ဓမၼမွတ္ေက်ာက္(၂) (သို႔) ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္
(၁) ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္ကို အမွန္တကယ္က်င့္သံုးလိုက္နာေနတဲ့သူဟာ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲကေန လြတ္ကင္းခ်င္လာတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာရပါမယ္။ သံသရာႀကီးကိုလည္း ၿငီးေငြ႔လာရမယ္။ ၿငီးေငြ႔မႈမျဖစ္ပဲ သံသရာမွာ လည္ပတ္ရမွာကို ေပ်ာ္ရႊင္ေနတယ္.. အားထုတ္ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္က်င့္သံုးေနတာ တရားစစ္တရားမွန္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ့္က်င့္တဲ့ဓမၼဟာ အမွန္တကယ္ စစ္မွန္ေနမယ္ဆိုရင္ သံသရာကိုၿငီးေငြ႔မႈ ဦးတည္ေနရပါမယ္။ သံသရာႀကီးကို ၿငီးေငြ႔မႈဦးမတည္ပဲ သံသရာလည္ဖို႔အေရးေတြပဲ ျပဳလုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ကိုယ့္က်င့္တဲ့တရားအသိဟာ အသိမွားအမွတ္မွားျဖစ္ေနပါေသးတယ္။ သံသရာႀကီးကို ၿငီးေငြ႔တယ္ဆိုတာလည္း စိတ္ဓါတ္က်လာတာမ်ိဳးကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ဓါတ္က်သြားတဲ့သူဟာ တရားကို အမွားသိျမင္တာမ်ိဳး ျဖစ္သြားတာပါ။ တကယ္က သံသရာႀကီးကို ၿငီးေငြလာျခင္းဟာ.. သဘာ၀တရားေတြရဲ႕ မတည္ၿမဲမႈကို အမွန္အတုိင္းသိျမင္လာတဲ့အတြက္ ၿငီးေငြ႔လာျခင္းျဖစ္ၿပီး သံသရာႀကီးအေပၚမွာ တက္မက္မႈေတြေလ်ာ့နည္းလာကာ တြယ္တာမႈေတြ ကင္းသြားတာမ်ိဳးျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ တြယ္တာမႈေတြ ကင္းသြားတဲ့အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြရရွိလာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြမရရွိပဲ.. စိတ္ဓါတ္ေတြက်ေနမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ တရားအသိဟာ လြဲမွားေနပါေသးတယ္။
(၂) သံသရာဘ၀ႀကီးကို တက္မက္တြယ္တာမႈေတြ ေလ်ာ့နည္းလာရမယ္။ တရားအသိရွိလာေလေလ သံသရာဘ၀ႀကီးကို တက္မက္တြယ္တာေနတဲ့ တဏွာေတြေလ်ာ့နည္းလာေလေလ ျဖစ္လာရပါမယ္။ ေနာက္ဆံုး သံသရာဘ၀ႀကီးကို တက္မက္တြယ္တာတဲ့တဏွာေတြ ကင္းသြားခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာရမယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ပဲ ဒီသား၊ ဒီသမီး၊ ဒီေျမးျမစ္ေတြနဲ႔ ေသတူရွင္မကြာ ဘ၀ဆက္တိုင္း ေနခ်င္လည္ခ်င္တုန္းပဲဆိုရင္ေတာ့ သံသရာဘ၀ႀကီးအေပၚမွာ တက္မက္မႈေတြရွိေနပါေသးတယ္။ ဒီလိုတက္မက္မႈေတြရွိေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္က်င့္တဲ့တရားအသိဟာ ဘုရားရွင္သာဓုေခၚတဲ့အသိမ်ိဳး အက်င့္မ်ိဳး မဟုတ္ေသးပါဘူး။
(၃) ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန္၊ မာနစတဲ့ ကိေလသာ အပူမီးေတြ ေျဖးေျဖးျခင္း ပါးပါးလာရမယ္.. နည္းနည္းလာရပါမယ္။ ေနာက္ဆံုး ကိေလသာအပူမီးေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလာခ်င္တဲ့အထိ ျဖစ္လာရပါမယ္။ တရားအသိရွိလာေလေလ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟဆိုတဲ့ အပူမီးေတြ နည္းလာေလေလ ျဖစ္လာရပါမယ္။ တရားရိပ္သာသြားအားထုတ္ၿပီး အိမ္ျပန္လာခါမွ ငါမွတရားအားထုတ္ႏိုင္တာ တရားအလုပ္ လုပ္ႏိုင္တာ.. သူတို႔ကေတာ့ သံသရာလည္ဦးမွာဆိုတဲ့ မာန္မာနေတြတက္လာၿပီး ႏိႈင္းယွဥ္တတ္လာၿပီဆိုရင္လည္း ကိုယ္က်င့္တဲ့တရားအက်င့္ဟာ မမွန္ေသးပါဘူး။ တရားရိပ္သာ၀င္ၿပီး တရားအသိေတြတိုးလာေလေလ၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးမကို က်င့္သံုးလာေလေလ.. ကိေလသာအပူမီးေတြ ၿငိမ္းသထက္ၿငိမ္းေလေလ မာန္မာနေတြ နည္းေလေလ ျဖစ္လာရပါမယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ပဲ မာန္မာနေတြ၊ တဏွာေလာဘေတြ၊ ေဒါသေတြ အားႀကီးရင္း ႀကီးလာမယ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္က်င့္တဲ့တရားဟာ လြဲေနျပန္ပါေသးတယ္။
(၄) စိတ္ႏွလံုးေတြ ပိုၿပီးၿငိမ္းေအးလာရပါမယ္။ တရားအားထုတ္လာတာနဲ႔အမွ် အရင္လို စိတ္ပူပန္မႈေတြ စိတ္ပူေလာင္မႈေတြ မရွိေတာ့ပါဘူး။ တရားအသိရွိေလေလ ထိုစိတ္ပူပန္မႈအေပၚမွာ ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္ေလေလ ျဖစ္လာရပါမယ္။ ေနာက္ၿပီး ေလာကဓံရွစ္ပါးရဲ႕ ရိုက္ခတ္မႈေတြကိုလည္း မတုန္မလႈပ္ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့ စိတ္ဓါတ္ေကာင္းေတြ ရွိလာရပါမယ္။ ေလာကဓံရွစ္ပါးမွ ဘယ္ဟာပဲလာလာ.. ကိုယ့္စိတ္အေပၚမွာ ခ်ယ္လွယ္သြားႏိုင္တာမ်ိဳးေတြ မရွိရေတာ့ပါဘူး။ ေလာကဓံရွစ္ပါးကို မတုန္မလႈပ္ပဲ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ႏိုင္တဲ့စြမ္းအားေတြ တိုးလာရပါမယ္။ ခ်ီးမြမ္းလို႔လည္း မေျမာက္.. ကဲ့ရဲ႕လို႔လည္း စိတ္ဆင္းရဲ စိတ္ပူေလာင္တာမ်ိဳးေတြ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ့္ေၾကာင့္လည္း သူတစ္ပါးေတြ စိတ္ပူပန္ေအာင္မလုပ္ေတာ့သလို.. သူတစ္ပါးေတြေၾကာင့္လည္း ကိုယ့္စိတ္ကို အပူပန္မခံေတာ့ပါဘူး။ တရားေတြေတာ့ အားထုတ္ေနပါရဲ႕.. အရင္လိုပဲ ပူပန္မႈေတြ စိုးရိမ္မႈေတြ မေလ်ာ့ေသးဘူးဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္က်င့္တဲ့တရားဟာ ျပန္လည္ စမ္းစစ္ၾကည့္ဖို႔ လိုအပ္ျပန္ပါေသးတယ္။
(၅) သစၥာေလးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ အသိဥာဏ္နဲ႔ ထိုးထြင္းသိျမင္လာပါတယ္။ သစၥာေလးပါးတရားကို အရင္လို အေပၚယံသိမဟုတ္ေတာ့ပဲ တရားသေဘာအတုိင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိလာရပါမယ္။ တရားအသိရွိလာတာနဲ႔အမွ် အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆိုတဲ့ လကၡဏာေရး(၃)ပါး ဟာလည္း ပိုၿပီးေတာ့ ထင္ရွားသိရွိလာရပါမယ္။ တရားေတြေတာ့ အားထုတ္ေနပါရက္နဲ႔ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆိုတဲ့ လကၡဏာ တရားေတြ ကိုယ့္သႏၲန္မွာ ထင္မလာဘူး.. သံေ၀ဂတရားေတြ တိုးမလာဘူးဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္က်င့္တဲ့တရားအသိဟာ လြဲေနျပန္ပါေသးတယ္။ ဒါမလို႔လည္း တရားအစ သံေ၀ဂကလို႔ ေဟာျပဆံုးမခဲ့တာျဖစ္ပါမယ္။
(၆) ေနာက္ဆံုးအခ်က္အေနနဲ႔ကေတာ့ သူေတာ္စင္ေတြ စိတ္၀င္စားတဲ့နိဗၺာန္ျမတ္ကို စိတ္၀င္စားလာျခင္းပါပဲ။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလာခ်င္တဲ့ စိတ္ထားမ်ိဳးေတြ ရွိလာရပါမယ္။ နိဗၺာန္ကို လက္ရွိေတြ႔သြားတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ထားမ်ိဳးေတြ ကိုယ့္သႏၲန္မွာ ျဖစ္ေပၚလာခ်င္တာပါပဲ။ အဆင့္ျမင့္ဆံုးစိတ္ထားမ်ိဳးေတြ ကိုယ့္သႏၲန္မွာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းပါပဲ။ ဒီအခ်က္ကေတာ့ အဆင့္ျမင့္ဆံုးပါပဲ။ နိဗၺာန္ကိုလိုခ်င္တယ္ဆိုတာလည္း အေပၚယံလိုခ်င္မႈမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး..။ ေရထဲကို ေခါင္းအတင္းႏွစ္ခံထားရတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေလကိုတအားေတာင့္တ ရႈရွိဳက္လိုေနတဲ့စိတ္ထားမ်ိဳးနဲ႔ နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္ေတာင့္တတဲ့စိတ္ထားမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာရမွာပါ။ ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ ကိုယ့္က်င့္တဲ့တရားဟာ နိဗၺာန္ကို လက္ရွိေတြ႔သြားတဲ့ အေနထားမ်ိဳးထိရွိေနရပါမယ္။ ဒါမွသာ ကိုယ့္က်င့္သံုးတဲ့တရားအက်င့္နဲ႔ ကိုယ္သိရွိတဲ့ဓမၼအသိဟာ မွန္ကန္ေနမွာပါ။
ဒီေဖာ္ျပပါ အခ်က္(၆)ခ်က္ဟာ တရားေတြက်င့္ႀကံအားထုတ္ေနတဲ့သူေတြ အေနျဖင့္ မိမိအားထုတ္ေနတဲ့ တရားအသိဟာ မွန္မမွန္ဆိုတာ မိမိသႏၲန္မွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့စိတ္ထားေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးလို႔ရႏိုင္သလို.. ကိုယ့္ကိုေဟာျပဆံုးမေနတဲ့ တရားအဆံုးမေတြမွန္မမွန္ကိုလည္း လိုက္နာက်င့္ႀကံေနစဥ္အတြင္းမွာ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကို ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ေဟာျပဆံုးမေပးလို႔ ဒီလိုတရားအသိမ်ိဳးေတြ ကိုယ့္သႏၲန္မွာျဖစ္ပြားလာတယ္၊ တိုးလာတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ဓမၼစစ္ဓမၼမွန္ကို ဆံုးမနာယူခြင့္ရရွိလိုက္တာပါပဲ။ ဆရာေတာ္က ဓမၼစစ္ဓမၼမွန္ကို ဆံုးမေဟာျပေပးေသာ္လည္း မိမိကုိယ္တိုင္ခံယူက်င့္သံုးမႈလြဲေနခဲ့ျပန္ရင္လည္း ကိုယ့္က်င့္ႀကံေနတဲ့အက်င့္တရားေၾကာင့္ ဒီသႏၲန္ေတြကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚမလာဘူးဆိုရင္ျဖင့္ တရားလမ္းေၾကာင္း လြဲေနတယ္ဆိုတာလည္း ခ်က္ျခင္းသိလာႏိုင္ပါတယ္။ လမ္းေၾကာင္းလြဲေနခဲ့မယ္ဆိုရင္လည္း မိမိကိုယ္ကို အမွန္အတိုင္း ရႈျမင္သံုးသပ္ၿပီး အမွားသိကာ အမွန္သို႔ေရာက္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ကိုလည္း အထက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္(၆)ခ်က္ျဖင့္ တိုင္ဆိုင္စစ္ေဆးပါလို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ..။ ဘယ္တရားပဲအားထုတ္အားထုတ္၊ ဘယ္တရားပဲ နာၾကားရနာၾကားရ ဒီမွတ္ေက်ာက္ေလးေတြနဲ႔ ကိုယ့္သႏၲန္မွာျဖစ္ေပၚလာတဲ့စိတ္ထားေလးေတြ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးကာ ဓမၼစစ္ဓမၼမွန္ကို က်င့္ႀကံႏိုင္ၾကတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းသူျမတ္ေလာင္းေတြ ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း..။
0 comments:
Post a Comment