* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, December 3, 2009

အ၀ိဇၨာပဟာနသုတၱန္၊ သဂၤဟသုတၱန္၊ ပညာေကာင္းျခင္းတရားေတာ္၊ သီလေကာင္းျခင္းတရားေတာ္၊ မခိုးနိဳင္ရာ ျမတ္ဥစၥာ။

အ၀ိဇၨာပဟာနသုတၱန္

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

သဂၤဟသုတၱန္

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

ပညာေကာင္းျခင္းတရားေတာ္

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

သီလေကာင္းျခင္းတရားေတာ္

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

မခိုးနိဳင္ရာ ျမတ္ဥစၥာ

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA


Read more...

What is Buddhism? Part 2 (Spanish Version)

Cuatro Verdades Nobles

La enseñanza central del Buda alrededor del que todas sus otras enseñanzas revuelven, es las Cuatro Verdades Nobles:

1. La vida envuelve el sufrimiento. Todos los seres están sujeto a la vejez, enfermedad y muerte. Experimentarán alguna desilusión, incomodidad, tristeza, ansiedad o dolor inevitablemente.

2. La causa de la raíz de sufrir está pidiendo para el placer sensual, para existencia, para no-existencia o para las cosas ser diferente que son. Pidiendo se alimenta por gusta y detesta, manejado por la ilusión de 'yo' y 'mío', qué es a su vez debido a entender mal la verdadera naturaleza de realidad.

3. Fines sufridos con el fin de pedir. Éste es el logro de esclarecimiento, Nibbana (o Nirvana). El esclarecimiento es el permitiendo completo va de la ilusión de un ego permanente e independiente o alma. Una persona ilustrada se llama un Arahant.

4. El esclarecimiento se logra a través de un entrenamiento gradual, un camino llamó la Media Manera o el Camino Ocho
veces Noble.

Budismo es una religión realista en eso enfrenta hasta el hecho de vida muchos imperfecciones y optimista en eso ofrece una solución práctica: esclarecimiento en esta misma vida.

Porque todas las cosas que se levantan de una causa están en un estado constante de cambio, son inherentemente incapaces proporcionar felicidad permanente o la satisfacción fiable. Asiendo y aferrándose hacia cualquier aspecto de primacías de experiencia a la fricción, tensión o desilusión cuando esas cosas, las personas o situaciones se marchitan y desaparecen. Con tal de que sufriendo se vea como algo antinatural o anormal eso será temido, se evitará o se rechazará, será imposible de desarraigar sus causas y vivir una vida verdaderamente feliz. Al grado que la naturaleza sutil y todo-penetrante de sufrir se reconoce, uno puede aceptar y puede ser libre de él. Esto es por qué la reflexión en sufrir se da énfasis a como la llave a la última liberación, y ésos que han comprendido el esclarecimiento son ejemplos inspiradores de felicidad profunda, amoroso-bondad y compasión.

Read more...

သူငယ္ေတာ္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပ ၾသ၀ါဒ (၁၅)

အခ်ိန္ရွိခိုက္ လုံ ့လစိုက္

ရခဲလွေသာ လူ ့ဘ၀ၾကီးတြင္ ၾကံဳ ခဲလွေသာ သာသနာေတာ္ၾကီးႏွင့္ ေတြ ့ၾကံဳတုန္း အဖိုးတန္ေသာ သူေတာ္ေကာင္း ဥစၥာ( ၇ )ပါးကို ရေအာင္ၾကိဳးစား အားထုတ္ရမယ္။

လြတ္ေရး ဘယ္မၿမင္

ေယာဂီသူေတာ္စင္ေတြအားလုံး သကၠာယဒိ႒ိ ေႏွာင္ၾကိဳးၾကီးခ်ည္ေႏွာင္ခံထားရတဲ့အၿပင္ တဏွာေရလ်ဥ္ ေၾကာမွာ ေမ်ာေနၾကတဲ့သူေတြၿဖစ္ရင္ေတာ့ အို နာ ေသေရး ဒုကၡေဘးတို ့မွ လြတ္ေၿမာက္ ႏိုင္ၾကမွာ မဟုတ္ဘူး။

သကၠာယဒိ႒ိ နဲ ့ အပါယ္ေလးပါး

သကၠာယဒိ႒ိရွိေနသမွ်ကာလပတ္လုံး လူ ့ဘ၀တြင္ စၾကာမင္း၊ နတ္ဘ၀တြင္ သိၾကားမင္း၊ ၿဗဟၼာမင္း ၿဖစ္ေနေသာ္လည္း ငရဲ တိရစာၦန္ ၿပိတၱာ အသူရကာယ္ ဆိုတဲ့ အပါယ္ေလးပါးက မလြတ္ေၿမာက္ႏိုင္ေသးဘူး။


သူငယ္ေတာ္ေတာရဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပၾသ၀ါဒမ်ား (တင္ထားျပီးသမွ်)



Read more...

ျမန္မာ စိတ္ဓာတ္

ျမန္မာတုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္သည္ မိမိတုိ႔ကိုးကြယ္သည္႔ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ မ်ားစြာ တည္မွီေနပါ၏။
စိတ္ဓာတ္အရာတြင္ တည္ျငိမ္မူ႔ရွိသည္။
ျပင္းထန္ေသာ တက္ၾကြမူ႔ မရွိသလုိ ဒုကၡတစ္စုံတစ္ရာႏွင္႔ ေတြ႔ၾကဳံရေသာအခါတြင္လည္း စိတ္က်ဆင္းမူ႔ မျပင္းထန္လွပါ။
အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေဆာင္ရန္ ျပင္းထန္ေသာ တက္ၾကြမူ႔ လုံးလ မရွိသလုိ အလုပ္တစ္ခု မေအာင္ျမင္ေသာအခါတြင္လည္း
အလြန္အမင္း စိတ္ဓာတ္က်ဆင္းျခင္း မရွိပါ။
(ဗုဒၶဘာသာ၏ အဆုံးအမ ျဖစ္ေသာ ကံကံ၏ အက်ဳိးကုိ ယုံၾကည္ၾက၏။
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ တမလြန္ဘ၀ ရွိသည္ဟု ယုံၾကည္ၾက၏။
ယခုဘ၀ႏွင္႔ တမလြန္ဘ၀ အဆက္စပ္ရွိသည္ဟုလည္း ယုံၾကည္ၾကသည္။
ယခု ဘ၀တြင္ ဆင္းရဲ႕မူ႔၊ ခ်မ္းသာမႈ သည္ ေရွးယခင္ ဘ၀က ေကာင္းတာ လုပ္ခဲ႔မူ႔၊ မလုပ္ခဲ႔မူ႔တုိ႔၏
အက်ဳိးဆက္ဟု ယုံၾကည္၏။ ယခု ဘ၀တြင္ ေကာင္းတာလုပ္ပါက ေနာင္တမလြန္ဘ၀တြင္
ေကာင္းက်ဳိးခံစားရမည္ဟု ယုံၾကည္ၾက၏။
ျမန္မာတုိ႔သည္ ရန္ျငိဳးရန္စ ေတးမွတ္ထားျခင္းမ်ားလည္း မရွိတတ္။
သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ရုတ္ခ်ည္း ေဒါသထြက္ေသာ ခဏတြင္ကား ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္
ျပင္းထန္တတ္သည္။
ေဒါသ ေပ်ာက္သြားလွ်င္ကား ဘာရန္ျငိဳးရန္စမွ မထားခဲ႔ၾက။

ျမန္မာတုိ႔သည္ ေပါ႔ေပါ႔ဆဆေနတတ္ေသာ သေဘာလဲ ရွိ၏။
အျပစ္မ်ားကို အလြယ္ႏွင္႔ ခြတ္လြတ္တတ္ၾက၏။
(ခ်ီးမြမ္း ခုႏွစ္ရက္ ကဲ႔ရဲ႕လည္း ခုႏွစ္ရက္ဟု သေဘာထားၾက၏။
လူတစ္ေယာက္ကုိ ၀ုိင္းပယ္သည္ ဟူေသာ အေလ႔အက်င္႔ ျမန္မာမ်ားတြင္ မရွိတတ္။
အျပစ္ရွိသူ အျပစ္ဒဏ္ ခံရျပီးေသာ အခါ ၀ုိင္း၍ပင္ သနားတတ္ၾက၏။
ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ၾကင္နာသနားေသာ စိတ္ ၾကီးမားသူမ်ားျဖစ္သည္။

ဂ်ပန္မ်ားသည္ ျမန္မာတုိ႔အေပၚ အလြန္ရက္စက္စြာ အုပ္စုိးခဲ႔ၾကသည္။
ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ဂ်ပန္တုိ႔က ျမန္မာတုိ႔အား လက္သည္းခြံကုိ ခြာ၍ ေရေႏြးပူေလာင္းျခင္း၊
ဗုိက္ကို ေဖာက္၍ ဗုိက္ထဲသုိ႔ ၾကြက္ကုိ ထည္႔ျခင္း၊
ျမန္မာတုိ႔ အထြတ္ျမတ္ထားေသာ ပါးကုိ ရက္ရက္စက္စက္ ရုိက္ျခင္း၊
ျမန္မာ မိန္းကေလးမ်ားအား သားမယား ျပဳက်င္႔ျခင္း စသည္တုိ႔ ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း လပုိင္း
ရက္ပုိင္း ရက္ပုိင္း အတြင္း ဂ်ပန္တုိ႔ စစ္ရွဳံး၍ ထြက္ေျပးၾကေသာအခါ ျမန္မာမ်ားသည္
စစ္ေျပးဂ်ပန္တုိ႔အား အဂၤလိပ္မ်ား လက္တြင္းမွ ကယ္ဆယ္ၾက၏။
အဂၤလိပ္မ်ား မေတြ႔ေအာင္ ၀ွက္ထားၾက၏။
ေတာထဲတြင္ ၀ွက္ထားက ထမင္းပုိ႔ေပးၾကသည္။ ဂ်ပန္မ်ားအေပၚ ရက္ပုိင္း အတြင္း ဘာအာဃာတမွ
မထားဘဲ လူသားခ်င္းစာနာတတ္ေသာ စိတ္ထားျဖင္႔ ကူညီမူ႔မ်ားသည္
ျမန္မာတုိ႔၏ ၾကိးမားေသာ ခြတ္လြတ္တတ္သည္႔ စိတ္ထားပင္ ျဖစ္၏။
ထုိစိတ္ဓာတ္၏ အေျခခံမွာ ဗုဒၶ၏ အဆုံမေပၚမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ စိတ္ဓာတ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

အလားတူပင္ အဂၤလိပ္မ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံအား အႏွစ္ ၁၀၀ တုိင္ေအာင္ကၽြန္ျပဳ၍ ျမန္မာတုိ႔၏
ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ကုိ ခ်ဳိးႏွိမ္ကာ ျမန္မာတုိ႔၏ သစ္၊ ေက်ာက္သံပတၱျမား၊ ဆန္ေရစပါး စသည္တုိ႔ကို
ယူငင္ျခင္း၊ သုံးၾကိမ္တုိင္ မတရား စစ္ျပဳျခင္း၊ ျမန္မာဘုရင္အား ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားျခင္းတုိ႔ ျပဳခဲ႔ေသာ္လည္း
လြတ္လပ္ေရး ရရွိေသာ အခါ အဂၤလိပ္တုိ႔အား ရန္ျငဳိးရန္စ မထားဘဲ ေလးစားခ်စ္ခင္စြာ
ဆက္ဆံေနထုိင္ၾကသည္။
အဂၤလိပ္တုိ႔အား ေဆြမ်ဳိးမ်ားသဖြယ္ သေဘာထားၾကသည္မွာ ျမန္မာတုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္ပင္ျဖစ္ပါ၏။

ျမန္မာတုိ႔သည္ တင္႔တိန္ေရာင္႔ရဲေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဆန္ေရစပါး ေပါမ်ားေသာေၾကာင္႔ အိပ္စရာ ဖ်ာတစ္ခ်ပ္ႏွင္႔ ေခါင္းအုံး တစ္လုံးရွိပါက
စားေသာက္ဖုိ႔ မပူရေပ။
မည္သူ႔အိမ္တြင္မဆုိ တက္စား၍ ရေသာေၾကာင္႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ အပ်င္းစိတ္ဓာတ္လည္း ရွိၾက၏။

ျမန္မာမ်ားသည္ မိတ္ေဆြျဖစ္မႈကို အလြန္မွ တန္ဖုိးထားၾက၏။
ဧည္႔သည္မ်ားကို အထူးဂရုစုိက္ၾက၏။ တစ္ရြာ တေက်းမွ ဧည္႔သည္မ်ား လာေရာက္ပါက မိမိတုိ႔အိမ္အား
မြမ္းမံျခင္း၊ အိပ္ရာ ေနရာအသစ္ေပးျခင္း၊ ထမင္းေကာင္း ဟင္းေကာင္းမ်ား ခ်က္ေကၽြးျခင္း၊
အိမ္ဦးခန္းတြင္ထား၍ အျပန္တြင္ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားေပးျခင္း စသည္တုိ႔ကို ျပဳလုပ္၏။
သူစိမ္းတစ္ရံဆံ မ်ားအေပၚ အလြန္မွ ေဖာ္ေရႊေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္ပါ၏။

ျမန္မာတုိ႔သည္ အေပးအကမ္း ရက္ေရာေသာ လူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္သည္။
အလွဴေရစက္ လက္ႏွင္႔မကြာ ျပဳလုပ္ၾကသည္။
အလွဴတန္းမ်ား ျပဳလုပ္လွ်င္ ထမင္းရည္ေခ်ာင္းစီး လွဴၾကသည္။
(ထမင္းရည္ ေခ်ာင္းစီး ဆုိသည္မွာ အလွဴတစ္ခု ျပဳလုပ္ပါက ထမင္းအုိးမွ ငွဲ႔ထုတ္ေသာ ထမင္းရည္မ်ားသည္
ေခ်ာင္းလုိစီးၾကသည္။)
မိမိတြင္ မရွိသည္ကို အေကၽြးယူ၍ ႏွစ္က်ပ္ဖုိး လွဴဒါန္းၾကသည္။ ျပီးမွ ထုိအေၾကြးကို ဆပ္၏။
ထုိသုိ႔လွဴဒါန္းသည္ကို ျမန္မာတုိ႔က ဂုဏ္ယူၾက၏။

ျမန္မာတုိ႔သည္ စည္းစိမ္ဥစၥာ မခ်မ္းသာၾကေသာ္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာၾကသည္။
ျမန္မာတုိ႔သည္ ေလာဘလည္း သိပ္မၾကိးၾက။ မိမိတုိ႔ ရွိသမွ်ႏွင္႔ တင္႔တိန္ေရာင္႔ရဲေသာလူမ်ဳိးျဖစ္၏။
ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျမန္မာတုိ႔၏ ေဖာ္ေရႊမူ႔၊ အေပးအကမ္း ရက္ေရာမႈ၊ ဧည္႔၀တ္ေက်ပြန္မႈတုိ႔အတြက္
တအံတၾသ ျဖစ္ၾကပါ၏။ ျမန္မာတုိ႔တြင္ အျခားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင္႔ မတူသည္႔ အားနာသည္ဟူေသာ
စကားတစ္ရပ္ရွိ၏။
အားနာသည္ဆုိသည္မွာ သူတစ္ပါး အျပစ္ကုိ ထုတ္ေဖာ္ရန္ ၀န္ေလးျခင္း၊
သူတစ္ပါးေတာင္းပါက ေပးကမ္းလုိျခင္း၊ လုိက္ေလ်ာျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို ဆန္႔က်င္ရမည္ကို မျပဳလုိျခင္းသည္
အားနာျခင္း ျဖစ္၏။
အားနာျခင္းသည္ စိတ္ဓာတ္မခုိင္မာျခင္း တစ္မ်ဳိးျဖစ္ျပီး ယင္းစကားလုံသည္ အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္တြင္ မရွိဟု
သိရ၏။ အားနာမူသည္ ျမန္မာတုိ႔၏ သေဘာေကာင္းလြန္းမႈပင္ျဖစ္၏။

(ျမန္မာတုိ႔သည္ စုိးရိမ္ေၾကာင္႔ၾကကင္းစြာ ေနတတ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင္႔လည္း အရာရာကို ေပါ႔ေပါ႔တန္တန္ သေဘာထားတတ္ၾကသည္)
ျမန္မာတုိ႔သည္ ဟာသဥာဏ္ထက္သန္ေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္သည္။
ေပ်ာ္ရႊင္စြာလည္း ေနတတ္၏။
ျမန္မာတုိ႔သည္ တစ္ႏွစ္တြင္ ၁၂ လရွိရာ ၁၂ လစလုံး ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားရွိသည္။
ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔အား ဘာကုိမွ အေလးအနက္ မထားဘဲ၊ အေတးအမွတ္မရွိဘဲ ေပ်ာ္ရြင္ စိတ္ခ်မ္းသာစြာေန၍
ေပးကမ္းလွဴဒါန္းတတ္ေသာ လူမ်ဳိးဟု ေခၚလွ်င္လည္း ရပါ၏။
ျမန္မာမ်ားသည္ ေဖာ္ေရႊစြာ ေနတတ္ျပီး တစ္ခါတစ္ရံ ေဒါသ ထြက္တတ္ေသာ လူမ်ဳိးဟု ဆုိႏုိင္ပါ၏။

ျမန္မာတုိ႔သည္ ေဒါသအေလ်ာက္ မဟုတ္မခံ လုပ္တတ္ၾကေသာ္လည္း ခ်က္ခ်င္း ခြင္႔လြတ္၍
မျဖစ္သလုိ ေနတတ္ျခင္းမွာ ျမန္မာတုိ႔၏ ဓေလ႔စရုိက္တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါ၏။

ျမန္မာျဖစ္ရတာကို ဂုဏ္ယူတတ္ျပီး ျမန္မာပီသေသာ ျမန္မာမ်ားျဖစ္ၾကပါေစဟု
ေတာင္းဆု ဆုိလ်က္…….

ကိုးကား- ခ်စ္စံ၀င္း



Read more...

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၃၅-ႏွစ္ခန္႔က မထင္ရွားေသာ ရြာငယ္တရြာတြင္ မထင္ရွားေသာ မိဘႏွစ္ပါးက သားငယ္တဦးကို ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ထိုသားငယ္သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္က မထင္ရွားခဲ့ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း ႀကီးျပင္းလာေသာအခါတြင္ကား ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ထင္ရွားေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားတြင္ တဦးအပါအ၀င္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ျမန္မာသာမက ကမၻာကပါ သိေသာပုဂၢိဳလ္ႀကီးျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထိုပဳဂၢိဳလ္ႀကီးကား ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီပင္တည္း။

ဦးခႏၲီသည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ခိုင္ခံ႔တည္ရွိေနမည့္ ဗုဒၶသာသနာေရးဆိုင္ရာ အေဆာက္အအံုမ်ားကို မႏၲေလးေတာင္ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ျမိဳ႔နယ္ေပါင္းမ်ားစြာ၌ ဦးစီးေဆာင္ရြက္ တည္ထားခဲ့သူျဖစ္သည္။ သူ႔ေခတ္တြင္ သူ႔အမည္ကို မသိသူဟူ၍ မရွိသေလာက္ပင္။ ျမန္မာတို႔သာမက ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကပါ ဦးခႏၲီကို ေလးစားျမတ္ႏိုးခဲ့ၾကေပသည္။

၁၉၅၈-ခုႏွစ္တြင္ စာေရးဆရာႀကီးႏွင့္ သတင္းစာဆရာႀကီး လူထုဦးလွသည္ ျဗိတိရွအစိုးရ၏ ဧည့္သည္ အျဖစ္ျဖင့္ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံသို႔ ေခတၱသြားေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္ ျဗိတိသွ်စစ္တပ္မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးစလင္းက ဦးလွတို႔ကို ဖိတ္ေခၚသည္။ မႏၲေလးအေၾကာင္းႏွင့္ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ အေၾကာင္းကို ေမးျမန္းခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး စလင္းက ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီကို သူၾကည္ညိဳေလးစားေၾကာင္းလည္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး စလင္းသည္ ဒုတိယမၻာစစ္အတြင္းက အမွတ္ ၁၄-တပ္မေတာ္ကို ဦးစီးကာ ျမန္မာျပည္ကို သိမ္းပိုက္ရန္ ေျမာက္ပိုင္း၌ ထိုးစစ္ဆင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။

လူထုဦးလွသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး စလင္းႏွင့္သာမက ဒုတိဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ရီးစ္ႏွင့္လည္း ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ရီးစ္သည္ ဒုတိယမၻာစစ္ႀကီး ျပီးခါနီးတြင္ မႏၲေလးကို မဟာမိတ္တပ္မ်ားက ျပန္လည္တိုက္ခိုက္သိမ္းယူစဥ္ တာ၀န္ယူ၍ ကိုယ္တိုင္ စီမံခန္႔ခြဲ တိုက္ခိုက္ရသူျဖစ္သည္။ လူထုဦးလွတို႔ ေရာက္သြားေသာ အခ်ိန္တြင္ တပ္မွ အျငိမ္းစားယူျပီး ေ၀လနယ္ စက္မႈေဒသတခု၌ ျမိဳ႔သစ္ တျမိဳ႔ တည္ေထာင္ရာတြင္ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္သူ အႀကီးအကဲအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသည္။ သူက မႏၲေလးေတာင္ အပ်က္အစီးျပဳျပင္ျပီး အေျခအေနနဲ႔ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ အေၾကာင္း လူထုဦးလွကို ေမးျမန္းခဲ့သည္။ သို႔ေမးျမန္းရာမွ ဦးခႏၲီ၏ ခ်ီးက်ဴးဖြယ္ စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ေဘးက သူ႔လက္ေအာက္အရာရွိမ်ား နားလည္ေအာင္ လွည့္၍ ရွင္းလင္းေျပာျပသည္ဟု ဆိုေပသည္။

ဦးခႏၲီသည္ သာသနာ့အေဆာက္အအံုမ်ားကို ျမန္မာျပည္ ျမိဳ႔နယ္အႏွံ႔အျပား ေပၚထြန္းေအာင္ ေစတနာရွင္မ်ားကို စည္းရံုးလႈံ႔ေဆာ္ႏိုင္သူလည္း ျဖစ္သည္။ ထိုသာသနာ့အေဆာက္အအံုမ်ားကို အရွည္တည္တံ႔ခိုင္ျမဲေအာင္ အင္ဂ်င္နီယာမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ သူကိုယ္တိုင္ စီမံဦးေဆာင္ တည္ေဆာက္ႏိုင္သူလည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားက အံ႔ၾသခ်ီးက်ဴးခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ဟန္တူသည္။

၁၉၃၆-ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လထုတ္ သူရိယသတင္းစာ ၂၅-ႏွစ္ေျမာက္ အထိမ္းအမွတ္စာေစာင္တြင္ ထိုေခတ္ကေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ျမန္မာ့သားေကာင္း အာဇာနည္မ်ားအေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ တေနရာတြင္ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ အေၾကာင္းကိုလည္း ခ်ီးက်ဴးေဖာ္ျပထားသည္။ ဦးခႏၲီသည္ မႏၲေလးေတာင္၌ သံထည္ပစၥည္း မ်ားျဖင့္ တေတာင္လံုးကို ေစာင္းတန္းသဖြယ္ ေဖာက္၍ နတ္ဘံုနတ္နန္းေပါက္ေအာင္ တည္ေထာင္ တည္ေဆာက္ႏိုင္သူ ျဖစ္သည္။ မႏၲေလးေတာင္တြင္သာမက စစ္ကိုင္း၊ ေက်ာက္ဆည္၊ ပ်ဥ္းမနား၊ ေတာင္ငူ၊ ပုသိမ္၊ ပုပၸါး စသည့္ အျမိဳ႔ျမိဳ႔ အရပ္ရပ္ရွိ ဘုရားေစတီတို႔တြင္ သံေစာင္းတန္းမ်ား သြယ္ေဖာက္လ်က္ ရွိသည္။ ဦးခႏၲီမွာ အင္ဂ်င္နီယာႀကီး တဦးကဲ့သို႔ အေဆာက္အအံုဘက္၌ ကၽြမ္းက်င္သည္။ အုတ္၊ အဂၤေတ အထူအပါးကို သိ၍ ေခတ္မီေသာ မ်က္စိလည္း ရွိေပသည္-စသည္ျဖင့္ ခ်ီးက်ဴးဖြယ္ ေဖာ္ျပထားေပသည္။

ထို႔ျပင္ နန္းေတာ္ေရွ႔ ဆရာတင္က ျမန္မာဂုဏ္ရည္ သီခ်င္းတြင္ ေရွးက ျမန္မာမ်ား စြမ္းရည္ရွိ၍ ဂုဏ္ယူဖြယ္ေကာင္းပံု၊ ၀န္ခ်ီစက္မပါဘဲ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ေရႊ႔ေျပာင္း သယ္ယူႏိုင္ပံု၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီးႏွင့္ ေၾကးရုပ္ႀကီးမ်ားကို မႏၲေလးသို႔ ခက္ခက္ခဲခဲ သယ္ယူႏိုင္ပံု၊ ယိုးဒယား အေျမာက္ႀကီး မ်ားကို မႏၲေလးသို႔ သယ္ယူႏိုင္ပံု၊ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ အင္ဂ်သ္နီယာ မေခၚဘဲ မႏၲေလးေတာင္ေတာ္တြင္ သံတန္ေဆာင္းမ်ားကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ပံု စသည္တို႔ကို ေရးစပ္ခဲ့သည္။ တေနရာတြင္-

ရေသ့ရွင္ခႏၲီ၊ မႏၲေလးေတာင္ေတာ္မဟီ၊ အင္ဂ်င္နီီယာကို မေခၚ၊ ရေသ့ကိုယ္တိုင္ ၾကံစည္ပါသည္။ ရာဇ၀င္မ်ားမွာ ထင္ရွား ျမန္မာ့ဂုဏ္ရည္-ဟူ၍ ဦးခႏၲီ၏ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ကို ဂုဏ္ယူထည့္သြင္း စပ္ဆိုခဲ့သည္။ ထိုသီခ်င္းကို ေလဘာတီ မျမရင္က သီဆိုခဲ့သည္။

ဦးခႏၲီ ဦးေဆာင္တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ သာသနာအေဆာက္အံ႔ုသည္ ဤသိုထူုးျခားသည္ႏွင့္အမွ် အေရအတြက္လည္း မ်ားျပားလွသည္။ ဦးခႏၲီ ႀကီးမွဴးႏႈိးေဆာ္၍ ျပဳလုပ္သည့္ေကာင္းမႈမ်ားမွာ အလြန္မ်ားျပားလွ သျဖင့္ တန္ဖိုးျဖတ္ရန္ မလြယ္ကူေခ်။ အခ်ိဳ႔က သန္း ၂၀-ေက်ာ္ဖိုး ရွိသည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကေလသည္။ အႏွစ္ ၄၀-ေက်ာ္အတြင္း ျမိဳ႔ေပါင္း ၂၀၊ ဌာနေပါင္း ၄၇-ဌာနတို႔တြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အေဆာက္အအံုတို႔ကို တည္ေဆာက္ရာ စစ္အတြင္းက ပ်က္စီးသြားေသာ အေဆာက္အအံုအခ်ိဳ႔ပင္ သိန္း ၂၀-ေက်ာ္တန္ဖိုးရွိသည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကသည္-စသည္ျဖင့္ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

ေဖာ္ျပထားေသာ က်ပ္ သန္း ၂၀-ေက်ာ္မွာ စစ္မျဖစ္မီက ကာလတန္ဖိုးျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ေရႊဒဂၤါး တျပားလွ်င္ ၁၀-က်ပ္၊ ၁၂-က်ပ္ ေစ်းႏႈန္းသာ ရွိသည္။ ထိုေစ်းႏႈန္းအရ ဆိုပါက သန္း ၂၀-သည္ ယခုေခတ္တြင္ မည္မွ်တန္ဖိုးရွိသည္ကို တြက္ဆႏိုင္ပါသည္။

သည္လို အံ႔ခ်ီးဖြယ္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသာ ဦးခႏၲီကို ၁၂၂၉-ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၅-ရက္ တနလၤာေန႔ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၆၇-ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၁၉-ရက္ေန႔)တြင္ ရြာသာရြာ၌ ဖြားျမင္သည္။ ရြာသာရြာမွာ ရမည္းသင္းျမိဳ႔ ေတာင္ဘက္အနီးရွိ ေညာင္လြန္႔ရြာႏွင့္ ၃-မိုင္ခန္႔ ကြာေ၀းသည္။ မင္း၀န္ေတာင္စြယ္ ေတာစပ္၌ တည္ရွိသည္။

ဦးခႏၲီသည္ အဖ ဦးေရႊလွ+အမိေဒၚကံ ေခၚ-ေဒၚခိုဥ တို႔၏ သားျဖစ္သည္။ အမည္ရင္း ေမာင္ဖိုးေမာင္ ျဖစ္သည္။ ေမြးခ်င္းညီအကို ေမာင္ႏွမ ၄-ဦးရွိသည့္အနက္ အငယ္ဆံုး ျဖစ္သည္။ ေမာင္ဖိုးေမာင္ ၁၀-ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ တခုေသာ မိုးရာဦ၌ မိုးႀကီး သည္းထန္စြာ ရြာသြန္းသည္။ ရြာမွာ အဖ်ားအနာထူ၍ အေသေပ်ာက္မ်ားလွသည္။ သည္တြင္ ရြာသူရြာသားအမ်ားတို႔ ထိတ္လန္႔ကာ ရြာကိုစြန္႔ခြာသြားၾကသည္။ ေျမာက္ဘက္ကုန္းတန္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ကာ ေပ်ာ္ရြာ-အမည္ရွိ ရြာသစ္ကို တည္၍ေနထိုင္ၾကသည္။

ေမာင္ဖိုးေမာင္၏ မိဘမ်ားမွာမူ ေပ်ာ္ရြာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔မေန။ သိမ္ကုန္းရြာႀကီးသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ေနထိုင္ၾကသည္။ သိမ္ကုန္းရြာမွာ ရမည္းသင္းျမိဳ႔ အေရွ႔ေျမာက္ယြန္း ၄-မိုင္ခန္႔အကြာတြင္ တည္ရွိသည္။ ေမာင္ဖိုးေမာင္သည္ ထိုရြာရွိ ေက်ာင္းမေက်ာင္း ဆရာေတာ္ထံတြင္ ပညာဆည္းပူးသည္။ ၁၃-ႏွစ္အေရာက္တြင္ ရွင္သာမေဏ ျပဳသည္။ ဘြဲ႔အမည္ ရွင္ခႏၲီ ျဖစ္သည္။ သာမေဏဘ၀ျဖင့္ ဆက္လက္ေနထိုင္လာရာမွ အသက္ ၂၀-အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရဟန္းျပဳသည္။ သိမ္ကုန္းရြာ ျပာသာဒ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးေတေဇာထံတြင္ ရဟန္းျပဳသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးေတေဇာမွာ ရွင္ခႏၲီ၏ ေနာင္ေတာ္အရင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ဦးခႏၲီသည္ ရဟန္းျဖစ္လာေသာအခါ ပညာဆက္လက္ဆည္းပူးရန္ မႏၲေလးသို႔ တက္သြားသည္။ ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အရိပ္အာ၀ါသကို ခိုလႈံလ်က္ သစ္ဆိမ္႔ဆရာေတာ္။ ဘုရားႀကီး ဆရာေတာ္။ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္၊ တို႔ထံတြင္ စာေပပရိယတၱိႏွင့္ ပဋိပတၱိတို႔ကို က်နစြာ ေလ့လာသင္ယူသည္။ သမထဘာ၀နာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာတို႔ကို ဆရာႏွင့္ တြဲဖက္၍ အထူး၀ီရိယစိုက္ထုတ္ကာ က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္သည္။ မၾကာခဏလည္း ဆရာႏွင့္ခြဲခြာလ်က္ တပါးတည္း က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္သည္။ ေရႊဂူကန္ေပါက္ေတာရ၊ န၀င္းေတာရ၊ ပင္စုေရႊဆံေတာ္ ေတာရတို႔တြင္ ဆရာႏွင့္ခြဲခြာျပီး ဧကစာရီ တပါးတည္း တရားအားထုတ္သည္။ ယင္းသို႔အားထုတ္ရာ၌ ကပၸိယ မပါ။ ေက်ာင္းသား မပါ။ ပတၱပိုဏ္ဆြမ္း တထပ္တည္းသာ ဘုဥ္းေပးျပီး တရားအားထုတ္သည္။

ထို႔ေနာက္ သိမ္ကုန္းရြာသို႔ ျပန္ၾကြျပီးလွ်င္ ရြာႏွင့္မနီးမေ၀းရွိ ကန္ျမင့္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ထံတြင္ ခိုလႈံေနထိုင္ သည္။ ကန္ျမင့္ေက်ာင္းဆရာေတာ္မွာ နာမည္ေက်ာ္ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ ဦးဗုဓ္၏ တပည့္ရင္း ျဖစ္သည္။ ဦးခႏၲီသည္ ရဟန္းဘ၀ျဖင့္ ၁၂-၀ါတိုင္တိုင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၂၆၁-ခုႏွစ္ သက္ေတာ္ ၃၂-ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၁၂-၀ါအေရာက္တြင္ ငါသည္မူလည္း ဘုရားေလာင္းလ်ာ စ်ာန္မွာေပ်ာ္ေမြ႔ ရေသ့အေဖာ္ သုေမဓာေက်ာ္တို႔၏ ထံုးကို ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ေတာ္မူကာ မ်ားစြာေသာဒါယကာ ဒါယယိကာမအေပါင္းတို႔အား အပါယ္တံခါးပိတ္ေစလ်က္ လူ႔ေျပ(ျပည္) နတ္ရြာသား၊ တံခါးတို႔ကို ပြင့္ေစျပီး နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ေသာင္အထက္သို႔ ပို႔ေဆာင္ရလွ်င္ အမွန္ပင္ အက်ိဳးမ်ားမည္ဟု ႏွလံုးေတာ္ရည္လ်က္-ဟူ၍ ဆုႀကီးပန္ကာ ရေသ့အျဖစ္သို႔ ကူးေျပာင္းလိုက္သည္။

ဦးခႏၲီသည္ အေဖာ္တို႔ႏွင့္မေနလို။ တပါးတည္းသာ သြားလာေနထိုင္လိုသည္။ ထို႔ျပင္ ဘုရားအေလာင္း သုေမဓာရေသ့ထံုးကို ႏွလံုးမူလ်က္ ဧကစာရီ က်င့္သံုးေနလိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရေသ့ဘ၀သို႔ ကူးေျပာင္းျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကေပသည္။ ဦးခႏၲီသည္ အလြန္အရပ္ျမင့္သည္။ ၆-ေပေက်ာ္ရွိသည္။ ရေသ့အ၀တ္ျဖင့္ ထူးျခားေသာ အသြင္ကို ေဆာင္ေနေပသည္။

သိမ္ကုန္းရြာ အေရွ႔ဘက္တမိုင္ေက်ာ္အကြာတြင္ ေရႊျမင္တင္ေတာင္ ရွိသည္။ ထိုေတာင္ေပၚတြင္ ေရႊျမင္တင္ ဘုရားလည္း ရွိသည္။ ထိုဘုရားအနီး ေတာင္နံရံ၀ယ္ လိုဏ္ဂူငယ္တို႔ရွိၾကသည္။ ဦးခႏၲီသည္ ထိုလိုဏ္ဂူငယ္ မ်ားသုိ႔ တပါးတည္းေျပာင္းေရႊ႔ေနထိုင္သည္။ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ား ဆက္လက္က်င့္ၾကံအားထုတ္သည္။ ေနာင္အခါ သိမ္ကုန္းရြာမွ ေစတနာရွင္မ်ားက ထိုေနရာတြင္ ေက်ာင္းငယ္တေဆာင္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္။ ထိုအခါတြင္မွ ဦးခႏၲီသည္ ေက်ာင္းျဖင့္ ေနထိုင္လာခဲ့သည္။

ရေသ့ဦးခႏၲီသည္ ေတာင္ေပၚတြင္ေနထိုင္ေသာ္လည္း အက်င့္သီလေကာင္းလွသျဖင့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားက တကူးတက လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည္။ ဦးခႏၲီထံတြင္ တရားနာၾကသည္။ အဆံုးအမ ၾသ၀ါဒခံယူၾကသည္။ ဦးခႏၲီကလည္း ဒကာ ဒကာမတို႔အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ သည္လိုေဆာင္ရြက္ေပးရာမွ စိတ္ထဲတြင္ သာသနာ့အေဆာက္အအံုမ်ား တည္လိုေသာဆႏၵမ်ား တဖြားဖြား ေပၚလာသည္။

သို႔ျဖင့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား ဒီေနရာတြင္ ဘုရားတည္ရေသာ္ ေကာင္းေလစြ။ ဟိုေနရာတြင္ တန္ေဆာင္း ေဆာက္ရေသာ္ ေကာင္းေလစြ-စသည္ျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္မိန္႔ဆိုသည္။ မၾကာပါေခ်။ သူ႔ဆႏၵကို ျဖည့္စြမ္းေသာ ဒကာ ဒကာမမ်ား ေပၚလာသည္။ အခ်ိဳ႔က ဘုရားတည္ရန္ ေငြလွဴၾကသည္။ အခ်ိဳက ဇရပ္ေဆာက္ရန္ ေငြလွဴၾကသည္။ အခ်ိဳ႔က တန္ေဆာင္းေဆာက္ရန္ ေငြလွဴၾကသည္။ ထိုအလွူေငြမ်ားျဖင့္ ဦးခႏၲီက ဦးေဆာင္၍ တည္ေဆာက္ ေလသည္။

သို႔ျဖင့္ ၈-ႏွစ္အတြင္းတြင္ ေရႊျမင္တင္ေတာင္ေပၚ၊ ေတာင္ေအာက္ ၀န္းက်င္၌ ေစတီ ၇၄၉-ဆူ၊ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ၁၅-ဆူ၊ ရဟႏၲာရုပ္တုေတာ္ ၁၅-ဆူ၊ စက္ေတာ္ရာ ၁-ဆူ၊ ဇရပ္ႀကီး ငယ္ ၆၆-ေဆာင္၊ သံဃိကေက်ာင္း ၃၄-ေက်ာင္း၊ ေက်ာက္ဂူႀကီး ၁-ဂူ၊ ေရတြင္း ၇-တြင္း၊ ေရကန္ ၂-ကန္တို႔ ေပၚထြန္းလာသည္။ ယင္းတို႔မွာ အာရံခံသံျပာသာဒ္ႀကီးမ်ား သံတန္ေဆာင္းႀကီးမ်ား အုတ္ေလွကားႀကီးမ်ားႏွင့္ ခံ႔ညားတင့္တယ္ေနေလသည္။
(ေရွ႔လဆက္ရန္)

( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ၾသဂုတ္လ)


Read more...

မစိုးရိမ္အလြမ္းေျပ

ဒီေန႔မနက္ေစာေစာအိမ္ရာက ႏိုးေနပါတယ္၊
ဗာရာဏသီေဆာင္းက ေအးစၿပဳပါၿပီ။ ေစာင္ထူထူျခံဳေကြးရင္း အိပ္ရာေဘးမွာ အသင့္ေတြ႔ရတဲ့ ညတုန္းက အိပ္ရာမ၀င္မီ ဖတ္လက္စ လက္ရွိမစိုးရိမ္တိုက္သစ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ စိန္ရတုအထိမ္းအမွတ္ၾသ၀ါဒကထာမ်ားစာအုပ္ထူထူၾကီး ဆက္ဖတ္ေနမိပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ဖုန္းေခၚသံ တစ္ခုက မဂၤလာရွိစြာ ၀င္ေရာက္လာပါတယ္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊နယးူေယာ့ခ္မွာ ေနတဲ့ စပြန္ဆာမယ္ေတာ္ဆီက န၀ကမၼေပးပို႕လိုက္ၿပီဆိုတဲ့ အေၾကာင္းပါ။ ကိုညီညီလင္းနဲ႔ မခ်ိဳမာေအးမိသားစုက သူအိႏၵိယမွာ ပညာသင္ေနတဲ့ကာလအတြင္းမွာ အစစအရာရာပံပိုးေပးခဲ့ၾကတာ ေက်းဇူးမ်ားလွပါတယ္။ ဓမၼဂဂၤါျဖစ္လာဖို႔အတြက္ ေရေလာင္းခဲ့ၾကတဲ့ မယ္ေတာ္တို႕က အမည္မေဖာ္လိုေပမယ့္ အင္တာနက္မွာ တင္လိုက္ပါတယ္။

ဒီတစ္ေခါက္ ျမန္မာျပည္ျပန္ျဖစ္ေတာ့ သူ႕နာမည္က သူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းက်ဥ္းက်ဥ္ေလးမွာ ထင္ထင္ရွားရွားျဖစ္သြားပါတယ္။ အိႏၵိယတကၠသုိလ္တစ္ခုမွာ ကထိကျဖစ္သြားၿပီဆိုတဲ့ သတင္းၾကီးသြားတာနဲ႔ အိႏၵိယျပန္ဖို႔ လမ္းစရိတ္လွဴမယ့္လူေတာင္ မရွိျဖစ္သြားရတာပါ။ ဒီၾကားထဲ ဓမၼဒါနစစ္စစ္တရားပြဲကလည္း နာမည္ၾကီးခဲ့ပါေသးတယ္။

ျမန္မာျပည္က စပြန္ဆာဒကာၾကီးတစ္ေယာက္ကေတာ့ အေၾကာင္းသိသြားလို႕ တပည့္ေတာ္လွဴပါမယ္လို႔ေလွ်ာက္ထားၿပီး ျဖစ္ေပမယ့္ ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးရာသီမွာ ေလယာဥ္လက္မွတ္ေတြက အခက္အခဲရွိတတ္လို႔ ေစာေစာ၀ယ္မွ ျဖစ္မယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ဒကာၾကီးကို မေျပာရဲျပန္ပါဘူး။ ဒီအေၾကာင္းကို စင္ကာပူမွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကို အင္တာနက္မွာ ခ်တ္ရင္း ညီးျပျဖစ္ပါတယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလုပ္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ေလယာဥ္လက္မွတ္တစ္ေစာင္ျဖစ္သြားပါတယ္။ သာဓု သာဓု သာဓု။
မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးေျပာတာလည္း မွတ္မွတ္ရရျဖစ္သြားခဲ့ပါေသးတယ္။ “အင္း ငါ့ရွင္တို႕ ဒကာ ဒကာမေတြအေပၚမွာ မာနၾကီးသမွ် လူရင္းေတြကို လာထိတယ္ဗ်ား ” တဲ့။
အလွဴခံမရဲသမွ်ေတာ့ လူရင္းေတြကိုပဲ ၀င္၀င္ဆြဲရေတာ့တာပါ။

အဲဒါမစိုးရိမ္အေမြပါပဲ။ မႏၱေလးၿမိဳ႕ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္မွာ ေလးႏွစ္တာေနထိုင္ခဲ့စဥ္အတြင္း မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ၾသ၀ါဒေတြ နားထဲစြဲခဲ့တာက အလွဴခံအလုပ္ၾကီးကို တြန္႔ဆုတ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာ စာသင္တိုက္ေထာင္ၿပီး ရဟန္းသာမေဏေတြ ေမြးျမဴစာခ်ျဖစ္တဲ့အခါမွာလည္း မစိုးရိမ္ထြက္ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္၊ နာယကစာခ်ဆရာေတာ္ေတြခ်ည္းစုစည္းျဖစ္ခဲ့ၾကတာမို႔ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဆြမ္းဆန္စိမ္းအလွဴခံဖို႔ေတာင္ မရဲခဲ့ၾကပါဘူး။

ပထမဆံုးႏွစ္ေတြကေတာ့ ဒကာေတြ တြန္းအားၾကီးလို႔ သၾကၤန္အတြင္းမွာ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ေတာ့ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ေနပူၾကဲၾကဲထဲ ဆြမ္းဆန္စိမ္းခံ စာခ်စာသင္သံဃာေတာ္ေတြ ၾကြျဖစ္ခဲ့ၾကပါေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့လည္း ဒါဟာ မစိုးရိမ္ေသြးမဟုတ္ဘူးလို႔ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္က မ်က္ႏွာပူခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ႏွစ္မ်ားမွာ နာယကဆရာေတာ္မ်ားနဲ႕တိုင္ပင္ၿပီး မစိုးရိမ္ထံုးစံ အလွဴမခံေၾကးဆံုးျဖတ္ၿပီး ဆက္မၾကြျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။

အေမရိကားက မယ္ေတာ္က ကုတ္ဒ္နံပါတ္တစ္ခုကုိ ေပးၿပီး “ ဖတ္လိုက္စ ဆက္ဖတ္ပါ၊ ဦးဇင္းရဲ႕ ဘေလာ့ကိုေတာ့ ဆက္ေရးပါ၊ အမာခံပရိသတ္တစ္ဦးေတာ့ အခိုင္ရွိပါတယ္ ” လို႔ သတင္းေကာင္းေပးပါတယ္။ အၿမဲတမ္းဖတ္ေနတဲ့ပရိသတ္ကေတာ့ နယူးေယာ့ခ္ ေလာကခ်မ္းသာေက်ာင္းက ေဂါပကဒကာၾကီးဦေက်ာ္တင့္ပါ။ မယ္ေတာ္ရဲ႕ ဖခင္ပါပဲ။

ဖုန္းက်သြားတာနဲ႔ ဖတ္လက္စမစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ၾသ၀ါဒမ်ားကို ဆက္ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္လည္း နားေထာင္ခဲ့ဖူးတာမို႕ နားထဲမွာ ထိထိမိမိရွိခဲ့သလို စာနဲ႕မွတ္တမ္းတင္ထားေတာ့လည္း ဖတ္ရတာ အရသာရွိေနတုန္းပါ။

မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္အရွင္ရာဇဓမၼာဘိ၀ံသဆိုတာက စကားေျပာရင္ တည့္တည့္ေျပာတတ္ပါတယ္။ ပိႆာေလးနဲ႕ နံေဘးပစ္ဆိုတာမ်ိဳး အေျပာခံရတဲ့သူကေတာ့ ေအာင့္ေအာင့္သြားတတ္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ နာနာက်င္က်င္ အပစ္ျမင္တိုင္း ၀မ္းတြင္းမသို ဟုတ္တိုင္းဆိုသား က်ိဳးလိုစိတ္က ဆံုးမတတ္သူ ဆရာဟူေလာ ဆိုတဲ့ ဆရာမ်ိဳးမို႕ ရဟန္းသံဃာထုတစ္ရပ္လံုးက ေလးစားၾကရတဲ့ဆရာေတာ္ၾကီးပါ။

သံဃာသံုးေထာင္ေလာက္ရွိတဲ့ မစိုးရိမ္တိုက္ၾကီးသံုးတိုက္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူဆဲဆရာေတာ္ၾကီးမို႔ ၾသဇာလည္း ၾကီးေတာ္မူပါတယ္။ရဟန္းေလးမ်ိဳးရွိတယ္လို႔ဖတ္ဖူးပါတယ္။ အမိ်းသမီးေတြခ်ည္းသာ ၾကည္ညိုတဲ့ ရဟန္း (ည့ံ)။ အမိ်ဳးသားေတြပါ ၾကည္ညိဳတဲ့ ရဟန္း( သင့္)၊ ရဟန္းေတာ္အခ်င္းခ်င္း ၾကည္ညိုတဲ့ ရဟန္း (ေတာ္)။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည္ညိဳတဲ့ရဟန္း(အေတာ္ဆံုး) တဲ့။ အေတာ္ဆံုးကိစၥကေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာမို႕ မသိရေပမယ့္ ေတာ္အဆင့္မွာေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးက မတ္မတ္မားမားရွိေနခဲ့ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီးက စကားေျပာျပတ္သလို လက္သီးထိုးလည္း ၾကမ္းပါတယ္။ အဟုတ္ သူကိုယ္တုိင္ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္မွာ ေလးႏွစ္တာေနထိုင္ခဲ့စဥ္အတြင္း အခ်ိဳးမေျပလို႕ လက္သီးနဲ႔ သံုးခါအထိုးခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။ မေမ့ဘူးဘုရား။ လြမ္းတာ လြမ္းတာ။ ေၾသာ္ဆရာေတာ္ၾကီးေတာင္ သက္ေတာ္(၇၅) ျပည့္ရွာၿပီ။

ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ၾသ၀ါဒေတြကို ဆက္ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။
“မင္းတို႕ သံဃာသံုးေထာင္ေလာက္နီးပါးထဲမွာ ဆိုးတဲ့သူ သိပ္မရွိပါဘူးကြ။ အလြန္ဆံုးရွိရင္ တစ္ရာ တစ္ရာ့ငါးဆယ္ ႏစ္ရာေပါ့။ အဲဒီႏွစ္ရာေလာက္ ဆိုးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ရွိတာနဲ႕ ေကာင္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ အထိအခိုက္မခံႏိုင္ဘူး။ ဆိုးတဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြ ျပင္ရင္ျပင္၊ မျပင္ႏိုင္ရင္ ေျပာင္း ဒါပဲရွိတယ္။ မင္းတို႕ကို ေခ်ာ့မထားဘူး၊ ၿပီးေတာ့ ဒို႕တိုက္က ေမြးျမဴေရးလုပ္တဲ့ တိုက္မဟုတ္ဘူး။ေမြးျမဴေရးလုပ္တဲ့တိုက္ဆိုတာကေတာ့ သံဃာမ်ားရင္ အက်ိဳးရွိတယ္။ ဒီသံဃာျပၿပီး စပါးအလွဴခံ၊ပဲအလွဴခံ၊ႏွမ္းအလွဴခံ၊ အဲဒါေတြေရာင္းၿပီး ကားစီး တိုက္ေဆာက္ မင္းတို႕အခ်ိဳ႕တိုက္ေတြက အဲဒါေတြလုပ္ေနတာ ဦးဇင္းေတြကို ဟုတ္တိပတ္တိ ေကြ်းတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ အဲဒို႔ဆီက ပဲအလွဴခံ ႏွမ္းအလွဴခံမရွိဘူးဗ်ာ၊ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္အတြက္ ဆိုၿပီးေတာ့ အလွဴခံေနရင္ အဲဒီေကာင္ညာတာ မွတ္ထား၊ ဒို႔ဆီက ဘယ္ေတာ့မွ အလွဴမခံ၊ ဒါေၾကာင့္ ေမြးျမဴေရးတိုက္မဟုတ္ဘူး ေမြးျမဴေရးတိုက္ဆိုတာက သံဃာမ်ားေလ သူ႕အတြက္ အက်ိဳးရွိေလ၊ ဒို႔ဆီက သံဃာရွိရွိမရွိရွိ။ ရွိတဲ့သံဃာ ပညာေရးတိုးတက္ေအာင္ လို႔ပို႕ခ်ေပးမယ္။ ဒါပဲ ဒီျပင္ အစားအေသာက္ေတြ ဘာေတြ ဒို႕က ဘာမွ တာ၀န္မယူဘူး။ ”(၁၃၆၅ ခု နယုန္လျပည့္ေန႕ၾသ၀ါဒ)

ဒီလိုၾသ၀ါဒမ်ားကို အပတ္စဥ္တိုင္းၾကားရေလ့ရွိပါတယ္။ နားထဲမွာ စြဲေနေတာ့တာပါ။ အၾကြားအ၀ါမဟုတ္ အလုပ္တကယ္ လုပ္ၾကရမယ္ဆိုတာကို ေႏႊးေပးေနခဲ့တာပါ။ အမ်ားဒကာ ဒကာမေတြအျမင္မွာေတာ့ မစိုးရိမ္ကိုယ္ေတာ္ေတြ ၾကည့္ရတာ ေဆာင့္ၾကြားၾကြားမို႕ ၾကည့္ရတာ အခ်ိဳးမေျပလွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးထဲ ၀င္ၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ ၾကိဳက္သြားၾကတာပါ။ စာက်က္ၾက စာတက္ၾကသံဃာေတာ္ေတြကို အရင္းအတိုင္းေတြ႕လိုက္ရလိုပါပဲ။ ေနရာအႏွံ႕သံဃာေတြခ်ည္းျပည့္ေနေတာ့တာပါ။ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ေဇတ၀န္ေက်ာင္းၾကီးျမင္ဖူးခ်င္ရင္ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ကိုသာ သြားၾကည့္ေပေရာ့။

အလွဴမခံေပမယ့္ ေက်ာင္းၾကီးေတြ ဟီးဟီးထေအာင္ ေဆာက္လွဴၾကေတာ့တာပါ။ မစိုးရိမ္တိုက္ထဲမွာ ေက်ာင္းေဆာက္တဲ့ ဒကာေတြဟာ တစ္ေက်ာင္းတည္းနဲ႕ ရပ္သြားေလ့မရွိပါဘူး၊ မေသမခ်င္းကို တစ္ေက်ာင္းၿပီးတစ္ေက်ာင္း ေဆာက္ၾကေတာ့တာပါ။ ေသသြားရင္လည္း သံဃာေတြအတြက္ဆိုၿပီး ေနတဲ့အိမ္ကို ေရစက္ခ်ခဲ့တာပါပဲ။ သားစဥ္ေျမးဆက္လည္း ေက်ာင္းေတြဆက္ေဆာက္ၾကေတာ့ ေျမကြက္အလပ္မရွိေအာင္ ေက်ာင္းခ်င္းထိစပ္တဲ့အထိ သာသနာကို ျမွင့္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ေက်ာင္းေတြ ေဆာက္တိုင္းေဆာက္တိုင္း သံဃာေတြက စုၿပံဳတိုးေနၾကတာပါပဲ။ မစိုးရိမ္ရဲ႕ ပညာေရးအရိပ္က လံုျခံဳေတာ့လည္း ခိုကိုးၾကတာပါ။ သူလည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီးတိုးခဲ့ပါေသးတယ္။ မစိုးရိမ္အလြမ္းေတြလည္း ဆက္ပါဦးမယ္.။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ႏုိင္ငံ၊ လူမ်ိဳး၊ သာသနာအေပၚမွာ ဘယ္ေလာက္ခ်စ္သလဲဆိုတာ ထင္ဟတ္ေစတဲ့ ၾသ၀ါဒေတာ္ေတြကိုလည္း မွ်ခ်င္ပါေသးတယ္။


Read more...

ျဖဴးဆရာေတာ္၏ အသံ တရားေတာ္မ်ား...



ဓမၼကထိကဗဟုဇနဟိတဓရ သာသနဓဇ ဓမၼာစရိယ

ျဖဴးဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲနရပတိ (မဟာစည္)

သက္ေတာ္ ၆၈- ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၄၉- ဝါ
၂၀၀၉- ခုႏွစ္ နို၀င္ဘာလ ၂၄- ရက္ နံနက္ ၇- နာရီ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။


ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေတာ္မ်ား

၁။ အျမတ္ဆံုးပူေဇာ္ဖြယ္၊ ၁၂.၁၄.၁၉၉၃
၂။ မီးေလာင္ျပင္မွာပြင့္တဲ့ပန္း- ၁။
၃။ မီးေလာင္ျပင္မွာပြင့္တဲ့ပန္း- ၂။
၄။ လွေသာည၏စကားအလကၤာ- ၁၊ ၁၁.၉.၁၉၈၃
၅။ လွေသာည၏စကားအလကၤာ- ၂၊ ၁၁.၉.၁၉၈၃
၆။ နတ္တို႔တန္းတလူ႔ဘဝ- ၁၊ ၁၂.၁၄.၁၉၉၇
၇။ နတ္တို႔တန္းတလူ႔ဘဝ- ၂၊ ၁၂.၁၄.၁၉၉၇
၈။ ဖိတ္ေခၚပါသည္ အိုေယာဂီ- ၁၊ ၃.၅.၁၉၉၉
၉။ ဖိတ္ေခၚပါသည္ အိုေယာဂီ- ၂၊ ၃.၅.၁၉၉၉
၁ဝ။ စံျပကုသိုလ္ရွင္သူလိုျဖစ္ေစခ်င္- ၁၊ ၁၂.၁၆.၁၉၉၈
၁၁။ စံျပကုသိုလ္ရွင္သူလိုျဖစ္ေစခ်င္- ၂၊ ၁၂.၁၆.၁၉၉၈
၁၂။ အေမ့ေက်းဇူးမေက် ငါမေသဘူး- ၁၊ ၈.၃ဝ.၁၉၉၈
၁၃။ အေမ့ေက်းဇူးမေက် ငါမေသဘူး- ၂၊ ၈.၃ဝ.၁၉၉၈
၁၄။ ေမြးေန႔မွသည္ နိဗၺာန္ျပည္၊ ၁၂.၁၆.၁၉၉၃
၁၅။ ဝိပႆနာအက်ဳိးခ်စ္ျမတ္ႏိုး၊ ၁၂.၁၃.၁၉၉၁
၁၆။ အေရွ႔ကေနဝန္းထြက္သည့္ပမာ၊ ၁၂.၁၇.၁၉၉၃
၁၇။ သာဓုသုတၱံ ေကာင္းမွေကာင္း- ၁။
၁၈။ သာဓုသုတၱံ ေကာင္းမွေကာင္း- ၂။
၁၉။ ေဘးလြတ္ရာသြားအိုလူသား- ၁၊ ၁၁.၂၇.၁၉၉၂
၂၀။ ေဘးလြတ္ရာသြားအိုလူသား- ၂၊ ၁၁.၂၇.၁၉၉၂
၂၁။ ေသြးနဲ႔ေရးတဲ့သာသနာ- ၁၊ ၁၂.၂၂.၁၉၉၄
၂၂။ ေသြးနဲ႔ေရးတဲ့သာသနာ- ၂၊ ၁၂.၂၂.၁၉၉၄
၂၃။ ရတနာထိုက္တဲ့ခ်စ္သမီး- ၁၊ ၁၂.၅.၁၉၉၇
၂၄။ ရတနာထိုက္တဲ့ခ်စ္သမီး- ၂၊ ၁၂.၅.၁၉၉၇
၂၅။ စာအံသံၾကားတရားရ- ၁၊ ၁၂.၂၁.၁၉၉၇
၂၆။ စာအံသံၾကားတရားရ- ၂၊ ၁၂.၂၁.၁၉၉၇
၂၇။ ကာမသုတၱန္ တရားေတာ္- ၁၊ ၂ဝဝဝ
၂၈။ ကာမသုတၱန္ တရားေတာ္- ၂၊ ၂ဝဝဝ
၂၉။ အသက္ေသေသာ္လည္း မ်က္ရည္မက်စတမ္း- ၁၊ ၁၂.ဝ၆.၁၉၉၈
၃၀။ အသက္ေသေသာ္လည္း မ်က္ရည္မက်စတမ္း- ၂၊ ၁၂.ဝ၆.၁၉၉၈
၃၁။ ပါေဝယ်ကဆင္ တိုက္ပဲြဝင္္၊ ၂၂.၁၂.၁၉၇၈
၃၂။ ဘယ္ကုသိုလ္ အျမတ္ဆံုးပါလိမ့္၊ ၁၈.၁၂.၁၉၈၃
၃၃။ ေဘးလြတ္ရာသြား အိုလူသား၊ ၁၂.၁၂.၁၉၉၂
၃၄။ သံဃဂုဏပကာသကသုတၱန္၊ ၂ဝ.၅.၁၉၉၃
၃၅။ မဟာသတိပ႒ာန္ တရားေတာ္၊ ၂၃.၁၂.၁၉၉၄
၃၆။ ရင္မွာစြဲရမည့္ ပုလဲရတနာ၊ ၉.၁၂.၁၉၉၅
၃၇။ ခရီးသြား ခရီးနား၊ ၂၈.၁၂.၁၉၉၆
၃၈။ ေကာင္းမွေကာင္း၊ ၁၅.၁၂.၁၉၉၈
၃၉။ အျဖဴနဲ႔အမဲ တမူကဲြတရား၊ ၉.၈.၁၉၉၉
၄ဝ။ လူငါးေယာက္ႏွင့္ ၾကီးေလးၾကီး၊ ၁၉.၁၁.၁၉၉၉

တရားနာၿပီး တရားအတိုင္း က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစ

မၾကာမီ တပည့္ေတာ္လည္း လိုက္လာခဲ့ပါမည္...

မအိုခ်င္လို ငါကဆိုလည္း ဆိုတိုင္းမရ အနတၱခႏၶာကိုယ္...
မနာခ်င္လို ငါကဆိုလည္း ဆိုတိုင္းမရ အနတၱခႏၶာကိုယ္...
မေသခ်င္လို ငါကဆိုလည္း ဆိုတိုင္းမရ အနတၱခႏၶာကိုယ္...

Read more...

အေၾကာင္းတရားထဲက စြမ္းအားမ်ား... (မစိုးရိမ္စာသင္သား)

အေၾကာင္းတရားထဲက စြမ္းအားမ်ား...(မစိုးရိမ္စာသင္သား)







Print this post

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP