* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, December 14, 2009

ေဂါတမ ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရား (အပိုင္း-၁)

ေရးသားသူ ထူးပ တနလၤာေန႕၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁၄၊ ၂၀၀၉


( စၾက၀ဠာႏွင့္၃၁ဘုံ၊ ကမာၻပ်က္ပုံ တို႔၏ အဆက္ )

အခ်ိန္ကာလ ဤ၍ ဤမွ်ဟု ေရတြက္ျခင္းမွာ မတတ္ႏိုင္ေသာ မဟာကပ္ကမာၻေပါင္း အသေခ်ၤယ်တို႔အနက္မွ ခုႏွစ္ခုေသာ အသေခ်ၤအတြင္း၌ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ ျဗဟၼာေဒဝ အစရွိသည့္ တစ္သိန္းရွစ္ေသာင္းငါးေထာင္ (၁၈၅,၀၀၀) ကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔ကို ေဂါတမ ဗုဒၶဘုရားေလာင္းလ်ာသည္ ဖူးျမင္ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရေလသည္။ ထိုဘုရားရွင္တို႔၏ ဓမၼေဒသနာကို ၾကားနာရေလလွ်င္ ဘုရားျဖစ္လိုေသာ စိတ္ဆႏၵ ျဖစ္ေပၚလာ၍ ပါရမီ ၁၀ ပါး၊ ပရိစၥာဂ ငါးပါးတို႔ကို တစ္စတစ္စ ျဖည့္ဆည္းေတာ္မူေလသည္။

ေနာက္တစ္ဖန္ ကိုးအသေခ်ၤေသာ ကာလအတြင္းပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ ေပါရဏသက် ေဂါတမ အစရွိသည့္ သုံးသိန္းရွစ္ေသာင္း ခုႏွစ္ေထာင္ (၃၈၇,၀၀၀) ကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳရျပန္သည္။ ထိုဘုရားရွင္တို႔ကို ပစၥည္းေလးပါးတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္မူကို ျပဳလုပ္ရ၍ တရားေတာ္ကို နာရသျဖင့္ ေနာင္ေသာအခါ ငါသည္လည္း လူတြင္ထင္ရွား ဘုရားစင္စင္ ျဖစ္ပါေစေၾကာင္းကို ဆုေတာင္းပတၳနာ ျပဳေတာ္မူေလ၏။

ဤသို႔ျဖင့္ ပါရမီ ဆယ္ပါး၊ ပရိစၥာဂ ငါးပါး တို႔ကို အၿမဲႀကိဳးစား အားထုတ္ေလ၍ ပါရမီအေဆာက္အအုံ ရင့္မာလာေသာအခါ ဤကမာၻမွ စ၍ ျပန္ေရတြက္ေသာ္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္းထက္၌ သုေမဓာ ရွင့္ရေသ့ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူသည္။

ထို ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္းထက္တြင္ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးေသာ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔အနက္ ဒီပကၤရာ ဘုရား လက္ထက္တြင္ နီယတဗ်ာဒိတ္ ကို ခံယူရရွိေလသည္။

ဘုရားျဖစ္ရန္ ဆုေတာင္းေသာ္လည္း ဆုေတာင္းတိုင္းျပည့္စုံသည္မဟုတ္။ အဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ ညီညြတ္သူမွသာ ေတာင္းသည့္ဆုျပည့္စုံသည္။

ထိုအဂၤါရွစ္ပါးတို႔မွာ.......

၁) လူသားျဖစ္ျခင္း၊

၂) ေယာက်္ားျဖစ္ျခင္း၊

၃) ဆုေတာင္းခ်ိန္၌ ရဟႏာၱျဖစ္ႏိုင္ေလာက္သည့္ အေၾကာင္းပါရမီ ျပည့္စုံေနျခင္း၊

၄) သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားတစ္ဆူဆူအထံေတာ္၌ ဘုရားဆုပန္ျခင္း၊

၅) ရေသ့ရဟန္း တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ျခင္း၊

၆) သမာပတ္ ရွစ္ပါး ရသူျဖစ္ျခင္း၊

၇) ျမတ္စြာဘုရားတို႔အား အသက္ကို စြန္႔လႈထားျခင္း၊

၈) ဘုရားျဖစ္ရန္ ႀကီးမားေသာ ဆႏၵ၊ ဝီရိယရွိျခင္း၊ တို႔ျဖစ္သည္။

သုေမဓာရေသ့သည္ ဤအဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္လတၱံ႕ ဟူေသာ ဗ်ာဒိတ္စကားကို ဒီပကၤရာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ေလသည္။

ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္သည္ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား မွစ၍ ကႆပျမတ္စြာဘုရား တုိင္ေအာင္ ၂၄ ဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔ထံတြင္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ခံယူခဲ့သည္။

ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ခံယူသည့္ဘဝတို႔မွာ-

ရေသ့အျဖစ္ (၅) ဘဝ

၁) ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ သုေမဓာရွင္ရေသ့ အျဖစ္၊
၂) နာရဒျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ဇဋိလ ရွင္ရေသ့အျဖစ္၊
၃) အတၳဒႆီျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ သုသီမ ရွင္ရေသ့အျဖစ္၊
၄) သိဒၶတၳျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ မဂၤလာ ရွင္ရေသ့အျဖစ္၊
၅) တိႆျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ သုဇာတ ရွင္ရေသ့အျဖစ္ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေတာ္မူခဲ့သည္။


ရဟန္းအျဖစ္ (၉) ဘဝ

၁) ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ဝိဇိတာ စၾကာမင္းျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္၊
၂) မဂၤလျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ သုရုဝိ ပုဏၰားျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္၊
၃) သုေမဓာျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ဥတၱရမည္ေသာ ပုဏၰားျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္၊
၄) သုဇာတျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ စၾကာမင္းျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္၊
၅) ဖုႆျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ဝိဇီတာဝီအမည္ရွိ မင္းျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္၊
၆) ေဝႆဘူျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ သုဒႆနမင္းျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္၊
၇) ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ေခမအမည္ရွိမင္းျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္၊
၈) ေကာဏဂုံျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ပဗၺတမင္းျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္၊
၉) ကႆပျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ေဇာတိပါလ ပုဏၰားလုလင္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေတာ္မူ ခဲ့သည္။


လူအျဖစ္ (၅) ဘဝ

၁) ေရဝတျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ အတိေဒဝအမည္ရွိ ပုဏၰားျဖစ္၍ လူအျဖစ္၊
၂) ေသာဘိတျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ အဇိတအမည္ရွိ ပုဏၰားျဖစ္၍ လူအျဖစ္၊
၃) ပဒုမျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ဇဋိလမည္ေသာ သူေဌးျဖစ္၍ လူအျဖစ္၊
၄) ပိယဒႆီျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ကႆပအမည္ရွိ ပုဏၰားလုလင္ျဖစ္၍ လူအျဖစ္၊
၅) သိခီျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ အရိႏၵမ အမည္ရွိေသာမင္းျဖစ္၍ လူအျဖစ္ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေတာ္မူခဲ့သည္။


နဂါးအျဖစ္ (၂) ဘဝ

၁) သုမန ျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ အတုလအမည္ရွိ နဂါးမင္းအျဖစ္၊
၂) ဝိပႆျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ အတုလမည္ေသာနဂါးမင္းအျဖစ္ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေတာ္မူခဲ့သည္။


အျဖစ္တစ္မ်ိဳးစီျဖင့္ (၃) ဘဝ


၁) ဓမၼဒႆီျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ သိၾကားမင္းအျဖစ္၊
၂) အေနာမဒႆီျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ဘီလူးစစ္သူႀကီးအျဖစ္၊
၃) ပဒုမ ျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌ ျခေသၤ့မင္း အျဖစ္ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေတာ္မူခဲ့သည္။

ေနာက္ထပ္ဖတ္ရန္မွာ.....
ေဂါတမ ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရား (အပိုင္း-၂)

Read more...

ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၉၅ )

( ဘဒၵႏၲ တိေလာကသာရ ေျဖသည္ )
(ေမး) (စူဠေသာတာပန္)
အရွင္ဘုရား၊ စူဠေသာတာပန္ျဖစ္လွ်င္ အပါယ္မလားေၾကာင္း ေျပာၾကပါသည္။ စူဠေသာတာပန္သည္ ဒိ႒ိ ၀ိစိကိစၧာ မကင္းေသးဟု သိရပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အပါယ္မလားပါသနည္း။ မဟာေသာတာပန္ ႏွင့္ မည္သည့္တူညီမႈ ရွိေနပါသနည္း၊ တပည့္ေတာ္မ်ား နားလည္ေအာင္ ေျဖၾကားျပေတာ္မူပါဘုရား။
(၀င္းေအာင္-ေတာင္ႀကီး)

(ေျဖ)
ဤကခၤါ၀ိတရဏ ၀ိသုဒၶိ-ရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ သီလ၀ိသုဒၶိျဖင့္ သီလစင္ၾကယ္ျပီးျဖစ္ရကား အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္း မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ အႀကီးစားေတြကို မျပဳေတာ့။ စိတၱ၀ိသုဒၶိျဖင့္ သမာဓိရျပီးျဖစ္ရကား ေလာကီအာရံု ကာမဂုဏ္အၾကံ၊ သူတပါးပ်က္စီးေၾကာင္း အၾကံကိုလည္း မၾကံစည္ေတာ့။ ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိ၊ ကခၤါ၀ိတရဏ ၀ိသုဒၶိ ႏွစ္ပါးေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္အေပၚ၌၄င္း၊ ဘုရား တရား အရိယာသံဃာေတာ္မ်ား အေပၚ၌၄င္း ယံုမွားသံသယ မရွိေတာ့။ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ မကုန္ေသးသမွ် ကံကလည္း ဘ၀သစ္အက်ိဳးကို ေပးမည္သာဟု ယံုၾကည္ျပီးျဖစ္ရကား ဒိ႒ိ ႏွင့္ ၀ိစိကိစၧာလည္း ကင္းကြာေလေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္ကို အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ-ဟု ၀ိပႆနာမရွိေသးေသာေၾကာင့္ ေသာတာပန္အႀကီးစား (ေသာတာပန္အစစ္၊ မဟာေသာတာပန္) မျဖစ္ေသးေသာ္လည္း လာမည့္ဘ၀၌ ဧကန္မုခ် အပါယ္မက်ဖို႔ ေသခ်ာလွေသာေၾကာင့္ စူဠေသာတာပန္ (ေသာတာပန္ ေနာင္ေတာ္ႀကီး၏ ညီငယ္၊ ေသာတာပန္ အမေတာ္ႀကီး၏ ညီမငယ္ ေသာတာပန္ကား) ဧကန္ျဖစ္ေနျပီ-ဟု မွတ္ပါ။
(ခုဒၵသိကၡာဘာသာဋီကာ ၆၀၂)
********************************************************************************

(ေမး) ( ဥစၥာသယန မဟာသယန)
အရွင္ဘုရား၊ ကိုးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ရာတြင္ ပါ၀င္ေသာ ဥစၥာသယန မဟာသယနာ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ-ျမင့္ေသာေနရာ ျမတ္ေသာေနရာတို႔၌ ေနထိုင္အိပ္စက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ ေရွာင္ၾကဥ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ပါ၏-ဟုဆိုရာ၌ ျမင့္ေသာေနရာ ဆိုသည္မွာ အျမင့္အတိုင္းအတာ မည္မွ်ရွိ၍ ျမတ္ေသာေနရာ ဆိုသည္မွာ မည္သည့္ေနရာမ်ိဳးကို ဆိုလိုသည္ကို ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ေမာင္ေအာင္ႏီုင္-နန္းေခ်ာင္း၊ သံတြဲျမိဳ႔)

(ေျဖ)
ဗုဒၶဘာသာ လက္စြဲက်မ္း ၁-၄၆၁-တြင္ ဥစၥာသယန-ျမင့္ေသာေနရာ၊ အေျခ တေတာင့္ထြာထက္ ရွည္ေသာ အိပ္ရာ၊ ခုတင္၊ ကုလားထိုင္ႀကီးမ်ား၌ မထိုင္ေကာင္း၊ မအိပ္ေကာင္းပါ။
မဟာသယန-ျမတ္ေသာေနရာ၊ စည္းစိမ္ခံစားေလ့ရွိေသာ လူခ်မ္းသာမ်ား၏ အိမ္၌ လက္ေလးသစ္မက အေမြးရွည္ေကာ္ေဇာ၊ သားေမြးအခင္း၊ ျခေသၤ့၊ သစ္၊ က်ားအရုပ္မ်ားျဖင့္ ခမ္းနားဆန္းၾကယ္ေသာ သားေမြးအခင္း၊ ေရႊခ်ည္ ေငြခ်ည္တို႔ျဖင့္ ခ်ဳပ္လုပ္အပ္ေသာ ပိုးအခင္း၊ လဲေမြ႔ရာ၊ ဂြမ္းေမြ႔ရာမ်ားကို မသံုးေကာင္းပါ။ အသံုးျပဳလွ်င္ ဤသိကၡာပုဒ္ ပ်က္သည္။ (အုန္းဆံေမြ႔ရာမ်ားကိုကား သံုးေကာင္းပါသည္၊ သင္ဖ်ဴးဖ်ာ၊ ေကာ္ေဇာအေမြးတို စသည္တို႔ကို ဤသိကၡာပုဒ္အရ ျမတ္ေသာေနရာဟု မဆိုထိုက္ေခ်။)
********************************************************************************

(ေမး) (ဒါနပ်က္စီးမႈ)
အရွင္ဘုရား။ သီလေဆာက္တည္ျပီး သီလကို ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ မထိန္းႏိုင္ဘဲ သီလပ်က္လွ်င္ အျပစ္ရွိသလို ဒါနျပဳလုပ္ရာ၌လည္း ဒါနပ်က္စီးလွ်င္ အျပစ္ရွိပါသလား။ လူတို႔သည္ သီလခံယူျပီး သီလမပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းရသလို ဒါနမပ်က္စီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းသင့္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္မ်ားက ေဟာေျပာမႈမရွိပါသျဖင့္ ဒါနျပဳျပီး ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေနၾကသူမ်ား ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သီလကို မပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းရသလို ဒါနကိုလည္း မည္ကဲ့သို႔ ထိန္းသိမ္းရမည္၊ ပ်က္လွ်င္ မည္သို႔အျပစ္ရွိသည္ဆိုသည္ကို သိလိုပါ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ေမာင္ခိုင္၀င္း-သန္လ်င္)

(ေျဖ)
ဒါနသည္ ၀တၳဳဒါန၊ ေစတနာဒါန ဟူ၍ ရွိရာတြင္ ၀တၳဳဒါနမွာ ပ်က္စီးမႈမရွိေသာ္လည္း ေစတနာဒါနမွာ ပ်က္စီးတတ္ပါသည္။
ေစတနာသည္ ပုဗၺစတနာ၊ မုဥၥေစတနာ၊ အပရေစတနာဟူ၍ သံုးမ်ိဳးရွိရာတြင္ တခုခုပ်က္စီးလွ်င္ အျပစ္ရွိပံုကို ေဖာ္ျပလတံ႔ မဃေဒ၀လကၤာပုဒ္ျဖင့္ သိသာပါ၍ အက်ယ္မေရးေတာ့ဘဲ ထိုလကၤာပုဒ္ကို မူရင္းအတိုင္း ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။ အဓိပၸါယ္ ရွင္းျပစရာမလိုေအာင္ ထင္ရွားလွပါသည္။

ဒါနဟူသည္၊ ျပဳအံ႔ရည္ေသာ္၊ မလည္မသုန္၊ သဒၶါဟုန္ျဖင့္၊ မတုန္မလႈပ္၊ ထိန္းအုပ္မေစၧ၊ မတြန္႔ေစႏွင့္၊ လွဴေထြေရွ႔ဖို႔၊ ဉာဏ္မဲ့ခ်ိဳ႔၍၊ တြန္႔တိုတံုက၊ ပထမရြယ္၊ ေနာင္ခါ၀ယ္၌၊ ႏြမ္းနယ္ခ်မ္းသာ၊ ဆိုးရုပ္၀ါႏွင့္၊ မဟာကုသ၊ ပဥၥပါပီ၊ မေဟသီသို႔၊ ယကၡီယကၡ၊ တူတမွ်ျဖင့္၊ ရုပလကၡဏာ၊ ပ်က္တတ္စြာ၏။(ပုဗၺေစတနာ ပ်က္မႈ)

ေနာက္မွာတြန္႔ျငား၊ သားသမီးမဲ့၊ ခ်ိဳ႔တဲ့ယြင္းယို၊ ထန္းငုတ္တိုသို႔၊ အိုခါဒုကၡ၊ ရသည္ဆင္းရဲ၊ တိမ္းလြဲစည္းစိမ္၊ ဂုဏ္သိန္နိမ့္က်၊ ျဖစ္တတ္ၾက၏၊ ပဒုမ၀တီ၊ ေဒ၀ီေနျမတ္၊ သေႏၶနတ္ႏွင့္၊ ပညတ္မည္ထုတ္၊ အပုတၱက၊ သူေဌးစသည္၊ ထိုမွ်၀တၳဳ၊ အစုစုကို၊ ေမွ်ာ္ရႈႏိုင္းဆ၊ ေထာက္အပ္စြရွင့္။(အပရေစတနာ ပ်က္မႈ)

မုဥၥအခါ၊ တြန္႔တိုပါေသာ္၊ အဂၤါခ်ိဳ႔တဲ့၊ ဂုဏ္မဲ့မ်ိဳးႏြယ္၊ မတင့္တယ္ဘဲ၊ ငယ္၏တန္ခိုး၊ မျပည့္ျဖိဳးသည္၊ ႏြမ္းညႇိဳးေရာ္ရည္မည္ကိုကား။( မုဥၥေစတနာ ပ်က္မႈ)
********************************************************************************

(ေမး) ( ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္)
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုသည္ မိမိ၏လည္ပင္း ပိုက္ဆံအိတ္ႏွင့္ အက်ႌအိတ္ကပ္မ်ားတြင္ ဘုရားေစတီ၊ ရဟႏၲာႏွင့္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ပံုမ်ားကို ခ်ိတ္ဆြဲထည့္သြင္းပူေဇာ္ေလ့ရွိပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ပံုေတာ္မ်ား ထည့္သြင္းပူေဇာ္လ်က္ အိမ္သာတက္ျခင္း စသည္ျပဳလွ်င္ အျပစ္ရွိ-မရွိ သိခ်င္ပါသည္ဘုရား။
(ေမာင္သန္းေဇာ္ဦး-ေရႊျပည္သာျမို႔နယ္)

(ေျဖ)
ဘုရားေစတီ၊ ရဟႏၲာရုပ္တု စသည္မ်ားကို မိမိတို႔အိမ္ ဘုရားခန္း၊ ဘုရားေဆာင္၌သာ တရိုတေသ ကိုးကြယ္ သင့္ပါတယ္။ လည္ပင္း ပိုက္ဆံအိတ္၊ အက်ႌအိတ္ကပ္မ်ားတြင္ ခ်ိတ္ဆြဲထည့္သြင္း၍ ေဆာင္ယူျခင္း၊ အျမဲထည့္ထားျခင္းမ်ိဳး မလုပ္အပ္ပါ။ အခ်ိဳ႔ ရွင္သီ၀လိပံုေတာ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားပံုေတာ္ငယ္မ်ားကို လည္ပင္း၌ ခ်ိတ္ဆြဲထားေလ့ရွိပါသည္။ မလုပ္ထိုက္ပါ။ ရိုေသမႈ ဂါရ၀တရားေၾကာင့္ ကုသိုလ္တရား တိုးပြားႏိုင္သည္ႏွင့္အမွ် မရိေသမႈ အဂါရ၀တရားေၾကာင့္ အကုသိုလ္တရားမ်ား လြန္စြာတိုးပြားႏိုင္ပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္)
အရွင္ဘုရား၊ ေသာတာပန္သည္ ဧကဗီဇိေသာတာပန္၊ ေကာလံေကာလေသာတာပန္၊ သတၱကၡတၱဳပရမ ေသာတာပန္-ဟု သံုးမ်ိဳးရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ သကဒါဂါမ္၌ ဘယ္မွ် ရွိေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား
( ေပါ့စ္ခ်ီ-ေတာင္ႀကီး)

(ေျဖ) သကဒါဂါမ္သည္
(၁) လူ႔ျပည္၌ သကဒါဂါမိဖိုလ္ကိုရ၍ လူ႔ျပည္၌ ပရိနိဗၺာန္စံေသာ သကဒါဂါမ္။
(၂) နတ္ျပည္၌ သကဒါဂါမိဖိုလ္ကိုရ၍ နတ္ျပည္၌ ပရိနိဗၺာန္စံေသာ သကဒါဂါမ္။
(၃) လူ႔ျပည္၌ သကဒါဂါမိဖိုလ္ကိုရ၍ နတ္ျပည္၌ ပရိနိဗၺာန္စံေသာ သကဒါဂါမ္။
(၄) နတ္ျပည္၌ သကဒါဂါမိဖိုလ္ကိုရ၍ လူ႔ျပည္၌ ပရိနိဗၺာန္စံေသာ သကဒါဂါမ္။
(၅) လူ႔ျပည္၌ သကဒါဂါမိုဖိုလ္ကိုရ၍ နတ္ျပည္၌ျဖစ္၍ လူ႔ျပည္၌ ပရိနိဗၺာန္စံေသာ သကဒါဂါမ္-ဟူ၍ ငါးမ်ိဳးရွိပါသည္။ ထိုငါးမ်ိဳးတြင္ နံပါတ္ ၅-ျဖစ္ေသာ သကဒါဂါမ္ကို သကဒါဂါမိမဂၢစိတၱံ ၌ မုခ်အားျဖင့္ရ၍ ၾကြင္းေလးမ်ိဳးကို ဥပစာအားျဖင့္ ရသည္ဟု က်မ္းစာမ်ား၌ ျပဆိုထားၾကပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (ဗုဒၶ၀င္သီခ်င္း)
အရွင္ဘုရား၊ ဗုဒၶ၀င္သီခ်င္းမ်ား၊ ဓမၼေတးမ်ား စေသာ ဘာသာေရးေတးမ်ားကို ဥပုသ္သည္မ်ား နားဆင္ခြင့္ ရွိ-မရွိ သိလိုပါသည္ဘုရား။
(မိုးညိဳျမ-ကယားရိုးမ)

(ေျဖ)
ဓမၼေတး-ဟူရာ၌ ဓမၼဂီတ-ဂီတဓမၼ ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါသည္။ ျပႆနာရွင္ တင္ျပေသာ ဗုဒၶ၀င္သီခ်င္း စသည္မ်ားမွာ ဓမၼဂီတျဖစ္၍ ရတနာသံုးပါးအေၾကာင္းကိုပင္ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးစပ္သီဆိုေသာ သီခ်င္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ ျငိမ့္ေညာင္းေသာ တီးလံုးမ်ားျဖင့္ ညြတ္ႏူးစရာ သီခ်င္းမ်ိဳးျဖစ္၍ ဆိုသူကလည္း အသံကို ဆြဲဆြဲငင္ငင္ျဖင့္ နားေထာင္ခ်င္စဖြယ္ သီခ်င္းမ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းကို ရဟန္းသာမေဏမ်ား၊ ဥပုသ္သည္မ်ား သီဆိုျခင္း၊ နားေထာင္ျခင္း မျပဳအပ္ပါ။ အခ်ိဳ႔ ဓမၼကထိကမ်ား ပါဠိဂါထာမ်ားကိုပင္ သီးခ်င္းျဖစ္ေအာင္ ရြတ္ဆိုၾကပါသည္။

ယင္းကိုလည္း ဂီတသရျဖစ္၍ နားမေထာင္အပ္ပါ။ သီဆိုျခင္း၊ နားေထာင္ျခင္းအတြက္ အျပစ္မလြတ္ဟု ဆိုူပါသည္။ သို႔ေသာ္ တရားႏွင့္စပ္ေသာ သီခ်င္းမ်ိဳးကို ဂီတသံမျဖစ္ေစဘဲ ရိုးရိုးသီဆိုျခင္း၊ ဖတ္ၾကားျခင္းမ်ိဳး၌မူ သံေ၀ဂျဖစ္ဖြယ္ျဖစ္၍ ဂီတဓမၼအေနျဖင့္ အျပစ္မရွိဟု ဆိုပါသည္။ ဥပမာ-ေတဘုမၼာ သီခ်င္းႀကီးကို ဂီတသံမျဖစ္ေစဘဲ ရိုးရိုးဖတ္ရြတ္ျခင္းမ်ိဳးကိုကား သံေ၀ဂျဖစ္ဖြယ္ရွိ၍ နားေထာင္ႏိုင္ပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) ( ကံၾကမၼာ၀ါဒ)
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔၏ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ လူ႔ဘ၀ဆိုတာ ေရးျပီးသား ၀တၳဳစာအုပ္တအုပ္လိုပဲ ဘယ္ေန႔ ဘာျဖစ္မယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္ ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာ ကံၾကမၼာက သူ႔အလိုလို သတ္မွတ္ျပီးသား-လို႔ ေျပာတတ္ၾက သည္ကို တပည့္ေတာ္ ဘ၀င္မက်လွပါ။ အယူအဆ လြဲမွားေနမွန္းသိေသာ္လည္း မည္သူ၏ အယူအဆႏွင့္ လြဲမွားေနသည့္အေၾကာင္းတို႔ကို ရွင္းျပေပးပါဘုရား။
(သိန္းေဇာ္ဦး-ေလာင္းလံုျမိဳ႔)

(ေျဖ) ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကံၾကမၼာအေလ်ာက္ ျဖစ္တာပဲ-ဟူေသာ အယူမွာ ပုေဗၺကမၼေဟတု ဒိ႒ိ၀ါဒ-တမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ လူတိုင္းအဖို႔ ေရွးကျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ ပုေဗၺစ ကတပုညတာ ရွိသလို ယင္းေရွးကံကလည္း ဤယခု ပစၥဳပၸန္ျပဳေသာကံႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳ၍ ဥပထမၻက အေထာက္အပံ႔ရမွသာ အက်ိဳးေပးပါသည္။

ကံသာမဟုတ္ ဆိုင္ရာ ဉာဏ္ ၀ီရိယတို႔ကလည္း အေထာက္အပံ႔ျပဳပါသည္။ ကံ ဉာဏ္ ၀ီရိယ သံုးဌာန စံုလင္မွ ထိိထိေရာက္ေရာက္ အက်ိဳးေပးႏိုင္သျဖင့္ ေရွးကံတခုတည္းသာ ယံုၾကည္စြဲျမဲထားမႈမွာ ဗုဒၶ၀ါဒ မဟုတ္ေၾကာင္း သတိျပဳသင့္ပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) ( ပံ႔သကူသကၤန္း)
ပံ႔သကူလာ၊ စီ၀ရာ၊ ေကာက္ရာပိတ္စမ်ား။ အျဖဴမဟုတ္၊ ေရာင္စံုရုပ္၊ ဆိုးထုတ္မပ်က္ျငား။
က်ားက်ားေၾကာင္ေၾကာင္၊ စပ္ဖာေရာင္၊ ျပိဳးေျပာင္ အကြက္မ်ား။
ခ်ဳပ္လုပ္ျပီးကာ၊ ဤတိုင္းသာ၊ သံုးပါ အပ္သလား။
( ဦးအာစိဏၰ-ခင္ႀကီး၊ ေညာင္ေလးပင္)

(ေျဖ)
ပံ႔သကူမွာ၊ ေရာင္စံုရာ၊ ဆိုးပါသစ္ေခါက္မ်ား။ သစ္ေခါက္ဆိုးခ်က္၊ ေရာင္စံုပ်က္၊ ခ်ဳပ္လ်က္၀တ္ရံုထား။
ဆိုးမညီဘိ၊ နည္းငယ္ရွိ၊ ကင္း၏အျပစ္မ်ား။ မက်ားမေၾကာင္၊ ညိဳမႈိင္းေရာင္၊ သံုးေဆာင္အပ္တကား။
ပံသုကူလ၊ ခုကာလ၊ ေဆာင္ထ လြန္နည္းပါး။ အစုတ္အျပတ္၊ မခ်ဳပ္စပ္၊ ပစ္အပ္ေကာက္ယူျငား။
သကၤန္းသစ္စံု၊ ပစ္၍တံု၊ လွဴပံုအလြန္မ်ား။ သကၤန္းပံသုကူ၊ ေကာက္၍ဟူ၊ ၀တ္သူ နည္းအပါး။
ပံသုကူရွင္၊ ျပစ္ကင္းစင္၊ ဖူးျမင္ ၾကည္ညိဳပြား။

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ႏို၀င္ဘာလ )

Read more...

နာမ္႐ုပ္႐ႈလွ်င္ ႐ုပ္နာမ္ျဖစ္သလား... (အရွင္နာရဒ၊ (ဟိုပင္) )





Read more...

ဘ၀နဲ႔ စိတ္ေကာက္ေနၾကသူမ်ား

Sunday, 13 December 2009 19:25 | စာေရးသူ Ashinsadhina | Print | E-mail
ဘယ္သူမွားတယ္ဆုိတာေတာ့ ကိုယ္ဟာကုိပဲစဥ္းစားၾကည့္ၾကေပါ့၊ ေနာက္ဆုံးမွ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ၾကပါ၊ ဘ၀နဲ႔ စိတ္ေကာက္ေနၾကတဲ့သူေတြအေၾကာင္း နည္းနည္းေျပာၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။

ဘ၀ဆုိတာ တုိက္ပြဲတဲ့၊ တုိက္ပြဲဆုိတာက အႏုိင္ရွိသလို အရွဳံးဆုိတာလည္း ရွိတာပဲေလ၊ အၿမဲတမ္းႏုိင္ေနလုိ႔ကေတာ့ ဘယ္တုိက္ပြဲေခၚပ၊ ႏိုင္ပြဲလုိ႔ တစ္မ်ဳိးတည္း ေခၚမွာေပါ့၊ ေလာကမွာ တုိင္းျပည္အတြင္း အခ်င္းခ်င္း တုိက္ခုိက္ၾကတဲ့ ျပည္တြင္းစစ္တုိက္ပဲြ၊ ႏုိင္ငံရပ္ျခား တုိင္းတစ္ပါးတုိ႔နဲ႔ တုိက္ခုိက္ၾကတဲ့ ျပည္ပစစ္ပြဲ စသည္စသည္ျဖင့္ တုိက္ပြဲေတြအမ်ားႀကီးပါပဲ၊ ေနာက္ လူေတြပဲ ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ လူေတြကပဲဖန္တီးေပးေနတဲ့ ႏြားခ်င္းတုိက္တဲ့ ႏြားတုိက္ပဲြ၊ လူခ်င္းတိုက္တဲ့ လက္ေ၀ွ႔ပြဲ၊ ၾကက္ခ်င္းတုိက္တဲ့ ၾကက္တုိက္ပြဲ၊ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ တြင္းထဲမွာေနတဲ့ ပုရစ္ကေလးေတြကိုေတာင္ တုိက္ပြဲလုပ္ေပးၾကတဲ့ တုိက္ပြဲေတြကို စိတ္၀င္စားတတ္တဲ့ လူဆုိတဲ့ လူေတြ … လူသားေတြေပ့ါ…

အဲဒီလူသားေတြ သူမ်ားေတြကိုသာ တုိက္ပြဲေတြကို ဖန္တီးေပးေနၾကတာ၊ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် နာရီနဲ႔အမွ် မိနစ္နဲ႔အမွ် စကၠန္႔နဲ႔အမွ် တုိက္ပြဲ၀င္တုိက္ခုိက္ေနၾကတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀တုိက္ပြဲေတြ ကိုေတာ့ အေမ့ႀကီးေမ့ေနၾကတယ္၊ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ကိုပဲ တုိက္ပြဲ၀င္ေနၾကရတယ္ဆုိတာကို ေမ့ေနၾကတယ္၊ ေမြးဖြားျခင္းနဲ႔ ေသဆုံးျခင္းႏွစ္ခုအၾကားက တုိက္ပြဲဟာ ကိုယ့္ဘက္က တစ္ေန႔ ေသမင္းကို အရွဳံးေပးရမယ္၊ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အရွဳံးေပးရမယ္ဆုိတာကို သိသိႀကီးနဲ႔တစ္ခ်ဳိ႕၊ တစ္ခ်ဳိ႕ သိပင္သိျငား မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္လ်က္၊ တုိက္ပြဲ၀င္စိတ္ဓာတ္ေတြ ကင္းေနၾကတယ္။

ဘ၀မွာ အရွဳံးဆုိတာတစ္ခု ရင္ဆုိင္လုိက္ရရင္ပဲ ဘ၀ႀကီးတစ္ခုလုံး ဆုံးသြားေတာ့သေလာက္ ခံစားေနၾကတယ္၊ စာေမးပြဲရွဳံးတဲ့ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူေလးဟာ ဘ၀တစ္ခုလုံး ဆုံးသြားသေလာက္ စိတ္ပင္ပန္း လူပင္ပန္းနဲ႔ ဘ၀ကုိစိတ္ေကာက္ ပစ္လုိက္တတ္ၾကတယ္၊ လက္ေျမာက္ အရွဳံးေပးလုိက္တတ္ ၾကတယ္၊ အဲဒါေလးေၾကာင့္ပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသပစ္လုိက္ တတ္ၾကတယ္၊ တစ္ခ်ဳိ႕ အရြယ္ေရာက္လာလုိ႔ လူ႔သဘာ၀ အခ်စ္တုိက္ပြဲမွာ ဆုံးရွဳံးသြားလုိ႔ ဘ၀ကိုပါ စိတ္ေကာက္ၿပီး အရွဳံးေပးကာ အသက္ကိုပါ အဆုံးသတ္ ပစ္လုိက္တတ္ၾကတယ္၊ စီးပြားေရးေတြလုပ္ အရွဳံးေတြေပၚလာတဲ့အခါ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္ လက္ေျမာက္ အရွဳံးေပးၿပီး ကိုယ့္ဘ၀ကို ေရစုန္ေမ်ာလ်က္ ဘာတစ္ခုမွ ဆက္လက္ရုန္းကန္လုိစိတ္မရွိေတာ့ဘဲ အရက္ေသစာ ေသာက္၊ မူးရစ္ေစတတ္တဲ့ ေဆး၀ါးေတြအသုံးျပဳလ်က္ ကိုယ့္ဘ၀ကို ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္တတ္ၾကတယ္၊ အမ်ဳိးမ်ဳိး ပါပဲ၊ မေအာင္ျမင္ခဲ့တာတစ္ခုကို သင္ခန္းစာယူဘုိ႔စိတ္မကူးေတာ့ဘဲ ဆက္လက္ျပဳျပင္မႈ မရွိၾကေတာ့ ဘဲနဲ႔ အရွဳံးေပးတတ္ၾကတယ္၊ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္ၿပီး ဘာမွမလုပ္ေတာ့ဘဲ မႀကဳိးစားေတာ့ဘဲ ေနတတ္ၾကေတာ့တယ္။

တုိက္ပြဲဆုိတာ အႏိုင္ရွိသလုိ အရွဳံးလည္း ရွိတာေပါ့၊ အႏုိင္ကုိ အၿပဳံးနဲ႔ရင္ဆုိင္တတ္ရင္ အရွဳံးဆုိတာကို လည္း အၿပဳံးမပ်က္ လက္ခံႏုိင္ရမွာေပါ့၊ ရွဳံးခါမွ ရွဳံးေရာ၊ မေသမခ်င္းေတာ့ တုိက္ပြဲ၀င္ ေနရဦးမွာပဲဆုိတာကို မက်င့္သုံးၾကဘူး၊ စိတ္ခံစားမႈေလးတစ္ခုုကုိ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ပစ္တတ္ ၾကတယ္၊ အျပစ္ရွိသူေတြကို လုိက္ၾကည့္ရေအာင္….

မိဘ

သားသမီးေတြကို သိပ္တတ္ေစခ်င္၊ ေတာ္ခ်င္ေစခ်င္ၾကတဲ့ မိဘမ်ား ကိုယ့္သားသမီးရဲ့ မူလ ပင္ကိုယ္စရုိက္၊ ဗီဇ၊ ဥာဏ္ရည္ကို မၾကည္ဘဲနဲ႔ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေစခ်င္ၾကတယ္၊ အင္ဂ်င္နီယာ ႀကီးေတြ ျဖစ္လုိၾကတယ္၊ ကေလးရဲ့ ဥာဏ္ရည္ဟာ အဲဒီအဆင့္ကို မီွလားမမွီလား ထည့္မစဥ္းစားဘူး၊ ပိုက္ဆံရွိရင္ အကုန္ျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး ဆရာမ်ဳိးစုံကို ပုိက္ဆံနဲ႔ငွါး၊ ကေလးကိုသင္ခုိင္း၊ ကေလးက စာမလုိက္ႏုိင္၊ ကေလးကလည္း ကုိယ့္စာကိုအလုိမက်ျဖစ္၊ မိဘကလည္း သားသမီးကို အလုိမက်ျဖစ္၊ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ကေလးေတြဟာ ကိုယ့္ဘ၀ကို မေက်မနပ္ျဖစ္လာ၊ စိတ္က စာထဲမေရာက္၊ လြတ္ေပါက္ ထြက္ေပါက္ကုိရွာ၊ စိတ္ညစ္ညဴးတာေပ်ာက္တယ္ဆုိၿပီး ေဆးလိပ္စီးကရက္ခုိးေသာက္၊ မေကာင္းတဲ့ အေပါင္းအသင္းေတြရဲ့ အဆြယ္ေကာင္းမႈနဲ႔ အရက္ေသစာကိုပါ ေသာက္စားတတ္လာ၊ မိဘလည္း ဒုကၡေရာက္၊ ကေလးလည္း ဆင္းရဲ၊ ဘ၀နဲ႔ ေနာက္ဆုံးစိတ္ကို၊ ဘ၀ကုိ အခ်ဥ္ေပါက္ၿပီး ပ်က္စီးသြားခဲ့တာ ဘယ္ေလာက္မ်ားရွိေနၿပီလဲ။

သိဘူးခဲ့တဲ့ မိဘသုံးဦးေလာက္ရွိတယ္၊ တစ္ဦးရဲ့ သမီးေလးဟာ ပင္ကိုယ္ဥာဏ္ရည္ အလြန္ေကာင္း တယ္၊ ကေလးေလးဟာ အတန္းတုိင္းမွာလည္း ပထမေတြနဲ႔ခ်ည္း ေအာင္တယ္၊ ကေလးက သိစက ေလးတန္း၊ အဲဒီကေလးဟာ ေက်ာင္းစာလည္း က်က္ရတယ္၊ ၀ါသနာအရ ကေလးက သီခ်င္းဆုိေလးကလည္းေကာင္းတယ္၊ အဲဒါကို အေမလုပ္တဲ့သူက ေခတ္ေပၚ ဆုိကေရးတီး မွာ သူ႔သမီးေလးကို ၿပဳိင္ပြဲ၀င္ခြင့္ရတဲ့အထိ နည္းျပဆရာမ ေတြနဲ႔ စနစ္တက်သင္တယ္၊ ကေလးမွာ ေက်ာင္းအတြက္ က်ဴရွင္မ်ဳိးစုံလည္း တက္ရတယ္၊ အကလည္း သင္၊ အဆုိလည္း သင္နဲ႔ ကေလးေလးဟာ အရုပ္ေလးလုိပဲ၊ နားခ်ိန္ပင္မရေတာ့၊ ႏွစ္စဥ္ ဆုိကေရးတီးကိုလည္း ပါ၀င္ၿပဳိင္ေစ သင္ေစနဲ႔ သမီးေလးဟာ ကေလးဘာသာဘာ၀ ကစားခ်ိန္ကို မရွိေလာက္ေအာင္ ေနေနခဲ့ရတယ္၊ တေျဖးေျဖးနဲ႔ကေလးဟာ စက္ရုပ္ဆန္လာတယ္၊ ေငးလာ ငိုင္လာ ေတြလာ ေ၀လာနဲ႔ ေနာက္ဆုံး ကေလးဟာ အတန္းစာေတြမွာ အားနည္းလာခဲ့တယ္၊ ခုဆုိ ကေလးက ကိုးတန္း ဆယ္တန္းေရာက္ေရာေပါ။့

ေနာက္တစ္ဦးက ကေလးေလးက ခုမွ ႏွစ္တန္း၊ ကေလးက ပင္ကိုယ္ကကို ဥာဏ္က သိပ္ထက္ျမက္လွသည္မဟုတ္ဘူး၊ သို႔ေသာ္ မေအက သူ႔ကေလးကို အရမ္းေတာ္ေစခ်င္ တတ္ေစ ခ်င္တယ္၊ ကေလးေလးက သူငယ္တန္းတုန္းက အဆင့္ ငါး/ေျခာက္ေလာက္မွာ ရွိေနေသးတယ္၊ ပထမတန္းေရာက္ေတာ့ ဘာသာစုံသင္ေပးဘို႔ က်ဴရွင္ဆရာမကုိ အိိမ္မွာေခၚသင္ တယ္၊ ကေလးဟာ ေက်ာင္းကၿပီးတာနဲ႔ အိမ္ေရာက္ေတာ့လည္း စာဆက္သင္ရတယ္၊ စေန တနဂၤေႏြမွာ ကေလးကို ကြန္ျပဴတာပါ သင္ေစျပန္တယ္၊ ကေလးကေတာ့ ပိုၿပီးတုိးမလာတဲ့အျပင္ စာက တေျဖးေျဖး ပိုပိုညံ့ညံ့လာတယ္၊ ဒုတိယတန္းေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ ငါးဆယ္ရွိတဲ့ အတန္းထဲမွာ ကေလးဟာ အဆင့္ ေလးဆယ္ေက်ာ္မွာပဲ အၿမဲလုိရွိေနခဲ့တယ္။

ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ ပင္ကုိယ္ဥာဏ္က အသင့္အတင့္ရွိတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူျဖစ္ခ်င္တာက ဆရာ၀န္တဲ့၊ ဆယ္တန္းမွာေတြ႔တာ၊ သူ႔ဥာဏ္ရည္ကို ကိုယ္တုိင္ေတြ႔ရတာက အလယ္အလတ္အဆင့္ ပဲ၊ လုိခ်င္စိတ္ကေတာ့ အားႀကီးတယ္၊ ႀကဳိးစားတယ္၊ စာေတြလည္း တအားသင္တယ္၊ ေနာက္ သူက သူမ်ားေတြ ေတာ္သမွ် အကုန္လုိက္ေတာ္ခ်င္တယ္၊ စီးပြားေရး၀ါသနာပါတယ္တဲ့၊ ခ်မ္းသာခ်င္လြန္းက လည္း အားႀကီးတယ္၊ ကြန္ျပဴတာကို ဆရာႀကီးတစ္ဆူ ျဖစ္ခ်င္ျပန္ေရာ၊ မိဘေတြကေတာ့ သူ႔သား ဘာျဖစ္ျဖစ္ ေက်နပ္ပါတယ္ဆုိတဲ့အတန္းစားထဲကပါ၊ ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ ဂုဏ္ထူးတစ္ခုပဲပါတယ္၊ ဆရာ၀န္လုိင္းမရလုိ႔ဆိုၿပီး ေနာက္ပုိင္း ေရာင္ေပေပျဖစ္သြားတယ္။

ဒီေနရာမွာ ကေလးေတြရဲ့အျပစ္ဆုိတာထက္ မိဘေတြမွာ ပိုၿပီးအမွားမ်ားေနတယ္၊ မိဘေတြက ကိုယ့္သားသမီးကို တတ္ေစခ်င္တယ္၊ ေတာ္ေစခ်င္တယ္၊ ကိုယ့္သားသမီး ေတာ္တာတတ္တာထက္ မိဘေတြ အခ်င္းခ်င္း ဂုဏ္တု ဂုဏ္ၿပဳိင္လုပ္ခ်င္တာက ပိုမ်ားေနတာကို ကုိယ္တုိင္ေတြ႔ခဲ့ရတယ္၊ အဲဒီကေလးေတြ ေနာက္ပိုင္း ဘ၀ကိုမေက်မနပ္နဲ႔ ဘ၀နဲ႔စိတ္ေကာက္ၿပီး ေလလြင့္သြားတတ္တာကို မိဘေတြက အေလးမျပဳၾကဘူး၊ ဒါဟာ အလြန္ပဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ဒီေန႔ ပိုက္ဆံရွိ သားသမီးေတြရဲ့ဘ၀ေတြပါပဲ။

ေက်ာင္းသား

ကုိယ့္ရဲ့ဥာဏ္ရည္ကို ကိုယ္ကိုယ္တုိင္မသိတတ္၊ ကုိယ့္၀ါသနာကို ကိုယ္မဆုံးျဖတ္ရဲ၊ သူမ်ားဆရာ၀န္ျဖစ္တာကို ကုိယ္က လိုက္ျဖစ္ခ်င္၊ ႀကဳိးစားမႈေတာ့လည္းရွိပါရဲ့၊ သို႔ေသာ္ အဲဒီႀကဳိးစားမႈ က ပင္ကိုဗီဇ ၀ါသနာနဲ႔ မတုိက္ဆုိင္၊ ပင္ကုိယ္ဥာဏ္ အဲဒီေလာက္ထိ အဆင့္မမီ၊ ကိုယ္လုိခ်င္တဲ့ လုိင္းျဖစ္တဲ့ ဆရာ၀န္မရ၊ အင္ဂ်င္နီယာမျဖစ္၊ လုိတာမရေတာ့ ဘ၀ကိုစိတ္ပ်က္၊ ဘ၀နဲ႔ မိတ္ပ်က္၊ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္၊ ေနာက္ဆုံး ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ေစေတာ့ဆုိၿပီး ဘ၀ကို ေရစုန္ေမွ်ာပစ္လုိက္ၾက၊ အရွဳံးသံသရာမွာ နစ္မြန္း၊ လူျဖစ္လည္း ရွဳံး၊ ဘ၀လည္း ဆုံးတဲ့ထိေရာက္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မယုံမၾကည္ ေအာင္ မိမိကုိယ္တုိင္လည္းလုပ္ခဲ့၊ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့တြန္းအား၊ ဆြဲအားေတြကိုလည္း မေတာ္လွန္ႏိုင္ခဲ့၊ စိတ္ေကာက္မိတဲ့ ဘ၀ကိုပဲ အျပစ္ပုံခ်ခဲ့၊ စာေမးပြဲတစ္ခါရွဳံး/က်တာကိုပဲ ဘ၀ႀကီးတစ္ခုလုံး ဆုံးသြားသေယာင္ အေတြးမွာထင္ခဲ့၊ အဲဒီခါမွာ အရင္းႏွီးဆုံး ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္တဲ့ မိဘေတြက ဆူၾက၊ ေမာင္းၾက၊ ေက်ေအးေအာင္ မႏွစ္သိမ့္တတ္ၾကေတာ့ ကေလးဟာ ဘ၀ကို ထိခုိက္ရွနာေတြနဲ႔သာ လူျဖစ္လာခဲ့ေတာ့၊ ဘယ္ေသာအခါမွ မေအာင္ျမင္တဲ့ လူသားေလးအျဖစ္ ရပ္တည္သြားခဲ့ၾကရ။

စီးပြားရွာသူ

ရတာက တစ္ေန႔ကို တစ္ရာက်ပ္- ကြမ္းယာစားတာက ၂၅-က်ပ္၊ လဘက္ရည္ေသာက္တာက မနက္ည- ၅၀၊ ေဆးလိပ္ဘိုးက ၂၅-က်ပ္၊ အိမ္ျပန္လာေတာ့ အိပ္ကပ္က ဗလာျဖစ္၊ ဘယ္မွာလည္း သားေကၽြးဘုိ႔၊ ဘယ္မွာလည္း မယားအတြက္၊ ဘယ္မွာလည္း ထမင္းဘိုး၊ ဘယ္မွာလည္း ဟင္းဘုိး၊ မသုံးတတ္ဘဲ အျဖဳန္းနဲ႔ဘဲ သံသရာလည္၊ ဘယ္လုိလုပ္စီးပြားျဖစ္ ခ်မ္းသာၾကေတာ့မည္လဲ။ ေနာက္ထပ္ အိမ္က မိန္းမျဖစ္သူ အိမ္ေထာင္ရွင္၊ အိမ္ႀကီးရွင္မ က်ျပန္ေတာ့လည္း ပါသြားတဲ့ဟင္းဘိုး ကုိ ကေလးေတြမသိေအာင္ မုန္႔ဟင္းခါးခုိး၀ယ္စားတာက တစ္မ်ဳိး၊ ေခတ္စားေနတဲ႔ ႏွလုံး သုံးထုိးတာက တစ္ဖုံ၊ အိမ္ျပန္လာေတာ့ ကစြန္းရြက္စီးေတာင္မွ အႏုိင္ႏုိင္၊ ကိုယ့္ရွိတာကို မသုံးတတ္တာ ေျပာပါတယ္၊ ဒီလုိ မိသားစုမ်ဳိး လင္ကဘယ္ေလာက္ပဲရွာရွာ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေငြရရ၊ စီးပြား မျဖစ္ေတာ့။ အိမ္ေထာင္ဟာ ဘယ္ေသာအခါမွ မတုိးတက္ေတာ့။

မတုိးတက္ေတာ့ ျဖစ္လာတဲ့ဆုိးက်ဳိးေတြက အမ်ဳိးမ်ဳိးေပါ့၊ စား၀တ္ေနေရး မေျပလည္ဘူးဆုိမွ ျဖင့္ ေလာကႀကီးဟာ ျဖစ္ခ်င္သလုိျဖစ္ၾကေတာ့တာပါပဲ၊ သားသမီးက မိဘကို မရုိေသ၊ မိဘက သားသမီးေတြကို ဂရုမစိုက္ႏုိင္၊ ပညာသင္မေပးႏိုင္၊ သူမ်ား၀တ္တာ စားတာေတြကိုျမင္ၿပီး အားက်စိတ္၀င္၊ မိရယ္ ဖရယ္ဆုိတာေတြကို အေရးမထားေတာ့ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ဘယ္နည္းနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ ေငြရေအာင္ရွာၾကေရာ၊ သမီးမိန္းကေလးက ခႏၶာကုိယ္ကိုေရာင္းၿပီး ေငြရေအာင္လုပ္တယ္၊ သားေယာက်ာ္းေလးက ခိုးဆုိးလုယက္လာတတ္တယ္၊ မိမႏုိင္ ဖမႏုိင္ေလးေတြျဖစ္လာတယ္၊ မေအက လည္း လင္ေယာက်ာ္းကုိ မယုံၾကည္ေတာ့၊ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ စားဘုိ႔၀တ္ဘို႔ ရွာလာတယ္၊ စရုိက္ေတြ ပ်က္၊ အက်င့္ေတြေဖာက္၊ ေနာက္ဆုံး အိမ္ေထာင္ေရးပါ ပ်က္ျပားၾက၊ ဘ၀ကို စိတ္နာ၊ စိတ္ေကာက္၊ ျဖစ္ခ်င္ရာေတြ ျဖစ္ေတာ့တာပါပဲ။

ဆရာနဲ႔တပည့္

ဒီေနရာမွာေတာ့ ဆရာဆုိတာကို စာသင္ေပးတဲ့ ေက်ာင္းဆရာ/ဆရာမတုိ႔ကိုပဲ ေျပာပါမယ္၊ ဒီေန႔ေခတ္ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူအမ်ားစုဟာ ဆရာဆုိတဲ့သူေတြကုိ ဆရာလုိမဆက္ဆံၾကေတာ့ဘူး၊ သူငယ္ခ်င္းလုိဆက္ဆံေနၾကတယ္၊ ဒို႔မ်ားျဖင့္ ဆရာဆုိတာကို ဒီေန႔တုိင္ေအာင္ ျမင္တာနဲ႔ ေၾကာက္ရြံ႕ေနတုန္းပါပဲ၊ ေတာသားဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဆုိတဲ့အသုံးကို အဲဒီဆရာေရွ႕ကလြဲၿပီး မသုံးခဲ့ဘူးဘူး၊ ခုထိလည္း ဆရာနဲ႔ေတြ႔ရင္ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔အလုိလုိ ပါးစပ္ကေန ခုန္ေပါက္ထြက္သြား တုန္းပါပဲ၊ ရြာမွာက တစ္ရြာလုံး ေယာက်ားေလးေတြ က်ဳပ္က်ဳပ္နဲ႔ပဲ သုံးခဲ့ၾကတာကိုး၊ ခုေတာ့လည္း ေခတ္ေတြေျပာင္း၊ ႏွစ္ေတြေဟာင္းလာေတာ့ တုိးတက္လာၿပီေပါ့။

ဘာျဖစ္လုိ႔ အဲဒီေခတ္ကလုိ ဆရာေတြကို တပည့္ေတြက သူငယ္ခ်င္းလို ဆက္ဆံေနၾက တာလည္း ဆန္းစစ္ၾကည့္ေတာ့ က်ဴရွင္ဆိုတာေတြက အရင္းအက်ဆုံးျဖစ္ေနတယ္၊ မိဘေတြက တတ္ႏိုင္ရင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ဆရာေတြအမ်ဳိးမ်ဳိးကို အိမ္ကိုေခၚ၊ ပိုက္ဆံကုိ မတန္တစ္ဆေပး၊ ကေလးကို စာသင္ခုိင္း၊ ကေလးက ဒီလူ (ဆရာကိုေျပာပါသည္) ငါ့မိဘကပုိက္ဆံေပးၿပီး ငါ့ကိုစာသင္ ခုိင္းတဲ့ အခုိင္းအေစပါပဲလုိ႔ အျမင္ေတြျဖစ္၊ ဆရာဟာ ဆရာ့ေနရာမွာ မရွိေတာ့ဘဲ၊ ေငြေပးၿပီး ခုိင္းရတဲ့ အခိုင္းအလုပ္သမားျဖစ္သြားေရာ။ အဲဒီအခါ ဆရာကလည္း သူ႔မွာ သူ႔အာဏာပါ၀ါေတြကို ေငြနဲ႔ေရာင္း ထားသလိုျဖစ္ေနလုိ႔ ေငြမ်က္ႏွာကိုၾကည့္လ်က္ တပည့္ကို မဆုံးမရဲ၊ ေနာက္ေတာ့ အုိ ငါက သူ႔ကိုစာသင္ေပးရတာပဲ၊ သူ စာတတ္၊ ငါ စာသင္ခရ ၿပီးတာပဲရယ္ဟု ဆုံးျဖတ္၊ ဆရာလည္း အက်င့္ပ်က္၊ တပည့္လည္း အက်င့္ပ်က္၊ ဘ၀ေတြဟာ ေနသားက်မျဖစ္ေတာ့ဘဲ၊ ေဖာက္ျပန္ၿပီး ဆရာတပည့္ဆုိတဲ့ ဆက္ဆံေရးေတြ ေပ်ာက္ဆုံးကုန္ေတာ့တာပါပဲ။

အဲဒီမွာလည္း ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္ပစ္လုိက္ၾကတာမုိ႔ ဆရာတပည့္ဆုိတဲ့ ခ်စ္စရာ ဆက္ဆံေရး ဘ၀ေလး ပ်က္စီးခဲ့ရ၊ ဆရာေတြ အားလုံးကို သိမ္းႀကဳံးေျပာလုိက္ျခင္းမဟုတ္ပါ၊ ဘ၀ပ်က္ေနၾကေသာ ဆရာနဲ႔တပည့္တုိ႔ကိုသာ ေျပာလုိရင္းျဖစ္ပါသည္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ အရာရာကိုျမင္တတ္ေလာက္ပါၿပီ၊ ေနရာတုိင္းမွာ ဒါမ်ဳိးေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေနပါတယ္၊ ဘ၀ဆုိတာ ကံဇာတ္ဆရာ အကခုိင္းတဲ့အတုိင္း ကေနၾကရတာပါ၊ အဲဒီဘ၀ထဲမွာ တစ္ခါ တစ္ခါ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္သလုိ မျဖစ္ရတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္၊ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္လာေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့၊ က-ရေတာ့မွာ ေသခ်ာေနၿပီဆိုမွျဖင့္ က်ရာ ဇာတ္ရုပ္ကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ဘို႔က အလုိအပ္ဆုံးလုိ႔ျမင္ပါတယ္၊ တစ္ခုရွဳံးရင္ တစ္ခုႏုိင္ရမွာေပါ့၊ စာေမးပြဲက်ရွဳံးျခင္း၊ စီးပြားက်ရွဳံးျခင္းေတြက ေနာက္ထပ္တစ္ခါ ထပ္ၿပီးေတာ့ ျပင္လုိ႔ ႀကဳိးစားလို႔ ရပါေသးတယ္၊ အဲ စိတ္ဓာတ္က်ရွဳံးသြားၿပီဆုိရင္ျဖင့္ ျပင္လို႔မရေတာ့ပါဘူး၊ ခဏခဏ ေျပာျဖစ္ပါတယ္၊ က်ရွဳံးတာႀကီးကို ရင္၀ယ္ပိုက္ ႏွလုံးသားမွာေထြးသိပ္ထားလုိ႔ကေတာ့ျဖင့္ မစားရတဲ့၊ စားလုိ႔မရေတာ့တဲ့ ထမင္းထုပ္ႀကီး ေခါင္းေပၚရြက္ၿပီး ရြာရုိးေလွ်ာက္ ပစ္လည္း မပစ္ရက္၊ စားလည္း စားမရ၊ ဘာမွ အသုံးမက်ေတာ့ပါဘူး၊ ဒီေတာ့ ဘ၀ဆုိတာရွိေနေသးရင္ တုိက္ပြဲေတြကလည္း မျပတ္ရွိေနမွာပါ၊ အၿမဲတန္းလည္း တုိက္ပြဲ၀င္ေနၾကရမွာပါ၊ တုိက္ပြဲေတာ့ အၿမဲတန္း ဘယ္ႏုိင္ေနပ၊ အရွဳံးဆုိတာလည္း ရွိမွာေပါ့၊ ရွိေနမွာေပါ့။

အႏုိင္ကုိ အၿပဳံးနဲ႔ဆီးႀကဳိႏုိင္ရင္ျဖင့္ အရွဳံးကိုလည္း မတုန္မလႈပ္နဲ႔ လက္ခံႏုိင္ေအာင္ ႀကဳိးစား ရမွာေပ့ါ၊ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာက္မေနၾကပါနဲ႔၊ ဘ၀ကို စိတ္လည္း ပ်က္မေနၾကပါနဲ႔၊ မေသခင္ေလးပဲ ႀကဳိးစားဘို႔အခြင့္ အခ်ိန္ရွိတာပါ၊ ေသသြားရင္ ဘာမွလုပ္လုိ႔မရေတာ့ပါဘူး၊ အခြင့္သာတုန္းေလးသာ ရုန္းထားလုိက္ၾကေစခ်င္တာပါပဲ၊ လသာတုန္းေလး ဗုိင္းငင္ထားေစခ်င္တာပါ…….

ဒီလုိမွမဟုတ္ရင္ျဖင့္……. သံသရာက အရွည္ႀကီး…. ဘ၀ေတြက မဆုံးေသး … ဆက္ေလွ်ာက္ၾကရေပဦးမွာ… ဘယ္လုိေလွ်ာက္ပ….

13. 12. 2009

Read more...

ဘာမွ မလိုခ်င္ မလုပ္ခ်င္ေတာ့ပါ….


ဘာမွ မလိုခ်င္ မလုပ္ခ်င္ေတာ့ပါ….

ဘာသာေရး
ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္

ကိုဖိုးသားေလး ေမးလ္ေပးပို႔လိုက္တဲ့ ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ တရား(၂၉၂)ပုဒ္ကို ေဒါင္းလုပ္ဆြဲယူလိုက္ပါတယ္။ မေသခင္ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕တရားေတြကိုနာၾကား ေနပါ တယ္။ ဓမၼက ေပးလိုက္တဲ့ အေၾကာင္းအသိတရားေတြက မက်င့္ေသးမီမွာကို လက္ေတြ႕ အက်ဴိးထူးေတြရေနပါၿပီ…။ ဆက္လက္ၿပီး ၀ိပသနာကိုု က်င့္မယ္ဆိုရင္ျဖင့္…..။ ယခုနည္းနည္း ေလးတရားနာၿပီး တရားထိုင္ၾကည့္ေနတာကိုပင္ စိတ္ဓာတ္ေတြ ထူးထူးျခားျခား ႏူးညံ့သိပ္ေမြ႕ သြားတာကို လက္ေတြ႕ခံစားလိုက္ရပါတယ္..။ ကိုယ္ရည္ေသြးေျပာဆိုျခင္းမဟုတ္ပါခင္ဗ်ာ..။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ အလြန္ေဒါသႀကီးသူတစ္ေယာက္ပါ။ စာေပႏွင့္စာနယ္ဇင္းအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ ဒုတိယေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္တာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။ စာေပနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ဘာမဆိုေငြေၾကး ကအစ မေမွ်ာ္ျမင္ဘဲ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ လုပ္ကိုင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ကူညီခဲ့ပါတယ္။ စာေရး ဆရာအဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ေအာင္၊ စာအုပ္ထုတ္ခ်င္ေနသူကို စာအုပ္ထုတ္ျဖစ္ေအာင္ ကူညီေပး ခဲ့ပါတယ္။

တစ္ေန႔မွာ..ကၽြန္ေတာ္ အကူညီေပးခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာတစ္ဦး(ရဲအုပ္)ကို သတင္းတစ္ပုဒ္အား ကၽြန္ွေတာ္ႏွင့္အဆက္အသြယ္ရိွတဲ့ဂ်ာနယ္တိုက္သို႔ အခမဲ့ေမးလ္ပို႔ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးလိုက္ ပါတယ္..။သူက အသစ္ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဂ်ာနယ္တိုက္သို႕ မိတ္ဆက္ေပးလိုက္တဲ့ စာတို ေလးကို ေအာက္ကေရးလိုက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကေလာင္အမည္ကို ေအာက္ဆုံးက ေရးၿပီးပို႔ လိုက္မိပါတယ္..။ သတင္းရဲ႕ အဆုံးမွာေတာ့ သူ႕ကေလာင္အမည္ကို ထင္ထင္ရွားရွား (အနက္ေရာင္)ျဖင့္ စာေရးသူရုံးလိပ္စာပါတပ္ေပးထားပါတယ္..။(အဲဒီ သတင္းဟာ သူေရးတဲ့ သတင္းမဟုတ္ပါ..။သတင္းေရးသူမွာ စာနယ္ဇင္းအတြင္းေရးမွဴး ေရးတာျဖစ္ပါတယ္။ သတင္း ေရးသားသူအတြင္းေရးမွဴးနဲ႔ တရားခံက အိမ္နီးျခင္းျဖစ္ေနလို႔ စာေရးဆရာ(ရဲအုပ္)နာမည္ ခံေစၿပီးပို႔ေပးတာျဖစ္ပါတယ္။သတင္းေမးလ္ပို႔စဥ္အခ်ိန္မွာ စာနယ္ဇင္းအတြင္းေရးမွဴး ကိုယ္ တိုင္ယူလာတဲ့ စီဒီခ်ပ္ကို ေကာ္ပီယူၿပီး ပို႔လိုက္တာပါ။)

ဂ်ာနယ္ထြက္လာတဲ့ေန႔မွာ အဲဒီသတင္းက စာမ်က္ႏွာတစ္မ်က္ႏွာအျပည့္ ခန္းခန္းနားနား ေဖာ္ျပ ပါလာပါတယ္။ ေအာက္က သတင္းေရးသူ ကေလာင္အမည္မပါဘဲ ေမးလ္ပို႔ေပးတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကေလာင္(ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္) ဆိုၿပီးပါလာခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ႀကိဳတင္မသိလိုက္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ့္အလုပ္ခန္းအတြင္းသို႔ အဲဒီစာေရးဆရာ(ရဲအုပ္) ႏွင့္ စာနယ္ဇင္း အတြင္းေရးမွဴး တို႔ ႏွစ္ဦး ၀င္လာပါတယ္။ အမည္ခံ စာေရးဆရာ(ရဲအုပ္) က သူ႔ရဲ႕ကေလာင္အမည္မပါဘဲ ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ပါလာလို႔ ေဒါသူပုန္ထၿပီး ရိုင္းစိုင္းစြာ၊ ျပင္းထန္စြာ၊ ေပါက္ကြဲေျပာဆို သြားပါတယ္။ ငမဲ၊ငဆနဲ႔ စိမ္ေခၚစကားမ်ားကိုလဲ ေျပာပါတယ္။ ယင္းသတင္းဂ်ာနယ္ကို တစ္ဘက္ကကိုင္၍ က်န္တစ္ဘက္က လက္ညိွးေငါက္ေငါက္ထိုးၿပီးေျပာဆို ႀကိမ္းေမာင္းေန ပါတယ္..။ ရဲအုပ္တစ္ဦးက တရားခံတစ္ေယာက္ကို ရိုက္ေတာ့၊ထိုးေတာ့မဲ့ပုံနဲ႔ ေအာ္ဟစ္ေျပာ ဆိုေနပါတယ္..။

ေဒါသအလြန္ႀကီးတတ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္သည္တရားဓမၼမ်ားကိုနာၾကား က်င့္ႀကံထားတဲ့ေက်းဇူး မ်ားေၾကာင့္ စိတ္ဆိုးျခင္းမရိွခဲ့ပါ။ ၿပဳံးရယ္ခါျဖင့္ သူ႔ကို စိတ္မဆိုးေအာင္ အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ေတာင္းပန္ေနခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ရိုးရိုးသားသားကူညီေပးခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္း ဒီကိစၥမွာ ဂ်ာနယ္တိုက္က မွားတာျဖစ္ေၾကာင္းကို ေအးေအးေဆးေဆးရွင္းျပေတာင္းပန္ခဲ့ပါတယ္။ သူကျပင္းထန္းစြာေပါက္ကြဲေနေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္က ရယ္ရယ္ေမာေမာေျပာဆိုေနမိ ပါတယ္။

““ခင္ဗ်ားက ဘာဒုဥကၠဌ လဲ၊ ဘာလူႀကီးလဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔စာနယ္ဇင္းက ဒီလိုပဲ ေက်ာ္၊ျဖတ္၊ ေက်ာ္ခုတ္ေနၾကတာပဲလား?။သူမ်ားကိုသာ လုပ္လို႔ရမယ္..က်ဳပ္ကိုဒီလိုလုပ္လို႔ မရဘူးမွတ္ပါ။ ဒီသတင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ျပသနာတက္လာခဲ့ရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားရွင္းဖို႔သာ ျပင္ထားလိုက္ေပေတာ့ က်ဳပ္အေၾကာင္းသိေစရမယ္..”””

ကၽြန္ေတာ္က ေနပါအုံးဗ်ာ သတင္းပို႔ထားတဲ့ အီးေမးလ္ဖိုင္ကိုမွန္ကန္ေၾကာင္း ျပန္ဖြင့္ျပ ပါရေစ..။ဂ်ာနယ္တိုက္ကိုလဲ ေနာက္တစ္ပတ္မွာ ကေလာင္နာမည္မွားေနေၾကာင္း ရွင္းလင္း ခ်က္ထည့္ေပးပါရန္ အီးေမးလ္ပို႔ေပးပါ့မယ္..။ ဘယ္လိုပဲေျပာ၍ ေတာင္းပန္ေသာ္လည္း မရပါ။ သူႏွင့္အတူပါလာေသာ ဤသတင္းကိုေရးသားေပးသူ အတြင္းေရးမွဴးကို ဇြတ္ဆြဲေခၚသြား ပါတယ္။

ဂ်ာနယ္တိုက္က သူတို႔မွားသြားေၾကာင္း ဖုန္းဆက္ေတာင္းပန္ေသာ္လဲ စာေရးဆရာ(ရဲအုပ္)က မေၾကနပ္ႏိုင္ေၾကာင္း တင္းမာစြာနဲ႔အေၾကာင္းျပန္ခဲ့ပါတယ္။ဂ်ာနယ္အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ကလည္း “ကဲ ဒီေလာက္မွ ေတာင္းပန္လို႔မရတာ ရွင္းလင္းခ်က္ထည့္မေနေတာ့ပါဘူး” လို႔ အျပတ္ေျပာလိုက္ပါေတာ့တယ္။

ဒီေန႔အထိ စာေရးဆရာ(ရဲအုပ္) ကၽြန္ေတာ့္ကိုမေၾကနပ္ပါ။ကၽြန္ေတာ့္ဆီကိုလုံး၀မလာေတာ့ပါ။ ဒါဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ သူကဒီသတင္းကို သူ႔ကေလာင္နာမည္နဲ႔ပါလာတဲ့ဂ်ာနယ္ကို အထက္အရာရိွကိုျပၿပီးမ်က္ႏွာလုပ္၍ ေနရာေကာင္းတစ္ခုကိုေတာင္းခ်င္ေနေၾကာင္း စုံစမ္း သိရိွ လိုက္ရပါတယ္..။ သူမ်ားသားသမီးကို ကိုယ့္သားသမီးလုပ္ၿပီး အခြင့္အေရးယူခ်င္ တာပါေလ..။ ျဖစ္မွ ျဖစ္ရပေလကြယ္..။ အဲဒီအခြင့္အေရးဆုံးရႈံးသြားေသာ္လည္း ဒီနာမည္ႀကီး အမႈသတင္းႀကီးဟာ သူကစတင္ေဖာ္ေဆာင္သူဆိုၿပီး ၀န္ထမ္းေကာင္းဆုရရိွေရး၊ ရာထူးတက္ ေရး၊အတြက္ အထက္ ကို တင္ထားပါေသးသတဲ့ဗ်ာ..။သတင္းစတင္ေပးသူ၊နာမည္မေဖာ္ရဲတဲ့ တာ၀န္သိသတင္းေပး သူ(အရပ္သား)ကိုေတာ့…..ဘာလုပ္ေပးၾကမည္လဲမသိပါ..။

အင္း.. ကၽြန္ေတာ္လည္း ပုထုဇဥ္လူသားအဆင့္ပဲဆိုေတာ့ ဒီစာကိုေရးလိုက္မိတာကိုက ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွ တစ္ေငြ႕ေငြ႕ေလာင္းကၽြမ္းေနတဲ့ ေဒါသမီးခဲေလးမ်ားက ရဲတက္လာတာ ပါလား..။ မျဖစ္ေသးပါဘူး..မျဖစ္ေသးပါဘူး..။ သူ႔အသံ နားထဲကကို မထြက္ေတာ့ပါဘူး..။ သူ႕ရဲ႕ရိုင္းျပတဲ့အမူအယာေတြကိုလဲ မ်က္ေစ႕ထဲကကို မထြက္ေတာ့ပါဘူး…ဆိုတဲ့ ျမင္စိတ္၊ ၾကားစိတ္၊နံစိတ္၊စားစိတ္၊ ယားနာေကာင္းစိတ္၊ ျပန္လည္ေတြးေတာစိတ္ေတြကို ျဖစ္ပ်က္ရႈႏိုင္ ေအာင္.. တရားနာလက္စ ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕၀ိပသနာတရာေတာ္မ်ားအား ဆက္လက္နာၾကားေပရပါဦးမည္….။

တရားစစ္၊တရားမွန္ သစၥာတရားေတြကို နာၾကားေနရယုံနဲ႔ကို ရုပ္ေတြ၊စိတ္ေတြက ႏူးညံ့ ၾကည္လင္လာပါတယ္။ ေလာကုတၱရာတရားဘာ၀နာမ်ားကိုပြားေနခ်ိန္မွာ.. ဘာမွမလိုခ်င္၊ မလုပ္ ခ်င္ေတာ့ပါကလား…..။ သစၥာတရားနာၾကားထားတဲ့အသိေတြကိုသာ ဆက္လက္ က်င့္လိုက္ရ ရင္ျဖင့္…….

“ဆရာ.ဆရာ..စာနယ္ဇင္းေရြးခ်ယ္ပြဲနီးလာၿပီေလ..။ ဆရာအေရြးခံအုံးမွားလား..?။”

““ေဟး..ဘယ့္နဲ႔ေမးေနရတာလဲကြာ..၊ငါ့နာမည္စာရင္းကို ထိပ္ဆုံးကသာ ထားလိုက္ပါေတာ့ ကြာ…။ ဟဲဟဲ.. တရားထိုင္ေနခ်ိန္သာ ဘာမွ မလိုခ်င္၊မလုပ္ခ်င္တာပါ..။ ေလာကီေရးရာ စာနယ္ဇင္းအဖြဲ႕မွာေတာ့ …..ေသတစ္ဖန္ အသက္တစ္ဆုံး..ဥကၠဌ ေနရာကိုဆက္လက္ တာ၀န္ယူထားပါရေစကြယ္..””


ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၀၉ ခု၊ဒီဇင္ဘာလ(၁၃)ရက္၊ည(၁၂း၀)နာရီေရးပါသည္။

Read more...

ေရႊညဝါဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱပညာသီဟ


ေရႊညဝါဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပညာသီဟ အရွင္သူျမတ္သည္၊ ၂၈-၁၂-၂၀၀၉၊ ေန႕တြင္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕သို႕ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၍၊ ၃၀-၁၂-၂၀၀၉၊ ေန႕တြင္ မဟာခ်ိဳင္သုိ႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူျပီး။ ၃၁-၁၂-၂၀၀၉၊ ေန႕တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားတို႔အား နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္းမ်ားကို ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္ အတြင္း၌၊ ေန႔တရားပြဲအျဖစ္ ဆင္ယင္က်င္းပ ေဟာၾကားေပးေတာ္မူမည္ ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္၊ တရားနာလိုသူ မည္သူမဆို လာေရာက္နာၾကားႏုိင္ၾကေစရန္၊ နိဗၺာန္ကုိ အက်ိဳးေမ်ွာ္၍ တိုက္တြန္းႏိုးေဆာ္အပ္ပါသည္။

ေရႊညဝါဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပညာသီဟ မေထရ္သည္၊ သာဓုပရိယတၱိစာသင္တုိက္တြင္ သီတင္းသုံး ေနထိုင္ေတာ္မူကာ။ ရန္ကုန္ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ႏွင့္ အဘိဓမၼာ ေရႊညဝါ ဆရာျဖစ္သင္တန္း မ်ားတြင္၊ အက်ိဳေတာ္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးအျဖစ္ျဖင့္၊ သာသနာ့အက်ိဳးကို သယ္ပို႔ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူေနေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

Read more...

ဆံုးမၾသဝါဒေလးပါ။

စာအုပ္ေလးတအုပ္ေလးကို ဖတ္ျဖစ္ရင္းနဲ႔ကိုယ္အေတြေလးကို ခ်ေရးလိုက္တာပါ။ တကယ္လဲအားလံုးအတြက္ အက်ိဳးရွိမယ္ထင္ပါတယ္။ ဖတ္ျပီးေတာ့ ေ၀ဖန္းေပးပါအံုး။
ေလာကသားတုိင္း လိုက္နာ က်င့္ေဆာင္သင့္တဲ့ ၀တ္ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ တစ္မ်ိဳးက ေလာက၀တ္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ဓမၼ၀တ္ပါ။ ေလာက၀တ္ဆုိတာ ေလာကေၾကာင္းအရ သတ္မွတ္ထားတဲ့
မိဘနဲ႔ သားသမီး ျပဳက်င့္ရမယ့္ ၀တ္မ်ား၊ ဆရာနဲ႔တပည့္၊ လင္နဲ႔မယား၊ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း သူငယ္ခ်င္းမ်ား အခ်င္းခ်င္း က်င့္ရမယ့္ ၀တ္မ်ား စတာေတြကုိ ဆုိပါတယ္။ ဓမၼ၀တ္ဆုိတာ ဘာသာတရားက သြန္သင္ဆုံးမ သတ္မွတ္ ေပးထားတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ လုံေအာင္ထိန္းမႈ၊ ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ၊ သီလ သမာဓိ ပညာ ျပည့္စုံေအာင္ အားထုတ္မႈ စတာေတြပါ။ ဒီေတာ့ကာ ေလာက၀တ္ကုိ မလုိက္နာဘဲ ေဖာက္ဖ်က္ရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ရတတ္ၿပီး ဓမၼ၀တ္ကုိ မလုိက္နာ မက်င့္သုံးရင္ သံသရာမွာ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္တတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အတုိခ်ဳပ္ ေျပာရရင္ …
ေလာက၀တ္လည္း မခၽြတ္ေစနဲ႔ ဓမၼ၀တ္လည္း မလြတ္ေစနဲ႔… ဆုိတာပါပဲကြယ္…။
ေမာင္ႀသ-ထီလာ း)


Read more...

မိဂဒါ၀ုန္ေတာလား

ဗာရာဏသီဆိုတာကို မိဂဒါ၀ုန္ေတာနဲ႕တြဲၿပီးသိေလ့ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶအရွင္ ပၪၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔ကို ဓမၼစၾကာ တရားဦး ေဟာရာအျဖစ္ ျမတ္နိုးတသ အနုႆတိပြားၾကတာပါ။ ဘုရားရွင္ကို္ယ္ေတာ္တိုင္ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ ေတာ္နီးကပ္လာခ်ိန္မွာ ရွင္အာနႏၵာကို မွာၾကားခဲ့တဲ့ သံေ၀ဇနိယေလးဌာန အပါအ၀င္ေနရာ ျမတ္ တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ေျပာရရင္ေတာ့ ရတနာသံုးပါးမွာ သံဃာရတနာေမြးဖြားရာပါပဲ။ လုမၺိနီကို ဘုရားရတနာ ေမြးဖြားရာ(The birth place of the Buddha) သစၥာေလးပါးသိျမင္ရာ ဗုဒၶဂယာကိုေတာ့ တရားရတနာ ေမြးဖြားရာ(The birth place of Dhamma)တဲ့။

ဒီေတာ့ ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ မဇၥ်ိမပဋိပဒါအက်င့္ျမတ္ကို ႏွစ္ျခိဳက္လက္ခံၿပီး သာသနာေတာ္တြင္း၀င္ေရာက္လိုတဲ့ ပၪၥ၀ဂၢီ ငါးဦးတို႕ကို “ဧဟိ ဘိကၡဳ” ေခၚၿပီး ရဟန္းအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူတဲ့ မိဂဒါ၀ုန္ဟာလည္း သံဃာရတနာ ေမြး ဖြားရာ(The birth place of Samgha)ျမင့္ျမတ္တဲ့ သဘာ၀သိမ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။


ေဆာင္းခ်မ္းျမျမ ဒီလိုဒီဇင္ဘာလမ်ိဳးမွာ ေရႊျပည္ၾကီးအပါအ၀င္ ကမၻာနဲ႕အ၀ွမ္းက ဗုဒၶဘာသာေတြဟာ သံေ၀ဇနိယလမ္းမွာ သက်မုနိဘုရားျမတ္ရဲ႕ ေျခရာေတာ္ေနာက္ကို သစၥာအေငြ႕ ျပန္ေကာက္ၾကတာပါ။ ဗုဒၶ ေက်ာင္းေတာ္ရာေတြမွာ ဘုရားဖူးေတြရဲ႕ ပုံသ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳး၀တ္ျပဳဟန္နဲ႕ စည္း၀ါးနရီအမ်ိဳးမ်ိဳး တရားဓမၼ ရြတ္ဖတ္သံေတြနဲ႕ စည္စည္ေ၀ေ၀ရွိေနပါေတာ့တယ္။

သူကိုယ္တိုင္လည္း သံေ၀ဇနိယလမ္းအတိုင္း သံုးၾကိမ္တိတိေလွ်ာက္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ သူငွါးေနတဲ့ အိမ္ေလးက မိဂဒါ၀ုန္ တံတိုင္းနားမွာဆိုေတာ့ ေန႕စဥ္ဓမၼေတးေတြကိုလည္း အနီးကပ္ၾကားနာခြင့္ရခဲ့ၿပီ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ သီးျခား ေရာက္လာတတ္တဲ့ ဘုရားဖူးတစ္ဦးစႏွစ္ဦးစကိုလည္း အၿမိဳက္လမ္းညႊန္အျဖစ္ မိဂဒါ၀ုန္ထဲ အတူေလွ်ာက္ကာ တစ္ရံေရာအခါဆီက ၀ါဆိုလျပည့္တစ္ညဆီ ေရာက္ေအာင္ပို႕ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ညက ေအးျမ လက ရႊန္းပလို႕။
ေရႊသမင္ေလးေတြက ျမဴးတူခုန္ေပါက္လို႕၊
ဗုဒၶအရွင့္ကို မယံုမရဲျဖစ္ေနတဲ့ ဆာဒူးၾကီးငါးဦး။
အစြန္းတရားႏွစ္ပါးကို ေရွာင္ၾကေလာ့......ရာစုအဆက္ဆက္လက္ခံထားတဲ့ဒႆနမ်ားကို အျမစ္ကလွန္ပစ္ၾက။ ပဋိပဒါအက်င့္မွန္မွ ပန္းတိုင္မွန္ေပလိမ့္။
တရားအစစ္ဆိုတာ အရႈပ္ေထြးဆံုးထဲက ရုန္းထြက္ရၿမဲ။
ႏြံထဲက ၾကာပြင့္ရၿမဲ။

မိဂဒါ၀ုန္ကအထြက္မွာေတာ့ သူ႕အေနနဲ႕ မျဖစ္မေနရွင္းျပရတာက ဂ်ိန္းဘုရားအေၾကာင္းပါပဲ။ အနတၱလကၡ ဏသုတ္ေဟာေတာ္မူရာ ဓေမၼခေစတီေတာ္ၾကီးနဲ႕အၿပိဳင္ ဂ်ိန္းဘုရားေက်ာင္းတစ္ခုနဲ႕ ဂ်ိန္းဘုရားရုပ္တုၾကီးကို ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ျမိဳက္ၾကီး ဖူးေတြ႔လိုက္ၾကရတာကိုး။

ဂ်ိန္းဘုရားေက်ာင္းေတြက ဗုဒၶဘုရားေက်ာင္းေတြရွိတဲ့ေနရာတိုင္းမွာ အျပိဳင္ေဆာက္ေလ့ရွိပါတယ္။အကုန္လံုးက ဆင္တူရိုးမွားေတြလည္း လုပ္ေလ့ရွိတာမို႕ ရုပ္တုျမင္တိုင္း ဦးခ်ခ်င္တဲ့ အမိ်ဳးေတြကို ဆြဲဆြဲ ထားရပါေသးတယ္။ ဟုတ္ပ သူရုိ႕ကိုယ္ေတာ္ၾကီးကလည္း ဗုဒၶနဲ႕မတူတူေအာင္ကို ထုဆစ္ထားတာကလား။ အဲ သကၤန္းမပါတာက လြဲလို႕ေပါ့ေလ...။

ဂ်ိန္းဆိုတာက ပါဠိဘာသာဇိန(Jina)ဆိုတဲ့စကားလံုးက ဆင္းသက္တာပါ။ နိုင္ငံတကာအသံနဲ႕ဖတ္ေတာ့ ဂ်ိန-ဂ်ိန္းလို႕ျဖစ္သြားတာပါ။ ေအာင္ႏိုင္သူၾကီးရယ္လို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ သူက ဗုဒၶနဲ႕ေခတ္ျပိဳင္ျဖစ္သလို ခတၱိယအမိ်ဳးအႏြယ္ခ်င္းလည္းတူ ေတာထြက္တာလည္း တူပါတယ္။ ဗုဒၶက ကပိလ၀တၳဳက သက်ခတၱိယျဖစ္ၿပီး ဂ်ိန္းကိုယ္ေတာ္ၾကီးကေတာ့ ေ၀သာလီက နာဋခတၱိယမ်ိဳးပါ။ ဗုဒၶအရွင္က ဇနီးနဲ႕သားကို စြန္႕ခဲ့သလို ဂ်ိန္း ကိုုယ ္ေတာ္ၾကီးကလည္း ဇနီးနဲ႕သမီးကို စြန္႕ခဲ့တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ေတာထြက္တာခ်င္းတူေပမယ့္ တရား သိပံုခ်င္း ေတာ ့ ကြဲသြားခဲ့ပါတယ္။
အင္း လြဲသြားတာေပါ့ေလ။ ကိုယ္ေပၚက အ၀တ္ကိုပါ ခြ်တ္ပစ္လိုက္ေတာ့ပါ။
ပိဋကတ္စာေပမွာေတာ့ နိဂ႑နာဋပုတၱလို႕ မွတ္တမ္းရွိပါတယ္။

ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစုဆိုတာ ဘယ္အေရးအရာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပြင့္လင္းရာသီမို႕ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ဂ်ိန္းဘာသာတို႕ရဲ႕ ဗဟိဒၶ ကြဲလြဲခ်က္အခ်ိဳ႕ကို မွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္။

အႏွစ္သာရပိုင္းကြဲၿပားမႈမ်ားကိုေတာ့ အခ်ိန္ရတဲ့အခါ ေမွ်ာ္ၾက ေပေရာ...။
ေအာက္ေဖာ္ျပပါပံုမ်ားအတြက္ ဓမၼဂဂၤါအား နားလည္ၾကေစခလို...။







မိဂဒါ၀ုန္မွ အနတၱလကၡဏေဒသနာေဟာၾကားရာဓေမၼခေစတီ(၀ဲ)ႏွင့္ ဂ်ိန္းဘုရားေက်ာင္း(ယာ)


မိဂဒါ၀ုန္ျပတိုက္အတြင္းမွ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္


ဗုဒၶဘာသာအထိမ္းအမွတ္ဓမၼစၾကာတံဆိပ္


ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား





ဂ်ိန္းဘုရားရုပ္ပြားမ်ား







ဂ်ိန္းဘာသာ၏ သေကၤတစၾကာတံဆိပ္



ဂ်ိန္္းဘုန္းၾကီး


Read more...

ျမတ္စြာဘုရား၏ အားေတာ္ဆယ္ပါး...

ဉာဏဝိဘဂၤၤၤ


ဆယ္ခုေသာ အဖို႔အစုအားျဖင့္ ဉာဏ္ အေရအတြက္ကို အက်ဥ္းျပဆိုျခင္း၊

ဆယ္ခုေသာ အဖို႔အစုအားျဖင့္ ဉာဏ္၏ တည္ရာသည္ကား-

ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ဆယ္ပါးတို႔သည္ ရွိကုန္၏။ ယင္းအားေတာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာအရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

အဘယ္ဆယ္ပါးတို႔နည္း-

၁...
ဤေလာက၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေၾကာင္းဟုတ္သည္ကိုလည္း အေၾကာင္း ဟုတ္ေသာအားျဖင့္ အေၾကာင္း မဟုတ္သည္ကိုလည္း အေၾကာင္း မဟုတ္ေသာ အားျဖင့္ ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္း ဟုတ္သည္ကိုလည္း အေၾကာင္း ဟုတ္ေသာအားျဖင့္ အေၾကာင္း မဟုတ္သည္ကိုလည္း အေၾကာင္း မဟုတ္ေသာအားျဖင့္ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရားအားေတာ္ ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

၂...
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေသာ ေဆာက္တည္အပ္ေသာ ကံတို႔၏ အက်ဳိးကို အေၾကာင္းအရာအားျဖင့္ ဟုတ္တိုင္း မွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ အတိတ္အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေသာ ေဆာက္တည္အပ္ေသာ ကံတို႔၏ အက်ဳိးကို အေၾကာင္းအရာအားျဖင့္ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

၃..
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဂတိအမ်ဳိးမ်ဳိးသို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ ဂတိအမ်ဳိးမ်ဳိးသို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာအရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျ>ြမက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

၄...
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားေသာဓာတ္, အမ်ဳိးမ်ိဳးေသာ ဓာတ္ရွိေသာ ေလာကကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ မ်ားေသာဓာတ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ဓာတ္ရွိေသာ ေလာကကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼ စၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

၅...
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱဝါတို႔၏ အမ်ဳိးမ်ိဳးေသာ ႏွလံုးသြင္းျခင္းကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏၊ သတၱဝါတို႔၏ အမ်ဳိးမ်ိဳးေသာ ႏွလံုးသြင္းျခင္းကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏။ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

၆...
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ တစ္ပါးေသာ သတၱဝါ တစ္ပါးေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ ဣေႁႏၵ အႏုအရင့္ကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ တစ္ပါးေသာ သတၱဝါ တစ္ပါးေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ ဣေႁႏၵ အႏုအရင့္ကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာအသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

၇...
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ စ်ာန္, လြတ္ေျမာက္မႈ 'ဝိေမာကၡ', တည္ၾကည္မႈ 'သမာဓိ', ဝင္စားမႈ 'သမာပတ္' တို႔၏ ညစ္ႏြမ္းျခင္း ျဖဴစင္ျခင္း ထျခင္းကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ စ်ာန္, လြတ္ေျမာက္မႈ 'ဝိေမာကၡ', တည္ၾကည္မႈ 'သမာဓိ', ဝင္စားမႈ 'သမာပတ္' တို႔၏ ညစ္ႏြမ္းျခင္း ျဖဴစင္ျခင္း ထျခင္းကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

၈...
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေရွး၌ ေနဖူးေသာ ခႏၶာအစဥ္ကို ေအာက္ေမ့ျခင္း ကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ ေရွး၌ ေနဖူးေသာ ခႏၶာအစဥ္ကို ေအာက္ေမ့ျခင္း ကိုို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစ ေတာ္မူ၏။

၉...
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱဝါတို႔၏ စုေတျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ သတၱဝါတို႔၏ စုေတျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုရား အားေတာ္ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစ ေတာ္မူ၏။

၁၀...
ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ အာသဝတို႔၏ ကုန္ရာကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိေတာ္မူ၏။ အာသဝတို႔၏ ကုန္ရာကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာ ဘုရား၏ ဘုရားအားေတာ္ ျဖစ္၏။ ယင္းအားေတာ္ကို စြဲ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏၊ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆို ေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။ ဤသည္တို႔ကား ျမတ္စြာဘုရား ၏ ဘုရား အားေတာ္ဆယ္ပါးတို႔တည္း။ ယင္းအားေတာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ျမတ္ေသာ အရာကို ဝန္ခံေတာ္မူ၏။ ပရိသတ္တို႔၌ ရဲရင့္ေသာ အသံကို ျမြက္ဆိုေတာ္မူ၏၊ ဓမၼစၾကာတရားကို လည္ေစေတာ္မူ၏။

ဤသို႔ ဆယ္ခုေသာ အဖို႔အစုအားျဖင့္ ဉာဏ္၏ တည္ရာသည္ ျဖစ္၏။ 760 - 10

၁ဝ - ဆယ္ခုေသာ အဖို႔အစုအားျဖင့္ ဉာဏ္ အေရအတြက္ကို အက်ဥ္းျပဆိုျခင္း၊ ဝိဘဂၤ၊ အဘိဓမၼာ။
အားေတာ္ဆယ္ပါး

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

တရားေတာ္သည္ အခါမလင့္ အက်ဳိးေပ၏.....

အညရတျဗာဟၼဏသုတ္


ထိုအခါ ပုဏၰားတစ္ေယာက္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ႏႈတ္ဆက္ေျပာဆို၏။ပ။ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားအား-

အသွ်င္ေဂါတမ ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ထိုက္ေသာတရား ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ထိုက္ေသာ တရားဟု ဆိုအပ္ပါ၏။ အသွ်င္ေဂါတမ အဘယ္မွ်ျဖင့္တရားသည္ ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ ထိုက္ပါသနည္း၊ အခါမလင့္ အက်ဳိးေပး ပါသနည္း၊ လာလွည့္ ႐ႈလွည့္ဟု ဖိတ္ေခၚျပ ထိုက္ပါ သနည္း၊ မိမိ၏ ကိုယ္ထဲစိတ္ထဲ၌ ေဆာင္ယူထားထိုက္ ပါသနည္း၊ အရိယာ ပညာရွိတို႔သာ ကိုယ္စီကိုယ္င သိႏိုင္ ခံစားႏိုင္ပါသနည္း ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။

ပုဏၰား ရာဂျဖင့္ တပ္စြန္းေသာသူသည္...
ရာဂႏွိပ္စက္ ဖိစီးအပ္သည္ျဖစ္၍ ရာဂျဖင့္ သိမ္းက်ဳံး ဆြဲေဆာင္အပ္သည့္ စိတ္ရွိရကား မိမိဆင္းရဲရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံု ဆင္းရဲရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ စိတ္ကို စဲြမွီ၍ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲျခင္း ႏွလံုးမသာျခင္း ကိုလည္း ခံစားရ၏။

ရာဂကို ပယ္ခြါလိုက္ေသာ္...
မိမိဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ သူတစ္ပါးဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံု ဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ စိတ္ကို စဲြမွီ၍ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲျခင္း ႏွလံုးမသာျခင္းကိုလည္း မခံစားရေပ။ (ပုဏၰား ရာဂျဖင့္ တပ္စြန္းေသာသူသည္။ပ။ ကိုယ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏၊ ႏႈတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏၊ စိတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ ရာဂကို ပယ္ခြါလိုက္ေသာ္ ကိုယ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို မက်င့္၊ ႏႈတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ ကို မက်င့္၊ စိတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို မက်င့္၊ ရာဂျဖင့္ တပ္စြန္းေသာ သူသည္။ပ။ မိမိအက်ဳိးကိုလည္းဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မသိ၊ သူတစ္ပါး အက်ဳိးကိုလည္း ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မသိ၊ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံု၏ အက်ဳိးကိုလည္းဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မသိ။ ရာဂကို ပယ္ခြါလိုက္ေသာ္ မိမိ အက်ဳိးကိုလည္း ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိ၏၊ သူတစ္ပါး အက်ဳိးကိုလည္း ဟုတ္တိုင္း မွန္စြာ သိ၏၊ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံု၏ အက်ဳိးကိုလည္း ဟုတ္တိုင္း မွန္စြာ သိ၏၊)၊

ပုဏၰား ဤသို႔လွ်င္...
တရားသည္ ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ထိုက္၏။
အခါမလင့္ အက်ဳိးေပး၏၊
လာလွည့္ ႐ႈလွည့္ဟု ဖိတ္ေခၚ ျပထိုက္၏၊
မိမိ၏ ကိုယ္ထဲ စိတ္ထဲ၌ ေဆာင္ယူ ထားထိုက္၏၊
အရိယာ ပညာရွိတို႔သာ ကိုယ္စီကိုယ္င သိႏိုင္ ခံစားႏိုင္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

( ) ဤကြင္းအတြင္းရွိ စကားရပ္မ်ားသည္ သီဟိုဋ္ ယိုးဒယား ကေမၺာဒီးယား အဂၤလိပ္မူတို႔၌ မပါ။

ပုဏၰား ေဒါသျဖင့္ ဖ်က္ဆီးအပ္သူသည္...
ေဒါသႏွိပ္စက္ ဖိစီးအပ္သည္ျဖစ္၍ ေဒါသျဖင့္ သိမ္းက်ဳံးဆြဲ ေဆာင္အပ္သည့္ စိတ္ရွိရကား မိမိဆင္းရဲရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲ ရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ မိမိ သူတစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံု ဆင္းရဲရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ စိတ္ကို စဲြမွီ၍ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲျခင္း ႏွလံုးမသာျခင္းကိုလည္း ခံစားရ၏။

ေဒါသကို ပယ္ခြါလိုက္ေသာ္...
မိမိဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံု ဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ စိတ္ကို စဲြမွီ၍ ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲျခင္း ႏွလံုးမသာ ျခင္းကိုလည္း မခံစားရေပ။

ပုဏၰား ဤသို႔လွ်င္...
တရားသည္ ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ထိုက္၏။
အခါမလင့္ အက်ဳိးေပး၏၊
လာလွည့္ ႐ႈလွည့္ဟု ဖိတ္ေခၚ ျပထိုက္၏၊
မိမိ၏ ကိုယ္ထဲ စိတ္ထဲ၌ ေဆာင္ယူ ထားထိုက္၏၊
အရိယာ ပညာရွိတို႔သာ ကိုယ္စီကိုယ္င သိႏိုင္ ခံစားႏိုင္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ပုဏၰား ေမာဟျဖင့္ ေတြေဝေသာသူသည္...
ေမာဟႏွိပ္စက္ ဖိစီးအပ္သည္ျဖစ္၍ ေမာဟျဖင့္ သိမ္းက်ဳံး ဆြဲေဆာင္အပ္သည့္ စိတ္ရွိရကား မိမိဆင္းရဲရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ မိမိ သူတစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံု ဆင္းရဲရန္လည္း ၾကံစည္၏၊ စိတ္ကို စဲြမွီ၍ ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲျခင္း ႏွလံုးမသာျခင္းကိုလည္း ခံစားရ၏။

ေမာဟကို ပယ္ခြါလိုက္ေသာ္...
မိမိဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ သူတစ္ပါးဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံု ဆင္းရဲရန္လည္း မၾကံစည္၊ စိတ္ကို စဲြမွီ၍ ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲျခင္း ႏွလံုးမသာျခင္းကိုလည္း မခံစားရေပ။

ပုဏၰား ဤသို႔လွ်င္...
တရားသည္ ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ထိုက္၏။
အခါမလင့္ အက်ဳိးေပး၏၊
လာလွည့္ ႐ႈလွည့္ဟု ဖိတ္ေခၚ ျပထိုက္၏၊
မိမိ၏ ကိုယ္ထဲ စိတ္ထဲ၌ ေဆာင္ယူ ထားထိုက္၏၊
အရိယာ ပညာရွိတို႔သာ ကိုယ္စီကိုယ္င သိႏိုင္ ခံစားႏိုင္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိပါေပ၏၊ အသွ်င္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါေပ၏၊ အသွ်င္ေဂါတမ ေမွာက္ထား ေသာ ဝတၴဳကို လွန္ျပဘိ သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ဖံုးလႊမ္းထားေသာ ဝတၴဳကို ဖြင့္လွစ္ျပဘိသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ မ်က္စိ လည္ေသာ သူအား လမ္းမွန္ကို ေျပာၾကားဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ မ်က္စိအျမင္ရွိေသာ သူတို႔သည္ အဆင္း တို႔ကို ျမင္ၾကလိမ့္မည္ဟု အမိုက္ေမွာင္၌ ဆီမီးတန္ေဆာင္ကို ေဆာင္ျပဘိ သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ဤအတူသာလွ်င္ အသွ်င္ေဂါတမသည္ အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္ တရားေတာ္ကို ျပေတာ္မူ၏၊

ထို အကြၽႏု္ပ္သည္...
အသွ်င္ ေဂါတမကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊
တရားေတာ္ကိုလည္း ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊
ရဟန္းသံဃာေတာ္ ကိုလည္း ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊

အသွ်င္ေဂါတမသည္ အကြၽႏု္ပ္ကို ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ရတနာသံုးပါးကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ ဥပါသကာဟု မွတ္ေတာ္မူပါဟု ေလွ်ာက္၏။ 54

၃ - အညရတျဗာဟၼဏသုတ္၊ ျဗဟၼဏဝဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

Read more...

မကၠဆင္း


Art Credit : Gogh,Vincent Van
Flower Beds in Holland
1883 (150 Kb); 48.9 x 66 cm
Photograph by Richard Darsie


ကၽြန္ေတာ္က မကၠဆင္း၏ လက္ထဲ ေမွာ္ေက်ာက္တံ တစ္ေခ်ာင္းကုိ ထည့္ေပးလုိက္သည္။ မကၠဆင္းက သေဘာၤေဆး အျဖဴေရာင္ သုတ္ထားေသာ ေက်ာက္သင္ပုန္းေပၚ ျပတင္းေပါက္ တစ္လုံးကုိ ေရးဆြဲခ်လုိက္သည္။ ထုိျပတင္းေပါက္သည္ ေမွာ္ေက်ာက္တံ၏ အစြမ္းေၾကာင့္ ျပတင္းေပါက္ အစစ္တစ္လုံး ျဖစ္သြားသည္။ ထုိျပတင္းေပါက္ကုိ ျဖတ္သန္းလ်က္ အဇဋာ အာကာသကုိ ထုတ္ခ်င္းခတ္ ျမင္ရသည္။ ငွက္ေတြ ေနေရာင္ျခည္ကုိ ကုိက္ျပီး သယ္လာတာေတာင္ ျမင္ရသည္။ အံ့ဖြယ္။

ေကာင္ကေလးက "ေဒါက္တာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ လုိက္မွာလား" ဟု ေမးသည္။

"ဘယ္ကုိလဲ"

မကၠဆင္းက တြဲက်ေနေသာ မ်က္ခြံမ်ား ပိတ္ေအာင္ ျပဳံးလ်က္ ေျမသားလမ္းသြယ္ တစ္ခုကုိ ေရးဆြဲလုိက္သည္။

"ေဟာဒီကုိ"

ဂရိစ္ပုံျပင္ထဲကလုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရွ႔ေမွာက္သုိ႔ ေျမသားလမ္းသြယ္ တစ္ခု အမွန္တကယ္ပင္ ေရာက္ရွိလာသည္။ ေျမၾကီးေတြက ကြမ္းေသြးေတြ ေထြးထားသလုိပဲ ရဲရဲ နီတြတ္လုိ႔။ ေနေရာင္ျခည္ကလည္း သဲမႈန္ႏုႏုေလးေတြကုိ တမႈန္ခ်င္းအလင္းေရာင္ ထုိးေပးထားလုိ႔။ ေျမနီလမ္းေလးအေပၚမွာ အ၀ါေရာင္ ကၽြန္းရြက္ အခ်ိဳ႔ လဲေလ်ာင္းေနၾကသည္။ သူတုိ႔က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျခတလွမ္းလွမ္းလုိက္တုိင္း တခၽြတ္ခၽြတ္ႏွင့္ ေအာ္ဟစ္ရန္ေတြ႔ ေနၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ေျခဖမုိးမ်ားကုိ ဓားေသးေသးကေလးမ်ားျဖင့္ ထုိးခုတ္ၾကသည္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အဲဒီလမ္းေလးအတုိင္း ေလွ်ာက္သြားၾကသည္။ မကၠဆင္းက သူ၏ပိန္ေသးေသာ လက္ကေလးကုိ ေ၀ွ႔ယမ္းလုိက္သည္။ တဲပုတ္ကေလး တစ္လုံးထဲမွ ပိန္ေညွာ္ေနေသာ ေခြး၀ဲစားေလး တစ္ေကာင္ ေျပးထြက္လာသည္။ ၀ဲစားသျဖင့္ ကြက္ေနေသာ သူ႔ေခါင္းက အကြက္ေလးေပၚမွာ ေတာပန္းနီနီ တစ္ပြင့္သည္ တင္ေနသည္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သုံးဦး ပု႑ရိတ္ပင္ေတြ တစ္ဖက္တစ္ခ်ပ္စီ ညွပ္ထားေသာ လမ္းေျမာင္ေလးတစ္ခုထဲ ျဖတ္ခ်ိဳးကာ တစ္ေယာက္တန္း ေလွ်ာက္သြားၾကသည္။ စီတန္းရပ္ေနေသာ ၀က္သစ္ခ်ပင္ေတြ ႏႈတ္ဆက္ေနၾကသည္ကုိ ဘယ္သူမွ အမႈထားမေနၾက။ ေရွ႔ကုိ ေတြ႔လုိေဇာႏွင့္ ခပ္ျမန္ျမန္ေလွ်ာက္သြားၾကသည္။ မကၠဆင္းက ေနဇာျမက္မ်ိဳးေစ့ေတြကုိ ၾကဲခ်လာေတာ့ လမ္းေဘးတစ္ေလွ်ာက္မွာ ေနဇာျမက္ေတြ တေတာက္ေတာက္ ေပါက္လာၾကသည္။ ေနဇာျမက္ေတြေပၚမွ ပန္းေသးေသးကေလးေတြ ပြင့္လာျပီး ပိတုန္းေတြက ၀တ္မႈန္ကူးေနၾကသည္။

ပိတုန္းေတြသြားရာေနာက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေနာက္ေယာင္ခံ လုိက္ၾကရင္း ခဏေနေတာ့ ေကာက္ရုိးထုံးေတြ ဟုိတစ္စု ဒီတစ္စု စုပုံေနေသာ ရိတ္သိမ္းျပီးစ လယ္ကြင္းထဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရာက္ရွိသြားၾကသည္။ လယ္ကြင္းထဲမွာ လယ္သမားေတြ ေကာက္ရိတ္သမေတြ ဘယ္သူမွ မရွိ။ ေႏြဦးေလညင္း၏ ခပ္သာသာ ပုတ္ႏႈိးမႈေၾကာင့္ လန္႔ႏုိးလာၾကေသာ ေကာက္ရုိးေျခာက္ ရနံ႔တစ္ခ်ိဳ႔သာ ရွိသည္။

မကၠဆင္းက ဟုိဟုိဒီဒီ ေမႊေႏွာက္ေနေသာ မုန္တုိင္းေသးေသးေလး အခ်ိဳ႔ကုိ ဆြဲလုိက္ျပန္သည္။ မုန္တုိင္းငယ္ေလးထဲမွာ ပုစဥ္းရင္ကြဲေတြ အုပ္စုလုိက္ လြင့္ပါလာၾကသည္။

"ပုစဥ္းရင္ကြဲေတြ လုိက္မဖမ္းဘူးလား"

မကၠဆင္းက ဟီးဟီး ဟု ရယ္ျပီး ေခါင္းယမ္းျပသည္။ ျပီးေတာ့ ေကာက္ရုိးထုံးတစ္ခုေပၚ ေျခပစ္လက္ပစ္လွဲခ်လုိက္သည္။ ပါးစပ္ကလည္း ေတြ႔ကရာ ေပါက္ကရ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကုိ ေအာ္ဟစ္ သီဆုိေနသည္။

"ဆူတဲ့ေကာင္ေတြအေ၀းေျပး
ကၽြန္ေတာ့္လက္က ေသးေသးေလး
သခ်ာၤဆရာမ ပုကြကြ
ဆူသံပူသံမၾကားရ
အိမ္စာမလုပ္ တကုပ္ကုပ္
လယ္ကြင္းထဲမယ္ ႏွပ္ေခ်းသုတ္
ကၽြန္ေတာ္ မကၠဆင္းဗရုတ္"

ေခြး၀ဲစားေလးက သီခ်င္းသံကုိ ၾကားရေတာ့ တ၀ုတ္၀ုတ္ႏွင့္ ေဟာင္ကာ ေပ်ာ္ေနသည္။

"မင္းကေတာ့ ဗရုတ္ပါပဲ မကၠဆင္းရယ္၊ ကဲ ငါ့အတြက္ ကၽြဲကေလးတစ္ေကာင္ေလာက္ ဆြဲေပးပါဦး၊ ငါ ပင္လယ္နီဖက္ကုိ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္တဲ့အခါ စီးသြားခ်င္လုိ႔"

"ျမင္းစီးပါလား ေဒါက္တာရဲ႔"

"ျမင္းက ျမန္လြန္းတယ္ကြယ္၊ ထုံထုံထုိင္းထုိင္း ပုပုကြကြ ကၽြဲေပါက္ကေလး တစ္ေကာင္ေလာက္ ရရင္ ငါ့အတြက္ ေတာ္ပါျပီ။"

မကၠဆင္းက ကၽြဲကေလးသုံးေကာင္ကုိ ဆြဲလုိက္သည္။ " ေဒါက္တာ့အတြက္တစ္ေကာင္၊ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ တစ္ေကာင္၊ ျပီးေတာ့" (ေခြး၀ဲစားကေလးကို လက္ညွဳိးထုိးျပလ်က္) "ပါပီေလးအတြက္ တစ္ေကာင္"

ကၽြဲကုိယ္စီ စီးလ်က္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စကားေျပာၾကသည္။ အျဖဴတစ္ကြက္၊ အနီတစ္ကြက္၊ အျပာေရာင္တစ္ကြက္၊ ခရမ္းေရာင္ တစ္ကြက္ သီးႏွံခင္းမ်ား ပန္းခင္းမ်ားကုိ ျဖတ္သြားၾကသည္။ ေဘးနားမွာ ကုပ္ေခ်ာင္းေခ်ာင္း ၀ပ္ေနေသာ လယ္ေတာအိမ္ႏွစ္ခုကုိ ျမင္ရသည္။ မကၠဆင္းက ပုံျပင္ေတြ ေျပာျပသည္။

"ဟုိးေရွးတုန္းက ဒီအရပ္မွာ ငပ်င္းတစ္ေကာင္ ရွိသတဲ့။ အဲဒီငပ်င္းက နန္းေတာ္ထဲက မင္းသမီးကုိ ရခ်င္လုိ႔ ဆိတ္သုိးၾကီး တစ္ေကာင္ကုိ စီးျပီး ျမိဳ႔ကုိ သြားတာတဲ့။ ဆိတ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကၽြဲေတြထက္ အပုံၾကီး ငယ္တာေပါ့ေနာ ေဒါက္တာ။ ဘုရင္ၾကီးက အမိန္႔ထုတ္ထားတာက မင္းသမီးကေလး စကားသုံးခြန္းျပည့္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ႏုိင္တဲ့လူကုိ မင္းသမီးရဲ႔ ဖူးစာရွင္အျဖစ္ လက္ထပ္ထိန္းျမားေပးမတဲ့။ ၀င္ျပိဳင္လုိ႔ အႏုိင္မရရင္ေတာ့ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ထားမတဲ့။"

မွတ္ဥာဏ္ေကာင္းဟန္ မတူေသာ ေကာင္ကေလးက ဆက္ေျပာရမွာ ပ်င္းသြားဟန္ႏွင့္ တစ္ခ်က္သန္းလုိက္ျပီး

"ေနာက္ေတာ့ ေဒါက္တာသိတဲ့အတုိင္းပဲ။ ငပ်င္းနဲ႔ မင္းသမီးေလးနဲ႔ ညားသြားတာေပါ့"ဟု အဆုံးသတ္သည္။

ေနာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တျခားအေၾကာင္းေတြကုိ ေျပာၾကျပန္သည္။

"မင္းတုိ႔အတန္းထဲမွာ ဘယ္သူက စာအေတာ္ဆုံးလဲ"

"ဂၽြန္ ထင္တာပဲ။ သူ႔ကုိ ဘရစ္လစ္ယန္႔ ဂၽြန္လုိ႔ ေခၚၾကတယ္။ ဥာဏ္ေကာင္းလုိ႔။ အကေကာင္းတဲ့ ေကာင္မေတြလည္း ရွိတယ္။ ဆုေတြ ခဏခဏရတဲ့ စံျပေက်ာင္းသားေတြေရာပဲ။ သူတုိ႔ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေက်ာင္းဟာ ကမာၻေပၚမွာ အေကာင္းဆုံးေက်ာင္းလုိ႔ ေျပာၾကတာပဲ"

"မင္းေရာ ဆုေလးဘာေလး မရဘူးလား"

"တုတ္ဆုပဲ ရမယ္။ အားၾကီး။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ သူတုိ႔က ဖားျပဳတ္ကေလးလုိ႔ ေခၚတာ။ ကၽြန္ေတာ္က မ်က္ခြံေတြ တြဲက်ေနလုိ႔တဲ့။ ျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ထုိင္းတယ္ေလ"

"အထုိင္းဧကရာဇ္ေပါ့"

"ဟုတ္တယ္။ အဲလုိ ေခၚတဲ့ ဆရာမတစ္ေယာက္လည္း ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း သူတုိ႔ကုိ ျပန္ေခၚတာပဲ။ ဒရက္ကူလာေတြလုိ႔"

"အဲဒီလုိေခၚေတာ့ အျပစ္ေပးမခံရဘူးလား"

"ဟီးဟီး။ စိတ္ထဲကေခၚတာေပါ့ ေဒါက္တာရဲ႔။ ၂ တန္းမွာ ဒီတစ္ႏွစ္ထပ္က်ရင္ ပရင္စီပယ္က ေက်ာင္းထုတ္မယ္တဲ့။ အဲဒါကုိ အီေဖကုိယ္က ပုိေတာင္ၾကိဳက္ေသး။ ေ၀း ေဟးေဟး... လာေလေရာ..."

မကၠဆင္းက သူ႔ကၽြဲကုိ ဖေနာင့္နွင့္ ခပ္ဆတ္ဆတ္ တုိ႔လုိက္ျပီး ေရွ႔မွ စီးသြားသည္။ ရဲတုိက္ရွည္ေမ်ာေမ်ာၾကီး တစ္ခု ေပၚလာသည္။ ရဲတုိက္ေရွ႔မွာ က်ဳံးၾကီးတစ္ခု။ က်ဳံးၾကီးကုိ မုိးထားလ်က္ ေခါက္တင္ရသည့္ တံတားၾကီးတစ္ခု ရွိေနသည္။ မကၠဆင္းက က်ဳံးကုိ ျဖတ္ကူးဖုိ႔ ၾကိဳးတံတားၾကီး တစ္ခုကုိ ဆြဲလုိက္ျပီး ၾကိဳးတံတားေပၚမွာ ကၽြဲခြာသံတေဒါက္ေဒါက္ေပးလ်က္ သုံးဦးသား ရဲတုိက္ထဲ ၀င္သြားၾကသည္။ ရဲတုိက္၏ တံခါး၀ေရွ႔တြင္ သံကြင္းတစ္ခု ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။ ရဲတုိက္ၾကီး တစ္ခုလုံးက ေျခာက္ေသြ႔ တိတ္ဆိတ္လုိ႔ ေနသည္။ အေစာင့္ေတြ ဘာေတြလည္း ရွိပုံမရ။ မကၠဆင္းက သံကြင္းကုိ ဆြဲလုိက္ေတာ့ ရဲတုိက္တံခါး၀ၾကီးက တကၽြီကၽြီ ျမည္ကာ ပြင့္သြားျပီး ၀တ္ရုံရွည္ၾကီး ျခဳံထားေသာ နတ္သမီးတစ္ပါး ေပၚလာသည္။

"ေၾသာ္...ဧည့္သည္ေတြ ကုိး။ ၾကြပါၾကြပါ။ ဒီမွာ ေတာ္ေတာ္ေတာင္ လူစုံေနျပီ။ ဒီေန႔ အထုံအထုိင္းျပိဳင္ပြဲနဲ႔ အထုံအထုိင္း ကဗ်ာရြတ္ပဲြ ရွိတာနဲ႔ အေတာ္ပဲ။ ျပိဳင္ပြဲတစ္ခုခုမွာ အႏုိင္ရရင္ ေမွာ္ေက်ာက္တံ တစ္ေခ်ာင္းဆုခ်ပါမယ္။"

"ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ျပိဳင္ပြဲ၀င္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူးခင္ဗ်ာ။ ပ်င္းလုိ႔ ကၽြဲေလွ်ာက္စီးေနတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္က ငါးအလီေတာင္ရတဲ့သူ မဟုတ္ပါဘူး" ဟု မကၠဆင္းက ေျဖသည္။

"ငါးအလီေတာင္ မရဘူး။ ဟုတ္လား" နတ္သမီးက မ်က္လုံးေလးကုိ ၀ုိင္းလ်က္ ေမးသည္။

"အဲဒီလုိဆုိ ကေလးပဲ ပထမ ရမွာပါ။ လာပါ ၀င္ျပိဳင္ပါ"

"ဟင့္အင္း ကၽြန္ေတာ္ မျပိဳင္ဘူး။ ျပဳိင္ေနဆုိင္ေနရမွေတာ့ ဒီဘက္ေတာင္ ထြက္မလာဘူး။ အတင္းျပိဳင္ခုိင္းေနရင္ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ အရႈံးေပးခ်လုိက္မွာပဲ"

အထဲမွ အထုံအထုိင္း အခ်ိဳ႔က မကၠဆင္းကုိ အရုိအေသေပးၾကသည္။ မကၠဆင္းကုိ ၾကည့္လ်က္ သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္း တီးတုိးေျပာေနၾကတာကုိ ေတြ႔ရသည္။

"အရႈံးေပးလုိက္ျပီ ဆုိတာနဲ႔ ပထမ ရတာပဲ လုိ႔ ေျပာေနၾကတာ" ဟု နတ္သမီးက ဘာသာျပန္ျပသည္။ မကၠဆင္းကုိ သူတုိ႔က စပ်စ္၀ုိင္ေတြ တုိက္ၾကသည္။ ျပီးေတာ့ သူတုိ႔အတြက္ အဖြင့္မိန္႔ခြန္းေျပာေပးရန္ တုိက္တြန္းၾကသည္။ မကၠဆင္းက ေက်ာက္တုံးေလး တစ္တုံးကုိ ေရးဆြဲလုိက္ျပီး ေက်ာက္တုံးေပၚ တက္ရပ္လုိက္သည္။

"ကၽြန္ေတာ္ဟာ ငါးအလီေတာင္ မရပါဘူး"

ေအာက္က ၾသဘာေပးၾကသည္။

"ေ၀း..ရႊီးရႊီး..ေျဖာင္းေျဖာင္း..."

"ကၽြန္ေတာ္ ျပိဳင္ပြဲကုိ အရွဳံးေပးလုိက္ပါျပီ။ အခု ကၽြန္ေတာ္ ကမ္းေျခကုိ သြားမယ္။ လုိက္ခ်င္တဲ့ သူေတြ တေပ်ာ္တပါး လုိက္ခဲ့ၾကပါ။ တစ္ခုေတာ့ သတိေပးမယ္။ အိမ္စာေတြကုိ ယူလာခြင့္မရဘူး။"

"ေ၀း.. လုိက္မယ္ကြ"

သူတုိ႔တစ္သက္တာ ၾကားဖူးသမွ်မွာ အေကာင္းဆုံးမိန္႔ခြန္းႏွင့္ မဂၤလာအရွိဆုံး ကမ္းလွမ္းခ်က္ပဲဟု အထုံအထုိင္း ၾကီးမ်ားက ၾကိတ္ၾကိတ္ၾကိတ္ၾကိတ္ ေျပာေနၾကသည္။

မကၠဆင္းက ကမ္းေျခပုံကုိ ဆြဲလုိက္သည္။ အားလုံး ကမ္းေျခေပၚ ေရာက္သြားၾကသည္။ ပင္လယ္လႈိင္းလုံးၾကီးေတြက နပုိလီယံ၏ စစ္တပ္ၾကီးလုိ ေ၀ါကနဲ ျပိဳဆင္းလာလုိက္။ ေနာက္ျပန္ဆုတ္သြားလုိက္ႏွင့္။ ေနေရာင္ျခည္ေအာက္မွာ ဘဲငန္းေတြက အေမြးေတြဖြျပီး ေရေတြခါလုိက္၊ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ ေရမွန္ၾကည့္လုိက္ လုပ္ေနၾကသည္။ ေနာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အားလုံး သီခ်င္းေတြ တေပ်ာ္တပါး ဆုိၾကသည္။ ေန႔ခင္းၾကီးတန္မဲ့ မီးပုံပြဲေတြ လုပ္ၾကသည္။ "ေနေရာင္ျခည္က ၀င္းပပ မကၠဆင္းကေလး လွတတ၊ ဘဲငန္းေတြက တဂတ္ဂတ္ တုိ႔အားလုံးက ခပ္ညံ့ည့ံ"

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အသားကင္ေတြ စားၾကသည္။ မကၠဆင္းက ဗ်ပ္ေစာင္းပုံကုိ ဆြဲလုိက္ျပီး ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ကုိ ေပးသည္။ ေကာင္မေလးက ဗ်ပ္ေစာင္းကုိ လက္မ ႏွစ္ေခ်ာင္းတည္းႏွင့္ စမ္းတမ္းစမ္းတမ္း တီးေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ခုပ္ေတြ တီးၾကသည္။ တစ္ေယာက္မွ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကုိ အျမီးအေမာက္တည့္ေအာင္ မရ။ အစကုိ ရသည့္သူႏွင့္။ အလယ္ကုိသာ ရသည့္သူႏွင့္။ အဆုံးကုိသာ ရသည့္သူႏွင့္။ ေနာက္ဆုံး ကုိယ့္ပါးစပ္ထဲရွိတာေတြသာ အျပိဳင္အဆုိင္ ေအာ္ဆုိၾကသည္။


အုိင္းစတုိင္း၏ ရီေလတီဗီတီကုိ အဘုိးၾကီးတစ္ေယာက္က ဆီးသီးတစ္လုံးႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ျပသည္။ ရီေလတီဗီတီ သေဘာဟာ ဆီးသီးလုိပဲတဲ့။ တစ္ေနရာမွာ ခ်ိဳေပမဲ့ အျခားတေနရာမွာ ခ်ိဳခ်င္မွ ခ်ိဳတာဟု ေျပာသည္။ က်န္တဲ့သူေတြက ၀ုိင္း၀န္းေ၀ဖန္ၾကသည္။ ေနာက္ဆုံးအဘုိးၾကီး ေဒါသေတြထြက္ျပီး နင့္ေမကလႊား နင့္ေမကလႊားဟု ေအာ္ေနေတာ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္က သဲေသာင္ျပင္ေပၚမွာ ဘုံခုနစ္ဆင့္ကုိ ေဆာက္သည္။ ရဲတုိက္က လူေတြ အားလုံး ၀ုိင္းအုံၾကည့္ေနၾကသည္။ ဘုံခုနစ္ဆင့္က တစ္ဆင့္ျပီး တစ္ဆင့္ ျမင့္လာသည္။ တစ္ဆင့္ျမင့္လာတုိင္း တစ္ဆင့္ ရင္ခုန္စရာ ေကာင္းလာသည္။ အားလုံး အသက္မရွဴရဲေအာင္ ရင္သပ္ရႈေမာ ျဖစ္ေနၾကသည္။ "ဒီအထဲမွာ ငါ့ေဒါက္တာတစ္ေယာက္ပဲ အထုံအထုိင္း မပါတယ္" ဟု မကၠဆင္းက ေျပာသည္။

ခဏေနေတာ့ ဘုံခုနစ္ဆင့္ကုိ ပင္လယ္လႈိင္းလုံး တစ္လုံးက တုိက္ခ်သြားသည္။

"ေ၀း."

သူ႔တစ္သက္တာၾကည့္ရသမွ် အေကာင္းဆုံး ထုံထုိင္းမႈသရုပ္ျပပြဲပါပဲ ဟု အလြန္ထုံထုိင္းပုံရေသာ ေရွ႔မီေနာက္မီ အဘြားအုိ တစ္ေယာက္က လာေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ေၾကာင္အမ္းအမ္းရပ္ေနဆဲ မကၠဆင္းက မ်က္ခြံမ်ားကုိ ပိတ္လ်က္ အဘြားအုိကုိ အားရပါးရ ျပဳံးျပလုိက္သည္။ ပါပီေလးက မကၠဆင္းပါးကုိ လွ်ာႏွင့္ ရက္ေပးေနသည္။


....................................................................

"ကၽြန္ေတာ္ ဒီေန႔ကုိ သေဘာအက်ဆုံးပဲ။ ေဒါက္တာ့ကုိလည္း သေဘာက်တယ္။"

မကၠဆင္းကုိ မိဘမဲ့ ေဂဟာမွ ျပန္လာေခၚသည္။ သူ႔ကုိ ေဂဟာမွ လာမေခၚမီ လည္ေနသည့္ သြားပြတ္တံေလးႏွင့္ ေမွာ္ေက်ာက္တံေလး တစ္ေခ်ာင္း ေပးဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အခ်ိန္ရလုိက္သည္။ မကၠဆင္းမွာ ပါရမီတစ္မ်ိဳးရွိတာ ကၽြန္ေတာ္ သိရသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ေဂဟာက လူမ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာျပလုိက္။ ေျပာျပလုိ႔ေရာ နားလည္မတဲ့လားေနာ္။ သူတုိ႔ ဘာကုိ အေရးတယူ လုပ္ေနၾကသလဲ မသိေအာင္ ကၽြန္ေတာ္က ထုံထုိင္းလြန္းေနတာ။

မကၠဆင္းကေတာ့ ဒရက္ကူလာေလး မျဖစ္ေအာင္ ခုခံခ်င္ ခုခံေနဦးမည္။ ျဖစ္သြားေတာ့ေရာ...

ေကာင္းတာပါပဲ။

မျဖစ္ေတာ့ေရာ။

အင္း... ေကာင္းတာပါပဲ။

နည္းနည္းေတာ့ ခက္လိမ့္မည္။ အားလုံး နည္းနည္းစီေတာ့ ခက္ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္ ေမြးစား သားေလးကုိ ထုံထုိင္းသူတစ္ဦး ျဖစ္ေစခ်င္မတဲ့လား။ သုိ႔ေသာ္ ဒရက္ကူလာ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ေစခ်င္မည္ မဟုတ္။ ဒီျပႆနာကုိ မေျဖရွင္းႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းက ထုံထုိင္းေနပါသည္။ အေကာင္းဆုံးကေတာ့ မ်က္ခြံမ်ား ပိတ္ေအာင္ အားရပါးရ ျပဳံးလုိက္ျခင္းသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။

(ခပ္ပ်င္းပ်င္းရွိသည္ႏွင့္ မည္သည့္ သခၤန္းစာ မေပးႏုိင္ေသာ ပုံျပင္ကေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ပီတိအတြက္ သက္သက္ ေျပာျပျခင္းသာ။)

Art Credit : Gogh,Vincent Van
Flower Beds in Holland
1883 (150 Kb); 48.9 x 66 cm
Photograph by Richard Darsie


Read more...

*တရားနာနည္း(၅)မ်ဳိး*

သူေတာ္ေကာင္းတရားနာၾကားဖို႕ျမတ္စြာဘုရားရွင္က(၅)နည္းလမ္းညြန္ထားပါတယ္။
(၁) တရားစကားကိုရိုရိုေသေသေလးေလးစားစားနာၾကားပါတဲ႕။
ဒီစကားေတြဟာသိျပီးသားနားလည္ျပီးသားေတြပဲဆိုျပီး အဲသလို မထီမဲ႕ျမင္ သေဘာမထားဘဲ ရိုရိုေသ
ေသေသေလးေလးစားစားတရားစကားကိုတန္ဖိုးထား၍နာၾကားပါ။
ျမတ္စြာဘုရားတရားေဟာတဲ႕အခါရဟႏၱာျဖစ္ျပီးသားရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ၾကီးလည္းနာၾကားတာပါ
ပဲ၊အရွင္သာရိပုတၱရာေဟာၾကားတဲ႕အခါမွာလည္းရံဖန္ရံခါျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္နာၾကားတာပါ
ပဲ၊ဒါေၾကာင္တရားစကားဆိုတာရိုေသေလးစားတန္ဖိုးထားျပီးနာရပါတယ္။
(၂) တရားေဟာတဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ကိုလည္း(အမွန္တရားသာ ေဟာမယ္ဆိုရင္ေပါ႔၊ အမွန္တရား မေဟာဘဲမ
ေတာက္တစ္ေခါက္ေဟာတဲ႕ပုဂၢိဳလ္မဆိုလိုပါဘူး)မည္သူဘဲေဟာေဟာဘုရားကိုယ္စားေဟာေနတာပဲ
လို႕ရိုေသေလးစားတန္ဖိုးထားျပီးနာယူပါတဲ႕။
ရဟန္းပဲေဟာေဟာ၊သာမေဏပဲေဟာေဟာ၊အမ်ဳိးသားပဲေဟာေဟာ၊အမ်ဳိးသမီးပဲေဟာေဟာလမ္းမွန္
အတိုင္းသာေဟာေျပာတယ္မယ္ဆိုရင္အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကိုရိုေသေလးစားစြာဘုရားကိုယ္စားေဟာေနတာပဲ
ေလလို႕အဲသလိုတန္ဖိုးထားျပီးနာတတ္ဖို႕လိုပါတယ္။
(၃)မိမိကိုယ္မိမိလည္းရိုေသေလးစားတန္ဖိုးထားျပီးနာရပါတယ္။
“ဒီစကားေတြကျမင္႕တယ္၊ငါနဲ႕မတန္ဘူး၊ငါကအဆင္႕နိမ္႕ေသးတယ္၊ပါရမီနည္းေသးတယ္၊ဒီတရားနဲ႕
ငါနဲ႕မတန္ေသးဘူး”ဆိုျပီးကိုယ္႕ကိုကိုယ္ေလွ်ာ႕မခ်ပါနဲ႕၊“တရားေတြကငါ႕အတြက္ေဟာခဲ႕တာပဲလို႕”
မိမိကိုယ္မိမိျမင္႕တင္ျပီးေတာ႕ကိုယ္႕ကိုကုိယ္လည္းရိုေသေလးစားတန္ဖိုးထားလို႕နာရပါတယ္။
(၄)တရားနာတဲ႕ေနရာမွာလူကေတာ႕တရားေဟာပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ေရွ႕မွာငုတ္တုတ္ၾကီးထိုင္လို႕စိတ္ကအိမ္မွာ
အလုပ္ရႈပ္ေနတယ္၊လူကတစ္ျခားစိတ္ကတစ္ျခားဒီလိုနာရမွာမ်ဳိးမဟုတ္ပါဘူး။ကိုယ္ကိုကိုယ္ကယ္တင္
တဲ႕အလုပ္ဆိုေတာ႕ တရားအေပၚမွာစိတ္ပါလက္ပါ၊ စူးစူးစိုက္စုိက္၊ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္နဲ႕ စိတ္ကိုခ်၍နာ
ၾကားပါ။
(၅) တရားကိုႏွလံုးသြင္းရင္ဆင္ျခင္ရင္းနဲ႕အဲသလိုတရားလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာစိတ္ကေလးကိုတင္ျပီးနာ
ၾကားပါလို႕တရားနာနည္း(၅)နည္းကိုျမတ္စြာဘုရားရွင္ညြန္ၾကားထားပါတယ္။
ေယာဆရာေတာ္ ဗုဒၶလမ္းညႊန္ အက်င့္မွန္
သတၱ၀ါအားလံုးကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP