ေမးၾကည့္တာပါ၊ မေျဖပါနဲ႔ဦး၊ ေျဖခ်င္လည္း ေျဖလို႔ရတာပ၊ အိမ္ကလာတယ္ေလ၊ အလုပ္သြားမွာေပါ့၊ ေစ်းကျပန္လာတာ၊ အိမ္ကိုပဲေပါ့၊ ရုံးက ျပန္လာတာေလ၊ ခဏ၀င္စရာရွိေသးတယ္၊ ေအးဗ်ာ ခ်ိန္းထားလုိ႔ဗ်ာ စသည္ စသည္ျဖင့္ေပါ့…ေျဖၾကတာေပါ့၊ ေျဖေနရတာေပါ့….
ဘယ္ကလာသလဲ၊ ဘယ္ကိုသြားမွာလဲ….
ပုထုဇဥ္တုိ႔ဘ၀ကေတာ့ ဘာမွအတိအက် မရွိပါဘူး၊ လမ္းေဘးမွာ အိမ္ေျခ ရာေျခမဲ့ေနတဲ့ အေျခမဲ့ အေနမဲ့ေတြလုိပါပဲ၊ လာခ်င္ရာကလာတယ္၊ ေရာက္ခ်င္ရာကိုေရာက္တယ္၊ သြားခ်င္ရာကို ေတာ့ သြားလုိ႔မရပါဘူး၊ သြားေနတာေတာင္ ေရာက္ခ်င္မွေရာက္လိမ့္မယ္၊ ကုိယ္ေရာက္ေနတဲ့ ေနရာကိုေတာင္ အေကာင္းလား အဆိုးလား မေ၀ခြဲတတ္သူေတြ အမ်ားႀကီး၊ တိရိစၧာန္ေတြဘ၀ အေၾကာင္းေတာ့ မေရးပါဘူး၊ လူေတြအေၾကာင္းပဲ ေရးပါမယ္၊ လူေတြဟာ လူ႔ဘ၀ႀကီးရလာတာကို တန္ဘိုးမထားတတ္ဘူး၊ လူ႔ဘ၀ဟာ ေတာ္ရုံတန္ရုံ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံနဲ႔ ေရာက္တဲ့အရပ္ေဒသ မဟုတ္ပါဘူး၊ မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ - လူ႔ဘ၀ဟာ ရခဲတယ္၊ ေရာက္ခဲတယ္တဲ့၊ ဘာလုိ႔ေရာက္ခဲလဲ ဆုိတာကိုလည္း အေလးမထားၾကဘူး၊ ေျပာၾကေသးတယ္၊ တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ လူေတြ ကေလးေတြ ေမြးလုိက္တာမွ ပုံလုိ႔တဲ့၊ ေရာက္လြယ္ ရလြယ္ပ-တဲ့ေလ။
ၾကည့္တတ္ရင္ ျမင္ပါလိမ့္မယ္၊ အိမ္ထဲမွာရွိေနတဲ့ ပုရြက္ဆိတ္တြင္း တစ္တြင္းကိုပဲ ၾကည့္လုိက္ၾကပါဦး၊ အဲဒီမွာ အေကာင္ေရဘယ္ေလာက္ရွိမလဲ၊ ျခအိမ္တစ္ခု ျခတြင္းတစ္တြင္းကိုလည္း ၀င္ၾကည့္လုိက္ဦး၊ အေကာင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ ေရၾကည့္၊ ငါးဥတြဲတစ္ခုကိုၾကည့္၊ အေကာင္ေရေတြ ေရႏိုင္ပါရဲ့လား၊ ေခြးေတြ ႏြားေတြ ၀က္ေတြ၊ မိမိအနားမွာကပ္ေနတဲ့ ယင္ေကာင္ေတြ၊ ျခင္ေကာင္ေတြ အမ်ားႀကီးရယ္ေနာ္၊ သူတုိ႔တစ္ေန႔ ဘယ္ေလာက္ေမြးမလဲ၊ လူက အေမြးႏိုင္ဆုံး ႏွစ္ေယာက္၊ သုံးေယာက္ေပါ့၊ ေျပာခ်င္ေျပာပါ၊ ေျခာက္မႊာပူး ဘာညာေတြေပါ့၊ အဲဒါမ်ဳိး ကမၻာမွာ ဘယ္ေလာက္ရွိလုိ႔တုန္း၊ သူတုိ႔နဲ႔စာၾကည့္၊ လူက ဘယ္ေလာက္ေမြးၿပီး ဘယ္ေလာက္ ေသတုန္း၊ ဒါေၾကာင့္ လူ႔ဘ၀ဟာ ရခဲတယ္ေျပာတာပါ။
ဘုရားေဟာခဲ့တဲ့ထဲမွာလည္း လူ႔ျပည္က အပ္တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ျဗဟၼာ့ျပည္က အပ္တစ္ေခ်ာင္း ဆုံစရာရွိတယ္၊ လူ႔ဘ၀ျဖစ္လာဘို႔ အဲဒီေလာက္ေတာင္ မလြယ္ဘူးတဲ့၊ သမုဒၵရာမွာ ရွိေနတဲ့ စုံလုံးကန္းလိပ္တစ္ေကာင္ရဲ့ ဦးေခါင္းနဲ႔ အဲဒီထဲေမ်ာေနတဲ့ အေပါက္တစ္ေပါက္ထဲပါတဲ့ ထြန္တုန္း ထမ္းပုိးတုန္း စြပ္မိေကာင္း စြပ္မိမယ္၊ လူ႔ဘ၀ရဘုိ႔ကေတာ့ အဲဒီေလာက္ကုိ မလြယ္ျပန္ဘူးတဲ့၊ ကဲ လူ႔ ဘယ္လုိမ်ား ရဘို႔လြယ္ကူပ။
ဒါေပမယ့္ ခုေရာက္လာတဲ့ဘ၀ ဘယ္ကေနလာလဲ၊ ခု ဒီလူ႔ဘ၀ကေန ဘယ္ကို သြားၾကမလဲ၊ အဲဒါေမးၾကည့္ခ်င္တာပါ။ သိဘုိ႔ တိတိက်က်သိဘုိ႔ေတာ့ ဘယ္ဟုတ္မလဲ၊ ဘုရားကေဟာခဲ့တယ္၊ ေပးခဲ့တယ္၊ မွန္းဆသိေအာင္ေပါ့၊ ပုဂၢဳိလ္ေလးမ်ဳိး ဒီေလာကမွာရွိပါတယ္တဲ့၊ အဲဒီေလးမ်ဳိးကေတာ့-
၁။ အေမွာင္ကလာၿပီး အေမွာင္ကို သြားမယ့္သူ
၂။ အေမွာင္ကလာၿပီး အလင္းကို သြားမယ့္သူ
၃။ အလင္းကလာၿပီး အေမွာင္ကို သြားမယ့္သူ
၄။ အလင္းကလာၿပီး အလင္းကို သြားမယ့္သူတဲ့
အေမွာင္ကလာၿပီး အေမွာင္ကို သြားမယ့္သူ
လမ္းေဘးမွာ အမႈိက္ပုံမွာ၊ လမ္းႀကဳိလမ္းၾကား အိမ္ႀကဳိ အိမ္ၾကားမွာ၊ လူေတာ့ လူပဲေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ လူပါဟုေျပာယူရေလာက္ေအာင္ လူစင္မမီ၊ လူ႔အဆင့္တန္းနဲ႔ မကိုက္ညီစြာဘဲ လူျဖစ္ေနရ တဲ့သူေတြ၊ လူ႔အသိလည္း သူတို႔မွာ မရွိၾကပါဘူး၊ လူေခၚယုံေလာက္ေပါ့၊ ဥပဓိသမၸတၱိကုိၾကည့္လည္း လူလုိ႔ေခၚခံရရုံပါပဲ၊ ဆင္းရဲလြန္းေတာ့ ေပစုတ္ေနတယ္၊ မေနတတ္ေတာ့ ပိုၿပီး ရုပ္ဆုိးေနၾက၊ ဘ၀ဆုိတဲ့ ဘ၀ထဲမွာ ဘ၀မပီ၊ စာမမွီေပါ့၊ ခါးကုန္း ေျခရွာ၊ ေျခခြံ၊ ခါးကုိင္း၊ ဘ၀တစ္ပိုင္းကေတာ့ ေမြးလာတည္းက ေသေနၿပီးခဲ့ၾကပါၿပီ၊ အသက္ရွိေနေသးလုိ႔သာ ရွင္လ်က္ျဖစ္ေန ၾကတာပါ၊ လူလုိ႔ေခၚႏုိင္ရုံပါပဲ၊ အလြန္ဆင္းရဲ ႏုံခ်ာ စုတ္ျပတ္လွတဲ့ဘ၀ေတြေပါ့၊ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ အလုပ္မလုပ္ႏုိင္ၾကတဲ့တြက္ သူမ်ားေပးတာ ကမ္းတာေလးေတြကို စား၊ သူမ်ားစြန္႔ပစ္တာေလးေတြကို လုိက္လံရွာေဖြ စားေသာက္ ၾကရ၊ ေနစရာအိမ္မရွိ၊ ပိုင္တာဆုိလုိ႔ ဒီလုိ မလွပတဲ့ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးပါပဲ၊ သီလေ၀း၊ ဒါနေ၀း၊ ဘာ၀နာကို ၾကားပင္ၾကားဘူးၾကရဲ့လား ေမးၾကည့္ မသိ၊ ေရွးေကာင္းမႈကံနည္းပါးခဲ့ ေလေတာ့ မရွိေလေတာ့ သူမ်ားတန္းတူ မစားႏုိင္၊ မေသာက္ႏုိင္၊ ဘ၀၏ခါးသီးစြာေသာ အရသာတုိ႔ကို သာ စားသုံးလ်က္ သူမ်ားေကာင္းက်ဳိးမသိ၊ ကိုယ္ေကာင္းက်ဳိးကိုယ္ပင္ မစြမ္းႏိုင္၊ သံသရာရွည္သ၍ သံသရာကို ဒီလုိပဲ လည္ေနေစဦးမည့္၊ ထူးမျခားနား လူတန္းစားေပါ့။
အမ်ဳိးကိုၾကည့္လုိက္ဦး၊ အမႈိက္က်ဳံးရတဲ့အမ်ဳိး၊ ေတာင္းစားတဲ့ ဒြန္းစ႑ား သူေတာင္းစားမ်ဳိးရုိး၊ အုိးဖုတ္၊ ေတာင္းလုပ္ရတဲ့ အလုပ္မ်ဳိးရုိး၊ အဲဒီလုိလူေတြကို ဘုရားက အေမွာင္ကလာၿပီး အေမွာင္ကို သြားမည့္သူမ်ားတဲ့၊ ေရွးေကာင္းမႈ မရွိခဲ့လုိ႔ ခုလုိဘ၀မ်ဳိးေရာက္၊ ခုလိုဘ၀မ်ဳိးမွာ အသိဥာဏ္ပညာကမရွိ၊ ဘ၀ကို ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိျဖစ္ေန ရပါလိမ့္ဟု မဆင္ျခင္ႏုိင္၊ မဆင္ျခင္တတ္၊ သတိရမႈဆုိတာကေတာ့ ေ၀လာေ၀း၊ ေနာက္ေနာင္ ဘ၀ေတြလည္း ဒီလုိပဲေျပးေန၊ ခ်မ္းသာနဲ႔ ေ၀းေနၾကဦးမယ့္သူေတြတဲ့၊ ခုလည္း အေမွာင္၊ ေနာင္လည္း အေမွာင္၊ အေမွာင္သံသရာရွည္မည့္သူေတြတဲ့။
ေရွးတုန္းက ေကာကသုနခမုဆုိးလုိ႔ေခၚတဲ့ မုဆုိးႀကီးတစ္ေယာက္ရိွခဲ့ဘူးတယ္၊ ေရွးဘ၀ မေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ ဒီဘ၀မွာ ေခြးေတြနဲ႔မုဆုိးအလုပ္လုပ္၊ ေတာထဲသြား ၾကက္သတ္ ငွက္သတ္၊ တိရစၧာန္ေတြကိုသတ္ၿပီး အသားေရာင္းစားလ်က္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းရတယ္၊ ေန႔စဥ္ ေတာေကာင္သတ္မွ အသက္ေမြးလုိ႔အဆင္ေျပသူေပါ့၊ ဘုရားမသိ၊ တရားမရွိ၊ သံဃာ မသိတဲ့ လူမ်ဳိးပါပဲ၊ ဘုရား တရား သံဃာဆုိတဲ့ရတနာျမတ္သုံးဆုိတာ ဘာလုိ႔မွ မသိေလေတာ့ … တစ္ေန႔ ေတာလုိက္ဘို႔ ရြာတံခါးကအထြက္ လမ္းခရီးအၾကား သကၤန္းကိုသတ္ပၸါယ္စြာရုံလ်က္ ဆြမ္းခံရန္ ၿမဳိ႔တြင္းသို႔ဦးတည္ေနသည့္ ရဟန္းျမတ္ကို ျမင္သည့္ကာလ ဒီေန႔ နိမိတ္မေကာင္း၊ သူယုတ္မာႏွင့္ ေတြ႔ရသည္၊ ေတာေကာင္ရလိမ့္မည္မဟုတ္ ဟု ႏွလုံးသြင္းလ်က္ ေတာသုိ႔ဆက္သြား၊ တုိက္ဆုိင္စြာပဲ အဲဒီေန႔ ေတာလုိက္၍ အဆင္မေျပ၊ သားေကာင္ တစ္ေကာင္မွ မရရွိခဲ့ဘဲ အိမ္ျပန္ခဲ့ရ၊ အိမ္အျပန္မွာ ဆြမ္းကိစၥၿပီး၍ ေက်ာင္းသုိ႔ျပန္ၾကြလာသည့္ မနက္ခင္းက ဆြမ္းခံၾကြ ရဟန္းေတာ္ကို တစ္ဖန္ ျပန္ေတြ႔၊ ေဒါသအျမက္ေခ်ာင္းေခ်ာင္းထြက္၊ ထြက္လာသည့္ ေဒါသကို မထိန္းႏုိင္ေတာ့ ရဟန္းကို ေတာလုိက္သူ႔ေခြးတုိ႔နဲ႔ ရွဴးတုိက္၊ မေထရ္လည္း ေခြးတို႔၏ရန္ကုိ ေၾကာက္ရြံ႕စြာျဖင့္ ေျပးမိေျပးရာေျပး၊ သစ္ပင္တစ္ပင္ေအာက္ေရာက္၊ သစ္ပင္ေပၚတက္ေရာက္ ေရွာင္၊ ေခြးေတြက ခုန္ကာ ေဟာင္ကာ လွမ္းကာဟပ္၊ မုဆုိးက ပါလာသည့္ မွ်ားခၽြန္တုိ႔ျဖင့္ ေျခဖ၀ါးကိုလွမ္းကာ လွမ္းကာဆက္ထုိး၊ မခံႏုိင္၊ ေနာက္ဆုံး သပ္ယပ္စြာရုံထားသည့္ သကၤန္းျပည္၍ ေအာက္သုိ႔ ေလွ်ာက်၊ ေလွ်ာက်လာတဲ့ သကၤန္းက မုဆိုး ကိုယ္ေပၚသို႔က်ေရာက္ခဲ့၊ ေခြးမ်ားက သကၤန္းဖုံးထားသည့္ မုဆုိးကို ရဟန္းဟုထင္မွတ္လ်က္ ကိုက္ၾကခဲၾကျဖင့္ ေနာက္ဆုံး မုဆုိး၏အရိုးမ်ားသာ က်န္ရစ္ေလခဲ့၊ ေခြးမ်ားလည္း ရဟန္းမဟုတ္၊ သခင္မုဆုိးဟုသိၿပီး္ ေတာတြင္းသို႔ ေျပးေရွာင္ေလေတာ့သည္။
မေထရ္လည္း ေက်ာင္းျပန္ေရာက္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ျဖစ္ပ်က္စုံကုိ ေလွ်ာက္ထား၊ မုဆုိးေသဆုံးမႈတြင္ သူ႔ပေယာဂမကင္းေၾကာင္း ထုိအျပစ္သည္ သူ႔ထံေရာက္မေရာက္ ေလွ်ာက္ထားရာ ရဟန္းတြင္ အျပစ္မရွိေၾကာင္း၊ ထုိမုဆုိးသည္ ယခုဘ၀တြင္သာ မဟုတ္ေသး၊ ေရွးအတိတ္ ဘ၀ကလည္း မေကာင္းမႈေတြကိုျပဳခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဆးဆရာ ျဖစ္သည့္ကာလ ေဆးကု ရန္လူနာရွာသည့္အေနျဖင့္ ကစားေနသည့္ကေလးမ်ားကို ေျမြေအာင္းေနသည့္သစ္ေခါင္းအားျပလ်က္ အတြင္းမွာ ငွက္ရွိသည္ေျပာကာ ႏႈိက္ေစသည္ရွိေသာ္ ကေလးငယ္တစ္ဦး ငွက္ကိုဖမ္းရန္ သစ္ေခါင္းတြင္းႏႈိက္၊ ေျမြကုိလည္ပင္းဆုပ္ဖမ္းမိ၊ ေျမြဟုသိသည္ႏွင့္ ဆြဲလြင့္ပစ္လုိက္ရာ မုဆုိးေလာင္း ေဆးဆရာ၏လည္ပင္းကို ပတ္မိလ်က္ ေဆးဆရာလည္း ေျမြကိုက္၍ေသခဲ့ေလသည္။ ထုိမေကာင္းမႈ ကံေၾကာင့္ပင္ ဒီဘ၀ ဘုရားမသိ၊ တရားမသိ၊ သံဃာမရွိသည့္ မုဆုိးျဖစ္ရေလသည္။ ယခုလည္း ေသၿပီးေနာက္ဘ၀ ငရဲသုိ႔က်ေရာက္ေလေတာ့သည္။ အေမွာင္ကလာၿပီး အေမွာင္ကုိ ျပန္သြားသည့္ လူမ်ဳိးျဖစ္ေလသည္။
အေမွာင္ကလာၿပီး အလင္းသြားမယ့္သူ
ညဆုိတာက ေန၀င္သြားတဲ့အခါမွာသာ ျဖစ္ရတာပါ၊ အလင္းမရွိတဲ့အခ်ိန္ ေန၀င္သြားအခါ သည္ ညပါပဲ၊ သုိ႔ေသာ္ ညတုိင္းေတာ့လည္း အလင္းမရွိသည္မဟုတ္၊ အေမွာင္ကုိပဲ လွ်ပ္စစ္က အလင္း ျဖစ္ေစျပန္သည္၊ ဖုိးေရႊလက အလင္းျဖာေစျပန္သည္၊ ၾကယ္တာရာေလးေတြက အလင္းကို ဖန္ဆင္း ေပးျပန္သည္၊ ပုိးစုန္းၾကဴးေလးေတြကေတာင္ တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ေလာကကို အလင္း ေပးလုိက္ျပန္သည္၊ အၿမဲေတာ့လည္း ဘယ္ဟုတ္ပ၊ တစ္ခါတစ္ရံေပါ့၊ ေနမင္းေလာက္ေတာ့ လည္း ဘယ္လင္းပ၊ သူ႔အတုိင္းတာထိေလာက္ပဲေပါ့၊ အစြမ္းရွိသေလာက္ပဲေပါ့၊ ညအေမွာင္ဟာ နံနက္ခင္း ေနမင္းနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ စုန္းစုန္းနစ္ၿပီးေပ်ာက္သြားေတာ့တာပါပဲ၊ ေနမင္းအလင္း ေရာင္က တစ္ေလာကလုံး ျဖာက်လုိက္တာကိုး။
ေရွးကံအေထာက္ပံ့က မလွေတာ့ ဒီဘ၀မွာ ဆင္းရဲတာေပါ့၊ အိမ္ေကာင္းေကာင္းႀကီးနဲ႔ ဘယ္ေနႏိုင္ပ၊ တုိက္ေတြ ကားေတြေတာ့ ျမင္ဘူးသည္ေပါ့၊ ဒါေပမယ့္လည္း ကိုယ့္ဟာေတာ့ျဖင့္ ဘယ္ဟုတ္ပ၊ သူမ်ားပစၥည္း သူမ်ားပိုင္ေပါ့၊ ေရွးကုသိုလ္ကံနည္းလုိ႔ ရုပ္လွခ်င္မွလွမည္၊ ဘ၀ကလည္း မလွမပ ျဖစ္ေနရသည္ေပါ့၊ သားသမီးေတြ ပြားစည္းခ်င္စည္းမည္၊ စားစရာေတာ့ ဘယ္လုံေလာက္ပ၊ ေရွးကံက ဖန္လာေတာ့လည္း ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ ဘ၀ကို ရုန္းကန္ၾကရသည္ေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔က စိတ္လွၾကသည္၊ ဘ၀မလွေပမယ့္လည္း စိတ္လွၾကသည္၊ ဘ၀မွာ ေပ်ာ္စရာေတြ သူ႔တုိ႔အတြက္ မရွိတဲ့ၾကားက စိတ္ကေပ်ာ္ေနၾကသည္၊ ဒီဘ၀မလွပျခင္းဟာ ေရွးဘ၀ ကုသုိလ္ကံနည္းလုိ႔ပါတဲ့၊ သူတုိ႔က အဲဒီလုိ ဆင္ျခင္သည္၊ ဒီဘ၀ မခ်မ္းသာတာဟာ ေရွးဘ၀က ဒါနနည္းခဲ့လုိ႔တဲ့၊ အသက္ေတြ တုိၾက၊ အနာေရာဂါေတြ ေပါမ်ားရတာဟာလည္း ေရွးဘ၀က သီလနည္းခဲ့လုိ႔ပါတဲ့၊ အဲဒီလုိ ဆင္ျခင္ ၾကတယ္။
အဲဒီလုိဆင္ျခင္ၿပီးေတာ့ ဘုရား တရား သံဃာ သရဏဂုံသုံးပါးကို ယုံၾကည္စြာဆည္းကပ္သည္၊ သူမ်ားေတြလုိ အမ်ားႀကီး အလွဴမေပးႏိုင္ေသာ္လည္း အိမ္ဦးက ဘုရားကို ေသာက္ေတာ္ေရခ်မ္းကို သပ္သပ္ယပ္ယပ္ သန္႔သန္႔ရွင္းေလး ကပ္သည္၊ လမ္းေဘးက ခူးထားတဲ့ပန္းကေလးေတြကို လွလွေလးျပဳ ဘုရားကို တင္လွဴသည္၊ အိမ္ေရွ႕ဆြမ္းခံၾကြလာသည့္ ကုိရင္ငယ္ကေလးေတြကို ေစတနာထက္သန္စြာျဖင့္ ရိုရိုေသေသ ေလးေလးစားစားနဲ႔ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းသည္ျဖစ္ ေစ၊ ကိုယ္စားမည့္ ထမင္းဦးေလးကို ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ဆြမ္းအျဖစ္ ေလာင္းလွဴေလ့ရွိသည္၊ မရွိလုိ႔ မလွဴ၊ မလွဴရင္ေတာ့ျဖင့္ ေနာင္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ ရွိေတာ့မည္မဟုတ္ဆုိတဲ့ စိတ္ထားေလးေတြနဲ႔ အတတ္ႏိုင္ဆုံး ကုသိုလ္ျပဳသည္၊ တစ္ခါတစ္ရံ အိမ္ေရွ႕ေရာက္လာတတ္သည့္ သူေတာင္းစားတုိ႔ကုိ ဘယ္ေသာခါမွ ေခြးနဲ႔ရွဴးမတုိက္၊ ေပးႏိုင္က ေပးသည္၊ မေပးႏုိင္က သြားလုိက္ပါဦးဗ်ာ၊ သြားလုိက္ ပါဦးရွင္လို႔ ရိုးရုိးေလး၊ ေလးေလးစားစားေျပာၿပီး လြတ္တတ္သည္၊ လူမလွ ဘ၀မလွေသာ္လည္း စိတ္ကလွသည္၊ စိတ္က ခ်စ္စရာေကာင္းေနသည္။ ငါးပါးသီလၿမဲေအာင္ေဆာက္တည္သည္၊ သရဏဂုံကုိ တစ္ကုိယ္လုံးၿခဳံ ထားသည္၊ သူတုိ႔ကေတာ့ အေမွာင္လာတာဟုတ္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေသရင္ျဖင့္ အလင္းကိုသြားၾကလိမ့္မယ္။
ေရွးတုန္း ဧကသာဋကဆုိတဲ့ လင္ကိုယ္မယားႏွစ္ေယာက္ရွိဘူးတယ္၊ ဧကဆိုတာက - တစ္၊ သာဋက - က အ၀တ္၊ အ၀တ္တစ္ထည္သာ ရွိတဲ့လင္မယား၊ အ၀တ္တစ္ထည္ဆုိတာက အေပၚရုံ အ၀တ္၊ ပြဲသြားပြဲလာအ၀တ္ကိုေျပာတာပါ၊ အိႏၵိယယဥ္ေက်းမႈမွာက အဲဒီအေပၚရုံအ၀တ္က အေရးပါတယ္၊ ပြဲလမ္းသဘင္ အခမ္းနားသြားရင္ အဲဒီအေပၚရုံေလးပါရတယ္၊ ကိုဧကနဲ႔ မယ္ဧကေပါ့ ေခၚၾကတာက၊ ဆင္းရဲလုိက္တာကေတာ့ ေျပာခဲ့သလိုပါပဲ လင္ကိုယ္မယားႏွစ္ေယာက္ေပါင္းမွ အေပၚရုံအ၀တ္တစ္ခုပဲ ခ်မ္းသာၾကတယ္၊ လင္သားက ထင္းခုတ္ေရာင္းတယ္၊ မယားက ဟင္းရြက္ ကစြန္းရြက္စသည္ခူးေရာင္းတယ္၊ အဲဒီေလာက္ ဆင္းရဲတယ္၊ အိမ္ကိုေတာ့လည္း ေမးစရာမလုိ၊ ေနျမင္ လျမင္ ၾကယ္ျမင္ေလးနဲ႔ေပါ့။
အျဖစ္က ဘ၀မလွေသာ္လည္း စိတ္ထားေလးက လွသည္၊ ရတနာသုံးပါးၾကည္ညဳိသည္၊ ဘုရားကို ကုိးကြယ္သည္၊ တရားကို ေလးစားသည္၊ သံဃာကို အားထားသည္၊ တစ္ေန႔ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေရႊေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ျမတ္စြာဘုရားတရားေဟာသည္၊ ထုိတရားပြဲမက်င္းပခင္ နိဗၺာန္ေဆာ္ႀကီးက ရြာလုံး ၿမဳိ႔လုံးနံ႔ ေၾကျငာေပးသည္၊ ဒီည ျမတ္စြာဘုရားတရားေဟာၾကားမည္ ဆုိသည့္အေၾကာင္းေပါ့။ ကိုဧက တရားအလြန္နာခ်င္သည္၊ မဧကလည္း ကိုဧကလုိပဲ တရားနာလုိ သည္၊ ခက္တာက ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းမွ အေပၚရုံတစ္ခုတည္းရွိသည္၊ ဒီေတာ့ ႏွစ္ေယာက္သား ေဆြးေႏြးၾကသည္၊ မဧက-ကေျပာသည္၊ ေမာင္ႀကီးက ေယာက်ားသားဆုိေတာ့ ညအခါကို သြားနာပါ၊ ႏွမက မိန္းမသားျဖစ္သည့္တြက္ ေန႔ခင္းတရားပြဲကိုပဲသြားနာပါမည္ ေပါ့၊ ဒီလုိ သေဘာတူစြာနဲ႔ ကုိဧက တရားနာျဖစ္သည္၊ တရားနာရင္း ဘုရားရွင္ကုိ ၾကည္ညဳိစိတ္ေတြ လြန္ကဲလာသည္၊ တရားေတာ္ကို ႏွလုံးသြင္းရင္း စိတ္ထဲမွာ သဒၶါတရားေတြ တုိးပြားေနသည္၊ သံဃာေတာ္ေတြရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ပြားမ်ားေနမိသည္၊ ကိုဧက ေစတနာ သဒၶါတရားေတြ တုိးၿပီးရင္း တုိးရင္းနဲ႔ ဘုရားရွင္ကို တစ္ခုခုလွဴခ်င္လာသည္၊ လွဴစရာပစၥည္းကလည္း အေပၚရုံအ၀တ္ေလးအျပင္ အပုိမပါ၊ မရွိ၊ အေပၚရုံေလးလွဴျဖစ္ဘုိ႔အေရး ရင္တြင္းမစၧရိယနဲ႔ တုိက္ပြဲ၀င္လုိက္ရသည္မွာ နံနက္ ပစၧိမယာမ္ ေရာက္သည္ထိပါပဲ၊ လွဴမည္ မလွဴႏိုင္၊ ငါ့မိန္းမ တရားနာစရာမရွိျဖစ္လိမ့္မည္၊ လွဴမည္ ငါတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ေနာက္ထပ္ ပြဲလမ္းသဘင္ သြားဘုိ႔မရွိျဖစ္လိမ့္မည္ ……….စသည္ျဖင့္ ကိုဧက စိတ္တြင္း တကယ့္စစ္ပြဲႀကီးခင္းခဲ့ရသည္၊ သူမ်ားေတြအတြက္ ဘာမွမျဖစ္ေသာ္လည္း သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္အတြက္ကေတာ့ တကယ့္ အီရန္ အီရတ္ အေရးခင္းထက္ ဆုိးၿပီေပါ့၊ အာဖဂန္နစၥတန္ထက္ ခက္ေနၿပီေပါ့။
သို႔ေသာ္ ကိုဧကရဲ့ စိတ္ကလွသည္၊ လွလုိက္တာမ်ား ေနာက္ဆုံး ၀န္တိုမစၧရိယကုိ ႏိုင္လုိက္ၿပီး ေအာင္ျမင္စြာ အ၀တ္လွဴႏိုင္သည္အထိ ျဖစ္သြားသည္၊ ေအာင္လုိက္သည္၊ ေအာင္သံ ေအာ္သံကုိ ေကာသလမင္းႀကီးၾကားေတာ့ သူ႔ႏိုင္ငံ သူမ်ားသိမ္းၿပီအထင္ရွိၿပီး ကိုဧကကို ေခၚစစ္ေမးသည္၊ ကိုဧက က သူ႔ရင္တြင္းက မစၧရိယကုိ သူ႔ရဲ့ သဒၶါတရားက အႏိုင္ယူကာ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ပုိင္ တစ္ခုတည္း ေသာပစၥည္း အေပၚရုံကို ဘုရားလွဴလုိက္ႏိုင္တာကို ေအာင္ၿပီ…. ေအာင္ၿပီ …ေအာင္ၿပီ ေအာ္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာျပမွ ေကာသလမင္းကပါ ကိုဧကကို ဆုေတာ္လာဘ္ေတာ္ေတြေပးသနားကာ သူေဌးတစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္အထိ ခ်ီးျမင့္လုိက္သည္၊ ကုသိုလ္ကံက တမလြန္ထိမေရာက္ေသး၊ ပစၥဳပၸန္မွာတင္ပဲ အက်ဳိးေပးခဲ့ၿပီေလ၊ ေသရင္ေတာ့ေရာ ေကာင္းရာသုဂတိပဲေပါ့၊ အဲဒီလုိ လူမ်ဳိးေတြက ျဖင့္ အေမွာင္ကလာခဲ့ပင္ လာခဲ့ျငား အလင္းကို သြားမည့္သူေတြေပါ့။
အလင္းကေန အေမွာင္ကို သြားမယ့္သူ
စကၠဴပန္းပင္ႀကီး ပြင့္ေနလုိက္တာ၊ တစ္ပင္လုံး အရြက္ေတာင္မျမင္ရေတာ့၊ လွလုိက္တာမွ အလြန္ပါပဲ၊ အေ၀းက ၾကည့္ေလေလ လွေလပါပဲ၊ အနားကပ္ၾကည့္ေတာ့လည္း လွတာပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ဘာအနံ႔မွ မရ၊ မထြက္၊ သင္းသင္းေလးလည္း မေမႊး၊ ျပင္းျပင္းႀကီးလည္း မေမႊး၊ ဘာန႔ံဆုိ ဘာန႔ံမွ မရတဲ့ပန္း၊ ပန္းျဖစ္ၿပီး ပြင့္သာပြင့္ ရနံ႔မလႈိင္သည့္ပန္း၊ ဘုရားပန္းထုိးဘုိ႔ေတာင္ မေကာင္းတဲ့ပန္း၊ လမ္းေဘးမွာ ပြင့္တဲ့ေခြးေသးပန္းေလးေတြေတာင္ သူ႔ထက္စာရင္ အနံ႔ရိွၾကေသးတယ္ေလ။
ခ်မ္းသာလုိက္တာ က်ိက်ိတက္ပါပဲ၊ တုိက္ႀကီးက ဟီး၊ ကားႀကီးေတြကလည္း တ၀ီး၀ီးနဲ႔ေပါ့၊ အိမ္တြင္း အိမ္ျပင္လုိေလေသးမရွိ ခ်မ္းသာၾက၊ ဒါေပမယ့္ ဧည့္မရွိ၊ ဘုရားမရွိ၊ တရားမသိ၊ သံဃာ မျမင္၊ အေဟာင္းေတြကုိသာစားေနၾကတဲ့ အေဟာင္းစားေတြေပါ့၊ အတိတ္က ျပဳဘူးခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ အရွိန္၀ါေကာင္းခဲ့ေလေတာ့ ပစၥဳပၸန္မွာ သူမတူေအာင္ေတာ့ ခ်မ္းသာပ၊ သို႔ေသာ္ ေပးရမွန္း ကမ္းရမွန္း လွဴရမွန္းမသိ၊ ကုိယ့္ရွိတာ သူမ်ားေပးဘို႔ျဖင့္ ေ၀း၊ ကိုယ္တုိင္ေတာင္ မစားရက္၊ မေသာက္ရက္၊ ရွိသမွ် မီးခံေသတၱာထဲထည့္၊ ေသေတာ့ သူမ်ားစား၊ ကိုယ္မစားရ၊ ဘ၀ကလွသလုိလုိနဲ႔ မလွ၊ အဆင္းသာရွိၿပီး အနံ႔မရွိတဲ့ စကၠဴပန္းလုိပါပဲ။
ေရွးတုန္းက အပုတၱက (သားသမီးမေမြးသူ၊ မရွိသူ) လုိ႔ေခၚတဲ့ သူေဌးႀကီးတစ္ေယာက္ရွိခဲ့ ဘူးတယ္၊ ေရႊေတြခ်ည္းကိုက ရွစ္သန္းခ်မ္းသာသတဲ့၊ ေငြေတြကေတာ့ ေျပာလုိ႔ေတာင္မရ၊ ေရတြက္လုိ႔မႏိုင္၊ အဲ စားေတာ့ျဖင့္ ဆန္ကြဲထမင္း ပုန္းရည္ဟင္း၊ ၀တ္တာက သုံးလႊာစပ္ခ်ဳပ္ထားတဲ့ ပုိက္ဆံေလွ်ာ္ခ်ည္အ၀တ္၊ ေဆာင္းတဲ့ထီးက သစ္ရြက္၊ စီးတဲ့ယာဥ္က အုိေဟာင္းေဆြးေျမ့ေနတဲ့ ရထားအို၊ အသုံးအေဆာင္မွန္သမွ် ဘာတစ္ခုမွ တင့္တင့္တယ္တယ္မရွိ၊ ကုိယ္တိုင္သာ မစားမေသာက္ မ၀တ္ မဆင္သည္မဟုတ္၊ တပည့္ သားေျမး ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါတုိ႔ကုိလည္း ေပးကမ္းျခင္း လုံး၀မျပဳ၊ အလုပ္သမား ေဆြမ်ဳိး လုံး၀ ေထာက္ပံ့ျခင္းမရွိ၊ ေသသာ ေသသြားေရာ၊ ပစၥည္းေတြက အေနထားမပ်က္၊ သုံးမွ မသုံးခဲ့ဘဲကုိး၊ ေသၿပီးေတာ့လည္း ငရဲကိုေရာက္ေရာ၊ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ့ပစၥည္းေတြကေတာ့ မင္းဘ႑ာျဖစ္ေတာ့တာေပ့ါ၊ အဲဒါ အလင္းကလာၿပီး အေမွာင္ကို သြားမယ့္သူေပါ့၊ အေမွာင္ကို သြားတဲ့သူေပါ့။
အလင္းကေန အလင္းကို သြားမယ့္သူ
စပယ္ေတြက ပြင့္လိုက္တာေဖြးလုိ႔၊ အဆင္းကလည္း လွပ၊ ယဥ္ပ၊ အနံ႔ကလည္း သင္းပ၊ ေမႊးပ၊ အာရုဏ္ဦးရဲ့အလင္းသစ္စ ေနမင္းေအာက္ကအလွ၊ ဘယ္သူၿပဳိင္လုိ႔လွပ၊ အခ်င္းေရာ အဆင္း ေရာျပည့္စုံပ၊ ဘ၀ဟာ အဲဒီလုိစပယ္လုိသင္းၿပီး စပယ္လုိပဲ သန္႔ျပန္႔ေနရင္ျဖင့္ လုိေလေသး ဘယ္ရွိလိမ့္မလဲ။
သူတုိ႔က လူလွသလိုစိတ္လည္း လွသည္၊ လူခ်မ္းသာသလို စိတ္လည္းခ်မ္းသာၾကသည္၊ ကားလည္း စီး၊ တုိက္လည္း ေဆာက္၊ လမ္းလည္း ေဖာက္ဆုိသလိုပဲ ဘယ္ရပ္ဘယ္ေဒသ ဘယ္ေနရာမွာေနေန၊ သတင္းကလည္းေမႊးသည္၊ ဒါနအားေကာင္းသည္၊ သီလအ၀တ္ထည္ကို မခၽြတ္တန္း၀တ္ဆင္သည္၊ ဘာ၀နာကိုလည္း တတ္အားသ၍အားထုတ္လုပ္ကိုင္သည္၊ ဘုရားတည္ သည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္လွဴသည္၊ ေရတြင္းေရကန္ တူးေဖာ္သည္၊ လုပ္သမွ်အလုပ္တိုင္းသည္ ကိုယ့္တြက္ခ်ည္း မၾကည့္၊ သူမ်ားအတြက္ပါ အၿမဲတြဲလ်က္ လုပ္သည္၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာရုံမွ် စိတ္မသြင္း၊ သူမ်ားေတြကိုလည္း ခ်မ္းသာေစခ်င္ၾကသည္၊ သာသနာကို အဓြန္႔ရွည္ၾကာ တည္တန္႔ႏုိင္ေအာင္ ေထာက္ပံ့သည္၊ ပစၥည္းေလးပါးနဲ႔ သာသနာကို ခ်ီးေျမာက္သည္၊ မိဘကုိလုပ္ေကၽြးသည္၊ သားမယားကုိ လုပ္ေကၽြးသည္၊ ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါးကို မေမ့မေလ်ာ့ ပူေဇာ္ခ်ီးေျမာက္သည္၊ ဘ၀ကို က်က္သေရရွိစြာ အၿမဲအားထုတ္သည္၊ လွသည္ သိပ္လွသည္၊ အရင္ကလည္း လွခဲ့သည္၊ ခုလည္း လွသည္၊ ေနာင္လည္း လွေနၾကလိမ့္ဦးမည္၊ သူတုိ႔ကိုေတာ့ အလင္းကလာၿပီး အလင္းကို သြားမယ့္သူေတြတဲ့။
ေရွးက ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အေက်ာင္းအစ္မႀကီး ၀ိသာခါ၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းဒကာႀကီး အနာထပိဏ္၊ သူတုိ႔ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လုံး ကုေဋၾကြယ္ေအာင္ ခ်မ္းသာခဲ့သည္၊ ခ်မ္းသာသည့္ အေလ်ာက္ အလွဴအဒါန္း ရက္ေရာသည္၊ ေစတနာအား၊ သဒၶါအား အားႀကီးသည္၊ သာသနာ အတြက္ဆုိလွ်င္ျဖင့္ အသက္ပင္ေသေသ၊ အေရပင္ခန္းခန္း မေလွ်ာ့တမ္းဆုိတဲ့ စိတ္က ေမြးရာပါကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနခဲ့ၾကသည္။ ပစၥဳပၸန္မွာလည္း လုိတုိင္းရ၊ ေတာင့္တတုိင္းျဖစ္ဆုိသလို ခ်မ္းသာမႈက ႀကီးလွသည္၊ စီးပြားခ်မ္းသာရုံမွ်မက ေစတနာကပါ ခ်မ္းသာသည္၊ ေစတနာခ်မ္းသာရုံမွ်သာ မဟုတ္၊ သဒၶါတရားက ထက္လွသည္၊ ေသာတာပန္ဘ၀နဲ႔ေသလြန္ၿပီး ဒါနအားေတြ ႀကီးလြန္းေတာ့ ဘုံစဥ္စံဘ၀ကုိ ေရာက္ၾကသည္၊ ေအာက္သုိ႔မဆင္း အထက္ထက္သို႔သာ ဆက္တက္ၿပီး ဘ၀အဆုံး နိဂုံးမွာ ရဟႏၱာေတြ ျဖစ္၊ ပရိနိဗၺာန္ေတြ စံၾကရလိမ့္မည္။ အလင္းကေန အလင္းကို သြားၾကသူေတြေပါ့။
ဘယ္ကလာလဲ၊ ဘယ္ကိုသြားမလဲ?
ေျဖၾကည့္ပါေတာ့၊ ဒါဟာ ေမးခြန္းပါ၊ ႀကဳိက္သလိုေျဖႏိုင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေအာင္ျခင္း က်ရွဳံးျခင္းဆုိတာကေတာ့ ကုိယ္တုိင္နဲ႔ ကံၾကမၼာကလြဲလုိ႔ တစ္ျခားသိမည့္သူမျမင္ပါဘူး၊ မွန္မွန္ေျဖပါ၊ မွန္ေအာင္ ေျဖပါ၊ လိမ္လည္း ကိုယ့္အတြက္၊ မလိမ္လည္း ကိုယ့္အတြက္ပါပဲ ……ကံၾကမၼာကိုေတာ့ျဖင့္ လိမ္လို႔မရဘူးဆုိတာကုိ သေဘာေပါက္ထားရမယ္ေလ…..
16. 12. 2009
Read more...