လူတုိင္းအတြက္ ပ႒ာန္း(ဥပနိႆယ)

Monday, 08 November 2010 11:56 | Written by Administrator | PDF | | Print | | E-mail

ပ႒ာန္းက်မ္းႀကီး သို႔မဟုတ္ ပ႒ာန္း(၂၄)ပစၥည္းတို႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူတိုင္း သိသင့္တဲ့ အေျခခံ ကေလးေတြကို လူတိုင္း နားလည္ေလာက္တဲ့ အသံုးအႏႈန္း စကားလံုးသံုးၿပီး လူတိုင္းနဲ႔ နီးစပ္ ေလာက္တဲ့ သာဓက ကေလးေတြနဲ႔ ေရးတဲ့စာျဖစ္လို႔ ဒီေၾကာင္း အရာမ်ားကို “လူ႔ပ႒ာန္း”လို႔ ေခါင္းစဥ္ ေပးခဲ့ ပါတယ္။

ဒီလိုေပးရတာလဲ မိမိက တမင္ ထြင္ လိုက္တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ကို လူတိုင္းနားလည္သင့္သေလာက္

စတင္ေဟာၾကားေပးေတာ္မူခဲ့တဲ့ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ေဟာစဥ္မ်ားထဲမွာ ..သူသူငါငါက ျမင္သမွ် ၾကားသမွ်ေတြကို {ငါျမင္တယ္၊ ငါၾကားတယ္}လို႔ သံုးေနၾကတာေတြက အေၾကာင္းအက်ိဳး အစစ္အမွန္ေတြ ကြယ္ေပ်ာက္ေနတဲ့အတြက္ အဲဒါက {ငါပ႒ာန္း}ေတြ။

စာသင္တိုက္ႀကီးေတြမွာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြ ရြတ္ဖတ္သင္ၾကားေနၾကတဲ့ ‘႐ူပါယတနံ စကၡဳဝိညာဏႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ’ စတဲ့ ပါဠိေတာ္ႀကီးေတြကေတာ့ ‘စာပ႒ာန္း’ေတြေပါ့။ အခု တို႔ေဟာမဲ့ပ႒ာန္းကေတာ့ အဘိဓမၼာ အေၾကာင္း အက်ိဳးနဲ႔ေရာ က်မ္းဂန္ေတြနဲ႔ေရာလဲ လြတ္မသြားရေအာင္ ရပ္သူရြာသားတိုင္းလဲ နားလည္ရေအာင္ေဟာတာျဖစ္လို႔ ‘ရြာပ႒ာန္း’ ေပါ့လို႔ ေဟာၾကားခဲ့တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့ ေက်းလက္မွာပဲ သီတင္းသံုးတာဆိုေတာ့ ရပ္သူရြာသားကို အဓိကထားၿပီး ‘ရြာပ႒ာန္း’လို႔ အမည္ေပးခဲ့တာ၊ အခုမိမိတို႔ေခတ္မွာေတာ့ အဘိဓမၼာတရားေတြဟာ ရပ္သူရြာသားမ်ားသာမကေတာ့ဘူး ၿမိဳ႕ျပေတြမွာအထိ အေတာ့္ကို တြင္က်ယ္လာၿပ ီျဖစ္ေနလို႔ ရပ္ရြာၿမိဳ႔ျပအားလံုးမွာရွိၾကတဲ့ လူအားလံုးအတြက္ရည္ရြယ္ၿပီး ‘လူ႔ပ႒ာန္း’လို႔ အမည္ေပးခဲ့တာပါ၊

အခုေတာ့ တခ်ိဳ႕က အဲဒီ ‘လူ႔ပ႒ာန္း’ဆိုတာ ကိုပဲ ဘုရားရွင္ပ႒ာန္းမဟုတ္တဲ့ တျခားပ႒ာန္းတစ္မ်ိဳးဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ ေပါက္သလိုလိုထင္ၿပီး တယ္ဘဝင္က်ပံုမရၾကဘူး၊ ဒါနဲ႔ .. ႐ိုး႐ိုးေလးပဲ ‘လူတိုင္းအတြက္ ပ႒ာန္း’လို႔ ေခါင္းစီး ေျပာင္းေပးလိုက္ရပါတယ္။

အခုဆိုရင္ ဥပနိႆယပစၥည္းအေၾကာင္းေရာက္လာပါၿပီ၊ ‘ဥပနိႆယ’ဆိုတာ ျမန္မာလိုေတာ့ ‘အားႀကီးေသာ မွီရာအေၾကာင္း’လို႔

တိုက္႐ိုက္ျပန္ဆိုရမွာပါ။ ‘အားႀကီးေသာ အေၾကာင္း’ ဆိုတာ အက်ိဳးတရားေတြ မလြဲမေသြျဖစ္ေပၚလာေလာက္ေအာင္အထိ ႀကီးမားတဲ့ အစြမ္းသတၲိရွိတဲ့ အေၾကာင္းတရားလို႔ ဆိုလိုပါတယ္။

ပ႒ာန္း(၂၄)ပစၥည္းထဲမွာေတာ့ ဒီ ‘ဥပနိႆယပစၥည္း’ဟာ အေတာ္ကို အရာက်ယ္ဝန္းတဲ့အတြက္ ‘မဟာပစၥယ’လို႔ အ႒ကထာ မ်ားက ဖြင့္ျပပါတယ္၊ ‘ဧရာမ အေၾကာင္းတရားႀကီး’လို႔ ဆိုလိုတာေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ထိ အရာက်ယ္သလဲဆိုရင္ေတာ့ (၂၄) ပစၥည္းထဲကက်န္တဲ့ ပစၥည္းတရားေတြနဲ႔ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္လို႔ မရႏိုင္တဲ့ကိစၥေတြ၊ ျဖစ္ရပ္ေတြ မွန္သမွ်ဟာ ‘ဥပနိႆယ’ပစၥည္းရဲ႕ အက်ိဳးတရားေတြျဖစ္တယ္လို႔ဆိုလိုက္ရင္ မွားကိုမမွားႏိုင္ပါဘူး၊ မိမိတို႔ စာသင္သားဘဝမွာ စာေမးပြဲေတြေျဖစဥ္ကဆိုရင္ ပ႒ာန္းနည္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေမးသမွ်ပုစၦာေတြကို တျခားပစၥည္း စဥ္းစားလို႔မရရင္ ‘ဥပနိႆယ’ ပစၥည္းဆိုၿပီး လံုးတုတ္လိုက္တာ မွန္ေနတာပဲ။

ဥပနိႆယဆိုတဲ့ အသံကိုၾကားလိုက္ရတဲ့အခါ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၾကားဖူးနားဝရွိေနတဲ့ သပၸဴရိသူပနိႆယ ဆိုတဲ့ စကားေလးကိုလဲ သတိရေကာင္းရၾကမလားပဲ၊ သမၸတၲိစက္ေလးပါးထဲမွာ ပါတာေလ၊ ဟုတ္ပါတယ္၊ သပၸဴရိသူပနိႆယ ဆိုတာ သပၸဴရိသ နဲ႔ ဥပနိႆ ကို တြဲစပ္ထားတဲ့ပုဒ္ပါ။ အမွန္ကေတာ့ ‘သပၸဴရိသူပနိႆယ’ သာမကပါဘူး သမၸတၲိစက္ေလးပါး လံုးဟာ ဥပနိႆယပစၥည္း ေတြခ်ည္းပါပဲ။ (လယ္တီ- ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းက်မ္း ေပါင္းခ်ဳပ္ -ဒု ၄၄၃)

သမၸတၲိစက္ေလးပါးဆိုတာကိုလဲ ျပန္ၿပီး ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ေအာင္ နည္းနည္းထည့္ေျပာပါဦးမယ္၊ သိပ္ၿပီး ခက္ခက္ခဲခဲႀကီး မွတ္စရာေတာ့ မဟုတ္လွပါဘူး၊ မဂၤလသုတ္မွာပါတဲ့ ‘ပတိ႐ူေဒသဝါသ’စတဲ့ မဂၤလာသံုးပါးတည္းကို သပၸဴရိသူပနိႆယဆိုတာတစ္ပါး ထည့္ လိုက္႐ံုပါပဲ၊ အစဥ္အတိုင္းေရတြက္ရင္ေတာ့ ..

(၁) ပုေဗၺကတ ပုညတာ = ႀကိဳတင္ျပဳဖူးေသာ ေကာင္းမႈရွိျခင္း။

(၂) ပတိ႐ူပေဒသဝါသ = သင့္ေလွ်ာ္တဲ့ အရပ္ေဒသမွာေနရျခင္း။

(၃) သပၸဴရိသူပနိႆယ = သူေတာ္ေကာင္းအမွီအခိုရရွိျခင္း။

(၄) အတၲသမၼာပဏိဓိ = မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ့ ေလးပါးပါပဲ။

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

ေရွးကျပဳဖူးတဲ့ကံေတြ အားႀကီးျခင္းဟာလဲ ဥပနိႆယပစၥည္းပါပဲ၊ နတ္ျပည္မွာနတ္ေတြဟာ ဘာမွအလုပ္အကိုင္မလုပ္ရဘဲ

ေနစရာ ဘံုဗိမာန္ေတြလဲ အသင့္၊ စားစရာဝတ္စရာေတြဆိုလဲ ပေဒသာပင္ေတြေပါက္လို႔ အသင့္ယူၿပီးသံုး႐ံုပဲ ဆိုတာမ်ိဳးေတြ၊ (ကံေဟာင္းစားလူပ်င္းႀကိဳက္အက်ိဳးေတြေပါ့ေလ၊ ဒါေၾကာင့္လဲ လူျပည္မွာသာ လူစြမ္းေကာင္းအာဇာနည္ဆိုတာရွိၿပီး နတ္ျပည္မွာ နတ္စြမ္းေကာင္းအာဇာနည္ရယ္လို႔ မရွိတာျဖစ္မွာေပါ့) ငရဲဘံုသားေတြမွာ ခ်မ္းသာသုခဆိုတာ ၾကားခြင့္ေတာင္မရ ႏိုင္ေလာက္ ေအာင္ ဘက္စံုဆင္းရဲမႈေတြ ခံစားေနရတာတို႔ ဆိုတာေတြဟာ ေရွးကံေဟာင္းက ဥပနိႆယသတၲိနဲ႔ ေက်းဇူးျပဳေပးတဲ့ အက်ိဳးေတြပဲေပါ့၊ ဒါကို ကမၼဥပနိႆယ (ကမၼ+ဥပနိႆယ)လို႔ ေခၚပါတယ္။

ေနရာေကာင္းတဲ့အတြက္ အလုပ္အကိုင္ အစစအဆင္ေျပေနတယ္ဆိုေတြဟာလဲ ဥပနိႆယပစၥည္းေတြပါပဲ၊ ေနရာေကာင္းဆိုလို႔ ကိုလိုနီေခတ္က ျမန္မာျပည္မွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္သြားဖူးတဲ့ အဂၤလိပ္အရာရွိတစ္ဦးက ျမန္မာျပည္နဲ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔အေပၚ ခ်ီးမြမ္းကန္ေက်ာက္ လုပ္ထားတဲ့ မွတ္တမ္းတစ္ခုအေၾကာင္းလဲ ၾကားရဖူးတယ္။ သူ႔မွတ္ခ်က္က ေက်းဇူးတင္ခ်င္စရာလို႔ ဆိုရမလား၊

ဆဲခ်င္စရာလို႔ ဆိုရမလားေတာ့မသိဘူး၊ သူမွတ္ခ်က္ျပဳပံုကေတာ့ ...

ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေျမဆီဩဇာဟာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲဆိုရင္ ျမန္မာေတာင္သူလယ္သမားေတြဟာ ေခတ္မီစက္ယႏၱရား

ဆိုတာ လံုးဝမပါဘဲ မိ႐ိုးဖလာသစ္တံုးကို တုတ္ျပားေလးေတြတပ္ထားတဲ့ ထြန္တံုးဆိုတာကို ႏြားနဲ႔႐ုန္းခိုင္းၿပီး ဟိုျခစ္ဒီဆြဲလုပ္တဲ့

စိုက္ပ်ိဳးေရးနဲ႔ပဲ စားႏိုင္ေသာက္ႏိုင္ျဖစ္ေနၾကတာ၊ ယားတတ္တဲ့လူကိုလက္နဲ႔ အသာအယာကလိထိုးလိုက္႐ံုနဲ႔ ရယ္ေမာ လာသလိုပဲ၊ ျမန္မာေျမႀကီးကလဲ အဲသလို တုတ္ေခ်ာင္းကေလးေတြနဲ႔ထိုးျခစ္ စိုက္ပ်ိဳးလိုက္တာနဲ႔ပဲ အသီးအပြင့္ေတြကို တခစ္ခစ္ရယ္ေမာၿပီး ေဖာေဖာသီသီ သီးပြင့္ေပး ေနေတာ့တာ။

သူတို႔ေျမနဲ႔ သူတို႔တေတြ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနပံုကိုၾကည့္ၿပီး သူတို႔ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းေတြက ဆြမ္းေတာ္တင္တဲ့

ပလႅင္နားမွာ ေနထိုင္စားေသာက္ေနတဲ့ ေခြးႀကီးေတြကို သတိရစရာပဲ၊ အဲဒီေခြးႀကီးေတြဟာ တျခားေခြးေတြလို ပင္ပင္ပန္းပန္း ေတာလိုက္ ေျပးလႊား ဘာမွႀကိဳးစားစရာမလိုဘူး၊ ဘုရားေက်ာင္းနား တျခားတိရစၦာန္ကပ္လာတဲ့အခါ ေခ်ာက္သလိုလွန္႔သလို ေဟာင္သံကေလးေပးလိုက္၊ ၿပီးရင္ ဇိမ္နဲ႔ျပန္မွိန္းေနလိုက္၊ စားခ်ိန္တန္ေတာ့ ဆြမ္းေတာ္က် အေကာင္းစားေတြစားလိုက္နဲ႔ ဇိမ္ကိုက်လို႔။

အဲဒီလိုပဲ ျမန္မာျပည္စိုက္ပ်ိဳးေရးသမားေတြဟာလဲ တျခားႏိုင္ငံသားေတြလို အပင္ပန္းခံႀကိဳးစားစရာမလိုဘဲနဲ႔ကို စားဝတ္ေနေရးက ေျပလည္ေနတာ တဲ့။ သူေပးတဲ့ ဥပမာႀကီးက ၾကမ္းလြန္း ႐ိုင္းလြန္းသလိုလိုျဖစ္ေနေတာ့ သူ႔စာကခ်ီးမြမ္းတာလား၊ ကန္ေက်ာက္တာလားဆိုတာ ခြဲျခားရ ခက္ေနတဲ့အတြက္ မိတ္ေဆြလား ရန္သူလားဆိုတာလဲ ခြဲျခားရခက္ေကာင္း ခက္ေနမွာေပါ့ေနာ ‘ဟုတ္တာဆို နာလိုခံခက္’ ဆိုတာမ်ိဳးႀကီးမ်ား ျဖစ္ေနၾကမလားပဲ။

ဒါေပမယ့္ ‘ခြ်တ္ယြင္းခ်က္မ်ားကို ေထာက္ျပသူဟာ ေျမႇာက္ခ်သူထက္ မိတ္ေဆြေကာင္းပီသတယ္’ဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္ျမင့္ျမတ္ သူတို႔အေနနဲ႔ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ‘ ျမန္မာေျမဟာ ပထမတန္းစား ပတိ႐ူပေဒသႀကီးျဖစ္လို႔ စီမံခန္႔ခြဲမႈေတြ အသိပညာနဲ႔ ဇြဲလုလႅေတြသာ ကမၻာ့အဆင့္မွီေအာင္ ႀကိဳးစားလိုက္မယ္ဆိုရင္ ျမန္မာဟာ ကမၻာကိုလႊမ္းမိုးႏိုင္ေလာက္တယ္’ လို႔ ေထာက္ျပလိုက္သလို ျဖစ္တဲ့အတြက္ အပ်င္းႀကီးအလြယ္လိုက္ရင္း အသိÓဏ္ငိုက္မ်ဥ္းေနသူမ်ားကို လႈပ္ႏိုးၿပီးလိုအပ္ခ်က္ ေတြကို မီးေမာင္းထိုးျပလိုက္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ေယာက္လို႔ မွတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္လိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေကာင္းမႈçဆိုးမႈ၊ ေကာင္းက်ိဳးçဆိုးျပစ္ေတြမွာ ေနရာတစ္ခုရဲ႕ အားႀကီးတဲ့အေၾကာင္းတရားျဖစ္ပံု ေဒသူပနိႆယ(ေဒသ+ဥပနိႆယ)ပါ။

သပၸဴရိသူပနိႆယ ဆိုတာကေတာ့ သမၸတၲိစက္ေလးမ်ိဳးထဲမွာ အေရးအႀကီးဆံုးလို႔ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ပါဘူး ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ သံယုတၲနိကာယ္၊ ကလ်ာဏမိတၲသုတ္မွာ အရွင္အာနႏၵက ျမတ္စြာဘုရားကို ] ေလာကမွာ .. အမ်ိဳးေကာင္း

သားသမီးေတြ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္း သာအျဖာျဖာနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔အေရးမွာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း (အေပါင္းအသင္း ဆရာသမား) တို႔ဟာ

ထက္ဝက္ (၅၀) ရာႏႈန္းေလာက္အေရး ႀကီးတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ဘုရား} ဆိုၿပီး ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ..

“ အာနႏၵာ ... ဒီလိုမေျပာနဲ႔ .. အာနႏၵာ ... ဒီလိုမေျပာနဲ႔” လို႔ ႏွစ္ခြန္းဆင့္ တားျမစ္ၿပီးေတာ့မွ ]ေလာကမွာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာနဲ႔

ျပည့္စံုဖို႔အတြက္ ကလ်ာဏမိတၲဟာ ရာႏႈန္းျပည့္အေရးပါတယ္။္

ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)

မွတ္ခ်က္။ ဆက္လက္ေဖၚျပေပးသြားပါမည္။