* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Tuesday, December 14, 2010

ကိုရင္လကၡဏ

၁)
ေအာ္ ျဖစ္မွ ျဖစ္ရေလ ဟုသာ ျမည္တမ္းမိေတာ့သည္။ ကိုရင္လကၡဏ သုိ႕မဟုတ္ ဦးဇင္း ဦးလကၡဏေပ်ာက္ ဆံုးမႈေပပဲ။

၂၀-၅-၂၀၁၀ ေန႕တြင္ ဗာရာဏသီ ဗဟိုတိဘက္ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္၏ ေက်ာင္းတံခါးမ်ား ပိတ္သြားသည္။ သူ႕အတြက္ ကိုယ္ပိုင္အားလပ္ရက္ (၂၀-၀၅-၂၀၁၀ မွ ၁၀-၀၇-၂၀၁၀ အထိ) ရက္ေပါင္း (၅၀) ခန္႕ ရရွိမည္။ သူေနထိုင္ရာဓမၼဂဂၤါေမာ္ဒန္ေတာရေလးတြင္ သီတင္းသံုးေဖာ္မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕အတြက္ ဖြင့္လွစ္ျဖစ္ခဲ့ သည့္ စနစ္သစ္ပါဠိသဒၵါသင္တန္းေလးကိုလည္း မိတ္ေဆြမ်ားေျဖဆိုရေတာ့မည့္ မဟာ၀ိဇၹာတန္း စာေမးပြဲနီး ကပ္လာသည့္အတြက္ ၂၁-၅-၂၀၁၀ ေန႕က ပိတ္လိုက္ရၿပီ။ အခ်ိန္တိုအတြင္းမွာပင္ အေနာက္တိုင္း နည္းစနစ္ျဖင့္ ပါဠိသဒၵါခ်ဥ္းကပ္နည္းကို မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား သေဘာေပါက္သြားျခင္းသည္ပင္ သူေပး ခ်င္သည့္ သတင္းစကား(Message)ျဖစ္သည္။



သူ႕ပါရဂူက်မ္းျပဳကိစၥကလည္း အသည္းအသန္မဟုတ္လွေခ်ေသး၊ ၂၀၁၁ ခုနွစ္ကုန္မွ က်မ္းတင္ခြင့္ရမည္မို႕ ဗာရာဏသီလမ္းမမ်ားေပၚတြင္ ေတြ႕ရၿမဲျဖစ္သည့္ ႏြားတစ္ေကာင္ဆြဲေသာ၀န္တင္လွည္းတစ္စီးလိုပင္ ခပ္အိအိ ေမာင္းႏွင္ေနလို႕ရေသးသည္။ မည္သို႕ဆိုေစ သူ႕ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္မ်ားကို အသံုးခ်ရန္ ဗုဒၶဂယာေျမျမတ္ မဟာကေတာ့ သူ႕ကို ၾကိဳေနပါေလသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံ႕ ျဖိဳးေရးအဖြဲ႕၏ ဗုဒၶဘာသာပညာေရးဗိမာန္ေတာ္ၾကီးတြင္ အဖြဲ႕မွ ေပးအပ္သည့္တာ၀န္ကို စြမ္းႏိုင္သမွ် ထမ္းရေပလိမ့္မည္။ သို႕ႏွင့္ ဗာရာဏသီမွ ဗုဒၶဂယာ သို႕ ၂၃-၆-၂၀၁ တြင္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေတာ့သည္။

ေရႊျပည္ၾကီးသို႕ ျပန္ၾကမည့္ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား ငွားရမ္းထားသည့္ ကားျဖင့္ ခရီးၾကံဳလိုက္ပါခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ပါရဂူဘြဲ႕ယူၿပီး၍ သို႕မဟုတ္ စာေမးပြဲၿပီး ေက်ာင္းပိတ္၍ ေရႊျပည္ၾကီးသို႕ ျပန္ၾကေလမည့္ ဗာရာဏသီ၊ နာလႏၵာႏွင့္ မဂဓတကၠသိုလ္ အသီးသီးမွရဟန္းေတာ္မ်ားက ဗုဒၶဂယာကို စုရပ္အျဖစ္ ဦးတိုက္ၾကသည္။ ဗုဒၶဂယာမွတစ္ဆင့္ ကားတစ္စီးစုေပါင္း ငွါးရမ္းကာ ကိုလ္ကတၱားၿမိဳ႕သို႕ ဆက္လက္ထြက္ခြာၾကမည္။ ဘုရားဖူးရာသီမဟုတ္၍ ဗုဒၶဂယာေလယာဥ္ ကြင္းမွာ ေလယာဥ္အဆင္းအတက္မရွိေတာ့။ ကိုလ္ကတၱားမွ ေရႊျပည္ၾကီးသို႕သာ တနလၤာေလ ယာဥ္ခရီးစဥ္ရွိေတာ့သည္။

ေရႊျပည္ၾကီးသို႕ ျပန္ၾကမည့္ နာလႏၵာႏွင့္ မဂဓတကၠသိုလ္မွ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ႏႈတ္ဆက္စကားဆိုျဖစ္သည္။ မရင္းႏွီးေသးေသာ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလည္း မိတ္ဖြဲ႕ျဖစ္သည္။ ဤသည္တြင္မွ “ကိုရင္လကၡဏ သို႕မဟုတ္ ဦးလကၡဏ”ေပ်ာက္ဆံုးေနသည့္ ရဟန္းေတာ္ေလးတစ္ပါးကို ေတြ႕ရေလျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုရဟန္းေတာ္ေလးျပန္မည့္ ဇာတိျမိဳ႕ကို ေမးမိသည့္အခါ သူရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ခဲ့ဖူးေသာ ၿမိဳ႕ေလးျဖစ္ေနသည္။ သို႕ႏွင့္ ထိုၿမိဳ႕ေလးတြင္ သူကြန္းခိုခဲ့ဖူးသည့္ စာသင္တိုက္ေလးအေၾကာင္း ဆက္ေမးမိသည့္အခါ ထိုရဟန္းေတာ္ ေလး၏ အရင္းအျမစ္မိခင္စာသင္တိုက္ျဖစ္ေနခဲ့ဲျပန္သည္။

“ငါ့ရွင္တို႕ရဲ႕ေက်ာင္းမွာ ငယ္ငယ္တုန္းက ေနခဲ့ဖူးတယ္” ဟု သူက ေျပာျဖစ္ေတာ့ “ အာ ဒါဆို အရွင္ဘုရားက ဦးလကၡဏေပါ့”တဲ့။ သူၿပံဳးမိသြားသည္။ သူေမ့ေနေသာ ဘြဲ႕အမည္တစ္ခု ။ တိတိက်က်ဆိုရေသာ္ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၆ ႏွစ္ခန္႕ဆီက ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့ေသာ ကိုရင္ေလးတစ္ပါး ။ ထိုရဟန္းေတာ္ေလးက ဆက္ေျပာသည္ “ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးကေတာ့ တပည့္ေတာ္ကို ရွာခိုင္းေနတာ၊ အိႏၵိယမွာ ေရာက္ေနတယ္လို႕ေတာ့ ၾကားတယ္၊ ငါ့တပည့္လကၡဏရွိတယ္ကြတဲ့။အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္စာရင္းမွာ ၾကည့္ေတာ့လည္း ဦးလကၡဏဆိုတာက တစ္ပါးမွ မရွိဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ ေအာ္ ဦးလကၡဏဆိုတာ အရွင္ဘုရားျဖစ္ေနေတာ့တာကိုး။ တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားထြက္သြားမွ အဲဒီစာသင္တိုက္ေလးကို ေရာက္တာ၊ အရွင္ဘုရားအေၾကာင္းကိုေတာ့ တပည့္ေတာ္ သိေနတယ္။ ”

တက္ၾကြၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ကာလမ်ားဆီ သူလြမ္းမိသြားသည္။ သူ႕အတြက္ ေလွကားထစ္တစ္ခုဆီ ပို႕ေပးလိုက္ေသာ အညာၿမိဳ႕ေလးဆီက ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ စာသင္တိုက္ေလးကို ထဲထဲ၀င္၀င္ အမွတ္ရသြားသည္။ မိနစ္ပိုင္းအတြင္းမွာပင္ ဘယ္သူဘယ္၀ါေတြ ရွိေသးလား၊ ဘာလုပ္ ေနၾကပါလိမ့္စေသာေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြေသာ ရဟန္းေတာ္ေလး၏ အေျဖမ်ားက ထိုၿမိဳ႕ေလး ဆီသို႕ သူ႕ကို ေရာက္ေအာင္ပို႕လိုက္သည္။

သို႕ေသာ္ ထိုရဟန္းေတာ္ေလးႏွင့္ စကားတာရွည္ေျပာခြင့္မရလိုက္ပါ။ ကိုလ္ကတၱားသို႕ ခရီးဆက္မည့္ ကားက ဟြန္းသံေပးေနၿပီ။ ရဟန္းေတာ္ေလးႏွင့္အတူ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးအား လက္ေဆာင္ပါးရန္ သတင္းစကားတစ္ခု သာ ေပးလိုက္ႏိုင္ပါသည္။ ေရႊျပည္ၾကီးကို ျပန္ေရာက္သည္ႏွင့္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးကို ဆက္ဆက္ လာေရာက္ ကန္ေတာ့ပါမည့္အေၾကာင္း။

(၂)

မႏၱေလးတိုင္း မတၱရာၿမိဳ႕ရွိ ၿမိဳ႕သစ္စာသင္တိုက္ေလးသို႕ စာေမးပြဲတဘုန္းဘုန္းက်ေနေသာ ေအာ့ေၾကာလန္ ကုိရင္ေလး တစ္ပါးအျဖစ္ သူေရာက္ရွိသြားခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္က သူ႕အသက္ ၁၇ ႏွစ္ျပည့္ၿပီ။ ပထမၾကီးတန္းႏွစ္ခါ က်ၿပီးၿပီ။

သူပထမၾကီးတန္းေရာက္ေတာ့ အသက္ ၁၅ ႏွစ္ျပည့္ရံုမွ်သာ ရွိေသးသည္။ ပိဋကတ္စာေပသင္ရိုးညႊန္းတမ္းတြင္ ပထမၾကီးတန္းသည္ ဓမၼာစရိယတန္း၊ သာသနာ့တကၠသိုလ္ႏွင့္၊ ပိဋကတ္သံုးပံုစာေမးပြဲမ်ားအတြက္ ၀င္ခြင့္အတန္းျဖစ္၍ အေရးၾကီးသည္။ ပါဠိပထမျပန္အေျခခံတန္းမ်ား၏ အထက္တန္းအဆင့္စာေမးပြဲလည္း ျဖစ္၍ ျပဌာန္းက်မ္းစာမ်ားသလို ခက္ခဲေသာေမးခြန္းမ်ားကိုလည္း မဆန္႕မၿပဲေျဖဆိုရသည္။

ထိုကာလမ်ားဆီက ကိုရင္ဘ၀ျဖင့္ ပထမၾကီးတန္းေအာင္ျခင္း ပထမၾကီးတန္းစာသင္သားျဖစ္ျခင္းဆိုသည္မွာ စကား၀ိုင္းတြင္ ထည့္ေျပာရေလာက္ေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ သူပထမၾကီးတန္း ေရာက္သည့္ ႏွစ္က ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလးတြင္ အငယ္ဆံုးပထမၾကီးတန္း ကိုရင္ေလးျဖစ္၍ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ေျမွာက္စားျခင္းခံရသည္။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ အလြန္အကြ်ံေျမွာက္စားမႈကို ျပန္ေတြးၾကည့္မိသည့္အခါတိုင္း ၿပံဳးရေသးသည္။

ေက်ာင္းထိုင္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးအခ်င္းခ်င္း တပည့္ၿပိဳင္သည့္အခါ ၊ဒကာ ဒကာမမ်ားႏွင့္ အလႅာပစကား ဆိုသည့္ အခါ သူ႕ကို ပြဲထုတ္ေလ့ရွိသည္။ “ ငါ့ေမာင္ရွင္တို႕ ၪာဏ္ေကာင္းပံုမ်ား ကိုရင္ခ်ာတူး ဘ၀နဲ႕ ပထမၾကီးတန္းေရာက္ေနတာ၊စာဆိုလည္း သူမ်ားလို က်က္ေနရတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး၊ အသံၾကားနဲ႕ရတဲ့ ကိုရင္” တဲ့။ အဟမ္း အဟမ္း ။ သူမွ မပ်က္ ဘယ္သူမွ ပ်က္ဖြယ္မရွိၿပီ။

ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ရိပ္သာကမၼ႒ာနာစရိယအျဖစ္တရားဓမၼမ်ားသာ ေဟာၾကားေနၿပီမို႕ သူ႕ကို စာခ်မေပး ေတာ့ဘဲ ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလး၏ အေနာက္ျခမ္းဆီမွာ ရွိသည့္ ခႏၱီးစာသင္တိုက္နာယက စာခ်ဆရာေတာ္မ်ားထံ သူ႕ကို အပ္ႏွံေပးခဲ့သည္။ သူေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕ေရွ႕ေရ၀န္းေက်ာင္းမွ ခႏၱီးစာသင္တိုက္သို႕ ေန႕စဥ္စာ၀ါ တက္သြားရသည္။ ဤသည္ပင္ သူ႕အတြက္ လမ္းေၾကာင္းေရြ႕သြားခဲ့သည္။

(၃)
အမွန္တကယ္ပင္ ထိုႏွစ္က ၀န္းသိုၿမိဳ႕၊ခႏၱီစာသင္တိုက္တြင္ ပထမၾကီးတန္းဆိုင္ရာစာ၀ါမ်ားကို တက္ၾကြစြာ သင္ယူ လိုက္နာခဲ့ပါသည္။ ကိုရင္ေလးငယ္ငယ္ စာအုပ္ထူထူကိုထမ္း ၿမိဳ႕ေလး၏ ေစ်းလမ္းမကို ျဖတ္ကာ ေလွ်ာက္ခဲ့ရေသာ ေျခလွမ္းမ်ားက သြက္လက္ထက္ရွေနခဲ့ပါေလသည္။ခႏၱီးစာသင္တိုက္၏ မဟာနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နထံမွ ယမိုက္ ပ႒ာန္းကဲ့သို႕ေသာ အဘိဓမၼာ က်မ္းစာမ်ား၊ နာယက ဆရာေတာ္အရွင္ၾသသဓထံမွ သဒၵါရူပသိဒၶိစာ၀ါမ်ား၊ ထို႕ထက္အလြန္ သူ႕အားဆြဲ ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေသာ စာ၀ါမွာ အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)၏ သုေဗာဓာလကၤာရ ဟုထင္ရွားသည့္ ပါဠိစာေပအလကၤာ က်မ္းပို႕ ခ်ခ်က္ျဖစ္သည္။

အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)က ခႏၱီးစာသင္တိုက္မွာ ငယ္စဥ္က ပညာသင္ယူခဲ့ဖူးသူမို႕ သီတင္း၀ါလကြ်တ္သည့္ အခါတိုင္း မိခင္စာသင္တိုက္ကို ေက်းဇူးဆပ္သည့္အေနျဖင့္ ကြ်မ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္သည့္ စာတစ္၀ါကို ရန္ကုန္မွ လာေရာက္ပို႕ခ်ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)က ျမန္မာစာေပကို အလြန္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္ ရဟန္းစာဆိုပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ျမန္မာစာေပ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာလကၤာမွန္သမွ်ကို ႏႈတ္တက္ အာဂံု စြယ္စံုထိမိစြာ ပြဲက်ေအာင္ ေျပာႏိုင္စြမ္း ပို႕ခ်ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။

သူတို႕အား ပါဠိစာေပ အလကၤာ က်မ္းကို ပို႕ခ်သည့္ႏွစ္က မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ မဃေဒ၀ လကၤာသစ္ ခက္ဆစ္အေျဖက်မ္းၾကီးကို ၾကိဳးစားျပဳစုေနေလသည္။ “ဒီက်မ္းၾကီးျပဳစုၿပီးရင္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ ေသေပ်ာ္ပါၿပီ” ဟု စာခ်တိုင္းေျပာေလ့ရွိေအာင္ပင္ ထိုက်မ္းျပဳစုေရးအတြက္ အားစုိက္ခဲ့သည္။ မဃေဒ၀ လကၤာသစ္ က်မ္းတစ္ခုလံုးကို အာဂုံေဆာင္ထားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္လည္း ႏႈတ္တက္ရြရြ ရြတ္ ဆိုႏိုင္စြမ္းရွိေလသည္။ (အမွန္တကယ္လည္း ထိုမဃေဒ၀လကၤာသစ္ခက္ဆစ္အေျဖက်မ္းၾကီး(ႏွစ္တြဲ)ကို ျမန္မာစာေပ ေလာကအတြက္ အေမြထားရစ္ခဲ့ႏိုင္ေသာ ျမေစတီ အရွင္ဇ၀နသည္ က်မး္စာအုပ္ထုတ္ေ၀ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ ဆႏၵေတာ္အတိုင္း ေသေပ်ာ္ခဲ့သည္ထင္ပါ၏။)

(၄)
အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)၏ စာ၀ါက ပါဠိစာေပအလကၤာျဖစ္၍ ဂါထာ စုဏၰိယ ဗႏၶအမ်ိဳးမ်ိဳးအေၾကာင္း သင္ၾကားပို႕ခ်သည္ ဆိုေသာ္လည္း ျမန္မာစာေပကဗ်ာအလကၤာႏွင့္ စကားေျပေရးထံုးအသီးသီးကိုပါ သင္ယူရေလသည္။ အနႏၱသူရိယ၏ ျမက္ေျဖလကၤာ၊ စေလဦးပုညႏွင့္ ၾကီးကန္ရွင္ၾကီးတို႕၏ ေမတၱာစာ၊ တြင္းသင္းမင္းၾကီး၏ မုဒုလကၡဏပ်ိဳ႕၊ မဃေဒ၀ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ ။ရွင္မဟာရဌသာရ၏ ႏွမလက္ ေလွ်ာ့ေနေလေတာ့၊လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီး၏ မိုက္မလင္းႏိုင္လို႕ သံေ၀ဂေလးခ်ိဳး စသည့္ ပုဂံ ပင္းယ အင္း၀ ေတာင္ငူ ေညာင္ရမ္း ကုန္းေဘာင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဂႏၳ၀င္အခ်က္အျခာကဗ်ာအတိုအစ ေကာက္ႏႈတ္ ခ်က္မွန္သမွ်ကို ေလ့လာဆည္းပူးခြင့္ရသလို သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၊ လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ၾကီး၊ ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္ စေသာ ကုိလိုနီေခတ္စာဆိုၾကီးမ်ားႏွင့္ ေခတ္စမ္းစာဆိုရွင္တို႕၏ စာေပအႏုအရြ အလွတရား ကိုလည္း ရွာေဖြခြင့္ေပးခဲ့ျပန္ပါသည္။

ငယ္စဥ္ကပင္ စာအုပ္မွန္သမွ်ကို အဖံုးေလးေလာက္လွန္လိုက္ရမွ အမွာစာႏွင့္ မာတိကာေလာက္ေတာ့ ျမည္းစမ္းလိုက္ရမွ ေက်နပ္တတ္ေသာ သူ႕အတြက္ ျမန္မာစာေပခ်စ္စိတ္ေလး ခိုင္မာသြားေစခဲ့သည့္ အလကၤာစာေပပို႕ခ်ခ်က္ကို စိတ္လိုလက္ရျဖစ္စြာ ေန႕စဥ္ မပ်က္ကြက္ေအာင္ သူဆည္းပူးျဖစ္ခဲ့သည္။ ျမေစတီအရွင္ကလည္း အလကၤာစာသင္သားမ်ားကို အဖိတ္ေန႕ တိုင္း စာစီစာကံုးတစ္ပုဒ္ေရးခိုင္းသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းပညာေရး၏ အားလပ္ရပ္ျဖစ္သည့္ ဥပုသ္ေန႕တြင္ သူတို႕ စာစီကံုးေရးၾကရသည္။ ဥပုသ္ထြက္သည့္ေန႕တြင္ ေရးထားသည့္ စာစီစာကံုးမ်ားကို ျပရသည္။

ေရးထားသည့္ စာစီစာကံုး၏ ေအာက္တြင္ မွတ္ခ်က္ေလးေတြကို ဆရာအရွင္က ေရးေပးေလ့ရွိသည္။ အစပထမတြင္ သင့္/ေကာင္းကဲ့သို႕ေသာမွတ္ခ်က္ေလးမွ်သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း စာေရးသားမႈ အရွိန္ေလးရ လာသည့္ ေနာက္ပိုင္းရက္သတၱပတ္မ်ားတြင္မူ “ ပါရမီရွိေသာလက္ျဖစ္၍ ဆက္လက္ၾကိဳးစား စာမ်ားမ်ားဖတ္” ကဲ့သို႕ေသာမွတ္ခ်က္ေလးမ်ားကို မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ဖတ္လာရသည္။ ထိုမွတ္ခ်က္ေလးမ်ားသည္ပင္ သူ႕ႏွလံုးသားႏွင့္ သူ႕ညမ်ားကို စာပိုးကိုက္ေစေတာ့သည္။ ဆရာအရွင္၏ အရူးထခြင့္ လက္မွတ္ေလးကိုင္ လို႕ပါပဲ။

သို႕ႏွင့္ ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလး၏ အလင္းေရာင္စာေပ ေႏြဦးစာေပႏွင့္ အျခားစာအုပ္အငွါးဆိုင္ေလးမ်ားဆီ သူ ပတ္လည္ေ၀့သီျဖစ္ေတာ့သည္။ မနက္ခင္းတစ္ၾကိမ္ ညေနတစ္ၾကိမ္စာ၀ါတက္ခ်ိန္အမီ ခႏၱီးစာသင္တိုက္သို႕ သူထြက္သည္။ လမ္းတြင္ေတြ႕ရသည့္ စာအုပ္အငွါးဆိုင္ေလးမ်ားသုိ႕ ၀င္ေရာက္ကာ စာအုပ္မ်ားကို ေမႊေႏွာက္ သည္။ စာ၀ါၿပီးသည္ႏွင့္ ေက်ာင္းသို႕ ျပန္လာကာ ငွါးလာသည့္ မဂၢဇင္းစာအုပ္မ်ား၊၀တၳဳစာအုပ္မ်ားကို ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမသိေအာင္ ဖတ္သည္။

ပထမၾကီးတန္းေရာက္သည္ႏွင့္ သူ႕အတြက္ အခန္းတစ္ခန္းေပးထားသည္မို႕ လြတ္လပ္စြာ စာဖတ္ဖို႕ အခြင့္ အလမ္းပိုရသည္။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက လစ္ရင္လစ္သလို သူစာက်က္မက်က္စူးစမ္းတတ္သည္မို႕ စာၾကည့္ စားပြဲမွာေတာ့ သူတက္လက္စ ျပဌာန္းစာအုပ္ထူထူၾကီးမ်ားသာ ဖြင့္လ်က္ရွိေနမည္။ ၀တၳဳစာအုပ္ကိုေတာ့ သတင္းစာစကၠဴျဖင့္ဖုံးအုပ္ကာ သူဖတ္မည္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ တရားစာအုပ္ၾကားတြင္ ညွပ္ကာ သူဖတ္ခဲ့ေလသည္။( ငယ္ငယ္တုန္းကပါ၊ )

(ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ အေၾကာင္းသိသြားသည့္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက “မိုက္လိုက္တဲ့ ကုိရင္” ဟု ကရုဏာေဒါေသာျဖင့္ ဆိုသည္။ ေအာ္ ငယ္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ပိဋကတ္စာေပမွ လြဲ၍ ဘာစာမွ မဖတ္ေစလိုေသာ သာသနာခ်စ္ဆရာေတာ္တစ္ပါးေပပဲ။)

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူစာမက်က္ေတာ့ပါ။
(၅)
ပထမၾကီးတန္းဆိုင္ရာစာ၀ါမ်ားကိုေတာ့ သူက ဟန္မပ်က္ တက္ေနသည္။ သို႕ေသာ္ စာေတာ့ မက်က္ျဖစ္ေတာ့၊ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ အရိပ္အကဲကို ၾကည့္ကာ အသံေပးတာမ်ိဳးေလာက္သာလုပ္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသခၤန္း အျပင္ဘက္က ျပတင္းေပါက္ကို သူက ဖြင့္ခ်င္ေနသည္။ သင္ရိုးညႊန္တမ္းအလြန္က စာမ်ားကို ရွာေဖြဖတ္ရႈရ သည့္ အရသာကို ခံုမင္ေနေလသည္။ ေအာ္ စာေပျမတ္ႏိုးသူၾကီးရယ္ေပါ့။

စာကိုလည္း စနစ္တက်ေရြးခ်ယ္ဖတ္ျခင္းမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ပါ။ စာဆိုၿပီးေရာ ဖတ္ျဖစ္သည္။ေမာင္သာျပည့္ ႏြမ္ဂ်ာသိုင္းအစ မင္းသိခၤအဆံုး ေနေက်ာက္ခဲရုပ္ျပစာအုပ္ပါမက်န္ ဖတ္သည္။ လမ္းေဘး စာအုပ္ဆိုင္ေလး မ်ားတြင္ ၀ယ္ယူရရွိႏိုင္သည့္ ဆရာၾကီးပီမုိးနင္း၏ ကမၻာ့မင္တန္လို စာအုပ္ေသးေသးေလး ေတြကအစ ဆရာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ စာအုပ္ ဘီရိုၾကီးမ်ားထဲမွ ဇာတ္ေတာ္ငါးရာ့ငါးဆယ္၊ ေပတ၀တၳဳ၊ႏွင့္ သံေ၀ဂ၀တၳဳဒီပနီ အဆံုး သူဖတ္သည္။ ရပ္ကြက္ထဲမွ ႏိုင္ငံေရးသမားေဟာင္းအဘုိးၾကီးတစ္ေယာက္၏ စာအုပ္ဘီရိုကိုလည္း သူေမႊ ေႏွာက္ခြင့္ရသျဖင့္ အတၳဳပၸတၱိ စာေပအခ်ိဳ႕ကိုလည္း တို႕ထိခြင့္ရေသးသည္။

ထိုႏွစ္မ်ားဆီက ေမာင္စိန္၀င္း(ပုတီးကုန္း)၏ ေသာကေျခရာကဗ်ာမ်ားက လူငယ္ထုထဲ ျပန္႕ႏွံ႕ေနသည္။ သူ႕ေကာ္ပီစာအုပ္ထဲတြင္ ေမာင္စိန္၀င္း၏ “အရိႏၵမာသိပါသည္” လိုမ်ိဳး ကဗ်ာမ်ားရွိေနသည္။ ၿပီးေတာ့ လစဥ္ထုတ္ ေငြတာရီ၊ျမ၀တီ၊ ေသြးေသာက္၊စစ္ျပန္၊စႏၵာ၊ေပဖူးလႊာစေသာမဂၢဇင္းမ်ားမွ သူႏွစ္သက္ရာကဗ်ာ ဆရာအဆူဆူ၏ ကဗ်ာႏွင့္ စကားေျပအခ်ိဳ႕လည္း ရွိသည္။ ေမာ္ဒန္တို႕ ဂႏၳ၀င္တို႕ ဆိုသည္ကို သူနားမလည္၊ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုသည္ကိုေတာ့ သူက ခပ္တည္တည္ေျပာတတ္ေနၿပီ။ မည္သို႕ျဖစ္ေစ စုတုျပဳလုပ္ထံုး လုပ္နည္း မ်ားအတိုင္း သူသည္လည္း ညညဆိုလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ကဗ်ာတိုကဗ်ာစမ်ားကို ဖေယာင္းတိုင္မွိန္မွိန္ေလးျဖင့္ ထြန္းညွိမိေလသည္။

ခႏၱီးစာသင္တိုက္သို႕ စာ၀ါသြားလိုက္သည့္အခါတိုင္း စာ၀ါမစမီ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ ေနရာသို႕ သူက အရင္၀င္ေရာက္ေလ့ရွိသည္။ထိုရဟန္းေတာ္၏ ဘြဲ႕အမည္က ဦးကၪၥနျဖစ္သည္။ စာသင္တိုက္တို႕၏ ထံုးစံ အတိုင္း စာသင္သားတစ္ပါးအတြက္ ဖ်ာတစ္ခ်ပ္သာ ေနစရာရွိသည္။ သူက အျပင္ေက်ာင္းကလာ တက္ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းခံစာတက္ေဖာ္မ်ားႏွင့္လည္း ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ေနသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ထိုစဥ္က ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလးရွိ အျခားေဗာဓိေက်ာင္း၊ မွန္ေက်ာင္း၊ေလးထပ္ေက်ာင္း၊ လယ္ျပင္ေက်ာင္းတို႕က စာသင္သား အားလံုးႏွင့္ သူက ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္မႈရွိခဲ့သည္။ သူကလည္း လူမျမင္ေသးခင္က ၾကိဳတင္ျပံဳးစနစ္ကို လက္ခံ က်င့္သံုးတတ္သည္ကိုး။

(ထိုႏွစ္က ခႏၱီးစာသင္တိုက္ရွိ ပထမၾကီးတန္းစာ၀ါလိုက္သူမ်ားတြင္ ကိုရင္သံုးပါးသာ ပါသည္ဟု မွတ္မိေနသည္။ တစ္ပါးကေတာ့ ယခုအဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ ေက်ာင္းတက္ေနသည့္ အရွင္ဇနကျဖစ္သည္။ )(ဆရာၾကီးပါရဂူကို အားက်မိ၍ ဤ၀ါက်ကို ေရးပါသည္။ဆရာၾကီးပါရဂူက သေျပကန္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အတၳဳပၸတၳိတြင္ “ ထိုႏွစ္က ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးတြင္ ကိုရင္ဘ၀ျဖင့္ ပထမၾကီးတန္းေအာင္ျမင္သူမွာ ႏွစ္ပါးသာ ရွိခဲ့သည္။ တစ္ပါးမွာ ရွင္၀ါေသ႒(သေျပကန္ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ)ျဖစ္ၿပီး အျခားတစ္ပါးကိုမူ မေဖာျပလိုေတာ့ေပ” တဲ့။ အဟမ္း အဟမ္း ပိုင္လည္း ပိုင္ပါေပ့ ဆရာၾကီး။ အမွန္ေတာ့ ဆရာၾကီးမေဖာ္ျပလိုေသာ ကိုရင္မွာ ဆရာၾကီး အေလာင္းအလ်ာ ကိုရင္ပါရဂူျဖစ္ေနေတာ့သကုိး။)

(၆)
စာတက္ေဖာ္မ်ားတြင္ ဦးကၪၥနကေတာ့ အရင္းႏွီးဆံုးျဖစ္သည္။ သူ႕ကို ကိုရင္ေလးဆိုေသာ္လည္း စာတက္ေဖာ္အျဖစ္ သူငယ္ခ်င္းလိုပင္ ေပါင္းသည္။ စာေပ၀ါသနာခ်င္းလည္း တူသည့္အတြက္ ပို၍ ေပါင္း ျဖစ္သည္။ သူေရးေသာ ကဗ်ာမ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳသူမွာလည္း ဦးကၪၥနပင္ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႕မွာ ေတာ့ “ ငါ့ရွင္ ကဗ်ာစာအုပ္ထုတ္ရေအာင္ ” ဟုလုပ္လာသည္။ ဘယ္လိုထုတ္မွာလဲ သူက မသိ၊ သို႕ေသာ္ ဦးကၪၥနက ခ်က္ခ်ာမႈရွိသည္။ ၿပီးေတာ့ ရဟန္းခံထားသည္မွာ မၾကာေသး၍ ရဟန္းအမမ်ားလွဴထားသည့္ န၀ကမၼ ေငြယားေလးမ်ားက လႈပ္ေနဟန္ရွိသည္။

သို႕ႏွင့္ ဦးကၪၥနက ထုတ္ေ၀သူလုပ္သည္။ သူကိုေတာ့ ကဗ်ာအယ္ဒီတာအျဖစ္ခန္႕ကာ ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလးတြင္ ကဗ်ာစာစဥ္ေလးတစ္ခု ဖန္တီးျဖစ္ခဲ့သည္။ ကဗ်ာစာအုပ္ထုတ္မည့္အေၾကာင္း နီးစပ္ရာ၀ါသနာပါသည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အထက္တန္းေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕ကို အသိေပးကာ ကဗ်ာမ်ားေရးဖို႕ ဖိတ္ေခၚၾကသည္။ ေရာက္လာသည့္ ကဗ်ာမ်ားကိုေတာ့ သူက တည္းျဖတ္သည္။ (ခုမွ ျပန္ေတြးၾကည့္မိေတာ့ ခပ္တည္တည္နဲ႕ ေတာ္ေတာ္ေနာက္တဲ့ ကိုရင္ပဲ)

ပထမဆံုးထုတ္ေ၀မည့္ ကဗ်ာစာအုပ္ဆိုေသာ္လည္း ကဗ်ာစာမူမ်ားက ျပည့္စံုသည့္ထက္ပင္ ပိုေနသည္။ နာမည္ေလးပါလွ်င္ ၿပီးေရာ၊ ၾကိဳက္သေလာက္ျပင္ပါဆိုသည့္ ၀ါသနာရွင္အထက္တန္းေက်ာင္းသား ေဗာလံတီယာလူရင္းမ်ား၏ ကဗ်ာစာမူမ်ားကိုေတာ့ သူက အၿမီးျဖတ္ေခါင္းျဖတ္လုပ္ရသည္။ ကဗ်ာရန္ပံုေငြ ထည့္၀င္ၾကေလသျဖင့္ အယ္ဒီတာေမာင္ရွင္ခမ်ာ မျငင္းသာေအာင္ အတင္းကာရန္ညွိရပါေလသည္။ အနွီသ ေကာင့္သား ေမာင္ေက်ာင္းသားတို႕က ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္လွ်င္ ဆိုင္ရာ ပိုင္ရာ ေလးမ်ားဆီ ဆက္သရမည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ေနၾကသည္။သည္ေတာ့လည္း ကဗ်ာစာအုပ္တြင္ နာမည္ေလးေတာ့ ပါခ်င္ၾကရွာေပမည္ေပါ့။
(၇)
ကဗ်ာမ်ားကို စုစည္းၿပီးေတာ့ စာအုပ္ေလးျဖစ္ေအာင္ သူလုပ္ေဆာင္ရပါသည္။ ဦးကၪၥနက လုိအပ္ သည့္အရာမ်ား ကို ပံ့ပိုးေပးသည္။ ထိုစဥ္က သူတို႕ၿမိဳ႕ေလးတြင္ ကြန္ျပဴတာမရွိေသး။ ပံုႏွိပ္တိုက္ေလးေတာ့ ရွိသည္။ ပံုႏွိပ္ရန္အထိလည္း သူတို႕က စဥ္းစားမထားပါ။ ၀ါသနာတြန္းအားႏွင့္ စိတ္အယားေျပရံုမွ် လက္ေရးစာအုပ္ေလးအျဖစ္သာ ဖန္တီးၾကမည္။

ဦကၪၥနက သူ႕ဆီကို ဂက္စတဲန္နာ(Getstetner)ဖေယာင္းေဖာက္စကၠဴမ်ား ႏွင့္ စတိုင္လပ္စ္ (Stylus) စူးခြ်န္ေလး ၀ယ္လာေပးသည္။ သူက တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးေသာ အရာမ်ားကို ၾကည့္ေနသည္။ “ ငါ့ရွင္ ကိုယ္တိုင္ လက္ေရးနဲ႕သာ ေရးေပေတာ့။ ငါ့ရွင္က ပန္းခ်ီလည္း ျဖစ္ေတာ့ သရုပ္ေဖာ္ပံုေလးေတြလည္း နည္းနည္းပါး ေရးျခစ္လိုက္ဦးေပါ့”။

ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းပညာေရးႏွင့္ ယဥ္ပါးခဲ့ရသည့္ စဦးပိုင္း သူ႕လက္ေရးမွာ ၀ိုင္းစက္ေနသည္။ ဆရာေအာင္သင္း၏ ကံ့ကူလက္လွည့္ စာအုပ္ထဲက ဆရာစိန္လိုပင္ သူ႕ငယ္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက လက္ေရး၀ိုင္း၀ိုင္းေရးဖို႕ အထူးဂရုစိုက္သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ သူက ကာတြန္းရုပ္ျပစာအုပ္မ်ားထဲက လက္ေရး ခြ်န္ခြ်န္ေလးမ်ားကို ခ်စ္ေနခဲ့ပါသည္။ တစ္ခုေသာေႏြရာသီတြင္ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္လာသည့္ ဆယ္တန္းက် ေက်ာင္းသားၾကီးတစ္ဦးက ထိုပန္းစာလံုးေရးနည္းကို သူ႕အား သင္ေပးသြားခဲ့သည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးက သူ႕လက္ေရးအသစ္ကို ၾကည့္ရဟန္မတူပါ။

သို႕ေသာ္ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္တိုင္း သူတို႕ေက်ာင္းမွာ ဖြင့္ေလ့ရွိသည့္ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းကို စီနီယာရဟန္းေတာ္မ်ားမရွိခိုက္ တစ္ရက္ႏွစ္ရက္ခန္႕ သူ၀င္သင္ခြင့္ၾကံဳလွ်င္ သင္တန္းသူမ်ားက “ ကိုရင္ လကၡဏ လက္ေရးမိုက္တယ္ေဟ့”တဲ့။ သူမို႕ ေရွ႕က သင္ပုန္းၾကီးေပၚမွာ သင္ခန္းစာေရးေနၿပီဆိုလွ်င္ ေနာက္ကေန “ဘယ္စာလံုးကေတာ့ ဘယ္လို” ေအာ္ဟစ္ေနၾကသည္။ (အလယ္တန္းေက်ာင္းသူ အမ်ားစုျဖစ္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းသူမ်ားက သူႏွင့္ သက္တူ ရြယ္တူမ်ားမို႕ သူ႕ကို မေၾကာက္ၾကပါ။ သူကလည္း ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးကို ေၾကာက္၍သာ သင္ေနရသည္။ မ်က္ႏွာလည္းပူရံုမက နားရြက္မ်ားပါပူေသာ သင္တန္းခန္းမထဲသို႕ ၀င္မလာခ်င္ပါ။ သို႕ေသာ္ စာသင္သည့္ ဗီဇကိုေတာ့ ထိုသင္တန္း ေလးမွာပဲ အစပ်ိဳးႏိုင္ခဲ့ ပါသည္။ )

(၈)

သူသာ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္မလာခဲ့လွ်င္ ပန္းခ်ီဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀ ရြာဦးေက်ာင္းစာသင္ဇရပ္ေလးတြင္ ေက်ာက္သင္ပုန္းကို ကိုင္ခြင့္ရကတည္းကပင္ သူက အရုပ္ကေလးမ်ားကို ေရးျခစ္ေနတတ္ခဲ့သည္။ သူ႕ေဘးမွာ အားေပးေနသည့္ အတန္းေဖာ္မ်ားလည္း ရွိေနခဲ့ပါသည္။ အျခားအားကစားမ်ားတြင္ အျဖစ္မရွိေသာ သူ႕အတြက္ ေက်ာင္းဆင္း ခ်ိန္မ်ားတြင္ ပန္းခ်ီအရုပ္ေလးမ်ား ေရးျခစ္ကာ သူ႕ပရိသတ္အခိုင္အမာကို ေဖ်ာ္ေျဖေန တတ္ခဲ့သည္။ ကေလးဘ၀က ေရးျခစ္ခဲ့ေသာ ပန္းခ်ီအရုပ္ ကေလးမ်ားက အလြန္ရယ္ဖြယ္ေကာင္းမွာပါပဲ။ သူက ေၾကာင္လိုလို ၾကြက္လိုလို ပံုေလးကို ေအာက္က “က်ား” ဟု ေရးလွ်င္ “က်ား”ဟု လိုက္ေအာ္တတ္ေသာ သူ႕အမမ်ားႏွင့္ သူ႕အတန္းေဖာ္မ်ားကို သတိရေနမိေသးသည္။

ေက်ာက္သင္ပုန္းမွ ဗလာစာအုပ္သို႕ ကူးေျပာင္းရေသာအခါတြင္ေတာ့ သူ႕ပန္းခ်ီ၀ါသနာက ဆရာဘုန္း ေတာ္ၾကီး၏ ၾကိမ္လံုးႏွင့္ အလြန္နီးကပ္သြားသည္။ သူ႕မွတ္စုစာအုပ္တြင္ ပန္းခ်ီတစ္ပံုေတြ႕ေလတိုင္း ၾကိမ္လံုး၀င့္သံ တစ္ခါၾကားရေတာ့သည္။ သူက သင္ရိုးစာအုပ္ထဲမွာပါ ေရးျခစ္မိေတာ့ ေက်ာစိမ့္ေအာင္ အေဆာ္ခံ ရဖူးသည္။ အားပါးပါး ခုထိ နာဆဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမသိေအာင္ ဗလာ စာအုပ္အလြတ္မ်ားကို သို၀ွက္ကာ ရုပ္ျပပန္းခ်ီမ်ားႏွင့္ မဂၢဇင္းသရုပ္ေဖာ္ပံုမ်ားကို ကူးျခစ္သည္။ သင္ယူေလ့လာစရာမရွိဘဲ ဟုိျခစ္ဒီျခစ္ျဖင့္ ပံုတူခဲပန္းခ်ီမ်ားေရးတတ္ခဲ့သည္။

(သို႕ေသာ္ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္းကာလမ်ားတြင္ေတာ့ ပိဋကတ္သင္ရိုးညႊန္တန္းမ်ားႏွင့္ ဘာသာစကား သင္တန္းမ်ားဆီ ညြတ္ကိုင္းသက္၀င္သြားသည့္အတြက္ ပန္းခ်ီေရးျခင္းကို စြန္႕လႊတ္လိုက္ပါသည္။ ၀ါေတာ္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္မွ ပန္းခ်ီျပန္ေရးေတာ့မည္။ ၀ိမုတၱိလစ္ဘရယ္ေဆးသားမ်ား...း))

(၉)
ဖေယာင္းေဖာက္စကၠဴေပၚတြင္ စတိုင္းလပ္စ္စူးခြ်န္ေလးကို ကေလာင္သဖြယ္အသံုးျပဳကာ ေရးျခစ္ဖို႕ ဦးကၪၥနက သူ႕ကို သင္ျပသည္။ ပထမတစ္ရြက္ေတာ့ သူျဖံဳးပစ္လိုက္သည္။ ေနာက္စာရြက္မ်ားကိုေတာ့ ကေလာင္စူး ခြ်န္ေလးျဖင့္ သူအသား က်ေအာင္ ေရးတတ္သြားသည္။ ကဗ်ာေလးမ်ားကို အကန္႕အကန္႕ လက္ေရး အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ သူေရးသည္။ ပန္းခ်ီသရုပ္ေဖာ္ပံုမ်ားကိုေတာ့ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚက ပန္းခ်ီသိန္း ေရႊၾကည္၊ေရႊစိုးဟန္ႏွင့္ တဂိုးမ်ိဳးတို႕၏ ေကာက္ေၾကာင္းမ်ားကို တုပကာ ကူးခ်သည္။ ဗဂ်ီေအာင္စိုးၾကီး၏ ပံုမ်ားကိုလည္း စိတၱဇပန္းခ်ီဆိုၿပီး နည္းနည္းပါးပါးထိလိုက္ေသးသည္။ ဘာမွေတာ့ နားမလည္။

သို႕ျဖင့္ သူ႕ကဗ်ာစာအုပ္အၾကမ္းထည္ေလးၿပီးသြားခဲ့ပါသည္။ ဘယ္မွာ ဘယ္လိုထုတ္ၾကမည္နည္း။
(၁၀)
သူကိုယ္တိုင္ဖန္တီးေရးျခစ္ျဖစ္ေသာ ကဗ်ာစာအုပ္ေလးကို ဆယ္ေက်ာ္သက္အေတြးျဖင့္ “သံေယာဇဥ္ ပြင့္ေၾကြမ်ား”ဟု နာမည္ေပးလိုက္သည္။ ဒုကၡသစၥာကို စိန္ေခၚခ်င္ေသာအရြယ္တြင္ ထိုနာမည္ေလးက သဘာ၀က်ပါသည္။ အင္း၀ၿမိဳ႕ၾကီး၏ လမ္းမမ်ားေပၚ ဆြမ္းခံၾကြရင္း ကဗ်ာအေတြးမ်ားလက္ေနခဲ့ဖူးေသာ ကိုရင္ေလးရွင္မဟာရ႒သာရကို သူလည္း အားက်ခြင့္ရွိသည္မဟုတ္လား။

ကဗ်ာလက္ေရးစာမူေလးကို စာအုပ္အျဖစ္ဖန္တီးဖို႕ ဂက္စတင္နာ(Gestetner)ဖေယာင္းစကၠဴေပၚတြင္ သူေရးျခစ္ၿပီးၿပီ။ ဦးကၪၥနေရာက္လာေတာ့ သူေရးထားသည့္ စာအုပ္ပံုစံေလးကို သေဘာက်ေန၏။ “ကဲ ငါ့ရွင္ေလးေရ ဒီမွာ ဂက္စတင္နာစာကူးစက္သံုးေဆးဗူးလည္း ၀ယ္လာၿပီးၿပီ၊ စာကူးစက္လည္း ဘယ္မွာ ရွိတယ္ဆိုတာ ေလ့လာၿပီးၿပီ။ အသံုးျပဳခြင့္ရဖို႕ပဲ ၾကိဳးစားၾကစို႕”။

သူကေတာ့ ဦးကၪၥနျပသည့္ ေဆးဗူးကို ေငးစိုက္ၾကည့္ရံုမွလြဲ၍ စာကူးစက္ဆိုသည္ကို မသိပါ။ သို႕ေသာ္ သူက ေနာက္ကလိုက္ရံုသာ ျဖစ္သည္။ ဦးကၪၥန စီစဥ္ပါလိမ့္မည္။ စားကူးစက္က အထကေက်ာင္းၾကီးနွင့္ မ၀တရံုး(ယခု မယကရုံး)မွာသာ ရွိေၾကာင္း ဦးကၪၥနက ေျပာျပသည္။ ေသခ်ာေသာ စာကူးစက္ကိုပဲ ေရြးျဖစ္သည္။ သုိ႕ႏွင့္ အထကေက်ာင္းအုပ္ၾကီး၏ ရံုးခန္းသုိ႕ သူတို႕ႏွစ္ပါးေရာက္သြားသည္။ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမပါေသာ လုပ္ရပ္တစ္ခုေပပဲ။

အကယ္၍ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးကသာ ေခါင္းခါျပလိုက္လ်င္ သူတို႕အိပ္မက္ေလး ပ်က္သြားမွာ ေသခ်ာသည္။ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးက သူတို႕ျပေသာ ကဗ်ာစာမူေလးမ်ားေရးထားသည့္ ဖေယာင္းေဖာက္စကၠဴမ်ား ကို ေကာက္ၾကည့္ကာ ၿပံဳးပါသည္။ ေအာ္ သာသနာ့၀န္ထမ္းေမာင္ရွင္ေလးမ်ားရဲ႕ “သံေယာဇဥ္ပြင့္ေၾကြမ်ား”ေပကိုး။ ထို႕ေနာက္ ရံုးခန္းထဲက စာကူးစက္ကိုင္ေသာ ဆရာတစ္ေယာက္ကို ေခၚကာ “ဆရာေရ ေဟာဒီ ကဗ်ာစာဆို ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြရဲ႕ စာအုပ္ေလး ကူးေပးလိုက္စမ္းပါ”တဲ့။ ခုထိ ထိုေက်ာင္းအုပ္ၾကီးကို ေက်းဇူး တင္ေနမိဆဲျဖစ္သည္။

(၁၁)

ထိုကဗ်ာစာအုပ္ေလးက သူတို႕ၿမိဳ႕ေလး၏ ကဗ်ာနားေလးမ်ားတြင္ ပဲ့တင္ထပ္သြားပါသည္။ သံေယာဇဥ္ပြင့္ ေၾကြမ်ား (၂)ႏွင့္ (၃)သို႕ပင္ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ေနာက္ထုတ္ေသာ စာအုပ္ေလးမ်ားတြင္ေတာ့ ပိုမိုတက္ၾကြ ေသာကာရန္မ်ားႏွင့္ အေရာင္စိုေသာေကာက္ေၾကာင္းပန္းခ်ီေလးမ်ားျဖင့္ ေ၀ဆာခဲ့ပါသည္။ အမွန္တကယ္ေရး တတ္သည့္ ပန္းခ်ီဒီဇိုင္းနားလည္သည့္ ကဗ်ာခ်စ္သူမ်ားကိုယ္တိုင္ သူတို႕အုပ္စုထဲ ၀င္ေရာက္လာ ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာ၀ါသနာပါသူမ်ားေပါင္းစည္းမိသြားေသာအခါ သူ႕အခ်ိန္မ်ားသည္ စာေပ ေယာင္ေျခာက္ဆယ္ထဲတြင္ နစ္သြားခဲ့၏။

ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္လည္း ရိပ္သာၾကီးတစ္ခု၏ ေခါင္းစဥ္အရိပ္ကို မွီ၍ ကမၼ႒ာန္း၀ိပႆနာတရားမ်ားကို ကိုယ္တိုင္လည္း အားထုတ္၊ ရိပ္သာစခန္းပြဲမ်ားလည္း ဖြင့္လွစ္ေဟာေျပာျပသေနသည့္အတြက္ သူ႕ကို ေစာင့္မၾကည့္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ သူကလည္း ေက်ာင္းေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ားကို တာ၀န္ေၾကေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၿပီးသည္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေလး၏ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္းမ်ားသို႕ တစ္ေက်ာင္း၀င္ တစ္ေက်ာင္းထြက္ သြားေနခဲ့ေတာ့သည္။ သူက စာက်က္ပ်င္းေသာ္လည္း စာ၀ါေတာ့ ပံုမပ်က္ေအာင္ တက္ခဲ့သည္။

ခႏၱီးစာသင္တိုက္မွ စာ၀ါမ်ားသာ မက၊ မွန္ေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ စာ၀ါကိုလည္း ၀င္ေရာက္ တက္လိုက္ေသး သည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ၿမိဳ႕ေလး၏ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ားက တစ္ပါးႏွင့္တစ္ပါး ရင္းႏွီးကြ်မ္း ၀င္ၾကသည္မို႕ သူစာ၀ါပံုမွန္တက္သည့္ သတင္းက ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ နားသို႕ေတာ့ ေရာက္ေနပါလိမ့္မည္။ ေဗာဓိေက်ာင္းမွ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားဆီလည္း မွတ္စုစာအုပ္အျပန္ အလွန္လွဲလွယ္ေရး အစီအစဥ္အရ သူေရာက္သည္။ အစပထမတြင္ စာ၀ါမွတ္စုမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ေတာ့ ကဗ်ာအတိုအစမ်ား၊ ထို႕ထက္အလြန္ သီခ်င္းစာသားမ်ား၊ စိုင္းထီးဆိုင္၏ ရတနာႏွင့္ ခင္ေမာင္တိုးၾကီး၏ မဟာဆန္သူ။

မည္သို႕ဆိုေစ သူ၏ ပရိယတၱိစာမ်က္ႏွာမ်ား မွိန္သြားခဲ့ပါသည္။ ထိုႏွစ္က သူ စာေမးပြဲက်ခဲ့သည္။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ခ်ီးမြမ္းသံမ်ားလည္း တိုးတိတ္သြားခဲ့ေလေတာ့သည္။

(၁၂)
ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ မ်က္ႏွာသာေပးမႈ မခံရေသာ ကိုရင္ငယ္တစ္ပါး၏ အေနက်ံဳ႕မႈမ်ိဳးကို အသင္းခြဲခံ လိုက္ရေသာ သိုးမဲတစ္ေကာင္လို သူခါးသီးခဲ့ဖူးသည္။ သို႕ေသာ္ သူက ေနာင္တရခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္၊ စာရူးေပရူးဘ၀ကို ခံုမင္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ဖတ္လိုက္စ ဘုတ္အုပ္မ်ားကို သူက လႊတ္မခ်ခဲ့။

ညဘက္တစ္ခုတြင္ ဖေယာင္းတိုင္မ်ား တစ္တိုင္ၿပီး တစ္တိုင္ထြန္းကာ ၀တၳဳစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ၿပီးေအာင္ ဖတ္ပစ္လိုက္သည္။ က်ိန္းစက္ရာမွ တစ္ေရးႏိုးထလာေသာ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက မီးေယာင္ပ်ပ်လင္းေနေသာ သူ႕အခန္းကို သတိျပဳမိ သြားသည္။ သူစာဖတ္ေနသည္ကို ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး သိပါသည္။ သို႕ေသာ္ သူဖတ္ေနသည့္စာက ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးႏွစ္ျခိဳက္ေသာ စာေပအမိ်ဳးအစားေတာ့ မဟုတ္ေလ။

နံနက္အရုဏ္ဆြမ္းစားခ်ိန္မွာေတာ့ “ အင္း ေမာင္ရင္လကၡဏတို႕ ကိုယ့္စာကိုယ္သာ ညတုန္းကလို သန္းေကာင္သန္းလြဲ ၾကိဳးစားရင္ ငါတို႕မ်ားေတာ့ တိပိဋကဓရ ဆရာျဖစ္ရေခ်ေသးဗ်ား” တဲ့။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ယခုလိုမ်ိဳးရယ္သြမ္းေသြးစကားႏွင့္ ထိမိစြာ ဆံုးမတတ္ေသာ္လည္း အသိၪာဏ္တိုးတိမ္ေနေသးေသာ သူက အဓိကႏွင့္ သာမညကို မကြဲျပားခဲ့ပါ။ ကိုယ့္အေျဖလႊာကိုသာ ကိုယ္အမွတ္ျပည့္ေပးခဲ့ပါသည္။ သူႏွင့္ ဆရာဘုန္းၾကီး အၾကားဆက္ဆံေရးက မေႏြးေထြးလွေတာ့ပါ။

(၁၃)
ကမၼ႒ာန္းဘက္ကို မ်က္ႏွာမူထားေသာ ဆရာဘုန္းၾကီးက သူ႕ကို အမ်ိဳးသမီးေယာဂီငယ္ေလးမ်ားႏွင့္လည္း စိတ္မခ်တတ္ျပန္ပါ။ ကဗ်ာေယာင္ေယာင္ စာေယာင္ေယာင္ စာေမးပြဲက်ကာ စိတ္ေလေနသည့္ ရွင္ငယ္ေလး တစ္ပါးႏွင့္ ေပၚျပဴလာေယာဂီမေလးမ်ား ေရာေထြးသြားမွာကို စိုးရိမ္ခဲ့ပါသည္။ ေႏြရာသီေက်ာင္း ပိတ္ရက္အတြင္းဆိုလွ်င္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ရိပ္သာတရားစခန္းပြဲမ်ားက ဆယ္ေက်ာ္သက္ေယာဂီမေလး မ်ားျဖင့္ ျပည့္ေနတတ္ပါသည္။

ကဗ်ာေရးေသာ၊ အဆင္သင့္မ်က္ႏွာခ်ိဳေနတတ္ေသာ(“မ်က္ႏွာေျပာင္၊မ်က္ႏွာရူး ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားကို ဆင္ဆာဌာနသို႕ ပို႕လိုက္ပါသည္။) သူ႔ကို ေယာဂီမေလးမ်ားက ခရီးသြားဟန္လႊဲ ဓမၼမိတ္ေဆြ လုပ္ပစ္လိုက္ၾကသည္။ သူကလည္း ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ “ သံသရာေဆြမ်ိဳး ”ဆိုသည့္တရားကို ေယာဂီမ ေလးမ်ားႏွင့္ လိုက္ဖက္ေအာင္ ဆက္ေဟာခဲ့ပါသည္။

(၁၄)
အမွန္တကယ္ေတာ့ အထက္ အညာၿမိဳ႕ေလးမ်ား၏ ထံုးစံအရ သာသနာ့၀န္ထမ္းကို မိသားစု၀င္တစ္ေယာက္လို ခင္မင္ကြ်မ္း၀င္လိုၾကျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ တကယ္လည္း မိသားစု၀င္လိုပင္ သေဘာထားကာ တံခါးမရွိ ဓါးမရွိ ၀င္ေစ ထြက္ေစျဖစ္ပါသည္။ ရထားေပၚ ကားေပၚမ်ိဳးမွာပင္ သာသနာ့၀န္ထမ္းရွင္ရဟန္းတစ္ပါးပါးႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳသည့္ အခါ ဦေအာင္ မိတ္ဖြဲ႕၍ ရပ္ရြာၿမိဳ႕ရပ္သုိ႕ လာလည္ဖို႕ ဖိတ္ေခၚတတ္ၾကသည္။ ေရာက္သြားသည့္အခါမ်ိဳးတြင္လည္း ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး တန္ဖိုးထားကာ ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္တတ္ၾကပါေလသည္။

(အထက္ပိုင္းၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကေတာ့ “ ရြာမွာ ပဌာန္းပြဲ သုံးႏွစ္က်င္းပလိုက္တာ ရဟန္းလူထြက္ အေယာက္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ အဖတ္တင္သြားတယ္ ”တဲ့။ “ငါတို႕ရြာသူေတြက ရိုးရိုးခင္တာ ငါ့ရွင္ေတြက တစ္မ်ိဳးဘာသာျပန္ၾကတာကိုး”တဲ့။ ဘာသာျပန္မွားသြားသည့္အခါမ်ိဳးတြင္လည္း မိဘေမာင္ဘြား ႏွင့္ ရပ္ရြာက အလြယ္တကူပင္ ခြင့္လႊတ္လိုက္ၾကျပန္သည္။ ကမၼႆကာတရားကို ႏွလံုးသြင္းရာတြင္ အလြန္ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။)

၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလးတြင္ “နင္” “ငါ”ဆိုေသာ စကားလံုးမ်ားကို အဂၤလိပ္စကား “အိုင္ႏွင့္ ယူ “ လိုပင္ သံုးစြဲေျပာဆိုတတ္ၾကသည္။ ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလး၏ နာေပ်ာ္ဖြယ္ရာေကာင္းေသာ အျခားအသံုးအႏႈံးတစ္ခုက ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာတြင္ ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာစကားေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္သည့္ “ဗ်ာ”ႏွင့္ ”ရွင္” ကဲ့သို႕ေသာ အသံုးမ်ားႏွင့္ အဓိပၸါယ္တူသည့္ “ ညယ္” ဆိုေသာ အသံခ်ိဳခ်ိဳေလးျဖစ္ပါသည္။ “ဘာလဲဗ်ာ” သည္ “ဘာလဲ ညယ္” ။ “မသိပါဘူး ရွင္”သည္ “သိပါဘူး ညယ္”။ သို႕ႏွင့္ ေယာဂီမေလးမ်ားႏွင့္ သူေျပာေနေသာ စကားကိုသာ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာက လူမ်ားၾကားလွ်င္ မယဥ္ေက်းဖြယ္ရာ ဟု ျမင္ေကာင္းျမင္ေပလိမ့္မည္။ “ ဒီမွာညယ့္ ကိုရင္ လကၡဏ၊ နင့္အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲညယ္” ဆိုတာမ်ိဳးေလ။

မည္သို႕ျဖစ္ေစ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ကရုဏာေဒါေသာႏွင့္ သံသယေရာယွက္ေသာ မ်က္လံုးမ်ားကို ရင္မဆိုင္ႏိုင္ေတာ့ေသာအခါ ခင္မင္ရေသာ မိတ္ေဆြ သီတင္းသံုးေဖာ္ႏွင့္ စာတက္ဖက္မ်ား၊ တညယ္တည္း ညယ္ၾကေသာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ေယာဂီမေလးမ်ား၊ ထုတ္ေ၀လက္စ ကဗ်ာစာအုပ္အတြဲေလးမ်ားကို ခ်န္ထားကာ ပထမၾကီးတန္းကို ဒုတိယအၾကိမ္က်ရႈံးရန္ ေကာလင္းၿမိဳ႕ေလးသို႕ သူေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ပါသည္။
ဒီလိုေလးေရးခဲ့မိေသးသည္ထင္၏။
“ထာ၀ရ”ဟု၊
ဘာမွ မခ်န္၊
ေနာက္ဆံမတင္း၊
အရွင္းပယ္ဖ်က္၊
ႏႈတ္ဆက္ခဲ့သည္။
ဓမၼဂဂၤါ
(တင္ခဲ့ၿပီးသည့္ ဘိနပ္စီးထားတဲ့ ျမစ္ ႏွင့္ ဂဂၤါလမ္းတို႕ကို ကိုရင္လကၡဏ အဆက္အျဖစ္ မွတ္ယူဖတ္ရႈရန္...)

0 comments:

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP