အဘိဓမၼာအပုိင္း ၂၊ အခန္း ၃ (သညာ၊ ေစတနာ)

ဒီေန႔ ေျပာျပမည့္... မိမိခႏၶာမွာ ျဖစ္ေနတဲ႔ အဘိဓမၼာတရားမ်ားထဲမွ သညာ=မွတ္သားမႈ ေစတသိက္တရားကုိ ပထမ ေျပာျပပါမယ္။

သညာ=ဆုိတာ မွတ္သားျခင္းသေဘာတရား...
မွတ္သားတယ္ဆုိတာ မိမိတုိ႔ျမင္တဲ႔၊ ၾကားတဲ႔၊ နံတဲ႔၊ အရသာ၊ ထိေတြ႕မႈစသည့္ အာ႐ုံေတြအေပၚမွာ အညိဳ, အျဖဴစသည္၊ ေခြးသံ, ငွက္သံစသည္၊ ေမႊးတဲ႔အနံ႔, နံတဲ႔အနံ႔စသည္၊ ခ်ိဳတဲ႔အရသာ, ငန္တဲ႔အရသာ၊ သာယာႏူးညံ့တဲ႔အေတြ႕အထိ, ၾကမ္းတမ္းတဲ႔ အေတြ႕အထိ..ဤသုိ႔စသည္အားျဖင္႔ မွတ္သိျခင္း, မွတ္သားျခင္း သေဘာကုိ “သညာ=မွတ္သားျခင္း”လုိ႔ ေခၚတာပါ။
ဤသညာေစတသိက္တရားသည္ ခႏၶာ-၅-ပါးတြင္ တစ္ပါး အပါအ၀င္ျဖစ္တယ္ဆုိတာလည္း သိမယ္ထင္ပါတယ္။ ႐ူပကၡႏၶာ (႐ုပ္အစု)၊ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ (ခံစားမႈ အစု)၊ သညာကၡႏၶာ (မွတ္သားမႈအစု)၊ သခၤါရကၡႏၶာ (ျပဳလုပ္၊ ျပဳျပင္ျခင္း အစု)၊ ၀ိညာဏကၡႏၶာ (သိမႈအစု)။ ဒီမိမိတုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ (ခႏၶာ)-၅-ပါးထဲမွ တတိယေျမာက္ ခႏၶာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
လူေတြ ေျပာေျပာေနၾကတဲ႔ အမွတ္မွားတယ္ဆုိတာကလည္း ဒီသညာတရားပါပဲ။ ငါမွတ္ထားတာက ဒီအတုိင္းဆုိၿပီး တယူသန္စြဲၿပီး ျငင္းတဲ႔အခါမွာလည္း ဒီသညာရဲ႕ မွတ္သားမႈပါဘဲ။ တရား႐ႈမွတ္သူတုိ႔အတြက္ေတာ႔ အမွတ္မွန္ဖုိ႔ေတာ႔ လုိပါတယ္။ အမွတ္မွားလုိ႔ သညာ၀ိပလႅာသ-ျဖစ္တယ္ဆုိတာကလည္း ဒီသညာပါပဲ။
ဒီသညာ=မွတ္သားမႈႏွင္႔ပတ္သက္လုိ႔... ဇာတ္ေတာ္တစ္ခုမွာ ပုဏၰား-၆-ေယာက္တုိ႔ အမွတ္မွားပုံကုိ ထင္ထင္ရွားရွား ျပထားတာ ဇာတ္ဥပမာ တစ္ခု ရွိပါတယ္။
မ်က္စိမျမင္တဲ႔ ပုဏၰား -၆-ေယာက္ ဆုိတာပါ။ ၾကားဘူးမယ္ ထင္ပါတယ္။
သူတုိ႔ -၆-ေယာက္ ဆင္တစ္ေကာင္ရဲ႕ ပုံသ႑ာန္ကုိ ကုိယ္ျမင္ဖူး မွတ္သားဖူးတဲ႔အတုိင္း ျငင္းၾကတဲ႔ အခန္းပါ။
ဆင္ကုိ လႈပ္ရွားေနတဲ႔ ႏွာေမာင္းကုိ စမ္းကုိင္ၾကည့္ဘူးေသာ ပုဏၰားတစ္ေယာက္ ေျပာလုိက္တာက “ဆင္ဆုိတာ ေျမြႏွင္႔တူတယ္”။

ဒီအဆုိကုိ ေနာက္တစ္ေယာက္၏ မွတ္သားခ်က္က ကန္႔ကြက္လုိက္တယ္။ သူမွတ္သားထားတာက “ဆင္ဆုိတာ က်ည္ေပြ႕ႏွင္႔ တူတယ္”လုိ႔ ဆုိၿပီး ကန္႔ကြက္လုိက္တယ္။ သူက ဆင္၏အစြယ္ကုိ ကုိင္ၿပီး ဒါဟာဆင္ပဲလုိ႔ မွတ္သားထားလုိ႔ပါ။

ဒီအမွတ္အသားကုိ ေနာက္တစ္ေယာက္က ကန္႔ကြက္လုိက္ျပန္တယ္။ သူမွတ္သားထားတာ “ဆင္သည္ ဖ်ာသင္ျဖဴးႏွင္႔ တူတယ္”လုိ႔ ဆုိၿပီး ကန္႔ကြက္တယ္။ သူက ဆင္ရဲ႕ နားရြတ္ကုိ ကုိင္ၿပီး ဒါဟာဆင္ပဲလုိ႔သာ မွတ္သားဖူးတာကုိး။

ဒီအမွတ္အသားကုိ ေနာက္တစ္ေယာက္က ကန္႔ကြက္ျပန္တယ္။ သူမွတ္သားထားတာက “ဆင္ဆုိတာ အိမ္နံရံႏွင္႔ တူတယ္”။ သူက ဆင္ရဲ႕ ကုိယ္ကုိ ကုိင္ၿပီး ဒါဟာ ဆင္ပဲလုိ႔ မွတ္သားဖူးလုိ႔ပါ။

ဒီအမွတ္အသားကုိ ေနာက္ တစ္ေယာက္ ကန္႔ကြက္ျပန္တယ္။ သူမွတ္သားထားတာက “ဆင္သည္ အိမ္တုိင္ႏွင္႔ တူတယ္”လုိ႔ မွတ္သားထားလုိ႔ပါ။ သူက ဆင္ရဲ႕ ေျခကုိပဲ စမ္းကုိင္ဘူးတာေလ။

ဒီအမွတ္အသားအဆုိကုိ ေနာက္တစ္ေယာက္က ကန္႔ကြက္ျပန္ေရာ.. သူမွတ္သားထားတာက “ဆင္သည္ တံျမက္စည္းႏွင္႔ တူတယ္”လုိ႔ မွတ္သားထားလုိ႔ပါ။ သူက ဆင္ရဲ႕ အၿမီးကုိပဲ စမ္းကုိင္ ဘူးတာေလ။ ဒီဥပမာေလးေတြကေတာ႔ သညာ(မွတ္သားမႈ)တရား၏ မိမိမွတ္သားဘူးသည့္အတုိင္း စြဲလမ္း မွတ္ယူတတ္ပုံကုိလည္း မွတ္သားႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ မိမိတုိ႔တစ္ေတြ ဤသညာမွတ္သားမွားမႈေတြေၾကာင္႔ “ေက်ာက္ကန္ ျငင္းတတ္ပုံ၊ ေနာက္မွ ေဆာရီးဆုိၿပီး.. ငါမွားသြားလုိ႔ပါ”ဟု ေျပာၾကတာလည္း အႀကိမ္မနဲပါ။ ဤသေဘာတရားမ်ားသည္ သညာ၏ မွတ္သားမႈမ်ားႏွင္႔ ဆုိင္ရာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္း/ မေကာင္း၊ မွန္/မမွန္ မွတ္သားမႈ အားလုံးသည္ သညာတရား၏ မွတ္သားမႈသေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆုိ သညာေစတသိက္အေၾကာင္း နားလည္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ပါးက ေစတနာေစတသိက္တရားျဖစ္ပါတယ္။
ေစတနာတရားကေတာ႔ လူတုိင္းစကား၀ုိင္းမွာ ျမန္မာစကားလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေစတနာသည္ လူတုိင္းႏွင္႔ မတန္ဘူး၊ မင္းငါ႔ေစတနာကုိ ေစာ္ကားတယ္။ ငါ႔ေစတနာ မင္းႏွင္႔ မတန္ဘူး.. စသည္စသည္ျဖင္႔ ေျပာဆုိ သုံးႏႈန္းေနၾကတာ။
အဲဒီေတာ႔ ေစတနာဆုိတာ ဘာလဲ? မိမိတုိ႔တစ္ေတြ ေျပာဆုိ သုံးႏႈန္းေနၾကတာနဲ႔ အတူတူပဲလားဆုိတာ.. ဒီအက်ဥ္းမွ် အဘိဓမၼာတရားကုိ ေလ႔လာဖတ္႐ႈျခင္းျဖင္႔ သိႏုိင္ပါလိမ္႔မယ္ ထင္ပါတယ္။
ေစတနာဆုိတာ.. အေပၚမွာ ေစတသိက္တစ္ပါးသည္၏ အဓိပၸါယ္မ်ား ေျပာခဲ႔စဥ္က ေျပာခဲ႔သလုိ “ေစ႔ေဆာ္ျခင္း”သေဘာတရား ျဖစ္ပါတယ္။
ေစ႔ေဆာ္ျခင္းဆုိတာ... အလုပ္တစ္ခု (ေကာင္းတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆုိးတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္) လုပ္ျဖစ္ဖုိ႔ ဆုိင္ရာ(၀ီရိယ=အားထုတ္မႈ) တရားစသည္မ်ားကုိ ႏႈိးေဆာ္၊ တိုက္တြန္း၊ ေစ႔ေဆာ္ျခင္းပါ။
သူ႔ကုိ ဥပမာသေဘာႏွင္႔ ထင္ရွားေအာင္ ေျပာၾကည့္မယ္ဆုိရင္ “လယ္စပါးရိတ္ေသာ လယ္ပုိင္ရွင္”လုိပါပဲ၊ လယ္ပုိင္ရွင္သည္ သူကုိယ္တုိင္ လယ္ရိတ္သလုိ ေနာက္လုိက္ငယ္သားေတြကုိလည္း လယ္စပါးရိတ္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းေဆာ္ေအာ္ ေစ႔ေဆာ္ေပးသလုိ။ ဒီေစတနာေစတသိက္ကလည္း ေစတနာတရားကုိယ္တုိင္လည္းပါ၀င္၊ တျခားလုံးလအားထုတ္မႈ (၀ီရိယ)စသည့္တုိ႔ကုိလည္း အားထုတ္ဖုိ႔ လႈံ႕ေဆာ္ေပးပါတယ္။

ေနာက္ဥပမာတစ္ခုက... ေက်ာင္းတုိက္တစ္တုိက္က “တပည့္ႀကီး” ဥပမာႏွင္႔လည္း တူပါတယ္။ ဘယ္လုိလည္းဆုိေတာ႔... တပည့္ႀကီးသည္ အေ၀းမွ ဆရာလာတာျမင္လွ်င္ “သူကုိယ္တုိင္ စာအံစာက်က္သည့္အျပင္၊ အျခားတပည့္ငယ္မ်ားကုိလည္း “ေဟး... သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ ဆရာလာေနၿပီ “စာအံ, စာက်က္ၾက”လုိ႔ ေျပာၿပီး စီမံတုိက္တြန္းသည့္” ပမာလုိပါပဲ။ ေစတနာေစတသိက္တရားရဲ႕ အမွန္သေဘာအဓိပၸါယ္ဆုိတာ သူကုိယ္တုိင္အလုပ္လုပ္သလုိ၊ တကြပါ၀င္လုပ္ကုိင္ရမည့္ ၀ီရိယတရားစသည္မ်ားကုိလည္း ေစ႔ေဆာ္တုိက္တြန္းပါတယ္။ ဤကဲ႔သုိ႔ ေစတနာ(ေစ႔ေဆာ္ျခင္း) တရားျဖစ္တယ္ဆုိတာ မွတ္သားေစလုိပါတယ္။
ေစတနာသည္ လူတုိင္းႏွင္႔ မတန္ဘူးဆုိတာ ဘာလဲ? ငါ႔ေစတနာ မင္းႏွင္႔ မတန္ဘူးဆုိတာကေကာ ဘယ္လုိလဲ? ဆုိတဲ႔ အသုံးအႏႈံးမ်ား နားလည္သြား၊ ရွင္းသြားေလာက္ပါၿပီ။
လူတုိင္းႏွင္႔ တန္တဲ႔ ေစတနာ (လႈံ႔ေဆာ္၊ ေစ႔ေဆာ္မႈ) တရား ေမြးျမဴႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးႏုိင္ၾကပါေစ...
ဒီေန႔ ဒီ -၂-ပါးႏွင္႔ပဲ ရပ္ပါအုန္းမယ္...

Read more...

အနွိုင္းမဲ့

Posted by ျမန္မာ့အားမာန္ on Monday, December 28, 2009

ေဒါင္းလုပ္ယူရန္

Read more...

The Little Bangkok Sangha * Home * Retreats: * Contact * Gallery Sayadaw U Jotika talk: Tuesday 12th Jan 2010

by Cittasamvaro

Sayadaw U Jotika will be giving a public talk on Tuesday January 12th 2010 at Bodhgaya Hall.

Sayadaw U Jotika is well known in Bangkok, and has been an inspiration for thousands worldwide. Several books of his are available (and can be obtained at the dhamma talk in January) such as Map of the Journey, and Snow in the Summer, as well as the newest one My Mind is My Friend.

Previously living in the US Sayadaw is known worldwide, and hugely respected. He has excellent English, though the talk on the 12th will be translated into Thai also. Don’t miss this event if you can at all take the time off on Tuesday!!. Also, we expect the hall to be filled to capacity, so arrive well in time to be sure of a seat. It is very easy to get to, being close to Chit Lom BTS STation (see below for maps/directions)

Dhamma Talk

With Sayadaw U Jotika

‘Eight Worldly Winds’

Tuesday 12th January 2010

at Bodhgaya Hall, Amarin Tower

6:30 – 8:30 pm

Event is free of charge, and no need for advance booking (be early to ensure a seat though)

See here for previous blogs on Sayadaw’s talks in Bangkok, including an MP3 of his previous talk

Sayadaw U Jotika: Born into a non-Buddhist family in Moulmein, Myanmar (Burma) on August 5, 1947. His parents were U Sattar and Daw Tin. He received his basic education at a Roman Catholic missionary school. During his younger days, he didn’t believe in any organized religion although he studied and exposed himself to many different religions, as well as western philosophy and psychology.

He graduated as an Electrical Engineer in 1973 from Rangoon Institute of Technology. He became very interested in Buddhist meditation. He discovered that life was unsatisfactory and majority of the people devoted their precious time mainly in gathering wealth, enjoying sensual pleasures, fame, power and position.

Thus, he decided to leave behind his family and became a “Samenera” (Novice) at the age of 26. He was ordained as a “Samgha” in 1974 at Taung Pu Lu Tawya, Meiktila with Ven. Taung Pu Lu Sayadaw as his preceptor. He practiced meditation under the guidance of the late Ven. Taung Pu Lu Sayadaw for (3) years. He continued to practice meditation with Htantabin Tawya Sayadaw for (15) years.

Ven. Jotika visited Melbourne in 1977 and again in 1998. He was in the United States in 1983-84 for about (16) months, conducting Dhamma talks in Santa Cruz, New York, Boston and Washington. He had visited Singapore several times on Dhamma Duta missions as well.

He has established a monastery in a rural environment overlooking a great lake near Pago, (50) miles north of Yangon. His Dhamma talks and books are in great demand in Myanmar as well as with overseas Burmese. He has published about (13) titles so far. One of his popular Dhamma book in English is “Snow in the Summer”

Directions:

Bodhgaya Hall is in the offices of DMG Books, and is used regularly by a large Thai group of meditators. It is an excellent facility, and very convenient on the skytrain line, Chit Lom Station. The Thai group meets there every Tuesday and Wednesday.

The address is Amarin Plaza, Level 22, 496-502 Ploenchit Road, Lumpini, Pathumwan, Bangkok 10330

Get out at Chit Lom Skytrain Station, and walk or take the lift (‘elevator’ to Americans) down to the ground floor of the Amarin Tower. From the ground floor, take the lift up to the 22nd floor. DMG is on the right hand side on the 22nd floor, and there is a nice coffee shop there, so you can arrive early for events and meet some of the regulars.

You cannot get up to the 22nd floor via the lift in the Amarin plaza itself. You must go to the lifts on the ground floor, to access the office block above the Amarin Plaza.

Click images below for larger versions

Or you can click the images below for an aerial view, or a skytrain map

Read more...

ေနရၪၨရာမွတ္တမ္း

ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေရွ႕မ်က္ႏွာစာမွာ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အမွတ္တရ

(၁)
ဒီဇင္ဘာ ၂၅ ရက္ တစ္ကမၻာလံုးမွာ “ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ခရစ္စမတ္စ္” ျဖစ္ေနသလို ဗုဒၶဂယာမွာ ေရာက္ရွိေနတဲ့ သူုတို႔ရဟန္းေတာ္ေတြဟာလည္း ၾကည္လင္ေသာ နံနက္ခင္းတစ္ခုကို ဖန္တီးနိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ပြင့္ထြန္းခဲ့ရာ ေျမျမတ္မွာ ဗုဒၶအရွင္က်ဴးရင့္ခဲ့တဲ့ အေနကဇာတိခ်ီဂါထာေတာ္ျမတ္ေတြကို ျမန္မာသံပီပီသနဲ႕ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ စုေပါင္းရြတ္ဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶအရွင့္ရဲ႕ သားေတာ္မ်ားအျဖစ္ ေလာကဟိတ ေလာကသုခလမ္းေၾကာင္းအမွန္အတိုင္း ေလွ်ာက္လွမ္းၾကမယ့္ သိၾကားေစ သက္ေသညႊန္းလို႕ပဲ ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္ၾကပါေလေတာ့။

အေနကဇာတင္ပြဲကို ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ခမ္းမမွာ စုေပါင္းက်င္းပၿပီးတာနဲ႕ ဆြမ္းစားခန္းမၾကီးမွာ ၾကာဇံဟင္းခါးပူပူေလးနဲ႕ နံနက္ခင္းကို ထပ္ေႏႊးခြင့္ပါတယ္။ ဒီပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအစည္းအေ၀းၾကီးရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳလုပ္သူလူ၀တ္ေၾကာင္တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ မပါတာပါပဲ။ ရဟန္းေတာ္အခ်င္းခ်င္း “ ျမင့္ျမတ္ေသာ သာသနာ့ကြ်န္ သံဃကြ်န္” အျဖစ္ ဂုဏ္ယူျမတ္ႏိုးစြာ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္.။ ဧည့္ခံၾကိဳဆိုေရး ေနရာခ်ထားေရး ဆြမ္းကြမ္းခ်က္ျပဳတ္ေရးစတာေတြကို စုေပါင္းေဆာင္ရြက္စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ၾကတာပါ။

အဓိကအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ပင္မဌာနၾကီးသံုးခုျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဂယာမွာ ရွိတဲ့ မဂဓဌာန၊ ဗာရာဏသီဌာနနဲ႕ နာလႏၵာဌာနက ရဟန္းေတာ္ေတြက တစ္ေန႕စီ အလွည့္က်ခ်က္ျပဳတ္ေကြ်းေမြးၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ရပ္ေ၀းတကၠသိုလ္က ရဟန္းေတာ္ေတြကိုေတာ့ ေအးေအးလူလူ သီတင္းသံုးေစခဲ့ပါတယ္.
ဆြမ္းအလွဴရွင္ေတြဆိုတာလည္း ရဟန္းေတာ္ေတြအခ်င္းခ်င္းပဲ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ မိဘမ်ားကို ရည္စူး၍တစ္မ်ိဳး ။ဆရားသမားမ်ားကို ဦးထိပ္ထား၍တစ္ဖံု လွဴဒါန္းၾကတာပါ။

(၂)

နံနက္ဆြမ္းကိစၥၿပီးတာနဲ႕ ႏွစ္ပတ္လည္အစည္းအေ၀းၾကီးပထမေန႕ကို ဗုဒၶဂယာျမန္မာေက်ာင္းဆရာေတာ္ၾကီး ဘဒၵႏၱၪာဏိႏၵရဲ႕ ၾသ၀ါဒကထာကို နာယူျခင္းနဲ႕ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါတယ္။ အစည္းအေ၀းသဘာပတိက အဖြဲၾကီးရဲ႕လက္ရွိဥကၠဌအရွင္ပညာဒီပ(မဂဓ)ျဖစ္ၿပီး အခမ္းအနားမွဴးကေတာ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴ အရွင္ဇနက(နာလႏၵာ)အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္အတြင္း ဘ၀နတ္နန္းစံေတာ္မူသြားရွာၿပီးျဖစ္ၾကတဲ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ျပည္တြင္းျပည္ပၾသ၀ါဒါစရိယဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီး ဘဒၵႏၱနရပတိအရွင္သူျမတ္နဲ႕ ဗာရာဏသီေဆး၀ကၤဘာဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဂမၻီရဗုဒၶိတို႕အတြက္ သံေ၀ဂၪာဏ္ပြားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဥကၠဌဆရာေတာ္အရွင္ပညာဒီပ(ပါရဂူက်မ္းျပဳ၊မဂဓတကၠသိုလ္)က အဖြင့္အမွာစကားေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ပထမေန႕နံနက္ပိုင္းအစည္းအေ၀းဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္အေတာ္အတြင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သမွ်ေတြကို အမွဳေဆာင္ရဟန္းေတာ္ေတြအေနနဲ႕ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြ သိေအာင္ တင္ျပအစီအရင္ခံေလွ်ာက္ထားရတာပါ။ ဥကၠဌအမွာစကားအၿပီးမွာေတာ့ သက္ဆိုင္ရာဘ႑ာေရးမွဴးရဟန္းေတာ္ေတြက အဖြဲၾကီးရဲ႕ တစ္ႏွစ္တာသံုးစြဲေငြနဲ႕ အလွဴရွင္မ်ားရဲ႕လွဴဒါန္းေငြစတာေတြကို တင္ျပေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ အဖြဲ႕ၾကီးေရရွည္တည္တံ့ေရးနဲ႕ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပညာေရးပေဒသာပင္ ၊က်န္းမာေရးပေဒသာပင္၊ဆြမ္းပေဒသာပင္နဲ႕ ေက်ာင္းအလွဴပေဒသာပင္ေလးမ်ိဳးနဲ႕ ပိုင္းျခားၿပီးေတာ့လွဴဒါန္းႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေဆာက္လုပ္ေရးဘ႑ာေငြကိုေတာ့ သီးျခားတင္ျပပါတယ္။

ဘ႑ာေရးကိစၥရပ္မ်ားၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ တစ္ႏွစ္တာေဆာင္ရြက္ခ်က္မွန္သမွ်ကို ဒကာဒကာမေတြ မုဒိတာပြားသာဓုေခၚႏိုင္ေအာင္ ႏွစ္လည္စာေစာင္ထုတ္ေ၀းေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးၾကျပန္ပါတယ္။ ပထမဆံုးအေနနဲ႕ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ေရြးခ်ယ္ၾကၾကရတာပါ။ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဒုတိယဥကၠဌဆရာေတာ္ အရွင္လာဘသာမိ(ပါရဂူက်မ္းျပဳ၊ ဗာရာဏသီ) က ႏွစ္လည္စာေစာင္ကို ဗာရာဏသီမွ တာ၀န္ယူထုတ္ေ၀မည္ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္လည္း ဗာရာဏသီမွာ အေျခစိုက္ၿပီး ထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကတာပါ။

ဘံုေဘတကၠသိုလ္က အရွင္သာဓိန(ပါရဂူက်မ္းျပဳ)က သူေဆာင္ရြက္မည္ေၾကာင္းေလွ်ၽာက္ထားပါတယ္။ ခက္တာက ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀မယ့္ေနရာနဲ႕ အယ္ဒီတာေ၀းကြာမႈျပႆနာပါ။ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္တာ၀န္က စာဖတ္ စာစစ္ တည္းျဖတ္ရံုနဲ႕ မၿပီးတာပါ။ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀စာအုပ္အျဖစ္ေရာက္တဲ့အထိ ေဆာင္ရြက္ရမွာပါ။ ပံုႏွိပ္မွာက ေျမာက္ပိုင္းဗာရာဏသီ။ အယ္ဒီတာက ေတာင္ပိုင္းဘံုေဘ။ ရြာ့ေတာင္ျခမ္းေျမာက္ျခမ္းျဖစ္ေနေလေတာ့ ေျမာက္ျခမ္းမွာေနတဲ့ သူ႕ဆီကို လက္ညွိဳးေတြ ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ဒီလိုနဲ႕ ဓမၼဂဂၤါ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ျဖစ္ရရွာပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၇-၂၀၀၈ ခုႏွစ္ႏွစ္လည္ေတြကိုလည္း သူပဲတည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ဖူးပါရဲ႕။ အယ္ဒီတာဆိုတာကလည္း စာေမးပြဲေျဖရသလို အမွတ္ေကာင္းေကာင္းရဖို႕ ရင္ထိတ္ရတာပါပဲ။ အဖြဲ႕ၾကီးကို ေထာက္ပံလွဴဒါန္းေနၾကတဲ့ အလွဴ႕ရွင္စာရင္းေတြ နာမည္မက်န္ဖို႕ နာမည္မွန္ဖို႕ကအစ စိစစ္ရတာကလား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႕မွာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြ ရွိတာမို႕ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ နာမည္စာရင္းကို တင္သြင္းၿပီး ႏွစ္လည္စာေစာင္ေကာ္မတီတစ္ရပ္ကို သပ္သပ္ေလးဖြဲ႕ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ခံစရာရွိရင္ လႊဲခ်ဖို႕ လူရွာထားတာပါ။ (ငါ့ရွင္တို႕ အဟုတ္မထင္ၾကေလနဲ႕ တကယ္)။

အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ကို အလုပ္မရႈပ္ေစလိုတဲ့ အဖြဲ႕၀င္ေတြက လက္ေထာက္အယ္ဒီတာတစ္ေယာက္ကို ေရြးေကာက္ၾကပါစို႕ ဆိုေတာ့ နာလႏၵာတကၠသိုလ္က အရွင္သုဇယၪာဏက လက္ညႈိးေထာင္ပါတယ္။ သူက အဂၤလိပ္စာေတာ္သူလို႕ နာမည္ေက်ာ္သလို ဗုဒၶဂယာမဟာေဗာဓိပင္ရိပ္မွာ ႏိုင္ငံတကာပညာေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႕ ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး ဗုဒၶဓမၼကို အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႕ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ ေဟာၾကားဖူးသူပါ။ အဲဒီေတာ့ အဂၤလိပ္စာက႑ကို တာ၀န္ေပးအပ္လိုက္ၾကပါတယ္။

ႏွစ္လည္စာေစာင္အေရးေဆြးေႏြးၿပီးတဲ့အခါ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနတဲ“ ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု” သံုးၾကိမ္ရြတ္“သာဓု” ေခၚလိုက္ၾကပါေတာ့တယ္။

ဗုဒၶဂယာမဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ၾကီးပရိ၀ုဏ္ထဲမွာ ျမန္မာသကၤန္းေရာင္ေတြ လႊမ္းခဲ့

Posted by ဓမၼဂဂၤါ at 5:17 PM

Read more...

ပင့္ေလ်ွာက္လႊာပါဘုရား

ရုိေသစြာေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ဘုရား၊
၃၀-၁၂-၂၀၀၉၊ ေန႔တြင္ မဟာခ်ိဳင္ရွိ ျမန္မာနိုင္ငံအရပ္ရပ္မွ လာေရာက္ အလုုပ္လုပ္ကုိင္ေနၾကေသာ အလုပ္သမားမ်ားမွ စုေပါင္းကာ ဆြမ္းၾကီးေလာင္းလွဴပြဲ အခမ္းအနားကုိ စည္ကားသုိက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပျပဳလုပ္ျပီး၊ ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းမည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္။ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား အားလုံး ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္၊ ေစတနာရွင္မ်ားကုိယ္စား ျပန္ၾကားေရးမွ ရုိေသစြာပင့္ေလ်ွာက္အပ္ပါသည္၊ အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား။

ကားၾကိဳ / ပုိ႔ အစီအစဥ္။
ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းမွ နံနက္- ၀၈း၀၀၊နာရီ ဟီးႏိုးကားၾကီးတစ္စီးထြက္မည္။
ဝပ္မဟာထမွ နံနက္-၀၈း၀၀၊ နာရီ လုတုပ္ကားတစ္စီးထြက္မည္။

မိမိတို႔ႏွင့္ နီးစပ္ရာသုိ႔ၾကြေရာက္ စီနင္းလုိက္ပါနုိင္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဒကာ ဒကာမမ်ားတို႔၏ ေတာင္းဆုိခ်က္အရ( ျဖစ္နိုင္လ်ွင္) ျမန္မာသကၤန္မ်ားဝတ္ရုံ၍ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္ ႏွင့္ သပိ္တ္မ်ားကုိလည္း တပါတည္းယူေဆာင္ေတာ္မူလာၾကပါရန္ ရုိေသေလးစားစြာျဖင့္ ေမတၱာရပ္ခံ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။

ပင့္ေလ်ွာက္သူ
ဒကာ ဒကာမမ်ားကိုယ္စား ျပန္ၾကာေရးအဖြဲ႕(M.S.M.O)

Posted by ျပန္ၾကားေရး at 5:40 AM | |

Read more...