* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, March 1, 2010

ကြ်န္းၿမတ္ သီဟိုဠ္

ပါဠိပိဋကတ္တို႔တြင္ သီဟဠ၊ တမၺပဏၰိ၊ လကၤာဒီပ ဟူ၍၄င္း၊ ေရွးေခတ္အေခၚ သီဟိုဠ္ကြ်န္းဟူ၍၄င္း ေခၚေ၀ၚေနႀကေသာ သီရိလကၤာနိုင္ငံသည္ အိႏိၵယနိုင္ငံေတာင္ဘက္ အိႏိၵယ ပင္လယ္အတြင္း၌ တည္ရွိေသာ ကြ်န္းနိုင္ငံေသးေသးၿဖစ္ပါသည္၊

အိႏိၵယဆိပ္ကမ္းမွ ၂၂ မိုင္မွ်သာေ၀းၿပီး ကြ်န္း၏ အရြယ္ပမာဏမွာ အလ်ား ( ၂၇၀ မိုင္ ) အနံ ( ၁၄၀ မိုင္) အက်ယ္စတုရန္း (၂၅၃၃၂ မိုင္) သာ ရွိေလသည္၊

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက ဤကြ်န္းတြင္ လူသားတို႔ မေနႀကေသးပဲ ဘီလူးတို႔သာ ေနထိုင္ႀကသည္။ သမိုင္းမ်ား အဆိုအရ ၀ိဇယဗာဟု မင္းသားသည္ ၿမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ၿပဳေတာ္မူသည္႔ မဟာသကၠရာဇ္ ( ၁၄၈ ခုႏွစ္ ) ကဆုန္လၿပည္႔ေန႔၀ယ္ ဤကြ်န္းသို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီးေနာက္ပိုင္း၌ လူသားမ်ား စတင္ေနထိုင္ခဲ႔ႀကသည္။

ထူးၿခားသည္ကား ၿမတ္စြာဘုရားသည္ ဤကြ်န္းသို႔ ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီး ၉ လေၿမာက္မွာ တႀကိမ္၊ ၅ ၀ါေၿမာက္မွာ တႀကိမ္၊ ၈ ၀ါေၿမာက္မွာ တႀကိမ္အားၿဖင္႔ သုံးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ႀကြေရာက္ခ်ီးေၿမာက္ခဲ႔ၿခင္းပင္ ၿဖစ္ေပသည္။

ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီး ဗာရဏသီၿပည္ မိဂဒါ၀ုန္ ေတာထဲတြင္ ပထမ၀ါအတြင္းဥရုေ၀လ ရေသ႔ညီေနာင္တို႔အား ေခ်ခြ်တ္ေတာ္ၿပီး ၿပာသိုလၿပည္႔ေန႔၌မူ တပါးတည္း သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ ႀကြလာေတာ္မူၿပီးလ်င္ ကြ်န္းေန ဘီလူးတုိ႔ကို ဆုံးမေတာ္မူကာ အေစာင္႔အေရွာက္အရံအတား ၿပဳေသာအားၿဖင္႔ တကြ်န္းလုံးကို သုံးႀကိမ္ လွည္႔လည္ေတာ္မူခဲ႔သည္၊

ဘီလူးပရိသတ္တို႔အား တရားေဟာႀကားအၿပီးတြင္ သမႏၱကူဋေတာင္ေန သုမနနတ္မင္းသည္ေသာတာပန္အရိယာၿဖစ္လာရကား နတ္မင္း၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္အရ ကိုယ္ေတာ္စား ပူေဇာ္ေတာ္မူရန္ ဆံေတာ္တဆုပ္ကို ခ်ီးၿမွင္႔ေတာ္မူခဲ႔သည္၊ သုမနနတ္မင္းလဲ ဘုရားရွင္ စံၿမန္းေတာ္မူသည္ စမၼခဏ္ေနရာ၌ ဆံေတာ္တဆုပ္ကို ႒ာပနာလ်က္ ဣႏၵနီလာ ေက်ာက္ေစတီၿဖင္႔ ပိတ္ဖုံးကာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ေလသည္၊

ထိုေစတီကိုပင္ ယခုုအခါ မဟိယဂၤဏေစတီ ဟု ေခၚတြင္ေနႀကသည္၊ ေနာက္တခ်က္အေနနဲ႔ ဘုရားရွင္၏ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ေတာ္မူေသာအခါ စႏၵကူးနံ႔သာ ထင္းပုံထက္မွ လည္ရိုးဓာတ္ေတာ္ကို အရွင္သာရိပုတၱ၇ာ မေထရ္၏ တပည္႔ ၿဖစ္သူ အရွင္သရဘူမေထ၇္သည္ တန္ခိုးၿဖင္႔ ပင္႔ေဆာင္ကာ မဟိယဂၤဏေစတီ၌ပင္ ထည္႔သြင္းပူေဇာ္ေလသည္၊

ထုိ႔ေႀကာင္႔ ယင္း ေစတီသည္ကား ဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္ ၂ မ်ိဳးကိန္းေအာင္းရာ တန္ခိုးႀကီး ေစတီတဆူၿဖစ္ၿပီး သီဟိုဠ္ကြ်န္း၏ ပထမဆုံးတည္ထားေသာ ဘုရားရွင္၏ ဓာတုေစတီ လည္း ၿဖစ္ေပသည္၊ ဘုရားရွင္၏ သာသနာစတင္ရာ ၿဖစ္ေသာေႀကာင္႔ သီဟိုဠ္ေစတီ အစ မဟိယဂၤဏ ကလုိ႔ ဆုိသင္႔ပါေတာ႔သည္။

မဟာ၀ံသက်မ္း ႏွင္႔ ဘဒၵႏၱ နာရဒ ၏ သီဟိုဠ္ဘုရားဖူးလမ္းညြန္မွကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။


ေရာက္ခဲ႔တဲ႔ ေၿမပုံထိပ္ဆုံးက Jaffna နယ္စပ္ၿမိဳ႕

ဒီဘက္ကမ္းက သီဟိုဠ္ကြ်န္းၿဖစ္ၿပီး ဟိုဘက္ကေတာ႔ အိႏိၵယ သမုဒၵရာႀကီးပါ
တရားနာ ႀကြေရာက္ႀကရန္ နတ္ ၿဗဟၼာမ်ားအား သာမေဏငယ္ေလးက ေတာင္ထိပ္မွ ေႀကြးေႀကာ္ေနဟန္
ေတာင္ေပၚတက္လမ္း တေနရာပါ
သမႏၱကူဋေတာင္ကုိ ဒီလို ခဲခဲယဥ္းယဥ္း မတ္ေစာက္ႀကီး တက္ခဲ႔ရတယ္


Read more...

ဆိဂီရိယ။

မဟိႏၱေလကေန ညေန ေလးနာရီေက်ာ္ေလာက္ ထြက္ခဲ့ၾကတယ္၊ ဆိဂီရိယနဲ႔ မဟိႏၱေလက ေလးဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ ကားေမာင္းသြားရတယ္၊ ဆိဂီရိယေတာင္ကုိ ျမင္ေတာ့ တက္နိဳင္ပါ့မလား ဆုိတဲ့ သံသယက ၀င္လာခဲ့တယ္၊ ဆိဂီရိယေတာင္ေျခကုိ မၾကာခဏေရာက္ဖူးတယ္၊ ေတာင္ကုိျမင္ျပီး မတက္နိဳင္မွာ စိုးလုိ႔ တခါမွ မတက္ျဖစ္ခဲ့ဘူး၊

စိတ္၀င္စားစာ ေကာင္းမွန္းလဲ သိပါရဲ့။. မိမိတုိ႔တကၠသုိလ္ Lecture ေတြမွာ ဆိဂီရိယေတာင္က ကမၻာေက်ာ္ Painting ေတြအေၾကာင္း သင္ယူရတယ္. သီရိလကၤာေရာက္ဖူးသူတခ်ိဳ႔ကေတာ့ ဆိဂီရိယေတာင္ရဲ့ လြမ္းေမာဖြယ္ေတြကုိ ျပန္ေရးၾကတယ္. သမုိင္းမွတ္တမ္းေတြမွာလဲ ဆိဂီရိယေတာင္အေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္တာကုိ ဖတ္ခဲ့ဖူးတယ္။

ဆိဂီရိယဆုိတာ သီရိလကၤာနိဳင္ငံရဲ့ UNESCO World Heritage (၇)ခုထဲမွာ တစ္ခုအပါအ၀င္ပါ၊ ေပါေလာနရု၀(၁၉၈၂)၊ ဆိဂီရိယေတာင္(၁၉၈၂) Golden temple (ဒမၻဴလ-၁၉၉၁) ေဂါျမိဳ႔ေဟာင္း(၁၉၈၈) အနဳရာဓ ပူရ(၁၉၈၂) ကႏၵျမိဳ႔(၁၉၈၈) ဆင္ဟာရဇ သစ္ေတာၾကိဳး၀ုိင္း(၁၉၈၈) .ဒါေတြကုိ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ နယ္ေျမမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့တယ္။ကမၻာ့အံ့ဖြယ္ရွစ္ခုထဲမွာလဲ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္တယ္။
ဒီေလာက္ျမင့္မားတဲ့ ေတာင္ထိပ္မွာ ဘယ္သူက နန္းေတာ္ကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့တာလဲ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔တည္ေဆာက္ထားတာလဲ ဆုိတာကလဲ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွပါဘိေတာ့၊
ဆိဂီရိယဟာ ေက်ာက္ေတာင္ အစစ္ပါ၊ ဒီေတာင္ကုိ ေအဒီ ၄၇၃-မွာ တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္။.

ကသွ်ပဆုိသူက ခမည္းေတာ္ျဖစ္သူ အနဳရာဓပူရျမိဳ႔မွာ နန္းတက္ေနခ်ိန္ ခမည္းေတာ္ကုိ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ျပီး သတ္ပစ္လုိက္တယ္၊ ေနာင္ေတာ္ၾကီးျဖစ္သူ ေမာဂၢလာနလဲ အိႏၵိယေတာင္ပုိင္းကုိ ထြက္ေျပးခဲ့ရတယ္၊
အေဖကုိသတ္ျပီး ထီးနန္းလုယူထားသူ ကသွ်ပတစ္ေယာက္ ျမိဳ႔ေတာ္အနဳရာဓပူရမွာ ဆက္မေနေတာ့ဘဲ ဆိဂီရိယေတာင္ကုိ အေသးစိတ္ ခံတပ္ျမိဳ႔အျဖစ္ျပင္ဆင္ျပီး ေျပာင္းေရႊ့ေနထုိင္ခဲ့တယ္။

ကသွ်ပရဲ့ နန္းေတာ္ရာကုိ ဆိဂီရိယေတာင္ထိပ္ေပၚမွာ အခုိင္အခန္႔တည္ေဆာက္ေစခဲ့တယ္။ တုိက္ပဲြေတြျဖစ္ေပၚလာရင္ အသာစီးရဖုိ႔ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ ျမင့္မားတဲ့ေတာင္ေပၚမွာ တည္ေဆာင္ေစခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးရဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာလဲ ၾကီးမားတဲ့ ဥယ်ာဥ္ၾကီးကုိ ထည့္သြင္းတည္ေဆာက္ေစခဲ့တယ္။ဥယ်ာဥ္ၾကီးရဲ့ ပတ္ခ်ာလည္မွာ ေရကန္ေပါင္းမ်ားစြာကုိလဲ ထည့္သြင္းတည္ေဆာက္ေစခဲ့တာကုိ ေတြ႔ရတယ္။
ဆိဂီရိယေတာင္ေပၚက နန္းေတာ္ရာေဟာင္း
အေဖကုိသတ္ျပီး ထီးနန္းလုယူထားသူ တစ္ေယာက္ရဲ့ အစီအမံေတြ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း ေအဒီ ၄၉၅မွာ အိႏၵိယေတာင္ပုိင္းကုိ ထြက္ေျပးသြားတဲ့ ေနာင္ေတာ္ ေမာဂၢလာန္စစ္တပ္က ကသွ်ပဘုရင္ရဲ့ ထီးနန္းကုိ ျပန္လည္ျဖဳတ္ခ်ပစ္ခဲ့တယ္၊ ကသွ်ပကုိယ္တုိင္လဲ သူကုိယ္တုိင္ ေသေၾကာင္းၾကံစီသြားခဲ့တယ္၊ သံေ၀ဂယူစရာ ေကာင္းလွတယ္၊

မိမိတုိ႔အဖဲြ႔လည္း ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ထက္ ၃၇၇ မီတာ ျမင့္တဲ့ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးေပၚကုိ ေျဖးေျဖးခ်င္းတက္ၾကတယ္၊ တခ်ိဳ႔အတက္ သံေလွခါးေတြက ခပ္လႈပ္လႈပ္ျဖစ္ေနလုိ႔ ဘုရားတျပီး သြားရတယ္၊ တခ်ိဳ႔ေနရာေတြမွာ ေၾကာင္လိမ္ေလွခါးေတြနဲ႔ တက္ရတယ္၊ ေအာက္ကုိ ငုံ႔ၾကည့္ေတာ့ အသည္းယားစရာ ။ အျမင့္ကေနၾကည့္ရတဲ့ ရႈခင္းေတြကေတာ့ တကယ့္ကုိ သာယာလွပေနတယ္၊ ကသွ်ပဘုရင္ကေတာ့ သဘာ၀အလွအပကုိ ၾကည့္ဖုိ႔ထက္ ရန္သူေတြကုိ အေပၚစီးကျမင္နိဳင္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခဲ့ဟန္တူတယ္၊ ေတာင္ၾကီးပတ္ခ်ာလွည့္မွာပဲ အဆင္းလမ္းေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳး။

လုိက္လာသူသူငယ္တခ်ိဳ႔ ေတာင္ေပၚထိ မတက္ေတာ့ဘူးဆုိျပီး ျပန္ဆင္းသြားၾကတယ္၊ မိမိတုိ႔လဲ အားတင္းျပီး ေတာင္လယ္ေရာက္ေအာင္ တက္လာၾကတယ္၊ ေတာင္အလယ္ေလာက္မွာ ကမၻာေက်ာ္ ျခေသၤ့လက္သည္း ေက်ာက္ထြင္းရုပ္ထုေတြကုိ ေတြ႔ရတယ္၊ကမၻာ့လွည့္ ခရီးသည္ေတြ ဓာတ္ပုံရုိက္သူက ရုိက္၊ အနားယူသူက ယူေနတာကုိ ေတြ႔ရတယ္၊ နိဳင္ငံျခားသား အခ်ိဳ႔က ဓာတ္ပုံတဲြရုိက္ခ်င္တယ္ဆုိလုိ႔ ဆုိက္ေတြ ဂုိက္ေတြေပးျဖစ္လုိက္ေသးတယ္၊
ဆိဂီရိယေတာင္အလယ္က ကမၻာေက်ာ္ ျခေသၤ့လက္သည္း
ဆိဂီရိယေတာင္ အေ၀းျမင္ကြင္း
ဆိဂီရိယဟာ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ထက္ ၃၇၇ မီတာ ျမင့္တယ္။အနဳပညာလက္ရာေတြနဲ႔ ခန္းနားထည္၀ါတယ္၊ေတာင္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဥယ်ာဥ္ေတြ ေရကန္ေတြနဲ႔အျပည့္၊

ဒီလုိ သံေလွခါး အေကြ႔အေကာက္ေတြနဲ႔ တက္ရတယ္ဆိဂီရိယေက်ာက္ေတာင္အေကြ႔အေကာက္မ်ားစြာ အခန္းမ်ားစြာ လမ္းမ်ားစြာနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဆိဂီရိယဟာ သဘာ၀ရႈခင္းကုိ ေလ့လာလုိသူေတြအတြက္ သြားသင့္တဲ့ေနရာတစ္ခုလုိ႔ ဆုိရမယ္၊ ေတာင္အလယ္ ေျခေသၤ့လက္သည္းေျခရာၾကီးကေန ဆက္တက္ရင္ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီေတြကုိ ေတြ႔ျမင္နိဳင္တယ္၊ ေတာင္ထိပ္မွာေတာ့ နန္းေတာ္ရာေဟာင္းကုိ ေလ့လာခြင့္ရလိမ့္မယ္၊
ဆိဂီရိယေက်ာက္နံရံက ကမၻာေက်ာ္ ပန္းခ်ီကား
ဆိဂီရိယကေန ျပန္ဆင္းလာေတာ့ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ရဲ့ ရက္စက္မႈေတြအေၾကာင္း စဥ္းစားေနမိတယ္၊ သာယာလွပတဲ့ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ဟာ အလုိရမက္ျပင္းထန္သူမ်ားရဲ့ ေစစားမႈေအာက္မွာ အဓိပၸာယ္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင့္ဆုိေနခဲ့တယ္၊ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ မရွိေတာ့ေပမယ့္ ပေဒသရာဇ္ကုိ ျပန္လည္ပုံေဖာ္သူမ်ားအေၾကာင္းကုိလဲ ဆိဂီရိယက လက္တုိ႔ေျပာျပလုိက္ရဲ့၊

ေတာင္ေပၚတက္လုိ႔ ပင္ပန္းေပမယ့္ ရသစုံေဖာ္က်ဴးေပးတဲ့ ဆိဂီရိယက လြမ္းေမာဖြယ္ရာျဖစ္လုိ႔ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္၊ မျပန္ခ်င္ေသးေပမယ့္ သဘာ၀အလွေသြးၾကြယ္ေနတဲ့ ဆိဂီရိယေတာင္ကုိ ႏႈတ္ဆက္ျပီး လာရာလမ္းကုိ ျပည္လွည့္ခဲ့ၾကတယ္၊ ဘ၀မွာ ျပင္မရတဲ့ အမွားေတြ မလုပ္မိဖုိ႔နဲ႔ ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ဟာ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ့ အားက်အတုယူစရာ ျဖစ္ဖုိ႔လုိအပ္တဲ့ဆုိတဲ့ အေတြးေတြ ခပ္ေရးေရးေပၚေနခဲ့တယ္၊ ခရီးအတူသြား သူငယ္ခ်င္းမ်ားရဲ့ အေတြးေတြလဲ ေရာင္စုံဖူးပြင့္ေနၾကမယ္ဆုိတာ အလုိလုိနားလည္လုိက္ပါတယ္၊
ဆိဂီရိယေရ.. ေနာက္မွ ျပန္ဆုံၾကပါမယ္၊ ။


Read more...

Happy Holi Hey!

“ဝုန္း”

“ေဟး”

“ဒိုင္း”

“ေဟး”

“ရူး........”

“ေဟး”

မေန႔ညက ၾကားခဲ့ရတဲ့ အသံဗလံေတြပါ။ အိႏၵိယ “Holi” ပြဲေတာ္ရဲ႕ ေျဗာက္အိုးေဖါက္တဲ့အသံေတြက နားကြဲမတတ္ ဝန္းက်င္တစ္ခုလုံး ဆူညံေနတယ္။ ကေလးလူႀကီး အားလုံးေပ်ာ္ေနလိုက္ၾကတယ္။ စိတ္ကို ထြက္ေပါက္ေပးလိုက္ၾကတာလားမသိဘူး။ ေျဗာက္အိုးတစ္ခုကို မီးရႈိ႕လိုက္ ေပါက္ကြဲသြားရင္ “ေဟး” လို႔ေအာ္လိုက္ၾကနဲ႔ က်ေနာ့္စိတ္က ဟိုး....အေဝးၾကီးကို ျပန္ေရာက္သြားၿပီး အေတြးထဲမွာ ျပန္ငယ္သြားသလိုပဲ။ စိတ္က ဘယ္ကို သတိရေနမွန္းမသိဘူး။

ငယ္ငယ္ကေတာ့ ဒီလို အသံေတြ ၾကားဖူးေနတယ္။ ၾကားမွာေပါ့။ ကိုယ္တိုင္ေဆာ့ျမဴး ေပ်ာ္ခဲ့ဖူးတာကိုး။ သီတင္းကၽြတ္ဆို သီတင္းကၽြတ္မို႔၊ တံခူးသႀကၤန္ဆို သႀကၤန္မို႔ ကေလးဘဝက ေပ်ာ္ခဲ့တာေတြ ငယ္သူခ်င္းေတြ ျပန္ေတြ႔လို႔ ျပန္ေျပာရင္း ျပန္ေပ်ာ္ရတာ အေမာ။

ရာသီေတြ အလီလီေျပာင္းခဲ့။
နာရီေတြ မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ လည္ပတ္ခဲ့။
သူငယ္ခ်င္းေတြလည္္း ဟိုေရာက္ ဒီေရာက္။
ေနရာအသစ္ရွာၾကတာတဲ့။ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာေျပာင္းဆိုသလိုေပါ့။ စာေစာင္တစ္ခုမွာ သပိတ္အိုင္ဆရာေတာ္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾသဝါဒကို ဖတ္လိုက္မိတယ္။ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာေတြ လိုက္လိုက္မေျပာင္းၾကဖို႔၊ လက္ရွိေနတဲ့ ေနရာမွာ ေရမၾကည္ရင္ ေရၾကည္ေအာင္လုပ္ဖို႔၊ ျမက္မႏုေသးရင္လည္း ျမက္ႏုေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ ၾသဝါဒေပးတာ လိုက္နာစရာအေတာ္ေကာင္းတယ္။ ဆရာေတာ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း နမူနာယူထိုက္ေအာင္ လုပ္ျပထားတာ မေနာမနဲေလ။

ေနရာတစ္ခုေျပာင္းတိုင္းအထူးအဆန္းတစ္ခုမကေတြ႔ရစျမဲပဲမဟုတ္လား။

ဟိုး............အေဝးက ေပ်ာ္ျမဴး ေအာ္သံေတြ ၾကားလိုက္ရတယ္။
“Happy Holi” တဲ့။

Read more...

ဂ်ာမဏီေျမေပၚက ေျခလွမ္းမ်ား- ၁၁

မာဃ ပူဇာ
အပိုင္း( က )

ေဖဖ၀ါရီ ( ၂၈ ) တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ( ၁) ရက္ ေန ့မွာ မာဃ ပူဇာ ဆိုျပီး ပြဲေတာ္ အေသးစား က်င္းပ ခဲ့ပါတယ္။ ေၾကျငာထားတဲ့ အစီစဥ္တိုင္းပါပဲ။

မနက္ (၁၀) မွာ လူမ်ားက ေက်ာင္းကို လာၾကပါတယ္။၁၀ နာရီခြဲ မွာ ဘုရား ၀တ္ျပဳ ၾသ၀ါဒ ပါတိ ေမာက္ ၃ ဂါထာကို (၃)ေခါက္ရြတ္ ဖတ္ ပူေဇာ္ပါတယ္။ ပါဠိလို သံုးေခါက္၊ ဂ်ာမန္လို သံုးေခါက္ပါ။ ၁၁နာရီ၂၀ မွာ သံဃဒါန ဆြမ္းကပ္ လွဴၾကပါတယ္။ ၁၂နာရီမွာ လူမ်ား စားခန္း ေသာက္ခန္း ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။

ေန ့လည္ ၁ နာရီ မွာ သံဃာ နဲ ့ဆိုင္ရာ သိသင့္တဲ့ အခ်က္မ်ား ကို ကိုယ္က ေျပာေဟာခဲ့ပါတယ္။

၂နာရီ မွာေတာ့ ျမစ္ေဘး ေတာအုပ္ထဲ လမ္းေလွ်ာက္သြားခဲ့ၾကတယ္။ ဒီအစီစဥ္ကေတာ့ အေ၀းက လာတဲ့ လူဒကာဒကာမမ်ားနဲ ့ အတူ ကိုယ္နဲ ့အရွင္ဌိတဓမၼ သြားခဲ့တယ္။ အရွင္ဂေ၀သေကာ မွာ ေက်ာင္းမွာ က်န္ေနတဲ့ သူေတြကို ဧည့္ခံ ဓမၼစကား ေျပာၾကားေနခဲ့တယ္။ ညေန ၄နာရီခြဲ မွာ ထိုင္း ဒကာဒကာမတို ့ စုေပါင္းဒါန ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။

ညေန ၅ နာရီမွာ အရွင္ဂေ၀သေကာ က သူဓာတ္ ပံု ရိုက္ မွတ္တမ္းထားတဲ့ ထိုင္း နဲ ့ မေလးရွား ဓာတ္ပံုမ်ားကို ရွင္းလင္းေျပာၾကားတယ္။ ည ၇ နာ ရီ မွ ၈ နာရီ ၄၅ မိနစ္ထိ ဘုရား၀တ္ျပဳ တရားထိုင္ ပါတယ္။ ည ၉ နာရီမွာ ပါရိသုဒၶိ ဥပုသ္ျပဳပါတယ္။
အစီစဥ္ကို မသိေသးသူတို ့အတြက္ ထပ္မံ ေဖၚ ျပေပးလိုက္တာပါ။

အက်ယ္ကား ဒီလိုပါဗ်ာ-

မာဃ ပူဇာ ဆိုတာ ျမန္မာမွာ တပိုတြဲ လျပည့္ေန ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ေန ့ပါ။ မာဃ=တပို့တြဲ လ ပါ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာတို ့ အသိမ်ားတာက အစားေသာက္ျဖစ္တဲ့ တပိုတဲြ ထမင္းနဲ ပြဲ ဆိုတာ ထင္ရွားတာပါ။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ျမန္မာဒကာမေပါ့။ တပိုတြဲ လျပည့္ေန ့က ထမင္းနဲ ဘုဥ္းေပးရျပီ လို ့ ကိုယ္က ထင္ခဲ့တာ။ လာပို ့မယ္ ေျပာျပီးမွ ထမင္းနဲက အုန္းသီးမရွိလို ့တဲ့။( တြတ္ပီ - ျဖစ္သြားတယ္။)အဲဒီလျပည့္ေန ့ ရိုးရိုးဆြမ္းပဲ လာပို့တယ္။

ကဲ ၾကည့္အံုး။ ျဖစ္ပံုက- တေပါင္းလျပည့္မွ ထမင္းနဲ ယူလာတယ္။ လာလွဴတယ္ေပါ့။ ခု - သူလာလွဴတာက ျမန္မာလို တေပါင္းလျပည့္ေန ့မွာ လွဴတယ္ေပါ့။ ေတာ္ေသးတယ္ အုန္းသီး ရသြား လိုု ့။ ျမန္မာ အလြမ္းေျပေပါ့ေလဆိုျပီး ေျပာေျပာဆို လာကပ္ လွဴရွာတယ္။(သာဓုပါဗ်ာ။)

ဒီမွာေတာ့ မာဃ ပူဇာ က်င္းပတာ ျမန္မာလို တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ေန ့ပါ။

မနက္ခင္းမွာ ဘုရား၀တ္ျပဳျပီး ခဏမွာ ေက်ာင္းအနီး၀န္းက်င္ လမ္းအတိုင္း ေက်ာင္းကို လက္ယာရစ္ သံုးေခါက္ပတ္ေလ်ွာက္ျပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ တစ္ပါတ္၊တရားဂုဏ္တစ္ပါတ္၊ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ တစ္ပတ္ စီ အဆက္မျပတ္ ရြတ္ဖတ္ပါတယ္။ လက္ထဲမွာ ေတာ့ နံ ့သာ အေမႊးတိုင္၊ ပန္းစီး၊ ဖေယာင္း တိုင္ ဘုန္းၾကီးမ်ားက ေရွ ့က ဦးေဆာင္လ်က္ လူမ်ားေနာက္ကလုိက္ျပီး အသံထြက္ ဂုဏ္ေတာ္ ပြါးျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။

လာေရာက္ၾကတဲ့ လူေတြကေတာ့ ျမဴးနစ္ျမိဳ ့ ကိုယ္တရားေဟာသြားတဲ့ အသင္းက ဂ်ာမန္ အသင္း သူ အသင္း သားမ်ား၊ ျပီးေတာ့ ထိုင္း လူမ်ိဳးမ်ားေပါ့။ ထိုင္းလူမ်ိဳးက မ်ားပါတယ္ ။

အဲဒီ ေနာက္ အရွင္ဂေ၀သေကာ က ထုိင္း ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ ေလးမ်ားကို ၅ ပါးသီလ ေပး တယ္။ ဒီပူဇာနဲ ့ ပါတ္သက္ျပီး ပဥၥ၀ဂၢီ (၅)ပါး ပါတဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပံု ကားခ်ပ္ ကိုင္ျပီး ရွင္းျပတယ္။ ျပီးေတာ့ ဆြမ္း ကပ္ ၊ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးတယ္ေပါ့။ ဘုန္းၾကီးမ်ား ဘုဥ္းေပးျပီး လူေတြ တစ္ခါတည္း စားၾကတယ္။

ျပီးမွ သံဃ အေၾကာင္းရာကို ပါဠိေတာ္မ်ား နဲ ့အတူ ကိုယ္ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ အေတြ ့ၾကံဳေတြကို ကိုယ္က ရွင္းျပခဲ့တယ္။ ေျပာျပခဲ့တယ္။

( အဲဒါကိုအပိုင္း(ခ) ေဖၚျပပါမယ္။ အပၸမာဒ မဂၢဇင္းမွာ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းက ကိုယ့္ကို သတိေပးပါတယ္ ။ တစ္ခါတည္း ေဆာင္းပါးရွည္ဆို စာဖတ္သူတို ့ ညီးေငြ ့မယ္ ၊ အပိုင္းခြဲ သင့္ေၾကာင္း အၾကံေကာင္းမ်ား ျပဳထားတာမို ့ပါ။)

ကိုယ္ သံဃအေၾကာင္းရာ ရွင္းျပီးတဲ့ေနာက္ ျမဴးနစ္ အသင္းက လူမ်ားနဲ ့အေညာင္းေျပေဖ်ာက္ လမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္ ။ တရား ေရးရာလည္း လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေမးတာနဲ ့ ေျပာျဖစ္တယ္ေပါ့။
အျပန္မွာ ထိုင္းဒကာတို ့ အလွဴမျပဳလုပ္ခင္ ကိုယ္က သီလေပးျပီး၊ အရွင္ဂေ၀သေကာ က ေရစက္ ခ်ေပါ့။

ျပီးမွ အရွင္ဂေသေကာ က သူ ့ရဲ ့ အစီစဥ္ အတိုင္း လက္ပေတာ့ နဲ ့ သူမွတ္တမ္းတင္ ရိုက္ခဲ့တဲ့ ဓာတ္ပံု ေတြ ကိုရွင္းလင္းျပတယ္။
ဟို လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၆ႏွစ္ဆီက ရုပ္ရွင္ (၇၅) ႏွစ္ စိန္ရတုကိုေတာင္ အမွတ္ရသြား ေစခဲ့တယ္။ ရုပ္ရွင္ေပၚကာစ ဆိုင္း မပါ စကားေျပာ အသံမပါ၊ ေအာက္ကေန ဆိုင္းတီးျပီး ပိတ္ကားေပၚက ျဖဴမဲ ကို သရုပ္ေဆာင္တာ ၾကည့္ျပီး ရွင္းျပေနသလိုပါလား ေပါ့။

ခုဟာက တီးလံုးမပါဘဲ သက္သက္ ဗလာခ်ည္း ရွင္းျပေနတယ္။ သူရွင္းျပတာကေတာ့ သံဃာနဲ ့ ဆိုင္တဲ့တရားအားထုတ္တဲ့ ေနရာေတြ၊ အေနာက္က ရဟန္းေတာ္မ်ား အေၾကာင္း၊ မေလးရွား သံဃာ ေတြအေၾကာင္း၊ေက်ာင္းတည္ေနပံု စၾကၤံလမ္းနဲ ့ ။ ထိုင္းကလူေတြ၊ မေလးရွားက တရုပ္ေတြ တရား ထိုင္ၾကတာကို ဒီက လူေတြ အားက်လာေအာင္ ေျပာတာ ထင္ေလရဲ ့။

( ပြင့္လင္းစြာ ၀န္ခံရေသာ္ ဂ်ာမန္လို ရွင္းျပသည့္အတြက္ အားလံုးနားမလည္။ နားလည္သေလာက္ ေျပာလိုက္တာပါ။ဒါ့ထက္ ဘာေတြ ေျပာေသးတယ္ဆိုတာေတာ့ မသိေတာ့ပါ။)

ဒီလိုနဲ ့ တစ္ေနကုန္သြားတာပါပဲ။ လူေတြလည္း ပင္ပန္းၾကေရာေပါ့။ လူကလည္း မ်ားသလားမေမးနဲ့ ေက်ာင္း နဲ ့ အျပည့္လွ်ံပါပဲ။ ေက်ာင္းက ဆန္ ့တာလည္း လူ ၃၀ ညပ္ညပ္စာသာ။ လာၾကတာေတာ့ လူ ၇၀ ခန္ ့ ေလာက္ထိ လာပါတယ္။ မနက္ခင္း ပူဇာ အျပီး ေက်ာင္းသားနဲ ့ အဖြဲ ့မ်ား ျပန္သြားလို ့ ေနသာ ထိုင္သာပါ။ ေန ့လည္မွာ တစ္ခ်ိဳ ့ကေတာ့ မိုးတိုး မတ္တပ္ ရပ္လ်က္ ေနရတာကလည္း ရွိပါ ေသး တယ္။

တစ္ေနတာ ျပီးသြားတာမို ့ လူေတြ လည္း ျပန္သြားၾကေလျပီ။ ည ဘုရား၀တ္ျပဳခ်ိန္ တရားထိုင္ခ်ိန္မွ အခ်ိဳ ့ ျပန္လာၾကတယ္။က်န္တဲ့ အပိုင္းကိုေတာ့-

မာဃ ပူဇာ အပိုင္း (ခ) ကို ေစာင့္စား ရႈစားပါေလကုန္။


မွတ္သားလိုသူတို ့အတြက္
တစ္ဆယ့္ႏွစ္လ အမည္ ပါဠိ-
စိတၱ မာသ- တန္ခူးလ ။ ေ၀သာခ မာသ- ကဆုန္လ။ ေဇ႒ မာသ- နယုန္လ ။ အာသာဠွ မာသ- ၀ါဆိုလ။ သာ၀န မာသ- ၀ါေခါင္လ ။ ေပါ႒ပါဒ မာသ- ေတာ္သလင္းလ။ အႆယုဇ မာသ- သီတင္းက်ြတ္လ။ကတၱိက မာသ- တန္ေဆာင္မုန္းလ။ မာဂသိရ မာသ- နေတၱာ္လ ။ ဖုႆ မာသ- ျပာသိုလ္ လ။ မာဃ မာသ- တပိုတြဲလ ။ ဖဂၢဳန မာသ- တေပါင္းလ။
ျမတ္ေရာင္နီ
(၂၈၊၀၂၊၂၀၁၀)

Read more...

အရွင္ ပုညာနႏၵ၏ အ႐ိုးျပာအား ပင့္ေဆာင္ပြဲ။

အရွင္ ပုညာနႏၵ
ဓမၼကထိကဗဟုဇနဟိတဓရ၊ ကမၼ႒ာနာစရိယ
ျပည့္တြင္းျပည္ပ နယ္လွည့္ သာသနာျပဳ

သိကၡာေတာ္ ၁၉-၀ါ၊ သက္ေတာ္ ၅၁-ႏွစ္

အ႐ိုးျပာအား ရန္ကုန္ေလဆိပ္မွ
ပုညာရာမ မိုးကုတ္၀ိပႆနာေက်ာင္းတိုက္သို႔
ပင့္ေဆာင္လာသည့္ အခမ္းအနား










တရားနာၿပီး တရားအတိုင္း က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစ



Read more...

ကုလားသၾကၤန္။

ယေန႔(ကုလားအလို)တေပါင္းလၿပည့္ေန႔ၿဖစ္သည္။ကုလားလၿပည့္သည္ၿမန္မာလၿပည့္ထက္တစ္ရက္ေနာက္
က်သည္။တေပါင္းလၿပည့္ေန႔သည္ဟိႏၵဴမ်ား၏ထင္ရွားေသာဟိုးလီ(HOLIသၾကၤန္)ပြဲေတာ္ေန႔ၿဖစ္သည္။ဟိုးလီ ပြဲေတာ္တြင္ေန႔ဘက္၌လတ္ဆတ္လန္းဆန္းေသာေဆးမ်ားၿဖင့္တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္အၿပန္အလွန္လိမ္းသုတ္ၾကၿပီး, ညဘက္၌ထင္းမ်ားစုေဆာင္းၿပီး မီးရွဳိ႕ၾကသည္။

(၁) ေဆးၿဖင့္လိမ္းသုတ္ၿခင္း
ေဆာင္းအကုန္,ေႏြအ၀င္ရာသီေၿပာင္းခ်ိန္တြင္လူသားမ်ားသည္ပ်င္းရိပ်င္းတြဲၿဖစ္ေနတတ္သည္။သီခ်င္းေတာင္ က်ယ္က်ယ္မဆိုခ်င္ၾက။ထိုပ်င္းရိမွဳမ်ား,ပေပ်ာက္သြားၿပီးအင္အားသစ္မ်ားရရွိလာေအာင္စင္ၾကယ္လန္းဆန္း
ေသာေဆးမ်ားၿဖင့္ လိမ္းသုတ္ၾကသည္။(ေၿပာတာ...ပဲ)

(၂) ညဘက္မီးရွဳိ႕ၿခင္း
ေဆာင္းအကုန္,ေႏြအ၀င္ရာသီေၿပာင္းခ်ိန္တြင္ပတ္၀န္းက်င္းႏွင့္လူ႕ခႏၶာကိုယ္တြင္ဘက္တီးရီးယားပိုးမ်ားတိုး ပြားလ်က္ရွိသည္။(ယေန႔အပူဒီဂရီ၁၄.၅ဖာရင္ဟိုက္ရွိေနေသာ္လည္း)အစဥ္အလာအရဟိုးလီညရွဳိ႕လိုက္ ေသာမီးကဘက္တီးရီိးယားပိုးမ်ားကိုသတ္ၿဖတ္ၿပီးပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ခႏၶာကိုယ္ကိုက်န္းမာေအာင္ေက်းဇူးၿပဳႏိုင္ သည္။ (စာကေတာ့ ဆို တာပဲေလ..)

[၂၈.၂.၂၀၁၀ေန႔ထုတ္ COMPACT သတင္းစာမွ ထုတ္ႏွဳတ္ၿပန္ဆိုသည္။]

ဤသည္ပင္လွ်င္ ကိုေနာ ခေရဇီၿဖစ္လွစြာေသာ လက္ယားအဘိဓာန္ေတာ္ၾကီး၏ဦးစြာပထမအစပုဒ္ၿဖစ္ေလ ေတာ့သည္။

ကိုေနာ
၂၈.၂.၂၀၁၀
အိမ္လခေပးရန္ ပိုက္ဆံအိတ္လိုက္ေနရွာေသာအခ်ိန္။



Read more...

ဒီလုိသင္တန္းမ်ဳိးရွိသင့္ပါသတဲ့။

ညေနခင္း ဒကာမႏွစ္ဦး ေက်ာင္းသို႔ေရာက္ရွိလာၿပီး “အရွင္ဘုရား…..ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စံုစမ္းခ်င္လို႔ ေရာက္လာတာ ပါဘုရား၊ သင္တန္းက်င္းပတဲ့ပံုစံေလးသိခ်င္လို႔ အမိန္႔ရွိပါအံုးဘုရား” လို႔ ေမးလာတဲ့အတြက္ သင္တန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စီစဥ္ထားပံုကို ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

“သင္တန္းက (၁၀)ရက္တိတိပါ၊ သင္တန္းသို႔ ေရာက္လာတဲ့ကေလးမ်ားဟာ ေယာကၤ်ားေလးဆိုရင္ သာမေဏ၀တ္ရၿပီး၊ မိန္းကေလး ဆိုရင္ သီလရွင္၀တ္ရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕သီလရွင္မ၀တ္လိုတဲ့ မိန္းကေလးမ်ားကိုေတာ့ ေယာဂီအ၀တ္ ၀တ္ၾကရပါတယ္။ သင္တန္းသားမ်ားဟာ သင္တန္းစတဲ့အခ်ိန္ကေန သင္တန္းၿပီးဆံုးခ်ိန္အထိ ေက်ာင္းမွာပဲ ေနရမွာပါ။ တစ္ေန႔တာရဲ႕ အခ်ိန္ဇယားက မနက္ ၄-နာရီအိပ္ယာထ၊ ၄း၃၀နာရီမွာ ဓမၼာရံုသြားၿပီး ဆရာေတာ္ထံမွ သီလအျပင္ ၾသ၀ါဒပါ ခံယူရပါမယ္။ မနက္ ၅း၃၀နာရီမွာ ဆြမ္းစားၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ဆြမ္းစားပီးတဲ့အခါ ၆း၃၀နာရီမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရပါ့မယ္။ ၇နာရီမွ ၈နာရီအထိ စာသင္ၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ၈ နာရီမွ ၉ နာရီအထိ စာက်က္ၾကရပါမယ္။ ၉ နာရီမွ ၁၀နာရီအထိေရခ်ဳိးၾကရပါမယ္။ မနက္ ၁၀း၃၀-နာရီမွာေတာ့ ေန႔လည္စာ စားၾကရပါမယ္။ ေန႔လည္ နားၿပီး ၁၂း၃၀-နာရီမွ ၂ နာရီအထိ သင္တန္းသားမ်ား ေဟာေျပာေဆြးေႏြးပြဲက်င္းပမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၂-နာရီမွ ၃-နာရီအထိ စာက်က္ၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ၃ -နာရီမွ ၄ -နာရီအထိ စာသင္ၾကရမယ္။ ၄ -နာရီမွ ၅-နာရီအထိေရခ်ဳိးၿပီး ၅နာရီမွ ၅း၃၀-နာရီအထိ ဧည့္ေတြ႕ခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ညေန ၆-နာရီမွာ ဘုရား၀တ္တက္ၾကရၿပီး၊ ညတရားနာၾကရမွာျဖစ္တယ္” လို႔
တစ္ေန႔တာအစီအစဥ္ကို ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။ ထိုဒကာမမ်ားက “အရွင္ဘုရားတို႔ရဲ႕သင္တန္းအစီအစဥ္ ေကာင္းလိုက္တာဘုရား၊ ဒီသင္တန္းပံုစံမ်ဳိးတပည့္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕မွာျဖစ္သင့္ေနတာ ၾကာပါၿပီဘုရား၊ ယခုလိုအရွင္ဘုရားတို႔က ဦးစီးေဆာင္ရြက္ၿပီး က်င္းပေပးတာဟာ အနာဂါတ္ကေလးေတြအတြက္ ၀မ္းေျမာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔သားေလးလဲ ဒီသင္တန္းမွာ ထားခ်င္ပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔သားကေလးဟာ ယခုအခ်ိန္မွာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွနားမလည္ပါဘုရား။ စာသင္ေက်ာင္းမွာ သားကေလးရဲ႕ အတန္းပုိင္ဆရာမက ဘာသာျခားျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ဘုရားရွိခိုးတာ မျပဳလုပ္ၾကရပါဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကေလးမ်ားအတြက္ အနာဂါတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမဲ့ေနသလုိပါပဲဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္ထားလာေတာ့…
စာေရးသူအတြက္ ဗုဒၶဘာသာကေလးမ်ားျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႔ ဘာသာျခားအတန္းပိုင္ဆရာမ်ားေၾကာင့္ ဘာသာေရးမွာ အားနည္းလာရတာ ကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုသိတတ္တဲ့ မိဘမ်ားေၾကာင့္လဲ အားတက္ရျပန္ပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက မိဘမ်ားဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသြးေအးမေနၾကဖို႔ ၊ လစ္လ်ဴမျပဳထားၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။
တစ္ဖန္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္က သင္တန္းအေတြ႕အႀကံဳရလဒ္တစ္ခုကို ဒကာမမ်ားအား ေျပာျဖစ္ပါေသးတယ္။ မနက္သင္တန္းတုန္းက တစ္ေန႔ ညေနမွာ သင္တန္းသားတစ္ဦးရဲ႕မိခင္ဟာ စာေရးသူနဲ႔စကားေျပာေနစဥ္ ကိုရင္က သူ႔မိခင္အနီးေရာက္လာပါတယ္။ မိခင္က “ကိုရင္ ဘာလိုရွိပါသလဲဘုရား” လို႔ေမးေတာ့ ကိုရင္က “ကိုရင္ ဘာမွ မလိုပါဘူး။ ကိုရင္တုိ႔သင္တန္းၿပီးလို႔ အိမ္ျပန္တဲ့အခါ အိမ္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ အံုးသီးဆြဲကို ျဖဳတ္လုိက္ၾကရေအာင္လား” လို႔ သားျဖစ္သူကိုရင္ထံမွ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့စကားကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ မိခင္ခမ်ာ အံ့အားသင့္စြာနဲ႔ “ကိုရင္…အိမ္ျပန္ရင္ကိုရင့္အလိုက် အံုးသီးဆြဲႀကီးကို ျဖဳတ္ေပးပါ့မယ္” လို႔ ကိုရင္ကိုျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။
အိမ္ျပန္ေရာက္လို႔ လူႀကီးမ်ားက အံုးသီးဆြဲကို ျဖဳတ္လိုက္တာပဲျဖစ္ေစ၊မျဖဳတ္တာပဲျဖစ္ေစ၊ အေရးမႀကီးေတာ့ သင္တန္းသားကိုရင္ကေလးရဲ႕ သ႑န္မွာေတာ့ အံုးသီးဆြဲဆိုတာ ကိုးကြယ္စရာမလိ္ု၊ ဘုရားတရားသံဃာ ရတနာသံုးပါးသာ ကိုးကြယ္ရာဆိုတဲ့ ကိုးကြယ္မႈအစစ္အမွန္ကို ကေလးမ်ားရဲ႕ႏွလံုးသားထဲ စိုက္ထူေပးလိုက္ရတဲ့အတြက္ အတိုင္းမသိပီတိျဖာခဲ့ရသူက ဘာသာေရးဥယဥ္မႈးျဖစ္တဲ့ စာေရးသူ ရယ္ပါ………. ဒီအေၾကာင္းကို ေရာက္လာတဲ့ဒကာမႏွစ္ဦးအား ေျပာလိုက္တဲ့အခါ…
“အရွင္ဘုရား…ၾကားရတာ ၀မ္းသာစရာေကာင္းလိုက္တာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မတို႔သားကိုလဲ ေနာက္က်သြားတဲ့ အတြက္ ဒီႏွစ္သင္ တန္းမွာ မတက္ရေပမဲ့ ေနာင္နွစ္သင္တန္းအတြက္ ႀကိဳတင္စာရင္းလာေပးပါ့မယ္ဘုရား။ ဒီသင္တန္းမ်ဳိး ျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားႀကီးျဖစ္သင့္ေနပါၿပီ ဘုရား” လို႔ အားတက္သေရာ ေျပာၾကပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ..ကေလးေတြရဲ႕ အနာဂါတ္ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္ဟာ မိဘတိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိေနပါတယ္။ ယခုအခါစာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႕မွာ စာေရးသူတို႔ ေက်ာင္းအပါအ၀င္ အျခားအျခားဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာလဲ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမ်ား က်င္းပလာၾကတာကို ေတြ႕ရတဲ့အတြက္ သာသနာအတြက္၀မ္းေျမာက္ရပါတယ္။
ထိုေန႔က သင္တန္းသားဦးေရစာရင္းျပည့္သြားၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္မခံလိုက္ရေပမဲ့ ထိုဒကာမမ်ားကေတာ့ စိတ္မပ်က္ဘဲ ေနာင္ႏွစ္မွာ သူတို႔ကေလးအတြက္ ႀကိဳတင္စာရင္းေပးသြင္းမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ သကၤန္း၊သီလရွင္၀တ္စံုစတဲ့ အခုသင္တန္းလိုအပ္ခ်က္ အတြက္ကိုလဲ မၾကာခင္လာေရာက္လွဴဒါန္းမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာကာ ျပန္သြားၾကပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ သာသနာဆိုတာ စာေရးသူတို႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္နဲ႔ သာသနာျပဳလုိ႔မရပါ၊ ဒကာမ်ားပါ အားတက္သေရာ ၀ုိင္း၀န္းသာသနာျပဳၾကမယ္ဆိုပါရင္ သာသနာထြန္းကားေနမွာအမွန္ပင္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါတယ္……….။

Read more...

*မွတ္သားဖြယ္ရာအေမးအေျဖမ်ား(၃)*

ဘုရားဥပေဒမ်ားကို ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလား
အေမး။ ။အေျခခံဥေပဒေတြဟာ ေခတ္ကာလနဲ႔ မညီရင္ ျပဳျပင္လို႔ရပါတယ္ဘုရား၊ ဘုရားဥေပဒေတာ္မ်ားကိုလဲ ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲသင့္ ရင္ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလားဘုရား။ သဂၤါယနာတင္တာနဲ႔ အခု The world Buddhist summit နဲ႔ အတူတူပါလားဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ဳိး(Activator)
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ေမးခြန္းေမးထားတာက
(က) ေခတ္ကာလအရ ဘုရာဥပေဒကို ေျပာင္းလဲသင့္ပါသလား။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံ အတူတူ လား ဆိုတဲ့ေမးခြန္ ႏွစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုအစဥ္အတုိင္း ပဲေျပာပါမယ္။
(က) အေျခခံဥပေဒေတြက ေခတ္ကလာ အလိုက္ အဆင္မေျပရင္ ေျပာင္းလဲလို႔ ရတယ္ဆိုေပမဲ့ ဘုရားရွင္
ခ်မွတ္ ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ကို ေျပာင္းလဲလို႔လဲ မရပါဘူး၊ ေျပာင္းလဲပိုင္ခြင့္လဲ ဘယ္သူ႔မွာမွ မရွိပါဘူး။ ဘုရာရွင္ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား “ခ်စ္သားအာနႏၵာ…ငါဘုရာကြယ္လြန္တဲ့အခါ အေသးအႏုပ္သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ပယ္ႏႈတ္လိုခဲ့ေသာ္ ပယ္ႏႈတ္ေလေလာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ပဥၥမတြဲ၊ႏွာ-၄၇၇)
ဒီလိုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေပမဲ့ အရွင္မဟာကႆပစတဲ့ မဟာသ၀ကႀကီးမ်ားအစထားလို႔ သံဃာအားလံုးကပယ္ႏႈတ္ ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္း မျပဳခဲ့ပါ။ ယေန႔အထိတုိင္ေအာင္လဲ ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္းမ်ားကို မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။ ပထမသဂၤါယနာမွ ဆ႒မသဂၤါယနာတုိင္ေအာင္ သံဃာေထရ္ႀကီးမ်ား အဆက္ဆက္ အသက္စြန္႔ကာ ထိန္း သိမ္းလာခဲ့ၾကတာပါ။
“၀ိနည္းသည္ သာသနာအသက္” ဆိုတဲ့အတုိင္း ဘုရား ဥပေဒေတာ္ဆိုတဲ့ ၀ိနည္းတည္ရွိေနသမွ် ကာလပတ္ လံုးသာသနာေတာ္ႀကီး တည္ၿမဲေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေခတ္ကာလမ်ား ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာင္းလဲေပမဲ့ဘုရား ရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ႀကီးကေတာ့ ေျပာင္းလဲသင့္တဲ့အခ်ိန္ဆုိတာ ရွိလာမွာမဟုတ္သလုိ ဘယ္ေတာ့မွ လဲ ေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ တူပါသလားဆိုေတာ့ မတူပါဘူးလို႔ပဲ ေျပာပါရေစ… မတူေၾကာင္းကို ရွင္းပါအံုးမယ္။
သဂၤါယနာဆိုတာ= အညီ အညြတ္ရြတ္ဆိုျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ ပထမသဂၤါယနတင္ တဲ့ အေနအထားေလးကို ေျပာပါ့မယ္။ သဂၤါယနာတင္ရာမွာ ဦးစီးေတာ္မူတဲ့ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္က ၀ိ နည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပံု သိကၡာပုဒ္ပညတ္ရာ တုိင္းျပည္၊ၿမိဳ႕ ၊ အျပစ္က်ဳးလြန္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊အာပတ္သင္႔မႈ မသင့္မႈ အေသးစိတ္ ေမးစိစစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေမးတုိင္း ျပႆနာမ်ားကို ၀ိနည္း ဧတဒဂ္ရ အရွင္ဥပါလိ မေထရ္က ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖၾကားေတာ္မူ ပါတယ္။ ဒီလိုအေမးအေျဖျပဳၿပီး သံဃာအားလံုးက သေဘာတူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာ မေထရ္ ငါးရာတို႔ကသံၿပိဳင္ ရြတ္ဆိုကာ အတည္ျပဳ လက္ခံေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ က်န္တဲ့သိကၡာ ပုဒ္မ်ား၊ သုတၱန္၊ အဘိဓမၼာပိုင္း ဆိုင္ရာမွာဆိုရင္လဲ အရွင္အာနႏၵာက ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။
သံဃာအားလံုးက သေဘာ တူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာမေထရ္ ငါးရာတို႔က စုေပါင္းသံၿပိဳင္ရြတ္ဆို ေတာ္မူၾကပါ တယ္။ ဒါကိုပဲ “သဂၤါယနာတင္တယ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံကေတာ့ သဂၤါယနာမွာလို သံဃာေတာ္အမ်ားက သုတ္၊၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာ မ်ားကို စုေပါင္းရြတ္ဆိုတာမရွိ ပါဘူး။ အခ်ဳိ႕က ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ သဂၤါယနာတင္တာလို႔ မသိဘဲေျပာဆို ေနၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာပါရေစ။ ဒါေပမဲ့ ညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အလြန္ေကာင္းပါ တယ္။ ဒီညီလာခံ အေၾကာင္းသိရေအာင္ (intention of Buddhist summit) ညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုအမ်ား သိဖုိ႔ ေဖၚျပေပးလုိက္ ပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္(၅)ခုရွိပါတယ္။
(၁) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ နုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ၊ အျပန္အလွန္နားလည္မႈနဲ႔ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား တိုးတက္ထြန္းကား လာေစရန္။
(၂) ဗုဒၶဘာသာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈတုိ႔ကို ဗုဒၶဘာသာ အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ ေရွာက္ရန္။
(၃) ကမၻာ့ႏိူင္ငံအသီးသီးမွာ ပရိယတၱိကို အေျခခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာပညာေရး ထြန္းကားျပန္႔ပြားေစရန္။
(၄) ကမၻာ့လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာတ့ဲ ကမၻာႀကီးျဖစ္ထြန္း အက်ဳိးျပဳေစရန္အတြက္ ဗုဒၶ ဘာသာရႈေထာင့္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေဆာင္ရြက္ရန္။
(၅) ဗုဒၶရဲ႕တရားဓမၼမ်ား မူရင္းမပ်က္ နုိင္ငံတကာသို႔ ထြန္းကားပ်ံ႕ပြားေစရန္ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္ဦးေကာ၀ိဒ(ျမိတ္)
**********************************************************************
ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒျမိတ္ ေရးသားေသာ ဆိုဒ္မွ တစ္ဆင္႕ျပည္လည္ကူးယူျပီး စာဖတ္သ ူဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား
ကိုမွ်ေ၀လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အားလံုးကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

Read more...

ျမင့္မုိရ္ဦးရဲ့မေသပန္း။

သင့္ကုိ ရုိက္ပုတ္ ႏွင့္ထုတ္ၾကေပမယ့္ သူတုိ႔ကုိ မေသေစလုိဘူးဆုိရင္ သင့္ႏွလုံးသားမွာ “ေမတၱာတရား” မေသပါကလား။

( ဘုရားေလာင္း သိၾကားမင္း )

ဒီသတင္းကုိၾကားလုိက္စက အဘြားအုိ“ကစၥာနီ”မွာ မယုံၾကည္ႏုိင္သလုိ တအံ့တၾသျဖစ္သြားေသးတယ္။ ဒါဟာ မျဖစ္ကုိ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔လည္း ဇေ၀ဇ၀ါးေတြးလုိက္ မိေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားတယ္ဆုိတဲ့ကိစၥဟာ အႀကံအဖန္ လုပ္လုိ႔ရႏုိင္တာ မ်ိဳးမဟုတ္္သလုိ တစ္ရပ္လုံး အုတ္ေအာ္ေသာင္းတင္း ေျပာဆုိေနၾကတာျဖစ္လုိ႔ ဘာမွ် သံသယျဖစ္စရာ မလုိေတာ့ဘူး။ တကယ့္အျဖစ္မွန္ပဲ။ ဒီလုိဆုိရင္….

undefined

အဘြားအုိ “ကစၥာနီ”ဟာ သူေခ်ြးမ သားဖြားတဲ့သတင္းက သံသယျဖစ္စရာမရွိတဲ့ အျဖစ္မွန္ပဲဆုိတာ အတိအက် သိလာရခ်ိန္မွာေတာ့ သက္ႀကီးရြယ္အုိတုိ႔ကုိ အရုိအေသ လုပ္ေကြ်းရမယ့္ “ ေဇ႒ပစာယနတရားနဲ႔ သုစရုိက္တရားမ်ား” အေပၚမွာ သံသယ ျဖစ္လာခဲ့ေတာ့တယ္။

ဒီတရားေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ ဟုတ္တယ္။ ဒီတရားေတြ မရွိၾကေတာ့တာ ေသခ်ာျပီး။ တရားသာအသက္ရွင္ေနရုိးမွန္ခဲ့ရင္ အမိကုိ အိပ္ေပၚမွာ ရုိေသလုပ္ေကြ်းေနစဥ္က ေခ်ြးမမွာ သားရတနာ မထြန္းကားပဲ အမိကုိ ရုိက္ပုတ္ ႏွင္ထုတ္လုိက္ခါမွ သားရတနာ ထြန္းကားျပီး က်န္းမာခ်မ္းသာေနၾကရတယ္လုိ႔ ဘယ္မွာျဖစ္ႏုိင္မလဲ။ ခုေတာ့ ဒီအတုိင္း ျဖစ္တာက အမွန္ ျဖစ္ေနျပီ။ ဒါဆုိ တရားေသသြားတာလည္း မုခ်ပဲေပါ့။ ဘာလုပ္ရမလဲ။

“အမွန္တရားမ်ားဟာ တစ္ခ်ိန္က သူတုိ႔ သက္ရွင္ ထြန္းကားခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ငါ့မွာ အရြယ္အုိမုဆုိးမျဖစ္ရေပမယ့္ ဘာမွ မခ်ိဳ့တဲ့ခဲ့ဘူး၊ အမိကုိ အိမ္ဦးနတ္လုိကုိးကြယ္ လုပ္ေက်ြးတတ္တဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာ သားလိမ္မာေလး၊ ေရပူေရခ်မ္း၊ ယာဂုထမင္းက စျပီး အ၀တ္ေလွ်ာ္ဖြပ္သည့္အထိ အစစ တာ၀န္ေက်တဲ့ သားလိမၼာရဲ့ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္မႈေၾကာင့္ အရာရာ ဘာမွ်မခ်ိဳ႔တဲ့၊ မေတာင့္မတ မေၾကာင္းမၾက လုိအပ္သမွ် အရန္သင့္၊ ဒါေတြဟာ ဒီသုစရုိက္တရားေတြရဲ့ ေက်းဇူးေတြပဲမဟုတ္လား၊ ခုေတာ့ ေက်းဇူးရွင္ေတြ ေသၾကျပီး၊ တုိ႔ျဗဟၼဏနြယ္ေတြရဲ့ ထုံးတမ္းစဥ္လာအတုိင္း ေက်းဇူးရွင္ေသခဲ့ရင္.. သူတုိ႔ကို ေနာက္ဆုံးေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႔“ပိ႑ပ္ေကြ်း”(ဆြမ္းလြတ္)ေပးရမွာေပါ့”

အဘြားအုိ“ကစၥာနီ” စိတ္ကုိ ဒုန္းဒုန္းခ်ဆုံးျဖတ္ျပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ျဗဟၡဏ လူမ်ိဳးတုိ႔ ထုံးစံအတုိင္း ပိ႑ပ္ေကြ်းရာမွာ ခ်က္ျပဳတ္ရမယ့္ နွမ္းမႈန္း၊ ဆန္ နဲ႔ အုိး၊ ထင္း၊ ေယာက္မ တုိ႔ကုိယူျပီး သုႆာန္သခၤ်ိဳင္းဆီ ထြက္လာခဲ့ေတာ့တယ္။

သူက သုႆာန္ဆီ သြားေနေပမယ့္ စိတ္ကေတာ့ အတိက္ဆီ ျပန္ေတြးေနမိတယ္။ အသက္အရြယ္ႀကီးလုိ႔ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေယာကၤ်ားသားခမ်ာ “ အေမေျပာေတာ့ တစ္လ၊ မယားေျပာေတာ့ တစ္ခဏ” ဆုိတဲ့ အစားထဲ ေရာက္သြားရရွာျပီး မယား သေဘာ အတုိင္း လုိက္ ေလ်ာခြင့္ျပဳလုိက္တယ္။ ဒါနဲ႔ ေခ်ြးမရဲ့ ႀကိမ္းေမာင္းနွင္ထုတ္တာ ခံရျပီး အဘြားအုိ“ ကစၥာနီ” ခမ်ာ အုိႀကီး အုိမ သူတစ္ပါးအိမ္မွာ အိမ္ေစအျဖစ္ ကပ္ရပ္ မွီခုိရင္း အထီးအက်န္ ဒုကၡသည္ဘ၀ ေရာက္ခဲ့ရေတာ့တယ္။

တုိက္ဆုိင္ခ်င္ေတာ့ အဘြားအုိ အိမ္မွာရွိစဥ္က အျမဳံမ ျဖစ္ေနတဲ့ေခ်ြးမက အဘြား အုိလည္းမရွိေရာ သေႏၶရျပီး သားေယာကၤ်ားေလး ဖြားျမင္လာတယ္။ ျဗဟၼဏ အနြယ္တုိ႔ရဲ့ ထုံးစံအတုိင္း အႏြယ္ကုိ ဆက္ခံမည့္ သားေကာင္း မိခင္ျဖစ္ျပီဆုိေတာ့ သူဟာ အမ်ိဳး ရဲ့ သခင္အျဖစ္ အစစ စုိးပုိင္လာခဲ့ေတာ့တယ္။ လင္ေယာကၤ်ားအေပၚမွာ လည္း ေျပာ အား ပုိရွိလာတာေပါ့။ “ အရင္က ယုတ္မာတဲ့ သက္ႀကီးရြယ္အုိမႀကီးေၾကာင့္ အျမဳံ ျဖစ္ေနတာ၊ အခု သူလည္းမရွိေရာ အမ်ိဳးကုိဆက္ခံမည့္ သားရတာရျပီ” ေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ အဘြားအုိ “ကစၥာနီ”က တရားကုိ ေသျပီလုိ႔ ယတိျပတ္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ျပီး ေက်းဇူးရွင္ တရားအေသအတြက္ ပိ႑ပ္ေက်ြး(ဆြမ္းသြပ္) ဖုိ႔ သုသာန္ဘက္ ထြက္လာခဲ့တာ။

သုသာန္ေပၚေရာက္တဲ့အခါ လူေသရဲ႔ ဦးေခါင္းခြံသုံးခုကုိ ဖုိခုံေလာက္လုပ္ျပီး မီးပ်ိဳးတယ္။ ျပီးေတာ့ ျဗဟၼဏတုိ႔ထုံးစံအတုိင္း ေခ်ာင္းထဲသြားျပီး ဆံပင္ကုိေလွ်ာ္၊ အ၀တ္ျဖဴကုိရုံျပီးမွ ဆံပင္ကုိ ေျခာက္ေအာင္ခါျပီး ေက်ာဘက္မွာ ဖားလားခ်ထားရင္း ႏွမ္းထမင္းခ်က္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ ပါေတာ့တယ္။

အဲဒီတုန္းက ဘုရားေလာင္းက သိၾကာင္းမင္းဘ၀မွာ ျဖစ္ေနခုိက္ဆုိေတာ့ ေလာကႀကီးကုိ မေမ့မေလ်ာ့ ၾကည့္ေလ့ရွိတဲ့အခ်ိန္။ သုႆာန္ေပၚမွာ ထမင္းခ်က္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့ အဘြားအုိကုိေတြ႔တဲ့အခါ အေၾကာင္းစုံကုိ ေမးျမန္းဖုိ႔ ခရီးသြားပုဏၰား အဘုိးအုိးအသြင္နဲ႔ အဘြားအုိနား ခ်ဥ္းကပ္ျပီး….

“အုိ ကစၥည္းႏြယ္ဖြား အရွင္မ၊ ဘာကိစၥအတြက္ သုႆာန္ေပၚမွာ နွမ္းထမင္းကုိ ခ်က္ေနရပါသလဲ”

“အုိ ပုဏၰား၊ တရားေသတဲ့အတြက္ ဆြမ္းသြပ္မလုိပါ”

“ကစၥာနီအရွင္မ ႏိႈင္းႏႈိင္းခ်ိန္ခ်ိန္ေျပာပါ၊ တရားမင္းတရားျဖစ္တဲ့ သိၾကားမင္း ဆုိတာ မေသေသးပါဘူး၊ ဘာေၾကာင့္ တရားကုိ ေသျပီဆုိ ေျပာႏုိင္ရတာလဲ”

“ပုဏၰားႀကီး၊ ဒီကိစၥမွာ က်ြႏု္ပ္ ဘာမွ်သံသယျဖစ္စရာ မလုိေတာ့ဘူး၊ အေသအခ်ာ ဆုံးျဖတ္ျပီးျပီ။ အက်ြႏု္ပ္ကုိ အိမ္ေပၚမွာတင္ထားျပီး လုပ္ေက်ြးေနစဥ္က ေခ်ြးမဟာ သားသမီးမထြန္းကားတဲ့ အျမဳံမ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္၊ ကြ်ႏု္ပ္ကုိ ရုိက္ပုတ္ႏွင္ထုတ္လုိက္ ျပီးေတာ့မွ သားကုိ ဖြားျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ဒီလုိ ယုတ္မာတဲ့ မိန္းမက အမ်ိဳးကုိ အစိုးရသူ ျဖစ္ သြားျပီး မိခင္ျဖစ္တဲ့ ကြ်ႏု္ပ္က အႏွင္ခံဘ၀ နဲ႔ အထီးက်န္ျဖစ္ရတယ္၊ ဒါဟာ တရား ေသလုိ႔ပဲ မဟုတ္ပါလား”

“အုိ ကစၥာနီအရွင္မ၊ ကြ်ႏုိပ္ သုစရုိက္တရာေတြေၾကာင့္ သိၾကားမင္းျဖစ္လာရသူပါ၊ ကြ်ႏု္ပ္မေသေသးပါဘူး၊ အခုလာခဲ့တာဟာ သင့္ကုိ အက်ိဳးေဆာင္ေပးဖုိ႔ပါပဲ၊ သင့္ေခ်ြးမဟာ သင့္ကုိ ရုိက္ပုတ္ႏွင္ထုတ္ျပီးမွ သားကုိ ဖြားျမင္ျပီး အိမ္ကုိ စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ ခြင့္ရသြားတာ ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ သူသားနွင့္အတူ ျပာက်သြားေအာင္ ကြ်ႏု္ပ္ ျပဳေပးပါမယ္။”

“အုိ သိၾကားမင္း၊ ဘယ္လုိေျပာလုိက္တာလဲ၊ ဒီအႀကံဟာ အလြန္စက္ဆုတ္စရာ ေကာင္းပါတယ္၊ ကြ်ႏု္ပ္ေျမး မေသေအာင္ ျပဳရမယ္၊ အသင္ သိၾကားမင္းဟာ ကြ်ႏု္ပ္ အက်ိဳးအတြက္ ဒီကုိေရာက္လာခဲ့တာမွန္ရင္ ကြ်ႏု္ပ္နဲ႔အတူ သား၊ ေခ်ြးမ၊ ေျမးတုိ႔ အားလုံး အတူတကြ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ အိမ္မွာအတူေနရေအာင္သာျပဳပါ”

“အုိ ကစၥာနီရွင္မ၊ သင့္ကုိ ရုိက္ပုတ္ႏွင္ထုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ငယ္ရြယ္သူေတြကုိ မေသေစလုိဘူးဆုိတဲ့ သင့္ရဲ့ ေမတၱာတရားကုိ မစြန္႔လႊတ္ဘူးဆုိရင္ သင့္နွလုံးသားမွာ ေမတၱာတရားဟာ မေသေသးပါကလား၊ ဒီလုိျဖစ္ရင္ တရားေသကုိ ရည္မွန္းျပီး ဆြမ္းသြတ္ဖုိ႔လုပ္ေနတဲ့ သင့္အစီအစဥ္ကုိ ဖ်က္လုိက္ပါေတာ့၊ သင့္ဆႏၵျပည့္၀ေအာင္ ကြ်ႏု္ပ္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါမည္၊ မိသား စုေတြ ျပန္လည္ ေပါင္းဆုံၾကဖုိ႔သာ ျပင္ပါေတာ့”

သိၾကားမင္းက သူ႔ကတိအတုိင္း သားနဲ႔ေခ်ြးမတုိ႔ကုိ သံေ၀ဂရေအာင္ ေျပာဆုိ ဆုံးမလုိက္တာေၾကာင့္ မိခင္ရဲ့ ေက်းဇူးေတြကုိ ျပန္လည္ေအာက္ေမ့ျပီး ကေလးငယ္ကုိ ေပြ႔ခ်ီရင္း မိခင္အရွာထြက္ၾကတယ္။ ရြာသားမ်ားရဲ့ ေျပာျပခ်က္အရ သုႆန္ဘက္ ထြက္သြားတာသိရလုိ႔ လုိက္လာၾကျပီး မိခင္ရဲ့ေျခရင္းကုိဖက္ရင္း အျပစ္ကုိ ခြင့္လႊတ္ဖုိ႔နဲ႔ ေရွးကအတုိင္း အိမ္မွာတင္ ျပဳစုလုပ္ေက်ြးခြင့္ေပးဖုိ႔ ေတာင္းပန္ၾကတဲ့အခါမွာေတာ့ အဘြားအုိ“ကစၥာနီ” ဟာ ပီတိေၾကာင့္က်တဲ့ မ်က္ရည္စမ်ားကုိ ဖယ္ရွားျပီး ေျမးငယ္ကုိ ေပြ႔ခ်ီ လုိက္ေတာ့တယ္။

(ဇာတက-အ႒ကနိပါတ္-ကစၥာနီဇာတ္)

သားသမီးတုိင္း “ျမင္းမုိရ္ဦးရဲ့မေသပန္း”ကုိ သိျမင္ ပန္ဆင္ႏိုင္ၾကပါေစေသာ္။

ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း)



Read more...

ေရာင္စုံခ်ယ္ ဘုန္းဘုန္း။

ဒါဟာ ညေန မွာ ဆုေတာင္း မီးရွဳိ ့ၾကမယ့္ ထင္းပုံပဲ
ဒီလုိ ဒီလုိေလး ေရာင္စုံခ်ယ္ ေပ်ာ္ၾကမယ္
ဒီလုိ ေစ်းသည္ေတြကလည္း ေပါမွေပါ၊
(၁)
ဒီေန ့ကေတာ့ ဟုိးလီေဒး ( ho၀li day) လုိ ့ေခၚတဲ့ အိႏၵိယ နုိင္ငံရဲ့ ႏွစ္သစ္ကူးတဲ့ ေန ့ေလးတစ္ေန ့ပါ။ ၿမန္မာၿပည္လုိ ဆုိရင္ေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူး သၾကၤန္က်တာပါပဲ။ ကုိေရႊကုလားမ်ား ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ လုပ္ေနတဲ့ ပဲြေတာ္ေလးေတြထဲက အေပ်ာ္ဆုံးပဲြေတာ္ေလး တစ္ခုလည္း ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန ့မနက္ေတာ့ မိမိလည္း မနက္ေစာေစာ အိပ္ရာထၿဖစ္ခဲ့တယ္။ သင္တန္းလည္း သြားရမွာမုိ ့ပါ။ အခန္းအၿပင္ ဘက္မွာလည္း ကုိေရႊကုလားမ်ားက ဆူဆူညံညံ။ ထုံးစံအတုိင္း နံနက္ခင္း ေတးသံသာမ်ား စတင္ထုပ္လႊင္.ေနၾကတာပါ။ အိႏၵိယ ဘုန္းဘုန္းမ်ား ရဲ့ သည္းခံၿခင္း ပါရမီ ၿဖည့္ဖတ္ေတြမို ့ ေက်းဇူး တင္ထုိက္တဲ့ သတၱ၀ါေတြထဲမွာ သူတုိ ့လည္း ပါ၀င္ေပစြ။

(၂)
ဒီႏွစ္သစ္ကူး သၾကၤန္ေလး နီးလာၿပီဆုိရင္ေတာ့ လမ္းေဘးဆုိင္ေလးေတြမွာ ၾကည့္လို္က္ရင္ ေရၿပြန္ေလးေတြ၊ ၀ါ၊ စိမ္း၊ နီ၊ ၿပာ ေဆးေရာင္စုံ အမွဳန္ ့ေလးေတြ စကၠဳေခါင္းစြတ္ေလးေတြ ေရာင္းေနတာ ေတြ ့ရမွာပါ။

ၿမန္မာ သၾကၤန္လုိေတာ့ ေရခ်ည္းပဲ ေလာင္းၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆးေရာင္စုံ အမွဳန့္ေလးေတြကုိ ေရနဲ ့ေဖ်ာ္ၿပီး တခ်ဳိ ့က လက္နဲ ့အခ်င္းခ်င္း လုိက္သုတ္ၾကတာပါ။ တခ်ဳိ ့ေတြကေတာ့ ေရၿပြန္ထဲ မွာပဲ ထည့္ၿပီး လုိက္ပတ္ေနၾကတာလည္း ေတြ ့ရပါတယ္။ ကုိေရႊကုလားမ်ား ေဆးေရာင္ေလးနဲ ့ဆုိေတာ့ ၿမင္ရသူတုိင္း ေငးေမာရေအာင္ ပုိ ့လုိ ့လည္း လွသြားေတာ့တာပါ။ “အဟမ္း အဟမ္း” (သူ ့နုိင္ငံမွာ ေနရတာမို့ ဖားေပးရတာ) ကုလားမ်က္နွာေလး ေဆးေရာင္စုံခ်ယ္ထားတာဆုိေတာ့ ကုိယ့္္ဟာကုိယ္သာ ၿမင္ေရာင္ၾကည့္ၾကေပေတာ့။ ကဗ်ာမပီ၊ စာလည္း မမွီတာမုိ ့ ဖဲြ ့ႏြဲ ့မၿပတတ္ေတာ့ပါဘူး။

ဒီလုိ ေန ့မ်ားဆုိရင္ မိမိတုိ ့ ေနတဲ့ ဗာရာဏသီေရႊ ၿမဳိ ့ေတာ္ၾကီးလည္း ကားသြား၊ ကားလာ သိပ္မရွိေတာ့ပါဘူး။ က်န္တဲ့ေန ့မ်ားဆုိရင္ လမ္းသစ္ တံတားသစ္မ်ား ေဆာက္လက္စမုိ ့၊ ၿပီးေတာ့ ကုိေရႊကုလားမ်ားကလည္း စည္းကမ္းမဲ့ လြန္းတာရယ္ေၾကာင့္ လမ္းမွာ ယာဥ္ေတြဟာ ရထားတဲြေတြလုိပဲ ၿဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ ေအာ္…..ေမ့လုိ ့ၿမန္မာၿပည္နဲ ့မတူတာေၿပာရအုံးမယ္။ သူတုိ ့ေတြက ၿမန္မာၿပည္ သၾကၤန္မွာလုိ ကားမ်ားနဲ ့မသြားၾကပါဘူး။ လမ္းေလ်ွာက္ၿပီးေတာ့ပဲ အုပ္စုဖဲြ ့ၿပီး ဟုိနား ဒီနား ေပ်ာ္ေတာ္ ခရီးဆက္ေနၾကေတာ့တာပါ။

(၃)
တစ္ေနလုံး ေဆးေရာင္မ်ားနဲ ့ ေပ်ာ္ၿပီးလုိ ့ ညဘက္မ်ား ေရာက္ၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ လမ္းဆုံ၊ လမ္းခြ လူစည္းကာတဲ့ ေနရာေလးေတြမွာ ထင္းပုံေတြကုိ မီးရွဳိ ့ေနတာကုိလည္း ေတြ ့ရပါတယ္။ သူတုိ ့ေၿပာတာကေတာ့ မေကာင္းတဲ ့ အႏၱရယ္ ေဘးဆုိးေတြကုိ မီးရွဳိ ့ဖ်က္စီးလုိက္တဲ့ သေဘာပါပဲတဲ့။ ၿပီးေတာ့ ႏွစ္သစ္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာေတြ နဲ ့ ေတြ ့ဆုံပါေစလုိ ့လည္း ဆုေတာင္းေတာ့တာပါ။

ၿမန္မာၿပည္ တၿခားေနရာေတြမွာေတာ့ မသိဘူး။ မိိမိတုိ ့ မေကြးဘက္မွာေတာ့ မေကာင္းဆုိး၀ါးေတြ ေတာထဲကုိ နွင္တယ္ဆုိတဲ့ သေဘာနဲ ့ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန ့မွာ လုပ္တက္တဲ့ ဓေလ့ေလးေတြ ရွိပါတယ္။ သူတုိ ့လုိ မီးရွဳိ ့တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ညေန ့ေရာက္ၿပီဆုိရင္ ရြာလယ္က အခ်က္ေပး သံေခ်ာင္း ေခါက္သံ ၾကားတာနဲ ့ ေရပုံးေတြ၊ ဒန္အုိးေတြ၊ တခ်ဳိ ့ဆုိ အသံၿမည္ရင္ ၿပီးေရာ သေဘာမ်ဳိးနဲ ့ ေတြ ့တဲ့ ဟာ ဆဲၿြပီး ေစာ္ေတာ့တာပဲ။ အဲလုိ လုပ္ရင္ ရြာထဲက မေကာင္းဆုိး၀ါးေတြ ရြာအၿပင္ ထြက္ေၿပးေရာတဲ့။

မေကာင္းဆုိး၀ါးေတြ အဲဒီေန ့ေရာက္ခါနီးရင္ေတာ့ အေၿပးသာ ေလ့က်င့္ၾကေပေတာ့။ မိမိလည္း ငယ္ငယ္က အေဒၚအနုိင္ မသိခင္ မီးဖုိထဲက ဒံအုိးအလြတ္မ်ားကုိ ယူၿပီး သံတုတ္ ၾကီးၾကီးနဲ ့ တီးေတာ့တာပဲ။ ကေလးဆုိေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး၊ ေပ်ာ္ရရင္ ၿပီးေရာ ဆုိတဲ့ သေဘာေလာက္ပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္ေရာက္ရင္ေတာ့ အိမ္တုိင္း၊ အိမ္တုိင္းက မီးဖုိေခ်ာင္ ေသာ့ခတ္ထားဖုိ ့သာၿပင္။ မခတ္မိလုိ ့ကေတာ့ ေနာက္ေန ့ ဒန္းအုိး၊ ဒန္ခြက္ အသစ္၀ယ္ဖုိ ့သာၿပင္ၾကေပေရာ……………..။

(၄)
မိမိလည္း ဒီေန ့အၿပင္ သင္တန္းေလး တစ္ခု တက္စရာရွိတာမုိ ့သင္တန္းကုိ မၿဖစ္မေန ေရာက္ေအာင္ သြားရေတာ့တာပါ။ လမ္းမွာလည္း ကားေတြ ငွါးရခတ္တာမုိ ့ အေရးေဖၚ ေခၚေနၾက ကားဒရုိင္ဘာကုိပဲ ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္ ၾကဳိတင္ဖုန္းဆက္ၿပီး သင္တန္းကုိ သြားရပါေတာ့တယ္။ လမ္းမွာလည္း ကားစီးရင္း ကုလားေတြရဲ့ ေရာင္စုံအမွဳန္ ့မ်ားကုိ မိမိအပၚ မလူးေစရန္ ဂ်ဴမုံ အကြက္မ်ား အဖန္ဖန္ သုံးကား ေရွာင္ကြင္း ရေတာ့တာပါ။

အိႏၵိယနုိင္ငံရဲ့ ဒီလုိမ်ဳိး ဓေလ့ရုိးရာေလးကုိ ၿမင္ရေတာ့ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ဆင္တူယုိးမွား ၿဖစ္ရပ္ကေလးကုိလည္း သြားသတိရမိတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ကၿဖစ္ပုံေလးကုိလည္း မွတ္သြားပါဦး။

(၅)
သာ၀တၴိၿမဳိ ့မွာပါ။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီးတင္းသုံးေနတာပါ။ ၿမဳိ ့ထဲမွာေတာ့ မုိက္မဲတဲ့ လူငယ္ေလးေတြ ပဲြေတာ္ က်င္းပေနၾကပါတယ္။ အဲဒီ ပဲြေတာ္မွာလည္း ႏြားေခ်းေတြ၊ ၿပာေတြ နဲ ့တစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္ သုတ္လိမ္းၿပီးေတာ့ ၿမဳိ ့ထဲမွာ ေအာ္ဟစ္၊ ဆူညံေလ်ွာက္သြားေနၾကေတာ့တာပါ။ ပုိးဆုိးတာက အိမ္တုိင္းရဲ့ တံခါးေရွ ့မွာ ရပ္ၿပီးေတာ့ အိမ္ရွင္က ပုိက္ဆံ ထြက္မေပး၊ မခ်င္း မၾကား၀ံ့ မနာသာ အထိပ္တလန္ ့ ၿဖစ္ေအာင္ ေအာ္ဟစ္ ေပ်ာ္ၿမဴးေနၾကေတာ့တာပါ။
ဘုန္းၾကီး၊ ကုိရင္ စတဲ့ အရုိအေသ ေပးရမယ့္ သူ လာလုိ ့ရွိရင္လည္း အရုိအေသ မေပး ၾကေတာ့ပါဘူး။ ၿမိဳ ့ထဲမွာ မူးရူးၿပီး သူတုိ ့ထင္ရာ လုပ္ေနၾကေတာ့တာပါ။

တစ္ၿမဳိ ့လုံးမွာ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ စိတ္ထားရွိသူေတြသာ အိမ္မွာ က်န္ရစ္ေနေတာ့တာပါ။ ရဟန္း သံဃာေတြ ဆြမ္းကြမ္း အတြက္လည္း သူတုိ ့ေတြကပဲ စီစဥ္ၾကေတာ့တာပါ။ သူတုိ ့က ၿမိဳ ့ထဲမွာ ရဟန္းေတြ ဆြမ္းခံထြက္ရင္ အဲဒီ လူေတြနဲ ့ေတြ ့မွာဆုိးလုိ ့ ဘုရားရွင္ကုိ ဒီလုိေတာင္းပန္ရပါေတာ့တယ္။

“ အရွင္ဘုရား ရဟန္းေတြကုိ ဒီ ပဲြေတာ္ ခုႏွစ္ရက္ အတြင္း ဆြမ္းခံ မၾကြဖုိ ့တားၿမစ္ေပးပါဘုရား၊ ပဲြေတာ္ရက္လြန္မွသာလ်င္ ဆြမ္းခံ ၾကြခြင့္ၿပဳေပးပါ ဘုရား၊ ဒီခုႏွစ္ရက္အတြင္းမွာ တပည့္ေတာ္တုိ ့က ပဲ ဆြမ္း ကိစၥ တာ၀န္ယူ ေဆာင္ရြက္ပါရေစဘုရား” ဆုိၿပီး သူတုိ ့က ပဲ ေစတနာထက္သန္စြာ ဘုရားရွင္ကုိ ေလ်ွာက္ထားေတာ့တာပါ။

သူတုိ ့ေလ်ွာက္ထားတဲ ့ အတုိင္း ခုႏွစ္ရက္အလြန္ ရွစ္ရက္ေၿမာက္ေန ့မွာေတာ ့ ဘုရားရွင္ကုိ “ရဟန္းေတြ ၿမဳိ ့ထဲ ၿပန္ဆြမ္းခံၾကြလုိ ့ရၿပီ” ဆုိၿပီး ေနာက္တစ္ခါ ၿပန္အေလ်ွာက္မွာေတာ့ ဘုရားရွင္က ဒီပဲြေတာ္နဲ ့ ပတ္သက္လုိ ့ ဒီလုိ သုံးသပ္ၿပေတာ့တာပါ။

“ လူေတြဟာ ေသၿခင္းသေဘာ၊ မၿမဲတဲ့ သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿခင္းသေဘာတရားေတြကုိ ေမ့ၿပီးေတာ့ ေပ်ာ္စရာ အာရုံေတြပဲ လုိက္စားေနၾကေတာ့တာပဲ။ ေနရာတုိင္းမွာ သတိတရား လက္ကုိင္ထားဖုိ ့လုိအပ္တယ္။ တကယ့္ အႏွစ္သာရ ရွိတဲ့ သေဘာတရားေတြ ေမ့ေလ်ာ့ၿပီးေတာ့ မူးယစ္ေပ်ာ္ပါးေနမယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ အပၸမာဒတရားကုိ ပစ္ထားတဲ့သေဘာသက္ေရာက္တာမုိ ့ အဲဒီလူေတြဟာ လူမုိက္ေတြပဲ။ ပညာရွိဆုိတာ ဘယ္ေတာ့မွ အပၸမာဒတရားကုိ ပစ္မထားရဘူး။ ေနရာတုိင္းမွာ သတိသံေ၀ဂဆုိတဲ့ သေဘာတရားေလးကုိ လက္ေတြ ့က်က် ကုိင္တြယ္အသုံးခ်တတ္တာ ပညာရွိေတြပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သင္တုိ ့လည္း ေမ့ေလ်ာ့မွဳကုိ အားမထုတ္ၾကနဲ ့။ ကာမအာရုံ အေပ်ာ္အပါးေတြနဲ ့ ရင္းႏွီးအကြ်မ္းမ၀င္ၾကေလနဲ ့၊ ဒီလုိမွသာ သင္တုိ ့ ရဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ၿဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိ ၿမန္ၿမန္ေရာက္လိမ့္မယ္” တဲ့။

ဘုရားရွင္က အဲဒီ ပဲြေတာ္ေလးနဲ ့ပတ္သတ္ၿပီး သုံးသပ္ထားတာေလးပါ။

(၆)
သင္တန္းၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ မိမိအေဆာင္ကုိ ရရာကား ငွါးၿပီးေတာ့ပဲ ၿပန္လာရေတာ့တာပါ။ လမ္းေပၚမွာလည္း ေဆးေရာင္စုံ၊။ ကုလားေတြမွာလည္း တကုိယ္လုံး အေရာင္းမ်ဳိးစုံ ခ်ယ္လုိ ့၊ ၿပီးေတာ့ လွလုိ ့၊ ပလုိ ့။ တခါတခါ တစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္ အၿပဳံးေလးေတြ နဲ ့နွဳတ္ဆက္တာကုိလည္း ၾကည့္အုံး။ ၿဖဴတာ ဆုိ လုိ ့ သြားပဲ ၿမင္ရတာ။ တခ်ဳိ ့ဆုိရင္ သြားေတာင္မၿမင္ရဘူး။ ကြမ္းစားထားလို ့။


အေဆာင္ေရွ့ေရာက္ေတာ ့ ကားသမားကုိ ပုိက္ဆံေပးၿပီး အဆင္း။ ဘယ္တုန္းက မိမိကုိ ေခ်ာင္းေနသလဲေတာ့ မသိေပါင္။ မိမိ ကုိ လာၿပီး ဟတ္ပီး ဟုိးလီ ဆုိၿပီး ေဆးေရာင္စုံ လာခ်ယ္သေတာ့တာပါ။ မိမိလည္း ဘာမွမတက္နုိင္။ အလစ္ခံလုိက္ရေခ်ၿပီ။ အေဆာင္အေပၚေရာက္မွ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကုိ အမွတ္တရ ဆုိၿပီး ကင္မရာ ေရွ ့မွာ အုိင္တင္က်က် ေနရာယူ အရုိက္ခုိ္င္းလုိက္ေတာ့တာပါ။ အဲဒီ ဓာတ္ပုံကုိလည္း ဘေလာ့မွာ တင္မလုိ ့ဘဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘေလာဂ္ လာလည္သူ အားလုံး ပုံကုိ ၾကည့္ၿပီး လန္ ့သြားမွာစုိ းသၿဖင့္ ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါ အားလုံးကုိ ငဲ့ညွာလုိက္ေလေတာ့ သတည္း။

Read more...

ေသာမာေထရီ

0005052Kph0.jpg

ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ဗိမိၺသာရမင္းႀကီး၏ ပုေရာဟိတ္ ပုဏၰား သမီးျဖစ္ေသာ ‘ေသာမာေထရီ’ သည္ သတၱဳပၸလ မာတိကာ အမည္ရွိေသာ အဘယာေထရီႏွင့္ အတူတူပင္ သံုးဆယ့္ တစ္ကမ႓ာထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ သိခီျမတ္စြာဘုရား၏ ခမည္းေတာ္ ‘အရုဏ မင္းႀကီး’ ၏ မိဖုရားငယ္ျဖစ္၏။

ထိုမိဖုရားငယ္သည္ သိခီျမတ္စြာဘုရားအား ဥပၸလၾကာပန္း ခုႏွစ္ပြင့္ျဖင့္ ပူေဇာ္ေသာေၾကာင့္ အဘယာေထရီ ကဲ့သို႔ပင္လွ်င္ သံုးဆယ့္တစ္ကမ႓ာလံုးလံုး အပါယ္ မလားမူ၍ ဤ ဘဒၵကမ႓ာဝယ္ ငါတို႔ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေသာအါ ဗိမိၺသာရ မင္းႀကီး၏ ပုေရာဟိတ္ သမီး ျဖစ္ကာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟႏၲာ တစ္ေထာင္ႏွင့္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္သို႔ ေရွးဦးစြာ ႂကြလာေတာ္မူသည္တြင္ တရားေတာ္ကို နာရ၍ ဥပါသိကာ ျဖစ္၏ ထို႔ေနာက္ ရဟန္းမိန္းမ ျပဳလုပ္ရာ မၾကာျမင့္မီ ရဟႏၲာ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူ၏။

ထို ေသာမာေထရီ အရွင္မသည္ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီးေနာက္ သာဝတၳိျပည္သို႔ သြားကာ ကႆပျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္က အႏၶဝနေတာ ေခၚခဲ့ေသာ သူကန္းေတာသို႔ ေန႔သန္႔ျခင္းငွာ ဝင္၍ သစ္တစ္ပင္ရင္း၌ ေနေတာ္မူ၏။ ထိုစဥ္တြင္ မာရ္နတ္သည္ အရွင္မအား သမာဓိ ေရြ႕ေလ်ာေစျခင္းငွာ ခ်ဥ္းကပ္လာေပ၏။

“ေသာမာဘိကၡဳနီ၊ ဘုရား အစရွိေသာ ေယာကၤ်ား ျမတ္တို႔သာ ေရာက္ႏိုင္ေသာ နိဗၺာန္ကို သင္တို႔ မိန္းမမ်ားသည္ ခုႏွစ္ႏွစ္၊ ရွစ္ႏွစ္အရြယ္မွ အစျပဳ၍ အခါခပ္သိမ္း ထမင္းခ်က္၍ ေနရေသာ္လည္း က်ိဳက္က်ိဳက္ဆူေသာ ေရ၌ ဆန္ကို ထည့္၍ ပြတ္ေသာအခါ ထမင္းက်က္သည္ မက်က္သည္ကို မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ မသိႏိုင္ၾကကုန္။ ပြက္ပြက္ဆူေသာ ဆန္ကို ေယာက္မျဖင့္ ေကာ္ယူ၍ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းတို႔ျဖင့္ ညွပ္၍ ဖ်စ္၍ ေျခ၍ စမ္းသပ္မႈျဖင့္ ထမင္းက်က္မွန္းကို သိၾကကုန္၏”

ထိုအခါ ေသာမာဘိကၡဳနီ အရွင္မသည္ ဤသို႔ ဆိုလာေသာ သူကား လူဟုတ္သေလာ၊ လူမဟုတ္သေလာ ဆင္ျခင္ေသာ္ မာရ္နတ္ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုသိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထို မာရ္နတ္ကို ေမာင္းမဲ ေခ်ဆိုျခင္းငွာ ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

“အခ်င္းမာရ္နတ္၊ မိန္းမအျဖစ္သည္ ငါတို႔အား အဘယ္ျပဳရမည္နည္း။ စိတ္သည္ ေကာင္းစြာ တည္ၾကည္သည္ရွိေသာ္ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္သည္ျဖစ္၍ ေကာင္းစြာျဖစ္ပ်က္တရားကို အထူးရႈေသာ သူအား မိန္းမအျဖစ္သည္ အဘယ္သို႔ ျပဳရမည္နည္း”

“အခ်င္းမာရ္နတ္…..
“ဤကိုယ္သည္ မိန္းမတည္း ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေယာကၤ်ားတည္း ဟူ၍လည္းေကာင္း တစ္စံုတစ္ခုေသာ ရုပ္နာမ္၌ စြဲလမ္းျခင္း ျဖစ္ရာ၏။ အၾကင္ စြဲလမ္းျခင္း ျဖစ္ေသာသူအား သင္မာရ္နတ္သည္ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ဗိုင္းငင့္ရံုမွ် သိေသာသူ ဟူ၍ ဆိုထိုက္၏”

“လက္ႏွစ္သစ္ေလာက္မွ် ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ရွိေသာ မိန္းမသည္ ဘုရား စေသာ ေယာကၤ်ားျမတ္တို႔သာ ေရာက္ထိုက္ေသာ အၾကင္ အရဟတၱဖိုလ္ တည္းဟူေသာ အရာသို႔ ေရာက္ျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္ရာ။
“မႊားမႊားေသးေသး လက္ႏွစ္သစ္ေလာက္ ဉာဏ္ကေလးျဖင့္ သင္တို႔မိန္းမသည္ အလြန္ခဲယဥ္းေသာ အရဟတၱဖိုလ္ နိဗၺာန္သို႔ မေရာက္ႏိုင္ရာ ဟူ၍ သင္မာရ္နတ္ ဆိုေသာ္လည္း ျဖစ္ပ်က္တရားကို ေကာင္းစြာထင္ထင္ ျမင္ေအာင္ ရႈဆင္ျခင္သည္ရွိေသာ္ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ဗိုင္းငင့္ေနေသာ မိန္းမသည္ လည္းေကာင္း၊ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ညွပ္၍ ထမင္းနပ္သည္ကို သိေသာ မိန္းမသည္ လည္းေကာင္း၊ ဗိုင္းငင့္ရင္း၊ ထမင္းခ်က္ရင္း ျဖစ္ပ်က္ကို ရႈျခင္းျဖင့္ နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္၏”

ေသာမာရဟႏၲာ အရွင္မ၏ ေခ်ပ ၿခိမ္းေျခာက္သံကို ၾကားရလွ်င္ မာရ္နတ္သည္ ႏွလံုးမသာစြာျဖင့္ ထြက္ခြာသြားေလေတာ့သည္။

☺ၿပီးပါၿပီရွင္...။

Read more...

သီရိလကၤာမွ နဝမ္ေပရာဟာရပြဲေတာ္(NAVAM PERAHARA)


မိတ္ဆက္။ ။NAMVA(နဝမ္)ဟူသည္တစ္ေပါင္းလPERAHARA(ေပရာဟာရ)ဟူသည္အခါသမယ
(period) ဟူ၏။ တစ္နည္းဆိုရေသာ္ တေပါင္းပြဲေတာ္ ဟုေခၚဆိုနိုင္မည္ထင္ပါ၏။
မေန႔က(၂၇-၂-၂၀၁၀)ညေန (၆း၀၀)နာရီ အခ်ိန္ခန္႔တြင္ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူဦးဝဏၰသာမိ ဖုန္းဆက္
ေခၚ၍ နဝမ္ေပရာဟာရပြဲေတာ္က်င္းပရာ ဟူနုပိတယ(HUNUPITAYA)
လမ္းဘက္သို႔ သံုးဘီးတစ္စီးငွါး၍ ထြက္လာခဲ့သည္ ။


စာေရးသူတို႔ ေနထိုင္ရာေက်ာင္းမွ (ပြဲေတာ္ကိုဦးေဆာင္က်င္းပေသာ) ဂဂၤါရာမေက်ာင္းတိုက္ရွိရာသို႔ နာရီဝက္ခန္႔ စီးရသည္။ ဟူနုပိယလမ္းထဲကိုဝင္လာသည္ဟုဆိုလွ်င္ပင္ လမ္းမႀကီးဝဲယာတစ္ေလွ်ာက္ ေရာင္စံုမီးလံုးမ်ားေအာက္တြင္ ေပ်ာ္ရႊင္တက္ၾကြေနၾကေသာ လူထုႀကီးကို တသီတမႀကီးေတြ႔လိုက္ရသည္။ ႀကိဳၾကားၾကိဳၾကားတည္ေဆာက္ထားေသာ စတိတ္စင္မ်ားကလည္း လူထုပရိတ္သတ္ၾကားတြင္ အခန္႔သားေနရာဦးထားႏွင့္ၾကေလသည္။
သံုးဘီးဖိုးရွင္းၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ စတိတ္စင္ေပၚသို႔ တက္လာခဲ့သည္။ သံဃာ့စတိတ္စင္ေပၚတြင္ သံဃာေတာ္ (၃၀)ေက်ာ္ခန္႔ေရာက္ရွိေနႏွင့္ၾကၿပီး
ခံုလြတ္မ်ားလည္း ရွိေနေသးသည္ျဖစ္ရာ သူႈငယ္ခ်င္းျဖစ္သူကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ခံုလြတ္တစ္လံုးတြင္ ဝင္ထိုင္လိုက္၏။
သိပ္မၾကာပါ အေနာက္ဘက္လမ္းေထာင့္ဆီမွ ၾကာပြတ္ရိုက္သံတစ္ေျဗာင္းေျဗာင္းၾကားလိုက္ရသည္။
မွန္ပါ၏။ မည္သို႔ေလ့က်င့္ထားၾကသည္မဆိုနိုင္၊ အျဖဴေရာင္ေခါင္းစည္း အျဖဴေရာင္ဝတ္စံုဆင္တူ
ဝတ္ဆင္ထားၾကသည့္ ၾကာပြတ္သမား အေယာက္(၂၀)ခန္႔တို႔၏ ၾကာပြတ္ရိုက္သံသည္ တရႊန္းရႊန္း
ျမည္ရမည့္အစား ေျဗာက္အိုးေဖာက္သံမ်ားကဲ့သို႔ တေျဗာင္းေျဗာင္းျမည္ေနပါ၏။
ထိုအခိုက္မွာပင္ လူထုႀကီးသည္ အေနာက္ဘက္ ၾကာပြတ္သမားမ်ားဆီမွ အၾကည့္ေျပာင္း၍ အေရွ႔ဘက္သို႔ ဦးလွည့္သြားၾကရာ ၿငိမ့္ၿငိမ့္ေညာင္းေညာင္းေလွ်ာက္လွမ္းလာေနသည့္
လွပစြာတန္ဆာဆင္ထားသည့္ ဆင္ေတာ္(၃)စီးကို ေတြ႔လိုက္ၾကရပါ၏။ ဤေနရာ၌ ဆင္ေတာ္(၃)စီး၏အျပင္အဆင္ႏွင့္ လွမ္းေလွ်ာက္လာပံုတို႔ကို ေပၚလြင္ေအာင္ ေရးသားေဖၚျပသင့္သည္ထင္ပါ၏။
ဆင္ေတာ္ (၃) စီးကို လွပေသာ ေငြျခည္ပန္းထိုး ဘယက္တန္ဆာဒြါဒယာမ်ား ဝတ္ဆင္ေစလွ်က္
လွ်ပ္စစ္ ေအာ္တိုမစ္တစ္မီးလံုးကေလးမ်ားျဖင့္ပါ တန္ဆာဆင္ထားေပးၾက၏။ ဆင္ေတာ္ (၃) စီးတြင္
အလယ္မွဆင္ေတာ္သည္ ေဘးဘယ္ညာမွ ဆင္ေတာ္ (၂) စီးထက္ ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္ အတန္ငယ္
ႀကီးပံုၿပီး အစြယ္လည္းအနည္းငယ္ပိုရွည္ပံုေပၚ၏။ ေဘးဘယ္ညာမွ ဆင္ေတာ္ (၂) စီးေပၚတြင္ ခန္႔ညားစြာဝတ္ဆင္ထားေသာ ဆင္ဦးစီး တစ္ဦးစီႏွင့္ေနာက္လိုက္(၂)ဦးစီ စီးနင္းလိုက္ပါလာ၏။
အလယ္မွဆင္ေတာ္ကား ဆင္ျဖစ္ရခ်င္းအတူတူတြင္ ကုသိုလ္ကံ ပိုထူးပံုရ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္
သူ႔ေက်ာကုန္းထက္တြင္ တင္ေဆာင္သယ္ပိုးလာရသည္ကား ျမတ္ဘုရားရွင္၏ ျမတ္ေသာစြယ္ေတာ္
ျဖစ္၍တည္း။ (စြယ္ေတာ္ပြါးျဖစ္ဖြယ္ရွိပါသည္။ စြယ္ေတာ္ျမတ္ အစစ္ကိုကား (၄) ႏွစ္မွတစ္ႀကိမ္သာ ပင့္ေဆာင္လွည့္လည္ေလ့ရွိသည္ဟု သိရပါသည္။)
အဆိုပါဆင္ေတာ္၏ေက်ာကုန္းေပၚတြင္ တင္ေဆာင္ထားရွိေသာစြယ္ေတာ္ျမတ္ကိန္းဝပ္ရာ
ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ကို (လွပေသာမီးေရာင္စံုတို႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားေသာ) ထီးျဖဴေတာ္ျမတ္ျဖင့္
ေဆာင္းမိုးပူေဇာ္ထားလိုက္ေခ်ေသး၏။ ထို႔ျပင္တဝ စြယ္ေတာ္ျမတ္တင္ ဆင္ေတာ္မဂၤလာ မလွမ္းလာမီ
အနံ (၆) ေပခန္႔ရွိေသာ ပိတ္ျဖဴလိပ္မ်ားကို ပို္က္ကာ လူအေယာက္ (၂၀)ခန္႕ေရွ႔မွ ေျပးထြက္လာသည္ကို
ေတြ႔ျမင္ရ၏။ သူတို႕ဘာလုပ္ၾကမည္နည္း။
သူတို႔သည္ စြယ္ေတာ္ျမတ္တင္ ဆင္ေတာ္၏ ေရွ႕မွေရွ႕မွ အေျပးအလႊားသြားသြားၿပီးလွ်င္ ကတၱရာလမ္းမည္းမည္းအေပၚ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကိုမၾကြေစလိုသည့္အလား ပိတ္ျဖဴမ်ားကို
ခင္းကာခင္းကာထားႏွင့္ၾကေလသည္။ စြယ္ေတာ္ျမတ္တင္ ဆင္ေတာ္မဂၤလာသည္ကား ပိတ္ျဖဴမ်ားအေပၚမွနင္းၾကြ၍ ဣေျႏၵႀကီးစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းလာေခ်၏။ သူ႔စိတ္၌ ဆင္ျဖစ္ရတာကိုပင္
အရေတာ္ေလစြဟု ထင္ေနသည္လားမဆိုသာ၊ အျခားဆင္မ်ားပမာ ေဘးဘယ္ညာကိုေတာင္ ေယာင္၍မွ်မၾကည့္၊ ပကတိၾကည္လင္စြာျဖင့္ တလွမ္းခ်င္းလွမ္းေလွ်ာက္လာေနေပေတာ့၏။
စြယ္ေတာ္ျမတ္ၾကြေရာက္ေတာ္မူေလရာရာ၌ကား ရဟန္းရွင္လူ မည္သူမွ်မေနသာ လမ္းေဘးဝဲယာမွ မတ္ရပ္ကာဆီးႀကိဳၾကရၿပီးလွ်င္ လက္အုပ္ခ်ီမိုး၍ အရိုအေသျပဳႏွင့္ၾကေလ၏။
(စာေရးသူ အေနျဖင့္ဆိုရပါမူ ဤမွ်တင့္တယ္သိမ္ေမြ႕လွပေသာ အဝတ္အစားအျပင္အဆင္ႏွင့္ စြယ္ေတာ္တင္ ဆင္ေတာ္မ်ိဳးကို ေရွးကမျမင္ဖူးခဲ့ပါေၾကာင္း။)
ဆက္ပါဦးအံ့။ ၎ဆင္ေတာ္ (၃)စီး၏ေနာက္မွပုဆိုးအျဖဴ အကၤ်ီအျဖဴ စလြယ္အဝါေရာင္ဆင္တူ ဝတ္ဆင္ထားၾကသူ (၁၀) ဦးခန္႔ က်ိဳင္းကိုင္ကာလိုက္ပါ လာၾက၏။ သူတို႔၏ေနာက္မွ အေပၚေအာက္အျဖဴ
ခါးပတ္အနီႏွင့္ လွံေတာ္ကိုင္ လူႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ၊သူတို႔၏ေနာက္မွတစ္ဖန္ က်ိုင္းကိုင္ ဆယ္ဦးခန္႔ ထပ္မံ၍ စီတန္းလိုက္ပါလာၾကျပန္ေလသည္။ ၎တို႔၏ေနာက္ကိုလွမ္းေမွ်ာ္၍ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါတြင္----
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

အရွင္ဝိသာရဒ(ရမၼာဝတီ)

Read more...

ေမာင္သက္ေဝၿဖဳိးကုိအေၾကာင္းျပဳ၍…

သည္ေခါင္းစဥ္ပါ နာမည္ေလးကုိေတာ့ အျဖဴေရာင္ေမတၱာ ပုိင္ရွင္-ကုိဖုိးသား (ျပည့္စုံေအာင္) ရဲ႔ အီးေမးလ္ မွတဆင့္ ၾကားဘူးမွတ္မိေနၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ (ျပည့္စုံေအာင္ ရလွ်င္လူ အကုန္ရတယ္) လုိ႔ေျပာစမွတ္ျပဳရ ေလာက္ေအာင္၊ သတင္းမ်ားကုိေစတနာ ျပည့္ဝစြာျဖန္႔ခ်ီ ေပးေနတတ္တာကုိး။
ကၽြန္မလည္း သူ႔အီးေမးလ္ ေလးက ေအေသြးအေရးေပၚလုိအပ္ေနတဲ့ အရုိးကင္ဆာေဝဒနာရွင္တစ္ဦး ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားတာမုိ႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ ဖုန္းနဲ႔ဆက္သြယ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဖုန္းက မနက္ျဖန္မနက္ ေသြးလွဴဘဏ္ကုိလာခဲ့ပါ ဆုိတာနဲ႔ ကၽြန္မ နဲ႔ ေမာင္သက္ေဝၿဖဳိး ဆုံဆည္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အသက္ ၂၁ ႏွစ္အရြယ္ မြန္မြန္ရည္ရည္ ကေလးပါ။ သူကင္ဆာျဖစ္တာ အသက္ ၁၈ႏွစ္ေလာက္က ရုတ္တရက္ ႏွာေခါင္း ေသြးေတြလွ်ံလာတာကုိ ေနပူလုိ႔ျဖစ္တာပဲ ထင္ခဲ့ပါတယ္တဲ့။ ဒါေပမဲ့ ပုံမွန္မဟုတ္ပဲ အိပ္လည္းေခါင္းအုံးေတြ ရဲရဲနီၿပီး ရႊဲနစ္သြားေအာင္ ယုိလာတာမုိ႔ ေဆးရုံျပတဲ့အထိ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လည္ေခ်ာင္း ေဆးရုံက အသားစ
စစ္ေဆးလုိက္တဲ့အခါ မွသာ အသက္ရွဴ လမ္းေၾကာင္း ကင္ဆာ ျဖစ္ေနၿပီဆုိတာ သူဟာ ထိတ္လန္႔စြာ သိလုိက္ရပါတယ္။


မိဘေတြက ဝါးခယ္မၿမဳိ႔နယ္၊ နဲသမုိင္ေက်းရြာက လယ္သမားေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူကလည္း ျမန္မာစာ အဓိက နဲ႔ စာေပးစာယူ သင္တန္းတက္ေရာက္ေနခဲ့တာ ေနာက္ဆုံးႏွစ္ ကုိေရာက္လုိ႔ေနခဲ့ ပါၿပီ။ အခုႏွစ္ေတာ့ ေရာဂါေၾကာင့္ စာေမးပြဲ
မေျဖဆုိႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။ ရန္ကုန္ေဆးရုံႀကီး ဓာတ္ေရာင္ျခည္႒ာနမွာ ေရာင္ျခည္ေပးတာ၊ ေဆးရည္သြင္းတာ အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ျပဳခဲ့ခ်ိန္မွာ ေခတၱသက္သာလာ ခဲ့ပါတယ္။ ကင္ဆာဆုိတဲ့ေရာဂါဆုိးဟာ တစ္ႀကိမ္ ျပန္ေခါင္းေထာင္လာၿပီး လက္ေမာင္း တစ္ဖက္ကုိက္လာတယ္လုိ႔ သတိျပဳမိခ်ိန္မွာေတာ့ အရုိးကင္ဆာကုိ႔ေျပာင္းလဲခဲ့ ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သိလုိက္ရပါတယ္။

ေဆးသြင္းကုသတာကုိ ခံႏုိင္ရည္ရွိဘုိ႔ ေသြးအားအလြန္နည္းေနတာမုိ႔ ေသြးအလွဴခံရရွာတာပါ။ မိဘေတြကလည္း လုိက္မလာနုိင္ေတာ့ ရန္ကုန္မွ ဝမ္းကြဲ အမ ႏွစ္ဦးက ေစာင့္ေရွာက္လုိက္ပါေပးရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မက သဒၶါတရား ရွိေပမဲ့စစ္ေဆးလုိက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေသြးအားနည္း ေနဆဲ အေျခအေနက ကၽြန္မရဲ႔ ဒါနဥပပါရမီကုိ မေအာင္ျမင္ ရန္ ဟန္႔တားထားေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသြးလွူဘဏ္အေနနဲ႔ ကလည္း ေအ နဲ႔ ေအဘီ ေသြးလုံးဝ ျပတ္လပ္ေနပါတယ္။ ဘီနဲ႔ အုိကေတာ့ အလွဴခံေတာင္ရပ္ ထားရပါသတဲ့။
အားငယ္သြားတဲ့ေမာင္ႏွမ သုံးေယာက္ကုိအားေပးရင္း ကၽြန္မ တစ္ေန႔တာ လူနာရွင္ဝင္လုပ္ဘုိ႔ ဆုံးျဖတ္ လုိက္ပါတယ္။ သမီး တုိ႔ မေန႔ က အံတီ့ ဖုန္းအျပင္ တျခားဆက္သြယ္လာတဲ့လူ ရွိေသးလား ေမးျမန္းရပါတယ္။ ရွိပါတယ္ ဒါေပမဲ့
ေသြးလွူဘဏ္ကုိ မခ်ိန္းလုိက္မိေၾကာင္းေျပာၿပီး နံပါတ္၅ခုေလာက္ ထုတ္ျပရွာပါတယ္။
ကၽြန္မက ခ်က္ခ်င္းဆက္သြယ္ေတာ့ နံပါတ္ ၄ခု ကေခၚရတာ အဆင္မေျပပါဘူး နံပါတ္တစ္ခုကပဲ ျပန္ေျဖပါတယ္။ Youth Development Program ကပါ။ ဖုန္းလက္ခံတဲ့ ကေလးက သူတုိ႔မွာ အဆင္မေျပေၾကာင္း ေျဖပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေနာက္ကစကားေျပာသံတစ္ခုထြက္လာၿပီး လာခဲ့ပါမယ္ ဆုိတဲ့ အေျဖကုိရပါတယ္။ တစ္ပုလင္းနဲ႔ စိတ္မခ်တဲ့ကၽြန္မက ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ေက်ာင္း၊ ဒါနဥပပါရမီ အဖြဲ႔ကုိ လွမ္းေခၚရပါတယ္။ ဖုန္းေျဖတဲ့ ေမာင္ဝင္းမင္းေ႒းက သူကေအေသြးပါ၊ ခ်က္ခ်င္းလာခဲ့ပါ့မယ္ ဆုိေတာ့ ကၽြန္မစိတ္ေအးသြားပါတယ္။ သူတုိ႔ကုိ ေစာင့္ေနရင္း ေသြးလွဴဘဏ္ေရွ႔ကုိ ေအေသြးအလွဴရွင္ တစ္ဦး ထပ္ေရာက္လာေတာ့ ကၽြန္မက ေမာင္သက္ေဝၿဖဳိးအတြက္ ဆြဲေခၚထားလုိက္ပါေသးတယ္။ အင္း… သုံးေယာက္ဆုိ ေလာက္တန္ေကာင္းရဲ႔ လုိ႔လည္း ဆုေတာင္းေနမိပါတယ္။ ကၽြန္မက သူ႔ အတြက္ပူေနေပမဲ့ လူနာ ေမာင္သက္ေဝၿဖဳိးကေတာ့ သူကဲ့သုိ႔ ေအေသြး လုိအပ္ေနတဲ့ တျခား လူနာ ႏွစ္ဦး အတြက္ စိတ္ပူေနရွာပါတယ္။
သူ႔ေမတၱာေၾကာင့္ပါပဲ ပထမေရာက္လာတဲ့ -Youth Development Program က အလွဴရွင္ ဗုိလ္ႀကီး ေက်ာ္သူမ်ဳိးျမင့္ရဲ႔ ေသြးက ေမာင္သက္ေဝၿဖဳိး ရဲ႔လုိအပ္ခ်က္နဲ႔ အကုန္ ကုိက္ညီ ေနလုိ႔ ဝမ္းသာရပါတယ္။ ဗုိလ္ႀကီးက ဖုိးသားတုိ႔လုိ စစ္အင္ဂ်င္နီယာ တစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ဖုိးသားရဲ႔ စီနီယာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ေကာင္းရွိတဲ့ ေမာင္ႏွမ သုံးေယာက္က ခြဲစိတ္တုံးမွာ အေရးေပၚလုိအပ္ေနတဲ့ လူနာအတြက္ ဒုတိယ ေသြးလွဴရွင္ကုိ လႊဲအပ္ေပးၾကပါတယ္။
ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ေက်ာင္း၊ ဒါနဥပပါရမီ အဖြဲ႔က ေသြးလွဴရွင္္ကုိဝင္းမင္းေ႒း ေရာက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္မက ရွင္းျပရပါတယ္။ ေမာင္သက္ေဝၿဖဳိး ေတာ့အဆင္ေျပသြားၿပီ။ ဒါေပမဲ့ လုိေနတဲ့လူနာ- ဦးေသာင္းညြန္႔ (အစာအိမ္ကင္ဆာ- အသက္၈၂ႏွစ္) ရိွတယ္။ လွဴမလားဆုိေတာ့ လွဴပါ့မယ္တဲ့။
အလွဴရွင္ေတြ ေသြးလွဴတာကုိေစာင့္ရင္း ကၽြန္မ ကေမာင္သက္ေဝၿဖဳိးကုိ တရားအားထုတ္ဘုိ႔ စည္းရုံးရပါတယ္။ သူ ကအခုလာမဲ့ ေႏြမွာ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ေက်ာင္းကုိ လာေရာက္ ရဟန္းဝတ္ အားထုတ္မယ္ ကတိေပးရွာပါတယ္။ သူကအလြန္အားငယ္ေၾကာင္း။ တက္ၾကြရွင္သန္မယ္လုိ႔ အားယူတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘဝ တစ္ခုဟာ အဆုံသတ္ လက္လႊတ္ရမယ္လုိ႔ သိလုိက္ရတဲ့ အသိဟာ ေဆာက္တည္ရာမဲ့၊ ေတာ္ေတာ္တုန္လႈပ္ ေခ်ာက္ျခားေစပါတယ္တဲ့။ ေလွ်ာက္ရမဲ့ လမ္းကလည္း ေပ်ာက္။ ေရွ႔ဆက္ဘုိ႔ ခြန္အားသတၱိ ကလည္းမရွိတာကုိ မခံစားႏုိင္ေၾကာင္းရင္ဖြင့္ပါတယ္။
အံတီေရ… ေအအုိင္ဒီအက္စ္ လူနာေတြ အတြက္ ႏွစ္သိမ့္ေဆြးေႏြး ပညာေပးတာရွိသလုိ၊ ကင္ဆာ ေဝဒနာရွင္ေတြ အတြက္လည္း ရွိရင္ေကာင္းမယ္ လုိ႔ေျပာရွာပါတယ္။ ကၽြန္မကလည္း မာန္ႀကီး တဲ့ခါခ်ဥ္ေကာင္ တစ္ေကာင္သာ ျဖစ္လုိ႔ ခါးသန္ေအာင္ေစာင့္ရပါအုံးမယ္။
စြမ္းႏုိင္သူ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအတြက္ ကၽြန္မ မွ်ေဝလုိက္ရင္း ေသြးလွဴရွင္ ဗုိလ္ႀကီးေက်ာ္သူမ်ဳိူးျမင့္ နဲ႔ အင္ဂ်င္နီယာ ကုိဝင္းမင္းေ႒း တုိ႔ရဲ႔ ေအာင္ျမင္ထေျမာက္ေသာ ဒါနဥပပါရမီ အလွဴကုိ ဝမ္းေျမာက္စြာ သာဓုေခၚေစရန္ မွ်ေဝေရးသားလုိက္ပါတယ္။
သတၱဝါမွန္သမွ်၊ ဆင္းရဲဒုကၡ ေဘးမွကင္းေဝးၾကပါေစ။

Read more...

What is Kamma?

ကံဟူသည္ …

ကမၼဟူသည္ ပါဠိစကားလုံးျဖစ္ျပီး အျပဳအမူ ဝါ အလုပ္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ သကၠဋဘာသာျဖင့္ ကရ္မ - ဟု ေခၚသည္။ ကမၼသည္ ေကာင္း၊မေကာင္းေသာ အျပဳအမူ ဝါ အလုပ္ဟု ေယဘုယ်အားျဖင့္ အဓိပၸါယ္ရသသည္။ ကိုယ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ႏွတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ စိတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ ျပဳမူ ေျပာဆို ၾကံစည္အပ္ေသာ ေစတနာပါေသာ ျပဳမူေဆာက္ရြက္ခ်က္အားလုံးကို အၾကံဳးဝင္သည္။ ပရမတၳအဓိပၸါယ္ျဖင့္မူ ကမၼ (ကံ)ဟူသည္ ေစတနာ (ေစတသိက္)ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ “အုိ ရဟန္းတို႔ ေစတနာကိုပင္ ကံဟု ငါေဟာၾကားေတာ္မူ၏၊ ေစ့ေဆာာ္၍ (ေစတနာပါ၍) တစ္စုံတစ္ေယာက္သည္ ကုိယ္ ႏွဳတ္ ႏွလုံျဖင့္ ျပဳမူေပသည္” ဟု ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူသည္။(အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ အတြဲ ၃၊ စာ ၄၁၅)။

ကံသည္ ကံသာပဓာနဝါဒ (fatalism) လည္း မဟုတ္သလို ၾကိဳတင္ သတ္မွတ္ျပဌာန္းခံဝါဒ (predetermination) လည္း မဟုတ္ေပ။ အတိတ္ကံသည္ ပစၥဳပၸန္ကို (တစ္စုံတစ္ရာ) သက္ေရာက္မွဳရွိသည္ကားမွန္၏၊ သို႔ေသာ္ စုိးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္းကား မရွိေပ။ အတိတ္ကံႏွင့္ ပစၥဳပၸန္ကံသည္ အနာဂတ္ကို သက္ေရာက္မွဳရွိပါသည္။ အတိတ္ကံသည္ တစ္ခဏမွ တစ္ခဏသို႔ ျဖတ္သန္းေနေသာ ဘဝကို မွီေနသည့္ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအခ်က္မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ အနာဂတ္ကံသည္ ေရာက္ရွိရရွိလာရဦးမည့္ ဘဝျဖစ္သည္။ ပစၥဳပၸန္ကာလ(အခိုက္အတန္႔)သာလ်ွင္ တည္ရိွ၍ ယင္းကိုအေကာင္းအတြက္အသုံျပဳမည္၊ အဆိုဘက္အသုံျပဳမည္ဆိုသည့္တာဝန္မွာကား ပုဂၢိဳတစ္ဦးခ်င္းေပၚတြင္ မူတည္ပါသည္။

အျပဳအမူတိုင္ ဝါ ကံတုိင္းသည္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳရွိသည္။ ကံသည္ ပထမတြင္ အေၾကာင္းတရားျဖစ္ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ အက်ိဳးတရား ျဖစ္သြားသည္။ ဒါေၾကာင့္ ကံကို ”ေၾကာင္းက်ိဳးနိယာမတရား” ဟု ေခၚၾကသည္။ ဥပမာဆိုရေသာ္ ေက်ာက္ခဲတစ္လုံးကို ပစ္ေပါက္လိုက္ျခင္းသည္ ကံ (အျပဳအမူ) ျဖစ္သည္။ ေက်ာက္ခဲသည္ မွန္ျပဴတင္းကိုထိမွန္၍ မွန္ျပဴတင္းကြဲသြားသည္။ ကြဲသြားျခင္းသည္ ေက်ာက္ခဲတစ္လုံကို ပစ္ေပါက္လုိက္ျခင္းကံ၏ အက်ဳိးတရားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ျပဴတင္းကြဲသြားျခင္းသည္ အဆံုးစြန္ေသာတရားမဟုတ္ေပ။ ကြဲပ်က္သြားေသာျပဴတင္းသည္ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ဒုကၡသုကၡမ်ား၏ အေၾကာင္းတရားျဖစ္လာျပန္သည္။ ယင္းျပဴတင္းကို အစားထိုးရန္ ေငြသုံးရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စုမည့္ေငြ မစုႏိုင္၊ သို႔မဟုတ္ ကိစၥတစ္စုံတစ္ရာအတြက္ မိမိဝယ္ခ်င္ေနတာေလး မဝယ္ႏိုင္ေတာ့။ မိမိအေပၚက်ေရာက္လာသည့္ ယင္း၏အက်ိဳးကား စိတ္ပ်က္စိတ္ထိခိုက္ရမွဳပင္ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္က မိမိကို စိတ္ကသိကေအာင့္ျဖစ္ေစႏုိင္ျပီး သတိလက္လြတ္ျဖစ္သြားပါက ယင္းစိတ္ကသိကေအာင့္ျဖစ္မွဳကိုပင္ အျခားအမွားတစ္ခုျပဳလုပ္မိရန္ အခြင့္ေပးရာေရာက္ေတာ့မည္။ ကံ၏အက်ိဳးတရားကား ဆုံးခန္းတိုင္ျခင္းမရွိမူ၍ ကံတရားသည္လည္း မဆုံးႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်ႏုပ္တို႔၏ အျပဳအမူမ်ား (ကံ) ႏွင့္ပတ္သက္၍ အလြန္သတိထားသင့္သည္။ သို႔မွသာ အက်ိဳးတရားေကာင္းေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေသာကံ၊ ေကာင္းက်ိဳေပးမည့္ကံကို ျပဳလုပ္ရန္လုိအပ္ေပသည္။ ယင္းကံသည္ကံေကာင္းျခင္းအျဖစ္ ေရာက္ရွိလာမည္ျဖစ္ျပီး၊ ပိုမိုေကာင္းျမတ္ေသာကံကို ကၽြႏု္တို႔ စတငျ္ပဳလုပ္ရန္ လုံေလာက္ေစမည္ျဖစ္သည္။

ေရကန္ထဲသို႔ ေက်ာက္ခဲတစ္လုံးကို ပစ္ခ်လုိက္ျပီ္း ယင္း၏အကိ်ဳးတရားကို ေစာင့္ၾကည့္ပါ။ ဗြက္ခနဲမည္ျပီး ေက်က္ခဲထိမွန္ေသာ ေနရာတစ္ဝိုက္တြင္ လွိဳင္းကြင္းေလးမ်ား မ်ားစြာေပၚလာသည္။ လွိဳင္းကြင္းေလးမ်ား မည္သို႔မည္ပုံ က်ယ္က်ယ္လာသည္ကို ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ လွိဳင္းကြင္းမ်ား အလြန္က်ယ္သြားၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္တို႕လုိက္မၾကည့္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေသးလြန္းသြားသည္ကို ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ ေက်ာက္ခဲေလးက ေရကန္ထဲရွိေရကို ဖြလိုက္သည္၊ သို႔ေသာ္ ဖြမွဳကား မၿပီးဆံုးေသးေပ။ ေရလွိဳင္းငယ္ေလးမ်ား ေရကန္ႏွဳတ္ခမ္းသို႔ ေရာက္သည့္အခါ ေရသည္ ေရစတင္ပြက္ေစသည္ ေက်ာက္တုံေရာက္သည္တိုင္ေအာင္ ျပန္ရိုက္ခတ္သြားသည္။

ေက်ာက္တုံထံ ေရလွဳိင္းျပန္လာသကဲ့သို႔ ကြ်ဳႏု္ပ္တို႔၏ ေကာင္းကံမေကာင္းကံမ်ားသည္လည္း ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထံ ျပန္လာသည္။ မေကာင္းေသာစိတ္ထားျဖင့္ အျပဳအမူ (ကံ) မ်ားကို ျပဳလုပ္သမွ်ကာလပတ္လုံး မေကာင္းက်ိဳတည္းဟူေသာ ေရလိွဳင္းသစ္ေလးမ်ားက ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထံ ျပန္လည္ရိုက္ခတ္လာၿပီး ကြ်ဳပ္တို႔အား ေမႊေႏွာက္ေပမည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ ေမတၱာ ကရုဏာလက္ကိုင္ထားၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနႏွိဳင္ပါက ျပန္ရိုက္ခတ္လာသည့္ ဒုကၡလွိဳင္းေလးမ်ားသည္ ေပ်က္ကြယ္သြားသည္တိုင္ေအာင္ အားနဲနဲသြားၿပီး ကြ်ႏု္တို႔၏ ေကာင္းေသာကံမ်ားသည္ ဝမ္းသာစရာအျဖစ္ျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထံ ျပန္လာေပမည္။ ဥပမာ - သရက္ေစ့ကို စိုက္ပ်ိဳးပါက သရက္ပင္ေပါက္ၿပီး သရက္သီးသီးသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ ငရုပ္ေစ့စိုက္က ငရုပ္ပင္ေပါက္ၿပီး ငရုပ္သီးသီးသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူသည္မွာ …

စိုက္ပ်ိဳးထားေသာ အေစ့အတိုင္း၊

ထိုအပင္မွအသီးကို သင္ ရိတ္သိမ္းရေပသည္။

ေကာင္းမွဳျပဳေလ့ရွိသူ ေကာင္းက်ဳိးရၿပီး၊

မေကာင္းမွဳျပဳေလ့ရွိသူ မေကာင္းက်ိဳးရိတ္သိမ္းရသည္။

စိုက္ပ်ိဳးေသာအပင္မွ အသီးကို ခံစားသံုးေဆာင္ရေပလိမ့္မည္။

သံယုတၱနိကာယ္၊ အတြဲ ၁၊ စာ ၂၂၇)

ကြ်ႏုပ္တို႔ထံေရာက္လာသမ်ွသည္ မွန္ကန္ပါသည္။ ေကာင္းတာေရာက္လာၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ကိုေပ်ာ္ရႊင္ေစေသာအခါ ကြ်ႏ္ု္ပ္တို႔ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ကံသည္ မွန္ကန္၊တရားသည္ဟု ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကို ျပသရန္ ေရာက္လာေပၿပီဟု အေသအခ်ာသိႏိုင္ေတာ့သည္။ မေကာင္းတာ မႏွစ္သက္ဖြယ္ရာေရာက္လာၿပီး နာက်င္ေစ သို႔မဟုတ္ စိတ္ဆင္းရဲေစျပန္ေတာ့ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ အမွားကို ေထာက္ျပဖို႔ရန္ ေရာက္လာေခ်ၿပီဟု အေသအခ်ာ သိႏိုင္ျပန္ပါသည္။ ကံတရားကား အၿမဲတမ္း တရားမွ်တ မွန္ကန္သည္ကို မေမ့ရေပ။ ကံသည္ အခ်စ္ အမုန္းမရွိ၊ ဆုလာဘ္လည္းမေပးတတ္သလုိ အျပစ္လည္းမေပးတတ္ေပ။ စိတ္ဆိုးျခင္း၊ သေဘာက် ႏွစ္သက္ျခင္း အလွ်င္းမရွိတတ္ေပ။ ေၾကာင္းက်ိဳးနိယာမတရားသက္သက္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ကံသည္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အေၾကာင္းဘာမွ်မသိေပ။ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ကို မီးေလာင္သည့္အခါ မီးသည္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကို သိပါသလား။ မသိပါ။ ေလာင္တတ္ အပူကိုထုပ္လႊတ္တတ္သည္မွာ မီး၏သေဘာသဘာဝျဖစ္ပါသည္။ မီးကို မွန္မွန္ကန္ကန္က်က်နန အသုံးျပဳပါက အလင္းေရာင္ကို ေပးသည္၊ အစားအစာခ်က္ျပဳတ္ႏိုင္သည္၊ မလုိအပ္သည့္တို႔ကို ရွိဳ႕ပစ္ႏိုင္သည္။ က်ုကိုနနအသုံးမျပဳပါက ကြ်ဳပ္တို႔ကိုေရာ ပစၥည္းဥစၥာတို႔ကိုပါ ေလာင္ကႊ်မ္းပစ္တတ္သည္။ မီး၏ကိစၥမွာ ေတာက္ေလာင္ရန္ျဖစ္ၿပီး၊ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကိစၥမွာ နည္းလမ္းတက် အသုံးျပဳရန္ျဖစ္သည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ကို မီးေလာင္သည့္အခါ ေဒါသထြက္ၿပီး မီးကို အျပစ္တင္ေနပါက မိုက္မဲရာက်ေပမည္၊ အေၾကာင္းမွာ အမွားကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔က ျပဳေသာေၾကာင့္ပင္။

ဤကမၻာတြင္ မညီမွ်မွဳမ်ား၊ ကံၾကမၼာအမ်ိဳးမ်ိဳးကား ရွိပါသည္။ ဥပမာ တစ္ဦးသည္ နိမ့္က်ၿပီး အျခားတစ္ဦးမွာ ျမင့္မားသည္။ တစ္ဦးမွာ ေမြးကင္းစအရြယ္တြင္ပင္ ဆုံးပါး၍ အျခားတစ္ဦးသည္ အသက္ရွစ္ဆယ္ တစ္ရာေရာက္မွ ကြယ္လြန္ရသည္။ တစ္ဦးမွာ ေရာဂထူေျပာ၊ ခ်ိနဲ႔အားနည္း၍ အျခားတစ္ဦးမွာ က်န္းမာသန္စြမ္းသည္။ တစ္ဦးမွာ စည္းစိမ္ဥစၥာၿခံရံ၍ ၾကီးလာရၿပီး အျခားတစ္ဦးမွာ ဒုကၡမ်ားၾကားတြင္ ၾကီးျပင္းလာရသည္။ တစ္ဦးမွာ သန္းၾကြယ္သူေဌးအျဖစ္ေမြဖြားလာၿပီး အျခားတစ္ဦးမွာ ဆင္းရဲသားအျဖစ္ ေမြးဖြားလာရသည္။ တစ္ဦးမွာ ဉာဏ္ပညာထက္မ်က္ထူးခၽႊန္သူအျပစ္ေမြးလာၿပီး အျခားတစ္ဦးမွာ လူအလူနအျဖစ္ေမြးဖြားလာသည္။

ကမၻာေလာကၾကီးတြင္ တည္ရွိေနသည့္ မညီမမွ်မွဳမ်ား၏ အေၾကာင္းကား အဘယ္ပါနည္း။ ဤမတူကြဲျပားမွဳမ်ားကား အခြင့္တိုက္ဆိုင္မွဳသက္သက ္(blind chance) ေၾကာင့္ပါဟု ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔က မယုံၾကည္ႏိုင္ေပ။ သိပၸံပညာသည္ပင္ အမွန္ေတာ့ chance သီအိုရီအားလုံးကို ပယ္သည္။ သိပၸံပညာရွင္တို႔ေလာကတြင္ အရာအားလုံးသည္ ေၾကာင္းက်ိဳးနိယာမအတိုင္း ျဖစ္ပ်က္ေနသည္။ ကမၻာေလာကၾကီး၏ မညီမွ်မွဳမ်ားမွာ ဖန္ဆင္းရွင္ ထာဝရဘုရားေၾကာင့္ပါလို႔လည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔က မယုံၾကည္ႏိုင္ေပ။

ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္အခါက ပ်ံ႕ႏွံ႕ေခတ္စားခဲ့ေသာ အျမင္သုံမ်ိဳးအနက္ တစ္မ်ိဳးမွာ ---

သုခ၊ ဒုက၊ၡ သုခလည္းမဟုတ္ ဒုကၡလည္းမဟုတ္ေသာ ဥေပကၡာေဝဒနာတြင္ မည္သည့္ ေဝဒနာကို ခံစားသည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုေတြ႕ၾကံဳခံစားရမွဳမွာ မဟာျဗဟၼာ၏ ဖန္ဆင္းမွဳေၾကာင့္တည္း။ (အဂၤုတၱရနိကာယ၊ အတြဲ ၁၊ စာ ၁၅၈)။

ဤကံၾကမၼာကဓာနဝါဒအျမင္ကို သုံးသပ္ေဝဖန္ရာတြင္

”အဲဒီလိုဆိုလွ်င့္ လူမ်ားသည္ လူသတ္သမားမ်ား၊ သူခိုးသူဝွက္မ်ား၊ မျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္သူမ်ား၊ လူလိမ္လူညာမ်ား၊ ကုန္ေခ်ာစကားေျပာဆိုသူမ်ား၊ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကိုေျပာဆိုသူမ်ား၊ အဓိပၸါယ္မရွိ ေပါက္ကရေျပာသူမ်ား၊ သူမ်ားစည္းစိမ္ကို မက္ေမာ ရလိုသူမ်ား၊ ပ်က္စီးေစလုိစိတ္ (ဗ်ာပါဒ) ရွိသုူမ်ားႏွင့္ မိစၦာဒိ႒ိမ်ားသည္ ေလာကကိုအစိုရသူ(Supreme Deity)၏ ဖန္ဆင္းမွဳေၾကာင့္ ျဖစ္လာရျခင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဤသို႔လွ်င္ ဖန္ဆင္းရွင္ (God)၏ ဖန္ဆင္းျခင္းကို အဓိကအေၾကာင္းအျဖစ္ျဖင့္ ယုံၾကည္စြဲလမ္းၾကသူတို႔အား ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္လုိသည့္ဆႏၵလည္းရွိေတာ့မည္မဟုတ္။ ဤကိစၥကိုျပဳလုပ္မည္၊ သို႔မဟုတ္ ထိုအျပဳအမူမွ ေရွာင္ၾကည္ရမည္ဟူေသာ လုိအပ္ခ်က္လည္း ရွိေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။ (အဂၤုတၱရနိကာယ၊ မဟာဝဂ္၊ တိတၳာဝတနသုတ္၊စာ ၁၇၃) ဟု ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။

မိမိကိုယ္ကုိ ညွင္းဆဲသည့္အက်င့္ (အတၱကိလမထာႏုေယာဂအက်င့္)က်င့္သူ အဝတ္မဝတ္သည့္ ပရဗိုက္တစ္ဦးအား ရည္ညြွန္း၍ ---

”အို ရဟန္းေတာ္တို႔ ျဗဟၼာ (God) ဖန္ဆင္းျခင္း၏ အက်ိဳးေၾကာင့္ သတၱဝါတို႔သည္ ဆင္းရဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းတို႔ကို ခံစားရသည္ ဆိုလွ်င္ ဤအဝတ္မဝတ္ေသာ ပရဗိုက္တို႔ကို ေကာက္က်စ္စဉ္းလဲ ယုတ္မာေသာ God က ေသခ်ာေပါက္ဖန္ဆင္းထားတာ ျဖစ္ရလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပရဗိုက္တို႔သည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ ဆိုးဝါးလွသည္ ဆင္းရဲဒုကၡကို ယခု ခံစားေနၾကရေပသည္” ဟု ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာအရမူ ကမၻာေပၚတြင္ ျဖစ္ေပၚတည္ရွိေနသည့္ မညီမ်ွမွဳ မတူညီမွဳမ်ားမွာ တစ္စုံတစ္ခုေသာ အတိုင္းအတာထိကား မ်ိဳရိုးဗီဇႏွင့္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကရၿပီး အမ်ားအားျဖင့္ကား အေၾကာင္းတစ္ခု သို႔မဟုတ္ အေၾကာင္းမ်ား (ကံ)ေၾကာင့္ ျဖစ္ရေပသည္။ ထိုအေၾကာင္း ကံသည္လည္း ပစၥဳပၸန္ကံသာမက၊ နီးေသာကံ၊ ေဝးေသာကံမ်ားလည္း ပါသည္။ လူသားသည္ ၎၏ ေပ်ာ္ရွြင္မွဳသုခႏွင့္ ဆင္းရဲမွဳဒုကၡအတြက္ သူ႕မွာ တာဝန္ရွိေပသည္။ သူ၏ နတ္ဘုံနတ္နန္းကိုေရာ ငရဲဘုံကိုပါ သူပင္ ဖန္ဆင္းသည္။ သူသည္ သူ႕ကံၾကမၼာ၏ အရွင္သခင္ျဖစ္သည္။ သူသည္ အတိတ္၏သားသမီးျဖစ္ၿပီး အနာဂတ္၏ ဖခင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

(ဆရာေတာ္ ဦးေသ႒ိလ၏ Essential Themes of Buddhist Lectures စာအုပ္မွ What Kamma Is ကို ဘာသာျပန္ပါသည္။)


Read more...

“သာယာလွပ တေပါင္းလ၀ယ္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေက်းဇူးဆပ္ ဓမၼခရီးစဥ္”

ယေန႔ ျမန္မာေကာဇာသကၠရာဇ္ (၁၃၇၁) ခုႏွစ္ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ပင္ ေရာက္လာေခ်ျပီး။
တေပါင္းလသည္ ျမန္မာတို႔၏ ဆယ္ႏွစ္လရွိရာတြင္ ေနာက္ဆံုးလျဖစ္၍ ေဆာင္းအကုန္ ေႏြအကူး အလြန္မခ်မ္း အလြန္မေအးလွေသာ သာယာေသာ လပင္ျဖစ္ေပသည္။ တေပါင္းလေရာက္ျပီဆိုသည္ႏွင့္ အခ်ိဳ႕သစ္ပင္ တို႔သည္ ေရာ္ရြက္၀ါတို႔ကို ေခၽြခ်လွ်က္ မီးက်ည္းေသြးအသြင္ နီေသြးေသာ ဖူးညြန္႔တို႔ကို ေဆာင္ၾကေလျပီ။ သစ္ပင္တို႔သည္ မီးလွ်ံကဲသို႔ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ထြန္းလင္းေထာက္ပ၍ ေနၾကေပသည္။ သစ္ပင္တို႔သည္ ပင္လံုးကၽြတ္ ဖူးပြင့္ ေ၀ဆာေန၍ ႏွလံုးေမြ႔ေလွ်ာ္ ေပ်ာ္ဘြယ္ရာ ရွိလွပါေပသည္။ ထက္၀န္းက်င္ အရပ္ေလး မ်က္ႏွာတို႔သည္လည္း သင္းရနံ႔ ထံုသင္း ၾကိဳင္လွိဳင္၍ ေနၾကေပသည္။ သစ္ပင္တို႔သည္ အေဟာင္းကို ပယ္စြန္႔ကာ အသီးသီးရန္ ေတာင္းတေနၾကေလျပီး။ `ဤသို႔ေသာ သာယာအမွဳအေပါင္း ခေညာင္းလွေသာ လတေပါင္း၀ယ္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏ ဖြားဖက္ေတာ္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္၏ ေတာင္းပန္မွဳေၾကာင့္ ဖခင္သုေဒၶါဒန မင္းၾကီးႏွင့္တကြ ေဆြေတာ္ရွစ္ေသာင္း မ်ိဳးေတာ္အေပါင္းတို႔ကို တရားေရေအးတိုက္ ေကၽြးျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူး ဆပ္ရန္ အလို႔ငွာ ကပိလ၀တ္ခရီးစဥ္ကို စတင္ခဲ့ေလသည္။ ဤခရီးစဥ္စတင္ရျခင္း၏ ေနာက္ခံသမိုင္းေၾကာင္းကို ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ရေသာ္ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီးသည္ မိမိသားျဖစ္သူသည္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိ၍ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတြင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးႏွင့္တကြ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ကို တရားေရေအးတိုက္ ေကၽြးေနေၾကာင္း သိရွိထားျပီးျဖစ္ေလသည္။ ေျခာက္ႏွစ္တိုင္တိုင္ သားျဖစ္သူႏွင့္ ေ၀းကြာေနေသာ မင္းၾကီးသည္ သားျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ရန္ ဆႏၵျပင္းျပေနသည္။ မင္းၾကီးသည္ သားျဖစ္သူကို လြမ္းဆြတ္တမ္းတ ေနေလသည္။ သို႔ျဖစ္၍ နန္းေတာ္ရွိ အမတ္တစ္ေထာင္တို႔ကို ျမတ္စြာဘုရားကိုပင့္ရန္ တာ၀န္ေပးအပ္ခဲ့ေလသည္။ မင္းၾကီး၏ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ အမတ္တစ္ေထာင္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ပင့္ရန္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ခရီးစဥ္ကိုစတင္ ခဲ့ေလသည္။ထိုအမတ္တစ္ေထာင္တို႔သည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာေနေသာ အခိုက္ႏွင့္ ၾကံဳေနေလသည္။ သို႔ျဖစ္၍ သူတို႔သည္ ပရိသတ္အစြန္းမွ တရားနာၾကေလ သည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္ကို ၾကားနာျပီးေနာက္ သူတို႔သည္ ၀ါေတာ္ေျခာက္ဆယ္ရ မေထရ္ၾကီးမ်ားကဲ့သို႔ ရဟႏၱာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေလသည္။ သူတို႔သည္ ရဟန္းကိစၥျပီးစီးသြားသည့္အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြဘို႔ရန္ ေလွ်ာက္ထားဘို႔ကိစၥကိုပင္ ဆိတ္ဆိတ္ေနၾကေလေတာ့သည္။ ကပိလ၀တ္ျပည္ရွိ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီးသည္ကား သားေတာ္ဘုရားႏွင့္ အမတ္တစ္ေထာင္ကို ေမွ်ာ္ေနေလသည္။ ေမွ်ာ္သာေမွ်ာ္ ေပၚမလာသည့္အတြက္ ေနာက္ထပ္ပင့္ေဆာင္ရန္ အမတ္တစ္ေထာင္တို႔ကိုပင္ ဒုတိယအၾကိမ္ေစလႊတ္ရ ျပန္သည္။ ဒုတိယအၾကိမ္ သြားေရာက္ပင့္ေဆာင္ေသာအမတ္တို႔သည္လည္း ျပန္မလာေတာ့ေပ။ သုိ႔ျဖစ္သျဖင့္ မင္းၾကီးသည္ တတိယအၾကိမ္ စတုတၳအၾကိမ္စသည္ျဖင့္ ဆယ္ၾကိမ္ေျမာက္အထိေစလႊတ္ခဲ့သည္။အမတ္တို႔ သည္ လည္း ေပၚမလာေပ။ ေမွ်ာ္ေနေသာ သားေတာ္ဘုရားသည္လညး္ ေပၚမလာေပ။ အကယ္စင္စစ္ အမတ္ တစ္ေသာင္း တို႔သည္ကား ရဟန္းကိစၥျပီးစီးသြားျပီးျဖစ္သျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားရန္ ကိစၥကိုပင္ မေလွ်ာက္ထားမူ၍ ဆိတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူလိုက္ၾကသည္။ မင္းၾကီးသည္
“ သားေတာ္ဘုရားကို ပင့္ေဆာင္ရန္ ဆယ္ၾကိမ္ေျမာက္ရွိခဲ့ေလျပီ၊ အမတ္တစ္ေသာင္းထိ ရွိခဲ့ေလျပီ၊ အမတ္တစ္ ေသာင္းလဲ ေပၚမလာ၊ ငါ့သားေတာ္ဘုရားလဲ ေပၚမလာ၊ ဘာမ်ားျဖစ္တယ္မသိ၊ အႏၱရာယ္တစ္ခုခုေတာ့ ျဖစ္ျပီး ထင္တယ္၊ လိုက္သြားစမ္းပါကြယ္ အေမာင္ကာဠဳဒါယီရယ္။”ဟု ကာဠဳဒါယီအမတ္ကို တာ၀န္ေပးအပ္ရျပန္သည္။
ထိုအခါ ကာဠဳဒါယီအမတ္သည္
“မင္းၾကီး ျမတ္ဗုဒၶကို ပင့္ေပးဆို ပင့္ေပးပါမယ္၊ သို႔ေသာ္ အကၽြႏု္ပ္ကို ရဟန္းျပဳခြင့္ေတာ့ ေပးပါ” ေတာင္းဆိုေလ သည္။
“ရပါတယ္ အေမာင္ကာဠဳဒါယီရယ္၊ ငါ့သားေတာ္ၾကီးကိုသာ ရေအာင္ပင့္ေပးစမ္းပါကြယ္၊ ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ဖူးျမင္လိုလွပါျပီ” ဟု ၀န္ခံကတိျပဳကာ သားေတာ္ဘုရားေရာက္ရွိေရးကိုသာ တိုက္တြန္းေနေလေတာ့သည္။
ကာဠဳဒါယီအမတ္သည္ကား ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဖြားဖက္ေတာ္ခုႏွစ္ဦးတြင္ တစ္ဦးအပါအ၀င္ျဖစ္ေလသည္။
(ဖြားဖက္ေတာ္ခုႏွစ္ပါးသည္ကား ရွင္အာနႏၵာ ေဗာဓိပင္ ကာဠဳဒါယီအမတ္ ယေသာ္ဓရာ ဆႏၵအမတ္ ေရႊအိုးၾကီးေလးလံုး ခ႑ကျမင္းတို႔ပင္ျဖစ္သည္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အလြယ္မွတ္လိုေသာ္ “အာ ေဗာ ကာ ယ၊ ဆန္ ေရႊ ခဏ္။” ဟူ၍ပင္ျဖစ္သည္။)
ကာဠဳဒါယီအမတ္သည္လည္း မင္းၾကီး၏ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ ျမတ္ဗုဒၶကို ပင့္ေဆာင္ရန္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ ေက်ာင္းသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ရေလသည္။
သူေရာက္သြားေသာအခါ ျမတ္ဗုဒၶသည္ တရားနာပရိသတ္အား ေအးျမေသာ အမတေရစင္ကို သြန္းေလာင္း ေပးေနေသာအခ်ိန္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနေလသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကာဠဳဒါယီအမတ္သည္လည္း ပရိသတ္အစြန္မွ အမတေရစင္ကို အသြန္းေလာင္းခံလိုက္ရာ ရဟႏၱာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေလသည္။ ေနာင္တြင္ ကာဠဳဒါယီ မေထရ္သည္ ေဆြမ်ိဳးအေပါင္းတို႔၏ ၾကည္ညိဳေလးစားမွဳကို ခံယူရာတြင္ အျမင့္ျမတ္ဆံုး ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ကို ရရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုမွေနာက္၌ ကာဠဳဒါယီမေထရ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ ကပိလဝတ္ျပည္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူရန္ ခရီးလမ္းေဖာ္ျပကာ ခ်ီးက်ဴး ရြတ္ဆိုေသာ ဂါထာမ်ားျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
“၅၂၇။အရွင္ဘုရား ယခုအခါ သစ္ပင္တို႔သည္ ပြင့္သီးလိုၾကကုန္သည္ျဖစ္၍ ေရာ္ရြက္ဝါတို႔ကုိ ့ေခြၽခ်ကုန္လ်က္ မီးက်ီးအေသြးနီေတြးေသာ ဖူးညြန္႔ရွိေနၾကပါကုန္၏၊ ထုိသစ္ပင္တို႔သည္ မီးလွ်ံကဲ့သို႔ (အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတို႔၌) ထြန္းေတာက္ေျပာင္ပါကုန္၏၊ အတၴရသစသည္ တို႔၏ စုေဝးေပါင္းဆံုရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ ႀကီးျမတ္ေသာ လုံ႔လရွိ ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား(ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူရန္) အခ်ိန္တန္ပါၿပီဘုရား။
၅၂၈။ သစ္ပင္တို႔သည္ ပင္လံုးကြၽတ္ ပြင့္ၾကကုန္သည္ျဖစ္၍ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ရွိၾကပါကုန္၏၊ ထက္ဝန္းက်င္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတို႔သည္လည္း (ရနံ႔တို႔ျဖင့္) သင္းပ်ံ႕ႀကိဳင္လႈိင္ ၾကပါကုန္၏၊ ထုိသစ္ပင္တို႔သည္ အရြက္ေဟာင္းကုိ ပယ္စြန္႔၍ အသီးသီးရန္ ေတာင့္တၾကပါကုန္၏၊ လုံ႔လရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ဤရာဇၿဂဳိဟ္ျပည္မွ ထြက္ၾကြေတာ္မူရန္ အခ်ိန္ တန္ပါၿပီဘုရား။
၅၂၉။ အရွင္ဘုရား ယခုရာ သီဥတုသည္ ေအးလည္း မေအးလြန္း ပူလည္း မပူလြန္း လွပါ၊ခ်မ္းသာစြာ ခရီးရွည္သြားျခင္းငွါ သင့္ေလ်ာ္လွပါ၏၊ အေနာက္ကုိ မ်က္ႏွာမူ၍ ေရာဟနီ ျမစ္ကုိကူးေတာ္မူေသာ အရွင္ဘုရားကုိ သာကီဝင္မင္းမ်ဳိးတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ေကာလိယမင္းမ်ဳိးတို႔သည္လည္းေကာင္း ဖူးေျမာ္ၾကပါေစကုန္ေလာ့အရွင္ဘုရား။
၅၃ဝ။ (လယ္သမားသည္) စပါးကို လိုလားေတာင့္တသျဖင့္ လယ္ထြန္ပါ၏၊ အသီးကုိလုိလားေတာင့္တသျဖင့္ သာလွ်င္ မ်ဳိးေစ့ကုိ စုိက္ပ်ဳိးပါ၏၊ ပစၥည္းဥစၥာ စုေဆာင္းလုိကုန္ေသာ ကုန္သည္တို႔သည္ (အျမတ္အစြန္းကုိ) လုိလားေတာင့္တၾကသျဖင့္ သမုဒၵရာကုိ ကူးၾကပါကုန္၏၊ (ထို႔အတူ) အကြၽႏု္ပ္သည္လည္း (ျမတ္စြာဘုရား ကပိလဝတ္ျပည္သို႔ၾကြေတာ္မူလိမ့္ မည္ဟူေသာ) အၾကင္လိုလားေတာင့္တခ်က္ျဖင့္ (ဤအရပ္၌) ရပ္တည္ေန ပါ၏၊ တပည့္ေတာ္၏ ထုိလုိလားေတာင့္တခ်က္သည္ ၿပီးျပည့္စံုပါေစသတည္း အရွင္ဘုရား။
၅၃၁။ လယ္သမားတို႔သည္ အႀကိမ္ႀကိမ္သာလွ်င္ မ်ဳိးေစ့ကို စုိက္ပ်ဳိးပါကုန္၏၊ မုိးသည္လည္းအႀကိမ္ႀကိမ္ပင္ ရြာသြန္းပါ၏၊ လယ္သမားတို႔သည္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လယ္ကုိ ထြန္ယက္ ၾကပါကုန္၏၊ စပါးသည္လည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ပင္ တိုင္းႏုိင္ငံသို႔ ေရာက္ပါ၏အရွင္ဘုရား။
၅၃၂။ သူေတာင္းစားတို႔သည္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လွည့္လည္ပါကုန္၏၊ အလွဴရွင္တို႔သည္အႀကိမ္ႀကိမ္ ေပးလွဴၾကပါ ကုန္၏၊ အလွဴရွင္တို႔သည္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေပးလွဴ၍ အႀကိမ္ႀကိမ္ နတ္ျပည္သို႔ ကပ္ေရာက္ၾကရပါကုန္၏။
၅၃၃။ ႀကီးေသာ လုံ႔လရွိေတာ္မူေသာ ေျမႀကီးအထုႏွင့္ တူေသာ ပညာရွိေတာ္မူေသာေယာက်္ားသည္ အၾကင္အမ်ဳိး၌ ျဖစ္၏၊ ထိုအမ်ဳိး၌ စင္စစ္သျဖင့္ အမ်ဳိးခုနစ္ဆက္တုိင္ေအာင္ ျဖဴစင္ေစပါ၏၊ နတ္ထက္နတ္ျမတ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ (ထို႔ထက္အလြန္) ျဖဴစင္ေစရန္ စြမ္းႏုိင္ေတာ္မူပါေပ၏ဟုအကြၽႏု္ပ္ မွတ္ထင္ပါ၏၊ အရွင္ဘုရားမွ (အရိယာဇာတ္အားျဖင့္) ျဖစ္ေသာ မုနိဟူေသာအမည္ေတာ္သည္ အမည္မွန္ ျဖစ္ပါေပ၏အရွင္ဘုရား။
၅၃၄။ သီလကၡႏၶစေသာ ျမတ္ေသာ တရားအေပါင္းကုိ ရွာေတာ္မူၿပီးေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ခမည္းေတာ္ကား သုေဒၶါဒန အမည္ရွိပါ၏၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္ကား မာယာအမည္ရွိပါ၏၊ အၾကင္ မယ္ေတာ္မာယာသည္ ဘုရားေလာင္းကုိ ဝမ္းျဖင့္ လြယ္ၿပီး၍ (မီးရွဴးသန္႔စင္ ဖြားျမင္ၿပီးေသာ္) ခႏၶာကိုယ္ ပ်က္စီးသည္မွ ေနာက္၌ တုသိတာနတ္ျပည္ဝယ္ေမြ႕ေလ်ာ္စံေပ်ာ္ရပါ၏ အရွင္ဘုရား။
၅၃၅။ ကြယ္လြန္ေလၿပီးေသာ ေဂါတမအႏြယ္ျဖစ္ေသာ ထိုမာယာေဒဝီသည္ ဤလူ႕ျပည္မွေရြ႕ေလ်ာလတ္ေသာ္ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုလ်က္ ထိုတုသိတာနတ္တို႔ျဖင့္ ျခံရံကာကာမဂုဏ္ငါးပါးတို႔ျဖင့္ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါ၏ အရွင္ဘုရား။
၅၃၆။ ငါသည္ သူတစ္ပါးတို႔ သည္းမခံႏုိင္သည္ကုိ သည္ခံေတာ္မူႏိုင္ေသာ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ အေရာင္ရွိ ေတာ္မူ ေသာ ႏႈိင္းခုိင္းစရာဥပမာ ရွိေတာ္မမူေသာ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရား၏ သားေတာ္စစ္ ျဖစ္ပါ၏၊ သာကီဝင္မင္းမ်ဳိးျဖစ္ေသာ မင္းႀကီး သင္မင္းႀကီးသည္ငါ၏ အဖ ျမတ္စြာဘုရား၏ ခမည္းေတာ္ေပတည္း၊ ေဂါတမအႏြယ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ မင္းႀကီး သင္မင္းႀကီးသည္ သေဘာအားျဖင့္ ငါ၏ ဘုိးေတာ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏အရွင္ဘုရား။”
ဤသို႔ ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ျမတ္ဗုဒၶသည္
“ေအး ခ်စ္သားကာဠဳဒါယီ ငါဘုရားၾကြေတာ္မူမယ္” ဟု အေျဖေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ထို႔ေနာက္ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏ ဓမၼေက်းဇူးဆပ္ခရီးစဥ္ကုိ ဤတေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္တြင္ စတင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
(ဆက္ရန္၊ Older posts ႏွိပ္ပါ ၊ ပံုျပင္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္။)
0 comments

Read more...

ကိုယ္တိုင္ၾကြားအတၳဳပၸတၱိ(၅)



(၁)

ဘုန္းၾကီးလွ်င္ ပုန္းအိပ္” ဟူသည္ကား ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တစ္ရံခါဆီက မွတ္ခ်က္ျပဳစကား ေပတည္း။ ဆရာေတာ္ၾကီးကား တိုတိုႏွင့္ ထိေအာင္ ဆိုတတ္ပါေပစြ။ သူသည္လည္း စၾကာ၀ဠာ ကမၻာေျမ အဆံုးမွာ ပုန္း၍သာ အိပ္ေနခ်င္ေတာ့သည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါေလေတာ့၏။ သူရြာေလးသို႕ ေျခခ်မိသည့္ထိုေန႕ ထိုရက္ကသာ သူ႕ရြာေလး၏ အမည္သညာကို စြဲ၍ အက္ဖ္တီေကတိုင္းမ္စ္(FTK TIMES) အက္ဖ္တီ ေကပို႕စ္(FTK POSTS) အက္ဖ္တီေကထရီးျဗြန္း(FTK TRIBUNES) စေသာသတင္းစာၾကီးမ်ားသာ အၿပိဳင္ ထုတ္ေ၀ေနက်ျဖစ္လွ်င္ ထိုထိုသတင္းစာၾကီးမ်ားတြင္ သူသည္ ပါဆဲင္န္ ေအာ့ဖ္ သွေဒး(Person of the Day) ဟု ေပၚျပဴလာပေဂးၾကီးျဖစ္ေလဟန္ ေကာ္လံအျပည့္ေဖာ္ျပၾကေလမည္မလြဲတည္း။

သူ႕အတၳဳပၸတ္ သူ႕လုပ္ရပ္ႏွင့္ သူ႕ပံုရိပ္ျဖတ္စတို႕သည္ လတ္တေလာစက္ရပ္သတင္းအျဖစ္ အိတ္က္စ္ကလ်ဴး စစ္(Exclusive) ျဖစ္၍ ေနေပေတာ့မည္။ မည္သို႔ဆိုေစ ပုဂၢလ၀ိေသေသာ ထူးေသာအံ့ေသာဟုကား ၾသၾသအံ့အံ့ ရြာလံုးအႏွံ႔ ျဖစ္ေနခဲ့သည္မွာေတာ့ အထင္ အရွားျဖစ္ခဲ့ပါေပ၏။ “ လူ႕ေဘာင္ဘ၀ က်ဥ္းေျမာင္းစြ ” ဆိုသဟာ ဃရာ၀ါေသာ သမၺာေဓါဟု စာေဟာရွိေသာ္ၿငား ရဟန္းတစ္ပါးႏွင့္ လားလားမွမဆိုင္ဟု အခိုင္အမာ ယူခဲ့မိပါေလ၏။

သို႕ေသာ္ ေပၚျပဴလာဆယ္လီဘရစ္တီ(Popular Celebrity)ဟု ညံစီေအာင္ တိုးေ၀ွ႕၍ ေဆြေဆြမ်ိဳးမိ်ဳး ရြာရိုး ကိုးေပါက္ ဆယ္ေပါက္ အေပါက္ေပါက္လွ်င္ ေသာက္ေသာက္လဲလဲ တစ္ခဲနက္နက္ မိတ္ဆက္ၾက ေလေသာ ေၾကာင့္ သူ႕ခမ်ာမွာ ေနစရာ။ထိုင္စရာမရွိေအာင္ပင္ က်ဥ္းေျမာင္းခဲ့ရပါေခ်၏။ ေက်ာင္းမွာ ထိုင္ေသာ္ ေက်ာင္း၊ အိမ္မွာထိုင္ေသာ္ အိမ္ ။ ေက်ာင္းနွင့္အိမ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ပင္ ကူးလူးေရြ႕လ်ား၍ ေဆြစကားမ်ိဳးစကား၊ ၿမိဳ႕စကား တိုင္းစကား ႏိုင္ငံစကား ႏိုင္ငံတကာစကား စၾကာ၀ဠာစကား မနားရေလေအာင္ ခ်ဲ႕ကားေျပာ ဆိုရေပေတာ့၏။

ထိုမွ်ျဖင့္ ဒုကၡမၿပီးေသး။ ေတာရြာဓေလ့ ေကာင္းေပ့ညြန္႕ေပ့ ေဆြေမ့မ်ိဳးေမ့ဘုရာ့ ဟု ေလွ်ာက္ထားကပ္ လွဴၾကေလေသာ ေကာက္ညွင္းထုပ္ မုန္႕ဖက္ထုပ္ မုန္႕ဆီေၾကာ္ မုန္႕ေပါက္ေၾကာ္ အေလွာ္အျပဳတ္တို႕ကိုလည္း စံုေအာင္ပင္ အလုပ္အေလြးျပဳကာ ဘုန္းေပးရရွာေပေသး၏။ ေအာ္ ၾကိဳက္ျခင္း မၾကိဳက္ျခင္းဟူသည္ သူု႕အေရးမဟုတ္၊ သူ႕က်န္းမာေရးႏွင့္ ေလ်ာ္သည္ မေလ်ာ္သည္ သူ႕အရာမဟုတ္ခဲ့ေလၿပီ။ ၾကိဳက္လည္းစား မၾကိဳက္လည္း စား၊ ေလ်ာ္လည္း စား မေလ်ာ္လည္းစား ရပ္သူရြာသားတို႕၏ သဒၶါတရားကိုသာ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ငံ့ကြက္သနားရေပေတာ့မည္။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ေရွးေရွးသူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ အေဖာ္မမွီး တစ္ကိုယ္တည္း ေတာရပ္မွီ၍ ဘုန္းကံၾကီးမားျခင္း၏ ဒုကၡတရားကို ေရွာင္လႊားၾကေလဟန္တည္း။ ခုအခါတြင္ကား ဆယ္လီဘရစ္တီ(Celebrity)ျဖစ္ျခင္း၌ ကံအတိုင္းျဖစ္ေစေတာ့ဟုသာ သူသေဘာထားရေပေတာ့မည္။

ဆိုရေသာ္ ထိုေန႕သည္ သူ႕ေန႕ပင္ျဖစ္ေတာ့၏။ သူ႕ရြာကေလးတြင္ အမ်ားသူငါ အားလပ္ရက္ဟု သတ္မွတ္ေၾကျငာထားသည့္ပမာ ေတာင္ယာလယ္သူ မိလကၡဴျဖစ္ေသာ သူ႕အေဆြ သူ႕အမ်ိဳးတို႕သည္ကား သူ႕အေၾကာင္း သူ႕အျခင္းရာကိုသာ လွည့္လည္ကာ ေျပာေနၾကေသာဟူ၏။

(၂)

ဤသည္ပင္ သူမႏွစ္သက္ေသာ အျခင္းအရာေပတည္း။ သူ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကား ငယ္စဦးကပင္ အထူးထူး ေသာအေျခခံစာကို နာသံုးနာေရာယွက္၍ ေက်ာကိုေဗ်ာ တင္ကာ တအံုးအံုးႏွက္ျခင္း၊ ငွက္ေပ်ာသီးႏွင့္ မံု႕ပဲသေရစာ ရွိတာေလးေတြ ထုတ္ေကြ်းေခ်ာ့ေမာ့ျခင္းစသည္ စသည္ အလီလီေသာ နည္းတို႕ျဖင့္ ပညာေပးေတာ္မူခဲ့သည့္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ရြာဦးေက်ာင္းသခင္ျမတ္ကို ဂါရ၀ျပဳလိုသည္လည္းတစ္ရပ္၊ သာသနာ့ေဘာင္အတြင္း သြပ္သြင္းကာ ရွင္သာမေဏ ၀တ္ေစခဲ့သည့္ေန႕မွ စ၍ ကိုယ္ႏွင့္မဆိုင္ ခြင့္မပိုင္ေတာ့သည္အထိ သာသနာေတာ့္မ်က္ႏွာကိုသာၾကည့္လ်က္ မ်က္ရည္အျပည့္ျဖင့္ သားအရင္းအခ်ာကို သေဘာထားၾကီးစြာ စြန္႔လွဴခဲ့ၾကရွာေလသည့္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါမွသာ တစ္ခါတစ္ရံ ႏွစ္အတန္ၾကာမွတစ္ခါ သားရဟန္းမ်က္နွွာကို ဖူးၾကရရွာေလသည့္ မိအိုဖအိုတို႔ကို ေတြ႕ျမင္လိုသည္လည္း တစ္ရပ္။

ဤအေၾကာင္းႏွစ္ရပ္သည္သာ ဓမၼဂဂၤါရြာျပန္ခရီး၏ နီးေသာအေၾကာင္း ေ၀းေသာအေၾကာင္း မနီးမေ၀းေသာ အေၾကာင္းမ်ားေပတည္း။ အေပါင္းအသင္း ငယ္ေဖာ္ခ်င္းတို႕ႏွင့္တကြ ၪာတိသဂၤဟ ေဆြမ်ိဳးစသည္ကို ေတြ႕ လိုျခင္းတို႔သည္ကား သပိတ္ပါ အိပ္ပါ ခြက္ပါ ၾကြပ္ၾကြပ္အိပ္ပါ မကင္းသာေသာ အေၾကာင္းမ်ားျဖစ္ရေပေတာ့၏။

သူ႕အေတြးတြင္ ပံုရိပ္ဆင္ထားသည္ကား ငယ္ဆရာသခင္၏ ၾသ၀ါဒလက္ေဟာင္းေလးမ်ားကို လမ္းေၾကာင္း ေပးကာ နာခံရင္း ရြာဦးေက်ာင္းကန္သာယာတြင္ ျမိဳ႕ျပပညာေရးစိတ္ႏြမ္းသမွ် အတိုးခ်အပန္းေျဖမည္။ မိဘႏွစ္ပါး၏ အိမ္ေသးေသးေလးတြင္ ဇိမ္ေအးေအးယူကာ မိခင္ဖခင္တို႕ လွဴေကြ်းသမွ်ကို လူမမယ္ ကေလးဘ၀ ကလို အားမနာတမ္း စားမည္။

ငယ္ရြယ္ႏုနယ္စဥ္ မထင္မေပၚ ယခုလို ႏိုင္ငံျခားျပန္ဆရာေတာ္ဟု ရပ္သူရြာသားတို႕အေခၚ မေက်ာ္ၾကားမီ စာသင္သားဘ၀က သူရြာေလးသို႕ျပန္လာေလတိုင္း ဖခင္ၾကီးကား ထင္းခြဲေရခပ္၊ မိခင္ၾကီးကား ထမင္းခ်က္ ဆြမ္းျပင္ အမ ႏွမေတြပင္ ၾကားမ၀င္သာေအာင္ လံု႕လသည္းခဲ့ၾကရွာေပ၏။ မိခင္ ဖခင္တို႕၏ ထိုအေၾကြးမ်ား အတြက္ သူသည္လည္း သာသနာအေရးမ်ားကို ယခုလို ဆက္ေနရျခင္းျဖစ္ေပ၏။ သာသနာဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ရိုးရိုးၾကီးေအာက္တြင္ တိုးတိုးေပါက္ေပါက္ ေလွ်ာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ၏။ သာသနာ့အလုပ္မ်ားကို က်ရာေန ရာက ခပ္ကုပ္ကုပ္ပင္ လုပ္ခဲ့ပါေခ်၏။

(၃)

မည္သို႕ျဖစ္ေစ သူ႕ရြာျပန္ဒိုင္ယာရီကား ထင္သည္ႏွင့္မညီျဖစ္ခဲ့ပါေလ၏။
ရြာေလးသည္ သူ႕အတြက္ ေနရာက်ဥ္းေျမာင္းခဲ့ေလၿပီတည့္။ အမိအဖအိမ္တြင္လည္း သူမၿငိမ္၊ ဆရာ့ေက်ာင္း ကန္တြင္လည္း သူမဟန္။ အတန္တန္ေသာရြာခံလူထုကိုသာမက ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္ မျပတ္ လာၾကေသာ ဧည့္သည္ တို႕ကိုလည္း ဆိုစမ်ားလ်ား စကားပံုေသျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ရေခ်၏တကား။

ခါးလည္းေညာင္းလွ၏။ နားလည္းပူလွ၏။ ရြာသူရပ္သား သူ႕ေဆြမ်ိဳးမ်ားဟူသည္ သူ႕ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀ ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္းက်ကာ ရႈံ႕ရႈံ႕မဲ့မဲ တၿပဲ႕ၿပဲ႕ေအာ္ငိုသည္မွအစ မာလကာပင္ေပၚက ျပဳတ္က်သည္အဆံုး၊ ေမ်ာက္ရႈံးေအာင္ေဆာ့သျဖင့္ ဘုန္းၾကီးက တအံုးအံုးေဆာ္ေလဟန္ အဖန္ဖန္ေသာသူ႕အေၾကာင္းကို မ်ားမ်ားေျပာႏိုင္ေလ မ်ားမ်ားထင္ေပၚေလျဖစ္ရကား စကားအတန္တန္ ၾကံ၍ပင္ ေျပာၾကေလေယာင္တကား။
ထိုသို႕ျဖင့္ သူကိုယ္တိုင္သိေသာ သူကိုယ္တိုင္မသိေသာ သူကိုယ္တိုင္မသိခ်င္ေတာ့ေသာ သူ႕ငယ္က်ိဳးငယ္နာ တို႕ကို သူသည္ နားေထာင္ရေလသည္တည္း။



ထိုသုိ႕ပင္ ရုန္းမထြက္သာေအာင္ ဘုန္းသမၻာအခက္ေ၀ေနသည့္အခိုက္မွာပင္ သူ႕ရင္ဘတ္အား ထိထိခိုက္ ခိုက္ျဖစ္ေစေသာ ကမၻာေက်ာ္မဟာအထူးဟု စိတ္ကူးေပါက္ၾကေလေသာ တရားပြဲေၾကာ္ၿငာဟန္ နိဗၨာန္ေဆာ္ တို႕၏ အသံကို ၾကားရျပန္ေပေတာ့၏။
-----------------------------------------------------------------------------


ၾသ... ေဖေဖာ္၀ါရီလကုန္ရက္ပဲ။ အိႏၵိယတစ္ခြင္လုံးမွာေတာ့ ဟိုးလီလို႕ေခၚတဲ့ ရိုးရာသၾကၤန္ပြဲ ဆင္ႏႊဲေနၾကၿပီ။ ေရာင္စံုေဆးေတြနဲ႕ ပက္ျဖန္းၾကတာပါ။ ခပ္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးကေတာ့ ေျပာပါတယ္။ အေနအထိုင္ ညစ္ပတ္လွတဲ့ ကုလားေတြ ေရမခ်ိဳးဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ေဆးေတြနဲ႕ ပက္ၾကတာတဲ့။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ကေတာ့ ဒီေန႕စြဲဟာ စကၤာပူခ်န္ဂီေလဆိပ္ကေန အေမ့ရြာကို ျပန္ထြက္တဲ့ေန႕ပါပဲ။ ဒိုင္ယာရီမွာ တိုတိုေလး ေရးျခစ္ထားတာ ျပန္ ဖတ္ျဖစ္တယ္။ ဘာရယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

(၂၀၀၉-ခုွႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၈ ရက္ စေနေန႕
အားလံုးျပင္ဆင္ၿပီးၿပီ၊ အဓိကအေနျဖင့္ ဓမၼဒါနျဖန္႕ေ၀ၾကသည့္ ဘာသာေရးစာအုပ္မ်ားကို ထုပ္ပိုးျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြဟန္းေတာ္တစ္ပါးက “ ႏိုင္ငံရပ္ျခားက ျပန္လာတဲ့အခါ ေသာ့ခ်ိတ္လိုမ်ိဳးေတြ လက္ေဆာင္ေပးတာ ထက္စာရင္ ျမန္မာျပည္မွာမရွိတဲ့ စာအုပ္ေတြသယ္လာႏိုင္ရင္ ပိုၿပီး တန္ဖိုးရွိပါတယ္”တဲ့။ ဖုန္းကဒ္ တစ္ခု ၀ယ္ကာ အေရွ႕ႏွင့္ အေနာက္သို႕ ဖုန္းဆက္ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ သူေရာက္ေနသည့္ ေနရာမွ မ်က္ႏွာမူ လိုက္လွ်င္ ေန၀င္ရာ အရပ္ေတြခ်ည္းျဖစ္သည္။

ေန႕ဆြမ္းစားၿပီးသည္ႏွင့္ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ျဖစ္သည့္ မိတ္ေဆြရဟန္းကိုႏႈတ္ဆက္သည္။ မိတ္ေဆြရဟန္း ေတာ္က သူ႕အိမ္ျပန္ခရီးလွပေအာင္ စီစဥ္ေပးေလသည္။ ေလဆိပ္သို႕ မဂၤလာ၀ိဟာရ စေနဆြမ္း အလွဴ ရွင္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ေဒၚၾကည္ၾကည္ေ၀တို႕ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွင့္ ကိုသန္႕ဇင္ေအာင္+မေမသက္စု စံုတြဲက ကားႏွစ္ စီးျဖင့္ လိုက္ပို႕ၾကသည္။ ေလဆိပ္သို႕ အသြား ကားေပၚတြင္ ဆြမ္းဒကာမ ေမသက္စုေမးသည့္ မဂၢင္ရွစ္ပါးႏွင့္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို ရွင္းျပရေသးသည္။ ေဒၚၾကည္ၾကည္ေ၀တို႕ဇနီးေမာင္ႏွံကလည္း သူ႕အတြက္ လက္ဆြဲတန္ဆာ အဆင္ေျပေစရန္ စီမံေပးၾကသည္။

ခ်န္ဂီေလဆိပ္ထြက္ခြာေဆာင္တြင္ သီတဂူညီလာခံတက္ေရာက္မည့္ အေမရိကားမွ သီဟိုဠ္ဆရာေတာ္ၾကီး ေဒါက္တာဂုဏရတနႏွင့္ အယ္လ္ေအမွ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္အရွင္အာစာရတို႕ကို ေတြ႕ဆုံရသည္။ ရန္ကုန္ ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္းမွ စာခ်ဘုန္းၾကီးေလးရွင္ရာဇိန္္က ဒကာကိုတင္သန္းကားျဖင့္ လာၾကိဳသည္။ ျပန္မေရာက္သည့္ (၂)ႏွစ္ႏွစ္တာအတြက္ အလြမ္းေျပသြား၏။ သမိုင္းၿမိဳ႕မပရိ၀ုဏ္သည္ သူ႕အတြက္ ေႏြးေထြးေနေတာ့သည္။ ညေနခင္းမွာေတာ့ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္ရွိ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား၏ တံခါးခ်ပ္ မ်ားကို ေခါက္ျဖစ္ေလသည္။)

အင္းတိုက္ဆိုင္မႈပဲလားေတာ့ မသိဘူး။ မေန႔ကပဲ အိမ္ရွင္က အိမ္အသစ္ရွာပါေတာ့တဲ့။ ေန႕စြဲတစ္ခု ထပ္တိုး ျပန္ဦးေပမေပါ့။ အဲဒီအေၾကာင္းေလးကိုေတာ့ ၾကံဳတဲ့အခါက်မွ “ရဟန္းတစ္ပါးႏွင့္ အိမ္ငွါးျပႆနာ” ဆိုၿပီးေရးဦးမွ။ ဆြာဆတိကနဲ႕ေတာ့ ကံမဆံုျပန္ဘူးထင္ပါ့။

ဆက္စပ္ဖတ္ရန္
သီတဂူလမ္း
ကိုးန၀င္းမွဆြာဆတိကသို႕
မ်ားခြင့္ရွိတုန္းမ်ားထားရမယ့္ေန႕မ်ား

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP