* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, September 30, 2010

ကမၼ႒ာန္းပိုင္း (၃)

ကသိုဏ္း ၁၀-ပါး၏ အစြမ္းသတၱိ

ပထဝီကသိဏ၊ စြမ္းဗလေၾကာင့္
ဧက ဗဟု၊ ဗဟု ဧက
စသည္ျဖစ္ခ်င္
ေကာင္းကင္ေရတြင္း၊ ေျမဖန္ဆင္း၍
သြားျခင္းထိုင္ေလ်ာင္း
ရေကာင္း အဘိပါ၊ စစြာသေဘာ
ၿပီးေၾကာင္း ေဟာ၏။

ပထဝီကသိုဏ္း၏ အစြမ္းသတၱိ အက်ိဳးမ်ားမွာ တစ္ေယာက္တည္းကေန အမ်ားျဖစ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းျခင္း၊ အမ်ားကေန တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းျခင္း၊ ေကာင္းကင္ေပၚ၌ ေျမႀကီး, ေရထဲ၌ ေျမႀကီး ဖန္ဆင္းၿပီး သြား,ထိုင္,ရပ္ႏိုင္ျခင္းတို႔ကို ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္း ပြားမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္၏။

အာေပါစြမ္းအင္၊ ေျမတြင္ေပၚလွ်ိဳး
မိုးသမုဒ္ျမစ္၊ ျဖစ္ေစေဖာင္ေဖာင္
ေျမေတာင္ျပာသာဒ္၊ လႈပ္လတ္ေစေမာ
ေရလွ်ံေျပာ၏။

အာေပါကသိုဏ္းဝင္စားၿပီး ေျမတြင္ လွ်ိဳးဝင္ႏိုင္ျခင္း၊ မိုးဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း၊ ျမစ္ႀကီးဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း၊ သမုဒၵရာဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း၊ ေျမႀကီး, ေတာင္, ျပာသာဒ္တို႔ကို လႈပ္ရွားေစႏိုင္ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္၏။

ေတေဇာလွ်ံခိုး၊ မီးက်ဥ္းမိုးတည့္
သူ႔တန္ခိုးကို၊ ႏိွမ္ခ်ိဳးႏိုင္ေလ
ဝတၳဳေတြတြင္၊ ေလာင္ခ်င္ေစရာ
ဒိဗၺာစကၡဳ၊ အလင္းျပဳလတ္
ေတေဇာဓာတ္ေလာင္၊ မိုက္ေမွာင္ပယ္ေလ်ာ

ေတေဇာကသိုဏ္းဝင္စားၿပီး မီးက်ည္းမိုး႐ြာေအာင္ အလွ်ံအခိုးမ်ား ျဖစ္ေပၚေအာင္ ဖန္ဆင္းႏိုင္၏။ တစ္ဖက္သား၏ တန္ခိုးကို ခ်ိဳးႏွိမ္ႏိုင္၏။ ပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္အနက္ ေလာင္ေစခ်င္ေသာ ပစၥည္းကို မီးေလာင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္၏။ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဏ္အတြက္ အလင္းေရာင္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းႏိုင္၏။ ေသၿပီး က်န္ရစ္ေသာ ႐ုပ္အေလာင္းကို အလိုလို မီးေလာင္ေစႏိုင္၏။ အမိုက္တိုက္ကို ပယ္ႏိုင္၏။

ဝါေယာစြမ္းမွာ၊ လ်င္စြာေလမွ်
မုန္တိုင္းထေစ၊ ေရာက္ေလလိုရာ

ဝါေယာကသိုဏ္း၏ အစြမ္းျဖင့္ ေလတိုက္ေအာင္၊ မုန္တိုင္းျဖစ္ေအာင္၊ လိုရာေရာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္၏။

နီလာကသိုဏ္း၊ ညိဳမိႈင္းအဆင္း
မိုက္ေစျခင္းတည့္
အဘိဘာယတန၊ သုဘဝိေမာကၡာ
ရေလရာ၏

နီလကသိုဏ္းျဖင့္ အမိႈက္ေမွာင္ႀကီးကို ျဖစ္ေစႏိုင္၏။ အားေကာင္းေသာ စ်ာန္မ်ားကိုလည္း ရေစႏိုင္၏။

ပီတာ ေ႐ႊဆင္း၊ ေ႐ႊဖန္ဆင္း၏
ရျခင္းအဘိဘာ၊ သုဘဝိေမာကၡာ
ရေလရာ၏

ပီတကသိုဏ္းျဖင့္ အဝါေရာင္, ေ႐ႊေရာင္ ဖန္ဆင္းႏိုင္၏။ အားေကာင္းေသာ အထက္စ်ာန္မ်ားကိုလည္း ရေစႏိုင္၏။

ေလာဟိတစြမ္းအင္၊ နီလြင္ဖန္ဆင္း
ရျခင္းအဘိဘာ၊ သုဘဝိေမာကၡာ
ရေလရာ၏

ေလာဟိတကသိုဏ္းဝင္စားၿပီး အနီေရာင္ ဖန္ဆင္းႏိုင္၏။ အားေကာင္းေသာ အထက္စ်ာန္မ်ားကိုလည္း ရေစႏိုင္၏။

ၾသဒါတမူ၊ ျဖဴေရာင္ဖန္ဆင္း
ကင္းေဝးမ်ည္းငိုက္၊ ေမွာင္မိုက္ေပ်ာက္ထ
ဒိဗၺစကၡဳ၊ ႐ႈဖို႔အလင္း
ျပဳျခင္းစြမ္းထ

ၾသဒါတကသိုဏ္းျဖင့္ အျဖဴေရာင္ ဖန္ဆင္းႏိုင္၏။ အိပ္ခ်င္မႈကို, အေမွာင္ ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္၏။ ဒိဗၺစကၡဳ ႐ႈရန္ အလင္းေရာင္ ျဖစ္ေ၏။

အာေလာကလည္း၊ ေတာက္ပေရာင္ဆင္း
ကင္းေဝးမ်ည္းငိုက္၊ ေမွာင္မိုက္ေပ်ာက္ထ
ဒိဗၺစကၡဳ၊ ႐ႈဖို႔အထင္း
ျပဳျခင္းစြမ္းထ

အာေလာကကသိုဏ္းမွာ ၾသဒါတႏွင့္ ဆင္၏။ အေရာင္အဆင္း ဖန္ဆင္းႏိုင္၏။ ဒိဗၺစကၡဳအတြက္ အလင္းေရာင္ ျဖစ္ေစ၏။

အာကာသဝယ္၊ ပိတ္ကြယ္ခြာဟင္း
ေရေျမတြင္း၌၊ ဖန္ဆင္းေကာင္းကင္
ျပဳျပင္ယာပိုတ္၊ မခိုက္မၿငိ
တိေလာကုတၱ၊ စသည္ကြယ္ျခား
သြားႏိုင္ျငားသည္၊ ဆယ္ပါး ကသိုဏ္းသတၱိတည္း။

အာကာသကသိုဏ္းျဖင့္ ေျမႀကီးထဲလွ်ိဳးၿပီး စႀကၤန္ေလွ်ာက္ႏိုင္၏။ အာကာသထဲ, ေရထဲ ေနရာဖန္ဆင္းၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္၏။ နံရံထဲ ေနရာကြက္လပ္ဖန္ဆင္းၿပီး ျဖတ္သြားႏိုင္၏။

ဤကား ကသိုဏ္း ၁၀-ပါး၏ အစြမ္းသတၱိမ်ား ျဖစ္၏။

+++++

ကာယဂတာသတိအားထုတ္နည္း

ကာယဂတာသတိမွာ ဆံပင္စေသာ ၃၂-ပါးေသာ ေကာ႒ာသကို အဆင္းအားျဖင့္ ႐ြံဖြယ္၊ အန႔ံအားျဖင့္ ႐ြံဖြယ္၊ သ႑ာန္အားျဖင့္ ႐ြံဖြယ္ဟု အမ်ိဳးမ်ိဳး ႐ြံဖြယ္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ျခင္း ျဖစ္၏။

၃၂-ေကာ႒ာသကို အုပ္စုမ်ား ခြဲထား၏။

တစပၪၥက

ေကသာ၊ ေလာမာ၊ နခါ၊ ဒႏၲာ၊ တေစာ။

ဝကၠပၪၥက

မံသံ၊ ႏွာ႐ု၊ အ႒ိ၊ အ႒ိမိၪၨံ၊ ဝကၠံ။

ပပၹါသပၪၥက

ဟဒယံ၊ ယကနံ၊ ကိေလာမကံ၊ ပိဟကံ၊ ပပၹါသံ။

မတၳလုဂႍပၪၥက

အႏၲ၊ အႏၲဂုဏံ၊ ဥဒရိယံ၊ ကရီသံ၊ မတၳလုဂႍ။

ေမဒဆကၠ

ပိတၱံ၊ ေသမွံ၊ ပုေဗၺာ၊ ေလာဟိတံ၊ ေသေဒါ၊ ေမေဒါ။

မုတၱဆကၠ

အႆု၊ ဝသာ၊ ေခေဠာ၊ သိဃၤာဏိကာ၊ လသိကာ၊ မုတၱံ။

စာ၌ လာရွိသည္မွာ ဤ ၃၂-ေကာ႒ာသကို ပထမ ပါးစပ္ျဖင့္(ႏႈတ္ျဖင့္) ႐ြတ္ဆိုရ၏။
ထိုေနာက္ စိတ္ျဖင့္ ႐ြတ္ဆိုရ၏။
ထိုေနာက္ အဆင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အန႔ံအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သ႑ာန္အားျဖင့္လည္းေကာင္း ႐ြံဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ႐ႈရ၏။

႐ြတ္နည္း

ပထမ ၅-ရက္၌ အႏုလံုအားျဖင့္ “ေကသာ၊ ေလာမာ၊ နခါ၊ ဒႏၲာ၊ တေစာ”ဟု မျပတ္ ႐ြတ္ရ၏။

ဒုတိယ ၅-ရက္၌ ပဋိလံုအားျဖင့္ “တေစာ၊ ဒႏၲာ၊ နခါ၊ ေလာမာ၊ ေကသာ”ဟု မျပတ္ ႐ြတ္ရ၏။

ေနာက္ ၅-ရက္၌ အႏုလံုပဋိလံုအားျဖင့္ “ေကသာ၊ ေလာမာ၊ နခါ၊ ဒႏၲာ၊ တေစာ၊ တေစာ၊ ဒႏၲာ၊ နခါ၊ ေလာမာ၊ ေကသာ”ဟု မျပတ္ ႐ြတ္ဆိုရ၏။

ပထမအုပ္စုအတြက္ ၁၅-ရက္ ၾကာ၏။

ထိုေနာက္ ဝကၠပၪၥကအတြက္ အႏုလံု၊ ပဋိလံု၊ အႏုလံုပဋိလံု ၁၅-ရက္ ႐ြတ္ဆိုရ၏။
ထိုေနာက္ တစပၪၥကႏွင့္ ဝကၠပၪၥက ၂-ခုေပါင္း “ေကသာ၊ ေလာမာ၊ နခါ၊ ဒႏၲာ၊ တေစာ၊ မံသံ၊ ႏွာ႐ုံ၊ အ႒ိ၊ အ႒ိမိၪၨံ၊ ဝကၠံ” ၁၀-ပါးကို အႏုလံု၊ ပဋိလံု၊ အႏုလံုပဋိလံု ၁၅-ရက္ ႐ြတ္ဆိုရ၏။

ထိုေနာက္ ပပၹါသာပၪၥကကို ၁၅-ရက္၊
တစပၪၥက၊ ဝကၠပၪၥက၊ ပပၹါသာပၪၥက ၃-ခုေပါင္း ၁၅-ပါးကို ၁၅-ရက္ ႐ြတ္ဆိုရ၏။

ထိုေနာက္ မတၳလုဂႍပၪၥကကို ၁၅-ရက္၊
တစပၪၥက၊ ဝကၠပၪၥက၊ ပပၹါသာပၪၥက၊ မတၳလုဂႍပၪၥက ၄-ခုေပါင္း ၂၀-ပါးကို ၁၅-ရက္ ႐ြတ္ဆိုရ၏။

ထိုေနာက္ ေမဒဆကၠကို ၁၅-ရက္၊
တစပၪၥက၊ ဝကၠပၪၥက၊ ပပၹါသာပၪၥက၊ မတၳလုဂႍပၪၥက၊ ေမဒဆကၠ ၅-ခုေပါင္း ၂၆-ပါးကို ၁၅-ရက္ ႐ြတ္ဆိုရ၏။

ထိုေနာက္ မုတၱဆကၠကို ၁၅-ရက္၊
တစပၪၥက၊ ဝကၠပၪၥက၊ ပပၹါသာပၪၥက၊ မတၳလုဂႍပၪၥက၊ ေမဒဆကၠ၊ မုတၱဆကၠ ၆-ခုေပါင္း ၃၂-ပါးကို ၁၅-ရက္ ႐ြတ္ဆိုရ၏။

ဤသို႔ ႏႈတ္အားျဖင့္ ၅-လခြဲ ႐ြတ္ဆိုရေၾကာင္း သေမၼာအ႒ကထာ၌ ျပဆိုထား၏။
ထိုေနာက္ ဤနည္းအတိုင္း စိတ္ႏွင့္ ႐ြတ္ဆိုရျပန္၏။
ၿပီးမွ အဆင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အနံ႔အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သ႑ာန္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရပ္ေဒသအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တည္ရာဌာနအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အပိုင္းအျခားအားျဖင့္လည္းေကာင္း ႐ြံဖြယ္ကို ႐ႈရ၏။

+++++

ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း

ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း၌ ဝိသုဒၶိ ၇-ပါး၊ လကၡဏာ ၃-ပါး၊ အႏုပႆနာ ၃-ပါး၊ ဉာဏ္ ၁၀-ပါး၊ ဝိေမာကၡ ၃-ပါး၊ ဝိေမာကၡမုခ ၃-ပါးဟု လာရွိ၏။

ဝိသုဒၶိ ၇-ပါး

ဝိပႆနာအားထုတ္ရာတြင္ ဝိသုဒၶိ ၇-ပါး အစဥ္အတိုင္း သြားရ၏။

ဝိသုဒၶိ ၇-ပါးမွာ သီလဝိသုဒၶိ၊ စိတၱဝိသုဒၶိ၊ ဒိ႒ိဝိသုဒၶိ၊ ကခၤါဝိတရဏဝိသုဒၶိ၊ မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိ၊ ပဋိပဒါဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိ၊ ဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိ ဟူ၍ ျဖစ္၏။

(၁) သီလဝိသုဒၶိ

သီလဝိသုဒၶိဆိုသည္မွာ သီလစင္ၾကယ္ျခင္း ျဖစ္၏။
ရဟန္းတို႔၌ စတုပါရိသုဒၶိသီလ၊ လူတို႔၌ ၅-ပါး, ၈-ပါး, ၁၀-ပါး သီလ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရ၏။

(၂) စိတၱဝိသုဒၶိ

စိတၱဝိသုဒၶိမွာ စိတ္၏ စင္ၾကယ္မႈကို ဆို၏။
စိတ္၏ စင္ၾကယ္မႈ ဆိုသည္မွာလည္း ဥပစာရသမာဓိ(ကသိုဏ္းနိမိတ္ စိတ္ထဲ ျမင္လာခ်ိန္)၊ အပၸနာသမာဓိ(စ်ာန္သမာဓိ)ျဖစ္ျခင္းကို ေခၚ၏။

ဝိပႆနာယာနိကျဖင့္ တရားအားထုတ္သူတို႔အတြက္ ခဏိကသမာဓိသည္ ဥပစာရသမာဓိႏွင့္ အလားတူ၏။
ဥပစာရသမာဓိသည္ နီဝရဏတို႔၏ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားမႈကို ခံႏိုင္ရည္ ရွိ၏။ ခိုင္ၿမဲ၏။ ထို႔အတူ ဝိပႆနာခဏိကသမာဓိသည္လည္း ခိုင္ၿမဲ၏။ ထိုကဲ့သို႔ ဝိပႆနာခဏိကသမာဓိျဖစ္က ဝိပႆနာမွာ စိတၱဝိသုဒၶိျဖစ္ၿပီဟု ဆိုရ၏။

(၃) ဒိ႒ိဝိသုဒၶိ

မွားေသာ အယူမ်ား၏ စင္ၾကယ္ျခင္းကို ဒိ႒ိဝိသုဒၶိဟု ေခၚ၏။

မွားေသာအယူဆိုသည္မွာ အတၱရွိသည္ဟု ယူျခင္းမ်ိဳး၊ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါ ငါသူတပါး ေယာက်္ားမိန္းမရွိသည္ဟု ယူျခင္းမ်ိဳး၊ ၿမဲသည္ဟု ယူျခင္းမ်ိဳး စသည္ ျဖစ္၏။

ပရမတၳတရားတို႔ကို လကၡဏာ၊ ရသ၊ ပစၥဳပ႒ာန္၊ ပဒ႒ာန္တုိ႔အားျဖင့္ သိရ၏။

လကၡဏာ = အမွတ္အသား
ရသ = ျပဳလုပ္ေသာကိစၥ၊ အေၾကာင္းစံုညီ၍ ျဖစ္ပံု
ပစၥဳပ႒ာန္ = ဉာဏ္ထဲေပၚလာေသာ အျခင္းအရာ
ပဒ႒ာန္ = နီးစြာေသာ အေၾကာင္း

သမာဓိအရွိန္ရလာၿပီး စိတၱဝိသုဒၶိျဖစ္လာၿပီးေနာက္ မွတ္စရာ အာ႐ုံမ်ားကို ႐ႈမွတ္ ႐ႈမွတ္ေသာအခါ အမွတ္ခံအာ႐ုံ၏ သေဘာတရား၊ လကၡဏာ သို႔မဟုတ္ ရသ သို႔မဟုတ္ ပစၥဳပ႒ာန္ကို အလိုလို ျမင္လာ သိလာ၏။

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက လွ်ပ္စီးလက္ေသာအခါကို ျမင္လိုက္ျခင္းျဖင့္ ဥပမာေပး၏။
လွ်ပ္စီး၏ လကၡဏာ=လင္းသြားျခင္း၊ ရသ=အေမွာင္ေဖ်ာက္ျခင္း၊ ပစၥဳပ႒ာန္=ေျဖာင့္ေျဖာင့္ သို႔မဟုတ္ ေကာက္ေကာက္ ျမင္လိုက္ရေသာ ပုံသ႑ာန္ အျခင္းအရာ စသည္ကို ေမးျမန္းလွ်င္ သိခ်င္မွ သိမည္ျဖစ္ၿပီး၊ လွ်ပ္စီးလက္ျခင္းကိုသာ သိမည္ ျဖစ္၏။
ထို႔အတူ ႐ုပ္နာမ္တို႔၏ ျဖစ္ပ်က္ေသာ အခိုက္အတန္႔၊ ႐ုပ္နာမ္တို႔၏ သေဘာတရားကို ျမင္သိ၏။

ဤဒိ႒ိဝိသုဒၶိ၌ နာမ႐ူပပရိေစၧဒဉာဏ္ ျဖစ္၏။

(၄) ကခၤါဝိတရဏဝိသုဒၶိ

ေနာက္ဘဝက ျဖစ္ဖူးသလား၊ ေရွ႕ဘဝေကာ ျဖစ္ဦးမွာလား .. စသည့္ ယံုမွားမႈ ၁၆-မ်ိဳး ကင္းေသာအျဖစ္ျဖင့္ စင္ၾကယ္ျခင္းကို ကခၤါဝိတရဏဝိသုဒၶိဟု ေခၚ၏။

႐ုပ္နာမ္တို႔ကို ခြဲျခား ျမင္လာၿပီးေနာက္ ႐ုပ္နာမ္တို႔၏ ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းကိုပါ ျမင္လာ၏။ ျမင္စရာအာ႐ုံ၊ မ်က္စိ စသည္ေၾကာင့္ ျမင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိလာ၏။ မွတ္စရာအာ႐ုံ ရွိ၍ မွတ္သိေသာ စိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိလာ၏။ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္သြယ္မႈကို သိျမင္လာ၏။ “ငါ .. ဒီဘဝမွာ ရွိေနျခင္းသည္ ေနာက္က အေၾကာင္းတစ္ခု ရွိခဲ့၍သာ ျဖစ္၏။ မဂ္ဖိုလ္မရေသးသမွ် ဘဝမ်ားစြာ ဆက္ေနရဦးမည္”ဟု အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္ၿပီး ျမင္လာ၏။ ယံုမွားမႈတို႔ ကင္းကုန္၏။

ကခၤါဝိတရဏဝိသုဒၶိသို႔ ေရာက္က ေသာတာပန္အငယ္စား (စူဠေသာတာပန္)ဟု ေခၚ၏။
ကခၤါဝိတရဏဝိသုဒၶိအဆင့္သို႔ ေရာက္ၿပီး ထိုအဆင့္မွ ျပန္မေလ်ာက်ဘဲ တရားအားထုတ္ၿမဲ တရားအားထုတ္ၿပီး ေသလွ်င္ အပါယ္သို႔မက် ဂတိၿမဲ၏ ဆို၏။

ဤကခၤါဝိတရဏဝိသုဒၶိကို ဝိပႆနာဉာဏ္အားျဖင့္ ပစၥယပဋိဂၢဟဉာဏ္(အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္မႈကို ႐ႈဆင္ျခင္ သိျမင္ေသာဉာဏ္)ဟု ေခၚ၏။

(၅) မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိ

အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္မႈကို သိျမင္လာၿပီးေနာက္ ႐ုပ္နာမ္တရားတို႔၏ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱကို သိျမင္ေသာဉာဏ္ ေပၚ၏။

႐ုပ္နာမ္တို႔၏ ျဖစ္ၿပီးေပ်ာက္သြားျခင္း အနိစၥ၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွိပ္စက္မႈကို ခံရ၍ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡ၊ အတၱမဟုတ္ အႏွစ္သာရမရွိ အလိုမလိုက္ေသာ အနတၱတို႔ကို သိျမင္လာေတာ့၏။

႐ုပ္႐ႈ႐ႈ နာမ္႐ႈ႐ႈ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱသေဘာတရားကို သိျမင္လာ၏။ ဤဉာဏ္ကို သမၼသနဉာဏ္(ခႏၶာငါးပါး သခၤါရတရားတို႔ကို အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱအားျဖင့္ သံုးသပ္ေသာ အစြမ္းျဖင့္ ျဖစ္ေစေသာ ဉာဏ္)ဟု ေခၚ၏။

သမၼသနဉာဏ္ ရင့္သန္ၿပီးေနာက္ တိုးတက္အားထုတ္သည့္အခါ ဥဒယဗၺယဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚလာ၏။
ဥဒယဗၺယဉာဏ္ ရင့္သန္ေသာအခါ ၾသဘာသ, ပီတိ စသည့္ ဝိပႆနာ၏ အညစ္အေၾကးမ်ား ျဖစ္ေပၚလာတတ္ၿပီး မဂ္ရၿပီဟု အထင္မွားမႈ ျဖစ္တတ္၏။

ထိုသို႔ အထင္မွားျခင္းကို ဤကား မဂ္မဟုတ္ေသးဟု ပိုင္းျခား ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေသာ သေဘာသည္ မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိ မည္၏။

+++++

အဘိဓမၼာသင္တန္းၿပီးေနာက္ ေလာကခ်မ္းသာ စေနေန႔ ဆည္းဆာတရားပြဲကို ျပဳလုပ္ရာ အရွင္ဝိမလက “ဂဂၤါလို စိတ္ထား”တရားေတာ္ကို ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။



+++++

0 comments:

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP