* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, December 31, 2009

အေသတတ္သည္ ဆိုရာ၀ယ္

အေသတတ္သည္ ဆိုရာ၀ယ္

ေသခါနီးျဖစ္တဲ့ စိတ္ဟာ အရမ္းကို အေရးၾကီးပါတယ္ ။ လားရာသုဂတိကို ခ်က္ခ်င္း
အက်ိဳးေပးနုိင္ပါတယ္ ။ ဒီအေၾကာင္းတရားကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ယခုလို
ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္ ။ ႏြားေက်ာင္းသားဟာ ေန၀င္လို႕ ႏြားေတြကို ျခံထဲသြင္းတဲ့
အခါမွာ ႏြားပ်ိဳ ႏြားေပါက္စေလးေတြက ေရွ့ဆံုးကေန တိုးေ၀ွ႕ျပီး ၀င္ၾကတယ္ ။
ဒါေပမယ့္ မသန္မစြမ္းေတာ့တဲ့ ႏြားအိုၾကီးေတြကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ
ရိုက္နွက္ေျခာက္လွန္႕သည္ျဖစ္ေစ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းပဲ ေနာက္ဆံုးကေန ၀င္ၾကတယ္။
ေနာက္ဆံုး ႏြားျခံကို ပိတ္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ႏြားအိုၾကီးေတြက
ျခံေပါက္၀မွာပဲ အိပ္ၾကရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္တစ္ေန႕ ႏြားေတြကို ျခံထဲက
ျပန္ထုတ္တဲ့အခါမွာေတာ့ ျခံ၀မွာ အိပ္ေနတဲ့ ႏြားအိုၾကီးေတြကပဲ
အရင္ထြက္ခြင့္ရပါတယ္ ။ ႏြားပ်ိဳ ႏြားငယ္ေတြကေတာ့ ေနာက္ဆံုးမွပဲ
ထြက္ၾကရပါတယ္ ။ အဲ့ဒီလိုပဲ ေသခါနီး ခိုကိုးရာမဲ့ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျဖစ္တဲ့
စိတ္ဟာ အရင္ဆံုးအက်ိဳးေပးပါတယ္လို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။

၀ိပႆနာအသိ မရွိတဲ့ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေသရရင္ျဖင့္ အရမ္းကို ေၾကာက္ဖို႕
ေကာင္းပါတယ္ ။ ၾကည့္ေလရာ ျမင္ေလရာက ကိုယ္တစ္ဘ၀လံုး စြဲခဲ့တဲ့
အရာေတြခ်ည္းပါပဲ ။ အိမ္ေတြ အသံုးအေဆာင္ေတြ အ၀တ္အစားေတြ သား သမီး လင္
မယားေတြ အိမ္ေမြးတိရစာၦန္ေတြ ။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတာေတြအကုန္လံုးက
ကိုယ့္ကို အပါယ္ဆြဲခ်မယ့္ အရာေတြခ်ည္းပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ နားလည္
သေဘာေပါက္တဲ့ လူေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းေနရာ ေမတၱာဓါတ္လႊမ္းျခံဳတဲ့ေနရာ
ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ၾကိဳတင္စီစဥ္ျပီး ေသဆံုးေလ့ ရွိၾကပါတယ္။
ေသမယ့္အခ်ိန္ကို ၾကိဳမသိနုိင္ေပမယ့္ အဲ့လိုေနရာမ်ိဳးမွာပဲ ဘ၀ရဲ့
ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေတြကို ျဖတ္သန္းသြားၾကပါတယ္ ။ ေၾကာက္လည္း ေၾကာက္စရာပါပဲ။
အပါယ္က်သြားလို႕ ဘြာေတး လုပ္လုိ႕ မရပါဘူး ။

အကုသိုလ္ အစြဲအလန္းေတြ အားၾကီးလြန္းလို႕ ေသခါနီး ၀ိဥာဥ္မခ်ဳပ္နုိင္ပဲ
ဆန္႕တငင္ငင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိပါတယ္ ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း
အကုသိုလ္ေစတနာ ကုသိုလ္ေစတနာ သိပ္ၾကီးၾကီးမားမား မရွိ.. ၀ိပႆနာဥာဏ္ကလည္း
မရွိေတာ့ သူ႕ ကံက သူ႕ကို ဘယ္ပို႕ရမွန္း မသိပဲ ဟိုစိတ္ေရာက္လိုက္
ဒီစိတ္ေရာက္လိုက္နဲ႕ ၾကာေနတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ေဘးကလူက ဟိုလူ႕
ေစာင့္သလိုလို ဒီလူ႕ ေစာင့္သလိုလို သားကိုပဲ ေမွ်ာ္သလိုလို သမီးကိုပဲ
ေမွ်ာ္သလိုလိုထင္ေတာ့တာပါပဲ ။ သားေလး ေရာက္လာျပီ သမီးေလး ေရာက္လာျပီ
ထၾကည့္ပါဦး လို႕ ေဘးကမ်ား ကုန္းေအာ္လိုက္လို႕ကေတာ့ ေသတဲ့သူ တစ္ခါတည္း
သြားေရာ့ ငရဲအိုးပဲ .. အပါယ္ေလးဘံုကို တန္းေနေအာင္ ေျပးပါေတာ့တယ္ ။
ေသတဲ့သူကို ဆြဲခါ လႈပ္ယမ္း ဖက္ ျပီး ေအာ္ငိုတာကေတာ့ အဆိုးဆံုးပါပဲ ။
က်လုက်ခင္ ျဖစ္ေနတဲ့သူကို ခ်စ္သလိုလိုနဲ႕ ေဆာင့္ကန္ခ်လိုက္တာပါပဲ ။

ဒါေၾကာင့္ ငါေသရင္ မငိုၾကနဲ႕ ဆူဆူညံညံလည္း မလုပ္ၾကနဲ႕ ငါ့ေဘးနားလည္း
မေနၾကနဲ႕ ငါ့တရားနဲ႕ငါ နွလံုးသြင္းျပီး ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေသမယ္လို႕
အဲ့လို ၾကိဳတင္ျပီး မိသားစုကို မွာထားရမယ္... အေဖရယ္ အေမရယ္ နိမိတ္မရွိ
ေသစကားမေျပာပါနဲ႕ အဲ့လို ေျပာလာရင္ ဟဲ့ နိမိတ္မရွိ မလုပ္နဲ႕ ..ငါက ေသရင္
ဒီနိမိတ္နဲ႕ပဲ သြားရမွာ ... အဲ့လို ျပတ္ျပတ္သားသား မွာထားရမယ္လို႕
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အထပ္ထပ္အခါခါ သတိေပးသြားခဲ့တာပါ ။

တစ္ခ်ိဳ႕က ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြေတာ့ လုပ္ခဲ့ပါရဲ့ ဒါေပမယ့္ ေသခါနီးက်ေတာ့
လွဴတုန္းကျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေစတနာကို ျပန္မစြဲပဲ ေက်ာင္းစြဲ ဘုရားစြဲ ဇရပ္စြဲ
အဲ့လို စြဲေတာ့ ေက်ာင္းေစာင့္ ဘုရားေစာင့္ ေစတီေစာင့္ေတြပဲ ျဖစ္ၾကရတယ္ ။
ရိပ္သာမွာ အားထုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ၀ိပႆနာစိတ္ မျဖစ္ပဲ ရိပ္သာစြဲေသေတာ့
ရိပ္သာေစာင့္ ျဖစ္ရျပန္တယ္ ။ ေစတနာကို ျပန္စြဲမိရင္ေတာင္မွ
အစြဲျဖစ္တဲ့အတြက္ ကံရွိသေလာက္အက်ိဳးေပးျပီး ကံကုန္တာနဲ႕ ျပန္ဆင္းရမွာပါပဲ
။ ဒါေၾကာင့္ အပါယ္လြတ္ရာလမ္း တစ္လမ္းပဲ ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့
အသက္ရွင္ေနထိုင္တုန္းမွာ ၀ိပႆနာကို ျမင့္ျမတ္စြာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျပီး
အေသတတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႕ပါပဲ ။

သစၥာတရားကို နွလံုးသားမွာ ယံုမွားသံသယမရွိေအာင္ က်င့္ၾကံသြားနုိင္တဲ့
အရိယာပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မတုန္လႈပ္ေတာ့ပါဘူး ။
အရိယာတို႕ရဲ့ လားရာသုဂတိဟာ ျမဲသြားျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူသြားရမယ့္ လမ္းကို
ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္းပဲ သြားပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲ့လိုမွ
မက်င့္ၾကံနုိင္တဲ့ သာမာန္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ ေသခါနီးအခ်ိန္နဲ႕
ပတ္၀န္းက်င္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ ေနာက္ဆံုးအခြင့္အေရး ေနာက္ဆံုး
က်ည္ဆန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ အေရးၾကီးလွပါတယ္လို႕ ေစတနာ
အရင္းခံျပီး သတိေပးလိုက္ရပါတယ္ ။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေသခါနီး ၀င္လာတတ္ေသာစိတ္ တရားမွ
ေကာက္နုတ္ေရးသားခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္ ။
( from forward email )

Read more...

*ေမေမ*

ေမေမသီခ်င္းေတြပါ ကလစ္ေပးၿပီး နားဆင္ဖို႔ မေမ့နဲ႔ေနာ...။

ဇမၺဴတိုင္းမွာ အေျဖညႇိျပရရင္
အပူလႈိင္းျဖာ ေဝဒနိကေတြနဲ႔
လူတုိင္းမွာ အေမ ရွိတယ္…။

မေရမရာ ပေဟဠိေတြေႀကာင့္
အေသအခ်ာ အေဖမသိေတာင္မွ
အေမ ရွိတယ္။

ခ်စ္သဒၶါ ေဝကဲ
ျပည့္တန္ဆာ အေမလည္း အေမ

အေႄကြးႄကြယ္လွတဲ့
ေစ်းသည္မ အေမလည္း အေမ

အေႀကာင္းတရား အေၿခမြဲ
သူေတာင္းစား အေမလည္း အေမ

သမီးသားေတြ ႀကီးထြားေစေရာ့လို႔
စီးပြား အေထြေထြ
စိန္ ေ႐ႊ ပတၱျမား
အိမ္ ေျမ ကားနဲ႔
ေငြသား အေမြ
ေပးနိုင္မွ အေမ မဟုတ္။

ယိုင္နဲဲဲ႔နဲ႔ တဲအတြင္း
လဲွခင္း အိပ္ေနစရာ တိုးဖယ္ေပးခဲ့
အ႐ိုးဟင္း တစ္ဖဲ့စီေဝ
ထမင္းရည္ အတူတူေသာက္
ဗိုက္ေမွာက္ေတာ့ အတူတူ
ျခင္ေထာင္မရွိ ျခံဳေစာင္မရွိ
ခင္းအိပ္စရာ ဖ်ာလည္းမရိွလုိ႔
ျခင္ကိုေသြးလွဴ အတူတူ
ၾကမ္းပိုးေသြးလွဴ အတူတူ
အပူကို မွ်ေဝ
ဒုကၡကို ပိုမိုေလးနက္ေစ
ပညာအေမြ ေရႊအိုး
႐ိုးသားမႈ ဂုဏ္သိကၡာ
ေမတၱာ အၾကင္နာမွ တစ္ပါး
အျခားေပးစရာ
အေထြေထြမဲ့ေသာ္လည္း
အေမ ဟာ အေမ ပဲေလ…။ ။

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

30.12.2009, WED:, 07:14:14 PM



Read more...

ဘုရားထက္ သာသူမ်ား

December 30, 2009
ဘုရားထက္သာတယ္
ယခုေခတ္သည္ တရားအားထုတ္သူ ေပါမ်ားေသာ ေခတ္ျဖစ္၏။ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕ အရြာရြာမွာ တရားအားထုတ္သူမ်ား မွာ အနည္းအမ်ားဆိုသလုိ ရွိၾကကုန္၏။ တရားေဟာရာတြင္ေတာင္ ၀ိပႆနာေဟာမွ အမ်ားႀကိဳက္ကို ျဖစ္လာ၏။
ယင္းသို႔ ၀ိပႆနာတရား နာၾကားအားထုတ္သူမ်ား ေပါမ်ားလာ၍ တစ္ဖက္ကၾကည့္လွ်င္ အားရ၀မ္းသာ စရာပင္ ျဖစ္၏။ တစ္ဖက္ကၾကည့္လွ်င္ အားမရစရာ ၀မ္းမသာစရာေတြ မ်ားစြာေတြ႕ေနရ၏။
မွန္၏။ တရားအားထုတ္ျခင္းသည္ အစြဲဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္းျဖစ္၏။ တစ္ခ်ိဳ႕မွာ တရားအားထုတ္ ၿပီးမွ အစြဲအလမ္း ပို၍ပင္ ႀကီးေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ အထူးသျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ တရားစြဲေတြ ျဖစ္လာ၏။ ပုဂၢိဳလ္စြဲ ေတြ ထားပါဦး။ တရားစြဲမွာ ျဖစ္ရန္မသင့္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေဟာသမွ်၊ ျပသမွ် တရားေတြမွာ ဘယ္သူပဲ ေဟာေဟာ၊ ျပျပ ဘုရားရွင္၏ တရားေတြကိုခ်ည္း ေဟာၾက၊ ျပၾကရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။
ယင္းသို႔ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ေတြကိုခ်ည္း ေဟာၾက၊ ျပၾကရာ၌ ဘုရားရွင္၏ အာေဘာ္က်သူႏွင့္ မက်သူဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ရွိသည္။ ယင္းကိုေတာ့ သာမန္ သူလိုကိုယ္လို ေယာဂီမ်ား သိဖို႔မလြယ္ကူ။ သို႔မလြယ္ကူဘဲ `တို႔နည္းမွ နည္းေကာင္း၊ တို႔ဆရာမွ ဆရာေကာင္း´ ဟု စြဲထားလွ်င္ ဘယ္သူနစ္နာမည္နည္း။
တစ္ခါက မိမိသည္ ေတာရတစ္ခုတြင္ ေန၏။ မိမိႏွင့္အတူ သီတင္းသံုးေဖာ္ ႏွစ္ပါးရွိ၏။ မိမိပါဆိုလွ်င္ သံုးပါးရွိ၏။ ဥပုသ္ေန႔တြင္ မိမိႏွင့္တစ္ပါးမွာ တရားေဟာ၏။ သူက မနက္ေဟာလွ်င္ မိမိက ေန႔လယ္တြင္ ေဟာ၏။ သူက ေန႔လယ္ေဟာလွ်င္ မိမိက နံနက္ ေဟာ၏။ ပရိသတ္မွာ ရံခါ မိမိအား၊ ရံခါ သူ႔အား သင့္သလို ေမးေလွ်ာက္စရာရွိလွ်င္ ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။ တစ္ေန႔ ဒကာမႀကီးတစ္စု သူ႔ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေလွ်ာက္ေမး၏။
`အရွင္ဘုရား၊ (သူ)က ညည္းတို႔ တရားအားထုတ္တာ ဘာျဖစ္ၿပီလဲ၊ ငါေတာ့ `ေ၀ဒနာကုန္ၿပီ´ လို႔ ေျပာတယ္ဘုရား။ အဲဒါ သူက ညည္းတုိ႔ဘုန္းႀကီး ေလွ်ာက္ၾကည့္စမ္းပါ၊ ေ၀ဒနာကုန္လွ်င္ ဘယ္အဆင့္ ေရာက္တယ္ဆိုတာ၊ ညည္းတို႔ဘုန္းႀကီး သိပါတယ္လို႔ တို႔ဆရာေတာ္က ေျပာတယ္လို႔ ေျပာတယ္ဘုရား၊ ေ၀ဒနာကုန္ေတာ့ ဘယ္အဆင့္ ေရာက္သြားၿပီလဲဘုရား´
`ဒကာမႀကီး၊ အဲဒီ ဒကာမႀကီးကို ေျပာလိုက္၊ ေ၀ဒနာကုန္လွ်င္ `ဘုရားထက္ သာတယ္´လို႔´
ထိုအရွင္သည္ ကာယိကဒုကၡ ေ၀ဒနာကုန္မႈကို ရည္ရြယ္ေျပာလိုက္ျခင္း ျဖစ္၏။ ေမးခိုင္းသည့္ေယာဂီ ကုန္တယ္ေျပာတဲ့ ေ၀ဒနာမွာလည္း ကာယိကဒုကၡေ၀ဒနာပင္ ျဖစ္၏။ ကာယိက ဒုကၡေ၀ဒနာမွာလည္း ဘုရားမွာပင္ မကုန္ေသး။ ေယာဂီက ကုန္ၿပီေျပာ၍ ဘုရားထက္ သာတယ္ဟု ေျပာျခင္းျဖစ္၏။ ဒကာမႀကီးမ်ား မွာ သေဘာက်လြန္းလို႔ ခြက္ထိုးခြက္လွန္ ရယ္ေမာၾကေတာ့၏။ အားရပါးရ ရယ္ေမာၾကေတာ့၏။ ရယ္ေမာၿပီး တဖန္ ျပန္ေလွ်ာက္ျပန္၏။´
`အရွင္ဘုရား၊ ေ၀ဒနာကုန္လွ်င္ ဘုရားထက္သာတယ္ဆိုတာ အမွန္ပဲလားဘုရား´
`ခက္ေနပါၿပီ ဒကာမႀကီးကလည္း၊ တကယ္ေ၀ဒနာကုန္လွ်င္ တကယ္ဘုရားထက္ သာတာေပါ့။´
`ဒါျဖင့္ တပည့္ေတာ္ (သူ႔)ကို ဒီအတိုင္း ျပန္ေျပာလိုက္မယ္ဘုရား´
`ဒီအတိုင္းေျပာ႐ံုပဲရွိတာေပါ့၊ ရွင္းျပလည္း ဒကာမႀကီးက အကုန္ျပန္ရွင္းႏိုင္တာမွ မဟုတ္တာဘဲ´
`နည္းနည္းေလာက္ ရွင္းျပပါဦးဘုရား၊ မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေျပာတာေပါ့၊ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း မွတ္ထားရတာေပါ့´
`ကဲ ဒါျဖင့္ နားေထာင္´
`အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္သည္ ဘဂၢတိုင္း သုသုမာရဂိရၿမိဳ႕ငယ္၊ သားရဲတို႔အား ေဘးမဲ့ေပးရာ ေဘသကဠ ေတာ၌ ေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ နကုလပိတာ သူၾကြယ္သည္ ဘုရားရွင္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ရွိခိုးၿပီး ေလွ်ာက္ထား၏။
`အရွင္ဘုရား၊ အကၽြႏ္ုပ္သည္ အသက္အရြယ္ ႀကီးျပင္းအိုမင္းပါၿပီ၊ အရြယ္သံုးပါးတြင္ ေနာက္ဆံုးအရြယ္ သို႔ ေရာက္ပါၿပီ၊ နာက်င္ေသာ ကိုယ္ရွိပါ၏။ မျပတ္နာက်င္၍ ေနပါ၏´
`အရွင္ဘုရား၊ အကၽြႏ္ုပ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားကိုလည္းေကာင္း၊ စိတ္ႏွလံုးကို ပြားေစတတ္ေသာ ရဟန္း ေတာ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အၿမဲမျပတ္ မဖူးျမင္ႏိုင္ေတာ့ပါ။´
`အရွင္ဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဆံုးမေတာ္မူပါ၊ ကံျမစ္ေတာ္မူပါ၊ ယင္းအဆံုးအမေတာ္သည္ အကၽြႏ္ုပ္အား ၾကာျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး စီးပြားခ်မ္းသာ အလို႔ငွါ ျဖစ္ပါ၏။´
`သူၾကြယ္၊ ဤစကားသည္ မွန္၏။ ဟုတ္၏။ သူၾကြယ္၊ ဤကိုယ္သည္ နာက်င္သည္သာတည္း၊ ဥကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ အေရပါးတို႔ျဖင့္ ေျမႇးယွက္ထားအပ္၏။´
`သူၾကြယ္၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဤကိုယ္ကို ရြက္ေဆာင္ေနရလ်က္ တစ္ခဏမွ်ေသာ္လည္း အနာကင္းျခင္းကို ၀န္ခံပါလွ်င္ ထိုသူအား မိုက္သည့္အျဖစ္မွတစ္ပါး အျခားမရွိေတာ့ေခ်´
`သူၾကြယ္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအရာ၀ယ္ `ငါသည္ နာက်င္ေသာ ကိုယ္ရွိသူျဖစ္လ်က္ ငါ၏ စိတ္သည္ နာက်င္မႈကင္းသည္ ျဖစ္လတၱ႔ံ´ ဟု ဤသို႔ သင္က်င့္အပ္၏´
`ကဲ… အဲဒီမွာ ဘုရားက ဘယ္လိုေဟာထားလဲ၊ ဒီကိုယ္ဟာ နာက်င္သည္သာ ျဖစ္၏။ ဥကဲ့သို႔ျဖစ္၏တဲ့၊ ဥဆိုတာ ဘာနဲ႔ထိထိ သူပဲနာတယ္၊ ကြဲတယ္၊ ဒီကိုယ္ဟာ အေရပါးႏွင့္ အေျမႇးယွက္ထား၍လည္း ဘာနဲ႔ထိထိ သူပဲနာတယ္၊ ဒီကိုယ္ရွိေနလ်က္ `တစ္ခဏမွ်ေသာ္လည္း အနာကင္းပါတယ္´ ဆိုလွ်င္ လူမိုက္တဲ့၊ ဒါေၾကာင့္ `ကိုယ္ကေတာ့ နာက်င္ခ်င္ နာက်င္ပေစ၊ စိတ္မနာေအာင္ က်င့္တဲ့´ ကိုယ္နာတာ သည္းခံၿပီးက်င့္တဲ့။´
`ၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္ ဇီ၀က၏ သရက္ဥယ်ာဥ္၀ယ္ ေနေတာ္မူေသာအခါ ေဒ၀ဒတ္ ေက်ာက္ျဖင့္ ပစ္ခ်ျခင္းေၾကာင့္ ေျခမေတာ္၀ယ္ ေသြးစိမ္းတည္၍ အနာယဥ္းတယ္၊ ဇီ၀ကက ဓားျဖင့္ခြဲ၍ ေဆးလိမ္းက်ပ္စည္း ၿပီး ကုသတယ္၊ ဇီ၀ကက `ကိုယ္ေတာ္ ပူပန္ျခင္း ျဖစ္သေလာ´ ဟု ေလွ်ာက္ေသာ္ ကိုယ္ေတာ္ပူပန္ေသာ္လည္း စိတ္ပူပန္ျခင္း မရွိေၾကာင္း မိန္႔တယ္။´
`သံသရာခရီးကို သြားေရာက္ၿပီး ျဖစ္ထေသာ၊ စိုးရိမ္ျခင္းမွ ကင္းထေသာ၊ ခႏၶာစေသာ ခပ္သိမ္းေသာ တရားတို႔၌ ကင္းလြတ္ထေသာ၊ ခပ္သိမ္းေသာ ဂႏၳေလးပါးကို ပယ္ၿပီးထေသာ ပုဂၢိဳလ္အား စိတ္ပူပန္ျခင္းသည္ မရွိ။´ (အရဟႏၲ၀ဂ္၊ ဓမၼပဒ)
`ၿပီးေတာ့ သံကိစၥသာမေဏကို ခိုးသူႀကီးက သတ္ေတာ့ မ်က္ႏွာၾကည္လင္ၿပီး ေၾကာက္ထိတ္လန္႔ျခင္း မရွိေတာ့ အံ့ၾသၿပီး သာမေဏကို ေမးတယ္။
`သာမေဏ၊ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေရး ေသေဘး၌ သင့္အား ေၾကာက္ျခင္းမရွိ၊ ပိုလြန္၍ ေရွးကထက္ ၾကည္လင္လွပလာ၏၊ သာမေဏ သင္သည္ ဘယ့္ေၾကာင့္ မငိုသနည္း´
`ဂါမဏိ ခိုးသူႀကီး၊ ကိုယ္ကို ငဲ့ကြက္ျခင္း မရွိေသာ၊ အာသေ၀ါကုန္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္အား စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ေစတသိကဒုကၡ မရွိ၊ သံေယာဇဥ္ကုန္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္အား စင္စစ္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေရး ေဘးအားလံုးကုန္ၿပီ´ (သဟႆ၀ဂ္၊ ဓမၼပဒ)
`ဘုရားေဟာထားတာ ေနာက္အမ်ားႀကီး ရွိေသးတယ္၊ ေတာ္ၿပီ ဒီေလာက္ပဲ၊ ကဲ… ဒကာမႀကီး ျပန္ေျပာတတ္ပါ့မလား´
`ဘယ္ အကုန္ေျပာတတ္မလဲဘုရား´
`ဒါျဖင့္ ဒီလိုေျပာလိုက္၊ ဘုရားရဟႏၲာမ်ားေတာင္မွ စိတ္နာက်င္မႈ ေစတသိက ဒုကၡေ၀ဒနာသာကုန္၍ ကုိယ္နာက်င္မႈ ကာယိကဒုကၡေ၀ဒနာ ရွိေသးတယ္၊ ဘုရားရဟႏၲာမ်ား ေတာင္မွ မကုန္တဲ့ ေ၀ဒနာကုန္လို႔ `ဘုရားထက္သာတယ္´ လို႔ ေျပာလိုက္´
ဒကာမႀကီးမ်ားမွာ ရယ္ကာေမာကာႏွင့္ ရွိခိုးဦးခ်၍ `ေျပာလိုက္ပါ့မယ္ဘုရား´ဟု ေျပာရင္း ျပန္ၾကေလေတာ့၏။
• ဗုဒၶတရား ႐ႈပြားမ်ား လြဲမွားအယူ ကင္းေစေသာ္။
ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ
(ဗုဒၶဓမၼျပႆနာေပါင္းခ်ဳပ္ ၊ ပထမတြဲမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။)


Read more...

သီတဂူစကၡဳဒါန မ်က္စိေဆးရံုေတာ္




ကေလးၿမိဳ႔ရွိ သီတဂူစကၡဳဒါနမ်က္စိ ေဆးရံုေတာ္ၾကီးျဖစ္ပါသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးဦးစီးသည့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ၾကီးက ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ(၂၉)ရက္ေန႔တြင္ ထုိေဆးရုံေတာ္ၾကီးကို ခန္းနားသိုက္ျမိဳက္စြာ ဖြင္႔လွစ္ခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ကေလးျမိဳ႔ႏွင့္ တမူးျမိဳ႕ ေဒသ၀န္းက်င္ရွိ တပည့္ဒကာဒကာမမ်ားကိုလည္း ညစဥ္ တရားေတာ္မ်ားခ်ီးျမင့္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ထုိ သီတဂူစကၡဳဒါန ေဆးရုံေတာ္ၾကီးတြင္ ျပည္ပမွ မ်က္စိအထူးကု ေဒါက္တာဦးသိန္းၿမင္႔နွင္႔အဖြဲ႔၊ ၿမန္မာၿပည္တြင္းမွ မ်က္စိဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားအဖြဲ႔တုိ႔က ကေလးပတ္၀န္းက်င္ေဒသမ်ားမွလာေရာက္ၾကေသာ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားစြာကုိ ကုသေပးခဲ႔ပါတယ္၊ မ်က္စိခြဲစိတ္ကုသမွဳ႕ကုိလဲၿပဳလုပ္ေပးခဲ႔ၾကပါတယ္။ ကေလးျမိဳ႕၀န္းက်င္ရွိ ေဒသခံမ်ားအတြက္ မ်ားစြာဂုဏ္ယူမိပါသည္။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။

သီတဂူစတား
၃၀-၁၂-၂၀၀၉



Read more...

ဘဒၵါကု႑လေကသာေထရီ အပိုင္း-၄ နိဂံုး


ထိုဘဒၵါကု႑လေကသာဘိကၡဳနီ အရွင္မ၏ အပါဒန္ပါရမီတရားတို႔မွာ ဤသို႔ျဖစ္ေပ၏။

လြန္ခဲ့ေသာ ကမ႓ာတစ္သိန္းထက္၌ ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါ ဘဒၵါ အေလာင္းအလ်ာသည္ ဟံသာဝတီျပည္ႀကီးဝယ္ ေခမာအေလာင္း၊ ကိသာမေဂါတမီ အေလာင္းျဖစ္ေသာ သူေဌးသမီးတို႔ႏွင့္ တစ္ၿမိဳ႕တည္းေနရေသာ သူေဌးသမီး ျဖစ္ခဲ့ေပ၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို နာယူ၍ သရဏဂံု ေဆာက္တည္၏။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘိကၡဳနီမ တစ္ပါးကို ‘ခိပၸာဘိညဧတဒဂ္’ ထားေတာ္မူသည္ကို ျမင္သျဖင့္ သူေဌးသမီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္တို႔အား ႀကီးက်ယ္ေသာ အလွဴႀကီးေပး၍ ခိပၸာဘိညဆုကို ေတာင္းေပ၏။ ထိုအခါ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူ၏။

“ခ်စ္သမီး၊ သင္အလိုရွိေသာ ဆုသည္ ျပည့္စံုလတၱံ႔။ ဤကမ႓ာမွ အေနာက္ ကမ႓ာတစ္သိန္းေရာက္လွ်င္ ၾသကၠာကမင္းမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူလတၱံ႔။ ထိုအခါ၌ ခ်စ္သမီးသည္ ဘဒၵါကု႑လေကသာ ဟူေသာအမည္ျဖင့္ ရဟႏၲာမိန္းမ ျဖစ္လတၱ႔ံ”

သူေဌးသမီးသည္ ထိုဘဝမွ စုေတေလေသာ္ တာဝတႎသာနတ္ျပည္၌ ျဖစ္၏။ ထိုဘံုမွ စုေတေသာ္ ယာမာနတ္ျပည္၌ ျဖစ္၏။ ထိုမွ တစ္ဖန္ တုသိတာနတ္ျပည္၊ နိမၼာနရတီ နတ္ျပည္၊ ပရနိမၼိတ ဝသဝတီနတ္ျပည္ တို႔၌ တစ္ဘံုၿပီး တစ္ဘံု တက္ဆင့္ကာ နတ္မင္းႀကီးတို႔၏ အဂၢမေဟသီ မိဖုရားႀကီး ျဖစ္ခဲ့၏။

ထိုနတ္ျပည္မ်ားမွ စုေတခဲ့ျပန္ေသာ္ စၾကာမင္း၊ ဧကရာဇ္မင္းတို႔၏ အဂၢမေဟသီ မိဖုရားႀကီးခ်ည္း ျဖစ္၏။ ယင္းသို႔ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္တို႔၌ လူမင္းစည္းစိမ္ နတ္မင္းစည္းစိမ္တို႔ကို ခံစား၍ ကမ႓ာတစ္သိန္း ကာလပတ္လံုး စံစား၍ လာခဲ့ရာ ဘဒၵကပ္ကမ႓ာ အတြင္း၌ ကႆပျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါ ကိကီမင္းႀကီး၏ သမီးေတာ္ ခုႏွစ္ပါးတြင္ စတုတၳ သမီးေတာ္ ဘိကၡဳဒါယိကာမ ျဖစ္ေပသည္။ ရဟန္းျပဳရန္ မိဘခြင့္မေပး၍ ကုမာရီ ျဗဟၼာစာရီ အက်င့္ကို က်င့္သံုးေဆာက္တည္ ေနခဲ့ရကာ ထိုဘဝမွစုေတ၍ နတ္ျပည္၌ တစ္ႀကိမ္ ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ယခု ေနာက္ဆံုး ဘဝတြင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ သူေဌးသမီးျဖစ္ကာ ရာဂေဖာက္ျပန္၍ သူခိုးကို သူသတ္တို႔လက္မွ ေငြျဖင့္ ေရြးယူ ေပါင္းသင္းရာက ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္အတြင္းသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေလသည္။

ဘဒၵါကု႑လေကသာ ဘိကၡဳနီသည္ ဘိကၡဳနီ ေက်ာင္းတိုက္သို႔ ေရာက္ၿပီးေနာက္ မၾကာမီတြင္ ေခြးတစ္ေကာင္သည္ လူ၏ လက္ျပတ္ကို ကိုက္ခ်ီ၍ ယူလာၿပီး အနီး၌ ခ်ထား၏။ သဲအလူးလူး ဖုန္အလိမ္းလိမ္း ျဖစ္ေနေသာ လက္ျပတ္ကို ျမင္သျဖင့္ ဘဒၵါကု႑လေကသာသည္ နိမိတ္ထင္လာသျဖင့္ အေပါင္းအသင္းမ်ားထံ စံုစမ္းရာ ျမတ္စြာဘုရားထံ ေပးပို႔ၾကေလသည္။

[ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခႏၶာငါးပါး၊ အာယတန တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါး ဓာတ္တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါး၊ အသုဘ၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ တရားတို႔ကို ေဟာေတာ္မူရာ ဘဒၵါကု႑လေကသာမွာ ေသာတာပတိၱဖိုလ္၌ တည္ေလ၏။ ေနာက္မ်ား မၾကာမီ ေျခေဆးရင္း ျဖစ္ပ်က္သည္ကိုျမင္၍ အလံုးစံုေသာ သခၤါရ တရားတို႔သည္ ဤေျခေဆးေသာ ေရကဲ့သို႔ ပ်က္ခ်ည္ ျဖစ္ခ်ည္ ေနေသာ ျဖစ္ပ်က္တရားေတြ ဟူ၍ ႀကံစည္ေသာ အခါ၌ ကိေလသာ အာသေဝါမွ ကင္းလြတ္၍ အလံုးစံုေသာ ေတဘူမက ရုပ္ နာမ္ တရား၌ စြဲလမ္းျခင္းမရွိ၊ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေလ၏။ ဤသို႔လည္း မူကြဲ ရွိေလသည္။]

ဘဒၵါကု႑လေကသာ ေထရီျမတ္လွ အရွင္မသည္ ခိပၸာဘိညဧတဒဂ္ ရေတာ္မူေပ၏။



Read more...

with palms together



I have a good friend from when I first came here to Bangkok ten years ago who also married a Thai woman and had a baby, born just a couple of months before Joseph. They all moved to Australia where his wife made life hell for them with her gambling and partying and anger, but my friend stayed and fought and now has almost total care of the child. And he's a wonderful father.

He visited this week and stayed at Colin's house and I spent a few nights with them, playing with the child, talking to my friend about his struggle to be a dad, and missing Joseph. Really missing Joseph. Missing seeing him grow up, missing what I am able to contribute to his development, his sense of safety, and his knowledge of being totally, unconditionally loved.

I'm sure that his mother does her best, but I watched, helpless, years ago, days after he was born, as she put him in a car full of her Thai friends, all loud music and cigarette fumes. I've seen her strike her first son in a Bangkok street, I've seen her scream at him and lie to him and make her love conditional on his behaviour and compliance. And I know that she is desperately poor.

Her English is not so great, her education ceased when she was in her mid-teens, she is an ethnic minority living on benefits; things couldn't be much worse for my boy. I knew all this when I left England after she took him away. I knew this when I went back and tried to make things better the first time. But this week that knowledge has become so much more painful.

"Move on with your life" friends say. "Her friends tell you Joseph's not even your son. She took him away from you when he was just six weeks old, two days after getting her British permanent residence. She doesn't want you around and won't make life easy for you. Didn't she already lie to the social services that you beat them both? Not even your own parents will support you if you return, she hurt them far too much too. Stay away Marcus."

"Go to Japan" my friends say. "Go live with Ikumi. Ikumi is the most wonderful woman you've ever met. She's kind and faithful and will even support you as you continue to send money to your stepson and save money for when Joseph is older and wants to go to college. Going to England will mean certain and unrelenting poverty. And misery, if not the end, for you and Ikumi. How will that help anyone at all?"

They are right. I know that, and I tell myself the same everyday. After all, didn't I once try to go back? After my last year in Korea, with all the money I'd saved, rather than settle in Japan, I went back to England to find Joseph. I met his mum in the street. She refused to let me know where she was living, she refused to even let me see my son, she told me she didn't want me around.

So I left again. "But why" my other friend asks "did you do that?" I can't answer him. "Look at you" he says, "you're depressed, you've been depressed for years, and you'll always be like this until you do all that you can to see your son who you love and miss so badly. Forget the money, sleep in a homeless shelter if you have to, sleep in the street, at least you'll eventually get to see Joseph."

"Your son" he says "needs to know he has a dad who loves him. Let's face it, he needs someone who is more skilled at loving him than his mum is for most of the time. Go to Japan if you must, just to get the money to go back, but you've already left it too long, you've already missed three years of his life. Don't miss any more Marcus. Go back home. Go and fight for your son."



---



I'm shaken by the rawness of my feelings. What have I been doing for the past three years? How much pain have I been carrying around? How much pain have I caused by my blindness and neglect? I dream of a Hollywood ending. I win the lottery, fly to Tokyo, put my arms around Ikumi and then we fly together to England to be with Joseph, to give him all the love he needs and deserves.

Instead, I just about have the bus fare to my apartment, which is where I'll go when I leave this Internet cafe. I'll probably have a nap and then, after waking up, take out my little blue meditation block and sit for a while. I don't know what else to do. I don't know of a better way to deal with this grief and pain and confusion. I don't know where else the answer is going to come from.


---


The book is not with me to check right now, but Daehaeng Sunim in 'No River to Cross' says something along the lines of looking after your family being the action of a Bodhisattva, that we have no right to talk, even, about the Buddha-Dharma if we can't first look after the things closest to us. And she's right.

There will be no more posts from me. I need to stop thinking and talking. I need to shut up. Just stop, and sit, and shut the hell up. I need to rest, I need to let go of all this pain, I need to entrust it to the Buddha, (Buddha-nature, God, use whatever word you like) and wait and see what comes out. I place my palms together.

Marcus


---
Photo: For more on this beautiful print, an extraordinarily generous gift from a good friend and Dharma brother, click here: Somewhere in Dhamma: somewhere I used go…
---


Read more...

ျပီးပါျပီ

0 Dec, 2009 | Written by Mg Ogga | under Uncategorized

၃၁ဘုံမွာ အမ်ဳိးမ်ဳိးဇာတ္ေဆာင္

ပုပ္ေဟာင္ေဟာင္ ကုိယ္အေကာင္

ကလုိ႔မ၀ ျပလုိ ေမာမွန္းမသိ

ပန္းမွန္းမသိ

အခ်ိန္ေတြ တတိတိကုန္

ဘ၀လုိက္ကာက် စာတန္းထုိးမည္

ျပီးပါျပီ

ရွင္တစ္ေထာင္ေန႕ အမွတ္တရ



Read more...

အေယာင္ေဆာင္ အလွဴခံေနၾကသူမ်ား

၂-၁၂-၂၀၀၉ ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၁ နာရီအခ်ိန္ မ်က္ျမင္ေတြ႔သူမ်ားက
သူေေတာ္စင္ ၀တ္စုံ ခြ်တ္လဲေနမႈ႕ကုိ သတင္းေပးခဲ႔သည္႔ အတြက္
သဃၤန္းကြ်န္း ရဲစခန္းမွ ဒုရဲအုပ္ လွမင္းေအာင္ႏွင္႔ အဖြဲ႔သည္
သတင္းရရွိရာ သဃၤန္းကြ်န္းျမဳိ႔နယ္၊ သု၀ဏၰေအာင္ဆုထူးပန္ ရပ္ကြက္၊
အား/ကာ အိမ္ရာ၀န္းရွိ ေရစင္ေအာက္သုိ႔ သြားေရာက္ စစ္ေစခဲ႔သည္။
ေရစင္ေအာက္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ လူ၀တ္မွ သူေတာ္စင္
၀တ္စုံခြ်တ္လဲထားသူကုိ မေတြ႔ရသျဖင္႔ ေဒသခံမ်ား၏ အကူညီျဖင္႔ လုိက္လံရွာေဖြရာ
မြန္းလြဲ ၂ နာရီ ၁၅ မိနစ္အခ်ိန္၌ လူ၀တ္လဲလွယ္ ၀တ္ဆင္ေနစဥ္ ပက္ပင္းေတြ႔ရွိခဲ႔ရ၏။
ေတြ႔ရွိ ဖမ္းမိသူမွာ ဒဂုံျမဳိ႔သစ္ (ေတာင္ပုိင္း) ၇-ရပ္ကြက္၊ ေရႊစင္လမ္းေန
ေ၀ျဖဳိး (ခ) ျဖဳိးေ၀ေအာင္ (၂၄) ႏွစ္ ႏွင္႔ ဒဂုံျမဳိ႔သစ္ (ေတာင္ပုိင္း) က်ည္စုေက်းရြာေန
၀င္းစုိး (ခ) ေအာင္၀င္းစုိး (၂၇) ႏွစ္ တုိ႔ျဖစ္၏။ စစ္ေဆးခ်က္အရ ၄င္းတုိ႔သည္
သူေတာ္စင္အျဖစ္ အေယာင္ေဆာင္၍ ေန႔စဥ္ အလွဴခံေနေၾကာင္း ၀န္ခံခဲ႔ၾက၏။
၄င္းတုိ႔ ႏွစ္ဦးအား သု၀ဏၰရဲစခန္းမွ (ပ) ၃၂၉/၂၀၀၉ ျပစ္မႈပုုဒ္မ ၂၉၅/၂၉၅-က
ျဖင္႔ ဖမ္းဆီးအေရးယူထားေၾကာင္း သိရပါသည္။

( အမွတ္ (၆၂၉) ၁၁-ရက္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္
ေသာၾကာေန႔ထုတ္၊ မူခင္းဂ်ာနယ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၆ တြင္ ပါရွိေသာ သတင္းမွန္ျဖစ္ပါသည္)


ကားျဖင္႔ လွည္႔လွယ္၍ အလွဴခံၾကသူမ်ား

ရန္ကုန္ျမဳိ႔တြင္း ႏွင္႔ အျခားေသာ ျမဳိ႔နယ္မ်ားတြင္ ကားျဖင္႔ လွည္႔လွည္၍
အလွဴခံေနၾကသူမ်ားကို စာဖတ္သူမ်ား ေတြ႔ဘူးၾကပါလိမ္႔မည္။
ထုိသုိ႔ အလွဴခံေနၾကသူမ်ားသည္ တခ်ဳိ႕ အမွန္ကန္ ရွိေသာ္လည္း
လိမ္လည္၍ အလွဴခံေနၾကသူမ်ား ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေပသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ႔ေသာ နာဂစ္ ဆုိင္းကလုန္း မုန္းတုိင္းတုိက္ခတ္အျပီးတြင္
စာေရးသူ ကုိယ္တုိင္ ၾကဳံေတြ႔ခဲ႔ဘူးပါသည္။
ကမာရြတ္ျမဳိ႔နယ္တြင္ ဆြမ္းခံၾကြေနခုိက္ စာေရးသူ ဆြမ္းအမ အိမ္၌ ေရာက္ရွိေနစဥ္
လမ္းေပၚမွာ ကားျဖင္႔လွည္႔လည္၍ အလွဴခံေနသူမ်ားသည္ ထုိအိမ္ေရွ႕သုိ႔ ေရာက္ရွိကာ
နာဂစ္ေၾကာင္႔ ပ်က္စီးသြားေသာ ေက်ာင္းအား ျပန္လည္ျပဳျပင္ရန္ မတတ္ႏုိင္သည္႔အတြက္
ရပ္ကြက္တြင္းသုိ႔ ကားျဖင္႔ လွည္႔လည္ကာ အလွဴခံေနေၾကာင္း သိရ၏။
ထုိအေၾကာင္းအရာတုိ႔ကို သိရွိကာ စာေရးသူ၏ ဆြမ္းအမ မွ ထုိပ်က္စီးသြားေသာ
ေက်ာင္းအား ျပန္လည္ျပဳျပင္ေပးပါမည္ ဟု ဆုိကာ ထုိအလွဴခံကားဆီမွ ေက်ာင္းလိပ္စာတုိ႔ကို
ေတာင္းခဲ႔ပါသည္။ ေနာက္တေန႔တြင္ ထုိအလွဴခံကား မွ ေပးသြားသည္႔ လိပ္စာအတုိင္း
စာေရးသူ၏ ဆြမ္းအမ ႏွစ္ဥိး ကားျဖင္႔ ေရႊျပည္သာျမဳိ႔နယ္ သုိ႔ သြားေရာက္ခဲ႔ၾကပါသည္။
အလွဴခံကား ေပးသြားေသာ ေရႊျပည္သာျမဳိ႔နယ္အတြင္းမွ ေက်ာင္းလိပ္စာမွာ မွန္ကန္ခဲ႔ပါသည္။
နာဂစ္ေၾကာင္႔ သြပ္အမုိးမ်ားပ်က္စီးခဲ႔သည္ ဆုိတာလည္း မွန္ကန္ပါသည္။
သုိ႔ေသာ္ ထုိေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ ဆရာေတာ္တုိ႔၏ ေက်ာင္းမွ
ထုိကဲ႔သုိ႔ ျမဳိ႔တြင္း ရပ္ကြင္းတြင္းသုိ႔ လွည္႔လည္၍ အလွဴခံျခင္း ဘယ္တုံးကမွ မလုပ္ခဲ႔ပါဟု သိရေပ၏။
ထုိအခါက်မွ ေက်ာင္းနာမည္ကုိ အသံုးခ်ကာ ရပ္ကြက္တြင္းသုိ႔ လွည္႔လည္၍ လိမ္လည္ကာ
အလွဴခံေနၾကေၾကာင္း ၀မ္းနည္းစြာ ေတြ႔ျမင္ခဲ႔ရပါသည္။
ထုိကဲ႔သုိ႔ေသာ လိမ္လည္၍ အလွဴခံေနၾကသူမ်ား ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေနတာကုိေတာ႔
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဒကာ ဒကာမမ်ား သတိျပဳသင္႔ေပသည္။

အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ အဓိက ပစ္မွတ္ထားတတ္ၾက

သကၤန္း၀တ္၍ အေယာင္ေဆာင္ အလွဴခံၾကသူမ်ားသည္ အရွက္အေၾကာက္ၾကီးေသာ
ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားအား အဓိက ပစ္မွတ္ထားတတ္ၾက၏။ ရန္ကုန္ျမဳိ႔တြင္း ဆူးေလ၊ သိမ္ၾကီးေစ်း၊
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေစ်း တ၀ုိက္တြင္ ေတြ႔ရတတ္ပါသည္။
လူစည္ကားေသာ ေနရာမ်ားမွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ေရွ႕တြင္ အတင္းပိတ္ကာ ရပ္လ်က္
အတင္းအက်ပ္ အလွဴခံတတ္ၾကပါသည္။
တခ်ဳိ႕ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ရွက္တတ္ ေၾကာက္တတ္ၾကသျဖင္႔ မလွဴခ်င္ေသာ္လည္းပဲ
လွဴၾကရတာကိုေတြ႔ဘူးၾကပါလိမ္႔မည္။
တခ်ဳိ႕ အခ်ီၾကီးၾကံကာ အလွဴခံၾကေသာ အတုေယာင္မ်ားလည္း ရွိေပေသး၏။
ဖိနပ္ျပတ္ၾကီးကုိ ကုိင္လ်က္ ဒကာၾကီး ဖိနပ္ျပတ္သြားလုိ႔ပါ ဒကာမၾကီး ဖိနပ္ျပတ္သြားလုိ႔ပါ ဟုဆုိကာ
ဖိနပ္ဖုိးကုိ အတင္းအက်ပ္ အလွဴခံၾကပါသည္။
စာေရးသူ ဆူးေလဘုရား အနီးတ၀ုိက္တြင္ ကိစၥတခုျဖင္႔ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ႏွင္႔
သြားေရာက္စဥ္ စာေရးသူႏွင္႔ အတူပါလာေသာ ေက်ာင္းသားအား ဖိနပ္ျပတ္ၾကီးကို
ျပလ်က္ ဖိနပ္ဖုိး အလွဴခံတာကို ေတြ႔ခဲ႔ဘူး၏။ ထုိသည္ကုိ စာေရးသူမွ
ကုိယ္ေတာ္ ဖိနပ္စီးစရာ မရွိလ်င္ ေက်ာင္းလုိက္ခဲ႔ ေက်ာင္းေရာက္လ်င္ လွဴပါမည္
ဒီလုိလုိက္ျပီး အလွဴမခံပါ ႏွင္႔ မသင္႔ေတာ္ပါ ဟုေျပာကာ ေခၚခဲ႔ပါသည္။
အနည္းငယ္မွ် စာေရးသူတုိ႔၏ ေနာက္ကုိ လုိက္ခဲ႔ပါေသးသည္ စာေရးသူတုိ႔ ေရွ႔သုိ႔ မဲ၍ လမ္းေလွ်ာက္ေနစဥ္
ေနာက္မွ လုိက္လာေသာ ထုိရဟန္းအတုေယာင္ ဘယ္ကို ထြက္ေျပးလုိက္မွန္း မသိခဲ႔ပါ။
ထုိကဲ႔သုိ႔ ဘာသာေရးကုိ ခုတုံးလုပ္ကာ လိမ္လည္၍ အလွဴခံၾကသူမ်ားလည္း
ျမန္မာျပည္တြင္း ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေနၾကပါသည္။
ခရီးသြားရင္းလည္း လမ္းမွာ ကုိရင္ေလးေတြ အသက္ၾကီးၾကီး ကုိယ္ေတာ္အတုေယာင္ေတြ အလွဴခံတာနဲ႔မတူ ေတာင္းရမ္းေန သလိုေတြ႕ျမင္ဘူးၾကပါလိမ္႔မည္ စာအိပ္ေတြမွာ ဘာေက်ာင္းညာေက်ာင္းဆုိျပီး ေခါင္းစဥ္တပ္ ခရီးသြားေတြအေပၚလွဴခ်င္မွန္းမသိ မလွဴခ်င္မွန္းမသိ အတင္းလိုက္တင္ မလွဴရင္လည္း အတင္းအလွဴခံတာမ်ဳိးေတြ ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိေနပါေသးသည္ .
.တကယ္ေတာ့ ထုိကဲ႔သုိ႔ အလွဴခံေနသူမ်ားသည္ ေက်ာင္းမရွိ အိမ္မရွိ သူမ်ား မ်ားပါသည္။
စားေပါက္ေခ်ာင္တာကုိ သိျပီး ကုိယ္တုိင္ သကၤန္းကို ပတ္၍ သာသနာေတာ္ကိုအႀကည္ညိဳ ပ်က္ေစေအာင္
လိမ္လည္အလွဴခံ ေနၾကသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္ ..

အထက္ပါ တင္ျပခ်က္မ်ားသည္ ေအာက္ေျခပုိင္းမွ အတုေယာင္မ်ား၏
သာသနာဖ်က္မူ႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထုိ႔အတူပင္ အဆင္႔ျမင္႔ပုိင္းမွာ သာသနာဖ်က္မ်ားလည္း မ်ားစြာေပၚေပါက္ေနပါသည္
ဘုရားေဟာ တရားေတာ္မ်ားကုိ ဖ်က္ဆီး၍ လူတုိ႔ကုိ လိမ္လည္ကာ ဂုိဏ္းေထာင္ေနၾကေသာ
မုိးျပာဂုိဏ္း၊ ဓမၼေစတီ ဂုိဏ္း၊ လူေသလူျဖစ္ စေသာဂုိဏ္းမ်ား၊
ထမိန္ကုိ သာသနာ႔အလံလုပ္ကာ ဘာသာေရးကုိ ခုတုံးလုပ္ ဂုိဏ္းဂဏ ေထာင္ကာ လိမ္လည္ေနၾကသူမ်ားလည္း ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ပင္ သာသနာတြင္း၌ ေပၚေပါက္ေနေၾကာင္းကုိလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား သိေစရန္
အျပဳသေဘာေဆာင္ကာ အသိေပး တင္ျပအပ္ပါသည္။
(ေထရ၀ါဒဒုိ႔တုိင္ျပည္ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)


Read more...

ဆရာႀကီးဦးသုခ၏ အေမမ်ားေန႔ ေဟာေျပာပြဲ

Read more...

ျပတိုက္ထဲကထြက္တဲ့ေန႔

ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၇၁ ခုႏွစ္ ျပာသိုလျပည့္ေန႔။ အေမမ်ားေန႔။

ကမၻာ့ႏုိင္ငံအသီးသီးတိုင္းမွာ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး စတာေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေတြ သတ္မွတ္ၾကတာ ထံုးစံတစ္ခုပါပဲ။ သတ္မွတ္တဲ့ေန႔ေရာက္ၿပီဆိုမွ အမွတ္တရပြဲေတာ္ေတြလုပ္ၾက၊ ကၾကခုန္ၾက၊ ၀မ္းနည္းၾက၊ ေၾကကြဲၾက နဲ႔ အလုပ္ကိုမ်ားေနၾကတာပါပဲ။ ဘယ္လိုေတြပဲျဖစ္ပါေစ ထိုေန႔ေတြ ထိုရက္ေတြဟာ ျပတိုက္ထဲက ေန႔ရက္ေတြ မျဖစ္ေစ ခ်င္ဘူး။ ျပတိုက္ဆိုတာ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းေတြ၊ အမွတ္တရပစၥည္းေတြအတြက္ အေကာင္းဆံုးခိုနားရာျဖစ္ေပမယ့္ လက္ေတြ႔ကမၻာမွာေတာ့ သူတို႔ေတြအခန္းက႑က ေန႔စဥ္လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ မပါ၀င္ၾကပါဘူး။ ျပတိုက္ဖြင့္ျပမွ အမွတ္တရေတြ႔ခြင့္ ရၾကတာေတြပါပဲ။

ဒီေန႔က အေမမ်ားေန႔တဲ့။ အေမ့အေၾကာင္း ျပတိုက္ႀကီးဖြင့္ျပလို႔ လူေတြအမွတ္တရ ျဖစ္ၾကတာမ်ိဳး မျဖစ္ေစခ်င္တာ စာေရးသူရဲ႕ဆႏၵပါ။ ျပတိုက္ဖြင့္ျပမွ အမွတ္ရၾကမယ္ဆိုရင္ အေမ့အေၾကာင္း အေမ့က႑ဟာ ေန႔စဥ္ဘ၀ေတြမွာ ပါ၀င္ခြင့္မရတဲ့ ျပတိုက္ထဲက ေန႔တစ္ရက္ျဖစ္သြားမွာ ကၽြန္ေတာ္စိုးရိမ္မိပါတယ္။ ေန႔ရက္တိုင္းမွာ အေမ့က႑ေတြ ပါ၀င္ေစခ်င္တယ္။ နာရီတိုင္းမွာ အေမ့အေၾကာင္းေတြ စဥ္းစားေစခ်င္တယ္။ မိနစ္တိုင္းမွာ အေမ့အေရးကို စိတ္၀င္စားေစခ်င္တယ္။ ဘ၀မွာ အေမ့အတြက္ အခန္းက႑ကို ႀကီးက်ယ္ေစခ်င္တယ္။ အေမဟာ ဘ၀အတြက္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးပါပဲ။ အေမဟာ အသက္ကိုေပးတယ္။ အေမဟာ ဘ၀ကိုေပးတယ္။ အေမဟာ သုခေတြကို ေပးတယ္။ ဘုရားသခင္က လူသား ကိုဖန္ဆင္းတာပါလုိ႔ ေျပာသူေတြက ေျပာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာကေတာ့ မိခင္ေတြသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို လူသားတစ္ဦးအျဖစ္ ေလာကအလယ္ ထုဆစ္ပံုေဖာ္ေပးခဲ့တာ မဟုတ္ပါလား။

သားသမီး မရွိတဲ့ သူပဲရွိတယ္။ မိဘမရွိတ့ဲသူ မရွိဘူးတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မိဘကိုမခ်စ္တဲ့ သားသမီးပဲ ရွိတယ္။ သားသမီးကို မခ်စ္တဲ့ မိဘမရွိဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ထပ္ျဖည့္ခ်င္ပါတယ္။ ဒီလိုေျပာရင္ အခ်ိဳ႕ေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ့္အဆိုကို လက္ခံမယ္ မထင္ဘူး။ မိဘရဲ႕ စြန္႔ပစ္မႈကို ခံရတဲ့သူကေတာ့ လက္ခံမယ္မထင္ပါဘူး။ ဒါက ကိစၥမရွိဘူး။ လူနည္းစုပဲ ျဖစ္ မွာပါ။ အမ်ားစုမွာေတာ့ သားသမီးတိုင္းကို မိဘတိုင္းက ခ်စ္ၾကတယ္လို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္ျမင္မိတယ္။ ရင္နဲ႔လြယ္ၿပီး ေမြးလာ တဲ့သားကို မဆိုထားနဲ႔ ရင္ေငြ႔ေပးၿပီး ေမြးရတဲ့ တိရိစၦာန္ေတာင္ သားသမီးကို ခ်စ္ၾကေသးတာ ျမင္ဖူးၾကမွာပါ။ ေနာက္ဆံုး ခ်စ္တာမခ်စ္တာကို စာမဖြဲ႕နဲ႔ဦး။ လူအျဖစ္ေမြးေပးလိုက္တာကိုပဲ ေက်းဇူးတင္ထိုက္ပါတယ္။ ဟုတ္တယ္။ ခုလို ကာလႀကီး ထဲမွာ (မရုိေသစကားေျပာရရင္) ကိုယ့္သားသမီးကို ဗိုက္ထဲမွာတင္ သတ္ပစ္ေနတဲ့ မိခင္ေတြ ဒုနဲ႔ေဒး ပါပဲ။ မျဖစ္သင့္တာ ေတြလို႔ ေျပာရမွာပဲ။

အေမေန႔ဆိုေတာ့ အေမ့အေၾကာင္းေတြကို ထုတ္ေဖာ္ခ်ီးမြန္းၾကတာေတြ လုပ္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မလုပ္ခ်င္ဘူး။ အေမ့ေလာက္ကို စိတ္ဓာတ္အရည္အခ်င္း မျပည့္၀ေသးလို႔ပဲ။ ဘာမွမဟုတ္တ့ဲ ကၽြန္ေတာ္က အေမ့ကို မခ်ီးမြမ္းခ်င္ဘူး။ အေမ ေတာ္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္စိတ္မရွိဘူး။ သည့္အတြက္ေတာ့ ခြင့္လႊတ္ပါအေမ။ အေမ့ျပတိုက္ဖြင့္ျပမွ တစ္ခါတစ္ရံ သတိရၾကတဲ့သူမ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ အေမေန႔ဆိုတာ နာရီတိုင္း၊ မိနစ္တိုင္း၊ ေန႔တိုင္း၊ လတိုင္း၊ ႏွစ္တိုင္း သက္ဆံုးတိုင္ပါပဲအေမ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အေမ့စကားဆိုရင္ အေလးအနက္ထားၿပီး နားေထာင္ခ့ဲတာ အေမ အသိပါပဲ။ အေမက အရက္ေသာက္တာမႀကိဳက္ဘူး။ ေဆးလိပ္ေသာက္တာမႀကိဳက္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခုမွ မေသာက္ဘူး အေမ။ အခ်ိန္တိုင္းမွာ အေမ့စကားေတြ ကၽြန္ေတာ္နားေထာင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အေမ့စကား ေတြ ျပတိုက္ ထဲမေရာက္ေစခ်င္လို႔ပါပဲအေမ။

ဒါေပမယ့္အေမရယ္ ေလာကမွာ အေမ့သားေတြ အေမ့စကားကို ျပတိုက္ထဲမွာ ထားၾကတာမ်ားပါတယ္။ အရက္ေသာက္ ၾကတယ္။ ေဆးလိပ္ေသာက္ၾကတယ္။ မေကာင္းတဲ့ မိန္းမေတြနဲ႔ ေပါင္းသင္းၾကတယ္။ ဒါေတြ ေရွာင္ဖို႔ အေမ အတန္တန္ တားတာ သားၾကားတာေပါ့အေမရယ္။ ငါ့သားေတြက မေကာင္းတာမျဖစ္ဖို႔ ဆံုးမတာကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္တယ္ထင္ၿပီး ငါ့ကို ျပန္ေျပာၾကဆိုၾကတယ္၊ ၾကာလာရင္ သူတို႔အတြက္ အကုသိုလ္ေတြ တိုးလားလိမ့္မယ္ဆိုၿပီး ခုဆို အေမလက္ေလ်ာ့လိုက္ ရတယ္မဟုတ္လားအေမ။ အားမငယ္ပါန႔ဲ အေမရယ္။ တစ္ေန႔က်ရင္ သူတို႔နားလည္လာမွာပါ။ အေမ့ေမတၱာ ဘယ္ေလာက္ ျဖဴစင္တယ္ဆိုတာကို တစ္ေန႔က်ရင္ သူတို႔ျမင္ႏိုင္မွာပါအေမ။ အခ်ိန္ေလးေတာ့ ေပးရမွာေပါ့။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ မိဘေနရာ ေရာက္လာတ့ဲတစ္ေန႔က်ရင္ အေမ့ခံစားခ်က္ေတြ နားလည္လိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမွ်ာ္လင့္တာပါပဲအေမ။

အေမ သူတို႔အရြယ္တုန္းက သူတို႔ေလာက္မဆိုးဘူးလို႔ ဖြားဖြားေျပာတာ ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးထားတယ္။ အေမ့သမီးေတြက ခုဆို အတတ္ေကာင္းေတြ တတ္ေနလိုက္ၾကတာအေမေရ။ ဟိုယခင္က လမ္းေဘး လၻက္ရည္ဆိုင္ေတာင္ မိန္းမပ်ိဳေလးေတြ မထိုင္ၾကဘူး။ ခုအခ်ိန္မွာေတာ့ လမ္ေဘးဘီယာဆိုင္မွာပါ မိန္းမပ်ိဳးေလးေတြ ထိုင္ေနၾကတာ ျမင္ေတြ႔ ၾကားသိေနရတာ စိတ္မေကာင္းစရာပဲ အေမရယ္။ အေမ့သမီးေတြေလ …. ေတာမွာေနတုန္းကေတာ့ လံုမေလး လံုးမေလး နဲ႔ ဘႀကီးဘေထြးေတြၾကားထဲမွာ ျပားျပား၀ပ္ေနလာတာ။ ၿမိဳ႕ေပၚလည္းေရာက္ေရာ မလံု႔တလံုမေလးေတြ ျဖစ္ကုန္ၿပီ အေမေရ။ ေျပာရတာေတာင္ ရွက္စရာပဲ။ သူတို႔ေတြကလည္း ေျပာၾကတယ္။ ဒီေန႔က အေမမ်ားေန႔။ အေမကို ခ်စ္ခင္ ေၾကာင္း၊ ယုယေၾကာင္း၊ သတိရေၾကာင္း လြမ္းဆြတ္ေၾကာင္းေတြ တဖြဲ႔တႏြဲ႔ အေမေရွ႕မွာ လာခၽြဲၾကဦးမယ္ထင္တယ္။ တကယ့္လက္ေတြ႔ဘ၀မွာေတာ့ အေမ့စကားေတြဟာ ျပတိုက္ထဲမွာပဲ သူတို႔ထားၾကတာပါ။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေကာင္းဆိုတဲ့ အေမ့ေျခရာကို ထပ္ခ်ပ္မကြာ နင္းမယ့္အစား ေခါက္သိမ္းထားလိုက္တာေတြ မ်ားေနတယ္အေမေရ။

ဒါေတြ အေမ ျမင္ဦးမွာလား၊ ဒါေတြ အေမျပင္ဦးမွာလား အေမ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အေမ့လို အေမေတြ ေလာကမွာ ရွိေစ ခ်င္ေသးတယ္။ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ယာမွာ ကိုယ့္ဇနီး၊ ကိုယ့္မယား၊ ကိုယ့္လင္၊ ကိုယ့္သားန႔ဲ ေႏြးေထြးတဲ့ မိသားစုဘ၀ေလး ေတြ ရွိေနေစခ်င္ေသးတယ္။ ငယ္စဥ္တည္းက မ်ိဳးေစ့မေကာင္းခဲ့ေတာ့ အရြယ္ေျပာင္းလို႔ မိခင္ေလာင္းျဖစ္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရင္ေသြးကို ကိုယ္မေမြးခ်င္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ မေပၚထြန္းေစခ်င္ဘူး။ ငယ္စဥ္တည္းက အစဥ္အလာေကာင္းၿပီး အရြယ္ေျပာင္းလို႔ ဖခင္ေလာင္းျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရင္ေသြးကို ကိုယ္တိုင္ေမြးလို႔ ေမတၱာအျပည့္ေပးႏိုင္တဲ့ ဖခင္ေကာင္း ေတြ ေပၚထြက္ေစခ်င္တယ္။ အေမက ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ လမ္းေကာင္းလမ္းမွန္ ခ်ေပးတာ မွန္ေပမယ့္ အေမ့သားေတြ၊ အေမသမီးေတြ အယူလြဲၿပီး ခုဆို မူကြဲတဲ့ျမန္မာေတာင္ ျဖစ္ေတာ့မလားပဲ အေမရယ္

ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က အေမ့အေၾကာင္း၊ အေမ့စကားဆိုရင္ ျပတိုက္ထဲမွာ မထားခ်င္ဘူးလို႔ ဆိုတာပါ။ အေမျမင္ႏိုင္ခဲ့ရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ။ အေမျဖစ္လာမယ့္ အေမေလာင္းေတြ အေမအေၾကာင္း။ အေမအခန္းက႑ေတြ က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔လိုက္နာၾကရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ အေမ။ လက္ေတြ႔နယ္ပယ္မွာ အေမ့အခန္းက႑ေတြ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ ပါ၀င္ခြင့္ရေစခ်င္ပါၿပီ။ ပုခက္လႊဲေသာ လက္တို႔ရဲ႕ ဂႏၶ၀င္ပံုရိပ္ေတြ ေလာကအလယ္ ထြက္ေပၚလာေစဖို႔အတြက္ ေကာင္းခဲ့ တဲ့အေမေဟာင္းတို႔ရဲ႕အစဥ္အလာကို ေျပာင္းလဲယူမယ့္ အေမေလာင္းတို႔က ေလးေလးနက္နက္လိုက္နာၾကမွလည္း အေမ့ စကား၊ အေမ့ပံုရိပ္ေတြ ျပတိုက္ထဲမွာ မထားဘူးဆိုတာ ေပၚလြင္မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ၁၂ လမွ ၁ခါ သတိရၾကတဲ့ ျပတိုက္ထဲက အေမမ်ားေန႔ ဘ၀မွ လက္ေတြဘ၀မွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် အမွတ္ရၾကတဲ့ အေမမ်ားေန႔ အျဖစ္ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါေစ။

မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ပါ ကဗ်ာအား မဇၥ်ိမဂုဏ္ရည္ဆရာေတာ္ဦးေကာ၀ိဒ ေရးသားသည့္ အေမြခံထိုက္သူျဖစ္ပါေစစာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

သုခရိပ္



Read more...

မဂၤလာ နဲ႔ အိမ္ေထာင္

"ေထာင္ ဆုိတာ တာ၀န္မဲ့သူ၊ ဥပေဒခ်ိဳးေဖာက္ သူတုိ႔က်ေရာက္ရတဲ့ လြတ္လပ္ ေပွ်ာ္ရႊင္မႈ အားလုံး ဆိတ္သုဥ္းရာ အက်ဥ္းစခန္းႀကီးျဖစ္သလုိ " အိမ္ေထာင္" Dhamma_barisayadawဆုိတာလဲ" …ကဲ " မဂၤလာေဆာင္တယ္ " ဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ နည္းနည္းေျပာၾကဦးစုိ႔။ မဂၤလာ ဆုိတာ ႀကီးပြါးခ်မ္းသာခ်င္းရဲ့ အေၾကာင္းအရာကုိေခၚတာ။ " ႀကီးပြား ခ်မ္းသာ၊ ေၾကာင္းမ်ားစြာ၊ မဂၤလာဟုေခၚ" ဆုိတဲ့ လကၤာအတုိင္းေပ့ါ။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတဲ့ မဂၤလာ အတုိင္းေပါ့၊
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတဲ့ မဂၤလာတရားက(၃၈)ပါးေတာင္ ရွိပါတယ္။ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းနဲ႔ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံတာကစျပီး နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့ အထိပါပဲ၊ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာစကားမွာ ပုတၱဒါရသဂၤဟ မဂၤလာရဲ့ ေရွေျပးျဖစ္တဲ့ ခုလုိ ထိမ္းျမား လက္ထပ္ပြဲ ကုိမွ " မဂၤလာ ေဆာင္တယ္" လုိ႔ ထင္ထင္ရွားရွား ေျပာဆုိသုံးစြဲၾကတာကေတာ့ မိဘတုိ႔ရဲ့ ဆႏၵကုိ သိေစခ်င္တဲ့ ပုဗၺနိမိတ္ျပ စကားအျဖစ္နဲ႔ သုံးစြဲ တယ္လုိ႔ဆုိရမလားဘဲ။


ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့ "မဂၤလာ"ဆုိတာေတြကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာ ၾကည့္လုိက္ရင္ လုိက္နာက်င့္ၾကံရမယ့္ "တာ၀န္" ေတြဆုိတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္
"မဂၤလာ" ဆုိတာ " လူတာ၀န္" လုိ႔ ခံယူရမယ့္ လုပ္ေဆာင္စရာ လုိက္နာစရာေတြကုိ ေျပာ ေနတာပါ။
ျမန္မာစကားမွာ " ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ က်က္သေရ မဂၤလာ " လုိ႔ အက်ိဳးနဲ့ အေၾကာင္း ကုိ အတြဲလုိက္ ေျပာဆုိေလ့ရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းနဲ့ အက်ိဳးကုိ ခြဲျခားဆက္စပ္ ၾကည့္လုိက္ မယ္ဆုိရင္ " တာ၀န္ေက်ရင္ က်က္သေရ မဂၤလာရွိမယ္၊ က်က္သေရ မဂၤလာရွိရင္ ေကာင္း က်ိဳးခ်မ္းသာျပည့္စုံမယ္" လုိ႔ ဆုိလုိရင္ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီစကားတြဲရဲ့ ဆန့္က်င္ဘက္ အျဖစ္နဲ႔ တာ၀န္မဲ့ခဲ့ရင္ က်က္သေရ မဂၤလာမဲ့မယ္၊ က်က္သေရမဂၤလာ မဲ့ရင္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာလည္း မဲ့လိမ့္မယ္ ဆုိတဲ့ အဓိပါၸယ္ ကုိလည္း နားလည္ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါက မဂၤလာရဲ့ သေဘာ အဓိပါၸယ္ပါ။

"ေဆာင္တယ္"ဆုိတာကေတာ့ သယ္တာ ယူတာပါပဲ၊ တာ၀န္ေတြ ပုိျပီးေဆာင္ယူမယ္ လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။ ဥပမာ အခု ဇနီးေမာင္နွံတုိ႔ ဘ၀ကုိ ျပန္ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ မျပဳခင္က မိဘအိမ္မွာ ကုိယ္က သားသမီး တာ၀န္ပဲရွိတယ္။ မိဘဆုိတာ လက္ဦးဆရာျဖစ္လုိ႔ ကုိယ္က တပည့္တာ၀န္ပဲရွိတယ္။ မိဘက ဦးစီးနာယက ျဖစ္လုိ႔ ကုိယ္က ေနာက္လုိက္ တာ၀န္ပဲရွိတယ္။ အဲဒီလုိ တာ၀န္ တစ္၀က္တစ္ျခမ္းပဲရွိခဲ့တာ။ အခု ကုိယ္က မိဘေနရာ၊ လက္ဦး ဆရာေနရာ၊ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ေနရာကို ယူလုိက္ျပီဆုိေတာ့ တစ္ဖက္မွာ ကုိယ့္ရဲ့ မိဘ ကလည္းရွိေလေတာ့ သားသမီးတာ၀န္၊ တပည့္တာ၀န္၊ ေနာက္လုိက္တာ၀န္လည္း ရိွေနတုန္း၊ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ မိဘတာ၀န္၊ လက္ဥိးဆရာတာ၀န္၊ ဦးစီးနာယက တာ၀န္ကိုပါ ယူရေတာ့ မယ္။ အဲဒီလို တာ၀န္ေတြ ပုိျပီးေဆာင္ယူတာပါ။ ဒါက တစ္ေယာက္ခ်င္စီ အေနနဲ့ေျပာတာ။ နွစ္ေယာက္ေပါင္းအေနနဲ့ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ မိမိတုိ႔မွာ မူလက တဖက္ တစ္မိဘစီဘဲ ရွိခဲ့ၾက တာ။ ခုေတာ့ ဇနီးေမာင္နွံ အခ်င္းခ်င္းက နွစ္ကိုယ္တစ္စိတ္အျဖစ္ လက္တြဲေပါင္းစပ္ခဲ့ၾကျပီ ျဖစ္လုိ႔ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားကုိလည္း နွစ္မိဘ၊ တစ္မိဘ၊ နွစ္ေဆြမ်ိဳးကုိ တစ္ေဆြမ်ိဳးတည္း အျဖစ္လည္း ခံယူၾကရမွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မာတာပိတုဥပ႒ာနမဂၤလာ၊ ဉာတကသဂၤဟ မဂၤလာ တုိ႔လည္း တစ္ဆတုိးျပီး ေဆာင္ယူလုိက္ၾကတဲ့ သေဘာျဖစ္လာလုိ႔ မဂၤလာေတြ ပုိျပီးယူတယ္။ ေဆာင္တယ္ဆုိတဲ့ နိမိတ္ေကာင္းယူျပီး "ထိမ္းျမား လက္ထပ္ျခင္း"ကုိ "မဂၤလာ ေဆာင္တယ္" လုိ႔ ကင္ပြန္းတပ္ ေျပာဆုိၾကတာ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ မိဘေဆြမ်ိဳးတုိ႔ရဲ့ ဆႏၵ ကလည္း ဒီလုိပဲ ရွိၾကမွာပါ။

တစ္ကုိယ္ေရ တစ္ကာယသမားေတြမွာ ခုလုိမဂၤလာေတြ အစုံလုိက္ အျပည့္အ၀ မရွိဘဲ တစ္၀က္တစ္ျခမ္းပဲ ရွိၾကလုိ႔မ်ား အစကေျပာခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာက " လူလားမေျမာက္ေသး"လုိ႔ ခနဲ႔လုိက္သလားပဲ။

ဒီလုိေျပာလုိက္လုိ႔ ဟုိေနာက္နားက လူလားမေျမာက္ၾကေသးသူေတြ အားမငယ္ၾကနဲ့။ တုိ႔အတြက္ အလြန္ အားတက္စရာေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္လည္း ဖတ္လုိက္ရဖူးတယ္။
ကဗ်ာက……..
" ငါအိပ္တယ္၊
ငါနဳိးတယ္။
နံေဘးမွာ ၾကည့္
ဘာမွ် မရွိ
ေၾသာ္. . က်ယ္၀န္းလုိက္ပါဘိ" တဲ့။
သားမယား ေကြ်းေမြးေစာင့္ေရွာက္မႈ ေၾကာင့္ၾကစရာ ပူပန္စရာ အရႈတ္အေထြး ကင္းတဲ့ အတြက္ တစ္ေယာက္ထည္း အိပ္စရာ ေက်ာတစ္ခင္းစာေလာက္ ေနရာကေလးရွိလည္း က်ယ္ ၀န္းေနတာပဲလုိ႔ ဆုိခ်င္ပုံရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတဲ့ " အေဗၻာကာေသာ ပဗၺဇၨာ ဘ၀၀ဋ္ေဘာင္ အလြတ္ေရွာင္ သူတုိ့ရဲ့ ဘ၀ဟာ လြင္တီးေခါင္လုိ က်ယ္၀န္းတယ္" ဆုိတဲ့ စကားနဲ့ ကုိက္ညီလုိ႔ တစ္ကုိယ္တည္း သမားေတြအေနနဲ႔ အိပ္ရာကနိဳးတုိင္း ဥဒါန္းသေဘာမ်ိဳး က်ဴးရင့္ေနဖုိ႔ေကာင္းတယ္။ ရေသ့စိတ္ေျဖလုိ႔ ေျပာခ်င္လည္း ေျပၾကပါေစေပါ့။

အဲ လူလားေျမာက္ျပီးျဖစ္တဲ့ ဇနီးေမာင္နွံတုိ႔ကေတာ့ ရာသက္ပန္ ခုိင္ျမဲေရးမွာ အခ်င္း ခ်င္းယုံၾကည္ စိတ္ခ်မႈဟာ အဓိကျဖစ္တဲ့ အတြက္ အခ်င္းခ်င္း ယုံၾကည္ေလာက္တဲ့ ကုိယ္ က်င့္တရားကုိ အခုိင္အမာ ေစာင့္စည္း တည္ေဆာက္ၾကျပီး ထမ္းေဆာင္ရမယ့္ မဂၤလာ တာ၀န္ေတြကုိ ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္နိဳင္ၾကတဲ့" မဂၤလာေဆာင္သူ" စစ္စစ္မ်ားျဖစ္ ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကေပေရာ့။ ဒီလုိ မဟုတ္ရင္ေတာ့ မဂၤလာေဆာင္ၾကသူေတြ မျဖစ္ဘဲ အိမ္ေထာင္ က်သူေတြပဲ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။

"ေထာင္" ဆုိတာ တာ၀န္မဲ့သူ၊ စည္းကမ္းဥပေဒ ခ်ိဳးေဖာက္သူေတြ က်ေရာက္ရမယ့္ လြတ္လမ္းေပွ်ာ္ရႊင္မႈ အားလုံး ဆိတ္သုဥ္းရာ အက်ဥ္းစခန္းႀကီးျဖစ္တယ္ဆုိတာ အားလုံး သိျပီး သားပဲ။ "အိမ္ေထာင္" ဆုိတာလည္း မိသားစုတာ၀န္ ပ်က္ကြက္သူ၊ ကုိယ္က်င့္တရား ခ်ိဳး ေဖာက္သူေတြ က်ေရာက္ေနရတဲ့ လြတ္လပ္ေပွ်ာ္ရႊင္မႈတုိ႔ ဆိတ္သုဥ္းရာ ေနရာကုိေခၚတာပါ။ ကုိယ့္က်င့္တရား ခုိင္မာသူ၊ တာ၀န္ေက်သူတုိ႔အတြက္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာ က်က္ သေရ မဂၤလာ အတိျပီးတဲ့ ေပွ်ာ္ရႊင္စရာ သိရီေဂဟာႀကီး ျဖစ္ၾကမွာပါ။

ဒီလုိ အခုိင္အမာ ယုံၾကည္လက္ခံၾကျပီး မဂၤလာေတြ မျပတ္ေဆာင္နိဳင္ၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ နွံမ်ား ျဖစ္နိဳင္ၾကပါေစ။
ကဲ ျပည့္စုံေလာက္ပါျပီး

ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း)


Read more...

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီးနဲ႔ Lotus ညီအကုိေမာင္ႏွမမ်ား




အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေထရ၀ါဒ တကၠသုိလ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ စကၤာပူနိဳင္ငံကုိ ၾကြေရာက္လာပါတယ္၊ စကၤာပူနိဳင္ငံမွာရွိတဲ့ တရုတ္မိသားစုေတြကုိ အဘိဓမၼာ ပုိ႔ခ်ေပးဖုိ႔ ၾကြလာတာပါ၊ ဆရာေတာ္ ေရာက္လာတဲ့ သတင္းၾကားတာနဲ႔ ဆရာေတာ့္ေျခေတာ္ရင္းကုိ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ Lotus Foundation အဖဲြ႔ေတြနဲ႔ အတူေပါ့၊

Lotus Foundation ၊Dhamma Download အဖဲြ႔ေတြ ဦးေဆာင္ျပီး အေ၀းေရာက္ ေရႊျမန္မာမ်ား အဘိဓမၼာေလ့လာနိဳင္ဖုိ႔ Abhidhamma Foundation ကုိ တည္ေထာင္ၾကမွာပါ၊ ျမန္မာျပည္က အဘိဓမၼာပုိ႔ခ် သင္ၾကားေပးေနတဲ့ ဆရာေတာ္မ်ား လူဆရာမ်ားရဲ့ ပုိ႔ခ်ခ်က္ အသံဖုိင္ ရုပ္ဖုိင္ စာဖုိင္ေတြကုိ စုစည္းျပီး အြန္လုိင္းမွာ တင္ေပးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီကိစၥေတြအတြက္ ဆရာေတာ္ဦးနႏၵမာလာဆီ ေရာက္လာခဲ့တယ္၊ ဆရာေတာ္ရဲ့ ဩ၀ါဒ ဆရာေတာ္ရဲ့ တန္ဖုိးမျဖတ္နိဳင္တဲ့ အၾကံအဥာဏ္ကုိ ရယူၾကျခင္းလဲ ျဖစ္ပါတယ္၊

အဘိဓမၼာပုိ႔ခ်ခ်က္ေတြကုိ အဂၤလိပ္လုိေရာ ျမန္မာလုိပါ အြန္လုိင္းမွာ စုစည္းတင္ျပေပးေတာ့မွာမုိ႔ အဘိဓမၼာစိတ္၀င္စားသူမ်ားအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္သတင္းတစ္ခုပါ။
နည္းပညာရွင္မ်ားရဲ့ အၾကံအဥာဏ္ကုိ ရယူျပီး ေနာက္ထပ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတာက Online Library သုိ႔မဟုတ္ Online University လုပ္ဖုိ႔ပါ၊

ပထမေျခလွမ္းအေနနဲ႔ အေ၀းေရာက္ စာသင္သားေတြအတြက္ က်မ္းကုိးစာအုပ္ေတြလုိအပ္လာရင္ လြယ္ကူစြာၾကည့္နိဳင္ဖုိ႔ Online library မွာ စုစည္းသြားမွာပါ၊ ကမၻာ့တကၠသုိလ္အသီးသီးက Buddhist studies နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပုိ႔ခ်ခ်က္ေတြကုိလဲ အတတ္နိဳင္ဆုံး ရွာေဖြစုေဆာင္းကာ Online Library မွာ စုစည္းတင္ျပနိဳင္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။

အဲဒီအေၾကာင္းေလးေတြကုိလဲ ဆရာေတာ့္ကုိေလွ်ာက္ထားတင္ျပ ျဖစ္တယ္၊ ဆရာေတာ္က လုိအပ္တဲ့ အကူအညီေတြ အၾကံအဥာဏ္ေတြခ်ီးျမွင့္ခဲ့တယ္၊ တဆက္တည္းမွာပဲ ဆရာေတာ္အမိန္႔ရွိတာက ျပည္တြင္းမွာ အဘိဓမၼာေလ့လာလုိက္စားသူေတြအတြက္ လုိအပ္ေနတဲ့ ဋီကာေက်ာ္ျမန္မာျပန္ကုိ ဒီႏွစ္၀ါတြင္းသုံးလမွာ အျပီးေရးမယ္လုိ႔ အမိန္႔ရွိသြားပါတယ္၊ ဋီကာေက်ာ္ျမန္မာျပန္က ရွိေတာ့ရွိျပီးသားပါ၊

ျမန္မာလုိေရးထားတာကုိ ျမန္မာေတြ သေဘာမေပါက္နိဳင္ျဖစ္ေနလုိ႔ ဒီလုိထပ္ေရးတာပါလုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ျမန္မာျပည္ရဲ့ လုိအပ္ခ်က္ကြက္လပ္တစ္ခုကုိ ျဖည့္စည္းေပးမွာမုိ႔ တကယ့္ကုိ ၾကည္နဴး၀မ္းသာျဖစ္ရပါတယ္၊

ျမန္မာျပည္မွာ တႏွစ္ကုိ ေျမြကုိက္လုိ႔ ေသဆုံးရတာ ေလးေထာင္ေက်ာ္ ငါးေထာင္ေက်ာ္ရွိပါတယ္၊ က်န္းမာေရး၀န္ၾကီး႒ာနရဲ့ထုတ္ျပန္ခ်က္အရပါ၊ ဘာေၾကာင့္ ေျမြကုိက္ျပီး ေသဆုံးရတဲ့ႏႈန္း ျမွင့္တက္လာရသလဲဆုိေတာ့ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆး လုံလုံေလာက္ေလာက္ မေပးနိဳင္ေတာ့လုိ႔ပါပဲ၊(အမွန္ဆုိရင္ေတာ့ လုံး၀ကုိ မေပးနိဳင္ေတာ့တာပါ)၊ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆး တစ္လုံးကုိ ျမန္မာေငြ ေျခာက္ေသာင္းခဲြ ရွိပါတယ္၊ ေျမြကုိက္တဲ့လူနာကုိ ေဆးေျခာက္လုံးေလာက္ထုိးေပးမွ ဒီလူနာအသက္ရွင္ပါတယ္၊(သတိျပဳရန္။ ။ ျပည္တြင္းမွာေတာ့ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆး အတုေတြေပၚေနပါတယ္)

အဲဒီလုိအပ္ခ်က္ေလးေတြကုိ ျဖည့္စည္းေပးခ်င္လုိ႔ ေျမြကုိက္ခံရတာမ်ားတဲ့ ျမိဳ႔နယ္ဆယ္ျမိဳ႔နယ္မွာ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးေတြ လုံလုံေလာက္ေလာက္ ရရွိနိဳင္ဖုိ႔ Lotus Foundation ညီအကုိေမာင္ႏွမမ်ားက လွဴဒါန္းေနပါတယ္၊ ဆရာေတာ္ဦးနႏၵမာလာကေတာ့ လုိအပ္တဲ့ေနရာမွာ လုိအပ္တာကုိ ျဖည့္စည္းေပးေနတာ သိရတဲ့အတြက္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ သာဓုေခၚပါတယ္၊

ျပီးေတာ့ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးတင္ လွဴတာမဟုတ္ဘဲ..ေျမြမကုိက္နိဳင္ေအာင္ ေျမြဒဏ္ကာကြယ္နိဳင္တဲ့ဖိနပ္ အရွည္ၾကီးေတြလွဴတာ ပညာေပးတာ စသည္ေတြလဲ တတ္နိဳင္သေလာက္ လုပ္ၾကဖုိ႔ ဩ၀ါဒေပးပါတယ္၊
ျပိးေတာ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ၀င္ မိသားစုမ်ား တရားနာယူနိဳင္ရန္ Dhamma centre ေတြလဲ ေဆာက္ေပးေနပါတယ္၊

စက္ပစၥည္း အစုံ ဓမၼစင္တာ တစ္ခုအတြက္ သိန္း ၂၀ေလာက္ လွဴဒါန္းရပါတယ္၊ လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ဖြားရာေျမ စုိင္ျပင္ရြာက စတင္လုိ႔ ဓမၼစင္တာေတြ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါနး္တာ အခုဆုိရင္ ဓမၼစင္တာ ငါးခုတည္ေဆာက္ျပီးသြားပါျပီ၊ Lotus Foundation ညီအကုိေမာင္ႏွမမ်ားရဲ့ ေစတနာေတြပါ၊

ဆရာေတာ္ဦးနႏၵမာလာကေတာ့ ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္တစ္ခုရဲ့ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈကုိ သတိထားျပီး First Unity Second Unity Third Unity ျဖစ္ဖုိ႔ ဩ၀ါဒခ်ီးျမွင့္ပါတယ္၊

ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကိးနဲ႔ စုေပါင္းဓာတ္ပုံရုိက္ျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးကုိ ဦးခ်ကန္ေတာ့ကာ ျပန္လာခဲ့တယ္၊ အျပင္ဖက္မွာေတာ့ စကၤာပူရဲ့ ဒီဇင္ဘာက ခ်မ္းေအးျခင္းမရွိဘဲ အုံ႔ေႏြးေႏြးျဖစ္ေနတယ္၊ ည ကုိးနာရီထုိးေတာ့မွာမုိ႔ သြားလာလႈပ္ရွားသူေတြလဲ ေလ်ာ့နည္းစျပဳလုုိ႔ေပါ့၊
လူသားေတြကုိ တတ္နိဳင္သေလာက္ ေႏြးေထြးမႈေပးျပီး အားနည္းေနတဲ့ လူေတြကုိ ကရုဏာႏွလုံးသားနဲ႔ ကူညီနိဳင္ဖုိ႔ အျပန္လမ္းခရီးရဲ့ အေတြးေတြထဲမွာ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ျမည္သြားတာကုိလဲ သတိျပဳမိလုိက္ပါရဲ့၊

lotus Foundation ညီအကုိေမာင္နွမမ်ားရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ေလ့လာလိုတယ္ဆုိရင္ http://www.lotusfoundationmm.org မွာေလ့လာနိဳင္ပါတယ္


Read more...

ေနရၪၨရာမွတ္တမ္း(၃)

ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္

ဒုတိယေန႕နံနက္ခင္းအစည္းအေ၀းကေတာ့ ရင္ခုန္စရာေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ အဖြဲ႕ၾကီးကို ပုခုံးနဲ႕ေရာ ႏွလံုးနဲ႕ပါ ထမ္းေဆာင္ၾကမယ့္ အလုပ္အမႈေဆာင္သစ္ရဟန္းေတာ္ေတြ ေရြးခ်ယ္ၾကေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြ ေရႊျပည္ၾကီးမွာ မဲေပးခြင့္မရွိေပမယ့္ မဟာေျမျမတ္မွာေတာ့ အဲဒီအခြင့္အေရးကို အရယူၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

အစည္းအေ၀းမစတင္မီ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္တစ္ရပ္ကို ဖြဲ႕စည္းလိုက္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္မယ့္ မဇၥ်ိမသုခဆရာေတာ္ေဒါက္တာအရွင္နႏၵ၀ံသက အစည္းအေ၀းသဘာပတိအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ၿပီး အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္အရွင္ဂႏၳသာရ(မဂဓတကၠသိုလ္)က ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ရမယ့္ မဲဆႏၵနယ္ေတြကေတာ့ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ အမ်ားစုရွိရာ ဗာရာဏသီဌာန၊ နာလႏၵာဌာနနဲ႕ မဂဓဌာနေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ရပ္ေ၀းတကၠသိုလ္က သိကၡာ၀ါၾကီးတဲ့ရဟန္းေတာ္ငါးပါးက ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။

အခမ္းအနားမွဴးက ဒသမႏွစ္ပတ္လည္အတြက္ အမႈေဆာင္အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ၾကတဲ့အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္မ်ား တာ၀န္မွႏႈတ္ထြက္ေၾကာင္းလက္မွတ္ေရးထိုးအတည္ျပဳရန္ေၾကျငာလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ “ အုတ္က်ိဳး(ဥကၠဌျပဳတ္) တြင္းပ်က္(အတြင္းေရးမွဴးျပဳတ္)” ဆိုတဲ့ခ်စ္စႏိုးေခၚသံေတြ ဟိုနားဒီနားက ေပၚလာပါေတာ့တယ္။ ေခၚတဲ့သူေတြကလည္း ရႊင္ရႊင္ အေခၚခံရတဲ့သူကလည္း ၿပံဳးျပံဳး။ “ ခင္ခင္မင္မင္ လက္ေရတစ္ျပင္တည္း ေရွးကထက္ပိုခ်စ္ၾကတယ္” ဆိုတဲ့ နန္းေတာ္ေရွ႕ၾကီးကိုေတာင္ သတိရမိေသးေတာ့။

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အဖြဲ႕ပိုင္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကုိၾကြၿပီး အလွဴေငြေပးအပ္ရင္း ၾသ၀ါဒေပးတဲ့အခါ “မင္းတို႕ဥကၠဌသက္တမ္းက ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္တုန္း” လို႕ ေမးေတာ့ “တစ္ႏွစ္တည္းပါဘုရား” ျပန္ေလွ်ာက္တာကို အလြန္ေက်နပ္ေတာ္မူပါတယ္။
ေနာက္ႏွစ္အေရြးခံရမွာလည္းမေသခ်ာ၊ကိုယ့္အတြက္လည္းဘာမွမပါဘဲ အဖြဲ႕အတြက္ ေနွာင္ၾကိဳးမဲ့ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူၾကတဲ့ အမႈေဆာင္ရဟန္းေတာ္ေတြကို သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ သာဓုေခၚခဲ့ဖူးပါတယ္။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ေဒါက္တာအရွင္နႏၵ၀ံသက ေရြးေကာက္ပြဲစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေၾကျငာဖတ္ျပပါတယ္။ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ အက်ိဳးကို အမွန္သယ္ပိုးႏိုင္မယ့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုသာ မဲေပးၾကဖို႕လည္း တိုက္တြန္းသြားပါေသးတယ္။
ေရြးေကာက္ပြဲျမင္ကြင္း

နာလႏၵာဌာနက ပထမဆံုးအမႈေဆာင္ေရြးခ်ယ္ဖို႕ ေၾကျငာသံၾကားရပါတယ္။ ဌာနတစ္ခုစီမွာ
ိ(၁)ဥကၠဌ
(၂)အတြင္းေရးမွဴး
(၃)ဘ႑ာေရးမွဴး
(၄)ျပန္ၾကားေရးမွဴးနဲ႕
(၅)စာရင္းစစ္တာ၀န္တို႕အတြက္ေရြးခ်ယ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ကိုယ့္ဌာနကို ကိုယ့္မဲဆႏၵနယ္ကပဲ မဲေပးခြင့္ရွိပါတယ္။ အျခားတကၠသိုလ္က မဲေပးခြင့္မရွိပါဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲကာလက ေပ်ာ္စရာၾကီးပါ။
ကိုယ့္နာမည္ကိုယ္ထည့္ေရးလို႕ တစ္မဲေတာ့ ရတယ္ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါေသးတယ္။

ဗာရာဏသီဌာနအတြက္ သူ႔အေနနဲ႕ ၂၀၀၇-၂၀၀၈ ႏွစ္ႏွစ္ဆက္တိုက္ ဥကၠအျဖစ္အေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ေတာ္လို႕ေတာ့ ဟုတ္ဟန္မတူ၊ ခိုင္းေကာင္းလို႕သာ ျဖစ္မွာပါ။ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ သူ႕နာမည္က ေနရာတစ္ခုစီအတြက္ အၿမဲတမ္း တစ္မဲ သို႕မဟုတ္ ႏွစ္မဲ ရေနတာကို ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒က ခပ္ေသာေသာေလးေၾကျငာေပးေနတဲ့အတြက္ အားလံုးက တ၀ါး၀ါးပြဲက်ေနၾကေလရဲ႕။“ အားမငယ္ပါနဲ႕ ဥကၠဌမျဖစ္လည္း အတြင္းေရးမွဴးရာထူးက်န္ပါေသးတယ္” ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ေနာက္ဆံုး စာရင္းစစ္ေရာက္တဲ့အထိပါပဲ။ ဗာရာဏသီဌာနၿပီးေတာ့ မဂဓဌာနေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပသြားပါတယ္။


ဌာနအသီးအသီးအမႈေဆာင္မ်ားကို မဲေပးေရြးၿပီးတဲ့အခါ အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ ဗဟုိဥကၠ႒နဲ႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးေနရာအတြက္ ေရြးခ်ယ္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရးၾကီးတဲ့ ေနရာမ်ားအတြက္ ရပ္ေ၀းရပ္နီးတကၠသိုလ္အသီးအသီးက အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္အားလံုးက မဲေပးၾကရမွာပါ။ ၿပီးေတာ့လည္း ဒီေနရာႏွစ္ခုအတြက္ ဌာနအသီးသီးကေရြးခ်ယ္ခံထားရတဲ့ ဥကၠ႒ မ်ားန႔ဲ အတြင္းေရးမွဴးမ်ားအျပင္ တစ္သီးပုဂၢလိကလည္း တင္သြင္းႏိုင္ေၾကာင္း ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ေၾကျငာပါတယ္။ ဌာနၾကီးသံုးခုအျပင္ အျခားတကၠသိုလ္မ်ားက ရဟန္းေတာ္ေတြလည္း အေရြးခံခြင့္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ပါးတည္းတင္သြင္းလို႕ေတာ့ မရပါဘူး၊ အနည္းဆံုးငါးပါးက ေထာက္ခံတင္သြင္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။

အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးေနရာကို အခု ေရြးၾကေတာ့မွာပါ။ အတြင္းေရးမွဴးသံုးပါးကိုလည္း အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္အားလံုးရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ ေနရာယူေပးၾကဖို႕ အခမ္းအနားမွဴးက ဖိတ္ေခၚေနပါၿပီ။
အဲဒီမွာ ဗာရာဏသီဌာနက ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက အရွင္ၪာေနာဘာသာလကၤာရကို တစ္သီးပုဂၢလတင္သြင္းပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္မွာ မွတ္တမ္းေရးေနတဲ့ အရွင္ၪာေနာ ထရပ္လိုက္ပါတယ္။

သူကေတာ့ ေနာက္နားက တံခါး၀မွာ ရပ္လို႕ မိတ္ေဆြအခ်ိ႕နဲ႕ စကားေျပာရင္း ေရြးေကာက္ပြဲျမင္ကြင္းကို ေငးေနပါတယ္။အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ သူ႕နာမည္တင္သြင္းလိုက္တဲ့အသံကို ၾကားလိုက္ရေတာ့တာပါပဲ။ မွတ္ကေရာ..။ “ ေထာက္ခံပါသလား” ဆိုတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ႕ေမးခြန္းကို ငါးခုထက္မကတဲ့ လက္ညွိဳးေတြက အတည္ျပဳလိုက္ၾကပါတယ္။


အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးအေရြးခ်ယ္ခံေျခာက္ပါး

ဒီတာ၀န္ဟာ ၾကီးေလးမွန္းလည္းသိ၊ ေရြးဖို႕ မေရြးဖို႕လည္း မေသခ်ာေပမယ့္ ပထမေန႕က ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြထဲမွာ သာသနာ့တာ၀န္ကို မလြဲမေသြထမ္းေဆာင္သင့္ေၾကာင္းေတြ ေျပာထားၾကေလေတာ့ သူလည္း မ်က္စိမွိတ္ၿပီး အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္က ထိုင္ခံုမွာ ေနရာယူလိုက္ရပါတယ္။သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ “ ဒီသံဃာေတြေၾကာင့္ ငါအလုပ္လုပ္ခြင့္ရတယ္” ဆိုတဲ႕အေတြးကို သီတဂူအရွင္သီဟၪာဏာလကၤာရကလည္း နား၀င္ေအာင္ေျပာခဲ့ေသးသကိုး။
“ဗာရာဏသီဌာနမွာ ေနရာတစ္ခုမွ မရလို႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးရာထူးအထိတက္ျပိဳင္တယ္ဗိ်ဳ” ဆိုတဲ့ ေျပာင္ေျပာင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္အသံေတြလည္း ၾကားရပါတယ္။


ဗာရာဏသီဌာနက အတြင္းေရးမွဴးေနရာအတြက္ အေရြးခ်ယ္ခံသံုးပါးျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ မဂဓဌာနက အရွင္စေႏၵာဘာသကို တစ္သီးပုဂၢလတင္သြင္းပါတယ္။အရွင္စေႏၵာဘာသဆိုတာလည္း အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္ မဂဓဌာနဘ႑ာေရးမွဴးနဲ႕ အတြင္းေရးမွဴးတာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူပါ။ သူနဲ႕လည္း ရင္းႏွီးပါတယ္။

အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးေနရာအတြက္ ေျခာက္ပါးယွဥ္ျပိဳင္အေရြးခ်ယ္ခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အင္း မဲဆြယ္စည္းရံုးေရးကာလကို လြန္ေျမာက္မွ အေရြးခ်ယ္ခံစင္ျမင့္ဆီေရာက္ေနတာမ်က္နွာပူစရာပါ။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အစြမ္းကုန္ျပံဳးထားမွ။ အဖြဲ႕၀င္ေတြေပးတဲ့ မဲေတြကို ေရတြက္္လိုက္တဲ့အခါမွာ ဌာနအသီးသီးက ရဟန္းေတာ္ေတြထက္ သူနဲ႕ အရွင္စေႏၵာဘာသက မဲအေရအတြက္မ်ားပါတယ္။ ခက္တာက ထူးထူးျခားျခားမဲအေရအတြက္ပါတူေနေၾကာင္း ေကာ္မရွင္က ေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္ပါတယ္။
“အေျပးျပိဳင္” အသံတစ္သံထြက္လာပါတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ ရႈံးၿပီ။

အဖြဲ႔၀င္ရဟန္းေတာ္္မ်ားေရွ႕ေမွာက္မွာ လက္က်န္ႏွစ္ပါး

ဒုတိယအၾကိမ္ထပ္ၿပီးမဲေပးၾကျပန္ပါၿပီ။ အရွင္စေႏၵာဘာသနဲ႕ သူကေတာ့ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ေရွ႕မွာ စကားတိုးတုိးေျပာရင္း ရင္ခုန္ေနၾကေလရဲ႕။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က မဲေတြေရတြက္ေနခ်ိန္မွာေတာ့ ခန္းမၾကီးတစ္ခုလံုးတိတ္ဆိတ္သြားပါတယ္။ အခမ္းအနားမွဴးက “ အပ္က်သံေတာင္ၾကားရႏိုင္ပါတယ္” လို႕ ေတာက္လိုက္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မဲအနည္းငယ္စြန္းၿပီး ဓမၼဂဂၤါ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သြားပါတယ္။
အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္ေဆာင္ရြက္ေပေတာ့ေပါ့။
အရွင္စေႏၵာဘာသကို လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါတယ္။ အားလံုးကလည္း သာဓုေခၚလိုက္ၾကပါတယ္။

အဖြဲ႕ဥကၠ႒ေနရာ

ေနာက္ဆံုးက်န္ရွိတဲ့ ဗဟိုဥကၠ႒ေနရာအတြက္ မဲေပးေရြးခ်ယ္ရေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္နဲ႕ အခမ္းအနားမွဴးက အမွန္တကယ္သင့္ေတာ္သူကိုသာ ေရြးခ်ယ္ေရးတိုက္တြန္းမွာၾကားသံေတြ အထပ္ထပ္ၾကားေနရပါတယ္။ ဌာနအသီးသီးက ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ဥကၠဌမ်ားေနရာယူဖို႕ အခမ္းအနားမွဴးက ဖိတ္ပါတယ္။ မဂဓတကၠသိုလ္က ယမန္ႏွစ္က ဥကၠဌအျဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ အရွင္ပညာဒီပနဲ႕
နာလႏၵာတကၠသိုလ္က ဒုတိယဥကၠ႒အျဖစ္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ အရွင္ပညာသာမိတို႕ကို တစ္သီးပုဂၢလတင္သြင္းၾကပါတယ္။

ဗာရာဏသီဌာနဥကၠ႒အျဖစ္အေရြးအခ်ယ္ခံထားရတဲ့ အရွင္ဓမၼသီလာဘိ၀ံသက ဗဟုိဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ရန္အေျခအေနမေပးသည့္အတြက္ သူ႕အားေပးမည့္မဲမ်ားကို အျခားအေရြးခ်ယ္ခံရဟန္းေတာ္မ်ားကိုသာ ေပးၾကေစလိုေၾကာင္း ၾကိဳတင္အသိေပးခဲ့ပါတယ္။
မဲေပးေရြးခ်ယ္တဲ့အခါမွာေတာ့ တစ္သီးပုဂၢလအမည္တင္သြင္းျခင္းခံရတဲ့ အရွင္ပညာဒီပနဲ႕ အရွင္ပညာသာမိကမဲအေရအတြက္မ်ားခဲ့ပါတယ္။ အရွင္ပညာသာမိကေတာ့ ႏွစ္မဲအသာနဲ႕ ဗဟိုဥကၠဌအျဖစ္ေရြးခ်ယ္လိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က အားတက္သေရာေၾကျငာလိုက္ပါတယ္။

ဗဟိုဥကၠ႒မိတ္ဆက္

အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးမိတ္ဆက္

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အေရြးခ်ယ္ခံထားရတဲ့ ဧကာဒသမႏွစ္ပတ္လည္အမႈေဆာင္သစ္မ်ားရဲ႕ မိတ္ဆက္စကားအစီအစဥ္ပါပဲ။ အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္ က်ရာတာ၀န္ကေန ပုခုံးေရာ ႏွလံုးပါ အပ္ႏွင္းၾကမယ့္ ကတိျပဳၾကျခင္းပါပဲ။ သာဓုေခၚသံေတြ ဘ၀ဂ္ညံပါေရာ။


Read more...

ေဒါသေရွ႕ထား သူ႔အမွား

..... အရွင္မဟာပါလမေထရ္က မိမိကုိယ္ မိမိ ျပန္ေမးတယ္။ … အို မဟာပါလ … သံသရာမွာ မ်က္စိကြယ္ေပါင္း မ်ားခဲ့ၿပီ။ အမွန္ကို မျမင္ မသိခဲ့ေသာ အေမွာင္ထုမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ျဖစ္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေပၚ၌ ေလွ်ာက္ေနေသာ ငါ့အတြက္ ရပ္ေနရန္လည္း မသင့္။ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ရန္ဆိုသည္ကိုေတာ့ ထည့္၍ပင္ မစဥ္းစား … အေဝးႀကီး ေဝးေပၿပီ။ ငါ့အတြက္ ခရီးေရွ႕ဆက္ရန္သာ ရွိ၏။ သံသရာတြင္း ေနာက္ဆံုး မ်က္စိကြယ္ျခင္းသာ ျဖစ္သင့္ေပစြတကား … ဒီလို ေမးတယ္။

ဒီေတာ့ တရားနာ တကာ တကာမေတြအတြက္လည္း မိမိတို႔မွာ အျမင္ အၾကား စသည္ အာ႐ုံမ်ား ေကာင္းခိုက္၊ တရားနာႏိုင္ တရားထိုင္ႏိုင္ တရား႐ႈမွတ္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္ေတြ ပိုင္ဆိုင္ေနခိုက္၊ ကိုယ္လက္အဂၤါေတြရဲ႕ စြမ္းရည္သတၱိေတြ အားေကာင္းေနခိုက္မွာ တရားဘက္ကို အသံုးခ်ေစခ်င္တယ္။

ဒကာႀကီး ဦးေဌးလိႈင္ ေျပာခဲ့ဖူးတာေလး သူ႔လကၤာေလးကို အမွတ္ရလို႔ ႐ြတ္ျပခ်င္ပါတယ္။

“ကိုယ္ .. လက္ .. ေျခ မ်ား
ကုိယ့္စကားမွ၊ နားမေထာင္ဘိ
အားအင္ခ်ိၿပီး၊ မစြမ္းျဖစ္မွ
သတိျပ႒ာန္း၊ ကမၼ႒ာန္း
ႀကိဳးပမ္း ဘယ္မွာရမည္နညး္”

(အရွင္စကၠိႏၵ၏ “ေဒါသေရွ႕ထား သူ႔အမွား” တရားေတာ္ မွ)


+++++


ဓမၼပဒလာ အရွင္စကၡဳပါလမေထရ္၏ အေၾကာင္းကို ဆရာႀကီး ဦးေ႐ႊေအာင္၏ “ဓမၼပဒ” စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပလိုပါသည္။

စကၡဳပါလမေထရ္

သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္ရပ္ ျဖစ္၏။

သာဝတၳိျပည္၌ သူႂကြယ္ မဟာသုဝဏၰသည္ သားႀကီး မဟာပါလႏွင့္ သားငယ္ စူဠပါလတို႔ကို ေလာကအလယ္၌ ထားရစ္ကာ ကြယ္လြန္ခဲ့၏။

မဟာပါလႏွင့္ စူဠပါလတို႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မ်ားစြာ ၾကင္နာၾကေသာ ညီေနာင္အရင္း ျဖစ္ၾကပါလ်က္ မဟာပါလက အဆန္လမ္း ေလာကုတၱရာကို ျမင္၏။ စူဠပါလက အစုန္လမ္း ေလာကီကို ျမင္၏။

တစ္ေန႔တြင္ မဟာပါလသည္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ သြား၍ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ထံေတာ္မွ တရားေတာ္ကို နာယူ၏။

ထိုတရားပြဲကား မဟာပါလ၏အလို အဇၥ်ာသယကို လိုက္၍ ေဟာေသာ တရားပြဲ ျဖစ္၏။ ထိုတရားပြဲ၌ ဒါနႏွင့္ စပ္၍လည္း ေဟာ၏။ သီလႏွင့္ စပ္၍လည္း ေဟာ၏။ နတ္ျပည္ႏွင့္ စပ္၍လည္း ေဟာ၏။ ေလာက၏ အျပစ္ ယုတ္ည့ံျခင္း ညစ္ႏြမ္းျခင္းတို႔ႏွင့္ စပ္၍လည္း ေဟာ၏။ ေလာကုတၱရာ၏ အက်ိဳးအာနိသင္ႏွင့္ စပ္၍လည္း ေဟာ၏။

မဟာပါလသည္ ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ရန္ ဉာဏ္ျဖင့္ ျမင္ေလ၏။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာ္ ညီျဖစ္သူ စူဠပါလကို သူ၏ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကို ေပး၍ ျမတ္စြာဘုရားသခင္၏ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းျပဳမည့္အေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေျပာေလသည္။

အစ္ကိုႀကီး၏ စကားကို ၾကားလွ်င္ စူဠပါလမွာ မ်ားစြာ တုန္လႈပ္လ်က္ က်ိဳးေၾကာင္းျပ၍ ကန္႔ကြက္စကား အတန္တန္ ဆိုေသာ္ျငားလည္း ခိုင္ၿမဲေသာ မဟာပါလ၏ ေလာကအျမင္ႏွင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မေျပာင္းလဲႏိုင္။

ေနာက္ဆံုး၌ မဟာပါလသည္ မိမိ၏ညီငယ္ စူဠပါလအား မိမိ၏ စည္းစိမ္ဥစၥာ အားလံုးကို အေမြအျဖစ္ ေပးစြန္႔ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားသခင္ သီတင္းသံုးရာ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ သြား၍ ရဟန္းျပဳ၏။ စူဠပါလလည္း ငိုေႂကြး ျမည္တမ္းရင္း က်န္ရစ္ခဲ့၏။

မဟာပါလသည္ ဆရာ ဥပဇၥ်ာယ္ထံ၌ ငါးဝါပတ္လံုး ေန၍ ဝါကၽြတ္ေသာအခါ ပဝါရဏာျပဳ၍ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ အထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ ရွိခိုးလ်က္ ရဟန္းတို႔၏ တာဝန္ကို ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္း၏။

‘ပိဋကစာေပ သင္အံ ပို႔ခ်ျခင္း’ႏွင့္ ‘ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ျခင္း’ ဟူ၍ တာဝန္ႏွစ္မ်ိဳး ရွိေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူရာ မဟာပါလသည္ ႀကီးရင့္ေသာ ကာလ၌ ရဟန္းျပဳျခင္းေၾကာင့္ ပိဋကတ္စာေပ သင္အံ ပို႔ခ်ျခင္း တာဝန္ကို မထမ္းေဆာင္ႏိုင္ဘဲ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ျခင္း တာဝန္ကိုသာ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဝိပႆနာ ကမၼ႒ာန္းတရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါရန္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္အား ေလွ်ာက္ထား၏။

ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကလည္း မဟာပါလအား အရဟတၱဖိုလ္တိုင္ေအာင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားကို မဟာပါလ၏ စ႐ိုက္အားေလ်ာ္စြာ ေဟာၾကားေတာ္မူလိုက္၏။

မဟာပါလသည္ သီတင္းသံုးေဖာ္ ေျခာက္က်ိပ္တို႔ႏွင့္အတူ သာဝတၳိမွ ယူဇနာ ၁၂၀ ကြာေဝးေသာ ပစၥႏၲရစ္႐ြာသို႔ ႂကြေရာက္၍ ရဟန္းတရားကို အားထုတ္၏။ ရဟန္းတရားကို အားထုတ္ရာတြင္ ဣရိယာပုတ္ ေလးမ်ိဳးအနက္ အိပ္ျခင္း ဣရိယာပုတ္ကို ပယ္၍ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြား ဣရိယာပုတ္ သံုးမ်ိဳးျဖင့္သာ အားထုတ္၏။ မဟာပါလသည္ ၾကမ္းျပင္ေပၚ၌ မည္သည့္အခါမွ် ေက်ာကုန္းကို မဆန္႔။ မည္သည့္အခါမွ် မအိပ္။

အိပ္စက္ျခင္း လံုးဝ မျပဳေသာ အရွင္မဟာပါလအား ဝါဆိုလ လြန္၍ ဝါေခါင္လသို႔ ေရာက္လွ်င္ အိုးေပါက္မွ ယိုက်ေသာ ေရအလ်ဥ္ကဲ့သို႔ မ်က္စိတို႔မွ မ်က္ရည္တို႔သည္ တသြင္သြင္ ယိုစီးလ်က္ မ်က္စိေရာဂါ ျဖစ္ခဲ့၏။

အျခားေသာ သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔က အရွင္မဟာပါလ၏ မ်က္စိေရာဂါကို ကုရန္ လိုေၾကာင္း၊ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္ႏွင့္အညီ ဖိတ္ၾကားထားေသာ မ်က္စိကုဆရာ ရွိေၾကာင္း၊ ခြင့္ျပဳလွ်င္ မ်က္စိကုဆရာကို ေခၚ၍ ျပသလိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾက၏။

အရွင္မဟာပါလက သေဘာတူ ခြင့္ျပဳေသာအခါ သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔သည္ မ်က္စိကုဆရာအား အေၾကာင္းၾကားလွ်င္ မ်က္စိကုဆရာသည္ ဆီကို ခ်က္၍ ပို႔၏။ မ်က္စိထဲသို႔ ဆီထည့္နည္းကိုလည္း ေလွ်ာက္ထားလိုက္၏။ ဆရာကိုယ္တိုင္ လိုက္လာ၍ကား မကု။

ေဆးၫႊန္းအရဆိုလွ်င္ ပက္လက္အိပ္ၿပီး ဆီကို ႏွာဝမွ ေလာင္းထည့္ရမည္။ သို႔ရာတြင္ အရွင္မဟာပါလသည္ တရားအားထုတ္ခ်ိန္မွ စ၍ ပက္လက္ျဖစ္ေစ ေစာင္းလ်က္ျဖစ္ေစ မည္သည့္အေနအထားႏွင့္မွ် မအိပ္ရန္ အဓိ႒ာန္ျပဳထား၏။
ထို႔ေၾကာင့္ မ်က္စိေရာဂါ ကုသရန္အတြက္ ေဆးအၫႊန္းႏွင့္ အဓိ႒ာန္အၾကား တစ္ဖက္ဖက္ကို လိုက္နာရန္ မဟာပါလ ဆံုးျဖတ္ရေခ်ေတာ့မည္။

အရွင္မဟာပါလသည္ အဓိ႒ာန္ အပ်က္မခံဘဲ ထိုင္လ်က္ပင္ ဆီကို ႏွာဝမွ ေလာင္းထည့္၏။ မ်က္စိကုဆရာ၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္ထက္ အဓိ႒ာန္မပ်က္ဖို႔က ေလာကုတၱရာေရးရာတြင္ ပို၍ အေရးႀကီး၏။ မ်က္စိကုဆရာ၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း မလိုက္နာလွ်င္ မ်က္စိေရာဂါ မေပ်ာက္႐ုံသာ ရွိမည္။ အဓိ႒ာန္ပ်က္လွ်င္ ေလာကုတၱရာတရားႏွင့္ ပို၍ ေဝးမည္။ မဟာပါလ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္က ေလာကုတၱရာတရားထူး ရေရးသာ ပဓာန ျဖစ္၏။

မဟာပါလ ႐ြာတြင္းသို႔ ဆြမ္းခံဝင္ရာ မ်က္စိကုဆရာႏွင့္ ေတြ႕၏။

“အရွင္ဘုရား၏ မ်က္စိေရာဂါအတြက္ တပည့္ေတာ္ ဆီပို႔လိုက္ပါတယ္။ ဆီကို ခတ္ပါရဲ႕လား ဘုရား”
“ခတ္ပါတယ္ ဒါယကာ”
“ဒါျဖင့္ သက္ေကာ သက္သာပါရဲ႕လား”
“မသက္သာပါဘူး ဒါယာကာ”
“ဆီကို ခတ္တဲ့အခါ ထိုင္ရင္း ခတ္ပါသလား။ အိပ္ၿပီးမွ ခတ္ပါသလား”
ဤေမးခြန္းကိုမူ မဟာပါလ မေျဖေတာ့။

မ်က္စိကုဆရာကလည္း ဇြဲမေလွ်ာ့။ အထပ္ထပ္ ေမး၏။
မဟာပါလကလည္း ဇြဲမေလွ်ာ့။ ငုတ္တုတ္ ခံ၏။ မေျဖ။

ေနာက္ဆံုး၌ မ်က္စိကုဆရာက လက္ေလွ်ာ့လိုက္၏။ ‘ႂကြပါေတာ့ အရွင္ဘုရား’ဟု ေလွ်ာက္ၿပီး ေက်ာင္းသို႔ ကိုယ္တိုင္ သြားၾကည့္၏။ မဟာပါလ၏ ေက်ာင္းသခၤမ္း၌ အိပ္ရာဟူ၍ မရွိ။ ထိုင္ရာႏွင့္ စႀကႍေလွ်ာက္ရာသာ ရွိ၏။

အမွန္အားျဖင့္ မ်က္စိကုဆရာ၏ မ်က္စဥ္းဆီသည္ ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာပါက တစ္ႀကိမ္ခတ္႐ုံမွ်ျဖင့္ မ်က္စိေရာဂါကို ေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ မဟာပါလက မလိုက္နာ။ မဟာပါလသည္ သူ၏ အဓိ႒ာန္ကို မဖ်က္။ ‘ထိုင္ရင္း ခတ္သလား၊ အိပ္ၿပီး ခတ္သလား’ဟူေသာ ေမးခြန္းကိုပင္ မေျဖ။ ထိုေမးခြန္းသည္ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ႏွင့္ စပ္၏။ ရဟန္းတို႔မည္သည္ မိမိတို႔၏ အက်င့္ပဋိပတ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ထုတ္ေဖာ္ မေျပာေကာင္း။

မ်က္စိကုဆရာသည္ မဟာပါလအား ၾကည္ညိဳပါ၏။ မ်က္စိေရာဂါကိုလည္း ေပ်ာက္ကင္းေစလိုပါ၏။ ရဟန္းတရားကိုလည္း က်င့္ေစလိုပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်က္စဥ္းဆီကို အိပ္ၿပီး ခတ္ပါရန္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေလွ်ာက္ထား၏။ ေတာင္းလည္း ေတာင္းပန္၏။ သို႔ရာတြင္ မဟာပါလက မလိုက္နာ။ ျမတ္ေသာသူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ပါရမီေျမာက္ အဓိ႒ာန္ကို ဖ်က္႐ိုး မရွိ။

လုပ္ငန္းတစ္ခု ေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ အေျခခံအေနျဖင့္ အဂၤါ ၄ ရပ္ ရွိဖို႔ လို၏။

ယင္း အဂၤါ ၄ ရပ္ကို ‘ဣဒၶိပါဒ္’ဟု ေခၚသည္။

ခိုင္မာေသာ ရည္မွန္းခ်က္ ရွိရမည္။
မဆုတ္နစ္ေသာ ႀကိဳးပမ္းမႈ ရွိရမည္။
စိတ္ဓာတ္ ခိုင္မာရမည္။
လံုေလာက္ေသာ ဉာဏ္ပညာ ရွိရမည္။

ဤအဂၤါ ၄ ရပ္ကို အေျခခံ၍ ေဆာင္႐ြက္ပါက ေလာကီျဖစ္ေစ ေလာကုတၱရာျဖစ္ေစ တစ္ေန႔တြင္ မလြဲမေသြ ေအာင္ျမင္ရ၏။
တစ္ေန႔တြင္ ဆိုရာ၌ ဣဒၶိပါဒ္ ၾကားမျပတ္ေသာ “တစ္ေန႔တြင္” ျဖစ္၏။
ဣဒၶိပါဒ္ ၾကားျပတ္သြားပါက “တစ္”ကပင္ ျပန္စရ၏။
ထိုအခါ “တစ္ေန႔တြင္”သည္ မဆံုးႏိုင္ေသာ “တစ္ေန႔တြင္” ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

မဟာပါလသည္ သူ၏ တရားအားထုတ္မႈ လုပ္ငန္း၌ ဘဝမွာ လြတ္ေျမာက္ေရး ပန္းတိုင္အတြက္ “တစ္”က ျပန္ မစလို။
ေရွ႕သို႔သာ တိုး၍ တိုး၍ သြားလို၏။
ထို႔ေၾကာင့္ အဓိ႒ာန္ကို ဖ်က္၍ အိပ္ၿပီး မ်က္စဥ္းဆီကို မခတ္။ ထိုင္လ်က္သာ ခတ္၏။ ထိုအခါ မ်က္စိေရာဂါက မသက္သာ၊ တိုး၍ တိုး၍သာ လာ၏။

မ်က္စိကုဆရာကလည္း ဆရာနာမည္ပ်က္မွာ စိုးရိမ္။ ေနာက္ဆံုး မတတ္သာေတာ့၍ မဟာပါလအား -
“အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း မျပဳႏိုင္ပါက မ်က္စိေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ဖြယ္ မရွိပါ။ ယေန႔မွ စ၍ တပည့္ေတာ္ကလည္း မ်က္စဥ္းဆီ ေပး၍ ကုသေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ အရွင္ဘုရားကလည္း တပည့္ေတာ္၏ ကုသမႈကို ခံယူေနသည္ဟူ၍ မွတ္ယူေတာ္ မမူပါလင့္” ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားၿပီး အဆက္ျဖတ္လိုက္၏။

မဟာပါလသည္ စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း မရွိဘဲ ပို၍ပင္ အားတင္းကာ ရဟန္းတရားကို အားထုတ္၏။ ထိုေန႔ ညဥ့္သန္းေခါင္ယံလြန္ခ်ိန္၌ မ်က္စိႏွစ္ဖက္တို႔သည္လည္း ကြယ္ေလ၏။ အာသေဝါတရားတို႔သည္လည္း ကုန္ခန္းေလ၏။

ထိုအခါ မဟာပါလသည္ ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေလ၏။

ထိုအခ်ိန္မွ စ၍ မဟာပါလအား “စကၡဳပါလမေထရ္” ဟူ၍ အမည္သစ္ တြင္ေလ၏။

စကၡဳပါလမေထရ္ မ်က္စိကြယ္ေသာအခါ ႐ြာတြင္းသို႔ ဆြမ္းခံ မဝင္ႏိုင္ေတာ့။ အျခား သီတင္းသံုးေဖာ္ ေျခာက္က်ိပ္တို႔က ျပဳသင့္ ျပဳထိုက္ေသာ ဝတ္ႀကီးဝတ္ငယ္တို႔ကို ျပဳ၏။ ဆြမ္းခံ၍ လုပ္ေကၽြးၾက၏။ ဒါယကာတို႔ကလည္း စကၡဳပါလမေထရ္အတြက္ ေက်ာင္းသို႔ ဆြမ္းပို႔ၾက၏။ ထိုေျခာက္က်ိပ္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ စကၡဳပါလမေထရ္၏ အနီးကပ္ ၾသဝါဒကို ခံယူ၍ တရားအားထုတ္ၾကရာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ ပဝါရဏာေန႔ နီးေသာအခါ အားလံုး ရဟႏၲာ ျဖစ္ၾကေလ၏။

ဝါကၽြတ္ေသာအခါ ထိုရဟႏၲာေျခာက္က်ိပ္တို႔သည္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ရွိ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကို ဖူးေျမာ္ရန္ စကၡဳပါလမေထရ္အား ေလွ်ာက္ထားၾက၏။

စကၡဳပါလမေထရ္က “အရွင္ဘုရားတို႔ႏွင့္အတူ တပည့္ေတာ္သြားလွ်င္ အရွင္ဘုရားတို႔လည္း မခ်မ္းသာ၊ တပည့္ေတာ္လည္း မခ်မ္းသာ ျဖစ္မည္။ သို႔ျဖစ္၍ အရွင္ဘုရားတို႔ ဦးစြာ သြားႏွင့္ၾက။ တပည့္ေတာ္၏ စကားျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ႏွင့္ ရွစ္က်ိပ္ေသာ မဟာသာဝကတို႔ကို ရွိခိုးၾက။ ထို႔ေနာက္ တပည့္ေတာ္၏ညီ စူဠပါလအား တပည့္ေတာ္ မ်က္စိကြယ္ေၾကာင္း၊ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ လာေရာက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ညီထံမွ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေစလႊတ္ေပးရန္ ေတာင့္တလ်က္ရွိေၾကာင္း ေျပာျပၾက” ဟူ၍ မိန္႔ၾကား၏။

ထိုရဟႏၲာေျခာက္က်ိပ္တို႔သည္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ႂကြေရာက္၍ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ႏွင့္ ရွစ္က်ိပ္ေသာ မဟာသာဝကတို႔အား စကၡဳပါလမေထရ္၏ စကားျဖင့္ ရွိခိုး၍ တစ္ဖန္ မိုးေသာက္ေသာေန႔၌ စကၡဳပါလမေထရ္၏ညီ စူဠပါလသူႂကြယ္ေနရာ လမ္းခရီးသို႔ ဆြမ္းခံဝင္ၿပီး စကၡဳပါလမေထရ္ မွာၾကားသည့္အတိုင္း စူဠပါလသူႂကြယ္အား ေျပာၾကားၾက၏။

စူဠပါလသူႂကြယ္လည္း ရဟႏၲာေျခာက္က်ိပ္တို႔၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း တူျဖစ္သူ ‘ပါလိတ’ကို လမ္းခရီး၌ ေဘးကင္း ရန္ကင္းစိမ့္ေသာငွာ သာမေဏျပဳေစၿပီး၊ အစ္ကို စကၡဳပါလမေထရ္ထံ ေရာက္လွ်င္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားကာ စကၡဳပါလမေထရ္၏ ေတာင္ေဝွးစြန္းကို ကိုင္၍ ယူဇနာ တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ ေဝးရာ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ဆီသို႔ တူဝရီးႏွစ္ေယာက္ လာၾက၏။

တူဝရီးႏွစ္ေယာက္ လာၾကရာ လမ္းခရီးအၾကား က႒နဂရ႐ႊာသို႔ ေရာက္၏။ က႒နဂရ႐ြာမွ ထြက္၍ ေတာ၌ သီခ်င္းဆိုလ်က္ ထင္းေခြေနေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္၏ သီခ်င္းသံ၌ တပ္မက္ကာ ပါလိတသာမေဏသည္ ဦးရီး စကၡဳပါလမေထရ္အား ေခတၱ ရပ္တန္႔ေတာ္မူပါရန္ ေလွ်ာက္ထားၿပီး အမ်ိဳးသမီးငယ္ထံ သြား၏။ သာမေဏႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္တို႔ ေမွာက္မွားၾက၏။

ယခုပင္ သီခ်င္းသံ ၾကား၏။ ယခုပင္ သီခ်င္းသံ ေပ်ာက္၏။ သာမေဏသည္လည္း ၾကာျမင့္၏။ သာမေဏႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္တို႔သည္ ေမွာက္မွားျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏။ သာမေဏသည္လည္း သီလပ်က္စီးျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏ ဟူ၍ စကၡဳပါလမေထရ္ ဆင္ျခင္မိ၏။

သာမေဏသည္ မိမိကိစၥၿပီး၍ ဦးရီးထံ ျပန္လာကာ ေရွ႕ခရီး ဆက္ရန္ ေလွ်ာက္ထား၏။
ဦးရီးကလည္း သာမေဏအား ‘သာမေဏ၊ သင္သည္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ႏွင့္ ေမွာက္မွား၍ သီလပ်က္ခဲ့ၿပီ မဟုတ္လား’ ဟူ၍ ေမး၏။ သာမေဏက မေျဖ။ ဦးရီးကလည္း ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေမး၏။ သာမေဏလည္း ဆိတ္ဆိတ္ ေန၏။

စကၡဳပါလမေထရ္သည္ တူသာမေဏအား မိမိ၏ ေတာင္ေဝွးစြန္းကို အကိုင္မခံဘဲ ႏွင္ထုတ္ေလ၏။
သာမေဏကမူ မ်က္စိႏွစ္ဖက္ ကြယ္ေနေသာ ဦးရီးေတာ္ မေထရ္သည္ ေတာအုပ္အလယ္၌ ဒုကၡေရာက္မည္ကို စိုးရိမ္ၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထား၏။ သာမေဏဘဝႏွင့္ မကိုင္ရလွ်င္ လူဘဝႏွင့္ ကိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္၍ ေလွ်ာက္၏။
စကၡဳပါလမေထရ္က လံုးဝ ခြင့္မျပဳ။
ထိုအခါ သာမေဏသည္ ႀကီးစြာေသာ ေနာင္တျဖင့္ ခ်စ္လွစြာေသာ ဦးရီးထံပါးမွ ငိုေႂကြးျမည္တမ္းလ်က္ ဖဲခြာရေလ၏။

စကၡဳပါလမေထရ္သည္ ကႏၲာခရီးထဲ၌ အေဖာ္မဲ့ ျဖစ္၏။ မ်က္စိလည္း မျမင္။ ေနာက္ဆံုး၌ သိၾကားမင္းသည္ ခရီးသည္ ဟန္ေဆာင္၍ စကၡဳပါလမေထရ္ကို သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းအေရာက္ ေဆာင္ယူသြား၏။ စူဠပါလသူႂကြယ္ ေဆာက္လုပ္ လႉဒါန္းထားသည့္ ေက်ာင္း၌ ေနရာခ်ေပး၏။ ေနာက္ စူဠပါလအား အစ္ကို စကၡဳပါလမေထရ္ ေရာက္ရွိၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းပို႔၏။

ညီ စူဠပါလသည္ အစ္ကို စကၡဳပါလအား အစြမ္းကုန္ ျပဳစု လုပ္ေကၽြး၏။ မိမိ၏ ကၽြန္ႏွစ္ေယာက္ကိုလည္း ကၽြန္ဘဝမွ လြတ္ၿငိမ္းေစၿပီး အစ္ကို မေထရ္ထံ၌ သာမေဏျပဳ၍ အနီးကပ္ လုပ္ေကၽြးေစ၏။

တစ္ခုေသာ မိုးႀကီး သည္းထန္စြာ ႐ြာၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔ မိုးေသာက္ယံ၌ စကၡဳပါလမေထရ္ စႀကႍသြားလွ်င္ မိုးေရစြတ္စိုစျဖစ္ေသာ ေျမမွ ထြက္လာေသာ ပိုးဖလံမ်ားစြာကို နင္းမိသျဖင့္ ပိုးဖလံတို႔ ေသၾကကုန္၏။
စႀကႍလမ္းသည္ ပိုးဖလံေသတို႔ျဖင့္ ႁပြမ္း၏။ စကၡဳပါလမေထရ္၏ သာမေဏတို႔ တံျမက္မလွည္းမီ ဘုရားဖူးရဟန္းမ်ားသည္ စကၡဳပါလမေထရ္၏ ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာၾကၿပီး စႀကႍလမ္းရွိ ပိုးဖလံေသမ်ားကို ေတြ႕ၾက၏။
စႀကႍလမ္း၌ ပိုးဖလံမ်ားကို စကၡဳပါလမေထရ္က စႀကႍသြားျခင္းအားျဖင့္ သတ္ပါေၾကာင္း ဘုရားဖူးရဟန္းမ်ားက ျမတ္စြာဘုရားသခင္အား ေလွ်ာက္ထားၾက၏။

ျမတ္စြာဘုရားသခင္က “ရဟႏၲာတို႔အား ေသေစလိုေသာ ေစတနာ မရွိ” ဟူ၍ ေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုအခါမွ စကၡဳပါလမေထရ္သည္ ရဟႏၲာျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိၾကၿပီး ရဟႏၲာျဖစ္ပါလ်က္ မ်က္စိကြယ္ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သေဘာမေပါက္ေသာ ပရိသတ္အား ျမတ္စြာဘုရားသခင္က ဤသို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။

- ဓမၼတို႔သည္ စိတ္လွ်င္ ေရွ႕သြား ရွိကုန္၏။ စိတ္လွ်င္ အႀကီးအမႉး ရွိကုန္၏။ စိတ္လွ်င္ အထည္ကိုယ္ ရွိကုန္၏။
- မေကာင္းေသာစိတ္ျဖင့္ ေျပာဆို ျပဳလုပ္မိပါက ထိုသို႔ ေျပာဆိုမိ ျပဳလုပ္မိျခင္းေၾကာင့္ လွည္းဘီးသည္ ႏြား၏ ေျခရာသို႔ အစဥ္တစိုက္ လိုက္ေနသကဲ့သို႔ ဒုကၡသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္သို႔ အစဥ္တစိုက္ လိုက္ေနေလ၏။

စကၡဳပါလမေထရ္သည္ တစ္ခုေသာ မ်က္စိကုဆရာ ဘဝက မ်က္စိေရာဂါရွင္တစ္ဦးအား မွားေသာအေတြးႏွင့္ မွားေသာအျမင္တို႔က ခင္းေပးေသာ လမ္းေပၚ၌ ေလွ်ာက္၍ မ်က္စိကန္းေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ဖူး၏။ ထိုအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မ်က္စိကန္းရျခင္း ျဖစ္၏။


+++++

“မေနာ ပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ
မေနာ ေသ႒ာ မေနာမယာ။
မနသာေစ ပဒုေ႒န
ဘာသတိဝါ ကေရာတိဝါ။
တေတာနံ ဒုကၡ မေႏြတိ
စကၠံ ဝ ဝဟေတာ ပဒံ။”

(ဓမၼပဒဂါထာ - ၁)

+++++

အထက္ပါ မူလပါဠိေတာ္ကို ေညာင္ေလးပင္ ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားက ဤသို႔ ျမန္မာအနက္ ျပန္ဆိုေတာ္မူသည္။

ဓမၼာ = နာမကၡႏၶာ တရားသံုးပါးတို႔သည္။
မေနာပုဗၺဂၤမာ = ဝိညာဏကၡႏၶာသာလွ်င္ ျပ႒ာန္းျခင္း ရွိကုန္၏။ (ဝါ) ဝိညာဏကၡႏၶာသာလွ်င္ ေရွ႕သြား ရွိကုန္၏။
မေနာေသ႒ာ = ဝိညာဏကၡႏၶာသာလွ်င္ အႀကီးအမႉး ရွိကုန္၏။
မေနာမယာ = ဝိညာဏကၡႏၶာျဖင့္ ၿပီးကုန္၏။
ေယာ ပုဂၢေလာ = အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္။
ပဒုေ႒န = ျပစ္မွားလိုေသာ။
မနသာ = စိတ္ျဖင့္။
ေစဘာသတိဝါ = အကယ္၍ ျပဳမူလည္း ျပဳျငားအံ့။
တေတာ = ထိုသို႔ ျပစ္မွားလိုေသာ စိတ္ျဖင့္ ဆိုျခင္း ျပဳျခင္းတို႔ေၾကာင့္။
နံ ပုဂၢလံ = ထိုပုဂၢိဳလ္သို႔။
ဒုကၡံ = ဆင္းရဲသည္။
အေႏြတိ = အစဥ္ လိုက္တတ္၏။
ကိမိဝ = အဘယ္ကဲ့သို႔နည္းဟူမူကား။
စကၠံ = လွည္းဘီးသည္။
ဝဟေတာ = ဝန္ေဆာင္ေသာ ႏြားလား၏
ပဒံ = ေျခရာသို႔။
အေႏြတိ ဣဝ = အစဥ္ လိုက္သကဲ့သို႔တည္း။

+++++

ျမန္မာပညာရွိ ဆရာႀကီး ဦးဖိုးလတ္၏ ‘ျမန္မာလို ဓမၼပဒ တရားလမ္းစဥ္’ စာအုပ္ငယ္၌ ဤသို႔ ျမန္မာျပန္ထား၏။

“စိတ္သည္ နာမ္တရားတို႔၏ ေရွ႕ေဆာင္ ႀကီးမႉး ဖန္တီးသူ ျဖစ္၏။
အၾကင္သူသည္ မေကာင္း ယုတ္မာေသာ စိတ္ျဖင့္ ေျပာေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျပဳေသာ္လည္းေကာင္း
လွည္းဘီးသည္ ႏြား၏ ေျခရာေနာက္သို႔ လိုက္သကဲ့သို႔ ဆင္းရဲျခင္းသည္ ထိုသူ၏ ေနာက္သို႔ ထက္ၾကပ္မကြာ လိုက္ေလ၏။”

+++++

ဆရာႀကီး မင္းသုဝဏ္၏ ျမန္မာျပန္ ဓမၼပဒမွာ ဤသို႔ ျဖစ္၏။

“နာမ္တရားကို စိတ္ေဆာင္သြား
ယင္းတရားကို စိတ္ဦးစီး
ယင္းတရားသည္ စိတ္ျဖင့္ၿပီး
ဖ်က္ဆီးလိုသည့္ စိတ္ႏွင့္မ်ား
ေျပာမွား ျပဳမွား လုပ္မိျငား
ႏြားေျခရာသို႔ ဘီးလိုက္သို႔
ဒုကၡလိုက္မည္ ထိုသူတို႔။”



+++++
စာကိုး
ဦးေ႐ႊေအာင္၏ “ဓမၼမဒ”
ဦးသုခ၏ “စိတ္ဆိုေသာစိတ္ႏွင့္ဝၪၥနာဒီပနီ”
မင္းသုဝဏ္၏ “ဓမၼပဒ”

Read more...

သုတပန္းခိုင္ (၁)

မဟာစည္ နာယက
ပဲႏြယ္ကုန္း ဆရာေတာ္
ဘဒၵႏၱ စႏၵာ၀ရ


တရားရႈမွတ္ခါနီး
စတုရာရကၡ ဘာ၀နာ (၄)မ်ိဳး ပြားမ်ားရန္

၁။ အရဟံစသား ဂုဏ္ကိုးပါးႏွင့္
ထင္ရွားစံုစြာ ျမတ္ဗုဒၶါ
ေကာင္းစြာရွိခိုးပါ၏ ဘုရား။
(ဗုဒၶါနဳႆတိ ဘာ၀နာ)

၂။ အားလံုးသတၱ၀ါ ေဘးရန္ကြာ
ခ်မ္းသာၾကေစသား။
(ေမတၱာဘာ၀နာ)

၃။ ငါ၏ကိုယ္မွာရွိေနတာ
ရြံရွာဖြယ္ခ်ည္းပါတကား။
(အသုဘ ဘာ၀နာ)

၄။ ငါသည္မုခ် တစ္ေန ့က်
ေသရမွာပါ တကား။
(မရဏႆတိ ဘာ၀နာ)

  • ငါ၏ရုပ္နာမ္ ဘုရားထံ အပ္ႏွံလွဴဒါန္းပါ၏ ဘုရား။



Read more...

INTRODUCTION TO INSIGHT MEDITATION 5

Cultivating the Heart

Cultivating good-will (metta) gives another dimension to the practice of Insight. Meditation naturally teaches patience and tolerance, or least it shows the importance of these qualities. So you may well wish to develop a more friendly and caring attitude towards yourself and other people. In meditation, you can cultivate goodwill very realistically.

Focus attention on the breath, which you will now be using as the means of spreading kindness and good-will. Begin with yourself, with your body. Visualise the breath as a light, or see your awareness as being a warm ray, and gradually sweep it over your body. Lightly focus your attention on the centre of the chest, around the heart region. As you breathe in, direct patient kindness towards yourself, perhaps with the thought, 'May I be well', or 'Peace'. As you breathe out, let the mood of that thought, or the awareness of light, spread outwards from the heart, through the body, through the mind, and beyond yourself. 'May others be well'.

If you are experiencing negative states of mind, breathe in the qualities of tolerance and forgiveness. Visualising the breath as having a healing colour may be helpful. On the out-breath, let go-of any stress, worry or negativity - and extend the sense of release through the body, the mind, and beyond, as before.

This practice can form all or part of a period of meditation - you have to judge for yourself what is appropriate. The calming effect of meditating with a kindly attitude is good for beginning a sitting, but there will no doubt be times to use this approach for periods, to go deeply into the heart.

Always begin with what you are aware of, even if it seems trivial or confused. Let your rest calmly on that - whether it's boredom, an aching knee, or the frustration of not feeling particularly kindly. Allow these to be; practise being at peace with them. Recognise and gently put aside any tendencies towards laziness, doubt or guilt.

Read more...

What is Buddhism? Part 6 (Spanish Version)

Budismo s un no-theistic la religión en ese uno no se rinde culto a un Dios, creador o Progreso del salvador en el camino budista al esclarecimiento no es dependiente en una fuerza externa pero en el propio esfuerzo de uno. La cosmología budista reconoce la existencia de reinos celestiales y los seres divinos que viven hay muy similar a qué personas asociaría con dioses o Dios. Sin embargo, debido a la ley fundamental de temporalidad estos seres están incluso sujeto a fallecer y ser renazca, todavía cogió por el ciclo de nacimiento y muerte y por consiguiente no tomado como un último refugio.



Read more...

သူငယ္ေတာ္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပ ၾသ၀ါဒ (၁၉)

စိတ္ဓာတ္ၿမွင့္တင္ထားပါ

ဖ်င္းညံ့သေဘာ စိတ္ဓာတ္ေဟာ၏။ စိတ္ဓာတ္လြင့္စင္ ဖ်င္းညံ့၀င္၏။ စိတ္ဓာတ္ၿမွင့္တင္ ဖ်င္းညံ့စင္၏။ ေလာကအေရး သူေ႒းၿဖစ္လိုသူတိုင္းႏွင့္ ဓမၼအေရး အရိယာၿဖစ္လိုသူတိုင္း စိတ္ဓာတ္မက်ပါေစႏွင့္၊ စိတ္ဓာတ္တင္ထားပါ၊ စိတ္ဓာတ္ၿမွင့္ထားပါ။

အက်ိဳးေပးရန္ လြဲေခ်ာ္ေန

အၾကင္သူသည္ အိပ္ေပ်ာ္၍ေန၏။ အလကား ေန၏။ အလုပ္မလုပ္ဘဲ ေန၏။ ထိုသူ၏ ဘုန္းကံပါရမီ အက်ိဳးေပးေတြသည္လည္း အက်ိဳးေပးရန္ လြဲေခ်ာ္၍ ေနၾကေလကုန္၏ ။

၀ီရိယ

ေလာကီေရးမွာပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ေလာကုတၱရာေရးမွာပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ေအာင္ၿမင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ မိမိလုပ္ကိုင္ရမည့္ လုပ္ငန္းအားလုံးကို ၿပီးစီးေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရမယ္။ ၀ီရိယရွိသူအတြက္ မေအာင္ၿမင္ႏိုင္ေသာအရာ မရွိႏိုင္ဘူး။ အားလုံးေအာင္ၿမင္ႏိုင္ပါတယ္။


Read more...

ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ား

ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ
(၁၅-၁၂-၀၉) မွ (၁၇-၁၂-၀၉) ထိ က်င္းပအပ္ေသာ

( ၂၅-၃၅ ) လူလတ္တရားစခန္းတြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
ဘ၀စံအိမ္ တရားေတာ္မ်ား

http://ifile.it/uvbwg50/BawaSanEain_01.mp3


http://ifile.it/502jvq1/BawaSanEain_02.mp3

http://ifile.it/q9dl7yu/BawaSanEain_03.mp3


http://ifile.it/jig69a7/BawaSanEain_0၄.mp3


http://ifile.it/u6ys1nf/BawaSanEain_0၅.mp3

http://ifile.it/3orknbq/BawaSanEain_0၆.mp3


http://ifile.it/9hs4guo/BawaSanEain_07.mp3


http://ifile.it/k8hxngr/BawaSanEain_08.mp3


Read more...

၂၅၉၁-ႏွစ္၊ (သုိ႔) ၁၄-ႏွစ္ေျမာက္ အေမေန႔



အေမေန႔ဆုိတာ မိဘေက်းဇူးဂုဏ္ကုိ ေခတ္လူငယ္မ်ား သိေစရန္ စာေရဆရာႀကီး ဦးသုခက လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၃-ႏွစ္အလြန္ေလာက္ကေန စၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ က်င္းပခဲ႔ပါတယ္။

မိဘေက်းဇူးဆပ္နည္း စသည့္ ဗဟုသုတပညာေပးမ်ား ေဟာေျပာျခင္းျဖင္႔ ေခတ္လူငယ္မ်ားအား အသိပညာဗဟုသုတတုိးပြားေစလုိတဲ႔ ဆႏၵျဖင္႔ စတင္ခဲ႔ျဖစ္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ႔ မိဘေက်းဇူးဆပ္တဲ႔ ေန႔ကုိ ဗုဒၶဘာသာအလုိအရ ဘယ္အခ်ိန္ကစခဲ႔သလဲဆုိရင္.... ဗုဒၶျမတ္စြာ (၇)ေျမာက္ကစၿပီး စတင္ခဲ႔တာပါ။ ယခုႏွစ္ႏွင္႔ဆုိလွ်င္ မိဘေက်းဇူးဆပ္နည္း ပညာေပးေဟာေျပာပြဲ စတင္ခဲ႔သည့္ ႏွစ္သည္ (၂၅၉၁)ႏွစ္ ရွိပါၿပီ။ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ (၇)၀ါေျမာက္မွာ မယ္ေတာ္ရင္းျဖစ္ခဲ႔ေသာ မိခင္နတ္သားကုိ ေက်းဇူးဆပ္ေသာအားျဖင္႔ ယခုေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး တင္ျပေနတဲ႔ မိမိခႏၶာမွာ ျဖစ္ေနတဲ႔ မွတ္သားဖြယ္ အဘိဓမၼာ၏ “အဘိဓမၼာတရားေတာ္ႀကီး”ကုိ ေဟာေျပာျခင္းျဖင္႔ မိခင္ေက်းဇူးကုိ ဆပ္ခဲ႔ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ေလ႔လာေနတဲ႔ အဘိဓမၼာသည္... ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ မိခင္ေက်းဇူးဆပ္ တရားျဖစ္တယ္ ဆုိတာကုိလည္း မွတ္သား ေစခ်င္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ဗုဒၶဘာသာအလုိအရ “မိခင္ကုိ ေက်းဇူးဆပ္ေသာအားျဖင္႔” ေဟာေျပာပြဲစတင္ျပဳလုပ္ခဲ႔ေသာ ႏွစ္အေရအတြက္သည္ (၂၅၉၁)ႏွစ္ရွိၿပီဆုိတာ ဗဟုသုတအျဖစ္ မွတ္သားေစလုိပါတယ္။
(၂၅၉၁)ႏွစ္ကုိ ဘယ္လုိတြက္သလဲဆုိရင္ ဘုရားရွင္ မိခင္ေက်းဇူး ဆပ္တဲ႔ႏွစ္သည္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ (၇)၀ါေျမာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေနခဲ႔တဲ႔ ၀ါေတာ္သည္ (၄၅)၀ါ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ႔ (၇)၀ါေျမာက္ကေန (၄၅)၀ါအထိ (၃၉)ႏွစ္ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးႏွစ္ကစၿပီး သာသနာႏွစ္ေရတြက္ခဲ႔တာ ယေန႔ဆုိ သာသနာႏွစ္သည္ (၂၅၅၂) ႏွစ္ ရွိပါၿပီ။ အထက္ပါ ဘုရားရွင္ (၇)၀ါေျမာက္စၿပီး (၄၅)၀ါအထိ (၃၉)ႏွင္႔ ယေန႔ သာသနာႏွစ္ (၂၅၅၂)ကုိ ေပါင္းလုိက္မယ္ဆုိရင္ (၂၅၉၁)ျဖစ္ပါတယ္။

၇-၀ါေျမာက္မွ ၀ါေတာ္ ၄၅အထိ------->၃၉
ယေန႔ သာသနာႏွစ္------------->၂၅၅၂
----------------------------------
------------------------->၂၅၉၁-ႏွစ္။

ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ မိခင္ေက်းဇူးဆပ္ေသာအားျဖင္႔ မိခင္အား အႀကီးအမွဴးထား၍ အဘိဓမၼာတရားကုိ ေဟာေျပာျခင္းျဖင္႔ မိခင္ေက်းဇူးဂုဏ္ေက်ပြန္ေအာင္ ဆပ္ခဲ႔ပါတယ္။

ဒါေပမယ္႔ ယေန႔ တခ်ိဳ႕ေသာသူတုိ႔က ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ မိခင္ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ေနာက္ေျပာင္ေျပာတဲ႔ စကားၾကားဘူးမယ္ထင္ပါတယ္.. ဘုရားရွင္ေတာင္ “ႏုိ႔တစ္လုံးဖုိးပဲ ေက်တယ္”ဆုိတဲ႔ စကားပါ။ ယင္းစကားသည္ ဘုရားရွင္အား စြပ္စြဲျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္သည္ မည္သူ႔အေပၚမွ် ေက်းဇူးဆပ္ရန္ မက်န္ခဲ႔ပါဘူး။

ေက်းဇူးဆပ္ရန္ အေႂကြးက်န္ခဲ႔ၿပီး ပရိနိဗၺာန္ျပဳသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ မိခင္အရင္းကုိ မဆုိထားဘိ, မိခင္အရင္း မဟုတ္တဲ႔ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီအေပၚမွာေတာင္ ႏုိ႔တုိက္ျခင္းစသည္ျဖင္႔ ေကၽြးေမြးျပဳစုခဲ႔တဲ႔ ေက်းဇူးဂုဏ္ ေက်ပြန္ေအာင္ ဆပ္ခဲ႔ပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ မိခင္ေက်းဇူးဂုဏ္ေက်းပြန္ေအာင္ ဘာႏွင္႔ ဆပ္ခဲ႔ သလဲ ဆုိေတာ႔.... ဓမၼႏုိ႔ရည္တုိက္ေကၽြးျခင္းျဖင္႔ ဆပ္ခဲ႔ပါတယ္။ ဓမၼႏုိ႔ရည္ တုိက္ေကၽြးျခင္းျဖင္႔သာ မိခင္ေက်းဇူးကုိ ေက်ပြန္ေအာင္ ဆပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ တဂၤ၊ တခဏမွ် ဆာေလာင္မႈ ရသတဏွာႏုိ႔ဖုိး ေက်းဇူးကုိ ရသတဏွာအၿပီးတုိင္ေအာင္ ေျဖေဖ်ာက္ႏုိင္သည့္ ဓမၼႏုိ႔ရည္ျဖင္႔ ျပန္လည္ တုိက္ေကၽြးကာ မိခင္၏ ႏုိ႔ႏွစ္လုံးဖုိးလုံး ေက်ေအာင္ ဆပ္သြားခဲ႔တယ္ဆုိတာ မွတ္သားေစလုိပါတယ္။

မိမိတုိ႔တစ္ေတြ မိဘေက်းဇူးကုိ ေက်ပြန္ေအာင္ ဆပ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ မိဘေက်းဇူးေက်ေအာင္ ဆပ္နည္းကုိ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာထားခဲ႔ပါတယ္။
မိဘတုိ႔အား ေက်းဇူးေက်ပြန္ေအာင္ ဆပ္ခ်င္တယ္ဆုိလွ်င္ သားသမီး ကုိယ္တုိင္က ေအာက္ပါတရားမ်ား အရင္ရွိေအာင္ လုပ္ထားရမည္။ မိမိတုိ႔သႏၱာန္မွာ ရွိမွ သူတစ္ပါးကုိ လုပ္ေပးႏုိင္တယ္ဆုိတာ သဘာ၀ပါပဲ။ အဲဒီေတာ႔ ေအာက္ပါ မိဘေက်းဇူးဆပ္နည္း တရား-၄-ပါးကုိ မိမိမွာ ရွိသင္႔သေလာက္ ရွိေအာင္ အရင္လုပ္ၿပီး မိဘတုိ႔အား ေက်းဇူးဆပ္ႏုိပ္ပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာခဲ႔တဲ႔ မိဘေက်းဇူးေက်ပြန္ေအာင္ ဆပ္နည္းက...
(၁) (သဒၶါတရား) ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာစေသာ ရတနာျမတ္သံုးပါးတို႔အေပၚ၌ သဒၶါ (ယုံၾကည္မႈ) တရားမရွိသည့္ မိဘတို႔ကို သဒၶါ(ယုံၾကည္မႈ) တရားရွိေအာင္ တရားေဟာေပးျခင္း၊ ကုိယ္တုိင္ မေျပာျပတတ္က.. အက်ိဳးရွိမည့္ တရားေခြ၊ တရားအုပ္မ်ားကုိ ဖတ္ေစျခင္း။
(၂) (သီလတရား) ကိုယ္က်င့္သီလ မရွိေသာမိဘမ်ားအား သီလရွိလာေအာင္၊ သီလသတင္း ေစာင္႔သုံး ခ်င္လာေအာင္ ေျပာျပေပးျခင္း၊ သီလေစာင္႔သုံးေစရန္ ကူညီေပးျခင္း။ တကယ္လုိ႔ မိဘမ်ားက ဥပုသ္ေစာင္႔ေနက်၊ သီလအေၾကာင္းကုိလည္း မိမိတုိ႔ပုိသိၿပီးသားဆုိရင္လည္း မိဘမ်ားအတြက္ ဥပုသ္ေန႔ အခါသမယ၌ ဥပုသ္ေက်ာင္းသုိ႔ ပုိ႕/ႀကိဳေပးျခင္း၊ ညေနအခါ အေဖ်ာ္စသည္စီစဥ္ေပးျခင္း စသည္ျဖင္႔ ကူညီေပးရမည္။ မိဘမ်ား ဥပုသ္ဇရပ္ေက်ာင္းကုိ သြားေနစဥ္အခါမွာလည္း မိမိတုိ႔က လိမၼာစြာျဖင္႔ မိမိတုိ႔တက္ႏုိင္သည့္ မိဘတာ၀န္မ်ားကုိ လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္း စသည္မ်ား လုပ္ေဆာင္ရမည္။
(၃) (ဒါနတရား) မိဘတုိ႔က လွဴဒါန္းလုိစိတ္ မရွိလွ်င္ လွဴဒါန္းလုိစိတ္ ရွိလာေအာင္ ကူညီေပးရမည္။ လွဴဒါန္းတယ္ဆုိတာ ေက်ာင္း၊ သိမ္စသည့္ ႀကီးမားတာမ်ားကုိ လွဴဒါန္းမွ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းတယ္ ေခၚတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိတုိ႔အိမ္မွာ မိဘမ်ား ဘုရားဆီမီး, ပန္း, ေရခ်မ္း လွဴဒါန္းႏုိင္ေအာင္ စီစဥ္ေပးျခင္း၊ ဘုရားဆြမ္းေတာ္ကပ္ႏုိင္ေအာင္ စီစဥ္ေပးျခင္းစတာ မ်ားသည္လည္း ဒါနအမႈမ်ားပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၄င္းဒါနအမႈမ်ား ျပဳခ်င္လာေအာင္၊ ျပဳခြင္႔ရေအာင္ စီစဥ္ေပးရမည္။
(၄) (၀ိပႆနာ ပညာတရား) ဘာသာေရးအသိပညာ မရွိေသးေသာ မိဘတုိ႔အား မွန္ကန္ေသာ ဘာသာေရး အသိပညာတုိးပြားလာေအာင္ ကူညီေပးရျခင္း၊ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလမွတ္ျခင္းစတဲ႔ သမထ၊ ၀ိပႆနာတရားမ်ား က်င္႔ၾကံႏုိင္ရန္ ကူညီေပးရမည္။ ဤတရား (၄)ပါးသည္ ေလာကုတၱရာ နည္းအားျဖင္႔ မိဘေက်းဇူးေက်ပြန္ေအာင္

ေက်းဇူးဆပ္နည္းျဖစ္တယ္။ တကယ္လုိ႔ မိဘမ်ားက အထက္တရားမ်ားႏွင္႔ ျပည့္စုံတယ္ဆုိရင္ ပုိမုိ ကုသုိလ္ျပဳခြင္႔ ရေအာင္ ကူညီေပးရမည္။ ဒီစာတမ္းေလးျဖင္႔ မနက္ဖန္မွာ က်ေရာက္မည့္ ဗုဒၶဘာသာ၏ (၂၅၉၁) ႏွစ္ေျမာက္ “အေမေန႔) သုိ႔မဟုတ္ (၁၄)ႏွစ္ေျမာက္ “အေမေန႔”ကုိ ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင္႔ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။
မိဘေက်းဇူး သိတတ္၊ သိသည့္တုိင္းလည္း ဆပ္ႏုိင္သည့္ အသိပညာရွိသည့္ သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ...

က်မ္းကုိး....
မာတုေပါသကသုတၱန္
အဘိဓမၼာ အ႒သာလိနီ အ႒ကထာ
============================
မစုိးရိမ္ဆရာေတာ္ “မိဘေက်းဇူးဆပ္တရား”


လျပည့္၀န္းေလး ရွာေဖြေတြ႕ရွိထားတဲ႔ “အေမႏွင္႔ ပတ္သက္တဲ႔ ကဗ်ာ” စာဖုိင္လုိခ်င္ရင္....

0 comments:



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP