* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, February 24, 2010

အတိတ္တစ္ခ်ိန္က အိမ္မက္မ်ား(၄)


ေဒါက္တာရာဟုလာတို႔ ပညာရင္ႏို႔ ေသာက္စို့ခဲ့ရာ ေက်ာင္းေတာ္သာ(ခဲြအထကကုန္ေဘာင္ေက်ာင္း)
ဤအထက္တန္းေက်ာင္းၾကီးကို ဦးေဆာင္ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့ေသာ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး
ဦးတင္ေရႊအား ဤေနရာမွ မွတ္တမ္းတင္ဂုဏ္ျပဳအပ္ပါသည္။

မေန႔က အနႏၱေမတၱာအဖဲြ႔မွ ေမစိုးေရာက္လာျပီး အဲဒီေလာက ္ေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ရမၼာဝတီ
ကို ရန္ကုန္ျပန္ယင္းႏွင့္အလည္တစ္ေခါက္သြားလိုက္မယ္လို႔ေျပာသြားခဲ့တယ္။ဒါေၾကာင့္လမ္းညႊန္ေျပာ
လိုက္ပါရေစ။သမရိုးက်လမ္းကေတာ ့ရန္ကုန္ျမိဳ႔ေအာင္မဂၤလာအေဝးေျပးကားဂိတ္ကေနျပီး Highway
Busကား မ်ားျဖစ္တဲ့ေအာင္သစၥာ ။အေနာက္ရိုးမ၊အမ္းရိုးမ၊စတဲ့ ကားၾကီးမ်ားကိုစီး၍ ညေန(၄)နာရီ
ေလာက္ကစ၍ျပည္လမ္းမအတိုင္း ထြက္သြားလိုက္ရင္မိုင္(၁၆၀)ျပည့္တဲ့အခါျပည္ျမိဳ႔ကိုေတြ႔ရပါတယ္။ သေရေခတၱရာျပည္ျမိဳ႔ ၾကည္ႏူးစဖြယ္ေတြ႔ျမင္ရမွာျဖစ္ျပီး ဧရာဝတီျမစ္ကို နဝေဒးတံတားနဲ႔ျဖတ္ကူးပါ
တယ္။ (ဟုိတစ္ခ်ိန္က အဲဒီေနရာမွာ ဇက္ မမွီလို့ညအိပ္ရတာမ်ားတယ္။)



ဧရာဝတီျမစ္အေနာက္ဖက္ကမ္းေရာက္တဲ့အခါ ဆင္တဲျမိဳ႔၊ တပည့္ဝတ္ရည္တို႔ အုတ္ရွစ္ပင္ျမိဳ႔ေတြ
ကိုျဖတ္ျပီး မိုင္(၁၀၀)ရွည္တဲ့ ရခိုင္ရိုးမေတာင္စြယ္ေတာင္တန္းေတြကို ေကြ႔ကာပတ္ကာတက္သြား
ရပါတယ္။ ေပ ၃၀၀၀ေက်ာ္ မိုးတိမ္ေတြ တိမ္တိတ္ေတြၾကားမွာ”ပဲခူးတုိင္းမွ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါ၏”
ဆိုတဲ့ စာတမ္းၾကီးႏွင့္ ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီၾကီးတစ္ဆူကို ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာဖူးျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ ရခိုင္ျပည္ဘက္ကိုအဆင္း လမ္းမၾကီးအတိုင္း ဆင္းသြားလိုက္တာနဲ႔ အရုဏ္မတက္ခင္ဘဲ ေတာင္
ကုတ္ျမိဳ႔ကိုေရာက္ရွိပါတယ္။ ပထဝီမွာသင္ၾကားခဲ့ရတဲ့ေတာင္ကုတ္ေတာင္ၾကားလမ္းဆိုတာမိမိ္
တို႔လာခဲ့တဲ့လမ္းပါပဲ ။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာၾကည့္ရႈ႔လို့မျပီးႏုိင္တဲ့ဝါးေတာၾကီး ကြ်န္းေတာၾကီးေတြ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီေတြကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။

ေတာင္ကုတ္ကိုေရာက္ရင္ breakfast ေလး စားေသာက္ျပီး အသင့္ေစာင့္ေနတဲ့ Bus ကားေပၚ
တက္ျပီး ေတာင္စဥ္ကမ္းလို့ေခၚတဲ့ရခိုင္ရိုးမႏွင့္ပင္လယ္ကမ္းရိုးတမ္းၾကားရွိ ရြားၾကီးေတြကိုျဖတ္
သြားျပီး မအီျမိဳ႔ကို ေရာက္တဲ့အခါ တံတားၾကားမွ ကူးလိုက္တာနဲ႔ ရမၼာဝတီ ရမ္းျပည့္ကြ်န္းကိုေရာက္
ပါေတာ့တယ္။ ပထမေတြ႔ရမွာက စနဲဆိုတဲ့ ျမိဳ႔ကေလးကိုေတြ႔ပါမယ္။ မၾကာခင္ ဘယ္ဘက္ကိုခ်ိဳးျပီး
ဆက္သြားရင္ေဒါက္တာရာဟုလာ တို့ေမြးရပ္နယ္ေျမကိုေရာက္သြားပါျပီ။ အျမန္ေရာက္ခ်င္သူေတြ
အတြက္ေတာင္ကုတ္ျမိဳ႔ကေန ေရမွာမထိတထိပ်ံသြားတတ္တဲ့ ေမခ၊မလိခ အျမန္ေရယာဥ္ၾကီးေတြကုိ
စီးလိုက္ရင္ နာရီပိုင္းအတြင္း ရမၼာဝတီျမိဳ႔ကိုေရာက္ပါတယ္။

ဒါမွ မဟုတ္ရင္ရန္ကုန္ကBagan Airline နဲ႔တနာရီနီးပါးၾကာတာနဲ႔ စကၤာပူထက္ သာယာလွပတဲ့
ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔ကုိေရာက္ပါတယ္။ ေက်ာက္ျဖဴကေန ကားကေလးနဲ႔ နာရီအနည္းငယ္သြားလိုက္တာ
နဲ႔ပတၱျမားေဒဝီ ေစာမဲၾကည္၊ ရခိုင္ရာဇဝင္က်မ္းျပဳဆရာေတာ္အ ရွင္စႏၵမာလာလကၤာရ(ရာဇာဓိ
ရာဇဂုရု)၊ တိပိဋကဓရ,တိပိဋကေကာဝိဒ,ဓမၼဘ႑ာဂါရိက အရွင္ဣႏၵပါလာ၊ ေဒါက္တာရာဟုလာ
တို့နယ္ေျမကို ေရာက္သြားပါေတာ့တယ္ ။ ယခင္ေျပာခဲ့သလိုပါပဲ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ ႔က ရမ္းျဗဲျမိဳ့အေရာက္
၄၈ မိုင္မွ်သာေဝးတဲ့ လမ္းမၾကီးဟာအခ်ိဳ႔အပိုင္းေတြမွာ ကတၱရာခင္းထားေပမဲ့ အမ်ားစုက ေက်ာက္လမ္း
အတိုင္းပဲရွိေနေသးတယ္။

ကတၱရာလမ္းေလးခင္းေပးလိုက္ရင္ ေကာင္းေလစြလို႔ဆႏၵျပဳမိခဲ့ပါေသးတယ္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာေတာ့
ေဒသခံေတြ သြားလာလႈပ္ရွားေနၾကတာကိုေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ သူတို႔က သတင္းစာ၊အင္တာနက္၊ေရဒီယို
ဘာမွစိတ္မဝင္စားဘူး ဘာသာဘာဝ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနၾကေလရဲ့ ။ျပီးခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးကေလးမွာ
မိုးရာသီႏွင့္ မိုးေႏွာင္းရာသီအတြင္း မိမိတို႔ရြာသူ၊ရြာသားေတြရဲ့ လႈပ္ရွားမႈ႔တစ္စိပ္တစ္ေဒသကို ေျပာခဲ့ျပီးျပီ
ဆိုေတာ့ ယခု မုိးအကုန္ေဆာင္းအကူးကာလ တစ္ေလွ်ာက္မွာ မိမိတို႔ေဒသကို အလည္ေခၚသြားလိုက္ပါ
မယ္။ သီတင္းကြ်တ္ကာလေရာက္လာတာနဲ႔ ရြာသူ၊ရြာသားေတြဟာ ေပ်ာ္ရႊင္လာၾကတယ္။

တစ္မိုးလံုး စိုစိုစြတ္စြတ္ႏွင့္ မိုးထဲေလထဲမွာရုန္းကန္လႈပ္ရွားခဲ့ရတဲ့ အခက္ခဲေလးေတြဟာ တစ္ျဖည္း
ျဖည္းႏွင့္ ပ်ာက္ကြယ္သြားျပီး နံနက္ပိုင္းမွာ ႏွင္းျမဴေတြဆိုင္းလာတာေတြ႔ရတယ္။ ကြ်ဲ၊ ႏြားေတြဟာ ႏွင္းဥေလးေတြႏွင့္အတူ ရႊန္းရႊန္းစိုေနတုန္း မိမိတို႔က ကိုယ္ခ်စ္တဲ့တက္ႏြားေလးေတြကိုေက်ာင္းယင္း
ပုေလြသံေလးတစ္လြင္လြင္ႏွင့္ တံြေတးသိန္းတန္ရဲ့ သီခ်င္းေလးေတြ ညည္းလိုုက္ရတာဟာလည္း
သူ႔ဟာနွင့္သူေပ်ာ္စရာပါ။

ႏြားစားက်က္ကုန္းရိုးအနီး စမ္းေရအိုင္မွာ ေရလာေသာက္ယင္း ေရခ်ိဳးေနတဲ့ အေရာင္အေသြးစံုလင္လွ
တဲ့ ငွက္ကေလးေတြက ဖမ္းယူေမြးထားခ်င္စရာ ။ စမ္းေခ်ာင္းကေလးမွာေရခ်ိဳးျပီး အေပၚတက္သြားတဲ့
အခါ ယာခင္းေတာထဲက ေတာင္ကန္စြမ္းဥေလးေတြျပဳတ္စား အေျခာက္လွမ္းထားတဲ့ ႏွမ္းပင္စည္း
ထုပ္ေတြကို တုတ္ႏွင့္ရိုက္လိုက္ရင္ ႏွမ္းေစ့ေလးေတြ အဆုပ္လိုက္က်လာတာကိုေလွာျ္ပီး ေကာက္ညွင္း
ႏွင္းနယ္စားရတာ အေတာ္ေလးေကာင္းပါတယ္။

သီတင္းဝါလကင္းလြတ္စမို႔ ကာလသားေတြအဖို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးလာျပီး လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖစ္လာၾကကာ မိမိတို႔ေဒသဓေလ့က အမ်ားႏွင့္မတူ တစ္မူထူးျခားပါတယ္။ သိပ္အေရးမၾကီးေပမဲ့ ဒီေနရာမွာ ဗဟုသုတ
ေလးအျဖစ္ေျပာျပလိုက္ပါမယ္။ ျပီးခဲ့တဲ့ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္မွာပါခဲ့တဲ့ ကိုေရႊသီးတို့ မေစာမဲၾကည္တို႔လို
တစ္ရြားတည္းမွာၾကီးျပင္းခဲ့လို့ ခ်စ္ခင္စံုမက္ၾကတာကတစ္မ်ိဳး ရြာနီးနားခ်င္းရြာမ်ားကုိ ညေနေစာင္းအခါ
သြားျပီး လူရည္ျပကာ အဲဒီရြာက လူပ်ိဳၾကီး(Controller of Spencer) ထံမွ ခြင့္ျပဳမိန္႔ယူျပီး ေကာင္မေလး
ကအိပ္ရာကေန စကားေျပာ၍ ေကာင္းေလးက ထရံအျပင္မွစကားေျပာယင္း အေျပာေကာင္းလွ်င္ ခင္မင္
ရင္းနီးကာ ခ်စ္ခင္သြားၾကပါတယ္။ ေနာက္နွစ္အတန္ၾကာတဲ့အခါ လူၾကီး မိဘမ်ားကိုယ္တိုင္သြားေရာက္
ေရႊေငြရတနာနဲ႔ တင္ေတာင္းျခင္းကတစ္မ်ိဳး။

တစ္ခ်ိဳ႔ေကာင္မေလးေတြက ထရံအျပင္က ေကာင္းေလးအေျပာေကာင္းလို႔ျဖစ္ေစသူ႔အေၾကာင္းလံုးေစ့
ပတ္ေစ့သိ၍ျဖစ္ေစ သေဘာက်ျပီး မိဘမသိခင္အထုပ္ကေလးထမ္းကာ ခိုးရာလိုက္ေျပးတတ္ၾကတာ
လည္း တစ္ခါတစ္ေလရွိပါေသးတယ္။ ျပီးမွ ေယာက်ၤားမိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားက မ်က္ႏွာကုိဆီဆြပ္ကာ သြား
ေရာက္နားခ် ျပီးမွ မဂၤလာေဆာင္ေပးလိုက္ၾကတာကတစ္မ်ိဳး။

တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ တစ္ခါမွ်မျမင္ဖူးဘဲႏွင့္ လူၾကီးမ်ားကသြားေရာက္ျပီးကမ္းလွမ္း(Offer)
လုပ္ၾကရတာကတစ္မ်ိဳး စသည္ျဖင့္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ေပၚမွာမူတည္ျပီး အိမ္ေထာင္ျပဳၾကရပါတယ္။
မိမိတို႔အဘိုးေလးဇနီးေမာင္ႏွံမွာ သာသားသမီး မထြန္းကားေတာ့ ညီတစ္ေယာက္ရဲ့ သမီးကိုအိမ္မွာ
ေမြးစားထားၾကပါတယ္။ သူတို႔မွာက စီးပြားဥစၥာေရႊေငြ လယ္ယာအေတာ္မ်ားမ်ားရွိပါတယ္။

တစ္ေန႔မွာ ရမ္းသစ္ၾကီးဆိုတဲ့ရြာက ေဆးဆရာဦးေအာင္ခင္ႏွင့္အဖဲြ႔ေရာက္လာၾကျပီး "အစ္ကိုရယ္
ကြ်န္ေတာ္တို့ သားသမီးကိစၥအတြက္နဲနဲေျပာခ်င္လို႔ပါ "ဟုစကားစလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ
မိမိရဲ့အဘိုးေလးက "ငါ့သၼီးမဟုတ္ဘူး ငါေခတၱေမြးထားတာ သူ႔အေဖသူ႔အေမက ဟိုအိမ္မွာရွိတယ္ သြားေျပာၾက"ဆုိေတာ့ ေဆးဆရာတို့အဖဲြ႔က ဒီကိစၥကို အစ္ကိုနဲ႔ဘဲေျပာခ်င္တာလို့ ေျပာပါေလေရာ ။
မိမိတိို႔အဘိုးေလးက ဒါဆိုရင္ မင္းတို့က ေကာင္းမေလးကိုၾကိဳက္တာလား? ငါကိုၾကဳိက္တာလား? အတိအက်ေျပာလို့ ေငါက္ပါေတာ့တယ္။ ထုိအခါ ေဆးဆရာတို႔အဖဲြ႔ဟာ ရွက္လည္းရွက္ ေၾကာက္
လည္းေၾကာက္ျပီး တိတ္ဆိတ္ေနၾကေတာ့တယ္ ။ ေနာက္ေတာ့မွ မိမိတို႔အဘိုးေလးကိုစည္းရံုးကာ
တစ္ေယာက္တစ္ခြက္ ေသာက္လိုက္ၾကျပီးေနာက္ သေဘာတူညီမႈ႔ ရသြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေတြဟာ မိိမိတို႔ေဒသရဲ့ လူမႈ႔ေရးရႈ႔ေထာင့္ တစ္ေစ့တစ္ေစာင္းမွ်သာျဖစ္ပါတယ္။


မိမိတို့ေက်ာင္းသြားေတြအဖို႔ ေဆာင္းလရာသီမွာ ပထမအစမ္းစာေမးပဲြ၊ ဒုတိယအစမ္းစာေမးပဲြေတြနဲ႔
မအားလပ္ျဖစ္လာၾကေပျပီ။ မိမိက အလယ္တန္းေနာက္ဆံုးအဆင့္ ရွစ္တန္းဆိုေတာ့ အတန္းတင္စာ
ေမးပဲြကိုျမိဳ႔မွာ သြားေျဖရမွာ။ ဒါေၾကာင့္ က်ားကုတ္က်ားခဲ ၾကိဳးစားရပါတယ္။ အစ္မရင္းက ဆယ္တန္းမွာ ေရာက္ေနေတာ့ အစ္မဆီက နည္းနာနိႆယခံယူရပါတယ္။ မိမိရွစ္တန္းေအာင္ေသာအခါ အဂၤလိပ္
ဂုဏ္ထူးျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ေအာင္တဲ့လူလည္း တစ္ဆယ္မျပည့္ပါဘူး။ အေတာ္ခက္တဲ့ ရွစ္တန္း
ပါလား။ ကိုးတန္းေရာက္တဲ့အခါ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ေျပာင္းလာတဲ့ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ေပါင္းျပီး
မိမိရြာအနီးက တဲြဘက္အထက္တန္းေက်ာင္းမွာတက္ၾကပါတယ္။ ယခုရဲအုပ္ျဖစ္ေနတဲ့သန္းေ႒း၊ မေကြး
တကၠသိုလ္မွာ ဆရာမျဖစ္ေနတဲ့ခင္ေထြးၾကည္၊ အလယ္တန္းျပဆရာမတင္တင္ဦး၊ ရမ္းျပည့္အထက္
တန္းေက်ာင္းက ဆရာကိုစံထြန္းေက်ာ္၊သေျပကြ်န္းကခ်ိဳခ်ိဳ ၊အျမဲတမ္းျပံဳးေနတတ္တဲ့ ျမဝင္းၾကည္(ယခု
မာန္ေအာင္ေဆးရံုဝန္းထမ္း) ပုန္းဆိုးျပင္က လယ္သမား ေမာင္ျပည့္ေအာင္၊ မွန္ခူးေခ်ာင္းက
ကိုျမင့္ေအာင္( ယခု မိမိတုိ႔ရြာတြင္ဆန္စက္ပိုင္ရွင္)တို့ဟာ မိမိတို႔ႏွွင့္ အလြန္ရင္းႏွီးၾကတဲ့အတန္းေဖၚ
မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။

အဲဒီတုန္းက မိမိတို႔ဆရာ၊ ဆရာမေတြက ဟသၤာတျမိဳ႔႕ေဒၚစုျငိမ္းျမတ္၊ရန္ကုန္မွဆရာသန္းစိန္၊ ဦးေမာင္
ေမာင္၊ဦးသိန္းထြန္း၊ မိမိတို႔ရမ္းျပည့္က ဦးဘိုးတင္၊မခင္မာရိတို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ကိုးတန္းစာေမးပဲြမွာမိမိ
ဘဲနွစ္ဘာသာဂုဏ္ထူးနဲ႔ အမွတ္အမ်ားဆံုးရကာ ပထမဆုရခဲ့ပါတယ္။ေႏြဦးရာသီေရာက္တိုင္း ဆရာ
ဆရာမေတြႏွင့္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြဟာ ေတာရိပ္ေတာင္ရိပ္သို့သြားေရာက္ျပီး ေပ်ာ္ပဲြစား
ထြက္ေလ့ရွိၾကတယ္။ ပင္ယံနန္းမွာ နီတ်ာတ်ာ ပြင့္ေနၾကတဲ့ ေပါက္ပန္းေလးေတြကိုျမင္ရတာ မိမိတို့
ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ တြန္က်ဴးေနၾကတဲ့ ဖိုးေခါင္၊ ဥၾသငွက္ကေလးေတြ အသံကလည္း တူရိယာမ်ိဳးစံုလို ျငိမ့္ေညာင္းလွပါတယ္။ မိမိတို့မွာ အသင့္ပါလာ
တဲ့စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို ခ်က္ျပဳပ္ စီမံကာဆိုၾက၊ ကၾကျပီးေနာက္ တစ္ေပ်ာ္တစ္ပါး စားေသာက္
ၾကပါေတာ့တယ္ ။

ကိုးတန္းကိုျမိဳ႔နယ္စစ္ျဖင့္ေအာင္ျမင္ခဲ့ျပီးတဲ့ေနာက္ ဆယ္တန္းကိုေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္ ။ အဲဒီတုန္း
က ရမ္းျပည့္ျမိဳ႔ရဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီးမွာ ရေသ့ေတာင္ျမိဳ႔က ဦးေစာသာျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကဆယ္တန္းဆိုတာ အေတာ္ခက္ခဲပါတယ္။ ဒါေၾကာင္ျ့မိဳ႔မွာသြားျပီး က်ဴရွင္ယူယင္းနန့္ ေက်ာင္းတက္ရပါတယ္။

အထက္တန္းေက်ာင္းသားေတြပါဝင္ေျဖဆိုၾကတဲ့ တစ္နွစ္လံုးစာစီစာကံုးျပိဳင္ပဲြေတြမွာ မိမိက ပထမ
ဆုေတြ ရခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ျမန္မာစာ ခုထက္ေတာ္ခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ နွစ္ဆယ္ေက်ာ္ၾကာျပီးလည္း
ဒီေလာက္မွတ္မိတာ ေတာ္ေသးတယ္။ ဆယ္တန္စာေမးပဲြေအာင္စာရင္းကို ျမန္မာအသံကည(၈)နာရီ
ေက်ာ္လွ်င္ ျပည္နယ္မ်ားအတြက္ေၾကျငာေပးေလ့ရွိပါတယ္။ ရမ္းျပည့္စာစစ္ဌာနက ေက်ာင္းသား(၁ဝ
၀၀) ေက်ာ္ေျဖဆိုၾကရာ ဂုဏ္ထူးသံုးဘာသာနွင့္ အမွတ္အမ်ားဆံုးရတာ မိမိပါပဲ။ (to be continued)

Read more...

သုမုတၱာေထရီ

0005052Kph0.jpg

သုမုတၱာေထရီသည္ ေရွးေရွးေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အထံေတာ္၌ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ေသာ သမ႓ာရပါမီ ရွိသည္ျဖစ္၍ ငါတို႔ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ ေကာသလ ဇနပုဒ္၌ “ၾသဃာဋက” မည္ေသာ ပုဏၰား ဆင္းရဲ၏ သမီးျဖစ္ရသည္။ အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ တစ္ဦးေသာ ‘ခုဇၨျဗာဟၼဏ’ ခါးကုန္း ပုဏၰားအိုႏွင့္ ေပးစားေလသည္။

ထိုခါးကုန္းပုဏၰားအိုႏွင့္ အိမ္ေထာင္ဖက္ ျပဳရသည္ကို မႏွစ္သက္၍ ထိုပုဏၰားအိုထံတြင္ ခြင့္ေတာင္းၿပီးလွ်င္ ရဟန္းမိန္းမ ျပဳလုပ္၍ ျဖစ္ပ်က္ ကမၼဌာန္းကို ရႈသည္ရွိေသာ္ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္း မျဖစ္ႏိုင္ဘဲ တစ္ျခားတစ္ပါး အာရံုသို႔ ထြက္သြားေသာ စိတ္ကို ဤသို႔ ဆံုးမ၏။

‘သုမုတၱာ၊ သင္သည္ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ အမိအဖ အိမ္၌ ျဖစ္ရ၍ ဆံု၌ ခါးကုန္းလ်က္ စပါးကို ထည့္ေလာင္းရ၏။ ထိုဆံု၌ ထည့္ေလာင္းၿပီးေသာ စပါးကိုလည္း က်ည္ေပြ႔ကိုင္၍ ခါးကို ကုန္းကာ ခါးတကုန္းကုန္းေနေအာင္ ေထာင္းရ၏။ ထိုေနာက္ လင္ရ ျပန္ပါေသာ္လည္း ခါးကုန္းေသာ ပုဏၰားအိုႏွင့္ ေတြ႕ရ၏။ ဆံု၌ စပါးကို ထည့္ေလာင္း၍ ခါးတကုန္းကုန္း။ ဤ သံုးပါးေသာ ခါးကုန္းမွ လြတ္ကင္းေအာင္ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းမိန္းမ ျပဳလုပ္ပါလ်က္ တရားကို ဆင္ျခင္၍ ကမၼဌာန္း အာရံုမွ တစ္ပါး ခါးတကုန္းကုန္း ေနေအာင္ တျခားသို႔ စိတ္သြား၍ ေနျခင္းငွာ မသင့္ေလ်ာ္’

ယင္းသို႔ မိမိကိုယ္စိတ္ကို ဆံုးမ၍ ျဖစ္လ်က္ ကမၼဌာန္းကို ၾကည့္ရႈ ဆင္ျခင္ဖန္မ်ားလွ်င္ ပဋိသမ႓ိဒါႏွင့္ တကြ ရဟႏၲာ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေလ၏။

ဤသုမုတၱာေထရီသည္ ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္၌ ငါတို႔ ျမတ္စြာဘုရား ေဂါတမ အေလာင္းေတာ္ ‘ဇဋိလ သူေဌး’ မင္းသည္ ဂဂၤါျမစ္ႀကီးကို တံတားခင္း၍ တံတားဦး တစ္ဖက္ကမ္း၌ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးကို ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ ထိုအခါဝယ္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား လူအမ်ားတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ဝိုင္းဝန္းကူညီ၍ သဲဲျဖဴခင္းျခင္း၊ ေျမဖို႔ျခင္း၊ လမ္းခရီး တံျမက္လွည္းျခင္း စေသာ ေဝယ်ာဝစၥ စသည္တို႔ကို ေဆာင္ရြက္ၾက၏။

သုမုတၱာေထရီ အေလာင္းသည္ ထိုသို႔ ဝိုင္းဝန္း ကူညီၾကေသာ မိန္းမအေပါင္းတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေဝယ်ာဝစၥ ကုသိုလ္ကို ျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ ကမ႓ာတစ္သိန္း အတြင္း၌ ဘုရားေလာင္းႏွင့္ အတူတကြ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္၍ ျဗာဟၼဏကညာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တို႔ႏွင့္အတူ က်င္လည္၍ လာခဲ့၏။ ဤကမ႓ာအတြင္း၌ ငါတို႔ဘုရားေလာင္း ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာအခါ ျဗာဟၼဏကညာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္သည္ သိဒၶတၱ မင္းသား၏ မိဖုရားငယ္မ်ား ျဖစ္ၾက၍ သုမုတၱာမူ ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း ျဖစ္ကာ ရဟန္းျပဳသျဖင့္ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ေလသတည္း။

☺ၿပီးပါၿပီရွင္...။

Read more...

တေပါင္းလျပည့္ေန႔ ဗုဒၶ ဝႏၵနာ (၁)

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားျဖစ္ၿပီး၍ ပဌမဝါကို ဣသိပတနမိဂဒါဝုန္ေတာ၌ ေနေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပဝါရဏာျပဳၿပီးလွ်င္ ဥ႐ုေဝလေတာအုပ္သို႔ ႂကြ၍ ထိုဥ႐ုေဝလေတာအုပ္၌ သံုးလပတ္လံုး သီတင္းသံုး ေနထိုင္ေတာ္မူလ်က္ ရေသ့ညီေနာင္ ရွင္တေထာင္တို႔ကို အရဟတၱဖိုလ္ေပါက္ ေခ်ခၽြတ္ဆံုးမေတာ္မူ၍ ထိုရေသ့ျဖစ္ေဟာင္း ရဟႏၲာ ရဟန္းေပါင္း တေထာင္ျခံရံလ်က္ ျပာသိုလျပည့္ေန႔၌ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေလသည္။

ထိုရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္၌ ႏွစ္လပတ္လံုး သီတင္းသံုး ေနထိုင္ေတာ္မူကာ တရားေဟာ ေခ်ခၽြတ္သျဖင့္ အဂၤတိုင္းသား မဂဓတိုင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသား တေသာင္းေက်ာ္ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိ၍ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရရွိၾကေလသည္။

ဤမွ်ျဖင့္ ဗာရာဏသီမွ ထြက္ႂကြေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရားမွာ ငါးလတို႔ ရွိခဲ့ေလၿပီ။
ေဟမႏၲ ေဆာင္းဥတု လြန္ေျမာက္၍ ဝသႏၲ ေႏြဥတုအေျပာင္း တေပါင္းလျပည့္ေန႔သို႔ ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။
ထိုတေပါင္းလျပည့္ေန႔ကား ကာဠဳဒါယီမေထရ္ ေရာက္၍ ခုနစ္ရက္ ရွစ္ရက္ လြန္ေျမာက္ေသာေန႔ ျဖစ္ေလသည္။

ထိုအခါ ကာဠဳဒါယီမေထရ္သည္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔၌ “ေဟမႏၲေဆာင္းဥတုကား လြန္ေျမာက္ခဲ့ေလၿပီ။ ဝသႏၲေႏြဦးေပါက္ အခ်ိန္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔သည္ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ကို မိမိတို႔လယ္ယာမွ ထုတ္ႏုတ္ သိမ္းဆည္းၿပီးၾကၿပီ ျဖစ္၍ ခရီးသြားမ်ား လြယ္ကူစြာ သြားႏိုင္ၾကရန္ ခရီးဦးတည့္ရာ အရပ္တို႔မွ ခရီးလမ္းကို ဖြင့္၍ ေပးၾကေလၿပီ။ မဟာပထဝီ ဤေျမႀကီးသည္လည္း စိုေျပ စိမ္းလန္းေသာ ျမက္တို႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းလ်က္ ရွိသည့္ျပင္ ပတ္ဝန္းက်င္ ေတာအုပ္အေပါင္းတို႔လည္း ႐ြက္ေဟာင္းကို စြန္႔ပစ္၍ အ႐ြက္သစ္ လဲလွယ္ကာ တင့္တယ္စြာ သီးၾက ပြင့္ၾကေလၿပီ။ မပူလြန္း မေအးလြန္း လမ္းတိုင္း လမ္းတိုင္း သြား၍ ေကာင္းေသာအခ်ိန္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရား ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားအား ခ်ီးေျမႇာက္ႂကြေရာက္ရန္ အခ်ိန္တန္ခဲ့ေလၿပီ”ဟု ၾကံစည္ ဆင္ျခင္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားထံေမွာက္သို႔ သြားေရာက္၍ ဤေဖာ္ျပလတၱံ႕ေသာ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္တို႔ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားအား ကပိလဝတ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ႂကြေရာက္ေတာ္မူရန္ ခ်ီးမြမ္း ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

+++++

(၁)

အဂၤါရိေနာ ဒါနိ ဒုမာ ဘဒေႏၲ၊
ဖေလသိေနာ ဆဒနံ ဝိပၸဟာယ။
ေတ အစၥိမေႏၲာဝ ပဘာသယႏၲိ၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
ဒါနိ - ဣဒါနိ = ေဆာင္းကို လြန္ေျမာက္ ေႏြဦးေပါက္သို႔ ေရာက္လတ္တံုလာ ယခုအခါ၌။
ဒုမာ = တေခတ္ကူးေျပာင္း သစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
ဆဒနံ = ရွည္ၾကာျမင့္ေညာင္း အ႐ြက္ေဟာင္းကို။
ဝိပၸဟာယ = စြန္႔ပယ္ေသာေထြ ေႂကြက်ကုန္၍။
ဖေလသိေနာ = အသစ္ျဖစ္ေသာ အသီးကို ရွာမွီးၾကကုန္သကဲ့သို႔ ျဖစ္၍။
အဂၤါရိေနာ = မီးက်ီးအေသြး နီေတြးေသာ ႐ြက္ႏု အပြင့္အဖူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကကုန္၏။
ေတ = ထိုသစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
အစၥိမေႏၲာဝ = ဥတုလံႈ႕ေဆာင္ အေရာင္ရွိကုန္သည္ ျဖစ္၍သာလွ်င္။
ပဘာသယႏၲိ = ေျပာင္တဝင္းဝင္း ထြန္းလင္း ေတာက္ပၾကကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာ ေရာင္ျခည္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာအခ်ိန္ပါဘုရား။

(၂)

ဒုမာ ဝိစိတၱာ သုဝိရာဇမာနာ၊
ရတၱကၤုေရေဟဝ စ ပလႅေဝဟိ။
ရတႏုဇၨလမ႑ပသႏၷိဘာသာ၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
ဒုမာ = သစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
ရတၱကၤုေရေဟဝ စ = သႏၲာအေသြး နီေတြးေသာ အၫြန္႔တို႔ျဖင့္၎။
ပလႅေဝဟိ စ = ျမစိမ္းေရာင္ဥ အ႐ြက္ႏုတို႔ျဖင့္၎။
ဝိစိတၱာ = အံ့ၾသစဖြယ္ ဆန္းၾကယ္လွေပကုန္၏။
သုဝိရာဇမာနာ = ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ လြန္စြာ တင့္တယ္ေပကုန္၏။
ရတႏုဇၨမ႑ပသႏၷိဘာသာ = ရတနာေရာင္ ေျပာင္ေျပာင္ထိန္လွ်ပ္ ပ႑ပ္ႏွင့္လည္း တူၾကေပကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(၃)

သုပုပၹိတဂၢါ ကုသုေမဟိ ဘူသိတာ၊
မႏုညဘူတာ သုစိသာဓုဂႏၶာ။
႐ုကၡာ ဝိေရာစႏၲိ ဥေဘာသု ပေႆသု၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
ဥေဘာသု ပေႆသု = ဝဲယာစံုယွက္ လမ္းခရီးႏွစ္ဖက္တို႔၌။
႐ုကၡာ = ဥတုအေလ်ာက္ ျဖစ္ေပါက္ကုန္ေသာ သစ္ပင္တို႔သည္။
သုပုပၹိတဂၢါ = ေကာင္းစြာပြင့္ေသာ အဖ်ားရွိကုန္သည္ျဖစ္၍။
ကုသုေမဟိ = ကားကားစြင့္စြင့္ ပြင့္ေသာ ပန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္။
ဘူသိတာ = တန္းဆာဆင္အပ္ကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
မႏုညဘူတာ = ပင္တိုင္းတင့္တယ္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိၾကကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
သုစိသာဓုဂႏၶာ = စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္း သင္းတႀကိဳင္ႀကိဳင္ ရန႔ံေကာင္းလိႈင္ၾကကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
ဝိေရာစႏၲိ = ႐ႈတိုင္းအံ့ဖြယ္ တင့္တယ္ၾကကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရိွေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(၄)

ဖေလဟိေနေကဟိ သမိဒၶိဘူတာ၊
ဝိစိတၱ႐ုကၡာ ဥဘေတာဝကာေသ။
ခုဒၵံ ပိပါသမၸိ ဝိေနာဒယႏၲိ၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
ဥဘေတာဝကာေသ = လမ္းခရီးဝဲယာ ႏွစ္ျဖာေသာအရပ္၌။
ဝိစိတၱ႐ုကၡာ = ဆန္းၾကယ္ဘိေတာင္း သစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
အေနေကဟိ = အမ်ိဳးအစား မ်ားလွစြာကုန္ေသာ။
ဖေလဟိ = အသီးတို႔ႏွင့္။
သမိဒၶိဘူတာ = ျပည့္စံုၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။
ခုဒၵံ = ခရီးသြားသူ ရွင္လူခပင္း ဆာေလာင္ျခင္းကို၎။
ပိပါသမၸိ = ခရီးသြားသူ ရွင္လူခပင္း ေရသိပ္ျခင္းကို၎။
ဝိေနာဒယႏၲိ = ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္ကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(၅)

ဝိစိတၱမာလာ သုစိပလႅေဝဟိ၊
သုသဇၨိတာ ေမာရကလာပသႏၷိဘာ။
႐ုကၡာ ဝိေရာစႏၲိ ဥေဘာသု ပေႆသု၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
ဥေဘာသု ပေႆသု = ဝဲယာစံုယွက္ လမ္းခရီးႏွစ္ဖက္တို႔၌။
႐ုကၡာ = ဥတုအေလ်ာက္ ျဖစ္ေပါက္ကုန္ေသာ သစ္ပင္တို႔သည္။
ဝိစိတၱမာလာ = အဆန္းတၾကယ္ ႐ႈခ်င္ဖြယ္ေသာ ပန္းႏြယ္ပန္းၫြန္႔ ရွိၾကကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
သုစိပလႅေဝဟိ = ညစ္ေၾကးမတြယ္ စင္ၾကယ္ေသာ ႐ြက္ၫြန္႔တို႔ျဖင့္။
သုသဇၨိတာ = ေကာင္းစြာစီရင္ တန္းဆာဆင္အပ္ကုန္သည္ျဖစ္၍။
ေမာရကလာပသႏၷိဘာ = ဥေဒါင္းၿမီးစည္း ပံုမွီးစံယူ တူကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
ဝိေရာစႏၲိ = ႐ႈတိုင္းအံ့ဖြယ္ တင့္တယ္ၾကကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(၆)

ဝိေရာစမာနာ ဖလပလႅေဝဟိ၊
သုသဇၨိတာ ဝါသနိဝါသဘူတာ။
ေတာေသႏၲိ အဒၶါနကိလႏၲသေတၱ၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
(႐ုကၡာ = ဥတုအေလ်ာက္ ျဖစ္ေပါက္ၾကကုန္ေသာ သစ္ပင္တို႔သည္။)
ဝိေရာစမာနာ = ႐ႈတိုင္းအံ့ဖြယ္ တင့္တယ္ၾကကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
ဖလပလႅေဝဟိ = သီးကင္း႐ြက္ႏု အစုစုတို႔ျဖင့္။
သုသဇၨိတာ = ေကာင္းစြာစီရင္ တန္းဆာဆင္အပ္ကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
အဒၶါနကိလႏၲသေတၱ = ခရီးပန္းသူ ရွင္ရွင္လူတို႔ကို။
ဝါသနိဝါသဘူတာ = ေက်ာင္း အိမ္အလား နားေနတည္းခိုရာ ျဖစ္ၾကကုန္၍၎။
ေတာေသႏၲိ = ႏွစ္သက္႐ႊင္လန္း ဝမ္းေျမာက္ေစကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(၇)

သုဖုလႅိတဂၢါ ဝနဂုမၺနိႆိတာ၊
လတာ အေနကာ သုဝိရာဇမာနာ။
ေတာေသႏၲိ သေတၱ မဏိမ႑ပါဝ၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
အေနကာ = အမ်ိဳးအစား မ်ားလွစြာကုန္ေသာ။
လတာ = ႏြယ္ပင္တို႔သည္။
ဝနဂုမၺနိႆိတာ = ေတာခ်ဳံတို႔ဝယ္ မွီတြယ္႐ုံႏြယ္ၾကကုန္လ်က္။
သုဖုလႅိတဂၢါ = ကားကားစြင့္စြင့္ ပြင့္ေသာ အၫြန္႔အဖ်ား ရွိၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။
သုဝိရာဇမာနာ = ၾကည့္႐ႈခ်င္ဖြယ္ လြန္စြာ တင့္တယ္ၾကကုန္လ်က္။
သေတၱ = ခရီးသြားသူ ရွင္ရွင္လူတို႔ကို။
မဏိမ႑ပါဝ = ေရာင္စံုျခယ္သတ္ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ မ႑ပ္ကဲ့သို႔။
ေတာေသႏၲိ = ႏွစ္သက္႐ႊင္လန္း ဝမ္းေျမာက္ေစကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(၈)

လတာ အေနကာ ဒုမနိႆိတာဝ၊
ပိေယဟိ သဒၶႎ သဟိတာ ဝဓူဝ။
ပေလာဘယႏၲီ ဟိ သုဂႏၶဂႏၶာ၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
ပိေယဟိ = ေမတၱာသက္ဝင္ ခ်စ္လင္တို႔ႏွင့္။
သဒၶႎ = အတူတကြ။
သဟိတာ = ကိုယ္ခ်င္းယွဥ္လ်က္ တြဲဖက္ေနကုန္ေသာ။
ဝဓူဝ = အမ်ိဳးေကာင္းသမီး ေခၽြးမတို႔ကဲ့သို႔။
အေနကာ = အမ်ိဳးအစား မ်ားလွစြာကုန္ေသာ။
လတာ = ႏြယ္ပင္တို႔သည္။
ဒုမနိႆိတာဝ = ခ်စ္လင္သဖြယ္ သစ္ပင္၌ မွီတြယ္ၾကကုန္လ်က္သာလွ်င္။
သုဂႏၶဂႏၶာ = ေကာင္းေသာရန႔ံတို႔ျဖင့္ သင္းပ်ံ႕ႀကိဳင္လိႈင္ကုန္သည္ျဖစ္၍။
သေတၱ = ခရီးသြားသူ ရွင္ရွင္လူတို႔ကို။
ပေလာဘယႏၲိ = ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပိုက္ေအာင္ ေသြးေဆာင္ျဖားေယာင္းသည့္ႏွယ္ တင့္တယ္ၾကကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(၉)

ဝိစိတၱနီလာဒိမႏုညဝဏၰာ၊
ဒိဇာ သမႏၲာ အဘိကူဇမာနာ။
ေတာေသႏၲိ မၪၨဳႆရတာရတီဟိ၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
သမႏၲာ = ဝန္းက်င္ပတ္ခ်ာ ရွစ္မ်က္ႏွာမွ။
ဒိဇာ = ႏွစ္ႀကိမ္ေပါက္ဖြား ငွက္အမ်ားတို႔သည္။
ဝိစိတၱနီလာဒိမႏုညဝဏၰာ = ဆန္းၾကယ္႐ႊန္းစို အညိဳစေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အဆင္းရွိၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။
အဘိကူဇမာနာ = ႏွစ္သက္႐ႊင္ျမဴး ရင့္က်ဴးတြန္ျမည္ၾကကုန္လ်က္။
မၪၨဳႆရတာရတီဟိ = ျမဴးကြန္႔က်ဴးညံ သာယာေသာအသံႏွင့္ ေမာင္ႏွံယွက္တြဲ ေပ်ာ္ပြဲဆင္ၾကျခင္းတို႔ျဖင့္။
ပထိေက = ခရီးသြားသူ ရွင္ရွင္လူတို႔ကို။
ေတာေသႏၲိ = ႏွစ္သက္႐ႊင္လန္း ဝမ္းေျမာက္ေစကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(၁၀)

မိဂါ စ နာနာ သုဝိရာဇမာနာ၊
ဥတၱဳဂၤကဏၰာ စ မႏုညေနတၱာ။
ဒိသာ သမႏၲာ မဘိဓာဝယႏၲိ၊
သမေယာ မဟာဝီရ အဂႌရသာနံ။

ဘဒေႏၲ = ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား ...။
နာနာ = အမ်ိဳးဇာတ္အား အထူးထူး အျပားျပားကုန္ေသာ။
မိဂါစ = သားအေပါင္းတို႔သည္လည္း။
သုဝိရာဇမာနာ စ = ျမဴးကြန္႔စံပယ္ တင့္တယ္ၾကကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
ဥတၱဳဂၤကဏၰာ စ = ကိုယ့္အေဖာ္ႏွင့္ ေပ်ာ္သျဖင့္လွ်င္ စြင့္စြင့္စိုက္ေဆာင္ ေထာင္ေသာနား႐ြက္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
မႏုညေနတၱာ စ = ႏွစ္သက္စဖြယ္ ျပဴးက်ယ္ေသာ မ်က္စိရွိကုန္သည္ျဖစ္၍၎။
သမႏၲာဒိသာ = ဝန္းက်င္ပတ္ခ်ာ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာတို႔သို႔။
အဘိဓာဝယႏၲိ = ခုန္ေပါက္ေျပးလႊား ကစားျမဴးတူးၾကကုန္၏။
မဟာဝီရ = ႀကီးျမတ္ေသာ ဝီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ...။
အဂႌရသာနံ = ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ = ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႂကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

++++++
မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “မဟာဗုဒၶဝင္” မွ 0 comments

Read more...

အထူးဆန္းဆံုးအရာ။

ဒီမွာ သူငယ္ခ်င္း…ကမၻာမွာ အဆန္းဆံုးအရာ ?
အေျဖေတြက အမ်ားအျပား
ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာလည္း မရွားပါး
ဒို႔ရဲ႕ဘုရား ေဟာခဲ့တာက
တိရစၦာန္ေတြ သဏၭာန္စံုေနလည္း
စိတ္သည္သာလွ်င္ အဆန္းတကာ့အဆန္း တဲ့။

သူငယ္ခ်င္းေရ…
စိတ္ေတြဆန္းေတာ့ ကံေတြကြဲ
ကံေတြကြဲေတာ့ ပံုစံမၿမဲ
ပံုစံမၿမဲေတာ့ အေခၚအေ၀ၚခြဲ
အေခၚေတြခြဲေတာ့ ဆႏၵကလြဲ - ဒီလိုနဲ႔ ဂတိေတြပါဆန္း…
အရင္းစစ္ေတာ့ အျပစ္က စိတ္
အႏွစ္ခ်ဳပ္ေတာ့ အရႈပ္က ကံ။

ေတြးၾကည့္စမ္းပါ သူငယ္ခ်င္း…
မလြန္ဆန္သေရြ႕ ေသာကတေျမ႕ေျမ႕
ေမ့ေလ်ာ့အပူခံ လွမ္းၾကတာလည္း
ၾကမၼာတစ္ေကြ႕မဟုတ္ သံသရာအျပည့္
စိတ္ေဆာင္ေနသေရြ႕ ခ်မ္းသာမေတြ႔
လမ္းေကာင္းေမြ႔ခ်င္ ေခါင္းေဆာင္ေျပာင္းမွ
အေတြးေဟာင္းေတြလည္း ရပ္ၾကမွေလ။

သူငယ္ခ်င္းလည္း သိမွာပါ…
ေခါင္းေဆာင္သစ္က ပညာဆိုတာ
စြမ္းေဆာင္သူ၊ ပါရဂူေတြလည္း ပညာမရွိ
၀ိတက္ေတြကို ပညာနဲ႔လြဲၿပီး
ပညာရွင္အမည္ေပါက္သူေတြလည္း မ်ားစြာ
အမွန္က… ရုပ္နာမ္ လကၡဏာျမင္မွ ပညာ
ျဖစ္ပ်က္သိေလ ပညာရွိေလပါပဲ။

ဒီေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေရ…
ဖိႏွိပ္ဖို႔ခက္ လြတ္ထြက္တတ္တဲ့ (စိတ္ကို)
ပညာလက္နက္နဲ႔ ဆံုးမတိုက္ဖ်က္
အဆန္းအျပားမွာ မက်က္စားေစဘဲ
အထူးအဆန္းကို ေက်ာ္လြန္လွမ္းႏိုင္မွ
ပညာရွင္ ပညာရွိဘ၀နဲ႔ (ဒို႔တေတြ)
စိတ္ခ်လက္ခ် ေထာက္ရာရမွာမို႔
ဉာဏ္ေမွာင္ကိုခြင္း ပညာအလင္းနဲ႔
အ၀ိဇၨာကင္းကင္း သတိကပ္ရင္း စိတ္ပါ ခါရွင္းလိုက္ၾကစို႔ေလ…။

9:02 AM
| Author: Dhamma Yanant

Read more...

တာဝန္ယူခ်င္စိတ္။

ကြၽန္ေတာ္ဟာႏြမ္းပါးတဲ႕ မိသားစုကေမြးဖြားလာသူပါ။
ၿမိဳ႔မက် ေတာမက်ေနရာေလးမွာေနပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ့ အေဖဟာေန႔စဥ္မနက္အာရုဏ္မိုးလင္းခင္အေစာႀကီးထၿပီး ကုန္စိမ္းကားေတြနဲ႔အေဖာ္လိုက္ရသူပါ။
ေျပာရရင္ ကုန္စိမ္းကားေနာက္လိုက္ေပါ့ဗ်ာ။
ေစ်းမွာလိုရင္လိုသလို ကုန္စိမ္းေတာင္းေတြထမ္းေပးရတယ္။
ဒီလိုပင္ပင္ပန္းပန္းရွာရတဲ့ေငြနဲ႕ေန႕စဥ္စားစရာ၀ယ္၊ ပိုတဲ့ေငြေလးကို ျခစ္ျခဳတ္စုၿပီး ကြၽန္ေတာ့အတြက္ပညာသင္စရိတ္ရွာၿပီး ၿမိဳ႔မွာေက်ာင္းထားေပးရွာတယ္..။
ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္အိမ္ျပန္ေရာက္လာတဲ့တစ္ရက္မွာေတာ့
အေဖက ကြၽန္ေတာ့ကို သူ နဲ႔အတူ ကုန္စိမ္းကားနဲ႔လိုုက္ခဲ့ခိုင္းတယ္္။
" သား..အေဖနဲ႕လိုက္ခဲ့။ သားဘာမွမလုပ္ရပါဘူး၊ အေဖနားမွာအေဖာ္လိုက္ယံုေလးပါ" လို႔ အေဖကေျပာတယ္။
ကြၽန္ေတာ္လည္းေက်ာင္းပိတ္ရက္ေလး အိမ္မွာနားရမလားမွတ္တယ္၊
အခုလုိ သူနဲ႔လိုက္ခိုင္းေတာ့စိတ္ထဲ သိပ္မၾကည္လင္ခ်င္ဘူး။
အေဖဆိုေတာ့ လြန္ဆန္လို႔ကလည္း မရေတာ့ မလိုက္ခ်င္လိုက္ခ်င္နဲ႔ မနက္ေစာေစာ
အာရုဏ္မလင္းခင္ထ၊ အေဖနဲ႕အတူေစ်းကားနဲ႔လိုက္ရေတာ့တာေပါ့။
အေဖကကြၽန္ေတာ့ကို ဘာမွမထမ္းမပိုးခိုင္းေပမယ့္ အေဖ့ေနာက္ကေနကြၽန္ေတာ့မွာ တေကာက္ေကာက္လိုက္ၿပီး ပင္ပမ္းလိုက္တာ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။ ရက္အနည္းငယ္လည္းေစ်းကားနဲ႔လိုက္လည္းၿပီးေရာ ပင္ပမ္းတဲ႔ဒါဏ္နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္အပ်င္းဖ်ားယူေရာ။ အဲ့ေတာ့မွ အေဖလည္းဘာမွမတတ္ႏိုင္ရွာဘဲ သက္ျပင္းတြင္တြင္ခ်ႇ ကြၽန္ေတာ့ကို အနားေပး၊ ေနာက္ေန႔ေတြသူဘဲေစ်းကားနဲ႔ လိုက္ရေတာ့တာေပါ့။
ဒါေပမယ့္လူ႔ေလာကမွာ မေမွ်ာ္မွန္းႏိုင္တာေတြကျဖစ္လာတတ္တယ္ေလ။
တေန႔ေတာ့ အေဖ ရုတ္တရက္နာမက်န္းျဖစ္ၿပီး အိပ္ရာထဲလဲပါေလေရာ..။ သံုးေလးပါတ္ေလာက္အိပ္ရာကမထႏိုင္ရွာဘူး။
အိမ္ရဲ႔၀င္ေငြကလည္း အေဖ့ေပၚတည္ေနေတာ့ ပိုက္ဆံျပတ္ၿပီးထမင္းငတ္မယ့္ကိန္းဆိုက္ေနေတာ့တာေပါ့။
ဘယ္လိုမွမျဖစ္တဲ့အဆံုး ဘာမွမလုပ္တတ္ရွာတဲ့အေမနဲ႔ လူမမယ္ညီမေလးကိုငဲ့ကြက္ၿပီး
ကြၽန္ေတာ္အေဖ့ေနရာ၀င္ယူရေတာ့တယ္။
အေဖ လုပ္တဲ့အတိုင္း မနက္မိုးမလင္းခင္ေစာေစာထ၊ ေစ်းကားနဲ႔လိုက္
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတာင္းႀကီးေတြကိုထမ္း၊ ေစ်းထဲကဆိုင္ေတြစီတစ္ဆိုင္၀င္တစ္ဆိုင္ထြက္ထမ္းပိုးပို႔ေပါ့့ ။
ေၾသာ္..အေဖနဲ႕ငါအရင္ကလိုက္သြားခဲ့မိလို႔ ေတာ္ေသးတာေပါ့လုိ႔ ေတြးမိတယ္။
မိဘဆိုေတာ့ အေဖကကြၽန္ေတာ္ ေခြၽးသံတစ္ရႊဲရႊဲနဲ႔အိမ္ကိုျပန္လာတိုင္း ကြၽန္ေတာ္ရွာလို႔ရလာတဲ႕ပိုက္ဆံေတြ အေဖ့ကိုအပ္တိုင္း
ဂရုဏာစိတ္နဲ႔ " ငါ့သားပင္ပမ္းရွာတယ္၊ က်န္းမာေရး ထိခိုက္မယ္ အေဖေနျပန္ေကာင္းရင္ငါ့သားမလုပ္ရေတာ့ပါဘူးကြာ" လို႔ ေျပာရွာတယ္။
ဒါေပမယ့္ အ့ံၾသစရာေကာင္းတာက တစ္စက္ေလးမွ ကြၽန္ေတာ္ေမာပမ္းျခင္းမရွိေတာ့တာကိုပါဘဲ။
ဒါနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ အေဖ့ကိုေျပာမိတယ္..။
" အေဖ..သိပ္အ့့ံၾသစရာေကာင္းတယ္ဗ်ာ..အေဖသားကို ဟိုးတစ္ခါေစ်းကားလိုက္ခိုင္းတုန္းက သားမွာအေဖ့ေနာက္လိုက္ၿပီး ဘာမွမယ္မယ္ရရမလုပ္ရတာေတာင္ ပင္ပန္းခဲ႕လိုက္တာမေျပာပါနဲ႔။ ဒါေပမယ့္ အခု မနက္တိုင္းေစာေစာထရလည္း..ကုန္စိမ္းေတာင္းေတြကိုထမ္းေနရလည္း နည္းနည္းမွကိုပင္ပမ္းတယ္မထင္မိဘူးဗ်" လို႔ ေျပာမိတယ္..။

အဲ႕ဒီေတာ့ အေဖကျပန္ေျပာတယ္။ သူျပန္ေျပာလိုက္တဲ့စကားကရိုးရိုးေလးပါ..။ ဒါေပမယ့္ကြၽန္ေတာ့္ဘ၀အတြက္တကယ့္ကိုလက္ေဆာင္မြန္ပါဘဲ။
" သား၊ တစ္ဖက္ကသားရဲ႕ခႏၶာကိုယ္က က်င့္သားရလာလို႕ စြမ္းအင္တိုးလာတာရယ္..
ပိုျဖစ္ႏိုင္တာက သားရဲ႔စိ ိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္လာမွဳေၾကာင့္ျဖစ္မွာပါ..။
ရင့္က်က္မွဳက သားကို ႀကီးေလးတဲ႕တာ၀န္ကိုယူလိုစိတ္ သထၳိမ်ဳိးကိုျဖစ္ေပၚေစလိုက္တာပါ။
ဒီေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပင္ပမ္းပင္ပမ္း၊ ငါ့သားကို သက္ေတာင့္သက္သာ ျဖစ္ေနေစတာေပါ့.. "
ခုေတာ့..ကြၽန္ေတာ္ အေဖ့စကားတစ္ခြန္းထဲနဲ႔ တာ၀န္ယူလုပ္ကိုင္လို႔ ရလာတဲ့ ရလာဒ္ရဲ႔ ခ်ဳိၿမိန္တဲ့
အရသာကိုေကာင္းေကာင္းခံစားသိခြင့္ရေနၿပီေလ။
သားငယ္

(from foreverfriends)


Read more...

ယံုၾကည္ျခင္း။

ဘဝမွာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မယံုရရင္
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္ေနဖုိ႔ေတာ့လိုမယ္

တစ္ေကာင္ေကၽြးၿပီး ႏွစ္ေကာင္စားမလား
ႏွစ္ေကာင္ေကၽြးၿပီး တစ္ေကာင္စားမလား
ဒါဆိုလည္း ...
စားလိုက္တဲ့တစ္ေကာင္က
King “ကင္း” ျဖစ္ေနဖုိ႔ေတာ့လိုတယ္။

မေန႔က ဘာေတြလုပ္ခဲ့လဲ
ဒီေန႔ ဘာေတြၿပီးသြားၿပီလဲ
မနက္ျဖန္ ဘာေတြလုပ္မလဲ
အားလံုးကို ထိုးေကၽြး
အ႐ွဳံးေပး ႏွလံုးေအးေအးပဲေနမလား။

ေဟာ ..
ေ႐ွ႕မွာ ေခ်ာက္ကမ္းပါး
ဟိုဘက္ကမ္းကို ဘယ္လိုခုန္မလဲ
မခုန္ခင္ေတာ့ ၾကည့္ရေတာ့မွာပဲ
ဟာကြက္ေတြကိုေတာ့
ပိတ္ဆို႔ထားႏိုင္မွေတာ္ကာက်မယ္
ဆံပင္ေတြေထာင္လုိ႔ စဥ္းစားမွ
အသက္႐ွဳေတြလည္း မမွားရမွာ

ခုန္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာရင္ေတာ့
ေအာက္ငံု႔ မၾကည့္မိေစနဲ႔ေပါ့

ကဲ ေဟာဒီ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထိပ္
မ်က္စိတစ္ခ်က္ မမွိတ္ဘဲ
ေကသရာဇာတို႔အားမာန္နဲ႔
ခုန္ခ်လိုက္ၿပီ ..

ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္မႈနဲ႔
နာက်င္မႈရဲ႕အရသာကို ခံစားရင္း
ဘဝဟာ ရဲၿပီးရင္း ရဲလာေတာ့တယ္။

ေလျပည္ (၂၃-၂-၂၀၁၀၊ ည ၉း၄၅)

Read more...

အရွင္ရာဟုလာ…၊ မဟာပႏၴက…၊ ေကာမာရျဗဟၼစရိယ…

မနာပဒါယီ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာ ေအာက္ေျခမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ Live Questions and Answers က႑တြင္ ေမးေျဖထားခ်က္ အခ်ိဳ႕ကုိ အမ်ားဖတ္၍ အျမတ္ျဖစ္ေစဖုိ႔္၊ နဲနဲပဲျဖစ္ျဖစ္ အသိပညာ ဗဟုသုတ ရရွိႏုိင္ၾကေစဖုိ႔အတြက္ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

7 Feb 10, 08:11 AM
Anonymous:
အရွင္ရာဟုလာက တာဝတႎသာနတ္ျပည္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံတယ္ဆုိတာ သိလုိပါတယ္ဘုရား။ သက္ေတာ္ ၄၀ မျပည္မီ၊ တစ္ေနရာမွာလဲ ၅၀ မျပည့္မီ ပရိနိဗၺာန္ျပဳတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ ပါရမီျဖည့္ခဲ့တဲ့ ဆုၾကီးပန္ျဖစ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သက္ေတာ္ မရွည္ရတာပါလဲဘုရား။
7 Feb 10, 07:28 PM
မနာပဒါယီ >> Anonymous:
ပိဋကသုံးပုံ ပါဠိေတာ္ မူရင္းေတြမွာေတာ့ အရွင္ရာဟုလာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား၊ ဆုံးမခ်က္မ်ား၊ အရွင္ရာဟုလာရဲ႕ သိကၡာသုံးပါး အက်င့္တရားက်င့္ပုံမ်ား၊ ရာဟုေလာ၀ါဒ သုတၱန္မ်ား စတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြပဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ မဟာ၀ဂၢ သံယုတ္အ႒ကထာ ႏွာ၊ ၂၄၆မွာေတာ့ အရွင္ရာဟုလာမေထရ္ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္တြင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေၾကာင္း ေဖာ္ျပပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္သက္ေတာ္၄၀ ဒါမွမဟုတ္ ၅၀မျပည့္မီ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ကေတာ့ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ပါရမီျဖည့္ခဲ့တဲ့ ပါရမီရွင္ႀကီးတုိင္း ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ လုိခ်င္သလုိ သက္တမ္းအတုိအရွည္ မျပဳၾကပါဘူး။ အတိတ္ဘ၀ ပါရမီ ျဖည့္စဥ္ကာလ တစ္ခုခုမွာ အမွားျပဳခဲ့တဲ့ ၀ဋ္အက်ိဳးေပး ရွိခဲ့မယ္ဆုိရင္ အဲဒီ အက်ိဳးေပးအတုိင္း ျပဳမူေနထုိင္ သြားတတ္တာေတြ ရွိပါတယ္။ ဘုရားရွင္အပါအ၀င္ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္စတဲ့ မေထရ္ႀကီးမ်ားလည္း ဒီလုိပဲ ၀ဋ္ေၾကြးအတုိင္း ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ ေပးဆပ္ေတာ္မူသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရွင္ရာဟုလာမေထရ္အေနနဲ႔ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္းဟာ ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

12 Feb 10, 09:52 PM
Soe Naing:
Phone Phone, Please explain me about ashin Sula Pan. If his elder brother, Ashin Maha Pan is also a arahat, why did he act lack of marcy upon other monk (his young brother)? Just being naive and not just be naive and not being a bright person is only his fate. Not his crime. Why did Ashin Mahapan do like that?
14 Feb 10, 02:49 AM
မနာပဒါယီ>>Soe Naing..:
စူဠပႏၴက မေထရ္ဟာ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ ဉာဏ္ထုိင္းတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးကုိ ကဲ့ရဲ႕ခဲ့မိတဲ့အတြက္ ယခုဘ၀မွာ ဉာဏ္ပညာထုိင္းခဲ့ရပါတယ္။ ဒါကုိ အကုိျဖစ္တဲ့ မဟာပႏၴကက ဒီေလာက္ဉာဏ္ထုိင္းေနရင္ သာသနာေတာ္နဲ႔ မေတာ္ဘူးဆုိၿပီး ႏွင္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ရဟႏၲာျဖစ္တဲ့ အစ္ကုိ ရဟန္းအေနနဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိလုပ္ရတာလဲ မလုပ္သင့္ဘူးလုိ႔ ေတြးစရာရွိပါတယ္။ စာေပမွာကေတာ့ အစ္ကုိရဟန္းဟာ ရဟႏၲာျဖစ္ေပမယ့္ စူဠပႏၴကရဲ႕ အလုိအဇၥ်ာသယကုိ မသိေသာေၾကာင့္ ညီေတာ္ကုိ တရားထူး ရေစလုိတဲ့ ေစတနာအားႀကီးၿပီး မရတဲ့အခါ အားမလုိ အားမရျဖစ္ကာ ႏွင္ထုတ္တာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကလည္း အကယ္၍ ဒီလုိႏွင္ထုတ္လုိက္တဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ေတြ႕ကာ အခုလုိ တရားကမၼ႒ာန္းျပေပးမႈကုိ ရေစလုိလုိ႔လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာ၀ကေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဉာဏ္ပညာႀကီးပါေစ ဘုရားရွင္တုိ႔ေလာက္ ေ၀ေနယ်စၧာသယကုိ မသိႏုိင္ပါဘူးလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေတာ့ တရားမင္းျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ တရားေတာ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘယ္လုိတရားနဲ႔ သင့္ေလ်ာ္တယ္ဆုိတာ သိၿပီး ေဟာေတာ္မူႏုိင္တဲ့အတြက္ စူဠပႏၴကကုိလည္း ရဟႏၲာအျဖစ္ ေရာက္ေစေတာ္မူပါတယ္။

ေသခ်ာတာကေတာ့ မဟာပႏၲကမေထရ္ဟာ ရဟႏၲာျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ညီေတာ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အလုိဆုိးကေတာ့ မရွိဘူးဆုိတာပါပဲ။ တရားအႏွစ္ထူးကုိ ရေစလုိတဲ့ ေစတနာအားႀကီးတယ္ဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ မဟာပႏၴကမေထရ္ဟာ ဘုရားရွင္ေလာက္ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ အလုိဆႏၵကုိ မသိဘူးႏုိင္ဘူးဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိ လုပ္ရပ္မ်ိဳး လုပ္မိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာမပါတဲ့ လုပ္ရပ္ပါ။ အကယ္၍ ေစတနာပါခဲ့တယ္ဆုိရင္လည္း ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဟာေျပာမႈေၾကာင့္ ညီေတာ္ တရားရႏုိင္တာကုိ သိတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္နဲ႔ ညီေတာ္ ေတြ႕ေစလုိတဲ့ ေစတနာပါတယ္ဆုိတာ နားလည္ၾကည္ညိဳႏုိင္ပါတယ္။

22 Feb 10, 10:54 PM
ေအာင္ၾကီး:
ကုမာ၇ီ ျဗဟဟစရိယသီလအေၾကာင္း ရွင္းျပပါဘုရား။ အိ္မ္ေထာင္မရွိတဲ့သူေတြ ေစာင့္လုိရတယ္ဆုိတာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား…။
23 Feb 10, 05:04 AM
မနာပဒါယီ>>> ေအာင္ႀကီး:
ေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အိမ္ေထာင္မရွိသူမ်ား ေမထုန္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မက်င့္သုံးဘဲ တစ္သက္လုံး ေဆာက္တည္သြားျခင္းမ်ိဳးပါ။ ငါးပါးသီလမွာ ကာေမသုမိစၧာစာရ အစား အျဗဟၼစရိယနဲ႔ အစားထုိးက်င့္သုံးတဲ့ သီလမ်ိဳး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပုိၿပီးျမင့္ျမတ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ သူေတာ္စင္တုိ႔ စက္ဆုတ္ဖြယ္ ယုတ္မာေသာ ကာမဂုဏ္ေမထုန္အက်င့္ကုိ လူ႔ဘ၀မွာပင္ ေက်ေက်နပ္နပ္ ေရွာင္ၾကဥ္ေဆာက္တည္တဲ့ ပါရမီရွင္ သူေတာ္စင္ အက်င့္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ေကာမာရျဗဟၼစရိယဆုိတာ ငယ္ေသြးငယ္မူ ျဖဴစင္သူတုိ႔ရဲ႕ ျမတ္ေသာအက်င့္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီသီလ ေတာင္းပုံကေတာ့ “အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလံ ဓမၼံယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ” (အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္အား သရဏဂုံးသုံးပါးႏွင့္တကြ ေကာမာရျဗဟၼစရိယ သီလကုိ သနားေစာင့္ေရွာက္ ခ်ီးေျမႇာက္သျဖင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါ) လုိ႔ ေတာင္းရပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးဆုိရင္ ေကာမာရီျဗဟၼစရိယသီလံလုိ႔ အစားထုိးဆုိ႐ုံပါပဲ။ ဒီလုိ သီလေတာင္းၿပီး ငါးပါးသီလ သိကၡာပုဒ္ယူတဲ့အခါမွာ ကာေမသုမိစၦာစာရ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ေနရာမွာ အျဗဟၼစရိယာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိလုိ႔ အစားထုိးဆုိ႐ုံပါပဲ။ အမွန္ေတာ့ ဒီေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလဆုိတာ ေမထုန္မႈမျပဳတဲ့ ငါးပါးသီလပါပဲ။ သာမန္လူမ်ား ေန႔စဥ္ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ သီလမွာ ေမထုန္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့အက်င့္ကုိ ျမင့္ျမတ္စြာ အထူးေစာင့္ထိန္းျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆုံးပါပဲ...။


Read more...

ဘုရားေပးတဲ့ ဇာတ္ညႊန္း။

သုဂတိဘုံဘ၀ေတြ အားလုံးထဲမွာ လူ႔ဘုံလူ႔ဘ၀ကုိ ရရွိျပီး လူသားရဲ့ ဘ၀ဇာတ္ ထုပ္ကုိ ကျပသရုပ္ေဆာင္ခြင့္ ရျခင္းဟာ“အထက္မွာ ဘ၀ဂ္၊ ေအာက္အ၀ိစိ၊ ႏွံ႔သည့္ စၾကာ၀ဠာ၊ ဖီလာထုတ္ခ်င္း၊ အၾကြင္းမရွိ”ဆုိတဲ့အတုိင္း အနိမ့္ဆုံး အ၀ိစိကေန အျမင့္ ျမတ္ဆုံး ျဖစ္တဲ့ ဘုရား ရဟႏၱာမ်ား အထိျဖစ္ခြင့္ ရွိတဲ့ ဘ၀ျဖစ္လုိ႔ သုဂတိအစစ္ဆုံးနဲ႔ ဘ၀ဇာတ္အျမင့္ဆုံးျဖစ္တယ္။

ဒီလုိသုဂတိ ဘ၀စစ္စစ္ကုိ ေရာက္ခုိက္,ရခုိက္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ့ သာသနာေတာ္ ႀကီး နဲ႔ပါ ႀကုံႀကိဳက္ခြင့္ရျပီဆုိရင္ေတာ့ အျမင့္ဆုံးဘ၀မွာ အျမတ္ဆုံး ဆုလာဒ္ႀကီး တစ္ခုကုိ ထပ္မံရရွိတာျဖစ္လုိ႔ အခ်ည္းႏွီး အဆုံးရႈံး မခံၾကဘဲ ထုိက္တန္ေအာင္ သရုပ္ ေဆာင္ၾက,ျပၾကဖုိ႔ ဘုရားရွင္က သတိေပးဆုံးမပါတယ္။ (ခု၊၁၊ ၂၄၇)

undefined

အခုလုိအဆင့္ျမင့္ သုဂတိဘုံသားျဖစ္ခြင့္ရၾကတဲ့ လူတုိင္းဟာလည္း ဘယ္သူ မဆုိ မိမိတုိ႔ရဲ့ ဘ၀ဇာတ္လမ္းကုိ ပင္ကုိယ္ကုသုိလ္ဗီဇ ဓာတ္ခံရွိသေလာက္ ေကာင္းမြန္ ျမင့္ျမတ္ျပီး အထူးခြ်န္ဆုံး အာဇာနည္မ်ားဆုိတဲ့ ေအာ္စကာ ဆုႀကီးနဲ႔သာ ထုိက္တန္ ေအာင္ သရုပ္ေဆာင္လုိမွာပါ။

“ၾကားသူတုိင္း ရြံ၊ ျမင္သူတုိင္း မုန္း၊ ႀကုံသူတုိင္း နွလုံးနာ”ဆုိတဲ့ ေအာ္စရာ အျဖစ္ဆုိးမ်ိဳးနဲ႔ေတာ့ ဘ၀ကုိ ဇာတ္သိမ္းလုိၾကမယ္ မဟတု္ပါဘူး၊ ဒါဟာ တိဟိတ္ ဥကၠ႒္ ျဖစ္တဲ့ လူသားတုိင္းရဲ့ ဗီဇမွန္စိတ္ဓာတ္ေကာင္းတစ္ခုလုိ႔ ဆုိရပါလိမ့္မယ္။

ခုလုိ အျမင့္ျမတ္ဆုံး အခြင့္အေရးႀကီးနဲ႔ ႀကဳံႀကိဳက္ခုိက္မွာ အခြင့္နဲ႔ တန္ေအာင္ အေရးပါတဲ့ ဘ၀ဇာတ္သရုပ္ေဆာင္ေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔အတြက္ ပြင့္ေတာ္မူျပီးသမွ် ဘုရားရွင္ တုိင္းကပဲ“ မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိထား”ဆုိတဲ့ အေျခခံ ဇာတ္ညႊန္း သုံးပုိဒ္ကုိ ေဟာညႊန္ ခ်မွတ္ေပးေတာ္မူခဲ့ ၾကပါတယ္။

ဒီဇာတ္ညႊန္းသုံးပုိဒ္မွာ ေရွ့ႏွစ္ပုိဒ္က ကာယကံ၊ ၀စီကံတုိ႔ လုိက္နာေဆာင္ရြက္ သရုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ ညႊန္ၾကားတာျဖစ္ျပီး ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိထား ဆုိတဲ့ ေနာက္ဆုံးအပုိဒ္က ေတာ့ ဘ၀ဇာတ္ရဲ့ အနီးကပ္ဒါရုိက္တာျဖစ္တဲ့ ႏွလုံးသား အတြက္ ထားရွိရမယ့္ အဆင့္ အတန္းကုိ ညႊန္ျပတာျဖစ္ပါတယ္။

မိမိတုိ႔ရဲ့ ႏွစ္လုံးသားဟာ ဒီအဆင့္အတန္း မွီေနေစဖုိ႔ အတြက္ကေတာ့ အရင္ တစ္ပတ္ကေျပာခဲ့တဲ့…….

(၁) စြန္႔လြက္အနစ္နာခံျခင္း၊

(၂) ခြင့္လႊတ္သည္းခံျခင္း၊

(၃) ကုိယ္ခ်င္းစာနာျခင္း၊

(၄) အသိဉာဏ္ဆင္ျခင္တုံတရား အျမဲထားရွိျခင္း၊

ဆုိတဲ့ အရည္အခ်င္းေကာင္း ေလးခ်က္နဲ႔ ျပည့္စုံေစရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအရည္အခ်င္းေလးမ်ိဳးထဲက ပထမဆုံးျဖစ္တဲ့ “စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံျခင္း ဆုိတာ ရႏုိင္သမွ် အာရုံခံစားစရာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာနဲ႔ အခြင့္အလမ္းအားလုံးကုိ မိမိအတြက္သာ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ သိမ္းပုိက္ထားလုိတဲ့ ၀ိသမေလာဘ စိတ္ဓာတ္ဆုိး(ကာမ၀ိတက္)ရဲ့ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့ အေလာစိတ္ဓာတ္ျဖစ္ ပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ အလုိေတာ္အရ ေလာကမွာ ႀကဳံေတြ႔ခံစားေနရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ မေက် နပ္ စရာမ်ားနဲ႔ ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲစရာ ျပႆနာစတဲ့ က်က္သေရမဲ့မႈအားလုံးဟာ ဒီတစ္ ကုိယ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္ကုိ အေျခခံျပီး ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။

ဒီတစ္ကုိယ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္ ဆုိးျဖစ္တဲ့ ၀ိသမေလာဘဟာ ျပႆနာဆုိး အားလုံးတုိ႔ရဲ့ အဓိက လက္သည္ တရားခံျဖစ္တယ္လုိ႔ မိန္႔ၾကားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေလာကႀကီး က်က္သေရရွိဖုိ႔အတြက္ ပထမဦးဆုံးအေနနဲ႔ ၀ိသမ ေလာဘရဲ့ တုိက္ရုိက္ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့“စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံစိတ္ဓာတ္” (အဘိဓမၼာ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ အေလာဘ စိတ္ဓာတ္)ရွိဖုိ႔လုိတယ္လုိ႔ ေဟာညႊန္ ေတာ္မူ တာပါ။

ဒီေနရာမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကုိယ္တုိင္ ေယာင္၀ါး၀ါးနဲ႔ အသိအမွတ္လြဲ ေနတတ္ တာတစ္ခု ကုိလည္း သတိေပးပါရေစ။

လူတုိင္းတုိင္းလုိလုိပဲ ေလာဘ ဆုိတာ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့သေဘာလုိ႔ သိထားၾက ေလေတာ့၊ ဒီစကားရဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့ အေလာက ဆုိတာကုိ မလုိခ်င္တဲ့ မတပ္ မက္တဲ့ သေဘာလုိ႔ ခပ္လြယ္လြယ္ မွတ္ထင္ေနတတ္ၾက ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လဲ တခ်ိဴ့လူပ်င္းမ်ားက ကုိယ္ဟာ ကုိယ္ပ်င္းလုိ႔ အလုပ္ မႀကိဳးစားခ်င္ တာကုိပဲ သူမ်ားေတြလုိ ေလာဘမႀကီးလုိ႔ မလုိခ်င္လုိ႔ ဆုိတဲ့ သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ေျပာေလ့ ရွိၾကတာပါ။

သူတုိ႔ေျပာတဲ့ မလုိခ်င္လုိ႔ ဆုိတာဟာ ေလာဘရဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့ အေလာဘ မဟုတ္ပါဘူး၊ အေလာဘ ဆုိတာက ကုသိုလ္တရား အုပ္စု၀င္အမည္ပါ၊ ပ်င္းရိတယ္ ဆုိတာဟာယ ဆုတ္နစ္ေဒါသလုိ႔ေခၚတဲ့ အကုသိုလ္ အုပ္စု၀င္ျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာညႊန္လုိရင္းျဖစ္တဲ့ အေလာဘဆုိတာ မိမိကလုိခ်င္လုိ႔ ရွာေဖြရရွိ ထားတဲ့ ပစၥည္း ဥစၥာကုိပင္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးရဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡလြတ္ ေျမာက္ ေရးအတြက္ စြန္႔လႊတ္ရဲတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကုိ ဆိလုိတာပါ။

ကုိယ္စြမ္းဉာဏ္စြမ္းရွိသေလာက္ ႀကိဳးစားရွာေဖြ လုပ္ကုိင္မယ္၊ ရရွိတဲ့ အက်ိဳး စီးပြါးကုိေတာ့ ကုိယ့္အတြက္ ခ်ည္းသာ ရယူသိမ္းပုိက္ခံစားမယ္ဆုိတဲ့ စိတ္မထားဘဲ သူတစ္ပါးအတြက္ငဲ့ကြက္ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ အျမဲထားရွိတဲ့ စိတ္ဓာတ္ မ်ိဳးမွ ကုသုိလ္စစ္စစ္ ျဖစ္တဲ့ အေလာဘစိတ္ဓာတ္ ျဖစ္ပါတယ္။

စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘုရားရွင္က တပည့္မ်ားကုိ ဆုံးမရာမွာ၊ ေန႔စဥ္ဆြမ္းခံရာ ဆြမ္းစားရာမွာပင္ ကုိယ္ရႏုိင္ သမွ်အားလုံးကုိ မယူဘဲ ေနာက္ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ ငဲ့ကြက္ျပီး သင့္ေတာ္ရုံ၊ မွ်တရုံသာ ခံယူသုံးေဆာင္ ၾကဖုိ႔ အျမဲ သတိထား အသိပြားၾကပါ(ေဘာဇေနမတၱညဴ)လုိ႔ ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ ဆုံးမပညတ္ေတာ္မူခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေလးစားမွတ္သား စရာ ေကာင္းတဲ့ မေထရ္ျမတ္တုိ႔ရဲ့ လုိက္နာေဆာင္ရြက္ပုံကုိလဲ ဆရာစဥ္ဆက္ အရ ၾကားနာမွတ္သားရဖူးပါတယ္။

မိမိရဲ့ ဆရာ႔ဆရာ(ပါစရိယ)ျဖစ္တဲ့ ပုဇြန္ေတာင္က အရွင္အာဒိစၥ၀ံသ ေက်ာင္း တုိက္ ႀကီးရဲ့ မူလတုိက္တည္ဆရာေတာ္ နာမည္ေက်ာ္ မိလိႏၵပဥွာအ႒ကထာနိႆယ က်မ္းျပဳအေက်ာ္ ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္အာဒိစၥ၀ံသ သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိစဥ္က ေက်ာင္းတုိက္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ဆြမ္းစားေက်ာင္းမွာ ဆြမ္းတစ္၀ုိင္း ေလးပါး က်စီ အတြက္ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္မ်ား စီစဥ္ထားျပီး အ၀င္၀မွာ အားလုံး ျမင္သာေအာင္ “ကုိယ့္အခြင့္”ကုိ သိ၊ ေနာင္လူကုိလဲ ၾကည့္”ဆုိတဲ့ စာတန္းကုိ ေရးထားပါသတဲ့။

ဒီစာတန္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဆရာေတာ္က “ဆြမ္းတစ္၀ုိင္းမွာ ေလးပါးက်စီ သတ္မွတ္ထားတဲ့အတြက္ ဘယ္သူမဆုိ မိမိေရွ႔မွာရွိတဲ့ ဆြမ္းပြဲေပၚက ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ အားလုံးရဲ့ ေလးဖုိ႔တစ္ဖုိ႔ဟာ မိမိတုိ႔ရသင့္တဲ့ အခြင့္အေရး ျဖစ္တယ္၊ အဲဒါကုိ သိျပီး ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမြန္တဲ့ ခဲဖြယ္ဟင္းလ်ာကိုမဆုိ ေလးဖုိ႔တစ္ဖုိ႔ထက္မပုိေအာင္ ဘုဥ္း ေပးၾကရပါမယ္။

ေလးဖုိ႔တစ္ဖုိ႔ထက္ ပုိျပီးအခြင့္အေရးယူခဲ့ရင္ ဒါဟာ သူမ်ား အခြင့္အေရးကို မတရားရယူသူတာျဖစ္တယ္၊ စဥ္းလဲတဲ့ ခုိးျခင္းတစ္မ်ိဳးပဲ၊ ဒါကုိ လုံး၀မက်ဴးလြန္မိ ေအာင္ ေရွာင္ရမယ္၊ မိမိတုိ႔ စားျပီးတဲ့ အခါမွာ သိမ္းဆည္းေဆးေၾကာၾကမယ့္ ကပၸိယ မ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသားမ်ား ရွိၾကတယ္၊ သူတုိ႔နဲ႔လည္း ၾကည့္ျပီး မိမိရဲ့ ရပုိင္ခြင့္ထဲက တက္ ႏုိင္သမွ် ျခဳံးျခံခဲ့ရင္ ကုိယ္ပုိင္ဆုိင္ခြင့္ကုိ ေနာက္လူအတြက္ စြန္႔လႊတ္ လႈဒါန္းရာ က်တယ္လုိ႔ ရွင္းလင္း မိန္႔ၾကားပါသတဲ့။

ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေညာင္တုန္းျမိဳ႔ ေရႊဟသၤာေတာရေက်ာင္းတုိက္ မွာ ပညာသင္ ယူခဲ့ဖူးတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးနဲ႔ စကားစပ္မိတဲ့အခါ ေညာင္တုန္း ေရႊဟသၤာ ေက်ာင္းတုိက္မွာလဲ အလားတူ က်င့္သုံးေၾကာင္း မိန္႔ၾကားပါတယ္၊ ဆရာေတာ္ႀကီး ေျပာျပတာကေတာ့…..

တပည့္ေတာ္တုိ႔ ေညာင္တုန္းေရႊဟသၤာေတာရမွာလည္း ဒီပုံစံမ်ိဳးနဲ႔ အလားတူပဲ က်င့္သုံးၾကပါတယ္၊ အဲဒီမွာေတာ့ ဆြမ္းစားေဆာင္မွာ စာနဲ႔ေတာ့ ေရးမထားဘူး၊ ဆြမ္း ၀ုိင္းမွာ သံဃာစုံထုိင္းျပီးတာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္ နာယကဆရာေတာ္ႀကီးက….

“အရွင္ဘုရားတုိ႔ .. ယခုလုိ ဆြမ္းတစ္၀ုိင္းမွာ ေလးပါးစီထုိင္ေနၾကတဲ့ အရွင္ဘုရား တုိ႔ရဲ့ ေရွ႔က ဆြမ္းပြဲေပၚမွာ ရွိေနတဲ့ ဟင္းလ်ာခဲဖြယ္မ်ားထဲက ေလးဖုိ႔တစ္ဖုိ႔စီဟာ အရွင္ ဘုရားတုိ႔အတြက္ ရည္မွန္းလႉဒါန္းထာတာျဖစ္လုိ႔ အရွင္ဘုရားတုိ႔ ပုိင္ဆုိင္ၾကပါတယ္ ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားတုိ႔ ဘုဥ္းေပးျပီး က်န္ခဲ့လုိ႔ရွိရင္လဲ ကပၸိယမ်ား ေက်ာင္းသားမ်ားက သိမ္းဆည္းျပီး စားသုံးေဆးေၾကာၾကပါလိမ့္မယ္၊ ခုခ်ိန္မွာ အရွင္ဘုရားတုိ႔က အလႈခံ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ၾကျပီး ဒကာ ဒကာမမ်ားနဲ႔ ကိပၸိယမ်ားက လႈဒါန္းသူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

တကယ္လုိ႔ အရွင္ဘုရားမ်ားက မိမိတုိ႔ရဲ့ ရပုိင္ခြင့္ျဖစ္တဲ့ ေလးဖုိ႔တစ္ဖုိ႔ထဲက ကပၸိယမ်ား ေက်ာင္းးသားမ်ားအတြက္ ငဲ့ကြက္ျပီး ခ်န္ထားခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အရွင္ ဘုရားတုိ႔က အလႈခံပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ကေန အလႈေပးပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္သြားၾကပါလိမ့္မည္ ဘုရား၊ ကုိယ္တုိင္ အလႈေပးပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကရေအာင္ ေမတၱာ ကရုဏာတရားေရွ႔ထား ျပီး ဘုဥ္းေပးသုံးေဆာင္ေတာ္မူၾကပါဘုရား”လုိ႔ ေလ််ာက္ထား မိန္႔ၾကားေလ့ရွိပါသတဲ့။

သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေေတာ့“ ဆြမ္းတစ္ပြဲမွာရွိတဲ့ မိမိတုိ႔ရဲ့ ရသင့္တဲ့ အခြင့္အေရးထဲက နဲနဲပါးပါး ခ်န္ထားတယ္”ဆုိတဲ့ ကိစၥဟာ ဘာမွ် မေျပာပေလာက္တဲ့ အေသးအမႊားေလးတစ္ခုလုိပဲ ထင္စရာပါ၊ ဒါေပမယ့္ “အမႈိက္ကစ ျပႆဒ္မီးေလာင္” တတ္သလုိ “အမႈိက္က ေရႊုျဖစ္”ဆုိတာလဲ ရွိတတ္တဲ့ သဘာ၀အတုိင္း မေျပာပေလာက္ တဲ့ အနည္းအပါးေလးမ်ားကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီးေတာ့ပဲ လူတစ္ဦးခ်င္း၊ မိသားတစ္စုခ်င္း ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္းအစ ႏုိင္ငံခ်င္း စစ္ခင္းၾကရတဲ့ အထိလဲ ျဖစ္တတ္ၾကျပီး ဒီလုိ မေျပာပေလာက္တဲ့ အေသးအမႊားေလးေတြကုိ စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံမႈေၾကာင့္ပဲ လူတစ္ဦးခ်င္းစီက စျပီး ႏုိင္ငံခ်င္းအထိ ရင္းနီးကြ်မ္း၀င္ ခ်စ္ခင္မွ်တ သြားတာမ်ိဳးလဲ ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္ဆုိတာကုိလဲ ေလာကရဲ့ ညီညြတ္မွ်တ က်က္သေရရွိမႈကုိ လုိလား သူတုိင္း လက္ခံရပါလိမ့္မယ္။

ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း)

Read more...

ကိုယ္တိုင္ၾကြားအတၳဳပၸတၱိ(၄)

(၁)
အခ်ီးမြမ္းခံခ်င္တယ္ဆိုတာ
လူတိုင္းက်ဴးလြန္ေနတဲ့ ျပစ္မႈတစ္ခုပါကြာ
” တဲ့။
ဤကား ေမာင္ႏုေခၚ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္သခင္ႏုၾကီး၏ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ဖိုးေက်ာ္ၿငိမ္းေခၚ ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းထံ ေပးစာမွ လိုရာေကာက္ယူလိုက္ေသာ စကားအပိုင္းအစကေလးေပတည္း။ သူ႕ရြာသူ သူ႕ရပ္သားတို႔သည္လည္း လူထဲကလူမ်ားပင္ ျဖစ္ရကား အခ်ီးအမြမ္းခံခ်င္ၾက၊အထင္ၾကီးခံခ်င္ၾကသည္မွာ ဆတ္ဆတ္တုန္ေအာင္ပင္ ေပၚလြင္လွေပေတာ့၏။

ရြာ၏ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ရြာ၏ ထင္ေပၚမႈ၊ ရြာ၏ အသေရဟူသမွ်သည္ သူရရွိထားေသာ ဘြဲ႕မ်ား၌သာ တည္ရွိေလ ဟန္ အဖန္ဖန္ေလွ်ာက္လွဲၾကေလသည္တကား။ သို႕ျဖစ္ေလေသာ္ အမ်ားႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္မထား ပဋိပကၡမပြားဘဲ အ၀ိေရာဓန တရားကိုသာ လက္ကိုင္ထားေလ့ရွိေသာ သူအေနျဖင့္ ဘာမ်ားတတ္ႏိုင္ပါဦးေတာ့ မည္နည္း။ ရွိစုမဲ့စုဘဲြ႕ေလးမ်ားကို ခ်ခင္းေရးျပရံုမွ်တစ္ပါး ေလာကီႏႈံးအေလ့မ်ားကို ေမာင္ဖုန္းေမ့ထား၍ မရပါေခ်ၿပီ။

သို႕ႏွင့္ သာသနာ့တကၠသီလာ စိန္ပန္းရြာတြင္ ေလးနွစ္တာစာေတြ႕ သင္ယူျခင္း၊ ႏွစ္ႏွစ္တာ နယ္စပ္ႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသသာသနာျပဳကြင္းဆင္းျခင္း ၿပီးေျမာက္ကာမွ ႏွင္းအပ္ခံရေသာ ေခြ်းသံရဲရဲ တိုက္ပြဲ၀င္ ဓမၼာ စရိယ၀ိဇၨာဘြဲ႕တစ္ဘြဲ႕၊ (ဓမၼာစရိယ ႏွင့္ ၀ိဇၨာဘဲြ႕ဟု ႏွစ္မည္ခြဲ၍ ေပးေသာ္လည္း တစ္ဘြဲ႕ ဟုသာ သူက သတ္ မွတ္သည္။) အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာဟု အမည္ေရႊစာ ထည္ထည္၀ါ၀ါေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶတကၠသိုလ္ၾကီးဆိုသဟာမွ ၀ိဇၨာဘြဲ႕တစ္ဘြဲ႕၊ မဇၥ်ိမေဒသ သကၠတ တကၠသိုလ္ၾကီးမွ မဟာ၀ိဇၨာတစ္ဘြဲ႕ဟု စိတ္တြင္းမွ ေရတြက္ကာ သူ႕အမည္နာမေတာ္ ေနာက္ဖ်ားတြင္ ေတာက္ၾကြားၿပီ ထင္အမွတ္ျဖင့္ ဘြဲ႕တံဆိပ္သုံးခုကို ထင္းထင္းၾကီး ေရးျခစ္ လိုက္ေလ၏။

အေျခအေနကား သူထင္သလို မဟုတ္ခဲ့ေလၿပီ။ျပႆနာဖြသူမွာ ေဂါပကကိုျမသန္းေပတည္း။ ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္၏ ညီအရင္းပီပီ ျမိဳ႕ျပအေရာက္ အေခါက္ေခါက္အခါခါ သြားလာဖူးသည္နွင့္အမွ် သာသနာတြင္း သားတို႕ႏွင့္လည္း ရင္းႏွီးသည္ျဖစ္ရကား ၿမိဳ႕တရားပြဲမ်ားကိုလည္း ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် နာဖူးေလသူျဖစ္ေပ၏။

“ဦးဇင္းဘုရားနွယ္ ႏိုင္ငံအရပ္ရပ္လည္ၿပီး တကၠသိုလ္ပညာသည္ၾကီးျဖစ္ေနမင့္ဟာ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေလးသုံးမ်ိဳးနဲ႕ အခ်ိဳးမက်ေသးဘူးဘုရာ့။ ၿမိဳ႕ျပက ဓမၼကထိကအေက်ာ္ ကိုယ္ေတာ္ဘုရားေတြလို ႏိုင္ငံေတာ္ကိုးဘြဲ႕ရ ဆယ့္တစ္ဘြဲ႕ရဆိုသဟာမ်ိဳး ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ ေရႊေရာင္ထြက္ေနမွဘုရာ့။ ပညာေတြ လွ်ိဳမထားပါနဲ႕ကိုယ္ေတာ္၊ ရွိသမွ် ဂုဏ္သတင္းေပၚေအာင္ အကုန္သာေဖာ္ေတာ္မူပါဘုရာ့”တဲ့။

“ခက္ခက္ရေခ်ၿပီတကား” ဟုသာ သံေ၀ဂသက္ျပင္းကို ဟင္းကနဲ ခ်မိေပေတာ့သည္။ တရား၀င္ဘြဲ႕ဟူ၍ ဤသံုးမ်ိဳးမွ်သာ ရရွိေၾကာင္း အျခားတရား၀င္အသံုးျပဳဂုဏ္တင္စရာ မည္သည့္ဘြဲ႕သညာမွ မရွိေတာ့ပါေၾကာင္း လင္းျပသည့္တိုင္ မရွင္းမရွင္းျဖစ္၍ အတင္းညွစ္ထုတ္ၾကျပန္ေလေသာအခါ သူ႕မွာ အေၾကာင္းမဆိုက္ဘဲ ေခါင္းကိုက္ျခင္းသာ အဖတ္တင္ခဲ့ေလသည္တည့္။

ပါရမီေတာ္ထူး ၪာဏ္ေတာ္စူးၾကေပသည့္ အရွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ကား သူနည္းနည္းမွ် မယွဥ္ႏိုင္၊ ငိုင္၍သာ ေနမိ၏။ သူ႕အျပစ္ သူ႕အမွားေတြက သူ႕အား မၾကြားသာေအာင္ ဒဏ္ခတ္ခဲ့ေလၿပီထင္ပါ၏။ သူသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ စာေမးပြဲ၊ စာျပန္ပြဲ မွန္သမွ်ႏွင့္ ေ၀းႏိုင္သမွ် ေ၀းေအာင္ မၾကင္မနာ ေရွာင္ခြာေျပးလိုခဲ့သူၾကီးပင္ ျဖစ္ပါ၏။ စာေမးပြဲေတြကို မခ်စ္၊ စာေျဖခန္းေတြကို ပစ္ပယ္ခဲ့လိုသူ ၾကီးပါတည္း။

လက္ဦးဆရာ မည္ထိုက္စြာေသာ ပုဗၺာစရိယ မိႏွင့္ဘမွသည္ ကံကူလက္လွည့္ ေဘာလ္ပင္လက္လွည့္ ကြန္ျပဴတာေမာက္စ္ကိုပါလွည့္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည့္ ေက်းဇူးရွင္ဆရာျမတ္အေပါင္းတို႔သည္ကား အနာဂတ္ဂလို ဘယ္လ္(Global)ကို ခ်ိန္တြယ္ကာ ၾကိဳျမင္သည့္အလား လက္ယားသမွ် စာေျဖ၍ လွ်ာရွည္သမွ်စာျပန္ရန္ အတန္တန္ တိုက္တြန္းခဲ့ၾကဖူးေပ၏။ (ဤေနရာ၌ “လွ်ာရွည္သမွ် စာျပန္”ဟူေသာအသံုးသည္ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း အနက္ကို မရည္ညႊန္း၊ ဂုဏ္ေျပာင္ထြန္းေသာ ေ၀ါဟာရျဖစ္ေပ၏။ အနႏၱဂုဏ္ရွင္ သဗၺညဳတသခင္ၾကီးသည္ပင္ ရွည္လ်ား ေသာလွ်ာေတာ္ရွိသျဖင့္သာ ေယာက်္ားျမတ္အဂၤါႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းျဖစ္ပါသတတ္။)

အမွန္စင္စစ္ သူကိုယ္တိုင္သည္လည္း သာမေဏေက်ာ္၊ အဌကထာျပန္အေက်ာ္၊ ဓမၼာစရိယဘယ္ႏွစ္ထပ္ကြမ္း ႏွင့္ တိပိဋကေအာင္ပန္းဟူေပေသာ ဘြဲ႕ထူး ဂုဏ္ထူး ေရႊေရာင္ျမဴးသည္မ်ားကို မက္ေမာေသာ ပုထုဇဥ္ စိတ္ကူး ေလးေတာ့ ေမြးျမဴခဲ့မိေၾကာင္း ၀န္ခံရေပမည္။ သို႕တေစမူ သူကား ညံ႔ခဲ့၏၊ အ,ခဲ့၏၊ ဆြ႔ံခဲ့၏၊န,ခဲ့၏။ ဖ်င္းခဲ့ေပ၏တကား။ သာမေဏေက်ာ္လည္း ျဖစ္ခ်င္ ၀တၳဳလည္း ဖတ္ခ်င္၊ သက်သီဟဓမၼာစရိယၾကီးလည္း ျဖစ္ခ်င္ အဂၤလိပ္စာလည္း သင္ခ်င္၊ ပိဋကတ္သံုးပံုေဆာင္ၾကီးလည္းျဖစ္ခ်င္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားၾကီး လည္းျဖစ္ခ်င္ျဖင့္ မျပတ္မသား ခပ္၀ါး၀ါးေသာေမာင္ရွင္တစ္ပါးသာ ျဖစ္ခဲ့ပါေလသည္။

သုိ႕ႏွင့္ စာေမးပြဲ စာျပန္ပြဲတို႕ကို ေရွာင္ကြင္းခဲ့မိပါေလသည္။ ပရိယတ္သင္ရွင္ရဟန္းတစ္ပါးႏွင့္ တူရံုေလးမွ် ပါဠိပထမျပန္ပြဲေလးမ်ားကိုသာ မ်က္ႏွာမမြဲေအာင္ ႏႊဲခဲ့ဖူးပါ၏။ ေခတ္အလိုအရ တကၠသိုလ္မွန္သမွ် တက္ႏိုင္ေရး အျမင္ျဖင့္ အင္ထရန္႕စ္(Entrance)မည္ေသာ ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲေလးမ်ားကိုသာ ေျဖခဲ့ဖူးပါေလ၏။ ယခုေတာ့ ဘြဲ႕ ဘြဲ႕ ဟူေသာ အသံၾကီးကား သူ႕အား ဟိန္းေဟာက္ေနေခ်ၿပီ။ တကၠသိုလ္မ်ားက ေပးသည့္ဘြဲ႕ေလးေတြေတာ့ ရပါ၏။ သုိ႕ေသာ္ အေရအတြက္ကား နည္းလွေခ်သည္တကား။

(၂)

သူကား အၾကံအိုက္ၿပီးရင္း အိုက္ကာ ေခါင္းငိုက္စိုက္က်ေနစဥ္ “ ဦးဇင္းဘုရားငယ္စဥ္ ကိုရင္စေမာလ္တုန္းက တေဖ်ာေဖ်ာရေနတဲ့ ဘြဲ႕ေတြကို ထည့္လိုက္ေပါ့ဘုရား” ဟု အစည္းအေ၀းေကာ္မတီေထာင့္ၾကား ဘယ္အခ်ိန္က ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ထားမွန္းမသိေသာ ကပၸိယၾကီးကိုရင္သံဒိုင္က ဘာမဆိုင္ညာမဆိုင္ ၀င္ေလွ်ာက္ထားေသာ္
“ကိုရင္သံဒိုင့္ႏွယ္ ဦးဇင္းဘုရား အေတြးပြားေနတာကို ေဘးစကားမဆိုစမ္းပါႏွင့္” ဟု ေဂါပကကိုျမသန္းက ေငါက္ငန္းလိုက္ရာ ကပၸိယသေကာင့္သားမွာ ေထာင့္ၾကားတြင္ ေခါင္းပု၀င္သြားေလေတာ့သည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ မွန္ေပ၏၊ သူကိုရင္ခ်ာတိတ္ေလးဘ၀က ဘြဲ႕အမည္နာမေတြ မ်ားခဲ့ေလသည္ပဲ။

ပထမ ကိုရင္ေရ၀တဟူေသာဘြဲ႕။ သို႕ေသာ္ ၿမိဳ႕ျပမွာ ရွင္ျပဳခဲ့ၿပီးမွ ရြာျပန္ၾကြလာသည့္ သူ႕ထက္စီနီယာက်ေသာ ေရ၀တတစ္ပါးေၾကာင့္ အနားသားနိမ္းမ္ကို ထပ္ခ်ိန္းရျပန္သျဖင့္ လကၡဏဟူေသာဘြဲ႕စိမ္းစိမ္းၾကီးကို ရခဲ့ျပန္သ တည္း။ ေရ၀တမွ အျခားဘြဲ႕တစ္မ်ိဳးေျပာင္းျခင္းသည္ သူက အဦးအစမဟုတ္။ ေနာက္လိုက္ မွ်သာ ျဖစ္ေခ်၏။ နာမည္ေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္ၾကီးတစ္ပါးက ေရွ႕သြားလမ္းျပခဲ့ေလၿပီတည္း။ထိုပုဂၢိဳလ္သူျမတ္ၾကီးေလာင္းလ်ာကိုရင္ေလး၏ ဘြဲ႕အမည္သည္လည္း ေရ၀တဟုပင္ တြင္ခဲ့ပါသတတ္။

သို႕ေသာ္ ပါရမီအရင့္အမာ ထုိရွင္သာမေဏေလးသည္ကား သူ႕လို နေမာ္နမဲ့ ရြဲ႕ရြဲ႕ေစာင္းေစာင္း အေၾကာင္းအက်ိဳးမဲ့ေသာ ခပ္ခ်ာခ်ာေလးမဟုတ္ခဲ့။ စူးစမ္း၏။ေလ့လာ၏။ ေမးျမန္း၏။ သုစိပုဘာ ၀ိလိသိဓာ အကၡရာရွစ္လံုးကို ေန႕တိုင္းပင္ သီကုံးပန္ဆင္ခဲ့သူျဖစ္ရကား ေရ၀တဟူေသာဘြဲ႕၏ အဓိပၸါယ္ကို ပရိယာယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ မရိုးရေအာင္ ၾကံဆေလေသာဟူ၏။ သို႕ေသာ္ ကိုရင္ေလး၏ ႏုနယ္လွေသာ ပါဠိသဒၵါအျမင္ျဖင့္ အနက္မထင္ႏိုင္ေအာင္ရွိေသာခဏ စီနီယာက်ေသာရဟန္းေတာ္တို႕ထံခ်ဥ္းကပ္ကာ ေမးျမန္ခဲ့ေလသတတ္။ ခပ္ေနာက္ေနာက္ခပ္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရဟန္းေတာ္ၾကီးတို႕ကား ကိုရင္ေလးလက္တစ္ဆစ္က စာအရင္းအျမစ္ေတြကို ၾကံဆေနသည္ကို သေရာ္ေလဟန္ျဖင့္ အနက္ၾကံဖန္ေပးၾကေလသည္ကား “ေရ၊အၾကင္သူတို႕သည္။ ၀၊၀ါရင္း တုတ္ျဖင့္၊တ၊ တအားရိုက္ၾကေလကုန္၏။”ဟူ၏။

အရင့္အမာ ပါရမီခက္ျဖာေ၀ေသာကိုရင္ေလးကား ေရ၀တဟူေသာဘြဲ႕အမည္ကို မၾကိဳက္ႏိုင္ေတာ့ေလၿပီ။ သို႕ႏွင့္ သာသနာေတာ္ေလာကတြင္ ၾသခ်ေလာက္ေသာဘြဲ႕အမည္ေတာ္ကို ေျပာင္းလဲေရြးခ်ယ္ခဲ့ေလသတတ္။ ထိုေမာင္ကိုရင္ေလးသည္ကား ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ရာဇဓမၼာဘိ၀ံသျဖစ္လာ
ေသာဟူ၏။

သူႏွင့္ကား ကြားျခားလွပါေပ၏။ ဘြဲ႕တူေနာက္တစ္ပါး အနားသား(another)ေရ၀တေၾကာင့္ ေျပာင္းဆို၍ ေျပာင္း၏။ အဓိပၸါယ္လည္းမၾကံဆ၊ ေၾကာင္အအၾကီးေပတည္း။ လကၡဏဟူေသာ ေနာက္တစ္မ်ိဳးဘြဲ႕ကလည္း ေထာင့္က်ိဳးသည္ေတာ့ မဟုတ္။ ခင္ခင္ပုပု စုစုစြစြာ မဟ၀ွာေလးတို႕၏ “ ေမာင္ေလးလကၡဏ” ဟု ညဳတုတု ခရာတာတာ မခံသာေအာင္ အစခံရေသာ၊ ဆြမ္းခံသြားရင္း ေျခလွမ္းမွားေစေသာ အသည္းကြဲဘြဲ႕ ပင္ျဖစ္ေခ်ျပန္ေလသည္။

သို႕ႏွင့္ ဘြဲ႕ေနာက္တစ္ခုေပးပါမည့္အေၾကာင္း ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးအား ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ ရျပန္ေလ သည္။ သူ၏ တတိယေျမာက္ဘြဲ႕ဆက္ခံမည့္အခ်ိန္ကား မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဘုန္းမီးေနလ တိပိဋက ဟူေသာ ဂုဏ္ေရာင္ထြန္း၍ သာသနာ့မိုးေကာင္းကင္တစ္ခြင္လံုး ေျပာင္ရႊန္းေသာေနေသာကာလ မဟာသမယ ၾကီးျဖစ္ေပရကား “ မင္းကြန္းေနာက္သို႕ လိုက္ၾကစို႕” ဟူေသာ ဆရာဘုန္းၾကီး၏ ရည္သန္ခ်က္ျဖင့္ မင္းကြန္းဘြဲ႕ သညာ(ဂ်ဴနီယာ)ျဖစ္ခဲ့ရေလေတာ့၏။

အမွန္တကယ္ပင္ သူသည္ ကပၸိယၾကီးကိုသံဒိုင္ေလွ်ာက္ထားေလေသာ ကိုရင္စေမာလ္ဘ၀မွာပင္ ဘြဲ႕ေတြ တေဖ်ာေဖ်ာရခဲ့ဖူးေလသူပါတည္း။ သို႕ေသာ္ ထိုဘြဲ႕မ်ားကား ဘြဲ႕ျဖစ္ရံုမွ်သာတည္း။ အမည္သညာေခၚ စရာမွ်သာတည္း၊ မင္းပြဲစိုးပြဲသဘင္ အက်ံဳး၀င္ေအာင္ ဂုဏ္တင္အပ္ ေသာဘြဲ႕မ်ား မဟုတ္ ေခ်တကား။

(၃)

တရားပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီလူၾကီးလူေကာင္းမ်ားကား သူ႕အား ေပေစာင္းေစာင္းၾကည့္လ်က္သာ ဘြဲ႕အျဖာျဖာ ထြက္လာေတာ့မည့္အထင္ျဖင့္ ငံ့လင့္ေနၾကပါေလ၏။ သူကား ရြာသူရြာသား ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ၾကီးမားသူတို႕ကိုသာ သနားမိသည္ႏွင့္အမွ် သူ႕ကိုယ့္သူလည္း အားမရအခဲမေၾကျဖစ္ရေလေတာ့၏။ သို႕ႏွင့္ ေရြႊျပည္ၾကီးတစ္ခုလံုး လက္ခံက်င့္သံုးေနသည့္ ဘြဲ႕ဒီဂရီေဖာ္ထုတ္ေရးမူကို ေနာက္ဆံုးလက္နက္အေနျဖင့္ ထုတ္သုံးရေလေတာ့၏။

သာသနာ့တကၠသီလာ စိန္ပန္းရြာတြင္ ပြင့္သည့္ အဓိပၸါယ္တစ္ခုတည္းထြက္ေသာဓမၼာစရိယႏွင့္ ၀ိဇၨာဘြဲ႕ကို ႏွစ္ခုခြဲလိုက္၏။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေရႊစာတမ္းျဖင့္ အံမခန္းေသာ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္တြင္ ၀ိဇၨာတန္းမတက္မီ ဒီပလိုမာလက္မွတ္ရတစ္ႏွစ္သင္တန္းေလးကိုလည္း တက္ရေသး၏။ ထိုဒီပလိုမာလက္မွတ္ေလးကိုလည္း ဘြဲ႕တစ္ခုအျဖစ္ထည့္သြင္းေရးထည့္လိုက္၏။ ထို႕ေနာက္ ေထရ၀ါဒ၀ိဇၨာဘြဲ႕ကို ဆက္ေရး၏။

ထို႕ေနာက္တြင္ မဟာ၀ိဇၨာတန္းကို မျပီးမစီး ႏွစ္ႏွစ္တာတက္ခဲ့ဖူးေသးေၾကာင္း သတိရ၏။ က်မ္းျပဳႏွစ္ကို ခ်န္ထားခဲ့မိ၍ ဘြဲ႕ကားမရခဲ့။ သို႕ေသာ္ ကိစၥမရွိ၊မဟာ၀ိဇၨာ(အပိုင္း-ခ)ဟု ကမၺည္းထိုးမည္ဆိုပါက မဟာ၀ိဇၨာ ဘြဲ႕ရိုးရိုးထက္ပင္ တစ္မ်ိဳးအျမင္ဆန္းေပမည္။ ထို႕ေနာက္ မဇၥ်ိမေဒသျဖစ္ မဟာ၀ိဇၨာ(ပါဠိ)ဟူေသာ စာတမ္း ကိုကား မဇၥ်ိမဟူေသာစကားလံုးထည့္သြင္းၿပီး ခပ္ၾကီးၾကီးေရးခ်လိုက္ျပန္၏။ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႕ၿပီးေသာ္ ပါရဂူဘြဲ႕ရ မည္မလြဲတည္း၊ သို႕ေသာ္ ယခုကား က်မ္းျပဳအဆင့္မွ်သာ ရွိေသး၏။ ျပႆနာမရွိ၊ ပါရဂူ(က်မ္းျပဳ)ဟု ေရးခ် လိုက္လွ်င္ ပိုၿပီးရွည္လ်ား ပုိၿပီးခန္႕ျငားခ်ိမ့္မည္။

သူေရးခ်လိုက္ေသာဘြဲ႕အထူးထူးကို တရားပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီလူၾကီးမင္းမ်ားကား အူျမဴးေသာအၾကည့္ျဖင့္ ၾကည့္ၾကေလေတာ့၏။ ထိုသို႕ၾကံဆ ရွိသမွ်ေလးေရးခ်သည္ကိုပင္ အခ်ိဳ႕လူၾကီးမင္းမ်ားကား အားမရၾကေသး။ (၇)ဘြဲ႕ေလးပဲ ရွိေသးတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးလုပ္ၾကေပေသး၏။ သူကား မည္သို႕မွ် မတတ္သာေခ်ၿပီ။ သို႕ေသာ္ စာၾကည့္တိုက္မွဴးကိုေသာင္းေရႊကား ဤလိုအေရးအခင္းမ်ိဳးတြင္ ၪာဏ္ပြင့္လင္းသူျဖစ္ေခ်၏။

“က်ဳပ္တို႕ဦးဇင္းဘုရားက ေရြႊျပည္ၾကီးက ဘြဲ႕ေတြတင္မက၊ အတိုင္းတိုင္းအျပည္ျပည္က ဘြဲ႕ေတာ္ေတြပါ ရသမို႕ ဦးဇင္းဘုရားရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္ေရွ႕မွာ ႏိုင္ငံတကာ(၇)ဘြဲ႕ရ လို႕ ကမၸည္းထိုးၾကစို႕” ဟု တင္သြင္းေလေသာ္ အားလံုးက သာဓုေခၚအတည္ျပဳ၍ တရားပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီအစည္းအေ၀းပြဲၾကီးကို ရုတ္သိမ္းခဲ့ေလ၏။
ထိုညေနခင္းဆီက ရြာအ၀င္လမ္းအပါအ၀င္ ျမင္ျမင္သမွ်ေသာေနရာမွန္သမွ်၌ ေအာက္ပါဆိုင္းဘုတ္ၾကီးမ်ားကို ရႈမၿငီးေအာင္ ေရးဆြဲကာ ဓမၼသဘာသို႕ ဖိတ္ေခၚထားေလသတည္း။

ကမၻာေက်ာ္မဟာအထူးတရားပြဲၾကီး
ႏိုင္ငံတကာ(၇)ဘြဲ႕ရ
အရွင္ဓမၼဂဂၤါ
သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ ဗုဒၶဓမၼဒီပလိုမာ
B.A(Buddhism)
B.A(BDh)
M.A(Part 2)
M.A(Pali) (India)
PhD(Thesis)

ေအာ္ သူကား ဘာမွ်မေျပာသာေခ်တကား၊ သူ႕အရပ္ႏွင့္ သူ႕ဇာတ္ေပဟု ႏွလုံးမူရေသာ္လည္း မ်က္ႏွာကား ပူလွေခ်သည္တကား။

Read more...

ဒုတိယအရြယ္ပါသူငယ္ခ်င္း။

သူငယ္ခ်င္း-
နုနုနယ္နယ္ ၊ တို႔မငယ္ၿပီ
အပါးလယ္(အပါယ္လား)ဖို႔ မဆြယ္ႏွင့္ ။

ရပ္ေရး,ရြာေရး ၊ ဘာသာေရးကို
မင္းေတြးစရာ ၊ မလိုပါဟု
တာဝန္မဲ့စြာ မေျပာႏွင့္ ။

ခ်မ္းသာမွလွဴ ၊ ေနာင္မွကူဟု
အလွဴေဘးရန္ မျပဳႏွင့္ ။

ညစာမစား ၊ မေပ်ာ္ပါးတဲ့
ဘိုးဘြားအလုပ္ ၊ မင္းေနာက္ဆုတ္ဟု
ဥပုသ္ေစာင့္ဖို႔ မဖ်က္ႏွင့္ ။

အလုပ္မနိုင္ ၊ ခါးမခိုင္မွ
တရားထိုင္ဖို႔ မေျပာႏွင့္ ။

ဒီမွာသူငယ္ခ်င္း-
အရြယ္ပ်ိဳပ်ိဳ ၊ တို႔မအိုခင္
ဆင္ျခင္ပိုင္းျခား ၊ အိမ္စီးပြါးႏွင့္
အမ်ားေကာင္းစား ၊ ရပ္စီးပြါးႏွင့္
သံသရာသြား ၊ ကိုယ့္စီးပြါးကို
ပိုင္းျခားေဝဖန္ ၊ သတိ,ဉာဏ္ျဖင့္
စီမံသင့္တယ္ သူငယ္ခ်င္း ။
စီမံရေအာင္ သူငယ္ခ်င္း ။

(လူလတ္ပိုင္းမ်ားသည္ ရပ္ရြာတိုင္း၌ အဓိကအခန္းက႑မွ တာဝန္ယူၾကရေသာသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။
သက္ႀကီးမ်ား၏စကားကို နာခံေဆြးေႏြးၿပီးလွ်င္ သက္ငယ္မ်ားကိုပါ လက္တြဲေခၚေဆာင္ၾကရ၏။
လူလတ္ပိုင္းမ်ား ေကာင္းေသာရြာကား အဖက္ဖက္မွတိုးတက္ေအာင္ျမင္ေလ့ရွိ၏။
လူလတ္ပိုင္းအရြယ္သည္ ခြန္အားလည္းတက္ ဉာဏ္လည္းထက္တုန္း အေကာင္းဆံုးေသာ
အရြယ္ျဖစ္ေပရာ ပစၥဳပၸန္,သံသရာအတြက္ အတတ္နိုင္ဆံုး ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါ၏။
အေပ်ာ္အပါးမွ်ျဖင့္ တန္ဖိုးရွိလွေသာ အရြယ္ကို မကုန္ဆံုးေစသင့္ၾကပဲ မိမိအိမ္စီးပြါး၊ရပ္ရြာ
အက်ိဳးစီးပြါး ႏွင့္ သံသရာသြားကိုယ့္စီးပြါးတို႔ကို စြမ္းနိုင္သမွ် ရွာေဖြဆည္းပူးရယူသင့္ၾကပါ၏။)

Read more...

သီရိလကၤာႏွင့္ ဘာသာေရးအေမြ...(၁ မွ ၄)


အိုးမဖုတ္ခင္ အုိးလုပ္စဥ္၀ယ္
အုိးတြင္ႏွိပ္ခပ္ တံဆိပ္မွတ္ကား
မျပတ္မစဲ အုိးပင္ကဲြလည္း
အျမဲတေစ တည္ရွိေနသုိ႔
ေထြေထြေသြးသား ကေလးမ်ား၌
ဘုရားတံဆိပ္ ဘာသာစိတ္ကုိ
ခတ္ႏွိပ္နုိင္မွ သက္ဆုံးက်ေအာင္
ဗုဒၶ၀ါဒီ စဲြ၍တည္မည္
ကုိယ္စီ ခပ္ႏွိပ္ေစသတည္း။ ။
( အမရပူရ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)

ဘာသာေသြး ရတနာဂုဏ္ရည္ ကုိယ့္က်င့္အဘိဓမၼာ စာအုပ္ေတြကုိ ေတြ႔ဖူးဖတ္ဖူးလိမ့္မယ္။ တုိင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ ကေလးခ်စ္တဲ့ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ စာေပလက္ရာေတြပါ၊ အထက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ကဗ်ာကုိဖတ္ၾကည့္ရင္ ကေလးေတြအတြက္ ဘာသာေရးအေမြေပးဖုိ႔ တုိက္တြန္းထားတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ရင္းတြင္းက ေစတနာေတြကုိ အထင္သားေတြ႔နိဳင္ပါတယ္။

အေမြဆုိတာမွာလဲ ေကာင္းေမြ ဆုိးေမြဆုိျပီး ႏွစ္မ်ိဳးခဲြျခားနိဳင္ပါမယ္၊ ဆုိးေမြေတြအတြက္ သီးသန္႔လုပ္ေဆာင္စ၇ာ မလုိေပမယ့္ ေကာင္းေမြအတြက္ေတာ့ သီးသန္႔လုပ္ေဆာင္ၾကရတာပါ။ အေမြနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ဆရာဦးေအာင္သင္းရဲ့ အေမြစာအုပ္ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေဒၚရုိသီေကာ့ပလင္းရဲ့ အမွာစာေလးကုိ ဒီေနရာမွာ ေဖာ္ျပခ်င္တယ္။

ေဒၚရုိသီေကာ့ပလင္းက….
ကၽြန္မ၏ ရင္ေသြးငယ္မ်ား လူလားေျမာက္ခ်ိန္တိုင္ေအာင္ ကၽြန္မအသက္ရွင္ခြင့္ မရနိဳင္ေတာ့ေၾကာင္း ကၽြန္မကုိ ေျပာလုိက္ေသာအခါ ကၽြန္မကုိယ္စား ရင္ေသြးငယ္မ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္နိဳင္မည့္ စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ျပဳစုရန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္သည္။

လုပ္ငန္းသေဘာက ဘုရားေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းက ျဖည့္စြမ္းမေပးနိဳင္ေသာ ကြက္လပ္ကုိ ျဖည့္ေပးရန္ ပင္ ျဖစ္၍ ဘ၀၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈႏွင့္ ေရာင့္ရဲမႈကုိ ယူတတ္ေသာ အရည္အေသြးျဖည့္တင္းေပး ရန္ျဖစ္သည္။
ကၽြန္မ၏ခံယူခ်က္အရ ဤသုိ႔ေသာသုခကုိရရန္ ရုပ္၀တၳဳတုိ႔၏ ဟုိမွာဖက္အေပၚဆင့္တြင္ ရွိေသာ ပရမတၳဆန္သည့္ တရားမ်ားကုိ တန္ဖုိးထားတတ္ရန္ျဖစ္သည္။

ဩကာသေလာကုိ နက္နဲစြာခ်စ္ျမတ္နိဳးတတ္ျခင္းသည္လည္း ဤသုိ႔ေသာသုခမ်ိဳးကုိ ေပးနိဳင္သည္. သဘာ၀ေလာကၾကီးကုိ တသားတည္းျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ျခင္းအားျဖင့္ ဘာမွမဟုတ္သည့္ ေလာကီေအာင္ျမင္မႈ ဆုံးရႈံးမႈ စသည္တုိ႔ကုိ သာမာန္အေသးအဖဲြ ကိစၥေလးအျဖစ္ သေဘာထားနိဳင္ေလာက္ေအာင္ ဤစၾကာ၀ဠာၾကီးက သြန္သင္ေပးနိဳင္ေပလိမ့္မည္။

ခ်ဳပ္တည္းသည္းခံျခင္းႏွင့္ သတၱိတုိ႔သည္လည္း တင့္တယ္ေသာဘ၀ရွင္သန္မႈအတြက္ မရွိမျဖစ္ေသာ အရည္အေသြးမ်ားျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးအားျဖင့္ စိတ္ထား မနသီ၌သာလွ်င္ ေတြ႔နိဳင္ေသာ သႏၱိသုခကုိ သေဘာေပါက္လာၾကေစရန္ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ေသာဘ၀လမ္းညႊန္မႈ သြန္သင္မႈမ်ားကုိ ကၽြန္မဘ၀တြင္ အေထာက္အကူျပဳခဲ့လွေသာ စာအုပ္စာေပမ်ားမွ ထုတ္ယူလမ္းညႊန္ေတာ့မည္ဟု ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါသည္၊ တဲ။

ေဒၚရုိသီေကာ့ပလင္းက ပရမတၳဆန္သည့္ တရားမ်ားကုိတန္ဖုိးထားတတ္ရန္ႏွင့္ တင့္တယ္ေသာ ဘ၀ရွင္သန္မႈအတြက္ သတၱိရွိရန္ အေမြေပးလုိေၾကာင္း နိဒါန္းသြယ္ခဲ့တယ္။
ဗုဒၶကေတာ့ ပစၥည္းအေမြ ဓမၼအေမြဆုိျပီး ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာမွာ ဓမၼအေမြကုိ ခံယူနိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖုိ႔ မိန္႔မွာေတာ္မူပါတယ္။
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈသမုိင္းမွာလဲ ပုဂံရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ ပုဂံရဲ့စာေပေတြကုိသာ ဆက္မထိန္းနိဳင္ခဲ့ရင္ ျမန္မာစာ ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ျဖစ္နိဳင္ေခ် အားနည္းသြားမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ နိဳင္ငံတစ္နိဳင္ငံ လူမ်ိဳးတစ္စု မိသားတစ္စု ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးရဲ့ ဆုိးေမြကုိသင္ခန္းစာယူျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေမြကုိ ျပန္္ပြားေအာင္ ထိန္းသိမ္းလက္ဆင့္ကမ္းျခင္းဟာ အားလုံးအတြက္ အေရးၾကီးတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္နိဳင္တယ္။
သီရိလကၤာနိဳင္ငံရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ သီရိလကၤာျပည္သူေတြရဲ့ ေနထုိင္မႈဟာ ဘာသာတရားအေပၚအေျခခံျပီး ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္၊ အထူးသျဖင့္ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ့မ်ိဳးဆက္သစ္ ကေလးေတြကုိ ဘာသာေရး ေကာင္းေမြေတြေပးနိဳင္ဖုိ႔ စနစ္တက်ျပင္ဆင္ခဲ့တာကုိ ေတြ႔ရတယ္။
ဒီလုိ ဘာသာေရးေကာင္းေမြေတြ ေပးဖုိ႔ အေကာင္းဆုံးလုပ္ေဆာင္ခ်က္ကေတာ့ တစ္နိဳင္ငံလုံး Sunday School ေက်ာင္းမ်ားဖြင့္လွစ္ သင္ၾကားေပးနိဳင္ျခင္းပါပဲ။ ။


အပိုင္း (၂)


သီရိလကၤာတစ္နိဳင္ငံလုံး ျမိဳ႔နယ္တုိင္း ရပ္ကြက္တုိင္း ေက်းရြာတုိင္းမွာ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းေတြ ဖြင့္ထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဖြင့္ရုံသာ မဟုတ္ဘဲ စေန တနဂၤေႏြေန႔ ေရာက္လုိ႔ အဲဒီေက်ာင္းေတြကုိ သြားၾကည့္ရင္ ကေလးငယ္ တစ္ရာကေန ေထာင္ေက်ာ္အထိ ဘာသာေရးစာေပေတြ ေလ့လာသင္ယူေနတာကုိ ေတြ႔နိဳင္တယ္။ အံ့ဩစရာ ေကာင္းလွပါဘိေတာ့။
လုပ္ငန္းၾကီးတစ္ခု ယႏၱရားၾကီးတစ္ခုပုံမွန္လည္ပတ္နိဳင္ဖုိ႔ ေဆာင္ရြက္ရတာ လြယ္ကူတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊အခုေတာ့ သီရိလကၤာရဲ့ ဘာသာေရးေကာင္းေမြေပးေနတဲ့ ဆန္းေဒးစကူးေက်ာင္းေတြ ပုံမွန္လည္ပတ္မႈကေတာ့ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ကုိ ျဖစ္ေနပါျပီ။ဒီလုိဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းေတြ နိဳင္ငံအ၀ွန္း ျဖစ္ထြန္းဖုိ႔ စတင္ခဲ့သူကေတာ့ အေမရိကန္နိဳင္ငံသား ဟင္နရီေအာလ္ေကာ့ ဆုိသူျဖစ္ပါတယ္။ ၁၈၈၁ ခု ေဖဖ၀ါရီ ၁၃ ရက္ေန႔က ကုိယ့္အားကုိယ့္ တည္ေထာင္ခဲ့တာပါ။ ဟင္နရီေအာလ္ေကာ့ ဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာ အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ အသုံးျပဳေနတဲ့ သာသနာအလံကုိ စတင္တည္ထြင္သူလဲ ျဖစ္တယ္။ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္ပါးကုိ ေဖာ္ညႊန္းတဲ့ သာသနာ့အလံဟာ ဟင္နရီေအာလ္ေကာ့ရဲ့ လက္ရာပါ။
ေနာက္ပုိင္းက်မွ နိဳင္ငံေတာ္အစုိးရက တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တယ္။ အခုဆုိရင္ သီရိလကၤာရဲ့ ဆန္းေဒးစကူးလ္ သက္တမ္းဟာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာ ေက်ာ္ခဲ့ပါျပီ၊ ဒီေန႔တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ သမၼတ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္။ ၀န္ၾကီး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားဟာ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းဆင္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
သမၼတ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္အေရြးခံမယ့္သူဟာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္သာျဖစ္ရမယ္ဆုိတဲ့ စည္းကမ္းကလဲ ရွိေနပါေသးတယ္။ သမၼတအျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံျပီး က်မ္းသစၥာက်ိန္ရတယ္။ က်မ္းသစၥာက်ိိန္ျပီးတဲ့ သမၼတအသစ္ဟာ အနဳရာဓပူရျမိဳ႔ရွိ မဟာေဗာဓိပင္ႏွင့္ ကႏၵီျမိဳ ႔ရွိ စြယ္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဦးတုိက္ပူေဇာ္ရပါတယ္။ျပီးရင္ ဂုိဏ္းၾကီးသုံးဂုိဏ္းမွ ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ ဦးတုိက္ရျပန္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ မျဖစ္မေနလုပ္ရမယ့္ သီရိလကၤာသမၼသစ္ရဲ့ စည္းကမ္းတစ္ခုပါ။
ဆန္းေဒးစကူးလ္ဆုိတာ စေန တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း ဗုဒၶ၀င္ ရာဇ၀င္ ယဥ္ေက်းမႈစတာေတြကုိ အထူးသင္ေပးတဲ့ ေက်ာင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ ပုဂၢလိက ေက်ာင္းမဟုတ္ဘူး၊ နိဳင္ငံေတာ္အစုိးရကုိယ္တုိင္က ပညာေရးစနစ္ကုိ သတ္မွတ္ေပးျပီး စည္းမ်ဥ္းဥပေဒႏွင့္အညီ ဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ ေက်ာင္းမ်ိဳးပါ။
ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းမ်ားဖြင့္လွစ္ဖုိ႔အတြက္ သီးသန္႔ေျမေနရာ ရွာစရာမလုိဘဲ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း၀င္းမ်ားအတြင္းမွာသာ ထားရွိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းၾကိးေက်ာင္းရွိရင္ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းရွိျပီလုိ႔ သတ္မွတ္နိဳင္တယ္..အေသး အၾကီးသာကြာျခားတယ္။ အတုယူထုိက္ေပစြ.
အမိျမန္မာျပည္မွာ ဘုန္းၾကိးေက်ာင္းေတြ မ်ားစြာ သံဃာမ်ားစြာ ရွိေနပါျပီ။ စည္းကမ္းနဲ့ စနစ္တက် ေရးဆဲြထားတဲ့ ပညာေရးစနစ္တစ္ခုလုပ္ေပးလုိက္ရင္ အေကာင္အထည္ေပၚဖုိ႔ လြယ္ကူမယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္မိတယ္။(ေႏြရာသီယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းေတြေတာ့ ရွိတယ္၊ ရက္တုိျဖစ္ျခင္း တနိဳင္ငံလုံး ဖြင့္လွစ္မေပးနိဳင္ျခင္းနဲ႔ အားေပး ပံ့ပုိးသူ နည္းျခင္းတုိ႔ဟာ အမိျမန္မာရဲ့ ဟာကြက္ျဖစ္ေနပါေသးတယ္)
ဘုန္းၾကိးေက်ာင္း၀င္းထဲမွာ ဖြင့္ထားတာမုိ႔ စြမ္းေဆာင္နိဳင္တဲ့ ဘုန္းၾကိးမ်ားက ဆန္းေဒးစကူးလ္ရဲ့ ေက်ာင္းအုပ္တာ၀န္ကုိယူရပါတယ္.. အခ်ိဳ႔ အခ်ိဳ႔ေက်ာင္းမ်ားမွာေတာ့ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ားက ပ့ံပုိးမႈအပုိင္းကုိသာ တာ၀န္ယူၾကတာကုိ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါကုိေထာက္ဆရင္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားလဲ ေလာကုတ္ ေလာကီစာေပ အေထြေထြမွာ တတ္သိဖုိ႔လုိတယ္ဆုိတာ ထင္ရွားပါတယ္။
အဲဒီဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းေတြ ေရရွည္ရပ္တည္နိဳင္ဖုိ႔ ျပည္သူလုထုက ပံ့ပုိးေပးရသလုိ အစုိးရက ပုံမွန္မပ်က္ ပံ့ပုိးေပးပါတယ္။ ဒီလုိ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းမွာ ေစတနာ့၀န္ထမ္းဆရာျဖစ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဆရာျဖစ္သင္တန္းကုိ တက္ေရာက္ျပီးမွ ျဖစ္ခြင့္ရပါတယ္။ ဆရာျဖစ္သင္တန္းစာေမးပဲြ ေျဖဆုိေအာင္ျမင္မွ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းမွာ ေစတနာ့၀န္ထမ္း ဆရာလုပ္ရတာပါ။

ဆရာျဖစ္သင္တန္းမွာ ဒီလုိပုိ႔ခ်ခ်က္ေတြကို ပုိ႔ခ်ေပးပါတယ္….
၁။ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံ၊ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔ရဲ့ အက်ိဳးတရား။

၂။ ခႏၶာ အာယတန ဓာတ္ သစၥာ

၃။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္။ သမထ၊ ၀ိပႆနာ တုိ႔ကုိ သင္ေပးပါတယ္။

သာသနာေတာ္ရဲ့အေလ့အထ ဘာသာေရးက်င့္စဥ္ေတြကုိ လက္ေတြ႔လုပ္ေဆာင္ခုိင္းျပီးမွ ဆရာအျဖစ္ခန္႔အပ္တာကလဲ မွတ္သားစရာပါ။ သာသနာေတာ္ကုိ ၾကည္ညိဳတဲ့ သဒၶါတရား ခုိင္ျမဲသင့္သေလာက္ ခုိင္ျမဲျပီးမွ မ်ိဳးဆက္သစ္ကေလးငယ္ေတြကုိ စာသင္ေပးခြင့္ရတာပါ။

သီရိလကၤာရဲ့ ပညာေရးစနစ္အရ ကေလးမ်ားဟာ အသက္ငါးႏွစ္ျပည့္မွ အစုိးရသူငယ္တန္းမွာ ပညာသင္ယူရပါတယ္။ ဆန္းေဒးစကူးလ္မွာလဲ အစုိးရစာသင္ေက်ာင္းမ်ားမွာလုိပဲ အတန္းေတြကုိ သူ႔အဆင့္နဲ႔သူ ခဲြထားတယ္။
အစုိးရေက်ာင္းမွာ သူငယ္တန္းဆုိရင္ ဆန္းေဒးစကူးမွာလဲ သူငယ္တန္းပါပဲ။
ဆန္းေဒးစကူးလ္ကုိ
၁။ သူငယ္တန္း (Primary)
၂။၁-တန္းမွ ၁၀ တန္း
(Great 1 to Great 10)
၃။ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ၁၊ ၂ ( Final 1। Final 2) ဆုိျပီး အတန္းေပါင္း ၁၃ တန္းခဲြျခားထားတယ္။

အပုိင္း (၃)
ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းမွာ အတန္းဆယ့္သုံးတန္း ခဲြျခားထားတယ္။ ျပ႒ာန္းက်မ္းစာမ်ားကုိ စုစည္းလုိက္တဲ့အခါ ........

ငါးရားငါးဆယ္လာ ဇာတ္ေတာ္မ်ား၊
ဓမၼပဒက်မ္းလာ ဘုရားလက္ထက္က အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊
ယင္းအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ေရးဖဲြ႔ထားသည့္ ကဗ်ာမ်ား ၊
ပါရမီဆယ္ပါးအေၾကာင္း၊
ဒါန သီလစေသာ ပုညကိရိယ၀တၳဳဆယ္ပါးတုိ႔၏ အဓိပၸာယ္၊

ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္ ဗုဒၶ၀င္အေၾကာင္း၊
ပရိတ္ၾကီးပါဠိႏွင့္ အဓိပၸာယ္၊ သုတၱနိပါတပါဠိေတာ္လာ မွတ္သားဖြယ္ရာ တရားေတာ္မ်ား၊
သီရိလကၤာ ဗုဒၶဘာသာ သမုိင္း၊
ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ ဗိသုကာအေၾကာင္း၊
ေရွးဘုရင္တုိ႔၏ေအာင္ပဲြႏွင့္ စစ္သူၾကီးမ်ား၏ အစြမ္းသတၱိကုိ ေဖာ္ျပထားသည့္ ရာဇ၀င္မ်ား ၊

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ကဲြျပားျခားနားပုံ၊
ဗုဒၶဘာသာ၀င္နိဳင္ငံတုိ႔၏ ပထ၀ီအေနအထား၊
၎နိဳင္ငံမ်ားသုိ႔သာသနာ ျပန္႔ႏွံ႔ပုံမ်ားကုိ သင္ၾကားေပးပါတယ္၊ ဆင္ဟာလိဘာသာ စကားသက္သက္ျဖင့္ သင္ၾကားျခင္း မဟုတ္ဘဲ အတန္းအလုိက္ အဂၤလိပ္လုိပါ သင္ၾကားေပးတာကုိ ေတြ႔ျမင္ရတယ္၊ အခ်ိဳ ႔ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းမ်ားမွာ အဂၤလိပ္စာ ဒီပလုိမာတန္းကုိပါ ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားေပးေနၾကပါျပီ။

ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းမ်ား ေရရွည္တည္တံ့ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ကာ အတန္း အသီးသီးက ျပ႒ာန္းက်မ္းစာအုပ္ကုိ သီရိလကၤာနိဳင္ငံ သာသနာေရး၀န္ၾကီး႒ာနက ရုိက္ႏွိပ္ ထုတ္ေ၀ျပီး အခမဲ့ျဖန္႔ေ၀ေပးျခင္းပါပဲ။
ဆန္းေဒးစကူးလ္ စာေမးပဲြမ်ားကုိ နိဳင္ငံေတာ္က ကမကထျပဳလုပ္ က်င္းပေပးတာ ဟာလဲ ဘာသာေရး ေကာင္းေမြေပးရာမွာ ကေလးမ်ားရဲ့ တန္ဖိုးကုိ ေလးေလးနက္နက္ အသိအမွတ္ျပဳေပးျခင္းတစ္မ်ိဳးလုိ႔ ဆုိနိဳင္ပါမယ္။

ဆန္းေဒးစကူးလ္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားဟာ တနဂၤေႏြေန႔ေရာက္ျပီဆုိရင္ မနက္ ၇ နာရီမွာ ေက်ာင္းကုိေရာက္ေအာင္ လာၾကရတယ္၊ ေက်ာင္းတက္တဲ့အခါမွာလဲ အထက္ေအာက္ ႏွစ္ခုစလုံး အျဖဴေရာင္၀တ္စုံမ်ားကုိ ရုိးရာဓေလ့အတုိင္း ၀တ္ဆင္ၾကရတယ္၊ ေယာက်ၤားေလးမ်ားအတြက္ လည္ကတုံး လက္ရွည္ အက်ၤီကုိ၀တ္ဆင္ရျပီး။ မိန္းခေလးမ်ားအတြက္ ဆာရီရုိးရာ အျဖဴ၀တ္စုံကုိ ၀တ္ဆင္ၾကရပါတယ္။ ေခတ္ေပၚအ၀တ္အစားမ်ား လက္၀တ္ရတနာမ်ား အေၾကာင္အၾကား အေရာင္မ်ားကုိ လုံး၀ ၀တ္ခြင့္မျပဳပါဘူး။

ဒီလုိစည္းကမ္းသတ္ေပးျခင္းျဖင့္ ကေလးငယ္မ်ား ဂုဏ္တု ဂုဏ္ျပိဳင္၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ကင္းေ၀းျပီး ညီညြတ္မႈပုိျဖစ္ေစတယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ထားၾကတာပါ၊ဆင္းရဲလဲ ဒီလုိအျဖဴေရာင္၊ခ်မ္းသာလဲ ဒီလုိအျဖဴေရာင္ေလးကုိပဲ ၀တ္ဆင္ၾကရတယ္။

ကေလးမ်ားရဲ့စိတ္မွာ ဗုဒၶစာေပ ယဥ္ေက်းမႈကုိ သင္ယူျခင္းကသာ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းရဲ့ အဓိကအခ်က္ဆုိတာကုိလဲ အလုိလုိ နားလည္ေနပါတယ္။

ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားကုိ ေရာက္လာၾကသည့္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားဟာ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းမွာ စုိက္ပ်ိဳးထားတဲ့ ပန္းပင္မ်ားမွ ပန္းမ်ားကုိခူးယူ ေရေဆးျပီး ေဗာဓိပင္မ်ားမွာ ထားရွိတဲ့ ပန္းတင္ခုံေပၚမွာ စီတန္းထားျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႔ ကေလးမ်ားကေတာ့ မိမိတုိ႔အိမ္မွာ အေမႊးတုိင္ ဖေယာင္းတုိင္မ်ားကုိ ယူေဆာင္လာျပီး ေဗာဓိပင္ေျခရွိ ပန္းတင္ခုံ ဆီးမီးတင္ခုံေပၚမွာ ထြန္းညွိပူေဇာ္ၾကတယ္(သီရိလကၤာလူမ်ိဳးေတြရဲ့ ေဗာဓိပင္ေပၚထားရွိတဲ့ ရုိေသေလးျမတ္မႈကုိ သီးသန္႔ေရးပါအုံးမယ္)၊

စာသင္ခန္းမ၀င္မွီ မနက္ ၈ နာရီ သုံးဆယ္မွာ ဩ၀ါဒခံယူပဲြက်င္းပတယ္။ဩ၀ါဒခံယူပဲြ မစမွီ နိဳင္ငံေတာ္သီခ်င္း၊ ဆန္းေဒးစကူးလ္သီခ်င္းေတြကုိ စီတန္းသီဆုိရတယ္၊ နိဳင္ငံခ်စ္စိတ္ ဘာသာခ်စ္စိတ္၀င္လာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္းပါပဲ၊

တန္းစီေနသည့္ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားထဲမွ ဆယ္ေယာက္ ဆယ္ငါးေယာက္ခန္႔က အေမႊးတုိင္ ပန္းျခင္းမ်ားကုိ စုေပါင္းသယ္ေဆာင္လာျပီး ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူတုိင္းကုိ လက္နဲ႔တုိ႔ထိေစပါတယ္၊
ျပီးရင္ ေဗာဓိပင္မွာ ကပ္လွဴပူေဇာ္ျပီး ဣတိပိေသာ ဘဂ၀ါ စတဲ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ။ သြကၡာတ စတဲ့တရားဂုဏ္ေတာ္နဲ႔ သုပၸဋိပၸႏၷစတဲ့ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ကုိ သံျပိဳင္ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ၾကတယ္၊ ျပီးရင္ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ၾကပါတယ္၊(ကေလးမ်ားရဲ့ ဘုရားစာရြတ္ဖတ္သံဟာ မနက္ခင္းရဲ့ က်က္သေရကုိ ပုိျပီးအလွဆင္နိဳင္သလုိ ၾကားရသူတုိ႔ ဟဒယႏွလုံးမွာလဲ ပီတိဖုံးစရာ ေကာင္းလွပါတယ္၊)

ဒီအစီအစဥ္ေတြ အားလုံးျပီးမွ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ့အထံကေန ဩ၀ါဒခံယူၾကတယ္.မတ္တပ္ရပ္ျပီး နားေထာင္ရတဲ့ ဒီဩ၀ါဒေပးပဲြဟာ ေလးဆယ့္ငါးမိနစ္ခန္႔ ၾကာျမင့္ပါတယ္၊ ျပီးမွ စာသင္ခန္းအသီးသီးကုိ ၀င္ေရာက္ျပီး သင္ခန္းစာမ်ား ေလ့လာသင္ယူရပါတယ္၊

ေန႔လည္ ၁၁ နာရီအခ်ိန္မွာ အားလပ္ခ်ိန္ ဆယ္မိနစ္ခန္႔ ေပးပါတယ္။ အားလပ္ခ်ိန္အတြင္းမွာ ကေလးမ်ားအားလုံးကုိ ေပါင္မုန္႔ လက္ဘက္ရည္စတဲ့ သေရစာေကၽြးေမြးတယ္။ အလွဴရွင္ရွိလွ်င္ အလွဴရွင္မ်ားက လွဴဒါန္းျပီး အလွဴရွင္ သီးသန္႔မရွိပါက ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းၾကီးက ေကၽြးေမြးရတယ္။

ဆယ္မိနစ္ခန္႔နားျပီး စာသင္ခန္းအတြင္းျပန္၀င္ကာ စာသင္ယူၾကရျပီး ေန႔လည္ ၁၂ နာရီခဲြမွာေတာ့ စာသင္မႈျပီးဆုံးသြားပါတယ္။ သင္တန္းျပီးဆုံးခ်ိန္မွာေတာ့ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ အားလုံးဟာ ေဗာဓိပင္ရွိရာ မ်က္ႏွာမူျပီး ေမတၱာပုိ႔ အဲဒီေနာက္မွ ေဗာဓိပင္ကုိ ပူေဇာ္ရပါတယ္။ ဒီလုိပူေဇာ္ျပီးမွသာ စာသင္ခန္းအတြင္းက ထြက္ခြါခြင့္ရၾကတယ္။ စာသင္ခန္းကထြက္ခြါသြားတဲ့ သူတုိ႔ေလးေတြရဲ့ ေျခလွမ္းတုိင္းမွာ ဘာသာေရးအရိပ္အေငြ႔ေလးေတြ တြယ္ျငိသြားတာ တကယ့္ကုိ ေက်နပ္စရာပါ။ ။


အပိုင္း (၄)
သီရိလကၤာ ကေလးငယ္မ်ားဟာ ဒီလုိ ဘုရားရွိခုိး၊ ဩ၀ါဒခံယူ၊ ဗုဒၶစာေပေတြ သင္ၾကားရတာ တစ္ရက္မဟုတ္ တပတ္မဟုတ္ ဆယ့္သုံးႏွစ္ တိတိၾကာျမင့္တယ္။ ႏွစ္မ်ားစြာ ဗုဒၶတရားမ်ားနဲ႔ ထိေတြ႔ေနရေတာ့ ကေလးမ်ားရဲ့ ဘာသာခ်စ္စိတ္ လူမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေတြ ေခါင္းထဲမွာ သံမိႈႏွက္ထားသလုိိ စဲြျမဲကုန္တယ္၊ ဗုဒၶ၀ါဒ အေျခခံ အုတ္ျမစ္လဲ ခုိင္မာသြားပါေတာ့တယ္။ အံ့ဩစရာ ဘာသာေရးေကာင္းေမြ ေပးျခင္း မဟုတ္ပါလား၊

သီရိလကၤာကေလးငယ္ေတြဟာ ဘယ္နိဳင္ငံ ဘယ္တုိင္းျပည္ေရာက္ေရာက္ ဘာသာကူးေျပာင္းတယ္ဆုိတာ မရွိသေလာက္ ရွားပါးတယ္ လုိ႔ သီရိလကၤာဘုန္းၾကီး တစ္ပါးက ေျပာျပေတာ့ ေအာ္.. ငါတုိ႔ျမန္မာေတြလဲ ဒီလုိေလးေတြ လုပ္ေပးနိဳင္ရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းမလဲဆုိတဲ့ အေတြးမ်ား တဖြားဖြား ျဖစ္မိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ၊

ကေလးငယ္မ်ားဟာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားရဲ့ ဩ၀ါဒခံယူ ၊ဗုဒၶစာေပေတြကုိလဲ ႏွစ္မ်ားစြာသင္ၾကားခြင့္ရေလေတာ့ ဗုဒၶဘာသာက်င့္၀တ္ေတြမွာလဲ ကၽြမ္းက်င္ၾကတယ္၊ ဘုရားေလာင္းစိတ္ဓာတ္ကုိလဲ ခေရေစ့တြင္းက် သိၾကတယ္၊ သူတုိ႔ရဲ့ ဘာသာေသြးမ်ားက ရဲရဲေတာက္ နီရဲလုိ႔ေနပါတယ္၊
နိဳင္ငံေတာ္အစုိးရ ကုိယ္တုိင္ကလည္း ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းကုိ မတက္မေနရ စည္းမ်ဥ္းသတ္မွတ္ထားေတာ့ အတုိင္းထက္အလြန္ တံခြန္နဲ႔ ကုကၠားျဖစ္ကုန္ပါေတာ့တယ္၊
သမၼတေတြ ဘယ္လုိေျပာင္းေျပာင္း ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ တက္လာတဲ့သမၼတတုိင္းက ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းေတြကုိ အားေပးျခင္းပါ၊ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္း ေအာင္လက္မွတ္ရဲ့ တန္ဖုိးကလဲ မနည္းလွ၊ အလုပ္ေလွ်ာက္တဲ့အခါမွာေတာင္ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္း ေအာင္လက္မွတ္ျပနိဳင္မွ အလုပ္ရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္၊ ထိေပစြ မိေပစြ စည္းကမ္းမ်ားပဲ မဟုတ္ပါလား။

ေနာက္ထပ္ျမတ္နိဳးစရာ ေကာင္းတဲ့ အေလ့အထတစ္ခုက ဘာသာေရးပဲြေတာ္မ်ား၊ အိမ္မွာျပဳလုပ္တဲ့ အလွဴမဂၤလာအခမ္းအနားမ်ားမွာ ကေလးငယ္မ်ားဟာ သံဃာေတြနဲ႔ အနီးဆုံးေနရာမွာ ထုိင္ခြင့္ေပးျခင္းပါပဲ၊ အမိျမန္မာျပည္မွာေတာ့.. ဟဲ့ ကေလး မငုိနဲ႔ေနာ္.. ငိုရင္ ဘုန္းၾကီးက ရုိက္လိမ့္မယ္လို႔ ေမေမမ်ားက ေျပာၾကေလေတာ့.. ဘုန္းၾကီးနဲ႔ ကေလးကုိ ရန္တုိက္ေပးသလုိ ျဖစ္ကုန္္ေတာ့တာပါ၊

တကယ္ဆုိေတာ့ ဘုန္းၾကီးဆုိတာ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ျမွင့္တင္ေပးတဲ့ သူေတာ္စင္ေတြပါ၊ ကေလးေတြကုိ ရုိက္ႏွက္တတ္တဲ့ လူၾကမ္းၾကီးမ်ား မဟုတ္ပါဘူး၊
သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ဆြမ္းလုိက္စရာ ဟင္းလုိက္စရာရွိရင္လဲ ကေလးငယ္မ်ားကုိပဲ ဦးစားေပးလုိက္ခုိင္းၾကတာေတြ႔ရတယ္၊ ေအာက္ထစ္ဆုံး အလွဴျပီးလုိ႔ ေရစက္ခ်ေတာ့မယ္ဆုိရင္ေတာင္ ကေလးငယ္မ်ားကုိ ေရစက္ခြက္ ကုိင္ခုိင္းၾကတယ္။

ကေလးငယ္မ်ားကုိယ္တုိင္လဲ ဆန္းေဒးစကူးလ္က သင္ေပးလုိက္တဲ့ ဣဒံ ေမ ဥာတီနံ ေဟာတု သုခိတာ ေဟာႏၱဳ ဥာတေယာ ဆုိတဲ့ ေရစက္ခ် စာတမ္းကုိ ကုိယ္တုိင္ ဆုိျပီး ေရစက္ခ်နိဳင္ၾကတာေတြ႔ရေတာ့…တကယ့္ကုိ ပီတိျဖစ္စရာၾကီး ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္၊

သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ျမင္ရင္ သူ႔တုိ႔ေလးေတြဟာ ေၾကာက္ရြံ့မေနဘဲ စာဓု စာဓုလုိ႔ ေအာ္ေခၚကာ အျပံဳးနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္တတ္ၾကတယ္၊ ဓာတ္ခံေကာင္းတဲ့ ကေလးငယ္ေတြကုိ ဓာတ္ေကာင္းေလးေတြျဖည့္စီးေပးနိဳင္ေတာ့ ကေလးမ်ားနဲ႔ သံဃာမ်ားဟာ တကယ့္ မဟာမိတ္ၾကီးေတြ အျဖစ္ရပ္တည္နိဳင္တယ္၊


ဘာသာေရးဓာတ္ေကာင္းေတြ ကိန္းေနတဲ့ ကေလးငယ္မ်ားရဲ့ ႏွလုံးသားဟာ ပုိမုိျဖဴစင္ေတာက္ပလာေတာ့တာပါ၊ ဒါေၾကာင့္ထင္ရဲ့ သူတုိ႔ကုိ ၾကည့္ရတာ အျမဲျပံဳးေနတာကုိပဲ ေတြ႔ရတယ္၊ အသားမည္းေပမယ့္ အသဲျဖဴတယ္ဆုိတာ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးေတြကုိ ေျပာၾကဟန္တူရဲ့လုိ႔လဲ ေတြးမိပါတယ္၊

မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ အနာဂတ္ျမန္မာျပည္သာသနာအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေလးကုိ ဒီလုိ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူခဲ့တယ္။
ဒုိ႔ေျမဌာနီ ေရွးခါဆီ၀ယ္
မေထရ္အေပါင္း စံရာေက်ာင္းမွ
ျငိမ့္ေညာင္းသာယာ မိန္႔အာဏာကုိ
ရပ္ရြာလူမ်ား လြန္ေလးစားခဲ့။

ခုကားသုိ႔ႏွယ္ မဟုတ္ကြယ္၍
နယ္ပယ္ေပါက္ဖြား အမ်ိဳးသားတုိ႔
ဘုန္းဘရားေက်ာင္းတြင္ စာမသင္ေတာ့၊
ဤသည့္တုိင္းသာ နွစ္ေပါင္းၾကာလွ်င္
ျမန္မာတုိင္းဖြား အမ်ိဳးသားတုိ႔
ဘုရားကုိစြန္႔ တရားစြန္႔၍
စြန္႔လိမ့္မွန္စြာ ျမတ္သံဃာတည္း။

သုိ႔တြက္မ်ားျပား ဘုန္းဘုရားတုိ႔
တရားကုိက်င့္ လုံေအာင္က်င့္၍
မလင့္ေစရ ကုိယ့္ေဒသ၌
သိပၸံ ၀ိဇၨာ ျပသင့္ရာကုိ
ေကာင္းစြာပုိင္ပုိင္ ျပသနိဳင္မွ
ဘုန္းလႈိင္ေဟာျပ ဩ၀ါဒကုိ
စိတ္ကၾကည္ျဖဴ လုိက္နာယူလွ်က္
ကုိယ္မႈႏႈတ္ေျပာင္း စိတ္လည္းေကာင္း၍
ေနာက္ေႏွာင္း သာသနာ
ျပည္ျမန္မာသည္၊
ရွည္ၾကာေနသုိ႔ ထြန္းမည္ကုိး။ ။

သီရိလကၤာ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေနာက္ကြယ္က အဓိပၸာယ္ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈေတြကုိ ေလ့လာခြင့္ရေတာ့.. ေအာ္ျမန္မာျပည္မွာလဲ ဒီလုိ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေတြ တည္ေထာင္နိဳင္မယ္ဆုိရင္ ျမန္မာတုိင္းဖြား ရင္ေသြးငယ္မ်ားရဲ့ အနာဂတ္ေလးေတြ သာယာလွပေနမယ္ဆုိတာ စဥ္းစားမိေနရဲ့။ ။
ဆက္ပါအုံးမည္…


Read more...

စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ။


တစ္ခါတုန္းက သားအဖႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ခရီးတစ္ခု ထြက္ဖို႔ ျပင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ထြက္မယ့္ ခရီးစဥ္မွာ ေတာ့အုပ္တစ္ခုကို ျဖတ္သန္းသြားရမွာပါ။ အဲဒီ ေတာအုပ္ထဲမွာ ဓားျပ သူခိုးေတြကလည္း ရွိေနပါတယ္။ ဓားျပသူခိုးေတြရဲ့ လုပ္ထံုးအစဥ္အလာတစ္ခုက သားအဖႏွစ္ေယာက္ လာရင္ သားကို ဖမ္းျပီး အေဖလုပ္သူကို အိမ္ျပန္ျပီး ေငြယူေစပါတယ္။ ဆရာတပည့္ လာရင္လည္း ဆရာကို ဖမ္းျပီး တပည့္ကို အိမ္ေငြျပန္ယူေစပါတယ္။ ဒီလုပ္ထံုးအစဥ္အလာကို သိထားေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္က ခရီးမထြက္ခင္ အေဖလုပ္တဲ့သူက “ငါ့သား ဓားျပသူခိုးေတြနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါ မင္းနဲ႔ငါ သားအဖေတာ္တယ္လို႔ မေျပာနဲ႔ ဘာမွမေတာ္ဘူးလို႔ ေျပာ” လို႔ မွာပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ေတာထဲေရာက္ေတာ့ ထင္တဲ့အတိုင္းပါပဲ။ ဓားျပသူခိုးေတြနဲ႔ ေတြ႔ပါတယ္။ ေတြ႔ေတာ့ သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ကို ဖမ္းျပီး “သင္တို႔ဘာေတာ္သလဲ” လို႔ ေမးေတာ့ သားလုပ္တဲ့သူက “ဘာမွမေတာ္ဘူးလို႔” ျပန္ေျဖလိုက္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ေတာအုပ္က ထြက္ခြင့္ရျပီး ေရွ႕ကို ခရီးဆက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

နားရမယ့္ေနရာမွာနားျပီး ညခ်မ္းေရာက္ေတာ့ ေရခ်ိဳးပါတယ္။ ေရခ်ိဳးျပီးေတာ့ စိတ္ေကာ၊ ရုပ္ေကာ ၾကည္ေနတဲ့အတြက္ သားျဖစ္သူက မိမိရဲ့ တစ္ေန႔တာသီလကို ျပန္ဆင္ျခင္တဲ့အခါ မနက္က မုသားေျပာခဲ့ တာကို ျပန္သတိရပါတယ္။ ထိတ္လန္႔သံေ၀ဂ ျဖစ္ျပီး “ဒီအကုသိုလ္ဟာ ငါ့ကို အပါယ္ခ်ေတာ့မွာပဲ” ဆိုျပီး ရပ္လ်က္ ၀ိပႆနာပြားလိုက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားေတာ့ ဖခင္ကို တရားေဟာျပီး နႏၵမူလိုဏ္ဂူကို ၾကြသြားပါေတာ့တယ္။

(ငါးရာ့ငါးဆယ္၊ ပါနီယဇာတ္)

ေရခ်ိဳးလိုက္လို႔ တရားထူး တရားျမတ္ရသြားတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အတိတ္ပါရမီေတြေၾကာင့္ ရသြားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေရခ်ိဳးလိုက္တာလည္း တရားထူးရဖို႔ အေထာက္အပံ့တစ္ခု ျဖစ္သြားတာပါ။ ေရခ်ိဳးထားတဲ့ စိတ္ေကာ ရုပ္ပါၾကည္ေနပါတယ္။ စိတ္ရုပ္ၾကည္ေနတဲ့အတြက္ တရားအားထုတ္ရတာလည္း ပိုျပီးအဆင္ေျပ သြားပါတယ္။ ေရခ်ိဳးျခင္းဟာ တရားထူးရဖို႔ေတာင္ အေထာက္အပံ့ ေပးတာဆိုေတာ့ စိတ္ညစ္တာေလာက္ေတာ့ အထူးေျပာစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။ ဒါက၀တၳဳသာဓကေလးကို ကိုင္ေျပာတာပါ။ စာနဲ႔ ကိုင္ေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း ၀ိဘင္းအ႒ကထာမွာ ပညာပြားေၾကာင္း (၇) ပါးကို ျပထားပါတယ္။ အဂၤါ (၇) ပါးမွာ ဒုတိယ အဂၤါက ဉာဏ္ပညာပြားဖို႔ အတြက္ ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ ႏွစ္ဌာနကို သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ေပးပါတဲ့။ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ေပးပံုကို လည္း အက်ယ္ ျပန္ရွင္းျပထားပါတယ္။

ဆံပင္ေတြရွည္ေနမယ္၊ ေျခသည္းလက္သည္းေတြရွည္ေနမယ္၊ ခႏၶာကိုယ္မွာ ေခြ်းေတြ၊ ေၾကးေတြ ကပ္ေနမယ္၊ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အပူအပုပ္ေတြ ေလဆိုးေတြရွိေနမယ္၊ ဒါဟာအတြင္း၀တၳဳမသန္႔ရွင္းတာပါ။

ေနာက္ ကိုယ့္ရဲ့ အ၀တ္အစားေတြ ေဟာင္းႏြမ္းေနမယ္၊ အိပ္ရာ၊ ျခင္ေထာင္၊ ေစာင္၊ ေခါင္းအံုးေတြ ေဟာင္းႏြမ္း ေနမယ္။ ကိုယ္ေနတဲ့ အခန္းထဲမွာ ပစၥည္းေတြ ဖရိုဖရဲ ဖြာလန္ၾကဲေနမယ္။ ပင့္ကူမွ်င္ေတြ ျငိတြယ္ေနမယ္၊ စာအုပ္ေတြ ျပန္႔က်ဲေနမယ္။ အမႈိက္ေတြ ရွိေနမယ္။ ဒါဟာ အျပင္၀တၳဳ မသန္႔ရွင္းတာပါ။

အဲဒီလို ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ မသန္႔ရွင္းေတာ့ဘူးဆိုရင္ စိတ္ရႈပ္လာပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ရႈပ္လာရင္ ဉာဏ္အျမင္ မၾကည္လင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္ ေနရထိုင္ရတာ မေပ်ာ္ရႊင္ေတာ့ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ဆံပင္ေတြ ရွည္ေနမယ္၊ ရႈပ္ေထြးညစ္ပတ္ေနမယ္ဆိုရင္ ညွပ္စရာရွိတာ ညွပ္၊ ေလွ်ာ္စရာရွိတာ ေလွ်ာ္ေပးရမယ္။ ေျခသည္း လက္သည္းေတြ ရွည္ေနရင္ ညွပ္ေပးရမယ္။ ခႏၶာကိုယ္မွာ ေခၽြးေတြ၊ ဂ်ီးေတြ ရွိေနရင္ ေရခ်ိဳးေပးရပါမယ္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေလဆိုးေတြ အပူ အပုပ္ေတြရွိေနရင္ နားလည္တဲ့ ဆရာ၀န္နဲ႔ျပသျပီး ၀မ္းသက္ေစတဲ့ ေဆး စသည္စားျပီး ခႏၶာကိုယ္ ေပါ့ပါးေအာင္ လုပ္ေပးရပါမယ္။

ဒါက အတြင္း၀တၳဳ သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္ေပးတာပါ။

ေနာက္ အ၀တ္အစားေတြ ေဟာင္းႏြမ္းေနရင္၊ အနံ ့အသက္ဆိုးေတြရွိေနရင္ ေလွ်ာ္ေပးရမယ္။ ေစာင္ေတြ၊ ျခင္ေထာင္ေတြ၊ ေခါင္းအံုးေတြ၊ အိပ္ရာခင္းေတြကို ေလွ်ာ္စရာရွိတာေလွ်ာ္၊ ေနလွန္းစရာရွိတာ လွန္းျပီး ေပးရပါမယ္။ အခန္းထဲမွာ ရႈပ္ေပပြေနရင္ အခန္းသန္ ့ရွင္းေရး လုပ္ေပးရပါမယ္။ ဒါက အျပင္၀တၳဳ သန္ ့ရွင္းေအာင္ လုပ္ေပးတာပါ။

ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ သန္႔ရွင္းေနရင္ စိတ္ၾကည္လင္လာပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ၾကည္လင္လာရင္ ဉာဏ္ပါ ၾကည္လင္ လာေတာ့တာပါ။

တရားအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီေကာ၊ စီးပြားေရးလုပ္ေနတဲ့ သူေကာ၊ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေကာ၊ ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ သန္႔ရွင္းေအာင္ ဂရုတစိုက္ လုပ္ေပးေနရပါမယ္။

ဥပမာ - ေရခ်ိဳးျပီး တရားထိုင္တာနဲ႔ ေရမခ်ိဳးဘဲ ေခြ်းသံတရႊဲ ရႊဲနဲ႔ တရားထိုင္တာ ဘယ္ဟာက ပိုျပီးထိုင္လို႔ ေကာင္းမလဲ? ေခါင္းေလွ်ာ္ျပီး တရားထိုင္တာနဲ႔ ေခါင္းမေလွ်ာ္ပဲ ဆံပင္ ဖြာလန္ၾကဲနဲ႔ တရားထိုင္တာ ဘယ္ဟာက ပိုျပီး စိတ္ၾကည္လင္မလဲ? အထူးေျပာေနစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။ သိပ္သိသာပါတယ္။

ေရခ်ိဳးျပီးမွ တရားထိုင္ရင္ဉာဏ္ပိုျပီး သက္၀င္ပါတယ္။ ထိုင္ရတာလည္း ပိုျပီး ေကာင္းပါတယ္။ ေရခ်ိဳးထားရင္ စိတ္က ၾကည္ၾကည္လင္လင္ လန္းလန္းဆန္းဆန္း ျဖစ္ေနတာပါ။

ဒီလိုပါပဲ။ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ဟာ စာမက်က္ခင္ ေရခ်ိဳးထားရင္ စိတ္ေကာ၊ ရုပ္ေကာ ၾကည္ေနတဲ့ အတြက္ ပိုျပီး ၪာဏ္သက္၀င္သလို စာက်က္လို႔ လည္း ပိုေကာင္းေနပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ္က ဒီသေဘာေလးေတြကို အာရံုျပဳျပီး ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ ႏွစ္ဌာနကို သန္႔ရွင္းေအာင္ မၾကာခဏ လုပ္ေပးေနရပါမယ္။

စိတ္ခ်မ္းသာေနရင္ တရားအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္၊ စီးပြားေရးပဲ လုပ္လုပ္၊ စာပဲက်က္က်က္၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အဆင္ေျပေနပါလိမ့္မယ္။

တကယ္လို႔ စိတ္ညစ္လာျပီ ဆိုရင္ ကိုယ္ေနတဲ့ အခန္းကို သန္႔ရွင္းေရး လုပ္လိုက္ပါ။ အိပ္ရာ ျခင္ေထာင္၊ ေခါင္းအံုးေတြကို ေလွ်ာ္ဖြပ္ျပီး အသစ္နဲ႔ လဲလိုက္ပါ။ ျပီးေတာ့ ေရခ်ိဳးလိုက္ပါ။ ေရခ်ိဳးျပီးရင္ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ ေလွ်ာ္ဖြပ္ျပီးသား အ၀တ္ေလးကို ၀တ္လိုက္ပါ။ အားလံုးျပီးတာနဲ႔ အသစ္လဲျပီးသား အိပ္ရာေပၚမွာ ကိုယ္နဲ႔ သပၸါယျဖစ္သလို ထိုင္ျပီး ခါးကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္ထား၊ မ်က္လံုးေလးမွိတ္၊ လက္အုပ္ကေလးခ်ီျပီး ငါးပါးသီလကို ယူလိုက္ပါ။ တစ္ဆက္တည္းပဲ “ျမတ္စြာဘုရား၊ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ခႏၶာကိုယ္ထဲကို သီတင္းသံုး ေတာ္မူပါဘုရား” လို႔ ပင့္လိုက္ပါ။ ကိုယ္က အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ေနလို႔ ပင့္ရမွာအားနာေနရင္လည္း ဦးေခါင္းထက္ကို ပင့္လိုက္ပါ။ စိတ္ထဲမွာလည္း ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ထဲ၊ ကိုယ့္ဦးေခါင္းထက္မွာ ရွိေနတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းထားပါ။ ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ ပရိနိဗၺာန္ စံျပီးျပီဆိုေတာ့ တကယ္ေတာ့ ဘယ္ၾကြလာမွာလဲ။ စိတ္ဓာတ္အင္အားကို ယူတာပါ။ စိတ္ထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရား တကယ္ၾကြလာတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းထားရမွာပါ။ အားလံုးျပီးရင္ လက္အုပ္ခ်ီထားတာေလးခ်ျပီၚ အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ကို ငါးမိနစ္၊ ေမတၱာကို ငါးမိနစ္၊ ၀ိပႆနာကို ငါးမိနစ္ ပြားေနလိုက္ပါ. ဒါဆိုရင္ စိတ္ခ်မ္းသာလာပါ လိမ့္မယ္။ မယံုရင္စမ္းၾကည့္ပါ။ စာေရးသူလည္း စိတ္ညစ္လာရင္ ဒီနည္းအတိုင္းပဲ လုပ္တာပါ။ ဒါဆိုစိတ္ညစ္တာ ေပ်ာက္သြားတာ မ်ားပါတယ္။ ကိေလသာ မကင္းသေရြ႕ေတာ့ စိတ္ေတြက အခါအားေလွ်ာ္စြာ ညစ္ေနရဦးမွာပါ။ စိတ္ညစ္တာကို ညစ္တဲ့ အတိုင္းမထားဘဲ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ နည္းတစ္ခုခုနဲ႔ ပယ္ပစ္လိုက္ႏိုင္ဖို႔ပါ။ ေရခ်ိဳးလိုက္တာကေတာ့ သိပ္ျပီး မခက္လွပါဘူး။

ဒီနည္းေလးကို ကိုယ္က အထံုအက်င့္ေလးတစ္ခုလုပ္ထား လိုက္ဖို႔ပါ။ “စိတ္ညစ္လာတာနဲ႔ ေရခ်ိဳးလိုက္၊ ဂုဏ္ေတာ္ ေမတၱာေလး ပြားလိုက္၊ စိတ္ညစ္လာတာနဲ႔ ေရခ်ိဳးလိုက္ ဂုဏ္ေတာ္ေမတၱာေလး ပြားလိုက္” နဲ႔ က်င့္ပါမ်ားသြားရင္ အထံုျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အထံုျဖစ္သြားရင္ စြဲသြားတာ မ်ားပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အထံုေလးေတြဆို စြဲေနေအာင္လုပ္ထားရပါတယ္။

အဲဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ စိတ္ညစ္လာရင္ ထြက္ေပါက္အေနနဲ႔ အကုသိုလ္မကင္းတဲ့ တျခားတစ္ခုခုကို သြားလုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္ျပဳတဲ့ အျပဳအမူက စြဲသြားတတ္ ပါတယ္။ မေကာင္းတာ စြဲသြားရင္ ျဖတ္ရတာခက္ပါတယ္။ စိတ္ညစ္တာကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အကုသိုလ္ မကင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြ စြဲသြားတဲ့ သူေတြအမ်ားၾကီးပါ။ ေတြ႔ဖူး ျမင္ဖူးၾကမွာပါ။

တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ စိတ္ညစ္လာရင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ဆီကို ဖုန္းဆက္ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ ကိုယ္ဖုန္းဆက္ေျပာတဲ့သူက ေကာင္းျမတ္တဲ့ အၾကံေပးရင္ေတာ္ပါရဲ့။ “ဘယ္လို ကဲလိုက္ပါလား၊ ဘယ္လိုလုပ္လိုက္ ပါလား” စသည္ျဖင့္ အကုသိုလ္ မကင္းတဲ့ အၾကံေတြ ေပးလိုက္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ အမ်ားၾကီးနစ္နာ သြားႏိုင္ပါတယ္။

ကဲထားပါေတာ့။ တစ္ေယာက္ေယာက္ဆီဖုန္းဆက္ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းလို႔ ကိုယ္အၾကံေတာင္းတဲ့ သူက “လာခဲ့၊ ဘယ္ဆိုင္မွာ ဘယ္ကလပ္မွာ သြားကဲရေအာင္၊ လံုး၀ လန္းသြားေစရမယ္” ဆိုျပီး လွမ္းေခၚပါျပီတဲ့။ ေခၚတဲ့အတိုင္း ေနရာတစ္ခုခု မွာ ကဲပါျပီတဲ့၊ ကဲေနတုန္းမွာ လန္းတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ ကဲျပီးေတာ့လည္း ညစ္လက္စ စိတ္က ျပန္ညစ္ ရဦးမွာပါ။ ေနာက္ဆံုး ကိုယ့္မွာ အကုသိုလ္ အပိုျဖစ္ရတာပဲ အဖတ္တင္တာပါ။

စိတ္ညစ္တဲ့အခါ ထြက္ေပါက္ မ်ိဳးစံုေတာ့ ရွိေနၾကမွာပါ။ အဲဒီအထဲကမွ ေကာင္းတဲ့ ထြက္ေပါက္လည္းျဖစ္၊ ကိုယ္နဲ႔ သပၸါယသင့္တဲ့ ထြက္ေပါက္လည္း ျဖစ္တဲ့ ထြက္ေပါက္ တစ္ခုကို အေလ့အက်င့္ လုပ္ထား လိုက္ဖို႔ပါ။

စိတ္ညစ္ရင္ အျခားတစ္ဖက္မွာ ဆိုးက်ိဳးေတြ ရွိေနတဲ့အတြက္ ေကာင္းတဲ့ ထြက္ေပါက္ေလးေတြကို အထံုတစ္ခု အေနနဲ႔ စြဲေနေအာင္ ေလ့က်င့္ထားႏိုင္ရပါမယ္။

တကယ္ေတာ့လည္း တရားသေဘာအရ ဘယ္အရာမွ မျမဲပါဘူး။ စိတ္ညစ္တာလည္း အျမဲတည္မေနႏိုင္ပါဘူး. ကာလတစ္ခုပါပဲ။ ကိုယ္က မျမဲတဲ့ သေဘာတရားေလးကို ေသခ်ာသေဘာေပါက္ျပီး စိတ္ညစ္တာကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ထြက္ေပါက္ အေနနဲ႔ အကုသိုလ္ မျပဳလိုက္မိဖို႔ပါ။ စိတ္ညစ္ေနတဲ့ ကာလတိုေလးမွာ ကုသိုလ္ေတြကို လုပ္ခ်င္သည္ျဖစ္ေစ၊ မလုပ္ခ်င္သည္ ျဖစ္ေစ ေပေတလုပ္ ေနလိုက္ပါ။ ေရမခ်ိဳးခင္မွာဘဲ ဘုရားပန္းအိုးလဲတာ ဘုရား ေသာက္ေတာ္ ေရလဲတာ၊ ကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ အစားအစာေလးေတြကို ျမတ္စြာဘုရားကို ကပ္တာ စသည္ျဖင့္ လုပ္လို႔လည္း ရပါေသးတယ္။ စိတ္ညစ္တာကို အမွီျပဳျပီး ကုသိုလ္ အျမတ္ထြက္ ေအာင္လုပ္ပစ္ရမွာပါ။

ကာလတစ္ခုၾကာလို႔ စိတ္ညစ္တာလည္း ေပ်ာက္သြားေရာ၊ ကိုယ့္ရင္ထဲကို ျပန္ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါ ကုသိုလ္ေတြ တစ္ေလွၾကီး ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။

ဒီကုသိုလ္ေတြဟာ ေနာက္ဘ၀အထိ အထံုဓာတ္ေတြအေနနဲ ့ ပါသြားေတာ့ မွာပါ။ အထံု၀ါသနာဆိုတာ ေနာက္ဘ၀အထိ လိုက္တတ္တာဆိုေတာ့ ေနာက္ဘ၀မွာလည္း ကုသိုလ္ပါရမီေတြ ျပဳျဖစ္ေနဦးမွာပါ။ ဒါဆိုရင္ နိဗၺာန္နဲ႔လည္း တျဖည္းျဖည္း နီးသြားေတာ့မွာပါ။

အဓိကကေတာ့ ဘယ္လိုအာရံုပဲၾကံဳလာၾကံဳလာ၊ ၾကံဳလာတဲ့အာရံုကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ကုသိုလ္ျဖစ္သြား ဖို႔ပါ။ ဒါကို ကိုယ္က အေလ့အက်င့္ ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္၊ ေလ့က်င့္ထားဖို႔ပါ။ ေလ့က်င့္ထားရင္ စြဲသြားတတ္ပါတယ္။ ေနာင္ဆိုရင္ အထူးေၾကာင့္ၾကစိုက္စရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။

ဘာပဲေျပာေျပာ စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ စိတ္ခ်မ္းသာလာပါလိမ့္မယ္။

ရေ၀ႏြယ္၊အင္းမ၊

အလင္းတန္းဂ်ာနယ္
၇.၉.၂၀၀၉

က်မ္းကိုး။
၁။ ေဗာဇၥ်င္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရား၊ သေျပကန္ဆရာေတာ္။
၂။ မဟာဗုဒၶ၀င္ ပထမတြဲ၊ ပထမပိုင္း၊ တိပိဋကမင္းကြန္းဆရာေတာ္။

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP