သံဂါယနာတင္ပြဲမွာ သူမတူေအာင္ ထူးခ်ြန္ထက္ျမက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့ေပမယ့္ သံဂါသနာတင္ပြဲအျပီးမွာ တခ်ိဳ့ေသာ မေထရ္ႀကီးေတြရဲ့ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ ထင္ရွား ရွိေတာ္မူစဥ္က "ပယ္ဖ်က္္ႏုိင္တဲ့ သိကၡာပုဒ္ အငယ္စားေတြဆုိတာ ဘာလဲလုိ႔ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားမႈ မျပဳခဲ့ျခင္း၊ ရွင္ေတာ္ဘုရားကုိ အာယုကပ္ပတ္လုံး တည္ေအာင္ ေနေတာ္မူပါလုိ႔ မေလွ်ာက္ထား မေတာင္းပန္ျခင္း၊ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ မုိးေရခံသကၤန္းကုိ ေျခနဲ႔နင္းျပီး ခ်ဳပ္ခဲ့ျုခင္း၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ သာသနာေတာ္တြင္း သြက္သြင္းခြင့္ရေအာင္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ျခင္း"စတဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ျပစ္တင္ေ၀ဖန္မႈကုိ အရွင္ျမတ္ အေနနဲ႔ အျပစ္လုိ႔ မယူဆေပမယ့္ မေထရ္ႀကီးေတြကုိ ၾကည္ညုိေလးစားတဲ့အေနနဲ႔ အျပစ္လုိ႔၀န္ခံျပီး ေတာင္းပန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

သက္ေတာ္ရွည္ေတာ္မူတဲ့ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ သက္ေတာ္ ၁၂၀ အေရာက္မွာ ေရာဟိဏီျဖစ္လယ္ေခါင္ ထန္းပင္ခုႏွစ္ဆင့္ အျမင့္ရွိတဲ့ ေကာင္းကင္မွာ ကုိယ့္ခႏၶာကုိ ကုိယ့္ဘာသာ စိတ္အဘိညာဥ္တန္ခုိးနဲ႔ မီးရႈိးေတာ္မူကာ ၾကြင္းက်န္တဲ့ သရီရဓာတ္ေတာ္ေတြကုိ ေရာဟိဏီျမစ္ရဲ့ ဟုိဘက္သည္ဘက္ ကမ္းပါးႏွစ္ဖက္စလုံးရွိတဲ့ ေက်းဇူးမ်ားၾကသူ ဒကာ ဒကာမေတြ အညီအမွ် ပူေဇာ္ခြင့္ရဖုိ႔ ကုိယ္ခႏၶာကုိ အလည္တည့္တည့္မွ ႏွစ္ပုိင္းကြဲကာ ျမစ္ကမ္းႏွစ္ဖက္မွာ က်ေရာက္ေအာင္ အဓိ႒ာန္ ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ဟာ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတဲ့အတုိင္း ကမ္းပါးႏွစ္ဖက္မွာ အညီအမွ် က်ေရာက္ေတာ္မူတာမုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြဟာ ၀မ္းနည္း ၀မ္းသာ ျမည္တမ္းငုိယုိၾကတာဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရား ပရိနိဗၺာန္၀င္စံစဥ္ကထက္ေတာင္ သနားစဖြယ္ ေကာင္းတယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။

အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ ဘြဲ႔ေတာ္နဲ႔ လုိက္ဖက္ညီေအာင္ အင္မတန္ နွစ္ သက္ၾကည္ညုိစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ဖြားျမင္ေတာ္မူစက ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ေတြကုိ သာ ႏွစ္သက္ရႊင္ျပဳံးေစႏုိင္ေပမယ့္ အမ်ားအက်ိဳး၊ ေလာကအက်ိဳး၊ သာသနာေတာ္ အက်ိဳးကုိ သယ္ပုိးထမ္းေဆာင္ရင္း ရွင္ေတာ္ဘုရားနဲ႔တကြ တစ္ေလာကလုံးရဲ့ ႏွစ္သစ္ ၀မ္းေျမာက္မႈကုိ ေဆာင္ၾကဥ္းေတာ္မူႏုိင္တဲ့ အရွင္ျမတ္ဟာ ေနာက္ဆုံး ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံ ခ်ဳပ္ျငိမ္းခ်ိန္မွာေတာင္မွ အမ်ားျပည္သူရဲ့ ခ်စ္ၾကည္ျဖဴမႈကုိ ဆြတ္ယူသြားေတာ္မူႏုိင္ ခဲ့ပါတယ္။ "ကမၻာေၾကတာေတာင္ ဥဒါန္းမေၾကႏုိင္ဘူး"ဆုိတာလုိ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံး သားနဲ႔ ရွင္သန္ေနထုိင္သြားေတာ္မူတဲ့ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ရဲ့ အမည္နာမေတာ္ ဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ့ ဘြဲ႔ေတာ္ဂုဏ္ျဒပ္နဲ႔အတူ ကမၻာေတြ အသေခၤ် ေၾကပ်က္သြားျပီး တဲ့ ေနာက္မွာေတာင္မွ ၀င္းလက္ေတာက္ပစြာ ဥဒါန္းတြင္ က်န္ရစ္ေတာ္မူမွာကေတာ့ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းရာဇ၀င္မွာ သမုိင္းတြင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ကုိ ဒီေဆာင္းပါးတုိ ကေလးနဲ႔ပဲ ဦးႏွိမ္ခ်ိဳးျပီး ရုိေသစြာ ရွိခုိးကန္ေတာ့လုိက္ပါတယ္။

က်မ္းကုိး

၁။ အဂၤုတၳိဳရ္ အ႒ကထာ (ပထမတြဲ)

၂။ အပါဒါန္ အ႒ကထာ (ပထမတြဲ)

၃။ ေထရဂါထာ အ႒ကထာ (ဒုတိယတြဲ)

၄။ မဟာ၀ဂၢ အ႒ကထာ

၅။ ပါထက၀ဂၢ အ႒ကထာ

၆။ သံယုတ္ အ႒ကထာ (ပထမတြဲ)

၇။ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ (ပထမတြဲ)

၈။ မဟာဗုဒၶ၀င္က်မ္း (ဆ႒မတြဲ)

ေတာ္၀င္ႏြယ္



Read more...

ဘေလာ႔တစ္ႏွစ္ျပည္႕ အမွတ္တရ

ဒီေန႕ဟာ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ မျပီးဆံုးေသာေန႕ရက္မ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ျခင္း ဘေလာ႕ကို ေရးသားတာ တစ္ႏွစ္ျပည္႕ တဲ႕ေန႕ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ဘေလာ႕ေလးကိုစတင္ ျဖစ္ေျမာက္လာေအာင္ ကူညီေပးခဲ႕တဲ႕ သူငယ္ခ်င္း သုခရိပ္ကို အထူးေက်းဇူးတင္ရိွပါတယ္။ သူရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင္႕ ကြ်န္ေတာ္ ၀ါသနာပါတဲ႕ စာေရးသား ျခင္းကို
ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္မွတ္ထားသမွ် ဓမၼစာေပမ်ားျဖန္႔ေ၀ ေရးသားျခင္းျဖင္႔ စတင္ႏိုင္ခဲ႕ျပီး ဘေလာ႕ဂါ ေမာင္ ႏွမမ်ားနဲ႕ သိကြ်မ္း ခင္မင္ခြင္႕ရခဲ႕ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ အမွားမ်ားကိုျပဳျပင္ ဆံုးမသြန္သင္ေပးေသာ ဆရာ ေတာ္မ်ားကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ဘေလာ႕တစ္ႏွစ္ေျမာက္ေန႕မွာ ဦးခ် ကန္ေတာ႕ရင္းျဖင္႕ ေနာင္လည္းဘဲ အမွားမ်ားေတြ႕ပါက ဆံုးမသြန္သင္ ေပးရန္ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ဘေလာ႕ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ကူညီျပိး လမ္းညြန္ေပးခဲ႕ေသာ ညီအကိုေမာင္ႏွမ်ား၊ ဘေလာ႕ကိုေန႕စဥ္ လာေရာက္ လည္ပတ္အားေပးၾက ေသာစာဖတ္သူ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ်ားကိုလည္း အထူးေက်းဇူးတင္ရိွပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ေနာင္လည္းဘဲ ကြ်န္ေတာ္ ဘေလာ႕ေလး ကိုလာေရာက္ျပီး လိုအပ္ခ်က္မ်ား ကိုလမ္းညြန္ေပးၾကပါရန္ ကြ်န္ေတာ္အေနနဲ႕ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္႔ ဘေလာ႕ရဲ႕ တစ္ႏွစ္ျပည္႕ အမွတ္တရေန႕ေလးမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႕တဲ႕ အဆံုးအမ မ်ားစြာထဲမွာ ႏွစ္ခုကို ဓမၼလက္ေဆာင္အျဖစ္ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ဓမၼ မိတ္ေဆြသူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတို႕ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာျပီး ဘ၀ခရီးလမ္းမွာေအာင္ပန္း မ်ားဆြတ္ခူးျပီး ေနာက္ဆံုး ခရီးပန္းတိုင္ကို အေရာက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ကြ်န္ေတာ္ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါ တယ္။
ေလးစားခင္မင္စြာျဖင္႕
ေတာသားေလး

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP