* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, March 13, 2010

Decline Of Indian Buddhism (2)

အိႏိၵယႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ က်ဆံုးရျခင္း (၂)
Prof. K.T.S Sarao,
Department of Buddhist Studies,
University of Delhi.
Though it cannot be denied that many corrupt practices had become widely prevalent in the Buddhist Samgha, it is highly improbable that they led to its decline. As a matter of fact corrupt practices in a religion seem to affect its well-being. Thus, it would be difficult to understand as to how the ownership of land, servants, granaries, and precious metals by monasteries could have caused the decline of Buddhism even if the Buddha had advocated otherwise.
ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားတြင္ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပားလာမႈမ်ားသည္ မ်ားစြာ ျဖစ္လာသည္ကို ျငင္းဆို၍ မရႏိုင္ေသာ္လည္း ဤရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ ဆုတ္ယုတ္လာဖို႔ ဦးတည္လာသည္မွာ အႀကီးအက်ယ္ေတာ့ ျဖစ္လာႏိုင္ဖြယ္ မရွိေသးေပ။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ဘာသာတရား တစ္ခုတြင္ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပားလာျခင္းသည္ ဘာသာတရား၏ ေကာင္းမြန္ျခင္းကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္။ ထိုေၾကာင့္ နားလည္ဖို႔ ခက္ခဲႏိုင္တာက လယ္ေျမမ်ား၊ အလုပ္သမားမ်ား၊ စပါးက်ီမ်ားႏွင့္ အဖိုးတန္ေသာ ေက်ာက္မ်က္မ်ားကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေၾကာင္း ဗုဒၶက ခြင့္ျပဳခဲ့လွ်င္ေတာင္မွ ဗုဒၶဘာသာ က်ဆံုးျခင္းကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္သည္။
Moreover, laxity in discipline of religious life was not unique to Buddhism alone. It also existed in the other contemporary religious communities. Many religious trusts, temples, and shrines of today are not exactly paragons of good moral behavior. But they still continue to thrive. Besides, moral laxity may have corrupted the Buddhist Samgha at certain times and places. ထို႔အျပင္ ဘာသာတရား နယ္ပယ္၏ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ေလ်ာ့ရဲမႈသည္ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းတြင္သာ မဟုတ္ေပ။ အျခားေသာ ခတ္ၿပိဳင္ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္လည္း ရွိေပသည္။ မ်ားစြာေသာ ယေန႔ေခတ္ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈမ်ား၊ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ဘာသာေရး ေနရာမ်ားသည္ ေကာင္းမြန္ေသာ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ၏ အတိအက် စံနမူထားေလာက္ေအာင္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ဆက္လက္၍ ရွင္သန္ ရပ္တည္ေနၾကေသးသည္။ ထို႔အျပင္ ကိုယ္က်င့္တရား ယိုယြင္းလာမႈသည္ အခ်ဳိ႕ေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ ေနရာမ်ားတြင္ ဗုဒၶသံဃာ့ အဖြဲ႕အစည္းကို ထိခိုက္ေစလာလိမ့္မည္။

The Samgha had never turned into an institution in disgrace and there is no well-documented evidence to prove that Buddhism was abandoned by its followers just because it had become a corrupt religion. Moreover, if moral and ethical degeneracy were the cause of the decline of Buddhism, it would not have survived as long as it did because many of the examples of corrupt bhikkhus and bhikkhunis are from an early period.
ရဟန္းမ်ားသည္ အၾကည္ညိဳပ်က္ေအာင္ ဓေလ့တစ္ခုကို မေျပာင္းေပ။ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္သူမ်ားက ဗုဒၶဘာသာကို စြန္႔လႊတ္ေၾကာင္း သက္ေသျပရန္ ခိုင္လံုေသာ အေထာက္အထား သိပ္မရွိေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၄င္းသည္ ပ်က္စီးခဲ့ေသာ ဘာသာေရး ျဖစ္ခဲ့ၿပီးေလၿပီ။ ထို႔အျပင္ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ လူ႔က်င့္၀တ္မ်ား ဆုတ္ယုတ္လာျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ က်ဆံုးျခင္းကို ျဖစ္ေစခဲ့သည္ ဆိုလွ်င္ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာေအာင္ေတာ့ ဆက္လက္ တည္ရွိေနႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ စာရိတၱပ်က္ျပားေသာ ဘိကၡဳႏွင့္ ဘိကၡဳနီမ်ားသည္ အေစာပိုင္း ကာလကတည္းကပင္ ရွိေပသည္။
It has been claimed by G. Verardi and others that there is sufficient evidence to prove that the brahmanas mostly despised the Buddhists and their animosity, though not persistent and sustained broke out in a frenzy from time to time till Buddhism was overpowered and wiped out from the land of its origin. Verardi has even pointed out that religious tolerance was alien to pre-British India and he claims to have laid bare sufficient evidence of the destruction of monasteries by the brahmanas and the creation by them of special militias aimed at intimidating the Buddhist monks and the laity.
G. Verardi ႏွင့္ အျခားေသာ လူမ်ားက ေျပာဆိုၾကသည္မွာ ျဗဟၼဏမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို မလိုမုန္းတီးမႈႏွင့္ စက္ဆုပ္ရြံရွာျခင္းအား သက္ေသျပရန္ ခိုင္လံုေသာ အေထာက္အထားျဖစ္သည္။ မၾကာခဏဆိုသလို ဗုဒၶဘာသာကို တာရွည္မတည္တံ့ႏိုင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာကို လႊမ္းမိုးလာၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၏ မူလနယ္ေျမမွ ရွင္းထုတ္ပစ္လိုက္သည္။ Verardi က ေထာက္ျပခဲ့တာကေတာ့ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ သည္းခံမႈသည္ အဂၤလိပ္မတိုင္မီ အိႏိၵယနွင့္ ဖီလာဆန္႔က်င္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ျဗဟၼဏမ်ားက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၏ လံုေလာက္ေသာ သက္ေသ အေထာက္အထားမ်ားကို ေျပာခဲ့သည္။ ႀကီးမားေသာ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔မ်ားျဖင့္ ဗုဒၶရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။
Attack on Angulimala by a frenzied mob, the murders of Moggallana and Aryadeva, anti-Buddhist crusades of Kumarila Bhatta and Samkara, and an attempt by brahmanas not only to burn the pavilion where Xuanzang was to be honoured by king Harsavardhana but also to kill pro-Buddhist Harsavardhana himself, are given as important instances in support of such a hypothesis. A bhikkhu in yellow robes was an ill omen.
လူဆိုးမ်ားက Angulimala ကို တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ Moggallana ႏွင့္ Aryadeva တို႔ကို သတ္ရန္ က်ဴးလြန္ျခင္း၊ kumarila Bhatta ႏွင့္ Samkara ၏ ဗုဒၶဘာသာ ဆန္႔က်င္ေရး စစ္ပြဲမ်ား ထိုေနာက္ ဘုရင္ harsavardhana က Xuanzang ကို ဂုဏ္ျပဳခဲ့ေသာ ေနရာကို မီးရိႈ႕ခဲ့ရံုသာမက ဗုဒၶဘာသာကို ေထာက္ခံအားေပးခဲ့ေသာ harsavardhana ကိုသတ္ရန္ ျဗဟၼဏမ်ားက ႀကိဳးစားျခင္း စသည္တို႔သည္ အေရးႀကီးေသာ နမူနာမ်ား အျဖစ္ ဤအဆိုမ်ားကို ေထာက္ခံလွ်က္ ေဖာ္ျပထားသည္။ အ၀ါေရာင္သကၤန္းျဖင့္ ဘိကၡဳကိုလည္း မေကာင္းေသာနိမိတ္အျဖစ္ မွတ္ယူထားသည္။
There is no doubt that there were occasions when Buddhist monks were held in ridicule. But stray examples quoted in support of Brahmanical enmity and persecution certainly do not warrant that Brahmanical-Hinduism had turned itself on Buddhism lock, stock, and barrel. The wrangles between the followers of the Buddha and the followers of various sects of Brahmanical-Hinduism appear more like internal petty altercations within a religious system rather than frenzied communal riots.
ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္ေတြကို ႏွိပ္ကြပ္ ကန္႔သတ္တဲ့ အခါကာလ ရွိခဲ့တယ္ ဆိုတာ သံသယ ပြားေနစရာ မလိုေပ။ သို႔ေသာ္ ျဗဟၼဏမ်ား၏ မလိုမုန္းတီးမႈႏွင့္ ႏွိပ္စက္မႈကို ေထာက္ခံထားတဲ့ အခ်ဳိ႕ေသာ ဥပမာေတြကေတာ့ ခိုင္လံုမႈ မရွိေပ။ ျဗဟၼဏဟိႏၵဴမ်ားသည္ သဗၺရနံေပါင္း တစ္ခုမက်န္ေအာင္ပင္ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ လွည့္လာေတာ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ ယံုၾကည္သူမ်ားႏွင့္ ျဗဟၼဏဟိႏၵဴဂုိဏ္း အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔၏ သက္၀င္ယံုၾကည္သူမ်ား ၾကားတြင္ ျငင္းခံုမႈမ်ားသည္ ရုတ္ရုတ္သဲသဲ အုပ္စုလိုက္ အဓိကရုဏ္းမ်ား ျဖစ္မည့္အစား ဘာသာေရး စနစ္တစ္ခုအတြင္းတြင္ အတြင္းေရး အေသးအဖြဲ ျငင္းခံုမႈမ်ားကဲ့သို ျဖစ္ေပၚလာသည္။
The Brahmanical hostility appears to have been altogether at a different level. The malevolence appears to have been directed primarily at the monastic movement and to some extent at the comparative opulence of the monasteries. Early Buddhist sources do not refer to any persecution nor do they betray any feelings of mutual animosity contiguous to a holy war. The Buddha made respectful reference to brahmanas who observed their vows. He was critical of only sham brahmanas, i.e., those brahmanas who claimed to be brahmanas merely on the basis of birth. In fact, he classed the worthy samanas with the brahmanas.
ျဗဟၼဏမ်ား၏ ရန္လိုမႈသည္ မတူညီတဲ့ အဆင့္ေတြမွာ အတူတကြ ျဖစ္ေပၚလာၾကသည္။ ယုတ္မာဆိုးသြမ္းမႈသည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား အတက္အက်မွာ အဓိက ရည္ညႊန္းဖို႔ႏွင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္မ်ား၏ ႏိႈ္င္းယွဥ္ေလ့လာမႈ အမ်ားျပားမွာ အခ်ဳိ႕ေသာ အတိုင္းအတာကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ အေစာပိုင္း ဗုဒၶဘာသာသာ အေထာက္အထားမ်ားသည္ မည္သည့္ ဖိစီးႏွိပ္စက္မႈမ်ဳိးကိုမွ် မရည္ညႊန္းပါ။ ဘာသာေရး စစ္ပြဲတစ္ခုကို နီးစပ္ေနေသာ အျပန္အလွန္ မုန္းတီးမႈ၏ မည္သည့္ခံယူခ်က္မ်ဳိးကိုမွ် သူတို႔သည္ လုပ္ျပလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဗုဒၶသည္ ျဗဟၼဏမ်ား၏ ခံယူခ်က္မ်ားကို လိုက္နာေသာ ျဗဟၼဏမ်ားကို ေလးေလးစားစား ေျပာဆိုျခင္းကို ျပဳလုပ္သည္။ သူသည္ အေယာင္အေဆာင္ ျဗဟၼဏမ်ားကို ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ေမြးဖြားရာ မ်ဳိးရိုးဇာတ္ကို အေျခခံထားေသာ ျဗဟၼဏမ်ားျဖစ္သည္ဟု အခုိင္အမာေျပာဆိုေသာ ျဗဟၼဏမ်ားကို ဆိုလိုသည္။ တကယ္ေတာ့ သူသည္ ေလးစားထုိက္ေသာ သမဏမ်ားကို ျဗဟၼဏမ်ားႏွင့္ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားခဲ့ပါသည္။
To the Brahmanical-Hindu followers Buddhism was a mere sect within their religious system and, from their point of view, the bickering between the two must be seen as an internal affair. The murder of Moggallana was an individual act of crime. Similarly, the assault on Angulimala had no religious motive behind it. Though some aspects of the philosophy of Buddhism, especially its atheism and their dress or shaven-heads, may have often been the subjects of bitter ridicule, it is not possible to find reliable evidence of any spirit of fanatical fury or hatred in the sources.
ျဗဟၼဏဟိႏၵဴမ်ား အတြက္ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာသည္ သူတို႔၏ ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ဂိုဏ္းတစ္ခု အေနမွ်သာ ျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ အျမင္ကေတာ့ ဘာသာေရး ႏွစ္ခုၾကားတြင္ ျငင္းခံုျခင္းကို အတြင္းေရး အျငင္းအခံုတစ္ခု အျဖစ္ ျမင္ေပသည္။ အရွင္မဟာေမာဂၢလန္ကို လုပ္ႀကံၾကေသာ လူသတ္သမားမ်ားသည္ ရာဇ၀တ္မႈ၏ တစ္သီးတစ္ျခား အမႈျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ အဂၤုလိမာလ အေပၚ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္ျခင္းသည္လည္း ေနာက္ကြယ္တြင္ ဘာသာေရး ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိေပ။ ဗုဒၶဘာသာ အေတြးအေခၚ၏ အခ်ဳိ႕ေသာ အယူအဆမ်ား ရွိေသာ္လည္း အထူးသျဖင့္ ၄င္း၏ ဖန္ဆင္းရွင္ အယူ၀ါဒႏွင့္ သူတို႔ရဲ႕ အ၀တ္အစား သို႔မဟုတ္ ဦးေခါင္းဆံပင္ ပယ္ျခင္းတို႔သည္ ခါးသည္းေသာ အေၾကာင္းအရာအျဖစ္ မၾကာခဏ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္သည္။ ဒါဟာ အယူသီးေသာ ေဒါသ သို႔မဟုတ္ အေၾကာင္းအရာထဲက အမုန္းတရားတို႔၏ စိတ္ဓာတ္ကို စိတ္ခ်ရေသာ အေထာက္အထားကို ရွာဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။
Indian history does not bear out the fact of a continued and organized persecution as the state policy of any ruling dynasty so as to exterminate an established religion. On the other hand, even from purely epigraphical evidence one can make out numerous instances of tolerance of Buddhism by Brahmanical-Hindu rulers or of reverence to Brahmanical-Hindu deities by Buddhists.
အိႏၵိယ သမိုင္းေၾကာင္းသည္ တည္ေထာင္ထားေသာ ဘာသာေရး တစ္ခုကို မ်ဳိးျပဳန္းေစရန္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ဘုရင္မင္းဆက္၏ မူ၀ါဒအျဖစ္ ဆက္လက္၍ စီစဥ္ ႏွိပ္ကြပ္မႈတစ္ခု၏ အခ်က္အလက္ကို မေဖာ္ျပပါ။ အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ေသခ်ာစြာ ကမၸည္းထိုးထားေသာ အေထာက္အထားမွၾကည့္လွ်င္ တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ ျဗဟၼဏဟိႏၵဴ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက ဗုဒၶဘာသာ၏ သည္းခံျခင္း သို႔မဟုတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ျဗဟၼဏဟိႏၵဴတို႔၏ နတ္ဘုရားမ်ားကို ေလးစားျခင္း တို႔၏ မ်ားစြာေသာ ဥပမာမ်ားကို ျဖည့္သြင္းျခင္း ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္။ (ဆက္ရန္.....)

0 comments:

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP