* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, January 13, 2010

၁၄ ၾကိမ္ေျမာက္အလွဴအတြက္ေၾကညာခ်က္

ေစတနာသုခ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားခင္ဗ်ား....
ကၽြန္ေတာ္တို႔ေစတနာသုခအသင္း၏ ၁၄ ၾကိမ္ေျမာက္အလွဴကို ၁၇၊၁၊၂၀၁၀(တနဂၤေႏြေန႔)တြင္
မဂၤလာဒံုျမိဳ႕နယ္၊ ဇလြန္သီလရွင္ပညာေရးေက်ာင္း၌ ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို အသိေပးအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား...
ယခုကၽြန္ေတာ္တို႔သြားေရာက္လွဴဒါန္းမည့္ ဇလြန္သီလရွင္ပညာေရးေက်ာင္းသည္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ ဦးေရစုစုေပါင္း၁၄၅ ေယာက္ ရွိပါသည္။ ေက်ာင္းသားအားလံုးမွာ နီးစပ္ရာရပ္ကြက္မ်ားမွ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုလွဴဒါန္းမည့္ေက်ာင္းသည္ မိဘမဲ့ကေလးေက်ာင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း သီလရွင္ပညာသင္ေက်ာင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလြန္ဆင္းရဲလွပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လွဴရန္ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ယခုတၾကိမ္အလွဴသြားရာတြင္ ယခင္ကေၾကညာထားသည့္အတိုင္း ကားခ ၁၀၀၀ ႏွင့္ ထမင္းအတြက္ ၅၀၀ စုစုေပါင္း ၁၅၀၀ က်ပ္ေကာက္ခံမည္ျဖစ္ပါသည္။ မိမိႏွင့္နီးစပ္ရာ အသင္းအလွဴကိုစိတ္၀င္စားသူမ်ားကိုလည္း ေခၚေဆာင္လာခဲ့ေစခ်င္ပါသည္။

Read more...

ေရေတာ္ဆရာေတာ္စ်ာပန ဖိတ္ၾကားလႊာ

မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ မဟာျမတ္မုနိျမတ္စြာဘုရားႀကီးက မန္းသူမန္းသားေတြရဲ႕ အဖုိးမျဖတ္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ အားထားရာ ကိုးကြယ္ရာ ၾကည္ညိဳရာ အတုမရွိျမတ္စြာဘုရားႀကီးပါ။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က လာေရာက္လည္ပတ္ၾကတဲ့ ခရီးသြားမ်ားကလဲ မႏၱေလးကိုေရာက္ရင္ ဘုရားႀကီးကို ဦးညြတ္ရွိခိုးပူေဇာ္ၾကျမဲပါ။ သၾကၤန္လို ရာသီပြဲေတြက်င္းပတဲ့အခါ၊ အလွဴပြဲေတြလွည့္တဲ့အခါေတြမွာ ဘုရားႀကီးကို ပူေဇာ္ရွိခိုးဦးတိုက္ၾကတာ မန္းသူမန္းသားေတြရဲ႕ မြန္ျမတ္လွတဲ့ အေလ့အထတစ္ခုပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လဲ ညေနတိုင္းဘုရားမ်က္ႏွာေတာ္ကိုသြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ ၾကည္ညိဳပါတယ္။ ဘုရားအရိပ္မွာ ခိုလံႈခြင့္ရတဲ့ အတြက္လဲ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးမိပါတယ္။

ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔ ညေနပိုင္းေလာက္မွာ ၀မ္းနည္းစရာသတင္းတစ္ခုက တစ္ၿမိဳ႕လံုးမွာ ခ်က္ခ်င္းပ်ံ႕သြားပါတယ္။ မဟာမုနိဘုရားႀကီးရဲ႕ ေ၀ယ်ာ၀စၥေတြကို ေန႔စဥ္အလုပ္အေကၽြးျပဳေနတဲ့ ေရေတာ္ဆရာေတာ္ဘုရား ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီ ဆိုတဲ့ သတင္းပါပဲ။ မနက္တိုင္း ညတိုင္း မဟာမုနိဘုရားႀကီးမ်က္ႏွာေတာ္သစ္ ဆြမ္းကပ္ ဆီမီးပူေဇာ္ ေရေတာ္ ပန္းေတာ္ကပ္ အစရွိတဲ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥ အလုပ္အေကၽြးျပဳေပးေနတဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီ။ ၂၂ႏွစ္ၾကာျမင့္ေအာင္ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ၀တၱရားမပ်က္ ကုိယ့္အက်ိဳးစီးပြားအတြက္မဟုတ္ဘဲ၊ ဘာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွမပါဘဲ ဘုရားအလုပ္အေကၽြးျပဳေပးေနရွာတဲ့ မန္းသူမန္းသားတို႔ ကိုးကြယ္ရာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သက္ေတာ္ ၇၅၊ ၀ါေတာ္ ၅၅ မွာပဲ ဘ၀နတ္ထံပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီ။

ဆရာေတာ္ပူေဇာ္ပြဲအတြက္ အေရွ႕ ၄၅တာကြင္းမွာ တရားပြဲေတြက်င္းပတဲ့အခါမွာ ဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရ က ေရေတာ္ဆရာေတာ္သာ ေနာက္ ၃ႏွစ္ေလာက္ အသက္ရွည္မယ္ဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားကို အရွင္အာနႏၵာ အလုပ္အေကၽြးျပဳခဲ့တဲ့ ၂၅ႏွစ္ဆိုတဲ့ သက္တမ္းကို မွီသြားမွာပဲလို႔ ထည့္သြင္းေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရ ထည့္သြင္းေျပာၾကားသြားတာ တစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မန္းသူမန္းသားေတြ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။

“ဟာ…. ဘုန္းႀကီးဒီေလာက္ေလးဆိုျပလိုက္ရင္ ပရိတ္သတ္ရိပ္မိတယ္.. သတင္းၾကားတယ္.. ေရဒီယုိကလႊင့္သလား.. သတင္းစာကပါသလား.. ဘုန္းႀကီးတို႔ေတာ့ အဲဒါေတြမရဘူး တယ္လီဖုန္းရတယ္.. ေရေတာ္ဆရာေတာ္ႀကီး ပ်ံေတာ္မူသြားၿပီ.. ဟာ.. ဒီလိုျဖစ္ၾကတယ္.. ဟာ.. ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားၿပီ.. ဒီလိုျဖစ္ၾကတယ္”

ျမန္မာႏိုင္ငံက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံပါ။ ဒီလိုသတင္းမ်ိဳးကို ထည့္သြင္းေၾကျငာသင့္ပါတယ္။


ဆရာေတာ္ရဲ႕ စ်ာပနကို ျပာသိုလကြယ္ေန႔(ဇန္န၀ါရီလ ၁၄ရက္) ဘုရားႀကီးအေရွ႕၄၅တာကြင္းမွာ က်င္းပမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အနယ္အနယ္အရပ္ရပ္က ျပည္သူျပည္သားေတြ ဆရာေတာ္ကိုေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ ၾကည္ညိဳခ်င္ၾကသူေတြကို မန္းသူမန္းသားေတြကိုယ္စား ကၽြန္ေတာ္က ဖိတ္ၾကားအပ္ပါတယ္။ ေရေတာ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရာက္ရာဘံုမွာ ေအးခ်မ္းသာယာရွိပါေစလို႔ ေလးနက္စြာ ေမတၱာပို႔သအပ္ပါသည္ဘုရား…………………

Read more...

msi ၏ မေကြးၿမိဳ႕မွ နည္းပညာျပပြဲ



















msi ၏ မေကြးၿမိဳ႕မွ နည္းပညာျပပြဲ
(၁၂-၁-၂၀၁၀) ေန႔ နံက္(၇)နာရီမွ ည(၉)နာရီအခ်ိန္ထိ မေကြးၿမိဳ႕ေကာင္းမြန္စူပါမားကတ္တြင္ က်င္းပေပးပါသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ Msi ၏နည္းပညာျပန္႔ပြားေရးျပပြဲသက္သက္သာျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါ၏။အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္တာ၀န္ခံ ကိုေကာင္းျမတ္ျဖစ္ပါသည္။ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေကြးၿမိဳ႕နယ္ စာနယ္ဇင္း ဥကၠဌ မေကြး၀င္းျမင့္ႏွင့္အဖြဲ႔သိလိုသည္မ်ားအား Msi တာ၀န္ရိွလူငယ္ေလးမ်ားမွ စိတ္ရွည္စြာရွင္းလင္းျပသေပးၾကပါသည္။ကၽြန္ေတာ္တို႔အႀကိဳက္ဆုံးကြန္ပ်ဴတာမွာ Pc ပုံးမပါ၊ ကီးဘုတ္ ႏွင့္ေမာက္စ္မလိုေသာ LCD ေမာ္နီတာတစ္ခုတည္းျဖင့္သာအသုံးျပဳရေသာ(4 in 1 Support SD,MS,MMC.XD) ကြန္ပ်ဴတာ ေမာ္ဒယ္(MSI WIND TOP AE 1900) တန္ဖိုးေငြ (၅၆၀၀၀၀ိ)ငါးသိန္းေျခာက္ေသာင္းတန္ျဖစ္ပါသည္။
မေကြးၿမိဳ႕မွာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း(၅)ေက်ာင္း။ေကာလိပ္ေက်ာင္း(၁)ေက်ာင္းရိွေသာ အိုင္တီပညာအား ေလ့လာလိုက္စားၾကသူမ်ား အလြန္မ်ားျပားၾကပါ၏။ဤကဲ့သို႔ေသာ နည္းပညာျပပြဲမ်ား မၾကာ မၾကာ လာေရာက္၍ ျပသေပးၾကသည္မွာ မဂၤလာက်က္သေရအေပါင္းႏွင့္ တင့္ၿဖိဳးေ၀ပါေပသတည္း။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊ဇန္န၀ါရီလ(၁၂)ရက္၊ ည(၉း၁၅)နာရီတြင္ ေရးသားတင္ျပပါသည္။

Read more...

ပစၥည္း ေလးပါး

ဘုရား တရားႏွင့္ သံဃာ ဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို မိရိုးဖလာအျဖစ္ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ခဲ့ပါ၏။ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ အခါေပါင္းမ်ားစြာ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ သရဏဂံုသံုးပါးကို ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ဖူးပါ၏။

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ အစခ်ီေသာ သရဏဂံုသံုးပါးကို ရြတ္ဆိုခဲ့ပါ၏။ သိခဲ့ပါ၏။ ဖတ္ခဲ့ပါ၏။ မွတ္ခဲ့ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ အသက္ ၃၈-ႏွစ္အရြယ္သို႔ ေရာက္ရွိျပီးေသာ ေန႔တေန႔၊ မိမိတို႔ ေတာျမိဳ႔ေလးတခုအနီးရွိ သေျပကုန္းေက်းရြာ အလွဴအတန္းတခုမွာ ျမိဳ႔ဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ကို နာယူမိမွ ဤအသိကို ရရွိပါသည္။

၁။ ဘုရားဆိုသည္ကား သစၥာေလးပါး အမွန္တရားကို အလင္းေဆာင္၍ စတင္ျပညႊန္သူေပတကား။
၂။ တရားဆိုသည္ကား ထိုဘုရားရွင္ေဟာၾကားျပသ လမ္းညႊန္ျပသည့္ မိန္႔ျမြက္စကားေပတည္း။
၃။ သံဃာေတာ္တို႔သည္ ဤဘုရားေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ျမတ္တို႔ကို ေလာကလူသားအေပါင္းတို႔ သိရွိနားလည္ေအာင္ သယ္ေဆာင္ျဖန္႔ျဖဴးေတာ္မူၾကသူမ်ားေပတကား။

၁။ ဘုရားသည္ တရားအလင္းကို စတင္ထြန္းညႇိခဲ့သူ။
၂။ တရားသည္ သိစရာသာမက လိုက္နာက်င့္ၾကံရမည့္ က်င့္သံုးအပ္သည့္ လမ္းေၾကာင္းဓမၼ။
၃။ သံဃာေတာ္တို႔က ဤအလင္းတိုင္ကို ကိုင္ေဆာင္ျမႇင့္ေျမႇာက္၍ ေခ်ာက္ထဲ၊ အေမွာင္ထဲမွ ကယ္တင္ေစာင့္ေရွာက္ၾကသူမ်ား။ ထြန္းညႇိသယ္ယူခဲ့သူမ်ား။

ရတနာသံုးပါးတို႔၏ အခ်င္းခ်င္းဆက္ႏြယ္မႈကို မိမိသည္ အထက္ပါအတိုင္း သိျမင္ခဲ့သည္မွာ အသက္ေလးဆယ္ နီးသည့္အရြယ္မွ ျဖစ္ပါသည္။ သေဘာေပါက္တာ အေတာ္ေနာက္က်ခဲ့ပါ၏။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ မိမိအဖို႔ရာမူကား ၾကည္ညိဳသဒၶါတိုးပြား၍ အက်ိဳးမ်ားလွပါသည္။

ယေန႔နံနက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဌာနသည္ ကမၻာေအးကုန္းေျမ ႏို္င္ငံေတာ္ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသိုလ္ရွိ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကို တေန႔တာ ဆြမ္းအတြက္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာလက လွဴဒါန္းခဲ့ရာတြင္ သံဃာေတာ္ ၄၃၆-ပါးရွိခဲ့သည္။ ယေန႔မူ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း ေခတၱနားခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ သံဃာအပါး ၇၀-နီးပါး မွ်သာ ရွိၾကေလသည္။

သက္ဆိုင္ရာ သံဃာ့တကၠသိုလ္၏ ပဓာနနာယက ဆရာေတာ္ဘုရားက ဆြမ္းအႏုေမာဒနာတရား ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္က ဆြမ္းအက်ိဳးကို ေဟာၾကားသည္။ ဆြမ္း၏ အေရးပါပံုကို ရွင္းလင္းသည္။ ဆြမ္းလွဴဒါန္းသျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္စရာ ျဖစ္ပံုမ်ားကို ေဟာျပေတာ္မူပါသည္။

ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး ဟူေသာ အရာေလးမ်ိဳးကို ပစၥည္းေလးပါးဟူ၍ ေခၚၾကသည္။ ပစၥည္းဟူသည္ကား ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရ ျဖစ္၏။ ပစၥည္း၏အနက္ကား အေထာက္အပံ႔ေပးေသာအရာ၊ အက်ိဳးျပဳေပးေသာ အေၾကာင္းခံအခ်က္ဟု ယူေသာ္ ရေကာင္းသည္။

ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး ဟူေသာ ပစၥည္းေလးပါးတို႔သည္ သံဃာေတာ္မ်ား၏အသက္ကို အသီးသီး အေထာက္အပံ႔ေပးေသာအရာမ်ား ျဖစ္၏။ သံဃာေတာ္မ်ား သာသနာ့အက်ိဳးကို သယ္ပိုးထမ္းရြက္ႏိုင္ၾကေစရန္ အေျခခံက်က် အေထာက္အကူျပဳေပးၾက၏။ မည္သို႔ ေထာက္ပံ႔ေနၾကသနည္း။

ရဟန္းဘ၀၏ လိုအပ္ခ်က္ ၄-ရပ္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရာ ေရာက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ သာသနာေတာ္ကို ထြန္းလင္းေတာက္ပ ျပန္႔ပြားရေအာင္ ေဆာင္ၾကဥ္းၾကမည့္ ရဟန္းေတာ္တို႔အဖို႔ အသက္ရွည္စြာ ရပ္တည္ဖို႔ရာ အခ်က္ေလးခ်က္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္သည္။
(၁) စားစရာ လိုအပ္သည္။
(၂) ၀တ္စရာ လိုအပ္သည္။
(၃) ေနစရာ လိုအပ္သည္။
(၄) က်န္းမာမႈရွိဖို႔ရာ လိုအပ္သည္။
စားဖို႔ရာ ဆြမ္းကို လွဴဒါန္းႏိုင္သည္။ ၀တ္စရာ သကၤန္းကို လွဴဒါန္းႏိုင္သည္။ ေနစရာ ေက်ာင္းကို လွဴဒါန္းႏိုင္သည္။ က်န္းမာဖို႔ရာ ေဆးကို လွဴဒါန္းႏိုင္သည္။

ဪ-ဆြမ္း -သကၤန္း-ေက်ာင္းႏွင့္ ေဆးဟူေသာ ပစၥည္းေလးပါးတို႔သည္ သာသနာေတာ္အရွည္ခံ႔၍ တည္တံ႔ေစေသာငွါ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔အတြက္ အသက္ေသြးေၾကာ ျဖစ္ပါေပတကား။
ပစၥည္းေလးပါးတို႔၏ အေရးပါ၊ ပဓာနက်ပံုႏွင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ကို အေထာက္အပံ႔ျပဳခဲ့ပံုကို (အသက္၅၀-ေက်ာ္မွ) သဲသဲကြဲကြဲ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သေဘာေပါက္ေတာ့သည္။ ယခုမွ စား ၀တ္ ေနေရး က်န္းမာေရးအတြက္ ဆြမ္း-သကၤန္း-ေက်ာင္း-ေဆး တို႔ကို တခုခ်င္းဆက္္စပ္ လိုအပ္လွေၾကာင္း ေကာင္းစြာနားလည္မိေတာ့သည္။ ဒါနကုသိုလ္၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို သိရ၍ ပီတိပြားရသည္။

ရတနာသံုးပါးတို႔ တခုႏွင့္တခု ဆက္ႏြယ္ပံုကို ေနာင္ခ်ိဳျမိဳ႔ ျမိဳ႔ဦးဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေသာတရားကို နာယူရင္း ရွင္းလင္းနားလည္ခဲ့ရသည္။ ထိုအခါ စိတ္မွာ ၾကည္ညိဳသဒၶါစိတ္ေတြ ပိုမို ေပၚေပါက္လာသည္။
ဆြမ္းအလွဴပြဲတြင္ ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေသာ ဆြမ္းအႏုေမာဒနာတရားကို မိမိ နာၾကားရေသာအခါ၌ ပစၥည္းေလးပါးတို႔က သာသနာေတာ္ထြန္းကား ျပန္႔ပြားေရး၌ အေျခခံအေထာက္အပံ႔ ေပးေနပံုကို အေလးအနက္ နားလည္ သိျမင္ရပါေတာ့သည္။

သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းလွဴဒါန္းဖူးပါသည္။ ၀ါဆိုသကၤန္း သထိန္သကၤန္းမ်ားလည္း ကပ္လွဴဖူးပါသည္။ ေက်ာင္းကိုလည္း ျပဳျပင္ လွဴဒါန္းခဲ့ဖူးပါသည္။ ေဆး၀ါးမ်ားလည္း လွဴခဲ့ဖူးပါသည္။ ပစၥည္းေလးပါး၏ အက်ိဳးဆက္သည္ မည္မွ်အထိ တာသြား၍ မည္သို႔ အေျခခံက်သည္ကိုမူ မစဥ္းစားမိ ေတြးလည္း မေတြးမိ သာမန္မွ်သာ ျဖစ္ခဲ့၏။

ယခုမွပဲ ေလးေလးနက္နက္ သိျမင္ပါေတာ့သည္။ ယေန႔ စာေရးသူ နားအတြင္းသို႔ အလင္းဓာတ္ေပးေတာ္ မူခဲ့ေသာ ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား ရိုေသစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္လ်က္ ဤေဆာင္းပါးကို ေရးသားတင္ျပ ပါသည္။ မိမိအဖို႔ရာမူ ဤအေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္ႏြယ္ပံုေလးမ်ားကို သိရွိနားလည္ရသည္ကိုပင္ ၀မ္းေျမာက္ ၾကည္ႏူးလွပါသည္။

( ခ်စ္ႏိုင္-စိတ္ပညာ)

Read more...

sweetpeony ၏ ေမျမန္းခ်က္အား ျပန္လည္ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။

ေမး။ ။ sweetpeony: အရွင္ဘုရား ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ဟာ ေဗဒင္ေတြ နတ္ေတြကို မယံုရဘူးလုိ႔ မွတ္ထားဖူးပါတယ္။ ဘိုးမင္းေခါင္တုိ႔ ဘိုးဘိုးေအာင္တို႔ကို ရွိခိုးေနတာက်ေတာ့ေကာဘုရား။ တခ်ိဳ႔က အဲဒါေတြကို ရွိခိုးလို႔ ၀က္သား မစားတာေတြ ဘာေတြ ေတြ႔ဖူးလုိ႔ပါဘုရား။ ဗုဒၶဘာသာအေနနဲ႔ျကည့္ရင္ ဘယ္လုိပါလဲဘုရား။

ေျဖ။ ။ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္တာနဲ ့ေဗဒင္ေတြ နတ္ေတြကို မယုံရဘူးဟူ၍ မဆိုလိုပါ၊ သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေဗဒင္ေဟာေျပာေနျခင္းကို ဘုရားမၾကိဳက္တာေတာ့ အမွန္ပါ။ နတ္ကိုလည္း မယုံရဘူးဟူ၍ မဆိုလိုပါ။ က်မ္းဂန္ေတြမွာလည္း နတ္ေဒဝါတို႔အထင္အရွားရွိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ၄င္းနတ္မ်ားကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္စရာ မလုိဟူ၍ မွတ္ရပါမည္။ ဘုိးမင္းေခါင္ ဘိုးဘိုးေအာင္တို႔သည္လည္း ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္စရာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားအေနျဖင့္၊ ရတနာသုံးပါးမွ တစ္ပါး ဘယ္နတ္ေဒဝါကုိမ်ွကိုးကြယ္ဆည္ကပ္စရာမလိုဟုူ၍မွတ္ပါေလ။ ကုိးကြယ္းဆည္းကပ္စရာမလိုသည္ကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္မိလ်ွင္၊ ဘုရားအလိုေတာ္က်မဟုတ္၍၊ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္မွန္လ်ွင္ နတ္ကိုးကြယ္မွူကုိ ေရွာင္ရမည္ျဖစ္၏။

Read more...

အမွန္တရားကို နားလည္ေစခ်င္သည္

အမ်ားအက်ဳိး၊ ရြက္သည္ပုိးက
ခႏုိးခနဲ႔ ဆုိကဲ႔ရဲ႕လည္း
မရြဲ႕မေစာင္း၊ မွန္လမ္းေၾကာင္းျဖင္႔
စိတ္ေကာင္းႏွင္႔ ယွဥ္
ေရွးရွဴ႔ႏွင္ေလာ႔........
ဟူေသာ အဆုံးအမ စကားအတုိင္း ကုိယ္ရည္ရြယ္ထားသည္႔ ပန္းတုိင္ အေရာက္ေလွ်ာက္သြားဖုိ႔ရန္အတြက္
မိမိကုိယ္ကုိယ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ပင္ အားေပးႏွစ္သိမ္႔ေနရ၏။
အဘယ္႔ေၾကာင္႔ဟူမူ.......... အမ်ားအက်ဳိးကို ရည္ရြယ္ျပီး လုပ္ေပးေနတာကို သေဘာမေပါက္၊ မသိနားမလည္တဲ႔
သူေတြက ရွိေနေလေတာ႔ အခက္ခဲေတြႏွင္႔ ၾကဳံေတြ႔ေနရေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္၏။
Caravan - လွည္းၾကီးကေတာ႔ သြားျမဲပဲ ဆုိေသာစကားကုိ စာဖတ္သူတုိ႔ ၾကားဖူး သိဖူးၾကမည္ထင္၏။
အေမရိက တုိက္ကုိ ႏုိင္ငံေပါင္းစုံက လူေတြလာျပီး အေျခခ်စဥ္ကာလက ျမင္ေလးေကာင္ဆြဲတဲ႔ Caravan - ေပါင္းမုိးလွည္းၾကီးေတြနဲ႔ မိသားစုေတြ နယ္ေျမသစ္ရွာၾက၊ ေျပာင္းၾက၊ ေရႊ႕ၾကတယ္။
ရြာေတြ တည္ေထာင္မိတဲ႔ အခါမွာလဲ အဲဒီ ေပါင္းမုိး လွည္းတပ္ Caravan လွည္းေတြနဲ႔
တစ္ရြာ၀င္ တစ္ရြာထြက္ လွည္႔ျပီး ေစ်းေရာင္းၾကတယ္။
ေစ်းလွည္႔ေရာင္းတဲ႔ Caravan လွည္းၾကီးထဲမွာ သတၱဳပစၥည္းေတြ၊ အုိးခြက္ေတြေရာ၊ တျခားပစၥည္းေတြေရာ
အစုံပါတယ္ ဒီေတာ႔ ေစ်းလွည္းၾကီးလာရင္ လမ္းကလဲ မေကာင္းတဲ႔ ေခတ္ဆုိေတာ႔ လွည္းလွဳပ္တုိင္း
အုိးခြက္ေတြအခ်င္းခ်င္း တုိက္လုိ႔ ထြက္လာတဲ႔ ဂလုံ ဂလြမ္အသံေတြေရာ သံစုံျမည္ေနတာေပါ႔။
သံစုံျမည္ေနတဲ႔ ဒီလွည္းၾကီး ရြာထဲ၀င္လာျပီဆုိရင္ ရြာထဲက ေခြးေတြက ၀ုိင္းျပီး ေဟာင္ၾကတာေပါ႔။
ဒီလုိ ၀ုိင္းျပီး ေဟာင္ၾကေပမယ္႔လည္း လွည္းၾကီးကေတာ႔ သူသြားရမယ္႔ဆီ သြားျမဲပါပဲ။
The dogs bark but the Caravan goes on. တဲ႔

ထုိနည္းတူစြာပင္ စာေရးသူလည္း သြားရမယ္႔ ပန္းတုိင္ဆီ သြားျမဲသြားေနပါမည္......
အမ်ားအက်ဳိး ေရွးရွဴ႕လုပ္တာျဖစ္ေပမယ္႔ ဒါကုိ သေဘာမေပါက္ နားမလည္သူေတြက
၀ုိင္းျပီး အျပစ္ေျပာၾက၊ သေရာ္ေလွာင္ေျပာင္ၾကနဲ႔ ၀ုိင္းေဟာင္ၾကတုိင္း လွည္းၾကီး ရပ္ရမယ္ဆုိရင္........
လုိရာအရပ္ကုိ ေရာက္ႏုိင္ေတာ႔မည္ မထင္........
ဘာေၾကာင္႔ ဒါေတြကုိ ေျပာေနရလဲ ဟူမူ.......
ယခုအခါ အြန္လုိင္းေပၚတြင္ ရူးေနေသာ မြတ္ဆလင္ ေခြး၀ဲစား တစ္ေကာင္မွ အၾကီးအက်ယ္
ေဟာင္ေနတာကို ေတြ႔ရေပ၏။
ေခြးက ေခြးအလုပ္ လုပ္ေနတာကုိ မသိနားမလည္ေသာ ဗုဒၶဘာသာကုိ ခ်စ္ေသာ
မိမိဘာသာကို ေစာ္ကားတာ မခံႏုိင္ေသာ ဘာသာခ်စ္ လူငယ္မ်ားက လာေရာက္၍
စာေရးသူ၏ စီေဘာက္မွာ link လာထားတာ ေျဖးရွင္းဖုိ႔ ေတာင္းဆုိတာကုိ ခဏခဏ
ၾကဳံေနရ၏။ တိရိစ ၦာန္ေလာက္ပင္ အသိဥာဏ္ မရွိေသာထုိမြတ္ဆလင္ကုလားက
ေျဖရွင္းလုိ႔ေကာ ရပါမည္လား။
စာေရးသူေျဖရွင္းလုိ႔ေကာ ရပ္တန္႔သြားႏုိင္ပါမည္ေလာ ျပန္ေမးလုိက္ခ်င္၏

ထုိ link ေရာက္လာတုိင္း ေျဖရွင္းစရာမလုိေသာေၾကာင္႔ စာေရးသူအေနနဲ႔ ဖ်က္ခ်ျမဲပင္ျဖစ္ပါသည္။
အဆင္႔တန္း မရွိပဲ ေရးခ်င္ရာေရးေနတဲ႔ ဘေလာ႔ကုိ ဂရုစုိက္ဖုိ႔မလုိပါ link လာထားေနတာဟာလည္း
သူ႔ကို လူသိမ်ားေအာင္ ေၾကာ္ျငာေပးသလုိ ျဖစ္ေနပါသည္။
ကုိယ္လုပ္တဲ႔ အလုပ္က နည္းလမ္းမွန္ ဟုတ္မဟုတ္ စဥ္းစားဖုိ႔ေကာင္းေပသည္
ဗုဒၶဘာသာကို တိုက္ခိုက္မႈေတြလုပ္လာတာရွိေနတာ ယေန႔မွ မဟုတ္ အရင္ကတည္းက ရွိေနခဲ႔၏
အလကားရလုိ႔ ေရးခ်င္ရာေရး ဘာသာကို ရစရာမရွိေအာင္
တုိက္ခုိက္ေနေသာ မူဆလင္ ေခြး၀ဲစားမ်ား၊ ခရစ္ယာန္ ေခြး၀ဲစားမ်ား
အြန္လုိင္းေပၚတြင္ အမ်ားအပ်ားရွိေနတာကို သတိျပဳမိဖုိ႔ ေကာင္းေပသည္
ေျဖရွင္းစရာ မလုိပါ သူတုိ႔ေရးေသာ ဘေလာ႔မ်ားကို
လ်စ္လ်ဴရွဴ႕ထားလုိက္ရင္ သူတုိ႔ဘယ္ေလာက္လုပ္ႏုိင္မလဲဆုိတာ စဥ္းစားဖုိ႔ေကာင္း၏။
ခုေတာ႔ မိမိကပါ အလုိတူအလုိပါ ေၾကာ္ျငာေပးေနသေယာင္ေယာင္ ထင္ရ၏
ေခြးမို႔ ေဟာင္တာပဲ လို႔ နားလည္သိ ေပးလိုက္ရင္ ကိစၥမရႈပ္ေတာ့ဘူး ဟု
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးက ဆုံးမဖူးတာကုိ သိထားဖုိ႔ေကာင္းပါသည္။

စာေရးသူတို႔ ဗုဒၶဘာသာဆိုသူေတြမွာ တကိုယ္ေကာင္းသမားေတြ တာ၀န္မဲ့သူေတြ မ်ားလွပါတယ္
သာသနာ ေက်းဇူးေၾကာင့္အသိတရားေတြ ရလာတယ္။
အသိတရားေပးတဲ့သာသနာေတာ္ကို ေက်းဇူးမဆပ္ခ်င္ၾကပဲ ကိုယ္လြတ္ရုန္းဖို႔တခုပဲ စဥ္းစားၾကတာေတြ
ဒုနဲ႔ေဒး ပင္ရွိ၏

ေအာက္ပါ ပုံေလးကုိ ရွဴ႕ပါအုံး


ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းသုိ႔ ၀င္ေရာက္ျပီး ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြကုိ အၾကီးက်ယ္ ေစာ္ကားသြားျခင္းပင္
သူက တိုင္းတပါးက သူကုိစကားျပန္ေပးတဲ႔ သူတစ္ေယာက္ ေတာ႔ရွိေပလိမ္႔မည္
အဲဒီလူ ကလဲ ဘာမွ မေျပာျပဘူးလား..........
သူတည္းခိုတာ က ျမန္မာ မွာ သူတည္းခိုတဲ႔ေနရာ က လူေတြကလဲဒီတိုင္းၾကည္႔ေနၾကသလား.........
သူနဲ႔ပက္သတ္တဲ႔ သူထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ ေယာက္ ေတာ႔ပါမွာပါပဲ .....
သူကေကာ ဘာမွမေျပာဘူးလား
ဒီကိစၥကို ေတြ႔ျမင္သူေတြက သက္ဆုိင္ရာ ပုဂၢဳိလ္ေတြေကာ တုိင္ၾကျခင္း မျပဳဘဲ ဘာေၾကာင္႔
ခုမွ အင္တာနက္ေပၚမွာ ပ်႕ံလြင္႔လာရသနည္း ေမးစာရာပင္
ဒါဘာေၾကာင္႔ ျဖစ္လာရသနည္းဟူမူ ကုိယ္ႏွင္႔ မဆုိင္သလုိေနတဲ႔ သူမ်ားတဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ပင္ ျဖစ္၏။
ထုိကဲ႔သုိ႔ပင္ အမိေျမမွာေန အမိေရကုိေသာက္ျပီး အမိလူမ်ဳိး အမိဘာသာကုိ ေစာ္ကားေသာ
မူဆလင္မ်ား ခရစ္ယာန္မ်ား ရွိေနသည္ကား ယေန႔မွ မဟုတ္ အရင္ကတည္းက ရွိေနခဲ႔တာကို သိဖုိ႔ေကာင္းေပသည္။

မူဆလင္မ်ား၏ ေဘးရန္ကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ စာေရးသူ၏ ဆရာျဖစ္ေသာ ၀ီရသူ (မစုိးရိမ္) လုိ ၾသဇာအာဏာၾကီးမားတဲ႔ ဆရာေတာ္က ကာကြယ္ေရးတရားမ်ား ေဟာေျပာခဲ႔ဘူးပါသည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း အမိဘာသာကို ကာကြယ္ဖုိ႔ ေဟာေျပာတာကုိပင္ ဖမ္းဆီးျခင္းခံရလွ်င္
စာေရးသူလုိ ဘာမဟုတ္တဲ႔ သာမည ရဟန္းငယ္တပါးက ဘာမ်ားလုပ္ေပးႏုိင္ပါမည္နည္း
အျပစ္မဲ႔တဲ႔ ဆရာ႔ကုိ ဖမ္းဆီးခံရစဥ္က စာေရးသူခံစားခဲ႔ရသလုိ ခံစားရပါမည္ေလာ ဟု ေမးလုိက္ခ်င္ပါသည္။

ထုိကဲ႔သုိ link လာထားၾကေသာသူမ်ားထဲတြင္ ခုမွ ဘာသာကုိ ခ်စ္သေယာင္ေယာင္ျပျပီး
စိတ္အေႏွာက္ယွက္ေပးေနသူမ်ားလဲ ရွိေသး၏။
အခြင္႔အေရးကုိ ေခ်ာင္းေနေသာ အဓမၼ၀ါဒီ ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါမ်ားပင္
ေခြး၀ဲစား ေဟာင္တာကုိ ေဟာင္မွန္းမသိ ေရာေယာင္ျပီး လုိက္ေဟာင္ျပေနတာက ရယ္စရာပင္ ေကာင္းေခ်သည္။

မိမိကုိယ္က်ဳိး လုံး၀မပါ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ သယ္ပုိးေဆာင္ရြက္ခဲ႔တဲ႔ ေဂါတမဗုဒၶဘုရားရွင္မွာေတာင္
ေႏွာက္ယွက္ ဖ်က္ဆီးသူေတြ အမ်ားၾကီး၊ အဟန္႔အတားလုပ္သူေတြ၊
အျပစ္ေျပာသူေတြ၊ဦးျပည္ယုတ္ရဟန္း-ဆုိျပီး
ဆဲဆုိသူေတြ အမ်ားၾကီးပါပဲ ဒီလုိ ေႏွာက္ယွက္လာလုိ႔ မေကာင္းေျပာလုိ႔
သူရဲ႕ ဗုဒၶကိစၥေတြ အလုပ္ေတြကုိ ရပ္တန္႔မသြားပဲ ေလးဆယ္႔ငါး၀ါ ကာလပတ္လုံး လုပ္ရမယ္႔ အလုပ္ေတြ၊ ဗုဒၶကိစၥေတြကုိလုပ္ေဆာင္ရင္း နိဗၺာန္သုိ႔ ၾကြျမန္းသြားတာပါပဲ။

ကုိယ္က်ဳိး မကင္းေသးတဲ႔၊
အတၱစြဲမကုန္ေသးတဲ႔ ငါ႔လုိ ဘာမွမဟုတ္တဲ႔ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးမွာ အေႏွာက္အယွက္ အဟန္႔တားေတြ
ေတြ႔ရတာ မဆန္းပါဘူး၊ ဒီလုိေႏွာက္ယွက္မူေတြေၾကာင္႔ ကုိယ္လုပ္ရမွာကုိ ရပ္တန္႔တြန္႔ဆုတ္မသြားေစရ
စိတ္ဓာတ္က်မသြားေစရ- ဟု မိမိကုိယ္ကုိယ္ကုိ အၾကိမ္ၾကိမ္ ႏွလုံးသြင္းအားေပးႏွစ္သိပ္ရင္း............

Image Hosting by imagefra.me
http://www.sbay-student.org/

www.dhammaanalysis.multiply.com/



Read more...

မိမိဂုဏ္ျမွင္႔ ပြဲလယ္တင့္..


ကမာၻေပၚရွိ မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ မည္သည့္ဘာသာဝင္မဆို ေကာင္းေသာလူရွိသကဲ့သို႔၊ ဆိုးေသာလူလည္း ရွိပါသည္။ လူတစ္ဦးခ်င္း၏ ေကာင္းမွဳဆိုးမွဳသည္ လူမ်ိဳးနွင့္ မသက္ဆုိင္သကဲ့သုိ႔၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာနွင့္လည္း ပတ္သက္မွဳမရွိေပ။ ထုိလူ၏ ေကာင္းေမြ၊ ဆိုးေမြသည္ ၄င္း၏ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆို္၊ စိတ္ဓာတ္ေရးရာနွင့္သာ သက္ဆုိင္မွဳရွိပါသည္။

ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မွဳနွင့္ ဘာသာတရား..
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဟူသည္ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မွဳ ရွိရုံသာမက၊ က်င့္ၾကံအားထုတ္ လုိက္နာေဆာင္ရြက္မွဳလည္း ရွိရန္ အထူးလိုအပ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ က်င့္စဥ္စည္းကမ္း နည္းလမ္းကို အားထုတ္သူ မည္သည့္ဘာသာဝင္မဆုိ ျမတ္တရားဓမၼ၏ အက်ိဳးတရားကို ခံစားနုိင္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဖန္ဆင္းသူမဟုတ္သကဲ့သုိ႔၊ တန္ခိုးရွင္လဲ မဟုတ္ေပ။ ျမတ္ဓမၼတရားမ်ားကို ေဟာေျပာျပသသူ၊ လမ္းညႊန္ျပသသူ ဆရာသခင္သက္သက္သာလွ်င္ ျဖစ္ခဲ႔ပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ မိမိတို႔၏ဘဝ ဖန္ဆင္းရွင္အစစ္အမွန္သည္ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံတည္းဟူေသာ ကံသုံးပါးျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိတုိ႔ျပဳလုပ္သမွ် အေၾကာင္းတရားကံမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကိုသာ သံသရာတေလွ်ာက္ စံစား ခံစားၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ျမင့္ျမတ္ေသာလူမ်ိဳးဆိုသည္မွာ…
ျမင့္ျမတ္ေသာလူမ်ိဳးဟူသည္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ေကာင္းျမတ္သည္နွင့္အညီ၊ ဘာသာတရား၏ အဆုံးအမကို တေသြမတိမ္း လိုက္နာေလ့ရွိပါသည္။ အထူးအားျဖင့္ အေျပာအဆုိ အျပဳအမူအရ ယဥ္ေက်းလိမၼာသည့္အျပင္ တျခားေသာလူမ်ိဳးႏွင့္ သူတပါး၏ ဘာသာတရားကို ဆိုးဝါးစြာ ပုတ္ခတ္္ ေဝဖန္ေလ႔မရွိၾကေပ။

သူ႔ူဂုဏ္ႏွိမ္႔ခ် မိမိဂုဏ္ပုိနိမ့္က်
သူတပါး၏ဂုဏ္သိကၡာကို ႏွိမ့္ခ်ေျပာဆိုျခင္းသည္ မိမိ၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ျမင့္တက္ေစလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထုိ႔အတူ မိမိဘာသာ၏ ၾကီးျမတ္မွဳကို ထုတ္ေဖာ္ရမည့္အစား၊ သူတပါး၏ ဘာသာတရားကို မဟုတ္တန္းတရား ပုတ္ခတ္ေဝဖန္ေနျခင္းသည္ မေယာင္ရာဆီလူး၊ အခ်ိန္ကုန္လူပန္း အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္ေစပါသည္။ မိမိ၏ စိတ္ဓာတ္ေအာက္တန္းက်မွဳကို ထုတ္ေဖာ္ဝန္ခံေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနပါေသာေၾကာင့္ အထူးေရွာင္ရွားရန္ လိုအပ္လွပါသည္။ သူတပါး၏ကဲ့ရဲ႕ ပုတ္ခတ္ျခင္းေၾကာင့္ မိမိ၏ဂုဏ္ နိမ့္က် ယုတ္ေလ်ာ့မွဳ မရွိပါေသာ္လည္း၊ သူတပါးအား ႏွိမ္႔ခ်ပုတ္ခတ္မိပါက မိမိ၏ စိတ္ဓာတ္ေအာက္တန္းက်မွဳ ျပသမိပါေသာေၾကာင့္ ရွိရင္းစြဲဂုဏ္သိကၡာကုိ ထိခို္က္နိမ့္က်ေစပါသည္။

ဟုတ္လွ်င္နာ၊ မဟုတ္လွ်င္ နာစရာမလိုပါ...
မိမိတို႔အား စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ျခင္းသည္ မွန္ကန္မွဳမရွိပါက နာက်င္ခံစားစရာ လုံးဝ မလိုအပ္သလို၊ ျပန္လွန္ တုန္႔ျပန္စရာလည္း မလိုအပ္လွေပ။ အနာေပၚတုတ္က်သလို ဆတ္ဆတ္ခါ နာက်င္ေနျခင္းသည္ မိမိတို႔၏ လုပ္ရပ္မွားယြင္းမွဳကို အမ်ားအား ဝန္ခံေနသည္နွင့္ တူလွပါသည္။

ပုတ္ခတ္စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ျခင္းသည္ အက်ိဳးမရွိပါ…
ျမတ္စြာဘုရားရွင္္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေဒသနာမ်ားတြင္ သူတပါး၏ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ျခင္းအား ထိပါးေစာ္ကားမွဳကို အားေပးျခင္း လုံးဝမပါရွိပါ။ ေဒသစြဲ၊ လူမ်ိဳးစြဲ၊ ဒိ႒ိစြဲျဖင့္ လူလူခ်င္း နုိင္ထက္စီးနင္း ျပဳမူျခင္းထက္ သတၱဝါအားလုံးအေပၚ တူညီေသာ ေမတၱာထားျခင္းကိုသာ ဆုံးမစကား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ လူသားတုိ႔သည္ မိမိတို႔ ကံဇာတ္ဆရာ၏ စီမံမွဳေအာက္တြင္ အယူခံခြင့္၊ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ လုံးဝမရွိဘဲ ဘဝအမ်ိဳးမ်ိဳး ေဒသအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔၌္ လူမ်ိဳးကြဲ ဘာသာကြဲမ်ားအျဖစ္ ကြဲျပားစြာ က်င္လည္ေနၾကရပါသည္။ အတိတ္ဘဝ၏ ပါရမီဓာတ္ခံ ပါလာသူအခ်ိဳ႕သာလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားစစ္ တရားမွန္ကို ေလ့လာလုိက္စားခြင့္ ဆည္းပူးက်င့္သုံးခြင့္ ရရွိၾကပါသည္။ ယုံၾကည္မွဳမရွိေသာသူမ်ား၊ အသိဥာဏ္မမွီေသာ မိစာၦဒိ႒ိမ်ားအား ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးျခင္း ျပဳလုပ္ၾကမည့္အစား၊ အမွန္တကယ္ တရားဓမၼမ်ားကို ၾကည္ညိဳသက္ဝင္ေသာ္လည္း လမ္းလြဲ၊ လမ္းမွားေရာက္ေနသူမ်ားကိုသာ ေစတနာျဖင့္ လမ္းမွန္ေရာက္ေစရန္ ကူညီေပးျခင္းသည္ ပိုမုိသင့္ေလ်ာ္လွပါသည္။

မိမိဂုဏ္ျမွင့္ ပြဲလယ္တင့္…
မိမိတို႔လူမ်ိဳး၊ မိမိတို႔ဘာသာ၊သာသနာ တိုးတက္ျမင့္မားမွဳကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္သာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားနုိင္ျပီး၊ သူတပါးလူမ်ိဳး၊ သူတပါး၏ ဘာသာတရားကို ကဲ့ရဲ႕ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားျခင္းသည္ မည္သည့္ရွဳေထာင္႔မွ ၾကည့္ၾကည့္ အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္လွပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မိမိတို႔၏ အိမ္ျခံစည္းရုိးအား လုံျခဳံေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္နုိင္ပါက မည္သည့္ရန္သူ သူခိုးဂ်ပိုးမ်ား ဝင္ေရာက္နုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ပဲ မိမိတာ မိမိ လုံေအာင္ မကာကြယ္ပဲ သူတပါးအား ရန္လို အမုန္းထားမည္ ဆိုပါက ရန္သူမ်ား၏ ဝါးမ်ိဳ ဖ်က္ဆီးမွဳကို အခ်ိန္မေရြးခံရနုိင္သည္ကို သတိျပဳၾကေစလိုသည္။ ထိုေၾကာင့္ မိမိလူမ်ိဳး၊ ဘာသာ သာသနာ၏ ဂုဏ္က်က္သေရကို ျမွင့္တင္နုိင္မွသာ ကမာၻ႔အလယ္တြင္ ပြဲလယ္တင့္ေစနုိင္ပါသည္။ ။
.

Read more...

ေထရိကာ ေထရီ အပိုင္း-၂



ေဝသာလီျပည္သို႔ ျမတ္စြာဘုရား ႂကြလာေတာ္ မူေသာအခါ ေထရိကာသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို နာရသျဖင့္ ရဟန္းမိန္းမ ျပဳလိုေသာေၾကာင့္ လင္ေယာကၤ်ားထံ ခြင့္ေတာင္းေလသည္။ သို႔ရာတြင္ လင္ေယာကၤ်ားက ခြင့္မေပးသည့္အတြက္ ေထရိကာမွာ အိမ္၌ေနလ်က္ပင္ ရုပ္နာမ္တို႔ကို သိမ္းဆည္း၍ ဝိပႆနာ ပြားမ်ားေနေလ့ ရွိေပသည္။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ထမင္းခ်က္ေသာ မီးဖို၌ ဟင္းရြက္တို႔ကို ခ်က္ ေၾကာ္ရာတြင္ မီးပူေလာင္ေသာ ထင္းမီးျဖင့္ ဟင္းရြက္တို႔ ညွိဳးႏြမ္း ေၾကက်က္သြားသည္ကို ျမင္ေပသည္။ ဤတြင္ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း သေဘာ ထင္ျမင္၍ ေသာတာပတၱိဖိုလ္၊ သကဒါဂါမိဖိုလ္တို႔ကို တဏွာမျခားဘဲ ပစၥေဝကၡဏာမွ် ျခားလ်က္ မဂ္သံုးပါးကို တစ္ဆက္တည္း ရေလသတည္း။

အနာဂါမ္တည္ၿပီးေသာ ေထရိကာ မင္းသမီးသည္ ကာမရာဂ ဗ်ာပါဒတို႔ကို အႂကြင္းမဲ့ ပယ္စြန္႔ျခင္း ရွိရကား မိမိကိုယ္၌ လွပစြာ တန္ဆာဆင္ျခင္း၊ နံ႔သာလိမ္းျခင္း၊ ပန္းပန္ျခင္း အလွ်င္းမျပဳေတာ့ေခ်။ ဤသည္ကို လင္ျဖစ္ေသာ မင္းသာက စူးစမ္းသည္။

“ရွင္မ၊ အဝတ္တန္ဆာ နံ႔သာပန္းပန္ မလိမ္းက်ံဘဲ အဘယ္ေၾကာင့္ ေနသနည္း”

“အရွင့္သား၊ အနာဂါမိဖိုလ္၌ တည္ေသာ အနာဂါမ္ အရိယာ မည္သည္ လူတို႔ အသံုးအေဆာင္ ျဖစ္ေသာ ကာမဂုဏ္ျဖင့္ ေပ်ာ္ျမဴးျခင္းငွာ မေလ်ာက္ပတ္ မလိုလားေတာ့၍ ျဖစ္ေပသည္”

ယင္းစကားကို ၾကားရေသာ မင္းသားသည္ ဓမၼဒိႏၷာအား ဝိသာခသူႂကြယ္က ေရႊထမ္းစင္ျဖင့္ တင္၍ ေက်ာင္းပို႔သည့္နည္းတူ ခတၱိယမင္းသားလည္း ေထရိကာ မင္းသမီးအား ေရႊထမ္းစင္ျဖင့္ တင္၍ ေဂါတမီ ဘိကၡဳနီ အရွင္မႀကီးထံသို႔ ပို႔ေပးေလသည္။ ေထရိကာမွာ အနာဂါမ္တည္ၿပီးသျဖင့္ သိကၡာမာန္ အက်င့္ကို မက်င့္ေစဘဲ ရဟန္းအျဖစ္ကို ျပဳေစကာ ျမတ္စြာဘုရား ထံေတာ္သို႔ ပို႔ေပးၾကသည္။ ေထရိကာ ဘိကၡဳနီမသည္ တင့္အပ္ ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာတြင္ ေန၍ ျမတ္စြာဘုရားအား ရိုေသစြာ ရွိခိုးလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ေဟာေတာ္မူ၏။

“ေထရိကာမည္ေသာ ခ်စ္သမီး၊ အဝတ္သကၤန္းျဖင့္ ေခါင္းၿမီးၿခံဳ၍ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ကာသာ ေနေလေတာ့။ သင္ ခ်စ္သမီးအား ကာမ ေလာင္ညီး ရာဂမီးသည္ ဟင္းအိုး၌ ခ်က္ေၾကာ္၍ ေျခာက္ေသာ ဟင္းရြက္ကဲ့သို႔ ၿငိမ္ၿပီးသည္သာတည္း။ လင္ကိစၥ သားကိစၥ ေၾကာင့္ၾက ပူဆာ ဗ်ာပါေသာက ၿငိမ္းေအးလွ၍ ဘာတစ္ခုမွ် ပူစရာ မလိုေတာ့ၿပီ”

ဤသို႔ ေဟာေတာ္မူေသာအဆံုး၌ ေထရိကာ ဘိကၡဳနီသည္ ပဋိသမ႓ိဒါ ေလးပါး အဘိညာဥ္ ေျခာက္ပါးျဖင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟႏၲာ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေလ၏။

(ေထရိကာ ေထရီ အပိုင္း-၃ နိဂံုး အားဆက္တင္ပါမည္)


Read more...

သီတဂူဆရာေတာ္ၾသ၀ါဒ အပုိင္း(၃)



ပူေနးတကၠသိုလ္ ပါဠိဌာနမွဴး ဆရာေတာ္ၾကီးအား ၾကိဳဆုိေနပုံ



နိဂုံး (conclusion)

နိဂုံးပုိင္းမွာ ဆရာေတာ္သည္ အဂၤလိပ္လိုပဲ သက္သက္ ေျပာသြားပါသည္၊ ဘာသာျပန္ႏွင့္ တြဲဘက္၍ ထည့္ေပးလုိက္ပါသည္၊ အသံဖုိင္သည္ တခ်ိဳ႔ေနရာေတြမွာ မရွင္းပါ၊ သို႔ပါ၍ အမွားပါက နားလည္ ေပးေစလုိပါသည္။ ေနာက္တစ္ခု နားလည္ေပးဘုိ႔က ျမန္မာေ၀ါဟာရ မကၽြမ္းက်င္သျဖင့္ ဘာသာျပန္ မေခ်ာေမြ႔ပါကလည္း နားလည္ေပးေစလုိပါသည္၊ သက္ပုံသက္ညြန္းမွားက ျပင္၍ဖတ္ၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ပါသည္။

(1)
နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆုိရင္၊ မင္းတုိ႔တေတြ ေလာကၾကီးကို သီလႏွင့္ပညာ ဟန္ခ်က္ညီညီႏွင့္ တုိင္းျပည္ကို အလွဆင္ရမယ္။ ျပီးေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွာ သီလႏွင့္ပညာဟန္ခ်က္ညီညီ Missionary ႏွင့္ Ministry တာ၀န္ ႏွစ္ရပ္ကို ထမ္းေဆာင္ရမည္။ ( I would like to conclude my speech. You must force the world peace with character and education and must be balance to do to the duty in the Buddha's dispensation Missionary and Ministry).

(2)

အိႏၵိယႏုိင္ငံ တတိယ ဘီစီ (3rd BC) အခ်ိန္တုန္းက အေသာကမင္းၾကီး (ဓမၼာေသာက) (သီရီဓမၼာေသာက) စတဲ့ အလြန္ျမင့္မားတဲ့ ဂုဏ္ထူးဘြဲ႔ထူးေတြႏွင့္ မင္းၾကီးသည္ အိႏၵိယအင္ပါယာ တစ္ခုလုံးကို ခ်ဳပ္ကိုင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ မင္းၾကီးသည္ ဓမၼာေသာက သီရိဓၼာေသာက ဆုိတဲ့ ဘြဲ႔ထူးမရခင္က သူ၏နာမည္သည္ အေသာက ဆုိတဲ့နာမည္မွ်သာျဖစ္၏။ သူ၏ ဖခမည္ေတာ္ၾကီးဆုံးသြားသည့္ ေနာက္ပုိင္းမွာ မင္းၾကီးသည္ သူ၏ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲ (ဖေအတူ မေအကြဲ) ၉၉ ေယာက္ေသာ မင္းသားမ်ားကို သုတ္သင္ သတ္ဖ်က္လုိက္သည္။ အဲဒီေခတ္အခါက အိႏၵိယႏုိင္ငံၾကီးမွာ မ်ားစြာေသာ ပေဒသရာဇ္မင္းေတြရွိခဲ့သည္။ ေဒသ ခရုိင္တစ္ခုမွာ မင္းတစ္ပါးရွိသည္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ တိပိဋကက်မ္းစာေတြထဲမွာ ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ေသာ မင္းမ်ားရွိေၾကာင္း ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္။ အထူးအားျဖင့္ ေ၀လာမသုတ္မွာ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။
In India, 3rd BC, King Empire Asoka, Dhammasoka, Siridhammasoka Oh! Very high titles! He banded the whole of the world. Before he became Dhammasoka and Siridhammasoka, his name was very simple just Asoka. When his father was death, he killed his cousin brothers 99. In those days, in India there were Padesa Rajas, countless numbers of Kings about one Desa (district) one King governed it. Therefore, in Tipitakas you have read eighty four thousands Kings in specially Velama Sutta.

(3)
ျမန္မာျပည္က ရွမ္းျပည္နယ္လုိပဲ။ ၁၉၆၂၊ မတုိင္မီက ၁၉၅၅ ခုႏွစ္ေလာက္က ရွမ္းျပည္နယ္မွာ မဟာရာဇ (ေစာ္ဖြား)ေတြ မ်ားစြာရွိခဲ့သည္။ ၁၉၆၃ ခုနွစ္မွာေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေန၀င္း တက္လာျပီး ျပည္နယ္အားလုံး စုစည္းျပီ တစ္ႏုိင္ငံတည္း ေပါင္းစည္းခဲ့တယ္။ ထုိနည္းတူစြာ အေနာ္ရထာမင္း၊ အေလာင္းဘုရား၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း တုိ႔သည္လည္း တစ္ႏုိင္းငံတည္း စုစည္း ေပါင္းစည္းကာ organized လုပ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ယေန႔ေခတ္မွာလည္း မင္းတုိ႔သိတဲ့အတုိင္းပဲ တခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးစုေတြက ကိုယ္ပုိင္ United ျဖစ္ဘုိ႔ ၾကိဳးစားေနၾကတယ္။ အလားတူပဲ ဘုရင္အေသာကသည္လည္း မ်ားစြာေသာ ပေဒသရာဇ္မင္းႏွင့္ ၉၉ ေယာက္ေသာ ၀မ္းကြဲညီအစ္ကိုမ်ားကို သုတ္သင္ကာ အိႏၵိယျပည္ၾကီးတခုလုံး ဘုရင့္ႏုိင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံတည္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ဒါေၾကာင့္ မ်ားစြားေသာ စာအုပ္ေတြမွာ ရက္စက္ေသာ မင္း (စ႑ာေသာက)ဟု ေဖာ္ျပၾကသည္။ အာဏာကို အရူးအမူးျဖစ္ေနေသာ စ႑ာေသာကသည္ ပေဒသရာဇ္မင္း မ်ားစြာကို သတ္ဖ်က္ကာ ကမၻာမွာ ဘုရင္တစ္ဆူတည္းျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားခဲ့သည္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔အေဖသည္ ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူသည္ ဂ်ိန္းဘုန္းၾကီးေတြကို ကုိးကြယ္ေနရတယ္။
It is look like our country Shan State. Before 1962, 1955 General Naywin nationalized everything. He organized to be united. In the same way, King Anorathar, King Alaungbhaya, and General Aung San united all. Now a day, as you know some nations, some races try to unite. In similarly King Empire Asoka tried to kill all of Padesa Rajas and he organized the whole all India to be one Kingdom. Therefore, in many books about King was mentioned as cruel King because he killed many Padesa Rajas, Many Maharajas, Many Sawbhwars, 99 brothers were killed by Asoka due to the power, the craving of power. Later he became Ekaraja. He is only one King the entire world but he worshiped Jaina Monks because his father was Jainism.

(4)
ဒါေၾကာင့္ အေသာကမင္သည္ အဖရဲ့အေမြကို လက္ခံလာခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ ဂ်ိန္းဘုန္းၾကီး ေျခာက္ေသာ္ (၆၀၀၀၀) ကို ေန႔လည္စာ လွဴေနရတယ္။ ယခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ဂ်ိန္းဘုန္းေတြ အနည္းငယ္မွ်သာ က်န္ေတာ့သည္။ မင္းတုိ႔ အိႏၵိယ မလာခင္က ဂ်ိန္းဘုန္းၾကီးေတြကို ျမင္းဖူးလား၊ ငါ ႏွစ္ၾကိမ္ေတာင္ ျမင္ဖူးတယ္။ မင္းတုိ႔ အိႏၵိယမွာ ဘာေတြသင္ေနတာလဲ၊ မင္းတုိ႔တစ္ေတြ စာအုပ္အေသးေလးေတြထဲကပဲ သင္ေနၾကတာပဲ။ ေလာကၾကီးက မင္းတုိ႔ရဲ့ဆရာပဲ။ ႏုိင္ငံၾကီးတစ္ခုလုံးက မင္းတုိ႔ရဲ့ ဆရာပဲ။ ငါ မင္းတုိ႔ကို အနည္းငယ္ တုိက္တြန္းလုိတယ္၊ ေလာေကာ သတၱာန မာေစေရာ- ေလာကၾကီးဟာ လူသားေတြရဲ့ ဆရာပဲ။ မင္းတုိ႔တေတြက စာအုပ္ထဲကပဲ သင္ယူေနၾကတယ္၊ အျပင္ထြက္ျပီးရွာ၊ အျပင္ေလာကၾကီးဟာ မင္းတုိ႔အတြက္ စာအုပ္ၾကီးပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဂ်ိန္းဘုန္းၾကီးေတြအမ်ားၾကီးရွိခဲ့တယ္ ဒါေပမဲ့ ယေန႔မွာေတာ့ အနည္းငယ္မွ်သာ က်န္ေတာ့္တယ္။ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္က ဗုဒၶႏွင့္ေခတ္ျပိဳင္ မကၡလိေဂါသာလ အစရွိေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ဆရာၾကီး ၆ ေယာက္ ထင္ရွားခဲ့ဖုူးတယ္။ အဲဒီ ၆ ေယာက္ထဲက ငါးေယာက္ေသာ ဆရာၾကီးေတြရဲ့ အေတြးအေခၚေတြသည္ ယေန႔ေခတ္မွာေတာ့ လုံး၀ ေပ်ာက္သြားျပီ။ ဒါေပမဲ့ တစ္ခုပဲက်န္ေတာ့တယ္။ အိႏၵိယမွာ ယေန႔ေခတ္ နိဂဏၭနာဋပုတၱ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဂ်ိန္းဘာသာတစ္ခုပဲက်န္ေတာ့တယ္။ အိႏၵိယျပည္ အလယ္ပုိင္း အထူးအားျဖင့္ ေတာင္ပိုင္း ေတာင္တန္းေဒသေတြမွာ ေတြ႔ႏုိင္တယ္။ ေတာင္နာမည္က ၀ိဇၨ်ာေဒ၀ီ ေတာင္တန္းျဖစ္တယ္ (နာမည္ကို္ အသံအတုိင္း မွန္းေရးထားသည္)။ မင္းတုိ႔တေတြ သြားၾကည့္ခ်င္ ဥေဇၨနီေဒသသုိ႔ သြားသင့္တယ္၊ အေသာမင္းၾကီးရဲ့ ေမြးရပ္ေျမပဲ။ ငါႏွစ္ၾကိမ္ေတာင္ေရာက္ဖူးတယ္၊ ဂ်ိန္းဘုန္းၾကီးမ်ားကို ေတြ႔ဘုိ႔ ဟုိတယ္တစ္ခုမွာ သုံးညေလာက္အိပ္ျပီး ေစာင့္ခဲ့ရတယ္။
Therefore, the acceptance of father's heritage, he every day offered the lunch to the sixty thousand Jain Monks. Now a day, a few Jain Monks remain in India. Have you ever seen them? I have seen two times. HHH! What are you studying in India? You are studying only very small books. The whole world is your teacher. The whole country is your teacher. I just to encourage you "Lokosattana macero" the whole world is the teacher of the man. You are studying only in the books. You have to study outside many books. So Jain Priests or monks are many but now a day. At the time of the Buddha, six religious leaders such as Makkhaligosala etc appeared contemporary of the Buddha. The five views, perception, theories of five religious leaders totally disappeared but only one theory. Nigantthanataputta founded the Jainism. Only his theory exists now a day in India. You can see clergies, Jain Priests, middle of India especially south India mountain regions. What is name of it? Vaidhyadaivi Mountain. If you want to see, you should go to Ujjain (Ujjheni). It is the birth place of Asoka. I met two times. I stayed at one hotel for three nights to search for Jain Monks.

အပုိင္း(၄)ဆက္ပါဦးမည္
သီတဂူစတား
၁၁-၁-၂၀၁၀



Read more...

ဘုရားဥပေဒမ်ားကို ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလား

အေမး။ ။အေျခခံဥေပဒေတြဟာ ေခတ္ကာလနဲ႔ မညီရင္ ျပဳျပင္လို႔ရပါတယ္ဘုရား၊ ဘုရားဥေပဒေတာ္မ်ားကိုလဲ ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲသင့္ ရင္ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလားဘုရား။ သဂၤါယနာတင္တာနဲ႔ အခု The world Buddhist summit နဲ႔ အတူတူပါလားဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ဳိး(Activator)
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ေမးခြန္းေမးထားတာက (က) ေခတ္ကာလအရ ဘုရာဥပေဒကို ေျပာင္းလဲသင့္ပါသလား။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံ အတူတူ လား ဆိုတဲ့ေမးခြန္ ႏွစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို အစဥ္အတုိင္းပဲ ေျပာပါမယ္။
(က) အေျခခံဥပေဒေတြက ေခတ္ကလာအလိုက္ အဆင္မေျပရင္ ေျပာင္းလဲလို႔ ရတယ္ဆိုေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ကို ေျပာင္းလဲလို႔လဲ မရပါဘူး၊ ေျပာင္းလဲပိုင္ခြင့္လဲ ဘယ္သူ႔မွာမွ မရွိပါဘူး။ ဘုရာရွင္ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား “ခ်စ္သားအာနႏၵာ…ငါဘုရာကြယ္လြန္တဲ့အခါ အေသးအႏုပ္သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ပယ္ႏႈတ္လိုခဲ့ေသာ္ ပယ္ႏႈတ္ေလေလာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ပဥၥမတြဲ၊ႏွာ-၄၇၇)
ဒီလိုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေပမဲ့ အရွင္မဟာကႆပစတဲ့ မဟာသ၀ကႀကီးမ်ားအစထားလို႔ သံဃာအားလံုးက ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္း မျပဳခဲ့ပါ။ ယေန႔အထိတုိင္ေအာင္လဲ ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္းမ်ားကို မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။ ပထမသဂၤါယနာမွ ဆ႒မသဂၤါယနာတုိင္ေအာင္ သံဃာေထရ္ႀကီးမ်ား အဆက္ဆက္ အသက္စြန္႔ကာ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကတာပါ။
“၀ိနည္းသည္ သာသနာအသက္” ဆိုတဲ့အတုိင္း ဘုရားဥပေဒေတာ္ဆိုတဲ့ ၀ိနည္းတည္ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး သာသနာေတာ္ႀကီး တည္ၿမဲေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေခတ္ကာလမ်ား ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာင္းလဲေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ႀကီးကေတာ့ ေျပာင္းလဲသင့္တဲ့အခ်ိန္ဆုိတာ ရွိလာမွာမဟုတ္သလုိ ဘယ္ေတာ့မွလဲ ေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ တူပါသလားဆိုေတာ့ မတူပါဘူးလို႔ပဲ ေျပာပါရေစ… မတူေၾကာင္းကို ရွင္းပါအံုးမယ္။
သဂၤါယနာဆိုတာ= အညီအညြတ္ရြတ္ဆိုျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ ပထမသဂၤါယနတင္တဲ့အေနအထားေလးကို ေျပာပါ့မယ္။ သဂၤါယနာတင္ရာမွာ ဦးစီးေတာ္မူတဲ့ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္က ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပံု သိကၡာပုဒ္ပညတ္ရာ တုိင္းျပည္၊ၿမိဳ႕ ၊ အျပစ္က်ဳးလြန္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ အာပတ္သင့္မႈ မသင့္မႈ အေသးစိတ္ ေမးစိစစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေမးတုိင္းျပႆနာမ်ားကို ၀ိနည္းဧတဒဂ္ရ အရွင္ဥပါလိ မေထရ္က ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလိုအေမးအေျဖျပဳၿပီး သံဃာအားလံုးက သေဘာတူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာ မေထရ္ ငါးရာတို႔က သံၿပိဳင္ရြတ္ဆိုကာ အတည္ျပဳလက္ခံေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ က်န္တဲ့သိကၡာ ပုဒ္မ်ား၊ သုတၱန္၊အဘိဓမၼာပိုင္းဆိုင္ရာ မွာဆိုရင္လဲ အရွင္အာနႏၵာက ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ သံဃာအား လံုးကသေဘာ တူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာမေထရ္ ငါးရာတို႔က စုေပါင္းသံၿပိဳင္ရြတ္ဆို ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါကိုပဲ “သဂၤါယနာတင္တယ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံကေတာ့ သဂၤါယနာမွာလို သံဃာေတာ္အမ်ားက သုတ္၊၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာမ်ားကို စုေပါင္းရြတ္ဆိုတာမရွိ ပါဘူး။ အခ်ဳိ႕က ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ သဂၤါယနာတင္တာလို႔ မသိဘဲေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာပါရေစ။ ဒါေပမဲ့ ညီလာခံရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ဒီညီလာခံအေၾကာင္းသိရေအာင္ (intention of Buddhist summit) ညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အမ်ားသိဖုိ႔ ေဖၚျပေပးလုိက္ ပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္(၅)ခုရွိပါတယ္။
(၁) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ နုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ၊ အျပန္အလွန္နားလည္မႈနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ား တိုးတက္ထြန္းကား လာေစရန္။
(၂) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈတုိ႔ကို ဗုဒၶဘာသာအခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္။
(၃) ကမၻာ့ႏိူင္ငံအသီးသီးမွာ ပရိယတၱိကို အေျခခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာပညာေရး ထြန္းကားျပန္႔ပြားေစရန္။
(၄) ကမၻာ့လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာတ့ဲ ကမၻာႀကီးျဖစ္ထြန္း အက်ဳိးျပဳေစရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရႈေထာင့္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေဆာင္ရြက္ရန္။
(၅) ဗုဒၶရဲ႕တရားဓမၼမ်ား မူရင္းမပ်က္ နုိင္ငံတကာသို႔ ထြန္းကားပ်ံ႕ပြားေစရန္ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

Read more...

ျမင္းသံုးမ်ဳိး လူသံုးမ်ဳိး...


အႆခဠဳကၤသုတ္

ရဟန္းတို႔ ျမင္းငယ္သံုးမ်ဳိးတို႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ ေယာက်္ားငယ္သံုးမ်ဳိးတို႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ ျမင္းတို႔၌ လြန္ကဲေသာ ျမင္းသံုးမ်ဳိးတို႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ ေယာက်္ားတို႔၌ လြန္ကဲေသာ ေယာက်္ားသံုးမ်ဳိး တို႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္း သံုးမ်ဳိးတို႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ အာဇာနည္ေယာက်္ား ေကာင္း သံုးမ်ဳိးတို႔ကို လည္းေကာင္း ေဟာၾကားေပအံ့၊ ထုိတရားကုိ နာၾကကုန္ေလာ့။

ရဟန္းတို႔ ျမင္းငယ္သံုးမ်ဳိးတို႔ ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း၊

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ျမင္းငယ္သည္ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္ မျပည့္စံု၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္ မျပည့္စံု။

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ျမင္းငယ္သည္ကား လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္ကား မျပည့္စံု။

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ျမင္းငယ္သည္ကား လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသည္တို႔ ကား ျမင္းငယ္သံုးမ်ဳိးတို႔တည္း။



ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားငယ္သံုးမ်ဳိးတို႔ ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း၊

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာေယာက်္ားငယ္သည္ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္ မျပည့္စံု၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္ မျပည့္စံု။

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ေယာက်္ားငယ္သည္ကား လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္ကား မျပည့္စံု။

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ေယာက်္ားငယ္သည္ကား လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသည္တို႔ကား ေယာက်္ားငယ္သံုးမ်ဳိးတို႔တည္း။



ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ ေယာက်္ားငယ္သည္
လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံု၍ အဆင္းႏွင့္ မျပည့္စံု
အလံုးအရပ္ႏွင့္ မျပည့္စံုသနည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ''ဤကား ဒုကၡသစၥာတည္း'' ဟု ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အျပားအားျဖင့္ သိ၏၊ ''ဤကား ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း သမုဒယသစၥာတည္း''ဟု ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အျပားအားျဖင့္ သိ၏၊ ''ဤကား ဒုကၡ၏ ခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓသစၥာတည္း'' ဟု ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အျပားအားျဖင့္ သိ၏၊ ''ဤကား ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ (မဂၢသစၥာ)တည္း'' ဟု ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အျပားအားျဖင့္ သိ၏။ ဤသို႕ သိျမင္ျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဉာဏ္တည္းဟူေသာ) လ်င္ျမန္ျခင္းဟု ငါ ဆို၏။ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဓမၼ၌ လည္းေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဝိနယ၌ လည္းေကာင္း ျပႆနာကုိ ေမးအပ္ေသာ္ တြန္႔ဆုတ္၏၊ မေျဖဆိုႏုိုင္၊ ဤသို႔ မေျဖဆိုႏုိုင္ျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဂုဏ္တည္းဟူေသာ) အဆင္းမရွိ ဟု ငါဆို၏။ သကၤန္း ဆြမ္း ေက်ာင္း သူနာ၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေသာ ေဆး အသံုးအေဆာင္တို႔ကုိ မရ၊ ဤ ပစၥည္းေလးပါး မရျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ အလံုးအရပ္မရွိ ဟု ငါဆို၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ေယာက်္ားငယ္သည္ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္ မျပည့္စံု၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္ မျပည့္စံု။




ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ ေယာက်္ားငယ္သည္
လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၍
အလံုးအရပ္ႏွင့္ကား မျပည့္စံုသနည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ''ဤကား ဒုကၡသစၥာတည္း'' ဟု ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အျပားအားျဖင့္ သိ၏။ပ။ ''ဤကား ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ (မဂၢသစၥာ)တည္း'' ဟု ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အျပားအားျဖင့္ သိ၏။ ဤသို႔ သိျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဉာဏ္တည္းဟူေသာ) လ်င္ျမန္ျခင္း ဟု ငါဆို၏။ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဓမၼ၌ လည္းေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဝိနယ၌လည္းေကာင္း ျပႆနာကုိ ေမးအပ္ေသာ္ ေျဖဆိုႏုိုင္၏၊ မတြန္႔ဆုတ္၊ ဤသို႔ ေျဖဆိုႏုိုင္ျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဂုဏ္တည္းဟူေသာ) အဆင္း ဟု ငါဆို၏။ သကၤန္း ဆြမ္း ေက်ာင္း သူနာ၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေသာ ေဆး အသံုးအေဆာင္တို႔ကုိကား မရ၊ ဤသို႔ မရျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ အလံုးအရပ္မရွိဟု ငါဆို၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ေယာက်္ားငယ္သည္ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္ကား မျပည့္စံု။



ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ ေယာက်္ားငယ္သည္
လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု
အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုသနည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ''ဤကားဒုကၡသစၥာတည္း'' ဟု ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အျပားအားျဖင့္ သိ၏။ပ။ ''ဤကား ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ (မဂၢသစၥာ)တည္း'' ဟု ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အျပားအားျဖင့္ သိ၏။ ဤသို႔ သိျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဉာဏ္တည္းဟူေသာ) လ်င္ျမန္ျခငး္ ဟု ငါဆို၏။ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဓမၼ၌ လည္းေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဝိနယ၌ လည္းေကာင္း ျပႆနာကုိ ေမးအပ္ေသာ္ ေျဖဆိုႏုိုင္၏၊ မတြန္႔ဆုတ္၊ ဤသို႔ ေျဖဆိုႏုိုင္ျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဂုဏ္တည္းဟူေသာ) အဆင္း ဟု ငါဆို၏။ သကၤန္း ဆြမ္း ေက်ာင္း သူနာ၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေသာ ေဆး အသံုးအေဆာင္တို႔ကုိ ရ၏၊ ဤသို႔ရျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ အလံုးအရပ္ ဟု ငါဆို၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ေယာက်္ားငယ္သည္ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသည္တို႔ကား ေယာက်္ားငယ္သံုးမ်ဳိးတို႔တည္း။



ရဟန္းတို႔ ျမင္းတို႔၌ လြန္ကဲေသာ ျမင္းသံုးမ်ဳိး ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ ျမင္းတို႔၌ လြန္ကဲေသာ ျမင္းအခ်ဳိ႕သည္။ပ။ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္တို႔ကား ျမင္းတို႔၌ လြန္ကဲေသာ ျမင္းသံုးမ်ဳိးတို႔တည္း။



ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားတို႔၌ လြန္ကဲေသာ
ေယာက်္ားသံုးမ်ဳိးတို႔ ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ ေယာက်္ားတို႔၌ လြန္ကဲေသာ ေယာက်္ားအခ်ဳိ႕သည္။ပ။ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။ ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ ေယာက်္ားတို႔၌ လြန္ကဲေသာ ေယာက်္ားသည္။ပ။ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုသနည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤသာသနာေတာ္၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ရဟန္းသည္ ေအာက္ပုိင္း သံေယာဇဥ္ငါးမ်ဳိး 'အေႏွာင္အဖဲြ႕'တို႔၏ အၾကြင္းမ့ဲကုန္ျခင္းေၾကာင့္ ျဗဟၼာ့ဘံု၌ ဥပပါတ္ ပဋိသေႏၶေန၍ ထိုဘံု၌သာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳ၏၊ ထိုျဗဟၼာ႕ဘံုမွ ျပန္လည္ျခင္း သေဘာမရွိ၊ ဤသို႔ သံေယာဇဥ္ 'ေႏွာင္ႀကဳိး' တို႔၏ ကုန္ခန္းျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဉာဏ္တည္းဟူေသာ) လ်င္ျမန္ျခင္း ဟု ငါဆို၏။ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဓမၼ၌ လည္းေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဝိနယ၌ လည္းေကာင္း ျပႆနာကုိ ေမးအပ္ေသာ္ ေျဖဆိုႏုိုင္၏၊ မတြန္႔ဆုတ္၊ ဤသို႔ ေျဖဆိုႏုိုင္ျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဂုဏ္တည္း ဟူေသာ) အဆင္းဟု ငါဆို၏။ သကၤန္း ဆြမ္း ေက်ာင္း သူနာ၏ အေထာက္ အပံ့ျဖစ္ေသာ ေဆး အသံုးအေဆာင္တို႔ကုိ ရ၏၊ ဤသို႔ ရျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ အလံုးအရပ္ ဟု ငါဆို၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ေယာက်္ားတို႔၌ လြန္ကဲေသာ ေယာက်္ားသည္ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္တို႔ကား ေယာက်္ားတို႔၌
လြန္ကဲေသာ ေယာက်္ား သံုးမ်ဳိးတို႔တည္း။



ရဟန္းတို႔ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသံုးမ်ဳိးတို႔ ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္။ပ။ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္တို႔ကား အာဇာနည္ျမင္းေကာင္း သံုးမ်ဳိးတို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္း သံုးမ်ဳိးတို႔ ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းသည္။ပ။ လ်င္ျမန္ျခင္း ႏွင့္ လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။ ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းသည္။ပ။ လ်င္ျမန္ျခင္း ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုသနည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ အာသေဝါတရားတို႔၏ ကုန္ျခင္းေၾကာင့္ အာသေဝါ
တရား မရွိေသာ (ကိေလသာမွ) လြတ္ေျမာက္ေသာ (အရဟတၱဖိုလ္) စိတ္ႏွင့္ (အရဟတၱဖိုလ္) ပညာကုိ မ်က္ေမွာက္ ဘဝ၌ပင္ ကုိယ္တိုင္ထူးေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ျပဳ၍ ျပည့္စံုေစလ်က္ ေန၏၊ ဤသို႔ ျပည့္စံုျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဉာဏ္တည္းဟူေသာ) လ်င္ျမန္ျခင္း ဟု ငါဆို၏။ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ ေသာ ဓမၼ၌ လည္းေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ပုိင္းျခားအပ္ေသာ ဝိနယ၌ လည္းေကာင္း ျပႆနာကုိ ေမးအပ္ေသာ္ ေျဖဆိုႏုိုင္၏၊ မတြန္႔ဆုတ္၊ ဤသို႔ ေျဖဆိုႏုိုင္ျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ (ဂုဏ္တည္းဟူေသာ) အဆင္း ဟု ငါဆို၏။ သကၤန္း ဆြမ္း ေက်ာင္း သူနာ၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေသာ ေဆး အသံုးအေဆာင္တို႔ကုိ ရ၏၊ ဤသို႔ ရျခင္းကုိ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ အလံုးအရပ္ ဟု ငါဆို၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ အာဇာနည္ေယာက်္ား ေကာင္းသည္ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အဆင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္တို႔ကား အာဇာနည္ ေယာက်္ားေကာင္း သံုးမ်ဳိးတို႔တည္း ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 22

၂ - အႆခဠဳကၤသုတ္၊ သတၱ၀ါသ၀ဂ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။





ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ပိဋက နိဒါန္း ဟူသာ္ အဘယ္နည္း (သို့) ပိဋက သံုးပံု ျဖစ္ေပၚလာပံုအေၾကာင္းကား အဘယ္နည္း

ပိဋက နိဒါန္း ( သို့) ပိဋက သံုးပံု ျဖစ္ေပၚလာပံုအေၾကာင္း

သေဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ၾကီးျဖင့္ ေလးဆယ့္ငါး၀ါတို့ကာလပတ္လံုး ေဟာၾကားပညတ္ေတာ္မူခဲ့သည့္ ''သုတ္၊ အဘိဓမၼာ၊ ၀ိနည္း'' တရားတို့ကို

''အရွင္သာရိပုတၱရာ ၊ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္၊ အရွင္မဟာကႆပ ၊ အရွင္ဥပါလိ ၊ အရွင္အနဳရုဒါၶ ၊ အရွင္ အာနႏၵာ'' စေသာ ထိပ္ေခါင္တင္ မေထရ္ေက်ာ္ၾကီး တို့သည္

ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္မွ ၾကားနာျခင္း၊ သင္ယူျခင္းတို့ျဖင့္၄င္း ၊ မရွင္းလင္းသည့္ အခ်က္အလက္တို့ကို ေမးျမန္းျခင္း ၊ေဆြးေႏြးျခင္းတို့ျဖင့္၄င္း ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် စနစ္တက် သင္ယူမွတ္သား ေဆာင္ယူခဲ့ၾကပါသည္ ၊ ''အာစရိယ ပရမၸရသိႆာႏုသိႆ '' ဟုဆိုအပ္ေသာ ဆရာစဥ္ဆက္ ၊ တျပည့္စဥ္ဆက္ တို့ကိုလည္း ( ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္က ပင္လ်ွင္ ) မပ်က္မကြက္ အစဥ္အဆက္ ဆင့္ပြားပို့ခ် သင္ယူေတာ္မူေစခဲ့ပါသည္၊ ထိုပို့ခ် သင္ယူသမ်ွ အားလံုးတို့ကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရားထံေလ်ာက္ထား၍ အတည္ျပဳခ်က္ရယူေတာ္ မူခဲ့ၾကပါသည္၊

ထို့ေၾကာင့္ ပဌမ သံဃာယနာတြင္'' အရွင္မဟာကႆပ မေထရ္ ''၏ စိစစ္ေမးျမန္းခ်က္တို့ကို ''အရွင္ဥပါလိ'' နွင့္ ''အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ ''တို့က

'' ဘဂ၀ေတာ ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ။ သမၼဳခါ ၊ မ်က္ေမွာက္ေတာ္မွ ။

ဧ၀ံ ၊ ဤသို့ ။

သုတံ ၊ ၾကားနာလိုက္ရပါ၏ ။

ဥပလကၡိတံ ၊ မွတ္သားလိုက္ရပါ၏ ။

ဥပဓာရိတံ ၊ ေဆာင္ထားလိုက္ရပါ၏ ။ '' ဟူ၍ ရဲ၀ံ့ ျပတ္သားစြာ ေလ်ာက္ထား ေျဖၾကားနိုင္ခဲ့ ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

'' သုတ္ ၊ အဘိဓမၼာ ၊ ၀ိနည္းတရားေတာ္''တို့ကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကား ပညတ္ေတာ္မူရာတြင္ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကိုသာ ေဒသနကၠမ (ေဟာစဥ္) အျဖစ္ ဓမၼသဂၤဏီ၊ ၀ိဘင္း၊ ဓာတုကဌာ ၊ ပုဂၢလပညတ္၊ ယမိုက္ ၊ ပဌာန္းဟူ၍
အစဥ္အတိုင္းေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ္လည္း ''သုတ္တရားႏွင့္ ၀ိနည္းတရားေတာ္'' တို့ကိုမူ '' ပုဂၢိဳလ္ ၏ အဇၥ်သယ နွင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ လြန္ၾကဴးမွု အားေလ်ာ္စြာသာ အေျခအေနေပၚမူတည္၍'' ေဟာၾကားပညတ္ေတာ္ မူခဲ့ပါသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ သုတ္တရားနွင့္ ၀ိနည္းတရားတို့ကို ယခုက်မ္းစာအုပ္မ်ားတြင္ ျမင္ေတြ့သင္ၾကားေနရေသာအစဥ္အတိုင္း ပညတ္ေတာ္မူခဲ့သည္မဟုတ္ဘဲ ေဒသနာေတာ္တို့ကို တရားနာပုဂၢိဳလ္ ၏ အလိုဆႏၵ စရိုက္နွင့္ ကိုက္ညီေအာင္ ၊ ၀ိနည္း ပညတ္ခ်က္တို့ျဖစ္ေပၚလာေသာ က်ဴးလြန္မွုနွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေအာင္သာ အေျခအေနေပၚမူတည္၍ ေဟာၾကားပညတ္ခဲ့သည္ ဟု ဆိုလိုပါသည္။

ျမတ္စြာ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူျပီးေနာက္ သံုးလေစ့ေျမာက္ေသာ ''မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု၊ ၀ါေခါင္လျပည့္ ေက်ာ္ ၁ ရက္ေန့''တြင္ အရွင္မဟာ ကႆပမေထရ္ျမတ္ၾကီး အမွုးအမွူးရွိေသာ ပဋိသမၻိဒါပတၱဆဠာဘိညရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ၾကီး ငါးရာ တို့ ( ပဌမ) သံဂါယနာတင္ေတာ္မူၾကရာတြင္

ေရွးဦးစြာ'' ၀ိနည္းတရားေတာ္ ''ကို အစီအစဥ္က်နေအာင္ စီစဥ္၍ သံဂါယနာတင္ အတည္ျပဳေတာ္မူၾကပါသည္။
ထို့ေနာက္ ''သုတၱန္ တရားေတာ္'' ကို အစီအစဥ္က်နေအာင္ စီစဥ္၍ သံဂါယနာတင္ အတည္ျပဳေတာ္မူၾကပါသည္။
ထို့ေနာက္'' အဘိဓမၼာ တရားေတာ္'' ကို အစီအစဥ္က်နေအာင္ စီစဥ္၍ သံဂါယနာတင္ အတည္ျပဳေတာ္မူၾကပါသည္။

ထို ၀ိနည္း တရားေတာ္ အစုကို '' ၀ိနယ ပိဋက '' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊
အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ အစုကို '' အဘိဓမၼာ ပိဋက '' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊
သုတၱန္ တရားေတာ္ အစုကို '' သုတၱႏၱ ပိဋက'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ အသီးသီး တသန့္စီ ခြဲျခား ေ၀ဘန္၍
စုေပါင္း သံဂါယနာတင္ အတည္ျပဳေတာ္မူၾကပါသည္။

ထို ''ပဌမ သံဂါယနာ '' မွ စ၍ '' ၀ိနယ ပိဋက ''၊ '' သုတၱႏၱ ပိဋက'' ၊ ''အဘိဓမၼာ ပိဋက '' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊
ထို ပိဋက သံုးမ်ိဳးကိုပင္ေပါင္းစု၍ '' တိပိဋက ( ပိဋက သံုးပံု) ''ဟူ၍လည္းေကာင္း သတ္မွတ္ေခၚတြင္ ထင္ရွားခဲ့ပါသည္။

အခ်ဳပ္ ဆိုရေသာ္'' ၀ိနညး္၊ သုတ္၊ အဘိဓမၼာ ''ဟု ဆိုအပ္ေသာ '' ဓမၼခႏၶာ'' ( တရားေတာ္ အစုအေပါင္း) တို့ကို အရွင္ျမတ္ၾကီးတို့ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျမတ္စြာ ဘုရားထံေတာ္မွ နာယူသင္ၾကား မွတ္သားေဆာင္ယူ၍ အစဥ္အဆက္ သင္ၾကားပို့ခ် ေဆာင္ယူေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရား လြန္ေတာ္မူေသာ အခါ ကိုယ္စားေတာ္ထားရစ္ခဲ့ေသာ ဓမၼခႏၶာတို့ကို'' ပဌမ သဂါယနာ''တင္၍ အတည္ျပဳေတာ္မူၾကျပီး သင္ၾကားမွတ္သားေဆာင္ယူရာ၌ အစီအစဥ္က်န၍ လြယ္ကူေစရန္'' ၀ိနယပိဋက ၊ သုတၱႏၱပိဋက၊ အဘိဓမၼာပိဋက'' ဟူ၍ သံုးမ်ိဳး ၊ သံုးပိုင္း ၊ သံုးပံု ခြဲေ၀ကာ သတ္မွတ္အတည္ျပဳေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္။

ဤသည္လ်ွင္ ပိဋက နိဒါန္း ( ပိဋကသံုးပံု ျဖစ္ေပၚလာပံု အေၾကာင္း) အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျဖစ္ပါသည္။

မင္းမေဟာ္ ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။
က်မ္းကိုး
ပိဋက ဗ်ဴဟာ အဖဲ့ြ မွ ဓမၼဒါနျပဳေသာ ၁၉၇၇ ခုနွစ္ ၊ ေအာက္တိုဘာလ ထုတ္
ကလ်ာဏီေက်ာက္စာ ျမန္မာျပန္ စာအုပ္ စာမ်က္နွာ ၁၂၄-၁၂၅-၁၂၆-၁၂၇ မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။

Read more...

ပန္လိုသည့္ပန္း (အၾကိမ္-၂၀ေျမာက္အလွဴေတာ္)

ဒါနဆိုသည့္ အဓိပၸါယ္ကို မေဖာ္ညႊန္းမွီ တင္ျပလိုသည္မွာ သဗၺညဳတဘုရားအဆူဆူႏွင့္ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က စသည့္ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္တို႔သည္ မိမိတို႔ဆိုင္ရာ ေဗာဓိဉာဏ္ကို ဒါနပါရမီျဖင့္ပင္ စတင္ေတာ္မူခဲ႔ၾကသည္။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္လည္း ပါရမီခရီးအစ သုေမဓါရွင္ရေသ႔ဘ၀တြင္လည္း ဒါနပါရမီျဖင့္စတင္၍ ပါရမီခရီးအဆံုး ေ၀သႏၱရာမင္းႀကီးဘ၀တြင္လည္း ဒါနပါရမီျဖင့္ပင္ အဆံုးသတ္ခဲ႔သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလမွာ ဒါနနဲ႔ စခဲ႔ၿပီး ဒါနနဲ႔ ဆံုးခဲ႔တာကို ထူးျခားစြာ ေတြ႔ရွိရသည္။ ထိုေနရာတြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္တို႔သည္ တစ္ဘ၀တြင္ ပါရမီတစ္မ်ိဳး တည္းကိုလွ်င္ ျဖည့္က်င့္ၾကသည္ဟူ၍ မမွတ္ယူေစလို။ အလ်ဥ္းသင့္သလို ပါရမီမ်ားစြာကို ျဖည့္က်င့္ခဲ႔ၾကသည္ကို သတိထားသင့္သည္။ ဒါနဆိုသည္မွာ လွဴဒါန္းသည္၊ ေပးကမ္းသည္၊ စြန္႔ႀကဲသည္ဟု အဓိပၸါယ္ေပၚလြင္၏။ အလြယ္ဆံုးေျပာလွ်င္ ေပးျခင္းသည္ ဒါန။ ေပးျခင္းလို႔ ဆိုသည့္အတြက္ ယူျခင္း မပါပါႏိုင္ေပ။ ဖက္တြယ္ထားျခင္း၊ ျငိကပ္ထားျခင္း မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ မျငိမကပ္ မဖက္မတြယ္စြာ ေပးကမ္းရမည္ျဖစ္သည္။ ပစၥည္း၀တၳဳေသာ္လည္းေကာင္း၊ လက္ေျခေသြးသား အဂၤါေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါအေပၚေသာ္လည္ေကာင္း ေပးႏိုင္ဖို႔ဆိုသည္မွာ ျငိကပ္ေနလို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ျငိကပ္ျခင္းကိုပင္ ေလာဘဟု ေခၚဆိုသည္။

ေလာဘဆိုရာ၌လည္း ေလာဘသည္ ကာမဂုဏ္အာရံုကို တမ္းတမ္းစြဲ၊ ငမ္းငမ္းတက္၊ တပ္မက္လိုခ်င္သည္။ သတၱာ၀ါတို႔အား မည္သည့္အခါမွ် မေရာင့္ရဲ မတင္းတိမ္ေစဘဲ အာရံုသစ္မ်ားကို အျမဲရွာေဖြ ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ပစၥည္းကို ျငိကပ္လွ်င္ ထိုပစၥည္းကို လွဴဒါန္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အတူ လက္ေျခအဂါၤအေသြးအသားေပၚတြင္ ျငိကပ္ေနလွ်င္ လက္ေျခအဂါၤအေသြးအသားကို လွဴဒါန္းႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ မျငိကပ္စြာ လွဴဒါန္းႏိုင္လွ်င္ အေလာဘ ျဖစ္ေနမည္ျဖစ္သည္။ ဒါနမွာ အေလာဘဓါတ္ျဖစ္သည္။ ေလာဘဓါတ္ကို အႏိုင္ယူ၍ အေလာဘဓါတ္ကို မိမိသ႑ာန္၍ ထာ၀စဥ္ ကိန္းေအာင္းႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္ျဖစ္သည္။ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္၏ ကိုယ္က်င့္ဗုဒၶ၀င္(ဗုဒၶေလာကသားတို႔၏ အႏိႈင္းမဲ႔ေက်းဇူးရွင္) စာအုပ္တြင္ ဒါန၏ အႏွစ္သာရမွာ စြန္႔လႊတ္ျခင္းႏွင့္ အနစ္နာခံျခင္းျဖစ္၏ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္၏။ မွန္ေပ၏။ အႏွစ္ခ်ဳပ္မွာ ေလာဘဓါတ္ကို စြန္႔လႊတ္ျခင္းသာျဖစ္၏။ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ အနစ္နာခံ၍ ေလာဘဓါတ္ကို စြန္႔လႊတ္ျခင္းသည္ ေလာကႀကီးကို ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ဒါနျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

ေပးျခင္းဆိုသည့္ဒါနမွာလည္း အဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္အေပၚမူတည္၍ လွဴဒါန္းျခင္း၊ ေပးကမ္းျခင္း၊ စြန္႔ႀကဲျခင္းဟူ၍ ေခၚေ၀ၚၾကျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိထက္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း အဆင့္ျမင့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဆိုလွ်င္ လွဴဒါန္းျခင္းဟု ေခၚဆိုသည္။ မိမိႏွင့္ တန္းတူ၊ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြဆိုလွ်င္ ေပးကမ္းျခင္းဟု ေခၚဆိုၾကသည္။ မိမိထက္ နိမ္႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူတို႔အား စြန္႔ႀကဲသည္ဟု ေခၚဆိုၾကျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ လွဴဒါန္း၊ စြန္႔ႀကဲ၊ ေပးကမ္းၾကရာတြင္ စိတ္ထားတတ္ေသာ အေနထားေပၚမူတည္၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး လွဴဒါန္းေနၾကသည္ကို မိမိတို႔ ပတ္၀န္းက်င္၌လည္း လက္ရွိေတြ႔ျမင္ေနၾကရသည္။ ဤေနရာတြင္ သဒၶါ ပညာအတြဲညီစြာ လွဴဒါန္းတတ္ရန္ အလြန္အေရးႀကီးေပသည္။ လွဴဒါန္း၊ စြန္႔ႀကဲ၊ ေပးကမ္းျခင္းသည္ သဒၶါျဖစ္၍ တကယ္လိုအပ္ေသာ ေနရာမ်ားကို ေရြးခ်ယ္လွဴဒါန္းတတ္ျခင္းသည္၊ အမ်ားအက်ိဳးကို ေရွး႐ႈႏိုင္ေသာ ဆင္ျခင္တရားသည္ ပညာ၊ ထိုႏွစ္ခု အတြဲညီမွသာလွ်င္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဒါနျဖစ္ေပမည္။ ပညာမပါ၍ လွဴဒါန္းခဲ႔ေသာ အလွဴရွင္မ်ားသည္ ေဘာဂသမၸတၱိဟူေသာ ပစၥည္းဥစၥာ ျပည့္စံုျခင္းကို ရရွိေသာ္လည္း ဘာသာေရးအသိ၌ အားနည္း၍ အသိဉာဏ္နည္းပါးကာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့သလို နိဗၺာန္ႏွင့္လည္း ေ၀းကြာလွမ္းရေတာ့သည္။ လက္ရွိ ပညာမပါေသာ အလွဴတို႔သည္လည္း ေဘာဂသမၸတၱိဟူေသာ ပစၥည္းဥစၥာျပည့္စံုျခင္းတို႔သာ ရရွိေပမည္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ရေ၀ႏြယ္၏ ျမင့္ျမတ္သူတို႔အလုပ္စာအုပ္တြင္ ဒါနပါရမီေျမာက္ရန္မွာ ၁။ နိဗၺာန္ကို ဦးတည္ရမည္၊ ၂။ သူတစ္ပါး အက်ိဳးကို ငဲ႔ရမည္။ ၃။ မိမိအက်ိဳးကို မငဲ႔ရ ဟူ၍ ေရးသားထားသည္ကို မွတ္သားရ၏။ ဤတြင္ အေတြးတစ္ခု စဥ္းစားသင့္သည္မွာ နိဗၺာန္ကို ဦးတည္ရမည္ဆိုေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္ေသာဆႏၵ မရွိေသာသူသည္ မည္သို႔မွ် နိဗၺာန္ကို ဦးတည္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ နိဗၺာန္ဆိုသည္ အိုနာေသ ဒုကၡမွ လြတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ မိႈသည္ ေျမႀကီးမွ ထြက္လာသည့္အခါ ေျမမံႈေလးမ်ားကို ရြက္ထြက္လာသသည့္ပမာ ဘ၀မွာ ဇာတိကို ရလာလွ်င္ အိုဒုကၡ၊ နာဒုကၡ၊ ေသဒုကၡႀကီးကို ထမ္းၿပီးထြက္လာရသည္ပဲဟု ဆင္ျခင္ႏိုင္ေသာဉာဏ္၊ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္တရားထင္ရွားရွိလွ်င္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တရားလည္း ထင္ရွားရွိသကဲ႔သို႔ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း၊ ဇာတိတရားထင္ရွားရွိလွ်င္ ထိုဇာတိကို ကုန္ေစတတ္ေသာ ပဋိသေႏၶေနျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္တရား ထင္ရွားရွိ၏ဟု ဆင္ျခင္ႏိုင္ေသာဉာဏ္ရွိမွသာလွ်င္ ေတြးမွသာလွ်င္၊ ျမင္မွသာလွ်င္ နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္ေသာ ဆႏၵျဖစ္ေပၚႏိုင္မည္။ ထိုသို႔ျဖစ္မွသာလွ်င္ နိဗၺာန္ကို ဦးတည္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ နိဗၺာန္သို႔ ဦးတည္ကာ ငါ၊ ငါ့ဥစၥာဟူေသာ အတၱဒိ႒ိကို ပယ္၍ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးကို ရည္ေမွ်ာ္ လွဴဒါန္းမွသာလွ်င္ ပါရမီေျမာက္ေသာ ဒါန ျဖစ္ေပမည္။ ျမင့္ျမတ္သူတို႔ လုပ္ေသာ အလုပ္ျဖစ္ေပမည္။

တစ္နည္းအားျဖင့္ၾကည့္ေသာ္ နိဗၺာန္ဟူသည္ နိ၀ါနပင္ျဖစ္သည္။ ၀ါနဆိုသည္မွာ တဏွာ၊ နိဆိုသည္မွာ မရွိျခင္းျဖစ္၍ တဏွာမရွိျခင္းသည္ပင္လွ်င္ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္။ တဏွာကို အဘိဓမၼာအားျဖင့္ တရားကိုယ္ေကာက္ေသာ္ ေလာဘ ပင္ျဖစ္သည္။ ေလာဘ၏ဆန္႔က်င္ဘက္ အေလာဘဓါတ္မ်ားမ်ားကိန္းေအာင္ တဏွာေလာဘကင္းစင္ရာ နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳ၍ ေပးလွမ္းလွဴဒါန္းျခင္း ဒါနကို ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ ဒါနပါရမီဟုဆိုရာတြင္ ပါရမီကို ျမင့္ျမတ္သူတို႔အလုပ္ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္လွ်င္ ဒါနပါရမီ၏ အဓိပၸါယ္မွာ လွဴဒါန္းေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမႈသည္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔အလုပ္ျဖစ္သည္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ သူတို႔သည္ လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္း ဒါနျပဳေလ႔ရွိသည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ပါရမီကို အဓိပၸါယ္ထပ္မံဖြင့္ဆိုလွ်င္ လူေတာ္၊ လူေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္လိုသူတိုင္း ျဖည့္က်င့္ရမည့္ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒါနပါရမီသည္ လူေတာ္၊ လူေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္လိုသူတိုင္းသည္ လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္း ဒါနျပဳေလ႔ရွိသည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ တတိယအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္မွာ အရိယာမဂ္ဉာဏ္၊ ေဗာဓိဉာဏ္ကို ရရွိ၍၊ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳလိုေရာက္လိုသူတိုင္း ျဖည့္က်င့္ရမည့္ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ဒါနပါရမီသည္လည္း အရိယာမဂ္ဉာဏ္၊ ေဗာဓိဉာဏ္ကိုရရွိ၍၊ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳလိုေရာက္လိုသူတိုင္း လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္း ဒါနျပဳေလ႔ရွိ သည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဒါနပန္း ဆင္ျမန္းသည့္အခါ ျမင့္ျမတ္ေသာသူတို႔ ျပဳသည္ဒါန၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ျပဳသည့္ဒါန၊ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳလိုေရာက္လိုသူတို႔ျပဳလုပ္သည့္ဒါန ျဖစ္ေအာင္ ပညာေရွ႕ထား ျပဳရၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပညာမပါေသာ ဒါနရွင္အမ်ားစုသည္ ေနာင္ဘဝမ်ားတြင္ ခ်မ္းသာေသာ ဘဝကိုကား ရၾကပါ၏။ သို႔ေသာ္ ဉာဏ္ပညာမပါေသာ ဒြိဟိတ္ပုဂိၢဳလ္၊ သုဂတိ အဟိတ္ပုဂိၢဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကရ၏။ ထိုပုဂိၢဳလ္မ်ားသည္ ယခုဘဝတြင္ မဂ္ဖိုလ္ရခြင့္ မရွိေတာ့ေပဟု ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀န မိန္႔ၾကားသည္မွာ မွတ္သားလိုက္နာဖြယ္ေကာင္းလွပါ၏။ ထိုေၾကာင့္ ဒါနပါရမီျဖည့္ဆည္းရာမွာ၊ ဒါနပန္း ဆင္ျမန္းရာမွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ မေပးကမ္းဖို႔ ထပ္ဆင့္မိန္႔ၾကားသည္မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ေပးကမ္းလွ်င္ အျမတ္ရဖို႔ အေရာင္း အဝယ္လုပ္ျခင္းတစ္မ်ိဳး ျဖစ္၏။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မပါဘဲေပးကမ္းလွ်င္ ကိေလသာကုန္ရာ နိဗၺာန္ရဖိုို႔ု႔ ဒါနပါရမီ ျဖည့့္ဆည္းျခင္း ျဖစ္သည္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ဒါနပန္း မဆင္ျမန္းတတ္ၾကလွ်င္ျဖင့္ သန္းေခါင္လကြယ္အခ်ိန္ ေမွာင္မဲေနတဲ႔ ေတာအုပ္ၾကီးမွာ လမ္းေပ်ာက္ေနသူတစ္ေယာက္လို သံသရာလမ္းမွာ စမ္းတ၀ါး၀ါး ျဖစ္ေနရတတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘယ္အရာပဲလွဴလွဴ၊ ဆြမ္းတစ္နပ္ျဖစ္ျဖစ္၊ ေက်ာင္းအလွဴျဖစ္ျဖစ္၊ တရားအလွဴျဖစ္ျဖစ္ ေစတနာသံုးတန္ ျပ႒ာန္း၍ တဏွာစြဲကင္းကာ ကၽြတ္ကၽြတ္လြတ္လြတ္ လွဴဒါန္းရန္အေရးႀကီးပါသည္။ ထင္ေပၚမႈ၊ ေၾကာ္ၾကားမႈကို ေရွာင္၍ အမွန္တကယ္လိုအပ္ေသာ ေနရာမ်ားကို ေရြးခ်ယ္လွဴဒါန္းရန္ ေမတၱာေရွ႔ထား တိုက္တြန္းလိုပါသည္။

ထိုသို႔ ပါရမီေျမာက္ေသာဒါနျဖစ္ေအာင္ ျပဳခဲ႔ေသာေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံသည္ အေဟာသိကံ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္သလို ပစၥည္းဥစၥာႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းအစရွိသည္တို႔သည္လည္း ကၽြဲကူးေရပါသကဲ႔သို႔ အက်ိဳးေပးမည္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ မိမိသာ စိတ္ထားတတ္မည္ဆိုလွ်င္ ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္သည့္နည္းတူ ဒိ႒ိႏွင့္ တဏွာေလာဘကင္းေအာင္ ျပဳႏိုင္ေပသည္။ ဤသည္ကို ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀န မိန္႔ၾကားသည္မွာ ငါေကာင္းစားဖို႔ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မပါဘဲ သူတစ္ပါး ေကာင္းစားဖို႔ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဒါနျပဳျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ျခင္း၊ ပရဟိတ(အမ်ားေကာင္းက်ိဳး) လုပ္ျခင္းမ်ားသည္ ဝိပႆနာတရား နာၾကားအားထုတ္သည့္နည္းတူ ငါစြဲတည္းဟူေသာ ဒိ႒ိကိေလသာ၊ ငါေကာင္းစားဖို႔ တည္းဟူေသာ ေလာဘကိေလသာမ်ားကို အထိုက္အေလ်ာက္ ေလ်ာ့ပါးကုန္ခန္းေစသည္သာျဖစ္၏ဟု မွတ္သားခဲ႔ ရပါသည္။ ဤအခ်က္ေထာက္ဆ၍ ေရခ်မ္း၊ ပန္းလွဴ အစရွိေသာ ဒါနေကာင္းမႈ အမႈတို႔သည္ သံသရာလည္ေစ သည္ဆိုေသာ အခ်က္သည္ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲေပလိမ္႔မည္။ စိတ္ထားမထားတတ္လွ်င္ကား ဟုတ္ႏိုင္ဖြယ္ေတာ့ ရွိပါသည္။ အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားကို အမွန္တကယ္ နားလည္၍ လိုက္နာလွ်င္ ဒါနျပဳျခင္းအမႈသည္ သံသရာလည္ေစသည္ဟူေသာ အခ်က္ကို ရဲ၀င့္စြာ ပယ္ရွားႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထီးခ်ိဳင့္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အေျဖျဖင့္လည္း သက္ေသျပရေသာ္ သရဏ ဂမနေတာ ပ႒ာယ ေသာတာပတၱိဖလ သစၧိကိရိယာယ ပဋိပႏၷာ- နိဗၺာန္ရေအာင္ က်င့္တဲ႔ အက်င့္မွန္လွ်င္ သရဏဂံု ေဆာက္တည္သည္ကစၿပီး ဒါန၊ သီလ၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥစေသာ ပုညႀကိယာ ၀တၳဳပါရမီစုဆယ္ပါး၊ စရိယသံုးပါးစတဲ႔ တရားေတြဟာ ဓမၼာႏု ဓမၼ ပဋိပါတ္ ဟူေသာ ေလာကုတၱရာတရားကိုးပါးေလ်ာ္ေသာ အက်င့္ အတြင္းကို ထည့္သြင္းႏိုင္သည္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ တရားဓမၼကို ေလ႔လာလိုက္စား ဖတ္႐ႈၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔သည္ ဒါနပန္းကို သာမန္ဒါန မျဖစ္ေစပဲ ျမင့္ျမတ္ေသာဒါနပန္းအျဖင့္ ပန္ဆင္ႏိုင္ေအာင္ ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။ မိမိတို႔ ျပဳႏိုင္ၾကသလို အမ်ားသူငွာ ကိုလည္း လက္ဆင့္ကမ္းႏိုင္ၾကပါေစ။ မိမိတို႔ ျပဳခဲ႔သည္အားေလ်ာ္စြာ ကိေလသာတို႔၏ ခ်ဳပ္ရာ ျငိမ္းရာ၊ မေသရာ၊ မနာရာ၊ မအိုရာ၊ ျမတ္နိဗၺာန္ကိုလည္း လ်င္ျမန္ေသာ အေထာက္အပံ့ရရွိပါေစ။ ရရွိၿပီးေသာ ၀ိပႆနာဉာဏ္တို႔သည္လည္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္သို႔ လ်င္ျမန္စြာ ရလြယ္၊ ေရာက္လြယ္၊ မ်က္ေမွာင္ျပဳႏိုင္ၾကေသာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

အေမာင္(ေရနံ႔သာ)

ယခုအႀကိမ္ဆိုလွ်င္ ဒါနပန္း ပန္ဆင္ခဲ႔သည္မွာ အၾကိမ္(၂၀)ေျမာက္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔သို႔ ပန္ဆင္ႏိုင္ရန္ တစ္ဦးခ်င္းအလွဴရွင္မ်ားႏွင့္ အလွဴေငြေကာက္ခံရရွိမူမ်ားေၾကာင့္ ေအာက္ပါအလွဴ ေနရာမ်ားကို လွဴဒါန္းႏိုင္ခဲ႔ၾကပါသည္။

(၁) ပရဟိတေက်ာင္း၊ ေမ်ာက္ေခ်ာကုန္းေက်းရြာ၊ ျမန္ေအာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဧရာ၀တီတုိင္းတြင္ ေရအိမ္သာႏွင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားအတြက္ အ၀တ္ထည္မ်ားကို အလွဴေငြ(၈)သိန္းအားျဖင့္ လွဴဒါန္းခဲ႔ၾကပါသည္။ (မွတ္တမ္းမ်ားအား ထပ္မံေဖာ္ျပပါမည္)

(၂) အာစိဏၰရာမေက်ာင္းတုိက္၊ ၿမိဳ႕သစ္၊ မံုရြာၿမိဳ႕၊ စစ္ကုိင္းတိုင္းတြင္ အခမဲ႔ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ အာစိဏၰရာမ အာယုပါလေဆးခန္းတြင္ ဆြမ္းပေဒသာပင္အျဖစ္ ေငြက်ပ္(၄)သိန္း လွဴဒါန္းခဲ႔ပါသည္။ (ဤေနရာတြင္ ေဆာင္းပါးမွတ္တမ္းႏွင့္တကြ ၾကည့္ရႈႏိုင္ပါသည္။)

(၃) ေတာင္ဖီလာ၊ အမွတ္(၂၁)၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း၊ ေရႊမင္း၀ံရပ္ကြက္၊ ေရႊေတာင္ဦးေက်ာင္း အနီး၊ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕တြင္ ကေလးသူငယ္မ်ားႏွင့္ ရပ္ရြာေရရရွိေရးအတြက္ အလွဴေငြ(၁၁)သိန္း လွဴဒါန္းခဲ႔ပါသည္။ (ေရအလွဴေတာ္က႑တြင္ သီးသန္႔ေဖာ္ျပမည္ျဖစ္ပါသည္၊)

(၄) ဘုရားႀကီးေတာရေက်ာင္း၊ ပန္းခင္းရပ္ကြက္၊ ေနျပည္ေတာ္တြင္ တရားရိပ္သာတြင္ လြယ္ကူစြာ တရားအားထုတ္ႏိုင္ရန္အတြက္ မီးစက္၊ အင္ဂ်င္စက္မ်ားကို အလွဴေငြအားျဖင့္ (၆)သိန္း လွဴဒါန္းခဲ႔ပါသည္။ (မွတ္တမ္းမ်ားအား ထပ္မံေဖာ္ျပပါမည္)

(၅) ဒုတိယအၾကိမ္ ေဆးအလွဴေတာ္အျဖစ္ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕နယ္၊ က၀က္ေရကန္ေခ်ာင္ေက်းရြာႏွင့္ တိုးျမစ္ႏွင့္ ပင္လယ္၀ဆံုရာ တိုးရြာတို႔တြင္ ေဆးကုသခဲ့ၾကျခင္းအတြက္ အလွဴေငြ (၂)သိန္း (၆)ေသာင္း အသီးသီး လွဴဒါန္းခဲ႔ပါသည္။ (ဤေနရာတြင္ ေဆာင္းပါး၊ မွတ္တမ္းႏွင့္တကြ ၾကည့္႐ႈႏိုင္ပါသည္။)

(၆) ဆရာေတာ္ဦး၀ိလာသ၊ ၀ိလာသေက်ာင္းတိုက္၊ မဂၤလာဒံုျမိဳ႔နယ္တြင္ လွ်ပ္စစ္မီးလိုင္းရရွိရန္ လွ်ပ္စစ္မီးလိုင္းအလွဴေတာ္ အတြက္ အလွဴေငြ(၂)သိန္း(၅)ေသာင္း လွဴဒါန္းခဲ႔ပါသည္။ (လစဥ္အလွဴေတာ္မ်ားက႑တြင္ မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ား ၾကည့္ရႈပါရန္)

အၾကိမ္(၂၀)ေျမာက္ အလွဴေတာ္မွတ္တမ္း၊ လွဴဒါန္းမႈပမာဏတို႔အား လစဥ္အလွဴေတာ္မ်ားက႑တြင္လည္း ၾကည္ရႈ၍ သာႏုအႏုေမာဒနာေခၚဆိုင္ႏိုင္ပါသည္။

ထို႔သို႔ လွဴဒါန္းႏိုင္ရန္ ဒါနပန္း ပန္ဆင္ႏိုင္ရန္အတြက္ တစ္ဦးခ်င္း အလွဴရွင္မ်ားႏွင့္တကြ ေက်ာင္းမ်ားအလိုက္ ေကာက္ခံရရွိေငြမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။

ႏို၀င္ဘာလ(အၾကိမ္-၂၀)အတြက္ ေက်ာင္းမ်ားအလိုက္ ေကာက္ခံရရွိေငြစာရင္း

စဥ္ ေက်ာင္းအမည္ ေကာက္ခံရရွိေငြ
၁။ MEPhI 11200 Rubles
၂။ MAI 10907
၃။ MUCTR 2878
၄။ BMSTU(kaluga) 4500
၅။ MIET 4840
၆။ MPEI 1680
၇။ MISA 2500
၈။ MATI 2500
၉။ MSMU 1600
၁၀။ BMSTU(moscow) 5350
၁၁။ KYSTU 11250
၁၂။ MIPT 2750
စုစုေပါင္း ေကာက္ခံရရွိေငြ61955 Rubles

တစ္ဦးခ်င္းအလွဴရွင္မ်ား

စိုးစံသူ- ေဒၚလာ ၁၀၀၊ ေက်ာ္စြာ၀င္း- ေဒၚလာ ၁၀၀၊ ရန္ႏိုင္စိုး- ေဒၚလာ ၁၀၀၊ နန္းအဲအဲစံ- ၁၀၀၀ရူလ္ဘယ္၊ ဆြီဒင္မွ အလွဴေငြ- ေဒၚလာ ၁၃၀ႏွင့္ စစ္ကိုင္းေတာင္ ေရတြင္းတူးရန္ အလွဴေငြ- ၁၂၅ ေဒၚလာ၊ ၀ိလာသေက်ာင္းတိုက္ လွ်ပ္စစ္မီးလိုင္းအလွဴေတာ္အတြက္ စကၤာပူမွ- ေဒၚလာ ၂၅၀ အသီးသီး ပါ၀င္လွဴဒါန္းခဲ႔ၾကပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ေကာက္ခံရရွိေငြ ေဒၚလာ လဲလွယ္ေစ်းမွာ တစ္ေဒၚလာ ၉၉၂ က်ပ္ ျဖစ္ပါသည္။



Read more...

ဗုဒၶ FM ကုိ (၂၄) နာရီပတ္လုံး Online မွ စတင္ထုတ္လြင္႔

ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း၏ ဆုံရပ္အျဖစ္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ားကုိ တေနရာတည္းတြင္ အလြယ္တကူ ရွာေဖြႏုိင္ရန္ ရည္ရြယ္၍ ဗုဒၶ FM Online ေရဒီယုိအတြက္ ကုိယ္ပုိင္ဝက္ဘ္ဆုိက္အသစ္မ်ားျဖင့္ ယေန႔မွစ၍ စတင္အသံလႊင့္ေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း တည္ေထာင္သူ အရွင္ေမတၱာစာရက မိန္႔ၾကားသည္။

၎က “ဗုဒၶ FM ဝက္ဘ္ဆုိက္ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္က ဗုဒၶဘာသာဆုိင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြ အားလုံးကုိ ထည့္ထားတယ္။ ဒီ FM ကုိ ျပည္တြင္းကလည္း ၾကည့္႐ႈနားဆင္လုိ႔ရေအာင္ အထူးျပဳလုပ္ေပးထားပါတယ္။ ျပည္တြင္းက ပိတ္ထားတဲ့ ယူတ်ဴ ဗီဒီယုိရဲ႕ Flash Player အစား ျပည္တြင္းက ၾကည့္လုိ႔ရတဲ့ အျခား Flash တမ်ဳိးနဲ႔ သုံးထားပါတယ္။ ဒါက ျပည္တြင္းက ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြလည္း ႏုိင္ငံတကာနဲ႔ ရင္ေပါင္တန္းႏုိင္တဲ့ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အသုံးအႏႈန္းေတြ၊ အျမင္သေဘာထားေတြ၊ ဗဟုသုတေတြ ရရွိလာေအာင္လုိ႔ http://www.buddhafm.com/ ကုိ သီးျခားစီစဥ္ထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ အေနာက္တုိင္းသား ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတြရဲ႕ တရားေဟာပြဲေတြလည္း တင္ထားတယ္။ http://www.buddhafm.net/ ကေတာ့ ျပည္ပက ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အတြက္ပါ” ဟု ေခတ္ၿပဳိင္သုိ႔ မိန္႔ၾကားသည္။

အရွင္ေမတၱာစာရက လက္ရွိသီတင္းသုံးရာ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊ ကုိလမ္ဘုိၿမဳိ႕မွတဆင့္ စမ္းသပ္ကာလအျဖစ္ ဒီဇင္ဘာလလယ္ပုိင္း ကတည္းက စတင္ထုတ္လႊင့္ခဲ့ရာ ယခုအခါ ဘာသာရပ္ (၈) မ်ဳိးျဖင့္ ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ထားသည့္ ဓမၼေတးမ်ားႏွင့္ တရားေတာ္မ်ားကုိ (၂၄) နာရီပတ္လုံး ထုတ္လႊင့္လုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။

အရွင္ေမတၱာစာရက “အသံလႊင့္ဖုိ႔ Volunteer အေနနဲ႔ (၁၃) ေယာက္ ဝင္ကူေပးေနတယ္။ ေနာက္ထပ္ အစီအစဥ္ေတြကုိ က႑အလုိက္ ခြဲၿပီးတဲ့အခ်ိန္က်ရင္ လူ (၂၀) ေက်ာ္ေတာ့ လုိအပ္မယ္။ အခုလႊင့္တဲ့အထဲမွာ ဗမာနဲ႔အဂၤလိပ္ဘာသာကုိ အဓိကထားေပမယ့္ ထုိင္း၊ မေလး၊ အုိမန္၊ သီရိလကၤာ၊ တ႐ုတ္ စတဲ့ဘာသာေတြနဲ႔ ဓမၼပူဇာေတးေတြလည္း ပါတယ္” ဟု မိန္႔သည္။

တေန႔တျခား နားဆင္သူ မ်ားျပားလာျခင္းေၾကာင့္ ဆာဗာ ထပ္မံ တုိးခ်ဲ႕ရန္ရွိၿပီး ဝက္ဘ္ဆုိက္မ်ားတြင္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား၊ ေခတ္သစ္၊ ေခတ္ေဟာင္းဓမၼေတးမ်ား၊ တရားေတာ္မ်ားကုိ ပ႒ာန္း၊ ပရိတ္၊ သုတၱန္၊ အဂၤလိပ္၊ ဝိပႆနာ ဟူ၍ က႑အလုိက္ ခြဲျခားတင္ထားၿပီး ေနာက္ပုိင္းတြင္ စကားဝုိင္း ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား၊ Online ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားႏွင့္ တရားပြဲ အစီအစဥ္မ်ားကုိလည္း တုိက္႐ုိက္ ထုတ္လႊင့္သြားရန္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

“ဗုဒၶ FM ကုိ လုပ္လုိက္ၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ႀကီးႀကီးမားမား ရွိလာတယ္။ ျပည္တြင္းကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျပည္ပကပဲျဖစ္ျဖစ္ မိ႐ုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြက အေျခခံသေဘာတရားေတြကုိ ပုိၿပီး ေလးနက္မႈရေစတယ္။ ဥပမာ - အေရွ႕အလယ္ပုိင္းမွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကသူေတြ ဒီလုိ FM ကုိ ေန႔တုိင္း နားေထာင္ရေတာ့ ပုိၿပီး အက်ဳိးရွိေစၾကတယ္။ လူမ်ဳိးျခားေတြကလည္း အျခားဘာသာရပ္ေတြနဲ႔ ေျပာေဟာသီဆုိထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဆုိင္ရာ တရားေတာ္ေတြ၊ ဓမၼေတးေတြကုိ ၾကားခြင့္ရလာၾကတယ္” ဟု အရွင္ေမတၱာစာရက ဆက္လက္မိန္႔ၾကားသည္။

ဗုဒၶ FM သည္ ဗုဒၶသာသနာ တုိးတက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသာျဖစ္၍ သက္ဆုိင္ရာ အာဏာပုိင္က ပိတ္ပင္တားျမစ္ လိမ့္မည္ဟု မထင္ေၾကာင္း၊ ၎၏ ကုိယ္ပုိင္ဝက္ဘ္ဆုိက္မ်ားကုိလည္း ျပည္တြင္းတြင္ ဖတ္႐ႈ၍ရေၾကာင္း အရွင္ေမတၲာစာရက မိန္႔ဆိုသည္။

တည္ေထာင္သူ အရွင္ေမတၱာစာရသည္ ၂၀၀၉ ၏ အေကာင္းဆုံး ဘေလာ့ဒ္ဂါသတင္းဆု ရရွိထားသူ ျမန္မာသံဃာေတာ္တပါး ျဖစ္ၿပီး University of Mumbai တြင္ Society, Government and other Socio-Political Principles ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေဒါက္တာဘြဲ႔အတြက္ စာတမ္းေရးသားေနသူ ျဖစ္သည္။


ဒီေနရာ မွ ကူးယူေဖၚျပပါတယ္။

Read more...

မ်ားခြင့္ရွိတုန္းမ်ားထားရမယ့္ ေန႕မ်ား

တကၠသိုလ္ဒုတိယအဓိပတိလားမားၾကီး ေဒါက္တာဂီရွီ င၀န္ ဆန္တဲင္
(၁)

ေစာစီးစြာ အိပ္ရာႏိုးထလာခဲ့သည္။မ်က္ႏွာသစ္ရန္ေရးခ်ိဳးခန္းသို႕သြားမွ ေရမလာေသးေၾကာင္းသိရသည္။ ဆြာဆတိကအိမ္တြင္ ရဟန္းေတာ္ငါးပါးစုေပါင္းေနထိုင္ၾကသည္။ အိပ္သာႏွင့္ ေရခ်ိဳးခန္းတစ္ခုတည္းကို ငါးပါးေ၀ငွသံုးစြဲရျခင္းျဖစ္၏။ ေရက စည္ပင္ဆပ္ပလိုင္းျဖစ္သည္။ မနက္တစ္ၾကိမ္သာ ေရလာသည္။ ေရလာသည့္အခိုက္ ေမာ္တာႏွင့္ ေရစင္ေပၚသို႕ စုပ္တင္ထားႏိုင္ပါမွ တစ္ေန႕တာ သံုးစြဲေလာက္သည္။

ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ ေမာ္တာပ်က္ေနသည္မွာ ေလးငါးရက္ခန္႕ရွိၿပီ။ ဆပ္ပလိုင္းေရက မ်က္ႏွာသစ္ဖို႔ႏွင့္ ခ်က္ျပဳတ္ေရးအတြက္သာ လံုေလာက္သည္။ ေရခ်ိဳးမည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ နီးစပ္ရာအေဆာင္ေဆာင္အခန္းခန္းသို႕သာ ၾကြေပေရာ။ သူသည္လည္း မူလလက္ေဟာင္း ကိုးန၀င္းေဆာင္သို႕ ျပန္ေကြ႕ရျပန္သည္။ ကိုးန၀င္းေဆာင္ႏွင့္ ဆြာဆတိကအိမ္က လမ္းကေလးသာျခားသည္။

မ်က္ႏွာသစ္ဖို႕ေတာ့ ေရလာေအာင္ေစာင့္ရေခ်ဦးမည္။နာရီၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၅း၀၅ နာရီ ။ ယေန႕သင္မည့္ သင္ခန္းစာအခ်ိဳ႕ကုိ ေတာ့ ညကတည္းက ၾကိဳတင္လမ္းေၾကာင္းၿပီးၿပီမို႕ ေနာက္ထပ္ျပန္ၾကည့္ဖို႕မလိုေတာ့။ ပို႕ခ်ေနက်ပိဋကတ္ဆိုင္ရာအဂၤလိပ္စာေပသင္တန္းအျပင္ အဂၤလိပ္စာေရးသားမႈအေထာက္အကူျပဳေစမည့္ သဒၵါ၀ါက်ဖြဲ႕ထံုးမ်ားအတြက္ တစ္ခ်ိန္ထပ္တိုးဖို႕ သင္တန္းသားမ်ားက ေတာင္းဆိုထားသည္။

သင္တန္းခ်ိန္က ႏွစ္ၾကိမ္ျဖစ္သြားမည္။
နံနက္ ၀၈း၀၀ မွ ၀၈း၄၅ နာရီအထိ =ပိဋကတ္ဆ ိုင္ရာအဂၤလိပ္စာေပသင္တန္း
နံနက္ ၀၉း၀၀ မွ ၀၉း၄၅ နာရီအထိ=သဒၵါ၀ါက်ဖြဲ႔ထံုးဆိုင္ရာအဂၤလိပ္စာသင္တန္း

ယမန္ေန႕ကေတာ့ အေမရိကားေရာက္နာမည္ေက်ာ္၀တၳဳတိုအေရးေကာင္းေသာစာေရးဆရာမႏွင့္ အြန္လိုင္းေပၚမွာေတြ႕သည္။ သူမ၏ သတင္းေသတၱာ(message box)ေလးထဲမွာ အလုပ္မ်ားေနသည္(busy)ဟု အနီေရာင္စာတမ္းေလးျပထားသည္။ ပုဗၺဘာသီ(ဦးစြာႏႈတ္ဆက္တတ္သူ)ဂုဏ္ရွင္ဗုဒၶ၏ သားေတာ္တစ္ပါးအေနျဖင့္ သူတစ္ပါးႏႈတ္မဆက္ခင္ ကိုယ္ကဦးေအာင္ႏႈတ္ဆက္ရေသာထံုးစံအတုိင္း “ ဟိုင္း ဒကာမၾကီးအလုပ္ေတြမ်ားေနပါသလား ” ဟု အင္တာေခါက္လိုက္ေသာအခါ “မွန္ပါ့ တကယ့္ကို မ်ားေနတာပါဘုရား”တဲ့။

သူက “ဒကာမၾကီးေရ မ်ားခြင့္ရွိတုန္း မ်ားထား” ဟု ျပန္လုိက္သည္ကို ေတြးၿပံဳးမိသည္။
ဟုတ္ပ မ်ားခြင့္ရွိလို႕မ်ားရတာေပပဲ။ မည္သည့္အတြက္ မည္သူ႕အတြက္အလုပ္မ်ားေနသလဲဆိုတဲ့အေပၚမွာ တန္ဖိုးကြာျခားသြားတာပဲ ျဖစ္ေပမည္။ အ၀န္းအ၀ုိင္းအက်ဥ္းအက်ယ္ကို အကဲျဖတ္ကာ မွတ္ေက်ာက္တင္ရျခင္းျဖစ္ေပမည္။

(၂)

ဗုဒၶအရွင္၏ စရိယသံုးပါးက်င့္စဥ္ဆိုသည္မွာ အလုပ္မ်ားျခင္းကို ရည္ညႊန္းထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
မိမိႏွင့္ မိမိအသိုင္းအ၀ိုင္းေလးအတြက္အလုပ္မ်ားေနသလား။
အမ်ိဳးဘာသာသာသနာအ၀န္းအ၀ိုင္းအတြက္အလုပ္မ်ားေနသလား။
ကမၻာေျမတစ္ခုလံုးအတြက္ အလုပ္မ်ားေနသလား။

တစ္ခုခုအတြက္ေတာ့ အလုပ္မ်ားေနရေပမည္။ အျပစ္ကင္းေသာအလုပ္၊ကုသိုလ္ျဖစ္ေသာအလုပ္။
ေအးခ်မ္းေသာအလုပ္၊ျဗဟၼစိုရ္နံ႕သင္းေသာအလုပ္ျဖစ္ဖို႕သာ ေရြးခ်ယ္ရမည္။
အလုပ္ထဲမွာ အနစ္နာခံျခင္းေတြ သိပ္သည္းစြာ ထည့္သြင္းေလေလ၊ အလုပ္က လွပေလေလျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္ရွိေသာ“အလုပ္မ်ားခြင့္ရျခင္း”ဆိုသည္လည္း ထူးေသာအခြင့္အေရးတစ္ရပ္သာျဖစ္သည္။
သူကေတာ့ ထိုထူးျမတ္ေသာအခြင့္အေရးမ်ားကို အရယူဖို႕စိတ္ေစာေနခဲ့ေလသည္။
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ကိုလည္း သူက အလုပ္ျဖင့္ ၾကိဳဆိုခဲ့ေလသည္။

ယမန္ေန႕က တိဘက္တန္တကၠသိုလ္ ဒုတိယအဓိပတိရံုးခန္းသို႕ ၾကြလာဖို႕ ဖုုန္း၀င္လာသည္။ ညေန ၀၃း၀၀ နာရီတိတိတြင္ အဓိပတိႏွင့္ေတြ႕ရသည္။ ကထိကခန္႕အပ္စာေပးအပ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤတကၠသိုလ္တြင္ ပါဠိဌာနတစ္ခုအသစ္ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရးသည္ တကၠသိုလ္အဓိပတိ၏ ပစ္မွတ္ျဖစ္သည္။ အျခားပါဠိပညာရွင္မ်ားရွိေသာ္လည္း ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားေလာက္ ပါဠိအေျခခံမေကာင္းေၾကာင္း၊သို႔ႏွင့္ ပါဠိဌာနအသစ္ဖြင့္မည္ဆိုလွ်င္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာ ဦးစားေပးအေနျဖင့္ ေတြးမိေၾကာင္းစသည္ အဓိပတိၾကီးက ေအးေဆးစြာ ေျပာေနသည္ကို သူက ၿငိမ္သက္စြာနားေထာင္ရ၏။ ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းေသာတိဘက္လားမားဘုန္းေတာ္ၾကီးပင္ျဖစ္သည္။

သူ႕ကို တခုတ္တရေျပာသည္ကေတာ့ ဤပါဠိဌာနေပၚေပါက္ေရးသည္ သင္ၾကားသူဆရာ၏ ေက်ာင္းသားမ်ားအေပၚစြဲေဆာင္ႏိႈင္မႈက မ်ားစြာ အေရးၾကီးသျဖင့္ စိန္ေခၚမႈတစ္ရပ္အျဖစ္ အားစုိက္ၾကိဳစားေစလိုေၾကာင္းလည္း ျဖည့္စြက္ေျပာၾကားေသးသည္။

ထုိအခါ သူကလည္း လြန္စြာအခ်ိဳးက်၍ လြန္စြာမွ ေလယူေလသိမ္းေကာင္းမြန္လွေသာ လန္ဒဲန္နာဟုေခၚေသာလန္ဒန္ၿမိဳ႕ၾကီးသားမ်ားပင္ လက္ဖ်ားခါေလာက္သည့္ ေအာက္ပါအတိုင္းအဓိပၸါယ္ရေသာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေျပာခ်လိုက္ပါသည္။
“ အိုေက ၾကိဳးစားၾကတာေပါ့ ဂုရုၾကီး”
ထို႔ေနာက္ အဓိပတိလားမားၾကီးက သူ႕အား ဧည့္ကထိက(GuestLecturer)ခန္႕အပ္လႊာ ေပးအပ္ပါသည္။ေရးထားသည္က ဟင္ဒီဘာသာမို႕ အဓိပတိလားမားၾကီးက “ ဘေႏၱၾကီး ဟင္ဒီဖတ္တတ္သလား” “ ဟုေမးရာ သူ႕ရြာတြင္ ၁၂ ဘာသာတတ္သည္ဟုေက်ာ္ၾကားေသာ္လည္း တရား၀င္ေျပာၾကရၿပီဆိုေတာ့ အနည္းငယ္မွ်သာ နားလည္ပါေၾကာင္းေျပာရေလသည္။ လားမားၾကီးကိုယ္တိုင္ ဘာသာျပန္ျပေလသည္။ ကထိကခန္႕အပ္လႊာကို ေမာ္ကြန္းထိန္းအရာရွိကိုယ္တိုင္ အဓိပတိရံုးခန္းသို႕လာပို႕ေပးျခင္းျဖစ္သည္။

“အလုပ္အလုပ္” ဆိုေသာစကားလံုးမ်ားကို ထပ္တလဲလဲဆိုေနသျဖင့္ သူ႔ကို အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ဟု တစ္ထစ္ခ်မွတ္ယူရန္မဟုတ္ပါ။ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ေတာ့ သူသည္ ေၾသာခ်ရေလာက္ေအာင္ပ်င္းရိတတ္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေလသည္။ မည္သည့္ေနရာမ်ိဳးတြင္ ပ်င္းတတ္ပါသနည္း ဟု တစ္စံုတစ္ေယာက္ကေမးလာခဲ့လွ်င္ေတာ့ ျပဳစုရမည့္စာရင္းကမ်ားေနသျဖင့္ တစ္ပတ္ခန္႕ရက္ခ်ိန္းေပဖို႕ ေတာင္းပန္ရေပမည္။
ဒါေပမယ့္ မေျဖပဲ ေနလို႕လည္း ရတာပါပဲ။
ပ်င္းတာေတြလည္း သိ၊ မပ်င္းတာေလးလည္း သိၾကေပါ့ေလ။


မွတ္တမ္းတင္ျခင္း-ဗာရာဏသီတြင္ ဖြင့္လွစ္ေနေသာသင္တန္းမ်ားတြင္ လုိအပ္သည့္ စာရြက္စာတမ္းမ်ား၊သင္တန္းနားခ်ိန္ သံုးေဆာင္ရန္အေဖ်ာ္အာဟာရမ်ားအတြက္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊နယူးေယာက္ၿမိဳ႕မွ ဒကာၾကီးဦးေက်ာ္တင့္ ဒကာမၾကီးေဒၚခင္ခင္ေငြမိသာစုက အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀ လွဴဒါန္းျခင္းႏွင့္ ဓမၼဂဂၤါဘေလာ့အတြက္ အင္တာနက္ကုန္က်စရိတ္ (၁၀)လစာကို အရွင္ေခမိႏၵ(ေမာ္ကြန္းသစ္)က လွဴဒါန္းျခင္းမ်ားအား မွတ္တမ္းတင္အပ္ပါသည္။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP